НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
3
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
3
:
1000
резултата в
229
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Видѣхме Господа / Видяхме Господа
,
НБ
, София, 11.3.1923г.,
А като
злоупотребяват
в Негово име, не мислят, че Го безпокоят.
(втори вариант)
Всеки владика, свещеник или проповедник, който е
злоупотребил
с истината в името Божие, за него извинение няма.
(втори вариант)
2.
Влияние на планетите
,
ООК
, София, 12.3.1923г.,
Да станеш суеверен, то е друго
зло
.
3.
Силата на тъмнината и светлината
,
МОК
, София, 14.3.1923г.,
Омразата, завистта,
злобата
– изобщо всички отрицателни чувства се дължат пак на тъмните сили в Природата.
4.
Смисълът на противоречието
,
ООК
, София, 19.3.1923г.,
Аз ви казвам великата истина: Не мислете
зло
в себе си!
5.
Бяла и черна светлина
,
МОК
, София, 21.3.1923г.,
После мислено си представете една малка буболечица и отправете към нея Любовта си, като към същество,
излязло
от Единния.
Тия лъчи произвеждат в човека свиване, сгъстяване на материята, вследствие на което в него се пораждат ред отрицателни чувства, като омраза, завист,
злоба
, лукавство, лицемерие и т.н.
Колкото по-малко се говори за
злото
, толкова по-добре.
Значи изгуби ли Любовта си, човек е
изложен
на смърт; изгуби ли Мъдростта си, човек е
изложен
на оглупяване – той постепенно слиза в ада, в живота на сенките; който изгуби Истината, той става играчка и посмешище на хората.
" Щом някой ви зададе този въпрос, той вече внася
злото
в себе си.
Кажеш ли, че не обичаш всички, ти отваряш в себе си врата за
злото
, врата за твоето падане.
6.
Тритѣ допирни точки / Трите допирни точки
,
НБ
,
ИБ
, София, 22.3.1923г.,
И отъ това гледище, нѣма
зло
.
Той постепенно всичко може да превърне, и
злото
може да превърне въ добро.
Ще знаемъ всички Истината, че въ Бога всичко е добро, ама въ Бога; и вънъ отъ Бога всичко е
зло
.
И от това гледище няма
зло
.
(втори вариант)
Той постепенно всичко може да превърне в добро, и
злото
може да превърне в добро.
(втори вариант)
Ще знаем всички истината, че в Бога всичко е добро, ама в Бога, и вън от Бога всичко е
зло
.
(втори вариант)
7.
Пробуждане на човѣшката душа / Пробуждане на човешката душа
,
НБ
, София, 25.3.1923г.,
А васъ другите които ви посрещнаха добре, едно врѣме на тия хора имъ направихте
зло
, но сега го изправихте, и затова ви посрещнаха добре“.
8.
Защо сте тѫжни? / Защо сте тъжни
,
НБ
, София, 8.4.1923г.,
Тамъ е
злото
, прѣраждането.
Значи,
злото
е в прераждането.
(втори вариант)
9.
Точността
,
ООК
, София, 8.4.1923г.,
То е най-малкото
зло
.
10.
Житно зърно / Житното зърно
,
МОК
, София, 11.4.1923г.,
Запример в сегашния век сегашните хора са
злопаметни
, много мъчно може да забрави обидата - пет-десет години минават, не забравят.
(втори вариант)
11.
Чий е този образъ? / Чий е този образ
,
НБ
, София, 15.4.1923г.,
Азъ зная на какво ще се
изложите
вие.
Като цитирам стиха на Христа, да раздадете имането си, аз зная, за какво ще се
изложите
.
(втори вариант)
12.
Петимата братя
,
НБ
, София, 22.4.1923г.,
Никой не иска да прави
зло
.
13.
Правилни отношения
,
ООК
, София, 22.4.1923г.,
Каквото
възложиш
на такъв човек, той всичко може да изпълни.
14.
Четирите съзнания
,
МОК
, София, 25.4.1923г.,
Картината била
изложена
в дома на художника.
15.
Живот вечен
,
НБ
, София, 29.4.1923г.,
Завистлив си, тури завистта настрана;
злобен
си, тури
злобата
настрана.
16.
Работа на окултните сили
,
ООК
, София, 29.4.1923г.,
Сега някои от вас имат грешка и казват: „Аз моята погрешка няма да я
изложа
вън пред другите, не искам да я знаят“.
Ти ще извадиш тази погрешка пред Божественото съзнание, пред своето съзнание, ще я
изложиш
на светлината, ще я погледнеш трезво, и тя ще оздравее.
Христос казва на едно място: „Достатъчно е на деня неговото
зло
“.
17.
Движение на разумните сили
,
МОК
, София, 9.5.1923г.,
В съзнанието си човек носи някакъв смътен, далечен спомен, че онзи, който му е несимпатичен, някога му е причинил пакост, някакво
зло
и днес иде със същата мисъл.
Отде знаете, че несимпатичният човек иде да ви причини някакво
зло
?
Често човекът, който ви е причинил най-голямото
зло
, е в състояние да ви причини най-голямо добро.
18.
Дерзайте, Аз съм
,
НБ
, София, 13.5.1923г.,
Ако почнете да вадите златото с време и без време, ще се
изложите
на голяма опасност.
19.
Правилно разпределение на енергиите
,
ООК
, София, 13.5.1923г.,
Ние можем да напишем много красиви поетически изражения върху милосърдието и като го прочете някой, да не му въздейства, а пък може да напишем едно просто
изложение
върху милосърдието и като го прочете някой, да постъпи тъй, както ние сме постъпили в дадения случай.
20.
За Името Ми / Ще му покажа все, що има, да пострада за името ми
,
НБ
, София, 20.5.1923г.,
Следователно те са
изложени
на изсъхване.
21.
Закон за контрастите
,
ООК
, София, 20.5.1923г.,
Ако се измени настроението ми и вместо да направя
зло
, направя добро, значи добре свиря, добър цигулар съм.
А онзи, който ходи правилно, той не е
изложен
на това.
22.
Напразно Ме почитат
,
НБ
, София, 3.6.1923г.,
Какво
зло
съм направил, защо е тази несправедливост?
Зло
и добро са две необходимости в света.
Злото
е създадено за доброто, а доброто е създадено за
злото
.
Аз приемам за благороден онзи, който признава своето добро и
зло
като факти и познава живота си.
23.
Разпятаго търсите / Зная, че Исуса разпятаго търсите
,
НБ
, София, 10.6.1923г.,
И
изложи
гърба си на римското царство, да правят каквото искат с Него.
24.
Вяра и съмнение
,
ООК
, София, 17.6.1923г.,
Злото
не е там, че можем да се усъмним в Бога, в нашите близки и в приятелите си, но в това, че можем да се усъмним в себе си и да се спрем в развитието си.
Ако Христос е глава на църквата, и ние сме ученици на тази глава, значи имаме една глава, няма какво да ни
злословите
, няма какво да ни гоните.
Изклинчвали сте да учите в Божественото училище и сте слезли надолу, челото ви е
слязло
надолу.
Ако Стамболийски би вървял по пътя на Христа, ако в своето управление не би допуснал нито една капка кръв, нямаше да има никакво отклонение и неговият живот нямаше тъй да се
изложи
, но понеже той допусна това, допусна се и този край.
В черното братство искат, като правиш
зло
, да мислиш, че то е необходимо, че то е доброто в дадения случай.
Знайте, че ако вие
злоупотребите
с тази свобода, вие ще
злоупотребите
спрямо вашата душа.
Ако Стамболийски би вървѣлъ по пѫтя на Христа, ако въ своето управление не би допусналъ нито една капка кръвь, нѣмаше да има никакво отклонение, и неговиятъ животъ нѣмаше тъй да се
изложи
, но понеже той допустна това, допусна се и този край.
(втори вариант)
Въ черното братство искатъ, като правишъ
зло
, да мислишъ, че то е необходимо, че то е доброто въ дадения случай.
(втори вариант)
Знайте че ако вие
злоупотрѣбите
съ тази свобода, вие ще
злоупотрѣбите
спрѣмо вашата душа.
(втори вариант)
Послѣ, ще опрѣдѣлите, какво нѣщо е правда, а не какво нѣщо е право, защото правото е
излѣзло
отъ правдата.
(втори вариант)
Злото
не е тамъ, че можемъ да се осъмнимъ въ Бога, въ нашитѣ близки, и въ приятелитѣ си, но въ това, че можемъ да се осъмнимъ въ себе си и да се спремъ въ развитието си.
(втори вариант)
Ако Христосъ е глава на църквата, и ние сме ученици на тази глава, значи имаме една глава, нѣма какво да ни
злословитѣ
, нѣма какво да ни гоните.
(втори вариант)
Изклинчвали сте да учите въ Божественото училище и сте слѣзли надолу, челото ви е
слѣзло
надолу.
(втори вариант)
25.
Имаше двама синове
,
НБ
, София, 17.6.1923г.,
Поради голямото
зло
, което ги притиска, те вървят напред, растат и се развиват.
Та и в туй отношение, като еволюират хората, те еволюират по закона на необходимостта, от голямото
зло
, което ги притиска.
(втори вариант)
Ако един ангел, който е носил този скъпоценен камък, бил
изложен
на изкушения, така ще бъде и със съвременните религиозни хора.
(втори вариант)
Ние, съвременните хора, не че сме
злоради
, но ние нямаме начин как да придобием любовта.
(втори вариант)
Когато вие придобиете любовта, когато тя влезе във вас, тя дава едно разширение и ще усетиш в себе си един велик мир, ще усетиш една вътрешна сила и няма да бъдете
изложени
на различни болести.
(втори вариант)
26.
Опити
,
МОК
, София, 20.6.1923г.,
Този човек е
изложен
вече на постоянни съмнения и колебания.
Възрастният човек мисли, че много знае и като изпадне между учени хора, професори, които знаят повече от него, той започва да се стеснява, да се свива, да не се
изложи
пред тях.
27.
Приложение
,
ИБ
,
БС
, София, 21.6.1923г.,
– Ти можеш да ни заповядваш, но не прави
зло
!
28.
Първичната връзка
,
ИБ
, София, 22.6.1923г.,
Откакто се роди, докато умре, човек е
изложен
на постоянен страх, като заека.
29.
След три дни
,
НБ
, София, 24.6.1923г.,
От голямата мъка у ангела се явило едно
озлобление
.
30.
Нежност и грубост
,
МОК
, София, 27.6.1923г.,
В дадения случай разликата между учения и простия се заключава в това, че ученият ще направи добро или
зло
като учен, а простият — като прост човек.
Обаче и те са
изложени
на постоянни промени.
31.
Божественото и човешкото
,
ООК
, София, 28.6.1923г.,
Тъй че вие, като искахте да се освободите от този малък товар, от туй
зло
, се освободихте, но то дохожда отвътре.
32.
Проява на разумните сили в природата
,
ООК
, София, 1.7.1923г.,
Едните носят добродетелите, а другите носят
злото
в света.
Значи тя е намислила да направи някое
зло
.
Някой ваш приятел е намислил да направи някакво добро, ще забележите на неговото лице една мека светлина, която отпосле се изгубва; а онзи, който е намислил да направи
зло
, на неговото лице веднага минава една тъмна сянка.
За пример 5–6 хиляди души някъде са намислили да правят
зло
и вие по едно стечение на условията във вашето раждане попаднете при тия условия, и вижте, че у вас се яви такова желание да участвате в извършването на туй
зло
.
Или някъде една тълпа от няколко души искат да направят едно
зло
на някоя печатница, искат да чупят прозорци и вие минавате покрай тях.
Сега това са тайни, секрети, които не трябва да издавам, но аз ще ги издам, защото не е за
зло
.
Защото
злото
е нещо случайно, нещо изключително.
Злото
е едно проявление на повърхността, следователно ние не трябва да го туряме вътре в нашето съзнание.
Значи на този, на когото искам да направя
зло
, ще му направя едно добро, ще му напиша едно хубаво писъмце и ще го зарадвам.
33.
Ще дойдем при Него
,
НБ
, София, 1.7.1923г.,
Доброто изключва
злото
, като свой антипод.
Следователно на честния човек казваме да не лъже; на добрия – да не прави
зло
, а на интелигентния – да не се заблуждава и да не върши неправди.
За нас огънят от 35 милиона градуса е демаркационна линия, през която се минава от физическия в Божествения свят; от нещастието към щастието; от лъжата към истината; от
злото
към доброто.
34.
Първото правило
,
МС
, София, 3.7.1923г.,
Съвременната химия, тя е друга блудна жена, тя е дала всички задушливи газове, всички отрови, всичкото
зло
в света.
35.
Където е Любовта, там е Бог
,
КД
, София, 6.7.1923г.,
Злото
е отрова, чрез която някой иска да те трови, за да използува това благо, което притежаваш, за себе си.
В какво седи
злото
?
Като правиш
зло
, това ще придобиеш, а като правиш добро на другите, ти ще станеш господарка.
36.
Речи само реч
,
НБ
, София, 8.7.1923г.,
Значи
злото
иде отвътре, а не отвън.
Когато не вижда
злото
, в съзнанието му настава нощ.
Значи виждаш доброто – ден е; не виждаш
злото
, нощ е.
И обратно, не виждаш доброто, нощ е; виждаш доброто, ден е; не виждаш
злото
; нощ е.
Оптимистът вижда само доброто, песимистът –
злото
.
Обаче човек трябва да бъде едновременно и песимист, и оптимист, да вижда и доброто, и
злото
в себе си.
Развитието има отношение към силата, силата – към проявите на човека, а проявите – към доброто и
злото
като фактори на човешкия живот.
37.
Упътване
,
ООК
, София, 8.7.1923г.,
Вие сега не знаете как да заспивате, там е всичкото
зло
– вие заспивате несъзнателно, а като станете ученици, ще заспивате съзнателно и ще се събуждате съзнателно.
Злото
не е в това, че не искате да го гледате, но
злото
е в това, че у вас се заражда страх и отвращение.
38.
Ученикът трябва да разбира
,
ООК
, София, 12.7.1923г.,
Ученикът, у когото се е вселил един от Божествените духове, забравя лошия живот и
злото
се заличава от него.
39.
Здравият ум / Черни връх
,
НБ
,
ИБ
, Витоша, 26.8.1923г.,
Искаш да направиш
зло
на някого.
След това се отказваш от желанието си да направиш
зло
.
– „Не ме интересува градината на моя приятел.“ – Там е всичкото
зло
, там са спънките във вашия живот – вие пренебрегвате малките работи, а се занимавате с велики работи, за които още не сте готови.
Когато лошите хора искат да направят
зло
, тогава присъства един Бял Брат.
Някой намисли да извърши едно убийство, но вземе и откъсне от твоята ябълка, като я изяда, той възприеме твоята мисъл и се отрече от
злото
.
(втори вариант)
На едно хубаво магнетично място при едни скали,
изложени
на изток, под хубавите слънчеви лъчи Учителят говори:
(втори вариант)
40.
Двата метода на природата
,
НБ
, , 9.9.1923г.,
Този сняг се стопява; водата е също нещо материално, понеже тя се изпарява; парата, и тя може да се промени, и тя може да се
разложи
на своите съставни елементи.
Зло
може да направи камъкът, а добро може да направи само човек.
41.
Основният закон на съзнателния живот
,
ИБ
,
БР
, София, 9.9.1923г.,
Отде е проникнало това вярване, че хората, като тръгнат по Божествения път, ще им се случи нещо
зло
?
42.
