НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
73
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
73
:
1000
резултата в
55
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Има време
,
НБ
, София, 27.5.1934г.,
Други същества освободиха водата
преди
нас.
В новия
ред
на нещата трябват нови разбирания.
На нас ни
предстои
голяма задача и затуй ние постоянно сеем, орем, сеем жито, разбъркваме земята.
2.
Послушание
,
ООК
, София, 30.5.1934г.,
Но този опит на твърдостта или температурата на
предмета
ни най-малко няма да ти посочи друго едно качество на
предмета
.
Да ви
представя
един пример,
представете
си, че вие туряте вашата дреха на едно въже в топла стая, а пък други турите в една стая, която не е отоплена.
Аз казвам,
преди
да се молиш запали печката!
А пък печката
представлява
Любовта.
Христос е живял
преди
две хиляди години на земята, като човек, правел е чудеса и вие вярвате и сте като Негови последователи.
Сега трябва да се пренесете във времето
преди
2000 години.
Каква връзка има между онова, което е станало
преди
2000 години и това, което става сега?
В същност, кое е онова, което
определя
човека като добър?
Това е
ред
на числата от 1 до 9 и после обърнат от 9 до 1.
Някой проповедник е проповядвал и е говорил за богатството,
представил
е какви удобства дава богатството, какви постижения.
Ако имате тези два
реда
на нещата, кой бихте желали да имате – от 9 до 1 или от 1 до 9?
Представете
си едно празно шише.
Ако ви запитам какво
представлява
единицата, какво ще кажете?
Но в този
ред
на нещата, който писах, едното има съвсем друго значение.
Преди
да тръгнеш на екскурзия, имал си едно лошо разположение, недоволство.
Представете
си, че тези числа могат да
представляват
камъчета, обикновени камъчета: едно камъче, две, три, четири и т.н.
До тогава ревността ще върви с човека, както сянката върви след
предмета
.
На всички са дадени еднакви условия, разбирания,
според
степента на съществото.
А пък във второто битие жената е направена
според
желанието на мъжа.
Бог, като прекарал всичките животни
пред
него да им даде имена, той видял, че те минават мъжко и женско, две по две и той, като видял, казал: „Всеки си има по едно женско, а пък аз нямам!
С какво се
определя
доброто ядене?
Но всякога, когато един
предмет
има свойство да се разтопи, ний го пазим, за да не премине в едно състояние, за нас неудобно, защото ти може да натопиш своята захар и да я носиш в едно шише, но тогава има друга опасност, шишето може да се счупи и водата да се разлее.
Това е за
предпочитане
.
3.
Изпълнѝ
,
НБ
, София, 3.6.1934г.,
Имаш да даваш нещо, кажи: „Ще
уредя
тази работа.“ Кажи на човека, засмей се, да не се плаши.
Сега в света
пред
кого трябва да бъдем сериозни?
Туй е един
кредитор
, ти трябва да мислиш.
Според
мене три неща в живота трябва да се направят: Яж добре, работи добре и мисли добре.
Туй е за
напредналите
, както ходят на гости, не е за децата.
Дете, какво и да е хилаво дете, по известни закони ако аз
съсредоточа
ума си върху него, няма да минат 10 години, туй дете съвсем ще се измени, съвсем ще се измени неговото естество.
Соломон
преди
толкова години е казал: „Онова, което си обещал…“ Туй показва, че човек,
преди
да е слязъл на Земята, той е обещал.
Ще изменим целия
ред
на нещата.
Казвате: „Няма да се молиш.“ Молитвата,
според
мене, това е наука.
Я вижте онзи младия момък, воденичен камък вдига, а седи
пред
младата мома и я гледа в очите и казва: „Без тебе не мога да живея.“ Смешно ли е туй?
В Ню Йорк,
според
статистиката, има 200 000 помятания на година – само в Ню Йорк за една година.
Те са тайни начини на престъпления на Божествения
ред
на нещата.
Природата наказва защо това жито не е
разпределено
както трябва.
Туй е първата стъпка на един
уреден
земен живот за Земята.
Но казвам: Има един
ред
, в който ние сега живеем.
Има нещо в света, което още не е
уредено
за нас, но въпреки това има [и] нещо в света, [което] е много
уредено
.
Тя не можа да
предвиди
какви ще бъдат последствията от яденето на плода.
Един философски въпрос, който не може да се
предвиди
.
Сега ще ви
представя
един пример.
Има един
ред
на нещата.
Туй са
извънредни
случаи.
Кръчмарят си казва: „Да видя днес какво ще прави този.“ Чашата седи с виното
пред
него.
Че, Христос
преди
2000 години умря.
Казвате: „Туй е Негова мисъл.“ А вие мислите за един Христос
преди
2000 години, Когото познавате и Когото разпънаха.
Казвате: „Туй бамбашка работа, неразбрана работа.“ Онзи
преди
2000 години стана един Бог, а Този, Който сега говори за любовта, е еретик.
Като на театър искам да ви
представя
.
Умира някой в театъра,
представят
една драма, че умира някой.
Аз
пред
себе си имам хора светии: светии от първа степен, от втора степен, от трета степен.
Той е човек, който може да живее в съвременното общество; онзи човек, който
всред
бурното море да се не бои, че ще потъне корабът, че ще се удави, и да му е приятно, като се вълнува корабът.
Благата съществуват, но те изискват умни хора в света, да турят
ред
и порядък.
Запример, ако отидете в един дом, ако мъжът и жената се
представят
в истинските си образи, вие ще излезете недоволен оттам.
Тази заложба, която е в него, той трябва да я
предава
на другите.
4.
Трите страни на съзнанието
,
УС
, София, 3.6.1934г.,
Зароди се в тебе една идея, която може би
преди
милиони години, е била в тебе, когато си бил животно, голямо, грамадно
предпотопно
животно, което е имало 100 метра дължина и 30 метра височина.
А сега, само като го хване ревматизъм (аз го наричам „ревматичко“), или като го хване ишиас, или бъбречна болест, или го заболи сляпото черво, и вие гледайте доколко е силен този човек, който е бил толкова
съсредоточен
в себе си, аристократ, държи се нависоко, с никого нищо не е приказвал – той седи, ходи, пъшка, боли го кракът и де кого срещне, става нещо като вестникарин и казва: „Заболя ме тук кракът!
Всичко туй ще мине, ще дойдат нови промени, ще дойде нов
ред
и порядък, ще дойде едно ново разбиране, в съзнанието на човека ще стане цял преврат.
Макар че аз говоря за Слънцето, и то не може да
представлява
един идеал, дето можем да живеем временно.
Вие често сте привеждали примера за Александър Велики, че като застанал
пред
бъчвата на Диоген, той му казал: „Какво благо искаш да направя заради тебе?
Че,
представете
си, че вие имате тази бъчва и се явява Христос
пред
вас и ви пита какво добро искате да направи Той заради вас.
В прочетената глава може да се имат
предвид
няколко положения.
Всяка душа
представлява
един особен аспект на Божественото естество.
И вие сега казвате, че имате нещо Божествено, но какво е туй, Божественото, вие не може да си дадете една ясна
представа
.
Но мъчно можете да си
представите
какъв е образът и какво е подобието.
Именно, че тя
представлява
едно непреривно разширение.
5.
Неразрешените задачи
,
ООК
, София, 6.6.1934г.,
Добре, сега ще ви
представя
тази идея малко по-другояче.
Представете
си една млада мома, 21 годишна.
Яденето, което в дадения случай е
определено
за вас, никой няма право да го вземе от вас.
Може да се моли цял ден, мисли, мисли и вижда, че седи все на едно место, нищо не е направил, погледне себе си и казва: „Толкова години вървя по този път и нищо не съм направил.“ И понякога му идва мисълта: „Да бях си живял както по-
напред
.“
6.
Противоречие и благо
,
УС
, София, 10.6.1934г.,
В прочетената глава събитията са станали
преди
2000 години.
Туй е засега
предназначението
ви.
Още веднъж не отиваме на такова
представление
.“ Ако сте слаб, плюйте на краката си да бягате.
Прочетената глава
представлява
една драма.
Преди
всичко вие си обяснете защо се случи с Христос, с този Учител, защо се случи така?
Ама така е
определено
.
И това дете се върне с пет
реда
сълзи, че му взели топката.
Влиза един баща, от
средна
ръка човек, в един магазин.
В 22-ра глава Христос казва нещо, което и вие трябва да имате
предвид
: „Защо спите?
7.
Умно дете
,
НБ
, София, 10.6.1934г.,
Следователно учителят, който ти е
предал
своето знание, образува връзката.
И ученикът
напредва
, и неговият учител
напредва
.
Създават се противоречия в света с единствената причина и
предназначение
да се усили характерът на човека.
Банкерът каза: „Тази мома е ангел, аз не я връщам назад.“ Тогава аз срещам момата, която има оправени работи, и ѝ казвам: „Виж този старец, той
преди
тебе мина.
На много стари хора след като съм говорил дълго време, казва: „Синко, защо не дойде
преди
30–40 години да ми говориш, а сега, като се готвя за онзи свят?
“ Аз му отговарям: Ако бях дошъл
преди
40 години да ти говоря, тогава ти съвсем ще я закъсаш.
Защото животът
определя
хората по 4 неща: светията – по своята святост, братът – по своята любов.
Още две неща има, с които хората се
определят
: слугата – със своето служене и ученикът – със своето учене.
Трябва да
определим
на кое място е.
Сега някои хора се
представят
много скромни и казват: „Ние много не искаме.“ Но трябва да се направи това многото, не да се внесе това всичкото.
По какво ще
определиш
дали е светия?
Само че, като кажем „този свят“, подразбирам хората в сегашната форма, а като говорим за онзи свят, разбирам формата на същества, такива разумни, такива възвишени, на които телата не
представят
умиране.
Че, това е в
реда
на нещата.
Че,
представете
си, че вие сте един параход, вие сте потопени – ще дойде някой да ви замести.
Ще ви приведа един пример, в какво седи престъплението
според
мене в едно религиозно общество.
Казвам:
Според
мене този брат е постъпил точно по Христовия принцип.
Една погрешка
според
мене има и погрешката седи в това, че когато той ви проповядва за Христа, да каже: „Сестра, много те обикнах, ще ми позволиш ли да те целуна?
8.
Двете линии
,
ООК
, София, 13.6.1934г.,
И царят казал на военачалника си за Урий: „Ще го туриш в първите
редове
да го убият.“ И той задигна жена му.
Може да
предполагате
само за местата им.
Но казвам,
представете
си едно въже, което е дебело в диаметър 1 см; друго въже, което е дебело в диаметър 2 см; трето въже – 3 см; четвърто – 4 см; пето – 5 см.
Представете
си, че тези въжета имат съзнание, като човек.
Имам много нужда, ако можеш да ми услужиш.“ Той да остави на мене и да не ми
определя
време.
Но
представете
си, че това злато, което той е взел и го тури в дрехите си.
Той ще тури боба си и ще
нареди
боба и по тези зрънца ще каже нещо.
Ако вие разглеждате човешкия организъм на съвременните философи, какво понятие ще си
представите
?
То истината ли
представят
или
представят
нещата както не са?
9.
Което става
,
УС
, София, 17.6.1934г.,
След това идва
ред
на други добродетели, с които човек трябва да се окичи.
Онова, което Бог е
определил
за човека, то ще бъде!
Човек
представлява
най-висшето от всички животни, седи на най-високо стъпало, но има една трагедия, една драма в живота му.
Волята Божия, като взема
предвид
бъдещето, също разрешава всичко.
Предполага
се, че човешкото неподчинение на Божия закон е причина за много страдания.
Не е важна църквата, важен е Бог,
преди
всичко!
А от мое гледище костите на човека
представляват
доброто, това, което единствено остава да преживее човека.
10.
Три фактора
,
НБ
, София, 17.6.1934г.,
“ Той отива, взема три икони, купува кандило, уволнява всичките си слуги и казва: „Кандилото горе ще бъде
пред
вас.“ Обаче, случва се, че след 10 деня пак го обират.
Сега, в повестта свети Никола
представя
разумното в човека.
То схваща как ще се сложи животът от
ред
години.
Този човек, който така се
определя
неговият живот, този човек е свързан с много разумни същества, той е в хармония с тях.
Според
мене, ако аз съм домакиня, на този мъж ще отделя 35 минути и в 35 минути ще му сготвя.
Ти трябва да дигаш една тежест и трябва да знаеш, не да дигнеш тежестта и да се
повредиш
.
Той изведнъж дигне и се
увреди
.
