НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
52
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
52
:
1000
резултата в
13
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Елипса и парабола
,
ООК
, София, 27.6.1928г.,
Мнозина отричат идейния
живот
, понеже бил
живот
на мечти, на илюзии.
– Смисълът на
живота
се заключава, именно, в мечтите.
Човек
живее
, докато мечтае.
Престане ли да мечтае, престава и
животът
.
Той казва: „Няма за какво повече да се
живее
, освен за черната земя“.
Хората умират, за да разберат защо
живеят
.
Смисълът на
живота
се разбира чрез смъртта; чрез сиромашията човек познава смисъла на богатството, на благата, които му са били дадени, без той да ги е оценил.
Като изучавате
живота
, ще видите, изобщо, че някои хора не са доволни от това, което имат.
Казвам му, че Пентефри е
живял
в далечното минало, преди 3–4,000 хиляди години.
– Никой не може да го разбере, защото той
живее
в своето далечно минало, в завършените процеси.
Всеки човек може да изпадне в такова състояние, да
преживее
нещо от своето минало, което да не съвпада с времето, в което днес
живее
.
2.
Закони на красотата
,
МОК
, София, 29.6.1928г.,
И тъй, ако искате да подобрите състоянието си, трябва да дойдете до онзи психически възел на
живота
, в който се примиряват всички противоречия.
За първия човек казваме, че е хармонизирал мислите и чувствата си, а вторият още не е дошъл до истинската хармония в
живота
.
Следователно, интересувайте се само от онези мисли и чувства, които могат да внесат във вас сила и
живот
, да ви помогнат.
Една от съществените идеи за човешкия
живот
е идеята за Бога, като добро, като сила, като мисъл, като чувство и т. н.
– Моралният
живот
.
Под думата „морален
живот
“ ние разбираме онзи истински, положителен
живот
, в който Божественото Начало взима връх над човешкото.
Като ученици на Великата школа на
живота
, вие се стремите, освен към обикновените науки, още и към окултните.
Като астролози, вие се интересувате от бъдещия си
живот
.
Всяко новородено дете се намира пред неизвестността на своя
живот
.
Когато мине целия кръг на своя
живот
, тогава неизвестността става известна.
В утробата на майка си то се намирало между
живот
и смърт.
Службата на сърцето не се заключава само в изпращане на кръвта по цялото тяло, но то представя още и възел на електрическата енергия, която се предава на всички клетки, като им дава възможност да участват в целокупния органически
живот
.
Без сърце няма
живот
, но и без жлъчка не може да се
живее
.
Без мозъчна система и без черен дроб
животът
не може да се прояви.
Изучавайте
живота
от гледището на
живите
форми, защото те съществуват и във вас.
Само така ще се обновите и ще придобиете правилен възглед за
живота
.
Остане ли сам в
живота
, човек губи всички възможности и условия за щастие.
Мнозина казват, че могат да
живеят
сами, без Бога, без всякакви общества.
Той е причина и за създаване на онези същества, които
живеят
повече сами.
Такива са лъвовете, тигрите – хищните
животни
.
Тревопасните
живеят
повече на стада и взаимно си помагат.
Ако изпадне в положението на хищните
животни
, човек започва да се уединява, не иска да говори с никого.
Всички казват за него, че е станал голям философ, че иска да
живее
сам, за да размишлява повече.
3.
Началото на добродетелта
,
ООК
, София, 4.7.1928г.,
Който иска да прогледне, той трябва да приложи новото учение в своя
живот
.
Щом излезете от мъчнотиите на
живота
, ще влезете в новия
живот
–
живот
на радост, веселие, щастие, блаженство.
– Че първо ще страдате, а после ще влезете в новия
живот
, в който царува Любовта.
Вложете в себе си мисълта: Да любиш, това е начало на добродетелта; да любиш, това е начало на новия
живот
; да любиш, това е поставяне първия камък на Божествената сграда.
Никой човек не работи и не
живее
за себе си.
Значи, където и да се обърне човек, навсякъде в
живота
си среща Божественото, което работи, повдига всяко
живо
същество.
Щом се завършат, ще ви се подпише паспорта, ще ви дадат свободен билет за далечната Ханаанска земя, в която царува Любов, щастие и
живот
.
Щом прилагате Любовта в
живота
си, това е приложение на новото учение.
Отделният човек, както и цялото човечество, не съзнават още тази истина, вследствие на което се мисли, че земният
живот
е устойчив.
Те искат да разрешат всички житейски въпроси: Как е създаден светът, причините за злото, реален ли е
животът
, какъв е неговият смисъл и т.н.
Доколко земният
живот
е устойчив се вижда от това, че най-малкото изпитание на човека е в сила да го изкара от релсите му и да изгуби съзнание, разположение, правата си мисъл.
Следователно, търсиш ли красивото в
живота
, в себе си го търси.
Приложи Любовта в
живота
си, ако искаш да се освободиш от всички противоречия.
Хората грешат не само по отношение на тези символи, но и по отношение на духовния
живот
.
Щом видят някое
животно
с рога, те му отстъпват първото място.
Като не разбират правилно физическия
живот
, те не разбират и духовния, вследствие на което дават криви обяснения за небето, за ангелите, за Бога.
Сега, става ли въпрос до символите в природата, или до примерите, които ви изнасям от
живота
, вие трябва да ги тълкувате правилно.
Едва ли ще срещнете човек, който може да понесе този морал в неговите тънкости, както е изразен в
живата
природа.
Гордостта е качество не само на човека, но и на
животните
, и на растенията.
Такова голямо и силно
животно
– цар на
животните
, повалих на земята“.
„За да
живее
през останалото по плътта време, не вече по човечески похоти, но по Божията воля.“ (– 2-ри стих.) Когато страданията престанат и човек научи уроците си от тях, той започва да
живее
разумно, т.е.
Преди малко повалих на земята царя на
животните
, а ти, толкова малко същество, ме нападаш и душиш!
“ Преведете тези символи – комарът, лъвът и паякът и вижте в какви случаи в
живота
могат да се използват техните качества.
краят на лошото в света, беше наближил преди 2,000 години още, когато апостолите са
живели
, какво може да се каже днес?
Често
животните
, с някои характерни техни черти, се уподобяват на хора.
В случая
животните
се взимат като символи.
„И тъй, разумно
живейте
и трезвени бъдете в молитвите.“ (– 7-ми стих.)
От гледището на великия свят всяко
живо
същество, малко или голямо, е на мястото си.
В целокупния
живот
всяко
живо
същество представлява такава буква, каквато е буквата във всеки език.
Ако не знаете как да постъпвате в
живота
си, тия киселини могат да произвеждат големи взривове.
Като влезе в духовния
живот
, човек трябва да си служи с положителната наука.
Ако апостол Петър
живее
днес, какво Послание би написал?
–
Животът
се проявява във времена: в пролетта, в лятото, в есента и в зимата.
Времето подразбира известни процеси, които се извършват в
живота
.
Времето и пространството в
живота
вървят заедно.
Какво представлява самият
живот
?
Някои учени казват, че
животът
се характеризира с движение.
В
живота
има движение, но сам той не е движение.
Други учени казват, че където има
живот
, там има и мисъл.
Мисълта дава подтик към
живот
, но
животът
не е мисъл.
Много качества могат да се припишат на
живота
, но сам за себе си
животът
не може да се определи.
Има известни максими в
живота
, с които определяме, мерим неговите прояви, но тези максими не съставляват още самия
живот
.
Понеже
животът
, в своята целокупност, не може да се определи, ние се спираме върху максимите, с които той си служи, и ги изучаваме поотделно.
Това не значи, че човек трябва да се откаже от благата и радостите на
живота
.
И тъй, всяка постъпка, която е в състояние да накърни благородството на човека, да внесе известен наклон в пътя на душата му или да внесе елемент на нечистота в
живота
му, е престъпление.
Ама условията в
живота
заставили човека да сгреши, да извърши някакво престъпление.
При всички условия на
живота
човек може да бъде чист – от него зависи.
Като не разбират законите на
живота
, хората се виждат в невъзможност да се справят с престъпленията и започват да се морализират: „Това не трябва да се прави, онова не трябва да се прави“.
– Разумно трябва да се
живее
.
Въпреки това, когото срещнете, казва, че е свободен да
живее
, както той иска.
– Като
живее
така, към какво се стреми?
Питам: Ако човек
живее
както иска или както разбира, може ли да бъде щастлив?
Според мене само онзи може да бъде щастлив, който
живее
според ръководството на Божия Дух в себе си.
Той ще каже, че пише книга, в която дава ред максими как да
живеят
хората и как да се обичат.
Обаче ако се проследи техният
живот
, те ни най-малко не изпълняват това, което са писали.
Ако проповядва на хората върху милосърдието, неговият
живот
трябва да им служи за пример.
Ако писателят описва
живота
, да го представи такъв, какъвто е в действителност – нито украсен, нито мрачен.
Изнасяш една опитност – изнеси я така, както си я
преживял
, без никакви преувеличения или намаления.
За пример, за да прояви Любовта си, човек трябва да
живее
в общество на хора, а не сам.
Как ще прояви Любовта си, ако
живее
сам?
Христос
живее
вече във всеки човек, в душата на когото Любовта работи и в ума на когото новата мисъл прониква.
Без Божията Любов и без новата мисъл в себе си човек не може да разбере
живота
, нито може да постигне щастието.
4.
Роден от Бога
,
МС
, София, 8.7.1928г.,
Важното е, че той имал близка и далечна цел в
живота
си, към която се стремял.
Някои от младите ученици казват: какво да правим при тия мъчни условия на
живота
, като виждаме, как хората се разколебават в своите убеждения?
Когато се явяват противоречията в
живота
ви, това показва, че вие не можете да се справите с положението, защо едни хора носят пълни чували на гърба си, а други носят празни чували.
Всички изкушения, скърби и страдания в
живота
произтичат от празните чували.
Човек, който носи празен чувал на гърба си, обръща се натук-натам, навсякъде вижда безсмислие и пустота, и казва: празен е
животът
, няма смисъл в него.
Този закон се отнася до много случаи из
живота
.
Нека той преписва изреченията от морския бряг и ги прилага в
живота
си.
Не постъпвате ли така, всякога ще се намерите пред противоречия в
живота
си.
Само Бог знае дълбокия смисъл на
живота
.
Нашата задача е да се радваме на
живота
, да използваме добре благата, които Бог ни е дал.
И както Той работи, така и аз работя." Така и всички ние трябва разумно да работим и правилно да разбираме
живота
.
Работят ли за Бога,
животът
им ще се оформи, ще стане по-красив.
Следователно, човек иде отнякъде с готови заложби в себе си, които той развива и разработва в
живота
.
Когато човек се преражда, той не разбира дълбокия смисъл на
живота
, но когато се ражда, той разбира своето Божествено произхождение.
Само роденият от Бога разбира дълбокия смисъл на
живота
.
— Това е началото на истинския, разумния
живот
в човека, някой казва: за да бъде човек роден от Бога, трябва да е високо учен!
Ученикът трябва да започне с тази велика проблема на
живота
си — да бъде роден от Бога.
Така е за човека, който
живее
с обикновените изисквания и разбирания на
живота
.
"Роденият от Бога грях не прави." Двата примера, които ви дадох, за Карнаци и за Севадин, както и за ангела и царската дъщеря, постоянно ще държите в ума си, като елементи, необходими за разрешаване задачата на вашия
живот
.
Векът, в който
живеете
, изисква герои.
Когато някой казва, че има широки схващания за
живота
, аз разбирам, че той се намира в процеса на ново зачеване и отива към новораждането, защото само в този процес има постепенно разширяване.
Сегашният
живот
не иска слабохарактерни хора; той не иска листа, откъснати от дърветата, които вятърът навсякъде може да отнася.
Сегашният
живот
иска хора с определени убеждения и разбирания за Божествената Истина; той иска хора, които могат разумно да носят страданията.
Тя се обърнала към Бога с гореща молба да продължи
живота
й, да
поживее
още на Земята.
Така той ще обнови
живота
на своята душа.
Бог чул нейната молба и решил да продължи
живота
й с 20 години.
За тази цел Той изпраща от небето един ангел с писмо, в което съобщава на царската дъщеря, че
животът
й се продължава с 20 години.
В човешкия
живот
началото е чисто, а краят постепенно става по-мътен и по-мътен.
В Божествения
живот
и началото, и краят са чисти.
Животът
в края има по-голям израз.
Да отиде с ангела на небето — не може, Бог продължил
живота
й с още 20 години.
Сега ще ви дам още един пример, с който ще си изясните някои от противоречията, които срещате в
живота
си.
Освен това, мъчно ще й бъде за майка й, за баща й — искало й се да
поживее
на Земята.
Бог й продължава
живота
с 20 години.
Казвам: човек може да заема две положения в
живота
.
Този разказ изобразява сегашния ви
живот
с всички противоречия, които се срещат в него.
Когато
животът
ти се проявява и бързо тече, река ще бъдеш; когато
животът
ти бавно тече, бряг ще бъдеш, от който постоянно ще се отнемат частици и ще се отнасят в морето.
Сега
животът
на всинца ви е продължен с 20 години.
Ако питате, защо еди-коя си река постоянно завлича своите брегове, ние отговаряме: тази река завлича бреговете си, защото е силна в своето движение,
живот
има в нея.
" Най-тънкият конец представлява обикновения
живот
на човека.
Ако се противопоставяте на
живота
, който движи света, той всичко ще завлече.
Каквото и да ви се случи в
живота
, не късайте този конец!
Най-дебелото въже представлява идейния
живот
на човека.
Когато в Писанието се казва, че трябва да бъдем чисти, това е по отношение изявленията на
живота
.
Чистотата не е само физиологическа потреба на организма, но тя е и необходимост за истинското проявление на
живота
.
