НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
5
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
5
:
1000
резултата в
145
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Основният закон на съзнателния живот
,
ИБ
,
БР
, София, 9.9.1923г.,
Някой мъж казва: "Аз обичам
жена
си като Бога." Това не може.
Ядеш – недоволен си; обичаш
жена
си – недоволен си; обичаш сина си – недоволен си.
2.
Три правила за ученика
,
ИБ
,
БР
, София, 9.9.1923г.,
Набил
жена
си.
Казах му: Ще се изповядаш, ще се простиш с
жена
си, ти си паднал пред нейните очи.
Ще искаш прошка от
жена
си.
Мъж и
жена
вървят заедно, изпълняват наряд.
Мъжът казва на
жена
си: "Никакъв наряд от тебе не искам.
3.
Абсолютно най-малката величина
,
ИБ
,
БР
, София, 10.9.1923г.,
Някой може да размъти аурата ти, някой твой близък:
жена
ти, слугата ти.
Той като си отиде, ще приказва на
жена
си.
4.
Окултният закон за противоречията
,
ИБ
,
БР
, София, 10.9.1923г.,
Не мислете, че вие, като имате едно ниско схващане за
жената
, ще може да харосате.
Или една
жена
, която храни най-ниски мисли за мъжа, ще може да се повдигне!
Жената
, това е един принцип, който съществува и си има своите права и своите задължения.
Следователно, на мъжа и
жената
трябва да се дадат законните права, подобаващото.
" Да не каже някоя
жена
: "Вие, мъжете, нищо не сте!
5.
Високият идеал
,
ООК
, София, 11.9.1923г.,
Мъж избира ли
жена
– същият закон е;
жена
избира ли мъж, пак е същото.
Питам: ти имаш една
жена
– и тя е член на човечеството, а ти с нея не можеш да живееш. Защо?
Ако една
жена
шие риза на мъжа си и даде пари, па вземе какъв да е плат и я мине отгоре-отгоре, тя не е
жена
!
Не, тя трябва да преброди целия град и да намери най-хубавото платно – тънко, копринено или най-здраво, ленено – да му ушие една риза и да си каже: „Веднъж ще му ушия една риза, но да я помни.“ Тя трябва да вложи всичкото си изкуство – това е
жена
с идеал.
Мъжът отива да купи плат за своята
жена
.
Него ден Природата записва за
жената
и за мъжа, че те са направили най-добрия избор.
Когато мъж избира
жена
или когато
жена
избира мъж, и те също така трябва да се ръководят от този закон.
(втори вариант)
Някой мъж не може да живее с
жена
си, не може да я търпи.
(втори вариант)
Ако някоя
жена
иска да ушие една риза на мъжа си и купи какъв и да е плат и я мине отгоре-отгоре само, тя не е
жена
с висок идеал.
(втори вариант)
Жена
, която има висок идеал в себе си, когато реши да ушие една риза на мъжа си, тя трябва да обиколи целия пазар, но да намери платно - било то памучно, ленено или копринено, но най-хубавото, и като ушие ризата, да каже: "Уших нещо на мъжа си по високия идеал." В това тя трябва да вложи всичкото си изкуство.
(втори вариант)
Мъжът отива да купи някакъв плат за своята
жена
.
(втори вариант)
Този ден природата отбелязва в своята книга, че мъжът и
жената
са направили най-добрия избор.
(втори вариант)
6.
Бъдете разумни!
,
НБ
, , 16.9.1923г.,
Ако някоя
жена
напусне мъжа си, оплете се в живота, срещне разумния човек и го пита: „Какво да правя?
– „Изгубена съм, помогни ми.“
Жената
какво казва?
7.
Съблазните
,
НБ
, , 23.9.1923г.,
Сега двама души, мъж и
жена
, като тръгнат в този път, почват да спорят за своите възгледи, как разбира единият, как разбира другият.
А нас колко ни е приятно, като ни кажат: „Ние виждаме, че от едно време сте станали благородни, покаяли сте се, и
жената
, и децата ви са по-добри“.
За да си набожен, Любовта трябва да проникне из всичките гънки на твоите сърце, ум, душа и дух; да си любовен не само към твоите деца, към твоята
жена
, да си любовен не само към цялото човечество, но да си любовен към всички най-малки същества – към всичко.
Ако
жената
дойде и поглади мъжа си, мъжът ѝ ще се посъблазни и ще каже: „Тази
жена
не ме е гладила друг път, тя има някаква задна цел, глади ме, но кесията ми ще пообеднее“.
Ако някой път мъжът каже на
жена
си няколко горчиви думи,
жена
му нека седне да му наточи една хубава баница.
– Мъжът каже няколко обидни думи на
жена
си, и на другия ден няма вече готвене.
Мъжът дойде, има някаква неприятност, носи някаква тежест, каже на
жена
си някои обидни думи.
Жената
нека направи една баница, да тури повече масълце, да наточи малко винце.
„
Жена
ми е отличен човек и много добра писателка, но аз съм много лош, ревнувах я, и най-лошите мисли хвърлях отгоре ѝ.
Жената
трябва да има абсолютна вяра в своя мъж.
Мъжът трябва да има абсолютна вяра в своята
жена
.
8.
Аз съм истинната лоза, и Отец ми е земеделецът
,
НБ
, Русе, 1.10.1923г.,
Имаше и една стара
жена
на седемдесет и две години.
Стига
жената
да е здрава, да е снажна, тя се счита като дойна крава.
Казват, че всичко може да сторят, но един ден дойде една баба и им казва: „Синко, и ние едно време бяхме като вас, но гледайте да се осигурите.“ И
жената
започва да се осигурява, започва да краде мъжа си.
Една
жена
е била болна дванадесет години и станала почти инвалид.
