НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
1000
резултата в
487
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1911 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1911г.,
Христос ще намерите само когато очистите вашите сърца и тогава чак, като вече имате прашката (ума и сърцето), ще имате и
камъка
(Христос) и ще можете да воювате.
Съмнението трябва да го отмахнете, защото то е в състояние да парализира не само вашата прашка, но и ще способствува да изгубите и
камъка
в нея.
2.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1912 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 6.9.1912г.,
От
недоимъка
на зелената краска се ражда сиромашия, а когато е в изобилие тази краска, развива се любостожанието2 и скъперничеството.
3.
Житното зърно
,
НБ
, София, 5.4.1914г.,
Но мъките му и тук не се свършват: пресяват го, лошите зърна падат отдолу, хубавите остават горе, турват го в чували и хайде на воденицата, под ония два тежки
камъка
да го търкат и смажат съвсем.
4.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1914 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1914г.,
Защото, когато у вас се запалят известни страсти, тогава е дошла буря, която даже може да изгаси
пламъка
на вашата свещ – пламъкът престава и Духът ви напуща.
Но момата искала да отучи
момъка
да туря окото си на дупката.
5.
Мир вам!
,
НБ
, София, 24.9.1914г.,
Когато вие на земята не можете да понесете най-малката
мъка
и да послужите на Господа, как можете да възкръснете?
6.
Условията на вечния живот
,
НБ
, София, 25.10.1914г.,
Може този плод да падне преждевременно, но тогава той пак трябва да повтори процеса на развитието и узряването, защото без
мъка
няма сполука.
7.
В начало бе
,
НБ
, София, 21.11.1914г.,
Поставяте два
камъка
, които да мелят зърното, но Бог ли е определил да се смила житото на брашно?
8.
Словесното мляко
,
НБ
, София, 29.11.1914г.,
И Господ, когато иска да белоса Своя дом, опича
камъка
, туря малко вода и като се образува реакция, замазва го с белота, наричана духовно – чистота и доброта в живота.
9.
Учителите
,
НБ
, София, 20.12.1914г.,
Когато минете през тия трима, тогава всеки от вас ще разбере дълбокия смисъл, вътрешната страна на сегашния живот, и с радост и песни ще понасяте всички страдания; няма за вас да има
мъка
в живота, и работите между мъжете и жените, между родителите и децата и между всички народи ще се оправят.
10.
Великден
,
НБ
, , 4.4.1915г.,
Но да не мислите, че страданията са лош признак: както майката, така и вие трябва да дадете нещо от себе си на вашата рожба, трябва да дадете живот и сила на някоя благородна мисъл – и най-после, трябва да имате смелостта да отвалите
камъка
, да не седите като съвременните философи и да питате и разсъждавате дали може да възкръсне Христос или не.
Вашите ближни и приятели трябва да ви направят тази услуга, да отвалят
камъка
от гроба ви, и тогава Христос ще каже: „Станете!
11.
Многоценният бисер
,
НБ
, , 2.5.1915г.,
Вземете един мраморен камък изработен, изваян от един велик скулптор, който е вложил в
камъка
една прекрасна идея – къде лежи тази идея?
В ония тънки чертици, които този художник е прекарал над
камъка
.
Секта всеки може да образува – вземи брадва, нацепи дървото, ще направиш секта; или вземи чук и начукай
камъка
, ще направиш секта; влез между хората, скарай ги, ще образуваш секта.
12.
Божественият Промисъл
,
НБ
, , 6.6.1915г.,
Когато ви съединят хората, то ще бъде само да се усъвършенствате: ще има между вас търкане, за да се изгладите, защото два остри
камъка
брашно не мелят.
13.
Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1915
,
СБ
, В.Търново, 17.8.1915г.,
Една българка от Варна ми разправяше, че е имала подобен опит в Одеса, където е учила: видяла един образ и след шест месеца я срещнали в България с
момъка
и се омъжила.
14.
Рождението
,
НБ
, , 7.1.1916г.,
Ако за Христа трябваше да слезе ангел да отвали
камъка
от гроба Му, колко повече трябва да слезе за вас.
15.
Да възлюбиш Господа
,
НБ
, София, 15.10.1916г.,
Без
мъка
и страдание нищо не се постига.
Без
мъка
и страдание нищо не се постига.
(втори вариант)
16.
Да я не пия ли?
,
НБ
, София, 22.10.1916г.,
И момата има устойчив характер, ако не внесе никаква поквара в
момъка
.
Пещта била толкова нагорещена, че слугата, който ги хвърлил, от
пламъка
на огъня изгорял.
(втори вариант)
17.
Христа да придобия
,
НБ
, София, 5.11.1916г.,
Тя е търсила
момъка
със сърцето си, а не със своята същност.
18.
Петте разумни девици / Петте разумни и петте неразумни деви
,
НБ
, София, 16.11.1916г.,
Тогава конят зацвилил толкова силно, че царската дъщеря се смутила и забравила да каже на
момъка
да стане на камък.
Туряш житото, смелиш го на брашно, измиеш
камъка
и отново туряш жито.
19.
Разсмотрете криновете в полето как растат
,
ИБ
, София, 19.11.1916г.,
Момата носи кринов цвят и казва на
момъка
: "Колко е чисто, бяло!
20.
Закхей
,
НБ
, София, 26.11.1916г.,
И когато се жениш, гледай да намериш
момъка
или момата на черницата и те да кажат: “Половината си богатство давам на тебе и четверократно ще ти се отплатя, ако съм те обидил”.
21.
Ще ви въздигна
,
НБ
, София, 3.12.1916г.,
Тогава пък родителите на момата започват да се докарват от своя страна, не отговарят направо, а казват, че първо ще разберат за
момъка
и тогава ще отговорят... Така и Христос ще дойде, за да види каква е момата.
22.
Ще бъдат научени
,
НБ
, София, 24.12.1916г.,
Ако два
момъка
обичат една мома, как ще разрешат въпроса?
Например два
момъка
обичат една мома.
(втори вариант)
23.
Братът на най-малките
,
ИБ
НБ
, София, 1.1.1917г.,
Няма думи, с които може да се изрази
мъката
и страданието на онзи търговец, който е изгубил своите сто милиона.
24.
Венецът на живота
,
ИБ
,
БС
, София, 15.2.1917г.,
Като не иска страдание, дава му се
мъка
.
Като приеме
мъката
, като се научи на страдания и като се примири с тях, тогава Бог казва: „Той се научи да страда, отнемете му ги и дайте му да работи!
Друго паднало на камък, Слънцето го напекло и то изсъхнало – понеже в
камъка
не може да хване корен, затова не порасло.
25.
Яковъ и Исавъ / Яков и Исав
,
НБ
, София, 8.4.1917г.,
Когато единъ скулпторъ иска да издѣла едно произведение, той слага върху
камъка
чука и съ него го изкарва, а природата по другъ начинъ си изкарва своитѣ произведения.
(втори вариант)
26.
Радвайте се
,
НБ
, София, 15.4.1917г.,
“ Мома, прѣди да се влюби, си създава образъ любимъ, а като срѣщне
момъка
, намира, че той е, който отговаря на създадения образъ и го залюбва.
(втори вариант)
Така е и съ
момъка
.
(втори вариант)
27.
Взимане и даване / Взимане и даване
,
НБ
, София, 6.5.1917г.,
Един млад господин отишъл при един евангелски проповедник и започнал да плаче и нарежда: Голяма е скръбта ми, ще се пукна от
мъка
.
28.
Бог е съчетал / Богъ е съчеталъ
,
НБ
, София, 13.5.1917г.,
Същото става и с
момъка
.
Десет
момъка
ще разбъркат главата й, ще смутят сърцето й и в скоро време, тя ще заболее.
29.
Дали може
,
НБ
, София, 10.6.1917г.,
Ако питате момата и
момъка
за състоянието им през това време, и те ще ви кажат, че става нещо с тях.
Ако питате момата и
момъка
за състоянието имъ презъ това време, и тѣ ще ви кажатъ, че става нѣщо съ тѣхъ.
(втори вариант)
30.
Съхранение на душевната енергия
,
ИБ
,
БС
, София, 10.6.1918г.,
Тя гледа на
момъка
с други очи, представя си го по-идеален, а в същност не е такъв; нейната представа е едно състояние, което не съответства на това, в което тя се проявява.
31.
Трите положения
,
НБ
, София, 7.7.1918г.,
Кой е виновен за ревността на момата и на
момъка
?
С други думи казано: който се храни със Словото Божие, само той може да превърне
камъка
на хляб.
Съ други думи казано: Който се храни съ Словото Божие, само той може да превърне
камъка
на хлѣбъ.
(втори вариант)
Кой е виновенъ за ревностьта на момата и на
момъка
?
(втори вариант)
32.
Вкъщи
,
НБ
, София, 1.9.1918г.,
Един ден той отишъл при един добър, благочестив човек и му разказал
мъката
си.
33.
Двамата братя
,
НБ
, София, 22.9.1918г.,
И обратно, ако момата напусне
момъка
, той не иска да живее.
И обратно, ако момата напусне
момъка
, той не иска да живѣе.
(втори вариант)
34.
В мое име
,
НБ
, София, 29.9.1918г.,
Майката държи страната на дъщерята, бащата – на
момъка
.
И обществото отвън също се разделя: едни поддържат момата, други –
момъка
.
Бащата на
момъка
не бил съгласен за тази женитба.
Майката държи страната на дъщерята, бащата — на
момъка
.
(втори вариант)
И обществото отвънъ сѫщо се раздѣля: едни подържатъ момата, други —
момъка
.
(втори вариант)
Бащата на
момъка
не билъ съгласенъ за тази женитба.
(втори вариант)
35.
Да се роди
,
НБ
, София, 6.10.1918г.,
За момата е важно да намери някой момък, да я храни и облича; за
момъка
е важно да намери някоя мома, да гледа къщата му и да му готви.
— За момата е важно да намѣри нѣкой момъкъ, да я храни и облича; за
момъка
е важно да намѣри нѣкоя мома, да гледа кѫщата му и да му готви.
(втори вариант)
36.
Дух Господен
,
НБ
, София, 20.10.1918г.,
Следователно, момата проявява Любовта си, когато срещне
момъка
.
Следователно, момата проявява любовьта си, когато срещне
момъка
.
(втори вариант)
37.
Двете заповеди
,
НБ
, София, 27.10.1918г.,
Обикновено, обект в Любовта на момата е момъкът; обект на
момъка
е момата.
Тогава момата започва да търси вината в
момъка
, а той в момата.
Обикновено, обектъ въ любовьта на момата е момъкътъ; обектъ на
момъка
е момата.
(втори вариант)
Тогава момата започва да търси вината въ
момъка
, а той въ момата.
(втори вариант)
38.
Който намигва
,
ИБ
,
БС
, София, 7.11.1918г.,
Някоя мома се влюби в някой момък и затваря вече очите си за майка си, за баща си, за всички в къщи и за
момъка
само мисли.
39.
Изобилният живот
,
НБ
, София, 1.12.1918г.,
Христос разбрал
мъката
и страданието му и се приближил до него.
40.
И рече баща му
,
НБ
, София, 15.12.1918г.,
Например, в ума на момата или на
момъка
се ражда мисълта да роди добра дъщеря или добър син, и тази мисъл така оживява, че след време се реализира.
Напримѣръ, въ ума на момата или на
момъка
се ражда мисъльта, да роди добра дъщеря или добъръ синъ, и тази мисъль така оживява, че следъ време се реализира.
(втори вариант)
41.
Като себе си
,
НБ
, София, 2.2.1919г.,
– Кажи, какво те мъчи, ще намеря някакво разрешение на твоята
мъка
.
42.
Противоречие в съзвучието
,
НБ
, София, 9.2.1919г.,
Най-напред родителите на
момъка
харесват една мома и пращат някой да я иска.
Като се убеди, че момата е заможна, тя започва да хвали
момъка
, да говори, че е много работлив, добър, пък и от имане не е лишен.
Бабата отива два-три пъти и все за
момъка
говори, докато най-после родителите на момата се съгласят.
43.
Ако не бях дошъл
,
НБ
, София, 2.3.1919г.,
Същото става и с
момъка
.
Въпреки това, момата мисли, че спасява
момъка
, а момъкът мисли, че спасява момата.
44.
Господ му рече
,
НБ
, София, 6.4.1919г.,
Ако Бог е говорил на момата и на
момъка
за любовта, нека Го слушат.
Ако Бог е говорил на момата и на
момъка
за любовта, нека Го слушат.
(втори вариант)
45.
Кога се молиш
,
НБ
, София, 27.4.1919г.,
Така ще се реализира силното желание на момата и на
момъка
.
Така ще се реализира силното желание на момата и на
момъка
.
(втори вариант)
46.
Светило на тялото
,
НБ
, , 11.5.1919г.,
На друго място момата лъже
момъка
.
47.
Призваха Исуса
,
НБ
, София, 19.6.1919г.,
Как мислите, сватба ли ще бъде това, ако булката, като влезе в къщата, прогони свекърва, сестри, братя и другите близки на
момъка
?
48.
Правият път
,
СБ
, В.Търново, 20.8.1919г.,
Онзи, който не разбира този закон, се чувства в положението като в някой котел и се пръска от
мъка
, защото изпитва едно тягостно състояние, което не може да си обясни.
Например някоя мома иска да се жени, запалила се от всички страни, а майката и бащата не са доволни, не обичат
момъка
й.
Не. Въздействайте на
момъка
да намери друга, по-красива мома, да се влюби в нея – той ще пренебрегне дъщеря ви.
49.
Бог е говорил
,
НБ
, София, 9.11.1919г.,
Казвам: Бог е отместил вече
камъка
от гроба.
Момата пристава на
момъка
и забравя родителите си.
Ако момата пристане на
момъка
, а после и двамата се връщат при бащата, това не е женитба.
Момата пристава на
момъка
и забравя родителите си.
(втори вариант)
Ако момата пристане на
момъка
, а после и двамата се връщат при бащата, това не е женитба.
(втори вариант)
Казвам: Бог е отместил вече
камъка
от гроба.
(втори вариант)
50.
И отиде та се представи
,
НБ
, София, 30.11.1919г.,
Същевременно, той видял с каква
мъка
свинете намират храната си.
51.
Ще живее
,
НБ
, София, 7.12.1919г.,
Тя се облича с нов костюм, напудри се, червиса се и така излиза вън, да срещне
момъка
.
Малко е количеството на водата, но тя ще пробие
камъка
на мястото, дето е капала.
Започват да канят
момъка
, да го гощават с кокошки, с агънца, докато го завъртят.
Например, ако пуснете върху един камък да капят цели двайсет години няколко капки вода, те ще пробият
камъка
на това място.
(втори вариант)
52.
Излязоха и завтекоха се
,
НБ
, София, 8.1.1920г.,
Някога момата играе с сърцето на
момъка
.
Някога момата играе със сърцето на
момъка
.
(втори вариант)
53.
Добрият пастир
,
НБ
, София, 18.1.1920г.,
Сега момата не дава на
момъка
да я целуне, докато не й обещае нещо.
Сега момата не дава на
момъка
да я целуне, докато не й обещае нещо.
(втори вариант)
54.
Кротостта и смирението
,
ИБ
,
ООК
, , 22.1.1920г.,
Правилно е да разкажете
мъката
си само на онзи, който ще влезе в положението ви и ще ви облекчи, или да влезете в размишление и молитва.
55.
Що казва Духът
,
НБ
, София, 29.2.1920г.,
Обаче, двете стаи са в
замъка
.
Колкото окото прониква вън от
камъка
, толкова и вие ще виждате.
56.
Ще управлява всички народи
,
НБ
, София, 7.3.1920г.,
Обаче, един от пазителите, които придружавали царската дъщеря, видял това, веднага грабнал лъка си и забил отровната стрела в лявата ръка на
момъка
.
Момата също се досетила за лошите последствия, затичала се към
момъка
, скъсала дрехата на раненото място, извадила стрелата, впила устните си и изсмукала отровата.
Момата каза на
момъка
: А ти пострада от човешка отрова.
57.
Законът и пророците
,
НБ
, София, 28.3.1920г.,
Дай възможност на момата или
момъка
, които си залюбил, естествено да се проявят.
Бих препоръчал на
момъка
, който обича селянката, да вземе мотиката и да отиде при нея, заедно да работят.
58.
Приятел и раб
,
НБ
ИБ
, , София, 25.4.1920г.,
Тя казва на
момъка
: „Твоят баща ще бъде мой баща и твоята майка – моя майка.“ Това е законът на приятелството.
59.
По предание
,
НБ
, София, 2.5.1920г.,
Воденицата, която мели брашно, трябва поне един ден в месеца да прекрати работата си, за да поднови
камъка
.
60.
Път, Истина и живот
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1920г.,
Отношението на тази мисъл, която ще схванете, е такова: срещнете някоя грозна мома и казвате: „Тази мома не е хубава, нищо не струва.“ Но я запитайте
момъка
, който обича тази мома, как той я вижда.
Но вместо дроба, соколът сграбчва болната ръка на
момъка
, изяжда всички язви по нея и по този начин ръката оздравява.
61.
Нито се променя, нито се изменя
,
ИБ
, В.Търново, 14.10.1920г.,
Аз съм готов да си жертвувам живота за Бога, както една мома или момък, но аз предпочитам да жертвувам живота си за Бога, а не както онази мома за
момъка
, който утре може да я захвърли на улицата.
62.
Любовта
,
НБ
, София, 27.2.1921г.,
Същото става и с
момъка
.
По същия начин Господ пита и момата, и
момъка
.
" По същия начин Господ пита и момата и
момъка
.
(втори вариант)
Също това става и с
момъка
.
(втори вариант)
63.
Вярата
,
НБ
, София, 6.3.1921г.,
Тогава пък сърцето на
момъка
ще намери своята възлюбена отвънка и ще стане едно правилно кръстосване.
Когато умът на
момъка
се прекръстоса в сърцето на момата, става добра, истинска женитба на физическия свят.
Ако в
момъка
мисълта и дишането са правилни, в него става правилно течение и ако сте ясновидец, ще забележите, че от ръката му по направление към ума ще изтича една светлина.
Тези две светлини, на
момъка
и на момата, като се срещнат и се съединят, ще образуват Божествена вълна.
когато умът действува в
момъка
, в момата трябва да действува сърцето; когато у
момъка
действува духът, в момата трябва да действува душата.
Тогава пък сърдцето на
момъка
ще намери своята възлюблена отвънка и ще стане едно правилно кръстосване.
(втори вариант)
Ако В
момъка
мисълта и дишането са правилни, в него става правилно течението и, ако сте ясновидец, ще забележите, че от ръката му по направление към ума ще изтича една светлина.
(втори вариант)
Тези две светлини, на
момъка
и на момата, като се срещнат и се съединят, ще образуват божествена вълна.
