НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
3
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
3
:
1000
резултата в
251
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Най-малкото чувство
,
ООК
, София, 24.6.1925г.,
Ако някой каже, че е придобил
радостта
само за една минута, това не е никаква придобивка.
Истинската
радост
трябва да бъде
радост
за цялата вечност.
Щом не може да я задържите завинаги, това не е
радост
, това е само една проекция.
Вие ще гледате тази
радост
да влиза постепено във вашите сърца и умове.
Като дойде между животните, и в тях внася
радост
.
2.
Плодътъ на дървото / Плодът на дървото
,
НБ
, София, 28.6.1925г.,
Тѣ искатъ да бѫдатъ
радостни
, безъ да бѫдатъ скърбни; искатъ да мислятъ, безъ да чувствуватъ.
Дѣто има животъ, има и
радость
.
Гледашъ, нѣкоя домакиня, въ чийто домъ царува Любовьта, цѣлъ день пѣе, всичко въ кѫщи е въ хармония – дѣцата ѝ сѫ
радостни
, мѫжътъ ѝ е
радостенъ
и слугитѣ ѝ сѫ
радостни
– всички въ кѫщи сѫ
радостни
.
И деньтъ, въ който възприематъ Любовьта, ще дойде истинската
радость
– „скърбьта имъ ще се прѣвърне на
радость
“.
Когато човѣкъ плаче отъ скърбь, отъ тѫга или отъ
радость
, сълзитѣ сѫ различни.
Майката е
радостна
, и всички въ кѫщи се радватъ.
Защо е плакалъ, отъ любовь ли, отъ
радость
ли, отъ скърбь ли, отъ що“.
Изобщо, има деветь категории сълзи, деветь категории страдания и деветь категории
радости
.
Слѣдователно, ако ти си човѣкъ отъ новото учение, тогава азъ казвамъ: плодътъ на Духа, на туй Великото е Любовь,
радость
, миръ, дълготърпѣние, благость, милосърдие, вѣра, кротость, въздържание и много други.
Те искат да бъдат
радостни
, без да бъдат скърбни; искат да мислят, без да чувстват.
(втори вариант)
Където има живот, има и
радост
.
(втори вариант)
Гледаш, някоя домакиня, в чийто дом царува Любовта, цял ден пее, всичко в къщи е в хармония – децата ѝ са
радостни
, мъжът ѝ е
радостен
и слугите ѝ са
радостни
– всички в къщи са
радостни
.
(втори вариант)
И денят, в който възприемат Любовта, ще дойде истинската
радост
– "скърбта им ще се превърне на
радост
".
(втори вариант)
Когато човек плаче от скърб, от тъга или от
радост
, сълзите са различни.
(втори вариант)
Защо е плакал, от любов ли, от
радост
ли, от скърб ли, от що".
(втори вариант)
Майката е
радостна
, и всички в къщи се радват.
(втори вариант)
Изобщо, има девет категории сълзи, девет категории страдания и девет категории
радости
.
(втори вариант)
Следователно, ако ти си човек от новото учение, тогава аз казвам: Плодът на Духа, на това Великото е Любов,
радост
, мир, дълготърпение, благост, милосърдие, вяра, кротост, въздържание и много други.
(втори вариант)
3.
Смяна на състоянията
,
МОК
, София, 28.6.1925г.,
У младите хора страданията са по-кратковременни, защото
радостта
взема надмощие у тях.
Затова, като ви дойдат някои страдания или
радости
, наблюдавайте се спокойно и се самоизучавайте!
Приготви се да ги приемеш с
радост
и да ги носиш мъжки!
– Отнеха му
радостта
.
Скръбта у човека се дължи на това, че му вземат предмета, който обича;
радостта
пък се дължи на това, че му дават нещо, което обича.
4.
Земята се върти. Стремеж на душата
,
ООК
, София, 1.7.1925г.,
“ – Той оставя хората свободно да изпитат и
радостта
, и скръбта в живота.
5.
И обхождаше Исусъ всичка Галилея / И обхождаше Исус всичка Галилея
,
НБ
,
МС
, София, 5.7.1925г.,
И споредъ този великъ законъ, когато извадишъ едно число по Божественъ начинъ, ти усѣщашъ
радость
въ себе си.
Когато единъ праведникъ бръкне въ джоба си и извади нѣщо, той изпитва такава
радость
, каквато изпитва онзи светия, който пожертвувалъ своя скѫпоцѣненъ камъкъ, даденъ му отъ Учителя, да го пази, за живота на единъ човѣкъ.
И според този велик закон, когато извадиш едно число по Божествен начин, ти усещаш
радост
в себе си.
(втори вариант)
Когато един праведник бръкне в джоба си и извади нещо, той изпитва такава
радост
, каквато изпитва онзи светия, който пожертвувал своя скъпоценен камък, даден му от Учителя, да го пази, за живота на един човек.
(втори вариант)
6.
Преходни състояния на съзнанието
,
МОК
, София, 5.7.1925г.,
Аз бях на крив път.“ По този начин работата ще се оправи и двамата приятели ще бъдат
радостни
и весели.
7.
Двадесет правила от Учителя към ученика
,
МС
, София, 7.7.1925г.,
Ако ученикът люби Бога, светът ще потъмнее за него, ще се скрие, ще изчезне, а той ще се намери в един друг свят на светлина, мир и
радост
, и там ще чуе Учителя си.
8.
Дванадесет положения – съпоставяния върху разбиранията и живота на ученика
,
МС
, София, 7.7.1925г.,
- Колко е
радостно
, когато ученикът поиска нещо от Учителя си!
10. Ученикът трябва за всичко да благодари и винаги да е
радостен
.
Трептяще, е когато ученикът е
радостен
, че служи на Бога!
9.
Теория и практика
,
ООК
, София, 8.7.1925г.,
Когато Бог създава света, ние изпитваме
радост
.
Радостта
показва, че ние сме в съгласие с Божиите закони, но когато страдаме, ние сме в разногласие с Бога.
Обаче има нещо по-хубаво и от
радостта
.
Ако
радостта
беше краят на нещата, защо я губим толкова скоро?
Човешката
радост
прилича на сапунен мехур, който трае само няколко секунди и след това се пука.
Питам: каква издръжливост ще има тази
радост
, която трае колкото сапунения мехур?
Отново ви дават наследството – пак иде
радостта
.
Та казвам: Божественият Дух, Който работи у вас, иска да развие чувствата ви, да ги облагороди и смекчи, та като ви дохождат страдания, да ги приемате с
радост
, да им давате по едно угощение.
За
радости
много хора дават угощения, но за скърби само светиите могат да дават угощения.
Вземам скръбта му и след пет минути той вече е
радостен
, весел и ми казва: „Благодаря ти, олекна ми сега.“ Неговата скръб е в мене вече и аз правя опит за колко време ще мога да трансформирам тази скръб.
10.
Платното
,
ИБ
, Мусала, 12.7.1925г.,
Понеже всички вие желаете да се подобри вашият живот, да бъдете весели,
радостни
, има само един начин, другите начини са разочарование.
В Писанието има стих, който казва..., тия стихове са добити от дългата опитност на вашите братя, които са живяли в миналото, казва например: "Постоянно се молете, в скръбта търпеливи бъдете и в надеждата
радостни
."
11.
Малкият стрък
,
ИБ
, Мусала, 13.7.1925г.,
Бъдете бодри, весели,
радостни
.
Щом вие сте
радостни
, и времето е
радостно
.
Щом дойде Неговата светлина и изпълни душата ви, всички ставате
радостни
и весели.
Вие сте
радостни
днес и трябва да се радвате.
–
Радостта
е такова едно извеждане навън.
Ще заговори Господ в душите ви, но вие трябва да бъдете весели и
радостни
.
(втори вариант)
Ще бъдете бодри, весели,
радостни
.
(втори вариант)
Щом вие сте
радостни
, и времето е
радостно
.
(втори вариант)
Като дойде Неговата светлина и изпълни душата ви, всички ставате
радостни
и весели.
(втори вариант)
Вие сте
радостни
днес.
(втори вариант)
Радостта
е едно такова извеждане навън.
(втори вариант)
12.
Силовите линии на доброто и злото
,
ООК
, София, 15.7.1925г.,
Аз зная, че всички ще бъдете
радостни
през тази седмица.
Следователно всяка форма, която привлича нашето съзнание и нашето внимание, колкото и микроскопическа да е, трябва да произведе
радост
в душата ни.
Например разумният човек, като види един малък кристал, какъвто и да е той, колкото и нищожен да е, неговата форма веднага ще произведе в душата му малка
радост
. Защо?
13.
Което вие видите
,
НБ
, София, 19.7.1925г.,
Напуща той своята хижа и тръгва съ
радостно
сърдце, че отива вече при Христа.
И когато се разкрие тази свѣтлина, тогава ще дойде въ васъ вѫтрѣшна велика
радость
, вѫтрѣшно веселие, вѫтрѣшенъ миръ, което означава ставане, оживѣване и възкресение.
Тогава ще бѫдете всѣкога весели и
радостни
прѣдъ Господа, всички ще се веселите и ще хвалите Бога.
И когато се разкрие тази светлина, тогава ще дойде във вас вътрешна велика
радост
, вътрешно веселие, вътрешен мир, което означава ставане, оживяване и възкресение.
(втори вариант)
Тогава ще бъдете всякога весели и
радостни
пред Господа, всички ще се веселите и ще хвалите Бога.
(втори вариант)
Напуща той своята хижа и тръгва с
радостно
сърце, че отива вече при Христа.
(втори вариант)
14.
Несъвместими отношения
,
ООК
, София, 22.7.1925г.,
Скръбта и
радостта
в живота се обуславят върху този закон.
15.
Дава животъ – Скърбьта и радостьта / Дава живот – Скръбта и радостта
,
НБ
, София, 25.7.1925г.,
– Да имаш този правилен ритъм в сърцето си, че като станеш сутрин да си
радостен
и да не започваш с лошото в хората: Този е крадец, онзи е лъжец; този е вагабонт, онзи е вагабонт.
Само скърбите раждат
радостите
.
Само скръбните хора се радват, и само
радостните
хора скърбят.
И тогава аз казвам: Вие,
радостните
, ще скърбите, а вие, скръбните, ще се радвате.
Той трябва да бъде много
радостен
и много скърбен, за да опита тези две форми на живота.
Защо е
радостта
?
–
Радостта
ражда светата Божия мисъл.
Това е обяснението на скръбта и
радостта
– двете форми на живота.
Господи, защо съм
радостен
?
И тогава, доброто и мисълта съединени заедно, скръбта и
радостта
съединени заедно, дават израз на великия Божествен живот, а този живот е безсмъртието на човека.
Доброто за мене е една необходима Божествена форма, за да мога да разбера Божествения живот и да придобия
радостта
.
Господи, защо съмъ
радостенъ
?
(втори вариант)
И тогава, доброто и мисъльта съединени заедно, скърбьта и
радостьта
съединени заедно, даватъ изразъ на великия Божествен животъ, а този животъ е безсмъртието на човѣка.
(втори вариант)
Доброто за мене е една необходима Божествена форма, за да мога да разбера Божествения животъ и да придобия
радостьта
.
(втори вариант)
– Да имашъ този правиленъ ритмусъ въ сърдцето си, че като станешъ сутринь да си
радостенъ
и да не започвашъ съ лошото въ хората: този е крадецъ, онзи е лъжецъ; този е вагабонтъ, онзи е вагабонтъ.
(втори вариант)
Само скърбитѣ раждатъ
радоститѣ
.
(втори вариант)
Само скърбнитѣ хора се радватъ, и само
радостнитѣ
хора скърбятъ.
(втори вариант)
И тогава азъ казвамъ: вие,
радостнитѣ
, ще скърбите, а вие, скърбнитѣ, ще се радвате.
(втори вариант)
Той трѣбва да бѫде много
радостенъ
и много скърбенъ, за да опита тѣзи двѣ форми на живота.
(втори вариант)
Защо е
радостьта
?
(втори вариант)
–
Радостьта
ражда светата Божия мисъль.
(втори вариант)
Това е обяснението на скърбьта и
радостьта
– двѣтѣ форми на живота.
(втори вариант)
16.
Свободни движения
,
МОК
, София, 26.7.1925г.,
И тъй, ще знаете следното нещо: скръбта иде от Земята, а
радостта
– от Слънцето.
Чрез страданията и
радостите
човек изучава закона за трансформиране на енергиите.
17.
Съвместими отношения
,
ООК
, София, 29.7.1925г.,
Като се връща, неговата възлюбена го посреща много
радостно
и започва да му разправя една приказка: „Един приятел дойде у дома и ни остави два скъпоценни камъка.
Казвате, че някой човек плаче от
радост
.
Когато хората плачат от
радост
, то е, защото те се боят да не изгубят
радостта
си.
Тия хора изпадат едновременно в две противоположни мисли и чувства: от една страна се радват, че скръбта им се е превърнала в
радост
, а от друга страна се боят да не изгубят
радостта
си.
18.
Разумни наблюдения
,
ООК
, София, 5.8.1925г.,
Някой път се случва обратното: всичко около тебе е лошо, тежко, пет пари нямаш в джоба си, бос си, гологлав, два дни си гладувал, а ти си бодър, весел,
радостен
.
19.
Малкото добро и малкото зло
,
ООК
, София, 12.8.1925г.,
Когато ви дойде някоя малка
радост
, ще знаете, че същият ваш приятел е срещнал онзи, който има да ви дължи тия седем лева, извадил ги е от неговия джоб и ги туря във вашата кесия.
20.
Двете свещени положения
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1925г.,
Вие ще чувствате такъв мир, такава
радост
, такова веселие, каквото никога не сте чувствали.
Сега аз ви поздравявам с
радостта
на онзи, който има да дава на кредитора; поздравявам ви с
радостта
на онзи, който очаква дрехите и топлата чорбица; поздравявам ви с
радостта
на онзи, който очаква да го приемат в училището.
Вие не очаквайте големи
радости
.
Малките
радости
– това са силните положения в света.
Да знаеш да се радваш на малките блага както малките деца – туй е истинската
радост
.
Но мислите ли, че и сега, когато е турен на царската корона или на някой пръстен, не усеща
радост
?
Например аз няма да се спра да ви разправям за степените на Любовта, но ще ви дам обяснение какво нещо е
радостта
.
Или ще ви покажа степените на
радостта
.
Има една
радост
в света, тя е следната.
– Една
радост
, че сте свободни от затвора.
Туй е едното понятие за
радостта
.
Второто положение на
радостта
.
И в този случай пак имате
радост
в душата си.
Тази
радост
и първата мязат ли си?
При едната
радост
вие чувствате, че сте придобили свобода и един товар се е смъкнал от гърба ви: усещате една лекота в душата си.
Във второто положение, освен първата
радост
, усещате, че сте придобили нещо, което е влязло в стомаха ви.
Тази
радост
се отличава по нещо от първата.
Третото положение на
радостта
.
Пак имате
радост
.
Питам: по какво се отличава тази
радост
сега?
Някои от вас сега придобиват първата опитност на
радостта
.
21.
На отворено и на затворено
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1925г.,
Един от американските милиардери казва така: „Трите лева, които спечелих първия път със своя труд, ми причиниха много по-голяма
радост
в душата, отколкото милионите, които се втичат в моята каса, без да ги усетя, без да вземе моето съзнание участие в припечелването им.“ Следователно този ден, в който сме се събрали да подишаме чист въздух, тези, малките блага, които имаме, струват повече, отколкото хилядите блага на цялата Земя.
Онова, което трепти в нас, тази
радост
, която усещаме, с пари не може да се купи.
Те ще ви донесат
радост
и веселие.
22.
Основни закони
,
ИБ
, В.Търново, 24.8.1925г.,
Великден вие сте
радостни
, настроението ви е повдигнато, вие преживявате живота на ангелите, а в друг ден вие сте тъжни, настроението ви е понижено: вие преживявате живота на тъмните духове.
Сега вие казвате: "Не искаме да имаме скърби." Ако не искате да имате скърби, тогава откажете се от
радостите
.
Щом искате
радости
, ще имате и скърби.
23.
Търпение и вяра
,
СБ
, В.Търново, 24.8.1925г.,
Някой ден вие сте
радостни
, настроението ви е повдигнато, вие преживявате живота на ангелите.
Сега вие казвате: „Не искаме да имаме скърби.“ Тогава откажете се и от
радостите
.
Щом искате
радости
, ще имате и скърби.
24.
Високият връх
,
СБ
, В.Търново, 25.8.1925г.,
Затова трябва да минат всички страдания, за да дойдат
радостите
.