9.
Разумност в природата
,
ООК
, София, 18.10.1923г.,
В дадения момент ти не си пратен да идеш при всичките бедни, а само при една бедна
жена
.
Мъж или
жена
, брат или сестра – всички еднакво трябва да спазват закона.
Станеш ли сутрин, не мисли за човешкото, но започни да се молиш Богу, помисли за бедните вдовици и кажи: „Днес мъжът ми може и без готвено.“ Тогава и той ще каже: „Днес Божественото се проявява у
жена
ми, нека отиде при бедните.“ На другия ден пък може в мъжа да се прояви Божествената мисъл и той ще каже: „Днес няма да нося нищо за готвене, ще отида да посетя някои бедни.“ Постъпи ли така, и
жената
няма да се сърди, че не е донесъл нищо вкъщи.
10.
Ще ви направи свободни/ Истината
,
НБ
, , 21.10.1923г.,
Християните търсят причината в някоя
жена
, която съгрешила в едемския рай, и на нея стоварват всичката вина.
Ако сте една
жена
и имате Истината в себе си, вие ще бъдете отлична
жена
и Господ ще пита: „Как е моята дъщеря Марийка?
Тази
жена
още не е разбрала същественото, в което седи свободата.
Вляза в някой дом, някоя
жена
се разшетала, домакинка е тя в къщата.
Идеалните слуги, това са домакините; идеалните слуги, това са само мъжът и
жената
в един дом.
11.
Изпитвайте Писанията!
,
НБ
, София, 28.10.1923г.,
Не са ли мъжът и
жената
, които си говорят постоянно един на друг: „Ти си такъв, ти си онакъв!
“
Жената
: „Ти ме направи такава“.
Дето
жената
е виновна, да си каже: „Това е тъй, моя е вината“.
Казваше: „Да не е взела
жена
ми пари, да не са взели децата ми!
Един професор, свършил три факултета, минава за някакъв капацитет, пише: „Уважаеми Господин Министре, понеже
жена
ми, децата ми... т.н., моля това-онова“.
12.
Най-добрият начин за разсъждение
,
ООК
, София, 31.10.1923г.,
Но ДС е
жена
, а ЛС е мъж.
Тогава някоя
жена
казва: „Не мога ли да напусна мъжа си, аз не го обичам?
Дойде мъжът, и той иска да напусне
жена
си.
Ако мъжът напусне
жената
, той ще умре.
И ако
жената
се опита да напусне мъжа си, и тя ще умре, т. е.
Но представете си, че А и В са мъж и
жена
, стремят се към туй дърво.
13.
Отвори им умовете
,
НБ
, София, 4.11.1923г.,
Е, в един дом може ли да има нещо по-възвишено от това, между мъжа и
жената
да има туй възвишено трептение и от устата им да не излезе нито едно горчиво слово?
“ За в бъдеще то ще е един скъпоценен камък на главата на децата ти, на
жена
ти, на твоята.
Казват: „Културна
жена
е тя!
Жената
казва: „Изгубих първата си любов“.
Ами че вземете една
жена
от съвременния живот, която е избягала от бащиния си дом и се влюбила в някого, какъв ще е нейният живот?
Някой ще каже: „Друга някоя
жена
е влязла под кожата на мъжа“.
Някой пък ще каже, че някой мъж е влязъл под кожата на
жената
.
Как е възможно цял мъж да влезе под кожата на една
жена
и цяла
жена
да влезе под кожата на един мъж?
Не, не е влязъл някой мъж, ами тази
жена
иска да напусне мъжа си, нищо повече.
Тя иска да го напусне, а се оправдава, че някоя друга
жена
влязла под кожата му.
Мъж и
жена
, двамата се разхождат, правят екскурзия по едно планинско място и спорят.
Жената
се разгневява, казва: „Отсега нататък не искам да живея с тебе, ще отида да се хвърля“. Отива.
14.
Божественото съвършенство
,
ООК
, София, 7.11.1923г.,
Мислите ли, че когато мъжът и
жената
спорят за нещо, че причината е по-голяма?
Че мъжът и
жената
се карали, че две деца си търгали косите, че някой ударил някого – това се констатира като факт, доколкото има отношение спрямо Божествената еволюция, но човешкото никъде не се хроникира.
15.
Излишък и недоимък в живота
,
ООК
, София, 14.11.1923г.,
“ Но вземете факта, че навсякъде, дето има богословски училища – и в Америка, и в България, и в Германия, религиозността на хората е
понижена
, защото там се учат физически, външни работи.
Следователно
жената
е първият корен, който човек е спуснал в земята, и човекът, като я видял, подобна на себе си, казал: „Тази е плът от плътта ми и кост от костта ми.“ Но на тази монада В светлината й е била тъмна и тя се привлича от онова Дърво на познанието на Добро и зло.
16.
Бог на живите
,
НБ
, София, 18.11.1923г.,
Една
жена
през целия си 20-годишен семеен живот може да е живяла много добре с мъжа си, но една горчива дума, казана на края, целият 20-годишен живот отива.
А една
жена
може през цели 20 години да е тормозила мъжа си, но на края една хубава дума поправя живота и този мъж всичко забравя.
Аз похвалявам поведението на тази последната
жена
, която е живяла цели 20 години лош живот; а първата
жена
, която е живяла 20 години добре, е неразумна
жена
.
Много хубаво, да направим като онази разумната
жена
.
17.
Гняв и страх
,
МОК
, София, 18.11.1923г.,
Аз не ви говоря за абсолютната Истина, но за тази, която е
вложена
в живота, която е необходима за създаване характера ви, за създаване устойчивост на вашата наука.
18.
Силовите линии в природата
,
ООК
, София, 21.11.1923г.,
По някой път мъжът може да каже какво нещо са зъбите на
жената
.