Това са положения из
живота
.
По него ще разбирате дълбокия смисъл на
живота
.
Често съвременните философи третират въпроса: какъв е смисълът на
живота
?
Той е коментарът на всички прояви в
живота
.
Аз няма да говоря подробно върху този въпрос, но казвам: когато човек е роден,
животът
вече има смисъл.
Тогава, как ще определите, какъв е смисълът на
живота
, ако хората не са още родени?
Следователно,
животът
не може да има някакъв смисъл за човека, който още не е роден.
Някой казва: тежък е
животът
ми!
Аз подразбирам, че неговият
живот
е тежък, но не и
животът
на другите хора, нито
животът
на ангелите.
Животът
на ангелите е щастлив, смислен.
На човешки език преведено, то представлява Духа Божий, Който отива при царската дъщеря да й каже, че Бог продължава
живота
й с още 20 години.
Когато някой каже, че
животът
е бреме, или че
животът
е борба, неговият
живот
е бреме, неговият
живот
е борба.
Обаче, какъв смисъл ще има вашият
живот
, ако вие се влюбите в този ангел, когото Бог изпраща до вас?
Никой не може да говори за трудностите на целокупния
живот
.
Когато някой каже, че
животът
е щастлив, това подразбира неговия
живот
, но не и
живота
на другите хора и същества.
Те изясняват някои положения от вашия
живот
.
Намерите ли се пред известно противоречие в
живота
си, разсъждавайте философски: роден ли съм аз, или не съм роден.
Любовта ражда
живота
." Значи, същевременно Бог е
животът
, в който се пишат хубавите неща, но идват вълните на морския бряг и заличават написаното.
Вълните, това е бурният
живот
, който заличава всичко.
В този смисъл Христос казва: "Ако думите ми не пребъдват във вас, нямате
живот
в себе си".
То значи: ако Любовта, Мъдростта и Истината не пребъдват във вас, и вие не пребъдвате в мене, нямате
живот
в себе си.
Прочетете шеста глава от Евангелието на Йоан, за да придобиете по-широки разбирания за
живота
.
Севадин не е богат, не е силен, не е знатен човек за света, но той разбира
живота
и за всеки даден случай може да ви помогне.
Казвам: условията, при които
живеете
, ще определят вашия характер.
Всеки човек, който не иска да се състезава с мъчнотиите в
живота
; който не иска да разрешава проблема на греха, на злобата, на омразата, на съмнението в себе си, той е първокласен охлюв, с два рога.
Животът
на такъв човек е въздухообразен.
Искаш ли човек да станеш, ще напуснеш своя охлювообразен
живот
.
Човешкият
живот
е придружен, ако не с най-великите задачи, поне с по-високи задачи от тия на охлюва.
Някои казват: изгубихме вече смисъла на
живота
, не знаем, какво ще става по-нататък.
Едно време
живеех
чист и свят
живот
, всички мъчнотии в
живота
си разрешавах лесно.
Какво стана сега с мене, че не мога вече лесно да решавам задачите си, не мога да
живия
такъв чист
живот
?
По този път, по който сега вървите, и хиляди години да
живеете
, пак няма да постигнете своите идеали.
Като дойдат съмненията в
живота
, те така го обезсмислят, както морските вълни заличават всичко, което вие пишете на морския бряг.
Често и ние, съвременните хора, като изгубим нещо съществено в
живота
— магарето си — се утешаваме поне с юлара.
Като влезе в
живота
и изгуби магарето си, човек съзнава, че по-рано
животът
му е бил по-лек с магарето.
Ако приложите в
живота
си всичко това, което е изписано на морския бряг,
животът
ви ще се разреши другояче.
Изгуби ли магарето си, той казва: тежък е
животът
ми!
Защо е тежък
животът
ти?
Щастието е въпрос на дълбоко разбиране на
живота
.
После казва:
животът
ми олекна. Защо?
Те често казват: идеализъм, идеализъм, но като дойде грубият
живот
, той изисква друго нещо.
Кой е грубият
живот
?
— Неразбраният
живот
.
Това учение е основата на
живота
, начало на една велика философия.
— Ние не се занимаваме с противоречията в
живота
, оставяме ги сами да се разрешават.
Има една философия, която казва: не губете времето си с разрешаване на противоречията в
живота
. Защо?
Младите трябва да поставят тая мисъл като мото на своя
живот
.
С него трябва да започне философията на вашия
живот
.
Вие сте се родили в епоха, в която нямате на разположение много време, затова
живеете
почти извън времето.
Онзи, който е роден от Бога, намира смисъл в
живота
и лесно решава задачите си.
Ако мислите, че можете да прекарате
живота
си без мъчнотии и страдания, без да ви засегне нещо, вие сте на крив път.
— Щом искаш да учиш, ще разрешаваш всички задачи, ще приемеш всички страдания и радости, които ще те следват в
живота
.
Такъв
живот
съществува в приказките от 1001 нощ.
Приемете ли тия нища, няма да се оплаквате, че Господ е несправедлив към вас, че учителите не ви разбират и ценят правилно, че хората не ви обичат, че вашият
живот
е малко по-другояче поставен от този на другите и т.н.
Цели три години от своя
живот
Христос беше подлаган на големи изпитания и поругания, а от 2000 години насам Го посрещат с финикови вейки.
Когато човек се спъва, това показва, че той
живее
в тесния смисъл на нещата.
Злото
живее
в тесния смисъл на любовта, на мъдростта, на истината, на правдата, на добродетелта и т.н.
Някой човек страда, като гледа себе си нещастен и прост, а друг
живее
чист и свят
живот
и минава за учен.
Злото търси място в тесногръдството, но дойде ли до широчината, до широкогръдството, то казва: това място не е за мене, тук не мога да
живея
, изгубвам се.
Често хората запитват, на какво се дължат противоречията в
живота
.
За да се обяснят противоречията в
живота
, ще ви приведа един малък разказ, който се отнася до старите времена.
Той бил затворен,
саможив
човек, така далеч от хората и техните болки и страдания, че сам не помнил да е направил някому най малкото добро.
В същност, Царството Божие е и долу на земята, и горе на небето — зависи, как
живее
човек.
Богат човек бил граф Карнаци,
живеел
близо до морето, дето имал обичай да излиза често на разходка.
Тя съществува отдавна, но сега ви давам правилото, как да разрешавате правилно мъчнотиите, които срещате в
живота
си.
Наблизо до къщата на графа
живеел
беден, скромен човек, но голям философ, наречен Севадин.
Не може да се определи смисъла на
живота
, ако той още не е проявен.
Каквито задачи и да се дават, ако нямате в ума си основната мисъл — да бъдете родени от Бога — вие не ще можете да разрешите правилно задачите на своя
живот
.
И той бил голям чудак: бедно облечен, без шапка и без обуща, от никого нищо не приемал,
живеел
с каквото имал.
Никога не търсил удобства в
живота
си, задоволявал се с най-малкото, което имал.
Занимавал се, обаче, с философия и наука — единственото удоволствие в неговия
живот
.
Прекарвал дните на своя
живот
като философ-стоик.
Значи,
животът
е с него.
Един ден Севадин се заинтересувал от
живота
на граф Карнаци, започнал внимателно да го изучава със сериозното и искрено желание да му помогне по някакъв начин да измени малко своя характер.
Ред години той проучвал
живота
на Карнаци, наблюдавал го в неговите редовни разходки покрай морето.
Опитът му се състоял в следното: отивал всяка сутрин на морето, преди да е дошъл още Карнаци, и там, върху пясъка на морския бряг, написвал по едно изречение на някой от великите философи, мъдреци или Учители, които са
живели
от началото на света, до последно време.
С един милион лева могат да ме подкупят: ще замина за странство, там да
живея
." Казвам: да познаваш хората по този начин, това е наука.
Ако те ударя един път, ще се търколиш на земята." Питам: какво може да се направи на Земята при такива разбирания за
живота
?
" След това прочита второ изречение: "Пий от
живата
вода, която тече".
Сега аз не говоря за човешкия
живот
Обаче, не е достатъчно само да преписваме тия велики изречения, но трябва да ги приложим в
живота
си, да видим техния резултат.
Аз говоря за Божествения
живот
.
Един 90 годишен американец прочел Библията 90 пъти през
живота
си.
Когато Божественото начало
живее
у хората, те няма да се запитват, дали са родени, или не, но веднага ще се разберат.
Двама души, родени от Бога, могат да говорят помежду си за Божествения
живот
и ще се разбират.
Ако ние четем и препрочитаме своя
живот
90 пъти, ще научим ли нещо?
Двама души, които не са родени от Бога, могат да си говорят за човешкия
живот
и ще се разбират.
Какво може да се очаква от човека, който нито веднъж не е прочел своя
живот
?
— А, синко, аз съм философ човек, с опитност в
живота
, всичко може да бъде.
Каква е задачата на
живота
?
— Ние сме дошли на земята да четем
живата
, свещената книга на природата, която стои разтворена пред нас.
Така разбираме ние смисъла на
живота
, затова няма да се спираме върху дребнавостите, кой как
живее
, кой какво върши и т.н.
За човека, който е роден от Бога,
животът
е красив във всички свои черти и проявления.
Всичкият спор в
живота
седи в това, че ние не слизаме от магарето.
Казвам: неразбраните неща в
живота
имат свой вътрешен смисъл.
Ами, ако това камъче те е спънало в
живота
ти, не е ли интересно да знаеш, кои са причините за това спъване?
По същия начин и вие не трябва да отделяте своите постъпки от целия ви
живот
.
Когато хората не сполучват в
живота
си, когато страдат, причината за това е, че те искат да наложат своите възгледи на Бога, както и на другите хора.
Карнаци, това са условията, обществото, в които
живеете
.
В такъв случай аз мога да приложа тия изречения в
живота
си".
Следователно, намерите ли се пред някое противоречие в
живота
си, трябва правилно да го разрешите.
5.
Без окови!
,
МС
, София, 9.7.1928г.,
Те се жертват за храна на по-високостоящите същества от тях – хора и
животни
.
Само Бог е в сила да отнеме
живота
и да създаде
живота
на всички същества.
Когато не чувате Божия глас, причината седи в това, че сте облечени в много дрехи, които се явяват като препятствия в
живота
ви.
Казвам: когато някой страда, нека не се отчайва, но да знае, че това е благоприятен момент в неговия
живот
, да се свърже с Великото Начало в света, да чуе гласа Му.
Тия, които прилагат новите разбирания в
живота
си, са пред прага на Царството Божие.
Тогава Бог ще
живее
във вас, и вие в Него – ще се влеете в Бога и ще разполагате с Неговата сила.
Само така може да се разбере пълнотата на вътрешния
живот
.
Те казват: „Вие се молете заради нас, понеже Бог не иска да чуе молитвата ни." – Не, всеки човек сам поставя преграда между себе си и Великото Начало в
живота
.
Когато хората се сблъскват с известни противоречия в
живота
, това се дължи на тяхното съзнание за нещата.
Водата на тия блата се отличава по това, че в нея се образуват жабуняци, а от гниенето на попадналите растителни и
животински
части започват да се развиват отровните газове.
Ще дойде ден, когато плътта и духът ще
живеят
заедно в Божественото.
И тъй, докато реализирате вашия
живот
разумно, много вода ще изтече, защото вие ще имате ред мъчнотии и страдания, които трябва да надделеете.
– Върху тия, които са определени да възкръснат и да наследят Вечния
Живот
.
Някой хора се влюбват в предмет, който през целия им
живот
се явява като спънка на тяхното развитие.
Например, те се влюбват в парите и цял
живот
им служат.
Няма препятствие в света, което може да спре душата в нейния стремеж да върви към Първоизточника на
живота
. Защо?
Понякога може да обикнете някого така, че тази обич да бъде спънка във вашия
живот
.
Онзи, когото обичате, трябва да внася всеки ден по нещо ново в
живота
ви.
Казвам: не се плашете от препятствията в
живота
си!
Вървете към великата цел, към новите велики разбирания, чрез които ще влезете в новата наука на
живота
.
Придобиете ли новото съзнание, ще знаете, как да наредите
живота
си на земята: ще знаете, как да се обличате, как да се храните, какви жилища да си правите, как да възпитавате децата си; ще знаете новите начини и методи за възпитание на цялото общество.
Някой пита: „Трябва ли да се откажем от
живота
?
Животът
е необходимост за всички.
Обаче,
животът
трябва да се разбира от гледището на новата светлина.
Човек, в когото е дошла Божията Любов, трябва да има точно определени отношения към мъжа, към жената, към приятелите, към господарите, към слугите и към всички
живи
същества, от най-малките до най-големите.
Ако обикнете някого и внесете в ума или в сърцето му една непотребна мисъл или едно непотребно чувство, вие го спъвате в
живота
.
Ако някой пияница обикне една жена, която никога в
живота
си не е пила, и той успее да събуди в нея желание да пие, питам: какво ново е внесъл този човек в душата на своята любима?
При това, не правете жертва за този или онзи човек, но за себе си, със съзнание за вашия дълг към Великото Начало в
живота
.
Казвам: новите разбирания на
живота
изискват от всинца ни, когато обичаме някого, да имаме силното желание да внесем в душата му нещо хубаво, красиво.
Жертвата, която правите, трябва да внесе подобрение, подем в
живота
ви, в дома ви и във всички, които са около вас.
Мнозина мислят, че като се самопожертват, ще изгубят
живота
си.
Да се самопожертва човек, това не значи да изгуби
живота
си.
Сега ще вървиш в красивия
живот
!
Павел казва: "Сега вече не
живея
аз, но Христос
живее
в мене." Това подразбира, че онзи Павел, който гонил, преследвал Христа, и след това се обърнал към Бога, сега вече Христос
живее
в него.