И мислиш, че като идеш в онзи свят, ще
уредиш
въпроса.
Няма нищо да
уредиш
.
“ – „Аз съм оня студент, на когото ти удари
преди
10 години една плесница и го търкули на земята.“ – „Как, че кога?
Туй противоречие не произтича от Бога, но от окръжаващата
среда
, която трябва да я изучаваме, трябва да елиминираш.
В дадения случай както казва неговият ангел – твърди се, че всеки човек има по един ангел, по един дух
напреднал
, който го ръководи.
И най-после, всеки човек трябва да събуди в себе си туй, разумното чувство на лекуването, да знаеш във всеки случай да вземеш известни условия, за да
предотвратиш
известни болести.
Бог е Същество, Което е
определило
всичките възможности за човешкото развитие.
Той е
предвидил
всичко онова, което човек може да постигне и при какви условия.
Вечер,
преди
да залезе Слънцето, затвори прозорците.
За един човек, който живее един
редовен
живот, 3 часа дълбок сън са достатъчни, за да се възстановят всичките сили.
Ние ще създадем такива буболечки в нашия ум и като
представим
на невидимия свят, ще кажат: „Хъмбък.
Такава няма.“ Казвате: „Тъй ще направя, тъй ще
наредя
живота си.“ И като
представите
този план, от невидимия свят казват: „Неосъществим е.“ Да приложим сега да учим.
Тази богатата природа, тя туря
пред
нас тия богатства, които имаме, и трябва да учим във всичките отрасли.
Ако ние може да обичаме Бога, всички мъчнотии в света ще бъдат за нас
безпредметни
.
Посред
канарите, цветята ще придобиете богатство.
Запример, аз сега оставям светските хора, вземам
предвид
религиозните хора, които твърдят, че обичат Господа, че по 3 пъти на ден се молят.
Малко разбито мляко във вода, постепенно му давал, приспособявал неговия стомах към естествения
ред
на яденето.
Не е и пълнотата, която
определя
здравето на човека.
Според
мене един човек, който не може да носи страданията, той е болен.
11.
Правият път
,
ООК
, София, 20.6.1934г.,
Нещо
предават
теоретически, но трябва да се
предаде
и практически.
Този
предмет
наглед няма съответствие с
предмета
, с който започнахме.
Говорихме за доброто, а пък сега влизаме и говорим за един друг
предмет
– за доброто.
Вие казвате: „Аз съм много недоволен.“ Е, добре,
представи
ми, какво нещо е недоволството.
Аз много бих дал, за да ми го
представи
някой каква черта има недоволният.
Някой, който рисува, как ще
представи
недоволството?
Но са взели
предвид
моите думи.
Представете
си, че заекът не бяга, тогава ще стане това, което заекът не обича и за да не стане това, което заекът не обича, непременно трябва да бяга, трябва да дойде страхът.
Сега не искайте да се
уреди
целият ви живот.
Ние искаме по някой път да
уредим
живота си.
Не е възможно да
уредиш
живота си.
То е най-сложното нещо да
уредиш
живота си.
Бог,
според
мене, е местото гдето няма абсолютно никакво противоречие.
Според
мене големи неща са тези, които са много близо до нас, до нашето съзнание.
Представи
си някоя голяма лампа, слънцето е толкова голямо, щото казват, че е един милион и триста хиляди пъти по-голямо от нашата земя, а пък го виждаме като една малка пита.
Според
езика на писанието, първото нещо, което любовта е направила, като е слязла в човека, като е дошла в човека е следното, тя се отличава със следното: тя изпъжда страха навън.
Според
вашата опитност, когато любовта ви е посещавала, какво ви е донасяла?
Сега се изучава, как да се извади
предмета
.
Представете
си, че някоя мишка е влязла във вашата къща.
Единият е недоволен, че няма нищо, а пък другият е недоволен, че няма толкова, колкото той си
предполага
, че трябва да има.
12.
Не живея за себе си
,
НБ
, София, 24.6.1934г.,
Другото
според
мене не съществува.
И духът, и душата, и умът, и сърцето пулсират
според
ритъма, който е в Бога.
Аз съм ви казвал, аз
определям
сега тъй.
“ Аз го
определям
така кратко и ясно.
Ти вземеш хляба и казваш: „Този хляб не струва, онзи хляб не струва.“ И след като се храниш така
ред
години, нищо не може да постигнеш.
Господ
наредил
тази работа.“ Това е философия.
Вие ще кажете: „Това не е благочестиво, това не е
според
правилата.
Те
определят
така: В най-древните времена
определят
човека [като] същество, което мисли.
Туй
определение
е хубаво, но аз
определям
,
според
мене, в моя ум, има 4 неща в човека.
За да се
определи
нещо в дадения случай, то се
определя
по два начина.
Но щом си добър в себе си, постъпи
според
законите на твоята добрина, понеже, ако не постъпиш така, ти ще паднеш в изкушение.
Ние сме изопачили закона на Любовта, турили сме
ред
правила кого да обичаме.
Един ден ти може да уповаваш на синовете и на дъщерите си, но те заминат
преди
тебе на оня свят, ти останеш.
Той казва: „Хубаво е
уреден
животът.“ Вие знаете, че вие сте причината.
13.
Дишането и вътрешният живот
,
ООК
, София, 27.6.1934г.,
Писанието казва: „Свети бъдете, защото Аз съм свят.“ Казано е още: „Само чистите по сърдце ще видят Бога.“ А пък ангелите седят
пред
лицето на Бога.
Скръбта е за
предпочитане
.
Не гледайте както сега се
предава
в музиката.
Накарай стомаха си да се движи
напред
и назад, също така накарай и гърдите си да се движат.
Преди
няколко дена, една 60 годишна стара сестра от света, интелигентна, дойде при мен и ми каза: „До
преди
5–6 години живеех много щастливо.
Без дишане животът няма да тръгне
напред
.
Двете ръце с пръсти събрани една срещу друга,
пред
гърдите.
– На нея ѝ трябва една отлична
среда
.
Ръцете в първоначалното положение
пред
гърдите и насочени едни срещу други пръстите.
При „фа“ прибиране на ръцете
пред
гърдите.
Същото упражнение се направи втори път обратно: Ръцете в първоначалното положение
пред
гърдите и после при „до“ вдишване и отдалечаване на ръцете.
Според
мен старият човек не трябва да иска такси.
14.
Самовъзпитание
,
ООК
, София, 4.7.1934г.,
Представете
си, че вие сте се влюбили и искате да напишете едно любовно писмо.
Не да седнеш и да мислиш какво да пишеш, но най-първо ще си
представиш
, че си се влюбил.
Аз да ви
представя
сега промените, илюзиите, които някой път ви заблуждават.
Представете
си, че вие живеете в едно здание, което има само един прозорец, доста голям прозорец, с височина 3 метра и широчина 3 метра.
Не само
преди
1000 години, но и
преди
5–6 хиляди години, у египтяните, квадратът си е квадрат, една
определена
величина.
Според
мене подпушването, това е първото зло.
Животът е съществувал,
преди
да се създаде светът.
Преди
той да ми покаже, аз не ходя ли на двата си крака?
Някои от вас имате ясна
представа
, а някои нямате
представа
.
Щом съзнанието на човека е спокойно, щом успокоите съзнанието си и вие ще имате една ясна
представа
за нещата.
“ Питам тогава,
според
учението, трябва ли да мислите за утре?
Бих желал да знам, когато искате да поправите една своя погрешка, най-първо вземате
предвид
да не падне вашето реноме, вашето достойнство.
15.
Трите правила
,
МОК
, София, 6.7.1934г.,
Ти не може да
предизвикаш
любовта, ако не го разтопиш.
Ако не можеш да разтопиш снега, оловото, златото, ти не можеш да
предизвикаш
любовта.
Представете
си такова едно доказателство.
Представете
си, че тази топка е от сняг, а пък втората от олово, а пък третата е златна (фиг. 1).
В неговото съзнание вие се повдигате, ставате ценен
предмет
.
Представете
си, че един художник няма платно, на което да може да рисува.
Или ако той не живее вътре в природата, няма простор
пред
себе си, как ще се явят идеите в него?
Тогава
според
законите, колкото формата е по-променлива, толкова се изменя и ценността, намалява се.
Коя
според
вас е най-ценната идея за сегашния човек?
Ние
определяме
, че човек трябва да мисли.
Най-простото
определение
: ако никога една добра мисъл и едно добро желание не се поставят в противоречие, това значи здраве.
Представете
си, че вие сте свършили университет и сте чиновник.
Представете
си, че има съд, казват му: „Къде са парите?
Но
представете
си, че вие може да изгубите своята цена и без да сте направили престъпление.
Това са неща, които се
предполагат
и не може да се докажат научно.
Всички
предполагам
, че вярвате, но нямате една конкретна опитност, не сте ходили в онзи свят.
Сегашният
ред
и порядък на онзи свят какъв е?
Та ако вие разглеждате човешката дарба, ако разглеждате човешката честност, трябва да имате
предвид
, че тя има произход в далечното минало.
Някой иска да
определи
какво нещо е истина.
Според
теб кои са най-големите постижения?
Представи
си, че имаш другари, които обичат да обират?
(Любовта.) Сега кои са законите, как може да се
предизвика
любовта?
Много е трудно да
предизвикаш
любовта в един човек.
16.
Върховният авторитет
,
УС
, София, 8.7.1934г.,
Сегашните хора казват: „Добила жената дете.“ Писанието казва: „Създаде Бог човека“, а пък за
напредналия
човек Писанието казва: „Роден е от Бога.“ Не „създаден“.
Сега, онова, което е необходимо за вас, е присъствието на Духа, Който може да ви изпълни с онова познание, нужно да разберете какво е
предназначението
ви.
Представете
си, че човек е живял 10 000 години като вълк, 20 000 години като тигър, 50 000 години като мечка.
После идват
кредитори
.
Защо ти са богатства, знания, ако обонянието ти е
повредено
?
Нека паякът да си я изяде.“ Паякът за тебе е едно
предметно
учение.
Там има превозни
средства
, но не мога да ви ги кажа какви са.
17.
Приемете Духа
,
НБ
, София, 8.7.1934г.,
Ти ще усетиш, че си в един свят толкова
уреден
, в един свят с толкова любов, че никога няма да се усетиш в някаква нужда.
Представи
си, че тебе те пратят в Слънчевата система.
Те се радват и казват: „Това ще направя, онова ще направя“, но след 5–10 години виждат, че тази работа не е такава, каквато те
предполагат
.
Най-първо младата мома си
представя
един идеал.
Тя си
представя
един момък като един ангел, благороден, възвишен, някой княз, цар.
Действително, тя си го
представя
в княжески дрехи.
Аз не ви
представям
този факт, за да ви обезсърча, но ви
представям
един процес, който сега става.
Това, което си
представя
младата мома, не е така.
Ако ние не знаем да четем тази природа, тази книга, която е отворена
пред
нас, как ще обичаме Бога?
Вие си
представяте
рая на някое място с дървета и ангели.
Представете
си, че в някой планински връх – 12 километра височина, има голям къс лед, който се стопява после.
Казваш: „Едно време,
преди
20 години, ядох толкова хубаво!
Не само да имаш
предмета
на любовта, но трябва да си в състояние да възприемеш любовта.
Вие казвате: „Като дойде Христос на Земята…“ Христос нали дойде
преди
2000 години?
Като дойдеш при Бога, като видиш лицето Му, да кажеш: „
Определи
ми малко място и аз да работя в това голямо
предприятие
!
Гласът му казва: „
Посред
нощ, в 12 часа, иди на еди-коя си улица, там имаш една работа.“ Богатият излиза вън, никой няма и се връща.
Трябва да се намираш в едно
извънредно
положение, трябва да мислиш да направиш нещо.
Аз не знам, изпратен съм да
уредя
[тази] работа и ме държат отговорен.“ Онзи бил млад, 21-годишен, и казал: „Бях в едно религиозно общество.
18.
Взимане и даване. Първият и последният
,
ООК
, София, 11.7.1934г.,
Но животът се изразява и по друг начин, има и друго
определение
.
Тя не може да се
определи
.
Може да се говори за нея много, но да се
определи
какво е – не може.
“ А аз нямам ни най-малко
пред
вид него.
Най-първо той не е
определена
величина.
Иван, Драган, Стоян, за мен това са
неопределени
величини.
Той казва: „Ще залича всичките ви прегрешения, само вървете
напред
!
“ В
реда
на нещата е да грешим.
Вие сте
определили
4–5 минути за Бога, а пък останалото време за жена си, за децата си, за другите и пр.