И
жената
може да каже какво нещо са зъбите на мъжа.
19.
Ще хвърля мрежата
,
НБ
, София, 25.11.1923г.,
Дойдете, седнете на трапезата и
жена
ви, която толкова ви обича, трепери цял ден да ви угоди, отправите ѝ един лош поглед, че не е сготвила навреме.
Питам: Когато един мъж бърза, иска от
жена
си по-скоро да му сложи яденето, в кой кодекс на природата е казано, че трябва да се бърза?
20.
Волята Божия
,
ООК
, София, 28.11.1923г.,
“ Бог ще те тури в положението на баща, мъж,
жена
, и като минеш тези изпитания, първото възнаграждение е, че ще те тури пред себе си, ще те направи Ангел, ще ти тури крила, отдолу ще ти тури подпис и ще ти даде един свободен билет: колкото искаш да ходиш, където искаш да посещаваш и когато искаш да се върнеш.
21.
Който люби
,
НБ
, София, 2.12.1923г.,
Мъжът иска неговата
жена
да бъде червена.
Ами онзи мъж и онази
жена
, които се кълнат пред олтара, че ще се обичат и ще си бъдат верни, издържат ли?
После всеки от тях си намери по-хубав мъж или по-хубава
жена
.
Той не трябваше да даде властта на
жена
си и да чака, а трябваше да си вземе паспорт и да ѝ каже: „Ще ти дам властта за 3 дни, но в това време ще отида в странство и ако има нужда от мене, ще ме викаш, ако няма нужда, ще управляваш, както знаеш“.
А той седи и чака какво ще направи
жена
му.
Мъж, който от
жена
си очаква това благо, е окачен на въже; и
жена
, която от мъжа си очаква това благо, е окачена на въже.
В стария завет има един пример за Самсон, за този герой, чиято
жена
искала да знае где се крие силата му.
– Вашата
жена
ви е вързала.
Жената
я стяга нещо, мъжът ѝ я вързал.
Мъжът или
жената
, все едно, вързал те някой.
Мъжът направил една погрешка,
жената
трябва да се прави, като че не разбира нищо, като че нищо не е видяла.
Мъжът направил хубава дреха,
жената
не я харесва.
22.
Пътят на ученика. Основната идея
,
МОК
, София, 2.12.1923г.,
Той нито е мъж, нито е
жена
.
23.
Свобода, знание и мир
,
ООК
, София, 5.12.1923г.,
Синият цвят изчезва и на сцената се явява червеният цвят, явяват се мъжът и
жената
.
Казват, че
жената
била слаба.
Аз съм виждал как
жената
налага мъжа си.
Във варненско една
жена
праща момчето си на кръчмата, дето бащата често се отбива, и му казва: „Иди, кажи на татко си: обядът е готов.“ – „Кажи на майка си да си гледа работата, нямам време сега.“ Втори път казва: „Кажи му да си дойде вкъщи.“ Трети път повтаря – не дохожда.
“ – „Е, яздих на кон, паднах от него и си счупих ръката.“ За тази
жена
разправят, че един ден мъжът ¢ отишъл да се бори с един пехливанин.
Той разправя това нещо на
жена
си.
Какво ще кажете, слаба ли е
жената
?
Жената
е само един символ.
Не е
жената
толкова слаба, не е и мъжът толкова силен.
Силен е мъжът, слаба е
жената
– това са отношения само.
Ние сме си въобразили, че
жената
е слаба.
За в бъдеще за мъжа и за
жената
ще имаме съвсем друго понятие.
А даже и най-гъгнивият оратор, щом обкръжаващата среда е
разположена
спрямо него, той се окуражава.
24.
Каквото чух
,
НБ
, София, 9.12.1923г.,
Но като види тази рокля,
жената
казва: „Чакай, ще го накарам да ми я купи“.
Жена
му никога не го разбирала.
Тя имала за него такова мнение, каквото
жената
на Гьоте за самия Гьоте.
Един ден, гледа на улицата,
жена
му язди на кон, пада от коня и си счупва крака.
Туря си маската набързо, дава първа помощ на
жена
си, завежда я в клиниката да ѝ превържат крака и се отдалечава.
Вървя с една каляска из пътя и срещна една бедна
жена
.
Аз мога да дам заповед: „Вземете тази
жена
, отстранете я от пътя ми!
Ако тези хора вземат тази
жена
и я отстранят, това не е за моя похвала, това е едно престъпление.
Аз трябва да сляза от своята каляска, да взема тази
жена
на ръцете си, да я заведа у дома си и да ѝ прислужа.
Срещам един работник, беден човек, гледам го, дига една бедна
жена
, паднала на улицата, кракът си навехнала.
25.
Той ги изпита
,
НБ
, София, 16.12.1923г.,
Представете си, че вие сте една млада и красива
жена
.
Та като срещна една такава млада, красива
жена
, тъй да я погледна, че да не ѝ трепне сърцето.
Този човек, който искал от него пари, е отличен, добър човек, има
жена
и 3 деца, дошъл до отчаяние, отива при банкерина и му казва: „Господине, ще бъдете тъй добър да ми направите една услуга, ще ми заемете една сума, имам
жена
и 3 деца, аз съм честен човек, ще ви се издължа.
Туй нежно чувство на Любовта аз го определям така: Когато ме види тази красивата
жена
, сърцето ѝ да не трепне и аз да не бъда тъй намръщен, но да ѝ отправя един мек поглед, и в моите очи да види, че пред себе си има една душа, един човек в пълния смисъл на думата и да се зарадва.
Почнат ли да се карат мъж и
жена
, брат и сестра, непременно един от тях ще умре.