Много пъти вие имате свещени идеи, които ви причиняват голяма
радост
, но един ден вие се отричате от всички тия свещени идеи.
Същевременно след най-голямата скръб иде най-голямата
радост
, която човек може да добие в своя растеж.
Ако бащата и майката не изпълняват Волята Божия, когато се роди детето им, те ще усетят някаква празнина, като че нещо са изгубили, но ако изпълняват Волята Божия, детето им ще бъде
радост
за тях, то ще запълня живота им, ще ги въодушевява, ще усетят, че е станало едно преливане от тях към детето им.
25.
Наряд и упътвания / Как да се молим
,
СБ
, В.Търново, 25.8.1925г.,
Тогава всички ще приематъ тази мекота, тази
радость
, която търсятъ.
Тогава всички ще приемат тази мекота, тази
радост
, която търсят.
(втори вариант)
26.
Живите образи
,
СБ
, В.Търново, 26.8.1925г.,
След като им излекуваме тия рани, да помогнем на техния живот, та всеки, като си отиде у дома, да бъде
радостен
, да каже: „Аз съм благодарен, че получих нещо много хубаво и ценно.“ Тъй че всеки, като се върне вкъщи, да носи поне един скъпоценен камък със себе си.
Когато говорим за ангелите, туй да ви причинява
радост
, да знаете, че и вие един ден ще бъдете ангели.
“ Христос знаеше в Себе Си, че е извършил Волята Божия, че е изпълнил закона на Любовта, и това Му причиняваше голяма
радост
.
27.
Наряд и упътвания / Чистота и святост
,
СБ
, В.Търново, 26.8.1925г.,
Слѣдователно, колкото свѣтлината е по-ярка, толкова по-голѣма
радость
ще ви допринесе.
Следователно колкото светлината е по-ярка, толкова по-голяма
радост
ще ви допринесе тя.
(втори вариант)
28.
Истинната врата
,
СБ
, В.Търново, 28.8.1925г.,
Щом чувстваме тяхната
радост
, чувстваме и тяхната скръб.
Не е лошо, че чувстваме
радостта
и скръбта на всички хора, но трябва да се стремим да живеем според Любовта.
Аз наричам истинско знание това, с което можеш да трансформираш и най-тежкото си състояние в приятно,
радостно
, и то в продължение само на половин час.
Когато човек напълно се обезцени от грехове и така отиде при Бога, Той му взема греховете и му дава в замяна на това вътрешна
радост
.
29.
Наряд и упътвания / Проявлението на Любовта
,
СБ
, В.Търново, 28.8.1925г.,
Като отивашъ при Господа, трѣбва да ти е
радостно
.
Щомъ проникне това Божествено чувство въ васъ, вие съ
радость
ще го подхранвате въ себе си.
Като отиваш при Господа, трябва да ти е
радостно
.
(втори вариант)
Като отиваш при Господа, трябва да ти е
радостно
.
(втори вариант)
Щом проникне това Божествено чувство във вас, вие с
радост
ще го подхранвате в себе си.
(втори вариант)
Щом проникне това Божествено чувство в вас, вие с
радост
ще го подхранвате в себе си.
(втори вариант)
30.
Дето и да идеш!
,
СБ
, В.Търново, 29.8.1925г.,
На всички ви желая, като се върнете у дома си, да бъдете
радостни
и весели през цялата година.
31.
Наряд и упътвания / В съгласие с Живата Природа
,
СБ
, В.Търново, 29.8.1925г.,
– Въ духовно отношение, лѣвата рѫка означава страданията; дѣсната рѫка –
радоститѣ
.
Слѣдователно, рѫцѣтѣ – това сѫ скърбитѣ и
радоститѣ
, това сѫ двѣтѣ рѫцѣ на сърдцето.
- В духовно отношение лявата ръка означава страданията; дясната ръка -
радостите
.
(втори вариант)
Следователно ръцете - това са скърбите и
радостите
, това са двете ръце на сърцето.
(втори вариант)
– В духовно отношение, лявата ръка означава страданията; десната ръка –
радостите
.
(втори вариант)
Следователно, ръцете – това съ скърбите и
радостите
, това с двете ръце на сърдцето.
(втори вариант)
32.
Късият път!
,
СБ
, В.Търново, 6.9.1925г.,
То ще внесе такава
радост
, такъв мир, такова разширение във вашите души, каквото никога досега не сте чувствали.
Та хубавото в света е, като станеш сутрин, да почувстваш в сърцето си една малка топлинка, една малка
радост
.
Аз, като се събудя сутрин, първо гледам дали имам тази, малката
радост
в себе си, дали мъжделее тя.
“ Съдбата ще дойде, за да се възстанови ред и порядък,
радост
и веселие в живота на хората.
33.
Великият закон
,
НБ
, Русе, 11.10.1925г.,
Опитайте
радостьта
и ще разрѣшитѣ единъ отъ най-важнитѣ въпроси, който ви занимава – да възлюбите Господа съ всичкото си сърдце.
Опитайте
радостта
и ще разрешите един от най-важните въпроси, който ви занимава – да възлюбите Господа с всичкото си сърце.
(втори вариант)
34.
И Бога за свой Отец казваше
,
НБ
, В.Търново, 1.11.1925г.,
Това ще внесе
радост
във всички сърца, но дотогава има много време.
То ще донесе мир и
радост
в света.
Но голяма е
радостта
, когато един ден истината дойде, прегледа къщата ти и я намери в изправност.
В целия дом ще настане
радост
и веселие, и ти ще придобиеш красотата.
Тази победа, именно, ще внесе
радост
в душата ни.
35.
Време и сила
,
МОК
, София, 15.11.1925г.,
Това показва, че скръбта му ще се превърне в
радост
.
Радостта
е най-малкото съпротивление, при което животът може да се прояви.
Това показва, че скръбта му ще се превърне в
радост
.
(втори вариант)
Радостта
е най-малкото съпротивление, при което животът може да се прояви.
(втори вариант)
36.
Заведоха Исуса
,
НБ
, София, 15.11.1925г.,
Най-първо ще намерим Любовта, и когато тя дойде в нас, ще внесе онази вътрешна
радост
, онзи вътрешен мир и ще прозрем, че във всички хора прониква един и същ принцип.
Езикът на земята е наречен език на страданията, а езикът на слънцето е наречен език на
радостите
.
Животът казва на човека така: да ме разбирате, трябва да изучавате моя пръв език на страданията, а след туй езикът на
радостите
.
37.
Козативни сили
,
ООК
, София, 18.11.1925г.,
За пример, ако човек се самонаблюдава, ще види, че неговите състояния на скръб и
радост
непрекъснато се менят през деня; ако не е скръбен или
радостен
, той ще изпитва или съмнение, или подозрение към нещо; изобщо все ще се намира под тежестта на някакво отрицателно чувство в себе си.
Без страдания и без
радости
човек не може да научи Божествения език.
Животът може да се разбере само след като човек се издигне над всички страдания и
радости
.
Новият живот,който се развива в почвата на скърбите и
радостите
, ще бъде истинският живот.
Що е
радостта
?
Радостта
представлява разумен живот без ограничения.
38.
Прави и криви линии
,
ООК
, София, 25.11.1925г.,
Радостта
пък е създала веселата музика.
Скръбта, тъгата,
радостта
са различни методи, с които невидимият свят си служи, когато иска да развие музикалното чувство в човека.
И след това той им каза: „Аз ще отида при Отца си, ще ви приготвя жилища, и вие ще се зарадвате; скръбта ви ще се превърне в
радост
".
Вместо евреите други народи спечелиха и затова
радостта
на Христа беше по-голяма от скръбта Му.
Дойде ли ви някое тъжно състояние, това не сте вие; дойде ли ви
радост
, пак не сте вие; разбогатеете ли, това не сте вие; осиромашеете ли, пак не сте вие; придобиете ли знание, не сте вие.
Когато човек изучава Божествения свят, в него няма никакви противоречия, той изпитва само
радост
и веселие.
39.
Той знаеше
,
НБ
, София, 29.11.1925г.,
Започни да пееш, бъди
радостен
и весел и кажи: „аумен“!
В душата ми и след това трябва да остане една свещена
радост
.
— Когато са
радостни
.
Ако пък кажеш на
радостта
, че я мразиш, тя отваря вратата на стаята си за тебе, посреща те, дава ти угощение.
Някой път сте близо, много близо до това състояние на
радост
, но лесно го изгубвате и с години го няма.
40.
Трите състояния S, R и T
,
МОК
, София, 29.11.1925г.,
В Разумната Природа всичко говори за великата
Радост
на душата.
Когато човек се домогва до нещо съществено в своя живот, той преживява една малка
радост
. Защо?
Защото разумната вселена сама по себе си в своята целокупност, то е велика
радост
.
(втори вариант)
И когато човек се домогне до нещо съществено, той добие една малка
радост
.
(втори вариант)
41.
Аумен
,
ООК
, София, 2.12.1925г.,
Радостите
, това са баниците на живота; скърбите, това са сухият хляб на живота.
Или опитвали ли сте какво значи да преживеете
радостта
на всички хора на земята?
42.
Видя го Исус
,
НБ
, София, 6.12.1925г.,
Когато събудим тези наши братя, голяма
радост
ще настане.
– голяма
радост
настава на небето, когато можем да издигнем един наш паднал брат.
И когато един сиромах се събуди и разбере, че беднотията не е наказание, а едно благо, голяма
радост
настава в света.
43.
Служене на Бога и на себе си
,
ООК
, София, 9.12.1925г.,
- „Животът носи
радости
и скърби за човешката душа." - Какво носят скърбите?
Щом човек реализира мислите и желанията си, като плод на неговия живот се явява
радостта
.
" Ако направите един дълбок психологически анализ върху произхода на
радостта
, ще видите, че тя се явява като резултат, като плод на скръбта.
Радостта
е плод, който може да зрее само върху дървото на скръбта.
44.
Откъде ида
,
НБ
, София, 13.12.1925г.,
То причинява
радост
, но по някой път, причинява и скръб на човека.
45.
Перпендикулярът на живота
,
ООК
, София, 16.12.1925г.,
Затова и ние казваме: На всяка скръб съответства една
радост
.
Докато не те мушнат в сърцето, няма да имаш никаква
радост
.
Същото се отнася и за
радостта
.
46.
Добрата земя
,
НБ
, София, 20.12.1925г.,
Ако разберем живота така, само тогава ще чуем онзи тих глас на Брама, който ще ни каже, както на зората: “Идете, носете тази светлина навред из света и направете човешките сърца
радостни
и весели в надеждата, че разумната Любов, която слиза от Бога и иде сега в света, почвата, върху която ще се насадят всички добри семенца.” Тогава и сълзите на Брама ще създадат по-добри условия в света и хората ще гледат с други очи на него.
Носи
радост
и веселие на скърбящи и тъжни и разправяй, че всичко е създадено за добро на онези, които разбират.
Днес ви пожелавам да бъдете
радостни
, весели, бодри, да отхраните това слово и да се зарадвате на дъщерята на Брама.
47.
Приложение на символите / Живите символи като методи за работа
,
МОК
, София, 20.12.1925г.,
Обаче срещнете ли една чешма, мъката ви ще се превърне в
радост
.
Тази ябълка ще ви създаде голяма
радост
, защото утолява глада ви, а същевременно използвате и нейната сянка.
Всяко дърво, което има плод, може да причини
радост
на човека.
Ако има плод – внася
радост
във вас.
(втори вариант)
Едно дърво може да ви причини
радост
само ако има плод.
(втори вариант)
48.
Правила и съвети
,
КД
, София, 25.12.1925г.,
Тогава човек, като е здрав, казва: „Аз ще служа на Бога.“ (Кое е по-високо, доволството или
радостта
?)- Доволството идва от работата, че добре е свършена, а
радостта
идва от това, че тази работа е излязла успешна.
В
радостта
има едно разширение, ти се радваш, весело ти е.
Благодарността седи в това, че ти си имал тази привилегия на
радостта
.
Той трябва да бъде
радостен
, защото ако не знае защо онзи му взема нещата назад, той трябва да има предвид в душата си и да му даде нещо по-хубаво.
49.
Показа им ръцете си
,
НБ
, София, 27.12.1925г.,
Ангелите няма да се раждат като нас, но писано е в Писанието: “Когато ние се обърнем към Бога и се новородим, тогава Господ ще изпрати по един ангел да живее във всеки едного от нас.” Тогава ще бъдем
радостни
и весели.
Тази разумност ще внесе в нас
радост
, че за в бъдеще, ще имаме всичките възможности да живеем и в другия свят.
Релността всякога се отличава по следното качество: Щом човек се домогне до същинската реалност - тъй както учените твърдят - без разлика на това, дали ти си в будно или в сънно състояние, дали си учен или прост - тя ще произведе в него една малка
радост
.
Значи, всяка малка
радост
, от какъвто характер и да е, показва една допирна точка с онази реалност, от която животът произтича; или от която разумността произтича; или от която произтичат условията за проявяването на тази реалност.
50.
Пълнене и празнене
,
МОК
, София, 27.12.1925г.,
Да живее човек седем години в
радост
и да спечели двеста хиляди лева, това има смисъл.
Понякога нереализираните идеи причиняват по-голяма
радост
на човека, отколкото реализираните.
Обаче, като помислите малко, недоволството ви се превръща в
радост
, че животът ви е спасен.
Вие веднага се отправяте към моста, доволни и
радостни
, че идеята ви да преминете реката се реализира по-лесно, отколкото сте очаквали.
Нереализираните идеи причиняват по-голяма
радост
.
(втори вариант)
Седем години
радост
и двеста хиляди печалба, това разбирам.
(втори вариант)
51.
Голяма радост и малка скръб
,
ООК
, София, 30.12.1925г.,
И тъй основната идея, която трябва да държите в ума си, е следната: Предпочитайте голяма скръб с малка
радост
в нея пред голяма
радост
с малка скръб.
- Най-важната мисъл за днес е човек да се произнесе кое от двете положения предпочита: да има една голяма
радост
с една малка скръб в центъра й или една голяма скръб с една малка
радост
в центъра й?
Голяма скръб с малка
радост
в нея е за предпочитане пред голяма
радост
с малка скръб. Защо?
-Защото малката скръб в сърцето на голямата
радост
представлява нещо подобно на паразит, който постепенно изяжда всичката
радост
, т.е.
Обратно, малката
радост
в сърцето на голямата скръб представлява плодно семенце, което след време израства и дава един от най-хубавите райски плодове на живота.
Когато невидимият свят ви изпраща големи скърби с малки семенца от плодовете на
радостта
в тях, вие ги хвърляте по улиците.
Самите ученици пък виждам накичени с
радости
, които трептят над тях.
Те гледат на
радостта
с благоговение, пазят я като писано яйце, а скръбта захвърлят вън като непотребна вещ.
Обаче на съвременните хора е потребна велика наука, с която да превръщат скърбите в
радости
.
Оставете всяка Божествена идея, всеки Божествен импулс на душата да се изяви така свободно, така естествено, че да предизвика у вас вътрешна
радост
, която никой да не е в състояние да я отнеме.
Тази
радост
е резултат от това, че Бог живее в нас и ние изпитваме Неговата сила.
52.
Разковничето
,
ООК
, София, 6.1.1926г.,
Докато сте на земята, щастливите дни, светлите точки в живота ви са
радостите
, а нещастните дни, тъмните точки - скърбите, страданията.
Обаче, когато отидете на небето, там ще бъде точно обратното: светлите точки на живота ви ще бъдат скръбните дни, а за
радостите
, които сте преживяли на земята, вие почти няма да си спомняте.
Разумни, смислени страдания са тези, в центъра на които се крие една малка
радост
.
Докато се държим за него, ние ще имаме всички възможности за растене и развитие, ще опитаме всички
радости
, в които се проявява Божественият Дух.
Животът засега включва две състояния:
радост
и скръб.
Ако
радостта
на някого е +2, а скръбта му —2, какво ще получи?
При това как може да се обясни живота без
радости
и скърби?
Всяко движение в света се дължи или на
радост
, или на скръб.
Човек се движи, защото го подтиква или
радост
, или скръб.
Когато вървя напред, имам желание да придобия нещо и затова изпитвам в себе си някаква
радост
.
Да се движиш напред, това означава
радост
; да се движиш назад - скръб.
Ако имате еднакво число
радости
и скърби и извадите
радостите
от скърбите, какво ще остане?
53.
Давам власт
,
НБ
, София, 10.1.1926г.,
Желязото чувства скърби и
радости
тъй, както и човекът.
Тази стрелка показва, че като се турят върху желязото известни киселини, и то чувства
радости
или скърби, и то се весели и страда.
