НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
2
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
2
:
1000
резултата в
47
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Житното зърно
,
НБ
, София, 5.4.1914г.,
Как да си
представим
Бога?
Ние можем да си Го
представим
като най-добър, съвършен Човек, в Когото няма никаква злоба, никаква омраза, Който обича хората, както истински баща обича децата си – такова е отношението на Бога спрямо нас.
То
представлява
велика история в развитието на природата.
Може би
пред
вас житното зърно да
представлява
нещо много скромно, нещо, което няма никаква цена – една шестнадесет-хилядна част от килограма: на колко бихте спаднали неговата цена, когато един килограм струва един грош?
Това е
предположение
.
А за да бъде човек жив, трябва да бъде в общение със своята
среда
, да се впусне в нея да помага и да му помагат.
Не може да ви се обясни защо у хората съществува злото, защо те
предпочитат
омразата
пред
любовта, лъжата
пред
истината.
Има един закон, който казва, че трябва да се стремим към
напредък
.
2.
Четирите основни елемента
,
НБ
,
ИБ
, Бургас, 19.4.1914г.,
За умствената храна има около нас хиляди
предмети
, от които я възприемаме чрез очите и ушите.
-
Посредством
Любовта.
Слънцето всеки ден грее, Господ е всеки ден
пред
нас.
Бог живее над нас, както слънцето над земята: то ни праща нужната топлина и светлина, да растем, като премахва студа, който владее във вселената - спиращ всеки
напредък
Така и Бог чрез духовете Си ни осветлява, стопля и възраства.
3.
Мисли от г-н Дънов
,
ИБ
, Бургас, 22.4.1914г.,
Духовният свят се
представлява
като мираж - приближават към него и той изчезва от погледите им, не го намират и казват, че няма духовен свят.
Който живее добре, той е учен человек, макар че е прост,
според
нашето разбиране.
Ние отиваме
пред
Господа, молим Му се: "Дай ни това, дай ни онова", а пък ни е страх да си снемем от гърба старите грехове, които крием от Него и с които не смеем да се разделим.
Изповедта може да стане и на уединено място, като си
представим
във видение едного от братята Господ също ще обземе
представяния
ни брат и ще ни изслуша и освободи
4.
Познайте Истината и Истината ще ви
,
ИБ
, Бургас, 29.4.1914г.,
Той винаги трябва да бъде
пред
нас и в ума ни.
Правата се ограничават
според
изискванията на нашите нужди.
Всички живели
преди
нас хора са работили земята, натрупали са пръст, и ние трябва да работим с душата си върху същата почва.
И тогава казва се: Господ ги е
предназначил
за нас.
5.
Явлението на Духа
,
НБ
, София, 3.5.1914г.,
Ще ви дам едно кратко
определение
на понятието „дух“.
Знаете какво казва
преданието
за праведния Йов – че имал червеи и като ги подарявал на някой просяк, червеите се превръщали в жълтици.
Ако бяхте лишени от зрение и имаше
пред
вас една картина, вие щяхте да имате за нея твърде смътно понятие.
Когато разглеждаме тоя въпрос, трябва да имаме
предвид
дали притежаваме съответните чувства и способности да дойдем в съприкосновение със самата действителност на нещата; защото може да имаме понятие за света и неговите
наредби
пряко или косвено, но тия наши понятия ще се различават в единия и в другия случай.
Буквата „У“ – двата пръста, показалецът и
средният
, турени нагоре, показват, че човешката ръка нещо работи.
Като посочим един пръст нагоре, това показва, че посочваме към Бога, а когато човек дойде в разрез, това е другата линия на кръста, значи духът слиза и
определя
туй противоречие между Бога и Неговите деца.
Ако речем да проверим, въпрос е, дали ще го намерим на тази точка, която ни
определят
учените.
Но за светлината, която слиза, ние вече имаме реално понятие, понеже виждаме туй, което слиза от слънцето и разкрива
пред
нашите очи цялата земя с всички
предмети
на нея.
Има две крайности, две противоположности в действителния живот, които трябва всякога да имаме
предвид
; това са: доброто и злото – два полюса, крайните допирни точки на земния човешки живот.
Тази разумна сила, която се проявява от Бога, учените хора я
определят
във вид на закони, на сила, на сродства между елементите и т.н.
По причина на тия им външни и вътрешни недостатъци, никой от околните княжески синове не искал да им
предложи
ръка.
Между многото добри съвети, които
предлагали
всички, най-старият измежду тях и, впрочем, най-мъдрият, дал следния съвет: „Ти – казал той на царя – ще направиш една староприемница в полза на всички, и първите двама млади мъже, които дойдат в нея, те ще бъдат твоите двама зетове, които съдбата ти отрежда“.
Душата със своя начин на мислене
представя
в нас Божествения свят.
Как ще я
уредим
– не виждам“.
Иска един човек да
напредне
, но ти му пречиш, ти го задържаш в
напредъка
, като му налагаш свои права, когато трябва да съзнаеш, че имаш към него задължения.
Тук, на тоя свят, тъй е – добро и зло се
редуват
в човешкия живот.
Сега, понеже Господ знае, че на земята съществува известен мрак, който причинява
вреда
– мракът винаги причинява
вреда
: ако бихме живели постоянно в мрак, той щеше да атрофира всички наши чувства, очи, уши и прочие, както има известни риби, които са живели с години в подводните пещери и са изгубили способността да виждат – Той е изпратил именно този Дух да реагира върху нас, върху нашите мисли и чувства, върху тялото, за да мислим правилно за нещата и да си съставим вярно понятие за тях.
Според
моето схващане, земята е едно училище само за индивидуалната човешка душа.
Не. Правите я валчеста, гладка, за да не причини
вреда
на детето, защото всички неща, които са остри, са
вредни
.
Пред
света барутът ви трябва да бъде сух, за всяка нужда... Това е една алегория, която аз привеждам, за да научите всички тия отношения, които съществуват в света.
Когато
предстои
да разрушим известна скала в планината, да пробием тунел, разбирам да действаме така, но да употребим тия
средства
в организирано общество, не разбирам.
Слънцето казва: „Ще ви прислушам, ще ми отговорите, ще ви
предам
, и вие ще ми
предадете
“.
И светлината, която идва, не е една и съща: различава се от оная, която е дошла
преди
няколко дни.
Преди
да посадите ореха, недейте говори.
6.
Талантите
,
НБ
, София, 10.5.1914г.,
Когато Исус е изказвал едно изречение или притча, имал е
предвид
основната Божествена мисъл, Божествения закон, т.е.
Един от законите на живота казва, че нашата среща се обуславя от известни
предшестващи
причини, които са ни докарали да се срещнем.
Но Господ казва: „Работете, вървете
напред
, грешки, разбира се, ще правите“.
Имате нужда от вода, но тя е мътна, нали трябва да намерите
средство
да я прецедите?
Ако я пиете с калта, ще ви
повреди
.
В света имате разни
предназначения
; някой път вие в своите
предприятия
сполучвате, друг път не; това ни най-малко не трябва да ви обезсърчава, защото който има малко таланти и иска да придобие повече, трябва повече да работи.
“ – На някой човек там на пътя му се счупва колата, минавате оттам, имате знания, поправете му колата; той ще ви бъде признателен, а някога, на
реда
си, той ще ви помогне.
Имате син с един талант, пращате го в странство да следва по философия или медицина или по някое изкуство; той ви пише: „Татко, прати ми 4–500 лева, защото ми трябват за това и онова“, а всъщност взема парите и гуляе по шантаните; минават 2–3–7–10 години, синът не свършва, бащата си казва: „А, то е много дълбока наука“; похарчва по него 20–30,000 лева и очаква от него много нещо; след 7 или 10 години синът се връща, но освен дето не припечелил знания, освен дето похарчил толкова
средства
, той се връща с 10 градуса по-долу, съвсем разкапан, развратен в мислите и желанията си, и тогава бащата казва: „Защо, Господи, ми го даде?
“ Ами че вие поставяте начело на управлението за министър-
председател
човек с един талант, и искате той да оправи България; че как ще я оправи?
За поста министър-
председател
се изисква човек с пет таланта, не даже с два.
Талантите не може да бъдат никога притежание на човека, те са принадлежали и принадлежат само на Бога, и Той ги дава и взема,
според
както ние постъпваме.
7.
Любовта
,
НБ
, София, 19.7.1914г.,
Но
преди
растенето на зъбите става известен процес – детето боледува.
Когато човек иска да опише някой
предмет
, трябва да намери отличителните му белези; описва, например, един кон, една крава, овца, вълк и т.н.
Можете да местите планини и градове, можете да
разпределяте
цели царства, но всичко това е само външната страна на живота.
И по-долу апостол Павел още казва: „И ако раздам всичкия си имот за прехраната на сиромасите, и ако
предам
тялото си на изгаряне, а Любов нямам, нищо не се ползвам“.
Тя
предвижда
, че то, макар и да има своите слабости, ще стане в бъдеще велик човек, човек, полезен на своя дом и на своята родина.
Именно като
предвижда
това, майката си казва: „Аз за това дете ще се изложа на всички несгоди и ще претърпя всички негови слабости“.
Търпеливият човек е умен и
предвижда
бъдещето.
Когато усвоите туй търпение в неговото широко разбиране, вие ще видите, че то е голяма сила в ръцете на смелия, на решителния човек – такъв човек има велико бъдеще
пред
себе си.
Хората, когато говорят лошо за вас, когато ви охулват, те ви дават храна, и ако умеете да използвате тая храна, ще бъдете
предоволни
.
Знаете ли защо червеят е в земята, жабата – във водата, птицата – във въздуха и човекът –
посред
тях?
Те щяха да имат магическия жезъл на древните мъдреци,
пред
силата на който всичко се е прекланяло за добро.
Този закон е верен не само по отношение на физическия свят, но и по отношение на умствения живот: когато ни се
представи
една мисъл, която не може да реагира върху нашия мозък, и умът ни не може да я възприеме, образува се и у нас същото състояние.
Вземете един плод, ябълка червена, пъстра, красива; най-първо нейната форма мами вашите очи; ще вземете, ще я обърнете откъм едната, после откъм другата ѝ страна и ще си съставите чрез очите,
според
нейната външна форма и цвят, известно понятие за нея.
След като вашите очи свършат този процес, ще приближите ябълката до носа си, да видите дали издава някакъв мириз, и вашето обоняние ще
определи
качеството на тоя мириз.
Какъвто е умът на човека, такъв му е и халът, дето се казва; следователно
според
него ще бъде и схващането му за Любовта.
Следователно, когато дойдем да говорим за значението на Любовта в обширен смисъл, разбира се, не всички ще сте готови да разберете това, което мога да ви кажа, и за да мога да
предам
тази мисъл, да ви бъде понятна, трябва да я облека в проста форма.
8.
Сънищата на Йосифа
,
НБ
, София, 2.8.1914г.,
Когато почнете да разбирате, да отделяте съществените работи от несъществените, преходните от трайните, когато вашият характер се изработи и заякне, когато тия плодове по дърветата на вашата градина почнат да узряват, тогава вие ще бъдете извадени из затвора и
представени
пред
Господаря на тоя свят да си кажете тълкуването за двата съня на живота и ще изнесете истината не като затворници, а като свободни.
Ние виждаме, че върху Йосифа идват напасти една след друга; подир тия напасти от двата съня идват и други, за които говори глава 39, а именно, понеже той бил красив момък, жената на господаря му се влюбва в него; тя иска да се удоволства, но той ѝ казва: „Не, господарят ми е дал всичко в моите ръце, освен тебе, ти си негова собственост, негово право, и аз не мога да сторя тоя грях
пред
Бога“.
Той знаеше неприятностите, които можеше да произтекат от неговия отказ да изпълни волята на една такава жена, но пак
предпочете
да страда, отколкото да съгреши.
Вие имате за Небето известна идея, но тя е за вас толкова
неопределена
, както са били
неопределени
и ония два съня в ума на Йосифа.
Египет е царството, в което ние живеем, а жената на
царедвореца
, която ни изкушава, е светът.
Вие сте слуги, които сте продадени, като сте изпъдени от вашите братя, намирате се в Египет, и жената на този
царедворец
ви
предлага
да се удоволствате с нея – светът ви
предлага
известни блага и ви изкушава.
Йосиф обаче не е гледал така на въпроса; той можеше да има благоволението на жената на
царедвореца
, но си помисли: „Аз
предпочитам
да имам благоволението на Бога, отколкото благоволението на една чужда жена“.
Няма да ви разправям за тия вътрешни закони, а ще кажа, че има неща абсолютно
определени
от Бога.
Съдбата или Провидението е
определило
през какви изпитни да мине човешкият живот.
Като му даде господарят много по-големи блага, той не се съблазни от ония, които му
предлагаше
жената, понеже той си каза: „Аз имам да изпълня един закон – не трябва да греша“.
Тази същата змия се
представи
и на Йосифа във формата на жена и му каза: „Ела с мене“; но той ѝ каза: „Не“.
Мъжът и жената
представят
два принципа, две велики сили, разумни, които действат: едната сила наричаме активна, другата – пасивна, едната – действаща, другата – възприемчива – два процеса в Природата, които се сменят.
Ние мислим, че това, което тъкмим, е умно и че то ще се реализира; въртим го насам, въртим го нататък,
напред
, назад, а то не става.
Някога се чудим защо не
напредваме
и защо нашата памет отслабва, защо е тъпа.
„Не; майка ми и баба ми са ми разказвали, че е така.“ Може би туй да е вярно, но разбрали ли сте смисъла на тия кости, защо смъртта е
представена
като човек без мускули?
Страх от наказание човек трябва да има
преди
, а не след съгрешаването.
– две години,
определеното
за изпитание време.
Досега вие сте взимали причастие, но не знаете каква емблема
представя
от себе си виното.
То има голяма сила, но понеже съвременните хора не са приготвени
предварително
, се възбуждат от него: те нямат такъв организъм, за да го използват.
Някои са още при бащите си и разправят какви сънища са видели, други са във втора категория – продадени от братята си в Египет, в двора на този висок
царедворец
, дето са изложени на изкушенията на неговата жена, трети са в затвора.
Най-доброто положение е да излезете
пред
Фараона.
Но за да излезете
пред
Фараона, трябва да минете през три етапа – то са три училища, три курса: първият при бащата, вторият при тази жена, която го изпитва, доколко е целомъдрен, и Йосиф даде много добър изпит – остави дрехата си и избяга чист.
Аз ви показвам тук, как един младеж, който върви по пътя, който му посочва Бог, се издига, от положението на един обикновен овчар, до най-високото положение в Египет – не с кражби, лъжи и убийства, а със самоотречение
пред
страданията и с пазене на Божия закон.
Ако сме като него, светът ще ни
отреди
същото място; ако сме глупави, и светът ще ни изхвърли.
Какъв образ ще вземат събитията, не можете да
предвидите
.
Йосиф тури въпроса
пред
жената ребром – „С тебе това не мога да направя“.
Момата може да каже: „Моите мечти са да се омъжа
според
моя идеал“, а като се омъжи, казва: „Моят живот спира“.
9.
Законът на служенето
,
НБ
, София, 9.8.1914г.,
Той трябва,
преди
всичко, да има благородно сърце, да бъде чувствителен, отзивчив, да бъде смирен, да бъде човек пластичен – да може към всички условия да се приспособява; при това трябва да бъде работлив, а не мързелив.
Ако учителят разбира своето призвание, най-
напред
трябва да разбира детската душа, за да знае как да упъти детето към наука.
“ – „Турих ги в печката; вижте как сега е хубаво
наредено
.“ – „Такова нещо друг път да не правиш“ – това било отговорът на математика.
Всички вие мислите все за тоя свят, за тия преходни работи, мислите да
уредите
тукашните, семейните си работи, а много важни въпроси оставяте
неуредени
– отношенията ви към вашия Господар, Който един ден ще ви повика да дадете отчет.
Както нашето жилище трябва да е
наредено
хубаво, така трябва да бъде в
ред
и нашият ум.
Христос казва: „Ако някой слугува на Мене, да си
предложи
сърцето“.
Едно време ходеха разбойниците из горите с пушка, сега те са
сред
градовете и носят със себе си други
средства
, за да ограбват ближните си.
“ – „То ще бъде най-голямото щастие за мене.“ – „Да бъде
според
желанието ти.“ И когато този човек влиза в къщи, масите, книгите, чашите – всичко станало на злато.
И няма защо да се стараем да ги
предотвратим
, па и никак не можем да ги
предотвратим
; те ще минат и ще принесат своето добро.
Ние все уреждаме работите си, а те все
неуредени
остават.
10.
Важността на малките неща
,
НБ
, София, 16.8.1914г.,
Тия малки работи по някой път причиняват и големи ползи, и големи
вреди
.
“ Като се стремим към големи работи, ние гледаме да се запознаем и с високостоящи хора – с царе, министър-
председатели
, началници, учени, философи; за по-нискостоящите социално хора казваме: „Той е невежа, простак!
Но Христос се обръща към Своите ученици и ги
предупреждава
да не презират малките. Защо?
Обаче онзи, който краде много, не е придобил този навик изведнъж; най-
напред
той е взел от баща си едно петаче, после – един гологан, после – грош, 5 гроша, 10 гроша и т.н.
11.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1914 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1914г.,
Да, важното е, че Христос написа това писмо със Своята кръв, като
предаде
всичкото Си имущество и остана бедняк.
Свещениците говорят против мене, но като се явя
пред
тях, те веднага млъкват.
След това Учителя съобщи, че
редът
е – утре, от 4 часа заранта, мъжете да подкачат бдението на групи от 9 души.
Той ще се яви между нас, но ние следва да работим първо, та да образуваме такава
среда
, в която да може да дойде, та да Го видим всинца.
Онези, които я правят, вземат
предпазни
мерки, избират времето, когато калемът има мъзга; калемът или пъпката да са пресни и после, да не остава празно пространство между присадката и дървото.
Бих ви говорил много откровено, но сега има тук
ненапреднали
духове, та е възможно да изтече маслото, което ще се тури в кандилниците им.