Когато един мъж извърши едно престъпление, една
жена
излиза с един букет насреща му.
Нека остане у вас образът на баба Стана, образът на Джон Роз, образът на този благородния човек в гората и красивата
жена
!
– Аз ще бъда тази първата красива
жена
в гората, каквато не сте виждали, а вие ще бъдете този мъж.
Идва друга една
жена
при него, проси.
26.
Скръб и радост
,
НБ
, София, 23.12.1923г.,
Казват: „Тя е
жена
“.
Где са онези писатели, които могат да опишат какво нещо е
жената
?
Аз наричам
жена
само онази, която може да превързва раните на страждущите.
Обаче по пътя го среща неговата възлюбена, преоблечена като една бедна
жена
, с воал на лице, и с преправен глас му казва: „За Бога, помогни ми!
Спира се пред
жената
.
За него била
сложена
хубава трапеза.
Красивият момък с една
жена
не се задоволява.
27.
Упътвания и образи
,
МОК
, София, 23.12.1923г.,
Какво нещо е духът – мъж или
жена
, майка или баща?
28.
Школата и развитието на ученика
,
ООК
, София, 26.12.1923г.,
Докато не заченеш известна идея като една
жена
и докато не носиш всичките тия тягостни състояния, страдания и колебания, че някой път тъй да трепериш за тази идея: че може да я пометнеш, да не я износиш, да пропаднеш, и всеки момент да ти е скъп, ти не можеш да разбереш какво нещо е учителството.
29.
Нашите длъжници
,
НБ
, София, 30.12.1923г.,
Мъжът е полковник,
жената
– ефрейтор.
“ – „Полковникът.“
Жената
казва: „Хъм, знаеш ли коя съм аз?
Една
жена
гледала мъжа си 7 години болен и ми казваше: „Като умря мъжа ми, аз съжалявах за него, макар че го гледах 7 години болен“.
Този факт слабо се приближаваше до Любовта, но в тази
жена
липсваше нещо.
Ожени се и после казва: „Аз се молих, молих и Господ най-после ми даде една такава грозотия
жена
, че ме измъчи“.
Не, приятелю, ти не позна твоята
жена
, ти не позна душата ѝ.
Някоя
жена
казва: „Аз се молих на Господа да ми даде някой добър мъж, а Той ми даде такъв, че ме измъчи“.
По-добре да имаш една
жена
, която говори, отколкото да не ти говори.
Ами че ти трябва да запалиш 100 свещи, когато говори
жена
ти, отколкото да не ти говори.
Да имаш една
жена
, която да ти наговори, че няма нова рокля, туй-онуй за Коледа, отколкото да я видиш простряна и да я погребваш?
Мъжът заръчал хубави лачени обуща на
жена
си и се радва.
Но
жена
му обича да го хука.
Жената
обува десния, после – левия и казва: „Ти, такива обуща да ми направиш!
При богатия човек, който е пинтия, пратѝ една красива
жена
.
Сега ако аз ви кажа: Нека дойдат жените – тази дума „
жена
“ трябва да се замени с друга дума.
Пратете такава една
жена
и при най-големия скъперник, той веднага ще се отвори.
– Защото тази
жена
ще намери в характера му една благородна черта и ще я държи свято в душата си.
30.
Единство на обичта
,
ООК
, София, 2.1.1924г.,
Да кажем, че имаме една малка величина от 1 см,
положена
на едно равнище, на една плоскост.
31.
Едно ти не достига!
,
НБ
, София, 6.1.1924г.,
Аз зная мъже, които са продали къщата си, за да направят дрехи на
жена
си и на децата си.
Истината е
вложена
тук вътре.
И тази
жена
има един идеал – идеалният мъж.
Питам: Ако този Бертручио беше казал, че намерил на пътя една стара
жена
, Хенриета щеше да каже: „А, стара ли?
– „А, разбирам, това е една благородна, отлична
жена
.
Това не е
жена
, която развращава.“ Следователно всеки един, който може привидно да ни вземе онова, което ние считаме съществено за нашия живот, ние считаме наш враг, а всеки един, който може да ни даде онова, от което имаме нужда, ние считаме наш приятел.
Вие още се занимавате с онази
жена
на пътя, която занасяте у дома си.
Ако сте мъж или
жена
, законът е все същият: вие се занимавате с младата мома или с младия момък на пътя.
Ти първо ще се жениш, ще раждаш деца, но когато дойдеш да разрешаваш онзи великия въпрос, „още едно ти не достига“, тогава няма да мислиш за
жена
, за майка, за деца, за мъж, за света, няма да мислиш за народ.
Като отида в дома на някои хора и ги питам мога ли да остана в дома им като гост, то ако съм млад и красив, а те имат млада, хубава
жена
, ще се намерят в чудо и ще почнат да се извиняват, че нямат място, че жилищна криза имало и т.н.
Не, не е там въпросът, но те се боят, че ако отида в дома им, мога да завъртя ума на
жената
.
Но сега да не каже някой на
жена
си: „Аз слушах днес Учителя, държа една хубава беседа, и от днес вече нямам нищо общо с тебе“.
Казвам: Онзи не ме приема, защото съм млад – заради
жената
си, а този ме приема, защото съм богат – заради парите.
Мъж или
жена
, един и същ е законът и за двамата.
“ – „Чака ме
жена
ми.“ – „Е, какво от това, че те чака
жена
ти?
“ – „Че какво, тази моята
жена
ме бие, бе!
Запример, някоя
жена
приписва на мъжа си някакви подозрителни работи, които не съществуват в него, нито като сянка.
Ако един мъж приписва на
жена
си качества, които тя не притежава, питам: Разсъждава ли правилно той?
32.
