НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
389
резултата в
214
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Тайните на Духа
,
ИБ
, Варна, 1897г.,
Възвести на
Израил
, че оногова, когото очаква, иде.
И нека рече сега
Израил
: „Благословен онзи, който иде в името на Бога Йехова“.
както
Израил
, който робува в Египет и след четиристотин години получи отговор на обещанията, дадени Аврааму в Ханаан.
Той трябваше сега да излезе от земята на фараоновото робство под предводителството на Мойсея, да премине през Червеното море, една от големите спънки за обещанието, и не само това –
Израил
, който не беше още доволно силен духовно, трябваше да чака още четиридесет години след преминуването в пустинята, докато стане силен да грабне наследието чрез Сила.
Сила беше необходима, защото неприятелят се беше загнездил, завладял това обещание, докато
Израил
беше още младенец, но сега, в пълното си възръстие, той трябваше да придобие обещанието на баща си Авраама чрез силата на своята мишца.
2.
Хио Ели Мели Месаил
,
ИБ
, София, 14.9.1897г.,
Възвести на
Израил
, че оногова, когото очаква, иде.
И нека рече сега
Израил
: „Благословен онзи, който иде в името на Бога Йехова".
както
Израил
, който робува в Египет и след 400 години получи отговор на обещанията, дадени Аврааму в Ханаан.
Той трябваше сега да излезе от земята на фараоновото робство под предводителството на Мойсея, да премине през Червеното море, една от големите спънки за обещанието, и не само това -
Израил
, който не беше още доволно силен духовно, трябваше да чака още четиридесет години след преминуванието в пустинята, докат стане силен да грабне наследието чрез сила.
Сила беше необходима, защото неприятелят се беше загнездил, завладял това обещание, докато
Израил
беше още младенец, но сега, в пълното си въз- ръстие, той трябваше да придобие обещанието на баща си Авраама чрез силата на своята мишца.
е, както
израилъ
който робува въ египетъ и слѣдъ 400 години получи отговоръ на обѣщанията дадени Авраму за Ханаанъ.
(втори вариант)
Той трѣбваше сега да излѣзе отъ земята на Фараоновото робство подъ прѣдводителството на Мойсея, да премине прѣзъ червеното море, една отъ голѣмитѣ спънки за обѣщанието, и не само това,
Израилъ
който не бѣше още доволно силенъ духовно, трѣбваше да чака още четиридесетъ години слѣдъ приминувавието въ пустинята, до катъ стане силенъ да грабне наслѣдието чрѣзъ сила.
(втори вариант)
Сила бѣше необходима, защото неприятеля се бѣ загнѣздилъ, завладалъ това обѣщание до като
Израилъ
бѣ още младенецъ, но сега въ пълното си възръстие той трѣбваше да придобие обещанието си на отца си Авраама чрѣзъ силата на своята мишца.
(втори вариант)
Възвѣсти на
Израилъ
, че оногова когото очаква иде.
(втори вариант)
И нека рече сега
Израилъ
: „благословенъ онзи който иде въ името на Бога Ихова.“ Ида казва Господъ, както помазаникъ комуто е дадена сила и власть да възстанови Миръ и Правда.
(втори вариант)
3.
Призвание към народа ми Български синове на семейството славянско / Призив
,
ИБ
, Варна, 20.10.1898г.,
За Него няма препятствие, няма мъчнотии, волята Му е воля вечна и непреклонна и все, що е рекъл, ще бъде, но не във вашите дни, ако се повърнете назад, както
израилският
народ в пустинята, и ще оставите костите си, както тях, за вашето малодушие и общо неверие.
4.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1912 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 6.9.1912г.,
(Чете) „Египет в мистическо отношение представлява физическият свят, Асирия представлява умственият човек, а
Израил
— чисто духовният човек.
5.
Ето човекът
,
НБ
, София, 29.3.1914г.,
Има един стих в Свещеното Писание, в който Господ казва: „Аз бях на
Израиля
като натоварена каруца, в която хората постоянно турят всичко.“ Страданията обаче, които тук изпитваме, са страдания на Господа – Той страда и плаче във вас.
6.
Равновесие между Мъдрост и Любов
,
ИБ
, Бургас, 4.2.1915г.,
Израил
- духовният човек.
7.
Истината
,
НБ
, , 24.4.1916г.,
Давид, като носеше ковчега, скачаше, и жена му казваше: „Виж, какво се кълчиш пред целия
израилски
народ!
8.
Ти знаеш
,
НБ
, София, 1.10.1916г.,
Костите представляват
израилския
народ, разпокъсан от лошия живот.
9.
Ще ви въздигна
,
НБ
, София, 3.12.1916г.,
Мойсей издигна змията, за да я види
израилският
народ.
10.
Растете в благодат! / Растене и познание
,
НБ
, , 7.1.1917г.,
Някой път трябва да се помоли някой на Бога да ви отвори очите, тъй както едно време направи един от
израилските
пророци – Елисей.
Отворил Господ очите им, и се видели всред Самария, при
израилския
цар.
Като ги видял
израилският
цар, казал на Елисей: „Да ги поразя ли Отче мой?
Те са велики неща и ако Господ би ви отворил очите, ще ги проверите, а аз някой път трябва да се помоля на Бога да ви отвори очите, тъй както едно време направи един от
израилските
пророци - Елисей.
(втори вариант)
Когато слязоха към него сирийците, помоли се Елисей Господу и рече: „Порази тези хора със слепота." Заведе ги Елисей в Самария и рече: „Отвори очите на тези да гледат." Отвори Господ очите им и се видяха всред Самария, при
израилския
цар.
(втори вариант)
Като ги видя
израилският
цар, рече на Елисея: „Да ги поразя ли, отче мой?
(втори вариант)
11.
Спасението
,
НБ
, София, 25.2.1917г.,
Израилскиятъ
народъ 40 години какъ бѣ храненъ?
(втори вариант)
12.
Яковъ и Исавъ / Яков и Исав
,
НБ
, София, 8.4.1917г.,
Яков, който днес се нарича
Израил
, живее по нов начин, не както е живял по-рано.
– Отсега нататък няма да бъдеш Яков, но
Израил
, защото си бил в борба с Бога и с человеци и си надвил.
“ – „Яковъ.“ – „Отъ сега нататъкъ нѣма да бѫдешъ Яковъ, а
Израиль
, защото си билъ въ борба съ Бога и съ человѣци и си надвилъ.“
(втори вариант)
Азъ мисля, че този Яковъ, който днесъ се нарича
Израиль
, живѣе другъ животъ вече, по другъ начинъ.
(втори вариант)
13.
Божията воля / Волята Божия
,
НБ
, София, 22.4.1917г.,
– Четете Исайя, който се обръща към
израилския
народ с думите: „
Израилю
, познай Господаря си!
" Обаче,
Израил
не позна своя Господар, своя Баща и Бог.
“ Чудно, провиква се Исусъ и ви казва: „Познай Господаря си,“ но
Израилъ
не позна своя Богъ.
(втори вариант)
14.
Бог е съчетал / Богъ е съчеталъ
,
НБ
, София, 13.5.1917г.,
Когато
Израилският
народ напусна Египет и тръгна с Моисея, за Обетованата земя, той се раздели на 12 племена и всяко племе носеше част от Скинията.
Когато
израилскиятъ
народъ пѫтуваше прѣзъ пустинята отъ Египетъ за обѣтованата земя, Мойсей имъ съгради една скиния и натовари 12 плѣмена да носятъ частитѣ на скинията.
(втори вариант)
15.
Двамата братя
,
НБ
, София, 22.9.1918г.,
Бог се обърна към
израилския
народ с думите: „Слушай,
Израилю
." Майката говори нещо на дъщеря си, казва й: „Слушай, дъще." Дъщерята отговаря: "Чувам, мамо." Тя чува, но не слуша.
Богъ се обърна къмъ
израилския
народъ съ думитѣ: „Слушай,
Израилю
!
(втори вариант)
16.
Двата полюса
,
НБ
, София, 13.10.1918г.,
Това е проповядвал Христос на евреите, с цел да се превърнат в
израилтяни
, т.е.
Всички сегашни хора са евреи, а трябва да станат
израилтяни
, да придобият четирите качества: честност, Справедливост, Доброта и Разумност.
Това е проповѣдвалъ Христосъ на евреитѣ, съ цель да се превърнатъ въ
израилтяни
, т. е.
(втори вариант)
Всички сегашни хора сѫ евреи, а трѣбва да станатъ
израилтяни
, да придобиятъ четиритѣ качества: честность, справедливость, доброта и разумность.