Времето е вече
определения
ритъм във време и пространство, в малък размер.
Ръцете
отпред
на гърдите, пръстите на всяка ръка събрани.
Пръстите навън и допрени (Виж фигурата.) (Фигурата в оригинала е неясна и не дава
представа
за положението на ръцете.) (През това време се свири тона „сол“ с цигулката.
Не
определяй
нещата, понеже веднага ще създадеш нещастия, неприятности за себе си.
Други, вече в Невидимия свят, държат хронологически
ред
– отбелязва се.
19.
Стремеж и постъпка
,
МОК
, София, 13.7.1934г.,
Външният живот ще се изрази
според
вътрешния стремеж.
Та когато в природата уреждате работите
според
нейните закони и когато дойде природата във вас, оставете тя да урежда работите, както ги разбира.
Когато си в природата, уреждай работите
според
нейните закони.
За пример при сегашните условия, за да бъде човек щастлив,
според
неговото разбиране колко неща са му потребни.
Да знаеш само как да
определиш
времето.
Представете
си, че пътувате в един свят на земята, дето всичките хора са приложили истината.
Според
вас кое бихте
предпочели
?
- Ние сме
предпочели
коня и всички имаме по един кон.
Кое е за
предпочитане
- вътрешните страдания или външните мъчнотии?
Външните мъчнотии са за
предпочитане
.
Представете
си, че някой си е счупил крака, че го ампутират.
Добре тогава, кой е майка на човека
според
вас?
Мисли, че това, което искаш, без него можеш."
Представете
си, че в света има един
ред
.
Представете
си, че 10 години скачаш по 8 метра, но 9 не можеш да прескочиш и не можеш да вземеш службата.
Как ще
определите
с конкурс един човек какво знае?
20.
Изново родени
,
НБ
, София, 15.7.1934г.,
“ Пак пиеш и казваш: „Ще се отуча, ще се отуча, ще се отуча да пия.“ Една година
наред
като поддържаш, тебе ти се втръсне и започне, че като започнеш да пиеш, ще се отчуждиш и ще се отучиш да пиеш.
Който иска да се запознае с човека, непременно,
преди
да се е запознал, той трябва да го обича както себе си.
Когато мисли[ш] за всичко онова, което е изгубено…
Представете
си, че един учен човек, който е свършил 4 факултета, който е бил здрав, към 33-тата година изгубва зрението, слуха, вцепеняват се краката, остава само съзнанието, съвсем се затвори от външния свят и остават само неговите възпоминания.
Ние не съзнаваме какво
представлява
една екскурзия по планината.
Представете
си, че вземете един билет, падат ви се 200 000 лева, и то швейцарски.
Това са
определения
, за да имате едно истинско понятие, едно истинско схващане.
Един
предмет
може да се вижда, че е много голям, но той е близо до очите.
Казвам: При сегашните условия, при които хората живеят, те се
определят
на хората.
Та сега човек, за да се роди, трябва му майка, една
среда
, в която той трябва да расте и да порасте в света.
Следователно онзи човек, който трябва да се роди, трябва му вътрешна
среда
.
Водата
представлява
животът.
Все трябва да се оформи в някакъв
предмет
.
Някой път те
представят
като една птица.
Представят
, че е духовният свят.
Когато Слънцето изпраща грамадна енергия, показа, че Слънцето има грамаден запас, който е
определен
за хората на Земята.
Всеки има часовник, който
определя
какво количество е изразходвал.
Ако през целия [си] живот [си] седял
пред
огледалото, мажеш лицето си, стягаш прическата си, теглиш мустачките си, ще влезеш в невидимия свят, ще видиш хиляди, милиони фотографии, ще се намериш как си теглиш мустачките.
Те са
предците
.
Как си се гладил
пред
огледалото, как с четката си си гладил косата, брадата.
Сега да оставим дали е вярно това или не, това е мое
предположение
, но само един паралел правя, една аналогия.
При сегашните условия мъжът носи мустаци и брада, понеже е минал в една много гъста
среда
.
Всичките тия косми, които се намират, това са антени, свързани са с разни
предприятия
.
Всеки един косъм, това са разни жици, съобщава му се по тях за неговото
предприятие
как върви.
Сега на жените, понеже са паднали космите на брадата и мустаките, техните
предприятия
всички са унищожени.
Мъжете, понеже имат бради, те са турили старите
предприятия
, а понеже жените [са] изгубили.
Тя в рая искаше да направи една търговска сделка и там всичкото
предприятие
падна.
Косите ще бъдат сребристи и ще кажат: „Слава Богу, че се освободихме от старите
предприятия
!
Ако се изменят нашите възгледи, ние ще видим, че светът, в който живеем, не е такъв, какъвто
предполагаме
.
Всичко ще се
уреди
– зависи [от] онова положение, което е станало в нас.
Той няма да развали пътищата, съобщенията,
реда
и порядъка на света.
Мнозина, на които съм говорил, казват ми: „Туй не е за сегашния живот, но за в бъдещия живот да го оставим.“
Според
мене това, което днес извършиш.
Христос казва: „Този, който от вас е безгрешен, той да вземе пръв камък и да хвърли.“ Значи,
преди
всичко онзи, който е безгрешен, може да съди.
21.
Справедливост, милосърдие
,
УС
, София, 15.7.1934г.,
В прочетената глава се говори за един хром, който седи
пред
храма и проси.
Но това, което имаха и което му дадоха, струваше много повече от всичките други материални
средства
.
Ти не можеш да бъдеш добър, не можеш да бъдеш милостив,
преди
да бъдеш справедлив.
Давид,
според
своите разбирания, казва: „Господи, имам всичкото добро желание да Ти служа, но майка ми ме тикна в един крив път.
Защото всякога грехът в света произтича от привързването за известни
предмети
, които [си] обикнал повече.
Но 40 деня като пости, [това] е крайният
предел
, до който той може да упорствува.
И ще заеме положението на един светия, да те изкушава, но ти няма да се
предаваш
на никаква слабост!
22.
Вътрешни състояния и външни условия
,
ООК
, София, 18.7.1934г.,
А пък друг някой, който е
пред
тебе и който ги е изходил, той ги знае.
Но
представете
си едно нещо, което нито с тесла [числа] да се изрази, никаква форма няма, какво ще го прочетете?
Представете
си едно нещо, което е светло на всякъде, където и да ходиш, няма да намериш никакво различие.
И Апостол Павел е казал философски, Господ му е казал: „Моята Сила се показва в твоята немощ.“ Ти си немощен и оставяш Силният, Мощният, да
уреди
работите.
Според
степента на вашето съприкосновение с истината е и вашата свобода.
Понеже си казал на първия това, което не е верно, сега да носиш торбата такава, каквато е
според
думите ти.
Имате 41 градуса температура, почни да пееш: „Температуро, о температуро, температуро, о температуро.“ (Учителят изпява тези думи.) Ти седиш и проливаш четири
реда
сълзи.
Предпочитам
по-добре със съдрани гащи, с несгоди, бос към щастието, отколкото с модни дрехи, с хубави обуща, с шапка и към нещастието.
И така се
представило
пред
художника по-хубаво облечен и мислел, че ще се оправят работите му.
За
предпочитане
е външно човек да не е така облечен, но вътре да има добри условия.
За
предпочитане
са вътрешните състояния
пред
външните условия.
Казвам,
според
както мислиш или както чувствуваш, такава ще бъде и храната ти.
Според
твоето състояние сега, ако ти почнеш да мислиш, как ще свириш, ще си
повредиш
.
Преди
да те ухапе, ако го бутнеш, веднага в кобрата ти събуждаш Божественото.
23.
Отношение на вътрешните състояния и външните условия
,
МОК
, София, 20.7.1934г.,
Но
представете
си, че този кръг е в зависимост от някакво друго съзнание.
Например намерите се
пред
някой джебър с мед.
Представете
си, че имате външни и вътрешни пречки.
Представете
си, че се намирате в точката А (фиг.
Представете
си, че вие сте в центъра при точката Е.
Сега
според
вашите опитности, по какво се отличават вътрешните мъчнотии на живота?
Представете
си, че един човек обича да се дразни.
Представете
си, че вкусът за яденето у него е толкова развит, че е крайно взискателен за яденето си, както някой голям аристократ.
Ред
поколения като са хвърляли така супата, този човек е добил чувството, че работите се оправят само като се хвърли супата.
Но
представете
си, че един сиромах човек има този навик.
Да допуснем, че този човек е хвърлял супата, когато е бил богаташ, но
представете
си, че се изменят външните условия и не е вече богат, а сиромах.
Онзи, който ви е дал
средствата
, той ще ви
кредитира
, той ще бъде ваш приятел.
Вие почвате да чувствате в себе си унижение,
пред
себе си се унижавате и чувствате, че това, което обещавате, не изпълнявате.
Ако същевременно сте пълен господар,
представете
си, че погрешката е във вашия ум, а това е конят.
Обективно мислите за някой външен
предмет
.
Представете
си, че имате навик.
Представете
си, че нямате никакъв затвор, а пък искате да се отучите, но с какво може да се замести затворът?
Представете
си, че вие сте една учителка, имате едно малко дете и то има наследен лош навик да бута.
Представете
си, че имате един навик.
Тогава е било в
реда
на нещата.
В
реда
на нещата е било да посещавате цветята.
Когато дадеш едно обещание, ти си вече
пред
един съзнателен свят, това, което ние наричаме Божествен свят.
24.
Пътят на възкресението
,
УС
, София, 22.7.1934г.,
Има една вяра, която е
безпредметна
.
Възкресението е за
напредналите
души.
Ако не е животът на възкресението, тогава всичкото ваше съществувание е
безпредметно
.
Щом топлината е силна, какъвто и да е
предмет
може да се разтопи в тази горещина.
Представете
си едно дете, което има баща и майка, които го обичат.
Ти не може да имаш вяра, докато не достигнеш онзи, крайния
предел
на твоята вяра.
Крайният
предел
на твоята вяра е Любовта.
Всеки, който не е достигнал до крайния
предел
на вярата, той има слаба вяра.
Ако вярвате, че Христос е възкръснал, а вие не възкръснете, тогава празна е вашата вяра и всичко, каквото правите на Земята, е
безпредметно
.
25.
Хвърлѝ хляба
,
НБ
, София, 22.7.1934г.,
Така
представете
си едно същество,
според
законите на индусите, един мамонт, той е една елементарна душа, който, едно грамадно
предипотопно
животно, което може да се въплоти в едно малко четириного животно сега на Земята, но да се запазят неговите желания в лакомията.
Пред
него седи велик простор на развитие.
Ако вие вложите 25 стотинки със сложна лихва в някоя банка и ако ги бяхте вложили
преди
2500 години, знаете ли каква сума щеше да бъде?
Та, приложението: Една малка погрешка в живота, след време, ако не я изправите, тя може да причини голяма
вреда
.
А правата посока е ближният, той е
средоточие
.
Преди
години минавам, среща ме един беден човек, който проси.
Според
мене, като не можеш да кажеш истината както трябва, мълчи си поне.
Бог казва: „
Преди
да поискате, Аз ще ви отговоря.“ Вие виждате, че Господ живее в сърцата на хората, навсякъде живее Бог.
Само тогава войната може да бъде
предотвратена
.
Три неща трябва да имате
предвид
: Бога обичайте, в ближния си не се съмнявайте и себе си не презирайте!
То е
безпредметно
.
Всеки
предмет
в света има смисъл.
Представете
си, че имате един ваш брат по кръв, когото обичате.
“ То беше
предопределено
Христос да се жертвува, за да изкупи човечеството.
Представи
си, че си дух.
Ще бъдете млад, после на
средна
възраст, после стар и след това вече ще минете в друго положение.
Нима хората
преди
да познават химията, техните процеси не са ставали по химически начин?
Те са ставали в неговия стомах
преди
да е знаел нещо за тях.
Преди
човек да знаеше законите на светлината и тъмнината, той се ползуваше от тези закони.
26.
Великото изкуство
,
ООК
, София, 25.7.1934г.,
В дадения случай, моето съзнание
определя
възможностите на другите хора, доколко могат да извършат Волята Божия.
Вие, като видите страданието, облечено в дрехата на добродетелта, вие казвате: „
Уредихме
тази работа!
Според
мене, онези от вас, в разбирането на новите идеи, вие не сте вещи, но разправяте какво нещо е Новото Учение.
“ Това е от гледище на света, а от гледището на Бога, умният трябва да мине
преди
глупавия, добрият трябва да мине
преди
лошия.
– „Тогава
преди
колко прераждания е взел той от мене пари?