Това значи: служите ли съзнателно на Бога, вие ще придобиете Новия
Живот
; откажете ли се да служите на Бога, ще изгубите този
живот
, и отново ще облечете старите си дрехи.
Кое е по-хубаво: да лежи човек на легло и да се превива от болки, или да умре това съзнание за болката в него и да се замести с ново съзнание за здраве, на което човек да уповава в
живота
си и да се радва?
Ще ви приведа приказката за „Рибаря и златната рибка."
Живели
край морето една баба и един дядо.
Някой се оплаква от
живота
си и казва: "Голям грешник съм аз, мислите ми са нечисти, чувствата ми са нечисти, действията – също, не знам, какво да правя".
Бабата била лоша, сърдита жена, постоянно се карала с дядото, че работил малко, и цял
живот
се разправяли със сиромашията.
Обаче, смисълът на
живота
не е в яденето.
Много процеси се извършват в човешкия организъм, но яденето е един от необходимите процеси, без които човек не може да продължава
живота
си.
Яденето има смисъл само тогава, когато храната, която ви се дава, за да подкрепи
живота
, може да се смели.
Осланяйте се на това верую, което винаги е ново и от което
животът
произлиза!
Осланяйте се на онази прясна, чиста вода от извора, която поддържа
живота
и винаги свежа остава!
– Пак старата колибка и бабата насреща му, със същите стари дрехи, със счупено корито, без хляб и без риба – пак при същите условия на стария
живот
.
Казвам: всеки, който не придобие светлината на новия
живот
в себе си и не разшири своето съзнание, даже и да се домогне до Божественото благо, той ще го изгуби.
Той съдържа в себе си Божията Любов, Мъдрост, Истина – всичко велико и красиво в
живота
се заключава в този въпрос.
За този човек миналото, настоящето и бъдещето са страници от великата книга на
живота
.
За да разбира целокупността на
живота
, той трябва да чете и проучава всичките страници на тази книга.
Това е великата задача за разрешение, дадена за всеки човек, не само за една година, нито за един
живот
, но през всичките времена на вековете.
– Да вярваш в Бога на миналото, на настоящето и на бъдещето, значи да поставиш здрава, солидна основа на
живота
си.
Следователно, Бог на миналото съставлява основата на
живота
; Бог на настоящето е строителят на новия
живот
.
Вечният Дух, Който ще говори за в бъдеще, доставя материалите за този
живот
.
Ако проследите съвременния
живот
в неговата пълнота, ще видите, че съществуват ред теоретически познания, които ще имат приложение и в бъдещето.
И тъй,
животът
се нуждае от здрава, солидна основа, от строител и от материали за неговия строеж.
Същото отношение съществува и в
живота
на отделния човек: той трябва да има разумно сърце – основа на
живота
; светъл ум – строител; и устойчива воля – доставчица на материали за новия строеж.
Тъй че, всеки процес, всяко явление в
живота
, има свой външен и свой вътрешен израз.
Казвате: това са материални положения, които нямат нищо общо с нашия духовен
живот
.
Физическите работи на човека са ред опитности, които го ползват и в духовния му
живот
.
Значи, Бог е първият, Който извадил човека вън от себе си и го направил
жива
душа.
С една дума,
животът
ви представлява непрекъсната връзка от радости и скърби, от падания и ставания и т. н.
Ето защо, вие трябва добре да разбирате, какво представлява човек сам по себе си, какъв е неговият стремеж, какви са неговите мисли, чувства и действия, какви са неговите задължения, на първо място спрямо Този, Който му е дал
живот
и импулс за работа в
живота
.
Ако сте недоволни, и от вас ще бъдат недоволни; ако обичате, и вас ще обичат; ако вярвате във Великото начало на
живота
, и във вас ще вярват; ако сте справедлив към другите, и към вас ще бъдат справедливи.
От разположението ни към Великия принцип в
живота
зависи и подобрението на нашия
живот
.
Всяка работа в
живота
, която се започва, трябва да се завърши.
Не е достатъчно само човек да казва, че е спасен, но спасението трябва да съставлява положителен факт в неговия
живот
.
Младите трябва да приложат тази мярка в
живота
си, а старите да вървят след тях.
Спасението подразбира ново направление в
живота
на човека – да върви паралелно с Божия Дух, Който работи в него.
Всяко свършване на една работа подразбира започване на нова – нов развой, нова стъпка в
живота
на човека.
Във всички тежки случаи на неговия
живот
, Духът Божий тихо му нашепва: "Не се обезсърчавай, напред върви!
Казвал съм ви, че Божественото учение е учение на
живия
опит.
Когато човек се заеме с приложението на това учение, ще дойдат ред противоречия в
живота
му, но те са в реда на нещата.
Казвам: не туряйте правилата, които ви давам, като спънка във вашия
живот
.
За да ни се дадат отново тези дрехи, ние трябва да имаме такова обширно верую, което да включва в себе си целия свят; и такава велика Любов, която да ни свързва с всички
живи
същества в света.
Само онзи човек вижда, на когото съзнанието е будно да разбира отношенията, които съществуват между този и онзи
живот
.
Приложи ли се Божественото учение, всички хора трябва да работят заедно, доброволно, всеки според силите си, и всичко, което се придобие от общата работа, да се разпредели равномерно в
живота
.
В това отношение, каквото и да ви се случи в света, вие трябва да
живеете
със свещения образ на Бога.
Не допущайте никакво съмнение в душата си, защото то е низшето начало в човека, което може да донесе страдания, падания, смърт, изгубване смисъла на
живота
.
Когато низшето съзнание у човека отстъпи на висшето, тогава той ще бъде свободен, способен за великата наука на
живота
, да разбере неговия дълбок смисъл и да намери това, което търси.
Изобщо, кога е щастлив човек: когато изгубва, или когато придобива
живота
?
Казано е в Писанието: „Това е
Живот
Вечен, да позная Тебе Единнаго, Истиннаго Бога!
Този син причинява големи неприятности на своите родители, но въпреки това, бащата плаче, моли се да остане синът му
жив
.
Молбата му се чува, и синът остава да
живее
на земята.
Истинско знание наричам това, което е абсолютно проверено в
живота
.
Знаещ, учен човек е този, който има не само теоретически знания, но който владее изкуството да
живее
.
Значи, онзи, който трябва да замине, остава да
живее
; онзи пък, който трябва да остане
жив
, заминава.
Тези души се намират в положението на блудния син, който, след като
живял
със своите фантастични идеи, напуснал баща си и отишъл в широкия свят, дето напълно пропаднал.
– В новия път, по който вървите, има много начини и методи за постигане на вашите желания и за разрешение на задачите в
живота
ви.
Христовото учение не е само теория, но то е
живо
учение на опита.
Коренно може да се излекува един човек и от физическите, и от психическите му недъзи, само ако е
заживял
духовен
живот
.
Съвременното християнство се е спънало, именно, в духовния
живот
.
Следователно, каквито са отношенията на хората към растенията и
животните
, такива са отношенията на ангелите и арахангелите към тях.
Той ще се учуди на това и ще отрече тази връзка между растенията и ангелите, както и между
животните
и арахангелите.
Значи, както в човека има един вътрешен образ, в който се включва Божествената проява, така и в растенията и
животните
има такъв вътрешен, по-висок произход от този, който виждаме във външната им форма.
Обаче, смисълът на
живота
не е в яденето.
(втори вариант)
Много процеси се извършват в човешкия организъм, но яденето е един от необходимите процеси, без които човек не може да продължава
живота
си.
(втори вариант)
Яденето има смисъл само тогава, когато храната, която ви се дава, за да подкрепи
живота
, може да се смели.
(втори вариант)
Осланяйте се на това верую, което винаги е ново и от което
животът
произлиза!
(втори вариант)
Осланяйте се на онази прясна, чиста вода от извора, която поддържа
живота
и винаги свежа остава!
(втори вариант)
– Пак старата колибка и бабата насреща му, със същите стари дрехи, със счупено корито, без хляб и без риба – пак при същите условия на стария
живот
.
(втори вариант)
Казвам: всеки, който не придобие светлината на новия
живот
в себе си и не разшири своето съзнание, даже и да се домогне до Божественото благо, той ще го изгуби.
(втори вариант)
Той съдържа в себе си Божията Любов, Мъдрост, Истина – всичко велико и красиво в
живота
се заключава в този въпрос.
(втори вариант)
За този човек миналото, настоящето и бъдещето са страници от великата книга на
живота
.
(втори вариант)
За да разбира целокупността на
живота
, той трябва да чете и проучава всичките страници на тази книга.
(втори вариант)
Това е великата задача за разрешение, дадена за всеки човек, не само за една година, нито за един
живот
, но през всичките времена на вековете.
(втори вариант)
– Да вярваш в Бога на миналото, на настоящето и на бъдещето, значи да поставиш здрава, солидна основа на
живота
си.
(втори вариант)
Следователно, Бог на миналото съставлява основата на
живота
; Бог на настоящето е строителят на новия
живот
.
(втори вариант)
Вечният Дух, Който ще говори за в бъдеще, доставя материалите за този
живот
.
(втори вариант)
Ако проследите съвременния
живот
в неговата пълнота, ще видите, че съществуват ред теоретически познания, които ще имат приложение и в бъдещето.
(втори вариант)
И тъй,
животът
се нуждае от здрава, солидна основа, от строител и от материали за неговия строеж.
(втори вариант)
Същото отношение съществува и в
живота
на отделния човек: той трябва да има разумно сърце – основа на
живота
; светъл ум – строител; и устойчива воля – доставчица на материали за новия строеж.
(втори вариант)
Тъй че, всеки процес, всяко явление в
живота
, има свой външен и свой вътрешен израз.
(втори вариант)
Казвате: това са материални положения, които нямат нищо общо с нашия духовен
живот
.
(втори вариант)
Физическите работи на човека са ред опитности, които го ползват и в духовния му
живот
.
(втори вариант)
Значи, Бог е първият, Който извадил човека вън от себе си и го направил
жива
душа.
(втори вариант)
С една дума,
животът
ви представлява непрекъсната връзка от радости и скърби, от падания и ставания и т. н.
(втори вариант)
Ето защо, вие трябва добре да разбирате, какво представлява човек сам по себе си, какъв е неговият стремеж, какви са неговите мисли, чувства и действия, какви са неговите задължения, на първо място спрямо Този, Който му е дал
живот
и импулс за работа в
живота
.
(втори вариант)
Ако сте недоволни, и от вас ще бъдат недоволни; ако обичате, и вас ще обичат; ако вярвате във Великото начало на
живота
, и във вас ще вярват; ако сте справедлив към другите, и към вас ще бъдат справедливи.
(втори вариант)
От разположението ни към Великия принцип в
живота
зависи и подобрението на нашия
живот
.
(втори вариант)
Всяка работа в
живота
, която се започва, трябва да се завърши.
(втори вариант)
Не е достатъчно само човек да казва, че е спасен, но спасението трябва да съставлява положителен факт в неговия
живот
.
(втори вариант)
Младите трябва да приложат тази мярка в
живота
си, а старите да вървят след тях.
(втори вариант)
Спасението подразбира ново направление в
живота
на човека – да върви паралелно с Божия Дух, Който работи в него.
(втори вариант)
Всяко свършване на една работа подразбира започване на нова – нов развой, нова стъпка в
живота
на човека.
(втори вариант)
Във всички тежки случаи на неговия
живот
, Духът Божий тихо му нашепва: "Не се обезсърчавай, напред върви!
(втори вариант)
Казвал съм ви, че Божественото учение е учение на
живия
опит.
(втори вариант)
Когато човек се заеме с приложението на това учение, ще дойдат ред противоречия в
живота
му, но те са в реда на нещата.
(втори вариант)
Казвам: не туряйте правилата, които ви давам, като спънка във вашия
живот
.
(втори вариант)
За да ни се дадат отново тези дрехи, ние трябва да имаме такова обширно верую, което да включва в себе си целия свят; и такава велика Любов, която да ни свързва с всички
живи
същества в света.
(втори вариант)
Само онзи човек вижда, на когото съзнанието е будно да разбира отношенията, които съществуват между този и онзи
живот
.
(втори вариант)
Приложи ли се Божественото учение, всички хора трябва да работят заедно, доброволно, всеки според силите си, и всичко, което се придобие от общата работа, да се разпредели равномерно в
живота
.
(втори вариант)
В това отношение, каквото и да ви се случи в света, вие трябва да
живеете
със свещения образ на Бога.
(втори вариант)
Не допущайте никакво съмнение в душата си, защото то е низшето начало в човека, което може да донесе страдания, падания, смърт, изгубване смисъла на
живота
.
(втори вариант)
Когато низшето съзнание у човека отстъпи на висшето, тогава той ще бъде свободен, способен за великата наука на
живота
, да разбере неговия дълбок смисъл и да намери това, което търси.
(втори вариант)
Изобщо, кога е щастлив човек: когато изгубва, или когато придобива
живота
?
(втори вариант)
Казано е в Писанието: „Това е
Живот
Вечен, да позная Тебе Единнаго, Истиннаго Бога!
(втори вариант)
Този син причинява големи неприятности на своите родители, но въпреки това, бащата плаче, моли се да остане синът му
жив
.
(втори вариант)
Молбата му се чува, и синът остава да
живее
на земята.
(втори вариант)
Истинско знание наричам това, което е абсолютно проверено в
живота
.
(втори вариант)
Знаещ, учен човек е този, който има не само теоретически знания, но който владее изкуството да
живее
.
(втори вариант)
Значи, онзи, който трябва да замине, остава да
живее
; онзи пък, който трябва да остане
жив
, заминава.
(втори вариант)
Тези души се намират в положението на блудния син, който, след като
живял
със своите фантастични идеи, напуснал баща си и отишъл в широкия свят, дето напълно пропаднал.
(втори вариант)
– В новия път, по който вървите, има много начини и методи за постигане на вашите желания и за разрешение на задачите в
живота
ви.
