НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
22
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
22
:
1000
резултата в
30
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Където е Любовта, там е Бог
,
КД
, София, 6.7.1923г.,
Разумният и неразумният
живот
се отличават по следующите белези: в неразумното всичко е без план, необмислено, а в разумното всичко е с план, всичко е добре обмислено.
Сега вие ще изучавате какво нещо е добродетел и трябва да си представяте
живо
какво нещо е всяка добродетел в приложението й в
живота
.
Разумното се отличава с растене,
живот
.
Аз ще ви обясня какво са добродетелите, приложени в
живота
.
Чистосърдечният човек има
живот
в себе си.
Това, което гние, няма чистота, няма
живот
.
Този
живот
, в който сега сте тръгнали, за него трябва да имате ясна представа.
Сега вие влизате тук да изучавате не
живота
на сърцето, не
живота
на ума, защото с тези работи вие сте запознати, а влизате да изучавате
живота
на душата.
И тъй трябва да знаете, че вашият
живот
на сърцето не засягам, нито ума ви, там вие сте меродавни, специалисти.
Какво има в сърцето, какъв му е
животът
, вие знаете, а и в ума ви какво има, пак вие знаете.
Новият
живот
е там - в душата.
Затова Христос казва: „Който пожертвува
живота
си, придобива
живот
вечен, а който не жертвува
живота
си, ще го изгуби." Тук, на земята, не е така, тук жертвата е закон на загуби и затова малцина могат да се жертвуват.
Да кажем един цар иска да тикне хиляди хора да станат жертва за него, за да тури на короната си едно камъче повече или да получи кръст, орден, а че хората си изгубват крака, ръце,
живот
, това не го интересува.
Дойде ли Божествената светлина в душата ти, веднага се въодушевляваш,
животът
има смисъл за тебе, имаш подтик, насърчен си, но изчезне ли тази светлина, не ти ли проговори Бог, отвън може да ти говорят много нещо - нищо нямаш.
Тези неща ги знаете, вие сте майстори,
живели
сте с тях.
Пак ще повторя: Божественият
живот
е най-лесният, най-лекият, най-приятният.
Някои казват: „Е, то религиозният
живот
се видя вече какво струва." Не е така.
2.
Речи само реч
,
НБ
, София, 8.7.1923г.,
Тази дума е израз на неговия дълбок вътрешен
живот
.
Ако говориш за Любовта, кажи само това, което си
преживял
и опитал.
След всичко това вместо да се оправят, хората проклинат съдбата си, роптаят против
живота
; искат да
живеят
както те разбират.
Какъв
живот
искат те?
Нека се вслуша да чуе какво говорят закланите
животни
.
Защо ще бъдеш недоволен при този
живот
?
– На горделивия ще дадем част от богатството на ревнивия и ще ги съберем да
живеят
заедно.
Така няма да има нито горделив, нито ревнив човек, но всеки ще
живее
разумно.
Той носи безграничния
живот
в себе си.
Новият морал и новият
живот
имат еднакви изисквания и за жената, и за мъжа; за майката и дъщерята; за бащата и сина.
– Проява на първоначалния Божествен
живот
.
Това са максимите на новия
живот
.
В стария
живот
те не са имали условия да се проявят.
Ако днес изнесете най-добрите правила за морален
живот
, някъде ще ги приемат, а някъде ще ги отхвърлят.
Като влезе тази разумна дума в
живота
им, те ще се разберат.
Нужно е вътрешно разбиране на
живота
и тогава военните, като силни, няма да вадят ножовете си да режат глави, но ще поддържат реда и порядъка в
живота
.
Така е в новия
живот
.
Всички хора трябва да прилагат Любовта в своя
живот
по нов начин.
На нея Той ще напише ново знание, нова мъдрост, по която да
живеят
всички хора и да се разбират като братя.
Щом любовта е носителка на
живота
, щом майката люби децата си, трябва ли те да боледуват и умират?
Има нещо сляпо в човешкия
живот
, но то не се отнася до Любовта.
Следователно, за да се махне аномалията в
живота
, вие трябва да се върнете към първичния
живот
и да кажете като стотника: „Господи, кажи само реч!
Когато вижда доброто в себе си, човек е в деня на своя
живот
.
Оптимистите виждат розовата страна на
живота
, а песимистите – мрачната, тъмната страна.
Това е истинското разбиране на
живота
.
Божествената Любов води към
живота
, а човешката – към смъртта.
Докато обичаш мъжа и жената като отделни личности, като самостоятелни части, всякога ще
живееш
в морала на греха.
Докато мислиш, че
животът
има край, ти си в човешката любов.
Това значи да
живее
Бог в сърцата и умовете на хората.
Божественото няма край, няма и начало, затова в него е вечният
живот
.
– Речта на новия
живот
.
Когато новороденото дете влезе в новите условия на
живота
, първият поглед, първата усмивка и първата дума идват от майка му.
Щом туриш граница или преграда на своята мисъл или на своя
живот
, ти започваш да страдаш.
Същото можем да кажем и за онзи, който влиза в новия
живот
.
Казваш: „Ще
живея
120 години“.
– „Нищо няма, там е краят на
живота
.“ – Щом мислиш така, ти влизаш в ограниченията на
живота
, в робството.
Сега както и да сравняваме земния
живот
с Божествения, мъчно можем да ги разберем.
И днес Господ слиза в света, прави ревизия да види как
живеят
хората.
Едно се иска от човека: докато е на земята, да изучава земния
живот
във всичките му прояви, да не изпада в положението на растенията и
животните
, да
живее
като тях, в ограничено съзнание.
Ако питате
животните
за кого е създаден светът, те ще кажат, че светът е създаден за тях.
“ Вие мислите, че вашият
живот
е осигурен, а не виждате, че той виси на паяжина.
Защо
животът
на хората не се е подобрил?
Човек трябва да изправи своите криви възгледи за
живота
.
Ако ви питам защо страдате, ще кажете, че причината за страданията се крие в икономическите условия на
живота
, в борбата за съществуване.
Има една борба в
живота
на хората, но тя се заключава в желанието им всеки да има предимство над другите.
Развитието има отношение към силата, силата – към проявите на човека, а проявите – към доброто и злото като фактори на човешкия
живот
.
„Речи само реч и момчето ми ще оздравее.“ Идат нови условия, нова форма на
живота
.
И тогава, като влезе Любовта Му в него, човек ще се радва на дълъг
живот
.
Значи на земята ще останат само онези хора, в сърцата на които
живее
Божията Любов.
– Защо само чистите по сърце ще
живеят
на земята?
Какъв е смисълът на
живота
?
Всеки се качил на своя висок връх и оттам наблюдава
живота
.
Тревопасните
животни
работят на нивата; овцете, кравите, биволиците дават мляко, от което правят сирене; овцете дават и вълната си.
Обикновеният човек няма право да
живее
там, да си оставя нечистотиите.
Човек може да
живее
в долината, там е неговото царство.
Под „чистота на сърцето“ разбирам
живот
без разлагане, без гниене.
Най-слабото гниене в сърцето показва, че човек е водил нечист, грешен
живот
.
Новият
живот
, т.е.
Всички трябва да говорим истината в името на Единния,
жив
Господ.
Дето няма гниене, там е Божественото, там е вечният
живот
.
Всеки човек представлява част от великото дърво на
живота
.
Те са
живи
, имат свой самостоятелен
живот
.
Като част от дървото ти се питаш, какъв е смисълът на човешкия
живот
.
– Смисълът на човешкия
живот
е да станеш ангел.
Следователно питай какъв е смисълът на ангелския
живот
.
Бог на мъртвите ли е, или на
живите
?
На умрелите мисли и желания ли е, или на
живите
?
Казано е: „Бог е Бог на
живите
, а не на мъртвите“.
И като ангел пак ще питаш, какъв е смисълът на
живота
.
Какъв е смисълът на целокупния
живот
?
– Да влезем в безграничния
живот
, който е без начало и без край, без никакви ограничения.
Този
живот
крие в себе си безконечни възможности, които се проявяват във вечността.
Влезе ли в някоя глава, тя ще престане да
живее
.
Наблюдавал съм проявите на учениците в училището с цел да изуча техния вътрешен
живот
.
Значи тя търси едно благо в
живота
, без да разбира закона.
Но ето дойде старостта и ми показа, че не съм
живяла
правилно“.
Днес и богатият, и бедният не знаят как да
живеят
.
– „Аз зная как трябва да се
живее
.“ – Щом знаеш, дай ми ръката си и кажи първата дума на новия
живот
.
Кажете ми първата дума на новия
живот
, на новата философия, на новата религия.
Човешкият
живот
трябва коренно да се измени.
Старият
живот
може само да се подкрепи, а новият
живот
носи в себе си морала на беззаветната вяра в Бога.
Новият
живот
изисква изпълнение на Божията воля.
Новият
живот
се стреми да въдвори Царството Божие, което е било и ще бъде през вековете.
3.
Упътване
,
ООК
, София, 8.7.1923г.,
Онези, които те ръководят, ще събудят съзнанието ти, като ти дадат някой
жив
сън.
Докато са
живи
, по-лесно може да се примирите, щом идат в другия свят, по-мъчно може да се примирите, изменят се вече условията и вследствие на това кармата по-мъчно се ликвидира.
Туй е хубавото на всички окултни Школи, които вървят по методите на Бялото Братство, че приготовляват своите ученици да бъдат готови за новите условия, при които
животът
може да се прояви.
Там е действителният
живот
.
4.
Абсолютното малко и абсолютното велико
,
ООК
, София, 12.7.1923г.,
Следователно в едно голямо страдание, при най-голямото безсмислие на вашия
живот
има едно съзнание, което ви разбира.
Както не се надяваш, току ти подшушне нещо, почне да ти говори, ти чуеш първия глас, но мислиш, че в тази пустиня на
живота
около тебе няма никой, че си сам, но изведнъж чуеш този глас, казваш си: „Значи тук имало и друг някой“.
Чуеш един глас, втори, трети, четвърти, всичко туй
оживява
и около тебе ще дойдат Белите Братя и ангелите, ти ще се зарадваш и ще кажеш: „Не съм сам, другояче не би останало нищо от мене“.
Ти ще си въздъхнеш свободно и ще кажеш: „Заслужава да се
живее
за Бога!
“ Смисълът на
живота
е в това.
Вие сте минали много опасни места в
живота
.
Животът
може да се прояви само между две абсолютни величини: първата величини е крайно голямата, абсолютно безграничната величина, а втората е абсолютно малката, ограничената величина.
Когато великото в
живота
иска да се вмести в крайно малкото, се зараждат всичките страдания.
Благото в
живота
е в това, когато малкото се вмести във великото, тогава настава хармонията в
живота
.
Животът
може да се прояви в две величини, в две насоки, и то според това в каква насока
живеете
: в движение към малкото или в движение към великото.
Когато се движите към абсолютно малкото, всякога ще усещате нещо ужасно, едно безсилие в
живота
, което не може да си обясните на какво се дължи.
По посоката, в която вървите, вие трябва да минете до абсолютно малкото, трябва да изпитате безсмислието на
живота
, защото тъй малкото ще ви даде една нова идея.
За да може да
живеете
, за да има каквото и да е съзнание във вас, непременно трябва да имате или едната, или другата насока.
След като господарят направи своето извинение, ще трябва да повика всичките слуги, да им даде едно угощение, да си хапнат приятелски всички заедно, и да кажат: „Хайде, да
живее
орехът!
Така всичките противоречия вътре в
живота
стават причина да се опознаем и разберем повече, и кажем: „Да,
животът
тъй, както се проявява, е добре уреден“.
От гледището на хората тук на земята абсолютно малкото произвежда всички нещастия в
живота
.
Защо е така или защо не е така – тия въпроси не разрешават същността на
живота
.
Ако обясним едното или другото положение, ни най-малко няма да изясним самия
живот
.
Ако у един велик дух се зароди едно малко страдание, то е негово субективно, не е страдание на целокупното човечество, защото
животът
сам по себе си няма тия съотношения.
Щом идват страдания, значи вие се движите към абсолютно малкото, а то е необходимо, за да определите същността на вашия
живот
.
Само като дойдете до абсолютно малкото, ще имате мярка да мерите всички величини и ще разбирате смисъла на
живота
.
Привидните обяснения в
живота
всякога ни водят към една крива посока.
Дават се само частични обяснения на ония съвременни философи, които са създали почти всички нещастия в
живота
, но те са само палиативни обяснения.
Проповядвате им как трябва да
живеят
, за да бъдат щастливи.
Значи там не е смисълът на
живота
.
Има друг смисъл в
живота
: да влезеш в тялото си и да излезеш от тялото си, без да се мъчиш.
Никога не оставяйте да ви връзват други в
живота
.
Ами ти преди да се ожениш, когато нямаше деца, как
живееше
без тях?
Някои казват: „Аз без радости в
живота
не мога да
живея
“.
Всеки иска да
живее
в радости, а без скърби.
Ти мислиш, че само като го стискаш, само тогава
живееш
.
Туй, което можеш да стискаш, и далеч от тебе да е, пак вложиш да
живее
без него, обаче в дадения момент туй е едно твое състояние, но там е всичкото заблуждение.
Някой път казваме: „Как е възможно човек да
живее
без тяло?
“ – Може да
живее
без тяло.
То е все същото, ако кажем: „Аз без къща не мога да
живея
“.
Птиците как могат да
живеят
?
Може без къща да се
живее
.
Не е къщата, която дава
живота
.
Значи смисълът на нашия
живот
е в стремежа ни към Бога, но имайте предвид, че вие не може да обхванете Бога.
Те са две невъзможности, и между вас и Бога всякога ще има следната разлика: вие никога в
живота
си няма да знаете туй, което Бог заема, и Бог колкото и малък да стане, Той няма да бъде като вас.
Не, абсолютно малкото всякога гради, то слага камъче по камъче, а Бог в своята премъдрост наблюдава градежа, както това става и в космическия
живот
.
То е едно от най-опасните състояния в
живота
.
Затуй ние в
живота
си минаваме от вечния
живот
към временния, за да научим абсолютното смирение.