Предполагането
това не е наука.
В света свободният трябва да мине
преди
онзи с веригите.
Сега имате две
успоредни
линии, които са разумни.
27.
Сянка и реалност
,
МОК
, София, 27.7.1934г.,
Тия хиляди скачени нишки са, които
определят
положението на ръката, да я познавате.
Има
наредени
образи.
Какво ще ви ползува, ако
представите
тази мисъл в ума си?
Представете
си, че доказвате, че слънцето грее, но кепенците са затворени.
Да ви
представя
на какво мяза вашата изгубена любов.
Написани са цели томове, които
представят
изгубената любов така.
Представете
си, че имате 10 изображения на 10 вида хора.
Те
представят
сенките на тия реалности.
Представете
си, че осъждат някого и поверените адвокати искат да го спасят.
Един, който направил престъпление, адвокатите искат да
уредят
съдиите да не го осъждат.
Представете
си, че вие имате слънцето, нарисувано на една картина.
Това е закон на съзнанието: колкото човек е по-невежа, толкова
предметите
за неговото съзнание са по-малки.
Някои хора имат смътни понятия за Бога, някои имат по-ясни
представи
.
28.
Вътрешният човек
,
НБ
, София, 29.7.1934г.,
Женитбата трябва да стане
преди
детето да се е родило.
Този момък трябва да дойде на времето, когато е
определено
от невидимия свят, да не се разместят пътищата, че да не стане волята Божия.
Наредено
е.
Ако е
наредено
от горе да се ожениш, ще се ожениш.
Ти ще се ожениш за един, който не те обича, той утре ще те напусне или ще умре.“ Някой дойде, казва: „Аз еди-кого си много обичам.“ Този, когото обичаш, сега не може да живее, майка му му
определила
на 35 години да умре.
По един закон е
наредено
тъй, осъден е този човек, и двете линии на ръцете са скъсани.
Че, Христос дойде
преди
2000 години, какво Го направиха?
Едно нещо аз зная и на вас препоръчвам: Никога не се старайте да
представите
природата такава, каквато не е.
Няма по-голямо нещастие за човека да
представи
природата такава, каквато не е.
Представете
природата такава, каквато е.
Според
мене човек на Земята, за да бъде съвършен, веждите не трябва да бъдат дебели, нито веждите трябва да станат тънки като косъм.
Когато един мъж дойде да
предложи
на една жена, че се влюбил в нея, не може да живее без нея, така да му каже: „Всичко може да оставя, но през 20 години за любов няма да говориш.
Сега ние, хората, нямаме ясна
представа
за онази грамадна енергия, за онази велика разумност в света, за всички ония същества
преди
нас, които са завършили своето развитие, които са строили Вселената.
За Бога ние нямаме ясна
представа
.
Следователно мъжът е едно огледало за човека, за да се види жената външно, обективно какво
представлява
.
Ако така мислиш, ще настане един нов свят
пред
вас.
Вие искате да
уредите
живота си по начин, по който не може да се
уреди
.
Единственият път, по който може да
уредите
живота индивидуално, семейно, обществено, държавно, то е да проучвате природата, нейните закони, нейните постановления и да постъпвате точно тъй, както тя постъпва.
Преди
два дни дойде при мене една госпожа от света, високоблагородна, и ми казва: „Ти си стар, на колко години си?
Преди
хиляди години казва: „не кради!
Когато дарбите се дават, за внасянето на дарбите в човешкия организъм има
определени
дни през годината.
Сега умният човек може да извади
ред
заключения.
Ако майката бодърствува, когато се
предават
дарбите на човешкия ум, на човешките способности, туй дете ще бъде одарено с отлична мисъл, челото
отпред
ще бъде изпъкнало.
Ако не е бодърствувала, челото ще бъде вглъбнато, то ще бъде
посредствено
дете.
Ако искате, туй може да ви го
представя
като че Господ е един грънчар, който има
уреди
да върти гърнето и да го изкалъпва.
29.
Човешкото и Божественото
,
УС
, София, 29.7.1934г.,
Сега в света искате всичките ви работи да са
уредени
, без да имате
предвид
, че трябва да се
уредят
и работите на баща ви.
Казвате: „Времето е сега такова, всеки човек трябва да живее за себе си, да
уреди
работите си.“ Ти ще увърташ оттук, оттам, защото не ти изнася да бъде другояче.
Дойде някой при тебе, разправя ти една новина, ти не си я проверил и я
предаваш
на други.
Тази нива не беше ли твоя,
преди
да я продадеш?
От много грижи да си
уредиш
работите, ти си остарял.
30.
Великото в живота
,
СБ
,
ИБ
, Витоша, 5.8.1934г.,
Такова нещо
представляват
страданията – вземане на сухия хляб.
Радостите пък
представляват
донасяне на топъл, пресен хляб вместо сухия.
Преди
да е дошъл топлият хляб, нищо няма да говоря.
Докато дойдете до вътрешно, дълбоко разбиране на живота, всеки от вас ще го схваща,
според
както е одарен.
Щом искате да бъдете
редом
с нея, трябва да се качите на нейната колесница.
Представете
си един голям извор, който извира от някоя планина и се влива в морето.
По целия път, дето изворът тече, са
наредени
безброй дървета.
Току-що
наредите
нови керемиди – дойдат бури, ветрове, които ги събарят, и вие отново трябва да ги нареждате.
Преди
всичко вие не знаете как трябва да стават нещата.
Качете се на трена,
преди
да е ударил звънецът.
От хиляди години насам хората са разрешавали
ред
въпроси и противоречия в живота, но все е останало нещо неразрешено. Защо?
– Какво
представлява
Бог?
На това дванадесетте свикаха множеството на учениците и рекоха: "Братя, изберете между вас седем души, които да поставим за тази потреба." Казвам: всеки от вас трябва да избере тези седем души в себе си, които да
уредят
материалните му работи.
Според
мене вятърът е онази любеща майка, която нежно пее на децата си и тихо ги събужда да отидат на работа.
При това всеки ден
определя
нов и по-прав път от вчерашния.
Недоволството не е опасна болест, но от него произтичат
ред
усложнения в организма на човека.
Защото искат по човешки начин да турят
ред
и порядък в света.
Казвате, че поне в Природата има
ред
и порядък.
Де е тук
редът
и порядъкът?
Де е тук
редът
и порядъкът?
31.
Граници на живота
,
СБ
,
ИБ
, Витоша, 8.8.1934г.,
Когато четете Библията, трябва да имате
предвид
две неща: Духът и плътта.
Питам: всъщност то по-грешно ли е сега, отколкото
преди
заливането му с нечистата вода?
Детето трябваше да бъде толкова
предвидливо
и умно, че отдалече още да схване какво мисли другото с кофата в ръка и да избяга от него.
Когато срещнете дявола, не се хвалете
пред
него, че имате нови дрехи.
Казвате: "Какво
представлява
дяволът?
И тогава, като се приближите до частите, една от тях ще хвърли сянка
пред
очите ви и вие ще видите само нея.
Тази малка част обаче не
представлява
Цялото.
Има още
ред
качества, които
определят
добрия човек.
" – Ако си
представяте
живота в рая като този на Земята – отношения между мъже и жени, майки, бащи и деца – и животът там ще бъде същата каша като тази на Земята.
Сега размишлявайте върху живота на Небето и нека всеки от вас си
представи
този живот и после да го опише.
Някои искат да си
представят
как живеят съществата на Небето.
Когато нечистотиите, калта, утайките в човешкия организъм се увеличат, Божествената Любов не може да прониква вътре, а с това се създават
ред
нездравословни състояния.
Едно трябва да имате
предвид
: каквото страдание или противоречие ви дойде, намерете неговия смисъл.
Други пък могат да я изперат в продължение на няколко часа, като я киснат
предварително
в сапунена вода; после я перат със сапун в няколко води, докато най-после я изсушат и изгладят.
Всяка добродетел, която човек е изработил в себе си, се е подхранвала, съграждала се е с години
наред
.
И обикновеният човек възприема светлината, и светията възприема светлината, обаче всеки я използва
според
степента на своето развитие.
Щом разбере тези два закона, човек може да
определи
своите отношения към Цялото и към неговитe части.
Щом Той се оттегли, те ще видят, че
представляват
или малко дете, или стари дядо и баба.
32.
Противоречия и възможности
,
СБ
,
ИБ
, Витоша, 12.8.1934г.,
Който пръв е измислил ножа, той е имал
предвид
благото, спасението на човечеството.
Като се влюби, човек губи от теглото си и тежи два пъти по-малко, отколкото
преди
влюбването.
Той трябва да дава точно колкото е
определено
.
Истинско Добро е това, което
предизвиква
радост в Бога, в ближния ти и в самия тебе.
Ако при всяко направено добро едновременно не се
предизвика
тази тройна радост, то не е направено, както трябва.
Едва тогава те се изповядаха
пред
баща си за стореното от тях с Йосиф.
Страданията
представляват
обвивките на Божествените ценности, които в бъдеще ще красят главите ви.
Страданията са съществували и
преди
Христа, и в Негово време, а съществуват и днес.
Каквото и да става с тебе, носи страданието и
напред
върви!
– Защото те си го
представят
особен, не като човека, вследствие на което попадат в неговите примки.
След като ви създаде
ред
неприятности, той ще дойде да ви съжалява, че сте пострадали много, че са ви излъгали, и казва: "Да бях дошъл при вас, нямаше да пострадате така." Като разберете един ден, че дяволът ви е създал всички нещастия, вие се връщате пак към старата философия и казвате: "Защо стана така?
С каквито камъни да ви бият, вие трябва да имате
предвид
философията на страданията и геройски да понесете всичко.
" – Аз не се занимавам с този въпрос, защото зная, че Онзи, Който е създал света, е
предвидил
всичко.
Той е
наредил
нещата разумно.
Който намира, че е могло да се избегнат страданията на Христа, нека той направи опит да създаде нов свят,
според
своите разбирания.
Ако наблюдавате вашия вътрешен свят, ще видите, че и там е
предвидено
да страда Христос.
Това е такава философия, за
предаването
на която са нужни не само ден-два, но най-малко хиляда години.
Хората се възмущават от евреите, че
преди
две хиляди години са разпнали Христа, но въпреки това те и до днес още продължават да Го разпъват в себе си.
Тези хиляда години са необходими за
предаването
само на една лекция от цялата философия.
Представете
си тогава колко години са необходими за цялата философия!
За да си
представи
човек каква е тази философия, някои учени я сравняват с вечността.
Той казва: "За да имате понятие за вечността,
представете
си една голяма земя с 400 хиляди мили дължина, 400 хиляди мили широчина и толкова дебелина.
33.
Живот, знание, свобода
,
СБ
,
ИБ
, Витоша, 15.8.1934г.,
Веднъж щом съществува, той има известно
предназначение
както за Природата, така и за човешкия живот.
При това положение той ще има една строго
определена
цел, към която ще се стреми.
Без това разбиране за живота, за знанието и за свободата, колкото и да се стремите към тях, те ще бъдат нещо външно за вас – дреха, накит, с които можете само да се
представите
, без те да внесат във вас някакво вътрешно, дълбоко съдържание и смисъл.
Всъщност животът има външна страна, но тази негова страна не
представлява
още истинския живот.
Учителят може да
предаде
някакъв урок на учениците си, но ако те не приложат това, което им е
предадено
, знанието ще остане неразбрано за тях.
За учителя или за професора е ясно това, което преподава, но ако учениците му не учат и не прилагат, това знание ще остане
безпредметно
.Те няма да се домогнат до онова, което им е потребно в живота.
И като свърши работата, която му е
определена
, човек може да си почине.
34.
И помаза
,
СБ
, София, 19.8.1934г.,
Засега семейният живот
представлява
институт, основан на
ред
закони и правила, които трябва да се изучават.
Набожният човек върви
пред
стражаря, но по едно време се обръща към него и му казва: "Братко, моля ти се, освободи ме за малко.
Като говоря така, мнозина мислят, че имам някого
предвид
.
В това отношение светските и религиозните хора
представляват
две крайности в живота.
Представете
си, че някой заболее сериозно, почти е на смъртно легло, или изпадне в крайна сиромашия.
Като изправят погрешките си, като
наредят
работите си, светските хора започват да уреждат Божиите работи.
Казано е в Писанието: "Бог не съизволява в смъртта и в греха на човека." Ако хората умират, има
ред
причини за това.
Човек трябва да има ясна
представа
за себе си, за силите, които се крият в него, и тогава той не трябва да очаква външна помощ, но трябва да се обърне към себе си.