(втори вариант)
17.
Господ му рече
,
НБ
, София, 6.4.1919г.,
А Господ му рече: „Иди, защото сьсьд избран ми е той, да носи моето име сред народи и царе, и пред синовете
Израилеви
.” (–15 ст.).
9:13) А Господ му рече: „Иди, защото съсъд избран Ми е той, да носи Моето име пред народи и царе, и пред синовете
Израилеви
." (Деян. 9:15)
(втори вариант)
18.
Гредата
,
НБ
, , 18.5.1919г.,
Като прочетете целия стар завет, ще видите как Господ постоянно се обръща към
израилевата
девица, която нарича с различни имена: постоянно я съветва да се върне в правия път, към баща си.
19.
Бог е говорил
,
НБ
, София, 9.11.1919г.,
Еврейските пророци се обръщали към евреите с думите: О,
Израилю
, обърни се към Господа!
Еврейските пророци се обръщали към евреите с думите: „О,
Израилю
, обърни се към Господа!
(втори вариант)
20.
Земният и небесният
,
НБ
, София, 1.2.1920г.,
Като познава човешките сърца и умове, Христос казва на тогавашните учени: Понеже извратихте
Израиля
и изопачихте неговия живот, не може да ви се говори за небесния живот.
Ето защо Христос, като се обръща към тогавашните учени хора, казва им: „Вие, които извратихте
Израиля
, вие които извратихте земния живот на този народ, на вас не може да се говори за небесни неща."
(втори вариант)
21.
Молитвата
,
НБ
,
ИБ
, София, 8.2.1920г.,
Всеки човек, който върши добро и говори Истината, той е
израилтянин
.
Затова Господ казва на Якова: “От сега нататък ти ще се наричаш
Израил
.” Някои от вас се наричат Мара, а други Мария.
22.
Ще управлява всички народи
,
НБ
, София, 7.3.1920г.,
Така и
израилският
народ излезе от Египет – културна страна, и отиде в пустинята, дето прекара цели 40 години.
23.
Закон за правда
,
ИБ
, В.Търново, 24.10.1920г.,
„Господ проводи слово на Якова: и то падна връх
Израиля
.
24.
В правда, истина и святост / Правда, истина и светость
,
НБ
, София, 26.6.1921г.,
О,
Израилю
,
Израилю
!
(втори вариант)
Вие минавате за
Израиль
.
(втори вариант)
25.
Четирите съвета
,
СБ
,
БР
, В.Търново, 21.8.1921г.,
Израил
– всички синове на човечеството.
26.
Правилният развой на човешките енергии
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1921г.,
Така е говорил преди няколко хиляди години един от видните
израилски
пророци.
27.
Тогаз те ще просветнат!
,
НБ
, София, 23.10.1921г.,
Такава борба е имал един от видните представители на
Израил
– Яков.
“ А Христос му отговори: „Ти си учител
израилев
и това ли не знаеш, тия елементарни работи не знаеш?
28.
Синът Божи
,
НБ
, София, 30.10.1921г.,
– „Ти си учител
израилев
и не знаеш ли това?
29.
Плачът
,
НБ
, София, 16.11.1921г.,
Сега
израилският
пророк се спира върху учените хора в негово време, върху духовните, набожните хора, които са били посветени в тогавашните мистерии и които са казвали: „Махни се от мене, не се допирай до мене, аз съм по-свет от тебе“, т.е.
30.
И Петър се грееше!
,
НБ
, София, 18.12.1921г.,
– Той казва: „Три години проповядва, очаквах да стане цар на
Израил
, а мене да направи пръв министър, а сега го виждам вързан...“ Мисълта му е много права, той бе хитър, но не „мъдър като Соломон“.
31.
В дома на Отца
,
НБ
, София, 5.3.1922г.,
Писанието казва: „Волът познава господаря си, а
Израил
не познава Бога си“.
32.
Старият и новият живот / Стар и нов живот
,
МОК
, София, 29.3.1922г.,
Илия изклал 400 души пророци в
Израил
и мислеше, че с туй ще освободи
Израил
, но после... Той не се уплаши от 400 души пророци, изкла ги, а после от една жена се уплаши, та го пращат в пустинята да пости 40 дена, да му покаже по кой начин ще се оправи светът.
33.
Много плод
,
НБ
, София, 21.5.1922г.,
И вие сега, всичките съвременни хора, и религиозните в това число, с един глас казвате, като онези 400 пророци във времето на
израилския
цар, които викаха да има война, да идат на война.
34.
Не правете никому насилие, нито оклеветявайте!
,
НБ
, София, 4.6.1922г.,
Но питам: тия пророци, като дойдоха в
израилския
народ, донесоха ли му избавление?
35.
Живот вечен
,
СБ
, В.Търново, 24.8.1922г.,
“ Господ му каза: „В
Израил
има още седем хиляди, които не са преклонили коляното си пред Ваала, поклонници на Истината, на чистотата.“ – Има!
36.
Какъв трябва да бъде ученикът
,
СБ
, В.Търново, 25.8.1922г.,
На утрешния ден народ много, който беше дошъл на празника, като чуха, че иде Иисус в Йерусалим, взеха вейки финикови, та излязоха да Го посрещнат, и викаха: Осанна, благословен, който иде в Името Господне, Цар
Израилев
.
37.
И отвори устата си, та ги поучаваше / Поучаваше ги
,
НБ
, София, 7.1.1923г.,
(20) И ще доведатъ всичкитѣ ви братя Отъ всичкитѣ народи приносъ Господу, – На коне, и на колесници, и на носилки, и на мъски, и на бързи камили, – Къмъ светата ми гора, Ерусалимъ, говори Господь, Както синоветѣ
Израилеви
доносятъ приношение въ чистъ съсѫдъ въ дома Господень.
38.
Тъмното петно в съзнанието
,
ООК
, София, 21.1.1923г.,
Казваха му: „Като теб в
Израил
друг цар няма да бъде“.
39.
Кое е това ново учение? / Кое е това учение?
,
НБ
, София, 4.2.1923г.,
Когато Моисей прѣкарваше
израилския
народъ прѣзъ пустинята, побѣждаваше противника си, докато си дигаше рѫцѣтѣ нагоре, а щомъ отслабваха рѫцѣтѣ му, противникътъ побѣждаваше.
40.
Не дойдохъ да разруша, но да изпълня / Дойдох да изпълня
,
НБ
, София, 18.2.1923г.,
Минатъ се 200–500–600 години, дойде единъ пророкъ, казва: „
Израиле
, обърни се къмъ мене“.
След време дохожда един пророк и предава думите на Господ: "
Израиле
, обърни се към мене!
(втори вариант)
41.
Господи, да се отворятъ очитѣ ни! / Отвори очите ни!
,
НБ
, София, 25.2.1923г.,
Елате при мене, всички: католици, евангелисти, православни,
израилтяни
, и др.
(втори вариант)
42.
За Името Ми / Ще му покажа все, що има, да пострада за името ми
,
НБ
, София, 20.5.1923г.,
Иди, защото съсъд избран ми е той, да носи името Ми пред народи и царе, и пред синовете
Израилеви
.
43.
Речи само реч
,
НБ
, София, 8.7.1923г.,
“ Христос отговори: „Нито в
Израил
съм намерил толкова вяра“.
Христос му каза: „Нито в
Израил
съм намерил толкова вяра.“ Сега и вие слушате какво говоря, но си казвате: „Добро е това учение, но е неприложимо“.
44.
Който слуша вас, Мене слуша
,
НБ
, София, 15.7.1923г.,
Моисей каза на
израилския
народ: „Вие станахте причина да ме извадят от добрите условия на живота“.
45.
Излишък и недоимък в живота
,
ООК
, София, 14.11.1923г.,
Че и в
Израил
имаше много болни.
46.
Твърдост, смелост, изпълнителност
,
МОК
, София, 25.11.1923г.,
“ Христос му каза: „Ти си учител
израилев
, как да не знаеш тия елементарни неща?
47.
Що е това?
,
НБ
, София, 24.2.1924г.,
“ Един от
израилските
царе, цар Саул, след като обърка работите си, след като изгуби своята сила, отчужди се от Бога.
48.
Истинско и относително знание
,
ООК
, София, 27.2.1924г.,
Тогава Бог дойде и му каза: „Отсега нататък няма да се наричаш Яков, а
Израил
.“ – „Кой си?
Отсега нататък ти трябва да бъдеш
Израил
.“ И Аврам има борба с Бога, но по друг начин: на него Бог тури още една буква а на името му и той стана Авраам.
