НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
4
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
4
:
1000
резултата в
190
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Пътят на героите
,
ИБ
, София, 6.1.1928г.,
Наблюдавайте колко минути сте
радостни
през деня и колко минути сте скръбни, мрачни.
(втори вариант)
Наблюдавам как една сестра днес се намира на третото небе, тъй вдъхновена и
радостна
е, но след ден-два я виждам посърнала и обезсърчена.
(втори вариант)
Вие ще имате страдания, но след страданията ще имате
радости
и ще изпитате Божията любов, мъдрост, истина, правда, Божието милосърдие.
(втори вариант)
2.
Жлебът
,
НБ
, София, 8.1.1928г.,
Така е, но трябва да знаете, че скръбта предшества
радостта
.
Да ореш, да сееш, това е скръб; да събираш житото от полето и да го туряш в хамбара, това е
радост
.
Две скърби предшестват една
радост
.
След рязането, лозата започва отново да расте, и
радостта
й се възвръща.
Връзката между хората се дължи на Божия Дух и на Божественото съзнание, които работят върху ума, сърцето и волята на човека, с цел да го пробудят, да вземе участие, както в
радостите
, така и в страданията на ближните си.
3.
Нови възгледи и методи
,
ООК
, София, 11.1.1928г.,
Като се изучавате, ще видите колко често се менят състоянията ви: сега сте весели,
радостни
и след половин или един час ставате скръбни.
Като рисувате с въображението си, по този начин ще трансформирате състоянието си и ще станете весел,
радостен
.
4.
Заветът
,
НБ
, София, 15.1.1928г.,
Всички живи същества са се къпели в
радост
и веселие, всички ангели са пеели и хвалели Господа.
Страданието на едного е
радост
на другиго;
радостта
на едного е страдание на другиго.
Това, което осмисля живота, което внася
радост
и мир в човешката душа, са разумните отношения между всички живи същества.
Ако е въпрос за култура, хиляди години преди падането на човечеството, е съществувала такава, но тя е била култура на
радост
и веселие.
5.
Творец на съдбата си
,
МОК
, София, 15.1.1928г.,
За да създадете нещо хубаво в себе си, трябва да работите при всички условия: при разположение или неразположение, при
радост
или скръб.
При този наклон човек се чувства доволен,
радостен
и обновен.
6.
Малки и големи придобивки
,
ООК
, София, 18.1.1928г.,
Работете върху следните четири неща: любов, светлина,
радост
и мир.
Поставете мира за основа на своя живот; любовта и светлината – отдясно на себе си, а
радостта
– наляво.
–
Радост
.
При това положение те ще изпитат
радост
, а не затруднение.
Когато решите една задача правилно, изпитвате
радост
; когато решите задачата неправилно, изпитвате скръб.
Имаме четири неща: любов, светлина, мир и
радост
.
(втори вариант)
Оттам вдясно ще имате светлина и любов, а вляво ще имате
радостта
.
(втори вариант)
Ще имаш една
радост
, понеже кръгът на твоето познание се разширява.
(втори вариант)
Вие, като разрешите една задача правилно, ти ще почувстваш в себе си една
радост
.
(втори вариант)
7.
Синове на възкресението
,
НБ
, София, 29.1.1928г.,
Ако вземете този тон вярно, веднага ще почувствувате в себе си успокояване, малка
радост
, като че сте придобили нещо.
Колкото малка да е тази
радост
, тя внася в душата ви светлина, проблясък, като че слънце е изгряло.
Всяка идея, която внася в ума на човека светлина, а в душата му – любов,
радост
и мир, тя е реална.
Казано е в Писанието: „Голяма е
радостта
между ангелите на небето, когато един грешник се обърне към Бога".
Дето отивате всички ще ви приемат с
радост
и ще казват „Добре дошли!
8.
Дерзай, дъще!
,
НБ
, София, 5.2.1928г.,
Може ли единият от тях да прочете в очите на другия, като в книгата на небето, да види, скръб или
радост
се таи в душата му?
И обратно: който мисли, че след големи
радости
и сполуки, ще придобие много знания, и той е на крив път.
Радостта
и скръбта са временни обстановки, при които хората се забавляват само.
Само по този начин човек може да живее и да работи правилно и да бъде винаги
радостен
и весел.
Ако говорите за
радостите
, вие живеете в рая.
Има хубави неща и в тази култура, но тя носи за човечеството повече страдания, отколкото
радости
.
9.
Състояния на материята
,
ООК
, София, 2.2.1928г.,
Затова четири неща се изискват от ученика: любов, светлина, мир и
радост
.
В това седи истинската
радост
.
Радостта
е плод на живота.
Оказало се, че тя била жена на един беден човек, който нямал никаква
радост
в живота си освен нея.
10.
Озлобяване, мъка, скръб
,
ООК
, София, 9.2.1928г.,
Като не разбирате този закон, вие чудите защо
радостите
се сменяват със скърби и обратно - скърбите с
радости
.
Скръбта и
радостта
в човека са състояния, които лесно се сменяват.
Когато
радостта
преодолява, той се ражда жена.
В скръбта човек мисли по един начин, а в
радостта
– по друг начин.
Ако е
радостен
и някой го обиди, той веднага прощава.
Радостта
разширява човешкото сърце и го прави готов на всички жертви за доброто за великото дело в света.
Щом сте
радостни
, ще знаете, че сте жена, т. е.
Щом дойде скръбта, веднага я превърнете в
радост
, да не губите мисълта си.
След скръбта иде
радост
.
Казано е в Писанието: „И скръбта ви ще се превърне в
радост
." – Кога?
11.
До край
,
НБ
, София, 12.2.1928г.,
Под думата „живеене" се разбират скърби и
радости
.
„Който изтърпи до край, той спасен ще бъде." В търпението е скрита Божията Любов, а в
радостите
и скърбите се крият Божиите блага.
12.
Къси и дълги линии
,
ООК
, София, 15.2.1928г.,
Например когато изучавате влиянието на скръбта и
радостта
върху човека, правете следните опити.
Измерете широчината на ръката на човека, когато нито е
радостен
, нито е скръбен.
След това измерете ръката му, когато е скърбен и после, когато е
радостен
.
Сравнете тези три числа и ще видите, че при
радостта
ръката се увеличава с един милиметър поне от нормалната мярка, а при скръбта се свива малко.
Изобщо, може да се извади заключение, че при
радостта
цялото тяло се разширява, а при скръбта – се свива.
Като знаете това, работете върху себе си, да превръщате скръбта в
радост
.
Христос казва: „Аз ще ви се изявя и скръбта ви ще се превърне в
радост
." Силата, която може да превърне скръбта в
радост
, е любовта.
Дето любовта присъства, там съществува хармония, мир и
радост
.
Колкото по-голяма е скръбта на човека, толкова по-голяма е и
радостта
му.
За да се докаже това, те трябва да бъдат поставени между двата полюса на живота – скръбта и
радостта
.
Като излезе от тази реторта, ще го прекарат през втора, трета,четвърта, докато съвършено се освободи от сгурията, от примесите на живота и мине в другия полюс – в
радостта
.
Тя води към
радостта
.
Скърбите следват
радостите
.
Чиста е
радостта
на малките деца.
За един орех, който дядото е обещал на внучето си, то е
радостно
, доволно, отива да му донесе вода.
Каквото става около него или в него, той трябва да го посреща с
радост
, с усмивка на лице.
Класическа музика е тази, която е в сила да измени състоянието на човека, да превърне скръбта му в
радост
.
Същото се отнася и до
радостта
.
Радостта
и скръбта взаимно се уравновесяват.
На голямата скръб отговаря голяма
радост
, на малката скръб – малка
радост
.
13.
Възкресение
,
ООК
, София, 22.2.1928г.,
и бъдете весели,
радостни
.
14.
Дванадесетте племена
,
НБ
, София, 26.2.1928г.,
Първичната Причина изисква от хората не само да придобиват знания, но и да участват в
радостите
и скърбите на живота.
Човек трябва да се стреми към живот, към светлина, към любов, към мир, към
радост
, която подържа всички тия стремежи.
15.
Първата причина
,
ООК
, София, 29.2.1928г.,
Само при това положение ще се върнете в небето
радостни
и доволни, че сте изправили живота си, че можете да живеете чист, възвишен живот.
16.
Изново
,
НБ
, София, 4.3.1928г.,
Благородството на човека се заключава в това, да покаже на брата си пътя към свободата, към знанието и
радостта
.
Тогава
радостта
, веселието, мирът, любовта ще се вселят в душата ви в своята пълнота.
Божественият свят е свят на вечна
радост
, свят на вечна красота, свят на вечно богатство, свят на вечна сила, свят на вечна разумност.
Нямате ли определена идея за Бога, като носител на красота,
радост
, сила, богатство, разумност, вие не можете да имате идея за правото, за правата линия.
Като видяло кафеза отворен, славейчето
радостно
подскочило и хвръкнало на свобода.
17.
Двете точки
,
ООК
, София, 7.3.1928г.,
Смисълът на живота не се заключава в
радостите
и в страданията, но в резултата, в това, което човек ще научи и разбере от тях.
Скръбта и
радостта
са две математически числа, с които човек трябва да работи.
И тъй, ще знаете, че без скърби и
радости
, нищо хубаво не можете да придобиете.
Без скърби и
радости
, никаква любов не може да съществува.
За да се прояви любовта, необходими са скърби и
радости
.
Кои са мотивите за вашата скръб и за вашата
радост
?
Ако човек съзнае и разбере, че любовта всякога се проявява, той ще бъде
радостен
, ще запази своя мир и равновесие.
В положителната страна на живота е
радостта
.
Затова именно казваме, че
радостта
и скръбта вървят една след друга и постоянно се сменят.
Който се е родил в горната част на кръга, при благоприятните условия на живота, в светлата страна, той ще бъде в
радостта
, в щастието.
Като разбере тази философия, той ще види, че и в скръбта, и в
радостта
, и в мисълта има велик замисъл.Те имат своето велико предназначение в живота.
Той трябва да се радва в страданията си и да скърби в
радостите
си.
18.
Баща си и майка си
,
НБ
, София, 11.3.1928г.,
Скърбите и
радостите
също така трябва да се проучат.
Аз не съм нито за страданията, нито за
радостите
. Защо?
Има
радости
, които не почиват на здрава основа.
Например, разбойникът, който убива, който краде, се радва, че е придобил нещо, но
радостта
му не е дълготрайна.
Тази
радост
не е истинска.
Неговата
радост
е скръб за другите.
Такава
радост
не е Божествена.
Когато
радостта
на едного е скръб за другиго, и когато скръбта на едного е
радост
за другиго, това показва, че хората живеят още в един преходен свят.
19.
Живата наука
,
ООК
, София, 14.3.1928г.,
След известни страдания вие придобивате опитности, знания и започвате да навлизате в по-рядка среда, в областта на
радостта
, в клоните на живота, дето цветовете цъфтят и плодовете зреят.
С
радостта
вие отивате към центъра на слънцето, към Бога.
отиване към центъра на земята, и през процеса на
радостта
, т. е.
Скръбта и
радостта
са пътища, методи, през които човек непременно трябва да мине.
Радостта
учи човека как да развива клоните си.
Христос казва: „Когато дойда при вас, скръбта ви ще се превърне в
радост
." – Кога ще стане това?
Сега вече разбрахте какво представят скръбта и
радостта
.
Дълго време трябва да решава задачата на скръбта и
радостта
, докато я сведе до нула.
Да си поживее човек на земята, това подразбира да бъде
радостен
и весел при всички случаи на живота си.
Само онзи човек мисли, който е уравновесил в себе си скръбта и
радостта
.
Който се радва, той пък се е захласнал в
радостта
и за нищо друго не мисли.
Обаче когато човек уравновеси в себе си скръбта и
радостта
, той е свободен вече да мисли.
Понеже е минал и през скръбта, и през
радостта
, той вече мисли, разсъждава за причините, които са създали скръбта и
радостта
му.
Ако при тези разсъждения човек може да намери причината за
радостите
и скърбите в живота, той е попаднал в правата посока на своята мисъл.
Обаче ако човек се заеме специално с изучаване пулса на сърцето, ще види, че при всеки импулс, при всяка
радост
или скръб, при всяка най-малка промяна в състоянието на човека, съобразно с това и пулсът му се изменя.
То е изложено на скърби и на
радости
, но расте и се размножава, плод дава.
20.
Помаза ме
,
НБ
, София, 18.3.1928г.,
При това, те не викат стари музиканти, баби и старци, да им свирят, но викат млади,
жизнерадостни
моми и момци.
Има едно вдъхновение, което, при всички условия на живота е непреривно, независимо това, дали човек е скърбен, или
радостен
.
Той чувствува в себе си онова вечно благо, което внася
радост
и веселие.
В помазването всички трябва да бъдем добри, весели,
радостни
, да пеем и да се веселим.
Нека има
радост
и веселие в света!
Душата ви ще се разшири; в нея ще влезе новият мир, новата
радост
.
Хубавото, което имате сега, това е вашата
радост
, това е вашето богатство.
21.
Изгревите на слънцето
,
ИБ
, София, 22.3.1928г.,
Пожелавам ви да бъдете
радостни
и весели, а не след като излезете оттук, да изгубите
радостта
си.
Бъдете всякога
радостни
!
Стремете се да придобиете такава
радост
и такова веселие, които никой да не е в състояние да ги отнеме.
Тогава ние сме
радостни
, мощни.
22.
Остани с нас!
,
НБ
, София, 25.3.1928г.,
Идейното в живота носи
радост
и веселие за душата.
След като си заминал, те били
радостни
и весели и се върнали при приятелите си да им разправят, че срещнали Учителя си, Който им разправил велики работи за бъдещето, за плановете на небето, на невидимия свят и т.н.
23.
По пътя на природата
,
МОК
, София, 25.3.1928г.,
Англосаксонците са весели,
жизнерадостни
.
Малко хора са
жизнерадостни
.
За да бъде
жизнерадостен
, човек трябва да е развил три основни центрове.
Второто условие, да бъде човек
жизнерадостен
, е силно въображение.
Третото условие, за да бъде човек
жизнерадостен
, е духовният елемент в него.
Духовният човек е
жизнерадостен
.