Оздравяха
,
НБ
, София, 13.1.1924г.,
Десният крак на мъжа е счупен на 4 — 5 места, а на
жената
левият крак е счупен на 4 — 5 места.
Църквата уподобявам на една хубава Божествена
жена
.
Някои оспорват думите ми, казват: „Този е свещеник, деца има,
жена
има, как ще може без пари?
Но владиката, който няма нито
жена
, нито деца, защо му са пари?
33.
Допреният въглен
,
НБ
, София, 20.1.1924г.,
Питам тогава: Ако законите са едно естествено положение на съвременното общество, где са кодексите, когато един мъж и
жена
се оженят и народят деца, как да ги възпитават и отхранват?
Те, като влязат в един дом, гледат дали мъжът или
жената
е по-съобразителна, искат нея или него да ги предразположат.
Не, ти като влезеш в един дом, ще бъдеш и към мъжа, и към
жената
, и към децата честен.
И когато видя, че някоя
жена
въздъхне, аз не се смея тогава, но казвам: Научила е едно нещо.
Тъкмо по това време Сафрио минава през тази местност и вижда една
жена
, лежи мъртва на земята.
Веднага минават хора покрай това място и го запитват: „Кой уби тази
жена
?
Не, онези, мъж или
жена
, които плачат и въздишат, в моите очи ги турям много високо.
Всички се намират в чудо, един отшелник от 15 години, да убие една
жена
!
И най-после си мислят: „Някакво ужасно престъпление трябва да е извършил той и за да го прикрие, решил да убие тази
жена
“.
Нима онази възлюбена
жена
, след като обича своя възлюбен и види, че той обича някоя друга
жена
, каже: „Аз ще му отмъстя“, та това е човешко?
Жена
или мъж, като тури ръката си отгоре, подига този, отчаяния.
Хубаво, ако вашият мъж се влюби в една
жена
и тя минава за честна, кое е онова, което може да го обезчести?
Ако един мъж тури ръката си върху главата на една развратна
жена
и я спасява, казвам: Браво!
И ако вашата
жена
се влюби в един мъж и той минава за честен, кое е онова, което може да я обезчести?
Ако неговата
жена
се сърди, че той спасил тази
жена
, казвам: Жено, ти не разбираш един от великите Божии закони, ти не разбираш волята Божия, твоят мъж не е дошъл да служи на тебе, той ще служи първо на Бога, после на себе си и най-после на тебе.
Е, казвам: Според вашата философия какво лошо има в това, че някой мъж намигнал на някоя
жена
?
Ние казваме, че когато някой човек затвори едното си око, това е престъпление, а когато гледа
жената
с двете си очи, това не е престъпление.
34.
Придобивки на съзнанието
,
МОК
, София, 20.1.1924г.,
И волята, която ви е потребна, е
вложена
във вас.
35.
Закон за късите и дългите линии
,
ООК
, София, 23.1.1924г.,
Ти ще имаш време да работиш и за
жена
си, и за децата си – и при това да правиш Добро, колкото искаш.
Някой казва: „Ама неговата
жена
ме съблазнява.“ Неговата
жена
!
36.
Колко пъти да прощаваме?
,
НБ
, София, 27.1.1924г.,
Мога да ви обясня произхода на света; мога да ви обясня защо е създаден човекът; мога да ви обясня философски защо
жената
е
жена
, защо мъжът е мъж; мога да ви обясня защо се женят хората и т.н.
Запример, мъж и
жена
сядат у дома си, смеят се, шегуват се, това-онова, но идва по едно време проповедникът отвънка.
Някои казват: „Това,
жената
е само чувство“.
„Аз прибързах, че му простих, трябваше малко да го оставя да се помъчи.“ Мъжът и
жената
се скарват, тя решила в себе си да му прости, но не го изявява на дело.
После
жената
казва: „Аз му простих.
От своя страна той е постъпил много благородно, но
жената
не е постъпила благородно.
Сутринта, като станали,
жената
в бързината си взима окото на мъжа си – черното, и си го туря.
Гледа по едно време, едното око на
жена
му – черно.
37.
Трансформиране на енергиите
,
МОК
, София, 27.1.1924г.,
Минеш покрай твоя сестра, ученичка, гледаш я нещо
неразположена
, но си казваш: Какво се е нацупила тази сестра, какво е проточила носа си, защо не търпи?
38.
Плодовете на Духа
,
НБ
, София, 3.2.1924г.,
Мъж и
жена
могат да се разделят само заради своите убеждения.
Ако вие задържите за по-дълго време ръката на една съвременна млада
жена
, може да развалите най-хубавото ѝ настроение.
Когато аз задържам ръката на една млада
жена
, това е користолюбие.
Жената
се оплаква на мъжа си: „Едно време, докато бях млада, ти ме обикаляше, целуваше ме, а сега не ме поглеждаш“.
Жената
да благодари, че не я целува вече мъжът ѝ; и мъжът да благодари, че не го целува вече
жена
му.
От мъжа едно, от
жената
друго се изисква.
Срещам понякога мъж и
жена
се целуват на улицата.
Вие обичате само вашите деца, вашата
жена
, но и тях обичате при известни условия.
Много мъже обичат
жена
си, но докога?
Ами че онази
жена
, която мъжът ѝ глади и милва, за какво прави това?
Някой казва: „Аз обичам
жена
си“.
39.
Искаш ли да оздравееш?
,
НБ
, София, 10.2.1924г.,
Жената
на един американски консул, като минавала през Германия, съблекли я там на митницата, прегледали я най-щателно, дали няма в себе си някакво писмо, каквото германската цензура не позволява.
40.
Сложни движения на съзнанието. Светла точка в съзнанието
,
МОК
, София, 10.2.1924г.,
Движението на съзнанието у
жената
е обратно на това у мъжа.