Това може да проверите с галванометъра - ще видите, че стрелката на галванометъра се мърда, прави известни люлеения, които се предизвикват от нейната
радост
.
Ако пък дадете на някой лош човек да пие вода, водата скърби; и в стрелката на галванометъра няма да се забележат същите люлеения, каквито при
радостта
.
В Любовта има светлина, в Любовта има
радост
, в Любовта има разширение, в Любовта има живот, в Любовта има условия за растене и възможности да опиташ и да използваш всички блага; но в Любовта има и друг един закон - да не ставаш чрезмерно лаком, за да не изгубиш всичко.
Смисълът не е само в това, да седиш, да се радваш или да скърбиш и да кажеш: днес съм
радостен
или скръбен.
И след това, ще остане една малка
радост
у вас.
Като направите този опит, да почувствате най-малката
радост
и да чуете, вътре в себе си, следния глас: "Дадох ви всяка власт." А вие да кажете: “Слушам, Господи, аз ще изпълня Твоята воля, както си казал.”
54.
Каквото става
,
ООК
, София, 13.1.1926г.,
Вие сте дошли на земята да опитате Божията благост; тя се изпитва само чрез страданията, а не чрез
радостите
.
Бог е оставил
радостите
за друг живот, когато отидем в друга планета, а за земята Той е определил скърбите и страданията.Човек трябва да изпита първо малките страдания, после - по-големите, след това - най-големите; когато дойде до мистично-идейните страдания, тогава само той ще влезе в другия свят, където Бог ще му проговори.
Имате ли тия качества на Духа в себе си, вие ще носите всичко с
радост
.
55.
Благ
,
НБ
, София, 17.1.1926г.,
И сега, наместо да имаме едно естествено чувство, което да произвежда в нас
радост
и веселие, ние изпитваме един неумолим глад, който постоянно ни мъчи.
56.
Изваждане / Изваждането
,
МОК
, София, 17.1.1926г.,
– Черешите внасят
радост
и веселие в човека.
57.
Без наука няма сполука
,
ИБ
,
БС
, София, 21.1.1926г.,
И следователно той ще се лиши от едно от най-хубавите си чувства - да усети вътрешната
радост
на духа.
Ние, за да изразим своята
радост
, ще се разиграем.
Вие искате всякога да сте
радостни
, да скачате, но то е невъзможно.
58.
Гласни и съгласни букви / Гласните и съгласните букви
,
МОК
, София, 24.1.1926г.,
“ После му дойде някаква светла идея в главата, веднага скача от стола си и
радостно
извиква: „Ха, така ще постъпя, за да покажа, че и в мене има благородство, характер.“ Когато в душата на човека стават ред вътрешни процеси, той трябва да ги изрази чрез някакви символи.
Но за в бъдеще природата ще вложи нещо хубаво и красиво, което ще бъде
радост
за вашата душа, на небето ще бъдете известен, казано на религиозен език, на земята неизвестен, но горе, в невидимия свят, известен.
(втори вариант)
59.
Математически задачи. Простите задачи в математиката / Простите задачи в математиката
,
МОК
, София, 31.1.1926г.,
Те трябва да имат предвид на какво се дължи тази
радост
– дали успехът им не е като този на житните зърна, паднали на камениста почва, между тръните или на пътя.
60.
Свидетелството Негово
,
НБ
, София, 31.1.1926г.,
Ако на гърба на един ангел турят цялата земя, той ще може да я носи и
радостен
ще бъде.
От тук е произлязла и думата
радост
, с едно вътрешно съдържание.
61.
Нашето място
,
ООК
, София, 3.2.1926г.,
Голяма е
радостта
на човека, който има такава звезда.
Намери ли веднъж мястото, което заема в космоса, той ще изпита такава
радост
, каквато никога в живота си не е изпитвал.
И ако хората постоянно губят
радостта
си, причината за това е, че те още не са намерили своето място.
Те се радват на чужди
радости
и скърбят за чужди скърби.
За пример, държите ли в ума си отрицателните черти и погрешки на хората, вие не можете да бъдете
радостни
.
Радостта
е присъщо качество на истинския християнин.
62.
Познат от Него
,
НБ
, София, 7.2.1926г.,
Бог е Любов, в която царува абсолютна чистота, абсолютна светлина и
радост
и веселие и всичките блага в света.
63.
Реални величини / Реалното в живота
,
МОК
, София, 7.2.1926г.,
Обаче ако в окото на човека пуснат мек светлинен лъч, той ще изпита приятно,
радостно
чувство.
64.
Светлина на мисълта
,
ООК
, София, 10.2.1926г.,
Външно човек може да изпита тъмнина, разочарование, но вътрешно той трябва да бъде весел,
радостен
.
Каквото и да ви се случи, обърнете се към невидимия свят, където има
радост
и веселие.
Човек е дошъл на земята да опита двата полюса на живота:
радост
и скръб.
Дойде ли
радостта
, кажи: „Благодаря Ти, Господи, че ми изпрати тази
радост
“.
Нека благодари и за страданията така, както и за
радостите
.
Същото нещо е и при
радостите
, които човек преживява, както и при изправяне на своите погрешки.
65.
Микроскопическите добрини
,
МОК
, София, 14.2.1926г.,
Те не знаят, че живот без страдания и без
радости
е живот на малките камъчета, които съставят скалата.
Тъй щото, когато хората избягват страданията и търсят само
радости
, те доброволно се излагат на огън.
Да живее човек само в
радости
, това значи да бъде жив опечен.Това е все едно да се излагате под непрестанното действие на слънчевите лъчи без капка вода в устата.
Следователно, когато сте
радостен
, не се отказвайте от малкото облаче, от което ще капне малко дъждец.
В този смисъл скръбта, страданието не е нищо друго, освен малко облаче, което носи влага всред
радостите
на живота.
Тази влага внася освежаване в
радостта
.
Страданието именно осмисля
радостта
.
Страданията и
радостите
са две крайности в живота, които правилно се сменят.
Както горещият слънчев ден се сменя с облачен, дъждовен, така и
радостта
се сменя със скръб.
Само по този начин той ще осмисли живота си и ще внесе в него истинска, чиста
радост
.
Срещам го вечерта, но вече
радостен
, насърчен, с нови сили за живот.
Живот без страдания и без
радости
, това са камъни, които седят вътре в скалата в спокойствие.
(втори вариант)
После друго положение, вие искате всякога да бъдете
радостни
, нали?
(втори вариант)
Но да бъде
радостен
човек, това значи жив да бъде опечен.
(втори вариант)
Значи вие искате да бъдете
радостен
.
(втори вариант)
Ако някой от вас стане чиновник и през целия си живот пише само протоколи в някое съдилище или станете учители и заучавате само онези педагогически методи или ги преповтаряте, преповтаряте, това не носи
радост
в живота, но новото, което можете да внесете между обикновените работи в живота.
(втори вариант)
Когато говорим за любов, разбираме човека в неговата целокупност, в онова първично проявление, или аз го наричам: да може да се разговаря с живата природа, с всички разумни същества, да дава и като се върне, усеща се
радостен
и богат.
(втори вариант)
66.
Позвах сина си
,
НБ
, София, 14.2.1926г.,
Кое е онова, което може да причини
радост
на нашите братя?
67.
Веригите на съмнението
,
ООК
, София, 17.2.1926г.,
Той ще живее във вечна светлина, ще бъде тих и спокоен, за нищо няма да мисли и ще се радва, че е преминал страданията и живее в
радостта
, като използва благата, които Бог му е дал.
68.
Огъване и пречупване (Сгъване и пречупване)
,
ИБ
,
БС
, София, 18.2.1926г.,
Следователно скръбта ще донесе
радост
, защото тя дава условия на добродетелта да се прояви.
Дойде ли ви скръбта, нека се яви
радостта
във вашата душа.
Някой път ще се случи, когато вие сте
радостен
, отвън времето да е облачно.
Друг път ще видите, че когато вие сте скръбни, и времето е скръбно, когато вие сте
радостни
, и времето е ясно.
Често
радостите
, които имате, не са ваши.
Така също и вие, гледам ви, някой ден сте
радостни
, но сте взели тази
радост
отнякъде.
Гледам, някой се разскачал, казвам: Този еди от коя си фирма е взел тази
радост
.
Едно нещо зная: Духовната
радост
на човека е нещо постоянно, тя никога не се изменя, не се взема, тъй зная аз.
Отвън може да има бури, нещастия, но дълбоко в душата духовният човек вижда вечната
радост
.
Може да плаче по 20 пъти на ден, но отвътре пак е
радостен
.
Радостта
никога не се губи, тъй разбирам аз.
Христос казва на учениците си: "Сега имате скърби, светът ще се възрадва, а вие ще плачете, но после Аз ще ви видя и вие ще се възрадвате, и
радостта
ви никой не може да отнеме." По този начин вие ще работите практически, или опитно ще работите.
69.
Бъдете съвършени!
,
НБ
, София, 21.2.1926г.,
Приемете я на
радостно
сърце.
Всяка сутрин като погледна към Слънцето, което изгрява, аз изпитвам голяма
радост
.
Като влезе във вашия дом ще ви остави мир и
радост
.
70.
Изразително лице / Красивото лице (Изразителното лице)
,
МОК
, София, 21.2.1926г.,
Наблюдавайте се вътрешно – да видите каква
радост
и доволство ще изпитате.
Огледайте се пак в огледалото да видите очертана ли е
радостта
на лицето ви.
И като мина и прочета, да съм
радостен
, че съм прочел един лист много хубав.
(втори вариант)
71.
Обмяна
,
ООК
, София, 24.2.1926г.,
– Защото той ни разбира и ние ще можем свободно да споделим с него своята
радост
или своята скръб.
Питам: от ваше гледище може ли светът да съществува без страдания и без
радости
?
Щом е така, как могат жителите на ада да живеят без
радости
?
Казват, че идеалът, обектът, към който се стремят съществата на ада, е
радостта
.
Вследствие на това там страданието е отвътре, а
радостта
отвън.
В рая пък е точно обратно:
радостта
е отвътре, а страданието отвън.
повече в страдания, отколкото в
радости
.
Ако бяхте предпочели картофите, вие щяхте да имате
радости
.
Значи
радостите
са живите картофи, които вие получавате подарък в пустинята.
72.
Приех от Отца Си
,
НБ
, София, 28.2.1926г.,
Когато той говори, неговата душа трябва да трепти от
радост
.
73.
Природни изрази
,
ООК
, София, 3.3.1926г.,
– Понеже човек дълго време ще изпитва
радости
, вследствие на което ще забрави тази продължителност, през която е траяла изкупването.
Славеят пък казва: „При всяка
радост
или скръб, при всяка мъчнотия пейте, славете Бога, както и аз правя“.
74.
Живите закони на добродетелите
,
ООК
, София, 10.3.1926г.,
Музиката внася
радост
и веселие в човешката душа.
Бог гледа еднакво и на страданията, и на
радостите
, които хората преживяват.
И когато Бог иска да покаже своето доволство от хората, Той им изпраща повече благост, която се изразява в повече скърби и
радости
.
75.
Саваат - Амон-Ра
,
НБ
, София, 14.3.1926г.,
Този, който може да ни научи всякога носи
радост
за душите ни.
Когато вашият живот е завършен в едно отношение и дойде някой и ви избави от това положение, повдигне ви на по-горно стъпало, по-същия начин у вас се заражда
радост
.
Следователно, онзи, който ще ви научи, онзи, който ще внесе в ума ви и в съзнанието ви една светлина, всякога ще внесе в душата ви една малка
радост
.
Дойде ли във вас тази божествена светлина, вие ще почувствате тази
радост
в душата си.
Не почувствате ли тази
радост
в душата си, значи не е този, когото очаквате.
Турил на главата си едно хубаво бомбе,
радостен
, весел е.
76.
Форми на съзнанието. Трите съзнания / Трите съзнания
,
МОК
, София, 14.3.1926г.,
Търпеливият спазва този закон.Той всичко върши с
радост
, но никога не се претоварва.
При това положение човек изпитва
радост
и като мисли, и като чувства, и като действа.
При всяко едно желание усещаш
радост
, искаш да се проявиш, да мислиш, искаш да действаш, във всяко едно направление усещаш се бодър,
радостен
.
(втори вариант)
Щом в една клетка у човека се роди едно желание, всички клетки са толкова чисти, че възприемат туй желание и с
радост
започват работа.
(втори вариант)
Едно от качествата на търпеливия човек – търпеливият човек винаги е
радостен
, че е търпелив.
(втори вариант)
77.
Редът на числата
,
ООК
, София, 17.3.1926г.,
Идеалът на човешката душа е да живее във вечна
радост
и от тази
радост
, като от вечен извор, да черпи и да дава и на другите хора.
Външно човек трябва да бъде тих, спокоен, а вътрешно – винаги
радостен
.
За Бога съществува вечна
радост
, вечно щастие и блаженство, затова Той иска да подобри живота на хората, да ги освободи от противоречия, от страдания, от болести и смърт и да ги постави при условия, при каквито и Той живее.
Обаче те се върнаха у дома си весели и
радостни
.
Свържете ли се с Любовта, ще дойде
радостта
, която ще донесе щастието.
Говорим ли за настоящето, разбираме неговите
радости
и неговото щастие.
Изпълнението на тази задача носи само
радости
и подем; неизпълнението носи само страдания и неуспехи.
Като ви наблюдавам днес, виждам, че повечето от вас сте
радостни
.
Благодарете и за най-малката
радост
, както и за най-голямата скръб, които ви сполетяват.
Обърнете се към Бога с чисто сърце и кажете: „Господи, нека Твоят мир и Твоята
радост
бъдат винаги с нас, за да могат сърцата и умовете ни да просветнат и да Ти служим с всичкото си сърце, с всичкия си ум, с всичката си душа и с всичката си сила“.
Духовният живот носи и
радости
, и скърби за човека, но в тези смени на състоянията се крият благата на живота.
78.
Жива реч / Живата реч
,
МОК
, София, 21.3.1926г.,
"Аз се много радвам, че ме посети, твоите думи са толкова сладки, че само няколко като ми кажеш, ще бъда весел и
радостен
." Като ми проговори хлебецът, аз се освежавам, вземам перото и напиша най-хубавите думи.
(втори вариант)
79.
Закон на съпоставянето
,
НБ
, София, 21.3.1926г.,
И аз се присъедининявам към тяхната
радост
.” Каква е разликата между двамата евангелисти?
Тяхната
радост
и тяхното веселие било и негова
радост
и негово веселие.
Значи, ти не можеш да се радваш на
радостите
на другите хора, не можеш и да изнесеш страданията и скърбите на другите хора.
В него има всичкото желание да ни направи весели,
радостни
и щастливи.
Това вече е веселие,
радост
.
Тогава няма да имаш никакви скърби и
радости
.
80.
Мозъчни наслоявания
,
ООК
, София, 24.3.1926г.,
Те трябва да се диктуват от Божественото в него, което предизвиква дълбока вътрешна
радост
.
Дойде ли Божественото в тебе, чуеш ли гласа му, пак ще се радваш, но вече
радостта
ти ще бъде вечна, постоянна и всякакво обезсърчение ще изчезне.
Има случаи, когато човек не знае защо идват
радостите
и скърбите.
За пример, някой от нашите приятели дойде при нас
радостен
, весел и ние се настройваме
радостно
.
Щом си отиде той, и
радостта
с него заедно излиза.
Значи този човек се явява само като временен носител на
радостта
.
Гледате някой човек весел,
радостен
.
Ако тази
радост
в него е някакво Божествено чувство, то трябва да отиде на мястото си.
Сегашните условия, при които живеете всички, говорят, че вие се нуждаете от самообладание, не външно, но вътрешно самообладание, при което човек с
радост
и спокойствие понася всички мъчнотии и несгоди на живота.
При самообладанието човек се чувства вътрешно
радостен
, което дава подтик на всичко възвишено и благородно в него.
81.
Добро и свобода
,
МОК
, София, 28.3.1926г.,
Днес вие виждате човека
радостен
, разположен, утре
радостта
му се превръща в скръб.
Радостта
и скръбта на човека се дължат на промени, които стават в съзнанието му.
Скърбите и
радостите
показват, че с тях заедно човек мени мястото си в пространството.
Като дойде до истинската наука, до онзи простор, който тя открива, човек се подмладява, чувства се
радостен
и весел, че може да работи.
Всякога, щом почувствате известна
радост
или известна скръб, вашето положение се е изменило.
(втори вариант)
Радостта
и скръбта показват промени в съзнанието.