49.
Който дойде при мене
,
НБ
, София, 16.3.1924г.,
Ти ще имаш разговор с мене и оттогава няма вече да се наричаш Яков, но
Израил
."
50.
Плати ми, що ми си длъжен
,
НБ
, София, 30.3.1924г.,
Този ден в
Израил
били умрели много синове, но Христос възкресил само един.– Защо?
51.
Не само абсолютна чистота, но и абсолютно доверие
,
СБ
,
ИБ
,
БР
, София, 1.9.1924г.,
Мир на
Израиля
!
52.
Родените
,
НБ
, София, 2.11.1924г.,
(31) И аз го не знаех; но за да се яви на
Израиля
, за това дойдох аз и кръщавам с вода.
(втори вариант)
(47) Виде Исуса Натанаила че иде към него, и казва за него: Ето истинен
Израилянин
в когото лукавщина нема.
(втори вариант)
(49) Отговори Натанаил и казва му: Учителю, ти си Син Божий: ти си цар
Израилев
.
(втори вариант)
53.
Тесният път
,
НБ
, София, 11.1.1925г.,
Азъ нѣма да казвамъ Христосъ, но ще го нарека „проповѣдникътъ на
Израиля
, проповѣдникътъ на Любовьта“, а пъкъ че тогавашнитѣ християни, както и съврѣменнитѣ християни Го наричатъ още Учитель, азъ не зная, до колко съврѣменниятъ свѣтъ може да нарече Учитель този, на когото учението не е изпълнено.
Аз няма да казвам Христос, но ще го нарека „проповедникът на
Израил
“, „проповедникът на Любовта“, а пък че тогавашните християни, както и съвременните християни Го наричат още Учител, аз не зная доколко съвременният свят може да нарече Учител този, на когото учението не е изпълнено.
(втори вариант)
54.
Въ който градъ влѣзвате / В който град влизате
,
НБ
, София, 29.3.1925г.,
– Такъвъ Богъ между насъ не зная, ние имаме по-силни богове и на това основание не мога да пусна
Израиля
.
Фараонъ каза: ти можешъ да си вървишъ, съ такива фокуси азъ не пущамъ
израилския
народъ.
Прѣдлагаше му да остане въ Египетъ, но Мойсей каза: „Не, азъ съмъ пратенъ отъ Иехова да изведа
израилския
народъ“.
Казва Фараонъ: Нѣма да пусна
израилския
народъ!
– Такъв Бог между нас не зная, ние имаме по-силни богове и на това основание не мога да пусна
Израил
.
(втори вариант)
Фараон каза: Ти можеш да си вървиш, с такива фокуси аз не пускам
израилския
народ.
(втори вариант)
Предлагаше му да остане в Египет, но Мойсей каза: "Не, аз съм пратен от Йехова да изведа
израилския
народ".
(втори вариант)
Казва Фараон: Няма да пусна
израилския
народ!
(втори вариант)
55.
И оздравѣ дъщеря ѝ / И оздравя дъщеря ѝ
,
НБ
, София, 21.6.1925г.,
“ Христосъ ѝ казалъ: „Азъ не съмъ пратенъ до езичницитѣ, а само до
израилския
народъ.“ Съ това Той иска да каже, че езичницитѣ сѫ глупави, а
израилтянитѣ
сѫ разумни хора.
“ Христос й казал: „Аз не съм пратен до езичниците, а само до
израилския
народ.“ С това Той иска да каже, че езичниците са глупави, а
израилтяните
са разумни хора.
(втори вариант)
56.
Плодътъ на дървото / Плодът на дървото
,
НБ
, София, 28.6.1925г.,
Казвамъ: ти си единъ
израилски
пророкъ, който не прие Христовото учение.
Казвам: Ти си един
израилски
пророк, който не прие Христовото учение.
(втори вариант)
57.
До скончанието на века
,
НБ
, София, 3.1.1926г.,
Върнете се и погледнете към Бога, Който още преди 2000 години е казал: “О,
Израилю
, върни се към мене!
” Той се обръща към онзи
Израил
, който вършеше всякакви престъпления.
58.
Благ
,
НБ
, София, 17.1.1926г.,
Този
израилтянин
се обръща към Исуса и Му казва: “Учителю благи!
59.
Без наука няма сполука
,
ИБ
,
БС
, София, 21.1.1926г.,
И Давид играл пред
израилския
народ.
60.
Мария избра
,
НБ
, София, 24.1.1926г.,
Намери се само една Мария в целия
Израил
.
61.
Наряд - 22 - 29 август 1926 г.
,
СБ
, София, 22.8.1926г.,
Истина ви казвам, нито въ
Израиля
съм видел толкози вера.
62.
Раждането на свободата
,
СБ
, София, 23.8.1926г.,
Исай е един от най-видните пророци на
израилския
народ, човек с просветен ум, на когото очите са били отворени.
63.
Свещеният огън
,
СБ
, София, 27.8.1926г.,
Той изведе
израилския
народ, но кога?
Илия, един от великите
израилски
пророци, който нищо не писа, който мислеше, че ще спаси
израилския
народ, избяга от една жена в пустинята, където прекара цели 40 дни в пост.
Питам: защо Бог не му каза, че е Бог на
израилския
народ, а му каза, че е Бог на Аврам, на Яков и на Исак?
64.
Как ти се отвориха очите?
,
НБ
, София, 21.11.1926г.,
Малко ли слепи хора имаше по това време в
Израил
?
65.
Умовете им
,
НБ
, София, 5.12.1926г.,
” Казвам: Иде културата на Якова, когото прекръстиха с името
Израил
.
” Казвамъ: иде културата на Якова, когото прѣкръстиха съ името
Израилъ
.
(втори вариант)
66.
Иди повикай мъжа си!
,
НБ
, София, 6.3.1927г.,
Жената се зачудила, как така един евреин, един
израилтянин
се осмелява, според тогавашните традиции, да говори с жена и да иска от нея вода.
67.
Няма тайно
,
НБ
, София, 13.3.1927г.,
Овцете, които той пасеше цели 40 години, представят
израилския
народ.
68.
Бележки от разговори с Учителя
,
ИБ
, София, 22.4.1927г.,
Но сега нека поповете сами си правят тухлите -
Израил
не ще се върне пак в Египет да прави кирпичи на фараона.
Не е духовен
Израил
, който е по плът такъв, но онзи е духовен, на когото съзнанието е винаги готово да изпълни волята Божия.
69.
Принципи на нещата
,
ООК
, София, 4.5.1927г.,
Той имаше сила да избие 400 пророци в
Израил
, а когато пред него се яви една жена, той се уплаши и избяга.
70.
Постъпки
,
ООК
, София, 25.5.1927г.,
В „Песен на песните", един от най- мъдрите
израилски
царе, като говори за красотата, туря в устата на възлюбената думите, че нейният възлюбен, по красота, личи между десетки хиляди хора.
71.
Равни страни
,
ООК
, София, 13.7.1927г.,
Аз не говоря за евреите по плът, но имам предвид духовния
Израил
.
72.
Пътят на ученика
,
СБ
, София, 19.8.1927г.,
Един от великите пророци на
Израиля
, мощен със своите знания и сила, като останал в уединение, почувствал нужда от храна, но не дойдоха ангели от небето да му донесат храна, а врани изпратиха да му услужат.
Вие знаете колко тежко беше положението на
Израиля
тогава!
Хамбарите на
Израиля
бяха изпразнени, малко хляб имаше.
73.
Ще се превърне в радост
,
СБ
, София, 21.8.1927г.,
„Жена, която ражда, на скръб е.“ В
Израиля
се смятало за безчестие, за наказание, когато някоя жена не ражда.
Той мислеше, че може да стане Учител на
Израиля
.
74.
И рече Бог
,
НБ
, София, 6.11.1927г.,
Един от старите еврейски пророци бил изпратен от Бога при
израилския
цар да му каже, че пътят, по който върви, не е прав.
75.
Превръщане на киселините
,
ООК
, София, 16.11.1927г.,
Аз мислех, че ще мога да помогна на
израилския
народ, а видях, че нищо не направих".
И му се отговори: "Обърни се и виж, че като тебе такива има в
Израил
още седем хиляди, които те подкрепват".
76.
Ще оздравее момчето ми
,
НБ
, София, 27.11.1927г.,
Христос казва: „Нито в
Израиля
не съм намерил толкова вяра." Вярата е необходима на човека, като условие за растене.
