НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
2
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
2
:
1000
резултата в
377
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Вяра и съмнение
,
ООК
, София, 17.6.1923г.,
Послѣ, ще опрѣдѣлите, какво нѣщо е
правда
, а не какво нѣщо е право, защото правото е излѣзло отъ
правдата
.
(втори вариант)
Добро и
правда
, това сѫ два принципа, които докосватъ материялния и духовния свѣтъ.
(втори вариант)
2.
Приложение
,
ИБ
,
БС
, София, 21.6.1923г.,
И аз бих попитал колко щастливи майки има в света, на които децата да са
оправдали
тази любов?
3.
Първичната връзка
,
ИБ
, София, 22.6.1923г.,
За свое
оправдание
вие казвате: „Такъв е векът, такива са условията, такива са законите на природата, такъв е пътят на човешката еволюция“.
4.
След три дни
,
НБ
, София, 24.6.1923г.,
Как могат да се
оправдават
за това престъпление?
5.
Божественото и човешкото
,
ООК
, София, 28.6.1923г.,
И почнеш да хитруваш, да си служиш с бели лъжи, за да се
оправдаеш
.
6.
Проява на разумните сили в природата
,
ООК
, София, 1.7.1923г.,
Искате ли да уякчите силите на сърцето и ума си, кажете тъй: „Моето сърце ще се изпълни с Божествената Любов и ще бъде устойчиво във всяка
Правда
и Истина“ (лявата ръка над дясната).
7.
Ще дойдем при Него
,
НБ
, София, 1.7.1923г.,
– Тя изключва заблуждението, невежеството и
неправдата
.
След това той трябва да обикне мъдростта,
правдата
и доброто.
Това значи да възлюбиш мъдростта, истината,
правдата
и добродетелта.
8.
Където е Любовта, там е Бог
,
КД
, София, 6.7.1923г.,
Правдата
се състои в следното: ще ви упътя най-подробно да не би да се изгубите по пътя; за да не се заблудите, ще пратя хора да ви придружават.
Те излизат от добродетелите: Любов, Мъдрост, Истина,
Правда
.
9.
Упътване
,
ООК
, София, 8.7.1923г.,
(Прочете се резюмето върху темата „Разлика между Добро и
Правда
“.)
10.
Ученикът трябва да разбира
,
ООК
, София, 12.7.1923г.,
Средният пръст представлява ония водители, които се занимават с Божествената
правда
.
11.
Здравият ум / Черни връх
,
НБ
,
ИБ
, Витоша, 26.8.1923г.,
Как ще се
оправдава
, ако не го е посял?
12.
Съблазните
,
НБ
, , 23.9.1923г.,
В Писанието никъде не се казва: „Блажени хвалените“, никъде не се казва, че Царството Божие е на добрите, на светиите, на праведните на земята, а се казва: „Блажени гонените,
онеправданите
, хуканите“.
13.
Разумност в природата
,
ООК
, София, 18.10.1923г.,
Блажени, които гладуват и жадуват за
Правдата
!
14.
Ще ви направи свободни/ Истината
,
НБ
, , 21.10.1923г.,
Ако е до измиранията, да
оправдаем
нещата.
15.
Изпитвайте Писанията!
,
НБ
, София, 28.10.1923г.,
Аз Го познавам като абсолютна Любов, като абсолютна Мъдрост, като абсолютна Истина, като абсолютна
Правда
, като абсолютна Доброта, и зная, че в момента, когато наруша една Негова малка заповед, знаете ли какво ще бъде?
16.
Основа на знанието
,
МОК
, София, 4.11.1923г.,
Питам: има ли някаква
неправда
в това, че приятелят ви взел кокошката, а оставил за вас ябълките?
17.
Отвори им умовете
,
НБ
, София, 4.11.1923г.,
Тя иска да го напусне, а се
оправдава
, че някоя друга жена влязла под кожата му.
18.
Който има уши
,
НБ
, София, 11.11.1923г.,
Правда
, доброта, всички тия неща са опорочени.
19.
Излишък и недоимък в живота
,
ООК
, София, 14.11.1923г.,
За Милостта Божия ние не спорим, но и
Правдата
Божия ние поддържаме и казваме какво прави Господ в Своята
Правда
.
20.
Гняв и страх
,
МОК
, София, 18.11.1923г.,
Когато се разгневите, вие може да се
оправдаете
с това, че някой ви обидил.
21.
Силовите линии в природата
,
ООК
, София, 21.11.1923г.,
Явила се депутация пред царя и казала: „Голяма
неправда
е само мъжете да управляват.
22.
Свобода, знание и мир
,
ООК
, София, 5.12.1923г.,
Сега вас ви е страх да кажете: „Господи, въздай ми според Твоята
Правда
, аз съм грешен човек.“ Казвате: „А, само за
Правдата
да не се говори, понеже ще дойде наказанието.“ Досега ние сме искали само Божията Милост.
Не, нека дойде и Божията
Правда
, да се въздаде всекиму подобаващото, кой от каквото има нужда.
23.
Езикът на природата
,
МОК
, София, 16.12.1923г.,
Та за всички тия навици, които днес имате, не се
оправдавайте
, че са прости навици, но трябва да знаете, че за да ги придобиете, вие сте учили дълго време, свирили сте, докато най-после са станали несъзнателни.
24.
Той ги изпита
,
НБ
, София, 16.12.1923г.,
И тъй, от човека се изисква едно нещо: да бъдем крайно внимателни към думите, които употребяваме, защото, казва Христос: „От думите си ще се
оправдаем
и от думите си ще се обвиним“.
А като ме срещне, да се зарадва и тази ѝ радост да се
оправдае
.
И нейната радост да се
оправдае
от всичките мои постъпки.
Когато човек помисли тъй, той се свързва с Бога и Бог му казва: „Ти
оправда
моята Любов“.
То изисква мъже, които да
оправдаят
, че са мъже.
Мъжете днес
оправдаха
ли своето положение?
25.
Скръб и радост
,
НБ
, София, 23.12.1923г.,
И тъй, мъжът всякога трябва да застане на страната на слабия, на
онеправдания
.
26.
Упътвания и образи
,
МОК
, София, 23.12.1923г.,
От гледището на тази велика Божествена наука, щом намерите една погрешка в себе си, не се стремете да намерите друга погрешка, с която да
оправдаете
първата.
27.
Школата и развитието на ученика
,
ООК
, София, 26.12.1923г.,
Ако се явяват някои несъгласия, някои
онеправдания
в Школата, те са едно изключение.
28.
Едно ти не достига!
,
НБ
, София, 6.1.1924г.,
Ние, съвременните хора, се страхуваме от
Правдата
.
Щом говориш за
Правдата
, тя трябва да бъде абсолютно справедлива и спрямо вас, и спрямо мене.
„
Правда
тогава?
“ – За
правда
, вие сте най-праведните – съдите всички.
29.
Оздравяха
,
НБ
, София, 13.1.1924г.,
Оправдаха
ли се думите им, че турчинът изтезава?
– Не се
оправдаха
.
30.
Елементи в геометрията
,
МОК
, София, 3.2.1924г.,
Той счупи някоя чаша, за пример, и веднага в него се явява мисълта как да се
оправдае
, как да смекчи погрешката си.
Ако в този човек има повече светлина, той ще констатира факта тъй, както си е, без да търси причини за
оправдание
.
Например някой учен е
онеправдан
от някого в критиката си и той се разгневи, но веднага взима брадвата, нацепва няколко дърва и се успокоява.
31.
Морални чувства
,
МОК
, София, 17.2.1924г.,
Там ти с нищо не можеш да се
оправдаеш
.
В моралните чувства много рядко се срещат изключения, там ти с нищо не можеш да се
оправдаеш
– няма изключение у тях.
(втори вариант)
32.
Моралният тип
,
МОК
, София, 24.2.1924г.,
Да кажем, вие отричате всички пътища, казвате: бъдещ живот няма,
правда
няма, хората са безчестни.
Задайте си въпроса: откъде черпя аз тия знания, че хората са лоши, че няма
правда
в света и т.н.?
33.
Що е това?
,
НБ
, София, 24.2.1924г.,
Следователно има една
Правда
над нас, на която можем да разчитаме.
34.
Истинско и относително знание
,
ООК
, София, 27.2.1924г.,
Формулата „Няма
Правда
като Божията
Правда
, само Божията
Правда
е
Правда
“ , трябва да я приложим всестранно – и в ума, и в сърцето, и във волята си.
35.
Родени изново
,
НБ
, София, 2.3.1924г.,
Когато Бог говори за своето учение, Той го
оправдава
.
Казва се там в Писанието: „Царството Божие е в мир, радост,
правда
и Духа светаго“.
Значи царството Божие е не само в радост, а в мир и в
правда
.
А на съвременните хора им трябва най-вече
правда
.
36.
Двете граници
,
ООК
, София, 5.3.1924г.,
Значи, за да се съберат хората на едно място, всяка
неправда
между тях трябва да се махне.
Неправдата
е едно препятствие, което спъва хората да се споразумеят.
Вземам
неправдата
във всякакво отношение: всяка лоша мисъл или всяко лошо желание, които са се загнездили в ума или сърцето, трябва да се премахнат.
“ Всеки ден като станем и направим едно добро дело за Бога, то е
оправдано
.
37.
Господи, да прогледам!
,
НБ
, София, 9.3.1924г.,
А при това и онзи, богатият човек, който подаде с ръката си помощ на един беден само за да се
оправдае
пред хората, това е позор, това е унижение за човека в моите очи!
Нека всяка Истина, всяка
Правда
да се изяви пред света!
– Само онзи, който люби
Правдата
.
38.
Който дойде при мене
,
НБ
, София, 16.3.1924г.,
В живота трябва да се постави следното правило: При всички страдания и изпитания в живота ти, да не се яви сянка от съмнение, че в Бога има някаква
неправда
.
– Че имате деца, че живеете на земята, това не е
оправдание
.
39.
Добрите и лошите мисли / Добритѣ и лошитѣ мисли
,
ООК
, София, 26.3.1924г.,
Когато ти дойде мисълта да станеш цар, кажи: „Да се възцари Божията
Правда
!
„Искам да се възцари Божията
Правда
!
Когато ти дойде мисъльта да станешъ царь, кажи: „Да се възцари Божията
Правда
”.
(втори вариант)
Искамъ да се възцари Божията
Правда
!
(втори вариант)
40.
Добрите навици. Разумното сърце
,
МОК
, София, 30.3.1924г.,
Ако подчиниш
неправдата
на
правдата
, ти си мощен човек.
Щом подчиниш истината на лъжата,
правдата
на
неправдата
, доброто на злото, ти ще станеш един изсъхнал лист.
41.
Плати ми, що ми си длъжен
,
НБ
, София, 30.3.1924г.,
На ваш език казано: Всички бедни,
онеправдани
, страдащи, които вършат Божията воля и Му служат с любов, ще бъдат изпратени отново на земята.
Всичко това ще проверите и ще видите, че в света съществува абсолютна
правда
, абсолютна мъдрост, абсолютна любов към всички хора.
Ако при това отнасяне на слугите към своите братя вадим заключение за
неправдата
в света, питам: Защо има толкова болни хора на земята?
– Когато злото се увеличава, когато болестите и
неправдата
между хората се увеличават, Духът е далеч от тях.
Щом злото се намали, болестите и
неправдата
изчезнат, Духът е между хората.
42.
Още малко
,
НБ
, София, 13.4.1924г.,
Като ги питат, защо правят това, те се
оправдават
с условията.
От тези закони произлизат други два: Законът на
Правдата
и законът на Добродетелта.
43.
Просете, търсете и хлопайте
,
НБ
, София, 20.4.1924г.,
Едно нещо ще разберете всички: Има
правда
в света!
Когато става между прости хора, за тях ще се намери
оправдание
.
Как ще
оправдаят
те своите грешки и престъпления?
44.
Точилото и ножът
,
ООК
, София, 23.4.1924г.,
В света съществуват две противоречиви мнения: или че Бог е Абсолютна
Правда
, или че не е.
Ако допуснете, че Бог е Абсолютна
Правда
, че Бог е безграничен, всемъдър, всесилен, че всичко, което е създал в света, го е предвидил предварително, че няма никакви случайности в света, вие сте на правата страна.
45.
Съграждане на доброто
,
МОК
, София, 27.4.1924г.,
Ще желаете
Правдата
– тя е постижима за всички.
46.
Ще го изцеля
,
НБ
, София, 27.4.1924г.,
Учителят, свещеникът, лекарят се проявяват, всеки според интереса си, и се
оправдават
с условията на живота.
Такива хора говорят за любовта, а омразата е основа на техния живот; говорят за мъдростта, а глупостта е основа на живота им; говорят за истината, а турят лъжата за основа; говорят за
правдата
, а прилагат безправието; говорят за доброто, а си служат със злото.
47.
Добрите и лошите
,
ООК
, София, 30.4.1924г.,
Никъде в Писанието не е казано, че са блажени царете, князете или богатите, а се казва: блажени са децата, сиромасите, гонените,
онеправданите
и т. н.
Когато говорим за
Правдата
, подразбираме същото.
48.
Каквото попросите
,
НБ
, София, 4.5.1924г.,
Нека страдат, за да разберат, че има един Господ в света; че има една абсолютна
правда
.
Например, някой пиянствува и, за
оправдание
, казва: Природата е вложила нещо в мене, и аз не мога да се противя на тази сила.
49.
Напразно ме почитат
,
НБ
, София, 11.5.1924г.,
Който не разбира учението ми, ще изопачи тази мисъл и ще каже: Тази жена се наситила на мъжа си, търси друг, а за
оправдание
казва, че тръгнала след Бога.
50.
Да възлюбиш Господа
,
НБ
, София, 18.5.1924г.,
Говори се още за
правдата
, мъдростта, истината и др.
51.
Противоречията като необходимост при всяко растене
,
МОК
, София, 18.5.1924г.,
Или: само аз не съм, който правя погрешки, и другите хора правят погрешки…
Оправдавате
ли се по този начин, един ден вие ще се намерите в една задънена улица.
Ученикът ще почне да се
оправдава
.
52.
Онези дни ще се съкратят
,
НБ
, София, 25.5.1924г.,
Изобщо, самоубиецът, преди да тури край на живота си, се
оправдава
с това, че особена мисъл го овладяла и го съсипала.
53.
И валя дъждът
,
НБ
, София, 1.6.1924г.,
Той му казва, че ще успее, но сега предсказанието не се
оправдава
.
За да бъде щастлив, мъжът трябва да прилага закона на
правдата
, да бъде справедлив.
Майката, жената ще бъде носителка на любовта, а мъжът, бащата – носител на
правдата
.
Във всеки дом майката и дъщерята ще носят любовта, а бащата и синът –
правдата
.
– Готов ли си да служиш на
правдата
?
Ние ще бъдем доволни, че съществува такава
правда
, която дава условия на всички да се развиват.
Ако външно изглежда, че има някаква
неправда
, тя е временна.
Неправдата
не може да остане до края на този век.
Това всеки трябва да знае, за да не се
оправдава
.
54.
Да възлюбиш / Да възлюбиш Господа
,
МС
, София, 6.7.1924г.,
Всички същества, които живеят в този свят, прилагат Божията Любов и Божията
Правда
.
За такива хора не е
оправдано
, че не могат да приложат любовта в живота си.
Преди години ми зададоха следния въпрос: Как се обясняват и
оправдават
неправдите, които съществуват в съвременния свят?
Тогава как ще
оправдаете
онзи факт дето, Христос направи от водата вино?
(втори вариант)
Сега, като пътувах в трена, запитаха ме един философски въпрос: „Господине, как ще
оправдаете
съвременните неправди, които съществуват в света?
(втори вариант)
55.
Любов и мисъл / Разумната любов и светлата мисъл
,
МС
, София, 6.7.1924г.,
Следователно, човек трябва да благодари за своето създаване, но същевременно и да го
оправдае
.
Като дете на любовта, той трябва да
оправдае
грижите, които майка му е положила и всеки момент полага за неговото повдигане и развитие.
Как ще
оправдаете
грижите на своята майка?
Следователно ние трябва да
оправдаем
своето създание.
(втори вариант)
Който живее в шестия ден, трябва да се стреми да
оправдае
закона на Любовта.
(втори вариант)
Човекът е дете на Любовта и той трябва да
оправдае
тази дума Любов.
(втори вариант)
Ако е момченце, нека има хубави гащички; ако е момиченце, нека има хубава рокличка, но да
оправдават
копнежите на майка си.
(втори вариант)
Следователно ние какво ще трябва да
оправдаем
?
(втори вариант)
56.
Новото възпитание / За възпитанието
,
МС
, София, 7.7.1924г.,
Даже
правдата
няма право да говори за истината.
Като не успяват, те бързат да се
оправдаят
с условията.
Всяко животно се
оправдавало
за неуспеха си по своему.
Никому другиму не е позволила, даже и на
Правдата
не позволява.
(втори вариант)
Ракът е емблем на
правдата
.
(втори вариант)
57.
Новата азбука
,
СБ
, Мусала, 13.7.1924г.,
Ако не знаете тези правила,
оправдани
сте, но като ги знаете и не ги спазвате, няма
оправдание
.
58.
Разумният живот
,
ООК
, София, 16.7.1924г.,
“ – Не, ще погледнеш ръцете си и ще кажеш: „Мога ли да върша Божията
Правда
?
Следователно нашите ръце трябва да бъдат израз на Божествената
Правда
.
Като помисля за ръцете си, трябва да кажа: те трябва да бъдат израз на великата Божия
Правда
.
Ще си кажете: „Чрез моите ръце ще работи Божията
Правда
.
Чрез моите крака ще работи Духът Божи, Божията Добродетел.“ А ние напущаме реалното и търсим вънка някъде Божията
Правда
и Божията Добродетел.
Божията
Правда
не може да се прояви извън нашите ръце.
Кажете ми сега: тъй, както сме организирани, може ли да се проявят Божията
Правда
и Добродетел вън от нашия организъм?