Три правила за ученика
,
ИБ
,
БР
, София, 9.9.1923г.,
По такъв начин учениците със своите желания могат да въздействуват и може да произлезе
зло
.
43.
Абсолютно най-малката величина
,
ИБ
,
БР
, София, 10.9.1923г.,
Младите са
изложени
на какви ли не изпитания, те минават през една опитност, през която и вие сте минали.
Те са млади,
изложени
са на изкушения.
У всинца ви има тази слабост, щом дойде
злото
.
44.
Окултният закон за противоречията
,
ИБ
,
БР
, София, 10.9.1923г.,
Сега в живота ни често ония, които вървят в окултната школа, са
изложени
на такива нападки от света.
45.
Високият идеал
,
ООК
, София, 11.9.1923г.,
Не отивай да го посрещаш, когато то вече е
излязло
четири пръста над хоризонта.
"Не видях, но току-що бе
излязло
слънцето над хоризонта." Щом първия лъч не си видял, щом първия плод не си вкусил, останалите лъчи са последните плодове на великото дърво.
(втори вариант)
Посещавате ли някоя художествена
изложба
, разглеждайте картините на най-видния художник.
(втори вариант)
46.
Бъдете разумни!
,
НБ
, , 16.9.1923г.,
„Бъдете – казва Христос – разумни като змиите и
незлобиви
като гълъбите!
Когато един ангел дойде в дома ви вътре, ни помен няма да остане от
злобата
, от глупостта в света.
Те са: „разумни и
незлобиви
“.
Ако вие бихте се пренесли в далечното минало на човешкото появяване, ако бихте имали онази привилегия, която ангелите са имали, да видят създаването на сегашния свят, появяването на човека, неговото развитие, всички онези култури, които са предшествали и които има още да предшестват, които са били и които има още да бъдат, щяхте да имате ясна представа за думите „разум и
незлобие
“.
Той не мисли
зло
никому.
Ако един човек дойде в света, иска да разрушава едно общество, което Бог е създал, действително, всички хора имат право да го отстранят, но ако един човек дойде в света, иска да внесе подобрение, а те го гонят, те внасят
злото
в себе си.
В духовния свят богати хора са само разумните хора,
незлобивите
и скромните хора.
Да няма абсолютно никакво
зло
в сърцето ти, абсолютно никакво съмнение, абсолютно никакво неверие.
Казва сега Христос: „Бъдете разумни като змиите и
незлобиви
като гълъбите“.
Първата култура е развила качествата на разума, а втората култура – скромността, качество, което произтича от Любовта, от
незлобието
.
И най-голямото
зло
, което сега съществува в света, т.е.
Казва Христос: „Бъдете разумни като змиите и
незлобиви
като гълъбите!
47.
Съблазните
,
НБ
, , 23.9.1923г.,
“ В съвършения Божествен закон, за човек, който разбира в какво се състои Царството Божие, не му е позволено да мисли
зло
за когото и да е, не му е позволено да носи един безобразен образ в себе си и в ума си.
Следователно, имаш един враг, създай в ума си една красива форма за него, не мисли за неговото
зло
.
Внесете в едно най-хубаво предприятие 100,000 лева, придобити чрез кражба, чрез
зло
, чрез насилия, след 4–5 години туй предприятие, туй съдружие ще рухне.
И ние всякога мислим, че
злото
е в отрицателната страна.
48.
Аз съм истинната лоза, и Отец ми е земеделецът
,
НБ
, Русе, 1.10.1923г.,
Как ще се обяснят вашите отношения на един господар към неговия слуга, как ще се обясни положението на един син, който се е
озлобил
към баща си, или положението на една дъщеря, която се
озлобила
срещу майка си, или
озлоблението
на един ученик срещу учителя си, и обратно?
А що е
злото
?
Злото
е обратен процес – когато оставиш своите ниви необработени.
49.
Разумност в природата
,
ООК
, София, 18.10.1923г.,
Е, хубаво, какво
зло
има в това, че вашият кон е отишъл в гората, я ми кажете?
50.
Ще ви направи свободни/ Истината
,
НБ
, , 21.10.1923г.,
Сега аз ще ви предпазя от следното
зло
.
Любовта Любов ражда; Истината Истина ражда; доброто добро ражда; омразата омраза ражда;
злото
зло
ражда; всичко отрицателно – отрицателно ражда.
Докато богатството тук на земята е един стимул, то е едно голямо
зло
.
51.
Стремежите на ума и сърцето
,
ООК
, София, 24.10.1923г.,
Знаете ли тогава защо Доброто и
злото
са допуснати в света?
Доброто и
злото
съществуват вътре в Разумния свят.
Злото
е
зло
само заради нас в дадения случай.
Има добро, което не произтича от Любовта; има
зло
, което произтича от Любовта.
Това е добро, което не произтича от Любовта, пък има
зло
, което произтича от Любовта.
Колкото и дълбоки да са нашите подбуждения, каквито и да са, има една разумност, която постоянно влияе върху нашите постъпки за
зло
или за добро.
Следователно всичките тия прояви, които имаме в един отрицателен характер, като омраза, отмъщение,
злоба
, ненавист – всички тия чувства са вторични.
И тъй, в човека реално е само Доброто, а
злото
е само едно отражение на непостигнатите негови желания.
52.
Живите точки в природата
,
МОК
, София, 28.10.1923г.,
По този начин може да се определи математически след колко време една ваша мисъл или едно ваше желание може да се върне назад, отдето е
излязло
.
53.
Изпитвайте Писанията!
,
НБ
, София, 28.10.1923г.,
Да, но онзи, който люби, да не
злоупотребява
с тебе.
Онзи, който люби, никога не
злоупотребява
.
Злоупотреби
ли, няма Любов.
Ако аз
злоупотребя
, нямам Любов; ако вие
злоупотребите
, вие нямате Любов.
И започват онези сълзи на житното зърно под земята, плаче за своите големи нещастия, че
излязло
от джоба на онзи велик адепт и
влязло
вътре в земята.
Но като
излязло
над земята, казало: „А, сега съм свободен от джоба на този вагабонт.
Тя знаяла да си меси сама, омесила си хляб и след като се наяла, брашното
влязло
в нея, проникнало в ума ѝ.
Затуй онова житно зърно, което е
влязло
в ума на царската дъщеря, има по-велики условия за развиване, отколкото първото.
54.
Най-добрият начин за разсъждение
,
ООК
, София, 31.10.1923г.,
Това не е
зло
.
Не е
зло
това, което ние считаме за
зло
.
Бъдещата наука изисква от вас едно ново условие, за да ви
изложи
тази велика Истина тъй, че тя да бъде достъпна за вас, т.е.
Плътта сама по себе си и кръвта сама по себе си никакво
зло
не раждат.
55.
Задачи на истинската наука
,
МОК
, София, 4.11.1923г.,
Ние сме съгласни с Христа, Който казва: „Достатъчно е на деня неговото
зло
.“ Човек трябва да мисли само за днешния ден.
Че конят ви е хвърлил, това не е признак, че иска да ви направи
зло
.
56.
Основа на знанието
,
МОК
, София, 4.11.1923г.,
ще казвате, както Христос казваше: „Доста е на деня неговото
зло
.“ То значи: в света има толкова страдания, няма защо и ние да притуряме повече.
Ако ти си растение и това дърво те отхвърли 1–2 км разстояние от себе си, прави ли ти някакво
зло
?
57.
Божественото съвършенство
,
ООК
, София, 7.11.1923г.,
Допуснете, че точка А означава душата или съзнанието, което е
излязло
от Бога.
Когато ние говорим, че не трябва да мислим
зло
един за друг, всякога подразбираме Божественото в нас – за него не трябва да говорим лошо, а не за човешкото.
58.
Който има уши
,
НБ
, София, 11.11.1923г.,
Бог, като е направил света, защо е допуснал
злото
, не е ли Негово?
„Ами Господ ми направи най-голямото
зло
!
“ – А,
зло
ти направи!
Как, туй Великото същество,
зло
да ти направи!
59.
Излишък и недоимък в живота
,
ООК
, София, 14.11.1923г.,
Тази вечер ще говоря върху темата „От какво произтича
злото
в света“ .
За абсолютното
зло
няма да говоря сега.
Злото
е излишък в Природата.
И Бог, за да го избави от едно
зло
, веднага се проектирал в монадата В.
Значи, накоплението на известни сили, които не може да асимилирате, да употребите, образуват едно състояние във вас, което наричаме
зло
.
Следователно жената е първият корен, който човек е спуснал в земята, и човекът, като я видял, подобна на себе си, казал: „Тази е плът от плътта ми и кост от костта ми.“ Но на тази монада В светлината й е била тъмна и тя се привлича от онова Дърво на познанието на Добро и
зло
.
Само
злото
пита: „Аз добро ли съм?
Всичко в света, което се заражда, ако е добро, щом дойде до Бога, благославя се, но ако е
зло
, то се разтопява и изчезва.
Дългът е
зло
, но има и друго
зло
.
Тия излишни енергии в Природата създават
злото
.
Истинското Знание или Знанието, което е
произлязло
от съзнанието, никога не произвежда гордост, понеже е преживяно, опитано.
В това знание се заражда всичкото
зло
.
60.
Гняв и страх
,
МОК
, София, 18.11.1923г.,
„Този, който може да издържи, той е човекът, на когото може да се
възложи
някаква мисия.“ Някои от вас, като ученици на Окултната школа, ще минат под такава дисциплина, затова повдигам този въпрос.
61.
Силовите линии в природата
,
ООК
, София, 21.11.1923г.,
Ние можем да извадим зъбите на един човек, но
злото
пак не се поправя.
Злото
не е в зъбите.
Злото
в зъбите е дошло вторично, когато човек ги е употребил в това направление – за
зло
.
Езикът не е за
злословене
, но да благославяш, да говориш разумно; а за това, че ти с него можеш да изкажеш и най-лошите работи, езикът не е виновен.
62.
Ще хвърля мрежата
,
НБ
, София, 25.11.1923г.,
Там, на небето, и
зло
не можеш да направиш.
Следователно небето е един свят, дето хората са толкова богати, че ако сполучиш да направиш едно малко
зло
на някой от тези жители, той счита, че ти си му предал нещо хубаво.
На небето искат
зло
да направят, а на земята – добро.
– „Я – казват, – направете ни едно
зло
, едно страдание, че да го опитаме и ние.“ Като им създадете едно страдание, те казват: „Колко е хубаво!
Не е хубаво да се прави
зло
.
63.
Волята Божия
,
ООК
, София, 28.11.1923г.,
Като дойдем до обикновения, до човешкия свят, тия изменения ние наричаме гняв, омраза,
злоба
.
64.
Който люби
,
НБ
, София, 2.12.1923г.,
Направиш
зло
– дойде някое наказание.
Мислиш ли, че това е
зло
?
65.
Пътят на ученика. Основната идея
,
МОК
, София, 2.12.1923г.,
Голямото
зло
в света днес иде именно от каменните въглища Чието от окултно гледище много от тия същества които хиляди години са били свързани със земята, днес при изгарянето на въглищата, било във фабриките в параходите, в треновете и другаде, се освобождават и създават големи злини на света. Защо?
Злото
седи в това именно, че ако вървите в низходяща степен на своето развитие, вие ще бъдете заплетени в тази материя и няма да може да се освободите.
Днес един наш приятел – художник,
изложи
картините си, в които личи знание, разбиране на краските.
66.
Свобода, знание и мир
,
ООК
, София, 5.12.1923г.,
Ученикът трябва да има умствен усет за доброто и за
злото
.
Злото
– това са тия неща, които действат в ущърб на твоето развитие.
67.
Каквото чух
,
НБ
, София, 9.12.1923г.,
Направил
изложение
на своята картина.
“ – „Със свирене.“ – „Нека си вървят да работят и да не грешат повече.“ Но онези, които се освободиха от затворите, почнаха отново да грешат и да
злоупотребяват
със своя живот.
68.
Езикът на природата
,
МОК
, София, 16.12.1923г.,
Като ви говоря за червения цвят, не мислете, че той се събира във вас, за да ви създаде
зло
.
Опасността на това колело е там, че като е
излязло
злото
, което създава мъчението на всички хора в кръста, след него иде другото, специалното
зло
.
Какво е това
зло
?
Ако сте
изложени
някъде на открито, ще пострадате.
Това е
злото
, което те могат да ви направят.
69.
Той ги изпита
,
НБ
, София, 16.12.1923г.,
Вие във вашия живот вече носите отровата, от която ще се
разложите
.
Руският цар, за да излекува
злоупотребленията
в Русия, писал до всички манастири: „В който манастир се намира главата на Йоан Кръстителя, да ми я донесат“.
Ние, за пример, казваме: „
зло
“, „добро“ и т.н.
70.
Окултната музика в живота
,
ООК
, София, 19.12.1923г.,
Гледайте да не
злоупотребявате
с Живото слово.
Не съм против парите, но тъй, както се използва богатството днес, това не е нищо – то е едно голямо
зло
.
71.
Скръб и радост
,
НБ
, София, 23.12.1923г.,
Една кравица спокойно си дава млякото и никому
зло
не върши.
72.
Упътвания и образи
,
МОК
, София, 23.12.1923г.,
От чисто окултно гледище
злото
в света може да произтича само от един принцип.
Сега ние говорим за
злото
, но трябва да се знае какво нещо е
зло
.
Вие по този начин ограничихте
злото
.
73.
Школата и развитието на ученика
,
ООК
, София, 26.12.1923г.,
Мнозина са правили такива опити, но онзи, който има туй правило, не може да
злоупотребява
с него.
Злоупотреби
ли, той загубва тази способност.
74.
Нашите длъжници
,
НБ
, София, 30.12.1923г.,
Този човек освен че няма да му направи някакво
зло
, да му причини някакво нещастие, но ще му направи и някакво добро.
„Тя дълготърпи, благосклонна е, не се превъзнася, не завижда, не мисли
зло
никому.“ Само тази велика Любов е в състояние да те изчисти.
Красивото в Бога е това, че Той помни само доброто, което сме направили, а не помни
злото
.
75.
Четвърти урок
,
КД
, София, 31.12.1923г.,
И тогава има един закон: Любовта разкрива доброто, но открива и
злото
.
Обратният закон:
Злото
покрива омразата, но потъпква и доброто.
А другият закон е, че онзи, който ви обича, винаги, без да иска, ще разкрие
злото
у вас.
76.
Едно ти не достига!
,
НБ
, София, 6.1.1924г.,
Не е
злото
в ревността.
И тогава турям друг един контраст:
злоба
, която не може да те дигне горе до небето, при Бога, не е
злоба
.
Но вземете двама, които се много обичат, от където и да са, от Франция, Англия, и ги доведете тук, при най-големия студ,
изложете
ги да стоят вън в продължение на 24 часа и ще видите колко ще устоят.
След 24 часа ще видите, че и момъкът, и момата са
изложили
гърбовете един към друг, а лицата им гледат в две противоположни посоки.
Питам сега: Къде се крие
злото
?
В техните умове е
влязло
подозрението.
77.
Отношения между проявите в природата
,
МОК
, София, 6.1.1924г.,
От всичко това трябва да имате предвид следния закон: вие нямате право да
злоупотребявате
със силите, които действат във вас.
78.
Мъртвите и живите линии
,
ООК
, София, 8.1.1924г.,
И тъй, ако във вашия живот се вмъкне едно
зло
, това е една съединителна нишка.
Злото
всякога е съединителна нишка между две точки на Доброто.
Всяко
зло
съединява две противоположни точки на Доброто в себе си.
Значи всяко
зло
е ограничено от две граници на Доброто.