(втори вариант)
Когато човек намери истинската наука, онзи простор, след като се пенсионира, да бъде обновен, да бъде
радостен
.
(втори вариант)
82.
Петте разумни
,
НБ
, София, 28.3.1926г.,
Този човек се занимаваше със спиритизъм и докато вярваше в него, той беше весел и
радостен
.
Ако твоите крака са били схванати от ред години и започнеш да се печеш на Слънце няколко дни наред, веднага ще вземеш да ставаш по-бодър, а разположението ти ще стане по-
радостно
.
83.
Кръг и елипса
,
ООК
, София, 31.3.1926г.,
Когато домакинята има светла, приветлива кухня, с чисти, здрави, добре калайдисани съдове, тя готви с
радост
и въодушевление.
84.
Дава плод
,
НБ
, София, 4.4.1926г.,
В ръцете си носи зюмбюл пълен с провизии и около него се събират всичките му деца,
радостни
и весели.
Само тогава ти ще чувстваш една вътрешна
радост
.
85.
И земята ще се изпълни със знание
,
НБ
, София, 11.4.1926г.,
Когато страданията се увеличат 100%, ние ще дойдем в онази област, която сега търсим, щастие и
радости
.
Щом дойде страданието, ти трябва да си
радостен
и да кажеш: доволен съм на страданието, защото то внася нещо в мен.
86.
Зазоряване
,
НБ
, София, 18.4.1926г.,
И като срещнеш такива очи, не трябва само да се съживиш, но да станеш
радостен
и да кажеш: има защо да се живее.
Значи, от едната страна извън живота отляво, именно има страдания, мъчения, ад, от другата страна на живота отдясно има
радост
, веселие блаженство, рай.
Когато човек е в щастливо или
радостно
състояние, този двойник излиза извън неговото тяло и в това състояние той не трябва да се стресва. Защо?
Ти си тъжен, в отчаяние си, но ако знаеш как да простреш лявата си ръка и левия си крак, Земята ще привлече всичката тежест от краката ти и ще почувстваш едно облекчение, една
радост
.
После, ще простреш дясната си ръка или крак и пак ще почувстваш една
радост
.
87.
Качествата на здравия човек / Качества на здравия човек
,
МОК
, София, 18.4.1926г.,
Реши ли човек в себе си да носи страданията си с
радост
и търпение, той проявява вече своята разумност.
(втори вариант)
88.
Здравословни условия
,
ООК
, София, 28.4.1926г.,
И тъй, ще знаете, че Бог е Бог на мира, на вечната светлина, на вечната
радост
и веселие.
89.
Избавената душа
,
НБ
, София, 2.5.1926г.,
Питам: тази последна минута не донесе ли
радостната
вест, че тази душа вече е избавена?
90.
Условия за обикновения и за разумния човек
,
ООК
, София, 5.5.1926г.,
Когато ангел Господен дойде в дома й, той й съобщи
радостната
вест, че след една година тя ще роди син.
91.
Място на добродетелите
,
МОК
, София, 9.5.1926г.,
В думата
радост
буквата а смекчава силата на буквата р.
Например срещате един
радостен
, весел човек.
92.
Методи и пътища на идейния свят
,
ООК
, София, 19.5.1926г.,
Щом познаете какво е написано на листчето, вие ще изпитате голяма
радост
.
93.
Скритото имане
,
НБ
, София, 23.5.1926г.,
И когато и където минава, той трябва да носи
радост
и веселие, свобода и разширение за всички души.
94.
Пътят на желанията
,
ООК
, София, 26.5.1926г.,
При едно разбиране вие изпитвате скръб, при друго –
радост
; при едно разбиране вие изпитвате омраза, при друго – любов.
95.
Което дава живот
,
НБ
, София, 30.5.1926г.,
Дойде ви някоя голяма
радост
и вие се чувствате като че сте на Небето, но тя трае само 1-2 секунди и след това я изгубвате.
Когато имате тази
радост
, това показва, че вие сте в съприкосновение с Бога.
Той ще носи мир и
радост
за душата си.
След това ще ви заведе дома си, ще ви укаже всякаква помощ и тогава от душата ви ще изчезнат всички мъчнотии, всички съмнения и терзания и вие ще си излезете оттам
радостен
и весел.
96.
С чия воля?
,
ООК
, София, 2.6.1926г.,
Вие започвате да скачате, да играете от
радост
, че ви е посетил някой гениален човек, но след един месец всичкото изложение изчезва.
Щом Истината дойде и го освободи от ограничението, в което е бил поставен, той се смекчава, започва да става внимателен към всички хора, помага им, взима участие в техните скърби и
радости
и казва: “Господи, благодаря Ти, че ми даде възможност да разбера Истината.” Това показва, че Истината е проработила в неговото сърце.
97.
Усилване на вярата
,
ООК
, София, 9.6.1926г.,
Скръбта и
радостта
също така представляват двата края на пръчицата.
Хванете главата на това благо, за да дойде
радостта
.
Това е, което Христос е изразил в стиха: “Сега скръб имате, но скръбта ви ще се превърне в
радост
.” Христос каза на учениците си: “Аз ще отида при Отца си, но пак ще се върна и тогава скръбта ви ще се превърне в
радост
.” Учениците Христови си казаха: “Щом Христос замине и нашата
радост
ще се свърши.” Същото казват и децата след смъртта на майката.
Обаче, ако те повярват, че майка им пак ще се върне, скръбта им ще се превърне в
радост
.
Казвам: Дойдат ли
радости
в живота ви, повикайте и ангелите си заедно с вас да ядат и пият.
Дойдат ли
радостите
в живота ви, бъдете заедно с ангелите си.
Пожертвайте вашите временни
радости
за вечните блага.
И тъй, от едната страна, имате плюс –
радостите
в живота; от другата страна имате минус – скърбите в живота.
98.
Когато страданията произтичат / Произход на страданията
,
МОК
, София, 13.6.1926г.,
Ако страданията произтичат от вашето естество и ако
радостите
произтичат от вашето естество, трябва да се радвате.
И
радостите
, и скърбите.
Страданията, това са нереализирани
радости
.
Каквото и изпитание да ви се даде – и
радостите
, и скърбите, те точно съответстват на онази стадия на вашето развитие, не мислете, че те не са навреме.
Същото може да се каже и за
радостите
му.
(втори вариант)
Обаче ако страданията и
радостите
на човека произтичат отвън някъде, условията му да расте са по-малки.
(втори вариант)
Скърбите и страданията на човека не са нищо друго, освен нереализирани
радости
.
(втори вариант)
Никога не дръжте в ума си мисълта, че животът е пълен само със страдания или само с
радости
.
(втори вариант)
99.
Стана плът
,
НБ
, София, 13.6.1926г.,
В това вечно развитие е смисълът на живота, в него е всичката
радост
.
Когато дойде новата култура, когато словото стане плът в човека, тогава ще настане най-голямата
радост
на Земята и Христос няма вече да казва: син человечески дойде на Земята и не намери място да подслони своята глава.
Не се минава и един час, касата ви отново се отваря, златото ви се възвръща и
радостта
ви отново се явява.
100.
В малкото
,
НБ
, София, 20.6.1926г.,
- Бог е в първата
радостна
идея, която ви посещава сутрин, когато се събуждате.
101.
Среда и условия
,
ООК
, София, 23.6.1926г.,
Оттук вадим следното заключение: когато човек се връща към стария си живот, той всякога е нещастен; когато навлиза в нов живот, той става
радостен
, щастлив.
102.
В своите си
,
НБ
, София, 27.6.1926г.,
Животът носи
радост
.
И тъй, ако вие едновременно сте
радостни
и весели, вие сте в живота на настроенията.
103.
Новите типове / Нови типове
,
МОК
, София, 27.6.1926г.,
Писанието казва: "Онези вече са приели своята
радост
на земята, а онези, скърбящите, които са приели страданията долу, заради тях мислят, да им дадат някое благо.
Може ли да се радва, без да има
радости
?
Може ли, без да се радва, да има
радости
?
(втори вариант)
Щом има
радости
, той непременно ще се радва.
(втори вариант)
Когато се казва, че човек трябва да носи страданията си с
радост
, това се отнася до идейните страдания.
(втори вариант)
Щом я направите, както трябва, скръбта ви ще се превърне на
Радост
.
(втори вариант)
104.
Вътрешни и външни връзки
,
МС
, София, 7.7.1926г.,
Туй наричам истинска
радост
: да зная да говоря на Бога, и Той да ми говори.
При
радостта
е обратното, плодът е в цвета, в клонищата.
Следователно, при страданията имаме един вид плодове, а при
радостите
- друг вид плодове.
Според мене, този мъдрец е искал да каже, че корените на знанието са пълни със страдания, а плодовете на знанието са пълни с
радости
.
Ако дойде при вас някой, когото обичате, вие можете да му отстъпите яденето си, вашата храна и при това да изпитате
радост
.
До тогава, докато вие се тревожите, докато вие искате само
радости
, не можете да разберете дълбокия смисъл на живота.
Защо да не желаете страданията еднакво, както и
радостите
?
Кажеш ли нещо някому и почувстваш
радост
и в ума, и в сърцето си, това, което си казал, е вярно.
Ако нещо е вярно в ума, а невярно в сърцето, ти няма да почувстваш пълна
радост
. Защо?
Някой път пък в ума ти е тъжно, а в сърцето -
радостно
.
Щом онова, което си казал е пълна Истина, Божествена Истина, ти ще почувстваш
радост
и в ума, и в сърцето.
Следователно, който няма
радост
и в ума, и в сърцето, той няма пълна връзка с Бога.
От всичко, което сега ви казвам, онова, което може да ви принесе най-голямата
радост
, е да направите връзка с Бога.
Единственото нещо, което внася в нас
радост
и веселие, това е Господ.
Затова, като създадем вътрешна и външна връзка с Бога, ще придобием тази
радост
и това веселие.
Тогава ще бъдете силни и
радостни
и ще опитате Божествената Истина, не за в бъдеще, не и след хиляди години, но още днес.
105.
Специалният закон
,
ООК
, София, 7.7.1926г.,
Ще почувствате в душата си едно затишие, една
радост
и ще започнете работата си.
Щом дойдат
радости
в живота ви, не искайте много
радости
, но кажете: “Нека моите
радости
бъдат за Слава Божия, за Името Божие.” Кажете ли Бог да благослови страданията ви, Божият Дух ще дойде и ще ги превърне в
радост
.
Значи човек има две естества: едното естество е Божественото начало в него, което понася всичко с
радост
; другото естество е човешкото, което и най-малкото не може да носи.
106.
Особеното място
,
МС
, София, 8.7.1926г.,
Влез в съгласие с плана, който Бог е наредил за тебе, и ти ще почувстваш голяма
радост
.
107.
Педагогически правила
,
МС
, София, 9.7.1926г.,
Като го откъсне Господ от дървото ти, ще почувстваш една голяма
радост
.
108.
За слава Божия
,
НБ
, Мусала, 11.7.1926г.,
Постоянно трябва да живеете в
радост
.
109.
Право мисли!
,
ООК
, София, 14.7.1926г.,
Постигнете ли това, вашата
радост
ще бъде неописуема.
Там ви валя дъжд, брули ви вятър и вие изнесохте това с
радост
и доволство в себе си.
110.
Светлият път на Знанието
,
СБ
, София, 22.8.1926г.,
Този ден за вас е пълен само с
радост
, целият свят ви се вижда светъл.
– Великият живот, който е пълен с вътрешен мир, с вътрешна
радост
.
Има една
радост
, която разширява съзнанието на човека.
Това е тази
радост
, която се крие във великия, Божествения живот.
111.
Раждането на свободата
,
СБ
, София, 23.8.1926г.,
Едва се нареждате,
радостни
сте, но един ден идва вашият възлюбен и ви казва: „И тук не ми харесва, ще се местим в друга квартира!
112.
Да не бъдете съдени
,
СБ
, София, 24.8.1926г.,
Скръбта е признак на развиващата се любов, а
радостта
е признак на проявената любов.
113.
Имената са ви записани
,
СБ
, София, 25.8.1926г.,
Който разбира, какво нещо е да бъде името му записано на небето, между всички негови приятели, между всички висши същества, които са завършили своето развитие и които могат да влизат в положението му и да внесат лъчи от
радост
и блаженство в живота му, той може да се радва за това.
“ Щом това нещо е от Бога, вие трябва да го издържите с
радост
.
Но извикате ли го по име, то веднага се обръща към вас
радостно
. Защо?
Щом чуете името си, ще почувствате голяма
радост
.
114.
Свещеният огън
,
СБ
, София, 27.8.1926г.,
Аз предпочитам една скърбяща душа пред сто
радостни
. Защо?
“ Като се върне у дома си, влезе в стаята си, всичко това изчезва изведнъж и неговата
радост
пак се появява.
115.
Правосъдие
,
СБ
, София, 28.8.1926г.,
Каква полза, ако днешният ден бъде ден на
радост
, а утрешният – ден на тъги и страдания?
И тогава ние ще бъдем носители на онова велико ново учение, което ще внесе мир и
радост
във всяка душа, във всеки дом, във всяко общество, в цялото човечество.
Човек не е пратен на земята за
радости
; човек не е пратен на земята за щастие; човек не е пратен на земята за блаженство; човек не е пратен на земята за богатство; човек не е пратен на земята за слава; човек не е пратен на земята за сила – той е пратен да научи пътя Господен; той е пратен на земята да научи закона на служенето, закона на смирението; той е пратен на земята да научи онова истинско знание на вечността, което ще му служи за съграждането на неговия бъдещ безсмъртен живот.
116.
Добро и съвършенство
,
СБ
, София, 29.8.1926г.,
Ако имате половин час скръб, трябва да имате и половин час
радост
, а някой път, като не разбирате закона, щом сте недоволни, ще имате половин час
радост
, два часа скръб.
Същото е и по отношение
радостите
.
Радостите
са достъпни за някои, а за други са недостъпни.
Трябваше да ви кажа: скръбта и
радостта
са потребни, за да бъдете съвършени – нищо повече.
Възможностите, които имате за реализиране на тези живи идеи, създават
радостите
и скърбите в света.
Когато вие изгубите една
радостна
идея, какво идва на нейно място?
Когато скръбта изчезне, явява се на нейно място
радостта
.
Да кажем, че вие имате една кратковременна
радост
.
Тази
радост
е въведение към една голяма скръб.
Много пъти една малка скръб е въведение към една голяма
радост
.
Човек може да се досеща за тези неща, но колкото и да философства, не може да си обясни защо именно той изгубва своята
радост
.
Значи чрез закона на внушението може да се привлича
радостта
, т.е.
Най-после, защо сте доволни от
радостта
?
скръбта може да се превърне в
радост
– несполуките в живота могат да се превърнат в сполуки.
Знаете ли, че тази
радост
, от която сте доволни, подир половин час ще ви донесе най-голямата скръб?
Пък тази скръб, която след половин час ще ви донесе най-голяма
радост
, вие не искате да я видите и казвате: „Да се махне!
Ще имате предвид следното: на земята човек не може да знае, коя е истинската
радост
и коя е истинската скръб.
Скръбта и
радостта
съставляват едно цяло и в някои отношения скръбта е предизвестие за
радостта
, а в други отношения
радостта
е предизвестие на скръбта.
Радостта
и скръбта, това са дрехите на Божествения свят.
Само в облеклото на
радостта
и скръбта ние познаваме реалността на нещата.
Всички велики същества, които се явяват в света, носят и
радост
, носят и скръб.
Съвършенството има два израза: в Божествения свят съвършенството се изпитва с голямата
радост
, която Духът съдържа.
Щом човек влезе в живота, той трябва да се прояви или в
радостта
, или в скръбта.
Следователно в това отношение казвам така: страданията, това са корените на дървото, а
радостите
, това са клоните.
страданията и
радостите
заедно, съставляват дървото на живота.
Това, което причинява
радост
в живота, то е законът на съвършенството, понеже Божественият живот се намира в съвършенство.
Когато ние предчувстваме това съвършенство, което ще имаме за в бъдеще, то носи
радост
за нас.
– Поне да можете да балансирате скръбта и
радостта
, да се сменят равномерно.
117.
Ще се изкоренят
,
СБ
, София, 29.8.1926г.,
Сега, понеже Любовта е рядкост,
радостта
е рядкост, знанието е рядкост, а страданията изобилни, казвам: съберете страдания за бъдеще, да ги продавате.
Казвам: да, зная, че всичко това съществува в света, че има страдания, че има бедност, но зная, че в Божествения свят има и
радост
.
118.
Стремеж към съвършенство
,
ООК
, София, 29.9.1926г.,
Ако страдаш и с
радост
понасяш страданията си, имаш любов.