Следователно Божията
Правда
и Божията Добродетел са видими само тогава, когато срещнат едно малко съпротивление.
И
неправдата
също е едно малко препятствие, за да се яви Божията
Правда
.
59.
Наряд за 1924–1925 г.
,
СБ
, София, 22.8.1924г.,
• Размишления върху
Правдата
и Божия Промисъл
60.
Качества на разумния живот
,
СБ
, , 24.8.1924г.,
Когато един ученик разбере
Правдата
в абсолютния смисъл, неговите ръце са израснали вече.
Онези, които живеят в
Правдата
, може да направят събор.
Проявата на всяка Добродетел, проявата на всяка Мъдрост,
Правда
и Истина – всичко туй се дължи на Бога, който действа в нас.
Проявата на всяка добродетел, проявата на всяка Мъдрост,
Правда
и Истина, всичко туй се дължи на Бога, Който действува в нас.
(втори вариант)
Когато един ученик разбере
Правдата
в абсолютната смисъл, неговите ръце са израснали вече.
(втори вариант)
Онези, които живеят в
Правдата
, може да направят събор.
(втори вариант)
61.
Правила на разумния живот
,
СБ
, , 31.8.1924г.,
Тази доброта, която имате, е малка;
правдата
, която имате, е малка.
Тази доброта, която имате е малка,
правдата
, която имате е малка.
(втори вариант)
62.
Съзнателният живот като забава
,
СБ
, София, 1.9.1924г.,
А животът на забавата е сбор на души, които се събират в общение и живeят в Божествената Любов, Мъдрост, Истина,
Правда
и в онази висша Доброта.
А живота на забавата е сбор на души, които се събират в общение и живеят в Божествената Любов, Мъдрост, Истина,
Правда
и онази висша доброта.
(втори вариант)
63.
Никаква лъжа
,
СБ
,
ИБ
,
БР
, София, 2.9.1924г.,
Учителят казва: "Направете си приятели от богатството на
неправдата
!
64.
Царе – слуги на Господа
,
СБ
, София, 7.9.1924г.,
Този закон е закон на Божествената
Правда
.
Там
Правдата
се прилага еднакво.
Този закон е закон на Божествената
Правда
.
(втори вариант)
Там
Правдата
се прилага еднакво.
(втори вариант)
Размишления върху
Правдата
и Божия Промисъл – Триединния Бог.
(втори вариант)
65.
Най-малкото
,
КД
, София, 8.9.1924г.,
2. В изпълнението Волята на Бога чрез
Правдата
е силата на човешката душа.
66.
Послушание
,
КД
, София, 24.9.1924г.,
Ще знаете, щом прилагате принципите на Мъдростта, Истината,
Правдата
, Любовта, това е за всички.
67.
Абсолютна справедливост
,
ООК
, София, 15.10.1924г.,
Стремете се обаче да проявявате
Правдата
, справедливостта във вашия живот.
68.
Настанало е царството Божие
,
НБ
, София, 19.10.1924г.,
Казва се въ Писанието: „Търсете първо царството Божие и Неговата
Правда
, и всичко друго ще ви се приложи“.
Въ какво седи тази
Правда
?
Правдата
Божия седи въ това: всѣки човѣкъ да вземе туй, което му се пада, а не да чака да му го дадатъ.
„И ако аз“, казва Христос, „чрез разумното, чрез великото в света, чрез Неговата сила, изпъдя бесовете, които се вмъкнали във вас, всички глупави заблуждения, настанало е царството Божие.“ Казва се в Писанието: „Търсете първо царството Божие и Неговата
Правда
, и всичко друго ще ви се приложи.“ В какво седи тази
Правда
?
(втори вариант)
Правдата
Божия седи в това: Всеки човек да вземе това, което му се пада, а не да чака да му го дадат.
(втори вариант)
69.
Добрата постъпка
,
ООК
, София, 22.10.1924г.,
От тази вечер думите ви да бъдат думи съграждащи: думи на Любов, на Мъдрост, на Истина, на
Правда
, на Добродетел, на милосърдие, на въздържание, на кротост и тем подобни.
70.
Темпераментите
,
ООК
, София, 29.10.1924г.,
Питам: как ще се
оправдаете
?
71.
Родените
,
НБ
, София, 2.11.1924г.,
До сега всички говоримъ за Любовьта, всички говоримъ за Мѫдростьта, за Истината, за
Правдата
, но гдѣ е приложението на тази Любовь, на тази Мѫдрость, на тази Истина, на тази
Правда
?
Разбира се, ние не
оправдаваме
този философъ.
Азъ зная всѣка своя грѣшка.Човѣкъ никога не трѣбва да се
оправдава
за грѣшкитѣ си, а трѣбва да се осѫжда.
Сега, за свое
оправдание
, вие може да кажете: ама ние може да не сме чули този пѫтникъ, може да сме били на гости.
Досега всички говорим за Любовта, всички говорим за Мъдростта, за Истината, за
Правдата
, но где е приложението на тази Любов, на тази Мъдрост, на тази Истина, на тази
Правда
?
(втори вариант)
Разбира се, ние не
оправдаваме
този философ.
(втори вариант)
Аз зная всека своя грешка.Човек никога не трябва да се
оправдава
за грешките си, а трябва да се осъжда.
(втори вариант)
Сега, за свое
оправдание
, вие може да кажете: Ама ние може да не сме чули този пътник, може да сме били на гости.
(втори вариант)
72.
Блаженъ този рабъ! / Блажен този раб!
,
НБ
, София, 9.11.1924г.,
– За да вършатъ Божията
Правда
.
Рѫцѣтѣ – за да изявишъ Божията
Правда
.
Ако ти мислишъ, че тази
неправда
е вѫтрѣ въ Бога, вѫтрѣ въ нѣщата, а ти си най-умниятъ човѣкъ, тогава азъ съмъ първиятъ, който ще дойда при тебе да ми кажешъ: отгдѣ си дошълъ, какво е твоето прѣдназначение; какво бѣше състоянието на нашата земя прѣди 500 милиона години; какво е състоянието на слънцето, има ли жители тамъ, или не; какво е състоянието на млѣчния пѫть, има ли животъ тамъ, или не.
– За да вършат Божията
Правда
.
(втори вариант)
Ръцете – за да изявиш Божията
Правда
.
(втори вариант)
Ако ти мислиш, че тази
неправда
е вътре в Бога, вътре в нещата, а ти си най-умният човек, тогава аз съм първият, който ще дойда при тебе да ми кажеш: Отгде си дошъл, какво е твоето предназначение; какво беше състоянието на нашата земя преди 500 милиона години; какво е състоянието на слънцето, има ли жители там, или не; какво е състоянието на млечния път, има ли живот там, или не.
(втори вариант)
73.
Градоветѣ Содомски и Гоморски / Градовете Содомски и Гоморски
,
НБ
, София, 16.11.1924г.,
Указва се, обаче, че тази сѫдба въ свѣта не е толкова правилна, и затуй че ето хората апелиратъ къмъ Бога, казватъ: има Единъ въ свѣта, има една
Правда
!
Питамъ: защо ние всѣкога апелираме къмъ тази висша
Правда
въ свѣта?
Оказва се, обаче, че тази съдба в света не е толкова правилна, и затуй че ето хората апелират към Бога, казват: Има Един в света, има една
Правда
!
(втори вариант)
Питам: Защо ние всякога апелираме към тази висша
Правда
в света?
(втори вариант)
74.
Пелените на живота. Радости и скърби
,
ООК
, София, 26.11.1924г.,
И всяко наказание понастоящем не се вижда да е на радост, но на скръб, а после принася мирен плод от
Правда
на тези, които са обучени чрез Него.
75.
Който се учи
,
НБ
, София, 30.11.1924г.,
Днесъ хората се
оправдаватъ
съ това, което се пише въ Светото Писание. Защо?
Днес хората се
оправдават
с това, което се пише в Светото Писание. Защо?
(втори вариант)
76.
Закон на равенство
,
ООК
, София, 3.12.1924г.,
Има хора, които отричат лъжата, но щом дойдат натясно, пак поставят своите математически отношения и с тях се
оправдават
.
77.
Да Го посрещнат
,
НБ
, София, 14.12.1924г.,
Слѣдователно, когато нѣкой се
оправдава
, че не може да възприеме тази идея, защото ще страда, казвамъ му: ти и безъ да я възприемешъ, ще страдашъ.
Следователно, когато някой се
оправдава
, че не може да възприеме тази идея, защото ще страда, казвам му: Ти и без да я възприемеш, ще страдаш.
(втори вариант)
78.
Що е единица. Числа и действия
,
МОК
, София, 14.12.1924г.,
А туй подразбира Божествената
правда
, която ние трябва да вложим в нашия живот, да започнем правилно да живеем.
Туй подразбира Божествената
Правда
, която ние трябва да вложим в нашия живот – да започнем да живеем правилно.
(втори вариант)
79.
Хармонична деятелност
,
ООК
, София, 17.12.1924г.,
Правдата
у човека произтича от живота му.
80.
Миротворци
,
НБ
, София, 21.12.1924г.,
Ние сме направили това, а послѣ казваме, че Господь го направилъ
оправдаваме
се.
Ние сме направили това, а после казваме, че Господ го направил,
оправдаваме
се.
(втори вариант)
81.
Които гладуват
,
НБ
, София, 28.12.1924г.,
– За
правдата
.
Та казвамъ:
Правдата
е единъ вѫтрѣшенъ процесъ за разпрѣдѣляне на всички Божествени блага по всички части на тѣлото.
Нѣкой взиматъ
Правдата
въ абстрактенъ смисълъ и казватъ:
Правдата
има ли смисълъ въ живота?
– Когато имаме тази свещена Любовь на
правдата
.
Правда
трѣбва да има въ всинца ни, справедливи трѣбва да бѫдемъ!
Всички хора трѣбва да застанатъ на кракъ и да проповѣдватъ поне тази Истина, че всѣки човѣкъ трѣбва да гладува и жадува за
Правдата
.
Правдата
, това е едно качество, единъ методъ на милосърдие, на миротворство.
За да има миръ, въ която и да е държава, трѣбва да има
Правда
.
Христосъ казва: „Блажени, които гладуватъ и жадуватъ за Божията
правда
, защото тѣ ще се наситятъ“.
Трѣбва да има абсолютна
правда
спрѣмо всички хора безразлично.
Правдата
е отношения на души.
Дойде ли
правдата
, ще се яви онова уважение, онова почитание, което трѣбва да иматъ всички хора единъ къмъ другъ.
Чрѣзъ тази
правда
Богъ сега ни учи, какъ да разпрѣдѣляме тѣзи енергии, какъ да служимъ на човѣчеството.
Правдата
е, която опрѣдѣля отношенията между хората.
„Блажени, които гладуватъ и жадуватъ за
Правдата
, защото тѣ ще се наситятъ“, казва Христосъ.
Любовь къмъ Бога, Любовь къмъ тази абсолютна велика
Правда
, която е еднаква къмъ всички!
Казва Христосъ: „Блажени, които жадуватъ и гладуватъ за
Правдата
, защото тѣ ще се наситятъ“.
Сега, вие ще ми зададете въпроса: какво отношение иматъ всички тия разсѫждения съ закона: „Блажени, които гладуватъ и жадуватъ за
Правдата
, защото тѣ ще се наситятъ?
„Блажени, които жадуватъ и гладуватъ за
Правдата
, защото тѣ ще се наситятъ“.
– За
правдата
.
(втори вариант)
Та казвам:
Правдата
е един вътрешен процес за разпределяне на всички Божествени блага по всички части на тялото.
(втори вариант)
Някои взимат
Правдата
в абстрактен смисъл и казват:
Правдата
има ли смисъл в живота?
(втори вариант)
– Когато имаме тази свещена Любов на
правдата
.
(втори вариант)
Правда
трябва да има във всинца ни, справедливи трябва да бъдем!
(втори вариант)
Всички хора трябва да застанат на крак и да проповядват поне тази Истина, че всеки човек трябва да гладува и жадува за
Правдата
.
(втори вариант)
Правдата
, това е едно качество, един метод на милосърдие, на миротворство.
(втори вариант)
За да има мир в която и да е държава, трябва да има
Правда
.
(втори вариант)
Христос казва: „Блажени, които гладуват и жадуват за Божията
правда
, защото те ще се наситят“.
(втори вариант)
Трябва да има абсолютна
правда
спрямо всички хора безразлично.
(втори вариант)
Правдата
е отношения на души.
(втори вариант)
Дойде ли
правдата
, ще се яви онова уважение, онова почитание, което трябва да имат всички хора един към друг.
(втори вариант)
Чрез тази
правда
Бог сега ни учи как да разпределяме тези енергии, как да служим на човечеството.
(втори вариант)
Правдата
е, която определя отношенията между хората.
(втори вариант)
„Блажени, които гладуват и жадуват за
Правдата
, защото те ще се наситят“, казва Христос.
(втори вариант)
Любов към Бога, Любов към тази абсолютна велика
Правда
, която е еднаква към всички!
(втори вариант)
„Блажени, които гладуват и жадуват за
Правдата
, защото те ще се наситят с Божествената Любов!
(втори вариант)
Казва Христос: „Блажени, които жадуват и гладуват за
Правдата
, защото те ще се наситят“.
(втори вариант)
Сега, вие ще ми зададете въпроса: Какво отношение имат всички тия разсъждения със закона: „Блажени, които гладуват и жадуват за
Правдата
, защото те ще се наситят?
(втори вариант)
„Блажени, които жадуват и гладуват за
Правдата
, защото те ще се наситят“.
(втори вариант)
82.
Малката радост
,
ООК
, София, 31.12.1924г.,
Тези ябълки, всички тия плодове, са свидетели на нашия живот: че всички ние сме дошли на Земята като ученици, за да
оправдаем
онова благоволение, което Бог ни дава.
83.
Проекции
,
ООК
, София, 7.1.1925г.,
“ Той ще
оправдае
постъпките на всеки едного и ще каже: „Този човек толкоз разбира, затова постъпва така.
Бога забравихте и за свое
оправдание
казвате: „Много работа имам, и то важна работа!
84.
Който иска славата
,
НБ
, София, 25.1.1925г.,
Всѣки ще се
оправдае
, ще каже: трѣбва да се осигуря.
Ако въ свѣта сѫществува Богъ, ако сѫществува Божията
Правда
, ако сѫществува Божествена мѣрка за нѣщата, всички противорѣчия въ живота трѣбва да изчезнатъ.
Христосъ казва: „Който говори отъ самосебе си, иска своята си слава; а който иска славата на Оногози, който го е проводилъ, той е истински, и нѣма
неправда
въ него.“ Онзи, който търси славата на Оногози, който го е изпратилъ, който му е далъ ума, сърдцето и живота, той е истински.
Всеки ще се
оправдае
, ще каже: Трябва да се осигуря.
(втори вариант)
Ако в света съществува Бог, ако съществува Божията
Правда
, ако съществува Божествена мярка за нещата, всички противоречия в живота трябва да изчезнат.
(втори вариант)
Христос казва: „Който говори от самосебе си, иска своята си слава; а който иска славата на Оногози, който го е проводил, той е истински, и няма
неправда
в него.“ Онзи, който търси славата на Оногози, който го е изпратил, който му е дал ума, сърцето и живота, той е истински.
(втори вариант)
85.
Азъ Те познахъ / Аз Те познах
,
НБ
, София, 1.2.1925г.,
Азъ
оправдавамъ
смъртьта само въ единъ случай. Кога?
Всѣка друга смърть вънъ отъ Бога, въ моитѣ очи, не е
оправдана
.
Аз
оправдавам
смъртта само в един случай. Кога?
(втори вариант)
Всяка друга смърт вън от Бога, в моите очи, не е
оправдана
.
(втори вариант)
86.
Отворената и затворената чаша
,
ООК
, София, 4.2.1925г.,
Ако парата е съзнателно същество, ще каже: „Каква е тази
неправда
, кой ме натиска?
87.
И пишеше на земята
,
НБ
, София, 22.2.1925г.,
Правдата
не е монополъ.
Сега можешъ да бѫдешъ праведенъ, а слѣдъ една минута, или слѣдъ една секунда, можешъ да изгубишъ тази
правда
.
Правдата
трѣбва да се възстановява всѣки моментъ, защото всѣкога можемъ да я загубимъ.
Казватъ: ама нали Богъ
оправдава
хората.
Да, Богъ
оправдава
хората, но да притежавашъ
Правдата
, то е друго нѣщо.
Но Христосъ казва: „Всички, които искате да убиете тази жена, трѣбва да възлюбите Господа, да внесете Неговата Мѫдрость, Неговата Истина, Неговата Любовь, Неговата
Правда
, Неговата Красота и да бѫдете единъ къмъ другъ тъй благи, както е благъ Господь“.
Правдата
е качество на Духа.
Правдата
е нѣщо вѫтрѣшно.
Други се наричатъ „Братя на Справедливостьта“, които носятъ
Правда
на човѣчеството, и които се разправятъ съ онѣзи невидими блага, отъ които съврѣменнитѣ хора иматъ нужда.
Като разбирамъ, че Богъ е абсолютната
Правда
, то ако бѣше турилъ тебе въ кѫщи, щеше да тури и всички други хора въ кѫщи.
Правдата
азъ я разбирамъ съвсѣмъ друго-яче.
Правдата
не е монопол.
(втори вариант)
Сега можеш да бъдеш праведен, а след една минута или след една секунда можеш да изгубиш тази
правда
.
(втори вариант)
Правдата
трябва да се възстановява всеки момент, защото всякога можем да я загубим.
(втори вариант)
Казват: Ама нали Бог
оправдава
хората.
(втори вариант)
Да, Бог
оправдава
хората, но да притежаваш
Правдата
, то е друго нещо.
(втори вариант)
Правдата
е качество на Духа.
(втори вариант)
Но Христос казва: „Всички, които искате да убиете тази жена, трябва да възлюбите Господа, да внесете Неговата Мъдрост, Неговата Истина, Неговата Любов, Неговата
Правда
, Неговата Красота и да бъдете един към друг тъй благи, както е благ Господ“.