Тогава, казвам, тази сила, която съществува между двете точки на Доброто, е
зло
само между точките, а вън от точките не е
зло
.
Значи този студ, това
зло
е станало причина вие да влезете в колибата.
Пък онзи, когото мразите, е голям човек, силен, може да ви направи голямо
зло
.
Един ден дойде А, казва на С: „Аз искам да си изтегля парите от банката ти.“ Питаме сега: аз правя ли
зло
, като изтеглям парите си?
Всичките науки хората ги използват все за
зло
– не тъй прямо, открито, но вътре в тях се крие една користолюбива цел.
79.
Оздравяха
,
НБ
, София, 13.1.1924г.,
Злото
, това е едно отклонение.
Злото
в света е едно от най-силните доказателства, че съществува доброто.
И човек, който никога не е опитал
злото
, той не може да приложи доброто в света.
В Бога има само една цел: Той иска всички същества да бъдат щастливи, да знаят смисъла и на Любовта, и на омразата, и на радостите, и на скърбите, и на доброто, и на
злото
, и като знаят всички тези контрасти, да разберат, че всичко това е дадено за разумния човек.
80.
Приливи и отливи на енергиите. Произход на ума и сърцето
,
МОК
, София, 13.1.1924г.,
Мислите ли, че мъчнотиите в живота раждат някакво
зло
?
Не, в мъчнотиите няма никакво
зло
.
81.
Приливи и отливи
,
ООК
, София, 16.1.1924г.,
Мислиш си: „Ще се
изложа
!
82.
Допреният въглен
,
НБ
, София, 20.1.1924г.,
Страх го е да не остане гладен, гол, бос, да не се
изложи
пред обществото.
Аз не се отричам от
злото
, нито от доброто.
Доброто аз направих, и
злото
аз направих, но аз, който мога да направя туй
зло
, мога да направя и доброто.
И във всички случаи за никого
зло
да не мисли, никого да не издава.
83.
Придобивки на съзнанието
,
МОК
, София, 20.1.1924г.,
Влиянието на месечината в този случай седи в това, че тя изтегля всички
зловредни
сили у човека, които го разрушават.
Тъй че
злото
в света, това са разумни, интелигентни същества, това са въплътени дипломати, които действат със силите на природата.
Вие сте
изложени
вече като една мишенка на бойното поле.
84.
Закон за късите и дългите линии
,
ООК
, София, 23.1.1924г.,
Ако вземете едно зърно повече – това значи, че ако във вас се зароди най-малката мисъл за
зло
, тя може да ви свали долу.
Тук не става въпрос за
зло
.
Злото
е само един резултат.
Кога се ражда
злото
?
85.
Колко пъти да прощаваме?
,
НБ
, София, 27.1.1924г.,
Не е достатъчно само да простиш, но тъй да простиш, че да не помниш, да забравиш всичко, да не остане в душата ти никакво
злорадство
.
Тази обида, която ти е нанесена, на мястото ѝ да посадиш най-хубавите растения; от туй
зло
да изкараш най-хубавите плодове.
Двама души, които се убиват, които са си направили най-голямото
зло
, Господ един ден ще ги направи най-добри приятели.
Не, по хилядите съчетания, този човек, който ви е направил най-голямото
зло
, Господ един ден ще го направи ваш брат, ваш господар ще го направи, ваш слуга ще го направи, ще ви постави при всичките възможности и условия да си простите.
И понеже този въпрос не е разрешен, всичките спорове, туй честолюбие, туй вътрешно докачение, туй разногласие, този дисонанс, който държи
злото
, се дължи на онази язва вътре в нас, която остава неизлекувана.
Ако ти искаш да изгониш туй малко
зло
, от което не си доволен, непременно ще ти дойде по-голямо
зло
.
В
злото
, ако не си доволен от малкото
зло
, голямото
зло
ще дойде, а при доброто е обратно.
86.
Трансформиране на енергиите
,
МОК
, София, 27.1.1924г.,
Това е, за което се казва на едно място в Писанието: „Не противи се
злому
!
87.
Елементи в геометрията
,
МОК
, София, 3.2.1924г.,
Не, дрехите ви, всичко в къщата ви ще бъде
изложено
на дъжда, ще бъде в опасност.
И
злото
, и доброто ще дойдат.
Защо и за какво, вие не можете да знаете, но едно нещо трябва да знаете, че не можете да измените отношенията на доброто и
злото
към вас.
Като почнете да се справяте с ума си и то по един най-разумен начин, ще разбирате и отношенията на доброто и
злото
към вас.
Тази разлика седи в следното: едно врме имахте по-малко разноски в ядене и пиене, имахте по-малко отношения с хората, имахте по-малко изкушения и изпити, а сега имате повече отношения с хората, повече изкушения, изобщо повече сте
изложени
.
Не се оплаквайте от
злото
, което е във вас.
Аз взимам
злото
в много широк смисъл.
88.
Плодовете на Духа
,
НБ
, София, 3.2.1924г.,
Не е
злото
, че сме дошли на земята и сме почернели.
Не е
злото
в тази чернота, тя не е отвътре, навън излиза тя.
89.
Искаш ли да оздравееш?
,
НБ
, София, 10.2.1924г.,
Трябва да имате смелостта на онзи факир, да забиете пръстите си в очите на вашите погрешки, на
злото
във вас, че то да ослепее.
Трябва да знаете, че у човека има нещо
зло
, но то трябва да се победи.
Кому досега Любовта е донесла
зло
?
Ако речем да не се противим на
злото
, те ще ни поробят“.
А някой път и най-добрият човек може да ви направи едно
зло
несъзнателно.
Да, но преди да ме зачне майка ми, аз бях в доброто, а
злото
, грехът ме обвиха отпосле.
Човешкият ум трябва да се бори с туй
злобното
в себе си.
Трябва да знаем, че този великият закон на Любовта е по-велик от
злото
и като дойде този закон на Любовта, всички ще се разберем.
Не че онези, които го складирват, мислят
зло
, но в техните сърца има запичане, те не мислят доброто на другите.
90.
Морални чувства
,
МОК
, София, 17.2.1924г.,
– В дадения случай ще повикате някого, който може да му помогне, защото когато се давят двама души, това показва, че между тях има любов, обаче и
злото
между тях става двойно.
– В дадения случай ще повикате някого, който може да му помогне, защото когато се давят двама души, това показва, че между тях има любов, обаче и
злото
между тях става двойно.
(втори вариант)
91.
Царството Божие се благовества
,
НБ
, София, 17.2.1924г.,
И всички тия съвременни страдания, на които сме
изложени
, това е само едно възпитание, да дойдем до положение да приложим разумния живот, да изпълним волята Божия.
Онзи, който те люби, който те обича,
зло
никога не може да ти направи.
92.
Обектът на съзнанието
,
ООК
, София, 20.2.1924г.,
Нямаме право да
злоупотребяваме
с Божествения живот!
И доброто, и
злото
по рефлексия се предават.
Това, че хората умират, от Божествено гледище не е
зло
.
93.
Моралният тип
,
МОК
, София, 24.2.1924г.,
Никой в света не е толкова силен, щото във всички моменти да може да отбие
злото
.
Това, което казва Христос: „не противи се
злому
“, подразбира: не изследвай, не човъркай
злото
.
Вие трябва да имате всичкото знание, за да можете да боравите с всяко
зло
.
94.
Що е това?
,
НБ
, София, 24.2.1924г.,
“ – В даден момент човек може да мисли две неща: или добро, или
зло
.
Да любиш врага си и в своя враг да не виждаш никакво
зло
, това е най-трудното учение.
Абсолютно чист живот е да не обръщаш никакво внимание нито на доброто у човека, нито на
злото
.
Ако виждаш неговото
зло
, ти ще го съдиш, а това е друг грях, друго престъпление.
Да не виждаш нито доброто у човека, нито
злото
– това е правото учение!
Един човек може да направи или
зло
, или добро.
В дадения случай, когато правя доброто, във всичката своя същина аз съм добър; в дадения момент, когато правя
зло
, аз съм лош във всичката си същина.
Някои искат да турят причините за
злото
в света на едно или друго място, но причините се крият някъде дълбоко.
Злото
не се крие даже и в самите хора.
Ние хората само проявяваме
злото
.
Злото
и доброто са вън от нас.
95.
Истинско и относително знание
,
ООК
, София, 27.2.1924г.,
Там е
злото
.
96.
Родени изново
,
НБ
, София, 2.3.1924г.,
Тя може още и да се
разложи
на своите съставни елементи, водород и кислород.
Тия елементи може да се
разложат
на известни силови линии.
Тия силови линии може да се
разложат
на своите живи елементи.
Не е позволено да се подчинява една жива сила и да се
злоупотребява
с нея!
97.
Двете граници
,
ООК
, София, 5.3.1924г.,
Злото
не е в това, че се пораждат такива желания, но щом материалният живот вземе надмощие над духовния, явява се
злото
в света.
Но щом се натрупа повече, отколкото трябва, заражда се
злото
.
Та казвам: вие сте влезли в тази Школа и трябва да разбирате истинския Живот, трябва да разбирате Доброто и
злото
.
Злото
и Доброто – това са двете важни граници на живота.
98.
Господи, да прогледам!
,
НБ
, София, 9.3.1924г.,
Той казвал, че
злото
на хората се крие в техните очи.
99.
Движение на енергиите. Закон за поляризиране
,
МОК
, София, 16.3.1924г.,
Аз не искам да говоря върху отрицателните сили на природата, но ако вие имате едно отрицателно, ще си отидете от света с мисълта, че
злото
в света е силно.
Злото
е силно по причина на това, че вие го обичате.
Обичта към
злото
му дава сили.
Злото
черпи сили от любовта.
Туй насилие е
зло
!
Злото
е само в тяхното приложение – нищо повече!
Това значи
зло
.
Съвременните хора говорят, че у човека съществува
зло
и затова някои се стремят да изкоренят от себе си това
зло
.
–
Злото
седи само в постъпките на хората.
После, като съзнаете
злото
, което сте направили, казвате: за да нямам подобни изкушения, ще унищожа огъня.
Не мислете
зло
за никого и за нищо.
Запример, седите и казвате: това е лошо, онова е лошо, без да знаете, че това
зло
се отвръща и огрубява самите вас.
Онзи човек, който най-много се бори против
злото
, най-много греши.
Почне ли човек да се бори със
злото
, той се цапа.
Не трябва да се борите със
злото
.
Никога не се борете със
злото
, но турете вместо него доброто и вижте как ще постъпи то!
100.
Който дойде при мене
,
НБ
, София, 16.3.1924г.,
Няма
зло
в света, което Божията Любов да не превърне на добро.
101.
Познай себе си
,
ООК
, София, 19.3.1924г.,
Това е най-голямото
зло
.
Не мислете, че вие може да избегнете от тия по-висши интелигентни сили, наречени адепти на
злото
, на тъмните сили.
102.
Брат ти си дойде
,
НБ
, София, 23.3.1924г.,
Интелигентният и добрият човек може да употреби силата си и за добро, и за
зло
.
Знайте, че както ангелите се радват за доброто, направено от човека, така скърбят и за всяко
зло
и непослушание.
– Да – помислил си графът – и това са връзки, но материални, които всеки момент могат да ме
изложат
.
Той не казал на своята възлюбена, какво му говорила графинята, не от желание да не смути духа на своята възлюбена, но да не
изложи
себе си.
Постоянно чувате да казват, че Иван, Петко, Драган откраднали нещо, или
злоупотребили
с известна сума.
– „Да спи
зло
под камък." Казвам: Недоволството в човека представя старите, изопачени възгледи в живота.
103.
Мощните сили на разумната воля
,
МОК
, София, 23.3.1924г.,
Страхът всякога ражда по-голяма
зло
.
104.
Добрите и лошите мисли / Добритѣ и лошитѣ мисли
,
ООК
, София, 26.3.1924г.,
След като Природата го понашари по този начин, той става отличен човек, доволен е от всичко и казва: „Слава Богу, че се освободих от едно
зло
, много добре стана.“
Някои изпъждат
злото
, а туй
зло
се загнездва в тях.
Злото
чрез изпъждане се загнездва, а чрез възприемане бяга.
По същия закон и двете ще влязат – и Доброто, и
злото
.
При
злото
ще се скриеш да гледаш, при Доброто ще излезеш да го посрещнеш и ще останеш при него.
Няма Добро или
зло
, което, като е дошло при вас и не спазвате закона, да мине незабелязано.
И
злото
е неизбежно, и Доброто е неизбежно.
Ако се противиш на
злото
, то ще дойде.
Ако приемете
злото
, имате обратно действие – то си заминава.
Ако се противите на
злото
, имате обратно действие – то остава.
– Като станеш цар, да освободиш хората от
злото
– това разбирам под царуване.
Все трябва
злото
да се излее през някъде.
Тези, които кашлят, през тях
злото
излиза навън.
Не се противопоставяйте на
злото
, мислете за причините и последствията – защо и какво е дошло.
Онзи, който изтърпява
злото
, е по-силен от онзи, който му се противи.
В това изречение на поета има едно математическо
изложение
на факти, което може да се тури в хиляди форми.
Слѣдъ като природата го понашари по този начинъ, той става отличенъ човѣкъ, доволенъ отъ всичко и казва; Слава Богу, че се освободихь отъ едно
зло
, много добрѣ стана!
(втори вариант)
Нѣкой изпѫждатъ
злото
, и туй
зло
се загнѣздва въ тѣхъ.
(втори вариант)
Злото
чрѣзъ изпѫждане се загнѣздва, а чрѣзъ възприемане бѣга.
(втори вариант)
По сѫщия законъ и двѣтѣ ще влѣзатъ — и доброто и
злото
.
(втори вариант)
При
злото
ще се скриешъ да гледашъ, при доброто ще излъзешъ да го посрещнешъ и ще останешъ при него.
(втори вариант)
Нѣма добро или
зло
, което като е дошло при васъ и не спазите закона, да ви мине незабѣлѣзано.
(втори вариант)
И
злото
е неизбѣжно, и доброто е неизбѣжно.
(втори вариант)
Ако се противишъ на
злото
, ще дойде, Ако не приемешъ доброто, ще избѣга.
(втори вариант)
Ако приемете
злото
, имате обратно дѣйствие, то си заминава.
(втори вариант)
Ако се противите на
злото
, имате обратно дѣйствие то остава.
(втори вариант)
— Като станешъ царь, да освободишъ хората отъ
злото
— това разбирамъ царуване.
(втори вариант)
Все трѣбва
злото
да се излѣе прѣзъ нѣкѫдѣ.
(втори вариант)
Тѣзи, които кашлятъ, прѣзъ тѣхъ
злото
излиза навънъ.
(втори вариант)
Въ това изречение на поета има едно математическо
изложение
на факти, което може да се тури въ хиляди форми.
(втори вариант)
Не се противопоставайте на
злото
, мислете за причинитѣ и послѣдствията, защо и за какво е дошло.
(втори вариант)
Прѣнесете тия мисли, това е най-добро, онзи, който изтърпѣва
злото
е по-силенъ отъ онзи, който му се противи.
(втори вариант)
105.
Добрите навици. Разумното сърце
,
МОК
, София, 30.3.1924г.,
Вие ще мязате на един богат син, у когото моралният устой е слаб и затова наследството, което ще вземе от бащата си, ще го употреби за
зло
, както за самия себе си, тъй и за околните.
В даден случай човек може да направи и добро и
зло
– това са възможности.
Ако подчиниш
злото
на доброто, ти си мощен човек.
Щом подчиниш истината на лъжата, правдата на неправдата, доброто на
злото
, ти ще станеш един изсъхнал лист.