Ако страдаш без
радост
, нямаш любов.
119.
Облагородяване на сърдцето
,
МОК
, София, 3.10.1926г.,
В стария живот любовта е започвала с
радост
, а свършвала със скръб.
В новия живот, обаче, любовта започва със скръб, а свършва с
радост
.
Адам и Ева започнаха с
радост
, но свършиха със скръб, с плач.
От гледището на старата култура любовта започва с
радост
и свършва с плач.
(втори вариант)
Сега аз вземам първия човек – тъй започна
радостта
в райската градина, а после, като ги изпъдиха, дълго време се връщаха, плакаха пред райската градина.
(втори вариант)
120.
Двата полюса
,
ООК
, София, 6.10.1926г.,
Радвате се на това благо, но
радостта
ви скоро изчезва. Защо?
Не е тази
радост
, която сте търсили.
Можете ли да бъдете спокойни, като знаете, че тия хора, които днес са
радостни
и весели, след няколко месеци само ще се намират под развалините на този град или под вълните на водата?
121.
Внушение / Внушението
,
МОК
, София, 10.10.1926г.,
Не може да се определи, но туй е животът, чувстваме
радости
и скърби, туй е течение.
(втори вариант)
122.
Затова се родих
,
НБ
, София, 10.10.1926г.,
И всички противоречия в съвременния живот, както и всички скърби и страдания,
радости
и веселия, произтичат от разбирането или от неразбирането на тия две направления в съзнанието на човека.
Животът не може нито да се разруши, нито да изчезне, но в живота се раждат скърбите и
радостите
.
Страданията и
радостите
, които сме причинили на другите хора, един ден непременно ще се върнат при нас.
123.
Свободно движение
,
ООК
, София, 13.10.1926г.,
Обаче новата наука, която иде, ще внесе в тях
радост
и веселие.
124.
Любов и вяра / Двата метода. Любовта и вярата
,
МОК
, София, 17.10.1926г.,
Без скръб е десет пъти по-лошо, само че [на] тази скръб да се трансформира енергията в
радост
, във възходяща степен.
(втори вариант)
125.
Раздай го на сиромасите
,
НБ
, София, 17.10.1926г.,
Радост
е за чешмата, когато тече.
126.
Най-голямото веселие и най-малката радост
,
ООК
, София, 20.10.1926г.,
Скръбта и
радостта
са два полюса на живота: когато един човек страда, друг някой се радва; когато някой се радва, друг страда.
Не всяка
радост
е истинска
радост
; и не всяка скръб е истинска скръб.
Ако имаше истинска
радост
в света, тя би донесла най-голямото веселие.
Веселието е по-високо от
радостта
.
Когато
радостта
ви е на върха, веселието на Господа едва започва.
Това означава стихът: „И скръбта ви ще се превърне в
радост
." Бог ще превърне страданията на хората в скъпоценни камъни, които ще постави като венец на главите им.
127.
Ако говоря
,
НБ
, София, 24.10.1926г.,
Тази наука носи
радост
, блаженство и величие за човешката душа.
128.
Устойчиви съединения
,
ООК
, София, 27.10.1926г.,
Питам: Ако Бог се открива на хората чрез страданията, не заслужава ли да се понасят с
радост
?
Ангелите се приближават до Бога чрез
радости
, а хората – чрез страдания.
Тъй щото, ако вашият син или вашата дъщеря се влюбят по този начин, те ще носят
радост
и за себе си, и за вас.
Всяко влюбване, което не носи
радост
и светлина, не е проява на истинска любов.
От точка В вие постепенно слизате към N, като губите по-малко
радостта
си.
129.
Неговата заповед
,
НБ
, София, 31.10.1926г.,
Това ще внесе
радост
и веселие в твоята душа.
” Като разбере, че никой не е пипал парите му, започва да си тананика, връща се дома си весел,
радостен
и казва: “Заколете ми едно ярче да си хапна!
130.
Човешкият дух
,
ООК
, София, 3.11.1926г.,
Правата мисъл винаги се придружава с
радост
и човек се чувствува господар на положението си.
Христос казва: „Голяма е
радостта
на небето за грешника, който се разкайва за греховете си, който се обръща към Бога и прилага Любовта, Мъдростта и Истината."
131.
Придобиване на търпение
,
МОК
, София, 7.11.1926г.,
Когато се натъква на положителни мисли и на
радости
, човек изпитва особено пълнене в главата си, което се причинява пак от някаква специална материя.
Когато се натъква на положителни мисли и на
радости
, човек изпитва особено пълнене в главата си, което се причинява пак от някаква специална материя.
(втори вариант)
132.
Няма пророк
,
НБ
, София, 14.11.1926г.,
Мъже и жени, учители и ученици, проповедници и свещени, слуги и господари, всички трябва да бъдем герои, да носим еднакво и страданията, и
радостите
в света; да носим със съзнание противоречията - всичко да считаме като задачи за разрешение в своя живот.
Колко мъже и жени, колко синове и дъщери, колко слуги и господари са готови от днес нататък, каквото се случи в живота им да го посрещнат с
радост
и да кажат: “Такава е волята Божия!
133.
Устой на съзнанието
,
ООК
, София, 17.11.1926г.,
Казват за някого, че като видял майка си и баща си, които отдавна не бил виждал, не могъл да издържи от
радост
, вследствие на което сърцето му се пукнало.
При преминаване на тия състояния в съзнанието на човека временно настава мрак, тъмнина, докато той отново влезе в Божественото съзнание, в любовта, в която има светлина и
радост
.
" Колкото по-големи и продължителни са страданията, толкова по-велики, по-мощни ще бъдат състоянията на
радост
и на любов, които ще дойдат като последствия на първите.
134.
Как ти се отвориха очите?
,
НБ
, София, 21.11.1926г.,
Здравето не подразбира пълнота, но то носи
радост
и веселие в живота на човека.
Само Любовта е в състояние да застави човека да работи денонощно, с
радост
и бодрост на духа.
Когато тя придобие това изкупление, за земята ще настане такова посрещане, каквото светът никога не е виждал; ангелите ще развяват своите знамена, ще слизат и ще възлизат нагоре, песни ще пеят, музики ще свирят - навред
радост
ще цари.
135.
Освобождаване
,
МОК
, София, 21.11.1926г.,
За да превърнете мъчнотиите и страданията си в
радости
, вие трябва да ги накарате да се движат.
136.
Любов – колективност
,
ООК
, София, 24.11.1926г.,
Вашата любов е тяхна любов; вашата
радост
е тяхна
радост
.
И обратно, тяхната любов е ваша любов; тяхната
радост
е ваша
радост
.
Казвам: При каквито условия да се намира човек, при
радостно
или мрачно състояние, той трябва да държи връзка с Бога.
Ако влезем в съприкосновение с Божественото съзнание, ние чувствуваме
радост
в душата си и подем в духа си.
Достатъчно е човек да възприеме минимална част от любовта, за да почувствува
радост
в душата си и подем в духа си.
137.
Различаване
,
МОК
, София, 28.11.1926г.,
Ако сте
радостен
или тъжен, вие трябва да знаете, отде произлиза това състояние.
Днес страданията са толкова необходими, колкото и
радостите
.
Без
радост
чувствата му не могат да се разширяват.
След като се пробудите, ще отбележите каква мисъл имате в ума си, след това отбележете какво е състоянието ви – весел ли сте или тъжен,
радостен
или скръбен.
(втори вариант)
138.
Говор и пение
,
ООК
, София, 1.12.1926г.,
Болките, нуждите,
радостите
и скърбите на хората са създали песните.
139.
Умовете им
,
НБ
, София, 5.12.1926г.,
В човешката любов има страдания и скърби, а Божествената Любов има само
радости
и блаженства.
Въ човѣшката любовь има страдания и скърби, а въ Божествената Любовь има само
радости
и блаженства.
(втори вариант)
140.
Глас в пустинята
,
НБ
, София, 12.12.1926г.,
Всеки момент Бог ни се притича на помощ, като ни дава и
радости
, и страдания, за да можем по обратен път да се върнем към Любовта, да изправим погрешките си и да заживеем, както той живее.
Всяка сутрин Бог изпраща своето благословение, храна, дрехи,
радост
и веселие на всички същества.
И ако всички българи се съединят с Бога и заработят заедно с него, българският дядо с бялата брада, с благородното сърце, с възвишения ум и с бялата тога на тялото ще дойде между тях; и ако те го познаят, Той ще тури основа на новата култура у тях и ще внесе мир,
радост
и веселие между всички хора.
И страданията, и
радостите
имат свой израз.
Съвременните хора имат скръб в сърцата си, а
радост
отвън.
По-добре е, обаче, човек да има
радост
в сърцето си, а скръб отвън.
141.
Малките мъчнотии
,
МОК
, София, 12.12.1926г.,
Щом навела главата си, тя влязла през вратата, дето я посрещнали с
радост
и веселие.
(-Мълчанието.) Между рибите има ли
радост
, съмнение, безверие има ли между тях?
(втори вариант)
142.
Неразрешеното
,
ООК
, София, 15.12.1926г.,
За тази цел трябва да учите, да знаете, че през живота на всеки човек има години на
радости
, има години на скърби; има дни и часове на
радости
, има дни и часове на скърби.
Колкото и да си
радостен
, ти трябва да знаеш, че това състояние ще се смени, ще дойдат противоречията в живота.
След тях пак ще дойдат
радости
.
143.
Благоприятният час / Изпитите. Духовна връзка и помагане
,
МОК
, София, 19.12.1926г.,
Всеки, който ви види, да знае, че отвън сте сиромаси, но отвътре сте
жизнерадостен
.
(втори вариант)
144.
Те свидетелстват
,
НБ
, София, 19.12.1926г.,
Той ги обезплътява и с това им показва, че човек може да живее и без къща, и без пари, и без тяло, а при това да има повече
радости
отколкото на земята.
145.
Тази притча
,
НБ
, София, 26.12.1926г.,
Такъв човек ще придобие голяма широчина в сърцето си и голяма светлина в ума си, та дето мине на всички ще носи щастие и
радост
; и всичко, каквото пожелае ще може да направи.
146.
Проява на музиката в съзнанието
,
ООК
, София, 28.12.1926г.,
Когато се пробуди Космическото Съзнание в човека, той изпитва необикновена
радост
, която никой не може да му отнеме.
Докато човек не влезе в това съзнание, неговата
радост
ту ще се явява, ту ще изчезва: днес ще е
радостен
, утре ще е скръбен.
147.
Трите вида съзнания
,
ИБ
, София, 31.12.1926г.,
Една малка погрешка е това, но същевременно тази, малката погрешка ми произвежда и тази вътрешна
радост
, като погледна на бъдещето.
И онзи, който веднъж се сдобие със закона на Любовта, вътре той има онази
радост
и този вътрешен мир, че никой не може да наруши мира му.
Мир значи онова, вечното спокойствие, онази
радост
, за която съвременните хора даже нямат понятие какво нещо е мир.
Нирвана, то е мястото на блажените, които живеят в онази вечна
радост
, там човекът се освобождава от жилото на смъртта.
148.
Влизане
,
НБ
, София, 2.1.1927г.,
Духовното тяло живее във вечна
радост
, в разбиране дълбокия смисъл на живота.
Това, което внася
радост
и веселие в живота, което създава идеал и стремеж на човешкия дух, е законът на раждането, на възраждането.
Най-малкото докосване до съзнанието на Бога донася такава
радост
за душата, за която Павел казва: „Щастието, което ни очаква за в бъдеще, не може да се сравни с богатствата на целия свят.“ Само по този начин животът ни ще бъде песен и музика.
Жрецът се зарадвал и се върнал при царя с
радостната
вест, че намерил човек, който можел да се разговаря чрез движения на ръце.
В него се заражда велик импулс към самоотричане от всички материални блага и желания да служи на хората от любов към Бога, да носи навсякъде
радост
и веселие.
149.
Малката мисия
,
МОК
, София, 2.1.1927г.,
Страданията и
радостите
са едни от уроците, които човек трябва добре да изучи.
150.
Право разбиране
,
ООК
, София, 5.1.1927г.,
Тогава ще придобием вътрешен мир, вътрешна
радост
и веселие.
Много от страданията и
радостите
на хората се дължат именно на някакви промени в космоса или на страданията и
радостите
, които други същества преживяват, а те ги възприемат.
Който не живее в Божественото съзнание, той не може да разбере причините на тия страдания и
радости
и ги приема за свои.
Всяка мисъл трябва да се придружава с велика
радост
, да въодушеви човека, от когото е излязла.
151.
Сам с ума си
,
НБ
, София, 9.1.1927г.,
И тъй, кажете на някой съвременен човек, че може да стане шейхюлислям или пръв министър, или велик музикант, или художник, или велик учен, или философ, и той ще подскочи от
радост
, макар и да не стане такъв.
152.
Едно стадо
,
НБ
, София, 23.1.1927г.,
Могат ли да направят това, и аз ще бъда
радостен
, че след като съм проповядвал толкова години Истината, българите са ме разбрали.
153.
Справяне с мъчнотиите
,
МОК
, София, 23.1.1927г.,
Приготви се да заминеш с
радост
, да занесеш на своите близки в невидимия свят всичко, което си спечелил на земята.
Щом го полее, цветето се освежава, подига чашката си нагоре и започва открито, с
радост
да гледа на Божия свят.
» И като проблесне един ден тази идея, ще добиете най-голямата
радост
Ще дойде едно малко [при]помняне, тогава всичко наоколо ще оживее.
(втори вариант)
154.
Което оправя
,
ООК
, София, 26.1.1927г.,
Това е незабравим момент, който веднъж само преживян, е в сила да внесе вечна
радост
и веселие в душата на човека.
Когато е
радостен
, той мисли по един начин; когато е скръбен, мисли по друг начин.
Във време на
радостта
си, той се произнася за науката например в положителен смисъл и казва: Науката ще спаси света, тя повдига хората, поставя ги в прав път.
Само при това положение човек ще бъде готов да учи всякога с
радост
и постоянство.
Знанието дава стабилност,
радост
на човека.
155.
Неизвестни величини / Слънцето
,
МОК
, София, 30.1.1927г.,
Като говорим за новите хора, разбираме хората на слънцето, които живеят с
радост
и веселие.
Те са
жизнерадостни
, щедри, лесно се справят с мъчнотиите си.
И като страда, и като се радва, новият човек еднакво се прониква от вътрешна
радост
.
Хора, които се намират под влиянието на слънцето, са щедри,
жизнерадостни
.
А онези на Слънцето са крайно щедри,
жизнерадостни
.
(втори вариант)
156.
Стари и нови възгледи
,
ООК
, София, 2.2.1927г.,
Основната мисъл е следната: каквото и да ви се случи в живота, да знаете, че Бог царува на Небето и на земята, и затова да бъдете
радостни
и весели.
157.
За тяхното неверство
,
НБ
, София, 6.2.1927г.,
Светът е кръстопът, работилница; щом свършим работата си в тази работилница, ще се отделим далеч от нея, на почивка някъде, дето има
радост
и щастие.
Кое дава
радост
на човека?
В ума на майката седи нейното малко дете, което й създава
радост
.
на всичко възвишено и благородно в себе си, за да почувства онази дълбока вътрешна
радост
.
Всеки, който излиза от тунела и среща първия лъч на слънцето, той изпитва голяма
радост
, че е излязъл от долината на своя живот.
Казвам: Всеки човек трябва да изпита тази
радост
.
Това ще ти донесе
радост
и веселие.
Щом е така, от всички се изисква нова вяра, която да внесе вътрешна
радост
в душите на хората.
На съвременните хора липсва
радост
.
Няма
радости
в света.
Ученият иска да бъде по-учен, отколкото е сега, а с това желание той нарушава и малката
радост
, която има.
Силният е недоволен от своята сила, иска да стане още по-силен, и с това нарушава малката
радост
, която има в себе си.
158.
Меки и твърди вещества
,
МОК
, София, 6.2.1927г.,
Великите хора са имали такива големи
радости
, каквито обикновените хора не познават.
Ако мненията им се съгласяват, човек изпитва голяма
радост
и хармония в себе си.
Никой не е в състояние да отнеме
радостта
на човека.
Да се опита някой да отнеме
радостта
му, това е толкова възможно, колкото е възможно на човека да размъти водата на океана.
Божието дихание представлява Божественото начало в човека, което внася мир и
радост
.
Няма ли този мир и тази
радост
в себе си, човек е мъртъв.
Наистина, срещате хора, които учат, работят, движат се, но нямат никаква
радост
в себе си.
Пробуди ли се Божественото в тях, внесе ли
радост
в душите им, те оживяват и възкръсват.