(втори вариант)
е., когато умът действува у
момъка
, в момата трябва да действува сърдцето; когато у
момъка
действува духът, в момата трябва да действува душата.
(втори вариант)
64.
Новият човек / Новиятъ човѣкъ
,
НБ
, София, 13.3.1921г.,
Ако момата скръсти ръцете си по същия начин пред
момъка
, това значи: „Готов ли си да се жертваш за моето благоутробие?
Същото е и с
момъка
.
– Като върнете момата на
момъка
.
Когато казвате, че не знаете де е духовният свят, вие сте в положението на мома, която изпитва
момъка
дали я обича, или не.
Когато мъжът отива на работа, жената трябва да се радва; и да ѝ е мъчно понякога, тя не трябва да му пише за своята
мъка
.
Сѫщото е и съ
момъка
.
(втори вариант)
– Дайте момата на
момъка
, върнете му я.
(втори вариант)
Когато кажете, че не го знаете, постѫпвате като момата, която иска да изпита
момъка
, дали я обича той или не.
(втори вариант)
65.
Фарисей и садукей
,
НБ
, София, 20.3.1921г.,
Идват вашите ангели отгоре, да вдигнат
камъка
от гроба ви и да кажат: „Лазаре, излез вън!
Казват за
момъка
: „Тоя човек е много набожен“.
Момата отхвърля
момъка
, влюбва се въ другъ и той става садукей и казва: „Не искамъ да зная нищо за нея!
(втори вариант)
66.
Любовта, носителка на живота / Любовь – носителка на вѣчния животъ
,
НБ
, София, 10.4.1921г.,
Човек става твърд и як като желязото и
камъка
, но нищо не излиза от него.
67.
Огнената пещ / Огнената пещь
,
НБ
, София, 17.4.1921г.,
И момата пише писмо на
момъка
.
Момата може да бъде хвърлена в пещта от
момъка
, но и момъкът може да бъде хвърлен в пещта от момата.
68.
В рова на лъвовете / Въ рова при лъвоветѣ
,
НБ
, София, 24.4.1921г.,
За да хванат
момъка
в капана, обещават му 50–60 хиляди лева.
И момата трябва да каже на
момъка
същото.
69.
Изтълкувай ни тази притча
,
НБ
, София, 15.5.1921г.,
Ако попитате
момъка
коя е най-важната притча за него, и той ще отговори като момата.
Вашето предположение може да е като това на сватовете, които отиват при момата и започват да хвалят
момъка
, че бил добър, хубав, благороден.
70.
Ангелът отговори / Ангелътъ отговори
,
НБ
, София, 5.6.1921г.,
Ангелът, който слезе на земята да помогне на Христа и на цялото човечество, отвали
камъка
от гроба и каза на жените: „Зная, че Исуса разпятаго търсите“.
„Ангел Господен слезе, отвори
камъка
и отвори гроба.“ Същият ангел слиза всяка сутрин при цветята, когато цъфтят, и отваря пъпките им.
Ако не сте казали, идете и кажете на вашите братя, че ангел е слязъл от небето, отвалил е
камъка
на гроба, а Исус не е там.
И тъй, този ангелъ, който слѣзе да помогне на Христа, да отвали
камъка
отъ гроба, каза на женитѣ, на човѣчеството: „Азъ зная, че Исуса разпятаго търсите.“ Подъ този ангелъ азъ разбирамъ човѣшкия умъ, който е вложенъ.
(втори вариант)
71.
Двете жени / Двѣтѣ жени
,
НБ
, София, 12.6.1921г.,
“ На себе си ще кажете това, не и на
момъка
.
Едни майки корят дъщерите си пред
момъка
, а други ги хвалят.
Ако си прѣдставите една религиозна мома, която има най-хубави чувства къмъ нѣкой свѣтски момъкъ и прѣживѣете нейнитѣ чувства, то страданията ще бѫдатъ 10 пъти по-тежки отколкото тѣзи на
момъка
, защото религиознитѣ чувства сѫ съ много вибрации.
(втори вариант)
Нѣкога това е много хубаво, подигатъ се акциитѣ на момата предъ
момъка
.
(втори вариант)
72.
Дойди след Мен/ И рече му: „Дойди слѣдъ мене!“
,
НБ
, София, 19.6.1921г.,
И на
момъка
говорят, че възлюбената му не е с всичкия си ум, но той вижда друго нещо в нея.
За кого се жертва младият момък: за момата или за
пламъка
, който гори в нея?
– За
пламъка
.
Докато пламъкът гори в
момъка
, той е нейният възлюбен; щом изгасне, и любовта изгасва.
Който носи Духа в себе си, той има
пламъка
.
Няма ли Духа в себе си, няма и
пламъка
и започва да философства, че нещата могат да се постигнат по много начини.
– Не, за
пламъка
, който гори.
(втори вариант)
Само азъ виждамъ хубостьта му.“ На
момъка
казватъ: „Тя малко не е на ума си.“ Питамъ: Отъ гледището на кой умъ?
(втори вариант)
73.
Влиянието на хармонията в живота
,
ИБ
,
БС
, , 20.6.1921г.,
Някой път като не се спогаждате, това показва, че се събирате два остри
камъка
, например двама сангвиника или двама флегматика.
74.
В правда, истина и святост / Правда, истина и светость
,
НБ
, София, 26.6.1921г.,
Такава мома купува гюлово масло или теменужена есенция, напръсква се, да обръща внимание на
момъка
.
75.
Закон на съвършенството
,
СБ
, В.Търново, 20.8.1921г.,
Така и момата минава пред
момъка
.
76.
Тогаз те ще просветнат!
,
НБ
, София, 23.10.1921г.,
Сега момата, като погледне
момъка
, казва: „Ах, този с черните очи!
77.
Аз ще го възкреся!
,
НБ
, София, 27.11.1921г.,
Момата излиза от дома на баща си, отива при
момъка
– последен ден е, има едно преходно състояние.
Момата казва на
момъка
: „Аз ще ти бъда вярна“ – свързва се с
момъка
.
78.
Сродни души
,
ИБ
, София, 1.1.1922г.,
Някога скръбта,
мъката
ти е толкова голяма, като че ли си излязъл от дъното на ада.
79.
Разговори с Учителя
,
ИБ
,
НБ
, София, 8.1.1922г.,
Ти се съмняваш в скъпоценния камък, а онзи, който е продал
камъка
, се съмнява, да не би парите да са фалшиви.
Когато изпадне в
мъка
и отчаяние, човек се чувства изоставен от своя възлюбен.
80.
Целувание не Ми даде / Целувание ми не даде
,
НБ
, София, 8.1.1922г.,
Виждам една отлична картина: като че ли седи една мома, която очаква
момъка
, който идва сега и предлага да се сгодят.
81.
Ядоха и наситиха се
,
НБ
, София, 12.2.1922г.,
Откъде се пръкнало това желание на младия момък да се хареса на момата, и момата да се хареса на
момъка
?
82.
Четирите правила / Важни правила
,
ООК
, София, 9.3.1922г.,
Той съобщил на
момъка
каква опасност го дебне.
(втори вариант)
83.
Прави правете Неговите пътеки!
,
НБ
, София, 2.4.1922г.,
Е, дошли да сватосват, ще кажат това, ще говорят, което не е, ще въздигнат
момъка
до небето и ще въздигнат момата до небето.
84.
Христа разпят
,
НБ
, София, 23.4.1922г.,
Ангел Божи ще слезе, ще отвали
камъка
и ще ви извади, но се изисква вяра в живата Любов, иска се вяра, непреодолима вяра в Любовта, която да погълне всичката наша омраза.
85.
Мястото на човека в природата / Мястото на човека в природата
,
ООК
, София, 11.5.1922г.,
Ще стигнете над поляната, горе при
камъка
, над снеговете.
86.
Необятната любов / Необятната любов
,
ООК
, София, 18.5.1922г.,
Каквото става с
камъка
, поставен на морската повърхност, това става и с човека, който влиза неподготвен в пределите на рая.
(втори вариант)
87.
Здравец
,
ИБ
, Витоша, 24.5.1922г.,
А и здравецът, който расте при
камъка
, не може да има плод за ядене.
88.
По пътя / Правият път
,
ООК
, Витоша, 26.5.1922г.,
Сега ние казваме: водениците помагат на света, но когато ядем от смляното, в нас остава идеята за
камъка
и ние искаме да смажем хората.
89.
Неговата заповед
,
НБ
, София, 28.5.1922г.,
Туй е вярно и за
момъка
; туй е вярно и за учителя – навсякъде ние виждаме, че хората са много любезни и най-после си разкриват картите.
90.
Изгрев и залез / Изгрев и залез
,
ООК
, София, 2.6.1922г.,
И тя, като
момъка
, върви ту наляво, ту надясно.
(втори вариант)
91.
Както е Он чист
,
НБ
, Витоша, 11.6.1922г.,
И за туй старите жени казват на някоя млада мома: „Ти не обичаш
момъка
, но ожени се, любовта после ще дойде, ще го обикнеш“.
92.
Какво се изисква от ученика / Изисквания от ученика
,
МОК
, София, 14.6.1922г.,
Характерната черта на
камъка
.
Всеки един скъпоценен камък е фина енергия, събрана, кондензирана, от която човек има нужда, кондензирана енергия в
камъка
вътре.
Ще си спомните няколко
камъка
, които добре познавате, и ще изтъкнете отличителните им черти.
(втори вариант)
93.
Скъпоценните камъни
,
МОК
, София, 21.6.1922г.,
Бих желал да се спрете върху дванадесетте главни скъпоценни
камъка
и да направите един микроскопичен опит с тях.
(втори вариант)
Опитът е следният: когато имате някаква неприятност, била тя от физически, от сърдечен или от умствен характер, започнете мислено да си представяте дванадесетте скъпоценни
камъка
в ума си; започнете от най-простия и отивайте постепенно към най-хубавия и скъпия от тях и следете при кой камък неприятността ви ще изчезне.
(втори вариант)
94.
Простите и сложни движение в природата / Прости и сложни движения
,
ООК
, Чамкория, 13.7.1922г.,
Важно е, обаче, да сложите
камъка
на определеното му място.
(втори вариант)
95.
И Петър Го взе настрана
,
НБ
, Чамкория, 30.7.1922г.,
Момата казва: „Аз ще се представя, че обичам
момъка
“.
96.
Какво ще срещне ученикът на пътя? Правила и мерки за избягване на всички погрешки
,
ИБ
, В.Търново, 17.8.1922г.,
А дойде някой ученик, на когото ремъкът на обущата се е скъсал и казва: "Моля ти се, помогни ми, направи ми една услуга, да ми закопчаеш
ремъка
на обущата." И той остави въжето, а онези всички хиляди хора отидоха заради
ремъка
на този ученик.
Ще му кажеш: "Закопчай си
ремъка
самичък, аз не мога да те закопчавам, защото държа въжето." А сега често ме питат: "Учителю, трябва ли да закопчая
ремъка
?
97.
Музика, работа и пост
,
СБ
, В.Търново, 21.8.1922г.,
Няма
мъка
на душата, при която тя да не може да се тонира.
98.
Живот вечен
,
СБ
, В.Търново, 24.8.1922г.,
Ако тя откаже да се хвърли, той ще каже: „Аз съм свободен.“ Също и за
момъка
.
Ако момата каже на
момъка
: „Хвърли се долу“, и той се хвърли, той има право да се ожени за нея.
На
момъка
защо му е такава другарка, която не може да се хвърли заради него, не може да се жертва?
На
момъка
защо му е такава жена и на момата защо ѝ е един такъв мъж?
99.
Истинната лоза / Аз съм истинската лоза
,
НБ
,
СБ
, В.Търново, 27.8.1922г.,
Дойде ли при мене човек, чието сърце е в голяма
мъка
, веднага го приемам и му давам съвет.
Няма случай в живота ми, когато е дошъл при мене човек с някаква
мъка
на сърцето, в ума или волята си, и аз да не съм му помогнал.
100.
Правила и мерки за избягване на всички погрешки
,
СБ
, В.Търново, 27.8.1922г.,
Тогава идва някой ученик, на когото ремъкът на обущата му е скъсан и ви казва: „Моля ти се помогни ми, направи ми една услуга да ми закопчееш
ремъка
“.
Вие оставяте въжето и всички онези хора загиват заради
ремъка
на този ученик.
Не, ще му кажете: „Закопчей си
ремъка
сам, аз не мога, защото държа въжето!
“ И сега често ме питат: „Учителю, трябва ли да закопча
ремъка
?
101.
Аз съм вратата на овцете / Вратата на овцете
,
НБ
,
СБ
, В.Търново, 10.9.1922г.,
Мома ще се жени за някой момък, съберат се старите и говорят: „Ти си млада още и не разбираш; може да не обичаш сега
момъка
, но после любовта сама по себе си ще дойде“.
Причината за това се крие или в момата, или в
момъка
.
(втори вариант)
102.
Правила за Окултната школа
,
ООК
, Русе, 1.10.1922г.,
“ А тя поглежда вън през прозореца към
момъка
.
103.
Допирните точки в природата
,
МОК
, София, 4.10.1922г.,
Зад него се крият разумни същества, които са го на¬сочили да хвърли
камъка
срещу вас.
104.
Отличителните черти на живота
,
МОК
, София, 25.10.1922г.,
Докато не приеме тази храна, той изпитва
мъка
, безпокойствие, страдание.
105.
Станете да отидем!
,
НБ
, София, 29.10.1922г.,
Момата се накичи, облече бяла рокля и казва на
момъка
: Настанаха щастливи дни за нас!
106.
По-леко ще бъде наказанието
,
НБ
, София, 5.11.1922г.,
Един ден му се казало, че трябва да пробие стената на
замъка
и да излезе вън.
Като пробиете стената на
замъка
, в който сте затворени, кажете на затворниците, които са с вас: Братя, вие излезте първи, и аз след вас.
И на
момъка
казват същото.
107.
Лама савахтани
,
НБ
, София, 26.11.1922г.,
Да кажем сега, че крадецът бръква в джоба на
момъка
и му задига пръстена и гривната.
108.
Практическо приложение на окултната музика
,
ООК
, София, 26.11.1922г.,
Та когато някой ме слуша да говоря за ангелите, казвам:
пламъка
, огъня, ангелите ги правят, те са същества на огъня.
109.
Ще ви научи
,
НБ
, София, 10.12.1922г.,
Той погледнал
камъка
и казал: Този камък е фалшив, нищо не струва.
Показваш ми
камъка
си.
110.
Добрата земя
,
НБ
, София, 17.12.1922г.,
Момата чувства, когато изгуби любовта на
момъка
.
111.
Защо не можахме?
,
НБ
, София, 24.12.1922г.,
Аз поглеждам към детето, разбирам
мъката
му, приближавам се към него и го питам: Как си?
То забравя
мъката
си, забравя, че е окъсано и босо.
Как мислите, това момиченце, като се върне от разходката и пак влезе между хората, ще изпита ли същото стеснение и
мъка
, както по-рано?
Над всеки гроб ще слезе по един от Великите Братя, ще махне
камъка
над него и ще каже: Свободен си вече.
112.
Простри ръката си!
,
НБ
, София, 31.12.1922г.,
Като я постави в
пламъка
и насочи златото срещу нея, то веднага се стопява.
Той ще го тури на
пламъка
срещу духалката и ще духа.
113.
Прояви на съзнанието
,
МОК
, София, 3.1.1923г.,
Достатъчно е човек да се свърже с това съзнание, за да разсее събралата се в него
мъка
, скръб.
114.
Значение на ръцете и пръстите
,
ООК
, София, 7.1.1923г.,
Детето отива към свещта, слагам единия си пръст в
пламъка
, виждам, но го оставям. Защо?
115.
И отвори устата си, та ги поучаваше / Поучаваше ги
,
НБ
, София, 7.1.1923г.,
Тия два воденични
камъка
какво сѫ спечелили, като сѫ смѣлили толкова много брашно?
Един ден ще дойде проповедникът, ще тури крака си на
камъка
, и всичко се свършва.
(втори вариант)
116.
И каквото развържете на земята, развързано ще бѫде на небето / На земята и на небето
,
НБ
, София, 21.1.1923г.,
То значи: Ако не повѣрите вашия корабъ на този пилотъ пратенъ отъ Бога да ви ръководи, вие въ царството Божие не може да влезете, а ще останете долу подъ
камъка
.
В същата стая има долапче, дето е закачен ключът на
замъка
.
(втори вариант)
Дълго време ще стоите под
камъка
, докато отново дойде този капитан.
(втори вариант)
117.
Ако синътъ ви освободи, ще бѫдете свободни / Ще бъдете свободни
,
НБ
, София, 11.2.1923г.,
Да те изпъдятъ на 10 мѣста, и да излѣзешъ отъ тамъ безъ
мъка
, съ едно смирение въ душата си, затова се изисква характеръ.
Речете ли да изучавате светлината от огъня, от
пламъка
на свещта или от електрическата лампа, нищо няма да разберете.
(втори вариант)
118.
Първата родена мисъл
,
МОК
, София, 21.2.1923г.,
По-добре да се разгневите на
камъка
, отколкото да напакостите на човека.
119.
Произход на правите мисли
,
ООК
, София, 8.3.1923г.,
Ако събирането на двама млади означава любов, тогава ако съберете два
камъка
на едно място, може ли да се залюбят?
120.
Смисълът на противоречието
,
ООК
, София, 19.3.1923г.,
Поезията е за музикалния човек, за
камъка
няма поезия.
121.
Пробуждане на човѣшката душа / Пробуждане на човешката душа
,
НБ
, София, 25.3.1923г.,
Тия течения, тия настроения, у момата и
момъка
се смѣнятъ по нѣколко пѫти на день.
У момата и
момъка
настроенията се сменят по няколко пъти на ден.
(втори вариант)
122.
Чий е този образъ? / Чий е този образ
,
НБ
, София, 15.4.1923г.,
Какво, ще кажете за
момъка
, който постоянно носи в сърцето си образа на своята възлюбена?
(втори вариант)
123.
Петимата братя
,
НБ
, София, 22.4.1923г.,
Щом в сърцето на момата и на
момъка
е проговорил Бог, ще им вярвате.
Понеже сандъчето със скъпоценните камъни е отворено и Христос предлага на всички да пипнат по един камък, гледайте да пипнете
камъка
на Любовта.
На всеки урок той ѝ давал по няколко скъпоценни
камъка
, между които имало три особени
камъка
.
Години наред тя посещавала бедни и болни, но никой не се докосвал до
камъка
на Любовта.
И до днес още се разнася това сандъче по света, но никой още не е турил ръката си върху
камъка
на Любовта.
124.
Правилно разпределение на енергиите
,
ООК
, София, 13.5.1923г.,
Не, този, който беше дежурен и изгори
ремъка
, трябваше да каже: „Аз направих една голяма погрешка, бях невнимателен, забравих да извадя каиша“.