(втори вариант)
Христовото учение не е само теория, но то е
живо
учение на опита.
(втори вариант)
Коренно може да се излекува един човек и от физическите, и от психическите му недъзи, само ако е
заживял
духовен
живот
.
(втори вариант)
Съвременното християнство се е спънало, именно, в духовния
живот
.
(втори вариант)
Следователно, каквито са отношенията на хората към растенията и
животните
, такива са отношенията на ангелите и арахангелите към тях.
(втори вариант)
Той ще се учуди на това и ще отрече тази връзка между растенията и ангелите, както и между
животните
и арахангелите.
(втори вариант)
Значи, както в човека има един вътрешен образ, в който се включва Божествената проява, така и в растенията и
животните
има такъв вътрешен, по-висок произход от този, който виждаме във външната им форма.
(втори вариант)
Те се жертват за храна на по-високостоящите същества от тях – хора и
животни
.
(втори вариант)
Само Бог е в сила да отнеме
живота
и да създаде
живота
на всички същества.
(втори вариант)
Когато не чувате Божия глас, причината седи в това, че сте облечени в много дрехи, които се явяват като препятствия в
живота
ви.
(втори вариант)
Казвам: когато някой страда, нека не се отчайва, но да знае, че това е благоприятен момент в неговия
живот
, да се свърже с Великото Начало в света, да чуе гласа Му.
(втори вариант)
Тия, които прилагат новите разбирания в
живота
си, са пред прага на Царството Божие.
(втори вариант)
Тогава Бог ще
живее
във вас, и вие в Него – ще се влеете в Бога и ще разполагате с Неговата сила.
(втори вариант)
Само така може да се разбере пълнотата на вътрешния
живот
.
(втори вариант)
Те казват: „Вие се молете заради нас, понеже Бог не иска да чуе молитвата ни." – Не, всеки човек сам поставя преграда между себе си и Великото Начало в
живота
.
(втори вариант)
Когато хората се сблъскват с известни противоречия в
живота
, това се дължи на тяхното съзнание за нещата.
(втори вариант)
Водата на тия блата се отличава по това, че в нея се образуват жабуняци, а от гниенето на попадналите растителни и
животински
части започват да се развиват отровните газове.
(втори вариант)
Ще дойде ден, когато плътта и духът ще
живеят
заедно в Божественото.
(втори вариант)
И тъй, докато реализирате вашия
живот
разумно, много вода ще изтече, защото вие ще имате ред мъчнотии и страдания, които трябва да надделеете.
(втори вариант)
– Върху тия, които са определени да възкръснат и да наследят Вечния
Живот
.
(втори вариант)
Някой хора се влюбват в предмет, който през целия им
живот
се явява като спънка на тяхното развитие.
(втори вариант)
Например, те се влюбват в парите и цял
живот
им служат.
(втори вариант)
Няма препятствие в света, което може да спре душата в нейния стремеж да върви към Първоизточника на
живота
. Защо?
(втори вариант)
Понякога може да обикнете някого така, че тази обич да бъде спънка във вашия
живот
.
(втори вариант)
Онзи, когото обичате, трябва да внася всеки ден по нещо ново в
живота
ви.
(втори вариант)
Казвам: не се плашете от препятствията в
живота
си!
(втори вариант)
Вървете към великата цел, към новите велики разбирания, чрез които ще влезете в новата наука на
живота
.
(втори вариант)
Придобиете ли новото съзнание, ще знаете, как да наредите
живота
си на земята: ще знаете, как да се обличате, как да се храните, какви жилища да си правите, как да възпитавате децата си; ще знаете новите начини и методи за възпитание на цялото общество.
(втори вариант)
Някой пита: „Трябва ли да се откажем от
живота
?
(втори вариант)
Животът
е необходимост за всички.
(втори вариант)
Обаче,
животът
трябва да се разбира от гледището на новата светлина.
(втори вариант)
Човек, в когото е дошла Божията Любов, трябва да има точно определени отношения към мъжа, към жената, към приятелите, към господарите, към слугите и към всички
живи
същества, от най-малките до най-големите.
(втори вариант)
Ако обикнете някого и внесете в ума или в сърцето му една непотребна мисъл или едно непотребно чувство, вие го спъвате в
живота
.
(втори вариант)
Ако някой пияница обикне една жена, която никога в
живота
си не е пила, и той успее да събуди в нея желание да пие, питам: какво ново е внесъл този човек в душата на своята любима?
(втори вариант)
При това, не правете жертва за този или онзи човек, но за себе си, със съзнание за вашия дълг към Великото Начало в
живота
.
(втори вариант)
Казвам: новите разбирания на
живота
изискват от всинца ни, когато обичаме някого, да имаме силното желание да внесем в душата му нещо хубаво, красиво.
(втори вариант)
Жертвата, която правите, трябва да внесе подобрение, подем в
живота
ви, в дома ви и във всички, които са около вас.
(втори вариант)
Мнозина мислят, че като се самопожертват, ще изгубят
живота
си.
(втори вариант)
Да се самопожертва човек, това не значи да изгуби
живота
си.
(втори вариант)
Сега ще вървиш в красивия
живот
!
(втори вариант)
Павел казва: "Сега вече не
живея
аз, но Христос
живее
в мене." Това подразбира, че онзи Павел, който гонил, преследвал Христа, и след това се обърнал към Бога, сега вече Христос
живее
в него.
(втори вариант)
Това значи: служите ли съзнателно на Бога, вие ще придобиете Новия
Живот
; откажете ли се да служите на Бога, ще изгубите този
живот
, и отново ще облечете старите си дрехи.
(втори вариант)
Кое е по-хубаво: да лежи човек на легло и да се превива от болки, или да умре това съзнание за болката в него и да се замести с ново съзнание за здраве, на което човек да уповава в
живота
си и да се радва?
(втори вариант)
Ще ви приведа приказката за „Рибаря и златната рибка."
Живели
край морето една баба и един дядо.
(втори вариант)
Някой се оплаква от
живота
си и казва: "Голям грешник съм аз, мислите ми са нечисти, чувствата ми са нечисти, действията – също, не знам, какво да правя".
(втори вариант)
Бабата била лоша, сърдита жена, постоянно се карала с дядото, че работил малко, и цял
живот
се разправяли със сиромашията.
(втори вариант)
6.
Към свобода!
,
МС
, София, 10.7.1928г.,
Това е красивото в
живота
.
Когато ние знаем, че сме удове един на друг, във всеки случай доброто ще бъде обща цел в
живота
на всички Желанието към доброто трябва да
живее
спонтанно във всички и да се проявява навън във всеки даден случай.
Да имаш страдания, без да разбираш защо страдаш, това значи да се обезсмисли
животът
ти; да имаш страдания и да разбираш, защо страдаш, това е осмисляне на
живота
ти.
На основание на същия закон и Любовта, и Мъдростта, и Истината трябва да
живеят
спонтанно в душата на всеки едного, и при всеки подходящ случай да се изявят навън, като обща цел в
живота
на всички разумни същества.
Другояче ние ще имаме частични схващания за нещата, които ще внесат в нас вътрешното разединение, което ще обезсмисли
живота
.
Често в умовете на съвременните хора седят известни противоречия, които се дължат на неразбиране
живота
, както и предназначението на всяко нещо в
живота
.
Казвам: засега гледайте да постигнете в
живота
си само достъпните неща за всички, а именно: да бъдете добри и разумни.
В тази доброта и разумност ще се осмисли вашият бъдещ
живот
, върху тях Бог ще гради
живота
.
Те ще бъдат условия за постигане на чистия
живот
, към който всички се стремят.
При великия извор на
живота
има място за всички.
Казвам: като намерим Истината, тя ще ни направи свободни в
живота
.
Сега, вие, младите ученици, ще подемете тази задача и ще я приложите в
живота
си.
Под идеен обект разбирам онези първични основни идеи и чувства, които никога не изчезват от
живота
.
Сега ще разгледаме някои важни положения в
живота
.
Раждането е необходима и важна фаза в
живота
на човека.
В това се заключава философията на
живота
.
Една от задачите на човека е да си обясни причините за външните и вътрешните ограничения в
живота
.
Тогава вие ще кажете: сега нашият
живот
добива смисъл.
Ето защо, всички ще се стремите да се освободите и от красивите, и от некрасивите неща в
живота
.
Да придобиеш Истината, това подразбира вътрешно знание, вътрешно разбиране на
живота
.
Свободата е потребна за проявяването на
живота
, но в това проявяване има ред противоречия.
Представете си, че вие сте ангел, който
живее
на небето, облечен в своите красиви ангелски дрехи, украсен със своите леки, ефирни крилца и обиколен със слава и величие.
Сега ще ви изнеса друго противоречие, което се среща в
живота
.
Схващате ли предметите и явленията в
живата
природа разединено, те не водят към една обща цел.
Оттук ние правим следното заключение: кривите избори, които ние сами си правим в
живота
, ни създават хиляди нещастия.
В това отношение, водата представлява Божествения
живот
.
Всеки човек, който има в себе си началото на Божествения
живот
, на Божествения Дух, т. е.
И ако отсекат този човек с брадва, той ще каже: „Аз избрах глога за свой баща в този
живот
, защото имах нужда от тази опитност.
Обаче, едно трябва да се знае: човек ще дойде до същественото в
живота
само по пътя на тези външни механически положения.
Това е красивото в
живота
.
Когато ние знаем, че сме удове един на друг, във всеки случай доброто ще бъде обща цел в
живота
на всички Желанието към доброто трябва да
живее
спонтанно във всички и да се проявява навън във всеки даден случай.
На основание на същия закон и Любовта, и Мъдростта, и Истината трябва да
живеят
спонтанно в душата на всеки едного, и при всеки подходящ случай да се изявят навън, като обща цел в
живота
на всички разумни същества.
Тя трябва да бъде образ на вътрешния
живот
в човека, а не само като външна форма.
Вие, и като млади, и като стари, трябва да разрешавате въпросите на вашия
живот
от новото гледище, но няма да ги разрешавате изведнъж.
Те са толкова необходими смени в
живота
, колкото са необходими денят и нощта.
Казвам: когато се намерим в тъмнина, при неблагоприятни условия на
живота
, ще има какво да обработваме.
Значи, всеки човек, който попадне при процеса на неблагоприятните условия в
живота
, ще има, какво да работи.
Жената е недоволна от
живота
си; мъжът е недоволен от
живота
; децата са недоволни от
живота
.
Нека всички се обърнат към Бога и кажат: „Господи, ние сме недоволни от
живота
, но затова идваме при Тебе, да ни научиш, как.
избор в
живота
си, но втори път няма да правим никакъв избор.
Чудни са съвременните хора, като мислят, че без наргиле
животът
няма смисъл.
Това са специфични схващания за
живота
.
Ти седиш, размишляваш и си казваш: „Цели 20 години вече, как водя духовен
живот
, но светия не мога да стана”.
Няма единство между вашите разсъждения и фактите в действителния
живот
.
Детето расте и пораства, изучва се и нито ви гледа, нито може да ви освободи от ограничителните условия на
живота
.
Разумният човек, който е намерил Истината, при каквото положение и да изпадне, каквито условия и да му се дадат, той ще може да разреши всички мъчнотии в своя
живот
.
Вие се смеете на този турчин, но казвам: понякога и съвременните хора са така смешни в схващанията си за идейния
живот
.
Те са временни, преходни положения в
живота
на човека.
Аз говоря за земния
живот
, за ония, които са обезсърчени и казват: „Ние не сме постигнали нищо в този свят.” – Не, много нещо сте постигнали.
Истински идеен
живот
е този, без който не могат нито богатият, нито бедният.
Правилни разбирания за
живота
са тези, които са еднакви и за бедния, и за богатия.
И бедният, и богатият, при каквито условия на
живота
и да се намират, едновременно трябва да кажат: „
Животът
има смисъл!
Ако някой момент в
живота
ви се роди едно противоречие, то е тъй необходимо, както жлъчката е необходима за сърцето.
Ако човек не мине през изпитания и страдания, най-малките противоречия в
живота
му ще го спънат.
Казвате: „Какво трябва да правим с противоречията в
живота
?
Грозотата у него е привидна, дължи се на външните условия на
живота
, които са хвърлили известна сянка върху него.
Не, той е отличен човек, но
животът
е хвърлил известна сянка върху него.
Това са положения, на които се натъкваме в
живота
.
Аз ви давам тия примери, за да гледате разумно на
живота
.
Според мене, праведен човек е този, който още не е грешил, не е влязъл в
живота
да работи.
Ако разбирате нещата в техния дълбок смисъл, макар и да имате противоречия при условията, в които сега
живеете
, Божественият Дух, Истината, която е във вас, ще ви направи свободни.
Той е още при баща си, при майка си, при братята си, при сестрите си, но като влезе в общия
живот
, и върху неговият
живот
ще се хвърлят сенки.
Казвам: това е едно схващане, което ще ви освободи от обезсърчения в
живота
ви
– Понеже в света, в който
живеете
, доброто и злото, като две противоположни сили, са в постоянно състезание.
И тъй, като говоря за млади и за стари ученици, аз имам по-особено разбиране от това, което съществува в обикновения
живот
.
Добротата и красотата са външната страна на
живота
.
Тия стари братя отварят книгата на
живота
, четат от нея и помагат на по-малките си братя.
Питам: какво е това знание, това учение, което не може да ви помогне в
живота
?
Някои казват: „Ние сме добри хора, но не можем да
живеем
добре”.
Казвам вие сте разрешили половината от
живота
.
В дадения случай грозотата разрешава важния въпрос в
живота
– въпросът за хляба.
Тази Истина, взета в широк смисъл, може да се приложи в
живота
на всички хора.
Не допущайте в себе си мисълта, че това учение, че тази Истина не е за вас и може да се приложи само при благоприятни условия на
живота
ви.