Който естествено не е
жизнерадостен
, трябва да работи върху себе си, изкуствено да си създава образи, които да будят нужните центрове.
24.
Практически правила
,
МОК
, София, 1.4.1928г.,
Тази любов носи изобилие в живота, прави хората
радостни
и весели.
Мъчно се носят страданията, но когато човек знае крайните резултати, когато знае, че зад всяка физическа мъчнотия се крие някакво благо, той става силен и издържа с
радост
и любов.
25.
Славата человеческа
,
НБ
, София, 1.4.1928г.,
Който иска да възпитава волята си правилно, той трябва да дойде в първото си положение, за което апостол Павел говори в 5 глава към Коринтяните: „Плодовете на Духа са любов,
радост
, мир.
Значи, любов,
радост
и мир са необходими, за да може мозъкът да се развива, да расте и да бъде силен.
Който храни мозъка си с любов,
радост
и мир, неговата глава, неговият мозък се развиват симетрично.
От
радост
, той започнал да играе пред хората кючек.
Всички постъпки и събития в живота на човека, които служат за облагородяване на неговия ум, сърце и воля, които образуват вътрешни връзки, които отварят душите за възприемане на Божествената светлина, които дават възможност на човека да се храни с любов, да бъде
радостен
, да има мир в душата си, да развива в себе си вяра, кротост и въздържание, от една страна, милосърдие, благост и търпение – от друга страна, това е велик идеал, който тепърва човек трябва да развива.
26.
Служба на уравненията
,
ООК
, София, 4.4.1928г.,
Така той ще разбере, че много желания, много скърби и
радости
на хората са фиктивни.
27.
Възпитание на удовете / Самовъзпитание на удовете
,
ООК
, София, 11.4.1928г.,
Ти ще бъдеш през целия живот
радостен
и весел, че си свързал един човек с Бога.
(втори вариант)
28.
Смирението
,
МОК
, София, 27.4.1928г.,
Там е вашето слънце, от там иде вашата
радост
и вашето веселие.
Следователно, когато сте
радостни
и доволни, вие сте на слънцето; когато сте скръбни и недоволни, вие сте на земята.
От вас зависи да бъдете
радостни
и доволни.
29.
Който се отмята
,
НБ
, София, 29.4.1928г.,
Трябва ли ние да се отказваме от
радостите
в живота?
Аз искам, вие да преодолеете над мъчнотиите и страданията в живота и да дойдете до истинската
радост
.
Питам: какъв смисъл има
радостта
на пияницата, че спечелил пари, за да пие?
30.
Добри и лоши условия
,
ООК
, София, 2.5.1928г.,
Без него няма развитие, няма успех, няма знание, няма
радост
, няма светлина.
Това благословение прави човека
радостен
и доволен.
Където отиде, той носи със себе си тази
радост
, това веселие.
31.
Създаване на нови органи
,
ООК
, София, 9.5.1928г.,
Престане ли да се радва на чуждото добро като на свое и да прави разлика между хората, той слиза в човешкото съзнание и изгубва
радостта
си.
32.
Работникът и неговата прехрана
,
НБ
, София, 13.5.1928г.,
– Не се интересувайте от това, но всеки да каже в себе си: „Аз съм достоен за
радостта
, за страданията, за любовта, както и за омразата в света”.
33.
Разумни отношения
,
ООК
, София, 16.5.1928г.,
И тогава, колкото и да го нападат отвън, той ще понася всичко с
радост
.
Скърбите и
радостите
на хората не почиват на абсолютна реалност.
Къде е реалността – в неговата скръб, или в неговата
радост
?
Отначало животът му е пълен с несгоди, с мъчнотии, страдания, но колкото по-навътре влиза, животът му се усмихва и той свършва с
радост
.
34.
Той дойде при Пилат
,
НБ
, София, 20.5.1928г.,
Човек расте и се развива в скръбта, но трябва да има и
радост
в себе си.
Радостта
трябва да бъде винаги в тил, а скръбта – на фронта.
Тя е лишена от
радостта
.
Аз говоря за онези моменти в живота на човека, когато
радостта
е в тил, а скръбта – на фронта.
Гледайте
радостно
на живота и на света, и само по този начин Бог ще ви слуша и учи.
И скръбта е едно благо, но
радостта
е още по-голямо благо.
Ако не дойде скръбта, по-малкото благо за човека, и
радостта
– по-голямото благо, няма да дойде.
И когато Той възкръсне, ще дойде голямата
радост
, голямото благо в душата на учениците.
Тя отслабва, стопява се, и у човека остава една малка
радост
.
Човекът на свободата винаги има разположение на духа, светът пред него се разтваря широко, и той е
радостен
и весел.
35.
Плащане и прощаване
,
ООК
, София, 23.5.1928г.,
– Правили ли сте опит да видите при колко произнасяния на думите „Бог е Любов“, ще можете да смените скръбта си в
радост
, или да се освободите от известно изкушение?
36.
Придобиване на щастие
,
ООК
, София, 30.5.1928г.,
Апостол Павел можа да понесе всички страдания с
радост
, защото беше щастлив, учен човек.
37.
Вечно веселие
,
НБ
, София, 3.6.1928г.,
Пророкът казва: „Тези, които работят за другите хора, те са придобили вечната
радост
, или, казано на окултен език, имат постоянна връзка с Божественото съзнание.
„Вечно веселие ще бъде тям." За да добиете вечната
радост
, приемете дълбоко в ума си мисълта, че човек може да бъде в съприкосновение с Първичната Причина.
Дойде ли някое възвишено същество при вас, оковите ви ще паднат, и за вас ще настане вечна
радост
.
Вечната
радост
и веселие седят във вътрешното единение с общото, с Божественото съзнание, в което прониква цялото Битие.
От този ден ще започне вашата вечна
радост
, вашата вечна свобода." Направите ли връзка с такова възвишено същество, тя вече не се къса, понеже е казано в Писанието : „Привлякох ги с нишката на Любовта." Свърже ли ви Бог с тази нишка, тя никога вече не се къса.
Връзка с Първичната Причина това е
радостта
, която вечно ще пребъдва във вас.
Такъв човек може да има вечна
радост
и вечно веселие в себе си.
И тъй, мястото, до което са достигнали съвременните хора, е изразено в стремежа им към щастие, към
радост
и веселие.
Днес всеки човек иска да бъде
радостен
, затова той трябва да се заеме с изучаване на
радостта
.
Питам: при какви условия човек може да бъде
радостен
?
– Човек не може да бъде
радостен
, ако окръжаващите не са
радостни
.
Човек може да бъде
радостен
, даже и при скръбни хора, ако той внася между тях своята
радост
.
В това отношение, ако човекът на
радостта
крие своята
радост
, както банкерът – парите си, той неизбежно ще фалира.
Обаче, в духовния свят съществува следния закон: който разумно влага своята
радост
, която е живо нещо, той никога няма да я изгуби.
Радостният
човек всякога се стреми да направи и другите хора
радостни
.
И тъй, истинският човек се познава по това, че
радостта
му е вечна.
Думите „вечна
радост
" не подразбират проявление на
радостта
в бъдещи времена, т.е.
за всякога, във всички времена и епохи, но докато човек постъпва разумно, и
радостта
му ще бъде разумна, дълга; в момента, когато той постъпи неразумно, неговата
радост
изчезва.
Най-малкото нарушение в законите на
радостта
и в светския, и в културния, и в духовния човек, който е свързан с Бога, води към намаление на неговата
радост
.
Най-малката дисхармония, която се явява в живота на човека, нарушава неговата
радост
.
Обаче, нарушението на
радостта
не показва отдалечаване от Бога.
Радостта
, щастието е Божествен океан, в който живеят хиляди и милиарди същества.
Ето защо, ще се пуща по малко
радост
от този океан, да не би съществата, които живеят в него, да преядат.
Както има опасност от пресищане в яденето, така също има опасност от претъпяване на чувствата при голяма
радост
.
Казвате: „Защо да не желаем повече щастие и по-голяма
радост
от тази на другите хора?
" Ще ви обясня, защо човек, при сегашните условия на живота, не може да бъде по-
радостен
и по-щастлив от другите хора.
Може ли човек на земята да преживява
радостта
на херувимите, серафимите и ангелите?
– Тъй както е създадена днес нервната система на човека, тя не е в състояние да издържи на трептенията на висшата
радост
, каквато изживяват възвишените същества.
Попадне ли човек в трептенията на такава
радост
, неговата нервна система, както и мозъкът му съвършено ще се разстроят.
Тази
радост
ще донесе нещастие на човека.
Тази
радост
не е негова.
Причината за
радостта
са парите, които той е получил.
Утре взимат парите или къщата му, и
радостта
изчезва.
Невярното седи в това, че
радостта
и любовта ни се дължат на същества от този свят.
Статистиката показва, че
радостите
и скърбите в живота вървят по определен закон.
Когато някое възвишено, разумно същество иска да ни предаде своята
радост
, своята любов, то избира някоя човешка форма, чрез която я предава.
Когато дойде
радостта
, тя постепенно се качва, докато стигне най-високия връх.
Понякога той слиза и до най-големи дълбочини, отдето след време започва малък подем, възкачване нагоре, към върха на
радостта
.
Щом е тъй, и скърбите, и
радостите
вървят по определен закон.
Съвременните хора живеят в свят, дето скърбите и
радостите
се редуват правилно; затова, ако човек знае закона, на който те се подчиняват, той ще може да определи, кога ще му дойде някоя
радост
или скръб и кога ще си отиде.
Той е винаги
радостен
и готов на подвизи.
– Всеки човек, който е разбрал смисъла на живота,
радостта
му ще бъде трайна, животът му ще бъде вечно веселие.
Той взе парите от баща си – благословението – и си отиде
радостен
и богат.
Когато човек е свързан с Първичното съзнание, ще има вечна
радост
в себе си.
38.
Кога ражда
,
НБ
, София, 10.6.1928г.,
Това е
радостта
.
Когато човек дойде до положението да осъзнае, че е излязъл от смъртта, от ограниченията, в него настава вътрешна
радост
.
„Жена кога ражда, на скръб е, но като роди, скръбта й се превръща в
радост
." Това подразбира, че тя се свързва с Бога.
Сега, при пресъздаване вашия характер, турете си като задача, в продължение на една година, да решавате правилно и с
радост
мъчнотиите си.
Казвам: при сегашното развитие на човечеството, хората скърбят, докато придобият капитал; като го придобият и пласират, скръбта им се превръща в
радост
.
39.
Задна стража
,
ООК
, София, 20.6.1928г.,
Човек може да изпита същите страдания и
радости
и без да е влюбен в някакъв външен обект.
Плодовете на живота зреят под влияние на лъчите на Любовта, която носи живот,
радост
и веселие.
40.
Основна идея
,
МОК
, София, 22.6.1928г.,
Те внасят в човека живот,
радост
, светлина и свобода.
Там страданията се превръщат в
радост
.
41.
Елипса и парабола
,
ООК
, София, 27.6.1928г.,
Кудкудякането представлява
радостта
на кокошката.
Да бъдеш идеен човек, това значи да приемаш всички неща с
радост
, с усмивка на устата, защото съзнаваш, че пътят ти е такъв.
Радостта
е завършен процес, а страданието – незавършен.
42.
Закони на красотата
,
МОК
, София, 29.6.1928г.,
Плачът означава две състояния:
радост
и скръб.
Когато новороденото дете заплаква, плачът му означава
радост
.
43.
Началото на добродетелта
,
ООК
, София, 4.7.1928г.,
Щом излезете от мъчнотиите на живота, ще влезете в новия живот – живот на
радост
, веселие, щастие, блаженство.
Значи страдащият разбира страдащия; който се радва, само той разбира
радостта
на своя ближен.
Това не значи, че човек трябва да се откаже от благата и
радостите
на живота.
– Не, той трябва да знае, че придобиването на тия блага и
радости
се обуславя от стремежа му към Бога.
Най-малкото отклоняване на човека от правия път е свързано със загубване на неговата
радост
.
То ще внесе в душата ви мир,
радост
, стремеж към знание и светлина, към истина и свобода.
44.
Роден от Бога
,
МС
, София, 8.7.1928г.,
Няма по-голяма
радост
за майката от тази, да вижда, че детето й се развива правилно!
Няма по-голяма
радост
за Бога от тази, да вижда, че родените от Него деца вървят по Неговите пътища и славят името Му!
Когато дойдат ангелите, бъдете
радостни
.
— Щом искаш да учиш, ще разрешаваш всички задачи, ще приемеш всички страдания и
радости
, които ще те следват в живота.
45.
Без окови!
,
МС
, София, 9.7.1928г.,
Ако човек асимилира храната добре, ще може да извлече от нея сила, която ще му даде микроскопическа
радост
за деня.
С една дума, животът ви представлява непрекъсната връзка от
радости
и скърби, от падания и ставания и т. н.
Който дойде при такъв човек, той ще го приеме с
радост
, като го покани в специална за него удобна, чиста стаичка.
Ако човек асимилира храната добре, ще може да извлече от нея сила, която ще му даде микроскопическа
радост
за деня.
(втори вариант)
С една дума, животът ви представлява непрекъсната връзка от
радости
и скърби, от падания и ставания и т. н.
(втори вариант)
Който дойде при такъв човек, той ще го приеме с
радост
, като го покани в специална за него удобна, чиста стаичка.
(втори вариант)
46.
Към свобода!
,
МС
, София, 10.7.1928г.,
Тази голяма грозота произвежда
радост
в душата на по-малко грозния човек, и той си казва: „Аз мислех, че съм най-грозният човек в света, а то, имало и от мене по-грозни”.
И защо грозотата и безсилието на човек, по-грозен от вас, ви произвежда
радост
, вместо съжаление?
Всички могат да участвуват едновременно в тази обща
радост
.
Ако човек слуша своя вътрешен глас и се подчинява на великия закон, който работи в него, страданията му ще се превърнат на
радост
.
47.
Единство и общност
,
ООК
, Мусала, 18.7.1928г.,
Скръбта му се е превърнала в
радост
– той е получил по незнаен за него път писмо от Невидимия свят, което променя състоянието му.
В ролята на пощальон от Духовния свят може да бъде не само човек, но и животните – с песента си, с чуруликането си птичката може да предаде нещо хубаво на човека, с което да го зарадва, да смени скръбта му в
радост
.