(втори вариант)
Правдата
е нещо вътрешно.
(втори вариант)
Други се наричат „Братя на Справедливостта“, които носят
Правда
на човечеството и които се разправят с онези невидими блага, от които съвременните хора имат нужда.
(втори вариант)
Като разбирам, че Бог е абсолютната
Правда
, то ако беше турил тебе в къщи, щеше да тури и всички други хора в къщи.
(втори вариант)
Правдата
аз я разбирам съвсем другояче.
(втори вариант)
88.
Сега скърбь имате / Сега скръб имате
,
НБ
, София, 1.3.1925г.,
Искашъ да
онеправдаешъ
нѣкого.
Искаш да
онеправдаеш
някого.
(втори вариант)
89.
Моето царство
,
НБ
, София, 8.3.1925г.,
Казвамъ: когато вие хванете една овца и тя блѣе, какъ
оправдавате
своята постѫпка?
–
Оправдавате
я по разни начини.
тѣ могатъ да се разрѣшатъ и по този начинъ, но ние служимъ на Бога, ние служимъ на една свещена
Правда
, и Божия законъ казва: безъ прѣстѫпление!
Казвам: Когато вие хванете една овца и тя блее, как
оправдавате
своята постъпка?
(втори вариант)
–
Оправдавате
я по разни начини.
(втори вариант)
Тоест, те могат да се разрешат и по този начин, но ние служим на Бога, ние служим на една свещена
Правда
и Божият закон казва: Без престъпление!
(втори вариант)
90.
Той повелѣва на слънцето / Той повелява на слънцето
,
НБ
, София, 15.3.1925г.,
Този моментъ, въ който азъ съзнавамъ, че съмъ човѣкъ, че имамъ връзка съ Бога, това е Божественото въ мене; това е, което ми казва, че и азъ имамъ право да живѣя като всички хора, да се ползувамъ отъ общитѣ блага, които Богъ е далъ; това е, което ме убеждава въ великата
Правда
на свѣта, за която азъ нѣма да се кълня, а съ живота си ще изнеса; това е, което ще ме увѣри, че азъ съмъ гражданинъ на великото Божие Царство.
Сега, нѣкои хора, за
оправдание
на това положение, казватъ: е, слабъ му е ангелътъ на човѣка, какво да се прави?
Нека имаме общественъ строй, нека имаме закони, но всичко това нека почива на една Абсолютна Божия
Правда
!
Този момент, в който аз съзнавам, че съм човек, че имам връзка с Бога, това е Божественото в мене; това е, което ми казва, че и аз имам право да живея като всички хора, да се ползувам от общите блага, които Бог е дал; това е, което ме убеждава във великата
Правда
на света, за която аз няма да се кълня, а с живота си ще изнеса; това е, което ще ме увери, че аз съм гражданин на великото Божие Царство.
(втори вариант)
Сега, някои хора, за
оправдание
на това положение, казват: е, слаб му е ангелът на човека, какво да се прави?
(втори вариант)
Нека имаме обществен строй, нека имаме закони, но всичко това нека почива на една Абсолютна Божия
Правда
!
(втори вариант)
91.
Въ който градъ влѣзвате / В който град влизате
,
НБ
, София, 29.3.1925г.,
Единство въ
Правдата
, но тази
Правда
е множество.
Когато азъ говоря на хората за Истината, азъ говоря едноврѣменно и за Любовьта и за Мѫдростьта, и за
Правдата
, и за доброто, и за мира – изобщо между хората трѣбва да сѫществуватъ тия добродѣтели.
Когато аз говоря на хората за Истината, аз говоря едновременно и за Любовта и за Мъдростта, и за
Правдата
, и за доброто, и за мира – изобщо между хората трябва да съществуват тези добродетели.
(втори вариант)
Единство в
Правдата
, но тази
Правда
е множество.
(втори вариант)
92.
Израз
,
ООК
, София, 1.4.1925г.,
Тя спада или към Любовта, или към Мъдростта, или към Истината, или към
Правдата
, или към Добродетелта.
Сега с думата израз аз засягам петте области на Любовта, Мъдростта, Истината,
Правдата
и Добродетелта, понеже искам да се събуди у вас будическото състояние, или тъй нареченото Божествено съзнание.
Следователно всеки човек, който иска да се повдигне, непременно трябва да има израз: да мисли върху Любовта, Мъдростта, Истината,
Правдата
и Добродетелта.
А за да се събуди, човек трябва да има израза на Любовта, на Мъдростта, на Истината, на
Правдата
и на Добродетелта, за да прииждат техните сокове.
Докато не се запознаете с Любовта, Мъдростта, Истината,
Правдата
и Добродетелта, никаква жертва не може да направите.
Правдата
има свой израз.
93.
Рѫката сѫблазнява / Ръката съблазнява
,
НБ
, София, 5.4.1925г.,
Въ
Правдата
ли, или въ
неправдата
?
Не, въ свѣта има една велика Божия
Правда
, за която нѣма никакви теории и хипотези.
Божията
Правда
седи въ това, да зачитаме свещено Великитѣ Божии Закони.
Ако изпълняваме Божиитѣ Закони, тогава за насъ ще има само единъ Богъ на Любовьта, на Мѫдростьта, на Истината, на
Правдата
и на Доброто.
Писанието казва: „Още веднъжъ Господь ще разтърси земята, и всѣка жива тварь ще познае, че има
Правда
въ свѣта; всѣка жива тварь ще познае, че има Мѫдрость въ свѣта; всѣка жива тварь ще познае, че има Истина въ свѣта; всѣка жива тварь ще познае, че има Любовь въ свѣта; всѣка жива тварь ще познае, че има Добродетель въ свѣта“!
Лежатъ тия двама болни на леглата си и се разговарятъ: голѣма
неправда
има въ този свѣтъ, нѣма кой да ни помогне!
В
Правдата
ли, или в
неправдата
?
(втори вариант)
Не, в света има една велика Божия
Правда
, за която няма никакви теории и хипотези.
(втори вариант)
Божията
Правда
седи в това, да зачитаме свещено Великите Божии Закони.
(втори вариант)
Ако изпълняваме Божиите Закони, тогава за нас ще има само един Бог на Любовта, на Мъдростта, на Истината, на
Правдата
и на Доброто.
(втори вариант)
Писанието казва: "Още веднъж Господ ще разтърси земята, и всяка жива твар ще познае, че има
Правда
в света; всяка жива твар ще познае, че има Мъдрост в света; всяка жива твар ще познае, че има Истина в света; всяка жива твар ще познае, че има Любов в света; всяка жива твар ще познае, че има Добродетел в света!
(втори вариант)
Лежат тези двама болни на леглата си и се разговарят: Голяма
неправда
има в този свят, няма кой да ни помогне!
(втори вариант)
94.
Влияние на вътрешната светлина
,
МОК
, София, 12.4.1925г.,
Ако се намира при петорката, ще му се въздейства с
Правдата
, с правото.
95.
Съ Духъ и огънь / С Дух и огън
,
НБ
, София, 12.4.1925г.,
И най-послѣ, за свое
оправдание
, казва: какъ тъй, нали обществото трѣбва да живѣе!
Така и ние трѣбва да казваме: азъ имамъ убѣждения, служа на Бога на Любовьта, на Мѫдростьта, на Истината, на
Правдата
, на Добродѣтельта, не искамъ да ямъ месо.
Ако трѣбва да бѫдешъ лъвъ, бѫди, но лъвъ на Любовьта, лъвъ на Мѫдростьта, лъвъ на Истината, лъвъ на
Правдата
, лъвъ на Добродѣтельта.
И ако трѣбва да бѫдете орли, бѫдете орли на Любовьта, орли на Мѫдростьта, орли на Истината, орли на
Правдата
, орли на Добродѣтельта.
Тогава, ние съврѣменнитѣ религиозни хора, може ли да се убѣждаваме едни други, да се
оправдаваме
, че условията на живота били такива?
Тогава, ние съвременните религиозни хора, може ли да се убеждаваме едни други, да се
оправдаваме
, че условията на живота били такива?
(втори вариант)
И най-после, за свое
оправдание
, казва: как тъй, нали обществото трябва да живее!
(втори вариант)
Така и ние трябва да казваме: аз имам убеждения, служа на Бога на Любовта, на Мъдростта, на Истината, на
Правдата
, на Добродетелта, не искам да ям месо.
(втори вариант)
Ако трябва да бъдеш лъв, бъди, но лъв на Любовта, лъв на Мъдростта, лъв на Истината, лъв на
Правдата
, лъв на Добродетелта.
(втори вариант)
И ако трябва да бъдете орли, бъдете орли на Любовта, орли на Мъдростта, орли на Истината, орли на
Правдата
, орли на Добродетелта.
(втори вариант)
96.
Възкресение
,
ИБ
, София, 21.4.1925г.,
И ангелите ще съдя.” Ние ще препятстваме на съда и ще видим каква е Божията
Правда
.
Ученикът на една окултна школа трябва да бъде изпълнен с Любов; не само с Любов, но и с Мъдрост; не само с Мъдрост, но и с Истина; не само с Истина, но и с
Правда
; не само с
Правда
, но и с Добродетел; не само с Добродетел, но и с Милосърдие.
97.
Истинната лоза
,
НБ
, София, 14.6.1925г.,
Има една Божествена
Правда
въ свѣта, която е много точна, и споредъ която, всѣко насилие, което извършимъ въ свѣта, ще ни се върне отгоре.
Всѣка една пръчка така трѣбва да се насади въ вѣчната Добродѣтель, че да могатъ Добродѣтелитѣ на Божията Любовь, Божията Мѫдрость, Божията Истина, Божията
Правда
да минатъ отъ лозата въ насъ и да просветнатъ дѣлата ни прѣдъ человѣцитѣ.
всяка една пръчка така трябва да се насади във вечната Добродетел, че да могат Добродетелите на Божията Любов, Божията Мъдрост, Божията Истина, Божията
Правда
да минат от лозата в нас и да просветнат делата ни пред человеците.
(втори вариант)
Има една Божествена
Правда
в света, която е много точна, и според която, всяко насилие, което извършим в света, ще ни се върне отгоре.
(втори вариант)
98.
И оздравѣ дъщеря ѝ / И оздравя дъщеря ѝ
,
НБ
, София, 21.6.1925г.,
– На вѣчната Божия
Правда
.
Правдата
е една необходимость.
Да бѫдешъ гордъ въ това, че никога не си
онеправдалъ
нѣкого!
– Това означава вѣчната
Правда
.
– Това означава вечната
Правда
.
(втори вариант)
– На вечната Божия
Правда
.
(втори вариант)
Правдата
е една необходимост.
(втори вариант)
Да бъдеш горд в това, че никога не си
онеправдал
някого!
(втори вариант)
99.
Земята се върти. Стремеж на душата
,
ООК
, София, 1.7.1925г.,
Някой казва: „Такива са условията, такива са обстоятелствата на живота.“ – Това е за негово
оправдание
.
100.
Вътрешна връзка
,
МС
, София, 6.7.1925г.,
във връзка с Мъдростта; Мъдростта трябва да ни доведе във връзка с Истината; Истината трябва да ни доведе във връзка с
Правдата
;
Правдата
трябва да ни доведе във връзка с Добродетелта, с Милосърдието и т.н.
101.
Учтивият човек
,
МОК
, София, 19.7.1925г.,
Питам:
оправдателно
ли е положението студент да държи прасе в кочината си?
102.
На отворено и на затворено
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1925г.,
Следователно, като живеем в Божията Любов, в Божията Мъдрост, в Божията Истина, в Божията
Правда
и в Божията Добродетел, ние сме затворени, ограничени сме.
Тогава ще се
оправдаят
сегашните ни страдания.
103.
Основни закони
,
ИБ
, В.Търново, 24.8.1925г.,
Туй не е за наказание, а да се възстанови Божествената
Правда
.
Божията
Правда
е абсолютна.
104.
Търпение и вяра
,
СБ
, В.Търново, 24.8.1925г.,
Туй не е за наказание, а за да се възстанови Божествената
Правда
.
Божията
Правда
е абсолютна!
105.
Високият връх
,
СБ
, В.Търново, 25.8.1925г.,
“ – „Да, аз се подписах.“ Как ще се
оправдаеш
, че не си се подписал?
– Не можеш да се
оправдаеш
.
Хубаво, ако този син, който се ражда по такъв начин, възприеме тази свещена идея, която баща му е носил в себе си, и успее да я прокара, неговото идване на този свят е
оправдателно
.
106.
Учителя каза на ученика
,
ИБ
, В.Търново, 25.8.1925г.,
Като погледна очите ви, аз мисля за вашата истина; като погледна ушите, аз мисля за вашата мъдрост; като погледна устата ви, аз мисля за вашата любов; като погледна ръцете, мисля за вашата
правда
, с която работите; когато погледна вашите нозе, аз мисля за вашата добродетел.
107.
Живите образи
,
СБ
, В.Търново, 26.8.1925г.,
Като се извършат две безчестия в противоположна посока, ражда се една
правда
.
108.
Истинната врата
,
СБ
, В.Търново, 28.8.1925г.,
Те приложиха закона на
Правдата
, но той не можа да спаси хората.
109.
Наряд и упътвания / Проявлението на Любовта
,
СБ
, В.Търново, 28.8.1925г.,
Днес ще се стремите да реализирате две думи: Съгласие и
Правда
.
(втори вариант)
110.
Наряд и упътвания / В съгласие с Живата Природа
,
СБ
, В.Търново, 29.8.1925г.,
Покажи, че седишъ, по-горѣ отъ другитѣ въ Любовьта, въ Мѫдростьта, въ Истината, въ
Правдата
, въ Добродѣтельта, въ милосърдието и т.н.
Покажи, че седиш, по-горе от другите в Любовта, в Мъдростта, в Истината, в
Правдата
, в Добродетелта, в милосърдието и т.н.
(втори вариант)
Покажи, че седиш по-горе от другите в Любовта, в Мъдростта, в Истината, в
Правдата
, в Добродетелта, в Милосърдието и т.н.
(втори вариант)
111.
Късият път!
,
СБ
, В.Търново, 6.9.1925г.,
Не, съдбата няма да дойде да наказва хората, но ще дойде, за да се възстанови всяка Божия
Правда
.
Задачата на съдията не е да затвори този-онзи, а да възстанови
Правдата
.
112.
И Бога за свой Отец казваше
,
НБ
, В.Търново, 1.11.1925г.,
„Блажени, които гладуват и жадуват за
правдата
, защото те ще се наситят.
113.
Най-малкото иждивяване и най-малкото съпротивление
,
МОК
, София, 22.11.1925г.,
Питам:
оправдават
ли се всички жертви за философията, ако не можете да я приложите в живота си?
114.
Прави и криви линии
,
ООК
, София, 25.11.1925г.,
Няма ли
Правда
в света?
115.
Видя го Исус
,
НБ
, София, 6.12.1925г.,
Като умре тази овца, нейното месо вече става безполезно.” Питам: ако ние разсъждаваме, че отношенията на вълка са жестоки, ако осъждаме неговото поведение, тогава защо
оправдаваме
поведението на един човек?
116.
Правила и съвети
,
КД
, София, 25.12.1925г.,
Как ще
оправдаете
това: от една страна, майка ви ви топли, от друга, ви туря студено.
117.
Голяма радост и малка скръб
,
ООК
, София, 30.12.1925г.,
- В
Правдата
.
Значи в това мото са застъпени четири неща: бъди верен по отношение на Любовта, истинен - по отношение на Мъдростта; чист - по отношение на Истината и благ - по отношение на
Правдата
.
Само тогава
Правдата
трябва да се прилага.
Приложите ли
Правдата
и Истината в живота си, вие ще почувствувате в душата си вътрешна лекота.
118.
Десетте думи (Графология) / Десетте думи
,
МОК
, София, 3.1.1926г.,
Трябва да има виделина, после –
правда
.
А „
правдата
" – практичен е този, който го е написал, той предпочита един заек в кошарата, отколкото два в гората.
„В началото на всяка работа трябва да има истина, виделина и
правда
, за да проникне вдъхновението, както в майката красотата, която носи духа на безконечността.")
Правда
5.
Дето има работници, там трябва да се приложи
Правдата
, навреме да им се плаща.
(втори вариант)
По-нататък вие сами помислете на кое място в човешкото тяло можете да поставите Виделината,
Правдата
и т.н.
(втори вариант)
Написаха се следните думи: начало, истина, виделина,
правда
, проникване, вдъхновение, майка, красота, дух, безконечност.
(втори вариант)
119.
Давам власт
,
НБ
, София, 10.1.1926г.,
Питам ви: възможно ли е, всред всичко това, в което живеем и се движим, ние, хората на 20-ти век, да продължаваме да живеем в неверие, в грях, в
неправда
, в безлюбие, в това вечно съмнение, което внася отрова в живота ни?
120.
Изваждане / Изваждането
,
МОК
, София, 17.1.1926г.,
Техните опити са
оправдани
.
121.
Мария избра
,
НБ
, София, 24.1.1926г.,
Това не е
оправдание
.
122.
Външни влияния
,
ООК
, София, 27.1.1926г.,
Тя не трябва да се занимава с
неправдата
, със злото, но
Правдата
и с Добродетелта.
123.
Микроскопическите добрини
,
МОК
, София, 14.2.1926г.,
Ето защо, за да
оправдае
идването си на Земята, всеки човек, а по-специално ученикът, трябва да възприеме новото и да го приложи в обикновените си работи.
Не се
оправдавайте
с нямане на време.
Това желание е естествено, но то трябва да се
оправдае
.
124.
Позвах сина си
,
НБ
, София, 14.2.1926г.,
Да проявиш божията
правда
, да се застъпиш за страната на правото.
125.
Огъване и пречупване (Сгъване и пречупване)
,
ИБ
,
БС
, София, 18.2.1926г.,
Истината,
правдата
, добродетелта - всички тези добродетели са все качества на безсмъртните души.