Най-
напред
ще започне най-рано повиканият между вас – първата група.
Дванадесетте души от най-старите по призоваване във Веригата се
определят
да наблюдават бдението.
И следователно, вие винаги трябва да държите вашия неприятел
отпред
– или отляво, или отдясно, а никога не бива да го държите отзад.
Обаче, за да разберем вътрешната страна на християнството, трябва да дойдем при онези слепци, които стояха много по-високо от онази тълпа, която търсеше и следваше Христа; не за друго, а за хляб, та Го
предизвикаха
да им каже: "Търсите Ме за хляба." Докато тези двама слепци викаха: „Господи, помилуй ни, Сине Давидов!
И когато се изправите да се молите, вие трябва да знаете, дали сте с лицето си към Господа, защото, ако вие сте с гърба, непременно ще бъдете изтикани: тия духове, които са
пред
Господа, ще ви изтласкат и ще ви дадат урок за няколко години.
След като изпяхме „
Напред
,
напред
за слава" и подир молитва, събранието се разотиде.
В 10 часа
преди
обед всички присъстващи членове, с поименно повикване, влязохме в эаседателния салон, който имаше следната обстановка: дълга маса във формата на паралелограм, покрита с бял ленен плат, върху който е проточена виолетова лента, символизираща сила.
Дали сте
пред
лицето на Господа или не, вие ще познавате от туй, че ще усещате светлина и ще сте спокойни.
[1] Аязмо(гр.)– извор с лековита вода (бел.
ред
.)
[2] Калабалък(тур.) – множество, навалица (бел.
ред
.)
[3] Чиня хас(тур.) – обръщам внимание, интересувам се (бел.
ред
.)
[4] Хич гювенден(тур.) – нямам доверие (бел.
ред
.)
[1] Истер-истемес (тур.) – ще не ще (бел.
ред
.)
Първом влязоха жените, които насядаха
пред
масата, а след тях и мъжете, които заеха местата около нея.
[5] Договеждам се(диал.) – досещам се, разбирам (бел.
ред
.)
[2] Капрал (фр.) – ефрейтор (бел.
ред
.)
[6] Правя интифа(тур.) – съобразявам се, съветвам се, сверявам (бел.
ред
.)
Тук има една сестра, която се оплаква, и аз зная защо тя страда:
преди
време тя се бе обикнала с един медиум, който е изгасил своята свещ и сега тя е, която страда.
[3] В роде (рус.) – от рода на, подобно (бел.
ред
.)
След като се
наредихме
, четохме „Добрата молитва" и изпяхме „Благословен Бог наш".
[4] Язик (арх.) – изострен метален детайл от битови инструменти (бел.
ред
.)
Аз днес бях намислил и си бях
наредил
да ви говоря върху любовта, но Господ ми каза: „Ще
После, трябва да следим нашите
предчувствия
.
В 8 часа и 20 минути
преди
обед, по
разпоредбата
на Г-н Дънов, Пеньо Киров повика в преподавателния салон някои от онези членове на Веригата, които още не бяха си отпътували и които случайно бяха дошли.
Най-умният, Божествен човек беше Адам, който и даде име на всяко нещо и първоначално, всяка дума си имаше своето
определено
значение.
(Симеон Драганов: Hиe говорим за него, защото искаме да го разберем, та да се
предпазваме
!)
[1] Терк(тур.) модел, образец (бел.
ред
.)
– Стремеж и подвиг тълкувайте така: трябва да вървиш
напред
и нагоре, също както птицата, която постепенно-постепенно прави своя наклон нагоре.
– Вие можете да четете каквото искате; даже аз с готовност ще ви препоръчам четиво, книги, каквито искате, обаче, не изпускайте
предвид
, че тук ви се дава от Духа нещо, което да ви ползва, за да можете да работите.
Това число 13 е
предизвикано
от несъгласия на братя; а когато те са в единодушие, то няма никаква опасност.
Искам да се освободите от всичките си лоши привички и като узнаете – отляво или отдясно, да
напредвате
в пътя си, защото времената са усилни и работата е спасителна.
И когато дойде Христос във вас, ще станете силни чрез знание, светлина и възможности да възприемате, та да ви дойдат по-висши знания за Божествения свят и ще се разкрие
пред
вас нов свят.
Страхът ще обърне вниманието ви в противоположно направление, а Христос, към Когото се обръщате, носи със Себе Си Божествената Правда, Божествената Любов, Мъдрост, Истина, с които ще озари света и ще тури
ред
и порядък.
Първо: За прославлението и осветяването Името на Господа Бога Нашего на земята между человеците и верующите, и избраните от Веригата на Господа на Словото – Спасител, Покровител, Който въздига и възкресява мъртвите и туря всичко в
ред
и порядък навсякъде; и да се благослови Името на Господа Исуса Христа, изявеното Слово Божие, и с Него всички, които Го любят.
Ако искаме да се излекуваме, трябва да паднем, като този човек,
пред
Христос.
Този лукав дух иска да ме
предизвиква
, за да го лъжа, но този занаят аз никога не съм учил – не мога да лъжа.
Второ: За идването на Царството Божие на земята, между человеците и в сърцата на верующите, и в душите на избраните; и да се тури в действие всяка правда, всяка доброта, всяка любов, всяка мъдрост и всяка истина; и да се възцари Господ Бог Наш и да се изпълнят думите на Господа: „Отец е благоволил да ви даде Царство"; и да се всели Духът на Господа Исуса Христа между нас и да се изпълни
предвечното
намерение на Отца Нашего на светлините и на светлите духове, Комуто да бъде слава и чест, и поклон сега и всякога, и през всичките векове.
И понеже рибите живеят в тази вода, то, за да си
представим
минаването от този живот, в живота на ангелите, си служим със следния символ: изваждаме рибата от водата.
Трето: За изпълнението на Волята на Господа Бога Нашего на земята, както е Горе на Небето, между светлите ангелски ликове; и да се въдвори законът на Истината, Любовта и Правдата, за да бъдем всички в едно тяло и в един дух; и да се въдвори
ред
и съзвучие, и хваление, да ни се даде знание да Го славим и да се радваме всички на Господа и Неговите дела; и да се всели Той в нашия живот и в делото на ръцете ни.
Да ни озари с виделината на Своето лице, да ни направи силни и крепки да творим добрата My воля; умни и незлобливи да ходим
пред
Него с пълнота.
Трябва да се
учреди
истинското братство между вас, та от това да узнаят хората, че у нас има нещо повече.
Може да си до Господа, но ако не паднеш с лицето си
пред
Него и не поискаш да се излекуваш, няма да те изцели.
Всякой ден, в час, в който вие ще си изберете, по-
предпочитателно
сутрин, ще четете тази „Лозинка" – било само първата част, било втората, било само третата, па било и трите заедно.
Къде бяхте
преди
200 години ли?
Всичко ще си отива по естествения си
ред
и път.
Всякой ще се моли
според
диктовката на духа си и Господ ще ви покаже и упъти, как да се молите.
В духовния свят вие не се намирате на еднаква зона, нито всички – на едно и също място, така щото,
според
изгрева на вашето слънце ще се молите.
Преди
години, в Казанската академия Христос се явява в будно състояние на едного студента, академик, и му казва: „Не харесвам твоите очи." Тогава студентът изгорил своето око на горяща свещ, без да му е казвал Христос, ни най-малко, да си гори очите.
Всякой един християнин трябва да падне върху Христовите ръце, защото само тогава може да бъде полезен за хората и да дава необходимите
средства
.
Друго, второ: в един от дните през седмицата – неделя, вторник и петък, след обикновената молитва, ще правим поменик на всички членове от Веригата, включая и онези, отсъстващи от нея, за които се каже допълнително, за гостите на Събора, а така също и за други съмишленици, приятели и роднини, за които се позволи отпосле, като при споменаване имената им, си
представяте
лицата им и искате от Господа за тях изпълнение на „Лозинката".
Прочее, начин за лекуване ви дадох: да паднете
пред
Исуса Христа, като имате
предварително
много голямо смирение, та да ви въздигне и помогне.
Към края на 15-та година ще станат най-тежките боеве, но възможно е този период да се съкрати до известно време, но крайният
предел
е тогаз.
Защото с това едва ли ни се казва друго, освен това, че следва да се положи старание от наша страна, да изкореняваме всичките наши лоши желания, всички бурени, които да заместим с добри стремежи, с които да вървим из Пътя, из който ни е
определено
.
Нам е необходимо да изговаряме Името на Исуса Христа, за нас и за другите, защото това име
предизвиква
онези принципи във вселената, които творят, които принципи са Божествени и носят милост и благост.
панихида, кръщене и др. (бел.
ред
.)
[2] Йок (тур.) – не (бел.
ред
.)
Например, ако майката заработи върху себе си, ще
предаде
своя живот и на децата си.
[3] Джанъм (тур.) – душе моя (бел.
ред
.)
[4] Коруба лагажичка (диал.) – буквално - лъжлива черупка (бел.
ред
.)
[5] Джубе (арх.) – дълга горна дреха(бел.
ред
.)
Пред
Бога не е право да осъждаме църквата – не сме ние, които ще осъдим църквата, а Христос е, Който ще я съди.
А това ще направим само при нозете Христови, гдето има жизнен елемент, в който има всичките качества, за да изхвърли
вредните
елементи на нашето естество и да ги замести с полезни.
След Сърбия иде
ред
на Гърция, която ще бъде на първо време напечена от Италия, от която ще претърпи преследване.
Във връзка с този метод за лекуване на проказата, аз ще туря и свържа и вчерашния
предмет
: да туряме ли едного човека отдясно или отляво,
отпред
или отзад.
Човек, сам по себе си,
представлява
един кръст: вежди, нос и чело.
Сега особено, през тези времена,
сред
тези бурни вълни, дръжте се за вярата.
Слънцето идеше през
редки
, бели, красиви облаци.
С критическото си ножче ние често пъти човъркаме това въже, уж под
предлог
– да изследваме, защото се смущаваме, дали нашата вяра е права или не.
И
според
степента на това вътрешно развитие, ще ви се даде и съответстващото знание (съответстващо, разбира се, на света), което ще разкрие Христос.
И оная книга, за която е казано в Откровението – затворената книга, нея именно Христос ще отвори
пред
вас.
От 5 до 9 часа
преди
обед има бдение по трима.
Преди
години, минавам с един учител, свършил в странство, покрай една гостилница.
Сега, питането е: ако Исус Христос ви е изцелил, трябва ли да паднете
пред
Него?
Всички истини ни се откриват
посредством
Любовта.
Значи, в тия три периода имате диаметрално противоположни неща и следователно вие ще турите една и съща слива в три категории и като че ли ще имате
пред
себе си три различни сливи.
А между това, най-вярното в този спор ще е, че всякой един от тях има
пред
себе си по една трета от същата слива, т.е.
те говорят за процеса на един и същ
предмет
, който минава своето развитие.
Те са много важни и аз ще ги имам
предвид
.
когато искаме да изследваме един
предмет
, трябва да намерим двете му крайни точки: неговото начало, зародиша му, и неговото пълно развитие, както и да изследваме вътрешната му междина.
Прочее, вие най-
напред
трябва да се научите как да се храните и не бързайте да учителствувате, защото no-добре е да има един талантлив ученик, отколкото един глупав учител.
– Случи ми се един ден, та видях един сиромах човек,
среден
на ръст, окъсан, бос.
Казва се там (Битие, гл.1, ст.1), че: „В началото създаде Бог Небето и земята", т.е., Бог е
определил
двете крайни точки, в които е искал да работи, като е направил Небето и земята.
Пожелах да му купя цървулки, но докато се наканя да се приближа до него, погледнах да го съзра пак, но ето, той се изгуби
пред
очите ми в калабалъка [2], из който се движеше в една много модна улица.
Под думата „Небе" се подразбират съществата, създадени
преди
човека, а те са: Ангелите, Архангелите, Херувимите, Серафимите и човешката душа.
" Няма да се спирам върху въпроса за двамата братя, гдето единият се разсърди на онзи, който дойде, че баща му закла теле и започна да се весели с него, а ще се повърна към
предмета
.
Върху „Земята", значи, нямало
ред
и порядък, „неустроена", „пуста"; но „рече Бог: Да бъде виделина и стана виделина". Тъй.
Преди
хиляди години хората не са имали тия съобщения, които ние сега имаме; та може да
предадете
една телеграма оттук и за шест часа да отиде дори в Америка.
Също и писмо, ако
предадете
, за пет-седем дни е тоже в Америка.
Виделината трябвало да дойде, за да
определи
нещата, па и нещата да се
самоопределят
.
Може да се каже, че този е най-маловажният стих в тази глава, но думата „елини"
представлява
известна идея, която ние можем да уподобим.
Значи, човек е намерил условия, по които да
предаде
мисълта си от едно място на друго, да я трансформира.
Самият събор показва, дали ще воюва или не: времето през всичкото време на Събора беше хубаво, с изключение изначало, но то е нищо – то не
предвещава
война.
Преди
да ви говоря върху стиха, ще направя едно малко въведение.
В
реда
на нещата е да се обединят България, Сърбия, Черна Тора, защото южните славяни трябва да се обединят.
Христос като дойде, каза, да се даде на българите
отреденото
им
отпреди
толкова и толкова години, но светът не им го даде – Европа отказа да приложи този закон и поиска да действа по стария закон.
Аз съм обърнал вашия ум към Христа и за Този Христос вие имате велики работи
пред
себе си.
А светиите отиват през други три полета; и когато настане зима в астралния свят, повдигат се no-горе, в менталния свят; които са
напреднали
, отиват още по-високо.
Да не би тези
напреднали
същества, толкова красиви, да се увлекат от земните неща.
Защото, ако вие, които имате лаборатория, заграждате я, да не би някое дете да влезе и я угрози; то колко повече Господ трябваше да направи преграда между земното и небесното, като с това
определи
развитието на човешките души!
Щом се измени този
ред
на нещата, настава друг порядък.
Елинизмът
представлява
известно време на тогавашната култура, защото елините имаха известни познания за знанията на Египет, Вавилон, Ниневия, Сирия и прочее.
Групова снимка
пред
съборната вила, 1914 год.
Но за да започнат тия зърна да израстват, по-
напред
трябва да се посеят.
Ще си припомните – бъдещето е
напред
.
Главнокомандующият, всеки ден, като правел ревизия, видял един капралин [2], че забрал десет войници да носят една
греда
, без да им помага.
Христос сега заварва миозина, че дигат
греди
, и Той им помага, без да вика вас, защото си капрал, а отсетне ви каже: „Аз Съм главнокомандующият".
И Господ, за да ни събере, така е
наредил
работите, че България да кротува.
Може да се каже: „Да, ама това не е проверено, не е
според
еди-коя си църква".
Да, може да не е
според
някоя църква, но е в съгласие с Божия закон, защото не сме срещнали някой светия, който да е или сакат, или грозен, или черен; защото светиите са всякога бели или светли.
И понеже ние се стремим към Бога, за да се върнем в Небето, то когато се върнем на Небето, трябва
предварително
да сме излекувани от всичките наши недъзи.
Преди
години имаше в Америка един виден проповедник, именуващ се Муди.
Преди
години, като бях в град Варна, дойде при мен една 60 годишна жена, която искаше да й изтълкувам един сън: била в онзи свят, гдето много хора, млади и стари, разгънали книги и чели.
Той, в една своя проповед, е
представил
следния пример: „Едно време аз си
представлявах
в Небето само Господ и ангелите; умря баща ми, започнах да мисля, че там е Господ, ангелите и баща ми.
Изпяхме песента „
Напред
,
напред
за слава", след което събранието се преустанови за подир обед.
Така, най-
напред
ще ви се изпречат четири велики царства: първото е Царството на гномите – духовете, които образуват твърдата материя и разполагат със снаряди и лаборатории.
Виждате как са построени растенията, животните, човешките ръце и прочее; значи, от всичко това черпим знания, които можем да придобиваме,
посредством
наблюдения.
Ето на, чрез съвременните параходи и железници, с двадесет стотинки, ти заповядваш на хиляди хора да
предават
и пренасят писмото ти, от единия край на земята до другия.
Тогава ще разберете вашето
предназначение
на земята и всичко това, което ви спира, ще го впрегнете в работа.
Син Человечески, Който създаде Адама, ето, сега пак иде, за да тури
ред
и порядък в света.
На земята имаме тия четири причини – пролет, лято, есен, зима, чрез които се прави необходимият кръг,
посредством
който, чрез съприкосновение, можем да бъдем близо при Господа.
Преди
всичко трябва да разчитаме онези дълбоки причини, които разяждат съвременното общество и причините, които разяждат нашия живот.
Тия четири царства
определят
нашите отношения на земята, отношенията на нашето тяло.
Значи, ние винаги трябва да държим равновесие между нещата у нас; разбира се, като се научим
предварително
, кои от тия духове, какво именно култивират у човека.
Съединете вашата кандилница с Небето и я движете
напред
, за да гори успешно положеният в нея тамян.
Ако дойде Христос зимно време, вие няма да го разберете: ще My зададете
редица
въпроси, ще искате занимание и правда; но ако дойде при вас, когато е пролетта на вашия живот, то тия въпроси няма да My ги задавате.
Тази дума има сила и
пред
ангелите, които биха били готови да ви служат, ако знаехте как да я произнасяте.
Той е търговец и на едро, и на дребно и винаги
предлага
– иска да върши търговия и после, като те хване, взема ти всичките капитали, а ти эапочнеш да плачеш. Хубаво.
Вие сте в едно училище и аз искам да наблюдавам, най-
напред
, човешките глави, защото най-
напред
вие по главата можете да познаете човеците.
Най-
напред
ще Го посрещнете през царството на водните духове, защото те са, които ще My дадат каляска.
Преди
години, в един от американските щати, а именно Бостон, в един град се разиграла следната сцена:
всред
улицата на града разхождало се лице с царски одежди – корона на главата и мантия върху снагата му.
[1] Коруба(диал.)- черупка, обвивка (бел.
ред
.)
[2] 9-ти март - датата в стар стил съответства на 22-ри март нов стил (бел.