125.
За Името Ми / Ще му покажа все, що има, да пострада за името ми
,
НБ
, София, 20.5.1923г.,
Те изказват недоверие към
момъка
или момата и настояват да ги оженят.
Ако момата иска да се годи за
момъка
, тя изказва едно недоверие.
(втори вариант)
126.
Вяра и съмнение
,
ООК
, София, 17.6.1923г.,
Ще те турят на един каменен кръст, да стоиш вързан там 5–6 дни, за да видиш какво можеш да научиш от
камъка
.
Ще ви турятъ на единъ каменъ кръстъ да стоишъ свързанъ тамъ 5 — 6 деня, за да видишъ какво можешъ да научишъ отъ
камъка
.
(втори вариант)
127.
Имаше двама синове
,
НБ
, София, 17.6.1923г.,
Амерфил влязъл в
камъка
, но се свързал със земята.
Тя носела
камъка
на ръката си, но той не могъл нито да се изяви, нито да се освободи.
Един стар българин казал на сина си: „Синко, знай, че богатството и на най-честния човек, спечелено с труд и
мъка
, е половината негово, половината на дявола, а богатството на безчестния човек принадлежи изцяло на дявола, заедно с човека“.
Тя носи
камъка
, но той не може да се изяви.
(втори вариант)
128.
След три дни
,
НБ
, София, 24.6.1923г.,
Пожелал и се привлякъл от
камъка
.
Всеки ден той навлизал все повече в
камъка
и видял, че се обезобразява, но да се върне назад не могъл.
“ – Защото ангелът е свързан още с
камъка
.
От голямата
мъка
у ангела се явило едно озлобление.
Скрит в
камъка
, той не искал никого да вижда, пък и никой не искал да го знае.
“ – „Моля, разкажи ми историята на този камък.“ – „Ако носиш още по този начин
камъка
, ще бъдеш най-нещастната жена в света.“ Защо изнасям този факт?
Адептът взел
камъка
от пръстена на царската дъщеря, счупил го и го турил в очите му.
Но ангелът не могъл да се освободи от
камъка
.
129.
Две думи!
,
МС
, София, 2.7.1923г.,
Чудно ще бъде, ако някой добър човек ми даде един скъпоценен камък, и след време си го вземе, а мене ми потекат четири реда сълзи, че съм изгубил
камъка
!
130.
Който слуша вас, Мене слуша
,
НБ
, София, 15.7.1923г.,
Какво ще кажете за онази вода, която кара четири–пет воденични
камъка
?
131.
Здравият ум / Черни връх
,
НБ
,
ИБ
, Витоша, 26.8.1923г.,
Ако знаеш законите, от
камъка
може да изкараш хляб, вода.
Това, че сутринта сестрата падна и се удари на
камъка
, показва, че Господ иска да изправите живота си.
132.
Високият идеал
,
ООК
, София, 11.9.1923г.,
Дойде приятелят му и казва: "Знаеш ли, аз имам един скъпоценен камък, голям като кокоше яйце, който ще туря на върха на писалката ти, да стане по-хубава." Туря
камъка
на синджирче, окачва го на писалката му и той пише.
(втори вариант)
133.
Съблазните
,
НБ
, , 23.9.1923г.,
И като го помилвам, той ме погледне умилно и казва: „Много ти благодаря, че в туй трудно положение, в тази
мъка
се намери един, който да ме помилва“.
134.
Ще ви направи свободни/ Истината
,
НБ
, , 21.10.1923г.,
Опитвате
момъка
.
Нима условията за растене на онзи мъх върху
камъка
са много благоприятни?
Той казва на
камъка
: „Остави ме да раста върху тебе, няма да ти е студено, ще те облека, всичките грапавини, които имаш, ще ги огладя“.
135.
Изпитвайте Писанията!
,
НБ
, София, 28.10.1923г.,
Обаче колко е смешно, че тия божества често променят престола си: днес момъкът се покланя пред момата, утре момата се покланя пред
момъка
.
136.
Отвори им умовете
,
НБ
, София, 4.11.1923г.,
Обаче Учителят му имал друга врата, през която, като излязъл, вижда
камъка
, който неговият обичен ученик донесъл, за да затвори вратата.
От
камъка
, с който ученикът затвори вратата на своя Учител, Учителят извая една отлична статуя и му я подари.
137.
Който има уши
,
НБ
, София, 11.11.1923г.,
– „Чух го, на тъпанчето ми удари.“ У турците има една пушка чекмаклия, тя има един малък отвор, турят вътре една запалка с кремък, малко барут, и като щракне, от
кремъка
изхвъркват малки искри, запалват барута и се чуват: „Бум...“ Тъй както се запалва тази пушка чекмаклия, тъй се запалва и човек.
138.
Свобода, знание и мир
,
ООК
, София, 5.12.1923г.,
След туй ще вземе тия данни и за
момъка
, който иска да се жени.
139.
Той ги изпита
,
НБ
, София, 16.12.1923г.,
Добре, аз ще туря пръста си на
пламъка
на вашата свещ и ако пръстът ми не изгори, аз казвам: Да, вие сте придобили едно изкуство, придобили сте свещения огън.
140.
Скръб и радост
,
НБ
, София, 23.12.1923г.,
Тамън отгледаш една красива, хубава мома, 21-годишна, свършила науките си, виж, зародила се отнякъде една епидемия на малария или чума, улови дъщеря ти и гледаш, в 5–10 дни очистила и дъщеря ти, и син ти, а ти с такава
мъка
си ги отгледал.
141.
Едно ти не достига!
,
НБ
, София, 6.1.1924г.,
И аз, като го видях тъй, стопи се сърцето ми от
мъка
, обикнах го, взех го на ръцете си, поразтърках го.“ – „Ама красиво ли беше?
142.
Оздравяха
,
НБ
, София, 13.1.1924г.,
Някои казват: „Любовта на момата била толкова силна, че изгорила сърцето на
момъка
“.
143.
Приливи и отливи на енергиите. Произход на ума и сърцето
,
МОК
, София, 13.1.1924г.,
Като дошъл бедният човек до
камъка
, рекъл си: Толкова години минавам по този мост все с отворени очи, чакай този път да си затворя очите, да видя мога ли да мина моста, без да се ударя в
камъка
!
Та казвам: страданията не са нищо друго, освен онзи мост, по който вие минавате със затворени очи, а на този мост, близо до
камъка
, седи онази торба със злато – щастието, което вие не виждате.
Нея ще вземете, а
камъка
ще отстраните от пътя си.
Бедният човек си казал: Чакай да видя, като си затворя очите, ще мога ли да мина моста със затворени очи, без да се ударя в
камъка
.
И наистина, минал без да се удари в
камъка
, но и торбата не видял.
144.
Приливи и отливи
,
ООК
, София, 16.1.1924г.,
Но и след това не ти минава
мъката
.
145.
Закон за късите и дългите линии
,
ООК
, София, 23.1.1924г.,
Ако вие мислите по този начин, ще видите един ден дрехите си опетнени: всички неща около вас ще са почернели, а вие ще се превивате, ще се прегъвате от
мъка
за това нещо.
146.
Колко пъти да прощаваме?
,
НБ
, София, 27.1.1924г.,
На
момъка
било извадено дясното око, на момата – лявото.
147.
Мощните сили на разумната воля
,
МОК
, София, 23.3.1924г.,
Тя се хвърлила от една такава скала, но роклята ѝ се закачила за два
камъка
и тя увисва.
148.
Кажи само реч
,
НБ
, София, 6.4.1924г.,
Ако момата иска да привлече
момъка
чрез външната си красота, тя се лъже.
149.
Просете, търсете и хлопайте
,
НБ
, София, 20.4.1924г.,
Цветето опита характера на
момъка
.
150.
Ще го изцеля
,
НБ
, София, 27.4.1924г.,
От
камъка
може ли да стане дърво?
151.
Да възлюбиш Господа
,
НБ
, София, 18.5.1924г.,
Като види
момъка
, избягва го – и тя се влюбила в него.
152.
Малкото приложение
,
ООК
, София, 18.6.1924г.,
Хвърли долу
камъка
, нямаш право.“ Нищо повече!
153.
Да възлюбиш / Да възлюбиш Господа
,
МС
, София, 6.7.1924г.,
Не се ли проявява правилно, човек изпитва
мъка
, стеснение в гърдите.
Без някаква видима причина, той усеща тежест, стягане,
мъка
в гърдите.
Тази
мъка
се дължи на дисхармония в чувствата на човека.
Ако си даде отчет за
мъката
, човек ще види, че причината се крие в съмнението.
За да не го открадне някой, адептът завил
камъка
в една нечиста, миризлива материя.
154.
Новата азбука
,
СБ
, Мусала, 13.7.1924г.,
Ами към
камъка
и човека еднаква ли е?
Значи отношението към
камъка
е едно, а към човека – друго.
Значи към
камъка
ще се отнасяш по един начин, към растенията – по друг начин, към животните – по трети начин, а към хората – по съвършено различен начин.
Друг път очите ви са мътни, неясни, погледът изгаснал – имате някаква
мъка
, страдание или скръб.
Какво страшно има в
камъка
?
155.
Разумният живот
,
ООК
, София, 16.7.1924г.,
В последните има една
мъка
.
156.
Не само абсолютна чистота, но и абсолютно доверие
,
СБ
,
ИБ
,
БР
, София, 1.9.1924г.,
Человек от
камъка
не може да извади храна, но мъхът може.
157.
Физическият и духовният човек
,
КД
, София, 22.9.1924г.,
Тогава ще дойде една
мъка
, страх, но след това ще дойде малко светлинка в тебе.
158.
Настанало е царството Божие
,
НБ
, София, 19.10.1924г.,
Но, ако отидатъ при единъ голѣмъ изворъ, дѣто има много вода, дѣто и 10
камъка
може да се каратъ, питамъ търновци: биха ли счупвали стомнитѣ си?
Но, ако отидат при един голям извор, където има много вода, където и 10
камъка
може да се карат, питам търновци: Биха ли счупвали стомните си?
(втори вариант)
159.
Новитѣ схващания на ученика
,
МОК
, София, 19.10.1924г.,
А другите все хъкат-
мъкат
, заобикалят.
А другите все хъкат-
мъкат
, заобикалят.
(втори вариант)
160.
Възможности и прояви на Любовта
,
КД
, София, 22.10.1924г.,
Един ден изгубваш
камъка
и плачеш за него, той изчезнал.
Тази душа, която ще дойде в един камък, тя е завършила своето развитие и иска да види ти досетлив ли ще бъдеш да я познаеш в
камъка
.
161.
Мястото на Любовта
,
КД
, София, 22.10.1924г.,
В скръбта най-напред идва скръбта,
мъката
, а после мисълта.
162.
Условия лежащи в триъгълника
,
МОК
, София, 9.11.1924г.,
Следващия път хвърляте
камъка
по-силно – достига до Е.
Следния път хвърляте
камъка
по-силно и той достига до точка Е.
(втори вариант)
163.
Градоветѣ Содомски и Гоморски / Градовете Содомски и Гоморски
,
НБ
, София, 16.11.1924г.,
Веднага концентрирайте ума си към един лош човек и ще видите, че няма да се мине и половин час, и ще ви обхване голяма тъга, голяма
мъка
, която ще измени настроението ви.
(втори вариант)
164.
Несъизмеримите неща
,
ООК
, София, 19.11.1924г.,
Като не могъл да намери никаква работа, купил си едно точило за ножове, турил дипломата си върху
камъка
на точилото, с което искал да покаже, че не е глупав.
165.
Да угоди на народа
,
НБ
, София, 23.11.1924г.,
С
мъка
се събудил от това зашеметяване.
(втори вариант)
166.
Да Го посрещнат
,
НБ
, София, 14.12.1924г.,
Всѣка иска да има
момъка
.
Всяка иска да има
момъка
.
(втори вариант)
167.
Които гладуват
,
НБ
, София, 28.12.1924г.,
Гладътъ, който сѫществува не е въ
недоимъка
на живота.
Гладът, който съществува, не е в
недоимъка
на живота.
(втори вариант)
168.
Видѣхме звѣздата! / Видяхме звездата
,
НБ
, София, 8.2.1925г.,
Удрятъ съ
кремъка
по огнилото, докато праханьта се запали.
Тѣ постоянно изваждатъ
кремъка
и праханьта, съ който си служатъ за огниво, и по този начинъ разрѣшаватъ въпроситѣ си.
Удрят с
кремъка
по огнивото, докато праханта се запали.
(втори вариант)
Те постоянно изваждат
кремъка
и праханта, с които си служат за огниво, и по този начин разрешават въпросите си.
(втори вариант)
169.
Честността
,
МОК
, София, 1.3.1925г.,
“ След като хвърлям
камъка
към птичката, за да хвръкне, отивам при котката, поглеждам я в очите и казвам: „Това, което вършиш, не е добро.“ Тя ме поизгледа, като че ме разбира, и си отмина.
Ако вие бяхте на мое място, щяхте да се разгневите на
камъка
и да му кажете: „Защо не ми сториш път, не знаеш ли, че аз съм човек?
Вие трябва да се спрете пред
камъка
и да му кажете: „Извини ме, че не те видях.
170.
Вдлъбната и изпъкнала леща
,
МОК
, София, 15.3.1925г.,
Ако замерите някое дете с камък, то, без да знае законите на физиката, вдига лакътя си и така образува изпъкнала линия, с която се предпазва от
камъка
.
171.
Законътъ на внушението
,
МОК
, София, 5.4.1925г.,
Тази вода в движението си може да върти и сто воденични
камъка
.
172.
И обхождаше Исусъ всичка Галилея / И обхождаше Исус всичка Галилея
,
НБ
,
МС
, София, 5.7.1925г.,
Светията погледналъ
камъка
и си помислилъ: кого да пожертвува,
камъка
или сина на вдовицата?
Той бръква въ пазвата си, изважда
камъка
, подава го на бѣдната вдовица, като ѝ казва: „Вземи този камъкъ, той е заради тебе, азъ 20 години го държа“.
Светията погледнал
камъка
и си помислил: кого да пожертвува,
камъка
или сина на вдовицата?
(втори вариант)
Той бръква в пазвата си, изважда
камъка
, подава го на бедната вдовица, като ѝ казва: „Вземи този камък, той е заради тебе, аз 20 години го държа“.
(втори вариант)
173.
Несъвместими отношения
,
ООК
, София, 22.7.1925г.,
Следователно, ако ти изхарчиш повече, отколкото ти е дадено, трябва да понесеш
недоимъка
си и да направиш малко икономия.
174.
Съвместими отношения
,
ООК
, София, 29.7.1925г.,
Като се връща, неговата възлюбена го посреща много радостно и започва да му разправя една приказка: „Един приятел дойде у дома и ни остави два скъпоценни
камъка
.
175.
Високият връх
,
СБ
, В.Търново, 25.8.1925г.,
Тази връзка не е умствена, защото това дете не може да разсъждава като
момъка
.
176.
Живите образи
,
СБ
, В.Търново, 26.8.1925г.,
Сърцето на бащата се стягало от
мъка
и затова изпратил хора по цялото царство да доведат всички най-умни и знатни лекари да помогнат, да спасят дъщеря му.
177.
И Бога за свой Отец казваше
,
НБ
, В.Търново, 1.11.1925г.,
Можете ли с вашето знание да стиснете
камъка
, и да потече от него вода?
178.
Козативни сили
,
ООК
, София, 18.11.1925г.,
" Когато магарето реве, то изказва своята
мъка
пред Господа, като Му се оплаква: „Не зная, какво искат хората от мене?
179.
Добрата земя
,
НБ
, София, 20.12.1925г.,
Туй добро дело е първата целувка, която трябва да дадеш на Брама или на ваш език казано, то е първата целувка, която онази мома дава на
момъка
, който я пренася през моста, като му казва: ти си добър, ти си благоразумен, недей ме хвърля през моста!
180.
Приложение на символите / Живите символи като методи за работа
,
МОК
, София, 20.12.1925г.,
Обаче срещнете ли една чешма,
мъката
ви ще се превърне в радост.
181.
Три вида служене
,
ООК
, София, 23.12.1925г.,
Ако пък някоя мома иска да изрази любовта си, тя ще откъсне едно цвете, ще го подаде на
момъка
и ще му каже: „Ето моята любов!
182.
Огъване и пречупване (Сгъване и пречупване)
,
ИБ
,
БС
, София, 18.2.1926г.,
Когато се казва "
мъка
", може да се замести с усилие, преодоляване на условията.
183.
Обмяна
,
ООК
, София, 24.2.1926г.,
Обаче един ден, когато съзнанието на
камъка
се пробуди, и той ще изпитва ударите на вашия чук отгоре си и ще плаче, ще страда, както днес вие плачете и страдате.
184.
Духовна мекота
,
МОК
, София, 7.3.1926г.,
Можете ли да кажете същото и за
камъка
?
Ако желанията ви са от рода на
камъка
, първо ги турете в пещ да се опекат, после ги залейте с вода и най-после ги приложете.
185.
Редът на числата
,
ООК
, София, 17.3.1926г.,
Къде е противоречието: в
камъка
, или у вас?
Вие трябваше да бъдете внимателни, да заобиколите
камъка
, или, ако е всред пътя, да се наведете и да го преместите малко настрана.
186.
Групиране на сили / Трансформиране на енергиите
,
МОК
, София, 4.4.1926г.,
Някой път вие изпадате в едно мрачно състояние, но същевременно то е поляризиране – има две идеи, в
мъката
, през която минавате, дълбоко се крие една надежда.
(втори вариант)
187.
Качествата на здравия човек / Качества на здравия човек
,
МОК
, София, 18.4.1926г.,
Той го чувства това вътре, той не е от тези базиргяни, излиза с голяма
мъка
.
Като клекнете и станете няколко пъти,
мъката
и дразненето ви ще изчезнат.
(втори вариант)
188.
Сам изтъпках жлеба
,
НБ
, София, 25.4.1926г.,
Изобщо, няма човек в света, който да не е усетил в себе си известна мъчнотия, но никой не се спира да намери причината на тази
мъка
и да я отмахне, или по-право да я трансформира по закона за превръщане на енергиите.
Всеки търси този или онзи като причина за неговата
мъка
.
189.
Условия за обикновения и за разумния човек
,
ООК
, София, 5.5.1926г.,
Два
камъка
по още два колко правят?
– Четири
камъка
.
190.
Скритото имане
,
НБ
, София, 23.5.1926г.,
Или, колцина от вас бихте вдигнали
камъка
от гроба на Христа?
191.
С чия воля?
,
ООК
, София, 2.6.1926г.,
Ако чувството на момата към
момъка
е Божествено, защо трябва тя да се срамува?
192.
Усилване на вярата
,
ООК
, София, 9.6.1926г.,
Когато човек направи някаква погрешка или постъпи неправилно, той веднага изпитва
мъка
в душата си.