Аз взимам тия противоречия като типични образи в
живота
на човека.
Волът е впрегнат насила да оре на нивата, понеже не е разрешил правилно въпросите на своя
живот
.
Хрътката на ловджията гони заека в гората, и той бяга, понеже не е разрешил правилно въпросите на своя
живот
.
Сега, за да не се обезсърчавате в
живота
, трябва да разбирате, че Истината ще ви направи свободни.
Обаче, едно трябва да се знае: човек ще дойде до същественото в
живота
само по пътя на тези външни механически положения.
Помнете, че при великия извор на
живота
има място за всички, и може да отидете при него, да уталожите жаждата си.
” – Ако нямаш вяра в Бога, твоят
живот
не може да се изрази напълно и не ще можеш да постигнеш нищо.
7.
Единство и общност
,
ООК
, Мусала, 18.7.1928г.,
В ролята на пощальон от Духовния свят може да бъде не само човек, но и
животните
– с песента си, с чуруликането си птичката може да предаде нещо хубаво на човека, с което да го зарадва, да смени скръбта му в радост.
Физическият човек обаче
живее
с постоянен страх в себе си – като се нахрани днес, започва вече да се страхува за утрешния ден, да не остане гладен.
Той не разбира закона на единството: докато търси Славата Божия, всякога ще бъде нахранен; щом прилага законите за единството и общността в
живота
си, той всякога ще бъде задоволен.
Ще познавам Господа в
живота
си с душата си, със сърцето си и с ума си“.
Това е важно за вас, доколкото да насочите мисълта си към
Живата
природа, да видите, че всичко, което съществува в нея – камък, дърво, растение,
животно
, река, езеро, море, планина – е във връзка с различните светове.
Казват някои, че за развитието си човек трябва да се отдели от общото, да
живее
сам.
По отношение на растителното царство Слънцето е Цялото, а растенията,
животните
и хората представляват души, които черпят от това Цяло – значи Слънцето, като Цяло, дава; растенията,
животните
и хората са частите, които, от една страна, взимат, а от друга – дават.
Ще ходя в пътя Господен с любовта си, с вярата си, със силата си и ще познавам Господа в
живота
си с душата си, със сърцето си и с ума си.
Това е
живот
вечен – да позная Тебе, Единаго Истиннаго Бога и Господа Исуса Христа, Когото Си изпратил“.
Следователно, когато кажем единство на душите, разбираме, че Бог включва в себе си всички души и
живее
техния
живот
.
Той мисли доброто на всички
живи
същества; в своя велик план Бог е включил доброто на всички души, условията им да се развиват, да растат и да узряват.
Всяка душа има свои индивидуални
преживявания
, но същевременно има и такива
преживявания
, които са общи за всички души.
Общността подразбира съвкупност от всички ония положения, през които минават всички
живи
същества без изключение.
За да се развива правилно, човек трябва да минава от единия закон в другия, защото остане ли само в единия закон, той ще
преживява
големи противоречия.
Питам: какво ще изгуби семенцето, когато се посади в почвата, или какво ще изгуби
животното
, когато стъпи върху почвата?
Така ще се качвате по върховете и ще слизате оттам вдъхновени и пълни с
живот
– това значи екскурзия по планински върхове.
Имайте предвид интересите на всички
живи
същества – на растенията, на мушиците, на
животните
.
Само при това положение
животът
на човека се осмисля.
После всички
живи
същества, които Бог е създал, започват да работят за Неговата слава.
С други думи казано: при противоречията в
живота
си човек не разбира нито Славата Божия, нито своето добро и тогава казва, че
животът
няма смисъл.
За да се осмисли
животът
му, той трябва да остави Бог да работи в него, а за да разбере
живота
, човек трябва да работи за Славата Божия.
Щом доброто не дойде, и
животът
му ще се обезсмисли.
Сега, като имате предвид двата закона – за единство и общност, ще работите съзнателно с тях, за да си разрешите и най-мъчните задачи в своя
живот
.
Щом някое цвете не се развива правилно, не се ползва от Божието благословение – тогава и
животните
, и хората започват да го тъпчат.
Както пчеличките играят роля на пощальони по отношение на цветята, така и хората чрез своите добри, светли мисли, топли чувства и чисти погледи взаимно си пренасят писма от Невидимия свят – по този начин те осмислят
живота
си.
8.
Единство на съзнанието
,
ООК
, София, 25.7.1928г.,
Значи, докато човек
живее
физически, всякога ще се натъква на прекъсвания на съзнанието, което води към мрак и тъмнина.
Днес всички хора говорят за физически, за духовен
живот
, но какво представлява всеки от тях отделно, не знаят.
Някои считат физическия
живот
за реален, а духовният – за нереален.
В какво се състои реалността на физическия
живот
?
Силата на човека седи във вътрешния му
живот
.
Много хора са пренебрегнали своя вътрешен
живот
, вследствие на което вместо да прогресират те остават на едно и също място.
Следователно, каквото представляват сънищата за будния
живот
, такова нещо представлява физическият
живот
на човека по отношение на духовния.
Всеки трябва да си зададе въпроса: за Бога ли
живее
, или за хората.
Ако си отговори, че
живее
за Бога, въпросите лесно се разрешават.
Ученикът трябва да разбира физическия
живот
, за да може разумно да се справя с борбата, която изпъква между физическия и духовния
живот
, т.е.
Плътският
живот
разрушава красивото, което човек е съградил в себе си.
Дървото умира, а червейчетата продължават да
живеят
.
Като не разбират законите на
живота
, мнозина мислят, че щом умрат, направо ще влязат в духовния свят и ще
живеят
между ангелите, където само ще пеят и ще свирят.
Знаете ли как
живеят
ангелите?
Ако хората
живеят
като червеите, всеки за себе си, къде е красотата на
живота
?
Сега, като се говори за духовен
живот
, хората трябва да знаят какво представлява този
живот
.
Такова нещо представлява духовният
живот
за някои хора.
Те стават духовни, учат, прилагат, но един ден всичко забравят и се връщат към своя първичен
живот
.
Силата на ученика се състои в запазване на вътрешната връзка с
живота
, в единството на неговото съзнание.
Духовен
живот
е онзи, на когото съзнанието не се прекъсва при никакви борби, при никакви изпитания.
– „Ама едно време аз
живях
добре.“ – Да, тогава ти се движеше върху гладка повърхност без никакви препятствия.
Следователно при всички случаи на
живота
си човек трябва да се моли, да се отворят очите му, да прогледне вътрешно.
– Вярващ човек е онзи, който при най-големи противоречия в
живота
си не се разколебава, не се поддава на никакви съмнения.
Ако се спъне в нещо и падне, той признава в себе си, че зрението му е слабо или че не разбира
живота
, и се примирява с положението си.
Малцина разбират
живота
, както трябва.
Бог ви държи в съзнанието си като
живи
души, но вие постоянно прекъсвате връзката си с Него, вследствие на което страдате, измъчвате се, не можете да се справите с положението си.
Всеки грях, всяко престъпление помрачават човешкото съзнание, нарушават правилните отношения в
живота
.
Те казват, че не вярват в Господа, не вярват в
живота
– в нищо не вярват.
И тъй, докато
живее
в Божествения порядък на нещата, човек не може да се противи.
За пример, грешникът казва: „Нямам ли право и аз да
живея
?
“ – Имаш право да
живееш
, но нямаш право да грешиш.
На това основание всички паразити ще питат: „Нямаме ли право да
живеем
?
“ Недъзите, слабостите, грехът, това са паразити, които
живеят
за сметка на един
живот
, по-висок от техния.
Недъзите, слабостите представляват низш, незавършен
живот
, от който човек трябва да се пази.
Щом светлината на неговото съзнание се усилва, това показва, че той постепенно се приближава към свят, където
живеят
разумни същества.
Когато се казва, че
животът
е движение, това подразбира, че човешката душа се движи от физическия към духовния свят и обратно – от духовния към физическия.
И там има градове, къщи,
живи
същества, но културата, отношенията между съществата са по-високи от тия на земята.
Следователно, колкото и да се мъчи човек да отдели в съзнанието си физическия
живот
от духовния, ще види, че това е невъзможно.
Тези два
живота
са тясно свързани и взаимно се преплитат.
Това не се отнася само до човека, но и до
животните
, и растенията.
Ето защо, хиляди години човек трябва да
живее
в Любовта, докато се научи как да я проявява.
Човек трябва да се отличава от
животните
по своята справедливост.
В
живота
на Любовта нещата са така свързани, както е свързано учението.
Ето защо, каквато е връзката между долното, средното и висшето образование, такава връзка съществува между физическия, духовния и Божествения
живот
.
Такава връзка съществува и между различните
животи
на човека.
Затова човек трябва да се стреми към вътрешната връзка на
живота
, защото само тя осмисля нещата.
Като не познават
живота
на съзнанието си, хората се запитват съществува ли рай и ад.
Онзи, който е дошъл до висока степен на развитие, той разбира, че и като
живее
на земята, и като напусне земята, все ще бъде между разумни същества, в свят на пълна хармония и порядък.
За него този
живот
не е нищо друго, освен райски
живот
.
Ако
живее
със съзнание за вътрешна връзка в
живота
, той е в рая.
Ако
живее
с хора, които не разбират Божиите закони, той ще се натъква на големи мъчнотии и противоречия.
Щом
живее
с хора, които прилагат Божиите закони, той всичко може да направи.
В такова състояние човек може да изпадне и в будния си
живот
: иска да извърши волята Божия, но нещо му препятства, чувства се вързан, нищо не може да предприеме.
Прав е този човек, но само докато
живее
физически.
Дойде ли до духовния
живот
, той се натъква на ред противоречия и мъчнотии.
9.
Правилно хранене
,
ООК
, София, 1.8.1928г.,
Но като е забравил кога и защо ги е сложил, той мисли, че без букаи на краката не може да се
живее
.
Как трябва да ходи човек, каква вода и храна да употребява, видно е, че това са странични неща, които създават, обаче, положителна философия за
живота
.
Без тази философия всички хора са изложени на големи падания и ставания, на ред противоречия в
живота
.
Не само обикновените хора се спъват, но и великите духове се спъват в
живота
си по единствената причина, че не са спазили някой Божествен закон.
Христос казва: „Това е
живот
вечен, да позная Тебе, Единнаго Истиннаго Бога“.
Значи първо трябва да се яви
животът
, а после – свободата.
Животът
предизвиква свободата.
Докато
живеем
на земята, ние говорим, че не сме свободни да направим това или онова, защото нямаме достатъчно време.
Има свободни хора, които разполагат с пари, с къщи, но всеки момент се страхуват да не изгубят богатството си, да не изгубят
живота
си.
Каква свобода е тази, при която човек постоянно
живее
със страх от смъртта?
Само
живите
хора се познават, а не умрелите.
За да се познават, хората трябва да се събудят от сън, да
оживеят
, да придобият вечния
живот
.
Когато хората влязат във вечния
живот
, те се познават, обичат се, придобиват Божието благо.
Желанието на човека да придобива знания, добродетели може да се превърне в алчност към богатство, слава, почести и вместо да се издигне, да пропадне в
живота
.
Главата дава направление в
живота
на човека.
Новата мисъл внася нещо красиво в
живота
.
Старите мисли правят
живота
несносен, неприятен.
Това е
живот
, пълен с мъчнотии.
Като работи върху себе си, човек трябва да различава личния, индивидуалния и духовния
живот
, да познава техните отличителни черти.
Личният
живот
представлява физическата страна на човека; индивидуалният представлява духовната, а съзнателният, душевният
живот
, това е Божествената страна у човека.
Това са три категории
живот
, които се изявяват на физическия свят.
Ако не държи главата си в равновесие, човек никога няма да разбере дълбокия смисъл на трите категории
живот
и да се ползва от тях.
Не е въпрос до дреболиите на
живота
, но всеки трябва да поставя нещата на мястото им.
Като наблюдавам хората, виждам, че едни от тях сега започват
живота
, а други – свършват.
Едни са в началото на
живота
си, а други – на края.
Ония, които са в началото на
живота
си, те се намират пред пълна чиния с мед и потапят първата си хапка.
Ония пък, които са в края на своя
живот
, потапят последната си хапка в меда.
Това не значи, че
животът
им се свършва, но те отстъпват мястото си на новодошлите и започват да им служат.
Когато човек не е готов да изправи грешките си, той иска да умре, да се освободи от мъчнотиите на
живота
.
То носи всички нещастия и злини в
живота
.
Като умре, човек пак ще иска да се върне
живота
му.
Такава връзка трябва да съществува навсякъде в
живота
.
Тази връзка е Божествена и към нея се стремят всички
живи
същества.
Тя осмисля
живота
и внася в него радост и веселие.
Стремете се към Божествената връзка в
живота
си!
Христос казва: „Ако не ядете плътта ми и не пиете кръвта ми, нямате
живот
в себе си“.
Щом мислите и чувствата на човека не се асимилират правилно, те създават ред болезнени състояния в неговия умствен и сърдечен
живот
.
– Смъртта е неестествено явление в
живота
, а неестествените явления не могат да обясняват естествените.
Естествено явление е майката да е
жива
, да отгледа детето си.
Христос е казал: „Ако не ядете плътта ми и не пиете кръвта ми, нямате
живот
в себе си“.
Това подразбира, че вътрешна връзка с
живота
може да се създаде само когато Бог
живее
у човека.
Тогава става ясна формулата: „В светлината на Божия Дух има
живот
и мир“.
10.
Ключът на живота
,
ООК
, София, 22.8.1928г.,
Това, което ви говоря, е философия, която има приложение в сегашния
живот
, според степента на съзнанието, с което днес
живеете
.
Представете си, че сте
живели
във времето, когато Христос е бил на земята и хората около Него са ви убеждавали, че Той, именно, е Христос, очакваният Месия.