126.
Бъдете съвършени!
,
НБ
, София, 21.2.1926г.,
Само съвършеният човек може да прояви
правдата
.
Никой от вас не може да се
оправдае
, че има нещо в живота, което му пречи, което го спира.
127.
Приех от Отца Си
,
НБ
, София, 28.2.1926г.,
Ние искаме хората да служат на великия идеал на
Правдата
.
"И тъй,
оправдани
чрез вяра, имаме мир с Бога чрез Господа нашего Исуса Христа".
"Защото се
оправдахме
чрез кръвта Му".
В този свят има идеи на Милосърдието, идеи на
Правдата
, идеи на Добродетелта, идеи на Любовта, идеи на Истината и т.н.
Михаил - един от тия, които и до днес живеят в райската градина, казал: "Да застанем при Бога с Любов, за правата Божия кауза и да покажем на целия свят, че има
правда
в света"!
128.
Страдание, търпение, опитност, знание
,
МОК
, София, 28.2.1926г.,
Когато някой изучава музика или някаква наука, но нещо не му върви, нека напише думите търпение, разумност, мисъл,
правда
, работа, труд, постоянство, и като ги изговори няколко пъти, да види коя от тях ще му създаде подтик за работа, коя ще му помогне да преодолее мъчнотиите си.
Или не можеш да разрешиш някоя задача, или си при известно състояние възбудено, тури думите: търпение, разумност, мисъл,
правда
, труд, постоянство.
(втори вариант)
129.
Домовит човек
,
НБ
, София, 7.3.1926г.,
Ти можеш да се
оправдаваш
, както искаш, но Господ казва: "Този човек е грешен, трябва да се накаже, за да почувства своите прегрешения!
130.
Саваат - Амон-Ра
,
НБ
, София, 14.3.1926г.,
Той не спори за нищо, но ме попита: как трябва да се схваща според вас истината и
правдата
в живота.
131.
Петте разумни
,
НБ
, София, 28.3.1926г.,
Неправдата
е един остарял живот.
Трябва да има
правда
в света.
132.
Три вида съзнание
,
ООК
, София, 7.4.1926г.,
Каквото говорите, трябва да го
оправдаете
.
И когато човек се изучава и наблюдава, той не може да каже, че не знае тези неща, а още по-малко може да се
оправдава
.
133.
Работа в съзнанието. Съзнателна работа / Съзнателна работа
,
МОК
, София, 25.4.1926г.,
Може ли този човек да се
оправдава
с нямане на време?
134.
Условия за обикновения и за разумния човек
,
ООК
, София, 5.5.1926г.,
Обаче, когато хората живеят правилно и служат на Бога, всички тия жертви са
оправдани
.
135.
Място на добродетелите
,
МОК
, София, 9.5.1926г.,
За следния път направете опит да поставите всички добродетели – Любов, Мъдрост, Истина,
Правда
, Добродетел, милосърдие, кротост, въздържание, търпение на съответно място в човешкото тяло.
136.
Целомъдрие и великодушие
,
ООК
, София, 12.5.1926г.,
Христос казва: “Ако вашата
правда
не надмине
правдата
на фарисеите и на садукеите, вие не можете да влезете в Царството Божие.” Същото може да се каже сега и за вас: познанията, разбиранията, които имате сега, трябва да се увеличават всеки ден; към всичко добро и хубаво у вас трябва да се прибавя по един плюс.
В света съществува вътрешна
правда
,
правда
на Любовта.
137.
Ще ми изявиш
,
НБ
, София, 16.5.1926г.,
Ако влезете в къщата на един богат банкер, където слугите му изпочупили 20-30 паници съдове и други потреби и после за свое
оправдание
казват: нашият господар е наредил така, да чупим паниците и съдовете.
Ние за свое
оправдание
казваме: природата е наредила така.
138.
Което дава живот
,
НБ
, София, 30.5.1926г.,
Правдата
има свой ключ.
139.
Окултни познания / Окултни елементарни познания
,
МОК
, София, 30.5.1926г.,
Палецът е свързан с Божествения свят, показалецът - с Ангелския свят, средният пръст - с
Правдата
, безименният - с науката, и малкият - с практичността в живота.
Щом като махнеш този пръст, палеца, Божествения свят, показалецът – света на ангелите, на
правдата
(средния), на науката, на практичните работи (малкия), а цялата ръка – мъдростта в себе си.
(втори вариант)
140.
Ще се наситят
,
НБ
, София, 6.6.1926г.,
И когато дойдем до свещения закон на
правдата
, всички трябва да имаме благоговение пред нея.
И простият като направи погрешка, и царят като направи погрешка, пред закона на
правдата
тя е все погрешка.
В миналата си беседа аз ви говорих, че човек трябва да проучи себе си, той трябва да проучи онова място, с което да се съобщава с Бога, с всички свои напреднали братя и с братството на
правдата
в света.
Те ще видят, че има
Правда
в света!
Божията
правда
е справедлива, тя не иде от мене.
Човек не трябва да си служи с иезуитското правило, че целта
оправдава
средствата.
141.
Усилване на вярата
,
ООК
, София, 9.6.1926г.,
Слугите му ще бъдат
онеправдани
, защото господарят няма да им плаща дори и това, което им се пада.
142.
Когато страданията произтичат / Произход на страданията
,
МОК
, София, 13.6.1926г.,
Този извършил престъпление, други, трети, извъртане на закона, криене, ще иска да го
оправдае
.
143.
Стана плът
,
НБ
, София, 13.6.1926г.,
Та когато говориш за любовта, за мъдростта, за истината, за
правдата
, за добродетелта, ти трябва да си ги опитал във всички техни приложения в живота.
Такъв трябва да бъде всеки великодушен, всеки гениален човек, който борави с
правдата
в живота!
144.
Оглашен, вярващ, ученик
,
ООК
, София, 16.6.1926г.,
И какво ще кажете за свое
оправдание
, като се върнете на Небето?
145.
В малкото
,
НБ
, София, 20.6.1926г.,
Господ казва: не късайте цветята, не убивайте животните, не запушвайте изворите, не взимайте хляба на вдовиците, не
онеправдавайте
сирачетата!
146.
За слава Божия
,
НБ
, Мусала, 11.7.1926г.,
Мъдростта ви,
правдата
ви, милостта ви, всички тия добродетели във вас трябва да се усилват и могат да се усилват.
Да се възцари божията
правда
в света и да изчезне всяка
неправда
в живота ни!
147.
Право мисли!
,
ООК
, София, 14.7.1926г.,
И когато се разгневите, от гледището на Божествената
Правда
вие ще мязате на Бога. Защо?
Така се
оправдаваха
евреите, така можете и вие да се
оправдавате
, да кажете, че е писано вашият Христос да бъде разпнат.
148.
Отвън и отвътре
,
СБ
, София, 22.8.1926г.,
Има ли
Правда
и равноправие, има Христос; няма ли
Правда
и равноправие, няма и Христос.
149.
Имената са ви записани
,
СБ
, София, 25.8.1926г.,
Как ще обясниш това противоречие, какво ще кажеш за свое
оправдание
?
150.
Правосъдие
,
СБ
, София, 28.8.1926г.,
– Като обичате този Господ, Който обича правосъдие, а мрази грабителство и
неправда
.
Работата и нашият труд ще бъдат разумно
оправдани
и ще дадат добри плодове.
Казва се в Писанието: „Защото аз Господ обичам правосъдие; мразя грабителство и
неправда
“.
Ето защо всеки човек, който иска да бъде обичан от Господа, трябва да обича правосъдието, а да отхвърли от душата си грабителството и
неправдата
.
Всеки българин да се замисли дълбоко в себе си и в ума му да изпъкне мисълта: „Защото аз Господ обичам правосъдие, мразя грабителство и
неправда
“.
Пред Бога този е велик, в душата на когото няма грабителство и
неправда
.
Аз няма какво да
оправдавам
себе си, но ако някои ме запитат, аз ще им кажа: „Ела и – виж!
Следователно великото и Божественото започва само след като човек съзнае този велик закон, че има една вътрешна
Правда
в света и тази
Правда
засяга не само нас хората, но и животните едновременно.
Разправяха ми няколко примери за проявлението на Божията
Правда
и между животните.
Та казвам: нека се яви у вас любов към
Правдата
, но не от страх, а от дълбок вътрешен стремеж.
151.
Обяснение на старите гимнастически упражнения
,
СБ
, София, 29.8.1926г.,
При III-то: — Да възрасне в мен Божията
Правда
!
152.
Ще се изкоренят
,
СБ
, София, 29.8.1926г.,
Само Любовта, Мъдростта, Истината,
Правдата
, Добродетелта, Милосърдието може да се отричат.
153.
Стремеж към съвършенство
,
ООК
, София, 29.9.1926г.,
Към
правда
?
Любовта, мъдростта,
правдата
, истината, добротата са качества, сили, способности, присъщи на безсмъртния живот.
В човека на безправието има ли
правда
?
Важно е човек да се стреми към съвършенство, а що се отнася до великите добродетели на живота – любов, мъдрост, истина,
правда
, доброта – те постепенно ще дойдат и ще живеят заедно с него.
Казвате: „Аз да си кажа истината, а той, ако е прав, нека се защити." Ами ако те го пребият от бой, без да му позволят да каже дума за свое
оправдание
?
Да вървят в пътя на съвършенството, дето могат да научат търпението, дето могат да научат какво нещо е любов, мъдрост, истина,
правда
, доброта и т. н.
Ако искате да разберете любовта, истината,
правдата
, добродетелта, обърнете се към Бога, Той ще ви изпрати съответни учители.
Понеже всички същества влизат във великия живот, то и великите сили – любов, мъдрост, истина,
правда
, добродетел – служат като подтик към усъвършенствуване.
Вие живеете в деня на второто пришествие, когато едни се осъждат и умират, а други се
оправдават
и възкръсват.
Старият се
оправдава
с думите: „Какво да правя?
И аз искам като младите да работя, но краката не ме държат." Питам:
Оправдание
ли е това, че краката му не държат?
Могат ли да се
оправдават
с това?
Може ли пукнатата стомна да се
оправдава
с това, че водата от нея изтича, защото е пукната?
За свое
оправдание
стомната ще каже: „Само на едно място съм пукната, отгоре съм съвсем здрава." Казвам: Дали на едно или на повече места е пукната стомната, не е важно.
Трябва ли хората да се
оправдават
, че не могат да направят това или онова, защото са пукнати някъде?
154.
Затова се родих
,
НБ
, София, 10.10.1926г.,
- Ти можеш да констатираш, но това не те
оправдава
.
155.
Свободно движение
,
ООК
, София, 13.10.1926г.,
Рекат ли да съдят хората, малцина ще бъдат
оправдани
.
Когато човек говори много за себе си, когато се хвали, без да
оправдава
думите си, за такъв човек казват, че той само дрънка.
156.
Раздай го на сиромасите
,
НБ
, София, 17.10.1926г.,
Те се
оправдават
с това, че са невежи, че не знаят какво да правят.
157.
Най-голямото веселие и най-малката радост
,
ООК
, София, 20.10.1926г.,
Дето играе тоягата, там действува
правдата
, но не любовта.
Законът на
правдата
казва: „На пътя на силния не стой!
Когато хората виждат грешките на другите, когато ги съдят, това става по закона на
правдата
.
От хиляди години насам хората живеят по закона на
правдата
, но светът не се е поправил.
Има ангели на любовта, на мъдростта, на истината, на
правдата
, на добродетелта, на милосърдието, на кротостта, на въздържанието, на братолюбието – цяла градация от ангели има.
158.
Неговата заповед
,
НБ
, София, 31.10.1926г.,
Казвам му: “Не се безпокой, дядо,
неправда
не може да съществува в света.
159.
Човешкият дух
,
ООК
, София, 3.11.1926г.,
Тъй щото, като се говори за пръчката в рая, тя символизира Божията
Правда
.
Значи
Правдата
е излязла от рая, за да управлява хората.
160.
Мойсей и Христос
,
НБ
, София, 7.11.1926г.,
Според тази разумна природа бъдеще има само оптимистът, човекът на вярата; бъдеще има само човекът на Любовта; бъдеще има само човекът на Мъдростта; бъдеще има само човекът на Истината; бъдеще има само човекът на
Правдата
; бъдеще има само човекът на Добродетелта.
В държавата трябва да цари абсолютна Истина и
Правда
, за да могат всички нейни поданици да бъдат равноправни.
Тия същества, които идат от невидимия свят са разумни; те искат да въдворят навсякъде ред и порядък,
Правда
и законност.
Има
правда
в света!
”
Правдата
ще застави всички хора да живеят чист и свят живот.
Питам българите: “Не трябва ли българското сърце да затупти, да покаже, че има ред и порядък, има Истина и свобода, има
Правда
и законност в света?
161.
Как ти се отвориха очите?
,
НБ
, София, 21.11.1926г.,
Казвате: “Разбойниците, крадците, престъпниците трябва да се убиват, да се преследват.” Добре, съгласен съм с вас, но питам: “Как
оправдавате
убийствата на праведни, на религиозни хора и на хора с убеждения?
162.
Не Го приеха
,
НБ
, София, 28.11.1926г.,
Срещате някой човек, който пие, и всички го
оправдават
, казват: “Този порок се проявява у него по наследство, той го е наследил от баща си и от майка си.” С това въпросът се изчерпва.
Няма ли
правда
?
163.
Умовете им
,
НБ
, София, 5.12.1926г.,
”
Онеправданите
казват: “Да дойде
Правдата
да царува в света!
” Дали доброто ще дойде, дали
Правдата
ще дойде, всичко това е Божественото сърце, от което е направена жената, и което кръщават с различни имена.
И след всичко това тия хора ще говорят за християнска култура, за милосърдието, за
Правдата
и за ред още добродетели.
”
Онеправданитѣ
казватъ: „Да дойде
Правдата
да царува въ свѣта!
(втори вариант)
” Дали доброто ще дойде, дали
Правдата
ще дойде, всичко това е Божественото сърце, отъ което е направена жената, и което кръщаватъ съ различни имена.
(втори вариант)
И слѣдъ всичко това тия хора ще говорятъ за християнската култура, за милосърдието, за
Правдата
и за редъ още добродѣтели.
(втори вариант)
164.
Последната постъпка
,
ООК
, София, 8.12.1926г.,
Любовта, мъдростта, истината,
правдата
и добродетелта също така имат свои корени.
Някой човек краде и за свое
оправдание
казва: „В Свещената книга е писано, че всички неща в света принадлежат на Бога." Друг убива човека и пак намира причини да се
оправдае
.
165.
Благоприятният час / Изпитите. Духовна връзка и помагане
,
МОК
, София, 19.12.1926г.,
Гневът е израз на
неправда
.
Като се гневи, човек изказва своя протест срещу
неправдата
в живота.
Виждаш някоя
неправда
.
(втори вариант)
166.
Те свидетелстват
,
НБ
, София, 19.12.1926г.,
Този човек казва: “Аз имам две ръце, два крака, по десет пръсти на ръцете и краката, затова ми трябват повече жени.” С тази философия той иска да се
оправдае
, но това не е право.
Той може да философства по различен начин, да се
оправдава
, да прави каквото иска, но в края на краищата, този човек няма да има никакъв идеал, никаква светла мисъл, никакво светло чувство.
167.
Тази притча
,
НБ
, София, 26.12.1926г.,
Какво казва попът за свое
оправдание
?
Истинският човек, като срещне някое
онеправдано
лице, той веднага се притича към него и му помага.
Всички хора ще познаят, че има
Правда
в света.
168.
Влизане
,
НБ
, София, 2.1.1927г.,
И тъй, когато говорим за Любовта, за Мъдростта, за Истината, за
Правдата
, за Добродетелта, ние подразбираме Вечното Начало, Космическото съзнание, което обхваща всичко в себе си и към което всеки трябва да се стреми.
Влезете ли в живота на космическото съзнание, всякаква лъжа, всякаква
неправда
ще изчезне от вас.
Човекът на Истината, на
Правдата
, предполага абсолютно безстрашие.
169.
Право разбиране
,
ООК
, София, 5.1.1927г.,
И когато говорим за
Правдата
, ние винаги мерим нещата по права линия.
170.
Сам с ума си
,
НБ
, София, 9.1.1927г.,
Любовта ще
оправдае
всичките ни страдания.
Синът е образ на Истината, дъщерята – на
Правдата
; майката – на Любовта, а бащата – на Мъдростта.
Всеки поданик трябва да разбира великия закон на Любовта, да знае как да живее; той трябва да разбира великия закон на Мъдростта, да придобие истинското, положителното знание, което да го освободи от всички противоречия и страдания в живота; той трябва да разбира великия закон на Истината, който ще му донесе свобода и простор в живота; и най-после той трябва да живее съобразно великия закон на
Правдата
, да бъде справедлив, както спрямо себе си, така и спрямо всички околни.
От познаването и приложението на Любовта, Мъдростта, Истината,
Правдата
и Добродетелта в живота ни, зависи нашето здраве, от това зависи, каква работа ще свършим, какви ще бъдат нашите синове и дъщери, както и състоянието на нашата наука и изкуство.
171.
Едно стадо
,
НБ
, София, 23.1.1927г.,
Той чете: „Един Бог, един Учител, една Любов, една Мъдрост, една Истина, една
Правда
, една Добродетел, един Живот!
” Така става с всеки, който страда за
Правдата
, за Божията Истина.
Съзнае ли човек, че само една Истина съществува в света, после той ще съзнае, че има само една Мъдрост, една Любов, една
Правда
, една Добродетел и един Живот.
172.
Което оправя
,
ООК
, София, 26.1.1927г.,
Запример ако от това гледище
оправдавате
войната, много хора ще се разочароват.
173.
Дело свършено
,
НБ
, София, 30.1.1927г.,
За да
оправдаят
тази постъпка, те я наричат „комисионна търговска сделка“.
174.
За тяхното неверство
,
НБ
, София, 6.2.1927г.,
Няма
Правда
в този свят.
175.