Христос казва: „Нито в
Израиля
не съм намерил толкова вяра".
Това значи: Нито в
Израиля
не съм намерил човек с такъв ум, като на този езичник.
И почуди се Христос, и рече: „Нито в
Израиля
не съм намерил толкова вяра." Абсолютната вяра е свързана с онзи велик закон, който предсказва бъдещето.
Кажи само реч, и ще оздравее момчето ми." И като чу Исус, почуди се и рече на ония, които идеха след Него: „Истина ви казвам, нито в
Израиля
не съм намерил толкова вяра." Детето на този стотник беше онзи слон, когото държавата хваща и не му позволява да мине през нейна територия.
„Кажи само реч, и ще оздравее момчето ми." Желая всички да имате тази положителна вяра, че като се обърнете към Христа с тези думи, и Той да каже: „Нито в
Израиля
не съм намерил толкова вяра."
77.
Твърдата храна
,
НБ
, София, 18.12.1927г.,
При един от
израилските
пророци, на име Елисей, дошъл един от царските посланици, Азаил, да го запита за здравето на Сирийския цар.
А той отговори: Защото зная, колко зло ще сториш на
Израилевите
синове.
Израилският
народ, към когото Бог имаше гопямо благоволение, не можа да разбере Бога. Защо?
78.
Никодим
,
НБ
, София, 22.1.1928г.,
Днес Божествената Любов ви среща и казва: О,
Израилю
, хора на 20 век, върнете се от кривите си пътища!
79.
Синове на възкресението
,
НБ
, София, 29.1.1928г.,
На друго место е казано: „Обърни се към мене, о,
Израилю
"!
80.
Дерзай, дъще!
,
НБ
, София, 5.2.1928г.,
Христос казва: „О,
Израилю
, обърни се към мене!
81.
Къси и дълги линии
,
ООК
, София, 15.2.1928г.,
Казва се в Писанието, че Бог носил
Израиля
на ръце през пустинята.
Бог имал грижата за
Израилския
народ, но не го е носил на ръце.
82.
Дванадесетте племена
,
НБ
, София, 26.2.1928г.,
„Ще седнете и вие на дванадесет престола да съдите дванадесетте племена
Израилеви
." Значи, за да се сформира човешкият мозък, на всеки 12 години от живота си, човек трябва да променя зодията си.
„Ще седнете и вие на дванадесет престола, да съдите дванадесетте племена
Израилеви
." С това, Христос искаше да покаже на учениците си, че те могат да живеят на небето, могат да бъдат безсмъртни.
„Ще седнете и вие на дванадесет престола да съдите дванадесетте племена
Израилеви
." Всеки ще седне на един от тия престоли и ще се спогажда с приятелите си разумно.
„Ще седнете и вие на дванадесет престола, да съдите и вие дванадесетте племена
Израилеви
." Значи, на всеки престол ще седи по един от дванадесетте апостоли, които представят дванадесетте зодии.
„Ще седнете и вие на дванадесет престола да съдите дванадесетте племена
Израилеви
." Какви са тези дванадесет престола?
83.
Изново
,
НБ
, София, 4.3.1928г.,
Тия учени се спират върху стиха от Писанието, дето е казано: „Ще ви изхвърля от пред лицето си." Да, но по-нататък е казано: „О,
Израилю
, обърни се към мене, и аз ще те помилвам!
84.
По-драгоценен
,
НБ
, София, 15.4.1928г.,
В това отношение Моисей имаше една добра черта, а именно: когато му казваха, че много пророци има в
Израил
, той се радваше. Защо?
Той беше избран от Бога да освободи
Израилския
народ от робството, в което се намираше по това време.
Обаче, при всичкото знание, с което разполагаше, Моисей избра един неправилен метод: като видя, че един египтянин се подиграва с един
израилтянин
, Моисей се хвърли върху египтянина и го уби.
На другия ден, Моисей вижда, че двама
израилтяни
се бият помежду си.
Тогава той каза: Да се бият египтянин с
израилтянин
, разбирам; да се бият, обаче, двама
израилтяни
, това не разбирам.
Тогава един от
израилтяните
му каза: Какво искаш?
85.
Доброта и разумност
,
ООК
, София, 18.4.1928г.,
Като четете Стария Завет, вие се учудвате защо Фараон се опълчва срещу Мойсея, когото Бог изпрати при него да иска освобождаване на
Израилския
народ.
Иначе Мойсей и целият
Израилски
народ щяха да потънат в Червено море.
А така Бог раздели морето на две и прекара
Израилския
народ през него, а войниците на Фараона се удавиха.
Следователно всички светли мисли в ума на човека и всички добри чувства в сърцето му представят
Израилския
народ, заради когото Мойсей трябваше да дойде, да го освободи от Фараона.
Ако този Фараон в човека не освободи
Израилския
народ, не даде ход на светлите мисли и добрите чувства в него, т. е.
86.
Будният ден
,
МОК
, София, 20.4.1928г.,
Бог казва на
Израиля
: „Търсете ме, докато съм близо“.
87.
Който се отмята
,
НБ
, София, 29.4.1928г.,
Самсон се зае да освобождава
Израиля
от филистимците, но поради слабостта му към красивите жени, не успя.
88.
Плащане и прощаване
,
ООК
, София, 23.5.1928г.,
Когато
израилският
цар Давид трябваше да се бие с Голиат, Саул го извикал и му дал нови дрехи и оръжия, с които да воюва.
89.
Вечно веселие
,
НБ
, София, 3.6.1928г.,
Това изречение е из книгата на един от най-видните
израилски
пророци и поети; при превода то губи своята вътрешна красота.
В цялата глава се прозират условията, при които се намирал
израилският
народ.
Бог е дал много блага и много обещания на
израилския
народ; въпреки това, няма друг народ в света, който да е страдал толкова много, както
израилският
.
Като говорим за
израилтяните
, ние не разбираме всички съвременни
израилтяни
по плът, които са разпръснати по целия свят.
Ние говорим за духовните
израилтяни
, които са пазили, па и до днес пазят Божиите закони.
Казвате: „Избран народ бяха
израилтяните
".
90.
Без прегради
,
ООК
, София, 3.10.1928г.,
Христос му отговорил: „Ти си учител
Израилев
, и не знаеш ли това?
91.
Променява времената
,
НБ
, София, 24.2.1929г.,
По-нататък не се казва, какво е говорил пророкът с 400-те
израилски
пророци, но се предполага, че те са го предизвикали с нещо, и той заповядал да избият всички до един.
92.
Лазаре, излез вън!
,
НБ
, София, 10.3.1929г.,
По това време, в
Израил
имаше само един човек, който, след като умря, още можеше да чува и да разбира, какво му се говори отвън.
С тия думи Христос възкреси Лазаря, защото той беше единственият човек, по това време в
Израиля
, който беше минал четвъртото посвещение.
93.
Сам Отец
,
НБ
, София, 24.3.1929г.,
След първото си посвещение, Мойсей се наел със задачата да освободи
израилския
народ.
Мойсей прие най-после задачата да освободи
израилския
народ, и много пъти показа своето благоразумие.
Този човек се е отказал да отиде в Египет да освободи
израилския
народ.
94.
Момчето ми
,
НБ
, София, 28.4.1929г.,
Стотникът, който разбирал закона, се обърнал към Христа с думите: ”Кажи само реч, и момчето ми ще оздравее.” Този човек не беше нито правоверен, нито
израилтянин
.
95.
Ще ти въздаде
,
НБ
, София, 12.5.1929г.,
Казва пророкът: ”И заключи Бог небето; три години не падна дъжд в
Израил
.” Това показва, че Бог управлява света.
96.
Който слуша моите думи
,
НБ
, София, 4.8.1929г.,
Може ли слабият, хилавият човек да не почита един герой като гръцкия Херкулес, или като българския Крали Марко, или като
израилския
Самсон?
97.
Сторете да насядат
,
НБ
, София, 10.11.1929г.,
Те бяха най-умните хора по това време в
Израил
.
Те бяха по-умни от всички тогавашни хора в
Израил
.
(втори вариант)
98.
Сам се опасваше
,
НБ
, София, 17.11.1929г.,
В това отношение, те приличат на Неемана, войвода на сирийския цар, който бил прокажен и отишъл при Елисея, с препоръка от
израилския
цар, да го излекува.
Реките на Дамаск не са ли по-добри, от всичките води на
Израиля
?
Когато Бог му каза: да отиде в Египет, да освободи
израилския
народ от робството, в което се намираше; той се почувства недостоен за тази мисия, понеже беше извършил престъпление.