Ти имаш толкова възможности за доброто, колкото и за
злото
; ти си господар, ти можеш да постъпиш, както искаш.“
106.
Плати ми, що ми си длъжен
,
НБ
, София, 30.3.1924г.,
– Когато
злото
се увеличава, когато болестите и неправдата между хората се увеличават, Духът е далеч от тях.
Щом
злото
се намали, болестите и неправдата изчезнат, Духът е между хората.
107.
Разумното сърце
,
ООК
, София, 2.4.1924г.,
Аз съм казвал и друг път що е
зло
.
Злото
всякога произтича от отказването ни да вършим Добро.
Злото
е ненаправено Добро.
108.
Добрата страна на страданията. Чистотата
,
МОК
, София, 6.4.1924г.,
Ако мислите, че сте някой голям философ или гений, много неорганическо злато е
влязло
в кръвта ви.
109.
Кажи само реч
,
НБ
, София, 6.4.1924г.,
Какво
зло
има в духовете?
Ако остави един да управлява вместо него, да разполага с всичката му власт и богатство, без да
злоупотреби
с тях, как би постъпил той?
110.
Още малко
,
НБ
, София, 13.4.1924г.,
Всеки се пита: Как можем да се храним със Словото,
излязло
от Божията уста ?
Ето защо, всички се питат, защо и как е
влязло
противоречието в живота.
В Божествения свят най-малката лъжа или най-малкото
зло
носят най-лоши последствия.
111.
Любов към Бога
,
ООК
, София, 16.4.1924г.,
Забележете: всякога, когато вършите добро или
зло
, мислите, че вие сте инициаторите на това, което вършите.
Сега, за да може да напишете нещо върху темата „Аз и Отец Ми едно сме“, прочетете какво са писали някои философи върху Аз-а и след това
изложете
вашето мнение върху зададената тема.
112.
Просете, търсете и хлопайте
,
НБ
, София, 20.4.1924г.,
В нея аз виждам духовното, Божественото начало,
излязло
от Бога.
113.
Точилото и ножът
,
ООК
, София, 23.4.1924г.,
– Най-лошите хора в света са тия, които нито Добро правят, нито
зло
правят.
Добрите хора в света са тия, които и Добро правят, и
зло
правят.
Н З – не прави
зло
.
П З – прави
зло
.
Тези пък, които не правят
зло
, отиват нагоре и се срещат с първите – имат противоположно движение с тях.
Тия пък, които правят
зло
, отиват към центъра на Земята.
Теоретически е тъй, но има вътрешно приложение, което не мога да изнеса, защото ще се
злоупотреби
с него.
Хората, които правят
зло
по необходимост, привидно са лоши.
Но тия, които не правят
зло
и не правят Добро, са най-лошите хора.
За глупавите хора съществува противоречие, съществува
зло
, но тия неща са висши задачи в света.
114.
Съграждане на доброто
,
МОК
, София, 27.4.1924г.,
Точката B представлява едно възходяще състояние, което е
излязло
благодарение на основата AC.
В известен случай то може да означава
зло
.
Значи, в известна епоха
злото
е плюс, то има надмощие, а в друга епоха доброто е плюс, то има надмощие.
Най-после имаме и трета категория хора, а именно: най-лошият добър човек, който не прави добро и най-лошият лош човек, който не прави
зло
.
Но този, който не прави
зло
, е по-добър, въздържа се от
злото
; а онзи, който не прави добро, е по-лош в случая.
За другия човек казваме: лош, който не прави
зло
– Л.
Това значи: той е лош минус (−), обаче не прави
зло
, значи плюс (+).
Например имате един престъпник, който убива сина на някой гражданин и го осъждат на смърт, понеже прави
зло
, лош човек е той.
Кажете ми, кой е по-силен: който прави
зло
или който прави добро?
Искат ли да станат богати, ще се яви едно състезание и ще се роди
злото
.
115.
Ще го изцеля
,
НБ
, София, 27.4.1924г.,
Следователно, дето съществуват условия, там е
злото
.
Такива хора говорят за любовта, а омразата е основа на техния живот; говорят за мъдростта, а глупостта е основа на живота им; говорят за истината, а турят лъжата за основа; говорят за правдата, а прилагат безправието; говорят за доброто, а си служат със
злото
.
Когато се казва „не убий", това подразбира отричане от
злото
.
Когато им говорим за доброто, подразбираме, че те служат на
злото
.
И обратно, когато се говори на хората за омразата, подразбираме любовта; когато им се говори за глупостта и невежеството, подразбираме мъдростта; когато им се говори за робството и ограничението, подразбираме истината; когато им се говори за
злото
, разбираме доброто.
Добрият никога не говори за доброто – той говори само за
злото
.
116.
Добрите и лошите
,
ООК
, София, 30.4.1924г.,
Какво е Добро и
зло
, това трябва да се докаже.
Доброто и
злото
не са неща, които могат да се виждат.
Казвам: едните са добри, които правят добро, а вторите са добри, които правят
зло
.
Втората категория са лошите хора, които нито добро правят, нито
зло
правят.
Тия две сили –
зло
и Добро – са творчески.
Не мислете, че Господ е намислил да направи някому
зло
или да му изпрати някакво нещастие.
Вие може да ме запитате: „Защо човека, който прави и Добро, и
зло
, не го считат за лош човек, а минава за добър?
Злото
идва, защото вие мислите, че ще ви сполети някакво
зло
, та привиквате тия сили.
“ – Доброто и
злото
, това са известни принципи, необходими за създаване на известни форми.
Без Добро и
зло
форма не може да се създаде.
Корените на едно растение се създават от
злото
, а клоните се създават от Доброто.
Всеки човек, който не прави Добро, става лош човек; всеки човек, който не прави
зло
, става добър човек.
В тях и
злото
ще се усили, и Доброто ще се усили.
Следователно дотогава, докато се движите в посока А, към Земята, ще знаете, че ще бъдете по-активни към
злото
, т. е.
възможностите да направите
зло
са по-големи, отколкото възможностите да направите Добро.
Когато се движите към центъра на Слънцето или когато се стремите към Бога, възможностите за правене на Добро са повече, отколкото възможностите за правене на
зло
.
Защото, ако си учен, ти можеш да направиш много Добро, но можеш да направиш и много
зло
.
–
Злото
е в услугата, която вие правите.
Ако си глупав, ти пак можеш да направиш много Добро, но можеш да направиш и много
зло
.
Той не се даде в услуга на дявола, защото знаеше, че
злото
, като сила извън нас, не цапа човека.
Когато
злото
се възприеме вътре в човека, тогава е опасно.
Злото
в него ви е потребно дотогава, докато придобиете новото.
117.
Каквото попросите
,
НБ
, София, 4.5.1924г.,
Това, което искам, ще използувам разумно; няма да
злоупотребя
с него.
Фараонът му казал: Понеже си най-умен от всички, ще ти дам тази пръчица, но няма да
злоупотребиш
с нея.
Достатъчно е да се
изложите
на Божествената светлина, за да се стопите.
118.
Психически наслоявания. Закон за примирение
,
МОК
, София, 4.5.1924г.,
Когато хората искат да станат единица в света, да живеят само за себе си, те се индивидуализират и сами си създават най-голямото
зло
, най-голямата отрова.
Сега аз зная, че всички сте
изложени
на мъчнотии, затова взаимното помагане е необходимо за вас при сегашните условия.
– Че това същество B е
влязло
в кръга и се намира в един безизходен път.
Всеки е
изложен
на заболяване.
Този ученик се
озлобява
повече.
119.
Млади и стари
,
МОК
, София, 11.5.1924г.,
Такива хора са пъргави, но тая пъргавина не е на земята, не прави никакво
зло
.
Пазете се от това заблуждение, да мислите, че страданията са
зло
.
120.
Напразно ме почитат
,
НБ
, София, 11.5.1924г.,
Никой не може да направи
зло
на човек, в сърцето на когото любовта цари.
Офицерът изпълнил
възложената
му задача: казал на свещеника, че полковникът го вика да опее падналите на бойното поле.
121.
Четирите проекции
,
ООК
, София, 14.5.1924г.,
На Рая съответства Адът, на радостта съответства страданието, на Светлината съответства тъмнината, на
злото
съответства Доброто.
Питам тогава онези, които казват: „Как така Бог, Който е съвършен, е допуснал
злото
в света?
“
Злото
е излишъкът на нашето развитие.
Тя именно е образувала
злото
.
122.
Да възлюбиш Господа
,
НБ
, София, 18.5.1924г.,
Ако се откажеш от доброто, от любовта или от истината, ти внасяш
злото
в цялото Битие.
– По това, че същественото носи живот, а несъщественото носи смърт; същественото носи добро, мир и радост, а несъщественото –
зло
, размирие и скръб; същественото носи разумност, а несъщественото – безумие; същественото носи светлина, а несъщественото – тъмнина.
– Ами да върши
зло
, не е ли глупаво?
Кое е по-право: Да вършиш добро, или да вършиш
зло
?
– Като правиш
зло
, не губиш ли време?
Например, Моисей казва: „Не убивай, не кради, не лъжи." Това са високите върхове на
злото
, които водят към отрицателния живот.
123.
Противоречията като необходимост при всяко растене
,
МОК
, София, 18.5.1924г.,
Техният гръбнак е
изложен
а слънцето и затова нямат благоприятни условия за развитие.
124.
Малки придобивки в живота
,
МОК
, София, 25.5.1924г.,
Той е
злоупотребил
с всички ония добри условия, които тя му е давала.
125.
Онези дни ще се съкратят
,
НБ
, София, 25.5.1924г.,
Обаче,
злото
, което парите са причинили, е по-голямо от доброто, което са допринесли на човечеството.
126.
Съзнателната монада
,
ООК
, София, 28.5.1924г.,
Всички казват: „Мръднала му е дъската.“ Като се избави човек от едно
зло
, ще се избави и от друго
зло
.
Да говори човек само добро, да не слуша
злото
, и то само за една седмица – какво по-лесно от това?
Ние трябва да бъдем хора със силна воля, да владеем ума си, защото хората от света разбират психологическите закони и ви използват за
зло
.
127.
И валя дъждът
,
НБ
, София, 1.6.1924г.,
Като срещна млада мома или млад момък, аз погледна в очите им и си казвам: На голямо изкушение са
изложени
те.
Ако е намислил да направи
зло
на някого, веднага ще се откаже от намерението си.
128.
Право ходене
,
ООК
, София, 4.6.1924г.,
Защото ако някой път направиш някое движение, ще създадеш
зло
на човека.
129.
Добро и зло
,
ООК
, София, 11.6.1924г.,
Това е лошавина, това е порок, това е престъпление, това е безумие, това е
зло
: изобщо може да го наречете, както искате.
Аз ви давам такова определение за лошото, за
злото
, за да могат някои от вас да го използват.
Това е лошовина, това е порокъ, това е прѣстѫпление; това е безумие, това е
зло
- изобщо, може да го наречете както искате.
(втори вариант)
Азъ ви давамъ такова опрѣдѣление за лошото, за
злото
, за да могатъ нѣкои отъ васъ да го използуватъ.
(втори вариант)
130.
Малкото приложение
,
ООК
, София, 18.6.1924г.,
Защото са питали как се е появило
злото
в света, има ли грях, или не и т. н.
С каква мярка мериш, та казваш, че у Бога има
зло
?
131.
Да възлюбиш / Да възлюбиш Господа
,
МС
, София, 6.7.1924г.,
Считайте, че каквото и да ви се случи в живота, добро или
зло
, то става по волята Божия.
Материята на втория е неустойчива, благодарение на силите на
злото
, с което той е свързан.
Силите на
злото
разединяват частиците на материята, вследствие на което я правят неустойчива.
По този начин Апио изпълнил
възложената
му задача.
Между водата и винцето има връзка, защото винцето е
излязло
от водата, мязат си.
(втори вариант)
Ние ще обясним това е факта, че в света съществуват две материи: едната е устойчива, в която доброто живее, а другата е неустойчива, в която
злото
живее.
(втори вариант)
132.
Правилно разбиране на природните действия / Разумното тълкувание на природните действия
,
МС
, София, 6.7.1924г.,
От вас се изисква разумност, да се справяте лесно с мъчнотиите и със
злото
в света.
Христос не казва да се борите със
злото
, да го победите, но препоръчва да не се противите на
злото
.
Обаче, ако страданията му са неразумни, той се ожесточава и, вместо да се повдига,
озлобява
се.
Озлоби
ли се, каквото и да напише, той ще внесе своята жлъч в душите на читателите си.
Да се отклони човек надясно, това значи, като върви в правия път, да разреши даден въпрос с ума си; да се отклони наляво, това значи, да разреши даден въпрос със сърцето си; да се отклони нагоре, това значи, да разреши въпроса със своя висш ум, с разума си; и най-после, да се отклони надолу, това значи, да разреши въпроса от гледището на материалния живот, в който се намират корените на
злото
.
Значи, с помощта на разумната дейност на ума и на сърцето, човек слиза в материалния свят да изучава
злото
като сила и принцип в света.
от клоните на живота, човек слиза в материалния живот, в корените на
злото
.
Щом е дал път на Божественото в себе си, той лесно се справя със
злото
.
Но тези, които вървят по широкия път, са хора с
разложено
сърце, които обичат лесните работи.
Второто движение нагоре и надолу, значи да разрешиш въпроса чрез висшия си разум, чрез Божественото и като го решиш чрез Божественото, да вземеш и противоположното на туй Божественото, да слезнеш при
злото
и да забележиш туй, разумното какви отношения има с
злото
в живота.
(втори вариант)
Ние ще влезнем в една друга област, която ако ви я обясня сега, ще причини по-голямо
зло
отколкото добро.
(втори вариант)
По широкия път ходят всички
разложени
хора, които не обичат мъчното в живота - обичат винаги лесното.
(втори вариант)
133.
Новото възпитание / За възпитанието
,
МС
, София, 7.7.1924г.,
Когато между двама добри приятели е
произлязло
някакво недоразумение и никой не може да им помогне да се примирят, всеки поотделно трябва да се обърне към Бога, т.е.
Това дете, което върши и погрешки, и добри дела, е по-благонадеждно от онова, което не върши нито добро, нито
зло
.
Онова дете, което още в ранната си възраст прави престъпления, върши
зло
и добро, то е по-благонадеждно, отколкото онова дете, което не върши престъпления, което не проявява никаква деятелност.
(втори вариант)
Злото
в хората е излишек на онази енергия, която не трябва да се асимилира.
(втори вариант)
134.
Топлината на живота
,
МС
, София, 7.7.1924г.,
Докато материята е инертна, човек неизбежно ще бъде
изложен
на мъчение.
135.
Новата азбука
,
СБ
, Мусала, 13.7.1924г.,
Той не вярва в
злото
, но като дойде при него, колкото и да е голямо, ще го посрещне и ще го тури настрана.
Божественият глас пази всички живи същества от
зло
.
Ако не обърнеш внимание,
зло
те очаква.
136.
Разумният живот
,
ООК
, София, 16.7.1924г.,
Това съпротивление е
злото
.
Затуй иде
злото
в света.
Злото
е едно малко препятствие, за да отклони лъча на Божията Добродетел.
“ Решете да изправите коренно – не изведнъж, но съзнателно – всички ваши грехове, да премахнете всички причини за
злото
, и ще видите как всичко ще се поправи.
Лошият човек пък, който е изхвърлил чистата вода навън, и той е направил едно
зло
.
Кое
зло
е по-голямо?