ред
)
Аз не искам да зная за догми и
обреди
, също както Христос не искаше да знае за онези
обредни
закони, за които често пъти книжниците се препираха с Него.
Преди
две хиляди години имаме изказани много прикрити работи, когато обществото не е било готово да приеме Христа.
Преди
35 години, един български младеж обичал една мома и през една дупка ходел да я гледа.
Този момък трябвало да носи ръката си
напред
,
преди
окото си.
Даже някои са с претенцията, че Христос познават, но Той далеч не е това, което си Го
представят
; защото, колкото и да е вярно това, що казват, именно, че Христос ще дойде в сила, пак и тук Той ще бъде нещо повече.
Вие всички сте преживели епохата на куклите и затова, на жените от вас,
предстои
да си намерят живи кукли, а мъжете ще трябва да си намерят конете.
Ако речем, че мъртвите спят, то спите и вие, по отношение на всеки
предмет
, от който не се интересувате, и спрямо него, вие сте в безсъзнание.
Аз искам да научите произношението на думата „Любов", та като дойде Христос, да бъде тази първата дума, която ще произнесете
пред
Него.
Преди
40 години, във Варна, един българин се оженил за една гагаузка гъркиня, която не могла да се научи български език.
Но понеже
предстояло
да им дойдат като на младоженци видни гости, младоженецът искал булката му, ако не може да научи на гостите си да говори български, поне да се научи да им каже: „Добре си дошел в нашия дом".
Добрите ни желания и мисли
представляват
растенията, от които ангелите се хранят, и ако теэи растения не дават плодове, ангелите ги отсичат.
Затова ние най-
напред
трябва да се научим, какво и как да искаме нещата.
Може да виждате много цвят по едно дърво, но вижте по-
напред
, какво ще завърже; недейте бърза, защото може да духне някой вятър и да разсее цвета.
[1] Иждивявам(арх.) – изразходвам (бел.
ред
.)
За тази цел вие можете да изберете някого: или чрез жребий, или аз ще избера едного(Всички: Вие изберете едного да отиде.) Добре, аз ще
представя
тази мисъл
пред
Христа; ако каже, аз ще избера човека – ще избера някого.
И когато туриш от лявата страна един човек, то
предвещава
лошо.
Забележете, че народът, който следваше Христа, виждаше, гледаше, всички бяха
съсредоточени
.
Когото Христос обсеби и се всели в него за ден, два, десет дни, месец и за
редица
години (а между това, помнете, че вселяването е един процес), казвам: чертите на Христа започват да се отразяват върху лицето на този човек, който същевременно става нежен към вас, обича ви и гледа да ви помогне.
Символично, тия двама
представляват
Адама и Ева.
Например, всякой ден се
съсредоточвайте
по известен въпрос, четете Евангелието и мислете за Христа, Когото, уверявам ви, ще можете да си Го
представяте
, стига в това отношение да постоянствате.
Трябва да
предадете
ясно вашата мисъл, защо именно не можеш без Христа.
12.
Съборна среща в Търново
,
ИБ
, В.Търново, 31.8.1914г.,
В 8 часа и 20 минути,
преди
обяд, по поръка на г-н Дънов г-н Пеньо Киров повика в преподавателния салон някои от онези членове на Веригата, които още не бяха си отпътували и които случайно бяха дошли.
И когато дойде Христос у вас, ще станете силни чрез знание, светлина и възможност да ги възприемете, та да ви даде най-висши знания за Божествения свят и ще се разкрие
пред
вас нов свят.
Всичко ще си отива по естествения
ред
и път и вие наблюдавайте и ще видите как небето ще развие своя план.
Към края на 1915 година ще станат боеве, но възможно е този период да се съкрати до известно време, но крайният
предел
е този.
Нищо не
предвещава
война.
В
реда
на нещата е да се обединят България, Сърбия и Черна гора, защото южните славяни трябва да са обединени в едно цяло.
13.
Мир вам!
,
НБ
, София, 24.9.1914г.,
Когато влезете в една съвременна концертна зала, за да послушате един симфоничен оркестър, ако имате тази способност да наблюдавате, вие ще видите, че най-първо, когато дойдат свирачите със своите инструменти, които са повече струнни, те ги изваждат из кутиите, след това почват да нагласяват цигулките, да
определят
тоновете на жиците, които са опнати някои повече, други по-малко.
всяка следваща жица е с четири тона по-високо стегната от
предходната
.
Аз
преди
година посетих една фамилия; бащата, майката, синът, дъщерята – всички свиреха; бащата взел цигулката, синът – баса и т.н.; всички имат с какво да се занимават.
Всички хора пеят и свирят
пред
Господа.
Един ден, когато вашите уши се отворят и почнете да слушате малко повече и по-отдалеч, отколкото сега слушате – сега те са много дебели, нямате даже музикална способност, схващате само най-грубите тонове – вие ще забележите, че в цялата вселена се движат известни тонове, които
предметите
– изворите, дърветата, листата – издават, и ще чуете велика музика, която се разнася от единия край на света до другия, и тогава ще разберете вътрешния смисъл на живота.
И мирът ще влезе
посред
вас, и работата ви ще спорѝ.
Затуй, първото нещо, което трябва да правим сутрин, е да се молим – да нагласим своя ум, своето сърце, своята душа, своя живот, и така да се явим
пред
Бога на работа.
14.
Необходимостта да познаваме Бога
,
НБ
, София, 4.10.1914г.,
Та най-
напред
Христос иска да изпъдите из сърцето си воловете, кокошките, конете, вълците, лисиците, които са оцапали вашето светилище.
Обаче човек поискал да направи един малък опит на непокорство, и с този опит започнала по-
напред
жената.
Изпъдете всичко навън и турете в себе си
ред
и порядък.
Един американски милионер, бащата на когото оставил двайсетина милиона долара наследство, имал слабост към цветята и започва да събира разни цветя из всичките краища на земята; пращал дори специална експедиция за някои особено
редки
цветя; след няколко десетки години изхарчил всичко, каквото имал, и когато умрял, трябвало да го погребат на общински разноски.
Ще развия именно тази мисъл
пред
вас.
Животът е целта, към която се стремим, познанието е методът за постигането на тая цел, а Бог е
средата
или условията, от които можем да черпим тоя живот.
Този въпрос има двояк смисъл: аз мога да развия
пред
вас неговата чисто философска страна, мога да ви обясня неговия биологически произход, неговата физиологическа или психическа проява и т.н., но това няма да ви ползва, тъй както ако на един гладен човек не му дам хляб да яде, а почна да му разправям: как е приготвен хлябът, от какво брашно е направен, коя жена го е замесила, как го е пекла, какви елементи той има, как са ги намерили химиците в лабораторията и т.н.
Вие, наистина, имате живот, но той не е ваш; той е живот заложен; утре ще се яви онзи, на когото дължите, ще
представи
полицата за дълга ви, ще ви тури в затвора и ще вземе живота ви.
Да, вие сте прав, от вашето гледище, понеже не си задавате труд да приведете нещата в
ред
.
Ако именно този млад овчар
представлява
разумния непокварен човек; ако неговата баба
представлява
Божествената Любов, която постоянно говори в нашата душа, че свободата е човешко право; и ако дядото
представлява
Божествената Мъдрост, която изнася тоягата, т.е.
Божествените закони, и я поверява в ръцете на това разумно същество, да брани своята душа от заробване; и ако ножът
представлява
природните сили в разрез на човешкия прогрес; и ако ръката показва покварената човешка воля, а левият крак – поквареното човешко сърце; – ние мислим, че като се реагира върху тия сили в дадена посока, можем да отстраним разрушителните действия.
Жена, която иска да изтъче плат,
преди
всичко трябва да знае да опере и
изпреде
вълната; да приготви своя стан, своите нищелки, бърдо, ватали и след това да наснове основата и да я навие на кросното, да я опне и да почне тъкането
според
определените
правила на това изкуство.
Който гради къща, трябва да знае как да я съгради, издигне и
нареди
.
Но да се върна пак на
предмета
и да поясня въпроса с една малка аналогия.
Всяко живо същество иска
среда
и условия, при които може да живее: за растенията е необходима почва, влага, светлина; за рибите е потребна водата, извън която те не могат да живеят; за птиците, млекопитаещите, човека,
средата
за техния живот е въздухът.
Средата
за човешкото око е светлината, за ухото – звукът, за носа – мирисът, цветята, които постоянно изпущат ония етерни трептения, които съставят храната на това чувство.
Средата
за вкуса е храната, всички онези органически вещества, сокове, които постоянно се вливат и дават живот.
Средата
, в която може да живее нашето сърце, това са желанията;
средата
, в която човешкият ум може да живее и се развива, това са мислите: без мисли човешкият ум се атрофира, без желания човешкото сърце тъй също.
Среда
за човешката воля е силата, деятелността и енергията за работа: без работа волята се атрофира.
По същия закон на сравнението,
среда
за човешката душа е Бог.
Следователно Бог е една вътрешна
среда
, едно вътрешно условие, една вътрешна сила, от която постоянно трябва да черпим.
Например, както нашите очи са свързани със светлината, нашите дробове – с въздуха, както нашият стомах е свързан с устата, за да се храни, така и нашето сърце и нашият ум са две
средства
, чрез които душата може да приема живота.
Това са подготвителни
среди
за Божествената
среда
– всемирното Божествено съзнание, в което е потопена нашата душа.
Вярно е, че всякога, когато едно същество губи връзката със своята
среда
, то се излага на смърт, все едно дали то е растение, риба, птица, млекопитаещо или човек – законът еднакво действа.
Христос, Който дълбоко е разбирал тоя закон, настоява, че е необходимо да познаваме Бога, или, казано на научен език, че е необходимо да имаме връзка със своята
среда
.
По-
напред
33 години Той беше затворен заедно с нас и Той ни научи как да излезем от този затвор, как да победим смъртта и злото.
То е метод на хранене,
според
дълбокото Христово учение.
Повикали сте една жена да ви научи да
предете
и тъчете; „Ама не мога“.
– „Ще можеш“; най-
напред
няма да стане туй, както трябва, но постепенно, от ден на ден, след седмица, след месец, вашата прежда ще стане по-тънка; след туй ще се научите как да насновавате; подир това ще дойде и самото тъкане.
15.
Колко по-горе стои човек от овца!
,
НБ
, София, 11.10.1914г.,
Вземете граматиката, аритметиката, физиката, химията, Закон Божи и тръгнете
напред
.
И сега Христос, като иска да направи тази овца да бъде разумна, защото има условия да бъде такава, турва тия два принципа един до друг и казва, че тази вълна на овцата трябва да се
изпреде
и от нея да се направи плат.
Да бъде животът ни красив и добър и по форма, и по съдържание, и – както е казано
преди
2,000 години: „Бъдете съвършени, както е съвършен Отец ваш Небесни“ – ето лозунгът за новия живот, към който трябва да се стремим – то е Божествен Закон, но в това отношение от нас се изисква малко по-голямо усилие.
Но вие, християните, колко пъти сте седяли
пред
вашето огледало да се оглеждате и изправите вашия характер?
Тогава само да се явите
пред
Господа.
За овцата да е животно е в
реда
на нещата, но не и за човека.
И в Писанието е казано: „жива душа“ и „животворящ Дух“, Който иска да научи, да облагороди, да спаси човечеството и учениците му, призовани на туй поприще, да съдействат на Христа: Той иска да Му помагат умни хора – човеци, които знаят добре да градят
според
всички правила на Божествената наука, хора, в умовете на които благото на „Царството Божие“ седи на първи план.
То ще бъде като онзи учител, който не е
предал
урока на учениците си, и затова иска да ги накаже.
Трябва да имаме
предвид
човешката душа, дома, обществото, народа, човечеството – всички тия категории Христос ги включва; всичко туй съставя едно цяло.
Христос, като туря тази мисъл
пред
вас, „Колко човек стои по-горе от овца“, смята, че човек е по-способен да гради и съгради своя живот.
И цял свят около нас е все задачи, които Господ е
предоставил
на нас да решим.
То е дълбока наука, която с хиляди години седи
пред
хората.
Трябва да благодарим на еврейските фарисеи, че са
предизвикали
Христа да каже такава велика истина; другояче Той не би я казал.
Според
тяхното схващане,
според
закона Мойсеев, съботата трябваше да се прекарва в почивка и бездействие.
И казва Христос в друга една задача, че духът, като излизал от човека, бил много неспокоен и ако се върне назад, той е седем пъти по-лош от
преди
.
Когато на българина дойде някой приятел на гости, той го взема и му показва какво има в своето стопанство, как той е
нареден
, и приятелят му го похвалява и се радва; един ден ще дойде Господ от Небето, къде ще Го разведете вие?
Ако Той намери всяко нещо тук в
ред
и порядък, ще каже: „Ето човек, който е работил разумно“.
Това е мисълта, която Христос
представя
пред
вас тази сутрин – „Колко по-горе стои човек от овца“.
А такава работа, която не нарушава Божествения Закон, може да извърши всеки, защото почивката е
предназначена
само за тялото, а не и за духа.
Има един основен принцип, който ние трябва да имаме
предвид
; има известни закони, които трябва да разбираме.
По-
напред
бях обещал това и това, никой не се яви; кой ти е крив сега?
Ние не казваме, че овцата е лоша, но казваме, че
предназначението
на овцата е да пасе и да дава мляко и вълна, когато пък
предназначението
на човека е съвсем друго; той е създаден, за да управлява всички същества, да регулира атмосферата, да регулира всички други елементи, да
уреди
земята.
16.
Фарисей и Митар
,
НБ
, София, 18.10.1914г.,
Преди
години имаше в България известно течение у гимназистите и студентите, като проучват живота на великите писатели, например на Шекспир, да усвояват неговите недостатъци, понеже нямат неговите положителни страни: „Чакай дали ги имам и аз“, и като ги намерят в себе си, кажат: „И аз съм като Шекспир гениален“.
Като изучават цял
ред
писатели така, казват: „Ние сме велики хора“.
Аз
предпочитам
човек, който има нула грош, защото нито има да взима, нито поне има да дава.
Аз много харесвам онези съвременни учители, които когато преподават някой
предмет
, физика или химия, веднага започват с опити: кислород тъй се добива, онова тъй става.
Че нашите деди и прадеди не са били такива чисти, както
предполагаме
, това показват ония лоши черти, които сме наследили от тях, които най-малко два пъти на ден проявяваме.
Когато срещнем някои хора, които стоят, да кажем, по-долу от нас,
според
Христовото учение не бива да ги осъждаме в своята душа, а да извлечем урок, да намерим причините, които са ги довели до това ниско положение, и ако има нещо от тях в нас, да го изкореним.
И тъй, сега Христос ни пита: „Кой е най-правият начин, по който можем да принесем молитвата си
пред
Бога?
Ако ние сме храмове Божи, като влезем в тайната ни стаица
пред
Бога, как трябва да влезем?
Когато машинистите карат една машина, има един
уред
, който показва атмосферното налягане в котела, и
според
това показване турят повече въглища за увеличаване на парата, или, ако тя е излишна, я изпущат.
Идете
пред
огледалото, попитайте вашия ум, и той ще ви разправи в какво състояние е сърцето.
Както и да изтълкуваме този факт, дали
според
учението на индуските философи за превъплътяването; или
според
учението на египетските мъдреци за трансмигрирането; или
според
учението на кабалистите и окултистите за еманирането (изтичането) и усъвършенстването на духа; или
според
съвременното философско учение за наследствеността – безразлично.
Ако помагаш на ближните си, самопожертваш се за народа си, работиш за благото на човечеството, служиш на Бога от Любов, пише това в книгата на живота: ако изнасилваш ближните си,
предателстваш
спрямо народа, спъваш развитието на човечеството, изневеряваш на Бога – пише така в същата тая книга.
За Авраам намираме, че е бил човек правдив, много умен, човек с широко сърце, с голяма вяра, с възвишен дух, запознат с дълбоката мъдрост на Божествените
наредби
за великото бъдеще на човечеството.
За Соломон е казано, че е имал отличен философски ум, с добро, но покварено сърце, с
извънредно
силни чувства и страсти, голямо тщеславие и слаба воля, първокласен епикуреец в ядене и пиене и удоволстване с жени.
Престанете да се
представяте
за такива, каквито не сте, понеже Бог не е човек, който може да се лъже от външния вид; Той гледа вашето сърце и
според
него ви оценява“.
Имате човек със
среден
ръст, въздебеличък; крака възкъси, ръце дебели, пръсти също въздебели и заострени, лице валчесто; стомашната система прекрасно развита – обича да похапва повечко и да попийва.
„
Предстои
ми дълъг път да извървя, аз трябва да имам храна“ – така си философства той, и затова става бирник; от тук ще изпроси, от там ще вземе и пооткрадне, напълва си торбата.
Не искаш да ми го дадеш, ще си го взема насила или открадна.“ Казах – митарят има лице възвалчесто, вежди дебели, брада отдолу широка – каквото
предприеме
, с успех го свършва.
Има отлично развити домашни и обществени чувства, силно религиозно чувство, отзивчиво чувство на милосърдие, правилно разбиране на живота, отличен ум, лишен от софистика, силно развита съвест, която му показва грешките, и той не се свени да ги изповядва и
пред
Бога, и
пред
човеците, и
пред
себе си.
Ей тук имаш полица, подписана
преди
толкоз години, трябва да я изплатиш“.
Христос казва: „Слушай,
преди
години твоите деди и прадеди управляваха, и аз помня, че там в моя тефтер е написано, че те са извършили престъпления; може да влезеш и ти в тоя път, не се самонадявай“.
Истината не е там, а е в онзи
среден
път – като вземете добрите черти на фарисея, неговия отличен ум, схващането и порядъка, а от митаря неговото милосърдие, дълбоката религиозност, вътрешното съзнание да познава погрешката си и да се стреми да изправи живота си.
Христос, като казва, че митарят е по-оправдан от фарисея, иска да каже, че и митарят не е напълно прав, но че в неговите мисли за живота, за Божествения
ред
има по-добро схващане, отколкото у фарисея.