Една еврейка влязла в дома на този велможа и като го видяла тъй болен, казала му, че в
Израил
имало един виден лекар, пророк, който могъл да лекува тази болест.
(втори вариант)
Този велможа веднага се задигнал в
Израил
, като натоварил камилите си с богатства, с дрехи, и придружен от слугата си, тръгнал на път.
(втори вариант)
99.
Аз съм / Аз съм, не бойте се!
,
НБ
, София, 2.2.1930г.,
Христос имаше един разговор вечерно време с Никодима, един от видните
израилски
учители, не разбираше този въпрос, как старият може да стане млад, дете.
(втори вариант)
100.
Съчетание на числата
,
ООК
, София, 12.2.1930г.,
един зодиак, 12
израилски
племена, 12 врати, за които се говори в Откровението.
Дванайсет месеца, зодиаци, имате дванайсет племена на
Израиля
, в Откровението имате дванайсет врати.
(втори вариант)
101.
Изпитай и виж
,
НБ
, София, 16.2.1930г.,
Давид беше цар на
Израиля
, но
Израил
представя красивото и доброто в цялото човечество, а не някакъв специфичен народ или специфична нация.
Под думата „
Израил
" се разбира целокупното човечество, хубавото в него, то не представлява един специфичен народ.
(втори вариант)
102.
Делата Божии
,
НБ
, София, 23.2.1930г.,
Христос му отговори: Ти си учител
израилев
, учиш хората, как не можеш да разбереш тия елементарни работи?
103.
Права мисъл / Чиста мисъл
,
ООК
, София, 2.4.1930г.,
На друго място обаче е казано: „О,
Израилю
, обърни се към мене!
Казва Бог: „О,
Израиле
, обърни се към мене." Вечността значи един век.
(втори вариант)
104.
Направления в живота / Задача и отклонение в младежкия клас
,
МОК
, София, 18.4.1930г.,
Разправят за Летбитър, ясновидеца, че е бил един от
израилските
малко пророци.
(втори вариант)
105.
Връзване и развързване
,
МС
, София, 13.7.1930г.,
И Господ ме взе от подир стадото, и рече ми Господ: „Иди пророчествувай на людете ми
Израиля
." (–15 ст.).
Ти казваш: не пророчествувай против
Израиля
и да не капе от тебе дума против Исааковия дом." (– 16 ст.)
„И земята ти ще се раздели с въже; и ти ще умреш в скверната земя, а
Израиля
непременно ще бъде закаран пленник от земята си." (– 17 ст.)
Сега ще ви прочета 18 стих на 378 страница от Библията: „И не стана пасха като нея в
Израил
от дните на пророк Самуила; нито направиха всичките Израелеви царе като пасхата, която направи Иосия и свещениците, и Левитите, и всичкият Юда и
Израил
, които се намериха, и Ерусалимските жители." (II кн.
106.
Божият глас
,
ООК
, София, 26.8.1930г.,
Много слепи имаше по това време в
Израил
, но Христос не отвори очите на всички, а само на едного. Защо?
В
Израил
имаше и други слепи, но само на този отвори очите.
(втори вариант)
107.
Абсолютната Истина
,
УС
, София, 21.9.1930г.,
„Видя Исус Натанаила, че иде към Него, и каза за него: „Ето истински
израилтянин
, в когото лукавщина няма“.“ (– 47-ми стих.) – Този е човекът, който е готов да говори истината.
Казано е в Писанието: „Волът познава господаря си, а
Израил
не познава Господа“.
108.
Отец люби Сина
,
НБ
, София, 19.10.1930г.,
Отговори Исус и рече му: „Ти си учител
израилев
и не знаеш ли това?
109.
Основна мисъл
,
ООК
, София, 25.3.1931г.,
Той имаше смелостта да каже на
израилския
цар, че смущава народа си.
110.
Старите накити
,
РБ
, 7-те езера, 13.7.1931г.,
Днес ще ви дам за четиво 55-та глава от Исай, 5-ти стих: „Ето, ще призовеш народ, когото ти не знаеш; и народи, които не те знаеха, ще тичат при тебе, заради Господа Бога твоего и заради Светия
Израилев
, защото те прослави“.
111.
Денят на доброто
,
РБ
, 7-те езера, 14.7.1931г.,
От този момент вече Моисей стана силен, мощен и беше в състояние да изведе
израилския
народ из Египет.
Овцете на Моисей представляват
израилския
народ.
112.
През онези дни
,
НБ
, София, 25.10.1931г.,
Израил
не познава Бога и не се връща дома си." Кой седи по-горе?
113.
Двоен дял / Полюси на доброто и злото (Двоен дял)
,
ООК
, София, 11.11.1931г.,
"Но ти, Якове, не ме призова; но ти,
Израиле
, отегчи се от Мене." (22 ст.).
Исай казва, че полските зверове и птици ще славят Бога, а Яков, Когото Бог създаде, не Го призова, и
Израил
се отегчи от Него.
Като говори за Яков и за
Израил
, Исай запитва и себе си, с какво служи на Бога.
За него казва, че не го призова, че
Израил
се отегчи от него.
(втори вариант)
114.
Жал ми е за народа
,
НБ
, София, 6.12.1931г.,
В това време ангел
Израил
минал покрай пеперудата и чул, че тя викала за помощ.
Той трябва да благодари, че се намерил, ангел
Израил
да го посъветва какво да прави, та всички паяци да останат живи.
115.
Пред всичкия народ
,
НБ
, София, 13.12.1931г.,
Имаме пример когато Давид след своята победа взе трона на
израилевите
царе, искаше да създаде храм на Бога.
116.
Вземи детето
,
НБ
, София, 10.1.1932г.,
Вторият път - да вземе детето и майка му и да се върне в Йерусалим, в
Израил
.
117.
Лица на реалността / Двете лица на реалността
,
ООК
, София, 3.2.1932г.,
В тая глава виждаме, какво е говорил един поет на
Израилския
народ.
118.
Значение на числата
,
МОК
, София, 1.4.1932г.,
Един ден, като проповядвал за
Израил
, трябвало да направи някакво сравнение, да каже, че това приличало на разградена колиба.
Всеки човек, който има числото 22, той е
Израил
.
(втори вариант)
119.
Доброто семе
,
ИБ
,
БС
, София, 21.4.1932г.,
Дори на Соломон, който беше един от най-мъдрите царе на
Израил
, през носа му излезе.
120.
Когато беше по-млад
,
НБ
, София, 1.5.1932г.,
То се отковало от един
израилски
кон.
121.
Доброто семе
,
НБ
, София, 5.6.1932г.,
Един от
израилските
пророци казва "Онези, които чакат Господа, тяхната сила ще се възобнови." Или казано от друго гледище: онези, които разбират реалния закон на живата Природа, няма да остареят.
122.
И видя там човек
,
НБ
, София, 12.6.1932г.,
Понеже във времето на Христа
израилтяните
казваха, че са синове на Бога, Христос им каза: "Не казвайте така, защото Бог и от тези камъни може да произведе
израилтяни
." Казвате: "Ние сме православни." Бог и от камъните може да произведе православни, и от растенията може да произведе православни, от всичко може да произведе.
123.
Прие го с радост
,
НБ
, София, 10.7.1932г.,
Когато
Израилският
народ пътувал из пустинята, при онези свещени скитания, които Моисей направил, 12-те колена били задължени да носят по една част от цялата скиния*.
124.
Разумните сили / Разумните сили в природата
,
ООК
, София, 28.9.1932г.,
Христос го запита: Ти си учител
Израилев
, и не разбираш ли това?
Ти, като учител
Израилев
, не знаеш ли тези неща?
(втори вариант)
125.
По този път
,
ООК
, София, 5.10.1932г.,
” Христос му отговори: „Ти си учител
Израилев
.
“ Христос му казва: „Ти си учител
Израилев
и тези елементарни работи как да не знаеш?
(втори вариант)
126.
Даване и вземане
,
УС
, София, 16.10.1932г.,
Бог казва: „Слушай ме,
Израилю
, за да не пострадаш.“ Под „слушай“ аз разбирам: Вземи това, което Бог ти праща.
127.
Чуваш ли
,
НБ
, София, 16.10.1932г.,
Там четете историята на онзи
израилски
патриарх Яков, на когото неговият дядо Лаван даде старата дъщеря, не тази, в която беше се влюбил.
128.
Като дете
,
НБ
, София, 23.10.1932г.,
Намери се един учен човек, който в
Израиля
, който спаси главите на евреите.