Злото
, което е направено с изхвърлянето на чистата вода, или
злото
, което е направено с внасянето на кофата с нечистата вода?
Та в дадения случай, при сегашните условия, вие ще вземете две позиции – няма друг избор: или пътя на Доброто, или пътя на
злото
.
137.
Условия за взаимна работа
,
СБ
,
ИБ
, Мусала, 11.8.1924г.,
Това значи, че много
зло
в света не е направил, но и много добро не е направил.
За в бъдеще от тези най-малки грешки може да произлезе най-голямото
зло
.
138.
Хубави чувства
,
СБ
,
ИБ
, Мусала, 12.8.1924г.,
" Значи този, който ти е направил едно
зло
, то може да е добро в негативна смисъл, затова ти не трябва да се разочароваш.
Бутнах го." - "Да, но с това му направи едно добро." А като го нахраниш, можеш да му дадеш сила да направи някое
зло
.
139.
Чада Божии
,
СБ
,
ИБ
, Мусала, 14.8.1924г.,
В старо време, разправя се в библейския живот, когато пристигат пътници търговци със своите камили, натоварени със стока, трябвало да бързат рано да влязат в града, защото иначе ще заварят затворени градските врати и ще трябва да завържат камилите си отвън града, но били
изложени
на разбойници и стоките с камилите им отнасяни.
140.
Ако излекува болния (Бележки, държани при братската среща на ръководителите в София, 1924 г.)
,
СБ
,
БР
, София, 31.8.1924г.,
Недъзите са: имаме хора, които
злоупотребяват
с нашата свобода – разни Магдалини, Балтовци, Савовци, които се правят светии и компрометират цялото общество.
141.
Правила на разумния живот
,
СБ
, , 31.8.1924г.,
Заспи ли, ще му дойде някое
зло
.
Ако той може да употреби туй ясновидство само за
зло
, какво преимущество има в него?
Ако има
зло
в света, то се дължи на незавършени работи.
Има
зло
в света, което само по себе си не е
зло
.
Вие не можете да надмогнете
злото
в света.
Единствената жива сила, която може да тури граница на
злото
, това е Доброто, понеже Доброто е по-силно от
злото
.
Не мога да мисля
зло
, без да не се прояви това
зло
!
Хубавото в живота си ние ще го намерим в някоя наша добра постъпка или в някое наше добро дело, което е
произлязло
от Любовта.
Следователно добро е само това, което е
излязло
от нашите ръце.
То е
произлязло
от паразитите.
Ако има
зло
в света, то се дължи на незавършени работи.
(втори вариант)
Има
зло
в света, което само по себе си не е
зло
.
(втори вариант)
Вие не можете да надмогнете
злото
в света.
(втори вариант)
Единствената жива сила, която може да тури граница на
злото
, това е доброто, понеже доброто е по-силно от
злото
.
(втори вариант)
Хубавото в живота си ние ще го намерим в някоя наша добра постъпка, или в някое наше добро дело, което е
произлезло
от Любовта.
(втори вариант)
Следователно, добро е само това, което е
излезло
от нашите ръце.
(втори вариант)
То е
произлезло
от паразитите.
(втори вариант)
Не мога да мисля
зло
, без да се не прояви това
зло
!
(втори вариант)
Заспи ли, ще му дойде някое
зло
.
(втори вариант)
Ако той може да употреби туй ясновидство само за
зло
, какво преимущество има в него?
(втори вариант)
142.
Царе – слуги на Господа
,
СБ
, София, 7.9.1924г.,
Какво са допринесли
злобата
, омразата, завистта, всички тия грехове на хората?
Какво са допринесли
злобата
, умразата, завистта, всички тия грехове, на хората?
(втори вариант)
143.
Най-малкото
,
КД
, София, 8.9.1924г.,
Това е едно
зло
.
Че имате прасе, това е второ
зло
.
144.
Моето верую
,
КД
, София, 12.9.1924г.,
А добро и
зло
, това са методи, чрез които хората се възпитават вътрешно, да могат тази просвета, която имат в ума си, в сърцето и волята си, да я проверят.
145.
Новитѣ схващания на ученика
,
МОК
, София, 19.10.1924г.,
Аз определям това нещо тъй: животните и растенията, които съществуват на земята, това представлява човекът,
разложен
на неговите части.
И затова Павел казва: „Любовта не мисли
зло
, Любовта никога не отпада”.
Тъй продължавай мощния път на волята за проява на Божията Благост и през най-голямото
зло
!
Едно интелигентно същество решило по това време да изследва слънчевата система, та като отивало към Слънцето,
слязло
и на Земята.
След като
влязло
в контакт с него, почнали да се разговарят и то се учудило, че това малко същество било толкова умно, та могло да прави такива научни изследвания.
За да се възстанови тази връзка, всичко трябва да бъде
изложено
на Божествената светлина.
Е, кажете вие: защо да не
изложите
всичко пред Бога?
И затова апостол Павел казва: „Любовта не мисли
зло
, Любовта никога не отпада.“ И действително, тъй е.
(втори вариант)
Аз определям това нещо по следния начин: животните и растенията, които съществуват на Земята, представляват човека,
разложен
на неговите съставни части; всички тези части се събират да живеят в едно тяло, заедно с една монада, която ги ръководи – това именно е човекът.
(втори вариант)
Тъй продължавайте мощния път на волята: като проява на Божията Благост – и през най-голямото
зло
!
(втори вариант)
В това време едно интелигентно Същество решило да изследва Слънчевата система, та като отивало към Слънцето,
слязло
за малко на Земята.
(втори вариант)
След като
влязло
в контакт с него, почнали да се разговарят.
(втори вариант)
За да се възстанови тази връзка, всичко трябва да бъде
изложено
на Божествената светлина.
(втори вариант)
Кажете ми тогава защо да не
изложите
всичко пред Бога?
(втори вариант)
146.
Възможности и прояви на Любовта
,
КД
, София, 22.10.1924г.,
Те носят богатства за вас и за да не бъдат
изложени
на преследване, природата ги праща в дрипи.
147.
Добрата постъпка
,
ООК
, София, 22.10.1924г.,
Пристига докторът, иска да му впръсне някакво вещество, за да не се
разложи
тялото му.
Зло
ли правя?
Тъй щото и качването, и слизането могат да бъдат за добро, а могат да бъдат и за
зло
.
И тъй, когато някои от вас се произнасят например, че еди-кой си бил добър, а еди-кой си – лош, аз питам: как го измерихте, де ви е аршинът, де ви е мярката за добро и за
зло
?
Когато един човек иска да бъде голям като Бога, той дявол става, а когато иска да стане силен, непобедим за
злото
, той става най-малък, на мястото си е тогава.
Казал си: „Ситняково ще е това“, обаче то
излязло
Якоруда.
148.
Мястото на Любовта
,
КД
, София, 22.10.1924г.,
А недостатъци аз наричам само това, когато човек е
злоупотребил
с благата, които Бог му е дал.
149.
Природа и геометрия
,
МОК
, София, 26.10.1924г.,
А линиите на
злото
спадат към дисхармоничните линии в геометрията.
Вие, като ученици, ще бъдете
изложени
на изпитания.
Всички хармонични сили на Доброто се движат по правилните линии, които показва геометрията; линиите на
злото
пък спадат към дисхармоничните линии в геометрията.
(втори вариант)
150.
Раздай всичко!
,
НБ
, София, 26.10.1924г.,
Слѣдъ това дяволътъ отива при коня, който до това врѣме билъ свободенъ, не знаялъ да рита, и му казва: „Ти си
изложенъ
на голѣми опасности, нѣмашъ орѫжие да се бранишъ, искашъ ли да ти дамъ такова?
Всичко това, съ което Богъ ни е надарилъ, нашитѣ умъ, сърдце и воля, съ всичко това ние
злоупотрѣбихме
– извратихме се и взехме да се нагрубяваме единъ другъ.
Слѣдователно, като не разбрахме Божията Любовь, ние си създадохме най-голѣмото
зло
.
След това дяволът отива при коня, който до това време бил свободен, не знаел да рита, и му казва: „Ти си
изложен
на големи опасности, нямаш оръжие да се браниш, искаш ли да ти дам такова?
(втори вариант)
Всичко това, с което Бог ни е надарил, нашите ум, сърце и воля, с всичко това ние
злоупотребихме
– извратихме се и взехме да се нагрубяваме един друг.
(втори вариант)
Следователно, като не разбрахме Божията Любов, ние си създадохме най-голямото
зло
.
(втори вариант)
151.
Темпераментите
,
ООК
, София, 29.10.1924г.,
Ние мислим, че тези закони могат да се изменят заради нас, но не е така, и затова виждаме, че понякога те носят за нас нещо добро, а понякога –
зло
.
152.
Възпитателната сила на страданието / Възпитателната сила на страданията
,
МОК
, София, 2.11.1924г.,
Сега ще ви запитам друг един въпрос: трябва ли да
злоупотребим
с доверието на един наш приятел?
И след като
злоупотребите
какъв е церът, с който може да се възстанови доверието?
Тъй че, не само че не трябва да
злоупотребите
, но трябва да считате свещено неговото доверие спрямо вас.
(– Сега какъв е церът, за да се възстанови това доверие пак?) Да кажем един ваш приятел ви се доверил напълно, но вие сте
злоупотребили
с неговото доверие.
В душата има едно качество, интуитивно тя схваща, че във всеки човек има една добра страна, че ако ти се довериш напълно на някой човек, рядко са случаите дето той може да
злоупотреби
с тебе.
А иначе, тя съзнавала, че на нея имат доверие и не бутала, не искала да
злоупотреби
с доверието, което й се давало.
Сега ще ви задам друг въпрос: трябва ли да
злоупотребяваме
с доверието на един наш приятел?
(втори вариант)
А след като
злоупотребите
, какъв е церът, с който може да се възстанови доверието?
(втори вариант)
Значи не само че не трябва да
злоупотребявате
, но неговото доверие спрямо вас трябва да считате като нещо свещено.
(втори вариант)
Да кажем, че един ваш приятел ви се е доверил напълно, но вие сте
злоупотребили
с неговото доверие.
(втори вариант)
И ако ти се довериш напълно на някой човек, рядко са случаите, дето той може да
злоупотреби
с тебе.
(втори вариант)
Тя съзнавала, че имат доверие на нея, и не бутала, не искала да
злоупотреби
с доверието, което Ă се давало.
(втори вариант)
153.
Двата закона
,
КД
, София, 2.11.1924г.,
Иначе ще се
изложиш
на изкушение.
154.
Родените
,
НБ
, София, 2.11.1924г.,
До тогава, докато Богъ мисли за тебе, ти живѣешъ; до тогава, докато Богъ те обича, ти живѣешъ, но деньтъ, въ който ти прѣстѫпишъ онова свещено име на Бога, тази Божия Любовь се отегля отъ тебе и ти прѣставашъ да живѣешъ, и Богъ ще ти покаже, че си
злоупотрѣбилъ
съ Неговата Любовь.
Дотогава, докато Бог мисли за тебе, ти живееш; дотогава, докато Бог те обича, ти живееш, но денят, в който ти престъпиш онова свещено име на Бога, тази Божия Любов се оттегля от тебе и ти преставаш да живееш, и Бог ще ти покаже, че си
злоупотребил
с Неговата Любов.
(втори вариант)
155.
Връзки в геометрическите форми
,
ООК
, София, 5.11.1924г.,
Вашата ръка, вашата глава, вашето тяло, като се
разложат
, ще се върнат в Божествения свят като сили, а не като материя.
Питам тогава: от какво произтича
злото
в света?
–
Злото
произтича всякога от човек, който не знае да слуша.
Вървиш някъде, но не слушаш, не чуваш, не обоняваш, не виждаш – всякога ще направиш
зло
.
Какво
зло
има в това!
Питам: ако някой отвори пред вас едно шише с отровен газ и аз се затека да го затворя,
зло
ли ви правя?
156.
Забравените неща
,
ООК
, София, 12.11.1924г.,
От разума, от първоначалното, от Божественото, е
излязло
Словото, разумното, т.е.
Като кажем В начало бе Словото, веднага в нашия ум трябва да изпъкне великата идея за онова живо същество – Словото – което е
излязло
от Бога.
Те означават, че в най-голямата красота и хубост, в това Божествено начало на нещата, е
излязло
Словото.
Този астролог ще ви каже: „В този ден и в този час вие не сте родени, понеже този момент – тъй както е съчетанието на планетите, изключва вашето раждане.“ Значи и Словото, за което пеем, е
излязло
в едно определено Божествено начало.
Защото половин добро е наполовина
зло
, а цялото добро в света е закон за намиране Божията Любов.
157.
Градоветѣ Содомски и Гоморски / Градовете Содомски и Гоморски
,
НБ
, София, 16.11.1924г.,
Той е проявление на
злото
въ вашата душа.
Но, доброто и
злото
сѫ съзнателни сили въ природата, не сѫ механически сили.
Злото
е тамъ, че ние често правимъ неестествени връзки.
Значи, всѣки народъ е дошълъ до едно индивидуално схващане на нѣщата и по този начинъ върви въ пѫтя на
злото
.
И тъй,
злото
у насъ е осѫдено на разрушение.
Злото
прѣдставлява сили, които иматъ противоположно дѣйствие въ човѣшкото развитие.
Защото, като говоря за доброто и за
злото
, това сѫ опасни сили.
Като говоря за
злото
, виждамъ, какъ тия сили сѫ вече на щрекъ и казватъ: еди-кѫдѣ си въ София говорятъ за насъ, идете да видите, какво се говори тамъ!
Силитѣ на
злото
си иматъ свои агенти въ невидимия миръ и ги изпращатъ да слѣдятъ.
Като говоримъ за доброто и за
злото
, ние прѣдизвикваме тия сили да дѣйствуватъ върху насъ.
Когато се говори за
злото
и за доброто, човѣкъ трѣбва да бѫде чистъ.
Скръбьта е послѣдствие отъ
злото
, а радостьта е послѣдствие отъ доброто.
Днесъ ние разискваме за
злото
.
Слѣдователно,
злото
образува коренитѣ на човѣшкия животъ, а доброто образува клонищата.
Ще кажете: какъ да познаваме
злото
?
Тъй е създалъ Господь –
злото
да работи вѫтрѣ въ почвата.
Безъ
зло
, вие не можете да живѣете.
Слѣдъ като му прѣдавалъ дълги години окултното знание, знанието на добродѣтелитѣ и на
злото
, т.е.
Но ние имаме единъ фактъ,
изложенъ
въ това послание, че тия градове сѫ разрушени.
Сега, важното е, отгдѣ е дошло
злото
въ свѣта, какъ се е вмъкнало то, защо човѣкъ е склоненъ и къмъ
злото
и къмъ доброто?
Често, вие се поставяте на пѫтя на
злото
, изпитвате неговото влияние, усѣщате неговитѣ послѣдствия, но да ви попитатъ, какво нѣщо е само по себе си
злото
, нищо не можете да кажете.
Когато
злото
дойде да дѣйствува въ свѣта, човѣкъ се намира въ положението на едно живо агне, което не закалатъ изведнъжъ, а бавно го пекатъ на шишъ.
– За да покаже, че има една лъжа, въ която нищо не може да се съгради, за да покаже, че има една
злоба
, въ която нищо не може да расте; за да покаже, че има едно лицемѣрие, което никого не е облѣкло.
И тъй,
злото
сѫществува като една сила въ свѣта.
Ако въ васъ се намѣри нѣкаква лъжа, нѣкакво
зло
, вие ще изгубите живота си, но ако излѣзете тъй чисти, както говорите, вие сте на правата страна.