Преди
години в Англия, мисля, в Лондон, един от най-богатите и видните англичани влязъл в своите подземия да разгледа съкровищата си и по една случайност затваря вратата подир себе си, като оставя ключа отвън.
Най-сетне бил принуден да
предаде
душа в туй място, като оставил такава бележка: „Ако имаше някой да ми даде само едно парче хляб, бих му дал половината от богатството си“.
Ще взема тези двама души: фарисей и митар, като
предмет
на моята днешна беседа.
Тия две лица са видни
представители
на много стара култура.
Христос
представя
в тази глава два отличителни типа.
Във волята има трояко проявление – волята може да бъде: 1) своеволие; 2) воля, която има
предвид
само нашите интереси, само интересите на нашия народ, и 3) воля, която има
предвид
интересите и на нашето общество и народ, и на човека, и на Бога.
Но ще ми кажете: „Какво общо има между тия двама, които са живели
преди
2,000 години?
Художеството на Христа се състои именно в това, че Той с много малко думи е съумял да ги изрази и
представи
така нагледно.
Ръце и пръсти въздълги, палец дълъг, симетричен – признак на изработени възгледи, присъствие на воля и интелигентност; показалец равен с безименния – показва, че щом се зароди в него някоя идея, той я прокарва до крайните ѝ
предели
.
Ето въпросът, който се слага
пред
вас.
Долна челюст правилно сформирана, с брада продълговата и заострена – признак на човек с ум подвижен и схватлив; уста
средна
, устни нито много дебели, нито много тънки; краищата на устните ъгли стоят малко издигнати; с една усмивка на презрение – „Хората – това са тълпа“; но вътрешно своето презрение никога не изказва.
Слепоочните области
средно
развити; уши правилни и близо прилепени при главата – белег на материален порядък.
Влакната на брадата малко
възредки
и възчервени – белег на импулс и упорство.
Ако влезем в неговия храм, ще намерим на първо място не образа на Исуса Христа, а неговия собствен портрет, и на мястото на света Богородица, Йоан Кръстител и другите светии –
наредени
неговите деди и прадеди, на които той кади тамян и възнася молитви – „Славен, велик е нашият род“.
Пак ще запуши и позира
пред
огледалото.
17.
Условията на вечния живот
,
НБ
, София, 25.10.1914г.,
Но на
предмета
.
Когато Христос е изказал тия думи за „вечния живот“ в присъствието на Своите ученици, той им е разкрил един „велик закон“ на живота, чрез който закон се разграничават и
определят
два съществени негови елемента, които влизат във временния и вечния, в съзнателния и свръхчувствения живот.
Докато човек не се научи да мисли правилно, той ще прави грешки и ще ги изкупва с
ред
страдания.
Метафизиците спорят върху тоя
предмет
, но когато влезем в областта на опитната философия, да проверяваме Божествените закони, изводите ни трябва да бъдат основани на истината, и резултатите да бъдат правилни.
Може да има и
определения
, допълнения и т.н., но основата е в тия три думи, които дават мисъл.
Ако бих запитал вас що е „подлог“, вие щяхте да кажете: „Думата, която означава
предмета
, за който се говори в изречението“.
– „Думата, която показва какво се разправя за
предмета
.“ Добре.
Логически казано: „Бог“ е голяма
предпоставка
, „Исус Христос“ – малка
предпоставка
, а „вечен живот“ – заключението.
Да направим тази мисъл още по-ясна: думите „вечен живот“ подразбират разумното движение на душите; думата „Бог“ – зародишите на духа, условията, силите, законите в природата, върху които се гради и крепи този величествен
ред
на нещата, а „Исус Христос“ – разумното начало, което излиза от Единия Бог и което насочва и съхранява всички живи същества.
За такива неща, от каквото естество и да са те, ние нямаме нищо друго освен една
представа
и можем само да се догаждаме.
Ако ви дадат плат, ще кажете: „Аз зная как е той станал“, но когато ви накарат да го направите – да
изпредете
вътъка, да турите основата – ще кажете: „Не знам“.
Науката казва, че всяко живо същество, за да може да живее, изисква
среда
и условия.
Всичко трябва да се тури в
ред
.
Например,
средата
на рибите е водата.
Какво трябва да разбираме под думата „
среда
“?
„
Среда
“, „основа“, „почва“ са неща, които имат много допирни точки.
Затова казва Христос: „Когато вие познаете вътре във вас Единаго Истиннаго Бога, Който гради, Който е
среда
, условие, елемент за вас, ще придобиете вечен живот“.
И сега искам да ви оставя три неща, върху които вие трябва да мислите –
среда
, условия и елементи.
Първият елемент на „вечния живот“ е онзи елемент, в който душата е потопена тъй, както рибата – този елемент наричаме „
среда
“.
Когато започваме да градим една къща, тази
среда
наричаме „основа“ – върху основата издигаме стени и туряме покрив.
Но ония, които мислят, нека видят потопени ли са в оная
среда
, която се нарича Бог; имат ли условията и елементите; въздухът им чист ли е; прозорците им отворени ли са; очите, езикът на мястото ли са.
Когато посаждаме растение, тази
среда
наричаме почва – в почвата посаждаме разните семена.
Най-първо във всяко нещо трябва да намерим
средата
.
Във „вечния живот“ кое е „
среда
“?
Някои смесват „условия“ със „
среда
“.
„
Средата
“, в която човек живее, е въздухът.
Третият елемент за човека, туй, в което рибата е потопена – водата – е
среда
за рибата, а за човека е само едно условие.
Да вземем въздуха, който е
среда
за човека – ако го лишим от въздух, човек умира – за рибата въздухът е едно условие.
Среда
за рибата е водата.
Среда
за човека е въздухът.
Но
средата
е само една трета от истината.
Трябва всякога да бъдем искрени, и не само нашите заключения трябва да бъдат верни, но същевременно и малката, и голямата
предпоставка
трябва да бъдат верни.
Може едната
предпоставка
да е вярна, но ако другата не е вярна, вашето заключение ще бъде невярно.
Трябва да знаете как да го градите – да знаете кое е
среда
, кое – условие, кое – елемент.
И когато се поставят на мястото всички види и винтове, когато умът и сърцето бъдат на място и в
ред
, ще настъпят условията на вечния живот.
Представите
обаче за „смъртта“ са различни.
И онзи, който се вгледва в техните витлообразни нарези и в ръката, която ги завинтва, ще разбере дълбокия смисъл на великите закони, които движат всичко към
определена
цел.
Това са Божествени сили, които
според
Божията воля скоро ще се явят в живота и ще наместят и турят на своите места разгласените елементи, ще насочат Божествените сокове към човешката душа, ще поставят душата в нейната истинска
среда
, ще ѝ създадат най-сгодни условия за нейното развитие, ще ѝ внесат истинските елементи на живота.
Когато дойдем до Бога, Той е върховната сила или необходимата
среда
, в която човек е потопен духовно.
Не сте я потопили, значи вие сте извън вашата
среда
, ще живеете като зародиш, както много житни зърна са престояли в египетските пирамиди и гробници по 5–6,000 години, на сухо място, и са чакали условия да бъдат посети, за да поникнат.
Но сега, със своето пробуждане, тя дохожда на земята да научи вътрешния смисъл и на тоя живот – на индивиуалния живот, да придобие сама свой собствен безсмъртен живот и да стане гражданка на Небето с
определени
права и задължения.
Но да се върнем към научната страна на
предмета
– владението на тия три основни неща:
среда
, условия и елементи за съществуване.
То са в граматиката: подлог, сказуемо и свръзка; в логиката: голяма
предпоставка
, малка
предпоставка
и заключение.
Средата
за всички същества и за нашата душа е Бог; елементът, който носи живот в себе си, е Христос, а условията, които спомагат за проявяването на живота, седят в Духа Свети.
Когато вие изменяте
реда
на нещата, трябва да измените същевременно и законите, които регулират формите на нещата.
Туй би било деградиране на живота, защото правите условието – в случая водата –
среда
.
А повдигане на живота има, когато правите
средата
условие.
Ние можем да изменим формата на една риба само когато изменим нейната
среда
.
Същество, което е потопено в известна
среда
, не може да познае тази
среда
; например, рибата не може да познае водата, в която е потопена.
Ако сега една клетка каже тъй: „Аз искам да зная какво нещо е човек“, ще бъде същото, както когато човек каже: „Аз искам да видя какво нещо е Бог“; тогава Бог не трябва да бъде
среда
, човек трябва да излезе от Него.
Само когато излезеш извън тази
среда
, като минеш през вратата, която се нарича „смърт“, когато „умреш“, само тогава ще познаеш какво нещо е Бог.
И когато в една душа се зароди желание да познае Бога, тя трябва да „умре“, като си каже: „Аз трябва да умра, за да позная Бога“ – това е най-правилното
определение
на Богопознанието.
А един ученик може да провери доколко е правилно, например, това
предложение
: „Човек е същество с два крака; всяко същество с два крака е човек; следователно и кокошката, която има два крака, е човек“.
Те ще съответстват на
средата
.
Ние казваме, че известни органи е невъзможно да се изменят, докато съществото живее в една и съща
среда
.
Ние, които искаме да минем в духовния свят, сме като рибите потопени в една
среда
.
Ако искаме да се запознаем с ония условия, в които живеят ангелите, последните ще ни кажат тъй, както ние ще кажем на рибата, ако тя иска да излезе от водата и да влезе в нашата
среда
, да мисли и действа: „Ти трябва най-първо да измениш своите хриле, да образуваш дробове и да се научиш да дишаш“.
За буквата „Н“ вземаме също отвесните черти на „П“-то и поставяме горната чертица в
средата
им.
Трябва да напишем „А“; вземаме две линии допрени горе, а през
средата
съединени също с чертица.
„О“-то, нулата, казват, е нищо; но в математиката тя има сила да увеличава и да намалява по 10 пъти, ако я турим
пред
или зад една цифра.
Ако, например, подир 1 турим 0, получаваме число 10 пъти по-голямо, а ако я турим
пред
1 – 10 пъти по-малко.
Плодните растения имат две
среди
– почвата за корените, и атмосферата за клонищата и цветовете.
Тогава „познанието“ подразбира познаването на почвата, като
среда
, за клонищата, а за корените – като условие за придобиване храна за клонищата, листата и световете.
Онзи, който говори, е Бог – Той
представлява
сказуемото, извор на знание, сила и живот; човекът е подлогът, почвата, която приготовлява соковете на живота, а спомагателният глагол „е“ – това са духовете, ангелите, които свързват физическия свят с духовния и които прилагат законите за хармоничното действане на тия два свята.
“ – „Припичам се.“ – „Ама няма слънце.“ – „Ти си сляп човек, ти се лъжеш; това слънце полека-лека ще ме стопли.“ Когато нямате
представа
за Бога, това показва, че между Бога и вас има известна празнина, известна преграда, която пресича връзката на вашия живот с Божествения.
Щом минаваме рязко от звука към светлината, не всякога можем да бъдем логични, защото между звука и светлината има известни трептения, които не сме взели
предвид
.
Сега мога, като Архимеда, да
определя
относителното тегло на телата, да посоча колко сребро, колко мед, колко злато има в тая царска корона.
Сега моят ум, моето сърце ми разкриват тая велика тайна да движението в живота; аз мога да ви кажа в какво седи вечния живот; мога да ви
определя
неговите свойства, качества, условия и елементи.
В неговата душа има мир и съгласие, няма спор за думата „вечен“ – дали тя трябва да бъде поставена
пред
или след думата „живот“.
Преди
години правило беше кочияшът да седи
отпред
каляската, а господарят – назад; в по-ново време правилото се видоизмени: господарят стои
напред
, а кочияшът – назад.
Удрянето, преведено в научна форма, означава условията, при които можете да реагирате, когато се
представи
пред
вас някоя мъчнотия в живота.
Напред
или назад, то е все едно, стига юздите да се намират във вещи ръце, конете да са силни, каляската – здрава, кочияшът – досетлив, господарят – умен и добър – целта се постига.
18.
Страхът
,
НБ
, София, 1.11.1914г.,
Седем стъпки има, по които трябва да вървите,
преди
да можете да властвате над лошите духове.
Правиш баланс, смяташ: толкова имаш да вземаш, толкова имаш да даваш, най-после остават 10,000 дълг; не остава, освен да отидеш при своите
кредитори
и да им се молиш – то е покаяние.
Изваждаш тефтерите: „Приятели, аз съм честен човек, не зная как, ама изгубих 10,000 лева, ще простите, ще извините, ще ме
кредитирате
малко още“.
Щом ти прегледат сметката и се убедят, че си честен, ще кажат: „Ние сме имали вземане-даване с тебе, ще ти простим, ще те
кредитираме
наново“.
Той казва: „Давам ти нов
кредит
и те пращам пак в света да работиш“.
Понеже тия духове, които ви ръководят, живеят на Небето; когато си уреждате сметките със своя дух, той ще ги
уреди
с другите духове и те не могат да ви мразят.
Страхът подразбира, че в
средата
, в която живеем, или в условията, при които съществуваме, има известни елементи противни или
зловредни
на нашия живот.
Това чувство служи просто да ни
предпази
от всичко, което може да ни
повреди
.
Според
общоприетото схващане, той се е зародил с грехопадението.
По-
напред
човек не е знаял какво нещо е страх.
И вие искате да я завладеете, да бъдете господари, но чакайте по-
напред
на завладеете духовете, че тогава външните елементи, защото всеки елемент има своя господар.
И всеки, който не спазва целомъдрието и няма в себе си страх Господен, „Такъв человек да го
предадем
на Сатана за погубване на плътта, за да се спаси духът в деня на Господа Исуса“.
Задните крака на заека са много дълги, а
предните
къси; ако и
предните
крака бяха дълги, щяха много повече да му благоприятстват в бягането.
Христос се обръща към Своите ученици, понеже знае, че те се намират в тази категория, че се боят за своята къща, за своето тяло, и им казва: „Не се бойте от онези, които могат да убиват тялото, а душата не могат да
повредят
“. Защо?
“ – „Татко, прости, ядохме, пихме, блудствахме; няма да правим това нещо
занапред
.“ И понеже Бог е благ, казва: „Стига да научите урока, пак ще ви
кредитирам
наново“.
Когато у човека се съединят отрицателното чувство с положителното, чувството на
предпазливост
и способността за разсъждаване, тогава у него се ражда благоразумието.
Те са тия
вредни
елементи.
Когато се уравновесим, когато дойдем да разбираме какво желаем, какво искаме, и знаем как да реагираме срещу
вредните
елементи и да ги подчиним, ще можем да живеем на земята колкото време искаме – 100, 500, 1000 години, и ще можем да заминем пак, когато искаме – от нас ще зависи.
Ако вие се движите със
средна
бързина, ще ви трябва 250 години, за да отидете до слънцето; но ако се движите със скоростта на слънчевата светлина, ще отидете в 8–9 минути.
И Христос се обръща към Своите ученици, казва: „Не бойте се“; отправя очи нагоре и добавя: „Не бойте се за тия малки къщи, които имате, не се терзайте за тия дребни работи, защото вашият Баща ви е
определил
велики работи“.
19.
Духът и плътта. Приливи и отливи в
,
НБ
, София, 15.11.1914г.,
Нека се освободим от страха, нека си турим за девиз да говорим истината поне
пред
Бога.
Нека кажем: „Днес няма да говоря измама
пред
Господа“.
Туй може да го наблюдавате често, някога всеки ден: в 24 часа веднъж
напред
, веднъж назад от брега.
Преди
10 години живеех в едно семейство; то се състоеше от 7 члена: баща, майка, един син и четири дъщери; правех малки наблюдения и проверявах този закон: вървеше като часовник.
Как ще ме изхвърлите, като вярвам в законите на контрастите и подобието и живея
според
тях?
Всички членове от тази фамилия всеки ден в седмицата се
редуваха
.
Когато аз живея
според
закона, дали ще ме изхвърлите от църквата или ще ме държите в нея, то малко може да засегне душата ми.
Не можем да примирим тия два закона; то е немислимо, защото те имат диаметрално противоположно движение – единият се движи
напред
, а другият назад.
Така действат тия велики закони, и първите хора,
преди
да съгрешат, са ги разбирали, но след съгрешаването са ги забравили.
Понеже под влиянието на този закон на противоположностите често остава утайка в стомаха, който не може тогава да се смила и отделя соковете и
вреди
на целия организъм, то вземат един ден проповедника и го откарват в болницата, за да очистят от стомаха му тия малки папили.
Господ казва: „Аз ти дадох ум да разсъдиш за
наредбата
на света, Аз ти разправих едно време за този закон, но ти го забрави, и сега самият този закон ще те научи“.
Когато почнем да постъпваме съобразно с този закон, светът ще се
уреди
тъй, както Бог го е
наредил
първоначално.
Да кажем, двама кандидати искат да бъдат директори на една гимназия; единият, ако действа по закона на подобието, ще каже на другия: „Ти стани директор, аз ще стана учител“, но ако и двамата искат непременно да станат директори, ще има интриги
пред
министъра, всеки от тях ще му казва: „Аз съм по-способен“.
С други думи, да измениш условията и
средата
.
Ще се
съсредоточи
, ще отправи ума си нагоре към Бога, ще се качи на тази планина, на която е Господ, ще отиде да се разговори с Него, и когато мине отливът, ще си дойде на земята.
Днес трябва да отидете
пред
Господа, защото във вас има отлив, вие си омивате лицето и казвате: „Ще снема от сърцето си товара, ще смъкна надолу утайките на моя ум, и тогава ще отида горе
пред
Господа“.
И тъй, аз казвам,
според
този закон на подобието, вие трябва първо да имате баща.
Той не е никакво
предположение
; той може да се провери от всекиго.
Явил се един ангел и му казал: „Твоята молитва не е приета
пред
Бога, защото този старец е дяволът.
Като кажете: „Мога“, вие сте в закона на подобието, вие ще направите крачка
напред
и ще влезете в пътя на спасението.
20.
В начало бе
,
НБ
, София, 21.11.1914г.,
Според
тия закони, условията за вашето растене непременно ще дойдат, само че трябва да се почака.
Казвате, че Господ така е
наредил
.