Намери се един учен човек в
Израил
, които спаси главите на евреите.
(втори вариант)
129.
Време и пространство
,
УС
, София, 20.11.1932г.,
Бог постави Давида цар на
израилския
народ, за да му даде добър пример, а той се облече в дреха от коноп.
130.
Имаше някой человек
,
НБ
, София, 27.11.1932г.,
Тогава пророкът им казва: „Аз сега ще ви покажа де е човекът, когото вие търсите.“ Той ги завел в центъра на
израилското
царство.
Единствен той знаеше тайната за ума, а всички останали от
израилския
народ ходеха по своето сърце, по своите чувства.
И Мойсей каза на
израилския
народ.
В
Израил
имаше само един човек с ум, а всички други се водеха по сърцето си.
В
Израил
този именно казваше на
израилския
цар де се намират неговите неприятели.
В
Израил
имаше само един човек с ум, а всички други се водеха по сърцето си.
(втори вариант)
Този човек именно, казваше на
израилския
цар къде се намират неговите неприятели.
(втори вариант)
И като ги видял
израилският
цар, той се почудил, обърнал се към пророка с думите: Да ги поразя ли тези?
(втори вариант)
Единствен той знаеше тайната за ума, а всички останали от
израилския
народ ходеха по своето сърце, по своите чувства.
(втори вариант)
И Мойсей знаеше това за
израилския
народ, че Бог не му е дал един просветен ум, нито едно разумно сърце да разбира кои неща са постижими и кои са непостижими, затова и толкова страдания имат евреите.
(втори вариант)
131.
Яви им се
,
НБ
, София, 4.12.1932г.,
Значи той е от по-високо, отколкото воинството на
Израиля
, от Господните.
Вземете един от най-видните царе на
Израиля
– Давид, най-големите нещастия имаше в неговия дом.
Значи, той е от по-високо войнство отколкото войнството на
Израиля
, от Господните.
(втори вариант)
Вземете един от най-видните царе на
Израил
, Давид, най-големи нещастия имаше в неговия дом.
(втори вариант)
132.
Ще влезе Духът
,
НБ
, София, 25.12.1932г.,
Човеците са още в пустинята като
израилския
народ.
Когато влиза разумното във вашата глава, духът го праща да покаже на
израилския
народ какви ще бъдат последствията за далечното бъдеще за един грешен човек и какви ще бъдат за един разумен човек.
Човеците са още в пустинята, както някога
израилския
народ.
(втори вариант)
Духът е бил, Който е предупредил
израилския
народ, какви ще бъдат последствията в далечното бъдеще за един грешен човек и какви ще бъдат за един разумен човек Сега да заменим думата грешен с неразумен и думата праведен с разумен.
(втори вариант)
133.
Добри проводници
,
УС
, София, 15.1.1933г.,
Пророкът казва: „Волът познава господаря си, а
Израил
не познава своя Бог“.
Писанието казва: „Волът познава господаря си, който го храни, а
Израил
не познава своя Господар, своя духовен Баща – Бога“.
134.
Мир на този дом
,
НБ
, София, 5.3.1933г.,
Не само този пример имаме, но в историята на
израилския
народ има пример за един от царете по това време, на когото пророкът казал: „Понеже ти си научил Божиите закони, и не ги изпълняваш, ще станеш пленник във Вавилон и целият ти дом ще се съсипе.“ Турили го там в една изба.
С това се свършва историята на
израилските
царе.
Не само този пример имаме, но в историята на
израилския
народ има пример за един от царете по това време, на когото пророкът казал: Понеже ти си научил Божиите закони и не ги изпълняваш, ще станеш пленник на Вавилон, и целият ти дом ще се съсипе.
(втори вариант)
С това се свършва историята на
израилските
царе.
(втори вариант)
135.
Начало и край
,
УС
, София, 12.3.1933г.,
Един от
израилските
пророци казва: „Бог ще напише закона си в сърцата“.
136.
Верен в малкото / Верният в малкото
,
НБ
, София, 19.3.1933г.,
Аз съм, който пращам всичко.“ Започна фараонът да се състезава, казва: „Аз не познавам кой е.“ Най-после беше принуден да пусне
Израиля
.
Най- после Беше принуден да пусне
Израиля
.
(втори вариант)
137.
Бъдещото верую на човечеството
,
СБ
, София, 1.9.1933г.,
Ще приведа един пример от Стария Завет за лошите последствия на отклонението от правия път: Бог изпратил един от младите пророци при
израилския
цар Иеровоам, да му предаде Неговото Слово.
138.
Едно звено
,
СБ
, София, 3.9.1933г.,
Данаил, виден
израилски
пророк, като видял един от тия ангели, изгубил съзнанието си и паднал на земята.
139.
Ще се зарадва
,
НБ
, София, 15.10.1933г.,
И тогава ще ви приведа онзи пример за онзи
израилски
герой, Самсон.
140.
Изпълнение волята
,
УС
, София, 4.2.1934г.,
Ние виждаме, че когато дойде в
Израиля
, Той не изпъди всичките духове, а само някои.
141.
Изново родени
,
НБ
, София, 15.7.1934г.,
Явява се сега [Никодим] при Христа и [Той] му казва: „Ти си учител
Израилев
.
142.
Хвърлѝ хляба
,
НБ
, София, 22.7.1934г.,
“, не се минават 50 години, пак праща някой
израилски
пророк.
143.
Противоречия и възможности
,
СБ
,
ИБ
, Витоша, 12.8.1934г.,
Днес всички хора правят същата грешка като тази на Йосиф и на дванадесетте отци на
Израил
, неговите братя.
144.
Петте постижения
,
УС
, София, 25.11.1934г.,
Според някои, англичаните са произлезли от десетте загубени
израилски
племена, за които се казва в Библията, че ще управляват народите.
145.
И ще доведат всичките ви братя
,
НБ
, София, 6.1.1935г.,
Когато
Израил
се обърне към Христа и запълни тази дупка, тогава ще се оправи и цялото човечество.
146.
Каза ми всичко
,
НБ
, София, 16.6.1935г.,
Тя му отговори:
Израилтяните
казват, че в Ерусалим ще се покланяме.
147.
Бъдете като децата
,
НБ
, София, 30.6.1935г.,
Затова Бог е..... За този Бог е казал един от
израилските
пророци: Ще напиша закона си в сърцата им и ще ме познаят от малко до голямо.
148.
Начало и край / И до края, както и в началото. (Нищо няма да ви стане)
,
УС
, София, 30.6.1935г.,
Ето и пророкът в прочетената глава се оплаква, че
Израил
в началото вървял добре, но после се отбил от пътя си.
Като говорим за отклоняването на
израилския
народ от правия път, имаме предвид отклоняването и на всеки човек.
И пророкът пише в тази глава, той се оплаква, че
Израил
в началото много добре е вървял в пустинята, но после отбил се някъде, влюбил се някъде.
(втори вариант)
Вие не може да си представите, Господ дал цял един народ като индивид –
Израил
.
(втори вариант)
Туй пророкът описва, че
Израил
има много богове, та те са много богове.
(втори вариант)
149.
Към мене / Обърнете се към мене
,
УС
, София, 7.7.1935г.,
Малко пресилени са работите, но това показва колко ниско е било тогава съзнанието на
израилския
народ.
(втори вариант)
Когато се яви пророк Йеремия при
израилския
цар, три години имаше бездъждие и той само пожела и каза: „Скоро да си ходиш, че скоро ще има дъжд.“ Той праща слугата си да види времето, казва: „Цялото небе е ясно.“ Най–после той вижда – едно малко облаче се подава на хоризонта.
(втори вариант)
150.
Словото и животът
,
УС
, София, 14.7.1935г.,
Някой може да чете пророк Йеремия, но думите му ще бъдат странни, няма да разбира, понеже той говори за времената, в които той е живял, и за престъпленията, които
Израил
е направил, и предсказва кои страдания ще дойдат върху тях.
(втори вариант)
Казва – не само това ще бъдело за
Израил
, но и всичките народи на земята ще минат по същата дисциплина.
(втори вариант)
151.
Положителни качества / Не лъжете себе си
,
УС
, София, 28.7.1935г.,
В прочетената глава виждаме как пророк Йеремия е плакал, защото
израилският
народ не слушал Господа.
(втори вариант)
Господ му каза: „В
Израил
има още седем хиляди пророци като тебе, които ми служат в дух и истина.“ Математиците могат за изчислят колко праведни хора има днес в сегашната епоха.
(втори вариант)
152.