– Защото Бог
живее
и в двамата.
Често хората се критикуват, че еди-кои си не
живеят
добре, не
живеят
по Бога.
Казвате: „Тежък, мъчен е нашият
живот
“.
Щом Бог
живее
във вас, Той ще ви покаже как трябва да обичате.
Когато се казва, че ще бъдем съдени, това подразбира, че за нашите постъпки, за нашия
живот
, за всичко, което вършим, Бог е единственият капацитет, Който има право да съди и да се произнася.
Всеки, в когото Бог
живее
, може да носи слабите.
На слабия казвам: Бог може да
живее
в тебе и да бъдеш силен.
Бог може да
живее
във всинца ви и да бъдете силни.
Не искайте от Господа дрехи, обувки, шапки – започнете с основното – с
живота
.
Съвременните хора казват: „Какви времена
доживяхме
!
Дойде ли Божественият
живот
във вас, всичко ще придобиете.
Едно време, в младини, как се обичахме, как
живяхме
помежду си, а днес не остана нищо от тази любов“.
Красив е този
живот
!
“ Проповедникът му отговорил: „Разбойникът на кръста беше умиращ човек, а ти си още
жив
разбойник“.
“ Докато хората се заблуждават от външната форма на нещата,
животът
няма смисъл.
Всеки, който остарява в
живота
на Любовта, върви в човешкия път; всеки, който отслабва в знанието, върви в човешкия път; всеки, който греши в
живота
си, върви в човешкия път.
Два пътя има в
живота
: човешки и Божествен.
И Христос, докато беше
жив
на кръста, викаше: „Господи, защо си ме оставил за присмех, за поругание на хората?
Казвам: Лесно е, когато ви свалят от кръста, но всичката мъчнотия е, докато сте още
живи
на кръста.
Той получи просветление за великия порядък в света, за новото, което иде в
живота
.
Когато новият
живот
проникне във вас, старият
живот
ще му отстъпи мястото си и вие ще слезете от мистическия кръст на страданието.
След това ще слезе ангел от небето, ще отвали каменната плоча от гроба ви и вие ще влезете в свободата на новия
живот
– във възкресението.
Само така Бог ще влезе да
живее
във вас и вие ще започнете да работите на земята.
Само възкръсналият придобива реалния, вечния, съществения
живот
–
животът
на безсмъртието.
Ние сме за великия
живот
, който се проявява във всички посоки – във физическия, в духовния и в Божествения
живот
, като части на общия Божествен организъм.
В това се състои Божественото учение, което всеки ден трябва да прилагате в
живота
си.
Щом Божественото във вас се усили и вземе надмощие над човешкото, вие ще станете силни и ще
живеете
възвишен и идеален
живот
.
– Не, в света ще
живеете
.
И тъй, който иска да служи на Бога, той трябва да знае, че Бог
живее
и работи във всички хора.
Хората на миналото и в горите са
живели
, и в манастири са служили, и в църкви са се кланяли на Бога, но задачите им и до днес не са разрешени.
Обърнете внимание на четвъртия стих: „И видях престоли, и насядаха на тях, и даде се тям съдба; и видях душите на закланите за свидетелството Исусово и за Словото Божие; и които не се поклониха на звяра, нито на образа му, и не приеха белега на челото и на ръката си,
оживяха
и царуваха с Христос тисящата години“.
Не си ли придобил нужната опитност, нямаш ли необходимите разбирания за
живота
, ти ще влизаш и ще излизаш от кладенеца.
В придобиване на свободата си човек се превъзпитава, израства, придобива великия морал на
живота
, при който злото не е в сила да свързва ръцете и краката му с въжета.
Обаче това представлява едната страна на
живота
, сегашното разбиране на хората.
Само по този начин новият
живот
ще влезе в света и ще можете да реализирате всичко, което душата и духът ви желаят.
Другата страна на
живота
се изразява в това, че понякога бащата нищо не донася в къщи, нивата нищо не ражда, лозето не дава плод, играта на сцената не излиза тъй, както се очаква и т.н.
Тогава хората се разочароват от
живота
.
– Когато Бог дойде да
живее
във вас.
Казва Христос: „Отец ми
живее
в мене и аз
живея
в Него“.
Пазете се от илюзиите на
живота
.
Отец ми
живее
в мене и аз
живея
в Отца си.
Не смесвайте тия два свята, а се заемете да очистите съзнанието си от всички странични неща, всеки даден момент да различавате в кой свят
живеете
.
Според мене най-важна мисъл за всеки един е тази, която той добре е разбрал и може да приложи в
живота
си.
Ще приведа едно сравнение, за да видите на какво трябва да уповавате в
живота
си.
Живеете
ли така, каквито страдания и да ви дойдат, в ума ви ще изпъкне мисълта, че Бог е с вас и вие сте с Него.
Ако мислите, че един заек или една мечка могат да ви защитят в
живота
, това значи да се самозаблуждавате.
Заекът и мечката са символи, които изразяват външни прояви на човешкия
живот
.
Вие трябва да преведете тези символи в
живота
си.
Да уповава човек на заека, значи да уповава на удоволствията в
живота
.
Най-лесното положение е, когато човек иска да се удоволства, всичко в
живота
да му е угодно.
Мечката пък изразява грубия
живот
, който наричаме черен труд.
Обаче нито
животът
на удоволствията, нито
животът
на черния труд са в състояние да спасят света.
“ – „Ама аз имам слабост, пия.“ – „Нищо, пий от най-чистата вода.“ По този начин, именно, човекът на беззаветната вяра се справя с всички отрицателни положения в
живота
си.
Мнозина мислят, че
животът
им е празен, безсмислен.
– Не, колкото и да е малък в сравнение с целокупния
живот
, човешкият
живот
има смисъл, но не смисълът на цялото.
Той е един от най-красивите дни в
живота
на вечността.
Днес всички хора се нуждаят от истинско схващане, от истинско разбиране на
живота
, който Бог им е дал.
Както
животът
на една мравка не разрешава целокупния
живот
на Битието, така и
животът
на отделния човек не разрешава целокупния
живот
на Битието.
Само Божественото в човека разрешава
живота
във всички негови фази.
Яденето и пиенето не са цел в
живота
; домът не е цел в
живота
; синовете и дъщерите не са цел в
живота
; богатството не е цел в
живота
.
Няма по-хубаво, по-красиво нещо от това да
живее
човек в Бога!
Тогава какъв е вътрешният смисъл на
живота
?
Ако при сегашните условия искате да разрешите една от великите задачи на своя
живот
, преди всичко трябва да знаете какъв е смисълът на целокупния
живот
.
Някои казват, че не може да се
живее
без ядене и пиене.
Всички същества, които
живеят
при Бога и с Него, се усмихват.
Яденето и пиенето са условия само за поддържане на
живота
, а условията са вън от нас, за тях няма какво да говорим.
Вечер, през големите горещини, всички
животни
– мечки, тигри, лъвове, зайци, змии – отивали да пият вода, но никое от тях не причинявало пакост на другите.
– Всяко
животно
се навеждало да пие вода и след като се напивало, доволно си отивало на своето място.
Голямата жажда изцяло обхващала ума на всички
животни
и никое от тях не мислило да пакости на другите.
“ – Идете при
животните
, те ще ви кажат как намират хубавите извори по планините.
Започнете Божествената работа, защото тя определя бъдещия ви
живот
.
Ако е съзнателно,
живо
същество, въжето ще остане недоволно от това количество вода и ще каже: „Не мога ли да извадя 100 килограма вода?
Ако разберете тия мисли и ги приложите, ще имате добри резултати; ако не ги разберете, ще останете в стария
живот
.
Започнете да работите и за стария
живот
не мислете.
Живейте
с настоящето и бъдещето, в което се заключава новият
живот
.
Ако сте разумни и
живеете
съобразно законите на разумната природа, вие можете да измените вашата съдба.
Щом Божественото вземе надмощие във вас,
животът
ви ще се подобри.
Ако Бог
живее
в нас, ние ще бъдем силни и всичко можем да направим.
Не тръбете пред хората, че Бог
живее
във вас, но покажете на опит силата си.
Хората правят грешки в
живота
си, понеже бързат – искат да съкратят времето.
Ако Бог
живее
в тебе, ти ще можеш веднага да разрешиш и най-сложните задачи.
11.
Дейност и почивка / Лѣность и прилежание
,
МОК
, София, 24.8.1928г.,
Как е възможно, Бог, създателят на света, Който е осмислил всичко, да е създал безсмислен
живот
?
Ленивият не обича да се движи, да мени мястото си, затова търси удобства в
живота
си и очаква всичко на слуги.
Който се стреми към нов
живот
и нови разбирания, трябва да бъде благоугоден на Бога.
Противоречията, които съществуват в човешкия
живот
, се дължат на леността, на ленивите състояния на човека, които понякога обхващат ума и сърцето му и препятстват на неговите благородни стремежи.
Тази реалност, именно, представя вътрешна връзка между всички прояви на
живота
.
Той се отделя от съществата на другите светове,
живее
само на физическия свят, като се ръководи главно от своята личност.
Ето защо, когато поеме истинския път на
живота
, човек трябва да се пази от леността и от лъжата.
Животът
на личността, обаче, не представя идеен
живот
.
Чрез леността човек дохожда до криво разбиране на
живота
, а това го отклонява от правия път на онази естествена дейност, необходима за всяка душа.
Младият трябва да прилага закона на прилежанието и да се ползва от най-малките блага, които Бог му е дал за разрешаване на задачите в неговия
живот
.
Прилежният разбира смисъла на
живота
.
Когато хората изгубят своите първични идеали, леността се явява на сцената на
живота
.
Изгуби ли човек посоката на своя вътрешен
живот
, той става ленив.
посоката на своя вътрешен
живот
, явява се прилежанието.
Значи, прилежанието е показател на истинския път в
живота
.
Докато човек прилежава в работите си, ще знаете, че той е намерил истинския път на
живота
.
Ленив ли е, ще знаете, че той е извън истинския път на
живота
.
За него
животът
няма цел и смисъл, затова желанията и мислите му са разхвърляни и неправилни.
Той продължава да убеждава себе си, както и своите ближни, че човек трябва да
живее
спокойно, без тревоги, да знае, защо е
живял
.
– Да се върне към първичния Божествен
живот
.
Това е новият
живот
, чиято философия може да се изрази с няколко думи: да
живеем
, както Бог
живее
; да се проявяваме, както Бог се проявява; да работим, както Бог работи.
То води към правилното развитие на
живота
.
Който няма такова съзнание и не разбира
живота
, не трябва да се самоосъжда.
В това отношение, щурецът прилича на учен човек, който разбира
живота
по своему и го използва според своите възможности.
В края на краищата, той намира, че всички погрешки и неуспехи в
живота
се дължат на леността.
Мравките пък символизират старата култура, която е изгубила направлението си в
живота
.
Като се проследи
животът
на мравките, виждаме причините за спиране развитието на една култура в органическия свят.
лошите страни на дадена култура, ще ги намерите в
живота
на мравките.
От който момент започнете да работите със закона на прилежанието, вие ще се освободите от ограничителните условия на своя
живот
.
Който се уплаши от него, слиза в долината на
живота
и там остава дълго време.
Според тях това е
живот
на вечно щастие и блаженство.
Много от съвременните хора си представят
живота
по същия начин и си казват: Нищо не желая, освен да има пред мене планина от пилаф, и аз да седя с лъжица в ръка пред нея, да бъркам в пилафа, да си хапвам и за нищо да не мисля и да не се безпокоя.
В това се крие смисълът на
живота
.
Ако питате леността, какво носи, ще ви отговори: Нося слабости и охолен
живот
.
Това е изопаченият
живот
, без мъчнотии и страдания.
Такъв
живот
съществува само в главите на онези, които търсят лесен път, но не и на разумните хора, които се справят с мъчнотиите и страданията.
Какви идеи могат да се родят при такава култура, при такава цивилизация или при такова разбиране на
живота
?
Мислите ли, че Онзи, Който е създал цялата вселена, не е взел във внимание най-добрите методи за развитието на всички
живи
същества?
Мислите ли, че Той не е предвидил всички условия за и против общото развитие на
живота
?
Всичко това е предвидено още преди създаването и проявяването на
живота
.
И ако днес, в
живота
на хората, изпъкват известни противоречия, те не са Божие дело, но сенки, които се явяват в съзнанието на недоразвитите още същества.
Животът
, сам по себе си, както е бил първоначално в съзнанието на Бога и проявен вън от Неговото съзнание, е идеален, възвишен и съвършен.
Ако човек вложи в
живота
си абсолютна вяра, че всичко, което Бог е създал, е добро и съвършено, той ще се домогне до истинския, до дълбокия смисъл на нещата, вложен в целокупния
живот
.
Само така човек ще разбере предназначението на привидните противоречия; само така той ще разбере, защо идат мъчнотиите и страданията в
живота
.
И тъй, за да придобие дълбоко разбиране за
живота
, човек трябва да схване всички скрити методи, чрез които леността пуща пипалата си и го обхваща.
Затова казваме, че смисълът на
живота
е във вечното движение, а не във вечната борба.
Прилежанието се отличава по това, че превъзмогва всички мъчнотии в
живота
, а леността отстъпва и при най-малките спънки.
За да не се загнезди леността в ума, в сърцето или във волята на човека и да се предаде като болезнено състояние на душата му, той не трябва да отстъпва пред никакви мъчнотии в
живота
си.
Следователно, ако решавате правилно мъчнотиите си, ще решавате правилно и задачите на своя
живот
.
Той счита себе си за център на вселената и мисли, че ако работи или се мръдне от мястото си, редът и порядъкът в света ще се наруши, В известен случай ленивият заема положението на философ или учен, който мисли, че само той има право да учи хората, как да работят и да
живеят
.