Тогава, щом има такова съгласие, ще почувства
радост
, ще стане весел.
(втори вариант)
Когато има съгласие у човека вътре между неговата и тези души, никой не може да ти отнеме
радостта
.
(втори вариант)
Като дойде
радостта
у човека, мирът и
радостта
, то е Божественото дихание.
(втори вариант)
Добиете ли
радост
, значи Бог вече вдъхва в тебе.
(втори вариант)
Някои хора са мъртви, нямат никаква
радост
– ходят, учат, четат, нямат никаква
радост
.
(втори вариант)
Но като дойде Божественото дихание, тази
радост
, всичко има смисъл.
(втори вариант)
Туй, което е най-малко, най-нежно в душата, което произвежда
радост
, то е туй, Божественото начало.
(втори вариант)
159.
Свещеният олтар
,
ООК
, София, 9.2.1927г.,
живот, в който има вечна Светлина, вечна
Радост
и Веселие.
160.
Новата земя
,
НБ
, София, 13.2.1927г.,
У нас трябва да се събуди свещен трепет към Него, като към наш Баща и да вършим всичко заради Него с
радост
и веселие.
За нас е важно да вършим всичко с
радост
и веселие.
161.
Светото място / Святото място
,
МОК
, София, 13.2.1927г.,
Такъв е законът в Божествения свят - ако вие приемете в ума си една малка Божествена мисъл с Любов, тя ще изпълни и ума, и сърцето ви и ще ви направи
радостни
; не я ли приемете с Любов, вие се разколебавате в нейните възможности, вследствие на което тя ще пресъхне, а вие ще усетите такава жажда, каквато никога не сте изпитвали.
Искам да ви наведа на следното: една Божествена мисъл, колкото и да е малка, която е дошла във вас, ако вие вярвате и вложите любов в нея, веднага тази мисъл ще напълни ума ви, сърцето ви, и ще ви е
радостно
.
(втори вариант)
162.
Трите зрънца
,
МОК
, София, 20.2.1927г.,
Аз ви казвам: ако един човек, който ви обича тъй, както обича себе си, ако той ви мушне с тази губерка, освен че няма да ви причини недоволство, но ще ви причини една
радост
.
(втори вариант)
163.
Природните звукове
,
ООК
, София, 23.2.1927г.,
На сутринта ще се върне
радостен
, в добро разположение на Духа и ще каже: Тази нощ присъствах на един велик концерт в Природата!
164.
Здрави връзки
,
МОК
, София, 27.2.1927г.,
» Но един, преместен от вашата ръка, вий сте имали най-добрите мисли, някой, който е отчаян, искал да се самоубие, стъпи на вашия камък – той ще възприеме вашата мисъл, ще тури револвера в джоба и ще се върне вкъщи
радостен
.
(втори вариант)
165.
Слънцето не ще зайде
,
НБ
, София, 27.2.1927г.,
Те носят мир и
радост
за човека.
166.
Възможни постижения
,
ООК
, София, 2.3.1927г.,
Когато се развива интуицията, човек престава да се дразни, става тих и спокоен, придобива разположение на духа и вътрешна
радост
.
Щом живеят добре, те ще бъдат
радостни
и весели и Царството Божие ще се въдвори на земята.
167.
Силните течения
,
ООК
, София, 9.3.1927г.,
Днес имате някаква
радост
, но при най-малката грешка от ваша страна
радостта
ви изчезва.
Когато сте
радостни
, вие сте в пролетно състояние; ако
радостта
ви се увеличи, влизате в лятото.
Фиктивни са били вашата
радост
и вашият мир, а фиктивните неща са материални.
Щом започнете да изтрезнявате, да губите
радостта
си, вие сте в есента; и най-после, ставате замислени, съсредоточени, започвате да философствате, вие сте в зимата.
Материалната
радост
, материалните блага, изобщо, всеки може да отнеме.
Духовната
радост
, духовните блага никой не може да отнеме.
168.
Няма тайно
,
НБ
, София, 13.3.1927г.,
Това не подразбира, че хората трябва изкуствено да си предизвикват страдания, но има разумни страдания, които трябва да се приемат по същия начин, както се приемат и
радостите
.
За нас страданията и
радостите
трябва да бъдат еднакво приети.
Дойде ли една
радост
, благодарете на Бога.
Правите ли разлика между
радостите
и страданията, като приемате първите с благодарност, а вторите с недоволство, това показва, че вие не разбирате великия, Божи Закон.
169.
Реализиране на желанията / Щастието
,
МОК
, София, 13.3.1927г.,
Като ученици, вие трябва съзнателно да работите върху себе си, да развивате постоянство и издръжливост, еднакво да понасяте и
радостите
, и скърбите; считайте ги за гости, вън от вас, които ви посещават, и се отнасяйте към тях съзнателно, приемайте с Любов, а не по закона на необходимостта.
И както тази сутрин ви загатвах, може да знаете, че сте станали твърд и постоянен, когато дойдат и скръб, и
радост
, да ги считате еднакво приятни.
(втори вариант)
170.
Спасителни положения
,
ООК
, София, 16.3.1927г.,
Откажете се от скръбта и приемете
радостта
!
Божествените вълни се отличават с особени свойства: ако си болен и възприемаш една такава вълна, моментално ще оздравееш; ако умът ти е объркан, моментално ще се проясни; ако сърцето ти се е втвърдило, моментално ще се смекчи; ако си бил скръбен, тъжен, моментално ще цъфнеш като цвят, ще станеш бодър, весел,
радостен
.
“ В това се състои истинският живот, който носи
радост
и веселие за човешката душа.
171.
Двете страни
,
МОК
, София, 20.3.1927г.,
То било много сприхаво - когато оставало само в обора, ритало, хапело другите коне; щом виждало господаря си, утихвало и започвало
радостно
да цвили.
172.
Кротките
,
НБ
, София, 20.3.1927г.,
Затова, живеете ли по новия начин, вие ще усетите в себе си присъствието на Божественото, вследствие на което ще изпитате вътрешна
радост
.
Тази
радост
показва, че и Бог е доволен от вас.
173.
Отличителните черти на човека
,
ИБ
, София, 22.3.1927г.,
дали тя е проявена към някое растение, животно или човек, щом е безкористна, вие винаги ще почувствувате
радост
.
174.
Малкият повод
,
ООК
, София, 23.3.1927г.,
За пример,
радостният
ще схваща нещата по един начин, скръбният – по друг начин.
За пример, дойде някое
радостно
чувство в човека.
Той трябва да изчисли, колко време ще трае тази
радост
, какво ще произведе в него и как ще се отнесат хората около него.
Трябва да изчислите количеството на хората, които ще ви критикуват при гнева и тия – при
радостта
.
Трябва да следите, какво може да произведе
радостта
и какво – гневът.
За пример,
радостен
сте и влизате в една бакалница да купите захар, но нямате пари.
175.
Лозените пръчки
,
НБ
, София, 27.3.1927г.,
Започне ли да учи, в душата му се заражда
радост
и веселие, и той става щедър и богат.
176.
Планетни влияния
,
МОК
, София, 27.3.1927г.,
За да се развива, човек се нуждае от влиянието на планетите: чрез влиянието на Сатурн развива предпазливост, съвестност; чрез Меркурий - разсъдливост, чрез Венера - мекота, чрез Слънцето - стремеж към красота, към
радост
и веселие, към музика и наука.
После, трябва ви живот, енергия,
радост
, веселие – ще внесете енергията на Слънцето.
(втори вариант)
177.
Съпротивление, напор и стремеж
,
ООК
, София, 30.3.1927г.,
Каквито страдания да има, какъвто товар да носи, той всякога ще бъде като дете,
радостен
и весел.
Когато младият момък срещне млада, здрава,
жизнерадостна
мома, той става неспокоен. Защо?
178.
Вехтото премина
,
НБ
, София, 3.4.1927г.,
Тогава всички хора ще бъдат
радостни
и весели.
179.
Начeртаният план
,
ООК
, София, 6.4.1927г.,
В онези, които се съживиха, се забелязваше особена
радост
; те се радваха на живота.
180.
Двама синове
,
НБ
, София, 10.4.1927г.,
Само по този начин вие можете да бъдете бодри, свъжи,
радостни
и със светли мисли за живота.
През нощта те са били
радостни
, весели, богати, а на сутриньта стават тъжни, бедни.
181.
Една стъпка
,
ООК
, София, 13.4.1927г.,
След като получи 3 пъти по 39 удара, Апостол Павел каза: „Ако има нещо, с което мога да се похваля, това са моите страдания, а не
радостите
ми“.
Щом разрешите тази задача, ще влезете в нова фаза на живота, където знаменателите на скръбта и на
радостта
са изравнени.
Дайте на детето си най-хубавите дрехи, ще видите как ще се зарадва, но
радостта
му не е трайна.
Защото
радостта
му е била физическа и като такава – временна.
Обаче тези две величини –
радост
и скръб, трябва да се приравнят.
Понеже хората познават страданията по-дълбоко от
радостите
, затова искат да се освободят от тях.
Обаче като дойдат до
радостите
, там стават съперници, не ги дават лесно.
Да се приравнят
радостите
със скърбите, това подразбира, че хората са дошли до положение да се отрекат и от
радостите
си тъй, както и от скърбите и страданията си.
“ Ако поискате
радостта
му, той ще каже: „Едва дойде една
радост
в живота ми и вие идвате да я вземете.
Не давам
радостта
си“.
182.
Раб и син
,
НБ
, София, 17.4.1927г.,
Казвам: да разрушаваш, това не е наука; да живееш непорядъчен живот, това не е наука; да живееш охолен живот, това не е наука; да искаш всякога
радостен
да бъдеш, и това не е наука; да мислиш само за себе си, без да обръщаш внимание на страданията на другите, и това не е наука.
Той не се интересува нито от
радостите
, нито от скърбите на хората.
183.
На разговор с Учителя
,
ИБ
, София, 19.4.1927г.,
При
радостта
угощаваме, тогава ние губим, защото ще плащаме разноските.
184.
Посоки и възможности
,
ООК
, София, 20.4.1927г.,
Детето носи блага,
радост
за родителите си и за своите ближни.
Когато майката роди дете, което не носи в себе си живот за слава Божия, нито сили за своето повдигане, нито
радост
за ближните си, всички скърбят. Защо?
Някой се радва и казва: „Ще гледам да задържа
радостта
си цял месец“.
Може да се продължи
радостта
цял месец, но след това ще дойдат такива скърби и страдания, каквито в живота си не сте изпитвали.
Понякога
радостта
трае само половин секунда, но отражението ѝ продължава дълго време.
Често в живота на човека идват
радости
преди той да е получил нещо.
Такива
радости
винаги свършват с разочарование.
Веднага
радостта
се сменя със скръб и разочарованието идва.
185.
Бележки от разговори с Учителя
,
ИБ
, София, 22.4.1927г.,
Почувствували се особено
радостни
, като стъпили на нашето място и всичко харесали.
Отговаря: "Мирът носи Божията
радост
." Продължава да пише: "О, маловере, защо мислиш за утрешния ден?
186.
Храна, вода, топлина, светлина
,
ИБ
, София, 23.4.1927г.,
Пратете го по селата да работи, с
радост
да замине.
187.
Великденски подарък / Хигиенични правила
,
МОК
,
ИБ
, София, 24.4.1927г.,
Вие сега, в един месец отгоре, можете да наберете такава енергия, да станете толкова свежи, жизнени,
радостни
, пълни с идеи, че, където ходите, да носите нещо свежо със себе си.
Вие сега в един месец от горе можете да наберете толкова енергия, че да станете толкова свежи,
жизнерадостни
, пълни с идеи, че където ходите, да носите нещо.
(втори вариант)
В който дом влезе, всички ще го очакват с нетърпение и
радост
.
(втори вариант)
Който яде от трапезата на природата с благодарност и съзнание, той всякога е бодър и
жизнерадостен
и навсякъде е добре приет.
(втори вариант)
През времето, когато изпълнявате задачата, ще мислите само за здрави, за
жизнерадостни
хора, а не за болести.
(втори вариант)
188.
Екскурзиите и слънцето
,
ИБ
, София, 26.4.1927г.,
" Ако нещо те стиска под лъжичката, ще му кажеш: "Не се жени", ако ли чувстваш
радост
, нека се жени.
189.
Забравената дума
,
ООК
, София, 27.4.1927г.,
Само при това положение в домовете ви ще настане
радост
и веселие; децата ще ви обичат, ангелите ще ви се радват.
Когато изпълняваме волята Божия, ние сме доволни от себе си, изпълнени сме с
радост
и веселие, когато не изпълняваме волята Божия, ние сме недоволни от себе си и се натъкваме на ред отрицателни мисли и чувства.
190.
Координиране на силите / Координация на силите
,
МОК
, София, 8.5.1927г.,
Каквото правите, да бъде направено добре и красиво: ако поздравявате някого, в поздрава ви трябва да има истинско почитание - поздравете човека, сторете му път да мине, а след това продължете и вие своя път; ако искате да учите, трябва да знаете защо учите - по подражание или от любов към ученето; ако се радвате, радвайте се от сърце, да заразите окръжаващите със своята
радост
; ако скърбите, скръбта ви трябва да излиза от дълбочината на душата - в това отношение вие трябва да бъдете герои; ако обичате, обичайте с всичкото си сърце и ум и обичайте, без да очаквате да ви обичат.
Да ти се радват Възвишените същества, това значи да се възнесеш на Седмото небе; изгубиш ли тази Любов и
радост
, ти се смаляваш, дохождаш до положението на буболечица - същество, което е лишено от всякаква идея, от импулс в живота.
Като се върнеш дома, усещаш се
радостен
и весел, сърцето ви се е разширило, умът ви – повдигнат и дойдат новите идеи вътре.
(втори вариант)
Как е възможно – вчера седите
радостен
, весел, а сега седите мрачен, как е възможно?
(втори вариант)
191.
Сто пеняза
,
НБ
, София, 8.5.1927г.,
Обаче, които могат да схванат дълбокия смисъл на думите ми, те ще изпитат голяма
радост
.
Еди-кой си човек е
жизнерадостен
, затова трябва да се обича.
192.
Четирите кръга
,
ООК
, София, 11.5.1927г.,
Например, ако някоя майка изгуби детето си и после го намери,
радостта
й се отразява върху врата.
Така и в скръбта си човек се свива, а в
радостта
си се изправя, пъчи се, всички да го видят.
Защо не прави обратното: при
радостта
да се свива, а при скръбта, при страданието да се разширява?
Има хора, даже светски, които се държат точно така: при
радостта
се свиват, а при скръбта се разширяват.
В този път има страдания, но има и
радости
.
Ако господарят изгуби това магаре, всички ще го посрещат с
радост
.
193.
Ще ви се даде
,
НБ
, София, 15.5.1927г.,
Щом получил това писмо, той отново заживял с
радост
и осмислил живота си.
Радостта
е второто писмо на момата.
на
радостта
в човека?
И с
радост
продължил по-нататък работата си.
194.
Общи упътвания
,
ООК
, София, 18.5.1927г.,
Онзи, който е чувствителен, той сам различава влиянието на тия два вида същества върху себе си: отляво той усеща особена пихтиеста материя, която се стреми да проникне в него и го безпокои; отдясно пък забелязва някаква приятна светлина, която му създава
радост
.
195.
Седмият кръг на живота
,
МОК
, София, 22.5.1927г.,
Постъпите ли по този начин, вие ще усетите вътрешна
радост
в себе си, че сте могли да трансформирате и неговото, и вашето състояние; постъпвате ли по този начин, носът при основата си постепенно започва да се разширява.
Пък като го направи, като се мине, ще усети една вътрешна
радост
.
(втори вариант)
196.
Що искате?
,
НБ
, София, 22.5.1927г.,
Когато пък доброто е в сърцето на човека, той може да няма пет пари в джоба си, но е
радостен
и весел.
197.
Постъпки
,
ООК
, София, 25.5.1927г.,
Когато състоянията на човека се менят бързо, от
радост
в скръб, и от скръб в
радост
, това показва, че той живее на физическия свят.
не минават от
радост
в скръб, и от скръб в
радост
, това показва, че той се намира в духовния свят.
Например, ако той изпитва голяма
радост
, постепенно се забелязва намаляване на тази
радост
.
Като казвам, че физическият свят се отличава с резки промени в състоянията на човека, искам да обърна вниманието ви на факта, че много от скърбите и
радостите
, които преживявате, не са ваши.
Наука се изисква, за да може човек да различава своите скърби и
радости
от чуждите, както и да знае, защо скърби, или защо се радва.