48.
Правилно хранене
,
ООК
, София, 1.8.1928г.,
Тя осмисля живота и внася в него
радост
и веселие.
49.
Ключът на живота
,
ООК
, София, 22.8.1928г.,
Докато извършвате работата си сами,
радостта
ви ще бъде по-голяма, отколкото ако се ползвате от чужда помощ.
Всички ще бъдете
радостни
и весели, ще работите усърдно и ще се върнете с песни.
Като станеш сутрин
радостен
, знай, че това е Божието лице в тебе.
Няма по-голямо благословение от това да видиш лицето на Господа
радостно
и весело.
По какво се различава
радостта
и скръбта на праведния от
радостта
и скръбта на крадеца?
Вие трябва да различавате дали
радостта
и скръбта ви са като тези на праведния или на грешника.
Когато някой каже, че се радва, той трябва да се запита дали
радостта
му е като тази на праведния, или като тази на грешника.
Той е най-хубавият вечен ден на
радостта
и веселието.
50.
Дейност и почивка / Лѣность и прилежание
,
МОК
, София, 24.8.1928г.,
Прилежният е всякога
радостен
.
Прилежниятъ човѣкъ е
радостенъ
и веселъ.
(втори вариант)
51.
Ограничаване и освобождаване
,
ООК
, София, 29.8.1928г.,
Красив е животът на
радостта
, тежък е животът на мъчението.
Ето защо, когато някоя малка Божествена мисъл ви посети, приемете я с
радост
и я използвайте разумно.
Новото подразбира разумния, съзнателния живот, който носи
радост
и веселие за човека.
52.
Гордост и ревност / Гордость и ревность
,
МОК
, София, 31.8.1928г.,
И майката има такава
радост
– детето.
Ние не отричаме женитбата, защото за мнозина тя е такава
радост
, каквато е
радостта
на децата, които си играят с кукли.
С това той изгубва и
радостта
си.
Във физическия свят се изучават процеси и състояния, които имат отношения до времето – разнообразието на всички предмети и явления, както и състоянията, които се раждат от тях: недоволство, скръб,
радост
и др.
Въ физическия свѣтъ се изучаватъ процеси и състояния, които се отнасятъ до врѣмето – разнообразието на всички прѣдмети и явления, както и състоянията, които се раждатъ отъ тѣхъ: недоволство, скръбь,
радость
и т.н.
(втори вариант)
Ние не осѫждаме женитбата, защото, тя е такава
радость
за тия хора, каквато сѫ
радоститѣ
на дѣцата.
(втори вариант)
53.
Планински върхове
,
ООК
, София, 5.9.1928г.,
Аз живея и съм
радостен
и весел.
(втори вариант)
54.
Мъртвата точка
,
МОК
, София, 7.9.1928г.,
Радостта
и доброто, които преживееш, отговарят на злото и страданието, през които си минал.
Каквото е било страданието на човека, такава ще бъде и
радостта
му.
Забелязано е, че колкото голяма е била
радостта
на майката при раждането и отглеждането на детето й, толкова голямо ще бъде страданието й, когато един ден то замине за другия свят.
Каквото е било страданието на човека, такава ще бъде и
радостта
.
(втори вариант)
Тогава скръбта ще бъде толкова голяма, колкото е била
радостта
в началото.
(втори вариант)
55.
Много знания
,
ООК
, София, 12.9.1928г.,
Давайте на хората, на ближните си от любовта, от светлината, от
радостта
, които изобилно ви се дават.
Използвайте лъчите, които слънцето ви изпраща, като държите съзнанието си будно, за да приемете благата на живота, да разберете и
радостите
, и скърбите.
56.
Разумни наредби
,
ООК
, София, 19.9.1928г.,
Когато човек реши да служи на Бога, сърцето му се изпълва с
радост
, умът му – със светлина, а волята му – с активност.
Работата е разумно нещо, тя внася
радост
и веселие в живота на човека.
57.
Възможни неща / Всичко е възможно
,
МОК
, София, 21.9.1928г.,
Като турите в ума си положителната мисъл, че можете да постигнете всичко, което желаете, ще изпитате една малка
радост
.
Като кажеш: „Мога да бъда музикант," и веднага ще почувствуваш известна
радост
.
(втори вариант)
Онзи, който свири, ще почувствува известна малка
радост
.
(втори вариант)
И вие сега може да почувствувате известна малка
радост
във вас, без да си свирил.
(втори вариант)
58.
Обхода към себе си и към природата / Правилна обхода към себе си и към природата
,
МОК
, София, 28.9.1928г.,
Който има здрава и нормална храносмилателна система, той е весел,
жизнерадостен
, работлив.
59.
Без прегради
,
ООК
, София, 3.10.1928г.,
Ти не знаеш,
радост
ли носиш на хората, или страдания.
60.
Какво са разбрали
,
ООК
, София, 10.10.1928г.,
Така ще видите, че
радостите
и скърбите в живота на всеки човек вървят по определен закон на числата.
В този закон се забелязва едно правилно редуване на
радости
и скърби.
Човек може да направи хороскоп на една своя
радост
или скръб, да види колко време ще продължава.
Хората са забелязали, че
радостите
в живота се сменят със скърби и обратно, скърбите се сменят с
радости
.
Тази е причината, поради която разумните хора не се поддават на влиянието на големи
радости
и скърби.
На голямата
радост
отговаря голяма скръб.
Малцина са заминали за онзи свят с
радост
.
Следователно
радостите
и скърбите в човешкия живот не представляват нещо положително, нещо съществено.
61.
Възприемане и предаване
,
ООК
, София, 17.10.1928г.,
Ето защо, събирането не произвежда всякога
радост
, както изваждането не произвежда всякога скръб.
62.
Връзки на сърцето и на ума
,
ООК
, София, 24.10.1928г.,
Като човек, той знае да си причинява страдания, но не знае как да се справя с тях, не знае как да си създава
радости
.
63.
Единният / Единият. Основната идея на живота
,
МОК
, София, 26.10.1928г.,
От
радост
той подскочил, но гърнето с млякото паднало от главата му и се счупило.
Защо човек да не гледа с
радост
на живота?
Радвай се, че си обичал, че си страдал и не се отказвай и днес от
радостта
и от страданието.
И тогава от
радост
подскочил и строшил делвата и млякото се разляло.
(втори вариант)
При първото положение вие сте били
радостен
, а сега имате смущение.
(втори вариант)
64.
Накъде
,
ООК
, София, 31.10.1928г.,
Радостите
пък представляват езика, на който ангелите говорят.
65.
Най-високото място / Най-високото място. Закон на икономията в природата
,
МОК
, София, 2.11.1928г.,
Дето има загуби, там има страдания; дето са печалбите, там са и
радостите
.
Благодари на гълъбчето, ако може да ти донася
радостни
вести.
Гълъбът донесе на Ноя маслиново клонче, с което му съобщи
радостната
вест, че на земята има вече условия за живот.
Всяко реализирано желание се придружава с
радост
, а нереализираното – със скръб.
Човек се движи между
радости
и скърби и така расте.
Радостта
подразбира придобивка, а скръбта – загуба.
Животът се движи между полюси –
радост
н скръб.
– Разумно оценяване на
радостите
и скърбите, или на печалбите, и загубите.
Колкото реализирането е по-далечно, толкова
радостта
е по-малка и колкото реализирането е по-близо, толкова и
радостта
е по-голяма.
(втори вариант)
Реализирането на известна идея е най-голямата
радост
.
(втори вариант)
Всякога в човека има
радост
и скръб, загуба или печалба.
(втори вариант)
Не избирай големи работи, с големи разноски, които ще ти причинят големи страдания.“ Защото дето има загуби, ще има и страдания; дето има печалби, има
радости
.
(втори вариант)
Това ти донася известна
радост
.
(втори вариант)
Гълъбът донесе на Ноя маслинено клонче и с това му донесе известна
радост
, че на земята има вече условия за живота.
(втори вариант)
66.
Смени в природата
,
ООК
, София, 14.11.1928г.,
Радостта
на ученика се заключава в постепенното растене и придобиване на знания.
Две положения има в живота: добро и зло, ден и нощ,
радост
и скръб.
Той е дошъл на земята да се учи, а що се отнася до
радостта
и веселието, това са почивки, промени на състоянието му.
Като се учи ученикът е
радостен
.
67.
Постоянни и непостоянни величини
,
ООК
, София, 21.11.1928г.,
Гениален човек е всеки, който понася страданията и мъчнотиите в живота си с
радост
.
Тъй щото, страда или се радва, човек трябва съзнателно да живее, да използва благата и на страданията, и на
радостите
.
Щом намерите този план, вие ще придобиете вътрешен мир, вътрешна
радост
.
Както има добро и зло, светлина и тъмнина,
радост
и скръб в света, така трябва да има студ и топлина.
За да пази равновесието си, човек трябва да има будно съзнание, да разбира естеството на своите
радости
и скърби.
Като се радва или скърби за нещо, той трябва да знае, защо се радва или защо скърби, и колко време може да трае известна
радост
или скръб.
Човек се стреми към
радостта
, защото произвежда разширяване, а избягва скръбта, защото причинява свиване.
Ако разбираше законите на природата, той еднакво би се радвал и на
радостта
, и на скръбта.
Човек не може да живее само с
радостта
, т.е.
Радостта
подобрява кръвообращението на човека и му съдейства за възприемане на добри мисли.
Изобщо, нормалната
радост
и нормалната скръб са условия за растене и развиване на човека.
Но анормалните
радости
и скърби спират всякакъв умствен процес в човека.
Докато сте в
радостта
, вие ще имате стремеж към Бога, към великото в света.
68.
Насока на живота
,
ООК
, София, 28.11.1928г.,
Той веднага става от мястото си,
радостен
и доволен.
Като разбира законите на природата, човек знае, как да трансформира състоянията си, да превръща скърбите в
радости
.
Страданията и
радостите
са неизбежен път в живота на човека.
69.
Смени на състоянията
,
ООК
, София, 5.12.1928г.,
Всеки може да бъде учен, ако се стреми към знанието с
радост
.
Следователно, човек се движи между две състояния, които постоянно се сменят:
радост
и скръб.
Докато се радваш и надяваш, че можеш да станеш учен човек,
радостта
ти е на място.
При
радостта
и вярата в постижение на нещата, човек печели придобива нещо.
Той знаеше, че страданието Му е изпратено от Бога и трябва да го приеме с
радост
.
Радостта
внася разширение в съзнанието.
Докато се надяват, че могат да постигнат нещо, хората са доволни,
радостни
.
От тази мярка зависи степента на човешката
радост
, както и количеството на неговите придобивки.
Следователно, Бог е в сила да превърне страданията на хората в
радости
.
70.
Хигиена на живота
,
МОК
, София, 7.12.1928г.,
При това, здравословна храна е онази, от която човек дълго време изпитва
радост
и разположение.
Само онова жилище е хигиенично, в което човек през целия ден изпитва
радост
.
Хигиеничното облекло прави човека
радостен
и разположен.
Нищо не знае и не разбира, но щом я вземе в ръката си и доближи до устата, то изпитва вътрешна
радост
.
Радостта
показва, че и в детето има вътрешно разбиране на нещата.
Те носят истинска
радост
, истинска топлина и светлина.
– Когато пламъкът на неговите мисли, чувства и действия постепенно се увеличава и внася в него
радост
и разширяване.
Когато всички мисли и чувства се съберат на едно място, светлината им се увеличава,
радостта
става голяма и любовта се проявява.
Тя трябва да внесе в живота една малка
радост
, постоянна, но не голяма
радост
.
(втори вариант)
Удобно и хигиенично жилище е това, при което като влезеш вътре, на която страна и да погледнеш, да не ти произвежда неприятно впечатление, или да ти произвежда все една малка
радост
.
(втори вариант)
Щом Нямаш тази малка
радост
от жилището, то не е хигиенично.
(втори вариант)
Та това е положителна
радост
, доволен си от жилището си.
(втори вариант)
Щом ядеш известна храна, тя трябва до следния обед да ти причини една малка
радост
.
(втори вариант)
Ако си ял правилно и ако храната е хигиенична, до следния обед ти трябва да чувствуваш една малка
радост
, едно разширение в себе си.
(втори вариант)
Хигиенична е тази дреха, която като облечеш, както и да я носиш, през целия ден трябва да усещаш една малка
радост
, че носиш тази дреха.
(втори вариант)
Облеклото не трябва да бъде съвършено, но да усещаш една малка
радост
от него.
(втори вариант)
Той трябва да има малка
радост
и от дрехата и да е доволен.
(втори вариант)
Тази мисъл ще съставлява за вас една постоянна
радост
, едно звено.
(втори вариант)
На втория ден може да дойде друга мисъл, втора, четвърта, хиляди мисли и техният пламък, като се съедини в едно, ще образува голямата
радост
.
(втори вариант)
А само едната мисъл, сама по себе си образува най-малката
радост
в мисълта.
(втори вариант)
Едно чувство само, образува най-малката
радост
в чувствата.
(втори вариант)
А когато се съберат много чувства заедно, ще образуват голямата
радост
.
(втори вариант)
Ама, че на онова, малкото дете, като дадете хубавата пита, то без да знае елементите на хляба, усеща тази вътрешна
радост
, която се явила у него.
(втори вариант)
Ако след едно угощение усещаш една малка
радост
, че си се видел с приятелите си и след това искаш и втори път да се срещнеш с тях, добре, това угощение е хигиенично, но ако след това угощение те боли главата, това угощение не е на мястото си.
(втори вариант)
71.
Разбиране на живота
,
ООК
, София, 12.12.1928г.,
Те причиняват вечна
радост
на човека.
Радостта
на човека е постоянна, когато той разбира отношенията, които съществуват в Божествения, в духовния и във физическия свят и живее съобразно тях.
Лошото за човека седи в това, че при всяко изпитание той губи
радостта
, силата си и казва, че всичко е празна работа.
Радостен
и доволен, той продължава своя път.
На този да даде едно угощение, на онзи едно угощение, и да се върне дома си спокоен, с вътрешен мир и
радост
, с готовност за нов живот.
72.
Израз на живота
,
ООК
, София, 19.12.1928г.,
Някой казва, че иска да бъде
радостен
и весел.
- Ако Бог се радва и весели в тебе, и ти ще бъдеш
радостен
и весел.