Меки и твърди вещества
,
МОК
, София, 6.2.1927г.,
Той няма нито да се
оправдава
, нито да се осъжда, но ще признае погрешката си.
176.
Праведният
,
НБ
, София, 20.2.1927г.,
Божествената
Правда
, която иде сега в света, тя ще стопли човешките сърца.
Обаче, тази свобода е възможна само при абсолютната Божествена
Правда
и абсолютната Божествена вяра.
За тази цел, като първо стъпало на вашия живот, поставете Божествената
Правда
, в която влиза любов към всички същества: хора, животни и растения.
„Праведният чрез вярата ще бъде жив.” Божията
Правда
има предвид не само хората, но и всички живи същества, от най-големите до най-малките.
За да постигнете този момент, трябва да поставите за основа на живота си великата Божия
Правда
и великата Божествена вяра.
Нито като православните, нито като евангелистите, нито като будистите, нито като католиците, но тъй както сега ви обясних смисъла на праведния, смисъла на Божествената
Правда
и Божествената вяра.
Христос е казал: „Отец никого не съди.“ Когато престанете да съдите хората, вие ще добиете тази
Правда
.
Според Божията
Правда
пазете ума си неопорочен, никому не го давайте.
За да може да действа правилно с тях, той трябва да придобие Божествената
Правда
и Божествената вяра.
Когато някой човек ви говори от гледището на земната
правда
, той ви казва само една трета от истината; когато ви говори от гледището на духовната
Правда
, той ви говори две трети от Истината и най после, когато ви казва нещо от гледището на Божествената
Правда
, той ви говори цялата Истина.
Правдата
и Вярата са необходими за нас, за да ни дадат живота, който изтича от нашия Баща.
Ако съвременните хора разбираха дълбокия смисъл на живота, тогава нямаше защо да бъдат праведни; тогава нямаше да се говори нито за
Правда
, нито за вяра.
Нима вълците и лисиците, които нямат понятие за
Правдата
, за вярата, не живеят?
Ако религията представя система, която държи нещата в известен ред и порядък, то е едно нещо; ако религията представя законност,
Правда
във висшия живот, това е друго нещо.
Ръцете на човека представляват Божествената
Правда
.
Който влезе в Божествения свят, той трябва да познава Божествената
Правда
, която е мощното начало в неговия живот.
Погледне ли човек горната част на ръката си, на нея той трябва да прочете
правдата
на физическия свят.
Погледне ли ръката си отвърта както и горната част на пръстите си, там е написана Божията
Правда
.
Вълкът не може да бъде праведен, защото няма тези качества, които се изискват от праведния, или които
Правдата
изисква.
И овцата не може да бъде праведна, защото няма тези качества, които се изискват от праведния, или които изисква
Правдата
.
У всички съвременни хора липсва законът на
Правдата
.
Това не подразбира, че в света няма
Правда
.
Има
Правда
в света, но в прочетения стих се говори за някаква специфична
Правда
, която се отнася към Вечния живот.
За тази
Правда
се изисква и съответстваща вяра, а не вяра на обикновените хора.
Божествената
Правда
изключва всякаква слава и почести, всякакви богатства и знания за лични облаги.
Има специфична
правда
, която се занимава само с материални работи; има специфична вяра, която се занимава само с материални работи.
Има специфична
Правда
, която се занимава само с духовни работи; има специфична вяра, която се занимава само с духовни работи.
Има специфична
Правда
, която се занимава само с Божествени идеи; има специфична вяра, която се занимава само с Божествени идеи.
Тъй щото, всеки човек трябва да премине през тези три гами на
правдата
и на вярата.
Друг някой казва: Аз поддържам висшата
Правда
и вярвам в Бога.
Толстой им отговори: Аз живях вече по
правдата
и вярата на света, т. е.
по материалната
правда
и вяра, опитах ги и зная, какво носят те за човека.
След това живях по
правдата
и вярата на духовния свят, и тях опитах, но и те оставят човека обиден,
онеправдан
и наскърбен.
И най после аз пожелах да живея според
Правдата
и вярата на Божествения свят.
Казвам: Сега, именно, трябва да се внесат Божествената
Правда
и вяра в света.
Божествената
Правда
иде за пръв път на земята.
Колкото хора до сега са се опитвали да внесат Божествената
Правда
и Любов в света, всички са били разпъвани.
Питам: Можете ли да отнесете тази нейна постъпка към Божествената
Правда
?
Сега, обаче, светът ще бъде разпнат, а Божествената
Правда
, Божествената вяра и Любов ще се въдворят.
Изобщо, дето няма мъже и жени, дето няма пари и служба, там няма небе, няма рай, няма никаква вяра, никаква
Правда
.
Човек трябва да знае Истината,
Правдата
от единия до другия край на живота.
Преди всичко
Правдата
, Истината трябва да имат отношения към разумния, към реалния живот.
Ако човек не мине най-напред през материалния живот, а после през
Правдата
и вярата на духовния живот, как ще разбере той
Правдата
и вярата на Божествения живот?
Това е Божествената
Правда
, която дава стабилност на човека.
Ако някой иска да бъде истински поет, той трябва непременно да има в себе си тази Божествена
Правда
и Божествена вяра.
Ако някой иска да стане истински художник, той трябва непременно да живее в Божествената
Правда
и в Божествената вяра, да се шири в тяхната безграничност.
Докато жената се приготовлявала да каже нещо за свое
оправдание
, събеседникът й се намесил в разговора и казал на мъжа й: Извинете, господине, аз от дете още имам навик да затварям от време на време окото си, за което много пъти съм вече бит, но не можах и до сега да се откажа от него.
И, наистина, този млад ученик трябваше да отиде при майка си, да я пита за своя произход, защото би могъл да бъде приет за ученик, само ако е от високо произхождение, ако е произлязъл от Божествената
Правда
и Божествената вяра.
„Праведният чрез вярата ще бъде жив.“ Божествената
Правда
освобождава човешката душа от всички пороци.
Ако Любовта, вярата, надеждата и
Правдата
се съединят в едно, те ще освободят човека от всички ограничения.
177.
Природните звукове
,
ООК
, София, 23.2.1927г.,
Често вие употребявате думите: Добро,
Правда
, Разумност.
Правдата
пък е свързана с Божествения свят.
Значи
Правдата
е свързана с Божествения свят; Разумността – с живота на хората, а Доброто -с материалния живот на нашите ближни.
Правдата
има само една допирна точка до нас.
В това отношение никой не може да се добере до същността на
Правдата
.
Това значи: никой не може да разкрие
Правдата
.
Следователно Доброто е водата в реката; Разумността е изворът, от който изтича тази вода, а
Правдата
е онова Неизвестно, скрито място, откъдето иде енергията.
Дойде ли въпрос до
Правдата
, човек не може да бъде праведен.
Това означава, че
Правдата
може да се пренесе в Живота само чрез Вярата.
Като говоря за
Правда
, за Разумност, за Добро, аз не искам да се самокритикувате.
178.
Слънцето не ще зайде
,
НБ
, София, 27.2.1927г.,
Обаче, когато говорим за Божествената
Правда
, ние разбираме всички блага, които Бог е определил за душата.
179.
Силните течения
,
ООК
, София, 9.3.1927г.,
Ще кажете, може би, че детето е малко, а майката не е предвидила и ще ги
оправдаете
.
180.
Спасителни положения
,
ООК
, София, 16.3.1927г.,
И той си има философия, с която се
оправдава
.
181.
Кротките
,
НБ
, София, 20.3.1927г.,
При всичките ваши знания, щом ви сполети най малкото нещастие, веднага казвате: Няма
Правда
в света.
Казвам: Тъкмо това нещастие показва, че има
Правда
в света.
182.
Малкият повод
,
ООК
, София, 23.3.1927г.,
Думите на френолога се
оправдали
: богатият търговец се оженил за друга мома, която след две години убил.
183.
Планетни влияния
,
МОК
, София, 27.3.1927г.,
Следователно недоволството се
оправдава
само в случай че може да послужи като подтик за прилагане на известни добродетели.
184.
Принципи на нещата
,
ООК
, София, 4.5.1927г.,
Следователно слабият да отиде при Любовта; невежият – при Мъдростта; който търси справедливостта – при
Правдата
; който иска да бъде съвършен – при Истината.
185.
Координиране на силите / Координация на силите
,
МОК
, София, 8.5.1927г.,
Бъдещето
оправдава
всички страдания на човечеството в миналото и в настоящето.
Пък и този брат, като го срещна, тъй, да има принципа на
Правдата
.
(втори вариант)
Но виждам красотата в настоящето и в бъдещето – с туй
оправдавам
нещата.
(втори вариант)
Но като гледам настоящето и бъдещето,
оправдавам
тези противоречия.
(втори вариант)
Бъдещето
оправдава
настоящите страдания.
(втори вариант)
186.
Сто пеняза
,
НБ
, София, 8.5.1927г.,
В живота има и любов, и мъдрост, и
правда
, но Истината я няма.
Обаче, дето има
правда
, има и безправие; дето има любов, има и омраза; дето има живот, има и смърт.
Само Истината е в състояние да спаси човечеството от болшевиките като внесе между тях законите на Любовта, Мъдростта,
Правдата
, Добродетелта, милосърдието, кротостта въздържанието, търпението и т.н.
Казвате: няма
Правда
в живота.
– Като казвате, че няма
Правда
, кажете тогава вие, каква трябва да бъде
правдата
в живота?
187.
Четирите кръга
,
ООК
, София, 11.5.1927г.,
Ако е слаб, той ще отстъпи, ще се откаже от доброто, което е намислил и ще се
оправдава
, че се явили пречки, нещастия, които му отнели възможността да направи доброто.
Не, Господ не се нуждае от никакво примиряване, от никакво
оправдание
.
Праведният няма какво да се
оправдава
.
Той сам за себе си е
оправдан
.
Кой се
оправдава
?
Който може да се опере, само той се
оправдава
.
188.
Ще ви се даде
,
НБ
, София, 15.5.1927г.,
Засега, ние сме в квадрата, а квадратът показва великата мярка на
Правдата
, която изучаваме в живота си.
Значи, квадратът представя абсолютната Божия
Правда
.
Не е достатъчно да носим името "човек", но и да го
оправдаем
.
189.
Благо и леко
,
НБ
, София, 29.5.1927г.,
По същия начин човек може да бъде далеч от
правдата
, от истината, от добродетелта и т.н.
Само разумният, само високо мъдрият човек, който е изпълнен с любов, мъдрост, истина,
правда
, добродетел, може да бъде напълно свободен човек.
190.
Две думи
,
НБ
, София, 5.6.1927г.,
Грехът е краят, а
правдата
е началото на един живот.
Обаче, дойде ли да изпълнят обещанието си, отказват се и намират ред причини за
оправдание
.
Щом линиите се оформят в човека, той може да види в себе си правата линия на любовта, правата линия на мъдростта, правата линия на истината, правата линия на
правдата
, правата линия на добродетелта и т.н.
191.
Дойде на себе си
,
НБ
, София, 12.6.1927г.,
Каквато е душата на човека, такова е и цялото му тяло; какъвто е умът, такива са и очите му; каквото е сърцето, такава е и устата му; какъвто е носът, такава е и интелигентността му; каквито са краката, такива са и добродетелите му; каквито са ръцете такава е и неговата
правда
.
192.
Класическата книга на Любовта
,
ООК
, София, 29.6.1927г.,
Започвате с мисълта, че Бог е
Правда
, вървите известно време с тази мисъл, но после казвате, че и с
правда
не може да се живее.
193.
Работа на природата
,
ООК
, София, 20.7.1927г.,
Ето защо, когато някой казва, че всичко е от Бога, с това той иска да се
оправдае
.
194.
Мислещият човек
,
МС
, София, 14.8.1927г.,
После ще срещнете друг ангел само на Мъдростта, трети - само на Истината, четвърти - само на
Правдата
и пети - само на Добродетелта.
Някой ще каже: ангелът на
Правдата
е много строг.
Ангелите на Любовта, на Мъдростта, на Истината, на
Правдата
и на Добродетелта ни най-малко не се различават едни от други.
И ако мисълта няма още онази Вътрешна светлина на Мъдростта и на Истината, както и останалите два елемента,
Правдата
и Добродетелта, тя не може да се прояви.
195.
Духът на Господа
,
СБ
, София, 19.8.1927г.,
Най-после той каза: „Господи, отсега нататък ще ти служа добре и няма да върша
неправда
в този свят“.
196.
Пътят на ученика
,
СБ
, София, 19.8.1927г.,
Докато си недоволен, ти си старозаветен човек, но като разбереш великия Божи закон, да бъдеш доволен на малките хапки, които враната ти донася, минаваш в Новия Завет, ставаш новозаветен човек, преставаш да се ожесточаваш, започваш да разсъждаваш, да
оправдаваш
враната и казваш: „Наистина, колко може да донесе в устата си тази малка врана?
Всички хора търсят
Правдата
в света, имат желание да я постигнат, но нямат методи, как да я приложат.
197.
Ще се превърне в радост
,
СБ
, София, 21.8.1927г.,
Христос казва: „Всеки, който първом търси Царството Божие и Неговата
Правда
, нему всичко друго му се дава“.
Това показва, че има
Правда
в света!
Ако говорим за човека на
Правдата
, сянката му не може да бъде на изток, защото
Правдата
излиза от изток, отгоре, а сянката ѝ ще бъде всякога надолу, дето е запад.
„Аз, Господ, те призовах в
Правда
, и ще те взема за ръка, и ще те пазя, и ще те поставя завет на людете, светлина на езичниците.“ „Аз, Господ, те призовах в
Правда
.“ „Аз, Господ, ги призовах в
Правда
.“ Това са Божиите избранници, които Той вика от света да работят.
„Аз, Господ, ги призовах в
Правда
.“ Господ призовава тия хора на първо място в
Правда
.
Какво нещо е
Правдата
?
Правдата
се обуславя от един вътрешен закон в човека.
198.
Свещеният час
,
СБ
, София, 24.8.1927г.,
Христос казва по-нататък: „Направете си приятели от богатството на
неправдата
, за да ви приемат в дома си, когато осиромашеете“.
199.
Явно говорих
,
СБ
, София, 24.8.1927г.,
Единственото нещо, което ще успее в света, това е Любовта, знанието, Мъдростта, Божественият живот, справедливостта, съвестта,
Правдата
, Добродетелта и т.н.
Бъдещето е Негово, светът е Негов,
Правдата
е Негова.
200.
Денят Господен
,
НБ
, София, 11.9.1927г.,
Казвате, например,
правда
.
Какво разбирате под думата „
правда
"?
Разбирате ли значението на думата
правда
, както разбирате думите хляб, огън?
За свое
оправдание
, мнозина цитират стиха от Писанието: „В грях ме зачна майка ми." – Че майка ти те е заченала в грях, това е нейна работа, а твоя работа е да живееш по Бога, да учиш Божествените закони.
Божествената
Правда
казва.
201.
Зарадваха се учениците
,
НБ
, София, 18.9.1927г.,
Например, от името на някое общество той може да постъпи справедливо, без да обича
правдата
. Защо?
202.
Оскърбените
,
НБ
, София, 25.9.1927г.,
Сегашните хора бързо ядат, бързо приготвят храната си, без да държат на това, дали е добре измита, или не, като за
оправдание
цитират ред стихове.
Който обича да пие, за
оправдание
пред другите, той често казва: Водата не е за хората, тя е за жабите.
Апостол Павел имаше тази опитност, която изказа в следните стихове: „С чистота, с благоразумие, с дълготърпение, с благост, с Духа Светаго, с любов нелицемерна, със словото на истината, с оръжия на
правдата
в дясната ръка и в лявата; в слава и безчестие, в хулене и захваляване; като прелъстници, а истинни; като непознати, а познати; като на умиране, а ето, живеем; като наказани, а не умъртвявани."
203.
Божествените условия
,
МОК
, Русе, 9.10.1927г.,
За свое
оправдание
казва: Защо трябва да прегазвам реката, щом има възможност да мина през мост?
204.
Мек ответ
,
НБ
, Русе, 9.10.1927г.,
„Пътят на нечестивия е мерзост на Господа; Но Той обича тогози, който тича след
Правдата
." ( - 9 ст.)
Казвате: Каква полза от това, ако се тича след
Правдата
?
Да тичаш след
Правдата
, подразбира да тичаш след Господа.
205.
Значение на линиите
,
МОК
, София, 16.10.1927г.,
В който ден приеме новото, той излиза налице: сам се назначава, сам взима висок пост и започва да управлява в името на великата
Правда
, да възстанови ред и порядък в държавата, да я очисти от всички вредни елементи, които живеят с подкупи на гърба на добрите и трудещи се хора.
Правдата
трябва да възтържествува!
206.
Призови Симона!
,
НБ
, София, 16.10.1927г.,
Казвам: когато хората разглеждат нещата буквално, те дохождат до заключението на месоядците, които
оправдават
яденето на месо по съвсем крив начин.
Следователно, ако хората взимат едната страна на въпроса за свое
оправдание
, нека вземат и другата му страна, да бъдат поне последователни.
207.
Научни изследвания
,
МОК
, София, 23.10.1927г.,
Христос казва: „Направете си приятели от
неправдата
“.
208.
По-долен от ангелите
,
НБ
, София, 23.10.1927г.,
Не, никакви причини не могат да
оправдаят
човека щом се отнася до реализиране на нещо Божествено.
209.
И рече Бог
,
НБ
, София, 6.11.1927г.,
Големи противоречия срещате, но те се
оправдават
с благата, които придобивате от тази руда.
Бог те облече в благословение, постави те на власт, да раздаваш
Правда
, а ти престъпи Неговия закон.
И така излезе, впоследствие ме
оправдаха
.
Ако се говори само, без да се прилагат идеите в живота, хората ще дойдат до положението да се
оправдават
и да казват: Ако не днес, утре все ще се направи нещо повече.
210.
Целесъобразни среди
,
МОК
, София, 13.11.1927г.,
Но ако чрез боледуването той се запознае с лекаря, с цялото му семейство и създаде от тях добри приятели, страданието му се
оправдава
.