Ние трябва да започнем с човешкото и да свършим с Божественото в
живота
.
И тъй,
животът
трябва да се разбира от тази дълбока, философска страна.
В
живота
трябва да има философия.
Идете в училището и вижте дали някой ученик, който е започнал с плач, е станал велик човек в
живота
!
Не. Следователно скръбта трябва във вашия
живот
.
Какво геройство е, когато видиш един човек, срещу когото всички се опълчват, носи големи несгоди, неприятности, беднотия, недоразумения и всички тия страдания понася мълчаливо, с радост в
живота
си!
Това е
живот
!
5.
Ученикът трябва да разбира
,
ООК
, София, 12.7.1923г.,
То значи, че нещата, които съществуват в
живата
Природа, ученикът трябва да ги обхване в тяхното външно проявление със своя физически поглед, или, ако са такава вещ, той може да обхване вещта с ръката си.
То значи да се разбере дадено нещо дали има
живот
в себе си, или не.
Ученикът трябва да знае, че може да изучава само
живата
Природа.
Единственото достъпно нещо за нашите чувства, за нашия ум е само
живата
Природа.
Туй, което е мъртво, то е безобразно, а туй, което е красиво, то съдържа
живот
.
Следователно, като говорим да изучаваме Природата, значи да разбираме
живота
в неговото първично отношение, а
животът
в неговото първично проявление подразбира, обхваща всички ония същества, които са излезли от Бога.
Като казвам, че са се превърнали на тъмнина, разбирам, че светлината е останала отвън, а тъмнината – отвътре, и затова са останали недоволни от
живота
.
Другите ученици са бедни, посредствени, с тройки минават, по някой път имат и двойки, и в края на годината едва поправят двойката в тройка, и казват: „Слава Богу, намерихме смисъла на
живота
“.
За тях тройката е смисълът в
живота
.
Под „
живот
“ разбирам стремежа на човека.
В
живота
има две крайности, от които трябва да се пазите: едната крайност е крайното тщеславие.
Щом дойде отчаянието, в него се заражда желанието да се самоунищожи, да се самоубие, да напусне
живота
, но и това е невъзможно.
Това са засега двете крайности в
живота
на окултния ученик.
Тия две крайности се явяват и в
живота
и на обикновените ученици, и на окултните ученици.
Ако у него липсва вяра в
живота
, тогава пък ще му присадят чувство за разрушение и у него ще се роди лъжата.
Тогава, ако сложите лъжата в
живота
си, тя навсякъде не може да ви помага.
Сега и
живата
Природа ни хваща тъй.
Тази опитност, която сега имате в
живота
си, следващия път няма да я имате.
И тъй, щом се намерите без храна, вие ще кажете: „
Животът
ни е пуст“.
На земята най-първо съществуваха кристалите, след тях – растенията, после се развиха малките
животинки
, големите
животни
и най-после се яви човекът.
След тях дойдоха синовете на архангелите –
животните
и най-после дойде човекът, по образ и подобие на Бога, но за него нямаше условия да се развива и затова се направи сегашният човек, който е една друга фаза.
Когато вие влезете в техния свят, във вас ще стане същото, каквото с
животните
.
Когато човек е минал през света на
животните
, той е взел толкова
животни
, колкото му трябваха, а другите остави по горите.
И вие, и те заедно ще
живеете
.
Вие търсите щастието в
живота
.
Ученикът, у когото се е вселил един от Божествените духове, забравя лошия
живот
и злото се заличава от него.
Ще каже някой: „Не трябва ли да си
живея
нашироко?
“ – Умрелият
живее
нашироко, но там, в смъртта, има такова разпъване, каквото човек не може да си представи.
Само съвършенният човек се отделя от смъртта, а ученикът, който не е научил този урок, докато се освободи от смъртта, ще види как се
живее
нашироко.
Затуй в окултната наука от учениците се изисква един пълен и съвършен
живот
, за да може да използват знанията и силите си.
Ученикът трябва да има едно правилно разбиране върху
живота
и законите на
живата
Природа.
Това вече е тъмният
живот
.
Там се намират
животните
.
И
животните
, с това голямо пожертване, постепенно се приготовляват за този момент.
Живата
Природа, с която ние се занимаваме, е една безплодна, неподражаема за нас учителка.
Сега туй, което ви говоря, то се отнася до външната страна на
живота
.
6.
Който слуша вас, Мене слуша
,
НБ
, София, 15.7.1923г.,
Жива
е Божествената светлина.
Ако имаш светлина, и беден да си, да
живееш
в колиба, пак ще бъдеш доволен, ще гледаш небето, ще се разговаряш със звездите.
в низходящия път на
живота
.
Не, хората ще оправят външния
живот
, а Бог – техния вътрешен
живот
.
Щом се оправи вътрешният
живот
, външният сам по себе си е оправен.
– Какъв е вътрешният
живот
?
В
живота
нещата вървят и по възходяща линия.
Този стих е
оживял
във вас.
Някой учен или философ поддържа своите възгледи и се радва на добър
живот
; жената и децата му са здрави и весели.
Това наричам
жива
, положителна наука и философия.
При мене беше робиня, а тук
живее
на свобода“.
Той е убеден вече, че жена му е
жива
.
Ако се радва, че тя е
жива
, това не е нормално.
Едно е важно: Божествената наука продължава човешкия
живот
и внася нещо ново в него.
Това са изводи, чрез които ще разберете смисъла на
живота
.
Като се вглеждала в
живота
, тя дошла до заключението: Енергията, с която разполага природата, е определена точно математически.
Тя е разпределила справедливо тази енергия между всички
живи
същества.
Ако очаквате само на великодушието на Бога и на Неговото всеопрощаване, това е неразбиране на великия Божи закон, който управлява
живота
.
Моисей направи голяма грешка в
живота
си, заради която Бог му каза: „Понеже ти не изпълни закона, както те научих, няма да влезеш в Ханаанската земя“.
Моисей каза на израилския народ: „Вие станахте причина да ме извадят от добрите условия на
живота
“.
Същите евреи извадиха и Христа от добрите условия на
живота
.
При Божествената Любов не съществува никакъв спор – в нея е изобилието на
живота
.
Като знаете това, пазете се от дребнавостите на
живота
.
Често се говори за духовния и за светския
живот
.
само неговият
живот
.
Обикновеният вярващ
живее
като обикновен човек и умира такъв.
Значи, смисълът на
живота
се заключава в това да придобием Божествената светлина, при която зреят плодовете на човешката душа.
Те са разбрали само външната страна на
живота
.
Следователно без Божествената светлина няма вечен
живот
.
Без добродетели вечният
живот
не може да се придобие.
Следователно, щом се домогне до Христовото учение, човек има вече разбиране за самия
живот
.
7.
Здравият ум / Черни връх
,
НБ
,
ИБ
, Витоша, 26.8.1923г.,
Живата
, разумна природа има образи за верните, истинни и реални неща.
Ангелите изучават нашия
живот
по-добре, отколкото ние изучаваме цветята.
– „Тогава право е, дето казват, че най-високият връх е Голгота, защото там се
изживяха
най-интензивни страдания.“ – Да, навремето си там Христос е разрешил една от най-важните задачи.
Вярата дава всичко, тя не е мъртва, но
жива
.
Живата
вяра е свързана с ума.
– Това може да се определи по следния начин: Имаш
живеница
на крака си.
Животът
ти е на косъм.
Помогни ми, прати ми своята помощ, да позная, че съществуваш, че си Бог на
живите
и на всички помагаш.
Обещавам да Ти служа, да посветя
живота
си на Тебе“.
Използвайте опитностите на своя минал
живот
, без да ги повтаряте.
Направиш ли това добро както трябва, всички ледове се стопяват и
животът
се осмисля.
Това е вътрешната страна на
живота
.
Ако
живееш
сто години на земята, от теб се иска да посяваш всяка година по едно зрънце.
– „Не ме интересува градината на моя приятел.“ – Там е всичкото зло, там са спънките във вашия
живот
– вие пренебрегвате малките работи, а се занимавате с велики работи, за които още не сте готови.
Трябва да имате вътрешни
преживявания
.
Това, че сутринта сестрата падна и се удари на камъка, показва, че Господ иска да изправите
живота
си.
Онези хора, които
живеят
изключително в ниските места, трябва да правят по-големи усилия за развитието на своя ум и сърце.
С това се улеснява работата на съзнателния
живот
на човека.
А ние Бога може да опитаме съществува ли, или не по следующия начин: имаш една рана
живеница
, лекуваш я, всичките лекари викаш, твоят
живот
виси на косъм, ти съзнаваш, че нищо не ти помага.
(втори вариант)
Ако се обърнеш към Бога не с адвокатство и хитрина, а с онази вътрешна топлина и кажи: "Аз познавам, Господи, че Ти си добър, но дай ми едно малко доказателство да се махне тази
живеница
от мен и аз ще посветя целия си
живот
за Теб."Слушай, направете това обещание, но не като онзи циганин, който, като е била болна жена му, обещал, че ще даде една голяма свещ, а като оздравяла тя, рекъл: "Я дам, я не." Гледай да бъдеш положителен, кажеш и да свършиш.
(втори вариант)
Та при сегашните условия, както светът се развива, понеже сме слезли в дъното на ада, дето материята е най-гъста, всичкият наш минал
живот
изпъква в съзнанието ни.
(втори вариант)
Постоянно
преживяваме
старото.
(втори вариант)
В
живота
си може само едно добро да направиш, а всичко друго е само приготовление за туй добро.
(втори вариант)
Питам: През вашия
живот
от сто години се изисква всяка година само едно семенце да посадите.
(втори вариант)
Ако каже някой, че една година като
живее
, един човек не намерил пет минути да посади едно семенце, то е една квадратна лъжа.
(втори вариант)
Трябва да имате едно вътрешно
преживяване
.
(втори вариант)
Тази сестра, дето се е ударила (сестра Граблашева падна от един камък сутринта при отиване към Черни връх) - Господ казва всички да поправите вашия
живот
.
(втори вариант)
Брат Стойчев: Тогава право е, дето някои казват, че най-високият връх е Голгота, макар че е 500 м над морското равнище, но понеже там най-интензивно се
изживяха
някои неща.
(втори вариант)
Всяка една мисъл, която е реална, тя си има свой образ в
живата
природа.
(втори вариант)
Те считат, че цветята не са разумни същества, те
живеят
в полусъзнанието.
(втори вариант)
Ангелите изучават нашия душевен
живот
много по-хубаво, отколкото ние изучаваме
живота
на цветята.
(втори вариант)
Вярата всичко дава, тя не е мъртва вяра, а
жива
вяра, да знаеш законите.
(втори вариант)
8.
Двата метода на природата
,
НБ
, , 9.9.1923г.,
Тези аналогии, като принципи, и в светския
живот
са същите: вие ще
живеете
като един обикновен човек.
Следователно в съвременния окултизъм има една опасност, когато мислим, че като се преродим за в бъдеще, тогава ще изправим
живота
си.
Не, само един
живот
за един клас.
И тъй, прави са някои, дето казват: за първи клас един
живот
, за втори – друг; за трети, четвърти – също.
Щом се отдалечим от Божествения
живот
, започва атавизмът.
В този
живот
трябва да ги разрешите.
И тъй, най-първо вие си туряте един общ план, скица – вашия
живот
.
А Божественият план е онзи, когато вие
живеете
за вечността, за ангелите.
И тъй, когато едно време Христос бил на земята, това учил Той хората: „Това е вечен
живот
, да познават Тебе Единнаго, Истиннаго Бога“.
Аз правя следното сравнение: допуснете, че вие
живеете
в един палат, който има 100 стаи.
В съвременния
живот
изобщо се говори за смислен и целен
живот
.
Говори се за съдържание на
живота
и форма на
живота
.
Върху тази Любов, може би, някой друг път ние ще се спрем да ви поговорим, какво нещо е абсолютната реалност в света, какви са принципите на тази реалност и как може да се измени нашият
живот
от временен към вечен, да стане
животът
ни хармоничен.
Това е външната страна на
живота
.
Второто е съдържанието на
живота
: каква приятност ще произведе това ядене, какво чувстване – приятно или неприятно.
Човек трябва да има цел в
живота
.
Мъчнотиите и страданията в
живота
аз ги наричам, в едно отношение, опорни точки.
Но ако ви запитат тъй: Защо са страданията и защо се радваш ти в
живота
?
Питам тогава: Какъв смисъл ще има вашия
живот
без страдания и без радости?
Това са философски положения, или положения на
живота
, с които вие трябва да сте абсолютно запознати. Защо?
Следователно, като казвам, че трябва да имаме известна цел в
живота
си, това показва, че работа сме извършили.
Ако човек работи в света и не може да опита плода на своя труд, каква полза има самият
живот
?
Тогава аз бих задал въпроса: Кой е реалният смисъл на
живота
?
– Реалният смисъл на
живота
е човек да опита своя плод.
У всички в
живота
ви има едно вътрешно недоволство.
Този
живот
е един резултат на онези минали векове, в които ние сме работили, и виждаме, че ни липсва нещо.
Затова истинската философия в
живота
е: Човек в дадения момент да може да издържи страданията.
И ние по същия начин трябва да строим нашия
живот
.
Да допуснем, че ти можеш да направиш добро на едно растение, на едно
животно
, на човек и най-после можеш да направиш добро на едно по-възвишено същество.
Когато ние правим добро на едно
животно
, с какво ни се отплаща?
Да допуснем, вие казвате, че Господ направил света, че дал
животните
за храна на хората.
Тогава, ако туй е вярно, че Бог е определил
животните
за храна на хората, защо Мойсей казва: „Не убий!
да отнемат
живота
някому, то е едно право на безправие.
Всички тези хора са отговорни пред онзи велик закон, пред природата, понеже тя има един абсолютен закон, който гласи: Ти нямаш право да отнемаш правото за
живот
на всяко същество, което не се дава.
Хора, които не са готови да се жертват за Бога, какво право имат те да жертват
животните
?
Аз бих желал, онези, които философстват, че трябва да се колят
животни
, нека ми покажат един здрав човек!