Скърбите и
радостите
в живота на човека имат смисъл, само когато донасят някакви придобивки.
Коя е причината, задето някой от скърбите и
радостите
ви не са ваши?
Привилегия е за човека да взима участие в общото съзнание, да взима дял в
радостите
и скърбите и на другите същества.
Същият закон се отнася и до него: когато той скърби или се радва, другите хора взимат участие в неговите скърби и
радости
.
Обаче, каквото и да се говори на хората за страданията, докато съзнанието им не се пробуди, сами да разберат техния смисъл, те всякога ще търсят
радостите
, а ще искат да се освободят от скърбите.
198.
Благо и леко
,
НБ
, София, 29.5.1927г.,
Ако схванете този лъч, той ще произведе у вас
радост
, надежда, разширение, свобода.
199.
Две думи
,
НБ
, София, 5.6.1927г.,
Ако човек скърби и не може да намери противоположното нещо на скръбта, тази скръб няма смисъл; ако човек се радва и не може да намери противоположното на
радостта
, тази
радост
няма смисъл.
Радостта
е началото, а скръбта е краят на един живот.
От Божествено гледище, между скръбта и
радостта
няма разлика.
То създава голяма
радост
за човешкия дух.
Ако целият живот на човека е пълен само с такива добрини, той би изпитвал неописуема
радост
.
Какъв е краят на
радостта
?
–
Радостта
.
С какво нетърпение, с каква
радост
очакват те тази закуска!
200.
Основни мисли
,
ООК
, София, 8.6.1927г.,
Хора, които се намират под влиянието на слънцето, са
жизнерадостни
, весели, не отпадат духом.
На човека са определени толкова страдания, колкото и
радости
.
Когато някой казва, че не е видял бял ден в живота си, това показва, че той е бил по-чувствителен, по-отзивчив към скърбите и страданията, вследствие на което
радостите
са минали незабелязано покрай него, без да ги е използвал, както трябва.
За тази цел, човек трябва да има будно съзнание, да схваща еднакво и
радостите
, и скърбите.
Който приема
радостите
в живота, той трябва да приема и скърбите.
Такъв човек се радва и на
радостите
, и на скърбите, които невидимият свят му изпраща.
Като го въвели в парахода и му казали, че е негов, от
радост
той полудял.
201.
Дойде на себе си
,
НБ
, София, 12.6.1927г.,
Ако пък хората отиват и се връщат бързо от чешмата,
радостни
и весели, казвам, че тази чешма тече изобилно, затова и между хората няма разправии и караници.
Промените в състоянията на човека, между скръб и
радост
, се дължат, именно, на неразбиране законите на вътрешните процеси.
Пробуди ли се това съзнание в него, той ще придобие в себе си новата
радост
, каквато никога не е чувствувал.
Понякога, за кратко време само, човек изпитва такава
радост
, но щом се натъкне на някакво изпитание, той изгубва
радостта
си.
Всичко това ще се използува като тор, като предисловие на свободния, на новия живот, който е живот на
радост
и веселие, на вечно зазоряване и на вечен изгрев.
Дойдат ли страдания или
радости
, изпитания, богатство или сиромашия, за всичко трябва да се благодари.
202.
Типове и образи
,
МОК
, София, 12.6.1927г.,
В сън сте преживели нещо, но този сън ви причинява много по-голяма
радост
и импулс, отколкото будният живот. Защо?
(втори вариант)
Ще се качиш на небето и ще усетиш всичката
радост
горе.
(втори вариант)
203.
Три посоки
,
МОК
, София, 19.6.1927г.,
Ако житото е отгледано с песни, с
радост
и Любов, хлябът, направен от него, ще бъде хранителен, ще внесе особена енергия в човека; този метод на работа трябва да се приложи и към месенето и печенето на хляба; който прави хляб, трябва да бъде здрав,
жизнерадостен
и добър човек.
204.
Ще оздравее
,
НБ
, София, 19.6.1927г.,
Имаме ли това, и с камъни да ни товари, ние ще бъдем
радостни
и доволни.
Те бяха подлагани на мъки, на изтезания, но всичко претърпяха, всичко понесоха с
радост
за своя идеал – Христа.
205.
Отличителни черти
,
ООК
, София, 22.6.1927г.,
Ако това преливане става правилно, наричаме го еволюция, морален устой,
радост
и веселие.
206.
В живота
,
ООК
, София, 6.7.1927г.,
Ако можете да познаете кой е вашият час за миене на краката, вие ще изпитате вътрешна
радост
, вътрешно доволство.
207.
Работа на природата
,
ООК
, София, 20.7.1927г.,
Великите, светите хора са имали силна вяра и положителни знания, вследствие на което са могли да изнесат всички изпитания и страдания в своя живот с
радост
.
208.
Мислещият човек
,
МС
, София, 14.8.1927г.,
На всеки седем минути, на всеки седем часа, на всеки седем деня, на всеки седем седмици, на всеки седем месеца и на всеки седем години да има непреривна връзка, която да ви прави
радостни
, весели и светещи - непрекъснато да излиза светлина от вас.
Някой от вас търсят само
радости
в живота.
" След няколко месеца това жито узрява и
радостта
на земледелеца е голяма.
209.
Правата мисъл
,
МС
, София, 15.8.1927г.,
Вярно е това, но светлината не може да бъде студена, понеже туй, което носи
радост
в себе си, има и светлина, и топлина.
Той ще внесе голяма
радост
в душите ви.
210.
Духът на Господа
,
СБ
, София, 19.8.1927г.,
Проникването на най-малката Божествена мисъл в нашия живот ни прави вътрешно самостоятелни; развива в нас една вътрешна самоувереност, в която проблясва малка любов, малка светлина, малък мир и малка
радост
.
И според както расте Божествената мисъл у нас, така постепенно се увеличават и любовта, светлината, мирът и
радостта
.
След всяка скръб иде
радост
.
Скръбта е излишното, старото, което трябва да се отсече и на негово място да се посади новото, да дойде
радостта
.
211.
Пътят на ученика
,
СБ
, София, 19.8.1927г.,
Божественият Дух и Божествената Любов да бъдат с вас, да бъдете през целия ден
радостни
и весели!
Да бъдете ученици, първо трябва да влезете в Школата, но време се изисква, за да разберете Любовта, Светлината, Мира и
Радостта
в една планета, а време Бог е дал, колкото искате.
Взимам веднага парите, които бях спечелил, и тръгвам за вкъщи
радостен
и весел.
Тогава сте
радостни
, весели, учени, мислите, че всичко знаете.
ако сте влезли в тази нова епоха като ученици и ме любите, ще опазите моя закон и ще имате Мир и
Радост
в душите“.
Учениците ще носят
Радостта
в живота си, като разрешение на своите задачи.
Аз не говоря за
радост
, която се мени, но за
Радостта
на ученика, която нищо в света не може да засенчи, която от нищо не отпада.
Там царува Любовта, там царува Светлината, там царува Мирът, там царува и самата
Радост
.
Тъй разбираме ние
Радостта
на ученика.
Мирът, това е най-хубавото жилище, в което
Радостта
може да живее.
И тогава
Радостта
ще влезе да живее в това тяло.
Радостта
е най-малката, най-любимата сестра, която всички галят.
Дето има Любов, има и
Радост
.
Дето има Любов, има и Светлина, има и Мир, а Мирът носи
радостта
.
Пътят на ученика трябва да бъде път на Любовта, път на Светлината, път на Мира и път на
Радостта
.
Мирът носи жилището на
Радостта
.
Ако нямате Мир,
Радостта
никога не идва на земята.
Любовта, Светлината и Мирът са отстъпили най-високия връх на земята за
Радостта
.
Защото се намирате при трудни условия, но трябва да знаете, че Бог е Бог на Любовта, на Светлината, на Мира и на
Радостта
.
Аз казвам: Бог е Бог на Любовта, на Светлината, на Мира, на
Радостта
.
Ако вие ме запитате какъв трябва да бъде вашият идеал при сегашните условия, ще ви кажа, че вашият идеал трябва да бъде: Любов, Светлина, Мир и
Радост
за душите.
На вас трябва Мир, но не без
Радост
.
Значи на вас трябва Любов със Светлина, Светлина с Мир, Мир с
Радост
.
Религиозните хора, освен че нямат Мир в себе си, нямат и
Радост
.
Ученикът може да разправя за една своя опитност на Мира, която носи
Радост
за неговата душа.
– Чрез Любовта, чрез Светлината, чрез Мира и чрез
Радостта
.
В сегашния живот Любовта не се дава, Светлината не се дава, Мирът не се дава и
Радостта
не се дава.
Вие трябва да знаете какво най-богато, най-хубаво угощение трябва да дадете на
Радостта
, която иде в света.
Дето има
радост
, само там може да има угощение.
Когато имате
радост
, която изхвърля всички противоречия вън от вас, вие сте засегнали една малка част от живота на ученика.
Тази
радост
ви показва какви трябва да бъдете като ученици.
В душата си ще почувствате такъв мир и такава
радост
, каквито никога в живота си не сте имали.
След това, заинтересувайте се от Мира, а не от младостта, докато най-после дойдете и до самата
Радост
.
Сега, като ученици, ще държите строго в себе си мисълта, че ученикът е свободен да слуша когото и да е, независимо това, дали говори право или криво, но когато дойде до приложение, ще каже: „Братко, аз трябва да започна първо с Любовта, после със Светлината, след това с Мира и най-после с
Радостта
“.
Аз мога да слушам, без да се отегча, всеки човек, който може да ми говори за Любовта, за Светлината, за Мира и за
Радостта
, цял ден, а дори и през целия си живот.
И най-после, ако и
Радостта
ви препоръча на вашия Учител, Той ще ви приеме в Школата.
– Божествена
Радост
.
Питам тогава: Какво нещо е Божествената
Радост
?
212.
Братя в единомислие
,
СБ
, София, 20.8.1927г.,
Аз се определих в пътя на ученика.“ И той, като ученик, започва да се занимава с Любовта, със Светлината, с Мира и с
Радостта
.
Той трябва да знае какво нещо е
Радостта
, като плод на всички блага, които съществуват в света.
Любовта, Светлината, Мирът и
Радостта
са плодове на Божествения Дух.
Тези хора ще възстановят Царството Божие на земята и ще кажат: „Възможно е всички ние да живеем в Любовта, възможно е всички ние да живеем в Светлината, възможно е всички ние да живеем в Мира, възможно е всички ние да живеем във вечната
Радост
, която Бог ни е дал!
Да познаем Бога, значи да познаем себе си, да познаем Първата Причина, която ни е пратила в света, да познаем Единственият, Който ни обича, Който ни дава светлина, мир и
радост
за душите.
Аз бих ви обяснил в широк смисъл, какво нещо са Любовта, Светлината, Мирът и
Радостта
, но това ще остане за друг път.
Вие ще се очаровате и от Мира, който повдига човешката душа, и от
Радостта
, която внася веселие, доволство в света.
213.
Обич към знанието
,
СБ
, София, 21.8.1927г.,
Най-после вие трябва да изучавате
радостта
, да знаете, че ще постигнете това, към което се стремите.
Та когато говорим за любовта, за светлината, за мира и за
радостта
, ние подразбираме ония Божествени условия, при които способностите на човека се развиват правилно.
214.
Ще се превърне в радост
,
СБ
, София, 21.8.1927г.,
И сега аз искам всички вие на първо място да бъдете
радостни
, на второ място – да имате мир, на трето място – светлина и на четвърто място – любов.
Значи
радостта
трябва да върви напред, а мирът, светлината и любовта трябва да вървят назад.
Христос казва: „Сега имате скръб, но аз пак ще ви видя, и тогава скръбта ви ще се превърне в
радост
“.
Аз искам да запазите
радостта
, която придобиете, за през целия си живот.
Не е достатъчно тази
радост
да я придобиете само за един ден, или за една седмица, или за една година, но дойде ли веднъж при вас, да я задържите завинаги.
Приемете ли
радостта
, ще придобиете това благословение, което Бог е вложил в нея.
Той се занимава с Любовта, със Светлината, с Мира и с
Радостта
.
Затова търсете на първо място
Радостта
, после Мира, след това Светлината и най-после Любовта.
Искате ли да имате
радост
у дома си, искате ли да имате Божието благословение, непременно трябва да имате и един ученик.
Когато Бог е вложил Любовта и Светлината във вас, когато ви е облякъл в Мира и
Радостта
, а вие оставяте визитните си картички тук-таме, питам: Какви са вашите разбирания?
От невидимия свят ще изпратят в дома ви един ученик, който всяка вечер ще отива на небето да се учи, а денем, като се върне, ще ви разправя какво е научил за Любовта, за Светлината, за Мира и за
Радостта
.
– Любовта, която работи с усърдие и с
радост
.
От това благо вашите души ще се наситят, а не преситят, както при яденето; ще бъдете доволни, ще придобиете вътрешна
радост
.
Като ви говоря така, ако нямате разположение да ме слушате със закона на Любовта, със закона на Светлината, със закона на Мира и със закона на
Радостта
, вие няма да разберете смисъла на думите ми и те ще имат за вас обикновено съдържание.
Правило е да започнете с Любовта, после със Светлината, след това с Мира и най-после с
Радостта
.
Те са били подлагани на мъчения, на горения, на страдания, но всякога са отивали с
радост
.
Казвам: Учениците трябва да имат жива, положителна вяра, да живеят с
Радостта
, с Мира, със Светлината и с Любовта.
„Жена, която ражда, на скръб е, но като роди, скръбта ѝ се превръща на
радост
, защото человек се е родил на света.“ Започнете да раждате с любов.
Раждате ли с любов, вашето дете няма да умре и скръбта ви ще се превърне на
радост
.
Аз желая всички вие да родите, и като родите, да забравите своята скръб, и скръбта ви да се превърне на
радост
– да носите Божията
Радост
винаги с вас!
Ако през тази година приложите Любовта, за която ви говоря, ако приложите Светлината, която иде отгоре и предавам през себе си, ако приемете и Мира, и
Радостта
, които идат отгоре, всички препятствия ще се стопят.
Докато в душата ти тече Божествената
Радост
, слез до най-големите дълбочини и ще познаеш, че Божията Любов е подействала там, и ти си изпълнил волята Божия.
– Четири елемента: Любов, Светлина, Мир и
Радост
.
Ученикът на новия живот трябва да изучава Любовта, Светлината, Мира и
Радостта
всестранно, а не тъй, както обикновените хора ги изучават.
Дето има Любов, има и Светлина; дето има Светлина, има и Мир; дето има Мир, има и
Радост
.
И обратно: Дето няма Любов, няма и Светлина; дето няма Светлина, няма и Мир; дето няма Мир, няма и
Радост
.
Когато някой казва, че изгубил своята
Радост
, разбирам, че там липсва Любов, липсва Светлина, липсва и Мир.
Може да имате някаква малка любов, но тя не е в състояние да ви даде тази
Радост
, за която душата копнее.
Казвам: Ако искате да добиете, да родите великата, новата мисъл, ако искате да добиете новата наука, непременно трябва да влезете в Божествения свят, да добиете Любовта, Светлината, Мира и
Радостта
.
Дойде ли тя, в душата ни се явява светлина, мир и
радост
.
Имате ли това вътрешно доволство и благодарност за условията, при които Бог ви е поставил, при най-големите мъчнотии в живота си ще чувате вътрешния глас, който ще ви казва: „Не бойте се, всичко ще се нареди и скръбта ви ще се превърне в
радост
“.
Ще взема сега 21 стих, 16 глава от Евангелието на Иоана: „Жена кога ражда, на скръб е, защото е дошъл часът ѝ; а когато роди детето, не помни вече тъгата си, поради
радостта
, че се е родил человек на света.“
215.
Пробуждане съзнанието на ученика
,
СБ
, София, 22.8.1927г.,
Вие имате два живота: единият е плътски, земен живот, в който се ражда онова вътрешно недоволство, омраза, състезание, спорове – в него спокойствие няма; другият живот е небесният, Божественият, в който има Любов, Светлина, Мир и
Радост
.
Забележете, вие започвате една работа, донякъде върви добре и тъкмо се почувствате
радостни
и щастливи, гледате – всичко рухва, изчезва пред вас като дим.
Този живот трябва да бъде съобразен с Божията Любов, с Божията Светлина, с Мира Божий и с Божията
Радост
.
“ Ако ученикът може да призове Бога с тази пълнота, нейде в пространството ще блесне малка, микроскопическа светлина, която ще му причини такава голяма
радост
, че той изведнъж ще забрави всички скърби и страдания.
216.