Злото
е проникнало навсѣкѫдѣ.
– Остава ви робството, остава ви
злото
, остава ви тъмнината.
Защото, съ появяването на живота,
злото
и доброто се явяватъ като негови съжители.
Но ние имаме един факт,
изложен
в това послание, че тия градове са разрушени.
(втори вариант)
Сега, важното е, отгде е дошло
злото
в света, как се е вмъкнало то, защо човек е склонен и към
злото
, и към доброто?
(втори вариант)
Често, вие се поставяте на пътя на
злото
, изпитвате неговото влияние, усещате неговите последствия, но да ви попитат, какво нещо е само по себе си
злото
, нищо не можете да кажете.
(втори вариант)
Когато
злото
дойде да действа в света, човек се намира в положението на едно живо агне, което не заколват изведнъж, а бавно го пекат на шиш.
(втори вариант)
– За да покаже, че има една лъжа, в която нищо не може да се съгради, за да покаже, че има една
злоба
, в която нищо не може да расте; за да покаже, че има едно лицемерие, което никого не е облякло.
(втори вариант)
И тъй,
злото
съществува като една сила в света.
(втори вариант)
Ако във вас се намери някаква лъжа, някакво
зло
, вие ще изгубите живота си, но ако излезете тъй чисти, както говорите, вие сте на правата страна.
(втори вариант)
Злото
е проникнало навсякъде.
(втори вариант)
– Остава ви робството, остава ви
злото
, остава ви тъмнината.
(втори вариант)
Защото, с появяването на живота,
злото
и доброто се явяват като негови съжители.
(втори вариант)
Той е проявление на
злото
във вашата душа.
(втори вариант)
Но, доброто и
злото
са съзнателни сили в природата, не са механически сили.
(втори вариант)
Злото
е там, че ние често правим неестествени връзки.
(втори вариант)
Значи, всеки народ е дошъл до едно индивидуално схващане на нещата и по този начин върви в пътя на
злото
.
(втори вариант)
И тъй,
злото
у нас е осъдено на разрушение.
(втори вариант)
Злото
представлява сили, които имат противоположно действие в човешкото развитие.
(втори вариант)
Защото, като говоря за доброто и за
злото
, това са опасни сили.
(втори вариант)
Като говоря за
злото
, виждам, как тия сили са вече нащрек и казват: еди-къде си в София говорят за нас, идете да видите, какво се говори там!
(втори вариант)
Силите на
злото
си имат свои агенти в невидимия мир и ги изпращат да следят.
(втори вариант)
Като говорим за доброто и за
злото
, ние предизвикваме тия сили да действат върху нас.
(втори вариант)
Когато се говори за
злото
и за доброто, човек трябва да бъде чист.
(втори вариант)
Скръбта е последствие от
злото
, а радостта е последствие от доброто.
(втори вариант)
Днес ние разискваме за
злото
.
(втори вариант)
Следователно,
злото
образува корените на човешкия живот, а доброто образува клоните.
(втори вариант)
Ще кажете: Как да познаваме
злото
?
(втори вариант)
Тъй е създал Господ –
злото
да работи вътре в почвата.
(втори вариант)
Без
зло
, вие не можете да живеете.
(втори вариант)
След като му предавал дълги години окултното знание, знанието на добродетелите и на
злото
, т.е.
(втори вариант)
158.
Да угоди на народа
,
НБ
, София, 23.11.1924г.,
Не, ние трѣбва да имаме сила да прѣвърнемъ всичко това въ добро и да спремъ
злото
.
Не, ние трябва да имаме сила да превърнем всичко това в добро и да спрем
злото
.
(втори вариант)
159.
Светлина и знание. Музика
,
МОК
, София, 23.11.1924г.,
Не е
злото
там, но ако искате да работите заедно, трябва да нагласите ключовете си в една гама и тогава всеки един ще свири своята част и всички ще бъдат в хармония.
Не е
злото
в дисхармонията, но казвам, че ако искате да работите заедно, трябва да нагласите ключовете си в една гама.
(втори вариант)
160.
Който се учи
,
НБ
, София, 30.11.1924г.,
Всички сме
изложени
на разочарования.
И по закона на тази свобода, именно, човѣкъ може да направи и добро, и
зло
; по закона на тази свобода, именно, човѣкъ може да възприеме единъ добъръ, или единъ лошъ животъ.
И царе, и свещеници, и владици, и учители съ неизпълнението волята Божия, съ неизпълнението на онова, което Богъ имъ
възложилъ
, тѣ се все повече и повече свързватъ и трѣбва да седятъ дълго врѣме на земята, докато се развържатъ.
Между васъ не трѣбва да има никаква зависть, никаква
злоба
.
Хубаво, ами слѣдъ като умрѣ човѣкъ, слѣдъ като се
разложи
, това не е ли халюцинация?
Водата не създава
злото
.
Нѣкой пѫть тя носи
зло
, но повече носи благословение за растенията.
Казватъ, че този човѣкъ се
разложилъ
, изгнилъ.
И тъй, ние трѣбва да изхвърлимъ
злото
отъ себе си, да се освободимъ отъ лошитѣ обходи, а за това трѣбва да се прѣобразимъ коренно.
Между вас не трябва да има никаква завист, никаква
злоба
.
(втори вариант)
Хубаво, ами след като умре човек, след като се
разложи
, това не е ли халюцинация?
(втори вариант)
Водата не създава
злото
.
(втори вариант)
Някой път тя носи
зло
, но повече носи благословение за растенията.
(втори вариант)
Казват, че този човек се
разложил
, изгнил.
(втори вариант)
И тъй, ние трябва да изхвърлим
злото
от себе си, да се освободим от лошите обходи, а за това трябва да се преобразим коренно.
(втори вариант)
Всички сме
изложени
на разочарования.
(втори вариант)
И по закона на тази свобода именно човек може да направи и добро, и
зло
; по закона на тази свобода, именно, човек може да възприеме един добър, или един лош живот.
(втори вариант)
И царе, и свещеници, и владици, и учители с неизпълнението волята Божия, с неизпълнението на онова, което Бог им
възложил
, те се все повече и повече свързват и трябва да седят дълго време на земята, докато се развържат.
(втори вариант)
161.
Закон на равенство
,
ООК
, София, 3.12.1924г.,
Злото
не се е родило от глупавите хора, но от най-умните, от гениалните, от ангелите.
Злото
, грехът се родиха между тези хора.
Отде е
произлязло
злото
, няма да го закачаме, но трябва да знаете, че оттам се е родило.
Доброто е
излязло
от Бога заедно с Любовта.
Защото някой правил добро, та не му вървяло, че казва: „Не струва да се прави добро,
зло
трябва да се прави, та да ти тръгне напред.“ Че каква наука е тази?
Ние, съвременните хора, вярваме, че богатството ражда доброто, а сиромашията ражда
зло
.
Какво по-голямо богатство от това, да мога да се
изложа
на Слънцето и да се ползвам от неговите лъчи?
162.
Ти си!
,
НБ
, София, 7.12.1924г.,
Човѣкъ вече не вижда
злото
и започва да работи тъй, както Богъ работи.
Любовьта да стане като единъ мощенъ принципъ, като единъ двигатель въ живота ви, та всички тия сили, които създаватъ
злото
въ свѣта, да се прѣвърнатъ чрѣзъ любовьта въ добро.
Любовта да стане като един мощен принцип, като един двигател в живота ви, та всички тия сили, които създават
злото
в света, да се превърнат чрез любовта в добро.
(втори вариант)
Човек вече не вижда
злото
и започва да работи тъй, както Бог работи.
(втори вариант)
163.
Неразбраното
,
ООК
, София, 10.12.1924г.,
“ –
Злото
не е в това, че е голичко туй дете.
Като
разложите
кръвта, ще видите какви елементи се съдържат в нея.
Нали в банката има инспектор, той ще прегледа касата, ще види дали касиерът е
злоупотребил
, или не.
От онзи истински маг е
излязло
нещо невидимо и детето, като изважда малката си пръчица, в неговия ум се заражда идеята за маг, за мощност, затова то реализира тази идея и казва: „Аз съм маг!
„Не се противи на
злото
“, е казано в Писанието.
Не се борете със
злото
, пуснете Доброто да тече във вас – то ще уравни всичките неща в живота.
164.
Да Го посрещнат
,
НБ
, София, 14.12.1924г.,
Злото
е там, дѣто има хора, които така се влюбватъ въ паритѣ си, че цѣли 4–5 часа се занимаватъ съ тѣхъ: изваждатъ ги, броятъ ги, пипатъ ги.
Но въ тия пари има едно
зло
– доказано е – тѣ поглъщатъ живота на човѣка.
Всички ние, съврѣменни хора, сме
изложени
на единъ великъ вѫтрѣшенъ изпитъ.
Злото
е там, където има хора, които така се влюбват в парите си, че цели 4–5 часа се занимават с тях: изваждат ги, броят ги, пипат ги.
(втори вариант)
Но в тия пари има едно
зло
– доказано е – те поглъщат живота на човека.
(втори вариант)
Всички ние, съвременни хора, сме
изложени
на един велик вътрешен изпит.
(втори вариант)
165.
Що е единица. Числа и действия
,
МОК
, София, 14.12.1924г.,
Така е
произлязло
и числото 2.
(втори вариант)
166.
Божественото буталце
,
МОК
, София, 21.12.1924г.,
То
излязло
на бял свят, започнало да се търкаля, да реве. Защо?
(втори вариант)
167.
Както природата пише
,
ООК
, София, 24.12.1924г.,
Да го е срам човек да прави
зло
– този срам е на място; да го е срам да не прави
зло
– този срам не е на място.
Да го е срам човек да прави добро – този срам не е на място; да го е срам да прави
зло
– този срам е на място.
Тъй щото страхът, срамът са на място, когато са за
зло
; не са на място, когато искаш да правиш добро и се спъваш.
168.
Образи на живата природа
,
КД
, София, 24.12.1924г.,
Сега петото писмо ще го
разложа
.
Ако се
разложи
човекът психологически, ще се види, че у него има (в черепа му) 40 главни способности, разделени в следните седем области.
169.
Които гладуват
,
НБ
, София, 28.12.1924г.,
Тъй че, ако вие
разложите
една Божествена сила на ума, може да намѣрите вашитѣ способности на ума.
Ако
разложите
една Божествена сила на сърдцето, може да намѣрите вашитѣ чувства.
Онѣзи хора, които иматъ навитъ юларь, всѣкога сѫ
изложени
на опасность.
Тъй че, ако вие
разложите
една Божествена сила на ума, може да намерите вашите способности на ума.
(втори вариант)
Ако
разложите
една Божествена сила на сърцето, може да намерите вашите чувства.
(втори вариант)
Онези хора, които имат навит юлар, всякога са
изложени
на опасност.
(втори вариант)
170.
Малката радост
,
ООК
, София, 31.12.1924г.,
Ако то отначало е било спокойно, сега, като го нажежат, казва: „Какво
зло
съм направил, защо ме биеш?
171.
Моята заповѣдъ / Моята заповед
,
НБ
, София, 4.1.1925г.,
Когато хората сѫ положителни, когато и природата е положителна, получава се една положителна величина, която е
злото
.
Ти нѣмашъ никаква
злоба
въ себе си, затова ще ти помогна.
Когато хората са положителни, когато и природата е положителна, получава се една положителна величина, която е
злото
.
(втори вариант)
Ти нямаш никаква
злоба
в себе си, затова ще ти помогна.
(втори вариант)
172.
Квадратурата на кръга
,
МОК
, София, 11.1.1925г.,
Значи,
злото
работи само в един свят, а доброто работи едновременно в три свята.
Човек, който иска да направи едно добро, може да започне от физическия свят и да иде чак до причинния свят и там да направи това добро, когато грешникът не може да направи своето
зло
от духовния свят.
А сега, някои мислят, че
злото
е по-мощно.
Затуй не трябва да се обезсърчавате, когато дойде
злото
, ще знаете, че то е само на кората.
Ако само допуснеш нещата и не работиш върху тях, тогава може да се
изложиш
на изкушение.
Питам сега: какво е отношението между срока за изправяне на погрешките, на
злото
, и този за правене на добро?
(втори вариант)
Значи
злото
работи само в един свят, а доброто работи едновременно в три свята.
(втори вариант)
Грешникът или престъпникът не може да направи
зло
от Духовния свят.
(втори вариант)
Някои мислят, че
злото
е по-мощно.
(втори вариант)
Злото
е по-мощно количествено, но по своята интензивност доброто всякога взема надмощие – то прониква
злото
.
(втори вариант)
Затуй, когато дойде
злото
, не трябва да се обезсърчавате: ще знаете, че то е на кората само, т.е.
(втори вариант)
173.
Тесният път
,
НБ
, София, 11.1.1925г.,
Има нѣщо, което спъва хората въ живота и тогава животътъ имъ е
изложенъ
на извѣстна опасность.
Вашиятъ животъ е
изложенъ
на опасность, и 99% има шансъ да изгубите живота си, ако не сте внимателни.
Тя може да стане на пара, пъкъ може да се
разложи
и на своитѣ елементи и да отиде въ пространството.
Има нещо, което спъва хората в живота и тогава животът им е
изложен
на известна опасност.
(втори вариант)
Вашият живот е
изложен
на опасност, и 99% има шанс да изгубите живота си, ако не сте внимателни.
(втори вариант)
Тя може да стане на пара, пък може да се
разложи
и на своите елементи и да отиде в пространството.
(втори вариант)
174.
Възможното у Бога, възможното у човека / Двете възможности
,
МОК
, София, 18.1.1925г.,
(– Как ще се изхвърли медта и желязото от човешкия организъм?) Желязото ще се
разложи
, медта също ще се
разложи
на своите съставни елементи.
Не спазвате ли това нещо, много пъти при пътуване ще бъдете
изложени
на падания, които водят до тежки последствия.
(втори вариант)
– Тия елементи трябва да се
разложат
по алхимически начин и така да се изхвърли излишъкът от тях.
(втори вариант)
175.
Замъждѣло свѣщило / Замъждело свещило
,
НБ
, София, 18.1.1925г.,
Азъ говоря хвалебни слова само за хора, за които
злото
е умрѣло, не сѫществува.
За такива хора азъ мога да кажа много хвалебни пѣсни и слова, но за онези, у които доброто е умрѣло, а
злото
живѣе, каква хвалебна пѣсенъ мога да изпѣя, какво хвалебно слово мога да кажа?
Аз говоря хвалебни слова само за хора, за които
злото
е умряло, не съществува.
(втори вариант)
За такива хора аз мога да кажа много хвалебни песни и слова, но за онези, у които доброто е умряло, а
злото
живее, каква хвалебна песен мога да изпея, какво хвалебно слово мога да кажа?
(втори вариант)
176.
Значение на изслушването
,
ООК
, София, 21.1.1925г.,
Други окултисти казват, че мъжкият принцип родил
злото
, а женският принцип родил доброто.
– Не, положителната форма на жената и положителната форма на мъжа раждат
злото
.
Отрицателната форма на мъжа и отрицателната форма на жената раждат
злото
.
Следователно, когато говорим за
злото
в света, ние трябва да разбираме чисто физическия живот, защото
злото
съществува във физическия свят, във формите на нещата.
В същината на живота
злото
не съществува.
Значи
злото
се проявява в материалния живот.
Щом човек направи такова заключение, той създава друго
зло
за себе си.
177.
Изпититѣ на ученика. Житното зърно
,
МОК
, София, 25.1.1925г.,
Ако отидете на някоя
изложба
да гледате картини на много художници, ще видите, че картините на едни от тях са с по-ярки цветове, а на други – с по-бледи, по-деликатни.