Знаете ли, че Господ е
наредил
така?
По същия начин вие вземате брашно и замесвате пита, но Бог ли е
определил
да я правите?
Поставяте два камъка, които да мелят зърното, но Бог ли е
определил
да се смила житото на брашно?
Следователно, когато говорим, че „в начало бе Словото”, кое слово разбираме – словото
според
нашето схващане или първоначалното Слово, което е основа на всички хора?
В умовете на съвременните учени това е толкова
неопределено
.
Когато искат да разискват известен философски въпрос, съвременните философи правят известни допущания – вземат нещо като принцип и върху него обясняват
определено
нещо.
Никога не можеш да
определиш
това, което няма никаква форма в себе си.
Бог е нещо без форма, следователно не можем да Го
определим
.
За да Го
определите
, трябва да Му турите известни граници, известна форма, да Го поставите от човешко гледище в известно положение и място.
когато сме престанали само да вряскаме
пред
Него.
И затова евангелистът казва: "Началото се отбелязва в книгата на Небето като разумна форма на
ред
и порядък".
Ще обясня с една друга аналогия кога започва това Начало:
представете
си, че по течението на една река се връщате към извора й, достигате го, казвате, че началото на реката е еди-кой си извор, и спирате.
Онези, които искат да следват Христовия път, трябва да имат
определен
възглед за Истината.
И Природата винаги поставя
пред
нас големи спънки –
гредички
, които постоянно трябва да употребяваме, докато се приготвим за далечния път.
Когато гледам хората, които седят и казват сега, че са направени по образ и подобие Божие, аз се смея през глава, защото
според
мен стоят хора-карикатури, на които мислите, умът и сърцето са съвсем развалени.
Телесното произлиза от закона,
според
който в Природата има известно стълкновение между силите У нас съществува известна сила, известен стремеж да се приближим към Бога, но едновременно съществува и едно друго начало, което ни притегля към Земята.
Например, ако някой ни попита на какво е превод думата река, на какво са превод думите ''извор, светлина, топлина,'' ще кажем, че светлината е превод на Истината, а топлината е превод на Любовта, че между думите има известно съотношение, че както светлината осветява външните
предмети
, така и Истината осветява човешкия ум отвътре, че както топлината помага на растенията да израстват, така и Любовта, когато влезе в нас, задвижва ония чувства, които карат човека да прорасте и да се повдигне.
Когато Той влезе в нас като жив хляб, ще се освободим всички – и мъже, и жени, и деца, и свещеници, и учители – и тогава ще започнем да се занимаваме с по-важни работи, както Бог е
отредил
.
21.
Словесното мляко
,
НБ
, София, 29.11.1914г.,
Под думата „камък“ в духовен смисъл се разбира завършен характер, в който всички сили са уравновесени, процесът на развитието върви хармонично, мозъкът, дробовете, стомахът, нервната система са в
ред
и функционират добре.
Да бъдеш духовен ще рече: Да бъдеш в съприкосновение с окръжаващите условия, със
средата
, с почвата, върху която живееш, и едновременно да знаеш правилно да реагираш на тази почва,
среда
и условия – елементи, които създават живота.
Сега, когато Петър казва „пожелай“, иска да изрази този вътрешен процес на опичане, да се образуват в ума ония висши форми, които чрез процеса на
разредяването
ще могат да минат от един в друг свят.
Едно животно, колкото свирепо и да бъде, ако можете да влезете в контакт с него, то ще ви възлюби и ще ви стане
предан
приятел, ще изчезне от него
предразположението
да ви пакости, и щом му заповядате, то е готово да изпълни вашето желание.
Защо Господ ви е дал ум, сърце, защо ви е дал очи, уши, език – трябва да размислите защо са те
предназначени
.
Предстои
ни велика задача – да оправим този свят.
Всеки сектант твърди и проповядва: „Това, което проповядваме, е истинско християнско учение, онова не е“; но никой не може да
определи
точно кое е истинското християнско учение.
Ние сме
пред
една дилема.
Не можем да мръднем по-нататък: съвременното човечество е достигнало оня
предел
, дето ако направи още крачка, всичко изгубва.
Но една крачка в обратната посока, една крачка
напред
, една крачка нагоре – и неговото бъдеще е велико.
В това отношение трябва да работят жените, защото Господ на тях
предаде
ключа от рая – те държат ключа на Царството Божие.
Когато не следваме заповедите на Христа, ние се отклоняваме от Него, ние го отричаме, мислим зло за Него,
предаваме
Го постоянно на Пилата, на страдания – на ежедневно приковаване на кръста.
Рибата – едно от двете – или трябва да се опече, или да се осоли; същото е и с човека:
среден
път няма; инак ще се вмирише.
Аз бих
предпочел
да ме опекат, а не да ме осолят: за света е солта, а за нас е огънят; процесът на огъня е по-добър, защото той е процес на растене – на живот; осолването е процес на съхранение – да се спастри зародишът, за да се не развали.
22.
Учителите
,
НБ
, София, 20.12.1914г.,
Този свят,
според
моето схващане, е много добър, и хората са много добри, само намирам, че в пета̀та на крака имат по един трън.
“ – „Еди-какво си.“ – „Хубаво.“ Ама тия неща не са още съществени: този мъж утре може да бъде уволнен и тия 4–500 лева доход да изчезнат; ако жената разбира, тя трябва да пита и да наблюдава сърцето и ума му, да бъде ясновидка, да влезе в неговата къща, да обиколи неговите стаи, неговата библиотека, книгите как са
наредени
, да види неговата готварница, неговата градина, да посети градината на неговата любов, на неговото милосърдие, на неговата справедливост, какви цветя е посадил; да обходи и да види как е
наредено
, и ако всичко е в изправност, може да каже: „Виж, оженвам се за този мъж“ – то е истинската женитба.
Нашето сърце
представя
астралния свят, умът – чисто духовния свят.
Според
схващането на истинското Христово учение те не са служители на Бога, а обикновени работници.
Когато туряш Господа
отпред
на някоя работа, няма защо да се питаш дали ще успееш.
“ Нека всички българи се обърнат към Бога, аз им гарантирам, че всичко ще бъде в
ред
.
Същото е и с Германия, с Франция, с Англия, с всички – Господ всички бие
наред
, на общо основание.
Аз бих
предпочел
втория.
Механизмът на човешката кола може да е отличен и в изправност, но щом прътът е изплъзнат и не съединява колата с тока, няма никакво движение
напред
.
И виждате колко чудеса е направил
пред
Фараона.
Предаде
се на дълбоки размишления, понеже беше посветен във всички тайни на Египет.
По отношение на органическия свят бащата и майката играят важна роля: те с кръвта си
предават
на децата си качествата на своите души.
Друг може да учи за въртенето на телата горе в пространството, но попитайте го да ви
определи
математически с един метър, а не със стотици хиляди метри или километри, обикалянето на тия тела около слънцето, не ще може да ви установи точно.
Това са вече хипотези,
предположения
.
С едно
средство
да лекувате и същевременно с него да убивате, това не значи, че имате положително знание.
Доброто учителстване подразбира един акт на висше самосъзнание – трябва да се извърши един чисто духовен процес, между учителя и ученика трябва да има едно пълно съзнание върху задачата, която има да изпълнят, да съществува една обмяна, каквато съществува между майката и отглежданото от нея дете; учителят да
предаде
известни истини и ученикът да ги използва както трябва.
На очите на конете турят капаци, за да гледат само
напред
, да не се плашат от странични влияния, и човек по-добре е да има такива капаци, устремен към една само идея, благородна.
Обикновените закони изискват от учителите известен ценз, известен изпит
пред
комисия, и след туй излиза заповед за назначение, т.е.
Когато се молите, трябва да се
съсредоточите
, да забравите всичко, което е около вас; трябва да се пренесете дотам, щото нищо, освен молитвата, да не минава през вашия ум.
Преди
години един бивол в Америка полудял формено и изпоплашил всички хора наоколо; помислили да го убият, обаче намерило се едно момче, което чело мислите на животните, то турило ръка на главата на бивола и го попитало: „Какво ти е?
Преди
да влезете в Небето, ще минете
пред
изпитна комисия, която ще ви зададе въпроси, какви са вашите чувства и идеи, какво е вашето милосърдие, вашата любов към ближния и към Бога и много още въпроси.
Учени хора, професори, доктори колко са смешни, когато разправят как се е
повредил
умът на човека и
определят
диагнозата – „Има такава и такава зараза, трябва да се направи операция“.
От всинца ви искам да запомните този Учител, Който е дошъл
пред
2,000 години, да ви изкупи от греха.
Преди
4–5 месеца дойдоха да ми кажат, че синът на един лекар заболял първо от хрема, която отсетне се усложнила, и най-после лекарят констатирал, че имало нагнояване на мозъка и че трябва да се направи операция.
Една майка, която зачене и почне да се нервира и злослови, аз мога да ѝ
предскажа
последствията и да опиша напълно характера и съдбата на младенеца, какво ще стане в бъдеще с него.
Христос, като дава това указание, иска да ни посочи голямата опасност, на която се излагаме, и голямата отговорност, която поемаме
пред
Него за осакатяването на някои души.
Претърпете една година, издържете изпита, и тогава Господ ще каже на мъжа: „Няма вече да подиграваш и
вредиш
на жена си“, и ще видите как той ще стане кротък като агне.
23.
Разговор за Откровението
,
ИБ
, Бургас, 18.1.1915г.,
За подобно се отнася - та при тълкуването трябва и да й се
предаде
такъв характер.
Четирите ангела, свързани при реката Ефрат (.Откровението),
представляват
четирите поробени народа около тая река, които сега ще се освободят (Асирия, Вавилония, Армения и ..).
Няма светия, който да не е бил бит,
преди
да влезе в Царството Божие.
Друго е, когато ви се разправи повърхностно това, което ще се
представлява
, друго е, когато сами го видите.
" - С тебе ще стане това, да работиш смирено
пред
Господа, със слугинска престилка да слугуваш.
България ще се
определи
в сегашната европейска война, или всесветска война, след като бъдат
определени
Гърция и Румъния.
24.
Докато фарисеят не стане митар, не може да бъде християнин
,
ИБ
, Бургас, 18.1.1915г.,
Тя е
предвестница
към падането.
25.
Но Син Человечески, кога дойде, дали ще намери вяра на земята
,
ИБ
, Бургас, 23.1.1915г.,
Представете
си, че дойде в града ви един знаменит първокласен цигулар.
Като народ ние имаме съотношение с цялото човечество и следователно
определена
работа.
Също и един машинист, когато е на локомотива, той измерва с един
уред
какво е налягането на парата в котела, колко атмосфери е нейното налягане.
Съвременните хора са тръгнали по един произволен път: вървят те, без да гледат на този
уред
, и вследствие на това всичката им култура ги приближава до катастрофата, понеже с културата си служеха да намират начини да разрушават.
"Всеобща война, всеобща война, всеобща война", тя биде
предизвикана
от постоянното говорене за нея.
- Който е създал числата, казал е, че в света има една мярка, която ще служи за
определение
: само един принцип, който наричаме Бог.
" Христос иде и ще ни каже: "
Преди
2000 години Аз дойдох да
предотвратя
това ваше нещастие и ви казах: Не се противете злому!
Обаче как е възможно това, когато, ако всичкото земно богатство се
разпределеше
по равно, щяха да се паднат по 90 лева на човек.
Един подсъдим бил обвинен, че откраднал една сума и неговият адвокат се трудил да го оправдае; за аргумент той
представил
обстоятелството, че обвиняемият се задоволил само с тази малка сума - 25 лева, когато на масата имало Юхилядилева.
Сега международното право падна и иде
редът
да учим Божественото право.
Всичко започваме с вяра: който започне да строи къща, има вяра, че ще я доизкара и прочие такива
предприятия
има, започваме ги с вяра, че ще сполучим.
Той се е задължил
пред
небето и вписано е в книгата на небето - трябва да изпълним Божественото право.
И Христос право е
определил
, че ако имаме от тази вяра, колкото синапово зърно, можем да кажем на една гора да се премести и щяхме да сполучим.
Този урок, който българите научиха
преди
десет месеца и ставаха по-разумни, другите държави сега го учат, за да поумнеят и те.
Ако бихме приели Неговото учение
преди
2000 години, щяхме да имаме един резултат тъкмо обратен на сегашния.
И сега Той казва, че ако
преди
2000 години не Го приеха, сега изпитват последствията, за да се изкупи стореното и вземе друг обрат.
А лятото, есента, зимата също си имат своите положения и ние ги
определяме
даже по слънцето.
В същия смисъл, като очакваме Син Человечески, имаме признаци, за да
определим
идването Му.
Христос, когато е казал това изречение, е имал
предвид
вас и изобщо сегашните хора, защото между Него и нас има свръзка.
26.
Ако ме любите, ще опазите моите заповеди
,
ИБ
, Бургас, 24.1.1915г.,
Отнесли спора до един велик архитект за разрешение и той ги
наредил
така: една дъска рендосана и една нерендосана, двете страни за да бъдат доволни.
След като видял
ред
величия, почнал да се моли да го снемат, защото не изтърпял, като го занесли на високите места из небесата.
27.
Ако солта обезсолее, с какво ще се осоли
,
ИБ
, Бургас, 28.1.1915г.,
Но
преди
всичко казал му, че никакви протести няма да повдига против всички негови лекарства, за което и направили договор.
Лекарят само му напомнил за дадения договор,
според
който той няма право да протестира.
Преди
години живях във Варна в едно семейство, чийто син бе много непослушен.
Той участвува в нашите мисли, дела и ни
предупреждава
да не грешим, за да не страдаме.
" Има един пример, който ви
предавам
, разбира се, за пояснение само.
" Обаче още докато говорил, ето че морковът се откъснал и всички наново паднали в ада, без да се спасят, а ангелът сам се изкачил горе
пред
Бога.
Солта е един процес в природата, който
предпазва
от гниене.
Самосъзнателният живот е: "Познай себе си", както
определя
старата философия, т е.
Майсторът изпратил новия калфа
напред
с метъра и ножицата, а той се позабавил.
Отива калфата вкъщи при пашата, който го помислил за майстора и дава
пред
него плата, да му скрои "бирбочуклия" гащи.
28.
Христос ще дойде и ще се прояви
,
ИБ
, Бургас, 3.2.1915г.,
Ще усетите, че ще стане престъпление и можете да
предупредите
.
Необходимо е християнинът да развие чувствата си, за да знае мястото, гдето ще стане престъплението и да се
предотврати
.
Японците ги върнаха, защото
предназначението
им е в Европа, а Далечният изток по-подир ще дойде да се разреши.
Той е противодействие на гръцкия - южния вятър, който духаше
преди
няколко дни.
Ако тургаме и
редим
нещата не по световни нареждания, то ще бъдем в правия път, иначе ще грешим.
Колкото са
определени
- избраните, те ще бъдат, ще имат дял в първото възкресение.
Нека да четем Евангелието и да събираме всички стихове, които ни
определят
как ще дойде Христос.
Въпрос: Имаме ли
предназначение
ние?
29.
Равновесие между Мъдрост и Любов
,
ИБ
, Бургас, 4.2.1915г.,
Като се
съсредоточим
, ще знаем например какво става на бойното поле.
"Без вяра не може да се угоди Богу." Трябва да застанем
пред
Бога без особено мнение.
30.
Великден
,
НБ
, , 4.4.1915г.,
Главният жрец на храма на Изида, като го развеждал, завел го
пред
една статуя и му казал: „Това е Истината“.
– „Защо не ме доведохте по-
напред
при Истината, ами ме развеждате другаде?
Една вечер излиза тихичко, докопва се и влиза в храма, вдига завесата, обаче сутринта го намерили паднал мъртъв
пред
статуята.
Туй е и прераждането – човек, който не иска да си излежи затвора; или в друг смисъл – когато вие сте пратен на земята и не искате да живеете както Бог е
определил
, а искате по лесен начин да избягате, тогава ще ви хванат и ще ви турят в затвора, и ако все бягате, няма да се свърши вашето затваряне во веки веков.
Преди
всичко човек трябва да познае себе си.
– Да
съсредоточиш
мислите си.
А в какво се състои това
съсредоточаване
?
Светът е училище – кой те кара да влизаш в това училище, като не искаш да се учиш, да се
съсредоточаваш
?
Чрез упорито
съсредоточаване
ти ще научиш учението на Отца и Сина и Светаго Духа – и ще възлюбиш Господа.
То е пак x, който има известна стойност, и аз мога да разреша,
според
това учение, загадката на Любовта.
И възкресението ще бъде
предмет
неизвестен за вас, ако вие не запалите тази дума като кибрита – да произведе във вашия ум и във вашето сърце светлина, или ако я не посеете като семе – да изникне, да видите плода ѝ.
На всички, които ме слушате тази сутрин, аз отвалям вашите надгробни камъни: Христос иде... Той ще застане
пред
вашите отворени гробове и ще каже: „Излезте вън!
И Христос, когато бе
пред
гроба на Лазара и дигна очи нагоре, каза само една дума – „Лазаре, излез от гроба!
Разискваме много философски въпроси, но не знаем как да
наредим
живота си.
Лодкарят на свой
ред
му казал: „Четири четвърти от живота си изгубил“.
А математиката е наука – как трябва да построим разумно живота си; биологията – как трябва да турим клетките в
ред
и порядък; геологията – какво е нашето отношение към земята и така нататък.
“ Някоя ваша прабаба
преди
100 години е имала сношение с черен мъж.
–
Преди
100 години вашата душа е имала сношение с черен мъж.
„Идете и не грешете вече“, защото ще раждате, както ви казах
преди
малко, черни деца, ще идват страдания след страдания.
Не: по-
напред
го понашари добре, после го измие, пречисти го, облече го с чиста дреха и тогава го целува.
Следователно Христос със Своето учение иска да покаже основните закони, чрез които да изменим
реда
на нещата.
Един художник много добре е
представил
това с една своя картина: нарисувал планински връх, на който се издига идол, и милионите хора гледат нагоре към този връх и ако един рече да възлезе и да стигне до идола, другите го хващат и го не пущат.