211.
Свещ, която не гасне
,
ООК
, София, 23.11.1927г.,
Той ще се
оправдава
с водата, ще каже, че водата е такава.
212.
Седем кошници
,
НБ
, София, 4.12.1927г.,
Жертвите, които се дадоха в войната,
оправдаха
ли се?
213.
Твърдата храна
,
НБ
, София, 18.12.1927г.,
Дойде някой беден човек в дома ви, нещо ви пошепне да го приемете, но понеже сте свидлив, вие отказвате да го приемете, като се
оправдавате
, че днес нямате тази възможност.
В света съществува абсолютна
Правда
, която въздава всекиму заслуженото.
Това не значи още, че тази
Правда
наказва хората; тя им посочва само закона за изпълнение волята Божия.
Ако направи нещо лошо, нищо не може да го
оправдае
.
214.
Благото на човека
,
ООК
, София, 21.12.1927г.,
Като се натъкват на страдания, хората започват да се сравняват помежду си, да казват, че на еди – кого си са дадени повече знания, повече богатства и здраве, че няма
правда
в света и т. н.
215.
Идат дни
,
НБ
, София, 25.12.1927г.,
Следователно, който търси
Правдата
, трябва да обърне погледа си към Хималаите и когато се решава някое важно дело, съдиите трябва да отидат на върха на Хималаите, на Монт-Еверест, на Сатурна, там да го решат.
За да
оправдае
своята постъпка, човек може да даде различни обяснения, според известни природни закони.
216.
Кръгове на съзнанието
,
ООК
, София, 28.12.1927г.,
Като понабивал от време на време жена си, той се
оправдавал
с един стих от Евангелието, според който се казвало: "Когото Бог обича, него наказва." Един ден жена му била нещо неразположена, преживявала някакво особено състояние, което раздразнило мъжа й, и той я набил.
217.
В образ Божи
,
НБ
, София, 1.1.1928г.,
– Какво нещо
правдата
?
218.
Форми на съзнанието
,
ООК
, София, 4.1.1928г.,
Клерикализмът съответства на любовта, милитаризмът – на мъдростта, капитализмът – на истината, а социализмът – на
правдата
.
Следователно, религията е изопачена форма на любовта; военщината е изопачена форма на мъдростта; капитализмът, който представя кръвообращението в човека, е изопачена форма на истината; социализмът е изопачена форма на
правдата
.
Обаче като постъпва по Божествения закон, човек не може да бъде клерикал, той ще бъде човек на любовта и ще говори или за живота, или за любовта; той не може да бъде милитарист, но ще бъде човек на мъдростта, ще говори за знанието, за силата; той не може да бъде капиталист, но ще бъде човек на истината и ще говори за свободата, за простора: той няма да търси само материалното богатство, което не строи, не създава нищо, но ще търси онова богатство на истината, което строи, което създава нещата; и най-после, който постъпва по Божествения закон, той не може да бъде социалист, но ще бъде човек на
правдата
.
И най-после, истинският човек трябва да бъде човек на
правдата
, която показва какво може да се реализира на физическия свят.
Правдата
показва крайния предел на това, което можем да реализираме.
Това учение не е учение на любовта, нито е учение на мъдростта, на истината, на
правдата
или на добродетелта.
На клерикала може да се въздейства главно с любовта; на милитариста – с мъдростта; на капиталиста – с истината, а на социалиста – с
правдата
.
219.
Пътят на героите
,
ИБ
, София, 6.1.1928г.,
Вие ще имате страдания, но след страданията ще дойдат радости и ще изпитате Божията Любов, Мъдрост, Истина,
Правда
, Божието милосърдие.
Вие ще имате страдания, но след страданията ще имате радости и ще изпитате Божията любов, мъдрост, истина,
правда
, Божието милосърдие.
(втори вариант)
220.
Заветът
,
НБ
, София, 15.1.1928г.,
При всички престъпления, хората пак ще намерят нещо, с което да се
оправдават
.
221.
Никодим
,
НБ
, София, 22.1.1928г.,
Следователно, законът на Великата
Правда
следи за всичко, което става в света и, според делата, въздава всекиму заслуженото.
222.
Равнодействие на силите
,
ООК
, София, 25.1.1928г.,
Всичко трябва да почива на законите на великата
правда
.
223.
Синове на възкресението
,
НБ
, София, 29.1.1928г.,
За
оправдание
на всичко това, хората турят на своите постъпки по един Божествен етикет, за по-голям авторитет, но и това не ги спасява.
224.
Дерзай, дъще!
,
НБ
, София, 5.2.1928г.,
Само така човек ще стане проводник на Божията
Правда
и на Божията Добродетел.
225.
Озлобяване, мъка, скръб
,
ООК
, София, 9.2.1928г.,
Например те се страхуват от числото четири.Това число символизира Божията
Правда
,пред която хората не могат да издържат.
Средният пръст на човешката ръка е свързан с Божията
Правда
.
Някой пита има ли
правда
в света.
Достатъчно е да погледне на средния пръст, за да си отговори, че има
правда
в света. Защо?
Който не работи, той ще остане на едно място в развитието си и ще каже: „В грях ме зачена майка ми." С този стих той ще иска да
оправдае
своето невежество, своя неуспех.
226.
Първата причина
,
ООК
, София, 29.2.1928г.,
Христос вади закона: „Правете си приятели от богатството на
неправдата
." Какво разбирате от тия думи?
Един ден вашите неприятели ще ви станат добри приятели.Това значи правете си приятели от богатството на
неправдата
.
Някой прави каквото иска и за свое
оправдание
казва: „Аз имам учител.” – Кой няма учител?
Само при това положение дарбите са
оправдани
.
227.
Изново
,
НБ
, София, 4.3.1928г.,
Сегашното богатство е богатство на
неправда
, на насилие; властта, която цари по целия свят, е власт на насилие; управляващите в света си служат повече с
неправда
и насилие.
– Аз не вярвам в държава, която се крепи на насилие и
неправда
.
– Аз вярвам в държава, в която съществува
правда
; аз вярвам в държава, в която съществува любов.
Всяко наказание, нанесено без
правда
, е престъпление.
– Чрез любовта, мъдростта, истината,
правдата
и добродетелта.
Псалмопевецът казва: „По
правда
си ме наскърбил." Аз казвам: По любов си ме наскърбил.
Такъв човек с нищо не може да се
оправдае
: че тренът закъснял, че параходът прекарал някакво малко крушение, или че сам той заболял – нищо не го
оправдава
.
228.
Двете точки
,
ООК
, София, 7.3.1928г.,
правдата
в света.
Правдата
е истинската мярка на не-
щата.Какво общо има между
правдата
и кръ-га?
Като говорим за
правдата
, ние подразбираме онази първична енергия, онези разумни сили, които са работили за създаване на палеца.
–Да познае човек
правдата
, да разбере смисъла на страданията.
Ако искаш за себе си
правда
, правдини, и на другите трябва да дадеш правдини.
229.
Помаза ме
,
НБ
, София, 18.3.1928г.,
Целта може да
оправдава
средствата, и средствата може да
оправдават
целта, но целта и средствата не
оправдават
самия живот.
230.
Сфинксът. Начало и край на нещата
,
ООК
, София, 21.3.1928г.,
– „Защо трябва да обичаме
Правдата
?
231.
Практически правила
,
МОК
, София, 1.4.1928г.,
Казано е в Писанието: „Създавайте си приятели от
неправдата
“.
232.
Служба на уравненията
,
ООК
, София, 4.4.1928г.,
В първо време той носеше страданията мълчаливо, но след като се засегна и тялото му, взе да пита Господа къде е Божията
правда
, къде е Божественият ред на нещата.
Казвах: "Тъй е волята Божия." Най-после, засегна тялото ми и вътрешно се смутих, и взех да мисля, че няма
правда
, и питах къде е порядъкът на света." Господ казва: "Я се опретни.
(втори вариант)
233.
Ще хвърля мрежата
,
НБ
, София, 9.4.1928г.,
И двата вида хранене имат свои психологически причини, които
оправдават
тяхното право за съществуване.
234.
По-драгоценен
,
НБ
, София, 15.4.1928г.,
Те са следните: животът изключва смъртта; истината изключва лъжата; мъдростта, която носи светлина и знание, изключва тъмнината и невежеството;
правдата
изключва всякаква
неправда
; милосърдието изключва насилието.
235.
Будният ден
,
МОК
, София, 20.4.1928г.,
„Тогаз твоята светлина ще изгрее като зората, и здравето ти скоро ще прозябне, и
правдата
ти ще предиде пред тебе, и славата Господня ще ти е задна стража.“ (– 8-ми стих.) „Тогаз ще зовеш, и Господ ще отговаря; ще викнеш, и Той ще рече: „Ето, аз“.“
Обаче той може да се запази само с доброто и
правдата
.
236.
За съдба дойдох
,
НБ
, София, 22.4.1928г.,
Правдата
се пише на човешкото лице, и безправието се пише на човешкото лице.
И най-после,
Правдата
трябва да се приложи в света, да не остане нито един беден човек, който да си въздъхва, да се чувства
онеправдан
и да се пита: няма ли Господ в света?
Когато някой беден човек е
онеправдан
, съдбата, именно, решава да му се даде правото.
237.
Добри и лоши условия
,
ООК
, София, 2.5.1928г.,
И тъй, от всички се иска да бъдете справедливи по ум и по сърце, да прилагате Божията
Правда
.
238.
Създаване на нови органи
,
ООК
, София, 9.5.1928г.,
Съвременните хора, според степента на развитието си, нямат еднакви разбирания за добро, за разумност, за любов, за
правда
.
239.
Работникът и неговата прехрана
,
НБ
, София, 13.5.1928г.,
Противоречията, които съществуват в ума на съвременните хора за Любовта, за Мъдростта, за Истината, за
Правдата
, за Добродетелта за милосърдието и за ред прояви в живота, зависят от чистотата, от степента на яснотата на това огледало.
240.
Разумни отношения
,
ООК
, София, 16.5.1928г.,
Който съзнава, че е дошъл на земята да учи и да се развива, той трябва да учи, да работи, да се моли на Бога да просвети ума му, да облагороди сърцето му, да усили волята му, паметта му, вярата му, да
оправдае
своето съществуване и да реши задачата, за която е дошъл.
Някой има някаква слабост и ще я прикрива, ще я намалява, ще я
оправдава
.
Няма защо да се
оправдавате
.
241.
Той дойде при Пилат
,
НБ
, София, 20.5.1928г.,
И Христос е говорил за новата култура, която всеки трябва да приеме в себе си, което е изразил в следните стихове „Търсете първом Царството Божие и
Правдата
Негова", и „Който се отрече от мене, и аз ще се отрека от него на небето".
– Аз нямам
Правдата
в себе си.
– Пусни крана на
Правдата
и ще я придобиеш.
242.
Плащане и прощаване
,
ООК
, София, 23.5.1928г.,
Обаче ако е разумен, искрен човек, той ще разбере, че това положение е естествено, защото всичкото му богатство е спечелено по нечестен начин, чрез
неправда
.
Той ще разбере, че за да стане истински богат, трябва да загуби всичко, което е придобил чрез
неправда
.
243.
Бог е Дух
,
НБ
, София, 27.5.1928г.,
Не е достатъчно само да каже човек за себе си, че е добър или лош и да се
оправдае
за това със закона на наследствеността, да каже, че се е родил такъв.
244.
Кога ражда
,
НБ
, София, 10.6.1928г.,
Започнеш ли с образованието си, трябва да имаш резултат; започнеш ли с Любовта, трябва да имаш резултат; започнеш ли с Мъдростта, трябва да имаш резултат; започнеш ли с
Правдата
, трябва да имаш резултат; започнеш ли с Добродетелта, трябва да имаш резултат.
245.
Основна идея
,
МОК
, София, 22.6.1928г.,
За свое
оправдание
, той ще каже, че бърза, че не е негова работа да се занимава с падналия кон.
Никакви
оправдания
не го извиняват.
246.
Елипса и парабола
,
ООК
, София, 27.6.1928г.,
Не събирай двата края на Добродетелта, на
Правдата
, на знанието – на нищо не събирай двата края.
247.
Началото на добродетелта
,
ООК
, София, 4.7.1928г.,
Търсиш ли
Правдата
, в себе си я търси.
Това е философия, която не
оправдава
човека.
Трябва ли той да обвинява учителите, другарите си, за да
оправдае
своя слаб успех?
Трябва ли професорът да се
оправдава
с това, че нямал свободно време?
248.
Роден от Бога
,
МС
, София, 8.7.1928г.,
—
Неправда
той не познава.
Роденият от Бога постепенно ще минава от слава в слава, от знание в знание, от любов в любов, от
правда
в
правда
, от истина в истина и т.н.
Изкуство е като богат да носиш сиромашията, като учен да носиш невежеството, като праведен да носиш
неправдата
.
Да си неправеден [праведен] и да носиш
неправдата
, това е тежък товар.
Злото живее в тесния смисъл на любовта, на мъдростта, на истината, на
правдата
, на добродетелта и т.н.
249.
Без окови!
,
МС
, София, 9.7.1928г.,
Правдата
, Добродетелта също така имат свои образи.
Ако не обичаш
Правдата
, никога не ще можеш да я изучаваш.
Правдата
, Добродетелта също така имат свои образи.
(втори вариант)
Ако не обичаш
Правдата
, никога не ще можеш да я изучаваш.
(втори вариант)
250.
Единство и общност
,
ООК
, Мусала, 18.7.1928г.,
Най-малко девет души идват в помощ на онзи, който изпълнява волята Божия – те идват от полето на Любовта, на Мъдростта, на Истината, на
Правдата
, на Добродетелта и т.н.
251.
Единство на съзнанието
,
ООК
, София, 25.7.1928г.,
Христос казва: „Ако вашата
правда
не надмине
правдата
на фарисеите, нищо не се ползвате“.
252.
Ключът на живота
,
ООК
, София, 22.8.1928г.,
Ние не се задоволяваме с обикновеното знание, с обикновената любов, мъдрост, истина, добродетел и
правда
.
Ако е въпрос за знание, ние се стремим към онова знание, което Бог има; ако е въпрос за любов, за мъдрост, за истина, за
правда
и за добродетел, ние се стремим да придобием Божията Любов, Мъдрост, Истина,
Правда
и Добродетел.
Тогава и Любовта, и Мъдростта, и Истината, и
Правдата
, и Добродетелта, които проявявате, ще бъдат на мястото си.
Само тогава той може да разбере какво нещо е Любовта, Мъдростта, Истината,
Правдата
, Добродетелта, милосърдието, кротостта, въздържанието и т.н.
253.
Дейност и почивка / Лѣность и прилежание
,
МОК
, София, 24.8.1928г.,
Че времето било дъждовно и студено, че условията били неблагоприятни, че имал лоши наследствени черти от майка си и от баща си, той върви напред и работи, не търси причини за
оправдание
.
Леността се
оправдава
с лоши наследствени черти, а прилежанието търси дарбите и ги разработва.
Лѣностьта очаква на наслѣдство и се
оправдава
съ лоши наслѣдени чърти, а прилежанието носи дарбитѣ и ги разработва.
(втори вариант)
254.
Ограничаване и освобождаване
,
ООК
, София, 29.8.1928г.,
И тогава, каквато грешка и да направи, няма да се
оправдава
със своите слабости, но ще бъде готов веднага да я изправи.
255.
Много знания
,
ООК
, София, 12.9.1928г.,
За да
оправдаят
делата си, хората изнасят ред философии.
256.
Външни и вътрешни влияния
,
МОК
, София, 14.9.1928г.,
За
оправдание
на своите неуспехи, мнозина казват, че вярата им е отслабнала.
257.
Без прегради
,
ООК
, София, 3.10.1928г.,
Обаче това не трябва и не може да служи за
оправдаване
на човека.
258.
Какво са разбрали
,
ООК
, София, 10.10.1928г.,
С това хората искат да се
оправдаят
защо търсят Бога само когато се намират в нужда.
Както и да се извиняват, те не могат да се
оправдаят
.
259.
Възприемане и предаване
,
ООК
, София, 17.10.1928г.,
Той може да възприема
Правдата
и да я предава.
260.
Връзки на сърцето и на ума
,
ООК
, София, 24.10.1928г.,
В човека ще остане само Божественото, изразено в Любовта, Мъдростта, Истината,
Правдата
и Добродетелта.
261.
Накъде
,
ООК
, София, 31.10.1928г.,
Когато искат да се
оправдаят
за някои свои слабости, хората казват: „Така съм навикнал“, или: „Така съм роден“.
262.
Дадено по нещо
,
ООК
, София, 7.11.1928г.,
Както и да се извинява, нищо не е в състояние да го
оправдае
.
Вие започвате да се
оправдавате
и да осъждате приятеля си, че като богат човек, никога не се е сетил да ви помогне материално.
Дали в неговата каса бъркат, или в чужда, той трябва да има едно мнение, което да почива на абсолютната
Правда
.
263.
Постоянни и непостоянни величини
,
ООК
, София, 21.11.1928г.,
Да кажете за човека, че вярва в Бога, че обича
правдата
, че обича хората, това е истината.
264.
Не противи се на злото / Основнитѣ идеи на Викторъ Хюго и Толстой въ „Клетницитѣ“ и „Война и миръ“ (продължение)
,
МОК
, София, 23.11.1928г.,
Той трябва да мине през световния университет, да познае мъчението,
неправдата
, преследването и, като се издигне, да запази мястото си.
265.
Смени на състоянията
,
ООК
, София, 5.12.1928г.,
Правдата
, светостта са постижими неща.
266.
Разбиране на живота
,
ООК
, София, 12.12.1928г.,
Съвременните хора се
оправдават
за своите неуспехи и непостигнати желания с отсъствие на време.
Има смисъл човек да се изповядва, но той трябва да отиде при всички хора, които е обидил, изнасилил,
онеправдал
и да изправи погрешката си.
267.