Мъжът, принципът на Мъдростта и
жената
, принципът на Любовта, се срещат в Божественото съзнание.
Например движението на Божественото съзнание у мъжа и
жената
не върви в една и съща посока.
41.
Трите състояния у човека
,
ООК
, София, 13.2.1924г.,
Сега идеята, която е
заложена
в мен, е слeдната: ние казваме, че всичко е възможно, нали така?
42.
Царството Божие се благовества
,
НБ
, София, 17.2.1924г.,
Сега някои казват: „Какво стана с моята
жена
, че откак ходи на беседата на Учителя съвсем се напуснала“.
Жена
си обвинява, а той изправен!
Знаете ли каква била тази
жена
?
Оттам насетне той така намразил старите баби и жени, че турил в дома си едно правило: „За в бъдеще стара
жена
в къщата ми да не стъпва!
Оженва се за друга
жена
, ражда му се син.
– Че мъжът и
жената
, които са се оженили, досега не са си благовествали.
Ако
жената
е излязла от мъжа, трябва ли сега с външни свидетелства да доказваме, че тази
жена
принадлежи на този или на онзи мъж?
Всяка една
жена
, като се жени, знае ли действително, че е реброто на този мъж, за когото се жени?
Казва се в Писанието, че Господ взел едно ребро от Адама и от него направил една
жена
.
Да благовестваш на онази младата
жена
, на която мъжът е отсъствал 5 години, че ще си дойде, това ще пресече сърцето ѝ. Защо?
Адам казал: „Тази е моята
жена
, плът от плътта ми, кръв от кръвта ми“.
Жената
как познава, че е ребро от своя мъж, а не е някое чуждо ребро?
И след като се ожени
жената
, хората казват: „Слушай, ти не беше за него.
43.
Обектът на съзнанието
,
ООК
, София, 20.2.1924г.,
Така е и с мъжа, и с
жената
.
Жената
говори, мъжът казва: „Мълчи, на мен ми дотегна да слушам за Господа!
“ Мъжът говори,
жената
казва: „Мълчи, на мен ми дотегна да слушам за Господа!
Когато някоя
жена
търпи мъжа си, от морални съображения ли търпи?
Например мъжът и
жената
не живеят добре.
Аз виждам мъжа и
жената
като две величини, като 1 и 2.
Мъжът и
жената
не представляват личности, това са само символи.
Мъжът може да каже най-лошите неща на
жена
си.
44.
Що е това?
,
НБ
, София, 24.2.1924г.,
“ Разболява се
жената
, спъне се.
Ако се жениш и избереш най-красивата
жена
, ти не постъпваш по закона.
Отличен човек беше той, беден, но и той умря.“ Дойде след него онзи младият, който казва: „Е, едно време имах аз една женица,
жена
и половина беше тя, красива, умна, от знатен род, но умря, пречупи ми тя сърцето!
Мъжът може да го приложи;
жената
може да го приложи; синът може да го приложи; дъщерята може да го приложи; стражарят може да го приложи; съдията може да го приложи.
Аз наричам „
жена
“ тази, която като има един мъж, да се не съблазни в него никога, да не му изневери никога.
Аз наричам мъж онзи, който никога не изневерява на
жена
си.
Силата на една
жена
седи в това, като срещне един мъж, да го подигне, а не да го понижи.
Една
жена
понижава ли един мъж, зная какъв е нейният характер.
А всяка
жена
, която като срещне един мъж и тури в него един благороден импулс, зная каква е тя.
Всеки мъж, който като срещне една
жена
, тури в нея един благороден подтик, този мъж е добър.
45.
Родени изново
,
НБ
, София, 2.3.1924г.,
Питам: Онзи човек, който има
жена
, деца, а отгоре на това изпратил син и дъщеря в странство да се учат, и няма средства, не ще ли той да се подхлъзне?
За
жената
и децата 2,000 лева, а той, като чиновник, едва изкарва 3,000 лева.
Ама че бил женен, че имал мъж или
жена
, че имал деца – за нищо не иска да знае.
46.
Господи, да прогледам!
,
НБ
, София, 9.3.1924г.,
Ако вие имате един плат, слабо, небрежно изтъкан от някоя
жена
, и го носите под мишницата си, този плат ще се раздере тук-там; ако го направите на дреха, той веднага ще покаже своята неустойчивост.
Онази първа
жена
, като яде от плода, излъга.
Аз имах много добро желание, но онази красивата
жена
, която Ти ми даде, ме въведе в грях, та сега се лиших от Твоето благословение“.
Господ хвана
жената
, но и тя е майстор на лъжата!
А на
жената
рече: „Ти в мъки ще раждаш, докато се научиш да обичаш Истината“.
Хвана тогава Адам
жена
си под ръка, потекоха сълзи и на двамата, обърнаха се назад, погледнаха към рая и казаха си: „Изгубени сме!
Когато запитали Сократ защо се оженил за тази опърничава
жена
, той казал: „Ако мога да издържа на опърничавия характер на моята
жена
, всичко друго ще мога да издържа“.
Щом той можал да издържи характера на тази груба
жена
, всички други мъчнотии пред него са били нищо.
Не само Сократ, но всички велики хора са имали по една опърничава
жена
да ги пърже.
47.
Който дойде при мене
,
НБ
, София, 16.3.1924г.,
Двама приятели, млади момци, се разговаряли често за
жената
.
И двамата слушали, че
жената
била страшилище, мъчно се справя човек с нея.
Като знаел, че
жената
е страшна, още първия ден той раздрал една котка пред
жена
си.
Жена
му постоянно го ругаела, не го слушала, не искала да го знае.
Един ден той запитал приятеля си: Братко, защо вие си живеете толкова добре с
жена
си, а аз още от началото нямам мир и спокойствие в дома си?