178.
Правилно пение
,
ООК
, София, 28.1.1925г.,
Те са
изложени
на големи опасности, което показва, че не са употребявали крилата си на място.
Оттук аз извличам една поука: когато дойде
злото
, аз трябва да употребя крилата си, т.е.
“ Щом искаш твоите длъжници да ти се изплатят, ще те сполети някое
зло
.
179.
Азъ Те познахъ / Аз Те познах
,
НБ
, София, 1.2.1925г.,
Моята цѣль трѣбва да е – да се изтъкнатъ онѣзи отношения, онѣзи връзки, които сѫществуватъ между насъ; да се прѣмахне онази умраза, онова недоверие, което сѫществува между насъ; да се прѣмахне онази
злоба
, онази алчность, онази жажда за отмъщение, за одумване и изобщо всичко онова, което съсипва всичко възвишено и благородно въ насъ.
Сега ще ви дамъ единъ примѣръ за единъ отъ древнитѣ адепти, който изчислявалъ, колко хиляди години ще трае
злото
въ свѣта.
Този вълкъ живѣлъ цѣла година мирно около своя господарь, който си задалъ една задача: да изчисли, колко хиляди години още ще трае
злото
въ свѣта.
По тия 10 косми той направилъ своитѣ изчисления, колко хиляди години ще трае
злото
въ свѣта.
Питамъ съврѣменнитѣ математици: какъ ще изчислятъ по тия 10 косми, колко врѣме ще трае
злото
въ свѣта?
Бахру-Исава, обаче, направилъ своитѣ изчисления и казалъ така:
злото
отъ свѣта ще изчезне, когато слънцето изгрѣе три пѫти отъ изтокъ, три пѫти отъ западъ, три пѫти отъ сѣверъ и три пѫти отъ югъ.
Тъй че още 12 пѫти трѣбва да изгрѣе слънцето отъ четиритѣ различни точки, за да изчезне
злото
отъ свѣта.
И вие сега, като се върнете дома си, изчислете, слѣдъ колко хиляди години ще изчезне
злото
отъ свѣта.
То е общо
зло
, общо условие.
Значи,
злото
въ човѣка може да трае една секунда, една минута, единъ часъ, единъ день, една седмица, единъ мѣсецъ, една година – отъ васъ зависи, да се продължи ли врѣмето на
злото
или да се съкрати.
Общото врѣме на
злото
е единъ периодъ, едно общо движение, което включва възможноститѣ на всички сѫщества.
Моята цел трябва да е – да се изтъкнат онези отношения, онези връзки, които съществуват между нас; да се премахне онази омраза, онова недоверие, което съществува между нас; да се премахне онази
злоба
, онази алчност, онази жажда за отмъщение, за одумване и изобщо всичко онова, което съсипва всичко възвишено и благородно в нас.
(втори вариант)
Сега ще ви дам един пример за един от древните адепти, който изчислявал, колко хиляди години ще трае
злото
в света.
(втори вариант)
Този вълк живял цяла година мирно около своя господар, който си задал една задача: да изчисли, колко хиляди години още ще трае
злото
в света.
(втори вариант)
По тия 10 косми той направил своите изчисления, колко хиляди години ще трае
злото
в света.
(втори вариант)
Питам съвременните математици: как ще изчислят по тия 10 косми, колко време ще трае
злото
в света?
(втори вариант)
Бахру-Исава, обаче, направил своите изчисления и казал така:
Злото
от света ще изчезне, когато слънцето изгрее три пъти от изток, три пъти от запад, три пъти от север и три пъти от юг.
(втори вариант)
Тъй че още 12 пъти трябва да изгрее слънцето от четирите различни точки, за да изчезне
злото
от света.
(втори вариант)
И вие сега, като се върнете у дома си, изчислете, след колко хиляди години ще изчезне
злото
от света.
(втори вариант)
То е общо
зло
, общо условие.
(втори вариант)
Значи,
злото
в човека може да трае една секунда, една минута, един час, един ден, една седмица, един месец, една година – от вас зависи, да се продължи ли времето на
злото
или да се съкрати.
(втори вариант)
Общото време на
злото
е един период, едно общо движение, което включва възможностите на всички същества.
(втори вариант)
180.
Чудните предположения
,
МОК
, София, 1.2.1925г.,
Житното зърно е
излязло
от Бога тъй, както ти си излязъл от Него.
Ако отивате още по-нагоре, ще намерите по-големи чудесии: там вече водородът и кислородът не са елементи, но са
разложени
на други съставни части.
181.
Видѣхме звѣздата! / Видяхме звездата
,
НБ
, София, 8.2.1925г.,
Подозрѣнието, споредъ мене, не е наука; умразата, споредъ мене, не е наука;
злобата
, споредъ мене не е наука; убийството, споредъ мене, не е наука;
злословието
, споредъ мене, не е наука.
Подозрението, според мене, не е наука; омразата, според мене, не е наука;
злобата
, според мене не е наука; убийството, според мене, не е наука;
злословието
, според мене, не е наука.
(втори вариант)
182.
Продължаване на живота
,
ООК
, София, 11.2.1925г.,
Казва Писанието: „Не противи се
злому
!
“ То значи: не се борете със
злото
!
Всеки, който се бори със
злото
, му предава сила.
– Прави добро, остави
злото
, не се меси в неговата работа, не се стреми да го събориш!
Всеки, който се бори със
злото
, го усилва.
Някой казва: „Аз няма да правя
зло
.“ Кажеш ли така, ти усилваш
злото
в себе си.
183.
Високите места и чистият въздух
,
МОК
, София, 15.2.1925г.,
Следили ли сте кои пеперуди повече са
изложени
на опасност: тия, на които крилцата са пъстро боядисани, или тия, които нямат никакви краски?
Не ги ли спазваме, ние сме
изложени
на вътрешни опасности.
184.
Послѣдното мѣсто / Последното място
,
НБ
, София, 15.2.1925г.,
И
злото
е тамъ, че хората иматъ слабость прѣдъ златото тъй, както младитѣ момци прѣдъ нѣкоя мома.
Трѣбваше да имаме вѣчната свѣтлина и никакво
зло
не трѣбваше да сѫществува въ душата ни.
Въ окултната наука, обаче, ние гледаме друго-яче на болѣститѣ; ние гледаме друго-яче на
злото
, на доброто, на Любовьта.
И
злото
е там, че хората имат слабост пред златото тъй, както младите момци пред някоя мома.
(втори вариант)
Трябваше да имаме вечната светлина и никакво
зло
не трябваше да съществува в душата ни.
(втори вариант)
В окултната наука обаче, ние гледаме другояче на болестите; ние гледаме другояче на
злото
, на доброто, на Любовта.
(втори вариант)
185.
Причини за противоречия
,
ООК
, София, 18.2.1925г.,
ако цветята не цъфнат, пеперудата пак е
изложена
на известни мъчнотии.
В младини той е щедър, не е
злопаметен
, а в старини – обратно.
Защо в началото на живота си не е
злопаметен
, а в старини става
злопаметен
?
Като създаде Бог Адам и Ева, забрани им да ядат от дървото, наречено Дърво за познание на доброто и
злото
, но Ева, излъгана от змията, открадна плодове от това дърво.
186.
Отличителните черти на човешката интелигентност
,
ООК
, София, 25.2.1925г.,
Там е всичкото
зло
, че наместо да я тури на работа в моралния свят, тя сега ще отваря войни, да се бият едни с други, та по такъв начин да си създадат условия за правене на добро.
187.
Сега скърбь имате / Сега скръб имате
,
НБ
, София, 1.3.1925г.,
То е слѣдното: „Бѫдете разумни като змиитѣ и
незлобливи
като гълѫбитѣ!
Но Христосъ казва: „Бѫдете
незлобливи
като гълѫбитѣ!
“ Значи, Той съчетава разумностьта на змиитѣ и
незлобието
на гълѫбитѣ, за да произведе единъ новъ тонъ.
И държавници, и царе, и всички хора сѫ
изложени
на такива велики разочарования.
И държавници, и царе, и всички хора са
изложени
на такива велики разочарования.
(втори вариант)
То е следното: „Бъдете разумни като змиите и
незлобливи
като гълъбите!
(втори вариант)
Но Христос казва: „Бъдете
незлобливи
като гълъбите!
(втори вариант)
“ Значи, Той съчетава разумността на змиите и
незлобието
на гълъбите, за да произведе един нов тон.
(втори вариант)
188.
Честността
,
МОК
, София, 1.3.1925г.,
Ако съзнанието ви не е будно, всеки
злонамерен
човек може да посади във вашата градина едно лошо семенце, което да израсне.
189.
Истинско служене
,
ООК
, София, 4.3.1925г.,
Сега вие ще се поусмихнете: никой не иска да се
изложи
, да каже, че не знае кое е това правило.
190.
Моето царство
,
НБ
, София, 8.3.1925г.,
Нѣкои отъ васъ казватъ: ние да си имаме парички та да видите
зло
ли ще ни е?
Някои от вас казват: Ние да си имаме парички та да видите
зло
ли ще ни е?
(втори вариант)
191.
Равностранният триъгълник
,
МОК
, София, 8.3.1925г.,
За да се
изложи
съдържанието на това писмо на обикновен език, това значи да се напишат най-малко двадесет коли.
192.
Той повелѣва на слънцето / Той повелява на слънцето
,
НБ
, София, 15.3.1925г.,
Въ тѣзи корени живѣе умразата, завистьта,
злобата
.
В тези корени живее омразата, завистта,
злобата
.
(втори вариант)
193.
Фазите на живота
,
ООК
, София, 18.3.1925г.,
Бог каза на първите хора в рая: „В който ден ядете от плодовете на Дървото за познаване доброто и
злото
, ще умрете.“ Как дойде съблазънта, съмнението в тях?
Засега вие не можете да примирите
злото
и доброто, не можете да примирите страданията, но някога ще видите добрата им страна, ще разберете защо животът ви се е проявил така, а не по друг начин.
Следователно дето живее Божията Любов,
злото
ще се превърне в Добро, скръбта ще се превърне в радост.
194.
Да се не смущава сърцето ви!
,
НБ
, София, 22.3.1925г.,
Туй листо, веднъжъ паднало отъ дървото, трѣбва напълно да се
разложи
.
Човѣкъ като умре, неговото тѣло трѣбва съвършено да се
разложи
.
Туй листо, веднъж паднало от дървото, трябва напълно да се
разложи
.
(втори вариант)
Човек като умре, неговото тяло трябва съвършено да се
разложи
.
(втори вариант)
195.
Придатъците на разумния живот
,
ООК
, София, 25.3.1925г.,
Някой път тази силна вода може да докара
зло
.
196.
Въ който градъ влѣзвате / В който град влизате
,
НБ
, София, 29.3.1925г.,
Казва се въ Евангелието: „Не противи се
злому
!
Казва се в Евангелието: "Не противи се на
злото
!
(втори вариант)
197.
Израз
,
ООК
, София, 1.4.1925г.,
Всички светии и възвишени духове, които са живели на Земята, все са били
изложени
на ред промени: те са живели на Небето, живели са и в ада.
198.
Рѫката сѫблазнява / Ръката съблазнява
,
НБ
, София, 5.4.1925г.,
Това значи, че отъ голѣмия безпорядъкъ на яйцето е
излѣзло
пилето.
Пилето е
излѣзло
отъ самия порядъкъ на яйцето.
Това значи, че от големия безпорядък на яйцето е
излязло
пилето.
(втори вариант)
Пилето е
излязло
от самия порядък на яйцето.
(втори вариант)
199.
Влияние на вътрешната светлина
,
МОК
, София, 12.4.1925г.,
Злото
не е в това, че през вас е минало някое горчиво чувство или някоя горчива мисъл.
200.
Закон на съотношения
,
ООК
, София, 15.4.1925г.,
Оттук вадим следното заключение: ако
злото
ви ухапе някъде, значи не сте му тропнали.
Следователно вие сте в първия ден на вашия живот и разлъчвате вашата светлина от вашата тъмнина, доброто у вас от
злото
, което се състои от всички ония елементи, които спъват живота.
Злото
се ражда в тъмнината, а доброто – в светлината.
Тази студенина в чувствения живот, в духовния свят е едно
зло
.
201.
Възкресение
,
ИБ
, София, 21.4.1925г.,
Всеки е
изложен
на изкушение.
Христос беше
изложен
на изпитания и при това в най-слабите моменти.
Човек е
изложен
на изкушения.
Даже и най видните – например, апостол Петър беше
изложен
на изпитания.
202.
Истинната лоза
,
НБ
, София, 14.6.1925г.,
Слѣдователно, този законъ прѣдставлява пълнота на духовния животъ, и всѣко
зло
е изключено отъ него.
Отъ втория законъ, отъ закона на ограниченото се ражда
злото
.
Какъ се е родило
злото
въ свѣта?
Тъй че, когато Богъ каза на Мойсея да каже на евреитѣ да изгонятъ
злото
отъ себе си и да отидатъ въ Ханаанската земя, Той не разбра Божия законъ.
Тъй че, когато Бог каза на Мойсей да каже на евреите да изгонят
злото
от себе си и да отидат в Ханаанската земя, Той не разбра Божия закон.
(втори вариант)
Следователно, този закон представлява пълнота на духовния живот, и всяко
зло
е изключено от него.
(втори вариант)
От втория закон, от закона на ограниченото се ражда
злото
.
(втори вариант)
Как се е родило
злото
в света?
(втори вариант)
203.
Проявленията на ума
,
МОК
, София, 21.6.1925г.,
Когато искате да превърнете едно неприятно чувство в приятно, искате например да превърнете
злобата
или омразата в положително чувство, вие трябва да слезете във вашия естествен ум или във вашия индивидуален живот.
204.
Най-малкото чувство
,
ООК
, София, 24.6.1925г.,
В това няма никакво
зло
, но потребно е да се разбират законите, които управляват тия две течения.
Единицата може да се
разложи
на своите съставни части.
Двойката също може да се
разложи
на своите съставни части и т.н.
Казва ми: „Ходих тук-там, но никъде не ме приеха.“ Казвам: „Кажете му да събере тези паразити и да ги продаде.“ Човек трябва да посреща хората с отворено сърце, но и те не трябва да
злоупотребяват
с нашата готовност.
205.
Плодътъ на дървото / Плодът на дървото
,
НБ
, София, 28.6.1925г.,
Нѣкой казва: азъ съмъ знаменитъ художникъ, имамъ хубави картини въ странство,
изложени
въ най-добритѣ галерии.
Някой казва: Аз съм знаменит художник, имам хубави картини в чужбина,
изложени
в най-добрите галерии.
(втори вариант)
206.
Смяна на състоянията
,
МОК
, София, 28.6.1925г.,
В него стават пертурбации вследствие на зародилите се чувства на
злоба
, омраза, завист и т.н.
207.
И обхождаше Исусъ всичка Галилея / И обхождаше Исус всичка Галилея
,
НБ
,
МС
, София, 5.7.1925г.,
У васъ трѣбва да има туй съзнание, да не
злоупотрѣбявате
съ Любовьта Божия.
Какво
зло
му е направила, че я яде?
Какво
зло
му е направила?
Щомъ вие знаете, че Богъ е добъръ, любящъ, но съзнателно
злоупотрѣбите
съ тази Любовь, вие ще страдате.
Щом вие знаете, че Бог е добър, любящ, но съзнателно
злоупотребите
с тази Любов, вие ще страдате.