И тъй, първият основен закон за вас е: Човек най-първо трябва да пожертва своя
живот
за Бога.
Под думата „жертва“, „да се пожертваш“, вие мислите, че вашият
живот
ще се изгуби. Не!
Да пожертваш
живота
си за Бога, то значи да мислиш тъй, както Бог мисли.
Сега, мнозина се явяват и казват: „Ние искаме да
живеем
един чист
живот
“.
Чист
живот
може да води само онзи, който
живее
по Бога.
Сега искат да ни кажат, че в света има много прераждания, и от там се явява кривата страна на окултизма, който казва, че като има много прераждания, то втори път като се преродя, тогава ще подобря
живота
си.
9.
Основният закон на съзнателния живот
,
ИБ
,
БР
, София, 9.9.1923г.,
И тогаз няма да мислим, с нас какво ще стане,
животът
ни ще стане красив.
Вие много пъти казвате: "Как трябва да
живея
?
Когато човек престане да диша, престава да
живее
.
Ако един от тези Братя ви посети, това ще бъде епоха в
живота
ви, нещо епохално.
Нужно е един коренен преврат в ума, едно преобразование в ума, после велико разширение, което ще внесе
живот
и здраве.
И философията на
живота
е, да престанем да се отклоняваме от Божествените закони.
Казвате: "Тъй не се
живее
вече." Значи, същият закон, снеговете се стопяват, всичко се разцъфтява, прехвръкват малки мушички и пеперуди и навсякъде виждаме движение.
Същият закон е и в духовния
живот
.
Къпалнята – това е
животът
.
Ако детето ти те обича, то ще те обича през целия
живот
.
10.
Три правила за ученика
,
ИБ
,
БР
, София, 9.9.1923г.,
Досега сте
живели
затворнически
живот
.
Животът
трябва да е сносен, нормален, да не е в утеснение.
Аз от вас не искам решение за цял
живот
, но за една година, за един месец или за една седмица.
Трябва да слушаш не хората, а
живата
природа.
Ако не слушаш, ще бъдеш като едно
животно
, което си е изгубило пътя и ще се загуби някъде.
След 10 години се връща и казва на господаря си: "Ще ти дам парите,
животът
ми е непоносим, предайте ме на съда, да ме осъди." Та сега са дошли времената - ще се изповядаш, ще кажеш: "Не може вече така да се продължава."
11.
Абсолютно най-малката величина
,
ИБ
,
БР
, София, 10.9.1923г.,
Най-малките неща в
живота
се осмислят добре, когато има любов.
Ако нямате любов,
животът
ви ще бъде скучен.
Ако Стамболийски имаше вяра, щеше да остане
жив
.
Щом имаш спънки в
живота
, не можеш да проникваш – значи не си абсолютно малкото, значи, много голям си.
Така те решават задачи в
живота
.
Трябваше да ги заведа в
живата
природа.
Искам да ви наблегна на мисълта, че силата е в нашите ръце, силата е вътре в
живата
природа и имаме ние възможност да си помогнем сами.
12.
Окултният закон за противоречията
,
ИБ
,
БР
, София, 10.9.1923г.,
Ще имаш смисъл в
живота
.
Изобщо, във всички общества, школи се срещат противоречия в
живота
на ученика.
Мислим, че
животните
са щастливи.
Също върху заека и други
животни
.
Ще дойдат някои мъчнотии във вашия
живот
.
Най-първо е нужно следното: всеки един от вас трябва да има определена програма, която той иска да постигне в този
живот
.
В
живота
всякога ни спъва материалният стремеж.
Сега в
живота
ни често ония, които вървят в окултната школа, са изложени на такива нападки от света.
И то ето как: когато помислите за най-възвишените качества – любов, мъдрост, смирение, кротост, въздържание, честност, постоянство, всичко, което можете да намерите най-хубаво в
живота
, всичко това ще го отправите към тези Братя и ще кажете: "Това е в тях." Тогаз вие ще ги привлечете.
Тези заключения не се отнасят към целокупния ваш
живот
.
У вас е натрупана опитност, натрупана от миналите съществувания и от сегашния ваш
живот
.
В сегашния обществен
живот
жълтата преса е една зараза.
Животът
не е тъй хармоничен.
13.
Високият идеал
,
ООК
, София, 11.9.1923г.,
Има хора, на които целият им
живот
е само разписване.
И следователно всеки един от вас може да поправи своя
живот
, своето нещастие, всеки ще излезе от тази забравена изба.
Вложете този идеал и вижте как вашият
живот
ще се измени.
Той е всеядно
животно
.
Може да ти коства
живота
, за да го вземеш, но ако ти се качиш и го откъснеш, Природата ще каже: „Смело е това дете, взема най-хубавото.“ Но ако туй дете погледне нагоре и каже: „Кой ще се качва сега“, след туй погледне долу да види дали не е паднала една круша и после посегне от близките клони да си вземе, тя казва: „Това е едно от забравените деца, от него човек няма да стане.“ Сега, забележете всички, Природата гледа само на вашите вътрешни стремежи.
Сега кои са тия заключения, които ще повлияят на вашия
живот
?
И като слезеш, този връх трябва да го носиш в сърцето си като един
жив
връх.
Така целият ви
живот
ще се измени.
Когато дойдем до това да поправим
живота
си, пак важи същият закон.
Ако искаш да поправиш
живота
си, хвани най-голямата погрешка, не се занимавай с дребните.
Туй е един идеал на съзнателния
живот
.
Питам: ти имаш една жена – и тя е член на човечеството, а ти с нея не можеш да
живееш
. Защо?
Някои искат да знаят дали Господ се интересува от техния обикновен
живот
.
От вашия обикновен
живот
може да се интересуват хиляди други хора, но не и Бог.
Питам, де е приложението на този велик идеал в съвременния
живот
?
(втори вариант)
Дойде ли въпрос до избор, човек трябва да види само една картина в
живота
си.
(втори вариант)
Тя трябва да бъде картината на най- великия художник, която да остави за вечни времена в
живота
на човека образ за великото, за красивото.
(втори вариант)
Човек не трябва да отстъпва от този закон, от това правило в
живота
си.
(втори вариант)
Сега аз говоря идейно върху принципите, които имат ежедневно приложение в
живота
.
(втори вариант)
Някой казва: "Крив път съм избрал в
живота
си, нямам висок идеал." Казвам, от човека зависи какъв избор ще направи в
живота
си.
(втори вариант)
Само по този начин
животът
ви ще се подобри.
(втори вариант)
Дойде ли човек в положение да изправя
живота
си, той трябва да спазва същия закон.
(втори вариант)
Има ученици, които, като повалят няколко пъти на земята, като претърпят няколко неуспеха в
живота
си, отчайват се, напущат полесражението, отказват се от идеала си и казват: от нас човеци няма да станат.
(втори вариант)
Той ще се познае при всички случаи в
живота
, при разни положения, в които природата ще го постави.
(втори вариант)
Това е едно от правилата в
живота
, които окултният ученик трябва да спазва.
(втори вариант)
Това е великата истина в
живота
.
(втори вариант)
И всеки, който не започва
живота
си с любов към Бога, от него човек не може да стане.
(втори вариант)
Не, да любите Бога, това подразбира да любите всяка душа, защото Бог
живее
в душите на хората.
(втори вариант)
Който люби Бога, той дава на хората образец на Божията любов, той им показва какъв трябва да бъде високият идеал в
живота
.
(втори вариант)
Някой мъж не може да
живее
с жена си, не може да я търпи.
(втори вариант)
Защо не може да
живее
с нея?
(втори вариант)
Някой казва: "Сърцето ми гори, умирам от любов." Който умира от любов, това показва, че той
живее
в любовта, която уморява хората.
(втори вариант)
Не мислете, че великият принцип в
живота
или че разумната природа може да се измами от нещо.
(втори вариант)
Живият
Бог съдържа следното велико качество в себе си - той обича в човека най-доброто.
(втори вариант)
Мнозина искат да знаят дали Бог се интересува от техния обикновен
живот
.
(втори вариант)
От обикновения
живот
на хората могат да се интересуват хиляди същества, но не и Бог.
(втори вариант)
Сега ви говоря като на хора с висок идеал, да знаете как да постъпвате във всички случаи на вашия
живот
.
(втори вариант)
Нека вашият приятел чете тази книга и ви благославя през целия си
живот
.
(втори вариант)
Глупавият казва: "Аз съм се научил само да се разписвам на записа, който баща ми изпраща." Има хора, които през целия си
живот
се разписват само, че взели нещо.
(втори вариант)
Следователно всеки човек може да изправи своя
живот
, да се освободи от своите нещастия.
(втори вариант)
Най- добър човек е този, който има висок идеал в
живота
си.
(втори вариант)
Мъртво бе, но сега
оживя
."
(втори вариант)
Дойде ли Учителят в дома му, ще каже: "Тук
живее
един от моите ученици с висок идеал, когото непременно трябваше да посетя тази вечер.
(втори вариант)
Ако ученикът не мисли за Учителя си и се занимава с второстепенни неща, Учителят само ще мине-замине покрай къщата му и ще каже: "Тук
живее
един от моите забравени ученици.
(втори вариант)
Който приложи този идеал,
животът
му ще се измени.
(втори вариант)
Такъв човек може да се нарече всеядно
животно
.
(втори вариант)
Чрез изпити, на които подлага всички
живи
същества, а главно хората.
(втори вариант)
Може да му коства и
живота
, но ако той направи усилие и се качи на дървото да го откъсне, природата ще каже: "Смело е това дете, то разбира хубавото и се стреми към него." Погледне ли това дете нагоре към дървото и се откаже да се качва, то посяга към ниските клонища или търси някоя паднала на земята ябълка или круша, нея да вземе, природата пак отбелязва: "Това е едно от моите забравени деца.
(втори вариант)
Значи заключенията на природата за хората не са нищо друго освен резултат от техния избор, който те правят в
живота
си, от това, което те избират - нагоре или надолу.
(втори вариант)
14.
За чистотата
,
ИБ
,
БР
, София, 11.9.1923г.,
Живот
без здраве може ли да съществува?
Всички нещастия в
живота
идват от това, че липсва чистота.
15.
Бъдете разумни!
,
НБ
, , 16.9.1923г.,
За нас
животът
има друг един смисъл.
В какво седи този разумен
живот
?
Разумният
живот
се изразява в служене на Бога.
Сега в религиозния
живот
е необходимо развиване на разума.
В разумния
живот
се изисква обмяна на идеите.
Но при сегашния
живот
на хората трябва толкова вяра, колкото разумност.
Не може да се развие у вас разум, ако вие нямате един чист
живот
.
Сега някои ще запитат: „Защо трябва да
живеем
един чист и свят
живот
?
У вас има заченат един нов
живот
, едно дете.
Той няма да бъде прост, той ще ви говори за смисъла на
живота
, той ще ви говори за ангелската култура, как
живеете
вие и как трябва да
живеете
, и при това, ако вие сте готови, той ще ви вземе на свои разноски, ще ви заведе в тяхното царство и после ще ви върне и ще каже: „
Живейте
, както знаете да
живеете
!
“ И всички сегашни спънки, които имаме ние, всички спънки, които има във всяко общество, във всеки един народ, може да ги решим само чрез този разумен
живот
.
Запитайте който и да е съвременен прочут моралист, какъв е смисълът на
живота
, ще видите какви чудни отговори ще ви дадат.
Запитайте онези видни държавни мъже, какъв е смисълът на
живота
, и те ще ви дадат чудни отговори.
И казва Христос: „Това е
живот
вечен, да познаят Тебе Единнаго, Истиннаго Бога“.
За пример, когато искат да подигнат едно гонение върху някои хора, казват, че
животът
им не се харесва, не е морален, ще кажат, че тези хора не са разумни, че те разрушават света.
Ангелите, като го погледнали, видели го в много незавидно положение,
живял
в една колибка, не му стигало ума как да си направи къща, и си казали: „Да му дадем от нашия разум“, и така човекът се нарекъл „човек на Мъдростта“.
Досега още не се е намерил нито един държавник, който да има смелостта да каже, че всички народи, под един знаменател, могат да
живеят
заедно и да работят заедно.
Всеки един държавник излиза от своето схващане, че за доброто на своя народ трябва да се
живее
, както досега са
живели
, а за онуй, за бъдещето, там други ще дойдат.
Затова те казват: „Ние не сме компетентни да разрешим този разумния
живот
“.
И в църквата казват: „И ние не сме компетентни да въведем този разумния
живот
.
Като погледнеш хората, според сегашното им развитие, някои са готови да възприемат този разум и този разумен
живот
, а някои може да имат още хиляди години да се развиват.
Ако дойде в една къща, дето домакините страдат от несгодите на
живота
, той ще знае как да ги поправи.
Достатъчно е да
живеете
5–6–10 години между много умни хора, между математици, и ако внимавате в това, що ви казват, вашият
живот
много лесно ще се промени.
Ако внимавате на вибрациите на техния ум, техният
живот
ще ви се предаде.
Ако си дъщеря, напуснала си дома си, предала си се на разпуснат
живот
, този разумен човек ще те заведе при баща ти и баща ти ще каже: „Ела, на думите на този човек аз ще те взема, ще направя опит с тебе“.
Ако някоя жена напусне мъжа си, оплете се в
живота
, срещне разумния човек и го пита: „Какво да правя?
Казвам: В такъв случай ние трябва да забравим сегашния наш
живот
, да ни олекне на душата.
Връща се този адепт от школата след няколко дни и казва: „Учителите, които са ми поверили тази тайна, ми казаха, че ако аз отбия земята от пътя ѝ, ще ме подложат на смъртно наказание, затова, заради своя
живот
, няма да отбия земята от пътя ѝ.
И като четеш тази поезия, от нея
живот
,
живот
ще блика.
А като четеш едно човешко стихотворение, приятно ти е, докато го четеш, а после този мехур се пуква и ти казваш: „
Животът
не е поезия“.
Не,
животът
не е проза, а е поезия, и благодарение на тази ангелска поезия ние
живеем
.
Ами ако изгубим
живота
си тук на земята?