Пробни страдания
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 18.8.1935г.,
Значи, каквото Йеремия предсказваше на
израилския
народ, сбъдна се.
Или какво е помогнал пророк Йеремия със своите предсказания към
израилския
народ?
Пророкът се обръща към
израилския
народ с думите: „Пътят, по който вървите, не е прав, не ви очаква добро.
153.
Степени на числата
,
МОК
, София, 13.9.1935г.,
Мойсей, като изведе
израилския
народ от Египет, колко години обикаляха?
154.
Проводници
,
ООК
, София, 18.9.1935г.,
Казано е в Стария завет: "Вечно ще ви отхвърля от лицето си." И не се минават четирийсет-петдесет години, и Господ чрез някой пророк казва: „О,
Израилю
, обърни се към Мене." Значи под „вечност" се разбират сто години, и като се минат четирийсет-петдесет години, приготовлява се покаянието и прощаването.
155.
Новият начин
,
ООК
, София, 9.10.1935г.,
Иначе, вие приличате на онзи американски мисионер, който превел някои стихове от Стария Завет, по следния начин: "Йехова Саваот пази разградената колиба на
Израил
." А всъщност, истинският превод на този стих е друг; пророкът в този стих казва: "Йехова Саваот пази разградената градина на
Израил
." Това е неразбиране!
Значи, пророкът иска да каже: Бог е създал света –
Израиля
– като най-прекрасна градина; Той иска, всички дървета да са добре насадени в Божията градина.
156.
Забравените неща
,
НБ
, София, 20.10.1935г.,
Едно време един от големите пророци (на)
Израил
, казва: Господи, сам останах, всички избиха и моя живот изискват.
Че в
Израил
има още като него, които още не са подвили коляно пред Ваала.
157.
Трите връзки
,
ООК
, София, 11.12.1935г.,
Христос му казал: "Когато съвършено очистиш своята мисъл, да не си вече старият евреин - да мислиш само за еврейския народ, само да убиваш, тогава можеш да влезеш в живота." Апостол Павел казваше: "Аз искам да се разпъна, за да могат евреите да влязат в царството Божие." Христос умря за всички, а Павел беше готов да умира за
Израиля
!
И влезе Илия в стълкновение с
израилския
цар; и най-после се оттегли в пустинята.
158.
Трите плода
,
ООК
, София, 8.1.1936г.,
Израилският
народ не го разбра.
159.
Тази заповед приех от Отца си
,
НБ
, София, 1.3.1936г.,
Христос се обърна към равините и към
Израилския
народ и каза: Ако вие разумни равини и ти
Израилю
, не можахте да разберете Божия Закон, не може да ви се помогне.
160.
Външна и вътрешна любов
,
СБ
, София, 21.8.1936г.,
Така е казано и за
израилския
народ, но не се минава много време, и Бог се обръща към него с думите: „
Израилю
, обърни се към мене!
Не ще мине една, две, десет години и казва: „
Израилю
, обърни се." Бог изпитва нашата любов.
(втори вариант)
161.
Най-голям в Царството небесно
,
НБ
, София, 27.9.1936г.,
Казаха Му, че няма нито един пророк в
Израиля
, който да не е пострадал.
Всички
израилски
пророци са все пострадали. Защо?
162.
И видях ново небе и нова земя
,
НБ
, София, 18.10.1936г.,
Един
израилски
пророк се намерил в стълкновение с еврейските духовници и като се почувствувал сам, той се уплашил много.
Той се обърнал към Господа с думите: „Господи, аз останах сам.“ Господ му отговорил: „Не бой се, в
Израил
има още 7000 като тебе, които мислят по същия начин, както и ти мислиш.“
163.
Обичай и познавай! Добър и учен!
,
ООК
, София, 17.2.1937г.,
На
израилския
народ казва: „Вечно ще ви отхвърля отпред лицето Си“.
И не се минават 20–30 години и казва: „
Израилю
, обърни се към мене!
164.
В начало Бог създаде небето и земята
,
НБ
, София, 7.3.1937г.,
Като слезе от планината Моисей,
израилският
народ не можа да го гледа и той се принуди да си тури було на лицето и дълго време трябваше да ходи с това було.
165.
Синаповото зърно
,
НБ
, София, 18.4.1937г.,
И апостол Павел, който беше
израилтянин
, като позна закона на противоречията, каза: „Кой ще ме избави от това противоречие?
166.
Стана невидим
,
НБ
, София, 2.5.1937г.,
Ако светът можеше да се оправи със закони, Моисей създаде толкова хубави закони, но
израилският
народ не можа да се спаси чрез тях.
167.
Великoтo малко и великото голямо
,
НБ
, София, 20.6.1937г.,
Преди всичко, под думата „евреин“ не се разбира „
израилтянин
“.
168.
Качества на ума, сърцето и тялото
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 8.8.1937г.,
Мойсей, който изведе
израилския
народ из пустинята, даде им онзи, великия закон.
(втори вариант)
169.
Но Аз ще погледна
,
НБ
, София, 29.8.1937г.,
Пророкът казва: „Аз бях в
Израил
като натоварена камила.
170.
Не нарушавайте свободата
,
ООК
, София, 1.9.1937г.,
2:17) „Человек ще погледне към Създателя си и очите му ще се взрат към Святаго
Израилева
(…) великодушие и щедрост в Неговото могъщество.“ (Ефес. 6:10)
171.
По образ и подобие
,
НБ
, София, 26.9.1937г.,
“ Христос, като чу, каза: „Ти си учител
израилев
, не разбираш ли това?
172.
Да видят
,
УС
, София, 10.10.1937г.,
Той е един от бележитите пророци на
израилския
народ.
173.
Имаше някой человек
,
НБ
, София, 26.12.1937г.,
Христос му казал: „Ти си учител
израилев
, учиш другите хора, а не можеш да разбереш елементарните работи.“ Той не може да разбере как е възможно човек да се роди отново.
174.
Няма нищо ново под слънцето
,
НБ
, София, 23.1.1938г.,
Кой храни пророк Илия във време на глада, който минаваше
израилското
царство?
175.
Новата любов
,
НБ
, София, 30.1.1938г.,
“ Христос му отговори: „Ти си учител
израилев
, не знаеш ли това?
176.
Да ми бъде ученик
,
НБ
, София, 20.2.1938г.,
Един от учените хора на
израилския
народ – Соломон – така пише в осмата глава на притчите, 31 стих: „И наслаждението ми беше с человеческите синове.“ На кое място?
177.
Единствената връзка
,
УС
, София, 20.2.1938г.,
Ето един въпрос, който навремето още беше неясен, даже за един от видните
израилски
учители.
178.
Новата храна
,
УС
, София, 6.3.1938г.,
Ние очаквахме Той да победи
Израил
, а те Го разпнаха.
179.
Някой си стотник
,
НБ
, София, 1.5.1938г.,
Но кажи само реч и момчето ми ще оздравее.“ Христос казва: „Никъде в
Израил
не съм намерил толкова голяма вяра.“ Сега и аз ви желая да бъдете като този стотник, да кажете на Христа: „Господи, кажи само една дума и момчето ми ще бъде здраво.“ Желая на всинца ви да бъдете здрави!
180.
Великото в света
,
УС
, София, 22.5.1938г.,
Други имат по няколко сина, все непослушни.“ Яков, един от
израилските
първенци, имаше 12 сина.
181.
Блажени сте ако любите!
,
НБ
, София, 3.7.1938г.,
Ти и той, двамата ще изведете
израилския
народ.
182.
Качества на езика
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 17.7.1938г.,
Господ му отговорил: Не се страхувай, защото в
Израил
има още седем хиляди като тебе, които не са се поклонили пред Ваала.
183.
Ценности на любовта
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 27.7.1938г.,
Едно време Бог изпращаше пророци до
израилските
царе, да им кажат, че това, което вършат, не е право.
184.
Проява и постижение на любовта
,
СБ
,
РБ
, София, 28.8.1938г.,
Тогава той се натовари с мисията да освободи
израилския
народ от египетското робство и да го изведе през пустинята.
185.
Да станем едно
,
ООК
, София, 9.11.1938г.,
И Писанието казва: „Аз съм като натоварена колесница на
Израил
.“ Всички ония лоши мисли, ропотът, всичко туй отива при Господа.
186.
Нито в Израиля
,
НБ
, София, 4.12.1938г.,
„Нито в
Израиля
съм намерил толкова вяра.“ В едно отношение вярата е едно указание, една възможност, един вътрешен принцип на човешкия ум, един велик подтик.