Не търсете външна помощ,
преди
да сте получили вътрешна.
Не ходи да ореш,
преди
да имаш семе в хамбара си.
Всяка свобода вън от Истината принася
вреда
и на онзи, който я има, и на онези, до които се отнася.
Предстои
ви обаче да се качите на един планински връх, висок три-четири хиляди метра.
Когато се качвате на високи върхове, вие трябва добре да се екипирате, като англичаните, които
предприемат
експедиция до Хималаите.
Често в умовете на хората проникват известни илюзорни мисли и внушения, които им създават
ред
болести и нещастия.
Някои търговци пък обещават на клиентите си нещо, черпят ги с кафе, с това-онова, за да ги
предразположат
.
Предложете
на човека Евангелието, прочетете му нещо и кажете: "Това е Христовото учение.
Ще кажете, че
според
Дарвин5 човек е произлязъл от една малка клетка.
Те
представляват
най-великото благо, дадено на човека.
Очите носят на човека такова знание, което разкрива
пред
него целия Космос.
Предполага
се, че до времето на Христа съзнанието на човечеството е било затворено, сляпо, но от момента, в който Христос помаза очите на слепия, съзнанието на всички хора по лицето на Земята се отвори, т. е.
Например ако не използва разумно силата си, човек може да извърши
ред
престъпления: ще бие или ще убива.
Кое от двете положения е за
предпочитане
?
Щом е неразумен, нито едно от двете положения не може да се
предпочита
.
Като говоря по този начин, ни най-малко не искам да внеса във вас известни съмнения, но казвам, че в Природата, както и в живота, съществуват
ред
противоречия, създадени само за добро.
А всяка власт, дадена от Бога, е за
предпочитане
пред
човешката.
Той има външна страна, изразена в безброй залъгалки; той има и вътрешна страна, свое вътрешно, дълбоко
предназначение
.
Философите
определят
вътрешното
предназначение
на живота по един начин; религиозните хора – по друг начин; учените – по трети начин.
Обаче каквито обяснения и да се дадат за вътрешното
предназначение
на живота, той се осмисля само при Любовта.
Според
мене за всеки човек Природата е начертала такъв кръг на дейност, който отговаря на неговите възможности и дарби.
Когато се говори за Истината и за свободата, мнозина дават различни
определения
.
Какви са техните
определения
, не е важно.
Думите на философа не
определят
моя вкус, но езикът ми го
определя
.
Вземам нещо в устата си, вкусвам го и казвам: "Сладко е това нещо." Сладчината с думи не се
определя
.
Външно може само да се опише, но не и да се
определи
.
Тя може да има някакъв цвят, бял или черен, както има бяло и черно или червено вино, но цветът не
определя
сладостта на виното.
Съвременното човечество се намира вече
пред
новата епоха на живота.
Значи духът, душата, умът и сърцето
представляват
семейството на човека, а волята му, това е един от най-благородните слуги на това семейство.
Съвременните учени и философи разискват върху живота, развиват
ред
теории, без да имат
предвид
, че не са господари на положението.
Това са отвлечени въпроси, върху които можете да четете
ред
астрономически съчинения.
Според
мене това не е дете.
Един от
средновековните
лекари лекувал болните си по свой начин – с топла вода и с пущане на кръв.
И човек, такава малка буболечица в сравнение с великите
напреднали
същества, се нахвърля върху по-слабите от него и ги унищожава по различни начини.
Според
мене семейният живот е една от тайните науки на Земята.
35.
Часът на Любовта
,
СБ
, София, 19.8.1934г.,
Там всяко живо същество
представлява
уд от великия Божествен организъм.
Живият хляб
представлява
Словото Божие.
Запита го Голиат: "Защо излизаш
пред
мене с тази прашка като
пред
куче?
" Давид му отговори: "Ти излизаш
пред
мене със своята сила, а аз – с Името Божие.
Вие трябва да знаете, че на всеки човек
предстои
да се бори с Голиат в себе си.
Те говорят и за бъдещия живот, и него рисуват, но всички тия описания са толкова верни, колкото са верни фантастичните картини,
представени
на кинематографа.
Каже нещо, обещае
пред
Бога да извърши известна работа, но като се намери
пред
някои затруднения, веднага се отказва, под
предлог
, че е слаб като човек, че условията били тежки и не може да ги преодолее и т. н.
Не, за дадено обещание
пред
Бога никакви извинения не се приемат.
Бог изпраща при вас един ангел в положението на просяк, за да му дадете малко хляб, а вие го пъдите под
предлог
, че имате важна работа, че сте професор в университета и трябва да
предадете
лекцията си.
Ако бяхте приели просяка в дома си, вие щяхте да научите от него повече, отколкото от лекцията, която ще
предадете
на студентите си.
Какво ще
предадете
на учениците си?
Ще им разправяте за болестите, за причините на болестите, а именно за бацилите, които ги
предизвикват
.
Според
мене в света съществуват три главни и най-страшни бацила: първият бацил е бацилът на непослушанието, вторият – на безверието, а третият – на лъжата.
Като говоря за послушанието, имам
предвид
абсолютното послушание към Бога, към Онзи, Който ни е създал, а не към хората.
И всеки, който се е опитвал да обясни, да разбере, да
определи
по някакъв начин Любовта, той е потъвал в дълбоките ѝ води.
Който се е опитвал да
определи
Любовта, той е подобен на човек, който иска да носи Земята на гърба си.
Колкото е възможно за човека да носи Земята на гърба си, толкова е възможно да се
определи
какво нещо е Любовта.
Аз не говоря само за външните прояви на човека, но имам
предвид
и неговите вътрешни прояви.
Изнесете я
пред
себе си като
пред
справедлив съдия и правилно я отсъдете.
Той едва е влязъл в
преддверието
на Любовта, а мисли, че всичко е разбрал.
Такъв пример имаме в Евангелието, дето се
представят
два образа: един в лицето на богатия, който се ползвал с уважението на всички, и друг – в лицето на бедния Лазар, който живял при входа на богатия дом, и то болен, покрит с рани, гладен, изоставен от хората.
Щом се окаляте, ще отидете при най-чистия извор на живота да изперете дрехата си, да се измиете,
преди
още Слънцето да е залязло.
Не, когато тръгвате за другия свят, вие ще се перете един час
преди
залязване на Слънцето.
Те са границата,
пред
която всеки се изпитва.
Злото и Доброто, скърбите и противоречията, през които човек може да мине, са
представени
във вид на каша, която служи за граница: през нея той трябва да мине, за да влезе в Любовта.
" Страданията
представляват
накитите, с които младата мома ще се накичи, за да влезе в Живота.
Венецът, короната, дрехите на младоженците
представляват
външния живот на човека.
Скърбите и радостите
представляват
външната страна на живота, т. е.
И наистина, когато младата мома се готви за живота, тя не може да отиде със скъсаните си дрехи, но
предварително
трябва да се измие, да се очисти и да се облече с нови, чисти дрехи.
Търпението, с което се кичат съвременните хора,
представлява
обикновени, прости стъкълца, но не и скъпоценни камъни.
Дойдете ли до търпението, то
представлява
онзи скъпоценен камък, който вие грижливо ще пазите под вашия език.
Какво
представляват
краката?
Един ден те ще
представляват
неговите накити.
Кое е по-добре: затворът да остане
неповреден
, а затворникът да лежи години още в него, или затворът да се разруши, а затворникът да излезе на свобода?
Хората днес заминават за онзи свят и не мислят как да се освободят от затвора, в който са влезли, но мислят как да
наредят
работите си на Земята.
36.
Великото и малкото
,
СБ
, София, 20.8.1934г.,
Седнал някой
пред
трапезата, върху която в чинии е сипано ядене, и той се готви да яде.
Някой момък срещне една мома, хареса я и започне да се облича хубаво, да се докарва
пред
нея, докато тя го хареса.
Според
този закон всяко страдание, всяка мъчнотия трябва да дойде до своя край, до най-високата си точка, и след това да ви напусне.
Представете
си, че някой е седнал
пред
добре
наредена
трапеза, пълна с хубави, вкусни ястия, и започва да се моли на Бога яденето само да влезе в устата му.
Кой как седне
пред
трапезата, бърза по-скоро да се нахрани.
" – Противоречията
представляват
външната страна на живота.
Който иска да прогресира, да върви
напред
, той трябва да бъде сляп за погрешките на когото и да е.
Представете
си, че ви осъждат на обесване.
Някой седнал
пред
трапезата, на която е сложено ядене, и яде.
За да влезете на точно
определено
място в Духовния свят и да създадете връзка със съществата там, вие трябва да имате слушалка, както по телефоните и по радиоапаратите.
В Божествения свят тези три състояния символизират трите велики добродетели: младият
представлява
Любовта, възрастният – Мъдростта, а старият – Истината.
От Божествено гледище възрастта на човека се
определя
така: младият носи Любовта и Живота; възрастният – Знанието и Мъдростта; старият – Истината и Свободата.
За габровци и за котленци е създаден един анекдот, с който искат живо да
представят
тяхното скъперничество.
Упражнение: Двете ръце, със свити пръсти във форма на цвят, се поставят
пред
гърдите.
Представете
си, че някоя сестра е слугиня при една лоша, строга господарка.
То
представлява
знанието, което човек има и което трябва да даде на другите.
Това са фигури, образи, с които се
представят
известни идеи.
Когато Христос казва: "Който не се отрече от майка си и баща си, от брата си и сестра си, не може да бъде Мой ученик”, Той има
предвид
формата на майката и бащата, формата на брата и на сестрата като такъми.
Те са стари нанизи,
наредени
на върви.
Преди
години бях в Бургас.
С него заедно работят много разумни,
напреднали
същества по невидим за самия него път.
Важно е човек да чувства, че с него заедно работят
напреднали
, възвишени същества.
Питам: кое трябва да
предпочитате
– да дишате нечист или чист въздух?
Според
християнството законът е път към познаване на Любовта.
Когато дойдем до големите числа, ние имаме
предвид
възможностите за съзнанието.
Никоя сила в света не е в състояние да прекъсне един Божествен процес; ако някой го прекъсне, той сам ще си напакости, ще си създаде
ред
нещастия.
И в края на краищата вие сами ще си напакостите, ще се намерите
пред
тъмнина.
37.
Дигни одъра си!
,
СБ
, София, 21.8.1934г.,
Някому дошло наум да измисли някакви картини и да ги
представи
на филм, да забавлява хората.
То е все едно да имам
пред
себе си хора, облeчени в нечисти, изцапани дрехи, и да им говоря за чистота.
Те служат само за забава, но не
представляват
истинския живот.
Защото ако се покажеш
пред
хората такъв, какъвто си, никой няма да те погледне.
Ето защо всеки се показва
пред
хората такъв, какъвто не е в действителност.
Представете
си, че дойде някой при вас и ви
предложи
три неща: дрехата, дъхът и знанието на светията.
" Той казва: "Татко, понеже чух Гласа Ти, ставам и съм готов да направя всичко, каквото пожелаеш." Днес хората искат да
наредят
работите си, да придобият знания и тогава да служат на Бога.
Кое от трите бихте
предпочели
?
Кое от тези три неща е за
предпочитане
?
Ако ми каже, че не е ял два-три дена, ще го повикам у дома си и първо ще му
предложа
вода да измие ръцете и краката си, после ще го накарам да среши косата си, да се преоблече, а след това ще го поканя на трапеза, покрита с чиста хубава покривка, а на нея ще бъдат сложени пресен топъл хляб и плодове.
Пред
него ще поставя чиста бяла чиния със златна вилица, лъжица и нож, и ще му кажа: "Заповядай, нахрани се добре!
Преди
страданията човек е мислел, че дрехата, която е на гърба му, нищо не струва.
Откак светът съществува, и
преди
създаването му още, Божието око всякога е било будно.
Вече 38 години става как лежа
пред
тази къпалня, няма кой да ме пусне във водата." Христос му каза: "Напусни курорта!
Този болен трябвало да чака цели 38 години за една баня, и пак не могъл да се
вреди
.
" Питам: ами когато вие прекарвате цели 60 години с надежда, че ще получите отнякъде голямо богатство, че ще станете щастливи, вие не сте ли в положението на разслабения, който чакал цели 38 години
пред
къпалнята, за да се излекува?
И до днес още Христос стои
пред
тази къпалня и наблюдава кой от курортистите има сила да вдигне одъра си и да излезе вън.
Когато Христос каза на болния, който 38 години беше лежал
пред
къпалнята, да вдигне одъра си, той започна да се озърта натук-натам, да намери някого да му помогне.