Тази
мъка
не е нищо друго, освен жилото на пчелата, което тя забива.
Щом усети в сърцето си някаква
мъка
, той трябва внимателно да извади жилото на тази
мъка
и да провери, колко дълбоко е забито.
193.
Оглашен, вярващ, ученик
,
ООК
, София, 16.6.1926г.,
Той казва: “Сърцето ми ще се пукне от
мъка
!
В това отношение природата е взискателна: и светия, и ангел да сте, ако не вървите според разумните й закони, тя ще ви бутне с пръчицата си и вие ще усетите
мъка
.
194.
В своите си
,
НБ
, София, 27.6.1926г.,
Например, трябват някому няколко
камъка
от дадена канара.
Отделят се няколко
камъка
от нея.
195.
Право мисли!
,
ООК
, София, 14.7.1926г.,
Водата минава и заминава по повърхността на
камъка
, но той не я приема и се оплаква, че не го обичат.
Който има твърдостта на
камъка
, той не може съзнателно да възприема Божията Любов.
196.
Ще се изкоренят
,
СБ
, София, 29.8.1926г.,
Казвам: страданието е чук в ръцете на онзи архитект или на онзи скулптор, който като се вдига и слага постоянно върху
камъка
, докато най-после извая една съвършена форма.
Следователно, с всеки удар на чука се произвежда едно страдание на
камъка
.
197.
Затова се родих
,
НБ
, София, 10.10.1926г.,
Някои казват: “Еди-коя сестра плаче, ще се пръсне от
мъка
.” - Не, ангелът я цапа, ще изкара нещо хубаво от нея.
Докато ангелът я цапа, тя няма да полудее, няма да се пръсне от
мъка
.
198.
Устойчиви съединения
,
ООК
, София, 27.10.1926г.,
Ако този човек е свързан с Бога, той люби не три моми или три
момъка
, а всички хора.
199.
Пулс / Веждите – пулсът – дишането
,
МОК
, София, 5.12.1926г.,
А щом става спиране на мисълта, ражда се гневът,
мъката
.
(втори вариант)
И когато се мъчиш, ти не можеш да лекуваш
мъката
със сърцето си.
(втори вариант)
200.
Умовете им
,
НБ
, София, 5.12.1926г.,
Влезте в моето сърце, заедно да растем и да се развиваме, заедно да благуваме, и всеки, който дойде при нас, и той да се радва.” Някой казва: “Тази любов на
момъка
духовна ли е или светска?
Влѣзте въ моето сърце, заедно да растемъ и да се развиваме, заедно да благуваме, и всѣки, който дойде при насъ, и той да се радва.” Нѣкой казва: „Тази любовь на
момъка
духовна ли е или свѣтска?
(втори вариант)
201.
Последната постъпка
,
ООК
, София, 8.12.1926г.,
Аз поглеждам
камъка
, виждам, че на повърхността му има вече много пропуквания, изисква се един удар само, за да се счупи камъкът.
Някой удря, удря с чука върху
камъка
, обезсърчи се най-после и казва: „Не мога да счупя този камък." Не, ти си към края вече.
202.
Неразрешеното
,
ООК
, София, 15.12.1926г.,
Когато някой ви донесе един скъпоценен камък, обвит в няколко книги и поставен в кутия, първата работа, която ви предстои, е да отворите кутията, да освободите
камъка
от всички обвивки и, след като го разгледате внимателно, да се произнесете за него дали е истински, или фалшив.
203.
Те свидетелстват
,
НБ
, София, 19.12.1926г.,
Тази борба, която става между двамата
момъка
, става вътре в човека.
Питам: Какво зло има тогава в
кремъка
, в огнивото?
204.
Едно стадо
,
НБ
, София, 23.1.1927г.,
Вървя един ден из града и срещам два левенти
момъка
, млади, здрави: единият от тях върви напред, едва влачи краката си, окован в тежки вериги; оковите дрънкат, и той си мисли: Няма какво, ще страдам за правото!
205.
Дело свършено
,
НБ
, София, 30.1.1927г.,
Човек, който има такава религия в себе си, от
камъка
вода ще изкара, и камъкът в хляб ще превърне.
Седне ли той върху някой камък и се усеща гладен, няма да се чуди откъде да вземе хляб, но ще хлопне с пръчицата си на
камъка
, той веднага ще се отвори и оттам, през една врата, ще донесат пред него най-хубавото ядене и пресен бял хляб.
206.
За тяхното неверство
,
НБ
, София, 6.2.1927г.,
Дигни
камъка
, измери от него около 20 м.
207.
Здрави връзки
,
МОК
, София, 27.2.1927г.,
Ако няма нужното самообладание, той ще вземе
камъка
и ще го хвърли гневно настрани.
Не, види ли на пътя си камък, човек трябва да се наведе спокойно, да го отмести от пътя си и да замине - откъде знае, може би под този камък се крие някакво богатство и като вдигне
камъка
, ще го намери под него.
Обръщайте внимание кога местите
камъка
- сутрин, следобед или надвечер: ако го преместите сутрин, вие сте били във възходящо състояние и същото състояние ще предадете на онзи, който стъпи на този камък; ако го преместите следобед, състоянието ви е било низходящо.
Задачата ще бъде добре изпълнена, ако можете да поставите
камъка
на онова място, което му е определено.
(Един брат пита дали насред пътя да туря
камъка
.) Настрани.
(втори вариант)
Виждам, някой върви из пътя, удари се о камък, грабне
камъка
и го захвърли – той сега не се усеща да вземе
камъка
и да му каже: «Ще ме извиниш», а го хвърля.
(втори вариант)
Погледни
камъка
, вземи го, тури го на мястото.
(втори вариант)
208.
Спасителни положения
,
ООК
, София, 16.3.1927г.,
Учените разполагат със средства и днес още да запалят
камъка
, но това запалване ще коства много по-скъпо, отколкото самият камък.
209.
Съпротивление, напор и стремеж
,
ООК
, София, 30.3.1927г.,
“ Ако беше умна, момата трябваше да каже на
момъка
: „Стой на разстояние половин или един километър от мене и тук аз ще ти изпратя половината от своята вода.
210.
Начeртаният план
,
ООК
, София, 6.4.1927г.,
В случая
мъката
ви се дължи не на мисълта, а на данъка, който трябва да платите за нея.
211.
Посоки и възможности
,
ООК
, София, 20.4.1927г.,
– Няма защо да чакате вдъхновение, но ще вземете чука и длетото, ще седнете пред
камъка
и ще започнете да чукате: днес ще чукате, утре ще чукате, докато най-после разбиете този пласт.
212.
Изостаналите укрухи
,
НБ
, София, 24.4.1927г.,
И затова, когато ние не искаме да кажем Истината, като този дервиш, казваме: това е магнетическо, или особено психическо състояние, което замотава главата на
момъка
.
213.
Четирите кръга
,
ООК
, София, 11.5.1927г.,
Два извора се обичат, както двама души се обичат; два скъпоценни
камъка
се обичат, както двама души се обичат.
214.
Седмият кръг на живота
,
МОК
, София, 22.5.1927г.,
За да направи ценен
камъка
, скулпторът е вложил в него една идея.
Всеки един автор, като работи дълго време, туря своята мисъл в
камъка
вътре и да го направи ценен.
(втори вариант)
Шест хиляди дървета е нарязал от
мъка
, за да трансформира енергията, иначе ще полудее.
(втори вариант)
215.
Ще оздравее
,
НБ
, София, 19.6.1927г.,
И сега, за да изкупи този грях, тя е определена да ражда децата си с
мъка
и да ги кърми със собственото си мляко.
216.
Мислещият човек
,
МС
, София, 14.8.1927г.,
Когато той вае
камъка
, неговата мисъл е така силна, че предварително определя всяка резка, върху която чука, ще падне.
217.
Малките резултати
,
ООК
, София, 31.8.1927г.,
Наведете се, дигнете
камъка
, турете го настрана, никой да не се спъва.
218.
Мек ответ
,
НБ
, Русе, 9.10.1927г.,
В този случай, те са два остри
камъка
.
За такива хора българите имат поговорка: „Два остри
камъка
брашно не мелят." И наистина, долният камък на водениците е мек, а горният е остър.
219.
Съответствие на величините
,
МОК
, София, 30.10.1927г.,
– Чрез скритата, потенциална енергия в
камъка
.
Чрез чукането човек се свързва с потенциалната сила на
камъка
, която лекува.
220.
Мерки в живота
,
МОК
, София, 27.11.1927г.,
Механическо действие ли е падането на
камъка
?
221.
Твърдата храна
,
НБ
, София, 18.12.1927г.,
Като я видял, той турил пръста си в
пламъка
на запаления светилник и започнал да говори с нея.
Свали пръста си от
пламъка
!
Бог е турил пръста ви на
пламъка
на свещта, но ако вашият пръст може да спаси една ваша сестра, или един ваш брат, страданието ви е на място.
222.
Идат дни
,
НБ
, София, 25.12.1927г.,
Какво ще стане с два остри
камъка
, които се търкат един в друг?
Запример, ситият може да бъде недоволен от голямото изобилие, в което живее, а бедният може да бъде недоволен от
недоимъка
в своя живот.
Някой земеделец страда, гърчи се от
мъка
. Защо?
– Напълнете хамбара му с жито, и
мъката
му ще мине.
223.
Малки и големи придобивки
,
ООК
, София, 18.1.1928г.,
Как е възможно една нещастна мома да направи
момъка
щастлив или един нещастен момък да направи момата щастлива?
224.
Никодим
,
НБ
, София, 22.1.1928г.,
Турците имат обичай да чукат кафето си с дървен чук, в големи, специални камъни; като вдигал и слагал чука, той се задъхвал и, при всяко слагане на чука в
камъка
, издавал някакъв особен слог „ха”.
225.
Озлобяване, мъка, скръб
,
ООК
, София, 9.2.1928г.,
Озлобяването трябва да се превърне в
мъка
,
мъката
– в страдание, в скръб и тогава вече скръбта може да се лекува.
Който скърби, той е минал вече през две състояния – през озлобяване и
мъка
.
226.
Изново
,
НБ
, София, 4.3.1928г.,
Кой подтикна
момъка
да спре погледа си върху този богат човек?
Ключът на това сърце пък бил в погледа на
момъка
.
227.
Двете точки
,
ООК
, София, 7.3.1928г.,
Каквото лошо и да говорят външните хора за тях, било само за момата или за
момъка
, те нищо лошо не виждат.
228.
Помаза ме
,
НБ
, София, 18.3.1928г.,
Тя казва на
момъка
: Ти можеш ли да изпълниш сърцето ми с красиви чувства?
229.
Ще хвърля мрежата
,
НБ
, София, 9.4.1928г.,
Най-голямата ми
мъка
седи в това, че не обичам този човек.
230.
Добри и лоши условия
,
ООК
, София, 2.5.1928г.,
Срещата на
момъка
с момата е неизбежна.
Влюбването на
момъка
в момата и изневеряването на момата е също така неизбежно, благодарение на силите, които действат във всеки едного поотделно.
Когато момата изневери на
момъка
, в малкия му мозък се натрупва излишна енергия, която причинява ред експлозии.
231.
Той дойде при Пилат
,
НБ
, София, 20.5.1928г.,
Някой казва: „Ще се пръсна от
мъка
".
Тази
мъка
, както и всички страдания и нещастия на човека, се дължат на неговия лош живот в миналото.
232.
Плащане и прощаване
,
ООК
, София, 23.5.1928г.,
Той хвърлил дрехите и оръжието настрана, взел прашката си и няколко
камъка
, облякъл старите си дрехи и така излязъл да се бие с Голиат.
233.
Бог е Дух
,
НБ
, София, 27.5.1928г.,
Човекът на шестата раса, ако е момък, трябва да подигне момата; ако е мома, трябва да подигне
момъка
.
234.
Вечно веселие
,
НБ
, София, 3.6.1928г.,
Той ходи, обикаля около нея, но един ден това възвишено същество напуща момата, и любовта на
момъка
към тази мома изчезва.
235.
Кога ражда
,
НБ
, София, 10.6.1928г.,
Един английски инженер направил следния опит: той зазидал паяк в един камък, като циментирал добре
камъка
, отнейде да не влиза въздух; и го оставил така цели 14 години.
След този срок, той отваря
камъка
и намира паяка жив.
Казва се, че ангел Господен слязъл от небето и дигнал
камъка
, който бил върху гроба на Христа.
Този ангел не дигнал сам
камъка
, но внесъл нещо ново в тялото на Христа.
236.
Задна стража
,
ООК
, София, 20.6.1928г.,
Какви са отношенията на
момъка
към момата?
237.
Роден от Бога
,
МС
, София, 8.7.1928г.,
Щом този скулптор работи върху
камъка
, той все ще изкара нещо от него.
238.
Ключът на живота
,
ООК
, София, 22.8.1928г.,
Можа ли Той сам да махне
камъка
от своя гроб?
Христос получи 80,000 удари от римските войници и 4 големи гвоздеи на ръцете и на краката си, вследствие на което беше слаб сам да отмахне
камъка
върху плочата на своя гроб.
Ангел дойде от небето да махне
камъка
от гроба на Христос и Христос възкръсна.
На третия ден слезе ангел от небето, махна
камъка
, дигна плочата от гроба и Христос възкръсна.
След 3 дни ще слезе ангел от небето, ще махне
камъка
, ще отвори каменната плоча и вие ще възкръснете.
“ Вдигнал краката си към
пламъка
на свещата и прегорил въжето.
След това поставил въжето на ръцете си към
пламъка
на свещта и то прегоряло.
239.
Ограничаване и освобождаване
,
ООК
, София, 29.8.1928г.,
– Не, красотата не е единственият елемент, който може да застави
момъка
или момата да се влюби.
240.
Гордост и ревност / Гордость и ревность
,
МОК
, София, 31.8.1928г.,
Като разглеждаме отношението на
момъка
към момата, имаме два случая: първият случай, когато момъкът замества своята възлюбена с друга мома, по-красива от нея.
И момата, отъ своя страна, върви съ
момъка
и си мисли: „Като този момъкъ нѣма втори въ свѣта.“ Гордостьта се промъква и въ нейното съзнание.
(втори вариант)
Сега, ще ви прѣдставя отъ друга страна идеята за
момъка
или момата съ тѣхното „алабраце“.
(втори вариант)
Тази срѣща съ хубавата мома и желанието на
момъка
да се разхожда съ нея, е причина за първия грѣхъ, който се явява въ неговото съзнание.
(втори вариант)
241.
Разумни наредби
,
ООК
, София, 19.9.1928г.,
Момата се стреми към
момъка
, а момъкът – към момата.
Значи, като се стреми към слънцето, земята може да се уподоби на мома, която се стреми към
момъка
.
Колкото момата може да владее
момъка
, толкова и земята може да владее слънцето.
Изобщо, никой никого не може да владее: нито момата –
момъка
, или момъкът – момата.
242.
Какво са разбрали
,
ООК
, София, 10.10.1928г.,
Всички останали, въпреки големите страдания, които са преживели на земята, пак се разделят от нея с
мъка
.
Какво са разбрали тия хора от земния живот, щом го напускат с
мъка
?
243.
Възприемане и предаване
,
ООК
, София, 17.10.1928г.,
Той трябва да е работил при господаря си добре, за да се раздели господарят му с
мъка
, със съжаление, че губи такъв добър слуга.
Стани, вдигни
камъка
, на който си седнал.
Стани, вдигни
камъка
, на който седиш, и започни да копаеш.
244.
Най-високото място / Най-високото място. Закон на икономията в природата
,
МОК
, София, 2.11.1928г.,
От друга страна, някои ще пожелаят да откраднат
камъка
; други пък ще задигнат и
камъка
, и човека.
И една вечер може да изчезнете и вие, и
камъка
.
(втори вариант)
245.
Хигиена на живота
,
МОК
, София, 7.12.1928г.,
Той носи в себе си
пламъка
на мисълта, на чувствата и на постъпките.
За да се справи с обезсърчението си, той трябва да премахне страничния елемент и да усили отново
пламъка
си.
Приложи разума си, направляван от мъдростта, за да усилиш
пламъка
на своите мисли и чувства.
Ако ти му се притечеш на помощ и дадеш потик на неговата мисъл, която той иска да реализира, това същество ще възстанови
пламъка
на твоята мисъл.
(втори вариант)
246.
Направление на истинския живот
,
ООК
, София, 26.12.1928г.,
Тя отваря своята Библия, намира стиха „Ако ме любите, ще опазите моите заповеди“, и я подава на
момъка
.
Тя пак отваря своята Библия и я подава на
момъка
: „Аз за този час дойдох“.
247.
Закон за възможности – закон на опуленс
,
ООК
, София, 9.1.1929г.,
Той е чукът на скулптура, който удря върху
камъка
, да извае нещо от него.
248.
Смяна на енергиите / Смяна на енергията
,
МОК
, София, 25.1.1929г.,
Това е съзнанието на тези учени хора, които постоянно мислят за това, постоянно поддържат
пламъка
и благодарение на тях, науката ни помага.
(втори вариант)
249.
Учителю благи
,
НБ
, София, 3.2.1929г.,
Близо до
камъка
се изправило красиво, стройно дърво – круша.
250.
Двете съзнания
,
ООК
, София, 6.2.1929г.,
Ако в
момъка
и в момата не е развит центърът на любов към ближния, те не са един за друг.
251.
Магическата пръчица
,
МОК
, София, 8.2.1929г.,
При сливането на две разумни същества се образува връх, който представя отношенията между момата и
момъка
.
252.
На този камък
,
НБ
, София, 17.2.1929г.,
И обратно: ако момък се влюби в някоя бедна мома, това създава ред тревоги и неприятности в дома на
момъка
.
253.
Променява времената
,
НБ
, София, 24.2.1929г.,
Затова вашият ангел ще слезе отгоре, ще отвали
камъка
от гроба ви, и вашата душа, Христос, ще възкръсне, ще ви се изяви.
Аз не зная, как мома може да пали чергата на
момъка
.
Достатъчно е да чуете гласа на Христа, макар и да не сте в сила още да вдигнете
камъка
от гроба Му.
Много пъти ще чувате гласа на Бога да ви говори отвътре, но не ще можете да вдигнете
камъка
от вашия гроб.
И тъй, вие трябва да дойдете до това положение, именно, да вдигнете
камъка
от вашия гроб и да възкръснете.
Щом чуете гласа Му, че иска да вдигнете
камъка
от гроба, вие трябва да сте готови да сторите това.
Значи, Данаил можа да отвали
камъка
от гроба, заради което получи почести и хвала.
Като отиде на гроба на своя ближен, той трябва да вдигне
камъка
оттам и да му каже: Стани и повече не греши!
254.
Даде плод
,
НБ
, София, 3.3.1929г.,
Млякото, което се събира в гърдите на майката, причинява известно напрежение, известна
мъка
и тя трябва да се освободи от излишното мляко.