Дойде глас
,
СБ
, София, 23.8.1927г.,
– Веруюто на апостолите, които след като ги биха, върнаха се с
радост
, че били удостоени с честта да ги бият заради Господа.
“ Ако вие мислите, както ви говоря, няма да бъдете обременени от нищо, душите ви ще бъдат
радостни
и весели, сърцата и умовете ви ще бъдат обновени и знанието, което очаквате, ще дойде отгоре.
217.
Свещеният час
,
СБ
, София, 24.8.1927г.,
– Сърцата и умовете ви тъй да се отворят, че всички заедно да създадете велика вътрешна връзка с невидимия свят и всички да се почувствате
радостни
и весели.
218.
Явно говорих
,
СБ
, София, 24.8.1927г.,
– „Ама ще страдам.“ – „Тъй е, ще страдам, но след страданията ще дойде
радостта
.“
Радостта
е наследница на скръбта.
Любовта произвежда навсякъде живот, светлина, мир,
радост
и веселие.
Схванем ли живота така, ние ще го разберем в неговата пълнота, ще добием
радост
и веселие – ще живеем според Божията Любов.
Ще дойде ден, когато Любовта ще царува в света, хората ще живеят в любов помежду си, навсякъде ще има
радост
и веселие.
Всички тия хора ще ми изпращат всяка сутрин по една светла, чиста мисъл, която ще внесе в душата ми
радост
и веселие.
И ако хората живеят съобразно законите на разумната природа, всичко ще им върви по мед и масло, ще живеят в мир и
радост
.
Сега се мъчи, но един ден, като се научи да ходи, няма да плаче, ще бъде
радостен
и весел.
– В този дом царува мир,
радост
и веселие.
219.
Великото и красивото
,
ООК
, София, 25.8.1927г.,
И вие се движите от изобилие в недоимък, от
радост
в скръб, от светлина в тъмнина.
220.
Малките резултати
,
ООК
, София, 31.8.1927г.,
Този човек ще ви посрещне
радостно
, весело, ще ви нагости добре, ще си поприказвате и след това ще каже:"Хайде, сега на работа!
– По онази вътрешна тиха
радост
, по онази малка вътрешна светлина, която ще ви помогне при разрешаване на известни въпроси.
221.
Божествената мисъл
,
МОК
, София, 4.9.1927г.,
Завистта е опасно чувство, защото в него няма даже микроскопическа светлинка или
радост
.
Завистливият обаче няма никаква
радост
в себе си, благодарение на което и той страда, но иска другите повече да страдат.
Пазете следното правило: ставайте от сън с
радост
, че носите Божественото в себе си и с негово съдействие можете да развивате дарбите и способностите си.
222.
Мнозина казваха
,
НБ
, София, 4.9.1927г.,
Щом Го намерите, Истината ще ви се разкрие, и вие ще изпитате небивала
радост
в душите си.
Щом Го чуете, душата ви ще се изпълни с живот, с
радост
и веселие.
223.
Денят Господен
,
НБ
, София, 11.9.1927г.,
Когато ученият, окултистът или адептът чете тази глава, душата му се изпълва с
радост
, но когато светският човек чете тази глава, космите му настръхват. Защо?
Радост
за тях няма да има.
По този начин хората ще почувствуват велика
радост
в душата си.
224.
Качества и линии на красотата
,
МОК
, София, 18.9.1927г.,
Изобщо, когато човек е весел,
радостен
, линиите на устата му взимат възходяща посока; когато е тъжен, скърбен, линиите взимат низходяща посока.
225.
Оскърбените
,
НБ
, София, 25.9.1927г.,
Вярвайте в малката светлинка, в малката
радост
, която се проявява в душите ви!
„Като наскърбени, а то винаги сме
радостни
."
Радостен
е онзи, който е разбрал смисъла на живота.
Някой казва: Аз искам да опитам този живот.–Можеш да го опиташ, но ако отговаряш на качествата, които се изброяват в стиха: „ Като оскърбени, а то винаги сме
радостни
; като сиромаси, но мнозина обогатяваме; като че нищо нямаме, а всичко владеем".
В този стих апостол Павел е дал метод, как да се превръща скръбта в
радост
.
„Като оскърбени, а то винаги сме
радостни
; като сиромаси, но мнозина обогатяваме, като че нищо нямаме, а всичко владеем".
Някой човек е щастлив, доволен, но изведнъж става нещо в живота му, което го отклонява от неговия път, и той изгубва своята
радост
.
Питам: може ли
радостта
да се губи?
Има ред закони в природата, които, ако следвате, никога не можете да изгубите
радостта
си.
Например, докато живеете в закона на любовта, никой не може да отнеме
радостта
ви.
В който ден се усъмните в този закон и кажете, че никой не ви обича, вие изгубвате
радостта
си и се намирате в закона на подпушването.
В който момент съзнаете, че имате живия хляб и живата вода в себе си, вие ще влезете в Вечния Живот, дето душата се пълни с
радост
и веселие.
„Като оскърбени, а то винаги сме
радостни
".
Желая ви от днес да имате тази
радост
в себе си, тази абсолютна вяра, че Бог е вложил доброто във вас!
226.
Мек ответ
,
НБ
, Русе, 9.10.1927г.,
„Глупостта е
радост
на скудоумния; А разумний человек ходи направо." ( – 21 ст.)
„Человек има
радост
чрез ответа на устата си; И дума на време, колко е добра!
227.
Значение на линиите
,
МОК
, София, 16.10.1927г.,
Радостите
и скърбите в живота се сменят.
Без
радости
и скърби животът не може да се прояви; те са две естествени посоки на движение, но за да придобие нещо, човек трябва да се стреми повече към възходящите, положителните посоки.
228.
Призови Симона!
,
НБ
, София, 16.10.1927г.,
По този начин щеше да се избегне и
радостта
, и разочарованието.
Хората пак ще имат страдания, но ще ги носят с
радост
.
След всяко страдание иде
радост
; след всяко смущение иде успокояване; след всяко незнание се открива нова област на знание, което постепенно води към знанието на мъдреца.
229.
Научни изследвания
,
МОК
, София, 23.10.1927г.,
Постъпвате ли вечер по този начин, сутрин ще бъдете бодри,
радостни
, като че сега се раждате и започвате нов живот.
230.
По-долен от ангелите
,
НБ
, София, 23.10.1927г.,
Само мисълта за съвършенството внася в човека вътрешна
радост
и веселие.
Те идват постепенно и се придружават с
радост
и веселие за човешката душа.
231.
Посред тях
,
НБ
, София, 30.10.1927г.,
Какво ще постигнете, ако разказвате на хората своите
радости
и страдания като роман?
Какъв живот е този, ако един ден сте
радостни
, а на другия ден скръбни, или един ден вярвате, а на другия ден се съмнявате?
232.
И рече Бог
,
НБ
, София, 6.11.1927г.,
Този човек носи в себе си мир и светлина, любов и знание,
радост
и веселие.
233.
Космически възприятия
,
ООК
, София, 9.11.1927г.,
Когато дойде
радостта
, това показва, че разумният свят е решил да регулира течението, което страданието ви е причинило.
Когато дойдете до пълна индиферентност и към страданията, и към
радостите
, това показва, че всякакво течение у вас е престанало.
Като намери такава душа, човек се чувства
радостен
, щастлив.
Знанието е
радостта
в човешкия живот, а живеенето в закона на любовта представя смисъла на живота.
Затова именно Бог казва на човека: "Ела тази вечер с мене, дето всичко е ново." Който чуе този зов и го последва, той ще влезе в новия живот, в новия път – в пътя на
радостта
и веселието, на знанието и светлината, на истината и свободата.
234.
Така е писано
,
НБ
, София, 13.11.1927г.,
Няма по-
радостно
нещо от това, като се оглеждаш сутрин в огледалото, да виждаш, че си красив и да разбираш великата красота на живота.
Няма по-велико нещо от това, да бъдеш голям извор, който непрестанно дава на всички и създава
радост
и веселие около себе си.
Когато всички хора обикнат едного, той ще бъде почтен човек, известен на всички, и душата му постоянно ще трепти от
радост
и веселие.
Всички хора ще излязат вън свободни,
радостни
и весели, облечени в новите си дрехи – дрехите на Любовта и Мъдростта.
235.
Превръщане на киселините
,
ООК
, София, 16.11.1927г.,
Когато може самостоятелно да реши една такава задача, светлината в съзнанието на човека се увеличава и той става
радостен
и весел.
Затова е казано, че след скръбта иде
радост
; след нощта иде ден; след заоблачаването иде разсветяване.
236.
Свещ, която не гасне
,
ООК
, София, 23.11.1927г.,
Като минете през всички изпитания, един ден ще кажете:"Плаках, страдах, сълзи проливах, смях се,
радостен
бях, но свърших най-после определената за мене работа." – " Защо трябва да минем през тези изпитания?
Като го видял, Буда веднага скочил на крака,
радостно
го приел, угостил го и му услужил във всичко, от което се нуждаел.
237.
Вероятности и възможности
,
ООК
, София, 30.11.1927г.,
Той може да превърне скръбта си в
радост
само чрез пеене, като съгласува тоновете на своята душа.
Как се изразява тази
радост
?
Значи един малък карамфил е в състояние да внесе
радост
и хармония между хората.
Те не внасят нито мир, нито
радост
в човешката душа.
Великото бъдеще, което се открива пред човека, носи
радост
и веселие в неговия живот.
Помислете малко за Него и скръбта ви ще се превърне в
радост
.
Влезте в
радостта
на Господа!
238.
Седем кошници
,
НБ
, София, 4.12.1927г.,
– Няма по-голяма
радост
за човека от тази, когато той съзнава, че живее!
Христос казва: „Когато грешникът се обърне към Бога, или когато сърцето на някой човек се докосне до Божията Любов, а умът му – до Божията Мъдрост и светлина, небивала
радост
настава на небето." Казвате: Кой човек може да се докосне до Божията Любов?
– Денят, в който болестта му е изчезнала, и той изпитал дълбоката
радост
в душата си, че е господар на себе си, че може сам да си услужва.
Същевременно, в живота се забелязва следния контраст: ако човек започне живота си с
радости
, ще свърши със страдания; ако започне със страдания, ще свърши с
радости
.
Под думата
радостен
човек разбираме онзи, който почива.
239.
Вечно обновяване
,
ООК
, София, 7.12.1927г.,
Щом ги разрешите правилно, ще преживеете най-малката
радост
като печалба в живота си.
Радостта
не показва, че човек е придобил живота; скръбта не показва, че човек е изгубил живота.
Радостта
и скръбта са условия да се прояви животът в човека.
Що се отнася до скърбите и
радостите
, кажете:" Такава е била волята Божия!
240.
Време и вечност
,
ООК
, София, 14.12.1927г.,
Божественото съзнание носи
радости
.
Хората философстват върху живота, върху страданията и
радостите
, но щом им дойде някаква болест, те изменят своята философия.
241.
Естествена среда
,
МОК
, София, 18.12.1927г.,
Каква по-голяма
радост
търсите от тази, да бъдете между близките си, да се разговорите с тях, да си хапнете заедно и след това да си легнете.
242.
Твърдата храна
,
НБ
, София, 18.12.1927г.,
Бог говори на човека чрез страданията, а ангелите – чрез
радостите
.
Страданията в света са последствия на злото, а
радостите
– последствия на доброто.
Същото може да се каже и за
радостите
: има съществени
радости
, наложени от живота; има несъществени
радости
, наложени от самите вас.
Вследствие на това, някои
радости
носят за човека злини, а някои страдания носят добрини.
243.
Благото на човека
,
ООК
, София, 21.12.1927г.,
Тази любов носи
радост
за човека.
В природата става смяна на енергиите смяна на теченията, които смени се изразяват в живота като
радости
и скърби, приятности и неприятности.
Апостолите са били бити, измъчвани, поругавани, но се връщали дома си
радостни
и весели, че са удостоени да страдат за Христа, за Бога.
Студът и страданието предизвикват свиване ; топлината и
радостта
– разширяване.
244.
Идат дни
,
НБ
, София, 25.12.1927г.,
При това положение, душата не може да има нито
радост
, нито скръб.
Без
радости
и скърби, животът на душата е по-тежък, отколкото с тях.
Следователно, докато не мине през
радости
и скърби, човек не може да се повдигне.
Само чрез скърбите и
радостите
, той влиза в пътя на мъдростта.
В първо време човешката любов носи
радости
, но свършва с разочарования.
Който е придобил това знание, той ще знае своя бъдещ живот, ще знае, какво му носи всеки нов ден и ще бъде готов да посрещне всичко с
радост
.
Ясновидецът вижда тази светлина и голяма
радост
изпитва.
Значи, както недоволството има две страни, така и доволството,
радостта
има две страни.
Понякога човек за нищо и никакво е
радостен
или скръбен.
245.
Човешки и природни енергии
,
МОК
, София, 25.12.1927г.,
Новото прави човека силен, млад,
жизнерадостен
.
246.
Кръгове на съзнанието
,
ООК
, София, 28.12.1927г.,
След това, колкото да ги бият, те са
радостни
и весели: пеят и благославят Бога.
Няколко часа сте
радостни
и весели и след това казвате:"Тежко ми е нещо на душата." – Няма какво да ви е тежко.
247.
Отворените очи
,
ИБ
, София, 31.12.1927г.,
Следователно тази година може да ви донесе много
радости
, но ако сте невнимателни, тя може да ви донесе и много страдания.
То внася мир,
радост
и светлина в душата на човека и тогава той разрешава правилно всички въпроси в живота си, при което в него се заражда едно възходящо чувство и сила за работа, без да се спъва от своите външни и вътрешни изпитания.
Вследствие на това, когато очите на хората са отворени, Божията Любов внася в тях мир и
радост
, а когато очите им са затворени, тя внася в тях смущения и скръб.
И тъй, желая всички Божии благости да ви посетят тази година и да внесат мир и
радост
в душите ви!
248.
В образ Божи
,
НБ
, София, 1.1.1928г.,
Той ще изпита голяма
радост
, че са го удостоили с такива страдания.
И
радостите
, и скърбите приема еднакво.
Пожелайте от Бога да прогледате тази година, да виждате света през очите на Великата Любов и на Великата Мъдрост; сърцата ви да бъдат винаги
радостни
и весели, а умовете ви – чисти и свободни, да носите и на другите хора от своята
радост
, от своята чистота и свобода.
249.
Реалното в човека
,
МОК
, София, 1.1.1928г.,
Явява се въпросът: Всъщност, имат ли хората страдания и
радости
?
От философско гледище, ако страданието и
радостта
са нещо реално, защо така лесно се загубват и заличават?
Запример, има велики
радости
и скърби, които са неразбрани.
Голямата
радост
причинява голяма скръб; голямата скръб причинява
радост
.
250.
Форми на съзнанието
,
ООК
, София, 4.1.1928г.,
Докато сърцето на този човек туптеше от ужас, от страх, сега вече започва
радостно
ла тупти – животът му е продължен с една година.
251.
Пътят на героите
,
ИБ
, София, 6.1.1928г.,
Аз наблюдавам някоя сестра: днес се намира на третото небе, вдъхновена и
радостна
е, но след един месец я виждам посърнала и обезсърчена.
Вие ще имате страдания, но след страданията ще дойдат
радости
и ще изпитате Божията Любов, Мъдрост, Истина, Правда, Божието милосърдие.
Това съчетание между скръбта и
радостта
съставя вътрешния смисъл на една музикална пиеса.
Радостта
е външен израз на живота, а скръбта – вътрешен.
Радостта
може да се уподоби на млада мома, а скръбта – на майка с деца.
Радостта
отива при баща си натруфена, облечена по всички правила на модата.
Докато е у дома си, тя е
радост
и за себе си, и за окръжаващите, и всички я обичат.
Докато сме в рая, ние сме
радост
и за себе си, и за всички около нас; щом излезем от рая, ние сме скръб и за себе си, и за окръжаващите.
Наблюдавайте колко минути през деня сте
радостни
и колко минути през деня имате мрачни мисли, съмнения и неразположения.
Това съчетание между скръбта и
радостта
съставлява вътрешния израз на една музикална пиеса.
(втори вариант)
Радостта
е външен израз на живота, а скръбта е вътрешен израз на живота.
(втори вариант)
Радостта
може да се оприличи на млада мома, а скръбта – на майка с деца.
(втори вариант)
Радостта
отива при баща си натруфена, облечена по всички правила на модата.
(втори вариант)
Докато е у дома си, тя с
радостна
, весела, всички я обичат.
(втори вариант)
Докато сме в рая, ние сме
радост
и за себе си, и за окръжаващите.
(втори вариант)
НАГОРЕ