Казвах на майката: Ако аз спася твоя син, ще го научиш ли да служи на Бога, да
живее
един чист и свят
живот
?
Жени се, разведе се, води един порочен
живот
, пиянства, и вчера го видях на легло, казва: „Заминавам си“.
Съжалявам, че ти дадох
живот
, за да натрупаш такива грехове още върху си.
„А, сега съзнавам, прости, прости, тъй ще
живея
.“ Не, ще се молиш, сега ще улесня пътя за заминаването ти.
Майката, която толкова го обича, пита: „Ще
живее
ли още?
– „Ще
живея
, или ще си замина?
След като
изживеем
този
живот
тук на земята, да дойдем до тази врата, да я отворим и да кажем спокойно: „Господи, напущаме своето тяло и си заминаваме спокойно“.
А щом влезе разумният
живот
в нас, ние ще знаем да приложим първата заповед на Любовта.
И той казва: „Първият и великият закон, върху който се гради този разумен
живот
, това е Божията Любов“.
16.
Съблазните
,
НБ
, , 23.9.1923г.,
“ Туй, което днес руши
живота
, това са съблазните в света.
Може да имате някакви погрешки, туй е допустимо, но трябва да знаем, че след като правим хиляди и хиляди погрешки, един ден ще познаем Бога, ще почнем да се учим и да
живеем
тъй, както Той обича.
Съблазънта действа развратително, защото като се съмняваш, взима участие само ума, а щом се съблазняваш, взимат участие и сърцето, и ума, а вземе ли участие сърцето и ума в низходяща степен,
животът
ти непременно ще се изрази в една нежелателна форма.
Ние казваме, че по този начин не може да се
живее
.
Някой си виден римски патриций, наречен Хелвий, отвратен от покварения
живот
, запознава се с тогавашните християни и възприема християнството.
Действително, не може да се
живее
.
Тази идея на християнството толкова се загнездила в главата му, че той се решил да посвети най-малко 30 години от
живота
си, да
живее
по горите, за да разбере дълбокия смисъл на
живота
.
Двама души, като тръгнат в Божествения път, всеки трябва да бъде готов да се жертва за своя ближен, за този, с когото
живее
, толкова, колкото и за себе си.
Ако бихте турили туй правило в
живота
си, какво подобрение би станало!
– „А – казал той, – ти ме съсипа, съсипа целия ми
живот
, всичките ми 30 години отидоха.“ Върнал се в пустинята и 10 дни плакал.
“ Той като ни изпраща своята благословия, казва: „Идете, изпълнете моята воля, покажете на хората как трябва да
живеят
!
“ Но питам: Ако нашите бащи и майки са толкова благородни и възвишени, то ако разровите аналите на техните
животи
, книгите на техния
живот
, не както гледат хората на земята, а както гледат на небето, както гледа Бог със своето око, знаете ли в какво положение ще видите майка си и баща си?
Добрите мисли, желания и действия в нашия
живот
са нещо случайно.
Ако у нас се зароди онова велико съзнание да чувстваме Божествената Любов, само по този начин
животът
ни може да се реформира; а ние, откак се родим и умрем,
животът
ни е пълен само с терзания и съмнения.
В съвременния културен
живот
хората имат само една лъжлива идея.
И тъй, нашият
живот
е пълен навсякъде със съблазни.
“ Питам тогава: В християнския
живот
, или в духовния
живот
, има ли правила, чрез които ние можем да познаем един човек?
Има едно велико правило в
живота
, в което няма никакво изключение.
За този човек Белите Братя,
живата
природа ти казва: „С този човек никакви съдружия не прави, никакви взимания-давания нямай, той не разбира, в него има нещо недоразвито.
Когато Бог създаде първоначално хората, мъжете и жените, те имаха друго нещо, те бяха чисти и святи и можеха да
живеят
такъв
живот
, но сегашните хора, след грехопадането, нямат чист
живот
.
Днес, и мъже, и жени, без разлика, нямат чист
живот
.
Аз бих желал във всяко общество да се образува сдружение за чист
живот
, хората да имат доверие един към друг.
Сега, туй е редът на нещата при днешния
живот
.
Но при други условия на
живота
ще има друг ред, порядъкът ще бъде друг.
Имайте предвид едно правило: В този
живия
Господ – Когото светът още не познава, не че не Го познава,
живее
в Него, но Го търси на друго място, – в Него ние трябва да имаме вяра.
Аз мога да приведа ред факти от съвременния
живот
, има ред статистики, които доказват, че нечистото богатство съсипва хората.
И ако разгледате
живота
на съвременните народи, всички страдат все от този недъг, т.е.
И ако всички съвременни християни, които поддържат Христовото учение, биха си турили за задача да се не съблазняват, да се не огорчават, когато им се каже горчивата истина, знаете ли какъв приятен ден щеше да бъде
животът
им?
Сега, мнозина питат: „Как трябва да
живеем
?
Тъй, не само със сладки думи, но действително в
живота
си ние трябва да постъпваме тъй.
Туй говоря за учениците, които искат да водят един
живот
за самоусъвършенстване.
Тази своя опитност ти трябва да задържиш дълбоко в душата си и никой от твоите ближни да не знае, че Христос ти се явил, но в
живота
ти да настане моментално промяна и от това да разберат, че Христос ти се явил.
Всички хора да видят, че става една промяна в твоя
живот
.
Той трябва да бъде като една дълбока река, че при всичките мъчнотии в
живота
си да не се размътва.
Сега наскоро аз имах случай да се срещна с един български офицер: като психологически пример ще ви приведа следното
преживяно
от него, което той ми разправяше.
Водя един непорядъчен
живот
.
Защото като мислите за него, неговите мисли, неговият
живот
засягат и вашия.
17.
Аз съм истинната лоза, и Отец ми е земеделецът
,
НБ
, Русе, 1.10.1923г.,
Сега да дойдем до лозата в обществения
живот
.
Тия неща ще се поправят, когато дойдем до разумния
живот
.
Само умните хора са в състояние да поправят
живота
.
Христос казва: „Аз съм истинната лоза, и Отец ми е земеделецът.“ В тази лоза циркулират соковете на любовта, а любовта е сила, която носи
живот
в себе си, в
живота
се явява човешкото съзнание, в човешкото съзнание пък се явява човешкият ум.
Следователно, ако любовта не дойде в света,
животът
не може да се прояви, т.е., разбирам,
живот
на деятелност – да можем да се проявим.
А щом дойде до
живота
, с него ще де яви съзнанието.
В Америка имало едно момче, което четяло мислите на
животните
.
Питагор трябваше дълго време да
живее
между гърците, за да ги разбере.
Една грешна душа, която е
живяла
безчестно и изтезавала своите братя, заслужава да се охлузгат костите му.
Вечерта дойдоха няколко войници, завързаха ме за ремъците си и докато ме извадиха, главата ми знае какво
преживя
, какво премина.“ Ние казваме: „Тъй писал Господ.“ „Е, това са интересите на нашия народ.“ На кой народ?
Вие казвате: „Покажете ни как се
живее
сега.“ Ако дойде при мене някой, аз ще му покажа как се
живее
.
Нека дойде при мене някой, който е напълно нещастен, да
живее
с мене една цяла седмица и след това ще бъде радостен, ще се разхождаме заедно.
Източните народи изобщо са богати с тази символистика и духовният
живот
може да се изказва само с такъв език, символистичен.
Символът на тази съвременна лоза е
животът
.
И вятърът е образуван от дух, но духът е нещо велико, духът е тази вътрешна основа, върху която ние сега
живеем
.
Синът я представлява любовта, истинната лоза, а ние – пръчките, това е изявление на
живота
.
Сега питам всички, които сте се събрали да ме слушате, доволни ли сте от
живота
си, осигурени ли сте.
Христовото учение е насипано във вашите умове и сърца и ако Бог ви стане земеделецът, вие ще имате един
жив
опит и ще кажете: „Сега вярвам и опитах.“
Имате ли ги, можете да
живеете
, колкото искате, и върху вас смъртта няма да има никакво влияние.
Ако в душата на майката беше проникнала любовта, мъдростта и истината не като отвлечена, мъртва идея, а като
жива
идея, то, ако само би положила ръката си върху болното си дете, начаса ще го оздрави.
Защо Христос оздравяваше болни и
оживяваше
мъртви?
Христос имаше тази сила, този Божи дух в себе си и казваше: „Ти отче, който си земеделецът, искам чрез тебе тази пръчка да
живее
.“ И
оживяваше
. Защо?
“ Ще се насадиш на тази Божествена лоза, Господ ще ти бъде земеделецът, и тогава ще има вето, няма да има умиране, ще дойде вечният
живот
.
Вечният
живот
започва с любовта.
Всяка капчица във водата трябва да бъде чиста от известни
животинки
.
Изпратили делегати при всички млекопитающи, за да знаят как за в бъдеще ще
живеят
с всички свои братя и сестри в мир и съгласие.
Той ѝ казал: „Ти бъди спокойна, не се безпокой, ние ще
живеем
в мир и съгласие, по любов.“ Майката дала съгласието си и те се оженили.
Първия ден добре вървяло,
живели
в любов, втория ден – също, но вълкът бил малко замислен, третия ден – също, но четвъртия ден ѝ казал: „Аз не съм готов за този брак.“ Любовта на вълка траяла четири дни.
Та като го откъснеш, да си кажеш: „Това е царско грозде за ядене.“ Сега някой ще каже – това са отвлечени въпроси, ние първо трябва да осигурим материалния
живот
, че тогава да се занимаваме с духовни работи.
Следователно Христос казва – ние трябва да подложим учението на Христа на един
жив
опит.
Чудни са съвременните хора, когато твърдят, че трябва човек първо материалния
живот
да си осигури.
И какъв е смисълът на този
живот
?
Казваме: „Да
живеем
.“ Да, но ние не
живеем
сега.
Аз определям
живота
така.
Ще кажете: „Ами тогава как ще
живеят
хората?
В
живота
има мъчения, има труд, има и работа.
“ Как ще
живеят
хората тогава, аз често уподобявам това на следующото.
И ако искате да знаете какво нещо е духовният
живот
, ще ви кажа: тук с пари, там без пари, тук с омраза, там с любов, тук с лъжа, там с истина.
И следователно, като се насадим на тази лоза, земята тогава ще се преобрази,
животът
ще бъде преобразен, земята ще ражда толкова много, че всички хора ще имат за ядене и пиене и умовете и сърцата им ще бъдат приготвени за тази нова култура.
Сега за разрешението на нашия мъчен
живот
, понеже той ни интересува, аз го определям така.
Някой философ писал, че нямало задгробен
живот
и следователно вие повярвате в тази философия.
“ Че
живеем
, това можем да докажем.
Ако един човек вземе един вол и го трансформира във формата на човек, няма ли да го пренесе в друг
живот
по-добър?
Ако човек вземе една риза и я трансформира във формата на човек, няма ли да подобри условията на нейния
живот
.
Следователно Христос идва да вземе хората, да ги преобрази, да им даде нови форми на
живот
и когато се отворят очите им, да кажат: „Слепи бяхме едно време, но сега виждаме.“
Следователно реалното в света, това е
животът
, а смъртта, това е преходното състояние, това е по възможност най-минималната деятелност, която
животът
може да уподоби в даден момент.
Следователно
животът
започва със смъртта и там, дето има смърт, има и
живот
.
Аз определям най-малката деятелност в
живота
, това е смъртта.
Следователно от тази минимална деятелност трябва да преминем в истинския
живот
, дето условията са други, във вечния
живот
, в който не съществува.
Следователно Христос е имал друга задача – чрез смъртта да покаже на хората начин как да се освободят от ограничителните условия на
живота
, а тази смърт съществува навсякъде – в нашите сърца, в нашите умове, в нашата воля.
И следователно Христос казва: „Разумният
живот
не седи в това изобилие, а в онуй дълбоко разбиране да владеем енергиите вътре в себе си.“ Сега вие, които ме слушате, да не се обиждате от моите думи, от разсъжденията ми.
Следователно ние, съвременните хора, страдаме от това, че нямаме любов, която да внесе
живота
.
Умирам, аз трябва да ям, за да спася
живота
си.“ Ами че той именно с това ядене разваля
живота
си.
Невъзможните неща за обикновения
живот
са възможни за любовта.
И
животът
, както е създаден, и той върви по този закон.
Кажете тъй: „Господи, аз отсега ще посветя целия си
живот
заради тебе, ще работя заради тебе, остави ме на земята.“ Ако ти или този твой роднина направи едно истинско изповядване, няма да се мине един час или един ден най-много според болестта и ще настане една криза на подобрение.
В Америка един американец е събрал ред опити, примери от
живота
, как работи любовта.
Като проверите и се окаже, че е вярно, добре, но иначе можете да кажете: „Излъга ни той.“ Следователно всяка дума, всяко мое предложение може да го опитате в
живота
си.
Ще заложиш всичкия си
живот
, всичко, каквото имаш, и ще ти се помогне.
Сега, ако биха ви казали, че има и други същества, които
живеят
на земята, какво бихте казали?
Да допуснем, че негде в полето
живеят
на стотина купчини мравуняци и да допуснем, че съзнанието у тях е събудено и един философ започне да ми разправя, че има някакви същества, милиони пъти по-големи от тях, и
живеят
около тях, те ще кажат: „Докажи ни това.“ Ако този философ би взел една от тези мравки и я постави върху себе си да го види, как ще го изследва тя?
18.
Разумност в природата
,
ООК
, София, 18.10.1923г.,
Едно от най-великите проявления на
Живата
природа – това са страданията, това са скърбите.
Страданията и скърбите – това е езикът на
Живата
природа, това е езикът на Бога – първият език, с който Бог започва да ни говори, за да ни пробуди от дълбокия сън, в който Духът пада.
И аз ви казвам: когато започнете да страдате, вие сте в границите на разярения
живот
.
Вие, като ученици, ако не разсъждавате така, няма да имате една правилна философия за
живота
.
Сега някои казват: „Ама вие не
живеете
добре.“ Аз ще ви задам друг един въпрос: ако вие кажете, че вашият Учител не
живее
добре, я ми кажете, по кои правила не
живее
добре?