255.
Лазаре, излез вън!
,
НБ
, София, 10.3.1929г.,
Той е като
пламъка
на кибритената клечка, която е в сила да разгори и най-дебелите дърва.
Безпредметно е, да кажете на
камъка
, да се махне от мястото си.
256.
Сам Отец
,
НБ
, София, 24.3.1929г.,
Събрали се 12 баби на консулт; гледат
момъка
млад, хубав, искат да му помогнат.
Първата баба извадила от торбата си боб и дала на
момъка
да вземе само едно зрънце.
Стопила го, изляла го в студена вода, след което започнала да гледа на
момъка
и казала: Този момък ще оздравее, ще се заема да го лекувам.
257.
Вързано и развързано
,
НБ
, София, 31.3.1929г.,
На сутринта светията тръгнал да си отива и като се сбогувал с домакина на колибата, цъкнал
кремъка
си, скрил се зад колибата и я запалил.
258.
Той е реченият
,
НБ
, София, 7.4.1929г.,
Такъв венец поставят върху главите на момата и
момъка
, когато ги венчават.
259.
Спорни въпроси
,
ООК
, София, 10.4.1929г.,
Тя става от кревата, облича се - вече образът на
момъка
е в нея.
(втори вариант)
260.
Живите линии на съзнанието
,
МОК
, София, 19.4.1929г.,
Хвърля
камъка
на земята и продължава пътя си.
261.
Ще ти въздаде
,
НБ
, София, 12.5.1929г.,
Зад
камъка
се крие някаква причина, която го е заставила да се търкаля.
Движението на
камъка
е несъзнателно, но онзи, който му е дал посоката, е съзнателно, разумно същество.
262.
Верни положения
,
ООК
, София, 5.6.1929г.,
Всеки човек умира, но един напуща земята с радост, а друг – с
мъка
.
Тя отива на венчило, но със скръб, с
мъка
за своята младост.
263.
Стари навици
,
ООК
, София, 12.6.1929г.,
Той взема
кремъка
и огнивото в ръката си и ги удря, докато получи искра.
264.
Специфичната светлина и топлина
,
МОК
, Мусала, 12.7.1929г.,
Като поливате
камъка
, ще наблюдавате, колко вода поглъща той и как се разлива водата по него.
265.
Що трябва да речете
,
НБ
, София, 28.7.1929г.,
Тя счита
момъка
за нейна собственост.
Защо трябва тези моми да се карат, да делят
момъка
помежду си?
– Когато сърцето на
момъка
гори, това не показва още, че той люби.
266.
На планината
,
МОК
, Рила, 16.8.1929г.,
Ако тя може да измени
момъка
, колко повече Бог е в състояние да измени човека.
267.
Абсолютна чистота
,
ООК
,
СБ
, Рила, 21.8.1929г.,
Като изчерпи и последното си търпение, в
момъка
се явява желание да вземе китката от главата на момата.
Като види, че всичките й китки са отишли в дома на
момъка
, момата отива да си ги вземе, докато и тя остане там.
Взимането на китките от страна на
момъка
е символ, който трябва да се преведе.
За тази цел те трябва да освободят съзнанието си от всички нечисти образи, да създадат в ума си чисти образи за момата и за
момъка
, за брака и за безбрачието, за любовта, за вечния живот, за детето и т.н.
Те трябва да създават в себе си чисти представи, чисти образи за момата, за
момъка
, за брака и безбрачието, за Любовта, за Вечния Живот, за децата и т.н.
(втори вариант)
Сега вече в
момъка
се заражда идеята да вземе китката на момата.
(втори вариант)
Нека тази идея стане тъй любима на всички хора, както е желана и любима красивата мома като идея в ума на
момъка
.
(втори вариант)
268.
Положителни и отрицателни черти на живота
,
СБ
, София, 26.8.1929г.,
Два
момъка
се състезават за една мома и който от тях надвие, той ще спечели момата.
Като изгладите
камъка
, отгоре му слагате мозайка и той отново става грапав.
Грапавината на
камъка
в този случай е пак зло, но в друга форма.
269.
Стотникът
,
НБ
, София, 8.9.1929г.,
Обаче, ангелът никога не може да застави
момъка
да извърши някакво престъпление.
Значи, от една страна злото се крие у момата, която указва лошо влияние върху
момъка
; от друга страна злото се крие у
момъка
, който веднага се подава на влиянието на момата и върши престъпления.
След това ангел Господен слезе от небето, свали
камъка
от гроба, и Христос възкръсна.
270.
Проявеният живот
,
ООК
, София, 18.9.1929г.,
Като блика водата, и
мъката
ще изчезне.
271.
Духовното в човека
,
НБ
,
СБ
, София, 22.9.1929г.,
Същото се отнася и за
момъка
.
272.
Разумни методи
,
ООК
, София, 25.9.1929г.,
Двете моми се бият за
момъка
.
273.
Три идеи / Последният опит
,
МОК
, София, 27.9.1929г.,
В живота ние уподобяваме
момъка
и момата на чук и наковалня.
С други думи казано, между момата и
момъка
може да съществува един център.
Обаче, ако в джоба си напипате
кремъка
, огнивото и праханта, вие сте спасени.
В тази наука се крият новите идеи – идеите на
кремъка
, на огнивото и на праханта.
Три неща ще пазиш: огнилото,
кремъка
и праханта.
(втори вариант)
274.
Вечното благовестие
,
НБ
, София, 13.10.1929г.,
При тази любов не стават никакви промени – нито в сърцето на момата, нито в сърцето на
момъка
.
Те казват:
Мъка
имаме.
–
Мъка
ли е това?
Такъв живот се отличава с непоносима
мъка
за човека.
Казвам, ако двама души са се съединили в името на Божията любов, абсолютно никаква промяна не настане нито в сърцето на момата, нито в сърцето на
момъка
.
(втори вариант)
„Парици нямам."
Мъка
ли е това?
(втори вариант)
„Къщица си нямам."
Мъка
ли е това?
(втори вариант)
„Достатъчно знание нямам."
Мъка
ли е това?
(втори вариант)
„Хляб нямам."
Мъка
ли е това?
(втори вариант)
275.
От всичките най-много / Тази сирота вдовица тури от всичките най-много
,
НБ
, София, 20.10.1929г.,
Като мине
мъката
ви, взимате друго огледало и пак се оглеждате, дано в него да сте по-красиви.
276.
Блажени са очите и ушите
,
НБ
, София, 27.10.1929г.,
Но момата, когато пощурее, и тя е видяла Божественото в
момъка
.
(втори вариант)
277.
Сторете да насядат
,
НБ
, София, 10.11.1929г.,
Щастливо число за момата е 19, а за
момъка
– 21.
За която и да е мома най-щастливото число е 19, а най-щастливото число за
момъка
е 21.
(втори вариант)
За
момъка
е числото 21.
(втори вариант)
278.
Сам се опасваше
,
НБ
, София, 17.11.1929г.,
Същото се отнася и до
момъка
.
279.
Влязоха в ладията
,
НБ
, София, 24.11.1929г.,
Допуснато е да се мели житото между два
камъка
, но в Божествения свят няма такъв закон, да се прави житото на брашно. Защо?
(втори вариант)
280.
Обхода и проява
,
ООК
, София, 11.12.1929г.,
Силно отчаян, той дигнал ръце от нея, отказал се и в голямата си
мъка
, ритнал близкостоящата маса до него и разпръснал всичките писма на възлюбената си.
281.
Аз живея, и вие ще живеете / Понеже аз живея, и вие ще живеете
,
НБ
, София, 29.12.1929г.,
Всъщност нито момата се е жертвала за
момъка
, нито момъкът за момата.
282.
Функции на човешкия организъм / Природните функции на човека
,
МОК
, София, 10.1.1930г.,
Какво е предназначението на момата и на
момъка
?
Истинското предназначение на момата и на
момъка
е да познаят Бога.
283.
Да се радват наедно
,
НБ
, София, 12.1.1930г.,
Ако между
камъка
и скулптора, който работи върху него, няма никакво отношение, статуята няма да излезе както трябва.
Това значи: скулпторът предварително трябва да е опитал
камъка
, да знае, с каква материя му предстои да работи.
284.
Самосветещата лампа
,
МОК
, София, 17.1.1930г.,
Докато не била отвлечена, тя стояла вън от дома на
момъка
.
285.
Новите веяния
,
ООК
, София, 5.2.1930г.,
Злото не е в
недоимъка
на храната, но в неправилното и разпределяне.
Някой път хвърля
камъка
, някой път оставя.
(втори вариант)
286.
Съчетание на числата
,
ООК
, София, 12.2.1930г.,
Тъжите ли нещо, не се ли радвате на пръстена си, или престанете ли да го носите, блясъкът на
камъка
постепенно изчезва.
287.
Изпитай и виж
,
НБ
, София, 16.2.1930г.,
Тази изповед дошла до съда, и съдията се разпоредил да освободят
момъка
от затвора.
288.
Както светът дава
,
НБ
, София, 2.3.1930г.,
Трябва ли човек да се спре пред
камъка
и да започне да протестира: Кой е турил този камък сред пътя, да се удрят хората в него?
Така протестират мнозина, но ще се намери някой разумен човек, който, без никакво роптание, ще се наведе, ще дигне
камъка
, ще го тури настрана и ще продължи пътя си.
Старият не трябва да казва на младите, че животът е тежък, че с труд и
мъка
трябва да си пробиват път, но да им покаже нов начин на работа.
289.
Термометъра на човека / Човешкият термометър
,
ООК
, София, 5.3.1930г.,
Ти мини, вдигни
камъка
и кажи: „Хубаво направил този човек, който турил този камък на пътя."
(втори вариант)
290.
Призовете ги на сватба
,
НБ
, София, 9.3.1930г.,
С един удар върху
камъка
статуя не става.
Много удари трябва да сложи скулпторът върху
камъка
и то не произволни, докато излезе от него статуя.
291.
Дисонанси в живота / Дисонансите в живота (Усмивката и сладкото)
,
МОК
, София, 14.3.1930г.,
Той се спира пред
камъка
, туря го настрана и си казва: Не е виновен камъкът, аз трябваше да бъда внимателен, да не се спъвам.
Както аз се спънах в
камъка
, така може някое по-силно същество да се спъне в мене и да ме отхвърли настрана.
Като знаете това, щом се ударите в камък, спрете се, погладете
камъка
и си кажете, че макар и да е застанал на пътя ви, той не е произволно поставен.
Може би този удар на крака от
камъка
ще ви донесе едно голямо щастие.
(втори вариант)
Един човек, който разбира живота, когато се удари в
камъка
, той е благодарен.
(втори вариант)
Пък онзи, който не разбира живота, той ще хване
камъка
и ще го хвърли, ще се разсърди.
(втори вариант)
А който се удари и разбере доброто, той ще се наведе, ще погали
камъка
, ще го помилва, ще каже: „Много е мило това камъче.
(втори вариант)
А който каже на
камъка
: „Ти нямаш право тук да седиш", това е неразбиране на живота и то се сблъска с тебе и те хвърли настрани.
(втори вариант)
Вие ритнахте
камъка
.
(втори вариант)
292.
Права мисъл / Чиста мисъл
,
ООК
, София, 2.4.1930г.,
Каже ли ученикът, че обича учителя си, последният ще го запита: „Можеш ли да превърнеш желязото в злато и
камъка
в диамант?
293.
Огъната плоскост
,
МОК
, София, 4.4.1930г.,
Два
момъка
се сбиват и в борбата единият убива другия.
- От
мъка
, от гняв, от неразположение и т.н.
Шегата, с която си послужила момата, била палеативно средство, което не могло да възпита
момъка
.
От
мъка
, от гняв, от неразположение и т.н.
(втори вариант)
Шегата, с която си послужила момата, била палеативно средство, което не могло да възпита
момъка
.
(втори вариант)
Два
момъка
се сбиват и в борбата единият убива другия.
(втори вариант)
294.
Господар на съботата
,
НБ
, София, 13.4.1930г.,
Когато иска да постигне желанието си, тя обещава на
момъка
, че е готова да се пожертвува за него, да му служи.
295.
Аз и Отец едно сме
,
НБ
, София, 20.4.1930г.,
Щом е млад, щом иска да се развива правилно човек неизбежно ще работи, да се справи със сиромашията и с
недоимъка
в живота си.
Когато всесилният влезе в джоба на
момъка
и на момата, те започват да се обличат добре, за да се харесат един на друг.
Дълго време се върти младата мома на хорото, докато оплете
момъка
и се ожени за него, но сърцето и умът на момата и на
момъка
бяха запалени преди въртенето им на хорото.
296.
Да влезеш
,
НБ
, София, 11.5.1930г.,
Като видял
камъка
, Учителят се зарадвал и веднага го използвал за стъпало на къщата си.
297.
Добрият ден
,
ООК
, София, 14.5.1930г.,
Тя тропа, върти се на една и друга страна,но има предвид
момъка
.
Днес всички хора се стремят към завладяване: майката и бащата искат да завладеят сърцето на децата си: момата иска да завладее сърцето на
момъка
; момъкът иска да завладее сърцето на момата; свещеникът иска да завладее сърцата на своите пасоми, професорът – на студентите си и т.н.
Вие се смеете, но каква е целта на момата и на
момъка
?
(втори вариант)
Момата иска да завлада сърцето на
момъка
.
(втори вариант)
298.
Стойност на нещата / Постоянна цена
,
ООК
, София, 21.5.1930г.,
Но щом идеш на гости при един свой приятел и му кажеш
мъката
си, но ако те посетят десет души приятели и на всичките си показваш раните, какво ще ти допринесат твоите приятели.
(втори вариант)
299.
По-горни от тях
,
НБ
, София, 25.5.1930г.,
Как става това: с ума или с тялото на
момъка
?
Някои поддържат мисълта, че това явление се дължи на взаимното привличане между умовете, сърцата или телата на
момъка
и на момата.
300.
Правилно разбиране / Правилно разбиране на живота
,
ООК
, София, 28.5.1930г.,
Той става светъл образ за момата, а момата – за
момъка
.
301.
С огън и сол
,
НБ
, София, 1.6.1930г.,
Например, положението на момата и на
момъка
при родителите е най-добро.
302.
Методи за самовъзпитание / Образци за самовъзпитание
,
МОК
, София, 13.6.1930г.,
За следния път нека всеки от вас изнесе три примера от живота: единият пример да бъде подобен на този с Кутузов и офицера, вторият - на полковника и генералската дъщеря, а третият - на момата, която платила дрехите на
момъка
.
В този случай, момата е защитница на
момъка
.
В това време един човек се приближава към
момъка
и му казва: Господине, моля, платете си дрехите.
- Заповядайте, вземете тези пет хиляди лева, които аз дължа на
момъка
.
След това момата казала на
момъка
: Сбогом, днес заминавам за чужбина.
От друга страна, той може да се намери в положението на полковника, на генералската дъщеря и на войника, или в положението на търговеца, на
момъка
и на момата.
Търговецът можеше да извика
момъка
настрана и да му каже, да си плати дълга.
- Той иска да изложи
момъка
пред момата, да го застави да му плати?
Момата изважда от джоба си пет хиляди лева, дава ги на търговеца, но след това се разделя с
момъка
.
За следния път нека всеки от вас изнесе три примера от живота: единият пример да бъде подобен на този с Кутузов и офицера, вторият - на полковника и генералската дъщеря, а третият - на момата, която платила дрехите на
момъка
.
(втори вариант)
Минава един господин и казва на
момъка
: „Кога ще ми платиш за дрехите?
(втори вариант)
Питам сега: между двата примера, кой ще изберете - да сте полковият, че да направите забележка на войника, че не ви е дал чест; или да сте дрехарят, който казва на
момъка
, разговарящ се с момата: „Не сте ми платили дрехите"?
(втори вариант)
Но слушайте да ви кажа: тогава момата се обръща към
момъка
и му казва: „Извинете, аз заминавам за странство й втори път няма да ме видите вече." Но това казва момата на
момъка
, след като плаща пет хиляди лева за него: „Аз заминавам за странство и няма да се върна вече." И от неговите очи рукват две сълзи.
(втори вариант)
Ти може да се намериш в положението на онзи офицер с халата, в положението на полковия при тази мома и войника; можеш да се намериш в положението на тази мома или на войника; можеш да се намериш в положението на този дрехар, който казва на
момъка
: „Да си платиш дрехите." Ни най-малко не се церемони да го потегли настрани, а му казва „право, куме, в очите", пред момата му казва, иска да го тури натясно: „Ти кога ще си платиш дрехите?
(втори вариант)
От втория пример вие пак можете да се поставите в три положения - на мястото на момата, на мястото на
момъка
и на мястото на полковия.
(втори вариант)
(„Срещу
момъка
и с лице към полковия.") Добре, другото сега -как е гледал Кутузов, че е видял полковия?
(втори вариант)
В този случай момата е защитница на
момъка
.
(втори вариант)
В това време един човек се приближава към
момъка
и му казва: „Господине, моля, платете си дрехите." Този човек е търговецът, от когото момъкът си купил дрехи, но забавил с изплащането.
(втори вариант)
" „Пет хиляди лева." „Заповядайте, вземете тези пет хиляди лева, които аз дължа на
момъка
." Търговецът благодарил и продължил пътя си.
(втори вариант)
След това момата казала на
момъка
: „Сбогом, днес заминавам за странство.
(втори вариант)
От друга страна, той може да се намери в положението на полковника, на генералската дъщеря и на войника или в положението на търговеца, на
момъка
и на момата.
(втори вариант)
Търговецът можеше да извика
момъка
настрана и да му каже да си плати дълга.
(втори вариант)
Той иска да изложи
момъка
пред момата, да го застави да му плати.
(втори вариант)
Момата изважда от джоба си пет хиляди лева, дава ги на търговеца, но след това се разделя с
момъка
.
(втори вариант)
303.
Преди Авраама
,
НБ
, София, 15.6.1930г.,
Същото се отнася и до
момъка
.
304.
Работа, музика и мисъл / Преводи в природата (Работа, музика, молитва)
,
МОК
, София, 20.6.1930г.,
Ако искате това същество да го освободите, някой път вие трябва да прекарате целия път, ако можете да измените пътя на С, да мине това същество отгоре, ще освободите
камъка
А.
(втори вариант)
305.
Превръщане и съпоставяне / Закон на сменянето. Съпоставяне на нещата (Външни условия и вътрешни възможности. Загубената дума)
,
МОК
, София, 27.6.1930г.,
Един англичанин е ходил в Индия да упражнява волята си и се е поставил на един камък и наоколо му се разхождат най-опасните животни, но той седи на
камъка
концентриран, всичките животни минават и заминават, но нито едно от тях не го атакува.