Ако Бог не е
радостен
и весел, и ти няма да бъдеш
радостен
и весел.
Най-слабият израз на живота причинява вътрешна
радост
в човека.
Достатъчно е да отправите мисълта си към този възвишен свят, към разумните същества, за да потекат техните енергии към вас, като притоци към реки, за да се увеличи вашия живот, вашата мощ и вашата вътрешна
радост
.
73.
Методи за наблюдения / Методи за наблюдения. Обикновени и научни
,
МОК
, София, 21.12.1928г.,
Голямото шише ви причинява голяма
радост
, а малкото шише – малка
радост
.
При голямото шише вие се радвате, а онзи, който сипва от своето шише, не е
радостен
.
Който иска да бъде весел,
жизнерадостен
, нека яде череши, които зреят рано, в началото на месец май.
Който иска да бъде
радостен
,
жизнерадостен
, да яде череши, които зреят през пролетта ранозрейки.
(втори вариант)
В него ще има
радост
, доволство.
(втори вариант)
При първото шише имате най-голямата
радост
, после по-малка е
радостта
и най-после
радостта
е най-малка, имате недоволство.
(втори вариант)
Оставяте настрана вашите вътрешни чувствувания,
радост
или неразположение.
(втори вариант)
74.
Направление на истинския живот
,
ООК
, София, 26.12.1928г.,
Запример, тъкмо придобиете някаква велика
радост
, изведнъж я загубите.
Като знаете това, бъдете готови да посрещнете с
радост
страданията, които Провидението ви изпраща.
Когато човек стане разумно дете, всички негови нужди се задоволяват, всичките му мъчнотии се разрешават, и той става
радостен
и весел.
Той слиза на земята обогатен,
радостен
, че е видял и разбрал нещо ново, по-високо от човешкия свят.
75.
Пречупване на светлината / Трите неизвестни. Пречупване на лъчите, светлината
,
МОК
, София, 28.12.1928г.,
Дойде ли
радостта
в живота, трябва да очаквате и скръбта.
Като не разбират смисъла на живота, хората го търсят в
радостта
.
Всъщност,
радостта
създава тежестта, а не скръбта.
Какво представя голямата
радост
?
Като го срещне
радостният
и види, че гърбът му е свободен, започва да го моли да вземе част от товара му.
Обаче, ако
радостният
даде 99 кг от тежестта си на скръбния, последният ще се радва временно, след което ще търси друг някой, на когото да стовари тежестта си.
Казвате: „Дотегнаха ми тези страдания.“ Но и
радостта
на човека може да му дотегне.
(втори вариант)
Да опровергая сега това твърдение, че скръбта не може да ти дотегне, а
радостта
може да ти дотегне.
(втори вариант)
Да ви докажа това нещо, че скръбта не дотяга, а
радостта
дотяга.
(втори вариант)
Радостта
, това е една величина, 100 килограма тежест злато, това е
радостта
, туй злато го носите на гърба си.
(втори вариант)
Вие вървите и си въобразявате: „Това ще направя онова“, и сте
радостни
.
(втори вариант)
радостен
+
(втори вариант)
Който има
радостта
ли ще спечели или който е нещастен ще спечели?
(втори вариант)
Радостта
, която имате, е само физическа, скръбта също така.
(втори вариант)
Най-първо имаш
радост
, докато я имаш, мисълта е толкова силна, че ти дава сили да носиш 100-те килограма, после, като изгубиш тази мисъл, физическата
радост
става едно нещастие.
(втори вариант)
Най-после казваш: „Един килограм ми е достатъчно.“ Такива са разсъжденията за
радостта
.
(втори вариант)
И действително, 100 килограма злато ще ти причини най-първо голяма
радост
, но за един ден, за два деня.
(втори вариант)
А онзи, който люби, той знае, какво те интересува, това, което може да ти причини
радост
.
(втори вариант)
Ако нямате тази мъдрост, вашето състояние ще се измени и намясто
радост
и веселие, ще дойде обратното нещастията.
(втори вариант)
Ако сте щастлив, живеете в Бога, това значи, каквото и да ви се случи, казвате: „Божия работа е това.“ Вие сте щастлив,
радостен
, благодарен на всичко, и на страдания и на
радости
.
(втори вариант)
Щом имаш
радостта
, непременно на
радостта
ще дойде противоположното скръбта.
(втори вариант)
Защото
радостта
е нещо, което ти държиш, спечелил си го, а скръбта е нещо, което си изгубил.
(втори вариант)
А може и да си в едно средно положение, нито си весел, нито си
радостен
, нито си скърбен, а искаш да бъдеш щастлив.
(втори вариант)
76.
Вторият ден
,
ООК
, София, 2.1.1929г.,
Бог не съизволява в страданията на грешника, но съизволява, взима участие в неговото добро, в
радостите
на неговия живот.
От любовта се е родил животът, който носи
радост
и блага за всичко живо.
Срещате млад,
жизнерадостен
човек, който тръгва от град в град, от държава в държава да обикаля, да учи езици, да се просвещава.
77.
Закон за възможности – закон на опуленс
,
ООК
, София, 9.1.1929г.,
Наистина човек има страдания, но той има и
радости
.
Обаче, има и такива желания, които и като се реализират, и като не се реализират, причиняват
радост
.
Има
радости
в живота на човека, които носят след себе си скръб; има и такива скърби, които носят след себе си
радост
.
Мнозина очакват
радостите
в живота им да следват една подир друга.
Само в Божествения свят, който включва всичко в себе си,
радостите
могат да бъдат непреривни.
В човешкия живот скърбите и
радостите
се намират в отношение 2:1; на две скърби, една
радост
; на две злини, една добрина.
Радостта
е по-интензивна от скръбта, затова на две скърби се пада една
радост
.
Колкото повече човек напредва в духовно отношение, толкова повече
радости
има.
Тогава отношението на скърбите и
радостите
е обратно.
На една скръб се падат две
радости
: 1:2.
Ако искате да знаете, дали сте обикновен човек или духовен, проследете на колко страдания, колко
радости
ви се дават.
Ако на две страдания имате една
радост
, вие сте обикновен човек.
Ако на едно страдание ви се падат две
радости
, вие сте от напредналите ученици.
В духовния свят, между многото
радости
е допуснато едно страдание, като един необходим дисонанс.
Окултистите го наричат закон на
радости
и на скърби, на щастие и на нещастие, на ученост и на невежество, на богатство и на сиромашия, на здраве и на болест.
78.
Наблюдение и интуиция
,
МОК
, София, 18.1.1929г.,
Също така можеш да бъдеш
радостен
или песимист, можеш да вярваш или не да вярваш; природата седи и те гледа.
(втори вариант)
79.
Личност, общество и свят
,
ООК
, София, 23.1.1929г.,
Само по този начин вие ще придобиете мир и
радост
в душата си.
Господарят на първия кон е
радостен
и доволен, че има злато.
Господарят на втория кон не е
радостен
.
- Онзи, който има сто килограма злато, ще даде 50 килограма на този, който няма нищо, и по този начин и двамата ще бъдат
радостни
и доволни.
И двамата са
радостни
и доволни, няма какво да мислят.
80.
Смяна на енергиите / Смяна на енергията
,
МОК
, София, 25.1.1929г.,
Положителните мисли и чувства и
радостта
предават нещо красиво на човешкото лице – мускулите приемат своето естествено положение.
81.
Знайно и незнайно
,
ООК
, София, 30.1.1929г.,
Само при това положение, вие ще имате вътрешен мир, ще бъдете
радостни
и весели, и ще проявявате добродетелите си.
82.
Учителю благи
,
НБ
, София, 3.2.1929г.,
Ти ще бъдеш в положението на слуга, но ще изпитваш голяма
радост
, че си свободен от всякакви задължения, а същевременно причиняваш
радост
и на другите.
Дето стъпиш, да изпитваш
радост
.
Това знание може да превръща скръбта в
радост
, недоволството в доволство, невежеството в знание.
При
радости
или скърби, при доволство или недоволство, хората трябва да изучават закона за трансформиране на енергиите, да могат да задържат
радостите
за повече време, и лесно да се освобождават от скърбите.
Ако не знаете закона, с който да задържате
радостта
си за по-дълго време, тя ще ви напусне.
Хората гледат на скърбите и на
радостите
, като на механически процеси.
Щом им дойде една малка
радост
, те казват: Защо ни е тази гола
радост
?
Кажат ли така,
радостта
ги напуща.
Зад голата
радост
, зад голото богатство, зад голото знание, зад голото здраве се крие по един ангел, когото вие, от неразбиране, прогонвате.
И след това съжалявате и казвате: Изгубихме
радостта
си!
И тогава, вместо
радостта
, ще дойде скръбта.
Да бъдат като малките деца, които, щом станат сутрин от леглото си, веднага са
радостни
и весели, знаят, че има кой да ги обича.
83.
Магическата пръчица
,
МОК
, София, 8.2.1929г.,
Вие сте
радостен
, доволен, че някой ви обича.
84.
На Бога живаго
,
НБ
, София, 10.2.1929г.,
Обаче, ако му изсвирите нещо весело, вие можете да смените състоянието му, да го превърнете в
радост
.
Тъжните, скръбните хора всякога обичат да дружат с весели, с
радостни
хора.
Днес скърбите, страданията са повече, отколкото
радостите
.
През това време човек се усеща мощен, силен; мисълта му работи усилено, а от сърцето му блика
радост
и веселие.
От този ден ще настане за нея мир и
радост
, и тя ще може да учи.
Докато живее в съзнанието и самосъзнанието си, човек живее и се движи в света на промените – в
радостите
и скърбите.
Щом се натъкне на някакво страдание, той лесно го сменява в
радост
.
85.
Силни и слаби желания
,
ООК
, София, 13.2.1929г.,
Радостен
той взел торбата със злато и отишъл у дома си.
86.
Силата на движенията / Замисъл на природата
,
МОК
, София, 15.2.1929г.,
Например, страхът произвежда един род движения, а
радостта
, разположенията – друг.
Те са байраци, които оповестяват нещо светло,
радостно
и велико.
Като полееш каната върху си и кажеш „добро утро“ на водата, всички тия капки в криви линии, като минат по тялото ти, ти се усещаш
радостен
и доволен.
(втори вариант)
87.
На този камък
,
НБ
, София, 17.2.1929г.,
Когато някой казва, че е
радостен
днес, аз намирам, че той не говори истината.
Невъзможно е, само днес, да е
радостен
.
От памти-века са дохождали при мене същества, които са били
радостни
и весели и са оставили своето благословение на човечеството.
Следователно, всеки трябва да възприеме любовта в себе си, защото, след всяка скръб иде
радост
и след всяка
радост
иде скръб.
Вие можете да се занимавате с ред научни теории, но щом получите такова любовно писмо, скачате от
радост
. Защо?
Любовта е основата, на която всеки трябва да застане, за да разреши своите мъчнотии, да превърне страданията си в
радост
.
Тъй щото, когато сте
радостни
, ще знаете, че ви е срещнал някой мъдрец; когато сте скръбни, ще знаете, че ви е срещнал някой глупав човек.
Когато ставате
радостен
от леглото си, това показва, че ви е срещнал някой ангел.
Медът представя добрите, благоприятните условия на живота, които правят човека весел,
жизнерадостен
.
Когато срещна весел,
жизнерадостен
човек, считам, че той е намерил ключа от стаята, в която има мед.
88.
Форми в природата / Истинската реалност
,
ООК
, София, 20.2.1929г.,
По какво се различават
радостта
от скръбта?
Радостта
в началото когато иде, носи щастие за човека.
Скръбта в началото носи скръб а в края —
радост
.
Значи, в края
радостта
се превръща в скръб, а скръбта — в
радост
.
Понеже умният човек иска всякога да бъде
радостен
затова той трябва едновременно да има и
радост
, и скръб.
Едва се зарадва за нещо и веднага изгубва
радостта
си.
Едни хора носят скръбта а други —
радостта
.
Скръбта и
радостта
са полюси на живота.
Защо в първия случай сте
радостни
а във втория се отегчавате?
За тази цел те трябва да подигнат съзнанието си поне на една степен по-високо, да могат да превръщат скръбта си в
радост
както в математиката превръщат дроби с различни знаменатели към еднакъв знаменател.
В началото любовта носи
радост
, а в края — скръб.
В омразата процесите са обратни: в началото омразата носи скръб, а в края —
радост
.
Наистина, когато се освободи от омразата, човек изпитва
радост
.
Значи има едни, които носят скръбта, други - които носят
радостта
.
(втори вариант)
На какво отгоре двайсет при
радостта
са малко, а при скръбта са много.
(втори вариант)
Защо при единия имате тази
радост
, а при другия - това неразположение.
(втори вариант)
Може да превърнеш своята
радост
в скръб - ти вече си дошъл в началото на магията.
(втори вариант)
Радост
. Омразата какво носи в началото?
(втори вариант)
Радост
. След като се освободиш от омразата, веднага ще почувстваш една
радост
.
(втори вариант)
Човек, след като се освободи от болестта, почувства
радост
.
(втори вариант)
Защото, след като дойде
радостта
, у тебе ще дойде друго едно състояние.
(втори вариант)
Тогава по какво се отличава скръбта от
радостта
?
(втори вариант)
Радостта
в началото носи своето качество.
(втори вариант)
Радостта
в началото носи щастие.
(втори вариант)
Радостта
в началото ще му донесе
радост
.
(втори вариант)
Радостта
, като замине, ще донесе скръб.
(втори вариант)
Значи
радостта
ще се превърне в скръб.
(втори вариант)
Тогава скръбта в началото ще донесе скръб, в края ще донесе
радост
.
(втори вариант)
Следователно скръбта ще се превърне на
радост
.
(втори вариант)
Когато
радостта
замине, скръб има.
(втори вариант)
И тъй, това, което не носи
радост
в началото, е
радост
.
(втори вариант)
Когато
радостта
си замине, ще носи скръб.
(втори вариант)
Това, което в началото е скръб, в края ще бъде
радост
.
(втори вариант)
Следователно умният човек иска всякога да има
радост
.
(втори вариант)
Затуй именно едновременно трябва да имаш скръб и
радост
, че да може и в началото, и в края да бъде
радост
.