Ако можем да произнесем тия три думи в техния пълен смисъл – като произнесем „Отец“, да почувстваме пулса на туй същество, което движи света; да го почувстваме така, както една майка може да усеща пулса на своето дете; а да почувстваме Божествената мисъл, то значи да я разбираме и познаем – „Тогава – както казва Господ –
преди
да сте поискали нещо, Аз ще отговарям на вашите желания“.
Мнозина ги е страх от жертва и казват, че в жертвата няма живот, и мнозина в недоумение се спират
пред
думите на Христа, Който казва: „Ако не ядете от плътта Ми и не пиете от кръвта Ми, няма да имате живот вечен“.
Ние се занимаваме със схоластични въпроси, като ония стари богослови в
средните
векове, които философствали колко дяволи могли да играят на върха на един нож.
Отец е сътворил нещата, Духът е множество от единия и другия полюс, а Христос
представлява
соковете, които постоянно текат в „Дървото на Живота“.
Духът
представлява
условията, в които живеем.
31.
Многоценният бисер
,
НБ
, , 2.5.1915г.,
В миналите
предисторически
времена съществували две царства, преградени с една непроходима планинска верига.
Тогава и той се измамил, обърнал се да го изслуша, но когато погледнал
напред
си, видял, че дупката, която бил прокопал, пак се запълнила с пръст.
Дълго време учените хора са претегляли мозъците на мъжа и жената, за да видят колко грама тежат, и по тежестта са
определяли
техните качества и са казвали, че понеже мозъкът на мъжа е по-тежък, мъжът седи по-горе.
Туй произлиза отчасти от това, че хората не разглеждат
предметите
обективно, значи от мъжка страна, а субективно – от женска страна.
Всеки
предмет
трябва да се разглежда от гледището на тия два ума, и тогава ще имаме едно вярно понятие.
Вземете
предвид
как се образуват бисерите.
Като разглеждате
предмета
, вижда ви се, че между мъжа и жената няма разлика.
И
според
това схващане, някой път ценността на нещата стои в тяхното съдържание, някой път в тяхната повърхност.
“ Нали имате положителна философия, вие сте умни хора, измервате пространствата, небето; знаете колко звезди има на небето; знаете да правите разни съединения, знаете какво е кислород, водород, азот, а не знаете да
уредите
вашия дом.
“ Отговарям: Аз прповядвам неща, които са съобразени с великия Божествен закон;
пред
Господа не лъжа; дали моето учение е съгласно с вашите възгледи, за мене е безразлично; за мене е важно моите възгледи да бъдат съгласни с великия закон, да не бъда лъжец
пред
Бога,
пред
Небето,
пред
ангелите,
пред
светиите – то е важният въпрос за мене.
Ония, които образуват секти, са,
според
мене, много дребнави хора.
“ Може да бъда правоверен
пред
Бога, но от гледището на църквата да не бъда такъв.
Да се върна на нашия
предмет
.
Някой като умре, казват: „Умря мидата“, и тръгнат подир мидата и
редят
: „Горката мида, отиде!
Ако крушата има тръни, ако розата има бодли, то е в
реда
на нещата – те не са току-така поставени.
Като почнал да посещава домовете, в които имало зли духове, и като употребявал всички
средства
– заклинания, молитви, – за да ги накара да излязат от тия домове, и те пак не излизали, сетил се да каже: „Бягайте, че жена ми иде!
Понеже сам не може да слезе на земята да работи, Той ни дава и ум, и сърце, и сила, – всичко за да завладеем земята, да турим
ред
и порядък, в замяна на което Той ще ни изпрати всички добрини.
32.
Новото основание
,
НБ
, София, 23.5.1915г.,
Ще ни тури Господ на този огън и ако сме добри, ще излезем от този ад, без да ни изгори огънят, както са били хвърлени в огнена пещ и тримата еврейски пророци, които ходеха, пееха и славеха Господа
посред
пламъците.
Следователно
според
този принцип човешката воля никога не може да се прояви, ако няма две опорни точки – само при граденето може да се прояви.
Една госпожа ми разправяше следния анекдот за една мома софиянка, която
преди
да се ожени, учила всичко, но по готварство не свършила и като се оженила, искала да сготви на мъжа си боб, но не знаела как; отива при една своя съседка и я пита:
Преди
всичко, ние сме мислещи същества, второ, същества, които чувстваме, и трето, които действаме и градим; вън от това вие не можете да положите друго основание, не можете да действате по друг начин.
Ако действате по друг начин, може да деградирате; може да вървите само по две посоки – или нагоре, или надолу,
среден
път в този свят няма.
Ред
философи учат света, а самите те не са намерили своите опорни точки, не са спокойни.
Нека дойдем до човешкото тяло (да ви приведа друго едно изяснение): когато човек се заражда в този свят, той си образува най-
напред
крайниците на тялото; от всички органи най-после се образува белият дроб – когато се образува дихателната система, детето трябва веднага да се роди.
Когато говорим за мисъл, подразбираме мозък, но когато дойдем до човешкия мозък, ще видим, че
според
дебелината на сивото вещество е и производителността на човешката мисъл – колкото по-големи набраздявания има в туй сиво вещество, толкова по-силна е тази мисъл.
Всяко едно същество мисли; вие смятате, че волът не мисли – и той мисли, но по волски, ограничено; и змията, и гущерът, и мухата, и всяко същество мисли и
според
своята мисъл създава своята къща за живеене или своето тяло, своя организъм.
Сегашният наш организъм е плод на мисълта, която имаме –
според
тази мисъл, която е вътре в нас, се гради човекът.
Преди
няколко дена един мой приятел ми казваше: „
Преди
да почна да изучавам науката за ръката, имах много високо мнение за себе си; като почнах да гледам линиите, намерих, че на ръката ми има само малко гордост и тщеславие – почнах да се срамувам от себе си.“ Така и вие мислите, че знаете много, но когато влезете в Живота, не можете да се справите с него.
Някоя мома,
преди
да се ожени, мечтае: „Като се оженя, тъй ще си
наредя
къщата, тъй ще се обличам, с мъжа си тъй ще живея“ –
нареди
си един проект, както се
редят
проектите за закони; но когато се ожени, след един месец и двамата тръгнат разчорлени – значи проектът не се е изпълнил.
Преди
четиридесет и пет години във Варна някой си господин, свършил в Европа по музика, станал учител и започнал да учи децата на варненските чорбаджии да свирят, да танцуват и прочее.
Един пример за изяснение:
преди
години в София при един евреин се явява един арменец с мостра от диаманти, каквито той имал цяла торба, но искал да му ги продаде много евтино, за двадесет хиляди лева, понеже успял да ги внесе без мито.
Както можеш да укротиш един лъв, една змия, по същия начин можеш да укротиш и един дявол – не можеш да го направиш добър, но можеш да го направиш
безвреден
.
Едното дърво – за познание доброто и злото – е отзад, а другото – на Живота –
отпред
.
Русите казват: „Русский человек живет задным умом“; сега русите почват да живеят с
предния
ум – отказаха се от пиянството.
Да изучавате вашите глави, ръце – това е наука; като почнете да ги изучавате, ще си съставите правилно понятие за своето развитие, ще видите как са живели
ред
поколения
преди
вас и вие на каква степен на развитие сте, ще имате правилно схващане и ще знаете правилно да се ориентирате.
Това не е само една хипотеза, направете вашият заден и
преден
мозък да работят по-съразмерно, да имате една опорна точка и веднага можете да придобиете това, което искате – и най-добри деца, и приятели, и всичко в света.
33.
Божественият Промисъл
,
НБ
, , 6.6.1915г.,
Всички мисли, желания и действия се
определят
от известни закони.
По някой път на туй, което се случва в живота, което е странно за нас, ние даваме криво тълкуване и вследствие на това сме си образували с течение на времето и в
ред
поколения една чудновата философия, че всичко в света било произволно, т.е.
че нямало
ред
, порядък, че правото било на силния, на умния, на хитрия и т.н.
Всяко съмнение, което прониква в умовете ни и в сърцата ни, че в света нямало Промисъл, ни отдалечава от правилното разбиране
реда
на нещата и ни кара да се стараем да си създадем друг
ред
и други правила, съобразно с нашите възгледи.
Тази женитба не е Божие творение, а човешко;
според
вашия ум ще бъде и работата ви.
Когато Господ прави една работа, като всемъдър, всичко добре нарежда; когато хората уреждат нещо, ще го
наредят
дотолкова, че все да има търкане, което е необходимо за самоусъвършенстването, за изглаждане на характера.
Прочее, дайте на всяко нещо неговото точно
определение
и не смесвайте Божиите действия с човешките, нито пък с дяволските.
И така, има три вида хора: едни, които схващат нещата по Божественому, други – по човешки и трети – по дяволски; първото положение е, когато схващаме нещата, както са
отредени
в началото от Господа; второто е, когато човек мисли, че Господ не се меси във всички неща и че ние трябва да се намесим, да поизгладим тия неща; когато Господ направи една работа, ние казваме: „Господ не е могъл да я доправи; чакай да я корегираме“; третото положение е, когато всеки сам иска да стане Господ.
Преди
хиляди години хората са схващали нещата по Божественому, но в упадъка си те са изгубили това схващане.
Божественият Промисъл е строго
определил
всички неща и явления; нищо не е случайно; всички събития, от какъвто характер и да са те – физически, психически или обществени, – се ръководят и направляват от едно висше Същество, което бди за техния ход.
Но сега за Божествения промисъл, Който е необходим за вас, ще ви приведа един пример – един разказ, който може да вземете за
предисторическа
легенда, защото събитията, които се разправят в него, са неимоверни, алегорични.
Ние казваме по някой път, че можем да развалим онова, що Бог е направил, да изменим формата на нещата, но в края на краищата нещата остават тъй, както Бог ги е
наредил
, а ние, като горделивия орел, в яда си се пукаме.
Ала техните знания не може да внесат
ред
и порядък в нещата, защото не почиват върху ония елементи, които могат да циментират живота.
Само когато ги
изпредете
и изтъчете по
определен
начин, може да си скроите дрехи и да се облечете.
Числото 5
представлява
човека – умния, мъдрия човек – и казва, че този мъдър човек не пада дотогава, докогато не сгреши.
И тъй, имайте винаги
предвид
, че Божият Промисъл бди върху вас дотогава, докогато вие вървите неуклонно по Неговите закони; отдалечите ли се от Него, вашият живот почва да се разпада.
34.
Изкушението
,
НБ
, София, 3.7.1915г.,
Ако приемем Христовото учение, ще имаме семейства и общество, които ще стоят хиляди пъти по-високо, и ще създадем музика, много по-хубава от сегашната, ще създадем обществен
ред
, хиляди пъти по-хубав от сегашния.
“
Преди
години в Сливен една набожна жена, за да покаже на хората, че има Господ, се качи на един покрив, изрече: „Во имя Отца и Сина, и Светаго Духа“ и се хвърли долу.
Напуснете този стадий, за да се върнете в онзи Живот, в който сте живели
преди
; и ще кажете: „Не сме достойни да се наречем нито Твои синове, нито Твои дъщери.“ Това е деянието, което всеки един от вас трябва да извърши.
На пръв поглед изглежда, че изкушенията, които дяволът
предлага
, са много прости.
Защо именно дяволът трябваше да
предлага
на Христа да направи камъните на хляб?
Дяволът казва на Христа: „Ако си Син Божи, речи тези камъни да станат хлябове.“ Думата ако
предполага
едно условие: „Ако си син Божи…“ Но имаше ли нещо грешно, ако Христос можеше да преобърне камъните в брашно?
Но Христос, който разбираше много добре заповедите Божии, знаеше, че всяко нещо има свое
предназначение
, т.е.
че и камъните имат свое
предназначение
.
“ Това прилича на онази царица, която казала на мъжа си: „Дай ми да управлявам три дни, за да оправя света.“ Тя царувала три дни и знаете ли какво направила най-
напред
?
По-нататък дяволът Го завежда на крилото на храма и му казва: „Ако си Син Божи, хвърли се долу.“ На пръв поглед това е много флагрантно1 изкушение, но в него се крие друго – този храм е човекът, който стои на най-високото място в своята глава и размишлява как са
наредени
Божествените неща.
На вас не ви е позволено да правите като Давида;
преди
да го направи цар, Господ му даде власт и какво направи Давид?
Един ден той беше на върха на храма, видя една красива жена и слезе долу; но след това се яви един пророк и му каза: „Ти стана причина да се наруши това учение и отсега нататък няма да има
ред
.“ И така стана – синът му блудства с жена му, със сестрите си.
Вие казвате: „
Преди
две хиляди години дяволът изкушавал много“; аз искам да зная какво върши дяволът днес в домовете ви, в сърцата ви, в душата ви.
Когато един момък
предложи
на някоя мома и богатство, и слава, и чест, а тя му откаже, той решава да я убие; и така дяволът реши да убие Христа.
35.
Блудният син
,
НБ
, София, 3.7.1915г.,
Този момък беше благороден, защото постави
пред
баща си този въпрос и виждаме, че бащата не направи никакво възражение, даде му имота, който му се падаше и който той впоследствие пропиля в блуден живот с жени, в ядене и пиене.
Този момък
предпочел
да пасе свине, отколкото да се самоубие;
предпочел
да пасе свине, отколкото да отиде да краде;
предпочел
да пасе свине, отколкото да отиде да мами хората.
Той се върна със смирение и каза: „Татко, съгреших на Небето и
пред
теб и не съм достоен за твоя дом“ – той показа истинска Любов.
В двамата синове от притчата Христос
представя
какви трябва да бъдат отношенията,
представя
дълбоката Любов, която малкият син имаше към баща си; също така малкият син знаеше, че баща му го разбира.
И когато ние се хвалим, ще ни пуснат малко кръв за проба; като пробен камък за всеки един проповедник или свещеник,
преди
да стане владика, трябва да му се извади малко кръв и тогава да му се каже: „Ти носиш Христовата кръв.“ И тази Христова кръв трябва да бъде в жилите на всички нас – само тази кръв ще ни спаси, само тази кръв ще произведе онази Любов, която Христос проповядва.
Това учение, което аз ви проповядвам, не е за слабоумни хора; онези от вас, които са слабоумни, които не могат да мислят, нека забравят каквото съм казал, но вие, които можете да мислите, мислете върху този
предмет
.
Той е в света; някои казват, че Бог бил на Небето –
според
моето схващане, Бог е на Земята, в домовете ви.
Това, което е Добро
пред
Бога, то е Добро за човечеството – аз вярвам само в кръвта на Христа, която ражда добри плодове.
Ние сме длъжни да обичаме свещениците заради Бога, понеже са ни братя; зная, че имат известни слабости, всички тези работи аз ги вземам
предвид
.
Да,
пред
вас може да съм праведен, но
пред
Бога не съм – колко хляб има още да ям, за да стана такъв, какъвто Бог иска.
Старайте се да
предавате
на младото само тогава, когато имате кръвта, която Христос има; ако нямате такава чиста кръв, отворете артериите си, за да се влее.
36.
Молитва
,
НБ
, София, 17.7.1915г.,
Първоначално детето не се движи; най-
напред
се образуват крайниците му – първо ръцете, после краката; по-късно се образуват червата, после – мозъкът и най-после се образуват белите дробове; тогава детето почва да прави движения и показва, че се нуждае от по-висок акт.
Някои казват: „Да събудим този човек“; хубаво, но ще се
повреди
– защо?
Преди
всичко молитвата изисква пълно упование и доверие в Бога.
Умът не трябва да е разсеян; Бог, който
предвижда
нашите мъчнотии в света, ни е създал страдания, за да концентрираме нашите мисли в себе си.
Дълбоко дръж душата си за Бога, вярвай, че Той е
пред
теб, вярвай, че те обгръща със Своите сили, със Своите ръце.
Когато говорим за Бога, зависи как разглеждаме въпроса: когато разглеждаме Бога по отношение на молитвата, ние имаме
предвид
думите в Писанието: „Призови Го в скръбен ден“; на друго място се казва да отхвърлите греховете си.
Ако отидете при Бога със скрити грехове, вие не сте родени;
преди
всичко трябва да се изповядате
пред
Бога и ако Той ви каже да се изповядате и на своите братя, само тогава ще направите това
пред
тогова, когото сте обидили.
Сега у вас се заражда въпросът как да намерите подходящ изповедник: ще намерите най-
напред
душите, които живеят в Небето, т.е.
когато намерите Бога, ще отидете при духовете и там ще изповядате своите грехове; и тогава техните Ангели ще ви дадат да се изповядвате, ако е потребно, и
пред
физическия свят.
Когато по този начин се съединим с Бога и бъдем в съгласие с всички праведни души, в нашите действия няма да има препятствия; ако сте обичали някоя душа, тази мисъл се
предава
на духовете.
И забележете, че когато
представителите
на еврейския народ се молеха, всякога побеждаваха; това е вярно и при египетския народ: докато египтяните се молели, те са имали една отлична култура, която е преживяла хиляди години, но когато настъпи грубият материализъм, веднага дойдоха всички нещастия върху Египет.
Той им дава храна и пари, за да им послужат и в бъдеще, но малко след това, както
предсказало
, детето си заминало от този свят...
Преди
тридесет-четиридесет години, когато решил да отиде в Китай да проповядва, той изчислил, че му трябват двадесет-тридесет хиляди лева; когато приятелите му чули за това, казали, че едната му дъска е мръднала, обаче д-р Тайлер започнал да се моли и придобил двадесет хиляди лева.
Някой си богат американски търговец, който се преселил в Австралия, си дал едно вътрешно обещание, че ако спечели такава и такава сума, ще даде еди-колко си пари за Божиите работи; работите му се
уредили
, той среща д-р Тайлер и му дава парите, за да ги употреби както намери за добре...
Представете
си, че сте военачалник и имате армия от сто хиляди души; да допуснем, че сте изложени на голям студ и войниците ви са заплашени да умрат; питам ви какво значи многобройността на вашите войници, когато всеки един от тях е измръзнал.
Всички народи трябва да служат на Бога и
пред
Него всички те стоят като един индивид.