(втори вариант)
Той казва: „Постоянно мисълта ми трябва да е концентрирана." И най-малкото отклонение на ума му или да почне да фантазира, да мисли как да уреди живота си, ще хвръкне от
камъка
.
(втори вариант)
Но щом се отклони умът ви някъде, може да хвръкнете от
камъка
.
(втори вариант)
306.
Морални правила / Правилно ядене - правилно служене
,
ООК
, София, 2.7.1930г.,
А пък има друго нещо, което се нарича
мъка
.
(втори вариант)
307.
На езерата
,
МОК
,
СБ
, 7-те езера, 1.8.1930г.,
Като сте неразположени, хвърлете няколко
камъка
надолу.
(Искат да турнат възглавница на
камъка
, на който Учителят седи.) Аз зная да правя и камъните меки.
(втори вариант)
308.
Благословена между жените
,
СБ
,
РБ
, Рила, 17.8.1930г.,
Щом те видях, сърцето ми трепна.“ Тази мома веднага повярва на думите на
момъка
и през целия ден тя се чувства доволна, щастлива, убедена, че като нея няма друга мома, толкова красива.
309.
Божествена връзка
,
СБ
,
РБ
, Рила, 21.8.1930г.,
Те гледат на
момъка
като на вълк, който обикаля около някое агне.
Така щото подбужденията на
момъка
и на вълка не са едни и същи.
310.
Божият глас
,
ООК
, София, 26.8.1930г.,
И момата се предава в ръцете на
момъка
. Кога?
" Казвам, ти си от тези, които, като хванат
камъка
, пламъкът не излиза и вода не излиза, и в
камъка
живот няма.
(втори вариант)
311.
Две категории хора
,
ООК
, София, 1.9.1930г.,
Ако една мома обещава среща едновременно на 10
момъка
, работите ѝ тръгват зле.
312.
Път към живота / Пътят на доброто. Жертвата на страната на Божественото
,
МОК
, София, 5.9.1930г.,
Какво сърце се крие в момата, която е готова за своето лично щастие да изложи
момъка
на смърт?
Да се върнем към примера за
момъка
и неговата възлюбена.
Ще пуснете ли
момъка
да живее, или искате той да умре?
(втори вариант)
313.
Силата на доброто / Правата и кривата линия. Силата на думата добро
,
МОК
, София, 19.9.1930г.,
В кой случай човек изразходва повече енергия: когато сваля
камъка
в долината, или когато го качва на планината?
Онзи, който е изнесъл
камъка
на планината, и онзи, който го е снел в долината, кой е изхарчил повече енергия?
(втори вариант)
314.
Вътрешни прояви
,
ООК
, София, 8.10.1930г.,
Ако започне да се оплаква от
момъка
, че не я обича, момата не разбира нещата.
Щом предаде книгата на
момъка
, тя трябва да се отдалечи от него и да бъде доволна, че е свършила мисията си.
315.
Разумното слово
,
НБ
, София, 12.10.1930г.,
Той ги завел до една пещера, вдигнал
камъка
, и пред тях се открило голямо количество злато.
316.
Правилно разрешаване
,
ООК
, София, 29.10.1930г.,
Обаче и двете се влюбват в
момъка
, и всяка иска да го задържи за себе си.
Недоимъкът. Ако имаше два
момъка
между тях, приятелските отношения щяха да се запазят.
Яви ли се желание във всяка една от тях да вземе нещо от
момъка
, без да даде нещо от себе си, те непременно ще се скарат.
317.
Четирите полета
,
ООК
, София, 5.11.1930г.,
Срещате една възрастна жена и един млад момък и забелязвате, че възрастната жена обича
момъка
.
318.
Основа на живота
,
ООК
, София, 19.11.1930г.,
Ако проявява лошото в себе си, причината се крие или в
недоимъка
, или в изобилието.
319.
Влизане и излизане / Влизане и излизане. Изборът на числата и природата
,
МОК
, София, 21.11.1930г.,
Щом дойде до числото 4, човек трябва да слезе от голямата височина, да напусне
замъка
или да смени състоянието, в което се намира.
влиза в
замъка
, живее известно време и след това умира – излиза от
замъка
.
Той сам влиза в
замъка
, т.е.
Да се върнем към въпроса за влизането и излизането от
замъка
.
Всяка идея, която човек лесно решава, показва, че той сам е влязъл в
замъка
или в някой хотел, и сам може да излезе от него.
Сега се явява друг въпрос: какво трябва да направите, ако при влизането или излизането си от
замъка
виждате един голям камък, който ви препятства?
Камъкът е турен точно пред вратата на
замъка
, тъй щото не можете да направите крачка напред.
Обаче писано е на
камъка
, никой да не го бута.
– Как ще постъпите с
камъка
?
– „Ще го преместим.“ После, ще се яви мисълта: „Не сгреших ли, като преместих
камъка
?
Той вижда един бутон отвън, хваща го и веднага вратата на
замъка
се отваря.
Той се разхожда из
замъка
и вижда трети бутон.
Като прекара известно време в
замъка
, той започва да го изследва и вижда още един бутон, който не е пипал.
Ако остане в
замъка
, ще бъде притиснат.
И след това на долната част на
замъка
имате едно камъче 4., като бутнете него и двете страни на
замъка
се приближават с.d.
(втори вариант)
копчета, и опитвате и 4., но стените на
замъка
се събират.
(втори вариант)
Определено ли е постоянно да живееш в
замъка
?
(втори вариант)
Питам, защо трябва да ви изнесат из
замъка
навънка?
(втори вариант)
Смъртта за едного в даден случай е живот за другиго; значи, ти като излезнеш из
замъка
, друг пак ще влезне да живее там.
(втори вариант)
Тогава има смисъл да изнесат тебе из
замъка
, за да живее друг вътре.
(втори вариант)
А и при твоето влизане в
замъка
някой друг е бил изнесен от
замъка
навънка.
(втори вариант)
(излизането от
замъка
).
(втори вариант)
Питам сега, какво трябва да се прави, да бутнеш
камъка
или да го оставиш?
(втори вариант)
(Н. ще го бутна и оттатък ще мина!) Да допуснем и обратното, че вие искате да влезнете в
замъка
вътре, но пак е турен този камък и пише там, да се не бута камъкът.
(втори вариант)
320.
Кръгово движение / Смяна на енергиите
,
МОК
, София, 28.11.1930г.,
Другият пък има възможност да гледа само вън от
замъка
.
Кой от двамата ще има повече впечатления: който гледа вън от
замъка
, към външния свят, или онзи, който гледа в
замъка
, във вътрешния свят?
Широки възгледи има онзи човек, който гледа и вън от
замъка
, и вътре в
замъка
.
Допуснете сега, че двама души са зазидани в стената на един замък, но тези хора са допрени с гърбовете си, тъй че единият е обърнат към
замъка
навътре и гледа какво има в
замъка
отвътре.
(втори вариант)
Онзи, който гледа физическия свят, или този, който е обърнат към
замъка
навътре?
(втори вариант)
Първият гледа света, а вторият е религиозен човек, той мисли само за Бога – гледа само в
замъка
навътре.
(втори вариант)
Какво са казали учените хора, Сократ, Платон, тъй казали, дядо ви, баща ви тъй казали, вие това знаете, вие сте религиозен човек, в
замъка
гледате, вие вярвате в невидимото, защото тези хора са заминали, той казва: Платон тъй е казал.
(втори вариант)
Питам от гледището на един философ, кой е на правата страна, който гледа в
замъка
или който гледа навънка от
замъка
.
(втори вариант)
Той е съзидан в
замъка
с главата навън.
(втори вариант)
Погледът му не трябва да бъде обърнат само към
замъка
.
(втори вариант)
Представете си, че вие (сте) в един замък и иде някой в
замъка
, и ви казва, че в еди-коя си каса има пари да си извадите.
(втори вариант)
321.
Дигнете камъка!
,
НБ
, София, 30.11.1930г.,
С
камъка
мъчно можеш да се справиш, защото е твърд.
Помнете: „Дигнете
камъка
от гроба!
„Дигнете
камъка
!
И заповяда Учителят, всеки да дигне
камъка
от гроба си и да чуе гласа на своя Учител: Излез вън!
" Питам: Кой тури
камъка
върху гроба на Лазара?
Всеки сам да дигне
камъка
си, да излезе вън и да благодари на Бога.
Аз правя аналогия между
камъка
върху гроба на човека и
камъка
върху ума и сърцето.
Вдигането на
камъка
е вътрешен процес.
Да вдигнеш
камъка
, това значи, да знаеш, как да се справиш със силите в своя организъм.
„Дигнете
камъка
!
Христос казва: „Дигнете
камъка
!
„Дигнете
камъка
!
" Под „дигането на
камъка
" се разбира нещо разумно, разумен процес, на който трябва да знаеш законите.
Казвам: Когато Христос дигна
камъка
от гроба на Лазара, тогава Той прояви своята сила.
Той отправи мисълта си нагоре и каза: „Господи, благодаря ти, че ме послуша; аз знаех, че винаги ме слушаш, не исках това за себе си, а за народа, да повярват, че Ти си ме проводил." Това може да стане, когато хората бъдат готови да дигнат
камъка
.
Той е готов да даде всичко, каквото има, само да се намери човек да дигне
камъка
от гроба му и да го възкреси.
322.
Елементи на планетите / Принципи и форми. Влияние на планетите. Скачените съдове
,
МОК
, София, 5.12.1930г.,
Това е най-голямата възможност, към която хората се стремят, и ние се стремим, за да можем за бъдеще да живеем в
пламъка
на огъня вътре.
(втори вариант)
323.
Разумни отношения
,
ООК
, София, 10.12.1930г.,
Ще го направят майка, да носи детето девет месеца в утробата си, да го роди с
мъка
, да го отгледа и изучи.
324.
Умствени прояви
,
ООК
, София, 17.12.1930г.,
Щом силата, която е излязла от човека, престане да влияе върху
камъка
, той пада на земята и се освобождава от влияние.
Обаче от силата, с която човек хвърля
камъка
, и от разстоянието, до което той е стигнал, аз съдя за характера на човека.
Ако наблюдавате как децата хвърлят камъни ще видите, че някое дете хвърля
камъка
на разстояние 10 метра, второто - на 20 метра разстояние, третото - на 30 метра, четвъртото - на 40 метра, петото - на 100 метра.
За детето, което хвърля
камъка
на десет метра разстояние казвате, че по характер е лениво, отпуснато, не обича да прави усилия.
хвърлят
камъка
все по-далеч и по-далеч.
325.
Езикът на природата
,
МОК
, София, 19.12.1930г.,
Защо в първия случай при 10-те има магия, а във втория случай при
камъка
няма магия?
(втори вариант)
326.
Любов и милосърдие
,
МОК
, София, 26.12.1930г.,
Той си извади кесията, тури малко прахан на
кремъка
и цъкне, и запали си огнивото.
(втори вариант)
327.
Здрава основа
,
УС
, София, 4.1.1931г.,
Някой иска да стане проповедник и ако не успее, става му
мъка
.
328.
Новата епоха
,
МОК
, София, 7.1.1931г.,
Някога човек има разположение на духа си, иска да направи едно добро дело, но изведнъж го налита
мъка
, скръб, някаква тежест, и той се отказва от доброто, което е намислил да прави.
329.
Разумното слово / Гладът – доброто – разумното слово
,
МОК
, София, 23.1.1931г.,
Първо детето ще издаде един звук и сегашния живот, който сега живеете, вие трябва да се освободите още веднъж – не сте дородени още и всичката
мъка
е там, че човек трябва да се роди пак наново, още веднъж трябва да се роди, за да се освободи.
(втори вариант)
330.
Отношение към Бога
,
УС
, София, 1.2.1931г.,
Умният човек ще употреби знанието си: Ще вземе един лост, ще го подпре под
камъка
и с малки усилия ще го вдигне.
331.
Светлият образ
,
ООК
, София, 3.2.1931г.,
Следователно, ако момата тури
момъка
от лявата си страна, тя иска да каже, че любовта му излиза от ада.
332.
Методи за самовъзпитание / Методите на самовъзпитанието
,
МОК
, София, 6.2.1931г.,
Например вземете огнивото и
кремъка
, вие цъкате, цъкате и праханта се запалва.
(втори вариант)
Тя има ли нужда да се представи пред
момъка
с красиви дрехи?
(втори вариант)
333.
Причини за несполуки
,
ООК
, София, 25.2.1931г.,
От момата и от
момъка
, които се женят, зависи добре ли ще живеят помежду си или не.
334.
Знание и прилагане / Знание и приложение
,
МОК
, София, 27.3.1931г.,
– „Ама ще се пръсна от
мъка
.“ – Много естествено.
335.
Възстановяване
,
ООК
, София, 22.4.1931г.,
ремъка
от ума, сърцето и волята си.
336.
Свещеният трепет
,
ООК
, София, 13.5.1931г.,
Ако Бог влезе в дървото или в
камъка
, те ще проговорят; ако влезе в пресъхналия извор, той ще протече.
337.
Новата епоха
,
МОК
, София, 15.5.1931г.,
Той ще влезе в
замъка
, ще обиколи всички ъгли и ще си вземе, каквото му е нужно.
338.
Музикални прояви
,
ООК
, София, 20.5.1931г.,
Значи вашата любов е като
пламъка
на кибритена клечка: цъкате една клечка, втора, трета, но огънят не се запалва.
339.
Разбрани неща
,
ООК
, София, 27.5.1931г.,
– „Счупи този камък и виж какво има в него.“ Като разчупил
камъка
, арахангел Михаил останал учуден.
Който сам превръща
камъка
в злато, не се нуждае от златото на хората.
340.
Любовта към Бога
,
РБ
, 7-те езера, 12.7.1931г.,
Когато момата каже на
момъка
, че се е влюбила в него, той трябва да я заведе при баща си и да ѝ каже: „Ако ти обикнеш баща ми и той те хареса, тогава и аз ще се съглася да се оженя за тебе“.
Не е лошото в това, че момата харесала
момъка
, или че момъкът харесал момата.
Кой дава право на момата или на
момъка
да се следят един-друг, да тичат един подир друг, както сянката подир човека?
Същото се отнася и до
момъка
.
Вие ще кажете на
камъка
: „Ти пък умееш да хващаш и предпазваш човека от удар“.
За изяснение на мисълта си ще взема за пример момата и
момъка
.
341.
Симон Петър
,
РБ
, 7-те езера, 12.7.1931г.,
Какво да прави, как да се освободи от тази
мъка
?
342.
Денят на доброто
,
РБ
, 7-те езера, 14.7.1931г.,
Температурата на
камъка
била едва 35–40 градуса, но в съня впечатлението от него било преувеличено.
343.
Денят на Божията работа
,
РБ
, 7-те езера, 16.7.1931г.,
В такъв случай, когато сте скръбни, обременени от нещо, направете следния опит: вземете една кофа и полейте с нея десет пъти вода върху някой голям камък, като си кажете: „Както водата измива
камъка
, така нека измие, нека отнесе и моята скръб“.
Следователно, при заливането на
камъка
с вода все може да стане някаква реакция, подобна на гасенето на варта.
344.
Отпечатъци
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 21.7.1931г.,
Той взе
камъка
, занесе го, където трябваше, и си замина.
345.
Недоказани истини
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 22.7.1931г.,
Това става не само с момата, но и с
момъка
.
346.
Обич, разумност и истинолюбие
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 1.8.1931г.,
“ Вие хвърляте
камъка
върху кучето и казвате: „Никакъв господар не признавам!
347.
Отиване и връщане
,
СБ
, София, 21.8.1931г.,
Тя веднага се хвърлила към него, започнала да го прегръща, обаче той внимателно я отстранил и поканил да седне, след това запалил една свещ и турил един от пръстите си на
пламъка
й.
Момата внимателно следяла всичко, което светията вършил, и останала учудена и засрамена в себе си, като чула как пръстът на светията се пържел и църкал в
пламъка
на свещта.
От този момент в нея станало коренно вътрешно преобразувание и решила да измени своя живот; тя излязла вън и казала на своите приятели: „От този момент аз свършвам с моя лек, порочен живот – един пръст ме спаси.” Когато светията поставил пръста си на
пламъка
на свещта, с това той искал да й каже: „Както моят пръст гори, така и твоят живот ще изгори” – тя разбрала този език и веднага се отказала от лошия си живот.
348.
Събуждане / Събуди се
,
ООК
, София, 30.9.1931г.,
Щом не знаеш - например паднал си 6 някоя дупка или някой трап или блъснал си се на някой камък, ти, като дойдеш до
камъка
, трябва да го заобиколиш.
(втори вариант)
349.
Живот и отношения / Свещ, нож и чешма. Съществувание, живот и отношение
,
МОК
, София, 2.10.1931г.,
Това богатство е ваше собствено, което носите без
мъка
и неразположение.
Кой как мине, удари се в
камъка
, ритне го и продължава пътя си, недоволен от
камъка
.
Тоя ритне
камъка
, заболи го крака; оня ритне
камъка
, заболи го крака.
Умният ще се наведе, ще вземе
камъка
и ще го тури на мястото му.
Ако хвърлиш
камъка
настрана, ще хлътнеш в празното място и ще навехнеш крака си.
Вървите по пътя, по един павиран път, но един камък излезнал от пътя, от паважа и кой как мине все се блъска о
камъка
.
(втори вариант)
350.
Да се облечете в новия човек
,
НБ
, София, 4.10.1931г.,
Но овцата оживяла в него вътре и той се видял в чудо, хвърлял се, ровил земята от
мъка
, докато най-после тя излязла от устата му пак цяла, неповредена.
Минава втори, трети, четвърти и всички ритат, блъскат
камъка
и казват: голямо безобразие е това!
Минава един разумен човек, поставя
камъка
на неговото място в паважа и никой повече не се блъска в него.
351.
Проводници на Любовта / Пътищата на живота. (Кой може да обича.) Проводници на Любовта – светлина, звук и въздух
,
ООК
, София, 14.10.1931г.,
Тя иска да се понрави на
момъка
.
(втори вариант)
352.
Първият предвестник / Първият предвестник! – Срамът предшественик и предпазител на най-малкия грях. Срамът и радостта!
,
МОК
, София, 13.11.1931г.,
До тоя момент тя не е предполагала, че ще пожелае
момъка
за себе си, като предмет.
Между момата и
момъка
става сражение.
После тя започва да мисли и разбира, че външната дреха на
момъка
не е самият момък.
Срамът произтича от факта, че тя пожелава
момъка
, прави връзка с него, без да го познава.
Срамът е там, че тя е направила едно отношение с
момъка
без да го познава.
(втори вариант)
Защо тя като погледне
момъка
, ще се яви един прилив на кръвта по лицето ѝ, а като гледа слънцето, не се явява такъв прилив?
(втори вариант)
353.
За кого ме мислите
,
НБ
, София, 22.11.1931г.,
Вземе един голям камък и като каже тъй с пръстите си на
камъка
, той се разчупи и отхвръкне.