Той търси охолния
живот
и удоволствията.
Ако аз наруша спокойствието си, ти ще изгубиш
живота
си, защото ще станеш причина да се измени равновесието във вселената.
Изпълните ли желанието на ленивия, той казва за вас: Ето един будала, който не разбира смисъла на
живота
.
В резултат на това,
животът
му започнал да се изопачава, да губи смисъла си.
Има нещо безсмислено в
живота
.
След тази философия Соломон се предаде на ядене и пиене в
живота
си.
И тъй, правилният и естествен път в
живота
е път на прилежанието.
Докато прилежанието е заседнало дълбоко в човешката душа, човек върви в правия път на
живота
, в който всички сили и способности се развиват правилно.
Изучавайте качествата на леността и на прилежанието от психологическа гледна точка, за да разберете външната страна на новия
живот
, който искате да придобиете.
До известна възраст някои деца са активни, прилежни, но след това тръгват по пътя на леността и изгубват смисъла на своя
живот
.
Дойдете ли до някоя спънка в
живота
си, отхвърлете абсолютно леността от себе си.
То разрешава противоречията в
живота
.
Тя е
жива
сила, която разполага с такива тънки прийоми и методи, че, ако не знаете, как да постъпвате с нея, ще се метне на гърба ви и ще ви накара цял
живот
да я носите.
Тя може да се вмъкне в ума и на най-добрия и любим ваш приятел, в когото имате доверие, и да ви заблуди и изкара от правия път на
живота
.
Отрицателните сили в човека помрачават съзнанието му, и той изгубва смисъла на
живота
си.
Сега ние разглеждаме вътрешната същина на леността и на прилежанието, а не тъй, както се разбират в
живота
.
Ще каже някой, че
животът
няма смисъл.
когато намѣри посоката на своя вѫтрѣшенъ
животъ
.
(втори вариант)
Прилежанието е показатель на истинския пѫть въ
живота
.
(втори вариант)
Докато човѣкъ е прилеженъ въ каква и да е работа, това показва, че той е на истинския пѫть на
живота
.
(втори вариант)
Докато човѣкъ е лѣнивъ, това показва, че той е извънъ истинския пѫть на
живота
: той нѣма цѣль, нѣма смисълъ въ
живота
,
живѣе
неправилно, затова идеитѣ и желанията му сѫщо така сѫ неправилни.
(втори вариант)
Прѣдставете си слѣднитѣ прости случаи въ
живота
.
(втори вариант)
Човѣкъ трѣбва да
живѣе
спокойно, тихо, да знае защо е
живѣлъ
.
(втори вариант)
Кои сѫ побудителнитѣ причини, които каратъ този човѣкъ да мисли и да постѫпва така въ
живота
си?
(втори вариант)
Азъ говоря за онзи младъ човѣкъ, който е пригърналъ извѣстна идея въ
живота
си.
(втори вариант)
Казвамъ: задачата на човѣчеството е да се върне къмъ първичния Божественъ
животъ
.
(втори вариант)
Това е новиятъ
животъ
.
(втори вариант)
Всичката философия може да се изрази съ думитѣ: да
живѣемъ
, както Богъ
живѣе
; да се проявяваме, както Богъ се проявява; да работимъ, както Богъ работи!
(втори вариант)
Този е смисълътъ на новия
животъ
.
(втори вариант)
“ То води къмъ правилното развитие на
живота
.
(втори вариант)
Въ това отношение щурецътъ мяза на виденъ, ученъ човѣкъ, който добрѣ разбира
живота
.
(втори вариант)
Това не значи, че той разбира
живота
като човѣкъ, но като щурецъ.
(втори вариант)
Въ ограничения крѫгъ на своя
животъ
той го разбира и използува добрѣ.
(втори вариант)
Мравитѣ пъкъ символизиратъ култура, която е изгубила вече своето направление въ
живота
.
(втори вариант)
Като се прослѣди
живота
на мравитѣ, може да се намѣрятъ причинитѣ въ органическия свѣтъ за спиране развоя на една култура.
(втори вариант)
И ако търсите, отрицателнитѣ, лошитѣ чърти на дадена култура, ще ги намѣрите въ
живота
на мравитѣ.
(втори вариант)
Който не разбира сѫщностьта на
живота
, не трѣбва да се самоосѫжда.
(втори вариант)
Онзи човѣкъ, който не се самоосѫжда, но търси причината на своитѣ грѣшки и иска да ги изправи, той разбира смисъла на
живота
.
(втори вариант)
Всички погрѣшки, всички неуспѣхи въ
живота
се дължатъ на лѣностьта.
(втори вариант)
Тежкитѣ условия на вашия
животъ
се дължатъ на лѣностьта.
(втори вариант)
То е вѣчниятъ
животъ
на щастие и блаженство.
(втори вариант)
И много отъ съврѣменнитѣ хора си прѣдставляватъ
живота
по този начинъ и казватъ: да има прѣдъ мене планина отъ пилафъ и азъ да седя съ лъжица въ рѫка прѣдъ нея, безъ никаква мѫчнотия да бъркамъ въ пилафа, да си хапвамъ и за нищо въ свѣта да не мисля – въ това седи смисъла на
живота
.
(втори вариант)
– За да се избавите отъ вашата тежка сѫдба, влѣзте въ закона на прилежанието, и веднага ще разрѣшите мѫчнотиитѣ на вашия
животъ
.
(втори вариант)
Тия хора търсятъ лесния
животъ
, безъ мѫчнотии и страдания.
(втори вариант)
Въ момента, когато започнете да работите съ закона на прилежанието, вие ще се освободите отъ ограничителнитѣ условия на вашия
животъ
.
(втори вариант)
Питамъ: каква култура, каква цивилизация или каква идея може да се роди при такова разбиране на
живота
?
(втори вариант)
Днесъ младитѣ се възпитаватъ по единъ начинъ, старитѣ – по другъ начинъ, но въ края на краищата, и еднитѣ, и другитѣ, като се натъкватъ на мѫчнотии и противорѣчия въ
живота
си, казватъ: защо е създаденъ така свѣтътъ?
(втори вариант)
Мислите ли, че Той не е прѣдвидилъ всички условия за и противъ общото развитие на
живота
?
(втори вариант)
Като вървя така бързо, мога да изгубя силитѣ си, мога да се задуша, и сърцето ми ще спре.“ Щомъ помислилъ така, той взелъ друга посока въ
живота
си.
(втори вариант)
– Всичко това е прѣдвидено още прѣди създаването и проявяването на
живота
, и ако днесъ изпѫкватъ повидимому редъ противорѣчия въ
живота
, тѣ не сѫ Божие дѣло, но тѣ сѫ сѣнки, които сѫществуватъ въ съзнанието на недоразвититѣ още сѫщества.
(втори вариант)
Животътъ
, самъ по себе си, тъй както е билъ първоначално въ съзнанието на Бога, е идеаленъ, възвишенъ и съвършенъ.
(втори вариант)
И ако човѣкъ вложи въ
живота
си онази абсолютна вѣра, че всичко, което Богъ е направилъ, е добро и съвършено, той ще се домогне до истинския, до дълбокия смисълъ, който Богъ е вложилъ въ цѣлокупния
животъ
.
(втори вариант)
Тогава, човѣкъ ще разбере, какво е предназначението на тия привидни противорѣчия; той ще разбере още защо идватъ страданията и мѫчнотиитѣ въ
живота
.
(втори вариант)
Лѣностьта е сила, която съзнателно се домогва до човѣка, за да му противрдѣйствува въ
живота
.
(втори вариант)
– Слабости и охоленъ
животъ
.
(втори вариант)
Смисълътъ на
живота
не е въ вѣчната борба, но въ вѣчното движение.
(втори вариант)
И тъй, прилежанието се отличава съ това, че превъзмогва всички трудности и мъчнотии въ
живота
, а лѣностьтьта отстѫпва и при най-малката спънка.
(втори вариант)
Слѣдователно, за да не може лѣностьта да се загнѣзди въ ума, въ сърцето или въ волята на човѣка, като болезнено вѫтрѣшно състояние на душата, той не трѣбва да се спира прѣдъ никакви мѫчнотии въ
живота
си, защото всѣка мѫчнотия, колкото малка и да е тя, прѣдставлява единъ етапъ, прѣзъ който човѣкъ трѣбва да мине.
(втори вариант)
Мѫчнотиитѣ въ
живота
сѫ нѣщо подобно на формулитѣ въ математиката.
(втори вариант)
По сѫщия начинъ, ако се справите съ една ваша мѫчнотия, вие ще можете да рѣшите и задачата на вашия
животъ
.
(втори вариант)
Въ това отношение този човѣкъ е философъ, счита, че само той има право да учи хората, какъ да работятъ и да
живѣятъ
, а щомъ дойде въпросъ до него, той казва: азъ свършихъ своята работа въ свѣта, свършихъ и съ въпроса за учене и за молитва, свършихъ и съ въпроса за Любовьта.
(втори вариант)
Той търси охолния
животъ
и удоволствията.
(втори вариант)
Изгубя ли своето спокойствие, ти ще изгубишъ
живота
си, защото ще се наруши реда и порядъка въ цѣлата вселена.
(втори вариант)
Щомъ се изпълни желанието му, той казва: ето единъ будала човѣкъ, който не разбира смисъла на
живота
!
(втори вариант)
Така той очаквалъ другъ нѣкой да го очисти, докато най-послѣ на гърба му се събралъ толкова много прахъ, че той забѣлѣзалъ, какво
животътъ
му се измѣня и губи смисъла си.
(втори вариант)
Има нѣщо безсмислено въ
живота
!
(втори вариант)
И тъй, правилниятъ, естествениятъ пѫть въ
живота
е прилежанието.
(втори вариант)
Докато прилежанието е залегнало дълбоко въ човѣка, той върви въ правия пѫть на
живота
, въ който всички сили и способности се развиватъ правилно.
(втори вариант)
Та казвамъ: ако искате психологически да разберете качествата на лѣностьта и прилежанието, ще се доберете до външната страна на новия
животъ
, който искате да придобиете.
(втори вариант)
Прилежанието ще ви покаже методитѣ и законитѣ, които сѫществуватъ въ
живота
; то ще ви покаже още и съ кои хора ще можете да работите.
(втори вариант)
Много дѣца до извѣстна възрасть сѫ активни, прилежни, но послѣ тръгватъ по пѫтя на лѣностьта, и така изгубватъ смисъла на
живота
.
(втори вариант)
Господъ не е създалъ
живота
за мѫчение.
(втори вариант)
Лѣнивиятъ човѣкъ търси удоволствията въ
живота
.
(втори вариант)
Дойде ли до нѣкоя спънка въ
живота
си, той трѣбва абсолютно да отхвърли лѣностьта отъ себе си.
(втори вариант)
Не върви ли нѣщо въ
живота
ви, откажете се напълно отъ лѣностьта и започнете съ прилежанието.
(втори вариант)
Тя е
жива
сила, която разполага съ такиза тънки похвати, че ако не знаете, какъ да постѫпите съ нея, тя ще се метне на гърба ви и цѣлъ
животъ
ще я носите.
(втори вариант)
Тя ще се промъкне и въ най-добрия ви приятель, когото обичате, за да ви заблуди и изкара отъ правия пѫть на
живота
.
(втори вариант)
Та казвамъ: всички отрицателни чърти въ нашия
животъ
се раждатъ все отъ лѣностьта.
(втори вариант)
Щомъ се явятъ тия отрицателни чърти,
животътъ
става несносенъ, изгубва смисъла си, а съ това и съзнанието на хората потъмнява, и тѣ вече не могатъ да разбиратъ нѣщата.
(втори вариант)
Сега, като говоря за лѣностьта и прилежанието, азъ ги разглеждамъ въ тѣхната вѫтрѣшна сѫщина, а не тъй, както се разбиратъ въ
живота
.
(втори вариант)
Нѣкой казва:
животътъ
нѣма смисълъ.
(втори вариант)
Ако искате да придобиете новия
животъ
, трѣбва да се пазите, трѣбва да се откажете отъ философията на лѣностьта.
(втори вариант)
Който иска да
живѣе
съ новитѣ разбирания, трѣбва да бѫде благоугоденъ на Бога.
(втори вариант)
Ето защо, когато човѣкъ тръгне въ истинския пѫть на
живота
, той трѣбва да се пази отъ това състояние.
(втори вариант)
Тази реалность, именно, прѣдставлява вѫтрѣшната връзка между всички прояви на
живота
.
(втори вариант)
Той се отдѣля отъ сѫществата на другитѣ свѣтове,
живѣе
само на физическия свѣтъ, като се рѫководи главно отъ своята личность.
(втори вариант)
Животътъ
на личностьта, обаче, не прѣдставлява идейния
животъ
.
(втори вариант)
Прилежниятъ човѣкъ разбира смисъла на
живота
.
(втори вариант)
Всички велики добродѣтели
живѣятъ
въ закона на прилежанието; всички слабости и пороци
живѣятъ
въ закона на лѣностьта.
(втори вариант)
“ Изобщо, когато хората изгубятъ своитѣ първични идеали, лѣностьта се явява на сцената на
живота
.
(втори вариант)
Младиятъ трѣбва да върви въ закона на прилежанието и да използува и най-малкитѣ блага, които Богъ му е далъ за разрѣшение на задачитѣ, опрѣдѣлени въ
живота
му.
(втори вариант)
Изгуби ли човѣкъ посоката на своя вѫтрѣшенъ
животъ
, въ него се заражда лѣностьта.
(втори вариант)
12.
Ограничаване и освобождаване
,
ООК
, София, 29.8.1928г.,
И тъй, ако искате да бъдете ученици, да
живеете
в света, в който няма страдания, няма мъчнотии, няма смърт, вие не трябва да мислите за условията.