Първоначално,
преди
грехопадението, когато човек минавал покрай някое дърво, на които имало плодове, то само се навеждало към него; сега дърветата не само че не се навеждат към хората, но вдигат клоните си нагоре.
37.
Добрият самарянин
,
НБ
, София, 24.7.1915г.,
Драмата, която Христос
представя
, става на Небето и на Земята.
Тези четири типа от притчата
представляват
четирите тела на човека.
И когато хората имат излишни пари, казват: „Да направим едно
представление
, за да се посмеем – имаме излишно време и можем сега да направим театър.“ Животът е един театър, едно
представление
; децата могат да го играят, но казвам, че това е само почивка, а когато трябва да се развиваме, не е време за
представление
.
Тук, в тази притча, има една драма и едно
представление
.
А самарянинът, в душата на когото имаше тази Любов, извади своето вино и своето масло; маслото е душата, а виното е Силата, които трябва да се
предадат
– самарянинът трябва да се схваща в широк смисъл.
А ние сме
предоставени
да служим на Бога – Христос казва: „Да възлюбиш Господа Бога Своего.“ Ближният – това е една съдържателна дума, която познаваме в този свят; вие плачете за ближен, а когато вашият ближен се намери, вие го поглеждате като свещеника или левита и казвате: „Не му е време.“ Аз познавам много моми, които, щом дойде техният ближен, казват: „Той не е за мен, получава само триста лева“ – така философстват всички.
С притчата Христос
представя
как ще се поправи светът.
Някои казват: „Трябва да изберем депутати, да турим свещеници“; сега има официални и неофициални свещеници; някои само на думи казват, че не искат да носят калимавка, а Христос
представлява
именно тези, които Бог е
предназначил
– аз не говоря за официалните свещеници.
Сега,
представям
ясно въпроса: в тази драма коя роля искате да играете?
Вие можете да играете ролята на свещеника и на левита, но ще си останете
посредствени
лица.
Вие я
представяте
на някой бал, докато един ден я намерят на улицата наранена, обезчестена и захваща да плаче: „Помогнете ми“ – тя е попаднала в ръцете на разбойниците.
Когато учите всички тези философии, не се лъжете от философската измама, не туряйте такава маска на лицето си; не се
представяйте
за по-свети –
представяйте
се за по-грешни, отколкото за по-праведни, защото има опасност да си турите маска.
Преди
него се явява един свещеник, но понеже е зает, той отминава и казва: „Това не е моя работа“; свещеникът върви по дясната страна на пътя и когато забелязва падналия човек, минава от лявата страна.
Христос ни
представя
четири типа: първият е пътник, който отива до Йерихон по печалба, но щастието не му върви; вторият е свещеник, третият е левит и най-после четвъртият е самарянинът.
38.
Стари и нови мехове
,
НБ
, , 25.7.1915г.,
Младите хора в това отношение са щедри; от 90-годишните хора трябва да искаш 90 пъти, докато дадат едно петаче, защото те имат природен страх, чувстват се слаби и недъгави да разполагат със своите сили и
средства
, както младите.
Виното само по себе си
представлява
сила.
– „Аз вая статуя за бъдещото поколение – казва той – и всеки трябва да се пази.“ Може художникът да работи с четка, може да работи с лък, може да работи с чук – зависи от начина, по който той работи; то не е важно, важното е, дали работи съгласно с Божествения
ред
на нещата.
Когато при работата почне търканица, не трябва да викаме: „Нас ни гръмна главата“: вечно спокойствие съществува на гробищата; който иска да върви
напред
, който се стреми към Бога, който иска да расте в Божествения живот, трябват му работа и борба.
Една вечер, обаче, по
непредпазливост
, като затваряли кацата, не могли да я затулят хубаво; през нощта всички змии се измъкнали из кацата и се увили около ловеца им; сутринта той се събужда и като вижда какво е станало, не се мръдва, защото едно помръдване ще му коства животът; имал присъствието на духа да кротува.
Мойсеевият закон казва: „Зъб за зъб, и око за око“, но
според
Христовото учение законът е тъкмо обратен – да любим враговете си; ако ни ударят от едната страна, да обърнем и другата.
Според
Мойсеевия закон, понеже старите хора не са способни да се борят с новото, искат да хванат противника и да му извадят очите, да не може да ги вижда и намери, а Христовото учение казва: „Вашите противници може да направите ваши приятели, можете да ги обезоръжите и дори да ги накарате да ви служат“.
Буквата „Ш“ – три резки, обърнати нагоре,
представят
човешката ръка, която работи.
Като вземете буквата „С“, тя
представя
човешкото сърце, а като я обърнете нагоре, ще стане лодка – това, което се припечелва, ще се складира.
При буквата „И“ има едно слизане и възкачване – отгоре надолу и обратно; тия два ъгъла, като ги турите един до друг, образуват диаметрите на кръга – колелото, което движи колата
напред
.
Овчарят, като чул, че става дума за него, намислил да вземе
предпазителни
мерки.
Като дошло
определеното
време да го хване треската, той я турил вътре в мяха и го завързал.
Вие казвате: „Като си
поуредя
работите, аз и жена ми, па и децата ми, ще тръгнем в новия път, и тогава новото вино ще ферментира“.
Ако мислите да
уредите
житейските си работи и тогава да последвате Господа, вие се льжете.
Христос иска да каже: „Не влагайте новото вино в себе си, ако не сте готови“, затова казва: „Очистете се по-
напред
“: Всяко учение и всяка философия може да ни ползва, когато сме чисти.
Но
предварително
трябва да се приготвите за туй разбиране.
39.
Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1915
,
СБ
, В.Търново, 17.8.1915г.,
Аз
предпочитам
безочливия.
(Учителя): Който измита къщата по-
напред
, той е направил кръга, а който я измита после, той ще измете човек.
Сега е общо събрание, после може да ви разделя на още две; ще
наредим
така, че мъжете да се събират сутрин, а жените – вечер.
''(П.Ковачев): За кръга, който дадохте, най-
напред
ще се направи ли кръгът и после ще се влезе в него, или ще се застане на центъра и ще се направи кръг?
Специални и
предварителни
покани нямаше.
''(П.Ковачев): Но най-
напред
ще се направи ли кръгът, и после ще се влезе''?
Времето днес: сутринта в 5 часа,
преди
изгрев слънце, гледано Търново от височината на К.Иларионовата къща, доловете на града са изпълнени с мъгла.
Като че ли
предвещава
дъжд.
Всички един подир друг влязохме в преподавателския салон, който горе-доле имаше ланшната обстановка: дългнеста маса, около която се
наредиха
и всички; прозорецът на изток, обкичен от ленти с жълта, синя и розова краски, изкусно съчетани по начин такъв, че лентите образуват буквата Д.
Бъдете уверени, че мнозина от тия приятели, които присъстват (имената на някои от тях не мога да кажа, но виждам много ваши приятели от миналото тук, ваши приятели
отпреди
три-четири хиляди години запознати) искат да се запознаят с вас.
Някой път правите проверка на известен закон: туряте една дума, туряте друга и я произнасяте; веднага се добива една реакция, отзад ли да я турите или
отпред
.
Те ще ви похвалят, че
напредвате
, но един ден, като се вдигнат, вас ще ви пуснат.
Когато се молите, и те се молят, но
насред
пътя ще ви оберат.
Да се прослави нещо, значи да се
представи
съвършено
пред
разумните същества.
Най-простият начин, за да създадете една добра форма е, когато ви дойде една мисъл, спрете се за 1-2-3 деня, не бързайте, не мислете, че някой ви гони в света, че ще остареете; имайте
предвид
само едно нещо – да намерите красива форма, без да мислите колко време ще ви вземе – 10-20-100 години, може би.
Беседата се завърши в 11.30 часа
преди
обед.
* екшин(тур.)- Вървеж, ход на кон (бел.
ред
.)
В магията има два процеса; ако един маг направи кръг и излезе половина сантиметър, той ще бъде поразен от тъмните сили, които
предизвиква
, защото той сам нарушава правилото, като опетни кръга със своето преминаване и направи от кръга една нечиста форма.
* антикаджия(диал.) - Вехтошар, aнтиквap (бел.
ред
.)
Всякого, когото Господ прославя, трябва да страда: прославлението се
предшества
от страдание.
Да познаеш славата Божия, то е Неговото изявление тъй, както Той може да се обективизира, да ни се
представи
в осезаемия свят достъпен за нас, да прослави Своята Добродетел, Своята Правда, Своята Любов, Своята Мъдрост, Своята Истина, Своя Живот.
А в 9.30 часа се събрахме само мъжете в преподавателния салон, гдето Г-н Дънов
пред
всички каза:
Вечерта към 9 часа всички мъже и жени, повикани тази година, заедно с гостите, отиваха под
ред
в салона за десетминутно съзерцание.
Това, което идва, е прилив, който ще завлече всичко и ще тури нов
ред
и порядък в нещата, и в умовете и сърцата; и сърцата на всички хора ще преобрази.
Представете
на един човек формата на злато, той ще се съблазни.
Представете
на едно дете формата на една круша или какъв да е плод, ще се съблазни.
Резултатите от сегашното положение ще бъдат велики; не може да си въобразите какъв
ред
и порядък може да настане в света.
В 10 часа Г-н Дънов държа на отворено беседа
пред
всички в двора на Бостанджиевата колиба, гдето присъстваха и стари, и нови членове на Веригата, всички мъже и жени, и деца.
Вземете творението на един ваятел: хиляди години минават, неговата статуя
предава
все така изразително неговата идея.
Следователно, когато създадем една форма във видимия свят, ние искаме да
предадем
във видима форма една наша мисъл, или едно наше желание.
Щом се изгуби формата,
предметът
ще се обезцени деветдесет и девет процента от своята стойност, ще остане само едно на сто от вътрешното влияние на вибрациите.
Ние трябва да благодарим, че когато Господ ни връща тези неща, тези наши лоши желания, не ги праща
според
окултния закон одесеторено, а ги смекчава, за да можем да изучим закона.
Ония, които
преди
две хиляди години не са Го разбрали, ние трябва да Го разберем.
Той вика
пред
вашите изби.
(''Обаждат се: „Амин".)'' Някои казват: „Дълги години сме живели в този затвор, като излезем, ще ни се
повредят
очите".
Няма да им се
повредят
очите.
Ако изправим нашите отношения към Господа, Той би се проявил и почувствал у нас като музика, поезия; светът днес ще се отвори и ще почнем да възприемаме мислите на ангелите, на великите хора, ще видим, че светът върви много добре и работите на земята ще се
определят
.
Те са всъщност
определени
, но понеже мислим, че не са
определени
, всеки ден в желанията си да ги
определим
, ние ги забъркваме.
Ще излезете всинца
пред
Христовата Виделина и ще разберете дълбокия смисъл на Любовта.
Аз съм избрал един
ред
от думи, които имат сила на живот в себе си.
В Черното братство те най-първо си служат, като ви
представят
нещо красиво и постепенно, от ден на ден, изменяват формите и един ден, например, една красива мома я преобръщат на едно куче или котка.
Мъдростта включва следующите думи: уравновесеност в действията, равновесие, светлина, знание,
съсредоточение
, осияване и просвещение, разум.
Вижте как се смеете сега, като ви
представих
това.
На първо място,
редки
са случаите да се женят благодарение на искрена любов между двете страни, понеже се женят от съображения: или че момата е богата, или че момъкът е влюбен, или че той е с обществено положение, или че има туй-онуй.
За да научим този вътрешен мир, трябва да се избавим от много
предубеждения
.
Най-
напред
ще му приготвите баня да се измие и вчеше, че тогава го турвате вкъщи.
Например, прелъстява ви една жена (някои имат такава слабост);
представете
си още по-красива от нея жена, добродетелна и устойчива по характер, и ще се уверите, че няма да се изкушавате от другата.
Господ ще прати духове груби, приблизително като нас, и други по-
напреднали
; и последните, докато не ни приспособят да бъдем в съгласие с Божествения Свят Дух, няма да ни оставят.
''Б.: Върху тази поетическа фигура на царската дъщеря и царския син, който, като дойде, ще
нареди
света по другояче; хвърлете повече светлина върху този царски син и тази царска дъщеря.''
Мисля, че е полезно да направят това
предварително
, отколкото сетне, когато се съберат и се видят добре един друг.''
Най-
напред
те не са толкоз нежни, но като имат деца и вложат за тях своя живот, нежността започне да се обработва.
направи бележка, че най-
напред
между младите последва хипнотизацията.
Какво да се направи да се разгледа въпросът по-
напред
философски?
Бих желал да ми
определите
каква е формата на Добродетелта.
Запример, ние дигаме ръцете си нагоре,
според
някой, механически.
Преди
някой ден една жена ми разправи следния случай: син посещавал баща си; при този баща живеела сестра му.
Уч.: Защото ще ви изостави
насред
път.
Майката на дъщерята се била поминала
преди
няколко години.
Друг един случай
преди
петнадесет години: един българин, който водел много, много непорядъчен живот, за когото хората имаха не особено добро мнение, ловджия, комарджия, гуляйджия, един ден, около 4 часа след обед, валяло дъжд и се образували две дъги от север към юг.
Зададат на човека една задача и той не може да я разреши, и почне да се чеше с показалеца си отзад; а с това той казва: „Аз съм още млад, трябва да се уча, и понеже тук е енергията, ако я прекарам в челото си, ще намеря отговора на този въпрос, тази сила трябва да излезе
напред
".
Най-първо се чеше отвън и прекарва енергията
напред
в мозъка.
Уч.: Най-
напред
, дали вашата дъщеря или вашият син са ангели.
Хората в подсъзнанието пo-добре ще
напредват
, отколкото с нашето съзнание.
(Учителя): Най-
напред
трябва да направи около себе си кръг с тебешир, да започне от видимото и след туй да прекара умствено.
''Пр.: Дали няма някакво
предопределение
в женитбата?
Даже някои казват, че
преди
да стане тук женитбата, става горе в астрала.''
Определено
е кой за кого ще се ожени, но дойде лош дух във формата на някого, излъгва я и казва: „Аз съм твоят възлюблен."
''Гр.: В Русия има
предание
между простолюдието, както и из
средата
на аристократите: в Бъдни вечер мома влиза в стаята и се оглежда, и на огледалото й се показва образът на лицето, за което ще се омъжи.
Тя е чиста, доколкото можем да си я
представим
на физическото поле с този кристален куб(''показва го'').
Че е обла, показват и всичките плодове: те също
представляват
Добродетелта.
И сега моето желание е, щото за работата, която има да вършим, за подвига, който ни
предстои
в този свят, да имаме някои елементарни качества, от които ние се нуждаем.
Най-първо, когато започнем да се молим, трябва да влезем в своя чертог, в своя кръг, да се индивидуализираме
пред
Бога.
Те са
съсредоточили
ума си надолу, а не към Бога, а трябва да го
съсредоточат
към Него, към Виделината; Той е, Който ще ви изведе към Виделината.
Знаете ли колко хиляди години е работил Господ над тия форми,
преди
да каже: "Да направим човека по наш образ и подобие"?
Като ги даде на Адам, тоя последният ги
предаде
само за един плод.
Господ всеки ден е
определил
колко думи трябва да кажем и затуй казва Христос, че за всяка реч, която не е турена в твоите уста от Бога, Господ ще те държи отговорен.
Нов
ред
и порядък, нови международни права ще еманципират мъжа и жената.
''(П.Киров): Това неестествено носене
предизвиква
просто отвращение''.
(Учителя): По-малкият грях се
предпочита
пред
по-големия.
40.
Свобода на Духа
,
НБ
, , 5.9.1915г.,
Да се мушкате, когато стоите
пред
Господа, това не е молитва.
Човек, когато се моли, трябва да забрави околната
среда
, да се уедини, да влезе в своята тайна стаичка, в своята душа, нищо външно не трябва да го смущава.
Когато двама се събират, трябва да са на един и същ уровен, за да става обмяна на магнетически сили; инак се раждат спорове, понеже във всички хора духът на свободата преобладава и те нямат еднакво въззрение; затова и в християнството е даден процесът на очистването
преди
да се отиде при Господа.
Преди
да се молиш купно с хората, моли се сам, защото когато влезеш между хората, трябва да бъдеш донейде готов.
Най-
напред
трябва да се молиш сам, после с двама, трима и т.н.
Много лекари и хора знаят как човек е устроен; знаят физиологията отлично; знаят кои храни са полезни и кои
вредителни
за хората, а карат живота постарому.
Казват, че пушенето на тютюна е лошо, пък самите те пушат; че пиенето на винце
вреди
, а сами пият; че яденето на месо
вреди
, пък сами ядат.
Слугата,
пред
когото господарят казал това, рекъл, че ще си отмъсти.
Преди
да почне господарят му работа, той скрива напръстника му.
Не трябва да огорчаваме Бога с нарушение на Неговия Дух за свободата и когато някой ни
предизвиква
.
Един ден тия телеграми ще се
представят
на Господа, когато отидете на онзи свят.
Всичко в света е явно, нищо не може да се скрие
пред
Окото на Господа.
Във Варна
преди
30–40 години имаше един поп Ганчо – „орман-папаз“ го наричаха, – той често укоряваше ония, които го опопили; вижда, че един гагаузин бие жена си, взел един камшик и почнал да бие мъжа, за да отърве жената, но и двамата, мъжът и жената, веднага се нахвърлили върху него, а жената рекла: „Какво право имаш ти да биеш мъжа ми, ние сами ще се разправим и ще си
уредим
работата“.
Трябва да бъдете последни в света, за да бъдете първи
пред
Бога.
Станете ли първи в света, вие сте последни
пред
Бога.
Не искам човешка слава,
предпочитам
Бог да мисли добре за мене.
Онази госпожа, за която
преди
малко ви говорих, ми каза още, че като била в онова молитвено събрание, подир половин час жените почнали да се оглеждат и да си шушукат: „Тази ни видя“; и тя, като забелязала, че ги стеснява, излязла си.
Затворете своя телефон и не му
предавайте
мненията му.