– Слушай, приятелю, още на първия ден аз раздрах котка пред
жена
си.
Той взел една котка и я раздрал пред
жена
си.
48.
Познай себе си
,
ООК
, София, 19.3.1924г.,
Пари имах – изгубих ги; къща имах – продадох я; деца здрави имах, а сега са болни;
жена
ми по-напред ме почиташе, сега пет пари не дава за мене!
49.
Брат ти си дойде
,
НБ
, София, 23.3.1924г.,
Обаче, един ден, когато
жената
завърши своето развитие, тя ще стане отлична сестра.
Който се обижда, той е
жена
.
Като умре
жената
на някого, той плаче.
–
Жена
е, само жените плачат.
Такова е естеството на
жената
– да плаче, да се обезсърчава.
50.
Мощните сили на разумната воля
,
МОК
, София, 23.3.1924г.,
Бялата раса е
подложена
на един специален вътрешен изпит и понеже вие влизате като членове на тази раса, и вие имате това страдание, но то няма да трае дълго време.
Лекарите казали на една болна
жена
, че ще умре, но тя си казала: „Не, аз няма да умра, ще живея!
Затова имайте доблестта на тази
жена
.
51.
Плати ми, що ми си длъжен
,
НБ
, София, 30.3.1924г.,
Царят заповядал да продадат
жена
му и децата му, понеже не могъл да плати дълга си.
Като дойде на земята, Бог вижда, че една
жена
плаче за умрелия си мъж.
" Такъв е случаят с
жената
, която боледувала 12 години от кръвотечение; с онзи, който е боледувал 38 години; със сина на онази майка, когото Христос възкресил.
Обаче, в домовете на хората, често мъжът и
жената
се карат, спорят за нещо.
52.
Кажи само реч
,
НБ
, София, 6.4.1924г.,
Запитали една
жена
, как вика духовете.
Жената
се е пошегувала.
Сега ще приведа друг разказ, пак из египетския живот, дето се разказва за една идеална
жена
– египтянка.
53.
Тъчете мислите си!
,
ООК
, София, 9.4.1924г.,
Казваш: „
Жената
преде.“ Какво от това?
54.
Търпение
,
МОК
, София, 13.4.1924г.,
Сега аз говоря за онази единица енергия,
вложена
в най-проста форма на клетката: 400 000 / 100 000 000 = 4 / 1000 = 1 / 250.
И
жената
като, дойде отвън, благодарна е.
55.
Любов към Бога
,
ООК
, София, 16.4.1924г.,
Тази любов е
придружена
със страх.
56.
Просете, търсете и хлопайте
,
НБ
, София, 20.4.1924г.,
Питам: Какво лошо има в това, да пипнеш ръката на една
жена
?
Но ако аз съм хирург и пипна ръката на една
жена
, която страда, има ли нещо лошо в това?
Аз гледам на
жената
като на своя сестра.
Нищо не е в състояние да опетни душата нито на мъжа, нито на
жената
.
Казвате за него: Добър е той, обича семейството си,
жена
си и децата си, и те го обичат.
Господарката била добра
жена
.
Като го запитвали, защо не се оженил за друга
жена
, Сократ отговарял: Ксантипа е мой добър професор.
–
Жената
знае.
Жената
казва: Кажи, какво искаш; готова съм да направя всичко за тебе.
Това значи благородна и умна
жена
.
Това е
жена
с воля, с разумно сърце и добър ум.
В ума на човека е
вложена
поне една Божествена, светла идея.
57.
Точилото и ножът
,
ООК
, София, 23.4.1924г.,
Жената
значи е определила ударението в думата добро.
Когато силата е дошла в
жената
, тя определя къде да бъде ударението на думите – в края ли, или в началото.
58.
Съграждане на доброто
,
МОК
, София, 27.4.1924г.,
Знаете ли колко енергия е
вложена
във вашето физическо тяло, колко енергия е изразходвана за създаване на вашето сърце, колко за вашия ум, колко за вашата воля?
59.
Ще го изцеля
,
НБ
, София, 27.4.1924г.,
Имаш
жена
, деца, приятели.
60.
Добрите и лошите
,
ООК
, София, 30.4.1924г.,
По този закон вие ще се стремите да използвате разумно енергията, която е
вложена
във вас.
Преди години бях в Стара Загора и там една
жена
ми разправяше следното: „Сънувах, че ми дадоха стан и бял памук да тъка платно.
Щом се създаде новата,
жената
и мъжът хвърлят старата превръзка и казват: „Свободни сме вече!
61.
Каквото попросите
,
НБ
, София, 4.5.1924г.,
Тогава мъжът и
жената
в къщи ще се радват на пръчицата, като на Божествено благо.
Днес мъжът казва: Да разделя благата с
жена
си.
Жената
казва: Да разделя благата с мъжа си.
62.
Страхът
,
ООК
, София, 7.5.1924г.,
И първата
жена
се уплаши.
Ако този човек е женен, той ти казва: „Нямам време –
жена
, деца имам, зает съм.“ Ако е професор или заема каквато и да е друга длъжност, казва: „Имам работа в училището, в канцеларията, не мога да ти услужа.“ Но ако на този човек ти кажеш следното: „Слушай, услужи ми с това, което те моля.
63.
Напразно ме почитат
,
НБ
, София, 11.5.1924г.,
Един мъж бил крайно недоволен от
жена
си.
Често си казвал: Няма по-лоша
жена
от моята.
Те не подозират, че щастието е в самите тях, в любовта, като първа възможност,
вложена
в тяхната душа.
Един ден
жена
му отишла при един адепт, да се посъветва, как да задоволи мъжа си.