(втори вариант)
Казва: "Аз нямам никаква
радост
." Затуй той в началото е
радостен
, а в края е скръбен.
(втори вариант)
89.
Променява времената
,
НБ
, София, 24.2.1929г.,
Когато хората се раждат, приемат ги с
радост
; когато заминават, изпращат ги с плач.
90.
Отношение между числа / Елементарни отношения на числата
,
ООК
, София, 27.2.1929г.,
На каквото място и да ги турите, на първо или на последно, те винаги изпълняват службата си с
радост
.
91.
Даде плод
,
НБ
, София, 3.3.1929г.,
Щом кажете така, душата ви ще се изпълни с
радост
и веселие.
Доброто причинява
радост
, а злото – скръб.
Следователно, доброто се сменява със зло, както
радостта
– със скръб.
92.
Първата буква
,
ООК
, София, 6.3.1929г.,
Доброто пък причинява
радост
за човека.
Изобилието също причинява
радост
.
Когато вие взимате тази чистата идея в нейната първична проява, значи Бог ни е дал този живот, веднага в нас се зароди
радост
, както децата се радват.
(втори вариант)
Когато приемем толкова, колкото трябва, това е
радостта
на човешкия дух.
(втори вариант)
93.
Отворени форми
,
МОК
, София, 8.3.1929г.,
Големите придобивки носят голяма
радост
, а малките придобивки-малка
радост
.
Радостта
и скръбта също имат свои силови линии, свой път на движение.
Пътят на
радостта
се отличава от пътя на скръбта.
-За да дойде
радостта
.
Радост
без скръб не може.
Ако линията на
радостта
ви е дълга, ще знаете, че на единия й край е скръбта.
Радостта
и скръбта са две неразделни сили.
И тъй, който се радва, трябва да е готов да страда; и който страда, трябва да се готви за
радостта
.
Това показва, че приятността и неприятността, както и страданието и
радостта
са тясно свързани.
94.
Лазаре, излез вън!
,
НБ
, София, 10.3.1929г.,
Когато биха Апостолите, те излязоха
радостни
и весели.
Също така и мъчениците носеха страданията си с
радост
.
95.
Правилни изводи
,
ООК
, София, 13.3.1929г.,
Като чул, че вестниците писали за престъплението му, синът взел един от тях и
радостно
казал на баща си: Татко, ето, аз се прочух.
Той като го вземе,
радостен
е.
(втори вариант)
96.
Периодичност в живота
,
МОК
, София, 15.3.1929г.,
Ще знаете, че и страданията, и
радостите
имат край.
– Защото обектите на страданията и на
радостите
са материални.
Докато има обекти, ще има и
радости
, и страдания.
Щом изчезнат обектите, ще се свършат и
радостите
, и страданията.
Придобиването на богатство, на приятели, прави човека
радостен
.
За да не губи
радостта
си и да не страда, човек трябва да търси духовни обекти, а не материални.
Ще кажете, че
радостта
се дължи на правилното разрешаване на задачите, а страданието – на неправилното им разрешаване.Така е, но какво се разбира под правилно и неправилно разрешаване на известни въпроси?
Който носи страданията си с
радост
, той е по-силен и по-учен от онзи, който избягва страданията.
97.
Който има невестата
,
НБ
, София, 17.3.1929г.,
Не са важни
радостите
в живота, но важни са мъчнотиите и страданията, с които трябва да се справяме.
Наистина, ние можем само да се радваме на тази сватба, на този вътрешен процес, чрез който се внася в света нещо велико и
радостно
.
И вечер, като се върнете от сватбата, разправяте на близките си, че сте били на сватба, че сте яли и пили, че сте се веселили: птичките весело чуруликали, песни и музики сте слушали – навред веселие и
радост
.
Дето има ядене, дишане,
радост
и веселие, там е сватбата.
98.
Непреривно движение
,
ООК
, София, 20.3.1929г.,
Числото, което ви харесва, което внася
радост
и спокойствие във вас, е числото, което ви помага.
99.
Сам Отец
,
НБ
, София, 24.3.1929г.,
Обаче, има любов, на огъня на която човек може да изживее най-големите
радости
.
Окото на човека трябва да изразява
радост
, доброта и любов.
100.
Вързано и развързано
,
НБ
, София, 31.3.1929г.,
Трите лева, които всеки ден спечелвам с труда си, ми доставят по-голяма
радост
от многото, което всеки ден се втича в касата ми.
Новият лист е лист на
радостта
.
Обръщайте лист след лист, изучавайте
радостта
и скръбта като полюси на живота, като пътища, които водят към Вечния Живот.
Обърнете нов лист и четете за
радостта
.
101.
Азбуката на природата
,
МОК
, София, 5.4.1929г.,
Докато написаното в главите и в книгите им стои, те са доволни,
радостни
; щом се заличи, всички страдат и казват, че животът им се обезсмислил.
102.
Той е реченият
,
НБ
, София, 7.4.1929г.,
Тя води човека в абсолютен свят, дето съществува само
радост
, веселие мир и любов.
Защо и при
радостите
и при скърбите, при красотата и грозотата в живота не се обръщате към Бога с благодарност за всичко, което ви е дал?
Защо не носите и страданията, както носите
радостите
?
Радостта
и скръбта, доволството и недоволството, учеността и невежеството, това са контрастите в живота, това е Йоан Кръстител.
Когато великият живот влезе в нас и внесе в душите ни
радост
и веселие, това значи, че сме минали през животворната вода, кръстили сме се в нея и сме оживели.
103.
Спорни въпроси
,
ООК
, София, 10.4.1929г.,
Той е ту
радостен
, ту скърбен; ту гладен, ту сит; ту доволен, ту недоволен.
Запример, те разискват върху въпроса, защо съществуват страдания, защо животът не е пълен с
радости
.
— Защо
радостта
не иде?
Вие очаквате
радостта
, а скръбта пристига.
—
Радостта
е закъсняла, а скръбта е прибързала.
И тъй, за да разбере въпроса за страданията и
радостите
, човек трябва да има права, трезва мисъл.
Който взима правилно тоновете на живота, той всякога е
радостен
, независимо от това, дали работите му вървят или не вървят добре.
физическият живот е, ако сега си
радостен
, следующия път ще бъдеш скръбен.
(втори вариант)
Защо
радостта
не иде?
(втори вариант)
Чакаш
радостта
да дойде по-рано, но закъсняла.
(втори вариант)
Когато работите вървят и когато работите не вървят, да бъдеш
радостен
.
(втори вариант)
104.
И огорчи се в сърцето си
,
НБ
, София, 14.4.1929г.,
Също така всички живи същества усещат болка, страдание и
радост
.
В
радостта
съществата се различават, стават разнообразни.
Човек се стреми към свободата, за да придобие
радостта
; щом придобие
радостта
, той ще придобие щастието.
И колкото да се стреми към
радостите
и да ги очаква, той трябва да знае, че те не идват преждевременно.
Човек може да бъде винаги здрав, весел и
радостен
, но само след като разбере и изучи законите на еднообразието и разнообразието.
Радостите
не са нещо произволно.
– Нали Господ дава
радостите
?
– Господ дава
радостите
, но на кого?
Старите дрехи представят скърбите в света, а новите –
радостите
.
Когато някой се отегчи от
радостта
, иска да измени живота си.
Ако се отегчи пък от скръбта, той кани
радостта
пак с девет бъклици.
Ако каните
радостта
с осем бъклици да ви посети, тя ще каже: Този човек не е достоен за мене.
Ще кажете, че скръбта и
радостта
са сериозни работи, щом трябва да дойдат само при покана с девет бъклици.
Впрочем, всички същества познават само някои работи в скръбта и в
радостта
.
Щом живеете в
радостта
, вие сте вече в епохата на Христа.
105.
Трудни задачи
,
ООК
, София, 17.4.1929г.,
Голяма била
радостта
му, като видял, че веригата тежи десет грама повече от определеното тегло.
106.
Живите линии на съзнанието
,
МОК
, София, 19.4.1929г.,
В това отношение скръбта и
радостта
са необходими за човека, като условия за развитието му.
Следователно, хората се интересуват, от една страна от
радостта
и от скръбта, от друга – от живота и от смъртта.
Когато минават през човешкото съзнание, тези линии внасят
радост
и разширение в него, предават му сила и бодрост.
107.
Наклали огън
,
НБ
, София, 21.4.1929г.,
Той ще донесе страдания, но ще донесе и
радости
.
Няма по-велика
радост
от тази, детето да извика майка си, и тя да му отговори.
Няма по-велика
радост
за човека от тази, да се обърне към своя Велик Баща, и Той да му отговори.
108.
Преводи в природата
,
МОК
, София, 26.4.1929г.,
Ако някой е
радостен
, по същия начин можете да отнемете
радостта
му.
Щом го стиснете за врата му, той вижда, че животът му се свършва и
радостта
веднага го напуща.
Значи, една и съща причина – стискането, произвежда два различни резултата: скръбта превръща в
радост
, а
радостта
в скръб.
Скръбта и
радостта
са състояния, през които минават всички хора.
Човек става
радостен
и весел от сън, но до вечерта все ще се намери някой, който да стисне ума или сърцето му, да му причини някаква болка.
Колкото по-висока е бележката, толкова по-голяма е
радостта
ви.
Изобщо, на две скръбни състояния иде едно
радостно
.
И обратно: на две
радостни
– едно скръбно.
Защо
радостта
се замества със скръб?
Човешките
радости
се губят, а Божествените – никога.
Като размишлявате върху лекцията, спомнете си случаи от живота си, когато на две скръбни състояния сте имали едно
радостно
и на две
радостни
– едно скръбно.
109.
Пътят на слабия и на силния / Двата свещени пътя
,
ООК
, София, 1.5.1929г.,
Има певци, чиято песен внася
радост
, подем в човешката душа.
Сега, ако речете свободно да задавате въпроси, вие първо ще питате, какъв е смисълът на страданията и
радостите
, какъв е смисълът на живота и на смъртта, защо човек трябва да се ражда и преражда.
Отношенията ви с хората отчасти само обясняват въпросите за
радостите
и страданията в живота.
Вие с музиката може да създадете и скръб, и
радост
.
(втори вариант)
110.
Външни и вътрешни методи
,
МОК
, София, 3.5.1929г.,
Радостите
и скърбите минават и заминават край тях, без да ги използват.
Само така човек ще разбере, какви богатства се крият в
радостта
и в скръбта.
Чистата, безкористна любов произвежда чиста
радост
.
Той посещава редовно лекциите си, учи с
радост
.
Като оздравее, нова
радост
го очаква.
Той боледува, но проверява закона, че на две
радости
иде една скръб и на две скърби – една
радост
.
Така студентът преживява две
радости
и една скръб.
Сламката е
радостта
, златото – скръбта.
Природата изпраща на човека
радости
и скърби, да се учи от тях.
Обаче, малцина използват разумно
радостта
и скръбта.
111.
Ела след мене!
,
НБ
, София, 5.5.1929г.,
Който е дошъл до тази Истина, той навсякъде носи
радост
и веселие.
Псалмопевецът казва: ”Когато видя красотата на Твоето лице, душата ми ще се изпълни с
радост
.” Казвате: Страшно нещо е да видите лицето на Бога!
Духът му отпаднал,
радостта
му изчезнала, и той спрял приготовленията, които правил за Господа.
Давайте с
радост
от своя извор на всяка жадна, на всяка утрудена душа.
Всяка душа има възможност да чете и да разбира това писмо, да възприема
радостта
, която съществува в тия светове.
112.
Аксиома на живота / Една аксиома
,
ООК
, София, 8.5.1929г.,
Страданията са резултат на миналото,
радостите
– резултат на бъдещето.
Искате ли да живеете в
радости
, изменете посоката на живота си.
Като дойде
радостта
, какво трябва да правиш?
(втори вариант)
113.
Добрата дума
,
МОК
, София, 10.5.1929г.,
Като чул това той се стреснал изведнъж и полудял от
радост
.
Трябвало да го подготвят, постепенно да свикне на
радостта
.
114.
Абсолютна реалност
,
ООК
, София, 16.5.1929г.,
Вижте, колко голяма е
радостта
на детето, когато майка му го облече в нови дрехи!
Има ли любов към Бога, човек може да си обясни всички прояви на човешкия живот: загуби и печалби, страдания и
радости
, недоразумения и противоречия и т. н.
115.
Битие и откровение
,
ООК
, София, 22.5.1929г.,
Животът на любовта носи
радост
, светлина и знание за човека.
Но ако не живееш по Божия път, много обикновени работи ще видиш, ще кажеш: "Наситих се." А пък онзи живот много
радости
ще ти причини.
(втори вариант)
116.
Другата събота
,
НБ
, София, 26.5.1929г.,
Тази хармония ще внесе
радост
и веселие в техните души.
117.
Огън да запаля
,
НБ
, София, 2.6.1929г.,
Че са го изгубили, виждаме по това, че ако днес са
радостни
, утре ще бъдат скръбни. Защо?
Кое е естественото състояние на човека:
радостта
или скръбта?
118.
Верни положения
,
ООК
, София, 5.6.1929г.,
Всеки човек умира, но един напуща земята с
радост
, а друг – с мъка.
Тя е щастлива, доволна от своята женитба и с
радост
напуща бащиния си дом.
Тя се намира в положението на човек, който с
радост
заминава за другия свят.
Сутрин излизат
радостни
, разположени, вечер се връщат скръбни.
Правилно е човек да излиза сутрин весел и да се връща весел и
радостен
, с някаква придобивка.
Има едни хора, които умират много
радостно
, пък има други, които умират мъчно.
(втори вариант)
Ден, два, три, месец, два, гледат, ти си
радостен
, задоволен, весел.
(втори вариант)
119.
Достоен
,
НБ
, София, 9.6.1929г.,
В края на краищата, първият ще се почувства обновен и ще се върне дома си
радостен
, а вторият ще съжалява, че е изгубил времето си и ще търси лекар, да му даде някакви наставления, да му предпише някакво лекарство.
120.
Стари навици
,
ООК
, София, 12.6.1929г.,
Това значи: човек трябва да споделя с някого
радостите
и скърбите си, благата и лишенията си.
Скръбта и
радостта
представляват разумни същества, които искат нещо от човека: скръбта иска да вземе нещо, а
радостта
– да даде.