Тихият глас
,
ИБ
, София, 1.1.1929г.,
Истинска положителна наука е тази, която създава условия за проява на живота, както и за подобрение на живота; истинска наука е тази, която внася в душата на човека Любов, Мъдрост, Истина и
Правда
.
268.
Закон за възможности – закон на опуленс
,
ООК
, София, 9.1.1929г.,
Всякога делото се свършва в полза на жената: мъжът се осъжда, а жената се
оправдава
.
269.
Самоопределение на съзнанието
,
ООК
, София, 16.1.1929г.,
Съвременните хора се
оправдават
за неуспехите си, за лошия си живот с това, че са родени в грях.
270.
Личност, общество и свят
,
ООК
, София, 23.1.1929г.,
Какви ли причини няма да приведе човек, за да се
оправдае
, че не може да раздели благото си със своя ближен.
271.
Смяна на енергиите / Смяна на енергията
,
МОК
, София, 25.1.1929г.,
Мнозина се
оправдават
за недостатъците си, че са ги наследили от майка си и баща си, от деди и прадеди.
272.
Учителю благи
,
НБ
, София, 3.2.1929г.,
Следователно, страданията се
оправдават
, само ако има някого да обичаме; няма ли кого да обичаме, страданията са безпредметни.
273.
Двете съзнания
,
ООК
, София, 6.2.1929г.,
Ако спасите давещия, а вие се удавите,
оправдана
ли е вашата жертва?
Ако е
оправдана
, тя има смисъл, но ако не е
оправдана
, вие се натоварвате с чужди грехове.
274.
На Бога живаго
,
НБ
, София, 10.2.1929г.,
Питам вярно ли е
оправданието
на паяка, че с паяжината си гой изучавал вселената?
275.
Силни и слаби желания
,
ООК
, София, 13.2.1929г.,
Ако при оскъдните условия на живота, той ходи бос, окъсан и се
оправдава
с това, че живее за Бога и не се интересува от външността на нещата, той не говори истината.
Когато учени, философи се увличат в мисълта си и станат небрежни към себе си, донякъде са
оправдани
.
276.
Форми в природата / Истинската реалност
,
ООК
, София, 20.2.1929г.,
За
оправдание
вие ще кажете, че държавата изисква съдействието на гражданите си, вследствие на което вие сте длъжни да й помагате.
277.
Закон за действие и противодействие / Силите на противодействието и законът на съпротивлението
,
МОК
, София, 22.2.1929г.,
Ако противодействието е голямо, отлагането не се
оправдава
.
278.
Променява времената
,
НБ
, София, 24.2.1929г.,
Според този философски жаргон, всички хора казват, че животът няма смисъл, че
правда
не съществува в света, че Бог не гледа еднакво благосклонно към хората, че праведните били привилегировани, а грешните пъшкали под тежестта на своята карма и т. н.
279.
Даде плод
,
НБ
, София, 3.3.1929г.,
Слънцето има своя определена орбита на движение; доброто,
правдата
, интелигентността, също така, имат своя определена орбита на движение.
А докато се усъвършенства, той ще се намира под закона на
правдата
.
Сега, хората се намират под закона на вечната
правда
, която е безпощадна, строга, но не и жестока.
В
правдата
няма лицеприятие.
Когато се натъкнете на
правдата
, тя няма да ви пита, защо сте направили известна погрешка, но ще ви пита, какъв начин сте намерили, да я изправите и дали, изобщо, сте готови, да я изправите.
280.
Отворени форми
,
МОК
, София, 8.3.1929г.,
Във Великия живот няма
неправда
. -Защо?
281.
Лазаре, излез вън!
,
НБ
, София, 10.3.1929г.,
– Ако дядо ти и прадядо ти, преди четири поколения, са пили, трябва ли ти, днес, да станеш пияница и да се
оправдаваш
с наследствеността?
Когато покажат пред съдията кесия със златни монети, той превързва очите си и със затворени очи, да не вижда очи в очи
правдата
, започва да разглежда делото и казва: Този човек не е виновен и трябва да се освободи.
Това показва, че съдбата, която хората сами си определят, коренно се различава от Божествената съдба, от Божествената
Правда
.
Когато човек направи някаква погрешка, или някакво престъпление според Божията
Правда
, той сам се съди, не чака други да го съдят.
И при това положение, ако, според тази Висша
Правда
, му се наложи петгодишен затвор наказание, той сам, ще го увеличи на десет.
Божията
Правда
смекчава наказанието, а човек сам го увеличава.
Ако този човек направи някакво добро, според Висшата
Правда
, той трябва да получи известно възнаграждение.
Ако накажат някого от вас по този начин, той ще се обезсили, ще започне да се оплаква, че го осакатили, че го
онеправдали
и т.н.
282.
Правилни изводи
,
ООК
, София, 13.3.1929г.,
Като не могат да постигнат нещо в живота си, те се
оправдават
с това, че природата не ги е надарила, че нямат никакъв талант.
283.
Който има невестата
,
НБ
, София, 17.3.1929г.,
Съвременните хора искат да им се каже нещо сериозно, с което да
оправдаят
света.
284.
Противоположни процеси
,
ООК
, София, 3.4.1929г.,
За свое
оправдание
, той ще каже: Човек не може да обича другиго повече от себе си.
За човека, който не носи любовта в сърцето си, е
оправдано
първо да мисли за себе си, а после за другите.
Защото, които предузна, тях и предопредели да бъдат съобразни с образа на Сина Му, за да е Той първороден между многото братя; а които предопредели, тях и призва; а които призва, тях и
оправда
; а които
оправда
, тях и прослави“.
Причината е не че ти си праведен, не затуй те обича, но защото Бог обича
правдата
в нас.
(втори вариант)
285.
Той е реченият
,
НБ
, София, 7.4.1929г.,
Хората се
оправдават
с пророците.
286.
И огорчи се в сърцето си
,
НБ
, София, 14.4.1929г.,
Сиромашията е старческа идея, която се
оправдава
само за старите хора.
Ученикът се радва на шесторката без да знае, че тя представя боздуган, чук, който ще играе на гърба му, ако не я
оправдае
.
287.
Трудни задачи
,
ООК
, София, 17.4.1929г.,
Царят сам подписвал всички присъди, като давал възможност на поданиците си в известен срок да представят някакви мотиви за
оправдаване
на престъпника.
Ако съчинението му било печатано, лесно би могъл да се
оправдае
, като каже, че погрешката е в печатането.
Следователно писал на царя протест, че имало втоpa
неправда
, понеже веригата е с десет грама по-тежка.
(втори вариант)
Понеже по закона на единицата вие не може да турите една нишка, понеже това е законът на
правдата
.
(втори вариант)
288.
Момчето ми
,
НБ
, София, 28.4.1929г.,
Не е лоша тази черта, но за да
оправдае
своето високо мнение за себе си, преди всичко човек трябва да се освободи от ограничителните условия на своя живот.
289.
Ела след мене!
,
НБ
, София, 5.5.1929г.,
Ръцете представят
правдата
.
290.
Добрата дума
,
МОК
, София, 10.5.1929г.,
Прилагайте положителното на мястото на отрицателното, доброто на мястото на злото,
правдата
на мястото на
неправдата
и така ще изправяте погрешките си.
291.
Ще ти въздаде
,
НБ
, София, 12.5.1929г.,
И като не могат да бъдат щастливи, те се
оправдават
с условията на живота, с държавния и обществения строй, с икономическите условия и т.н.
Колкото и както да се
оправдава
, всичко е напразно.
Който иска човек да бъде, той трябва да се огъва пред Любовта, пред Мъдростта, пред Истината, пред
Правдата
, пред Добродетелта.
Като не знаят причината за всичко това, хората се
оправдават
с лошите условия на живота, с лошо наследство и т.н.
292.
Голямото благо
,
НБ
, София, 19.5.1929г.,
Каквито интереси да имат, по никой начин те не могат да се
оправдаят
с това, което правят.
Това значи абсолютна, Божествена
правда
.
Само тази
правда
дава свобода на човека да живее.
293.
Другата събота
,
НБ
, София, 26.5.1929г.,
За да
оправдаят
своята политика, и религиозните, и светските хора цитират стиха от Евангелието, че всяка власт е от Бога дадена.
Кой няма да се радва, когато чуе, че един съдия, който е
онеправдал
стотици хора, осъзнае погрешките си, разкае се за тях и отиде при всекиго да се извини?
Този съдия съзнава погрешките си и решава да служи на
правдата
и на истината.
Ако е
онеправдал
десет души и ги осъдил да платят по десет хиляди лева, които впоследствие той задържал за себе си, трябва да направи следното: Да отиде при първия човек, когото
онеправдал
и да му разправи всичко неправедно, което е извършил към него.
Това значи да си създаде човек приятели от
неправдата
.
Като направи някаква погрешка, човек започва веднага да се
оправдава
, да се залъгва, че това било така или иначе.
Другояче животът на земята не може да се
оправдае
.
294.
Определени движения / Любовният поглед
,
ООК
, София, 29.5.1929г.,
За свое
оправдание
хората казват, че интересите им налагат да постъпват по един или по друг начин.
295.
Огън да запаля
,
НБ
, София, 2.6.1929г.,
– Това не те
оправдава
.
че обича да краде, съдията ще
оправдае
доктора.
Ще излезе, че сиромашията
оправдава
кражбата.
296.
Верни положения
,
ООК
, София, 5.6.1929г.,
Христос казва: "Търсете първо Царството Божие и Неговата
Правда
, и всичко друго ще ви се приложи." Това значи: търсете онези пътища и методи, чрез които да разрешавате противоречията и да забогатявате.
Казва Христос: "Търсете първо Царството Негово и
правдата
Негова, а всичко друго ще ви се приложи." Търсете първом пътищата, по които Той създава и върви, да няма никакво противоречие.
(втори вариант)
297.
Да изпълня
,
НБ
, София, 16.6.1929г.,
Те сами са дали такава цена на парите, чрез която да се
оправдае
до известна степен поне извършената работа или услуга.
298.
Естествени връзки
,
ООК
, София, 19.6.1929г.,
За свое
оправдание
мнозина казват, че всички хора са минавали през същото положение, т.е.
299.
Външните линии на красотата
,
ООК
, София, 26.6.1929г.,
Че ако вашата ръка е отворена като суха и няма никакви линии, отворената ръка трябва да има линии, ако в тази отворената ръка няма любов, ако в отворената ръка няма мъдрост, ако в отворената ръка няма истина, ако няма милосърдие, ако няма
правда
, каква отворена ръка е.
(втори вариант)
Затуй сега ние, за да изменим този закон, казваме: "
Правда
, справедливост." Ще туриш буквата С, за да измениш закона.
(втори вариант)
Този Сий, когото очакваш, трябва да се спре твоята
правда
, за да дойде той.
(втори вариант)
300.
Светът на ограниченията / Светът на ограниченията. Физическият живот
,
МОК
, София, 28.6.1929г.,
Като не се
оправдават
очакванията им, те се разочароват.
301.
Специфичната светлина и топлина
,
МОК
, Мусала, 12.7.1929г.,
За
оправдание
на погрешките си, грешният казва: Понеже светлината ми е отнета, затова правя погрешки.
302.
Илия вече дойде
,
НБ
, София, 21.7.1929г.,
Те се
оправдават
с обществения строй, с църквата, с училищата, със семейния живот и казват, че не могат да излязат вън от условията на този живот.
303.
Верният образ
,
МОК
, София, 25.7.1929г.,
Някой говори, с цел да
оправдае
себе си или ближния си.
304.
Що трябва да речете
,
НБ
, София, 28.7.1929г.,
Които не разбират този закон, те лесно ще се
оправдаят
, като кажат, че паякът прави паяжината си, за да лови мухи и да се храни с тях.
Днес майките лесно се
оправдават
за лошите постъпки на децата си.
305.
Постоянни и преходни неща. Козметика
,
ООК
, София, 31.7.1929г.,
Като се намери в някакво затруднение, за свое
оправдание
той казва: Аз така разбрах.
306.
Който слуша моите думи
,
НБ
, София, 4.8.1929г.,
Ако музикантът губи своето изкуство и всеки ден отпада, като се
оправдава
с немузикалността на публиката, той не е истински музикант.
Хората се
оправдават
с неразбиране на волята Божия, но всъщност, много добре я разбират.
307.
Промени в света
,
ООК
, София, 7.8.1929г.,
За свое
оправдание
те казват: Какво да правим, когато животът е такъв?
308.
Абсолютна и относителна реалност
,
МОК
, София, 9.8.1929г.,
Какво съединение ще се образува от елементите
правда
и любов?
309.
Моите овце слушат моя глас
,
НБ
, София, 11.8.1929г.,
Някога вълкът е бил слуга при човека, а сега, за да
оправдае
лошата си постъпка по отношение на овцата, той казва: Аз одирам кожата на овцата заради своя господар, но като възнаграждение за тази услуга, месото задържам за себе си.
Обаче, положението, при което вълкът днес живее, ни най-малко не
оправдава
лошото му поведение към овцата.
Понеже това е невъзможно, вълкът не може да се
оправдае
с нищо за своята постъпка.
310.
Пробният камък
,
ООК
, София, 14.8.1929г.,
Обикновеният човек, който се
оправдава
с думите, че в грях го е заченала майка му, ще се спре пред касата и ще започне да се бори, да вземе ли няколко златни монети, или не.
311.
Абсолютна чистота
,
ООК
,
СБ
, Рила, 21.8.1929г.,
Как ще
оправдае
той разходите направени за него, ако не е служил на Бога, ако не е почитал себе си и ако не е обичал ближния си?
Обаче, търсите ли топлина, горещина, идете при
правдата
.
Дойде ли
правдата
в света, тя ще нагорещи всички живи същества.
Когато любовта прояви най-голямата си горещина, тя се е превърнала в
правда
.
Следователно, любовта, мъдростта, истината,
правдата
и добродетелта са области, висши светове, чрез които животът се проявява.
В окултен смисъл Любовта се замества с
Правдата
.
(втори вариант)
Ако искате топлина, горещина – търсете
Правдата
.
(втори вариант)
Дойде ли
Правдата
в света, тя нагорещява.
(втори вариант)
Правдата
е най-голямата горещина на Любовта, а Любовта е същината на Живота.
(втори вариант)
Следователно Любовта, Мъдростта, Истината,
Правдата
са области, светове, чрез които Животът се проявява.
(втори вариант)
Как ще
оправдае
този човек разноските си, ако не е служил на Бога, ако не е почитал себе си и ако не е обичал ближния си?
(втори вариант)
312.
По Бога направени
,
СБ
, София, 25.8.1929г.,
Истината внася
Правдата
в света.
Дето няма Истина, няма и
Правда
.
Сега хората искат да внесат първо
Правдата
, правото в света, а после Истината.
Първо ще възприемете Истината, а тя ще внесе
Правдата
.
313.
Положителни и отрицателни черти на живота
,
СБ
, София, 26.8.1929г.,
Ако ми заповядаш да напиша смъртната присъда на някой човек, ще я напиша; ако ми заповядаш да напиша
оправдателен
документ на някого, и това ще изпълня.
314.
Служене, почит и обич
,
МОК
, София, 30.8.1929г.,
Щом влезе в умствения свят, човек започва да се интересува от
правдата
, т. е.
Значи,
правдата
се отнася до ума, а моралът – до сърцето.
В неговата мисъл или в света на мисълта съществува само
правдата
.
(втори вариант)
315.
Крадецът и пастирят / Да имат живот
,
НБ
, София, 1.9.1929г.,
Истината е свят на абсолютната разумност в света, дето не може да има нищо криво, никакво
онеправдание
.
(втори вариант)
316.
Стотникът
,
НБ
, София, 8.9.1929г.,
След това ще дойде някой да се
оправдава
, че имал право да реже дърветата и да чупи канарите.
317.
Удължени и скъсени линии / Правата линия
,
МОК
, София, 20.9.1929г.,
Те искат да знаят какво представя правото и
правдата
в света.
Както при написване на числата човек се свързва с енергиите, които те носят в себе си, така и при чертане на правата линия той естествено възприема идеята за право и справедливост, за
правда
и прави, разумни отношения.
318.
Дух Господен / Духът Господен
,
НБ
, София, 29.9.1929г.,
Като полежи в затвора, месец – два, той започва да се
оправдава
със сиромашията си.
Ами, ако богатият е в затвор, той с какво може да се
оправдава
.
Богатият се
оправдава
с това, че не занесъл навреме част от богатството си на сиромасите.
Той представя край на една философия, в която няма никаква логика, никакво
оправдание
.
Добре, като турят сиромаха в затвора, той се
оправдава
със сиромашията.
(втори вариант)
Ами, когато богатият лежи в затвора, с какво се
оправдава
той?
(втори вариант)
Това е краят на една философия, която не почива на никаква логика и която няма никакво
оправдание
.
(втори вариант)
319.
Забранихме му
,
НБ
, София, 6.10.1929г.,
Но и ако праведният се отклони от пътя си,
правдата
му няма да се зачете.
Писанието казва: „Ако праведният се върне в пътя си,
правдата
му ще се вмени.
(втори вариант)
320.
Правата и кривата линия
,
МОК
, София, 11.10.1929г.,
Като се движи по крива линия, човек изразходва повече време и енергия, което се
оправдава
, когато човек обича или има разположение към дадено лице.
Питам сега как
оправдават
хората, че ядат с криви лъжици чорба?
(втори вариант)
321.
Вечното благовестие
,
НБ
, София, 13.10.1929г.,
За да
оправдаят
живота на страстите, хората казват, че не могат да не задоволяват страстите си.
Лесно е да се
оправдава
човек с евреите, както се
оправдава
и с Ева, като виновница за грехопадението на човечеството.
322.
От всичките най-много / Тази сирота вдовица тури от всичките най-много
,
НБ
, София, 20.10.1929г.,
Тази вдовица се намира в душите на всички хора, но е
онеправдана
.
– Това е сиротата вдовица в човешката душа, която хората са
онеправдали
със своите разбирания.