Толкова години как лежа
пред
тази къпалня, чакам да дойде някой да ме пусне във водата, без да зная, че съм имал сила сам да нося одъра си."
Според
тогавашния обичай курортистите му казаха, че не е позволено в съботен ден някой да вдига одъра си.
Той ми даде нова служба и ми каза да не лежа повече
пред
къпалнята.
Като говоря за вярата, аз имам
предвид
онази вяра, която няма никакво име.
Ако отиде на планината и пожелае да яде, той тропне с тояжката си и
пред
него се издига великолепен палат.
Той влиза вътре и вижда много стаи, хубаво
наредени
, украсени с цветя, навсякъде музика свири.
Тропне с тояжката си и
пред
него излизат слуги, готови да изпълнят заповедите му.
Представете
си, че вие имате способността да разполагате с магическата пръчица!
Това не трябва да ви обезсърчава, нито да
представлява
някакво противоречие.
Аз искам да обърна вниманието ви върху ония неща, които
представляват
обвивки на живота.
На обявлението той написал: "Който влезе вътре, пишман ще стане; който не влезе вътре, пак пишман ще стане." Заинтересували се хората, започнали да се спират
пред
обявлението, и като виждали, че някой излизал оттам, питали го: "Какво има вътре?
Който не влезе вътре, по нямане на
средства
или на време, и той ще бъде нещастен.
Цели 30 години
наред
трябва да свири човек, и то по десетина часа на ден, за да стане поне третостепенен виртуоз.
Някой едва се научил да пее, ще излезе
пред
публика, а после ще каже, че не са го оценили.
И наистина, когато искате да се забавлявате, вие отивате на театър или на кино и чакате с нетърпение да видите какви картини, какви сцени ще ви
представят
.
Когато се запитвате какво е
предназначението
ви на Земята, казвам: вашето
предназначение
е да бъдете проводници на Живота и Любовта, на Знанието и Мъдростта, на Истината и Свободата.
38.
Търпение, чистота и приложение
,
ООК
, София, 22.8.1934г.,
Вие казвате: „Ние сме от старите.“ Ако онези отзад са доволни от вашето седение на първо место и ако вие сте доволни от тяхното седение, това е в
реда
на нещата.
Хората
преди
да са почнали да работят, си почиват.
Бог дълго време чака, за да добият някакъв плод, милиони години чака, а пък човек
преди
да е посял нещо, пак чака.
Изобщо, много малко хора имат
редовий
.
Трябва да изкараме някого да даде
предметно
учение.
На едного казвали, че е капитан, на друг казвали, че е капитан и т.н.,
наредили
се много капитани и русите питали: „Где ви са
редовите
?
Като влезеш, много малко
редови
ще намериш.
Ние съзнаваме това, но нямаме ясна
представа
.
Музикантите си имат ключове, с които
определят
нотите.
“ Погледът трябва да е
определен
.
Като
предисловие
да влезете в Любовта.
Та, за да ви вървят работите, трябва да имате една ясна
представа
за Любовта.
39.
Права обхода и права постъпка
,
МОК
, София, 24.8.1934г.,
По кой начин ще им
предаде
вяра?
Този, който е взел картината, е имал две съображения: да я продаде и да спечели нещо от нея и второ – да я прерисува и да се хвали
навред
, че той е художникът.
Правилната постъпка седи в това – щом
навред
са готови да ви посрещат с радост и да ви услужват, значи вие с всички и навсякъде сте постъпвали правилно.
Това, което се мърда, е за
предпочитане
.
Най-малката мисъл е за
предпочитане
пред
най-голямото богатство.
Всинца в себе си сте големи мърморковци, ходите, връщате се, все сте недоволни, постоянно мърморите
пред
Бога, че това нямате, че онова нямате.
Според
мене, причината за всички нещастия на хората се дължи на самите тях, а не на Бога.
Чувствувате, че живеете, но какво е вашето
предназначение
, какво можете да постигнете и какъв ще бъде крайният резултат, това ви е непознато.
Кое е за
предпочитане
?
Може ли плодът да дойде
преди
да е дошъл цветът?
Вие
предпочитате
плода, но плодът зависи от цвета.
Това може да
представлява
рафтове на библиотека, на които са поставени книги.
На раздели по автори или по стойност са
наредени
тези книги?
Как ви
кредитира
фурнаджията?
Според
вас как е?
40.
Който прави истината
,
НБ
, София, 26.8.1934г.,
Туй ще се
предаде
в
ред
поколения.
Майка си, баща си, брата си ти обичаш от здравословно гледище, понеже техните мисли ако
предизвикаш
, ще действуват разрушително.
Знаете ли, един човек, който се хвърля от канарата, той е израз на
ред
поколения.
След туй, някои хора, щом не живеят един
редовен
живот, дишат много плитко, не вземат достатъчно количество въздух.
И сега се
определя
, че дължината на живота зависи от количеството на чистия въздух, който приемаме в дробовете.
Сутрин го прочетете, на обед го прочетете пак с вдишки и вечерно време,
преди
да е залязло Слънцето, пак го прочетете с вдишки.
Ще дойде лекарят, ще ти
предпише
една доза здраве, една рецепта за добра мисъл да вземеш, една рецепта за добро желание да вземеш и една рецепта за добра постъпка.
И като ми
предпише
рецептата, аз ще я изпълня както е казал.
Според
своята неестествена мисъл и този тумор ще изчезне сам по себе си.
Еднообразната храна, каквато и да е, винаги е
вредна
.
Еднообразното дишане, каквото и да е, винаги е
вредно
.
Еднообразното мислене, каквото и да е, е винаги
вредно
.
Ако мислите за нея
преди
да сте готови, вие ще си създадете неприятност.
Но, за да се поправи главоболието ви, най-първо трябва да поправим, най-първо се разваля отношението на
предната
част на мозъка със задната част.
Ако тази част на мозъка се стопли повече, отколкото
предната
, ако с една десета се повиши температурата на тая част… Много болести започват от повишението на температурата на задната част на мозъка.
Най-мъчно се подига температурата на
предната
част на мозъка.
Цветята са лечебно
средство
за много болести.
Кое бихте
предпочели
?
Ако вие се държите добре с вашите сиромаси приятели, те ще
уредят
въпроса с вашите богати неприятели.
“
Представете
си, че богатият ваш неприятел е мъж, а сиромахът ваш приятел, това е жена, която е оженена и е с едно обилно сърце.
Да ви
представя
един пример.
Аз гледам, има лекари, които
определят
само болезнените състояния.
Следователно, когато окото
според
мене е здраво, когато човек има един здравословен живот, нормален живот, в очите му какво ще видите?
Ако сте още по-
напреднал
човек, може да минете в трето състояние, да видите третата дъга, пак цветове, които са Божествени.
Така е
според
физиолозите.
Човек трябва да
предвижда
нещата
преди
още да са станали.
Някои болести може да ги
предвидите
преди
20 години.
Природата, която е създала човека, надарила го е с много чувства за
предохрана
.
Туй може да бъде като
предмет
за една мисъл.
Завистта ражда
ред
болести.
Страхът ражда друг
ред
болести.
41.
Трите изпита (Трите велики закона)
,
УС
, София, 26.8.1934г.,
Когато повикаме човек да ни строи къща, трябва да бъде майстор, да изпълни плана както е
предвиден
и за каквото е
предназначен
.
Ако вие не градите
според
плана, вие ще бъдете отговорни.
Баща ти казва: „Никакви
средства
не му пращам, той е разточителен.“ Всинца имате опитността.
Постарайте се през тази година да изпълните трите закона, защото ще
предизвикате
на изпит.
Речеш да живееш по любов – дойде някой,
предизвика
те.
Ще му кажа, че „един от твоите ученици не постъпва
според
твоето учение.“ Аз не съм ти учител, но съм кореспондент.“ Някои наричат такива хора „доносчици“ и всеки човек, който види нашите постъпки, той ги занася
пред
Господа.
Ти ще изнесеш една моя постъпка
пред
Господа, но друг път друг човек ще изнесе пък твоя неправилна постъпка.
Ти не можеш да имаш ясна
представа
за човека, ако отвътре не познаваш какви са подбудителните причини.
Казвате: „След 38 години, като
уредя
работите си, и аз ще стана християнин.“ Ще дойде Христос и ще каже: „В Царството Божие вие не може да влезете, докато не укрепнете в любовта.“ Да имате онзи мир, да сте доволни от себе си.
Питате: „Какво
представлява
Небето?
Какъвто и да е
предметът
, ще го туриш на мястото, където е най-приятно за очите.
Първият изпит ще бъде
пред
райската врата.
Вие имате една
представа
за Бога, но нямате още онова свещено понятие за Него, че Бог е едно същество и няма друго в света тъй свято и чисто като Бога.
Очистете всичко,
наредете
сметките чисто.
Апостол Павел от голяма ревност трябваше да ходи в Дамаск и той не можеше да се обърне,
преди
да беше отишъл в Дамаск.
Аз
предпочитам
страдание без лъжа, отколкото щастие с лъжа.
Аз
предпочитам
всичките несгоди в света без лъжа, отколкото всичките изгоди с лъжа в живота.
Той има своето
предназначение
.
Затова трябва да станете,
преди
той да е дошъл.
Бог каза на Анания: „Иди, защото съсъд избран ми е той, да носи Моето име
пред
народи и царе.
Според
мене нека чисти до третата година.
42.
На своето место
,
ООК
, София, 29.8.1934г.,
Според
вас, как мислите вие?
Ти, ако удряш постоянно на своята пета, ще
повредиш
гръбнака си.
Само смелият човек ще учи, да
предприема
, да работи.
Но многото жени искат да имаш едно такси, едно превозно
средство
.
Можеш да вземеш само един килограм на гърба си и ако нямаш превозни
средства
, ще вземеш един чувал на гърба си така че, да не загазиш.
Когато си самостоятелен, гледаш
пред
себе си и си изправен.
Представете
си, че един човек носи цялата земя на гърба си.
Ако се яви една мъчнотия и вие почнете да плачете
пред
нея, вие от смелите хора ли сте?
Когато се яви едно малко изкушение и вие плачете
пред
това изкушение.
Представи
си, че си един проповедник и ще им разправяш.
Нещастието в живота всякога иде от това, като се намериш в една
среда
, която знае толкова, колкото и ти знаеш.
Вие само имате една крива
представа
за него.
Тогава трябва да
разпределят
музиката.
А пък това слънце, което учените
представят
милиони пъти по-голямо от земята, какво си го видял?
Ти казваш: Аз искам да имам една ясна
представа
за Него.
Какво подразбирате вие под думите: „Ясна
представа
за Бога“?
Кое е ясната
представа
за слънцето?
Що е, да имате ясна
представа
за слънцето?
Тогава, коя е ясната
представа
за Бога?
При Любовта и Мъдростта ясна
представа
ще имаш за Бога.
Представете
си, че вие сте учител по музика.
В природата един
предмет
никога не може да вземе местото на друг
предмет
.
Онзи, който е писал драмата или пиесата, е
определил
така.
Ще
предсказвате
времето.
Че вашето тело, с него вие имате барометър, с който може да
определяте
през годината какво ще бъде времето.
И ще
предсказвате
, през годината колко женитби ще има.
Преди
да са дошли мъчнотиите, опасността трябва да замине далеч на километри, за да бъде свободен.
Представете
си, че вие влизате в съвременна модерна гостилница.
Вие сте облечени, влизате и веднага гостилничарят, като ви погледне, той мисли, че вие разполагате със
средства
, с пари, които той няма.
Ръцете
пред
лицето, спуснати при лактите.
Ръцете отиват
отпред
на гърдите.
Ръцете се поставят
отпред
на височина на долния край на гърдите с пръсти обърнати надолу и пак събрани пръстите.
И следователно всеки, който знае как да
уреди
живота си, знае повече отколкото онзи, който не знае как да го
уреди
.
Но огъването е за
предпочитане
, отколкото да се счупят краката.
43.
Перпендикулярни движения
,
МОК
, София, 31.8.1934г.,
Всички неща, които са сладки, захар ли
представляват
?
Ако вземете някой
предмет
, как го хващате?
-Когато
предметът
е деликатен, вие употребявате числото две, хващате го с две ръце или с два пръста.
Коя е първата ябълка на едно дърво,
според
вас?
По аналогия, първият плод, първият цвят има
предимство
, понеже първите лъчи на пролетното слънце са го грели.
Но
преди
да направиш една добра постъпка, като едно растение ще имаш първо пъпка, тя ще се повлияе от слънчевите лъчи, ще цъфне, ще завърже.