Нека отсега нататък започнем да прилагаме Христовото учение – не да се показваме на света, че сме религиозни хора: нека нашата набожност да бъде скрита в нас, а
пред
света нека сме както красивите дами, които излизат с покрито лице, да не ги изгори слънцето или да не почернеят от праха.
Никакво одумване
занапред
.
Гледам често някому трепери устата: „И аз да кажа нещо“, „И аз имам думата“, „И аз зная нещо“: започва да говори, започват и други, и току-виж, че някой стане
предмет
на одумване.
Но това движение може да върви в
определена
посока, а може да върви и в разни посоки.
Такъв трябва да бъде животът на земята
според
свободата на Духа,
според
свободата, с която се отличавал и Сократ.
Един момък поискал да потропа на хорото и взел назаем чужди ботуши; онзи обаче, който му ги заел, му казал
сред
хорото: „Слушай, по-малко тропай, не ти ги дадох да тропаш силно“.
Христос е дал едно
определение
на свободата: „Това, което не искаш да ти правят другите, не го прави и ти на тях“.
Преди
няколко дена дойде при мене една госпожа и ми казва: „Чудя се на съвременните хора: застанат да се молят, молитвите им са отлични, но щом престанат молитвите, почват да се одумват: тази видяла нещо, другата не видяла добре, на едната това, което видяла, не било от Бога, а от дявола, „Ти лъжеш“, „Не, ти лъжеш“; виждаме, че никоя няма и не дава на другите свобода.
Щом нямате толерантност към хората, не им давате свобода, вие не разбирате учението на Христа, вие имате карикатурна
представа
за него.
Изхвърлете тия карикатури от вас, не си
представяйте
по тоя начин Бога.
Щом почнете да ограничавате духа на човека, как той трябва да мисли, чувства и действа, веднага ще ви остави, както когато учителят дойде в клас и иска да
предаде
урока: ако учениците шумят, той си излиза.
41.
Рождението
,
НБ
, , 7.1.1916г.,
И Господ
предпочете
да напусне Своето величие, Своята слава, да слезе на земята да страда.
Когато страданието дойде до крайния
предел
, веднага се ражда радост.
Мен ми разправяха за една случка в село Николаевка, станала
преди
50–60 години.
“ – То е най-лесното нещо: ако не можете
непосредствено
, можете духовно да помагате на хората.
Че се е родил Исус Христос
преди
2000 години в Йерусалим, това ни най-малко няма да ви ползва.
“, ще отговорите: „Защото
предадохме
нашето дете на Ирод и Пилат, за да го разпне“.
Като се казва в Евангелието „Днес се роди“, разбира се, че Онзи, Който е заченат
преди
милиони години, най-сетне Се е родил.
Ангелите, като възвестяват: „Днес се роди Спасител“,
определят
каква радост носи той на човечеството: мир – най-високото изявление на Бога.
А
представете
си с каква сила и бързина всяка секунда слънцето хвърля вълните от своите лъчи и колко километра преминават, докато се спрат на едно място!
Според
физиците те са 300,000 километра в секунда.
Можете ли да си
представите
тази сила?
Колкото по-силно е движението, толкова по-силна е и светлината, докато този изстрел срещне крайния
предел
и се спре и преобърне на тъмнота.
То е обратният процес; изстрелът на светлината е отдолу нагоре, а движението на тъмнотата, което достига крайния
предел
– е движение отгоре надолу, т.е.
Човек, който се е родил и е прегрешил, отклонил се е от закона;
предстои
му падане и то ужасно.
И тъй, да се роди човек, то значи да достигне крайния
предел
, до който неговата душа е хвърлена в пространството, дето ще се спре и поеме своята еволюция наново.
Нали най-
напред
са създадени по-нисшите животни – бърбъзанци, мушици и прочее.
Като дойдете при единицата, вие ще се родите, ще възлезете нагоре и ще кажете на Господа: „Ето ни
пред
Тебе, Отче – сега и ние можем да работим за Тебе“.
42.
Истината
,
НБ
, , 24.4.1916г.,
В този свят нещата са строго математически
определени
, няма нищо
непредвидено
, случайно; вашият живот, вашите страдания, мъки, изтезания – всичко туй е
предвидено
.
Това ще
определи
отношението.
В схващането на Божествените
наредби
трябва да имаме вътрешна свобода, да не бъдем
предвзети
.
“ Защо,
преди
да слезеш, не си питал горе разумните същества?
Ние на земята имаме тъкмо ония отношения, които Бог е поставил и за които Неговите закони свидетелстват, и когато ги прилагаме
според
Истината, резултат техен ще бъде свободата.
Ако ме попитате що е музика всъщност, аз не мога да ви
определя
; но какво ражда музиката сама по себе си – мога да
определя
.
Седнете
пред
едно пиано или какъв да е друг инструмент, свирете и ще видите що е музика.
Преди
да се впуснете да изучавате същината, изучете резултатите на нещата.
Кошумът ви може да бъде златен, много хубав, но вие трябва да вървите само в една посока –
напред
; спрете ли, камшикът ще се стовари на гърба ви.
„Еди-коя си незаконно родила.“ –
Уредете
отношенията между половете.
Я кажете, българският народ кои величае – ония ли страхливци, които в турско време
предаваха
народа, или пък ония, които са страдали за тоя народ?
Виждате колко са хубави тия цветя
пред
вас – жълтички, червенички, синички, и ги откъсвате, но разбрали ли сте смисъла им?
От неговата скръб се образува нектарът,
предназначен
за вашия живот.
Има хора, които
сред
богатството си казват: „Няма Господ“, но щом изгубят богатството си или здравето си или общественото положение, стегне ги Господ – започнат да миришат: „Има Господ“.
Мъжът трябва да приготви този материал на мисъл, воля, характер, да
предаде
, а жената да роди.
Давид, като носеше ковчега, скачаше, и жена му казваше: „Виж, какво се кълчиш
пред
целия израилски народ!
“ – „Защо да не скачам
пред
Господа?
Но самото пък туй
определение
изисква да установим по-конкретно какво нещо е Истината.
Свободата е стремеж на човешкия ум, сърце, душа, дух; свободата – това е животът; а животът е
предназначен
да търсим Истината и да я търсим не както Толстой разправя в своята книга: „Моето обръщане“.
Той говори там за един свой сън, който ясно характеризира неговото душевно състояние
преди
обръщането му.
„Намирам се, казва Толстой –
предавам
вкратце неговия разказ – насъне легнал на легло, нито ми е много удобно, нито пък ми е приятно; мърдам се да видя какво е това легло, от какво е то направено – от желязо или от дърво; забелязвам по едно време, че пръчките на леглото откъм главата и краката ми започват една по една да падат; най-после остава под кръста ми само една пръчка.
43.
Милосърдието
,
НБ
, София, 17.9.1916г.,
Глухият ще му отговори: “Само виждам, че мърдаш пръстите си
напред
-назад”.
Или пък
представете
си художник, който е нарисувал хубава картина, показва я на сляп човек и го пита: “Как ти се вижда?
” Слепият отговаря: “Имам
пред
себе си едно платно, което на места е малко грапавичко.
ще допренесат на растителното царство повече полза, отколкото
вреда
.
Не само това, но аз, например, имам съчинението на един математик и същевременно – астролог, който правил изчисления по следния начин: в десет английски града изследвал броя на родените момчета и момичета в течение на десет години и след това успял математически да
определи
с погрешка само от един процент колко момчета и момичета ще се родят във всеки един град през следващите години.
Старите индуси са
определили
човека като същество, което мисли.
Аз не говоря на охлюви или на миди, аз говоря на хора, които се питат: “Какъв е смисълът на моя живот, какво е моето
предназначение
, какво трябва да направя?
Представям
си какво ще ви каже.
Може да си зададете въпроса каква връзка има между Корнилия и неговото видение и нас, които живеем в 20-ти век – хора с
напреднали
идеи, хора културни, с критически умове, които претендираме, че сме овладели природните сили.
Всякога трябва да имаме
предвид
следующата мисъл: нашите възгледи и теории, нашето обяснение за Живота не
представлява
действителния свят така, както той е всъщност – това са само наши схващания за света.
Според
нея, мисълта е продукт на мозъка.
Но ние имаме три вида органи и три вида функции: органи, които произвеждат енергията; органи, които отпускат енергията; и органи, които
предават
енергията.
Оръдието не е създало взривното вещество,
предназначението
му е само да освободи тази енергия, която чрез известно изменение на молекулите вътре във веществото разширява техния обем и така създава взрива.
Има и други органи, които
предават
енергията.
В този смисъл можем да кажем, че мозъкът е един
уред
, чрез който Божествената мисъл, първоначалната Божествена енергия се пречупва и се проявява във вид на съзнание и мисъл.
Следователно, мозъкът не произвежда мисли, той е само орган за
предаване
на мисълта, а Божествената мисъл продължава да си съществува и след като се разруши този орган.
44.
Ти знаеш
,
НБ
, София, 1.10.1916г.,
Ние живеем в три свята, а
според
кабалистите, има общо десет свята.
Прелестта на света е в това, че е
безпределен
и няма да дойде ден, когато човек ще каже, че всичко знае.
Когато на човек е
определено
да умре, той ще умре където и да е.
Така че, едно нещо за нас е
вредно
, а за други е полезно.
” Костите в този смисъл
представляват
един скверен живот, живот в потенциално състояние.
Костите
представляват
израилския народ, разпокъсан от лошия живот.
Костите
представляват
човека след смъртта му.
Според
окултистите, вътре в тях е скрит новият живот и когато човек дойде отново на земята, ще вземе онова, което е скрито в тях.
Например, от геометрията се знае, че най-късото разстояние между две точки е правата линия, която
представлява
движение в една посока.
Ако си
представим
, че живеем в една точка и мисълта ни се движи все по права линия, тогава нямаше да имаме никакво понятие за света – човек би казал, че вън от правата линия нищо не съществува.
Този четвърти перпендикуляр се движи по посока, която не можем да си
представим
.
Следователно,
преди
да може да разбира нещата, човек е като една мъртва кост, т. е.
Сега, за да могат да се
определят
, нещата трябва да имат качества в себе си.
45.
Поради радостта
,
НБ
, София, 8.10.1916г.,
Тя посещавала
редовно
всички негови проповеди, станала много ревностна привърженица на учението му, докато най-после проповедникът се оженил за нея и казал: “Намерих една работничка, която ще ми помага”.
Така тя започнала да иска всякакъв вид удоволствия и се отказала от
предишните
си интереси.
Законът на раждането подразбира следното: когато влезе в почвата, този малък зародиш започва да събира всички мисли и чувства и да се образуват
ред
тела,
ред
светове, на които човек става господар.
Раждането прилича на един велик художник, който работи и след като свърши работата си, излага картината си, за да
представи
на хората тази велика идея.
Сега, окултистите
представят
разни теории за раждането на човека, но мнозина могат и да грешат.
Метачът иска да стане стражар, стражарят иска да стане пристав, приставът иска да стане началник, началникът – министър, министърът – министър-
председател
и т. н.
” Ако човек наблюдава, ще може да
определи
какво ще е неговото дете.
Душата най-
напред
минава през минералното царство, след това – през парата и водите, после – през областта на зародишите и най-после Господ й дава сама да сее.
Най-
напред
й дава минерали, течности, пари, води и семена; след това минава през областта на огъня, за да се пречисти; после минава през отражението, после – в атомната област, след това минава през гъстата материя.
46.
Да възлюбиш Господа
,
НБ
, София, 15.10.1916г.,
Според
мене, няма зло в света.
– Голи сме, срам ни е да се явим
пред
Него.
И тъй,
според
езика на новото учение, като се търкате, кажете си: Търкай ме, братко, търкай, докато произведа светлина върху тебе.
Той туря всичко в
ред
и порядък.
Следователно, когато искате да любите, влезте дълбоко в себе си,
съсредоточете
се, без никакво съмнение и колебание.
Какво
представя
тя?
Шест деня
наред
ученикът посещавал учителя си, искал да му отговори на зададения въпрос, но пак същото мълчание.
Какво
представя
заповедта?
– Когато застанете на едно място и вдигате един тежък
предмет
.
Може да дадете
ред
философски обяснения върху понятието „заповед", но те ще бъдат само външно красиви, без вътрешно съдържание.
Това създава
ред
противоречия, благодарение на което едни приемат съществуването на Господа, а други Го отричат.
Това значи: Търкай дявола, докато прогледне и види светлината
пред
себе си.
Всеки Го вижда един или друг,
според
цвета на очилата си.
Той е по-реален, отколкото сте вие, които виждам днес
пред
себе си.
Ако бих намерил по-силни думи, бих си послужил с тях, за да обясня, какво
представя
Бог.
Преди
десетки години един американски параход претърпял катастрофа и потънал в океана.
Мнозина, учени и прости, стоят
пред
вратата на Господа и се запитват, ще ги приеме ли Господ, или не; достойни ли са за Него, или не.
И двете
представяли
давещи се хора.
Преди
да заболее, той всякога е ял с приятност и с удоволствие.
Според
великия закон на любовта, аз гледам на греха и на погрешките другояче.
Ученикът започва да рисува, но запалва, търка, пак зацапва, докато един ден нарисува картината
според
изискванията на учителя.
И
преди
да се е оженил умирал от любов; и като се ожени, пак умира от любов.
Като говоря за Христа, нямам
пред
вид човека, Който е живял
преди
две хиляди години.
Аз имам
пред
вид тоя Христос, Който и до днес е между хората.
Които гледат на Христа като на човек, живял
преди
две хиляди години, отиват при Него с черни кърпи на главите.
Ще кажете, че църквата е
предписала
така.
Тогава ще разберете, защо един
предмет
е твърд, а друг – мек.
На същото основание, и омразата, и завистта са сили с велико
предназначение
, но те трябва да се приложат на място.
Оня, който люби Бога, се отличава с голяма
съсредоточеност
, с дълбок вътрешен живот.
Всеки Го вижда един или друг -
според
цвета на очилата си.
(втори вариант)
И двете
представлявали
давещи хора.
(втори вариант)
Той е по-реален отколкото сте вие, които виждам днес
пред
себе си.
(втори вариант)
Ако бих намерил по-силни думи, бих си послужил с тях, за да обясня какво
представя
Бог.
(втори вариант)
Мнозина, учени и прости, стоят
пред
вратата на Господа и се запитват ще ги приеме ли Господ, или не; достойни ли са за Него, или не.
(втори вариант)
Преди
да заболее, той всякога е ял с приятност и с удоволствие.
(втори вариант)
Според
великия закон на любовта аз гледам на греха и на погрешките другояче.
(втори вариант)
Ученикът започва да рисува, но зацапва, търка - пак зацапва, докато един ден нарисува картината
според
изискванията на учителя.
(втори вариант)
Някой казва: „Умирам за любов." Като се ожени, казва: „Умирам от любов." И
преди
да се е оженил, умирал от любов, и като се оженил, пак умира от любов.
(втори вариант)
Тогава ще разберете защо един
предмет
е твърд, а друг - мек.
(втори вариант)
На същото основание и омразата, и завистта са сили с велико
предназначение
, но те трябва да се приложат намясто.
(втори вариант)
Като говоря за Христа, нямам
предвид
човека, който е живял
преди
две хиляди години.
(втори вариант)
Аз имам
предвид
Тоя Христос, Който и до днес е между хората.
(втори вариант)
Които гледат на Христа като на човек, живял
преди
две хиляди години, отиват при Него с черни кърпи на главите.
(втори вариант)
Ще кажете, че църквата е
предписала
така.
(втори вариант)
Оня, който люби Бога, се отличава с голяма
съсредоточеност
, с дълбок вътрешен живот.
(втори вариант)
Според
мене няма зло в света.
(втори вариант)
„Голи сме, срам ни е да се явим
пред
Него." Идете при Бога такива, каквито сте.
(втори вариант)
И тъй,
според
езика на новото учение, като се търкате, кажете си: „Търкай ме, братко, търкай, докато произведа светлина върху тебе." Това търкане е необходимо, за да се произведе Божествената светлина.
(втори вариант)
Той туря всичко в
ред
и порядък.
(втори вариант)
Следователно, когато искате да любите, влезте дълбоко в себе си,
съсредоточсте
се без никакво съмнение и колебание.
(втори вариант)
Какво
представя
тя?
(втори вариант)
Шест деня
наред
ученикът посещавал учителя си, искал да му отговори на зададения въпрос, но пак същото мълчание.
(втори вариант)
Ще възразите: „Казано е в Писанието да се противим на дявола, на злото в света." Това значи: търкай дявола, докато прогледне и види светлината
пред
себе си.
(втори вариант)
Какво
представя
заповедта?
(втори вариант)
Когато застанете на едно място и вдигате един тежък
предмет
, ако почвата под краката ви е яка и не потъвате, казвам, че имате опорна точка.
(втори вариант)
Може да дадете
ред
философски обяснения върху понятието „заповед", но те ще бъдат само външно красиви, без вътрешно съдържание.
(втори вариант)
Преди
десетки години един американски параход претърпял катастрофа и потънал в океана.
(втори вариант)
Това създава
ред
противоречия, благодарение на което едни приемат съществуването на Господа, а други го отричат.
(втори вариант)
47.
Да я не пия ли?
,
НБ
, София, 22.10.1916г.,
Тия възгледи ни най-малко не
определят
положението на вселената.
На всеки е
определено
, колко да живее.
За да се пречисти изворът, водата трябва да мине през
редица
песъчливи пластове.
– Какво
представят
нечистотиите?
В страха човек си
представя
нещата такива, каквито не са.
Преди
да се спусне в пропастта, той започнал да вика, да се прощава с близките си.
Според
някои, любовта се изразява в милувки, в прегръдки, в целувки.
Според
мене, това не е любов.
Един ден сами ще се уверите, че страхът, който ви е обхванал и държи здраво, е
безпредметен
.
Когато целунеш здрав човек, ти го
предаваш
.
Вие оставате здрав,
неповреден
.
Окаже ли се, че пътят на влака е гладък, колелетата му ще се движат, без да
напредва
.
За да върви
напред
, сипват пясък на пътя му, и той започва да
напредва
.
НАГОРЕ