354.
Непреодолимо желание
,
ООК
, София, 9.12.1931г.,
Когато младата мома хване ръката на
момъка
, той не пита, защо постъпва така - приятно му е; ако го хване грозна мома, веднага ще се замисли, да не му устройва някакъв капан.
355.
Щастливи числа
,
МОК
, София, 11.12.1931г.,
С други думи казано: Два воденични
камъка
смилат житото и го превръщат в брашно.
Мъдрецът се приближава към
момъка
, хваща го за ръката и му казва: Стани!
Мъдрецът го хваща и казва на
момъка
: Стани.
(втори вариант)
Казва на
момъка
: Не карай тази да плаче заради тебе.
(втори вариант)
Вие имате два воденични
камъка
– горният е 4 и другият е 4, но между тия камъни туряте житото и то става чрез смилането на брашно, меко.
(втори вариант)
Тези два
камъка
като се въртят, се образува положителното.
(втори вариант)
356.
Правилен живот
,
ООК
, София, 16.12.1931г.,
Ако имате два скъпоценни
камъка
, сложете ги на гърдите си, или на пръстите си - те да ви бъдат слуги, а вие - техни господари.
Ако имате два скъпоценни
камъка
, турете ги на гърдите си или на пръстите си - те да ви бъдат слуги, а вие - техни господари.
(втори вариант)
357.
Според делата
,
НБ
, София, 20.12.1931г.,
Но един ден, без те да знаят в
замъка
се промъква трето лице.
358.
Сила, живот и здраве
,
ООК
, София, 23.12.1931г.,
Види ли, че момата се страхува от
момъка
, Той вади заключение за тяхната чистота.
Момата трябва свободно да пристъпи към
момъка
и момъкът - към момата, да предизвикат доброто в себе си.
359.
Истинско познаване
,
ООК
, София, 30.12.1931г.,
Две моми се карат за един момък, или два
момъка
- за една мома.
Като ви говоря за красотата на скръбта, вие мислите, че ви залъгвам и казвате: Знаем, какво нещо е скръбта, не сме забравили
мъката
, която ни е причинила тя.
360.
Граници в живота
,
ООК
, София, 6.1.1932г.,
Спираш вниманието си само върху момата, или
момъка
, от тях искаш любов.
361.
Вземи детето
,
НБ
, София, 10.1.1932г.,
А бащата и майката на
момъка
казват: „Какво играят очите на тази изедница”.
362.
Раждане и растене
,
ООК
, София, 20.1.1932г.,
Представете си друго положение: момата е влюбена в
момъка
, а той обича да пие.
Казвам, направете виното на
момъка
сладко и съживете кокошката.
(втори вариант)
363.
Двете отверстия
,
ООК
, София, 27.1.1932г.,
Казвате: Горкият човек, свил се е от
мъка
.
Баща и трябва да каже на
момъка
: Аз не давам дъщеря си на човек, който е заразен от такава страшна болест.
364.
Проява на живата светлина
,
НБ
, София, 31.1.1932г.,
След като умре, ще тури на
камъка
венци, ще ходи, ще туря цветя, ще прелива с вода, ще прелива с вино, ще пророни няколко сълзи, ще казва: "Добра беше, хубаво готвеше." Ще плаче сега.
365.
Любовта на безсмъртието / Любов на безсмъртието
,
ООК
, София, 10.2.1932г.,
Те слушат, и сърцата им се свиват от
мъка
за животните.
366.
Да известят на учениците Му
,
НБ
, София, 14.2.1932г.,
Аз позволявам и двадесетте моми да обичат
момъка
, ако могат да се разберат и двадесетте моми може да се оженят за един момък.
367.
Доброто разположение
,
ООК
, София, 17.2.1932г.,
Момата е изгубила оная красота, която привличала душата на
момъка
.
Щом ангелът я напусне, тя изгубва тия качества и става груба с
момъка
.
Щом я напусне, тя казва на
момъка
: Как смееш да ме любиш!
Като си замине този ангел, момата казва на
момъка
: "Виж какъв будала си!
(втори вариант)
Обаче замине ли ангелът, тя казва на
момъка
: "Как смееш да ме любиш!
(втори вариант)
368.
Фактори в природата / Фактори на храносмилането
,
МОК
, София, 19.2.1932г.,
В
камъка
стават такива процеси, каквито вие не може да си представите.
Да кажем вие събирате два
камъка
, но представете си това са две разумни същества събрани заедно, работници са, работят; а тук имате едно разумно същество към три, значи 3 и 1, резултатът е един и същ все имаме 4.
(втори вариант)
369.
Моята Любов няма да премине
,
НБ
, София, 21.2.1932г.,
Жени се млада мома за млад момък - опитва я Господ как ще се отнесе към
момъка
.
370.
Движения в природата / Съзнателни и механически движения
,
МОК
, София, 4.3.1932г.,
Сега каква е разликата между това движение, механическото, на
камъка
, и движението на екскурзианта нагоре?
(втори вариант)
371.
Петък и събота
,
МОК
, София, 18.3.1932г.,
Той се спрял за момент да помисли какво да прави и си казал: Ако не бях срещнал дервиша, веднага щях да извадя револвера си, да убия и жена си, и
момъка
.
372.
Що да сторя
,
НБ
, София, 20.3.1932г.,
" "Мъчим се да повдигнем тоя камък." "Стойте." "То не е за тебе." Той хваща
камъка
, вдига го, казва: "Де искате да го турите?
Тази мома има известни разбирания, но разбиранията на момата не може да бъдат разбирания на
момъка
.
373.
Принуждава ни
,
ИБ
,
БС
, София, 24.3.1932г.,
Момата, когато седне и мисли, тя привлича
момъка
телепатически.
” Най-после у
момъка
идва една мисъл, че трябва да отиде и да я търси – от край света той тръгва да я търси и казва: „Едва намерих адреса ти.” Този закон важи и за Духовния свят: ако вие не мислите дълго време за Бога, не може да имате постижение.
374.
Вярата като закон
,
ИБ
,
БС
, София, 31.3.1932г.,
В
момъка
има мисъл.
Човешкия ум и човешкото сърце подразбирам, когато говоря за
момъка
и момата.
Щом вдигнете
камъка
, тогава умрелият оживява.
375.
Законът на вярата и Любовта
,
ООК
, София, 13.4.1932г.,
Знайте, че Бог се проявява във всяка форма: в
камъка
, в дървото, в слънцето, в звездите, в човека, в ангела - в малките и в големите форми.
Нямаше. Това е едно съчетание, не разбиране от
момъка
.
(втори вариант)
Във всеки един човек, в
камъка
, в дървото, в слънцето, в звездите, в ангелите - навсякъде може да видите Бога - в малките неща и в големите неща.
(втори вариант)
376.
Живите числа / Живи числа
,
МОК
, София, 15.4.1932г.,
Да се справиш с
камъка
е лесно – ще го бутнеш.
377.
Узрял плод
,
ИБ
,
БС
, София, 5.5.1932г.,
Когато сте срещнали
момъка
, вие сте гледали само физическия човек – дали косите му са дълги, дали веждите му са дебели или тънки, какво му е челото, дали е къдрава косата му.
Ако момата се ожени за
момъка
, след седем години той й казва: „Този боб не си го сготвила както трябва!
378.
Слаби и силни положения
,
ООК
, София, 11.5.1932г.,
От твоето писмо ще зависи успеха на момата или на
момъка
.
379.
Пътища на Мъдростта
,
ИБ
,
БС
, София, 12.5.1932г.,
Вие имате за онзи свят същата идея, каквато една млада мома има за
момъка
: тя фантазира, че ще дойде нейният възлюбен, че ще живее като царица, ще има ядене и пиене, а тя само ще се потрива.
380.
Разумност в природата
,
МОК
, София, 13.5.1932г.,
Крушата казва: Виждам
мъката
и страданието ти.
381.
Носители на Новото
,
ИБ
,
БС
, София, 19.5.1932г.,
Например скръбен си, мъчно ти е – когато отправиш мисълта си,
мъката
ти изчезва.
382.
Постоянна благодарност
,
УС
, София, 29.5.1932г.,
Външно тя не дава вид, че се интересува от
момъка
, но като се върне вкъщи, поглежда кърпичката си и казва: „Благороден, учтив бил този момък“.
Тя е свързана с
момъка
.
383.
Знание и прилагане
,
ООК
, София, 8.6.1932г.,
Следователно, каквито са отношенията на младата мома към
момъка
, такива са отношенията на хората към Бога.
384.
И видя там човек
,
НБ
, София, 12.6.1932г.,
Една мома вярва, че ако се ожени за
момъка
, когото обича, ще я направи щастлива.
385.
Погледът на Бога
,
МОК
, София, 17.6.1932г.,
Той е първият, който запалил
пламъка
на твоя живот.
(втори вариант)
386.
Малкото добро. (Живият порядък)
,
ООК
, София, 22.6.1932г.,
На
момъка
се явява като красива мома, за която цял живот мечтае.
387.
Отец ми живее / Той е в нас и ние в Него
,
ООК
, София, 29.6.1932г.,
Ако се дегизирам като млад момък, възлюбеният на момата ще каже: Не гледай тоя момък, той е нехранимайко; ако се дегизирам като мома, възлюбената ще каже на
момъка
: Не гледай тая мома, тя не е добра.
Аз разглеждам отношенията между
момъка
и момата като математични величини, които трябва да се разрешат.
Аз, числото 1, въздействам на
момъка
.
(втори вариант)
388.
Ще и не ще
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 6.8.1932г.,
Момата при
момъка
не трепери ли?
Продала
камъка
, взела си рокля и се върнала доволна в къщи.
389.
Трите свята
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 12.8.1932г.,
Лошият човек е подобен на камък, който каменарят всеки ден обработва с чука и длетото си: тук удари с чука си, там удари, или тук откърти от
камъка
, там откърти, докато свърши някаква работа.
390.
Ще се приложи
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 16.8.1932г.,
Удари ли човек главата си на камък, тя ще отскочи от
камъка
като топка, без никаква повреда.
391.
Слизане и възлизане
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 23.8.1932г.,
Преди сватбата, бащата на
момъка
не се съгласявал за тази женитба и казвал на сина си: „Синко, тази мома не ми харесва, не те съветвам да я вземеш“.
392.
Иде час
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 24.8.1932г.,
“ Когато младата мома види
момъка
, тя му слага гем и казва: „Никъде няма да ходиш!
Младата мома, обаче, не е свободна даже да погледне
момъка
, но и той не е свободен вече да напусне нейната къща. Защо?
Ако момъкът може да възкреси момата, която го търси, той я обича; и ако момата може да възкреси
момъка
, който я търси, тя го обича.
Те са като стоте писма, които младата мома пише на стоте
момъка
.
393.
Три пътя
,
СБ
, София, 29.8.1932г.,
Не както трепти сърцето на
момъка
към момата, защото там има нещо извратено, даже аз любовта на майката не мога да [взема], за да изясня любовта към Бога.
Не както трепти сърцето на
момъка
към момата, защото там има нещо извратено; аз любовта на майката не мога да взема за образец, за да изясня любовта към Бога.
(втори вариант)
394.
Новата работа
,
СБ
, София, 30.8.1932г.,
Но два
камъка
не могат да бъдат еднакви по величина.
Два
камъка
не могат да бъдат еднакви по величина.
(втори вариант)
395.
Изключителни условия
,
ООК
, София, 7.9.1932г.,
И при
камъка
да се спреш, ще придобиеш една нова идея.
Ако знаеш, на кое място на
камъка
да стъпиш, ще придобиеш една нова идея.
396.
Любов към Бога / Обичай Бога
,
ООК
, София, 14.9.1932г.,
Щом момата даде 25 хиляди долара на
момъка
, любовта се явява между тях.
397.
Петте области в човека
,
МОК
, София, 16.9.1932г.,
Банкерът слушал и наблюдавал
момъка
.
Тя погледнала
момъка
, казала нещо на баща си и излязла.
Откъде дойде желанието на
момъка
да остане на работа в дома на банкера?
Един железен лост и той повдига
камъка
.
(втори вариант)
398.
Разумните сили / Разумните сили в природата
,
ООК
, София, 28.9.1932г.,
Онази, младата мома, като види
момъка
, пише му писма и мисли, че ще бъде щастлива с него.
(втори вариант)
399.
Съзнание и свръхсъзнание / Знание - съзнание и свръхсъзнание (Силите в пръстите. Знанието в природата)
,
МОК
, София, 7.10.1932г.,
Ще набиеш един камък и след това, като се върнеш, ще кажеш: „Набих
камъка
колкото можах.“ Или ще кажеш: „Отмъстих си.“
(втори вариант)
400.
Възведен биде / Възведен биде Исус
,
НБ
, София, 9.10.1932г.,
Няма си работа, чука малки парченца от
камъка
, играе си.
Няма си работа, чука малки парченца от
камъка
, играе си.
(втори вариант)
401.
Свобода и ограничение
,
УС
, София, 9.10.1932г.,
Всяка мома, която се излъже да каже на
момъка
, че го обича, тя е на погрешен път.
Ако думите на
момъка
са верни, нека говори; ако не са верни, по-добре да не говори, защото момата ще измени мнението си за него.
402.
Възможности и постижения / Постижения и възможности (Кому да обещаваме)
,
МОК
, София, 21.10.1932г.,
Тялото е къщата на човека, която може да пристава, както момата пристава на
момъка
.
403.
Постигнати резултати
,
МОК
, София, 28.10.1932г.,
Колкото и да плачеш пред
камъка
, той ще остане глух за твоите страдания.
В случая, трябва да дойде един умен човек с лост и да вдигне
камъка
.
Вие туряте един лост, дигате
камъка
и пръстът се освобождава.
(втори вариант)
Така аз мога да седя и да плача отдолу под
камъка
, но ако вие сте един умен човек и носите един лост, дигате тежестта, и пръстът е освободен.
(втори вариант)
Та първият го уплаши, вторият си подвижил само ръката, а третият даже не мръднал - като
камъка
бил той.
(втори вариант)
404.
Любов към Бога / Люби Бога
,
ООК
, София, 2.11.1932г.,
Защо трябва да подозирате
момъка
, че дружи с една мома?
405.
Божественото дърво / Всякога услужвай
,
ООК
, София, 9.11.1932г.,
Пожелах да вдигна
камъка
, да го преместя другаде.
Вдигнах
камъка
, и какво виждам?
Разбрах, защо трябвало да вдигна
камъка
.
Щом нещо ти нашепва да вдигнеш
камъка
, вдигни го и по-вече не разсъждавай.
Вдигни
камъка
, за да може семето свободно да се развива.
За да се освободиш от този навик, трябва да намериш лост, с който да вдигнеш
камъка
.
Най-после премествам
камъка
и какво да видя?
(втори вариант)
Като минавам аз, някой пък ми обръща вниманието и казва: „Дигни този камък, да може семето да изникне свободно.“ Ще кажете: „Защо пък това семенце е изникнало под
камъка
?
(втори вариант)
“ Не, то е изникнало преди да е бил камъкът върху него, но някой друг е турил отпосле
камъка
.
(втори вариант)
Някой е турил
камъка
върху посятото семе.
(втори вариант)
Като минеш, ти дигни този камък и повече не разсъждавай, кой и защо е турил
камъка
отгоре.
(втори вариант)
Като направиш доброто, ти няма да гледаш дали ще има някакво благо за тебе, но трябва да дигнеш
камъка
.
(втори вариант)
406.
Здрава мисъл
,
ООК
, София, 16.11.1932г.,
Но има нещо, за което на
момъка
не му е дошло времето.
(втори вариант)
407.
Три типа хора / Трите типа хора - положителен, отрицателен и неутрален
,
ООК
, София, 23.11.1932г.,
Каквото заповяда на
момъка
, той веднага да го изпълни.
Този е идеалът на красивата мома, каквото каже на
момъка
, да го изпълни той.
(втори вариант)
Красивият момък е предмет, поставен долу в долината, а десетте моми, които се карат за
момъка
, са поставени на планината и от там се спущат към долината, тя ги привлича.
(втори вариант)
408.
Новата канализация
,
ООК
, София, 30.11.1932г.,
Момата се учудва на смелостта на
момъка
и му благодари.
Питам: Има ли нещо лошо, че момата е напуснала
момъка
?
409.
Музикален път
,
МОК
, София, 9.12.1932г.,
Щом туриш
камъка
, теченията на водите се изменят.
(втори вариант)
410.
Думи на Правда
,
НБ
, София, 11.12.1932г.,
Като заминал полицаят, той гледа оттук-оттам, вдигнал си ръцете, турил на
пламъка
връзката на ръцете си и си освободил ръцете.
Като си отишъл полицаят, апашът гледал от тук от там да се добере до свещта, вдигнал си ръцете, поставил на
пламъка
връзката на ръцете си.
(втори вариант)
411.
Забраненият плод
,
УС
, София, 11.12.1932г.,
Ако започнеш да риташ
камъка
, да се сърдиш, не си търпелив.
За да не се блъскаш в
камъка
, мини от друго място.
412.
Сеятелят
,
УС
, София, 18.12.1932г.,
В невидимия свят, като разглеждали съдбата на
момъка
или на момата, определили да прекарат този живот без женитба.
413.
Внушение и вдъхновение
,
ООК
, София, 21.12.1932г.,
Защо не се извиниш на
камъка
, че не си го видял?
414.
На двама господари
,
НБ
, София, 1.1.1933г.,
Отива на друго място, но пак чува гласа на
камъка
: „Чакай първо аз да мина, че после ти ще минеш.“ И той се спрял да чака.
Отива на друго място, но пак чува гласа на
камъка
: Чакай първо аз да мина, че после ти ще минеш.
(втори вариант)
415.
Економия на енергиите / Икономия на силите
,
МОК
, София, 6.1.1933г.,
Причината на скръбта, на
мъката
се дължи на различни съединения в кръвта.
416.
Външна и вътрешна вяра
,
УС
, София, 8.1.1933г.,
Никой няма право да слага пръстен на ръката на
момъка
или на момата.
417.
Влияние на музиката
,
ООК
, София, 18.1.1933г.,
Човек само се пита коя е причината за това страдание, за тази
мъка
.
418.
Новата песен
,
ООК
, София, 25.1.1933г.,
Същото казвам и на
момъка
: „Не се лъжи!
Ако аз бях мома, нямаше да се лъжа от червения пояс на
момъка
.
Следователно махни
камъка
от душата си, за да могат всички дарби и способности да растат на свобода.
419.
Значение на удовете
,
ООК
, София, 1.2.1933г.,
Какво представляват любовните писма на
момъка
до неговата възлюбена?
Преди да отговори на любовното писмо, тя трябва да разгледа какви са ушите, носа, очите, веждите на
момъка
.
420.
Честното ухо
,
ООК
, София, 8.2.1933г.,
Аз се справям с
камъка
, защото зная къде е мястото му.