Всяка идея, която внася
радост
в човешката душа, има Божествен произход.
121.
Да изпълня
,
НБ
, София, 16.6.1929г.,
Например, срещате един млад,
жизнерадостен
, способен човек и слушате да ви разправя, какво може да постигне, какви стремежи и идеали има той за в бъдеще.
122.
Естествени връзки
,
ООК
, София, 19.6.1929г.,
Две състояния има, през които човек минава: плач и
радост
, страдание и веселие.
123.
Разумните кротки / Блажени кротките
,
НБ
, София, 23.6.1929г.,
Каква
радост
е тази, която се сменя със скръб?
Учените ще кажат, че според закона на смените,
радостта
трябва да се сменя със скръб, а скръбта – с
радост
.
Кроткият заминава съзнателно и с
радост
за онзи свят, като дава банкет на своите приятели и им казва определено, че отива в дома на Онзи, Когото познава.
Каква
радост
е тази, която ту се явява, ту изчезва?
Ако
радостта
трае само един ден, тя е
радост
на мухите, ако трае два деня, тя е
радост
на овцете; ако трае три деня, тя е
радост
на воловете; ако трае четири деня, тя е
радост
на конете и т. н.
Истинска
радост
е тази, която никой не може да отнеме.
Оставете тази глупава
радост
.
(втори вариант)
Има една
радост
, която никой не може да ви я отнеме.
(втори вариант)
Има една
радост
, която трае един ден, тя е
радост
на мухите;
радост
, която трае два дена - тя е
радост
на овците;
радост
, която трае три дена - тя е
радост
на воловете и най-после,
радост
, която трае четири дена - тя е
радост
на конете.
(втори вариант)
Какво е тази
радост
, ако след нея веднага ще дойде скръб?
(втори вариант)
124.
Външните линии на красотата
,
ООК
, София, 26.6.1929г.,
В целокупния живот човек се натъква не само на
радости
, но и на скърби, на страдания.
Обаче, чрез страданията и
радостите
той е дошъл до нещо положително в живота.
Страданието на едного предизвиква
радост
на друг някой.
И обратно:
радостта
на едного предизвиква страдание на друг.
Някой казва: "Много съм
радостен
." Целия ден се потриваш, четеш книги.
(втори вариант)
Казвам, този, който днес е
радостен
, утре ще бъде скръбен.
(втори вариант)
Страданието на едного произвежда
радост
на друг.
(втори вариант)
Радостта
на друг произвежда страдание на друг.
(втори вариант)
125.
Светът на ограниченията / Светът на ограниченията. Физическият живот
,
МОК
, София, 28.6.1929г.,
Такъв човек се радва и скърби, но нито
радостта
му е трайна, нито скръбта разумна.
В първия момент може да се зарадва за нещо, но в скоро време
радостта
му ще падне под нулата.
Радостта
ви в първата минута ще бъде най-силна, тя ще бъде в девета степен, близо до съвършенство - 19.
(втори вариант)
Така
радостта
ви постепенно ще се смалява, докато дойде до единица и най-после до нула.
(втори вариант)
" Първо време сте ги посрещнали с голяма
радост
, а след една година казвате: „Не искам да видя повече тези обуща." Тези обуща са със скъсани подметки и казвате: „Не искам да видя тези обуща повече." Защо?
(втори вариант)
126.
Двата стълба
,
ООК
, София, 3.7.1929г.,
Обаче, всяко богатство, което човек придобива по вътрешен път, чрез усилията на ума, на сърцето, на волята, на душата и на духа, прави живота му
радостен
и весел.
Когато е на изпитания, той е на земята; когато минава през
радости
, той е на небето.
– Небето – място на веселие и
радост
.
Всяко добро, направено по свобода, от любов, причинява вътрешна
радост
в човека.
Някои наричат
радостите
и скърбите в живота илюзии.
Ако наистина
радостите
и скърбите са илюзии, тогава кое е действителност?
Произнесе ли я тихо, за себе си само, той изменя цялото си състояние: от скръбен става
радостен
и весел; от недоволен – доволен.
Срещнете ли такъв човек, скръбта ви ще се превърне на
радост
.
127.
Обикновено и Божествено съзнание
,
МОК
, София, 5.7.1929г.,
Той вижда красивите картини, вижда
радостните
и задоволени лица на хората, но това не го храни.
128.
Първите стъпки / Ден без възли
,
МС
, София, 7.7.1929г.,
Това значи да живееш с
радост
, в сила и мощ.
В сегашното си проявление човек живее повече в своето обикновено, човешко съзнание, което непрекъснато му носи скърби и
радости
, противоречия и мъчнотии.
Той се бори, докато се свърже с Божественото съзнание, и тогава скърбта му се превръща в
радост
.
Срещам друга сестра
радостна
, весела.
Само по този начин можем да бъдем весели и
радостни
.
Радост
има там, дето връзката между обикновеното и Божественото съзнание е възстановена.
Когато видя Бога, целия ден съм
радостен
.
Щом ние сме скърбни, Истината не е при нас; щом сме
радостни
, Истината е при нас.
Всяка
радост
, всяко благословение иде от Великото Начало на Живота.
Христос казва: "Първо вие ще възридаете, ще заплачете, ще стане прекъсване на връзката с Божественото Начало, но после пак ще ви видя, и вие ще се зарадвате, и
радостта
ви никой няма да отнеме." Божията Любов носи тази
радост
.
В това е
радостта
.
(втори вариант)
Щом си
радостен
, имаш връзката.
(втори вариант)
Като съм
радостен
, знам, че Бог е при мене, макар и да не го виждам.
(втори вариант)
Като те срещна
радостен
, ще кажа: „Много хубаво плетеш, без възли е днес." А пък като те срещна някой път скърбен, ще кажа: „Много възли." Нека имаме постоянно непреривна връзка, да чувствуваме присъствието на Бога, който взема участие във всичките наши работи.
(втори вариант)
В каквото и положение да си, ще бъдеш
радостен
и весел.
(втори вариант)
И всички ще те посрещнат с
радост
, че ти им носиш нещо от Господа.
(втори вариант)
То носи всички противоречия в себе си:
радости
и скърби и пр.
(втори вариант)
129.
Господар и слуга
,
ООК
, Мусала, 10.7.1929г.,
Страданието е за слугата, а
радостта
и веселието – за господаря.
Животът му е пълен с
радост
и веселие.
130.
Специфичната светлина и топлина
,
МОК
, Мусала, 12.7.1929г.,
За да се излюпите, вие трябва да работите усилено върху ума и сърдцето си, да не се вкисвате от малки работи и да не губите лесно
радостта
си.
Който се вкисва и лесно губи
радостта
си, той е играчка на условията.
Който може да възприеме слънчевата светлина и топлина чрез ума и сърдцето си, той се чувства
радостен
, свободен и разположен.
131.
Илия вече дойде
,
НБ
, София, 21.7.1929г.,
Вътрешното знание внася в човека сила,
радост
, мир, но външно не може да се предава.
132.
Закон на отношения
,
ООК
, София, 24.7.1929г.,
Като мине през тия изпитания, като мине през огъня на живота, човек излиза чист, обновен и отива на другата страна на живота, дето цари
радост
и светлина, простор и свобода.
133.
Що трябва да речете
,
НБ
, София, 28.7.1929г.,
Каква
радост
, какво щастие е това, което ту се явява, ту изчезва?
Обаче, ако сте се изгубили в една гъста гора и срещате човек, който ви показва пътя да излезете от гората, вие ще изпитате голяма
радост
, ще се почувствувате един от най-щастливите хора в света.
134.
Постоянни и преходни неща. Козметика
,
ООК
, София, 31.7.1929г.,
Като ученици, вие трябва да имате ясна представа за скърбите и за
радостите
.
Ако знае смисъла на
радостите
и страданията, той ще се радва и в двата случая.
Например
радостта
на господаря е скръб на слугата.
Господарят пък с нетърпение и с
радост
го очаква да му донесе чиста, изворна вода.
При това положение
радостите
и страданията са на мястото си.
Обаче, ако човек мисли, че
радостите
и скърбите му са само за него, той е на крив път.
Докато не схванете отношението между вашите
радости
и скърби и тия на вашите ближни, вие нямате дял в общите блага на човечеството.
В Божествения свят
радостта
на едного е
радост
на всички; скръбта на едного е скръб на всички.
Тази промяна в отношението на човека към страданието се обяснява с превръщането на страданието в
радост
.
На физическия свят както страданието се превръща в
радост
, така и
радостта
– в страдание.
135.
Мълчание и говор
,
МОК
, София, 2.8.1929г.,
Като ученици, наблюдавайте лицата си, да различавате скръбното състояние от
радостното
.
Така ще знаете, кои мускули на лицето се изменят при скръбта, и кои при
радостта
.
При
радостта
човек се отпушва, свързва се с природата и тя му проговаря.
Три важни моменти има през деня, когато човек може да смени
радостта
си със скръб и скръбта – с
радост
.
Като работите върху самовъзпитанието си, трябва да знаете, как да ставате сутрин и какво състояние да си наложите –
радостно
или скръбно.
Ако сте
радостни
, природата ще бъде щедра към вас и ще ви даде всичко, каквото искате.
Обаче, за нея не важи, дали сте
радостни
или скръбни.
За природата скръбта и
радостта
са две състояния, еднакво важни и необходими.
Ако иска
радост
,
радост
му дава; ако иска скръб, скръб му дава; ако иска да мечтае, дава му условия за това.
Вие сте
радостни
и цялата природа е отворена за вас.
Обикновено
радостта
се явява първа, а скръбта – последна.
Всяко нещо започва с
радост
;
радостта
е инициаторка.
Щом си отиде скръбта, настъпва второто начало –
радостта
.
Ще знаете, че първа се явява
радостта
, а последна – скръбта.
136.
Промени в света
,
ООК
, София, 7.8.1929г.,
Който държи тази мисъл в ума си, той е
радостен
и весел, готов за всякаква работа.
137.
Абсолютна и относителна реалност
,
МОК
, София, 9.8.1929г.,
От тази мисъл зависят вашето здраве, вашите
радости
и скърби.
138.
Моите овце слушат моя глас
,
НБ
, София, 11.8.1929г.,
Ще каже някой, че днес е много
радостен
.
Питам: този човек може ли да задържи днешната си
радост
за дълго време?
Каква
радост
е тази, която утре още може да я изгуби?
На това, което по-рано му е причинявало
радост
, сега той гледа с презрение.
– Не, няма по-лесен, по-естествен начин за подобряване здравословното състояние на човека и придобиване на
жизнерадостност
от възприемане на червения цвят.
Под думата духовен свят аз разбирам свят на
радостта
.
Когато някой говори за ангелския свят, аз пак разбирам света на
радостта
, на благата в живота.
И тъй, любовта и
радостта
в човешкия живот са временни.
Когато духовните
радости
и блага се проявяват в този свят, те го организират, както влагата, светлината и въздухът преработват почвата.
Който се радва, той може и да търпи, но търпението още не е
радост
.
И сърцето на човека може да мръдне, да трепне, но това още не е
радост
.
Никой не може да отнеме истинската
радост
на човека.
Има същества, които вървят изключително по пътя на
радостта
.
Когато
радостта
посети един дом, това показва, че някой ангел внася
радостта
в този дом.
Да мислите, че човекът създава
радостта
, това е заблуждение.
Никой човек в света не може да създаде
радост
на своя ближен.
Радостта
не е произведение на земята.
И
радостта
ви никой няма да отнеме." Апостол Павел казва: „Никой не може да отнеме
радостта
ми." Скръбта се дължи на падналите ангели.
Ония ангели, които създават
радост
на хората, имат желание да се приближат към тях, да им слугуват.
Когато някой човек иска да живее в
радостта
, пращат го при ангелите.
Когато Христос говори за овцете, които слушат гласа на своя пастир, Той има пред вид онези души, които вървят в пътя на
радостта
, в пътя на разумността.
139.
Пробният камък
,
ООК
, София, 14.8.1929г.,
Едно време бях богат,
радостен
.
Тогава можех да Ти служа, но сега вече пари нямам, силите си изгубих,
радостта
ми ме напусна, не мога да Ти служа.
140.
На планината
,
МОК
, Рила, 16.8.1929г.,
Знаещият приема еднакво и
радостта
, и скръбта.
За него
радостта
е като днешния ден, светъл, ясен, топъл.
Така гледа на
радостите
и скърбите всеки, който има знания.
Днес се радва на
радостта
, а какво го очаква на другия ден, не мисли за това.
Както се радваш на
радостта
, така трябва да се радваш и на скръбта.
Човек трябва да бъде готов, както понася
радостта
, така да понася и скръбта.
Не е лесно да носи човек
радостта
.
141.
Абсолютна чистота
,
ООК
,
СБ
, Рила, 21.8.1929г.,
След това лягал да спи, с тиха
радост
в себе си, че на другия ден нова работа го чака.
Всички красиви подтици, всички
радости
в човека се дължат на онова вътрешно съзнание в него, че съществува, т.е.
Когато срещна
радостен
човек, аз разбирам, че неговото слънце е изгряло, и цветята в неговата градина растат и надалеч разнасят благоуханието си.
Когато ми кажат, че някой е
радостен
, аз разбирам, че Слънцето е изгряло за този човек и цветята в неговата градинка цъфтят и разнасят благоуханието си.
(втори вариант)
Връща се дома си пак весел и засмян, разпряга воловете, дава им храна, прибира колата си и с
радост
очаква другия ден – наново работата си да продължи.
(втори вариант)
Всички подтици, всяка
радост
у нас се предизвикват от това вътрешно чувство, че съществуваме, че живеем.
(втори вариант)
142.
По Бога направени
,
СБ
, София, 25.8.1929г.,
Той минавал за чист и свят, работел с усърдие и любов на баща си, но сега, като видял
радостта
на бащата за връщането на по-малкия му брат, в него се събудила ревност, завист, и той казал на баща си: „Толкова години аз ти работя, но ти никога не закла за мене теле.
Следователно,
радостите
, щастието в живота на хората идат от небето, от Божествения свят.
Значи, страданията и нещастията идат от земята, а щастието и
радостите
– от небето.
И тъй, ако хората очакват щастие и
радост
от земята, тяхното положение може да се изрази с българската поговорка „Трай, коньо, за зелена трева!