Казвам, тази вдовица именно, която седи в нашата душа, винаги е
онеправдана
.
(втори вариант)
Аз съм
онеправдан
човек.
(втори вариант)
323.
Здраве, богатство и учение / Здраве и злато (Здраве, богатство и учение)
,
МОК
, София, 25.10.1929г.,
Ако в надпрепускването спечели златната чаша, разходите, които е направил за конете и слугите, се
оправдават
.
Ако не спечели златната чаша, разходите му не се
оправдават
, и той свършва с пълен фалит.
Придобие ли този живот, той
оправдава
идването си на земята.
Да
оправдае
човек идването си на земята, това значи, разумно да използва всичко, което му се дава, и съзнателно да дава онова, което е обработил.
Всеки човек трябва да
оправдае
своето идване на Земята.
(втори вариант)
В съзнателния живот човек трябва да
оправдае
идването си на Земята и харченето на всички енергии, които той е дал.
(втори вариант)
Той трябва да
оправдае
всичко, което взема, и всичко, което дава.
(втори вариант)
(“Човек трябва да
оправдае
своето идване на Земята.
(втори вариант)
324.
Блажени са очите и ушите
,
НБ
, София, 27.10.1929г.,
Ако
онеправдава
ближния си и му създава страдания, едновременно той причинява страдания и на себе си.
Речеш ли да
онеправдаеш
ближния си, да му създадеш страдания, едновременно с него ще страдаш и ти.
(втори вариант)
325.
Източници на живота
,
ООК
, София, 30.10.1929г.,
Той ще ти преподава различни теории за бедни и за богати, за
неправдата
в света, но никаква работа няма да свърши.
326.
Чуха, че иде Исус
,
НБ
, София, 3.11.1929г.,
Като не може да изпълни дадените обещания, той се
оправдава
с това, че условията не му благоприятствували.
Те се
оправдават
с пословицата: „Покритото мляко котката не го лочи".
Изобщо, човек е склонен да се
оправдава
с другите.
Не зная, как ще се
оправдавам
пред Бога.
327.
Вкисване
,
ООК
, София, 6.11.1929г.,
Тя обхваща четирите главни факултета: факултетите на любовта, на мъдростта, на истината и на
правдата
.
328.
Два центъра
,
ООК
, София, 13.11.1929г.,
Който не носи
правдата
в себе си, той никога не може да бъде праведен.
329.
Сам се опасваше
,
НБ
, София, 17.11.1929г.,
Това, което отнема живота, е смъртта; това, което отнема светлината, е грехът, престъплението и злото; това, което отнема свободата, е
неправдата
и насилието.
И това, което отнема свободата, това е насилие, това е
неправда
.
(втори вариант)
330.
Природни гами / Природни гами в живота
,
МОК
, София, 22.11.1929г.,
Каквито извинения да дава музикантът, нищо не го
оправдава
.
331.
Което става
,
ООК
, София, 4.12.1929г.,
Казано е в Писанието, че ако праведният се върне в света и сгреши,
правдата
му няма да се вмени, т.
Ако се справи с положението си, той
оправдава
службата си — господар.
332.
Психологически разбор на явленията / Психологически разбор върху положенията на нещата
,
МОК
, София, 6.12.1929г.,
Как ще се
оправдаете
?
(втори вариант)
Сега кое е важното: трябва ли да се
оправдаете
, или не?
(втори вариант)
С., ти си подсъдимата,
оправдавай
се сега, докажи, че не си откраднала.
(втори вариант)
333.
Да ида да го събудя
,
НБ
, София, 8.12.1929г.,
Каквото и да говорят за чистота, за добродетели, за
правда
, съвременните хора нямат още абсолютната им мярка.
Искат ли да постигнат нещо, те трябва да приложат абсолютната мярка на морала, на доброто, на
правдата
в света.
Който не прилага тази мярка в живота си, той не познава
правдата
, не може да се нарече правдив човек.
Правдата
е абсолютен закон, който никога не се мени.
Мени ли се, ние имаме относителна
правда
.
Няма сила в света, която може да изопачи
правдата
.
Правдата
е вътрешен закон, който съществува в самия човек.
Правдата
се налага отвътре, а не отвън.
Питам, ако вие нямате тази мярка в живота си и откак сте се родили, непрекъснато нарушавате това правило, питам, де е вашата
правда
?
(втори вариант)
Има един закон на абсолютна
правда
.
(втори вариант)
Щом се мени този закон, тази
правда
, това показва, че тя е
правда
на сегашните условия.
(втори вариант)
Правдата
по никой начин не може да се изопачи.
(втори вариант)
Няма сила в света, която може да изопачи
правдата
.
(втори вариант)
Щом аз приема
правдата
в себе си, тя е един вътрешен закон, който аз всякога мога да изпълня.
(втори вариант)
334.
Наука за езика
,
ООК
, София, 18.12.1929г.,
Ръцете им, които символизират закона на
правдата
, са превърнати в крака.
Правдата
у тях не е застъпена.
Затова е казано в Писанието: „По думите си ще се
оправдаеш
и по думите си ще бъдеш съден“.
335.
Изпълнение и отлагане / Добро или зло като последствие от изпълнение или забавяне
,
МОК
, София, 20.12.1929г.,
Оправдава
се, голяма нужда имаме, а неговият цимент, ако седи, може да се развали от влагата.
(втори вариант)
336.
Аз живея, и вие ще живеете / Понеже аз живея, и вие ще живеете
,
НБ
, София, 29.12.1929г.,
За
оправдание
човек казва, че е изгубил любовта си, понеже е бил прост, невежа.
Ако някога по известни причини човек е изгубил любовта, днес той не трябва да се
оправдава
с простотата и с невежеството си, но да се обърне към Христа и да поеме онзи път, от който някога се е отклонил.
Тази дъщеря, която винаги е лъгала, която никога не е казала истината, сега ще каже: „Не мога повече да говоря лъжа." Тази дъщеря, която никога не е била справедлива, ще започне да говори
правдата
; тази дъщеря, която не е била досетлива, от този момент става чутка, досетлива, влиза в положението на всички хора, почва да им помага, но никога на очите й няма да видиш сълзи.
(втори вариант)
337.
От сърцето излизат
,
НБ
, София, 5.1.1930г.,
Правдата
не е един завършен акт.
Той може да се
оправдава
, че това било, че онова било, но това не може да го извинява.
Става ли въпрос за
правдата
, тя е незавършен процес.
(втори вариант)
338.
Проява на Любовта / Чувството на любовта
,
ООК
, София, 8.1.1930г.,
Човек трябва да знае какво представят Любовта, Мъдростта, Истината, Добродетелта и
Правдата
.
Без
Правда
кръвообращението не може да става правилно.
Без
правдата
никаква физиология не може да функционира, никакво кръвообращение не може да има.
(втори вариант)
Следователно, ако нямаш
правдата
, това са превозните средства.
(втори вариант)
339.
Функции на човешкия организъм / Природните функции на човека
,
МОК
, София, 10.1.1930г.,
Вярата им се
оправда
.
Като не разбират това, някои хора се
оправдават
с условията на живота.
340.
Да се радват наедно
,
НБ
, София, 12.1.1930г.,
За човека, който има ум, сърце, който може да мисли и чувства правилно, никакво насилие, никаква
неправда
не се позволява.
Желая ви да бъдете носители на
правдата
и на истината, които ще ви направят свободни.
Ако ние, съвременните хора, не можем да умрем от глад заради
правдата
, а живеем заради
неправдата
, де е тогава нашата човещина?
(втори вариант)
341.
Светли и тъмни действия / Двамата бакали
,
ООК
, София, 15.1.1930г.,
Той се
оправдава
с това, че имал работа и не може да я прекъсне.
Като не може да си достави доброкачествена вода, човек се
оправдава
с нямане на време.
Нищо не е в състояние да
оправдае
човека.
342.
Богове сте
,
НБ
, София, 26.1.1930г.,
Които не са придобили тези качества, за
оправдание
цитират стиха, в който апостол Павел казва: „Мога да се похваля със своята немощ.“ Като говори за своята немощ, апостол Павел има предвид своята слабост в правене на престъпления.
Обаче, един ден тия разбирания ще се изменят, и човек ще
оправдае
стиха, в който е казано: „И създаде Бог човека по образ и подобие свое.“
343.
Новите веяния
,
ООК
, София, 5.2.1930г.,
Майката трябва да ражда възвишени души, които да
оправдаят
идването си на земята.
Невъзможно е да благува на небето онзи човек, който на земята е разплаквал бедни вдовици и сирачета, който е
онеправдал
брата си.
344.
Напрежение / Пружините, товарът и светлината
,
МОК
, София, 7.2.1930г.,
Значи светлината
оправдава
огъването.
(втори вариант)
345.
Побеждавайте злото
,
НБ
, София, 9.2.1930г.,
При сегашните условия в света съществува една голяма
неправда
.
(втори вариант)
И като погледнеш този човек, не само външно ще го вярваш, но и вътрешно ще го
оправдаеш
.
(втори вариант)
346.
Новото в живота
,
ООК
, София, 19.2.1930г.,
Без голяма борба и колебание той бърка в касата, изважда една сума и се
оправдава
с думите: И аз трябва да живея.
347.
Закони на доброто / Доброто и времето
,
МОК
, София, 28.2.1930г.,
В края на краищата, за свое
оправдание
всички казват, че пръчката е излязла от Рая.
348.
Както светът дава
,
НБ
, София, 2.3.1930г.,
Както и да се
оправдавате
, любовта не може да остане при вас.
349.
Призовете ги на сватба
,
НБ
, София, 9.3.1930г.,
Това не е
оправдание
.
След всичко това старата култура иска да
оправдае
броя на тия жертви с лозунга: Такава е волята Божия.
350.
Идейната обич
,
ООК
, София, 12.3.1930г.,
Трябва ли човек за своите слабости да се
оправдава
с възпитанието си, с лошите условия, или с лошото си наследство?
Щом има ум - да мисли, сърце - да чувствува и воля - да прави добро, човек с нищо не може да се
оправдае
.
Днес повечето хора прилагат кражбата и на физическия, и в сърдечния, и в умствения свят и след това се
оправдават
, че имали слабости.
Ако се
оправдавате
със слабостите си, защо носите името човек?
351.
С благост и Истина
,
НБ
, София, 16.3.1930г.,
получено чрез закона на
правдата
?
352.
В сила
,
НБ
, София, 30.3.1930г.,
Дето е любовта, там омразата,
неправдата
, ограничението отсъстват.
И после, вместо да признаят погрешката си, те се
оправдаваха
, че били излъгани.
Адам каза, че Ева го излъгала, а Ева се
оправда
със змията.
Това не
оправдава
никого.
353.
Права мисъл / Чиста мисъл
,
ООК
, София, 2.4.1930г.,
Ако краят е добър,
оправдават
се причините и последствията.
За свое
оправдание
човек казва, че условията са го направили грешник.
Ако краят е добър, тогава тази причина и последствие
оправдават
този край.
(втори вариант)
354.
Огъната плоскост
,
МОК
, София, 4.4.1930г.,
Колкото повече се
оправдават
, толкова повече огъват плоскостта на своите мисли и чувства.
Докато има бедни,
онеправдани
, гладни, всякога ще има изкушения.
Казвате, че Господ ще промисли за гладните, за бедните, за
онеправданите
.
Колкото повече се
оправдават
, толкова повече огъват плоскостта на своите мисли и чувства.
(втори вариант)
Докато има бедни,
онеправдани
, гладни, всякога ще има изкушения.
(втори вариант)
Казвате, че Господ ще промисли за гладните, за бедните, за
онеправданите
.
(втори вариант)
(„Значи едно огъване включва и едно прегрешение, и едно
оправдание
.") Запример онзи честният човек, той върви тъй изправен по площта.
(втори вариант)
355.
Значение на числата / Разбиране на числата (Учудване и съжаление)
,
ООК
, София, 9.4.1930г.,
Но че има пяна, това ли служи за
оправдание
.
(втори вариант)
356.
Господар на съботата
,
НБ
, София, 13.4.1930г.,
Като се натъкват на неверни слухове, хората се
оправдават
с думите: Няма нищо, това са, бели лъжи.
Значи, белите лъжи са невинни,
оправдават
се.
Той се
оправдава
, че така е роден.
357.
Хваление
,
ООК
, София, 16.4.1930г.,
Той не се
оправдава
с неразположение.
Той не се
оправдава
с неразположение.
(втори вариант)
358.
Аз и Отец едно сме
,
НБ
, София, 20.4.1930г.,
За свое
оправдание
, той казва: Не е важна външността на писмото ми, нито почерка ми; важен е смисълът.
359.
Доброто оръжие
,
ООК
, София, 23.4.1930г.,
За да бъде разумен и силен , човек трябва да се ръководи в живота си от принципите на любовта, на мъдростта, на истината, на
правдата
и на добродетелта.
Трябва ли пак да се
оправдава
със своята старост?
В дадения случай ти имаш нужда само от една клечка, ти запалиш три билиона и шестстотин милиона клечки, как ще
оправдаеш
този разход?
(втори вариант)
Когато отиваме при Бога, няма да носим нашата
правда
.
(втори вариант)
Значи вие се абстрахирате от Бога, казвате, в него има
неправда
.
(втори вариант)
360.
Светлина и знание / Знание и светлина
,
МОК
, София, 25.4.1930г.,
С какво се
оправдава
дименето на комина и въртенето на витлото.
(втори вариант)
361.
Доведете ми го тук
,
НБ
, София, 27.4.1930г.,
Според нас, еретик е този, който не вярва в законите на великите добродетели – на любовта, мъдростта, истината,
правдата
и добродетелта.
Той тръгнал по света да търси място, дето да се самоубие и да намери
оправдание
на решението си.
362.
Положително знание
,
ООК
, София, 30.4.1930г.,
Нека седят парите, то не е
оправдание
, хич няма да кажеш: „Да си ги взел.“ Ще кажеш: „Не оставяйте в мене парите, понеже нямам кесия да ги държа.
(втори вариант)
363.
На видело
,
НБ
, София, 4.5.1930г.,
– Вашият син е добре, често ви обикаля, съветва ви да изправите погрешката си към един от своите слуги, когото сте
онеправдали
и изпъдили от дома си.
Как могат да очакват помощ от Бога, когато двама братя помежду си се
онеправдават
и не могат да се разберат?
364.
Да влезеш
,
НБ
, София, 11.5.1930г.,
Войните са естествени последствия на неразбрания живот на хората, но не са
оправдани
.
И човек постъпва като вълка: когато иска да направи нещо, все ще намери някаква причина, с която да се
оправдае
.
365.
Добрият ден
,
ООК
, София, 14.5.1930г.,
За да се
оправдаят
, хората казват: Човек трябва да има чисто сърце.
366.
Да се възвеселим
,
НБ
, София, 18.5.1930г.,
Ако нивата роди изобилно жито, страданията на земеделеца се
оправдават
.
367.
Музика и работа / Музиката като метод за смяна на състоянията. Работата - отглас на любовта
,
МОК
, София, 23.5.1930г.,
Ако еднакво преподава на всичките, учениците се
онеправда
-ват.
(втори вариант)
Професорът ще внесе нещо по-хубаво, за да
оправдае
хилядата лева на час.
(втори вариант)
Значи тука вие имате външни причини - парите ще го заставят да даде нещо повече, за да
оправдае
плащането на тези хилядата лева на час.
(втори вариант)
368.
По-горни от тях
,
НБ
, София, 25.5.1930г.,
Това са проповедници, които говорят в името на любовта, на
правдата
, на доброто, на мъдростта, на истината и на свободата.
369.
Правилно разбиране / Правилно разбиране на живота
,
ООК
, София, 28.5.1930г.,
Само при това положение ще се
оправдае
стиха от Евангелието: Каквото попросите в мое име, ще ви се даде.
370.
Който влиза
,
НБ
, София, 8.6.1930г.,
Ще се
оправдаете
с това, че всичко сте забравили.
371.
Методи за самовъзпитание / Образци за самовъзпитание
,
МОК
, София, 13.6.1930г.,
За предпочитане е положението на войника, защото момата се застъпва за него, а офицерът нито сам може да се
оправдае
, нито друг някой се застъпва за него.
Природата се застъпва за
онеправдания
, а на ученика дава един добър урок.
За предпочитане е положението на войника, защото момата се застъпва за него, а офицерът нито сам може да се
оправдае
, нито друг някой се застъпва за него.
(втори вариант)
Природата се застъпва за
онеправдания
, а на ученика дава един добър урок.
(втори вариант)
372.
Работа, музика и мисъл / Преводи в природата (Работа, музика, молитва)
,
МОК
, София, 20.6.1930г.,
Ти в
правдата
си имаш дефект.
(втори вариант)
373.
За храна
,
НБ
, София, 22.6.1930г.,
И без
правда
не може, но
правдата
има приложение.
374.
Превръщане и съпоставяне / Закон на сменянето. Съпоставяне на нещата (Външни условия и вътрешни възможности. Загубената дума)
,
МОК
, София, 27.6.1930г.,
Питам, какво
оправдание
може да даде младият момък, че житото се е разсипало?
(втори вариант)
375.
Морални правила / Правилно ядене - правилно служене
,
ООК
, София, 2.7.1930г.,
Кармата не
оправдава
човека.
376.
Освобождаване / Абсолютно освобождение от лъжата в съзнанието
,
МОК
, София, 4.7.1930г.,
Обаче, щом ядоха от забраненото дърво, те прибягнаха към лъжата, да се
оправдаят
.
Адам пък се
оправда
с Ева.
Ако започне да се
оправдава
, не я извинявайте.
Да говориш истината, това значи, да я изповядаш така, както е в тебе написана, без никакво
оправдание
или извинение.
Някой се опитва да каже истината, защо направил някаква погрешка, но бърза да се
оправдае
.
377.
Форма и съдържание
,
ООК
, София, 9.7.1930г.,
За свое
оправдание
те казват: Човек трябва да греши, не може да живее без погрешки.
НАГОРЕ