Ако не знаеш къде е мястото на
камъка
, ще те сполети голяма неприятност.
421.
Голямото и малкото
,
МОК
, София, 3.3.1933г.,
Той има на разположение всичко – ядене, пиене, книги за четене, но е лишен от свобода, няма право да излезе вън от
замъка
.
Какво е положението на този човек, осъден за 30–50 години да живее в
замъка
?
– Когато излезе от
замъка
и влезе в простора на природата; когато се свърже със съзнанието на разумните същества, които са готови да му услужат.
– Естествено е, ти си влязъл вече в
замъка
, със своите строго определени граници.
И в
замъка
да си, и вън от
замъка
, обърни се към Бога.
За предпочитане е да се откаже човек от яденето в
замъка
и да излезе вън, отколкото да прекарва целия си живот в ядене и пиене и да прекарва в
замъка
40-50 години.
(втори вариант)
Нищо, човек излезе извън
замъка
, тогава се реализира животът.
(втори вариант)
Докато вие имате противоречия, всички тези противоречия, които сега имате, показват, че вие сте затворени в
замъка
и ядете и пиете.
(втори вариант)
Но когато престанат противоречията, това показва, че си излязъл от
замъка
и си влязъл всред природата и влизаш тогава със съзнанието на всички разумни същества, които са излезли от
замъка
и са готови да ти услужат.
(втори вариант)
Като останеш в
замъка
, определени са неговите стени, определена е височината, подът - всичко там е строго определено.
(втори вариант)
422.
Мир на този дом
,
НБ
, София, 5.3.1933г.,
Той й е казвал да мълчи, да се подчинява, да се прави на скромна, да покаже умение, сръчност, да уважава родителите на
момъка
и чак като се уреди работата, тогава да прави каквото знае.
(втори вариант)
423.
В Неговата Любов
,
НБ
, София, 12.3.1933г.,
Тръгнала тя от килия на килия и една вечер гледа през една пукнатина, че две калугерки запалили една свещ, турили яйцето на един тел и започнали да го пекат на
пламъка
на свещта.
424.
Устата
,
ООК
, София, 15.3.1933г.,
Колкото повече го ограничава тя, толкова по-силно е желанието на
момъка
да говори с други моми.
И колкото у нея се ражда чувството, че този момък не трябва да говори с тази мома, толкоз в
момъка
се ражда противоположното чувство, че той трябва да говори.
(втори вариант)
425.
Развити и недоразвити
,
ООК
, София, 22.3.1933г.,
Мъката
ви нищо не помага.
426.
Трите посоки
,
ООК
, София, 26.4.1933г.,
Тя е придобита от момата, за нея е, а не за
момъка
.
427.
Петте ечемичени хляба
,
НБ
, София, 30.4.1933г.,
Ние хората сега сме затворени в
замъка
с шишетата.
Ние хората сега сме затворени в
замъка
с шишетата.
(втори вариант)
428.
Прави разсъждения / Човешката уста
,
ООК
, София, 3.5.1933г.,
Два
камъка
се търкалят и падат един до друг.
Например, удариш се в камък и започваш да търсиш причината вън от себе си: в
камъка
, в онзи, който турил
камъка
на пътя, в светлината.
Че два
камъка
ги турили един до друг, какво от това.
(втори вариант)
429.
Стотният път / Стотният ключ
,
МОК
, София, 5.5.1933г.,
“ – „Ще те туря на една прашка и ще те хвърля в пространството.“ Щом хвърлили
камъка
в пространството, работите на хората се оправили.
“ „Нямаше кой да ми помогне.“ „Аз ще те пратя в болницата.“ Взема една прашка и хвърля
камъка
през реката.
(втори вариант)
След като са го хвърлили
камъка
през реката, работата оправя ли се?
(втори вариант)
430.
Добрата постъпка
,
ООК
, София, 24.5.1933г.,
Щом платих за
момъка
, аз бях на правата страна.
431.
Пауза в живота
,
МОК
, София, 26.5.1933г.,
Престани да мислиш за
недоимъка
.
Престани да мислиш за
недоимъка
.
(втори вариант)
432.
Не се мълви
,
НБ
, София, 28.5.1933г.,
Помислил си: „Защо ми е тази пущина, що не беше едно зрънце или нещо за ядене.“ Ако този петел беше умен – да продаде
камъка
, през целия си живот неговото бъдеще беше осигурено, и не само на него – и на много други като него.
Баща й казва, че той не е за нея, но тя не му вярва, а вярва на
момъка
.
(втори вариант)
Ако този петел беше умен да продаде
камъка
, през целия си живот щеше да бъде осигурен и не само за него, а и за много други като него щеше да има.
(втори вариант)
433.
Обходата / Обхода
,
ООК
, София, 31.5.1933г.,
Като се окопитил от падането, свещеникът се огледал и видял
камъка
.
вр.] главата си в
камъка
, нищо нямаше да остане от мене.
И ако моята попска глава беше паднала върху
камъка
, щях да отида.
(втори вариант)
434.
Координирани движения
,
МОК
, София, 2.6.1933г.,
Хората страдат повече от голямото натрупване, отколкото от
недоимъка
.
Хората страдат повече от голямото натрупване, отколкото от
недоимъка
.
(втори вариант)
435.
Трите посоки
,
МОК
, София, 9.6.1933г.,
Тя е придобита от момата, за нея е, а не за
момъка
.
436.
Новото знание
,
УС
, София, 11.6.1933г.,
Тя си мисли, че в
момъка
ще намери щастието, което търси.
437.
Организиране на вътрешния човек
,
ООК
, София, 21.6.1933г.,
Дълго време ще дялаш
камъка
, но ще знаеш, че един ден ще ти послужи за „капитал“ в бъдещето.
438.
Праведният ходи в целостта си / Праведният ходи
,
НБ
, София, 2.7.1933г.,
Турга си ръцете на
пламъка
и прегаря въжето на ръцете.
439.
Непреривност в процесите / Разните положения на ревността
,
ООК
, София, 5.7.1933г.,
Някога те са имали известна
мъка
, а ти днес си попаднал на това място, от което не можеш да излезеш.
Ти ще четеш, а те ще слушат, докато разберат причината на своята
мъка
и се изправят.
Така
мъката
ще изчезне.
440.
Красивите линии в природата
,
ООК
, София, 12.7.1933г.,
Казва, че момъкът се влюбил в момата, или че момата се влюбила в
момъка
.
Пулсът на момата и на
момъка
се усилва.
441.
Семе, цвят и плод
,
УС
, София, 16.7.1933г.,
Ти отправяш енергията си към него, както химикът насочва
пламъка
на лампата към известно вещество.
442.
Сигурното място
,
МОК
, София, 21.7.1933г.,
И между двама
момъка
пак се явява ревност.
И между двама
момъка
пак се явява ревност.
(втори вариант)
443.
Не се сравнявай с нея
,
НБ
, София, 23.7.1933г.,
Пристане момата на
момъка
, заминат някъде и искат да бъдат щастливи.
Туй е и за
момъка
.
Момата пристане на
момъка
, заминат някъде и искат да бъдат щастливи.
(втори вариант)
Когато една мома се жени за един момък, не само
момъка
трябва да я обича, но трябва да я обичат майка му, баща му, сестра му, чичо му, вуйчо му, всички роднини до девето поколение трябва да я обичат.
(втори вариант)
Това се отнася и за
момъка
.
(втори вариант)
444.
Обикновена и необикновена мисъл
,
МОК
, София, 28.7.1933г.,
Ако намериш удобно място, не търси друго, оттам вдигай
камъка
.
Ако намериш удобно място, не търси друго, оттам вдигай
камъка
.
(втори вариант)
445.
Новите положения. Мислова централа / Новите положения на живота. Мисловата централа
,
ООК
, София, 2.8.1933г.,
Беят дал плата на
момъка
и го гледал, какво прави.
Майсторът дава аршина, ножиците и други неща на
момъка
, праща го с бея да върви в дома му и казва, че той ще отиде след тях.
(втори вариант)
446.
Един удар
,
СБ
, София, 2.9.1933г.,
Казвам: Последният удар ще разчупи
камъка
и Царството Божие ще дойде на земята.
447.
Великата формула
,
СБ
, София, 3.9.1933г.,
Който иска да влиза с
мъка
в училището, а да излиза с леснотия, той може да бъде ученик само на земята.
448.
Ангелите на светлината. Новите възгледи
,
ООК
, София, 18.10.1933г.,
Това е
мъка
– за хората, мъчение е то.
449.
Работа и почивка. Любов и Мъдрост
,
НБ
, София, 12.11.1933г.,
В тях момъкът плаща за момата, а у нас е точно обратното: момата плаща за
момъка
.
В съвременния цивилизован свят момата трябва да плати на
момъка
, ако иска той да я вземе, но и с това въпросът не се решава правилно.
А на своя възлюблен казала: „Аз приемам тогава твоята ръка.“ Значи, восъчният човек заставил
момъка
да направи своето предложение.
450.
Най-малката любов
,
ООК
, София, 15.11.1933г.,
Младата мома пише на
момъка
: „Без тебе не мога.“ Без кого не може тя?
Младата мома трябва да пише на
момъка
: „Без тебе Господи, който живееш в младия момък не мога да живея.“ И младият момък трябва така да пише на младата мома.
Правилното разбиране е, че нито момата може без Господа, който живее в
момъка
, нито момъкът може да живее без Господа, който живее в момата.
451.
Произход и значение на светилника
,
НБ
, София, 19.11.1933г.,
Доближил [се] по някакъв начин до свещта и поставил ръцете си над
пламъка
.
452.
Молитвата
,
УС
, София, 3.12.1933г.,
Не. Защото в
камъка
няма тази отзивчивост, както има в човека.
Защо тогава
камъка
може да го продадете, а вашия приятел не може да го продадете?
Баща ѝ се усмихва и казва на
момъка
: „Заповядай на гости у дома.“ Ти, като се обърнеш към Духа, Духът ще пошепне на Господа и тогава Господ ще те покани.
453.
Радост, която никой няма да отнеме
,
УС
, София, 31.12.1933г.,
А когато някой стисне
камъка
и отгоре излезе дим, а отдолу кал, той е слуга.
454.
Синовно отношение
,
УС
, София, 21.1.1934г.,
Щом се отречеш от
камъка
, голям колкото яйцето на камилската птица, ще дойде онзи камък, голям колкото динята.
Като дадеш
камъка
, ще познаеш истината.
Причината за това е онзи вътрешният страх, който има заекът: „Какво ще стане с мен, ако аз дам
камъка
?
Да ми вземат
камъка
?
455.
Не я ограничавай!
,
ООК
, София, 14.2.1934г.,
Някоя мома бяга от
момъка
, понеже иска да бъде свободна и момъкът бяга от момата, някой път, защото иска да бъде свободен.
456.
Даване – вземане. Скъпоценният камък
,
ООК
, София, 7.3.1934г.,
Вземи
камъка
и чука и почни да дялаш, ще направиш една статуя и ще бъдеш господар.
457.
Едно ви трябва
,
УС
, София, 18.3.1934г.,
И обратно, когато момата се приближава към
момъка
.
458.
Пътят на щастието. Единственият подтик
,
ООК
, София, 28.3.1934г.,
“ И след като израсне, продават тази мома на
момъка
.
459.
Очите на мъдрия
,
НБ
, София, 1.4.1934г.,
Както момата е влюбена в
момъка
, така и религиозният е влюбен в някого.
Както една мома постоянно мисли за
момъка
, за някой княз, да се жени за него, да влезе в палата му, да има слугини.
460.
Идването на Господа
,
ООК
, София, 11.4.1934г.,
Този човек има някоя
мъка
.
Разбери неговата
мъка
!
461.
Опорна точка в живота
,
МОК
, София, 20.4.1934г.,
Вие туряте онази опорна точка и с този лост повдигате
камъка
и го търкаляте.
462.
Носителят на Неговото Слово
,
УС
, София, 13.5.1934г.,
Ти имаш една
мъка
, нещо голямо и тежко легнало отгоре ти и с дни и седмици седи и те мъчи и не може да се събереш в кожата си.
463.
Да се не смущава сърцето ви!
,
НБ
, София, 20.5.1934г.,
По-после пък момата иска сърцето от
момъка
.
Няма по-глупава мома от тази, която дава сърцето си на
момъка
.
464.
Двата порядъка / Двата порядъка. Качества на младия
,
УС
, София, 27.5.1934г.,
Ако една мома я обичат два
момъка
, единият е много добър, а другият е много лош, какво ще бъде нейното положение?
465.
Изпълнѝ
,
НБ
, София, 3.6.1934г.,
Ако онзи каменар вземе най-якия камък, че удари веднъж, дваж, три пъти, уморят се ръцете му, отмалеят, той удря 100 пъти, 200, 400, пет-, шест-, седемстотин пъти удря
камъка
, той ще се разчупи.
466.
Неразрешените задачи
,
ООК
, София, 6.6.1934г.,
Но дали ще се скрие под
камъка
или в локвата, това не разрешава въпроса.
467.
Противоречия и възможности
,
СБ
,
ИБ
, Витоша, 12.8.1934г.,
Навеждате се, вземате
камъка
и го хвърляте върху неприятеля си.
468.
Трите положения
,
ООК
, Казанлък, 19.9.1934г.,
Аз няма да ви говоря за страданието, защото не познавам как боли стомах от тревога, как
мъка
стяга гърдите и как главата тежи от грижи.
469.
Учение и работа
,
УС
, Русе, 23.9.1934г.,
По едно време коларят спрял конете, слязъл от колата и казал на
момъка
: „Дръж гема на конете!
Като свършил работата си, коларят видял, че колата му не била на мястото си и останал изненадан: пред ханчето нямало нито колата, нито
момъка
.
470.
Добри проводници
,
ООК
, София, 24.10.1934г.,
Пазете едно правило: ако вие вземете един камък и го свържете с един конец, и държите единия край на конеца, и хвърлите
камъка
, той ще достигне до известно разстояние, и ако не се скъса конецът, то камъкът ще се върне към вас.
471.
Най-високият връх
,
ООК
, София, 31.10.1934г.,
" Те ми казаха: "Опитваме този паток, караме го да играе." А на патока очите му се отворили от
мъка
.
472.
Живият квадрат на човешките отношения
,
МОК
, София, 9.11.1934г.,
Ако някой много го боли, болката съответствува на удара на
камъка
.
473.
В царството на Христа и Бога
,
НБ
, София, 11.11.1934г.,
Оставете брашното на страна, оставете меленето, оставете
камъка
на воденицата и без тях може.
474.
Променчиви величини
,
МОК
, София, 16.11.1934г.,
Но имате един скъпоценен пръстен, скъпоценен камък; този приятел задигне
камъка
, вие го търсите, но няма го.
Това, което е в
замъка
, не носи щастието, което е отвън, в света.
Човек, след като е изгубил прозореца и се счита нещастен, прекъсва се връзката му с външния свят, идва при него в
замъка
един учител и му казва: „Защо си нещастен?
Този учител взема ключа и отваря вратата, извежда затворника из
замъка
.
475.
Езикът на дъгата
,
УС
, София, 18.11.1934г.,
Той не търси момата и
момъка
вън от себе си, защото ги вижда в себе си и там ги изучава.
Който е изучил мъжа, жената, момата,
момъка
, детето в себе си, той знае как да се отнася с тях и вън от себе си.
476.
Действието на музиката
,
ООК
, София, 21.11.1934г.,
Всички казват: „Тя се влюбила в
момъка
.” Много криво разглеждате въпроса.
477.
Качества на реалното
,
МОК
, София, 30.11.1934г.,
Най-малкото по два
камъка
ще влязат във вашите джобове за спомен, щом има много камъни, с вагони да ги носиш.
478.
Помни Създателя си!
,
НБ
, София, 2.12.1934г.,
Но и като Го качиха на кръста, пак не Му остана време за Неговата
мъка
.
479.
Помни го
,
МОК
, София, 7.12.1934г.,
Например вие не може да влияете със своята мисъл на
камъка
, да го задържите над водата със своята мисъл.
480.
Абсолютната и Относителната реалност / Абсолютна и Относителна реалност
,
УС
, София, 9.12.1934г.,
Тя постепенно се увлича по
момъка
и става разсеяна.
Тя иска да бъде свободна и тръгва след
момъка
, който нищо не е дал за нея.
Какво представлява напущането на бащиния дом от страна на момата и
момъка
?
Докато момата е в сърцето на
момъка
, работата върви добре.
Момата пък обвинява
момъка
.
Сега в ума ви ще изпъкне идеята, като ви говоря за
момъка
, че не е морално.
(втори вариант)
Като види
момъка
, казва: „Нашата мома намерила много добър избраник, много добър момък.“ Харесва го бащата.
(втори вариант)
Но щом влезе момата в ума на
момъка
, той не може да свърши.
(втори вариант)
481.
Законът на свободата
,
ООК
, София, 19.12.1934г.,
И в младата мома, и в
момъка
ти трябва да виждаш закон, който функционира.
482.
И ще доведат всичките ви братя
,
НБ
, София, 6.1.1935г.,
Момата завежда
момъка
у дома си, вика лекар, поправят крака му.
483.
Подмладяване
,
УС
, София, 27.1.1935г.,
Всяко неразположение, всяка скръб,
мъка
са болезнени състояния, които се отразяват върху организма.
484.
Естественото положение на човешката душа
,
ООК
, София, 6.2.1935г.,
Има любов на бащата към сина или на майката към сина, или после, любовта на някое външно лице, или любовта на някоя мома към
момъка
.
Това приятно чувство, което тя изпитва, е на
момъка
, което той изпитва.
485.
Отдалечаване и приближаване
,
УС
, София, 10.2.1935г.,
- Отдолу, под
камъка
, потекло вода, а отгоре се явил пламък.
Отдолу, под
камъка
, потекло вода, а отгоре се явил пламък.
(втори вариант)
486.
Бъдете прочее разумни
,
НБ
, София, 17.2.1935г.,
Аз съм гледал, момата пред
момъка
има един образ, но щом се отдалечи от него, тя придобива друг образ, друг израз, такъв какъвто той не е сънувал.
487.
Път към Любовта / Страданието – път към Любовта
,
УС
, София, 17.2.1935г.,
- казал Господ на
момъка
, решил съм да я дам на говедаря.
Господ казал на
момъка
: Ще изпратя този вълк да изяде кравата на вдовицата.
Най-после Бог завел
момъка
в една долина и го накарал да пие от водата, която текла там.
Понеже Господ ожаднял, то казал на
момъка
, който го придружавал: „Моля, нека ми покаже къде има вода да пия.“ Говедарят, както свирил, не се помръднал от мястото си и показал с крака си ей там.
(втори вариант)
Слугата е далеч и господарят хвърля
камъка
да го удари.
(втори вариант)
НАГОРЕ