” Очаквате ли
радост
и щастие, обърнете погледа си нагори, към висшия свят!
Светлата страна на живота й се заключава в това, че всичкото зло ще се превърне в добро, и скръбта й ще се превърне в
радост
.
143.
Служене, почит и обич
,
МОК
, София, 30.8.1929г.,
Когато процесът на храносмилането в човека става правилно, той се чувства
радостен
и весел, радва се на отлично здраве.
Ако вашето ядене е направило един кръг в тия три свята, този процес на яденето е правилен и вие ще почувствате една голяма
радост
.
(втори вариант)
144.
Крадецът и пастирят / Да имат живот
,
НБ
, София, 1.9.1929г.,
Изобщо, забелязано е, че слънчевите петна носят изобилие – на щастия и на нещастия, на
радости
и на скърби.
Когато здравият човек погледне вечер или денем към небето, той веднага се чувствува весел,
радостен
, благодарен за всичко, което има.
От добрия човек лъха живот,
радост
, светлина, а от лошия – мрак, неразположение.
Здравият човек, като излезе вън и погледне към небето, трябва да усети една вътрешна
радост
в себе си.
(втори вариант)
Ние, които възприемем новия живот, ще се радваме на новите си придобивки, новите
радости
- на мир на душата, на знание, на свободата, която ще придобием - понеже в тази култура, която сега иде, човек ще се освободи от смъртта.
(втори вариант)
145.
Стотникът
,
НБ
, София, 8.9.1929г.,
Ако скръбта му се замени с
радост
, богатството му е на място.
Колкото по-голяма лихва може да вземе от бедния, толкова по-голяма е
радостта
на лихваря.
146.
Вън и вътре в тялото
,
ООК
, София, 11.9.1929г.,
От
радост
той подскочил и гърнето с млякото паднало от главата му и се счупило.
От
радост
той подскача, но гърнето с млякото пада на земята и се счупва.
147.
Обикновени и необикновени процеси / Тридесет и осем години
,
НБ
, София, 15.9.1929г.,
Който срещне тази красота, той казва: Радвам се, че видях един красив човек, който осмисли моя живот и внесе в мене
радост
и веселие.
148.
Разумни методи
,
ООК
, София, 25.9.1929г.,
Радостите
и страданията в живота имат свое велико предназначение.
От човека се иска само едно: да се учи от
радостите
и страданията.
Днес между страданията и
радостите
съществува голяма преграда.
149.
Три идеи / Последният опит
,
МОК
, София, 27.9.1929г.,
Като дошъл на себе си от тази опитност, той изпитал голяма
радост
и решил да изпълни обещанието си, да тръгне след Христа.
150.
Дух Господен / Духът Господен
,
НБ
, София, 29.9.1929г.,
Като служи на Бога, човек ще познае
радостта
и щастието, ще разбере, че любовта царува в
радостта
.
Щом изпълни волята Божия, човек изпитва
радост
.
Тази
радост
осмисля неговия живот и той съзнава себе си като човек.
Той понася страданията и изпитанията в живота си с
радост
и съзнание, че изпълнява волята Божия.
Тогава ти ще научиш само закона на страданията и на мъченията, какво допринася един порочен живот, но никога няма да научиш онова, което допринася
радостта
.
(втори вариант)
Радостта
носи живота, в която любовта царува.
(втори вариант)
151.
Динамическа сила на мисълта
,
ООК
, София, 3.10.1929г.,
— От страданията, както и от
радостите
, ще се учите.
За да се домогне до реалността на нещата, до дълбокото разбиране на живота, човек неизбежно минава през
радости
и страдания.
Чрез думите, които ангелът ви е казал,
радостта
ви е посетила.
Щом съзнателно работи и се труди, той всякога ще бъде
радостен
и весел.
152.
Забранихме му
,
НБ
, София, 6.10.1929г.,
Колкото по-големи страдания има човек и ги носи с вътрешна
радост
, толкова по-голям герой е той.
Светът още не може да се изправи, защото хората избягват страданията, а търсят
радостта
, щастието, богатството.
Той живее в
радост
и е готов да помага на всички, които искат от него услуга.
Да изпълни човек волята Божия, това значи да придобие вътрешен мир и вътрешна
радост
в себе си.
Нека онзи вътрешен мир дойде и ти донесе велика вътрешна
радост
.
(втори вариант)
И гениални, талантливи хора са всички ония, които мъжествено носят страданията и ги носят с вътрешна
радост
.
(втори вариант)
Ти като станеш сутрин, трябва най-малко половин час, за да изпратиш своите хубави мисли, желания и постъпки в света и ти ще почувстваш една вътрешна
радост
и ти ще приемеш по радиото отгоре един отзвук на онзи, който ти е дал живот - добре постъпи.
(втори вариант)
153.
Новото в живота
,
ООК
, София, 9.10.1929г.,
Където отиде, той се чувства пълен с
радост
и готов за работа.
Дадете ли първо място на доброто в живота си, вие ще се вглеждате в положението на ближните си, ще взимате участие в техните
радости
и скърби.
154.
Вечното благовестие
,
НБ
, София, 13.10.1929г.,
Не е ли готов, щастието и богатството, които може да придобие, вместо
радости
, ще му създадат страдания.
Истински герой е онзи, който с
радост
понася всички изпитания и страдания.
Дето и да се обърнете, навсякъде се благовествува: и в науката, и в музиката, и в изкуствата, и в добродетелите, и в живота, и в смъртта, и в
радостите
, и в скърбите и т.н.
Тогава той няма да има никакви задължения и ще бъде лишен, както от страдания, така и от
радости
.
Днес се благовества в науката, в музиката, в поезията, изкуството, в добродетелите, в любовта, в мъдростта, в истината, в кротостта, във въздържанието, в богатството и в сиромашията, в живота и в смъртта, в страданията и в
радостите
и т.н.
(втори вариант)
И аз участвам във вашата
радост
и във вашето щастие.
(втори вариант)
155.
Закон за благоприличие
,
ООК
, София, 16.10.1929г.,
Той ще превърне страданията ми в
радост
.
Като ученици на Велика Школа, вие трябва да пазите съзнанието си будно, да бъдете
радостни
и весели, да не губите разположението на духа си.
Здравето носи
радост
, а болестта — скръб и страдание.
Като живее, човек е изложен на скърби и на
радости
, които оформяват неговия характер.
156.
От всичките най-много / Тази сирота вдовица тури от всичките най-много
,
НБ
, София, 20.10.1929г.,
Казано е в Писанието: „Голяма е
радостта
на небето, когато грешникът се обърне към Бога и разкае за греховете си".
Те мислят, че духовният живот е лишен от любов, от
радости
, от връзки, от спомени за живота на земята, от близки приятели.
Друг пък постоянно се усмихва, да покаже, че е
жизнерадостен
, любвеобилен.
Срещнете ли Христа, вие ще Го познаете по това, че скръбта ви ще се превърне в
радост
, сиромашията – в богатство, невежеството – в знание, недоволството – в доволство.
Защото, казва Христос, когато един грешник от земята се обърне към Господа и се разкае за греховете си, голяма
радост
настава на небето.
(втори вариант)
Ако срещнеш Христа, твоята скръб ще се превърне на
радост
, твоето недоволство - в доволство, сиромашията ти - в богатство и в дома ти ще настане
радост
и веселие и ти ще кажеш: „Този ден, в който срещнах този човек, ми провървя.
(втори вариант)
157.
Център на живота
,
ООК
, София, 23.10.1929г.,
Каква
радост
е тази, която днес преживявате, а утре изчезва?
Радост
, която ту се явява, ту изчезва, не е ваша.
Те са в самия него и произвеждат
радост
първо за него, а после и за окръжаващите.
158.
Източници на живота
,
ООК
, София, 30.10.1929г.,
Като възлюби Бога, човек става смел и решителен,
жизнерадостен
, готов за работа.
159.
Чуха, че иде Исус
,
НБ
, София, 3.11.1929г.,
Когато любовта влезе в света, ще има само
радости
и благословения, само песни и веселия.
160.
Вкисване
,
ООК
, София, 6.11.1929г.,
Бог еднакво гледа и на плача, и на
радостта
на хората.
161.
Сторете да насядат
,
НБ
, София, 10.11.1929г.,
Щом разбере своето предназначение, човек осмисля живота си и става
радостен
и доволен.
Значи, причината за вашите скърби и
радости
лежи вън някъде.
Състоянията на скръб и
радост
в човека се сменят, но щом дойде до тази смяна, с нея заедно и животът се изменя.Човек иска да знае причината на своите скърби и
радости
.
Като прекараш на гости при него два-три деня, ти си отиваш доволен,
радостен
, че си получил нещо.
Роди се дете, ти имаш едно
радостно
състояние.
(втори вариант)
Всички тези отношения на скръб и
радост
се сменят.
(втори вариант)
Ние трябва да знаем причината на скръбта и на
радостта
.
(втори вариант)
Някой път дойде скръбта - изгубил си майка си, баща си - поплачеш си малко и той те извика, станеш
радостен
.
(втори вариант)
162.
Сам се опасваше
,
НБ
, София, 17.11.1929г.,
Ще бъдете
радостни
и при
радостта
, и при скръбта; ще бъдете
радостни
и при богатството, и при сиромашията; ще бъдете
радостни
и при знанието, и при невежеството; ще бъдете
радостни
и при силата, и при безсилието.
Ще бъдеш
радостен
и при
радостта
си, ще бъдеш
радостен
и при скръбта си.
(втори вариант)
Ще бъдеш
радостен
и при богатството, ще бъдеш
радостен
и при сиромашията.
(втори вариант)
Ще бъдеш
радостен
и при знанието, ще бъдеш
радостен
и при невежеството.
(втори вариант)
Ще бъдеш
радостен
и при силата, ще бъдеш
радостен
и при безсилието.
(втори вариант)
163.
Влязоха в ладията
,
НБ
, София, 24.11.1929г.,
Не се минава много време, от огъня започват да излизат един след друг ранените и убитите, но вече здрави, бодри,
жизнерадостни
.
164.
Ново разбиране
,
ООК
, София, 27.11.1929г.,
Сама по себе си любовта не произвежда нито
радост
, нито скръб.
Радостта
произлиза от придобивките в живота.
Сама по себе си любовта не произвежда нито
радост
, нито скръб.
(втори вариант)
Радостта
произлиза от придобивките в живота.
(втори вариант)
165.
Природна философия / Природни гами в живота (продължение и разбор)
,
МОК
, София, 29.11.1929г.,
Христос казва: „Скръбта ви ще се превърне на
радост
!
Радостен
си Божественото в мене е
радостно
.
(втори вариант)
Ако имаш десет скърби, като ги поносиш един километър на гърба си по Божественому, с това друскане всичките скърби изчезват, и ти пак ще станеш
радостен
.
(втори вариант)
И затова Христос казва: “Аз пак ще ви видя и вашата скръб ще се превърне на
радост
.” Досега нищо още не сте научили.
(втори вариант)
166.
Пасха Господня / Пасха Господня е
,
НБ
, София, 1.12.1929г.,
Не е ли по-добре човек да става сутрин с една светла мисъл в ума си и да гледа на всичко с
радост
.
167.
Което става
,
ООК
, София, 4.12.1929г.,
Всяка смяна в природата, в състоянията на човека се придружава с
радост
или със скръб.
Който разбира законите на природата, той приема съзнателно и
радостите
, и скърбите, и се учи от тях.
168.
Да ида да го събудя
,
НБ
, София, 8.12.1929г.,
Щом се роди, скръбта се превръща в
радост
.
Като се събудите, желая ви да бъдете
радостни
и весели и така да ви посрещнат вашите приятели.
Сега аз желая още сега, като се намирате пред това ново събуждане, да бъдете
радостни
и весели и така да ви посрещнат вашите приятели.
(втори вариант)
169.
Обхода и проява
,
ООК
, София, 11.12.1929г.,
— Живот на детинството, на веселието и на
радостта
.
170.
Смени в природата / Двете смени в природата
,
МОК
, София, 13.12.1929г.,
Например, необходимо е човек да минава от богатство в сиромашия и от сиромашия в богатство, от скръб в
радост
и от
радост
в скръб, от светлина в тъмнина и от тъмнина в светлина.
Искате да бъдете
радостни
.
(втори вариант)
Радостта
, това е една дреха.
(втори вариант)
Когато детето е
радостно
,
радостно
то дойде до едно състояние, то търси да смени състоянието си.
(втори вариант)
При сегашните условия, ако не се сменят състоянията, ако не се смени скръбта с
радост
, тъмнината със светлина, сегашният живот не може да се развие правилно.
(втори вариант)
171.
Да ви даде
,
НБ
, София, 15.12.1929г.,
Това момиченце вече ме поглежда с доверие и
радост
.
Не защо да не си
радостен
, когато страдаш, защо твоят възлюбен ти пише, че не те обича.
(втори вариант)
172.
Наука за езика
,
ООК
, София, 18.12.1929г.,
Има ли всичко това, човек трябва да бъде доволен и в страданията, и в
радостите
си.
Той трябва да стане маг, да понася всичко с
радост
и всякога да върши волята Божия.
Каквото животът и природата му изпратят, той всичко приема с
радост
и без страх.
Той ги приема с
радост
, защото знае, че ще научи нещо от тях.
173.
Имам власт
,
НБ
, София, 22.12.1929г.,
То плаче, смее се и всички около него взимат участие в неговата
радост
и скръб.
174.
Собственик и наемател / Отличителна черта на наемателя и собственика
,
МОК
, София, 27.12.1929г.,
Това е все едно, да ви обяснят, защо сте
радостни
или скръбни.
Обясненията нито ще увеличат
радостта
ви, нито ще намалят скръбта ви.
Никога не желайте големи
радости
. Защо?
Защото големите
радости
носят след себе си големи скърби.
Не желай голямата скръб и не желай голямата
радост
.
(втори вариант)
Да допуснем, някой ви обясни защо сте
радостен
или защо сте скръбен.
(втори вариант)
Учителят поправя, туря шест и
радостта
дойде.
(втори вариант)
175.
Аз живея, и вие ще живеете / Понеже аз живея, и вие ще живеете
,
НБ
, София, 29.12.1929г.,
Ако един ангел слезе от небето, той ще живее с
радост
.