Христос казва: „Нито в
Израиля
съм намерил толкова вяра.“ Вярата се отличава по едно нещо.
“ Христос казва: „И в
Израил
не съм намерил толкова вяра.“ На вас казвам: Турете ръка на веждите си и кажете: „Господи, кажи само реч и каквото кажеш, ще го направя.“ И каквото ви се каже, направете го.
Христос казва: „Нито в
Израил
съм намерил толкова вяра.“ Някои питат, има ли Господ в света.
„Нито в
Израил
съм видял толкова вяра.“ Сега и аз бих искал да ме учудите с вашата вяра.
187.
Любов, доброта и справедливост
,
НБ
, София, 18.12.1938г.,
И след това Господ казва на пророка: „Така и аз мога да хвана
израилския
народ и да го смачкам в ръцете си.“ Това се отнася за всеки човек.
188.
Зрелостният изпит
,
УС
, София, 5.3.1939г.,
Израил
беше загубил своята свобода.
189.
Езикът на седемте тона
,
ООК
, София, 14.6.1939г.,
И после имаше
Израилската
епоха.
190.
Основни правила на хигиената / Четири основни правила на хигиената
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 19.7.1939г.,
В
Израил
има още седем хиляди пророци като тебе." След избиването на пророците, пророк Илия изгуби силата си.
Един пророк, който е избил 400 лъжливи пророци и после се уплаши и каза: “Сам останах и моя живот искат.” Бог каза: “Не си сам, има още 7000 в
Израиля
като тебе.” Илия изгуби своята сила, понеже изби пророците и трябваше наново да дойде на земята, да си поправи погрешката.
(втори вариант)
191.
Умен, добър и силен
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 2.8.1939г.,
В време на Саула се явил един голям герой, Някой си Голиат, който със своите думи обезчестил
израилското
войнство.
(втори вариант)
Някои от вас сте като съгледатели, както
израилския
народ обикаляте земята да видите дали има некъде место да се заселите.
(втори вариант)
192.
Гласът на Любовта
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 13.8.1939г.,
Като стана цар на
Израиля
, той направи много грехове и престъпления, за които и до днес още се говори.
Давид беше беден овчар, но като стана цар на
Израиля
, при всичките си добродетели, при всичката си доброта, той направи толкова много погрешки, за които и до днес говорят.
(втори вариант)
193.
Законът на сегашният човек
,
НБ
, София, 3.9.1939г.,
Запример, като четете тази книга, ще видите какво е казал Господ на Мойсея, когато е извеждал
израилския
народ от Египет.
194.
Двама господари
,
НБ
, София, 1.10.1939г.,
Най възвишените хора, които са живели, вземете
израилския
народ, Моисей ги изведе из Египет и колко наказания за туй идолопоклонство.
195.
Идете в Галилея
,
НБ
, София, 17.12.1939г.,
Когато Бог викаше към
израилския
народ, никой не Го слушаше.
196.
И ще родиш син
,
НБ
, София, 28.1.1940г.,
Израилският
народ се беше хванал като слепец за тояга за Моисея и той ги изведе из Египет.
Моисей си мислеше, че като убие египтянина,
израилският
народ ще се освободи.
197.
Обичайте и радвайте се
,
УС
, София, 25.2.1940г.,
На Никодима Христос му каза: „Ти си учител
израилев
и това ли не знаеш?
198.
Израил и българин
,
СБ
,
РБ
, София, 8.9.1940г.,
Какво означава думата „
Израиля
“?
Кои са елементите на
Израил
?
Израил
е онзи, който излиза от рая, из-рая, а пък „българин“, който влиза в рая.
Първоначално сте били
Израил
, излезли сте от рая; после ще станете „българи“, ще влезете в рая.
Досега българинът беше вън от рая, затова беше
Израил
.
Който въздиша, е
Израил
; който не въздиша, е „българин“.
Следователно, когато губиш нещата, ти си
Израил
; когато ги придобиваш, ти си „българин“.
Който губи, който се обезсърчава, който страда, който не може да живее с ближния си, той е
Израил
.
Когато Христос дойде между
израилтяните
, приеха ли Го?
Значи в
Израил
по онова време имало само един, който очаквал да го избави някой.
Днес всички сте в
Израил
.
Няма човек, който да не е в
Израил
.
Това е
Израил
.
Онзи, който казва на камъните да станат, а те седят на мястото си, той е
Израил
.
Ако каже и Добруджа не дойде, той е
Израил
.
199.
За добро е
,
ООК
, София, 18.9.1940г.,
Дванадесет души апостоли, които бяха при Христа, те бяха най-добрите хора в
Израиля
.
200.
Словото стана плът
,
НБ
, София, 27.10.1940г.,
Понеже званите в света са недостойни, като ги поканили на угощение тези избраниците,
израилите
не отишли.
Всички станаха
израилтяни
, защото излязоха из рая.
201.
Едно ви не достига
,
НБ
, София, 15.12.1940г.,
Ослепил ги и ги завежда при
израилския
цар, който му казва: Отче, да ги поразя ли?
202.
Двете недоволства
,
УС
, София, 5.1.1941г.,
Каквото стана с
Израиля
.
Аз ако бих дал тълкувание на всички
израилски
пророци, трябва да се изясня.
Израилският
народ спи и той говори.
Кои са причините, че Господ остави
израилския
народ?
Ако имаха по 1200 жени в
Израил
нямаше да има толкоз дъщери, пък и красиви трябваше да бъдат.
203.
Младият син
,
НБ
, София, 26.1.1941г.,
Ако той беше се отказал, нямаше да съществува
израилският
народ.
204.
Двама синове
,
НБ
, София, 23.2.1941г.,
– Когато дойде онова изпитание в живота на големите мъчнотии, както тогава беше
израилският
народ, както хората сега – тогава ще чуеш гласа.
Мойсей, който беше посветен, беше тъй надъхан с патриотически чувства, че като видя един египтянин да бие един
израилтянин
, отиде, че го претрепа.
След няколко години вижда, че двама
израилтяни
се бият и отиде да ги примири.
205.
И рече им
,
НБ
, София, 29.6.1941г.,
Дойде един човек, ние мислим, че ще освободи
Израиля
, беше много силен пророк, лекуваше болни, предсказваше много неща.
206.
Правилно дишане / Дишането
,
СБ
, София, 29.8.1941г.,
– „Господи, няма да Те пусна, докато не ме благословиш.“ Господ му отговори: „От този ден ти няма вече да се казваш Яков, но
Израил
“.
207.
От север към юг / С любов
,
СБ
, София, 22.9.1941г.,
И в Писанието има един стих, който казва: “Аз бях на
Израиля
като натоварена каруца.” Хората правят престъпления и ги турят на каруцата и той носи престъпленията.
(втори вариант)
Господ му казва: “Ти преждевременно искаше да освободиш
Израиля
, сега му е времето.” “Гъгнив съм.” “Няма нищо.” Кое прави хората гъгниви?
(втори вариант)
208.
Живот, път, истина
,
НБ
, София, 8.3.1942г.,
Най-добрата черта в един от
израилските
царе, като го гонеха Саул, да му докаже, че не му мисли зло, отряза едно парче от дрехата му.
209.
Опорни точки в живота
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 21.6.1942г.,
Като се обръща към
Израилския
народ, Христос казва: „Не бой се, мало стадо, Отец е благоволил да ти даде царство.
210.
Важни и належащи неща
,
УС
, София, 4.10.1942г.,
“ „Ти си учител
Израилев
, и това ли не знаеш?
211.
С благодат и истина
,
НБ
, София, 24.1.1943г.,
Имаме в Стария Завет един пример, когато
Израилският
народ стана идолопоклонски, служил на лъжливи богове, искали да знаят где е истинският Бог.
212.
Два пъти родени
,
УС
, София, 28.3.1943г.,
Пита Го Никодим и Христос му казва: „Ти си учител
Израилев
, тия работи не ги ли знаеш?
213.
Религиозни и духовни хора
,
УС
, София, 20.6.1943г.,
Когато отиде Мойсей при фараона, той му казва: „Ще отида в името на Бога на Авраама, на Якова и Исаака.“ Чу фараонът, и той си каза, че той знае един Бог с много по-голямо общество и казва, че не пуща
израилския
народ.
214.
Същественото в живота
,
СБ
,
РБ
, София, 15.8.1943г.,
Когато войската на един от
израилските
царе била така притисната от неприятеля, че трябвало да загине, пророк Елисей се явил при царя и му казал: Царю, ела да видиш, как ще бъде поразена неприятелската войска.
НАГОРЕ