Следователно, за да изучим великия закон на човешката мисъл, най-
напред
трябва да си помогнем с плодните дървета, да изучим закона на тяхното оплодяване.
Ако едно хоризонтално движение
представлява
една негативна сила във вашия характер, то вашите перпендикулярни противодействуващи сили са хоризонтални.
Представете
си, че вашият учител каже: "Именно гладният човек се моли." Вярно ли е това?
-Не. За истината трябва да имате една ясна
представа
.
Да кажем, че сте ученици гимназисти, вече
пред
матура.
При числото 4 вратата е отворена за география и филология, това са кокълчетата на кокошката или все едно да събереш костите на някое
предпотопно
животно и от тях да направиш скелета, та как са произлезли думите, та какво е тяхното съчетание, та как една дума е преминала от един език в друг.
Всяка поза, всяко състояние трябва да го следите и да знаете кое движение да
предпочетете
, дали хоризонталното или перпендикулярното и да знаете кое от тези движения има надмощие.
На една майка ако й
предложат
да се откаже от децата си, ще се откаже ли?
Да ходи човек с три крака е по-устойчиво, два крака
отпред
и на третия да се подпре.
44.
Доброто семе
,
НБ
, София, 2.9.1934г.,
Или някой път забравил си някой
предмет
или някоя книга, някои от тия същества те заведат и казват: „В еди-коя си библиотека иди, в еди-кой си шкаф“ да намериш някоя книга.
При радостите, когато се радваме, считаме го в
реда
на нещата.
Ако към Него имаш любов, Той ще ти
нареди
всичките работи в света.
Не, към сегашния живот, тъй, както хората са се стремели да обяснят живота
според
своите разбирания, тия методи, които сега употребяват, са полезни.
Неговата глава е така завъртяна, има повече мозък отзад, отколкото
отпред
.
Три, 4, 15 души се
наредят
по 10 000 лева и всичкият капитал отиде.
Аз виждам,
според
мене има криво тълкувание.
В американците е
средно
развито религиозното чувство.
Има закон.“
Ред
същества има, които са завършили своето развитие.
Ние сега ратуваме за един
ред
и порядък.
Не търси доброто мнение на хората, но най-
напред
търси онова, което правиш, право ли е, разумно ли е или не.
Защото ако вие вървите
успоредно
в своето развитие, ако тия хора имат твоите разбирания, не само разбирания, разбиране значи еднакво развиване, ако техният мозък е така организиран, както твоят, вие ще се разберете.
Според
степента на развитието на народите, такива са и законите.
Колкото един народ е на по-високо развитие, по-добре е организиран неговият мозък в правия смисъл,
според
ония правила,
според
ония закони, които съществуват в природата.
В човешкото време ти всякога не си
според
Божественото време.
„Навреме и без време.“ Всякога прави нещата
според
Божественото време, а не без време.
В Божествения живот всичките неща са навреме, точно
определени
.
Точно
определено
е.
Четири-пет души се събрали и единият казва: „Едно време дядо ми приказваше за царя в тази държава.“ Другият казва: „Баба ми на мене ми показваше портрета на царя.“ Третият казва: „Аз ходих в града и го видях.“ А четвъртият казва: „Аз се познавам с него, приятел ми е царят.“ Има знание, което дядо ви е
предал
.
Та, казвам: Природата в нас е вложила известни чувства, за да ни
предпази
.
Много пъти известен човек
предчувствува
, че след време неговият живот ще се измени и той трябва да вземе някакви мерки.
Преди
години, мисля 7–8 години има, във време на войната, един ден седя занят, една млада госпожа иска да ме види.
Питам го защо ги деля, казва: „Трябва ми за
греди
.“ Какво ще кажете на онази жена, която кълца месото?
45.
Законът на подмладяването
,
УС
, София, 2.9.1934г.,
Другият свят,
според
мен, това е свят на вечното подмладяване.
При туй положение се задават
ред
въпроси защо е така.
Животните абсолютно никаква
представа
нямат от духовния свят.
Кучето не може да
предположи
, че има свят на духове, за кучето това видение е разбойник, неканен гост, и лае.
Тези, видните професори, се явяват в
редки
случаи.
Досега това беше непознато, но сега, като се пее по радиото, по един механичен начин се
предава
гласът.
46.
Изпит на ученика
,
ООК
, София, 5.9.1934г.,
Но когато е в закона на страданието, аз му казвам: „Ти си в гората, ще се заблудиш из клекажа, из онези джунгли,
предупреждавам
го.“
Да
предполагате
, че това е така и така, не е хубаво.
Вие вървите по пътя и пипате някой
предмет
.
Знаете ли колко човек трябва да бъде внимателен като пипа някой
предмет
?
Злото и доброто са две сили, които
определят
посоката на живота.
Има
нередни
неща в живота, които са изкривили живота.
Ако имаме 100 градуса температура на окръжаващите може да
предам
само 100 градуса, не може да им
предам
само 200 градуса.
Въздухът се сгъстява и
разредява
.
Също и един
разреден
въздух.
Въздухът може да се
разреди
, но в своето сгъстяване и
разредяване
ще те изведе до две противоположни състояния.
Представи
си, че ти изгубваш всичко изведнъж.
И ако съвсем
разредите
вашия въздух, със своята мисъл, кръвта ви ще се измени и ще престанете да живеете.
Учените хора говорят за сгъстяване и
разредяване
.
Още
преди
човек да се е проявил на земята, кражбата съществувала.
Мравите и
преди
човека знаеха да крадат.
Аз всичко
предполагах
, но това, което стана не го допусках.
“ И в някое религиозно събрание ще кажеш: „Едно време аз нямах пари, намерих се в затруднено положение, помолих се на Господа и намерих пари.“
Представете
си, че аз разправям своята опитност.
“ И казвам така: „Аз едно време бях гладен и като се спрях
пред
една круша и като се помолих на Господа, крушата цъфна и узря, окапаха крушите и се наядох.“ Че крушата може да завърже, така е.
Първият център
разредява
, вторият сгъстява.
Когато центърът е горе –
разредява
.
И неговият ум няма да бъде занят с никакви посторонни
предмети
.
И ако вие не знаете как чувствувате, във вас ще се образува неестествен
ред
на постъпките.
47.
Път на Божиите блага
,
МОК
, София, 7.9.1934г.,
Как
определяте
вие?
Тогава,
според
вашето гледище, от какво произтича формата на страданието?
Представете
си едно дете, майка му заминала и то страда.
Всичките нещастия си имат своя краен
предел
.
Ако
представя
дълъг път, изисква повече време.
Ако
представя
по-къс път, изисква по-малко време.
Това, което изисква в живота по-големи усилия, какво
представя
?
Нямам нищо против това
определение
.
Умът
определя
, че човекът е човек.
Сърцето
определя
, че човек е животно, а пък волята
определя
, че човекът е произлязъл от Бога.
Математиците го
определят
като ключ, тъй като има особени свойства, но защо?
Според
мен човек, който е нещастен, е щастлив или най-малко има шанс да бъде щастлив.
Беше
определено
Христос да слезе на земята и да страда, но в това нещастие се криеше благото на цялото човечество.
Заради човечеството някой път е
определено
да минете през някое нещастие.
Този, късият нос, е резултат на
определени
сили вътре в човешкия мозък.
А пък е
определено
количеството.
Оставя сметките на манастира
неуредени
.
Той почва да се моли да дойде старият игумен, да си
уреди
работите, да оправи работите.
И действително онзи дошъл и
уредил
работите на манастира.
Но
представете
си, че един умен човек си тури една изопачена маска и скрие своята разумност под маската, физиогномистът не може да разбере, вижда, че лицето е глупаво, и си вади своето заключение.
Когато един актьор играе една роля на сцената и
представя
някой, който умира, той още не е умрял.
Или
представя
положението на един цар, но той не е бил цар.
Или
представя
положението на някой съдия, на някой герой, но той герой не е бил.
Следователно всеки един човек, който върви
успоредно
, паралелно с природата, е разумен.
Аз гледах, когато един
представяше
Крали Марко.
Имайте една ясна
представа
.
Някой от вас има ли ясна
представа
за тях.
Захарта казва: „Разтопи ме във водата и ме близни и ще видиш, че съм сладка."
Представете
си, че една захар не се топи и нищо не се отделя от нея.
Сега аз ви навеждам на
ред
разсъждения.
Искате всичко да ви е
наред
.
48.
Мечът на Духа
,
НБ
, София, 9.9.1934г.,
Трябва да има ясна
представа
за себе си.
Имате ли вие ясна
представа
какво сте вие вън от окръжаващата
среда
, вън от хората, вие сами, индивидуално, какво сте?
Но аз бих
предпочел
да бъда един танцьор на сцената и да играя, аз бих взел цигулката и бих свирил, отколкото да стана хитрец и да замотавам хората.
Има нещо в човека, което е станало
преди
създаването на човека.
Обаче има един
ред
произволен, който е влязъл в човека и от който съществуват сегашните престъпления.
Представете
си, че баща ви е оставил 10 милиона наследство, но не знаете в коя банка са.
Безпредметни
са тези въпроси.
Красотата зависи от една
предшествуваща
мисъл на
ред
минали поколения, които са мислили красиво.
Че, ако вие не може да употребите половин или един час на ден, за да мислите върху онова мощното в света, как ще
напредвате
?
Аз съм виждал хора, и седмици
преди
те да дойдат при мене, идва едно ухание при мен.
А пък има други хора, и седмица
преди
да дойдат при мене, идва при мене нещо неприятно.
В една беседа в един час кое по-
напред
може да се научи?
Имало 40 блюда ядене и американецът трябвало от всичките да си вземе по малко,
според
китайския обичай.
Представете
си, че този комар има очите на човека, неговото лакомство и мисли, че това няма да му стигне.
Вие не може да
предизвикате
едно магнетично състояние във вас, ако не обичате.
Пред
вас седят толкова много паници с ядене, че вие само паници гледате, някой плод.
И вие не може да
предизвикате
едно електрическо състояние във вас, ако не мислите.
Представете
си, че някой ви е взел 10 000 лева и вие го пазите.
Животът е
предизвикал
тази отрицателна мисъл.
В такива
нередни
работи изпадат хората.
Старият всякога ще бъде нещастен, ако има
посредствена
майка и
посредствен
баща.
И за да
предизвика
идеализъм, той трябва да мисли.
Има хора, които не могат да запомнят 10 думи, а има хора, които могат да запомнят 10 000 думи и да ги кажат
наред
отпред
назад и обратно.
Един богаташ отива да иска дъщерята на друг богаташ и казва: „Съседе, много се радвам, че твоето имение, че домът ви е много
уреден
.
Представете
си, че някой ял нещо отровно.
В Америка
преди
години един пише една книжка, писмо от онзи свят, от ада.
Тя върви
напред
и те – след нея.
Хората искат да ядат, но не могат, защото трапезата отива все
напред
.
То е едно спасително
средство
за вас.
Следователно всяка една тревога, всяка една неестествена скръб, всяко мъчение, това е едно
предохранително
средство
и показва, че другояче трябва да мислиш.
Благодарение, че тя има винаги
предвид
страданията на хората и иска да ги освободи от тези страдания.
Този
ред
, който съществува в света, той е неизменим засега.
Христос дойде
преди
2000 години да даде една нова програма, да измени целия ход на човешката еволюция.
Аз бих
предпочел
да съм циганин, да съм танцьор, отколкото един кръчмар.
Тези професии не са
определени
както би трябвало и то по погрешка на един ангел.
Когато Бог дал професиите, един ангел направил погрешка и вследствие на това той сега се преустройва, за да станат професиите
определени
както трябва.
Тоя човек, който е здрав, никакъв бацил не му
вреди
, понеже бацилът, като влезе в човека, не може да намери храна.
Няма спор между тях, те вървят
напред
.
Колко години ще продължи този
ред
, и аз не зная.
Според
мене праведният човек не трябва да проси.
Ако е за просия, той трябва да
предпочете
да умре, отколкото да проси.
Аз бих
предпочел
да взема цигулката или да играя като танцьор, отколкото да прося.
Когато отиваш при един човек, не
предизвиквай
в него лошите черти.
49.
Съшествие на Духа
,
УС
, София, 9.9.1934г.,
Лошото е, че сега смятате, че годините са
напреднали
.
Според
мен годините не са важни.
Бог, като прозираше времената на невежеството, остави всичките хора да ходят в своите си вярвания и
според
своите разбирания, дълго време така да ходят по своите си пътища.
Същият закон е: ако един светски човек влезе в едно религиозно общество, той ще избегне всички възможности да живее както
преди
.