(втори вариант)
У вас трябва да има туй съзнание, да не
злоупотребявате
с Любовта Божия.
(втори вариант)
Какво
зло
му е направила, че я яде?
(втори вариант)
Какво
зло
му е направила?
(втори вариант)
208.
Преходни състояния на съзнанието
,
МОК
, София, 5.7.1925г.,
По същия начин не се стремете да изкоренявате
злото
, което също като реката е едно течение.
209.
Вътрешна връзка
,
МС
, София, 6.7.1925г.,
Когато говорим за сиромашия, подразбираме, че трябва да бъдете сиромаси в негативен смисъл: сиромаси в лъжа, в страх, в завист, в
злоба
, в омраза, в доносничество, в изопачаване на Истината, в интриги, в безверие, в глупости, да нямате нито майка, нито баща.
В този огън трябва да се топи и
злобата
, и омразата, и неверието.
Ако
разложим
буквата Ю, ще получим от нея следните елементи '''I и О'''.
210.
Теория и практика
,
ООК
, София, 8.7.1925г.,
“ – „Добрите, великите и благородни дела.“ – „Щом е тъй, винаги за доброто мисли и него прави, а
злото
избягвай.“ Лошите духове обещават много неща, но нищо не изпълняват.
211.
Малкият стрък
,
ИБ
, Мусала, 13.7.1925г.,
И камъните ще кажат какво добро и какво
зло
сте извършили.
– То ще се
разложи
и ще започне да мирише.
Мъртвия трябва или да го заровим, или да го занесем далеч някъде, да се
разложи
всичката материя и да се разнесе из пространството.
Тия камъни ще станат, ще кажат какво добро и какво
зло
сте извършили.
(втори вариант)
Ще се
разложи
и ще започне да вони.
(втори вариант)
212.
Силовите линии на доброто и злото
,
ООК
, София, 15.7.1925г.,
Каквото и да ви се случи, каквото и да ви кажат – добро или
зло
– ще знаете, че всичко е за добро, няма да се съмнявате в нищо.
И доброто, и
злото
са служители на Любовта.
Злото
служи на Любовта, и доброто служи на Любовта.
Често вие се подпушвате, казвате: „Защо Господ създаде доброто и
злото
в света?
“ Щом кажете „Защо Господ създаде доброто и
злото
?
Казвате си: „Нали Господ е добър, всесилен, защо остави да съществуват доброто и
злото
едновременно?
За вас има
зло
, но вашето
зло
не е
зло
за Бога.
За Бога
зло
не съществува.
Ако някой човек открадне парите ви, това
зло
ли е за Бога?
И сега, като ме питате защо е
злото
в света, ще ви кажа, че
злото
е потене.
Като дойде
злото
, ще се изпотиш, а щом се изпотиш, ще оздравееш.
Следователно доброто и
злото
са отношения на две точки.
Ако започнеш с доброто, ще свършиш със
злото
.
Ако започнеш със
злото
, ще свършиш с доброто.
“ Това е
злото
, с което ти започна.
Недоволството в тебе беше причина да се прояви
злото
.
Няма да се мине много време, това
зло
ще се върне в твоя дом.
Тъй че доброто и
злото
са относителни величини в живота.
По същия начин казваме: „Човек не трябва да бъде зъл.“ Значи и
злото
не е абсолютна величина, но относителна.
Злото
и доброто са две необходими положения.
Следователно, за да се прояви добрият човек в света в своя творчески гений,
злото
непременно трябва да се явява в живота му като временен фактор.
Като окултни ученици вие не трябва да се спирате върху въпроса защо Господ създаде
злото
.
Доброто и
злото
са две велики сили, които действат в света.
След време, ако тази плоскост се обърне в друго положение, доброто ще се превърне на
зло
, а
злото
ще се превърне на добро.
Задачата ми не е да направя тия чертежи ясни за вас, но единствената ми задача е да ви обърна внимание на това, да не се спъвате в разрешението на въпроса що е добро и що е
зло
.
Злото
е единственото условие да покажете своето добро – нищо повече.
Доброто пък е условие да превърнете енергиите на
злото
за служене на доброто.
Доброто и
злото
са състояния.
Доброто и
злото
са два различни метода, с които си служи окултната наука.
Тук кръчмарят е необходим, защото през този друм минават много разбойници, които ще се спрат, ще се напият и няма да избиват хората, няма да вършат
зло
.
И тъй, кръчмите обуздават
злото
.
При едно добро общество този кръчмар ще направи
зло
, понеже добрият човек ще се спре в кръчмата, ще се напие и няма да свърши работата си.
Виното е
зло
, но вие не виждате добрата му страна.
Често казвате: „Защо е
злото
в света?
И тъй, казвам ви: не се спирайте върху мисълта защо Господ създаде
злото
в света.
Вие не знаете дали Господ създаде
злото
.
Задавайте си само въпроса какво можете да научите от
злото
и какво – от доброто?
Ако ви дам да опишете в поетична форма
злото
и доброто, как бихте ги описали?
За следният път ще бъдете тъй добри, неколцина от вас, които могат да пишат поезия, да изразят в три куплета най-много, във форма на диалог, един разговор между доброто и
злото
.
Злото
е непроявената любов.
Всяко нещо, което не е проявено, е
зло
.
Казвам: всяко нещо, което не е проявено в Природата, ние наричаме
зло
.
Например един човек може да има най-добрите намерения, но най-първо той трябва да направи едно
зло
, за да прояви своето добро.
Сега хората искат много, вследствие на което съществува
злото
.
Намериха ли смисъла на доброто и
злото
?
Като казвам, че
злото
и доброто съществуват в света като относителни величини, искам да ви обърна внимание на това: да не допущате
злото
в мисълта си, нито в чувствата си, за да не се подпушвате.
Не си отговаряйте на въпросите защо съществува
злото
, защо еди-кой си мисли така, защо еди-кой си постъпва така, и т.н.
Вие си представете, че сте извън доброто и
злото
и че можете да разрешите вашата трудна задача.
213.
Което вие видите
,
НБ
, София, 19.7.1925г.,
Слѣдователно, когато казвамъ, че трѣбва да бѫдемъ добри, то значи, че трѣбва да се избавимъ отъ
злото
.
Подъ „доброта“ азъ разбирамъ, че всички трѣбва да бѫдемъ добри, че всички трѣбва да бѫдемъ разумни, за да се избавимъ отъ
злото
.
Злото
въ свѣта е единъ факторъ, който седи вънъ отъ насъ.
Отъ това желание на човѣка е
произлѣзло
злото
.
Божествениятъ човѣкъ не трѣбва да вижда
злото
въ свѣта.
За него
злото
въ свѣта трѣбва да бѫде една сѣнка, единъ поводъ да намѣри доброто.
Защо сѫществува
злото
?
Нѣкой човѣкъ ти причинява
зло
, защото нѣкога и ти си му причинилъ
зло
, па макаръ и най-малкото.
Нѣма човѣкъ въ свѣта, който да не е създалъ нѣкому
зло
.
Господь знае великия смисълъ на
злото
, но за хората най-голѣмата спънка въ свѣта е именно
злото
.
Когато Божествениятъ Духъ проникне въ това
зло
и го
разложи
, ние ще бѫдемъ спасени.
Когато човѣкъ вземе надмощие надъ
злото
, той ще бѫде спасенъ.
– Видѣха, че Божествената Любовь проникваше въ
злото
.
И действително, Христосъ изтърпѣ всичкото
зло
.
Питамъ тогава: кое прѣодолѣва въ свѣта, доброто или
злото
?
Съврѣменнитѣ хора ще кажатъ, че
злото
прѣодолѣва.
Нѣкой пѫть човѣкъ тъй може да концентрира своята мисъль на
злоба
и зависть къмъ храната, отъ която ще яде нѣкой човѣкъ, че като хапне този нещастникъ отъ тази храна, да се отрови.
Господ знае великия смисъл на
злото
, но за хората най-голямата спънка в света е именно
злото
.
(втори вариант)
Когато Божественият Дух проникне в това
зло
и го
разложи
, ние ще бъдем спасени.
(втори вариант)
Когато човек вземе надмощие над
злото
, той ще бъде спасен.
(втори вариант)
– Видяха, че Божествената Любов проникваше в
злото
.
(втори вариант)
И действително, Христос изтърпя всичкото
зло
.
(втори вариант)
Питам тогава: кое преодолява в света, доброто или
злото
?
(втори вариант)
Съвременните хора ще кажат, че
злото
преодолява.
(втори вариант)
Някой път човек тъй може да концентрира своята мисъл на
злоба
и завист към храната, от която ще яде някой човек, че като хапне този нещастник от тази храна, да се отрови.
(втори вариант)
Следователно, когато казвам, че трябва да бъдем добри, то значи, че трябва да се избавим от
злото
.
(втори вариант)
Под „доброта“ аз разбирам, че всички трябва да бъдем добри, че всички трябва да бъдем разумни, за да се избавим от
злото
.
(втори вариант)
Злото
в света е един фактор, който седи вън от нас.
(втори вариант)
От това желание на човека е
произлязло
злото
.
(втори вариант)
Божественият човек не трябва да вижда
злото
в света.
(втори вариант)
За него
злото
в света трябва да бъде една сянка, един повод да намери доброто.
(втори вариант)
Защо съществува
злото
?
(втори вариант)
Някой човек ти причинява
зло
, защото някога и ти си му причинил
зло
, па макар и най-малкото.
(втори вариант)
Няма човек в света, който да не е създал някому
зло
.
(втори вариант)
214.
Учтивият човек
,
МОК
, София, 19.7.1925г.,
Даже и при брата си да отиде, той ще иска позволение да говори с него пет минути; ако не е свършил работата си, ще иска още пет минути позволение; ако му трябват още пет минути, пак ще поиска, докато свърши работата си, но никога няма да
злоупотреби
с времето на своите близки.
Ако говорителят е учтив, и той ще влезе в положението на този, който го изслушва, и няма да
злоупотреби
с неговото време.
215.
Дава животъ – Скърбьта и радостьта / Дава живот – Скръбта и радостта
,
НБ
, София, 25.7.1925г.,
Господ направил света и само Той знае, защо го направил, а седнем ние да коментираме, защо допуснал
злото
и доброто в света, защо допуснал някои работи, а други не допуснал и т.н.
Злото
в света, това е граница на преходното състояние в развитието на формите.
Значи, всички преходни стадии в развитието, това са все
зло
.
Материята се разлага, това е
зло
, но след туй се освобождава животът, като минава в една нова фаза.
Злото
въ свѣта, това е граница на прѣходното състояние въ развитието на формитѣ.
(втори вариант)
Значи, всички прѣходни стадии въ развитието, това сѫ все
зло
.
(втори вариант)
Материята се разлага, това е
зло
, но слѣдъ туй се освобождава животътъ, като минава въ една нова фаза.
(втори вариант)
Господь направилъ свѣта и само Той знае, защо го направилъ, а седнемъ ние да коментираме, защо допусналъ
злото
и доброто въ свѣта, защо допусналъ нѣкои работи а други не допусналъ и т.н.
(втори вариант)
216.
Свободни движения
,
МОК
, София, 26.7.1925г.,
Отива той на пазара, купува едни нови обувки и търси начин как да му ги даде, без да го
изложи
, за да не накърни чувствата му.
217.
Съвместими отношения
,
ООК
, София, 29.7.1925г.,
Достатъчно е да вкусите от плодовете на Дървото за познаване доброто и
злото
и очите ви ще се отворят.“ Ева вкуси от забранения плод и даде от него на Адам.
Господ каза на първите ученици от тази школа да ядат от всички плодове, но не и от плодовете на Дървото за познаване на доброто и
злото
.
218.
Разумни наблюдения
,
ООК
, София, 5.8.1925г.,
Богатството е сила, благо, което може да се използва и за добро, и за
зло
.
219.
Малкото добро и малкото зло
,
ООК
, София, 12.8.1925г.,
Аз давам следното правило: малкото добро е за предпочитане пред малкото
зло
.
Голямото добро е за предпочитане пред голямото
зло
.
Ако дойде голямото
зло
, малкото
зло
е за предпочитане, защото разноските му са по-малки.
Още повече за предпочитане е малкото добро пред малкото
зло
, понеже няма никакви разноски.
Мнозина от вас казват: „Аз предпочитам малкото
зло
пред голямото
зло
.“ Да предпочиташ малкото
зло
, това е крачка напред.
Мерилото на света е да се предпочитат малкото добро и малкото
зло
.
Голямото
зло
и малкото
зло
са два обратни процеса, които се намират под нулата на живота.
Малкото добро и малкото
зло
са над нулата.
На добрите ще направи добро, а на злите –
зло
.
В какво седи малкото
зло
?
Какво
зло
има в това, че този брат е малко дърдорко?
Думата дърдорко, която употребихте по адрес на вашия брат, е малкото
зло
.
Да говориш повечко, отколкото трябва, това е малкото
зло
за човека.
Ако искаш да кажеш за някого най-малкото
зло
, пак се спри, не го казвай.
Следователно човек се изпитва и проверява при най-малкото
зло
, а не при голямото.
Можете ли да обуздаете най-малкото
зло
, ще можете да обуздаете и голямото; то отпосле ще дойде.
Значи
злото
у нас показва нездравословно състояние.
220.
Двете свещени положения
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1925г.,
Във второто положение, освен първата радост, усещате, че сте придобили нещо, което е
влязло
в стомаха ви.
221.
На отворено и на затворено
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1925г.,
Когато правиш Добро – крий го, а когато правиш
зло
– открий го, нека знаят всички!
Когато правиш
зло
, нека те знаят всички хора, за да се изправиш.
222.
Подпушване на светлината
,
СБ
, В.Търново, 24.8.1925г.,
Затова, като обичаш някоя душа, трябва да се молиш за нея да я пази Господ от всяко
зло
.
223.
Високият връх
,
СБ
, В.Търново, 25.8.1925г.,
Той се подвоуми и каза: „Този човек говореше, че цар ще стане, а днес е
изложен
на такова гонение!
224.
Живите образи
,
СБ
, В.Търново, 26.8.1925г.,
● Понеже всеки, който прави
зло
,
225.
Наряд и упътвания / Чистотата
,
СБ
, В.Търново, 27.8.1925г.,
Сега всичкото
зло
е в страха.
(втори вариант)
226.
Дето и да идеш!
,
СБ
, В.Търново, 29.8.1925г.,
Защо идва
злото
в света?
–
Злото
е пробният камък, по който се познава до каква степен на развитие сме дошли, дали сме добри, или не.
Човек, който не може да задържи
злото
в себе си, той е безсилен, слабохарактерен.
Да пазим
злото
в себе си, това не е добродетел.
227.
Късият път!
,
СБ
, В.Търново, 6.9.1925г.,
Ние, съвременните хора, сме
изложени
на големи опасности, а именно в това отношение,че нещата не стават тъй, както ние искаме.
228.
Великият закон
,
НБ
, Русе, 11.10.1925г.,
Господь има двѣ книги, едната е книгата на живота, а другата книга на доброто и
злото
.
И съ учители
злословятъ
, и безъ учители
злословятъ
.
И с учители
злословят
, и без учители
злословят
.
(втори вариант)
Господ има две книги, едната е книгата на живота, а другата книга на доброто и
злото
.
(втори вариант)
229.
И Бога за свой Отец казваше
,
НБ
, В.Търново, 1.11.1925г.,
Изобщо, богатите хора са
изложени
на голямо изкушение.
Каква растителност и какви плодове очаквате, ако сте
изложили
вашата цветна и плодна градина на север, дето слънцето я огрява малка част от деня?
НАГОРЕ