Дайте ми онази мярка, с която се мери добрият
живот
!
И тъй, в дадения случай вие не може да знаете дали друг човек
живее
добре, или не.
В дадения случай само аз мога да кажа дали
живея
добре, или не.
Нито пък за вас може да знае някой
живеете
ли добре, или не.
Може да има сто милиона начина как да постъпиш, но от тия сто милиона начина на Целокупния
живот
имаш да избираш един начин, според който да извършиш едно добро дело.
Братче и сестриче
живеят
заедно.
Следователно всеки човек, у когото разумното е започнало да се проявява, той трябва да проверява тия свои състояния, защото само след като ги проверява, той ще може да се домогне до тази вътрешна Светлина, която е необходима за
живота
.
Така той ще нареди
живота
си по най-добрия начин.
И тъй, в
живота
трябва растене!
Със страданието започва Разумният
живот
.
Радост и скръб – това са двата елемента на Разумния
живот
.
Щом дойдем до Разумния
живот
, ще се яви Светлината, а дето има Светлина, там има и Знание.
Тогава Висшият разумен
живот
може да се прояви в своята пълнота, а това е целта, към която всички ученици на окултните школи в света се стремят – да подготвят почва за Разумния
живот
на Земята.
Този, първият подтик АС, ние го наричаме подтик на
Живота
– Ж.
От
Живота
се ражда растенето – Р.
Значи
животът
ражда растенето, т.е.
Но за да се произведе това растене, изисква се разумност, защото
животът
може да се проявява само при една разумност в Природата.
Без разумност
животът
не може да се проявява.
Този
живот
се ражда от Любовта.
Първото проявление на Любовта е
Животът
.
Първото проявление на
живота
е растенето, а понеже при проявлението на растенето влиза движението, то тук се създава условие за светлината.
Когато мислим за ангелите, ние си представяме, че те
живеят
в една непреривна светлина, а когато мислим за Бога, трябва да знаем, че Той е Светлина без никакви сенки.
Следователно вие не може да започнете с
живота
по обратен път.
Любовта е основа за проявяването на какъвто и да е
живот
, на каквато и да е разумност, на каквато и да е свобода или свободна воля.
Любовта е почва, в която се проявява
животът
.
Следователно, когато някой каже, че
животът
няма смисъл, този човек вече не разсъждава правилно.
Ние запитваме: от где е туй разсъждение, че
животът
няма смисъл?
Ако вие отричате
живота
, вие отричате и разумността.
Следователно във вашия ум имате мярка, а тази мярка принадлежи на Разумния
живот
, и тогава вие разсъждавате.
Казвате: „
Животът
няма смисъл.“ Да, няма смисъл, но кой
живот
?
Когато ние казваме, че
животът
няма смисъл, подразбираме
живот
, употребен не съобразно законите на разумността, но вън от тази разумност.
И тогава казваме: такъв един
живот
, употребен вън от разумността, няма смисъл.
И тъй,
животът
започва с чувстването.
Щом чувствате, щом имате разумен
живот
, неизбежно ще дойдат и радостите, и скърбите.
И ако вие искате да имате
живота
, без да растете, без да чувствате, такива неща в Природата не съществуват.
Следователно, когато един човек скърби или казва, че скърби, това е доказателство, че в него съществува един разумен
живот
.
Родени сте да
живеете
: да чувствате, да скърбите и да се радвате.
19.
Разумният живот
,
МОК
, София, 21.10.1923г.,
Ние не искаме да разрушим сегашните ви схващания за
живота
, сегашните ви познания в науката, но казваме, че могат да възникнат различни възражения в умовете на хората.
Това знание, което всеки от вас придобива в продължение на 60–70 годишен
живот
, ще се постави в котлите на бъдещата наука.
Всеки ще го носи в джоба си и ще каже: много работих през
живота
си и едва изкарах това малко мускалче.
И тъй, да се повърнем към
живота
.
Животът
е условие за проявяване н а разумното.
Ето защо ние трябва да се стремим към
живота
, за да добием разумното, а само разумното може да ни научи как да използваме условията, в които сме поставени.
Питам ви: на какво ще се базира тогава вашият
живот
?
По същия начин, ако и нашият
живот
минава през нас, както водата минава през воденичните колела, какво ни ползва?
Това не е
живот
, това е едно механическо действие.
Следователно страданията показват, че нашият
живот
е неразумен – нищо повече.
Тя казва: „Ти не разбираш
живота
, слушай мене, аз ще те науча!
Другото положение, което трябва да имате предвид, е, че
животът
, който сега ви е даден, не е произволен.
Има хиляди разумни същества, които се грижат за вашия
живот
.
Всички мисли, чувства, желания, всички подтици, импулси, вдъхновения, които имате за доброто, са все резултати на тия разумни сили в
живота
, които работят върху вашия
живот
, за да го оползотворите в права посока.
Ако разберете
живота
по този начин, съвременната наука ще ви ползва във всяко отношение.
Запример, ако сте лекар и разбирате
живота
разумно, вашите лекарства, вашите методи ще дадат добри резултати.
Незавидно е днес положението па лекаря при съвременните разбирания на
живота
!
Ако съвременните хора биха имали тази нова наука, биха преустроили
живота
си.
Докато не разберете какво нещо е самият
живот
, не можете да разберете и Любовта, понеже вървите по еволюционен път – отдолу нагоре.
Животът
е резултат па Любовта.
Следователно първо вие трябва да разберете резултата, за да можете после да разберете и онзи велик принцип – Любовта, от която
животът
произтича.
Всички хора разбират, че трябва да се
живее
, но как?
При сегашните условия
животът
се разбира само като процес на ядене и пиене.
Какво има след този
живот
?
Всички казват: Не знаем, да
поживеем
сега горе-доле, както Господ дал, че за бъдещето няма какво да мислим.
Това не е
живот
, това е само изучаване закона на яденето.
Когато вземем втората стъпка в
живота
, тогава
животът
ще представлява преходна стадия към разумния
живот
, ще имаме правилно разбиране за нещата и всичко в
живота
ни ще се осмисли.
Не казвам, че не трябва да ядете, но яденето считам само като условие за
живота
, а
животът
е условие за проявяване разумното в света.
Вие трябва да знаете, че в
живота
на всеки едного от вас взимат участие както Божественият, така и ангелският свят.
Значи, разумният
живот
взима
живо
участие във вашия
живот
.
Всичко ще се реализира във вашия
живот
, само че ви трябва търпение и постоянство, а вие бързате.
Друга капитална погрешка, която ви спъва, е тази, че вие се стараете да разберете външния
живот
, без да сте разбрали вашия вътрешен
живот
.
Щом искате да разберете
живота
първо отвън, а после отвътре, аз ще ви представя една картина според вашата философия, Да видите в какво положение се намирате.
Оттук изваждам следния окултен закон: 3а да разбереш
живота
на другите хора, трябва да влезеш в себе си, да знаеш как да отваряш ключа на светлината и да осветяваш всичкото пространство наоколо.
Човек разбира другите хора дотолкова, доколкото може да хвърли светлина в полето, в което те
живеят
.
Може ли да хвърли светлина, той ще ги разбере; не може ли да хвърли светлина, техният
живот
остава непонятен за него.
И тогава ние казваме:
животът
се разбира само при онази абсолютна вяра, която човек трябва да има към Бога, Който е цел и смисъл на разумния
живот
.
Всички същества се стремят към Него, защото Той осмисля
живота
им.
Ако
животът
ви се обезсмисли, ако вие се обезсърчите, още този момент отправете погледа си, ума си към разумното в света и помощта, която ви е необходима, ще дойде.
Постъпите ли така, в каквото положение и да сте,
животът
ви ще се осмисли.
Разцепване, от което се ражда
живот
, разбирам, но разцепване, което произвежда смърт, не разбирам.
Тъй че всяко страдание се предшества от един силен импулс към
живота
, към дадена цел.
И тъй, нека остане у вас съществената мисъл:
животът
е едно велико условие за проявяване на разумното.
Христос е изразил тази идея по следния начин: „Това е
живот
вечен, да познаят Тебе Единаго Истиннаго Бога.“ То подразбира: придобием ли разумното, това е
живот
вечен, понеже Бог е велика Мъдрост, велика Разумност.
Вие трябва да знаете, че всичко, което става в
живота
, е разумно.
Като казвам, че всичко в
живота
е разумно, не подразбирам, че всичко, каквото вие вършите, всичко, което вие разбирате, е разумно, но казвам, че всичко онова, което става в
живата
природа и което ни се налага отвътре по една необходимост, е разумно.
Важната мисъл, която ви оставям тази вечер във връзка с другите посторонни мисли, е, че
животът
е едно велико условие за проявление на разумното в света.
Тази вечер ще ви говоря върху „разумния
живот
“.
Съвременната наука определя
живота
по разни начини.
Следователно, когато разумният
живот
се прояви в света, той носи със себе си скръбта като необходим указател на пътя.
По такъв начин те разрешават правилно задачите в
живота
.
Окултната наука определя
живота
като едно условие за проявление на разумното в света.
Затова разумният
живот
започва с проявяване на две преходни състояния – състояния на радост и скръб, но не тъй, както вие ги разбирате.
Скръбта, това е едно от великите условия в
живота
.
Тъй могат да се класифицират и всичките състояния на радост и скръб в
живота
.
Друг път ще ви обясня как се свързват двете точки A и B и каква роля играят в
живота
.
Следователно, ако вие оставите нещата да текат по своя Божествен, естествен път, по законите, които природата е определила, страданията и радостите ще идват у вас точно на време и
животът
ви тогава ще бъде приятен и осмислен.
Какво е забелязано при радостите и страданията в
живота
?
При сегашното състояние, в което се намирате, при този преходен
живот
, който минавате, тъй трябва да гледате на нещата, за да може корабът ви свободно да плува и да не потъне някъде в морето.
За в бъдеще, когато
животът
се устрои другояче, тогава едновременно и господарят ще се радва, и слугата ще се радва.
Сега, вие трябва да се въодушевите с тия светли идеи, да знаете, че може да си пробиете път към разумния
живот
и този път е положителен.
То пораства, бори се с
живота
, пада, става, докато най-после един ден умре, разтвори ръцете си и ги спусне надолу.
Този човек казва: нищо не можах да уловя в
живота
си!
Възрастните хора пък, тия, които са работили в
живота
, ще умират със свити ръце, което ще означава: аз нося една велика идея със себе си и не съжалявам, че напущам този свят.
Живях
с разбиране на
живота
и сега зная де отивам.
Там най-първо ще изпитат характера ви, да видят по любов ли
живеете
, или вършите всичко от страх.
Само благородните хора
живеят
по копа па Любовта, по законите на разумния
живот
, а страхливите не признават Любовта, те са жестоки хора.
Съвременните хора не искат да знаят възможностите само на своя
живот
, те искат да знаят възможностите и в
живота
на другите, но това няма да ги ползва.
Следователно тия две същества, които правят движенията A и B, според степента на своето развитие се намират в два различни свята, вследствие на което и техните понятия за
живота
са съвсем различни.
Но и едното, и другото положение – нагоре и надолу, изразяват полюси на
живота
, които трябва да се проучват съзнателно, защото само
животът
ще ви доведе във връзка с разумното.
20.
Ще ви направи свободни/ Истината
,
НБ
, , 21.10.1923г.,
Освен това у човека има нещо
животинско
, още по-долу; това са три естества, свързани едно с друго.
Човешкото е една присадка върху
животинското
, а Божественото е една присадка върху човешкото.
И най-после, ще останат да
живеят
хора, на които главите са пълни с нещо свещено.
Той иска да
живее
един разкошен, лек
живот
.
Там е кривата философия, че ние всички искаме да
живеем
на земята тъй, както ни подобава.
Живата
природа е решила да даде тази свобода само на разумните хора, а другите, неразумните, тъй ги е ограничила, в бутилки ги е турила.
Следователно, когато ние искаме да осигурим един
живот
, нас ни трябва такова богатство, такова семе, да го посеем за благото на другите хора, за благото на своя народ.
Идете да видите, че по-низшите
животни
сами разрешават въпроса.
„Истината ще ви направи свободни.“ Тази свобода идва от разумния
живот
на човека.
Единственото нещо, което Бог е турил в нас, то е нашият
живот
, а ограниченията отвънка ние сами сме ги турили.
Бог люби Истината, защото само разумният
живот
носи Истината в себе си, за да ни се изяви.
Разумният
живот
е скрит в туй житно зърно.
Аз мога да вляза да
живея
само в този дом, дето има Любов.
Истината казва: „Аз мога да
живея
само там, дето има Любов, Мъдрост; там, дето няма Любов, дето няма Мъдрост, аз се прощавам със своите сестри и си излизам“.
„Истината ще ви направи свободни.“ Тази Истина е свързана със сегашния ни
живот
.
Свободата сега е минала към умствения
живот
.
Не, тя е единственото реално нещо, което се проявява във вашия
живот
.
А то значи да дойде Бог да
живее
вътре у нас, да се прояви и да слушаме Неговите съвети.
После, има друго едно криво схващане на
живота
.
И вашият
живот
е първият опит.
„Истината ще ви направи свободни.“ Само при тази Истина, само когато Бог дойде да
живее
у вас, когато вие имате сила, имате Божествен Дух и се ръководите по тези правила, само тогава всички вие ще бъдете свободни, ще
живеете
по Любов, ще
живеете
по разум, ще бъдете познати на Бога.
Аз на туй отгоре ви запитвам: Как се реформират
животните
?
Тревопасните
животни
имат ли някои реформатори?
Сега ние трябва да си поставим един закон, по който да
живеем
.
Едно по-низше
животно
от нас, като се разболее, знае да се лекува.
Значи вие я родихте, но тя не иска да
живее
при вас.
„Искам да
живея
в света.“ Не, не иска да
живее
в света, но търси някого.
В тоя смисъл кравата разбира много по-добре
живота
, отколкото ние.
Низшите
животни
, както казвам, тревопасните, седят в туй отношение много по-високо, отколкото ние.