Представете
си, този човек влезе в едно такова общество и го накарат да пости.
Запример сега това положение ето аз как го
определям
:
Представете
си, че двама души са градинари.
После, когато се говори за богат човек, той трябва да
уреди
мислено работата.
Как ще си
уреди
работата?
Ако всички хора сега на Земята, които живеят, протестират
пред
Небето за всичките нещастия, които им се случват, това значи, че не носят Земята както трябва.
Поводът за изливането на Духа беше Христос и Той каза: „Когато Аз ида, ще ви изпратя Духа Си и този Дух ще бъде с вас.“ Значи трябва да има някакво същество, което да даде повод, да бъде като една
среда
, чрез която Духът, това велико благо, може да се излее.
Гладния ти не можеш да го утешиш и да му казваш: „Вярвай в Господа, ще се
уреди
въпросът.“ Той ще се
уреди
, когато ти му дадеш хляб.
За
предпочитане
е да имат свои стари опитности, отколкото да приемат едно благо, което няма да може да използуват.
Ще има пак нещо, което ще остане незнайно, но ще го
предупредят
.
50.
Връзка с Бога
,
ООК
, София, 12.9.1934г.,
И нещата да тръгнат в естествения си
ред
.
И ако те не тръгнат в естествения си
ред
, ще се образува една вътрешна аномалия.
“ Ще възстановите правия
ред
на нещата, ще възстановите своите чувства.
Животът ни ще тръгне
напред
, когато чуем тихия глас, когато правилно възприемаме Божественото.
Ти казваш: „Човек трябва да бъде добър.“ Но какво нещо е добър човек, не можете да дадете
определение
.
Тези хора са недоволни, понеже не си
предал
музиката както трябва, не си пял или не си свирил добре.
Не външния
предмет
.
Например, как ще
определите
чувството на Любовта.
Какво
представлява
сега тази форма?
Казвате: „Много хубав е този образ.“ Но какво
представлява
образът.
Той счита, че всичко в света е в
ред
и порядък, когато нему е добре.
Ти казваш: „Деца имам, жена имам, да се
уредя
, че тогава ще проповядвам на света.“ Каквото и да проповядваш, докато ти не
уредиш
тези възвишени, вътрешни, деликатни отношения в тебе – да даваш ход на тези Божествени импулси от вътре, до тогава не можеш да имаш успех в света.
Но ти нямаш
определена
идея, защо си дошъл на земята.
Не се изисква с цели експедиции да търсиш въздуха от някъде и да го доведеш, той е около тебе, ти живееш
всред
него и само като си отвориш устата, само като кажеш една малка дума на въздуха: „Заповядай“, и той влиза веднага.
Преди
да е влязло виното, той разсъждава, че е срамота да пее, да плеска и да се кълчи, но като изпие виното, забравя хората и иска да играе и да пее.
Тоя закон е еднакво задължителен за всички същества,
според
степента на тяхното разбиране.
И ще се
уреди
въпросът.
Представете
си, че вие сте му казали една обидна дума.
И след един, два часа, природата ще
уреди
въпроса.
51.
Вдлъбнати и изпъкнали линии
,
МОК
, София, 14.9.1934г.,
Направи се следното упражнение: Изходно положение – ръцете
пред
гърдите.
2. Ръцете се повдигат
пред
лицето до височината на челото и пръстите се обръщат нагоре, при което пак пръстите на всяка ръка са събрани на купчина като цвят.
3.Ръцете се поставят
отпред
на височина на долния край на гърдите, с пръсти обърнати надолу и пак събрани на купчина като цвят.
Представете
си едно растение посадено на полето, но има голяма суша, то не може да расте.
Представете
си, че едно дете туря малка запалка на една къща, налива газ и запалва къщата.
На вас какво ви е струвало да
предотвратите
нещастието, като сте видели още детето какво прави, не сте ли могли да загасите малкия огън?
То и да види, че къщата изгоряла, няма
представа
за
вредата
, която е нанесло.
Но за пръчката, която ще шари по него, за боя, който се е отразил по неговото месце, ще има ясна
представа
.
Син сте на богат баща, имате
определен
доход от 100 000 лева в годината и можете да разполагате, настроението е добро, щом сте здрав.
Тази епоха е трудна за нас, условията са неблагоприятни, има доста мъчнотии, но може да си
представим
, че още по-стеснителни условия може да настанат.
Има епохи, когато не си струва човек да говори истината, но има и други епохи, когато само истината трябва да е
напред
, трябва да е живот.
За нас е небивал морал да извършиш нещо добро, но за невидимите същества доброто е в
реда
на нещата.
Ако изпъкналостта е на
средата
на носа има едни качества, а ако е на края на носа, тогаз ще има друг характер.
Ако тая изпъкналост е горе при корена на носа или в долния край на носа, тогаз първият случай ще показва една
определена
тенденция в умствения живот на човека, а във втория вариант, случай – противоположна тенденция.
Представете
си, че къщата наполовина изгаря.
(втори вариант)
То още няма
представа
за
вредата
, която е направило.
(втори вариант)
Но за пръчката, за онова, което се е отразило върху неговото месце, за това има вече ясна
представа
.
(втори вариант)
Представете
си, че сте син на един богат баща.
(втори вариант)
Имате един
определен
доход от 100 000 лева в годината и можете да разполагате.
(втори вариант)
Или
представете
си, че баща ви е беден и едва изкарва по 50 лева на ден и те едва ви стигат за прехраната.
(втори вариант)
Каквито и
средства
да употребиш, все са стари.
(втори вариант)
Представете
си, че гоните някого, който ви е обидил и минавате покрай едно здание, което е отворено.
(втори вариант)
Има същества, за които това е в
реда
на нещата.
(втори вариант)
1. Изходно положение: Ръцете
отпред
на гърдите.
(втори вариант)
2. От първоначалното си положение ръцете се повдигат
пред
лицето до височината на челото и пръстите се обръщат нагоре, при което пак пръстите на всяка ръка са събрани на купчина като цвят.
(втори вариант)
Ако изпъкналостта е на
средата
на носа, тя има едни качества, а пък ако тая изпъкналост е на края на носа, тогаз ще има друг характер.
(втори вариант)
И ако тая изпъкналост е горе, при корена на носа, или в долния край на носа, тогава първият случай ще показва една
определена
тенденция в умствения живот на човека, а във втория случай - противоположна тенденция.
(втори вариант)
Например
представете
си, че едно растение е посадено на полето и има голяма суша.
(втори вариант)
Могат да ви
представят
известен път, че е мъчен, че има много препятствия по него.
(втори вариант)
Представете
си, че едно дете туря малка запалка на една къща.
(втори вариант)
52.
Вярата и новото / Вярата и Небето
,
УС
, Мусала, 16.9.1934г.,
Показват още, че туй, което е в хората, в работата, в живота, се отразява в природата, защото тези облаци
представляват
живота и пертурбациите там – речено-казано.
(Тук спим до късно.) В съня на човека съзнанието му е по-будно и може да слуша, а през деня съзнанието му е заето с много работи и той не може да се
съсредоточи
в себе си.
(Много туристи наближават наоколо, отиват
напред
-назад, спират се, пак вървят.)
Страданието трябва да дойде, понеже изпитанията са едно
средство
, една подготовка на човека за нов живот.
А който има вяра, той е като опитен шофьор, който сам може да си поправи колата и да върви
напред
.
И в християнската епоха някои мъченици бяха
определени
да станат мъченици; и тези, които пострадаха, бяха изораната земя и просто в тях трябваше да се посее семето.
Нареждането на нещата става от Невидимия свят и се приема от
определени
хора на Земята.
В една държава как ще стане
уредбата
, това е външната страна на държавата.
И хората сега са по-близо до Царството Божие, отколкото
преди
.
(Един от туристите каза, че
според
последните изчисления, Мусала е 3058 м.) Да, Мусала е над 3000 м.
Петър
представя
пътя на преходното положение и новото, което влиза в света.
53.
Трите положения
,
ООК
, Казанлък, 19.9.1934г.,
Когато Учителят дойде, Той ще снеме юларите от главите ви, ще ви освободи от ярема на стария господар и ще ви
предложи
да ядете от най-хубавия хляб.
Представете
си, че ви донесат хубав хляб, а вие почвате да питате, къде е сеено житото, къде [е] смляно, как е омесено и т.н.
Предложат
ли ви хубав хляб, яжте, а после питайте от къде е и как е направен.
“ Яжте от хубавия хляб, който ви
предлагам
, а после ще приказваме.
Този закон е неприложим, ако имаме
предвид
хората, които умират.
“
Представете
си един господар, които 20 години е използувал труда на своя слуга без да му плаща и му заповядва: „Няма да се мърдаш от местото си докато дойда.“ Идва обаче Христос и казва на слугата: „Хайде, ела с мен!
Но
преди
това ти трябва да поставиш ума и сърдцето на местото им.
Може някога старият господар да поиска да
уреди
живота си по друг начин.
Вече 8000 години хората се мъчат да
уредят
живота си, а нищо още не е
уредено
, защо?
Тъй както птицата, когато се роди и хвърка и рибата, като се роди плува, тъй и вие трябва да се надявате, че животът ви ще се
нареди
.
54.
Призоваха Исуса
,
НБ
, Русе, 23.9.1934г.,
Хващам торбата с двете си ръце и я държа здраво, като си казвам: Вай, най-после
уредих
си работите.
За да може да
предвижда
нещата, да знае какво ще стане в бъдеще, Мъдростта трябва непременно да цари в неговия ум, а за да бъде силен, да бъде свободен, непременно Истината трябва да цари в неговия дух.
Ако той не може да възприеме Духа в себе си и да се ползува от Него, животът му на земята е
безпредметен
.
Човек може да има хляб, колкото иска на разположение, но ако неговият стомах не е в състояние да го възприеме и обработи в себе си, този хляб е
безпредметен
за него.
Той съединявал палеца и показалеца на едната си ръка във вид на колело и в
средата
турял показалеца на другата си ръка.
В това положение той искал да хване показалеца, който е в
средата
между другите два пръста.
Те си купуват лотарийни билети с години
наред
, но работите им не вървят
напред
, не се уреждат.
Всеки човек има дарба в себе си,
посредством
която може да открие де има заровени пари в земята и да ги намери.
И тогава се натъквате на
ред
противоречия.
Господ не е някакъв външен
предмет
, да има нужда от доказване.
Представете
си един свят все от стари хора, с дълги бради, с патерици в ръка, без нито един възрастен или млад човек, какъв щеше да бъде този свят?
Или
представете
си един свят само от деца, които нищо сами не могат да си направят.
Ето,
преди
две хиляди години Христос дойде между хората и проповядваше, но колко хора повярваха в Него?
–
Според
мене, в света сиромашия почти не съществува.
За всеки жив човек е изпратена или
предвидена
храна в изобилие, но понеже хората нямат Любов помежду си, те не изпълняват Божия закон, вследствие на което тези изпратени блага не отиват на местото си.
Детето е
предметно
учение, то дава подтик.
Преди
няколко години дойде при мене един господин, болен от някаква болест и ми казва: Слушал съм за тебе, че ти можеш да лекуваш болестите.
– Тогава иди да питаш жена си и децата си съгласни ли са на това
предложение
.
Преди
години, като бях в Търново, дойде при мене една жена, която имала няколко деца, но всички измрели.
Един ден си казах: Чакай поне да
предприема
една търговия.
Предприех
една сделка, но изгубих от нея осем хиляди лева.
След това
предприех
още една, и изгубих от нея десет хиляди лева.
На същото основание, много нещастия в живота произтичат от онази вътрешна алчност, от онази ненаситност в човека, която ражда съмнението и
ред
отрицателни прояви в него.
Колко от вас имат ясна
представа
за местата, през които са минали, да знаят, де е онзи свят?
Като вървели по пътя, стражарят от време на време побутвал този добър човек, ругаел го и му казвал: Хайде, върви
напред
.
55.
Учение и работа
,
УС
, Русе, 23.9.1934г.,
Тогава защо е това богатство, което може да ви причини
ред
страдания и спънки?
Преди
войната още, един българин внесъл в българската народна банка една сума от 600,000 германски марки.
От духовно гледище всички болести, спънки и мъчнотии в човешкия живот се дължат на низши,
ненапреднали
същества, които влизат в човека и го връзват по различни начини.
Така те му създават
ред
препятствия, от които мъчно може да се освободи.
Като свършил работата си, коларят видял, че колата му не била на мястото си и останал изненадан:
пред
ханчето нямало нито колата, нито момъка.
НАГОРЕ