По този начин вие ще се освободите от ограничителните условия, в които
живеете
.
В който момент лошият човек измени посоката на своето движение, Бог моментално го записва в книгата на учениците и в него започва да блика нов
живот
.
Той е придобил Вечния
живот
.
Казано е в Писанието: „Това е
живот
Вечен, да позная Тебе, Единнаго Истиннаго Бога“.
Човек
живее
, докато е свързан с Бога.
Когато този процес настане в човека, той започва да се чувства стар, немощен, без никакъв подем, без никакъв идеал в
живота
си.
Те казват така, а всъщност не
живеят
според своята философия.
Какво ще кажат те един ден, след като
животът
им, който са съградили върху известен авторитет, излезе нещастен?
Той трябва да гради
живота
си върху правата мисъл.
Само тя може да го ориентира в
живота
му.
Каквото
преживява
, всичко ще му бъде ясно – сам може да си отговори на въпросите, които го занимават.
Хора, които нямат права мисъл, лесно се обезсърчават и казват: „
Животът
е тежък, пълен с противоречия.
Докато не сте се домогнали до новия
живот
, дръжте се за стария.
Старият
живот
е за предпочитане пред новия, който още не сте придобили.
Новият
живот
изисква нови разбирания, нов морал.
Новият
живот
работи с реалността.
Живот
, който произтича от душата, който не се нуждае от доказателства, е
живот
на реалността.
Само разумният, само съвършеният човек
живее
в реалността на нещата.
Той приема новия
живот
за свой господар, а стария
живот
– за слуга на новия.
Който може да застави новия
живот
в себе си да царува над стария, той минава за божество.
Обаче
животът
на крадеца се изражда, а на прилежния – съгражда.
Вън от този път няма свобода, няма
живот
.
Казано е в Писанието: „Изпраща Духа си да ни
оживи
“.
Докато Духът Господен е над човека, той
живее
.
Държи ли тази връзка здрава, и да умре, човек пак
живее
.
При това положение
животът
и на земята, и на небето е красив.
Като съзнае това, човек започва да работи върху себе си, да
живее
правилно, съобразно законите на разумната природа.
Красив е
животът
на радостта, тежък е
животът
на мъчението.
Красив е
животът
на щедростта и изобилието, тежък е
животът
на просията.
За да не бъде тежък
живота
на човека, той трябва да пази своята вътрешна връзка с Бога.
Мнозина искат да бъдат независими, самостоятелни в
живота
си, вследствие на което считат всичко глупаво.
Който е намерил разумното в
живота
, той има право да се отрича от обикновените, от глупавите неща.
Нали всички
живи
същества умират?
Ще оставя тази работа за друг
живот
“.
Много въпроси има да разрешава човек, но за да ги разреши правилно, той трябва да съзнава положението си като ученик в
живота
и да учи.
Ако не учи, той ще се натъква на ред противоречия, докато един ден каже, че
животът
няма смисъл, че любовта е празна работа и т.н.
За пример, срещате един млад момък, който иска да служи на Бога, да
живее
за благото на своите ближни.
– Не е достатъчно човек да каже, че любовта е празна работа или че
животът
няма смисъл.
Докато получават блага в
живота
си, те вярват в Бога и Го славословят.
И тъй, не е важно, че човек се е влюбил или че е разлюбил, но той трябва да търси причината на тези явления в своя
живот
и да се изучава, да дойде до положение да познава себе си.
При всички изпитания в
живота
си той да не се поколебае, да не измени отношенията си към Първата причина.
Така трябва да постъпва човек и по отношение на
живота
си, да изправя своите мисли, чувства и постъпки непреривно.
Който иска да знае, ученик ли е, или не, той трябва да си отговори на въпроса,
живее
ли в съзнанието на Бога и Бог присъства ли в неговото съзнание.
Щом имате тази връзка,
животът
ви ще се осмисли.
Само при това положение човек коренно ще се преобрази и противоречията в
живота
му съвършено ще изчезнат.
При светлината на този
живот
вие трябва да изучавате опитността на миналите векове, опитностите на вашите по-стари братя, които и до днес още са
живи
и взимат участие във вашия
живот
.
Това е
животът
на Бога в самия човек.
Какво остава в човека, ако той загуби в себе си, именно, този
живот
?
реалността на неговия
живот
.
Изучавайте
живота
на великите хора, да видите как са придобили те своите дарби.
При всички условия на
живота
си, добри и лоши, при големи изпитания и страдания те са работили, постоянствали са с пълна вяра и надежда за успех.
Като дойде втора свещ, по-силна от първата, не хвърляйте първата навън, но към нея прибавете втората, да увеличите светлината си и да можете по-добре да четете на нея и да придобиете по-широки възгледи за
живота
.
Следователно, колкото и да не е идеален
животът
ви, той струва много повече от онзи възвишен, идеален
живот
, който може само да се описва.
За вас този
живот
не е реален още, защото е далеч, непостижим.
Като слушате да се говори за него, вие казвате: „Възможно е да съществува такъв
живот
, но не сме го опитали, не го познаваме“.
Животът
, който прекарваме на земята, колкото и да не е идеален, поне го познаваме.
Едно е важно за вас: Да
живеете
разумно, да подобрите сегашния си
живот
.
Само по този начин човек може да се освободи от противоречията на
живота
.
Работете съзнателно върху себе си, да развивате търпение, да издържате на всички условия в
живота
си, да се ползвате от тях.
Мнозина се оплакват от условията на
живота
си, от хората и казват, че не могат да търпят този или онзи.
Докато не организира своите мисли, чувства и действия, човек всякога ще счита, че
животът
извън него е лош.
И аз искам да
живея
.“ – „Кажи ми колко ти дължат?
Да прощава човек на ближните си, когато Бог му каже, това трябва да служи като велик импулс в
живота
му.
Новото подразбира разумния, съзнателния
живот
, който носи радост и веселие за човека.
Смъртта е случайно явление в
живота
.
Така трябва да разбирате новия и стария
живот
.
– Хиляда души черпят вода от един и същ източник – великият извор на
живота
.
Той ви завежда при извора на
живота
, откъдето водата се изтича от самата глава – широко, изобилно.
Моята цел е да говоря върху
живота
, който сам създава своите форми.
Като не познават себе си, нито познават силите, които се крият в тях, хората се оплакват от условията, от обществото, в което
живеят
, от народа и т.н.
Те не подозират, че като творци, като хора със способности, те могат да излязат над всички условия, над всички среди и да
живеят
, както разбират.
Под думата „общество“ ние разбираме сбор от хора, които се разбират, които
живеят
в мир и съгласие помежду си.
13.
Гордост и ревност / Гордость и ревность
,
МОК
, София, 31.8.1928г.,
Той поглежда към тях, въздъхва и си казва: Да бих имал и аз такава мома, и моят
живот
щеше да има друг смисъл.
Когато някой казва, че знае всичко, че като него няма друг в света, подразбираме, че този човек се намира на първото стъпало на възрастващия
живот
и едва започва да мисли.
Този момък търси смисъла на
живота
в женитбата, но той е на крив път.
на кривия път на
живота
.
Мисълта, която Павел е вложил в цитирания стих, е следната: нито
животът
може да се прояви без ум, нито умът може да се прояви без
живот
.
Една от опасностите, в които горделивият изпада, е, че той заема особено положение към всички същества и мисли, че за него са нужни особени условия, особена обстановка в
живота
.
Това показва, че
животът
и умът не са две различни същини, независими една от друга.
В този смисъл, истинската женитба се заключава в създаване на тясна връзка между ума и
живота
, като велика целокупност.
Онези, на които съзнанието не е пробудено, правят разлика между ума и
живота
, между мъжа и жената и ги разглеждат като отделни части, без никаква връзка.
И тогава, съберат се мъж и жена да
живеят
заедно, но веднага се скарват, явяват се спорове и недоразумения между тях.
То събужда неговата гордост и му пречи за добрия
живот
.
Ние сме против неестествените положения в
живота
, каквито са гордостта и запичането на съзнанието, защото те лишават човека от възможността да расте и да се развива правилно.
Гордостта и ревността внасят сиромашията в
живота
.
Щом престане да учи, той престава и да
живее
и казва: Аз съм
живял
достатъчно, всичко съм опитал и разбрал, няма какво повече да уча.
Как се изразява сиромашията в
живота
?
Щом знае и разбира всичко, той е мярка и за
живота
на другите.
Парите, къщите, говедата, нивите представят разнообразието в
живота
.
– Най-голямата суша, която може да се яви в
живота
на човека, това е гордостта.
Да бъде човек ревнив в любовта, това подразбира стремежа на душата да постигне нещо велико в
живота
.
Такъв човек не
живее
, но се мъчи.
Човек трябва да се стреми към онзи вътрешен процес в природата, в който
животът
се проявява естествено.
Когато житното зърно расте и зрее на слънце, то придобива този
живот
в себе си.
Обаче, печете ли го във вашите пещи, то губи
живота
, който природата е вложила в него.
В печенето, като процес, изчезва всякакъв
живот
.
Как ще
живее
човек, ако не готви храните, които природата му дава в суров вид?
Еднообразието се заключава в това, че всички се чувстват здрави и намират, че
животът
има смисъл.
Запече ли се човешкото съзнание, всякакъв
живот
престава.
Влезе ли в закона на прилежанието, той встъпва в правия път на
живота
.
В това се заключава красотата на новия
живот
и на новата култура.
Под думите „нова култура“, ние разбираме новите схващания, новата философия за
живота
, чрез която може да се реализира високият идеал на човешката душа.
И тъй, първият процес, който трябва да се яви в мисълта на хората, които искат да
живеят
правилно, е отказването им от желанието да пекат нещата, които природата е създала.
Какво ще придобиете, ако печете
жив
човек на ръжен!
Но ако го печете, и той цял
живот
се оплаква от това печене, нищо не сте му дали.
Който е придобил тази любов, той е на прав път в
живота
си.
В любовта има два важни момента, два важни полюса: в единия полюс е
животът
на еднообразието, а в другия –
животът
на разнообразието.
Да се учи човек, да се стреми към съвършенство, това е правият път на
живота
.
Тези състояния имат отношение към външния и вътрешния човешки
живот
.
Физическият
живот
на човека е неговият външен
живот
, който се отличава с външно разнообразие, а вътрешно еднообразие.
Значи, ако
живее
само земен, физически
живот
, човек влиза в областта на еднообразието.
Същността на
живота
се крие в духовния
живот
, дето цари външно еднообразие, а вътрешно разнообразие.
Съвременните хора са дошли до положение само да искат от Бога: едни искат къщи и имоти, други – дрехи и обуща, трети – сила, здраве, четвърти – удобства и лек
живот
, без мъчнотии и страдания.
от физическия
живот
, той трябва да влезе в духовния.
Истински духовният човек не греши, понеже
живее
вътрешен, а не външен
живот
.. За такъв човек е казано в Писанието, че роденият от Бога грях не прави.
Докато
живее
само на физическия свят, човек постоянно е изложен на погрешки.
Време е вече да поставите
живота
си на съзнателна преценка, т. е.
Всяко кубче трябва да се поставя на мястото си, никъде в
живота
ви да не остава празнина.
Като изучавате частите на своя
живот
, ще се научите да ги сглобявате и разглобявате, да си образувате нов, подходящ за вас
живот
.
Красивата мома, с която се разхождате днес, представя някаква ваша идея, която наричате идеал на вашия
живот
и на която обещавате да бъдете всякога верни.
Ако всеки момент човек мени идеалите си, той дохожда до уровена на обикновения човек, който
живее
без собствен идеал и без свои разбирания.
Ако се осмели да замести своя възвишен идеал с друг някой, човек престава да
живее
.
Да заместиш своя идеал с друг някой, това е все едно, да заместиш своя
живот
с
живота
на друг човек.
Ако любовта ви се дължи на някаква външна форма, тя не е истинска; ако вашият идеал се предизвиква от някаква външна форма, той не е истински; ако вашият
живот
се поддържа от някаква външна причина или външен подтик, той не е истински.
Будно съзнание се изисква от всички; само така ще разберат, защо
живеят
.
Като
живеят
така, противоречията за тях изчезват.
– Сиромашията на
живота
.
Гордостта произвежда запичане на съзнанието, а запичането създава суша в човешкия
живот
.
Новият човек е човек на безсмъртието, на Вечния
живот
.
Гордият и ревнив човек губи всичко ценно в
живота
си – своите велики мисли и чувства.
И тъй, който
живее
във външното разнообразие на
живота
, той се намира в физическия свят.
Обаче, между всички форми на
живота
съществува известна връзка.
Един ден, когато всички разнообразни форми на
живота
се съединят в едно цяло, тогава ще излезе на лице истинският, красив и велик образ на Бога, и всички противоречия ще изчезнат.
Задачата на човека е, чрез своето висше съзнание, да намери себе си, да намери Бога и най-после – смисъла на
живота
.
То е вътрешен процес на съзнанието, който се изразява в смяна на условията на
живота
.
За да работи човек, непременно трябва да се сменят вътрешните условия на
живота
му.
За да разбере смисъла на разнообразието, което съществува във физическия свят човек трябва да влезе в духовния свят, дето се крие смисълът и идеалът на
живота
.
За тази цел, трябва да се съедини външният, физическият
живот
, с вътрешния, т. е.
с духовния; или, външното разнообразие на физическия
живот
трябва да се съедини с вътрешното разнообразие на духовния
живот
.
Само така
животът
може да се осмисли; само така може да се разбере голямото разнообразие, което се включва в идеята „Вечно Начало“.
Който люби Бога, може да се радва на всичко, което Той е създал – небето и земята, звездите, слънцата, растенията и
животните
.
Който не разбира разнообразието и на двата свята, натъква се на едно безразличие, като си казва: Защо ли
живея
?
НАГОРЕ