Днес тревопасните
животни
не се избиват като нас.
И щом дойде Бог да
живее
в тебе, да донесе Истината, всички хора се привличат около тебе. Защо?
Я ми кажете где, между най-низшите
животни
, са се извършили толкова много престъпления?
Те разбират по-добре
живота
.
“ Такова е състоянието на душата, когато Бог влезе да
живее
в нея; тя мяза на един велик извор, на едно велико слънце, и всеки казва: „Слава Богу, има един велик човек“.
Аз не казвам: „Има един велик човек“, но казвам: Слава Богу, има едно място, дето Бог може да
живее
.
Нека Бог
живее
в нас, и като
живее
в нас, ще мога да Го срещна и да поговоря с Него.
И когато Бог
живее
в нас, Той ще ни свърже и ние ще се обичаме.
Щом Бог
живее
в тебе, ти си добър.
Защото Бог
живее
вътре.
Дойде
животът
– вторият клин, – той се забива, а първият клин излиза.
Следователно топлината и светлината са служили като един клин да разцепят туй дърво, за да може Божественият
живот
да излезе нагоре.
Другото заблуждение: Ние мислим, че когато дойде Истината, ние ще се лишим от всичките блага в
живота
.
Не, Истината ще донесе онези, новите блага, с които ще осмисли
живота
, ще ни направи по-силни, по-разумни; тя ще ни даде по-малко приятели, но приятели, които ще бъдат всякога готови да се жертват, да умрат за нас.
Да Го посрещнем в Истината, да направи душите ни свободни, ума ни свободен, телата ни свободни, да ни освободи от всички недъзи, от всички недоразумения, да внесе туй богатство, което ни трябва, и като се срещнем, да се познаем, да разберем, че действително у мене и у тебе говори Господ, че у тебе
живее
Господ, и у мене
живее
Господ, че у тебе
живее
свободата, и у мене
живее
свободата.
Ако този патриций пожертва
живота
си, за да спаси сина си, за нас се иска много по-голяма жертва.
Този римски патриций дава
живота
си за сина си, като дава свобода на лекаря и казва: „Ти ще освободиш сина ми, а аз давам
живота
си“.
21.
Стремежите на ума и сърцето
,
ООК
, София, 24.10.1923г.,
не се съмнявайте в Бога, Който
живее
във вас.
Няма същество, което да не я оценява, защото тя носи
Живот
.
Туй е истинската философия, която осмисля
Живота
– философия, която за в бъдеще ще изучавате.
Туй вие наричате съзнателен
живот
, казвате: Аз съм.
Сега ще ви изнеса едно малко разсъждение за ония противоречия, които се явяват в човешкия
живот
.
Когато срещнал някои физиогномисти, които описвали неговия
живот
в миналото, той им казал: „Така беше, но аз чрез силата на своята воля се промених.“ Падението е закон за събуждане.
Следователно и вие трябва да паднете от Дървото на
живота
, но не сами по себе си, а друг някой трябва да ви катурне.
Вятърът е, който събаря тия плодове от дървото отгоре, а вятърът е символ на Разумния
живот
.
Той ще му причини големи болки, но стремежът на лекаря произтича от Любовта – той иска да спаси неговия
живот
, затова прекарва ножа.
Казвам: Природата често прави такива операции в
живота
.
Сега аз не говоря за онези случайности, но говоря за онази разумност, която ръководи
живота
ни във всичките наши постъпки.
Ако сега схванете, че това е за ваше добро, вие ще тръгнете по пътя, но ако се спрете и за него разсъждавате защо става, вие ще изгубите пак благоприятните условия в
живота
си.
Животът
се проявява от А, от Любовта, а
Животът
е в състояние да поправи всичките погрешки.
Няма погрешка, няма страдание, няма болка, няма скръб, в каквато степен и да са те, които
Животът
, който слиза от Любовта, да не е в състояние да ги поправи.
Аз ви навеждам на туй разсъждение, понеже вие
живеете
в края на века: ще дойдат вътрешни изпитания, а не външни.
Ако вие
живеехте
преди две хиляди години, аз другояче щях да ви говоря.
Ще си служа с
живите
точки.
Ти може да я обичаш с всичкото си сърце, с всичкия си ум, да ¢ пишеш поезия, но тя казва: „Къщата е по-съществено нещо, твоята любов – за друг път, на Земята къщата е по-реално нещо от любовта.“ Ти цял ден оплакваш
живота
си, че си нещастен.
– Този човек се прекатурва, понеже, като е бил в противоположна посока с n, и двамата са се опъвали, пазили са равновесие, но сега, като ги няма n и другите, въжето се скъсва, той се прекатурва с главата надолу, охлузва си главата и казва: „Не му искам нито момата, нито белята.“ Това са неща, които стават в действителния
живот
.
Следователно, за да се реализира едно ваше желание, всичките тия точки, всичките тия
живи
същества, може да са една, две, три, десет, двайсет, трябва да ви съдействат, да кажат: „Той е най-достойният, ние му отстъпваме тази мома, тя се пада нему.
Туй наричам щастливи моменти в
живота
.
В него има два
живота
, две области.
Имате
живата
точка n и
живата
точка А.
Тази
жива
точка А има стремеж към n.
Сега може би в друга лекция аз ще се спра да говоря върху
живото
колело в Природата, чрез което се проектират всичките благородни желания и мисли от Божествен произход.
“ И ако я питате защо Бог е Любов, ще каже: „Защото аз
живея
.“ Някои звезди изпращат светлина: Месечината изпраща светлина, Сириус изпраща светлина.
Ако пак питате звездите защо Бог е Любов, те ще ви отговорят: „Ние
живеем
, защото обичаме Бога, защото Бог е Любов!
И ако вие искате да
живеете
, обичайте Го – и вие ще почувствате същото.
Това, че те
живеят
, че обичат Бога – това не са илюзии, това е разумност в тях – те имат Светлина.
И тъй, вие
живеете
в един свят, в който едва сте си показали главичките над тази гъста материя.
В него има едно сърце, което трепти от хиляди години и казва: „Бог е Любов и ние
живеем
, защото Го обичаме.“ Следователно когато нашият ум отива надолу, не трябва да се смущаваме, и когато нашето сърце отива нагоре, пак не трябва да се смущаваме.
22.
Живите точки в природата
,
МОК
, София, 28.10.1923г.,
Ще ви говоря върху „
Живите
точки в природата.“ Да допуснем, че имате
живата
точка A, която трябва да се прояви.
Да допуснем, че тук
живата
точка е достигнала крайния предел на своето движение и се спира.
Как мислите сега, тази
жива
точка тук ли ще остане, ще се върне ли назад в точка B или ще вземе друго някакво направление?
Представете си при това, че и центърът B, който също е
жив
, се движи в друга някоя посока и то по-бързо, отколкото точката A.
Тъй че, когато някоя
жива
сила в природата достигне крайния предел на своето движение и не може да се върне в точката, отдето е излязла, тя всякога прави едно отклонение от правия път, пада малко надолу, като образува една малка линия AC.
За да може
живата
точка A да навакса изразходваната сила, какво трябва да направи?
След време висшите, разумните същества, които се занимават с
живота
ви, разглеждат кои са били причините да се спре този подтик у вас, какви препятствия сте имали, за да се реализира това желание и като ги намерят, връщат желанието ви отново в подсъзнанието, в Божествения свят и от там в съзнанието, за да се пристъпи към реализиране.
Допуснете, че вие сте
живата
съзнателна точка (Ж.С.), която има определена форма и определено направление.
Тази
жива
съзнателна точка се движи по направление на стрелката 1 и дохожда в материалния свят в точка A.
При това падане тя изгубва условията да стане музикант, не може да реализира това си желание, намира се в пътя AC – път на страдания и казва: аз изгубих всичко, не искам да се занимавам с
живота
.
Разумните същества в Божествения свят работят за реализирането на вашето желание, отправят го в подсъзнанието ви и то отново буди у вас това желание, кара ви да търсите начин да го постигнете, обаче вие сте започнали вече да се съмнявате в
живота
и не се спирате върху това си желание.
Това е първият закон в съзнателния
живот
на точка A.
Живата
точка A излиза от центъра B и се движи по направление на стрелката 1, докато стигне своя краен предел в точка AТ, при което придобива един полюс.
Вашата мисъл като направи едно пълно обръщане, ще се реализира, Туй се нарича движение на Божественото
живо
колело за реализиране на всички човешки мисли, желания и идеи.
Аз ви давам тази съществена мисъл, понеже в
живота
ви ще проникнат хиляди съмнения, обезсърчения, та да знаете, че всеки, който е в това Божествено колело ще може да реализира всичките си мисли и желания.
От тук минава през
животинския
свят, влиза след това в самосъзнанието, докато най-после се реализира във вашия
живот
.
Сега, онези от вас, които изучават
живата
природа, които се занимават с растенията, какво правят, когато забележат, че някои дървета са безплодни или раждат хилави плодове?
Следователно от двете страни на този кръг, от съзнанието и самосъзнанието трябва да има едно движение към
живата
точка А, за да може едно желание или една мисъл да се реализира веднага.
23.
Изпитвайте Писанията!
,
НБ
, София, 28.10.1923г.,
Аз съм казал много хубави думи за Истината, защото
живея
съобразно нея, мисля съобразно нея и действам съобразно нея.
Истината говори само онзи, който
живее
за Бога и върши волята Божия.
Живеете
ли един чист, свят
живот
?
Този художник, който се стремял към един възвишен и благороден
живот
, замислил една велика картина, с цел, като я нарисува, да я продаде и парите ѝ да употреби за онази първа просякиня – бедна вдовица, която ще потропа на вратата му, и затова работил с усърдие.
Всички тия зрънца били
живи
, съзнателни и, разбира се, като седели при този адепт, те имали високо мнение за себе си, мислили да не излизат от него, да седят все в неговия джоб.
Тъй е то в
живота
, такива са всички адепти, човек не трябва да им вярва“.
Към Бога е спасението, а не в човешкия
живот
.
„Такъв е – казва то –
животът
, хората са жестоки, жестоки.“ Обаче него ден в тази мелница се мляло брашното за царската дъщеря и работникът взел торбата с брашното, вмъкнал и туй брашно от зрънцето.
Ако при първата фаза на
живота
си имаш по-благоприятни условия, при втората фаза няма да имаш тия благоприятни условия.
„Изпитвайте Писанията, защото в тях имате
живот
.“
И Христос казва: „Изпитвайте Писанията, защото в тях има
живот
“.
Тя е една от великите науки, която осмисля човешкия
живот
, урежда правилни отношения между хората“.
Нима вие мислите, че онази майка, която е отхранила две дъщери, на които е посветила целия си
живот
, и тия дъщери ѝ изневеряват, нима тази майка няма да скърби?
Нима мислите, че онзи баща, който е посветил целия си
живот
на своя син, и той му изневери, та няма да има страдания и скърби?
Е, икономия в парите, но
животът
не е оправен.
Не, не, друго нещо трябва, изобилие трябва в
живота
.
Ще употребиш толкова, колкото ти трябва, защото да икономисваш с
живота
си, това е едно престъпление.
Който се пресища в
живота
си, това е друго престъпление.
Бог е определил в
живота
ти колко трябва да се изхарчи.
Сега, не искам да кажете: „Нашият Учител иска да събори всичко в
живота
ни“.
Ние ще
преживеем
културата на миналите епохи.
Тъй щото това, което днес
преживяваме
, тези войни, омразата, лъжата, всичко това е всадено не в самата материя, а това са останки на минали човешки същества, които са
живели
преди милиони векове, преди да е съществувала тази вселена, и са оставили в нея тези свои грехове, но същевременно с тези лоши качества са оставили и добри.
Следователно, като отиваме към Божествения свят, материята трябва да се разредява, ледът да се стопява, сцеплението трябва да се премахне, та материята да бъде гъвкава, еластична, подвижна, да се подчинява на Божествения
живот
.
„Изпитвайте Писанията, защото в тях има
живот
!
“ В тия Писания има една велика философия, чрез която можем да пресъздадем своя
живот
съобразно законите, които сега съществуват вътре във вселената.
Дойде някой психологически пасаж, тъй нагоре гледа –
преживява
.
Някой казва: „Аз дадох
живота
си, изтощих се“.
„Изпитвайте Писанията, защото в тях има
живот
.“
Сега всички хора имат едно понятие, искат да имат на земята един охолен
живот
.
Цял
живот
ще работиш, за да си купиш една свещ.
Даже в сърцето на една млада мома
живее
желанието, момъкът да падне пред нея, да ѝ се поклони, а тя да каже: „Да знаеш, че аз заповядвам“.
Изпитвайте пророците, апостолите, светиите, мъчениците, верующите, изпитвайте какво са казали и писали те, какъв е бил техният
живот
.
В обикновените работи на
живота
човек издребнява.
Ако вие ограничите Божественото в себе си, вашият
живот
е свършен.
Казваше им: „Изпитвайте Писанията, за да знаете, че там имате
живот
“.
Онази велика, свещена книга на Любовта, от която произтича
животът
, това е човешката душа.
„Изпитвайте – казва Христос – Писанията, защото в тях има
живот
.“
Та когато аз говоря за
живата
природа, в моя ум седи съвсем друга идея, не тази, каквато вие разбирате.
Тази природа вие трябва 10 пъти да я съблечете от тези скъсани дрехи, с които сега я гледате, за да дойдете до нейната чиста премяна, до онова, което е скрито в нея, и тогава ще разберете какво нещо е
живата
природа.
24.
Най-добрият начин за разсъждение
,
ООК
, София, 31.10.1923г.,
Живото
лице е, което ни радва.
Живо
лице може да бъде само умното лице.
И децата го изпълняват, и
животните
го изпълняват.
Всичко
живо
в света изпълнява Божествения закон и голяма гениалност се изисква, за да го изопачиш.
Ето защо всички спънки, мъчнотии, страдания, които ни сполетяват в
живота
, са резултат на нашите постъпки.
роденото при едно греховно състояние носи смърт със себе си, а роденото от Духа без грях носи вечен
живот
.
Горната линия АВ – това са условията на
живота
.