176.
Личност и душа
,
ООК
, София, 1.1.1930г.,
Животът наличността се отличава по това, че в него има
радост
и скръб, омраза и любов, завист и съревнование.
За да направи равносметка на своя живот, човек трябва да е живял на земята, да е имал взимания и давания с хората, да е преживял
радости
и страдания.
Животът на личността се отличава по това, че в него има
радост
и скръб, омраза и любов, завист и съревнование.
(втори вариант)
За да направи равносметка на своя живот, човек трябва да е живял на земята, да имал взимания и давания с хората, да е преживял
радости
и страдания.
(втори вариант)
177.
Пътищата на природата
,
МОК
, София, 3.1.1930г.,
Друг път пак се буташ, и създадеш в себе си
радост
.
(втори вариант)
178.
От сърцето излизат
,
НБ
, София, 5.1.1930г.,
Праведен човек аз наричам този, който, откак се е родил, нито една лоша мисъл не е минала през ума му, неговото настроение никога не се е променило, всякога да е бил весел и
радостен
.
Музикантът всякога трябва да бъде весел,
радостен
.
Когато дойде
радостта
, това е само един отдих, една почивка.
Не мислете, че
радостта
показва какво всичко е свършено.
Отвори си очите и виж, че всичко в света е само
радост
, блаженство и хармония.
Отворим ли си очите, ще видим, че милиарди същества има около нас, които живеят
радостен
и весел живот.
Страданията в живота се сменят с
радости
, като условия за почивка.
(втори вариант)
Радостта
дава възможност на човека да си почине, но ни най-малко не показва, че той е разрешил всички въпроси.
(втори вариант)
Радостта
е отдих, който се дава на всеки страдащ.
(втори вариант)
При всички случаи на живота си, при
радости
и скърби, той всякога е запазвал своя вътрешен мир и разположение на духа.
(втори вариант)
Отвори очите си и виж, че светът, в който живееш, е пълен с
радост
, блаженство и хармония.
(втори вариант)
Сега и на съвременните хора казвам да отворят очите си, да видят, че хиляди същества около тях живеят в
радост
и веселие.
(втори вариант)
179.
Проява на Любовта / Чувството на любовта
,
ООК
, София, 8.1.1930г.,
По този начин той влиза в техните нужди, в тяхната
радост
и благодарност, отправен към Бога.
Той се свързва с
радостта
и благодарността на майката, която е родила здраво детенце; той се свързва с
радостта
на болния, който става от леглото си, на което е прекарал тежка болест; той се свързва с
радостта
на сиромаха, който след няколкодневен глад е получил един добър обяд.
Вследствие на това християните имат една опитност, те се радват, но тази
радост
след туй, това чувство не се пробудило.
(втори вариант)
Туй, което дава
радост
на живота, то е истината.
(втори вариант)
Ще почувствам
радостта
на майката, която родила детето.
(втори вариант)
Ще почувствам
радостта
на болния, който оздравял.
(втори вариант)
Ще почувствам
радостта
на сиромаха, на който някой дошъл и му направил едно добро.
(втори вариант)
После ще почувствам
радостта
на този, който се е молил.
(втори вариант)
180.
Функции на човешкия организъм / Природните функции на човека
,
МОК
, София, 10.1.1930г.,
Покрай всички работи, които имате, покрай всички сгоди и несгоди, мъчнотии и
радости
, пейте.
181.
Да се радват наедно
,
НБ
, София, 12.1.1930г.,
Радостта
е признак, че човек е победил противоречията и изпълнил волята Божия.
„Да се радват наедно и който сее, и който жъне.“ Ако и вие сеете и жънете добре, ще бъдете здрави,
радостни
и весели.
С други думи казано: ако вършите волята Божия, целият ви дом ще живее в
радост
и веселие.
Докато хората са разделени помежду си, докато сам човек е разделен в себе си, не може да става въпрос за
радост
.
И
радостта
не е нищо друго, освен че ние сме се решили да изпълним волята Божия.
(втори вариант)
182.
Самосветещата лампа
,
МОК
, София, 17.1.1930г.,
Има гами на скръбта, има гами и на
радостта
, има гами на сиромашията, има гами на богатството.
(втори вариант)
183.
Две лепти / Двете лепти
,
НБ
, София, 19.1.1930г.,
Животът на земята не може без плач и без
радости
.
Това е, което може да избави човека от хиляди ненужни страдания и
радости
.
Има смисъл човек да страда и да се радва, но когато тия страдания и
радости
носят нещо добро.
Ако страданието носи след себе си
радост
, която повдига човека, то е на място.
И ако
радостта
носи след себе си страдание, което облагородява човешкото сърце, тя е на място.
Защо след страданията идат
радости
и след
радостите
– страдания, това е въпрос, на който досега никой не е отговорил.
След възкресението Христос мина от страдание във вечната
радост
, в Божествения живот, дето
радостта
и скръбта се сливат.
В Божествения свят скръбта и
радостта
се примиряват.
Радостта
е нежна, деликатна.
Който е придобил
радостта
преждевременно, той непременно ще бъде бит.
На земята човек опитва първо скръбта, а после
радостта
.
Както малката
радост
отстъпва пред голямата, така и малката любов отстъпва пред голямата.
Той включва всички
радости
, всичкото веселие.
Докато е на земята, човек ще губи любовта си и отново ще я намира; той ще губи
радостта
си и отново ще я намира.
Те имаха много страдания, но в тях изпитваха особена вътрешна, специфична
радост
, каквато на небето няма.
(втори вариант)
Той казва: „Потребно е понякога да изгубиш своя Учител, за да се създаде по-голям стремеж." Та не мислете, че понякога няма да изгубите вашата
радост
.
(втори вариант)
Скърби, страдания, разочарования,
радости
, вяра или безверие, всичко това са условия, сили, качества, които ни тласкат напред.
(втори вариант)
"
Радостта
казва: „Напред върви!
(втори вариант)
Това малкото може да ни спаси от хиляди ненужни страдания, а може да ни избави от хиляди ненужни
радости
.
(втори вариант)
Според моето разбиране има много страдания ненужни, има и много
радости
ненужни.
(втори вариант)
Защото след всяка суетна
радост
ще ти дойде една много голяма скръб, след всяка суетна скръб, ще ти дойде една голяма
радост
.
(втори вариант)
Всяко страдание съответства на една
радост
и всяка
радост
носи след себе си едно страдание.
(втори вариант)
Щом почувстваш една
радост
, тя носи след себе си най-малко едно страдание.
(втори вариант)
Понякога една
радост
носи след себе си десет скърби и си заминава.
(втори вариант)
Питам тогава, Защо
радостта
трябва да ни остави тези скърби?
(втори вариант)
Но след възкресението Христос мина от тази скръб в онази
радост
, която наричат вечното благо, вечната
радост
, на която скръб вече не е спътница.
(втори вариант)
В този Божествен живот скръбта и
радостта
се сливат заедно.
(втори вариант)
От лично гледище в Божествения свят в сръбта и
радостта
има две сили, които действат едновременно, една постоянна борба и нито едната отстъпва, нито другата.
(втори вариант)
В земния живот
радостта
казва: „Аз ще бъде първата." Скръбта казва: „Не, аз ще бъда първата." Затова при сегашния съвременен живот скръбта е много по-силна от
радостта
.
(втори вариант)
Скръбта, като намери, че ти си приел
радостта
, наложи те и казва: „Защо си допуснал тази
радост
, защо я прие без мене."
Радостта
е по-нежничка, скръбта е по-груба, тя е мъжка Гана, тя върви по мъжка линия.
(втори вариант)
Радостта
е по-нежна, като види, че главата на някого е пукната, казва: „Няма нищо, аз зная характера на скръбта." И вземе, че те превърже.
(втори вариант)
Като дойде после
радостта
, казва: „Де са бинтажите ти?
(втори вариант)
Обаче в Божествения свят скръбта, която е толкова егоистична, примирява се с
радостта
, съединява се с нея в едно и човек повече не бива бит.
(втори вариант)
Та всеки, който е приел
радостта
преди скръбта, той все ще яде бой.
(втори вариант)
Като направил майсторът грънчар първото гърне, то се завъртяло от
радост
и намерило своята похлупачка.
(втори вариант)
Питам, любов ли е това, когато онзи, който ви обича и иска да ви създаде една
радост
, а ви създаде едно голямо нещастие, като ви лиши от това, което вие обичате?
(втори вариант)
Например вие искате да учите, но онзи, който ви обича, ви лиши от вашата
радост
, от вашето щастие, като ви казва, че не трябва да учите.
(втори вариант)
В този живот, като видиш само онзи, който те обича, ти веднага ще почувстваш дълбока
радост
в душата си.
(втори вариант)
И тогава това, което е било невъзможно за тебе, става възможно и ти носиш
радост
и мир навсякъде.
(втори вариант)
184.
Опитната школа
,
ООК
, София, 22.1.1930г.,
В какво положение да се намирате, през каквито изпитания и
радости
да минавате, навсякъде ще опитвате Божията благост.
Такъв е законът и за
радостите
и скърбите.
185.
Богове сте
,
НБ
, София, 26.1.1930г.,
От
радостите
и скърбите, през които минава, човек познава, правилно ли живее, или неправилно.
Радостите
пък са резултат на изпълнение волята Божия.
Приемайте тия мисли и чувства с
радост
и вярвайте на тях, защото скоро ще видите големия параход да се приближава към вас.
И който знае да чете в нашите
радости
и страдания, може да чете.
(втори вариант)
Имаш някаква
радост
.
(втори вариант)
Защо си
радостен
?
(втори вариант)
Тази е причината на твоята
радост
.
(втори вариант)
Ти трябва да знаеш имаш ли някакъв обект за твоята
радост
, или нямаш, почива ли тя на нещо, или не.
(втори вариант)
186.
Махалото
,
ООК
, София, 29.1.1930г.,
Следователно, каквото да прави, какъвто вътрешен подтик да изпитва, каквато
радост
да го движи, човек няма да успее в предприятието си. Защо?
Каже ли човек, че е разположен или неразположен, че е
радостен
или скръбен, той трябва да знае, отде идат тия състояния, негови ли са, или ги получава чрез отражение.
Например, ако един скръбен човек се приближи при друг, който е по-скръбен от него, той става
радостен
.
Или, ако двама
радостни
се срещнат, по-малко
радостният
ще стане скръбен.
Значи, човек лесно може да превърне сухите извори на своя живот в живи, течащи извори, около които растенията цъфтят, а птичките пеят, изливат своята
радост
.
Един човек е такова махало, влезе в едно общество, казва: „Не зная, неразположен съм, нервно напрегнат." После се чувства
радостен
.
(втори вариант)
Скръбните хора се въртят по един начин,
радостните
хора се въртят по друг начин.
(втори вариант)
Много съм
радостен
.
(втори вариант)
Съществено ли е това състояние, твоя
радост
ли е, или е отражение?
(втори вариант)
Който е
радостен
, ако турите друг при него, който е по-
радостен
, веднага ще произведе точно обратен ефект.
(втори вариант)
Той ще стане
радостен
.
(втори вариант)
187.
Аз съм / Аз съм, не бойте се!
,
НБ
, София, 2.2.1930г.,
Днес всички учени се стремят да обяснят как е станало създаването на света, защо съществуват
радостите
и страданията, но техните теории са подобни на фотографските апарати, с които фотографите си служат.
Този глас е гласът на Божественото, което внася
радост
и оживяване.
Когато го завели да види парахода, който му се паднал на лотария, той полудял от
радост
.
И без страдания може, но човек ще бъде лишен от
радостите
.
Срещна някой човек, който е малко паднал духом, унил, веднага аз в душата си да му пожелая да стане бодър, весел,
радостен
и да не му казвам, че му пожелах това, но то да стане в тайно, а той да почувства мисълта ми.
(втори вариант)
188.
Новите веяния
,
ООК
, София, 5.2.1930г.,
Те ще го очакват с
радост
и нетърпение.
Майката, като дойде, да причини
радост
.
(втори вариант)
Всякога съм била
радостна
да направя нещо заради него." Може и други примери да съществуват в света.
(втори вариант)
189.
Побеждавайте злото
,
НБ
, София, 9.2.1930г.,
Слезе ли от небето един ангел между хората, облечен в своята слава и величие, вместо
радост
той ще внесе страх.
Човек не може да разбере и оцени
радостта
, докато не е минал през скръбта.
Радостта
представя бащата, скръбта – майката.
Щом роди дете, скръбта й се превръща в
радост
.
Скръбта е пасивно състояние, а
радостта
– активно.
Когато се съединят, скръбта и
радостта
образуват мира – здрача на живота.
Ако скръбта е нощ, а
радостта
– ден, роденото дете от тях – мира, представя здрач.
Дойде ли този вътрешен мир, скръбта ще се превърне на
радост
.
Той не се е справил още със скръбта и
радостта
.
Ако не разбере скръбта и
радостта
като две противоположни състояния, необходими за неговото развитие, човек всякога ще се натъква на противоречия.
Когато дойдат страданията, човек се огъва; при
радостите
той се изправя.
Например вие имате страдание и
радост
.
(втори вариант)
У вас никога не може да се яви мир, ако първо не се яви
радостта
.
(втори вариант)
Радостта
, това е бащата, скръбта, това е майката.
(втори вариант)
Следователно, когато скръбта и
радостта
се съединят, те образуват мира, нещо подобно на полумрак или полуздрач.
(втори вариант)
Защото, ако ти не можеш да опазиш мира си, това показва, че отношенията между скръбта и
радостта
в тебе не са се уравновесили, не са създали още мира.
(втори вариант)
В скръбта и в
радостта
има две различни състояния, по които те се различават.
(втори вариант)
За в бъдеще ще има повече страдания, повече
радости
, но по-хубави връзки.
(втори вариант)
Като дойде мирът, веднага ще почувствате такава
радост
в себе си, такова утихване във вас, че
радостта
и скръбта ще се изявят в една
радост
.
(втори вариант)
190.
Съчетание на числата
,
ООК
, София, 12.2.1930г.,
Какви доказателства ще дадете за
радостта
на онзи, който е нарисувал една хубава картина, или на онзи, който е написал едно хубаво съчинение.
Цялата картина, цялото съчинение са пропити с
радост
.
НАГОРЕ