Аз ще нарека другата, напречната линия, основа, върху която се крепи този
живот
.
Тя представлява Божественото начало, основата, на която се крепи човешкият
живот
.
Д и Л са
живи
, разумни точки.
Аз ще вляза в необходимостите, за да може тази наука да се реализира, вашият
живот
и условията ви да се подобрят.
Следователно той съставлява противоположния полюс на твоя
живот
.
Туй разбиране, което сега имате за
живота
, не е истинското разбиране.
Сега някой казва: „Не може ли да си
поживеем
?
5), който е в движение, понеже тия точки А, С и В са
живи
.
Представете си, че С е една
жива
ябълка, едно
живо
дърво.
Те
живеят
по любов.
Тогава вие се спирате на физическото поле и казвате: „Как ще изправя
живота
си?
“ – Ще започнете да изправяте
живота
си оттам, отдето сте го нарушили.
С това скъсване се започва греховен
живот
, лъжлив
живот
.
Философията е, че след като направихте тази пирамида, вие искате да
живеете
добър
живот
, без всякакви грехове, а след четири-пет хиляди години искате да направите връзка с Бога.
Щом се изменят силовите плоскости, тогава се зараждат много неприятности в самия
живот
: и в ума, и в сърцето, и във волята.
Сега в Школата, както и във всичките окултни школи, се проповядва един чист и свят
живот
, който може да се постигне чрез усилието на човека.
И всичко туй произтича от факта, че ние мислим леко за
живота
.
“ Внесете този нов фактор в
живота
си.
Аз бих желал след тая беседа да помислите върху новия начин на мислене, понеже той ще бъде свързан със съграждането на вашия бъдещ
живот
.
И тогава новият
живот
, който сега се заражда във вас, може да се използва при други условия.
Ако мислите по старому, във вас никакъв нов
живот
не може да се съгради.
25.
Задачи на истинската наука
,
МОК
, София, 4.11.1923г.,
Да допуснем, че точка A като
жива
точка представлява здравословното състояние на човека.
Неговият организъм расте и се развива правилно в своя
живот
и достига до точка B.
Пътят A2B2 представлява пътя на развитието на
живата
точка A при срещнатите спънки, които създават вътрешните противоречия в човека.
За вас, като ученици на окултната наука, които ще изучавате
живота
разумно, голям интерес трябва да представлява френологията.
У философите пък, които не се занимават толкова с изучаване външните белези на предметите, а повече разсъждават, изучават принципите в
живота
, в тях се развива горната част на челото - разсъдъкът, сравнението, въображението – центърът за принципността на нещата.
Значи, в
живота
си човек се качва по един планински връх, който върви нагоре и все по-нагоре.
И тъй, всяко нещо в
живота
, което вие не можете да си обясните, има свои разумни причини, които, ако не днес, за в бъдеще ще ви станат ясни.
Сега вие трябва да бъдете последователни в
живота
си, а не да бъдете дребнави и да казвате: Да използваме сегашния
живот
както дойде.
Не, вие трябва да употребите сегашния
живот
като условие за туряне здрава основа на бъдещия
живот
.
Ако не гледате философски на
живота
, вие ще се обезсърчите, ще кажете: не е този пътят на нашия
живот
, ние трябва да намерим друг път.
Вие, младите, трябва да проучите
живота
на ония млади, които са били ваши предшественици.
Може да е така, вие не им възразявайте, но вгледайте се само в техния
живот
, да видите дали те са намерили истинския път на
живота
.
Туй аз наричам „съмнение в самия
живот
“, поради което съвременната философия казва, че за да признаем нещата, трябва да ги отречем.
Ако Христос
живееше
днес на Земята, щеше да влезе в противоречие с онези, които вярват в Него.
Но какво е мислил този учен човек, какви са били Неговите дълбоки възгледи за
живота
, те не искат и да знаят.
Ако срещнете някое препятствие в
живота
си, това препятствие може да ви намести крака и вие ще се радвате, В този случай науката може да ви хвърли в противоречия, но понякога тази наука със своите теории може да извади от вас много заблуждения и да намести умовете ви.
Сега пък трябва да дойде едно духовно движение, което да изтълкува фактите тъй, както са в
живата
природа.
Вие сте още млади и затова най-първо гледате как да съградите вашия
живот
, как да се наредите.
Някой път вие мислите като старите: как ще прекарате, как ще си намерите работа и често по цели нощи не можете да спите,
преживявате
какъв ще бъде
животът
ви след 20 години.
Умният човек всеки ден ще намира необходимите условия за
живота
си.
Събуди ли се във вас Божественото, вие ще имате вече друго разположение към нещата и
живота
.
Когато ние говорим за
живата
разумна природа, някои хора я разбират криво, те казват: Господ ще промисли за нас.
Всички вие трябва да учите без друго; вие трябва да
живеете
, да
преживявате
, да действате, да упражнявате вашата воля, сърце и ум.
Никой не може да
живее
заради вас; никой не може да мисли заради вас; с чужд ум не може да се мисли, с чуждо сърце не може да се чувства, с чужда воля не може да се действа.
Имате ли тази любов, вие ще се домогнете до онази велика Истина, която е цел на вашия
живот
.
26.
Основа на знанието
,
МОК
, София, 4.11.1923г.,
Знайте, обаче, че при тия пропущания в
живота
вие затъвате повече в материята, вследствие на което гъстотата на средата се увеличава, съпротивлението също, а силата ви се намалява.
Следователно, когато ние говорим за великите истини в
живота
, трябва да сме в прямо съобщение, не косвено, с лъчите на Слънцето, поне да сме под благотворното влияние на тези лъчи.
Какво се забелязва, обаче, в
живота
на младите?
Вие трябва да разбирате
живота
съществено.
Следователно, като станете на 100 години, ще почнете да преповтаряте всички ваши минали глупости, защото старите хора не се занимават с нищо друго, освен с преповтаряне колелото на своя
живот
, както онзи кон, който прекарва колелото в градината.
Не, никакъв смисъл няма в преповтарянето на
живота
.
Приятното на
живота
е да растеш, без да мислиш по това; да ставаш добър, без да мислиш, че си станал добър, но всеки момент да използваш благоприятните условия.
Аз не ги критикувам, но казвам: вземете който и да е философ, за когото казвате, че има отлична философия и постройте вашия
живот
съобразно неговите теории, да видите какъв резултат ще имате.
– Да осмисли
живота
ни.
– Да украси този
живот
, да му даде смисъл, интензивност.
– Да ни даде свобода, да преобразим
живота
си.
Например някой път може да ви попитат какво мислите за
живота
, има ли бъдещ
живот
.
Животът
е движение, затова, който иска да не остава назад, не трябва да се спира, а постоянно да се движи.
Това значи, да бъдеш разумен, да можеш да примиряваш всички противоречия в
живота
и да останеш доволен, когато те лишава от нещо.
Примирение с условията, примирение с лишенията, изобщо примирение, което да почива на дълбоко разбиране на
живота
.
Ще ви дам пример, да видите колко лесно се примиряват американските студенти с условията на
живота
.
Какво ще ни ползва тя в
живота
?
Не, трябва да знаете, че в Окултната школа вие идвате, за да се научите да
живеете
разумно.
Като се научите да
живеете
разумно, ще знаете как да използвате науката във всички нейни разклонения, във всички нейни положителни и отрицателни фази, ще знаете как да отстраняват всяка нейна лоша страна и как да приемате всяка добра страна.
Всяка наука има своя положителна и отрицателна страна, а окултният ученик трябва да се научи да
живее
разумно и да използва разумно знанията, които човечеството е придобило досега.
Великите Учители на човечеството не позволяват на учените да придобиват много знания изведнъж, защото, ако при сегашните условия на
живот
им се дадат много излишни знания, тия знания няма да принесат такива блестящи резултати, каквито очакват. Защо?
Това нещо се случва с много хора в обикновения
живот
, които минават за силни, за смели хора, говорят много, обаче щом излязат пред някой учен човек или пред човек със знатно положение като цар или друг някакъв, обхваща ги страх, започват да треперят, езикът им се сплита и не могат да говорят. Защо?
Исая 6 гл., стихове: 5, 6, 7: „Тогаз рекох: Горко ми, защото загинах; понеже съм человек с нечисти устни и
живея
между люде с нечисти устни, понеже очите ми видяха Царя, Господа Саваота.
Следователно и до вас трябва да се допре този свещен огън на Любовта, в която няма никаква измяна, никаква лъжа, но в която
живее
свещената Истина.
Само достойните, чистите, умните могат да
живеят
в такъв кошер.
Да допуснем, че имате пред себе си един учен човек, един естественик, който се занимава специално с изучаване
живота
на пчелите.
След като се е занимавал той целия си
живот
с проучване на тънкостите в
живота
им, питам: какво е спечелил от пчелите?
Нейното благородство е благородство на един по-нисш
живот
и затова всички хора, които боравят с една по-нисша материя, естествено е, че тази материя ще им въздейства.
Тя има свойството да привлича или да смъква човешкия
живот
към себе си.
Не по този начин трябва да се изучават
животните
, насекомите, растенията, па дори и минералите!
Изучаваш пчелата – трябва да я изучаваш като една фаза от великия
живот
на човешката душа; изучаваш мравката – трябва да я изучаваш като една фаза от великия
живот
на човешката душа; изучаваш растенията, кристалите – по същия начин трябва да ги изучаваш, те са все фази, през които човешката душа е минала.
Когато изучава кристалите, той трябва да знае какви са били тия кристали във времето, когато е
живял
във фазата на кристал.
Когато изучава растителното царство, той трябва да разглежда пътя на своето минало и да изведе от този път онази велика поука, която
животът
е вложил в него.
Сега и вие като ученици в гимназията, като студенти в университета, ако бихте изучавали естествените науки, па и всички други науки от това гледище, като неразривна стадия от вашия
живот
, вие бихте имали съвсем други разбирания за
живота
и за науката.
Тази топлина от 100 милиона градуса не е онази топлина, която изгаря, която унищожава, но тя е топлина, която внася онзи велик Божествен
живот
.
Та казвам: ако някои от вас се подлагат на изпит в
живота
, трябва да знаете, че тия неща са точно определени.
Ние знаем тия закони, които определят изпитите в
живота
.
Следователно, условията на вашия
живот
, в който се намирате, са най-добри за вас.
По-добър
живот
от този, който имате сега, не може да ви се даде.
И двете величини са две
живи
същества, които се движат в една и съща посока п.
За в бъдеще може, но при сегашните условия, при разбиранията, които имате сега, този ви
живот
е най-добрият.
Погрешката, която правите в
живота
си е, че вие не сте верни на идеите на вашата душа.
Той
живее
с идеята, че е богат, че е осигурен, натрупал е богатство, на което уповава; той
живее
още и с идеята, че е учен, че има много опитности от
живота
, уверен е в себе си и т.н.
Но да
живееш
с такива идеи в
живота
, който всеки момент носи нещо ново в себе си, значи да загубиш своята сила, да не печелиш нищо.
Тия са причините, за дето, като се прибавят 20 години към
живота
на стареца, той става по-слаб, а като се прибавят тия години към
живота
на десетгодишното дете, то става силен човек.
Неговият поглед всякога носи знание, Мъдрост, свобода,
живот
.
Този е истинският път, по който вървите, ще придобиете един разумен
живот
, от който да бъдете доволни и вие, и вашите ближни и приятели.
Вън от този принцип вие ще замязате на старци и след 100 години всичко ще изгубите,
животът
ви ще се обезсмисли.
Старецът, който има два плюса, който е дошъл до стоидвадесетгодишна възраст и
живее
с положителни мисли, се движи в една по-гъста материя, вследствие на което среща по-големи съпротивления в
живота
си, отколкото младият човек, който
живее
в една по-рядка среда, с по-малки съпротивления.
Следователно, ако плюсовете се увеличават, съпротивленията се увеличават, но силата се намалява – така е в
живота
на стареца; ако пък плюсовете се намаляват, съпротивленията се намаляват, но силата се увеличава.
Законът, който можем да извадим от тук, е следният: силата в
живота
ни ще бъде обратно пропорционална на съпротивленията, които срещаме, т.е.
Ето защо ние трябва да минем в
живота
си по онзи път, който има най-малко съпротивления.
27.
Отвори им умовете
,
НБ
, София, 4.11.1923г.,
Любовта ще внесе
живот
във вас.
Този
живот
ще се изрази в това Божествено знание, да знаете как да
живеете
.
И цялата
жива
природа, нейният език говорят за този Единния, Великия Учител.
Може, но тя трябва съвършено да замръзне, а щом замръзне,
животът
престава.
“ – „Е, видях Любовта и нейната усмивка, готов съм да се жертвам, да
живея
за Бога.“
Нейната култура е следната: един американски проповедник мисионер я обръща към Бога и така тя
живяла
около 50 години с идеята за християнството; най-после, към 80-тата си годишна възраст, хваща я една тежка болест, на умиране, едва диша – последно дихание.
Него да разпитаме, да ни разкаже как е
преживял
, какво е било състоянието Му в гроба.
Истинското знание има отношение само към Божествения
живот
, към свръхсъзнателния и подсъзнателния
живот
.
Тя се предава от
живот
в
живот
.
Щом
живееш
на земята, ти ще бъдеш един обикновен човек, ще
живееш
тъй, както
живеят
всичките
животни
.
Е, питам сега: Когато вие наричате Бога дълготърпелив, знаете ли какво страдание има в този
жив
Бог на Любовта?
И казвам: Само на един високо просветен човек, който
живее
в Божествения свят, на тази Божествена светлина, може да му се отвори ума, да разбира Писанията.
Съвременните хора имат други разбирания за Бога и казват: „Ако ние се приближим при Бога, трябва да оглупеем и да станем като
животни
“.
И пак ще ви кажа: Колкото по-малко говорите за Любовта, а повече
живеете
в нея, на по-прав път сте.
Всяка една спънка в
живота
ни, това е камъкът пред нашата врата, някой приятел го е турил.
Това е, което Бог всеки ден прави в света; това е, което
живата
природа извършва.
“ Но във втората фаза на
живота
всичките тези шишета са пълни със съдържание, съдържат
живот
.
А в първата фаза нашият
живот
е празен.
Да, аз повече бих желал да
живея
в „1001 нощ“, отколкото в тази съвременна култура, която сега съществува, с тия извратени мисли и желания.
Ние, културните хора, не оценяваме
живота
на човека.
За нас човешкият
живот
е като
живота
на кокошките.
Разправяше ми един военен: във време на война
животът
на един кон се цени повече, отколкото
живота
на един човек.
Ами че вземете една жена от съвременния
живот
, която е избягала от бащиния си дом и се влюбила в някого, какъв ще е нейният
живот
?
И действително, ожениха се, 10 години
живяха
заедно и най-после тия хора се разоставиха.
Имам желание да им помогна, но след като говоря, казват: „Той говори така, защото не е
живял
като нас.
Но случва се, както това става в
живота
, че той обеднява, практиката не му върви, и той дохожда до такова положение, че се забърква в
живота
, и тогава дохожда до едно вътрешно съмнение, че няма Господ в света, че всичко е произволно, че
животът
няма никакъв смисъл.
Когато се заражда у него тази мисъл, дохожда отчаянието и той казва: „Няма да
живея
в този измамлив
живот
, тази вечер, в 12 часа, ще туря край на
живота
си.
Нагласява си тази вечер една паница с отрова и казва: „Ще туря край на моя
живот
, на всички тия заблуждения.
Няма защо да
живея
в една лудница, дето всички хора са луди, никой в никого няма вяра“.
Красивото в
живота
е туй чистото, туй наивното, като говориш, да нямаш никаква задна мисъл.
Аз дойдох да ти спася
живота
, да ти покажа, че има някой, който мисли заради тебе, ти трябва да бъдеш полезен на човечеството.
Ако се самоубиеш, нищо няма да направиш, но ако останеш
жив
, всичко можеш да направиш, ти си човек с образование.“ Сега, като ме слушате, ще кажете: „И аз искам да имам тази опитност“.
Жената се разгневява, казва: „Отсега нататък не искам да
живея
с тебе, ще отида да се хвърля“. Отива.
Така не се спасява
живот
.
Любовта носи
живот
, носи нежност, деликатност, привлекателност, всички тия качества, които осмислят вътрешния
живот
.
Но ако не дойде Любовта да внесе тези качества, да донесе
живот
, на каква основа ще посадите тези знания на Мъдростта?
Любовта носи изобилен
живот
.
Най-първо тя внася едно съзнателно доволство вътре в
живота
, а това е основата на
живота
.
Когато тази Любов легне в човешката душа, в човешкото сърце и дух, ти ще се промениш, всичките ти сухи листа, клонища, всичко туй ще се разцъфти и ще кажеш: „Има Любов, има Бог, има
живот
, и
животът
има смисъл“.
“ Всички трябва да се потопим в тази Божествена Любов и да
живеем
.
Вие може да питате защо само тогава, ако моята любов внесе дисхармония във вашия
живот
и наруши мира ви, но докато под моята любов вие растете, развивате се и
живеете
, няма да питате защо.
Културата, това не е мода, това е начин за обработване на самия
живот
.
28.
Божественото съвършенство
,
ООК
, София, 7.11.1923г.,
Това аз може да
живее
само за себе си.
“ – Като Го слушаш и
живееш
съобразно Неговата воля, Неговия ум, Неговото сърце, Неговата душа и Неговия Дух.
По-голямо щастие от това, да
живее
човек в Бога, има ли?
Ще казвате тъй: „Ние
живеем
между този народ, за да се прояви Бог в нас и ние да проявим Бога в себе си.
Сега аз ще се простря малко, за да ви обясня откъде произтичат противоречията в
живота
, т. е.
Умният човек трябва да знае обаче, че
животът
седи в проявяване на Божественото съвършенство.
И тъй, всички съвременни моралисти искат да ни покажат, че ние не трябва да имаме чрезмерни желания, защото всяко едно желание има безброй отклонения, движения, а тия движения всякога ще ни турят в противоречие със самия
живот
.
Сега може да си зададете въпроса: „Защо трябва да
живеем
?
“ На този въпрос окултната наука отговаря така: ние още не
изживяваме
нашия истински
живот
, но когато почнем да го
изживяваме
, ние ще
живеем
, за да се изяви Божественото съвършенство.
Всяко чувство, което се развращава, това е
жива
овца – и вълкът дошъл, взел я и я задигнал.
Туй е правилното схващане на въпроса защо
живеем
.
Апостол Павел казва: „Аз не
живея
, но Христос
живее
в мен.“ Това значи: „Аз не
живея
за себе си, но
живея
, за да се прояви в мен Божественото.“ Следователно писатели, философи, музиканти, художници: всички работят, за да се прояви в тях Божественото съвършенство.
Там има ред и порядък и като влезете да
живеете
в този свят, няма да има развращаване.
Туй ваше
живеене
на Земята е за последен път.
Тия условия, при които
живеете
, тази обстановка, която имате – всичко това е за последен път.
Всички ония души, които са по-напреднали, ще ги оставят да
живеят
в Астралния свят, в по-рядка материя, по-чиста, необезпокоявани от никакви апаши, крадци, разбойници, убийци, лъжци – изобщо ще ги поставят в по-благоприятни условия.
За тях ще започне един нов етап, затова трябва да бъдете сериозни с
живота
си.
Туй число показва, че това същество
живее
в един въображаем свят, дето материята е рядка и стават бързи трептения, т. е.
то
живее
в мисловния и в чувствения свят.
Ще използвате Светлината, ще четете на нея книгата на
Живота
, но надникнеш ли на прозореца на
Живота
, непременно ще попаднеш в изкушение.
Казвате: „Аз искам да се запозная с някой учен човек, да видя как
живее
той.“ Щом се запознаеш с този човек, ще попаднеш в изкушение.
Ти ще
преживееш
същото чувство, каквото ще
преживее
онзи знаменит цигулар, който слуша да свири някой по-знаменит от него – отчайва се и се самоубива.
Тогава вие ще разберете кривия смисъл на
живота
.
Животът
не седи в това да си учен.
Факт е обаче, че всяко едно същество в света, не само хората, но и
животните
, имат особено мнение за себе си.
Тя, като колективно същество, като я бутнеш, казва: „Какво ме буташ, аз
живея
в едно общество, имам си работа, ти не трябва да ми се бъркаш.“ И току виж, забие жилото си и казва: „Махни се оттука.“ А сега съвременните философи казват, че въшката била много глупава.
Тази въшка едва ли възприема третото измерение – тя
живее
в две измерения, но за това, где да се настани, идва ¢ на ума.
После, вземете охлюва, който
живее
също в две измерения.
Вие сте
жива
частица от Бога, една малка монада, в която Божественото трябва да се прояви.
Как и где си иждивил енергията на своя
живот
– това иска да знае Божественият свят, а че си бил министър, не иска да знае – това е човешко.
Когато си минавал през
животинското
царство като слон, имал си дълъг хобот, къса опашка, краката ти са били дебели.
В този случай
животът
няма смисъл.
Животът
има смисъл само тогава, когато в нас се изразява Божественото съвършенство.
Всички хора, които
живеят
с Бога, са доволни, а всички хора, които са недоволни, са сами – те
живеят
без Бога.
Ако този човек е поет, неговата поезия диша
живот
; ако е художник, неговите картини дишат
живот
; ако е проповедник, професор или какъвто и да е друг, всичко в него диша
живот
.
Човек в своето въображение трябва да има Бога като една мечта – Той да бъде за него един стимул в
живота
му.
– Наново да започне
животът
.
Сега всеки един от вас ще каже: „Аз зная всичко това.“ Като знаете, кажете ми към кой стадий спада сегашният ви
живот
?
Нека всеки един от вас ми каже в коя фаза на
живота
си се намира.
Дето има Любов, спор няма, там
животът
има смисъл.
29.
Който има уши
,
НБ
, София, 11.11.1923г.,
И в чистотата и в святостта на нашия
живот
пак ще трябва да правим тези усилия.
Обаче когато ти имаш туй първо съприкосновение с Божествената Любов, у тебе ще лъха вече
живот
и ти ще бъдеш един извор, който периодически, по малко идва, докато не дойде малко дъждец, и пак ще засъхнеш.
Хиляди и милиони промени ще станат в нашето състояние, но от всичката тази Любов първото нещо, което е, ще диша
живот
навсякъде.
Има ли Любов, тази Любов ще даде
живот
.
Ако някой ме осъди, че хората в моето учение тъй
живеят
, питам: Ами в Божественото учение как
живеят
хората?
Покажете ми едно идеално общество, дето хората да
живеят
тъй идеално!
За да подобрим
живота
си, ние трябва да възприемем Любовта.
Трябва да обходите цял свят, да дадете всички жертви и дойдете ли в контакт с Бога, веднага във вас ще се влее новият
живот
, който Христос нарича „новораждане“, а в окултната наука го наричат „дваж роден“.
Сега ние, хората на земния
живот
, мислим, че ако имаме тия блага, които сега има, ще бъдем щастливи, но в света има разпределение на Божествените блага.
Но смисълът на
живота
не е в това, ние хората трябва да разбираме
живота
другояче.
Недъзи има вътре в
живота
, които трябва да се лекуват.
Да
живее
човек с вяра, у нас това подразбират, да скръсти ръце и да чака.
Аз сега правя някои малки наблюдения в
живота
, с по-висшите и с по-низшите
животни
, правил съм наблюдения и с растенията и виждам на каква степен е тяхното съзнание.
Вероятно сте я чели, там има отлични неща, само че туй е един
живот
другаде
преживян
, при друга обстановка, а не тук на земята.
Обаче в съвременната физиология, съвременните учени хора са свикнали да мислят за клетките просто, като за
живи
същества без никаква разумност.
И тъй, първото съприкосновение с Бога, с туй Великото същество, ще внесе една нова струя, едно ново прозрение, ние ще схванем
живота
тъй, както никога не сме го схващали, и ще почнем да
живеем
другояче.
Туй погрешно схващане е минало във всичките клонове на науката и е проникнало самата същина на нашия
живот
; и всеки един за себе си мисли, че по-умен от него няма, че само той
живее
и страда, а никой наоколо му не
живее
и не страда – тъй поне чувстваме в себе си.
Това „аз“ съвременната наука го употребява във философията, а ние ще вземем „аз“-ът, ще го заместим с
живата
, съзнателна, самосъзнателна човешка душа, защото душата е една определена единица вътре в природата и тя съществува.
Любовта носи в себе си безсмъртие и
живот
; Любовта изключва всички страдания; Любовта изключва всички насилия; Любовта изключва всички глупости; Любовта изключва всички безчестия; Любовта изключва всички нечистотии; Любовта изключва всички неправди; а включва милосърдието, добротата, всичко онова, което е възвишено и добро, включва съвършения
живот
.
Пред нея и в нея
живеят
всички същества тъй, както ги разбираме, от най-низшите до най-висшите, като изключим Бога – всички
живеят
в нея и черпят от нейните източници.
– „Някое
живо
същество.“ – Ами
живото
същество си ти.
Когато в един
живот
те любили, в другия
живот
ти ще любиш, защото онези, които са те любили, сега ти ще ги любиш.
А понеже Бог
живее
в света, проявява своята светлина, то и ние
живеем
в Него.
Ние трябва да обясним едно явление правилно и като го обясним, да го приложим в
живота
тъй, както техникът може да обясни едно явление и да го приложи.
Обаче това са само преходни обяснения, това не е същината на
живота
.
За разбиране законите на самия
живот
, за разбиране на самата мисъл, за разбиране на самото движение се изисква друго нещо.
Аз не отказвам, че Бог се проявява във вас, че и вие
живеете
в Него, но туй първото съприкосновение с Бога, което аз наричам „съприкосновение по особена благодат, второ раждане или новия
живот
“, вие не сте го придобили още.
Тогава ще придобиете
живота
на ангелите.
Всички вие, които ме слушате, можете моментално да измените вашия
живот
, но да се не усъмните в Бога.
Каквото и да ви дойде, каквото и да стане, ще можете да придобиете този
живот
.
Така и вие в младините си казвате: „Хайде, аз ще си поправя
живота
, но като поостарея малко, сега нека да си почета малко философия, да си понаредя малко
живота
“.
Че можеш да
живееш
много прераждания, то е друг въпрос, но можеш да използваш сегашния си
живот
във всичката своя пълнота и да приготвиш онези условия, при които Бог може да се прояви.
Аз ви казах в една беседа, че ние идваме на земята, за да се прояви съвършения Божи
живот
в нас.
Истинският
живот
седи в страданията, не можете да ги избегнете.
30.
Превръщане на цветовете
,
МОК
, София, 11.11.1923г.,
Ако имаш хубаво разположение на душата си и се приближиш при Бога, ще усетиш най-нежни вибрации, но ако се приближиш при Бога неприготвен, ще
изживееш
най-големи сътресения, най-големи взривове.
Като отиде така при Бога, той ще
оживее
.
Той не е сигурен за
живота
си, за престола си, затова има армия, която да го брани.
Значи първата запалка – най-силната, най-мощната в съзнателния, самосъзнателния и свръхсъзнателния
живот
, това е да се свържеш с Бога.
Той всякога носи
живот
.
Те съзнават че им е даден един
жив
организъм, когото трябва да пазят, и червените, и белите телца вие можете да си представите като малки душички в ембрионално състояние, които в бъдеще ще се развиват.
И лявата ръка има нужда от дясната, но и с една ръка човек може да
живее
.
Човек може да прекара
живота
си и с един пръст, но с пет пръста е по-добре.
Той е толкова чист и деликатен, че ако се докоснете до него, ще внесе във вас висши вибрации, висш
живот
, но колкото повече слиза надолу от една гама в друга, той става все по-гъст, докато във физическия свят този цвят действа възбудително на хората.
Вие знаете, че думите „
живот
“ и „любов“ имат червен цвят.
Туй е първата фаза в
живота
.
той е
жив
, съзнателен цвят.
НАГОРЕ