Като се връщал вкъщи, той казвал на
жена
си: Срещнах една
жена
– благородна, внимателна и нежна, не е груба като тебе.
Привидно тя напуснала дома си, за да дойде другата
жена
.
Тя била неговата първа
жена
.
И с маска, и без маска,
жената
е една и съща.
Като се осигурят, те казват: Нали си имаме дом,
жена
, деца, нищо друго не ни трябва.
Чрез тях мъжът и
жената
ще бъдат щастливи; братята и сестрите, слугите и господарите също ще бъдат щастливи.
Жена
срещне мъж и се озърта плахо, да не би той да има лоши намерения.
Мъж срещне
жена
, и той се озърта, да не помисли тя нещо лошо за него.
Когато
жената
не почита мъжа си, когато войникът не почита началника си, когато слугата не почита господаря си, това внася крайно възмущение в онези, които са на власт.
И
жената
може да върши лоши работи зад гърба на мъжа си, а външно да го почита.
Ако мъжът иска да бъде почитан от
жена
си, той трябва да бъде нежен, любящ към нея.
Ако мъжът е нежен към
жената
, тя е готова да му даде всичкото уважение и почитание.
Мислете според любовта,
вложена
във вас.
Ако караницата престане, той е добър оратор, Ако младата
жена
иска да знае, каква майка ще бъде тя, нека събере 20 – 30 окъсани деца, както казват от кол и въже, без майки и бащи, и се заеме с тяхното възпитание, В продължение на един месец, ако тя вложи нещо в тия деца и събуди тяхната интелигентност, тя ще даде ново направление в живота им.
Съвременната
жена
казва: Да ми се падне един богат мъж, ще видите, какво мога да направя.
Мъжът казва: Дайте ми една умна, красива
жена
, да видите, какво мога да постигна с нея.
– Тази
жена
не е за тебе.
Лошо ли е, ако
жената
доброволно, по любов напусне дома си и тръгне с Бога?
Който не разбира учението ми, ще изопачи тази мисъл и ще каже: Тази
жена
се наситила на мъжа си, търси друг, а за оправдание казва, че тръгнала след Бога.
Жената
напуща дома си от любов към Бога и казва на мъжа си: Не ме интересува вече никакъв мъж.
Жена
ми ме напусна за един месец.
Като се върна вкъщи,
жена
ми остана доволна от всичко, което направих.
Офицерът изпълнил
възложената
му задача: казал на свещеника, че полковникът го вика да опее падналите на бойното поле.
64.
Четирите проекции
,
ООК
, София, 14.5.1924г.,
Я вижте онзи мъж, който е изгубил
жена
си: разправяйте му, каквото искате – той е непримирим, казва: „Отиде тя!
Предлагат му да го водят на театър, на забавление, да яде, да пие: нищо не помага –
жена
му я няма.
65.
Да възлюбиш Господа
,
НБ
, София, 18.5.1924г.,
Мъжът и
жената
представят едно цяло, една единица.
Когато мъжът забележи, че
жена
му ту изчезва, ту се явява, той ще започне да се тревожи, ще иска да я задържи.
66.
Онези дни ще се съкратят
,
НБ
, София, 25.5.1924г.,
Като се върне у дома си, той казва на
жена
си: Раздадох няколко чека на бедни, направих едно добро дело.
Ако някой ми се оплаква, че заборчлял, че няма хляб за
жена
си и децата си, аз няма да му дам пари, но ще му дам подходяща работа, да изкарва прехраната си с труд и да запази достойнството си като човек.
Затваряш се вкъщи, нищо не казваш на
жена
си.
Жена
му забелязала, че той е замислен нещо и го запитала: Какъв въпрос разрешаваш?
Умна била тази
жена
.
Умна била тази
жена
.
Това е една
жена
от избраните, умна
жена
, която спасила мъжа си.
Днес, ако погледнеш една
жена
, ще те обвинят в нечистота.
– Аз гледам на
жената
от такава висота, каквато хората не могат да си представят.
Жената
и мъжът не са плът, те са нещо високо, недосегаемо.
– И
жена
ми, и дъщеря ми имат философски разбирания.
67.
И валя дъждът
,
НБ
, София, 1.6.1924г.,
Днес, на сцената излиза
жената
, която трябва да възпита мъжа.
Досега
жената
е възпитавана, с цел да развие нежност и мекота в характера си.
Бъдещето е на
жената
, тя ще възпитава мъжа, но не както сега.
Казвам:
Жената
трябва да спаси света.
Жените трябва да работят сега, защото светът е пропаднал заради
жената
.
И мъжът е виновен, но първо,
жената
стана причина да напусне светото място.
Всички крамоли и недоразумения, всички войни се дължат все на
жената
.
Мъжете воюват, но все за
жената
.
Няма беля в света, която да не е създадена от
жената
.
– Да, така е, но и на
жената
предстои задачата да оправи света.
Днес тя иска да подчини мъжа, мъжът иска да подчини
жената
, поради което не се разбират.
Следователно, мъжът подчинява, а
жената
се подчинява.
И ако днес
жената
дойде на власт и се заеме със задачата да оправи света, ще каже: Чакай сега аз да ти покажа, как се стоварват тояги върху гърба на
жената
.
Жената
ще стане мъж, а мъжът –
жена
, и ще се повтори същата история.
Жената
ще почне да налага мъжа.
Когато мъжът се върне вкъщи неразположен, мрачен,
жената
само с един нежен поглед може да го успокои.
Досега жените само са плакали, затова са казвали за тях:
Жената
е слабо, мекушаво същество.
Жената
трябва да се проникне от една основна идея – да прилага любовта.
Ако
жената
беше чиста, нямаше да се намери сила, която да устои на чистотата.
Колкото и да е порочен мъжът, той отстъпва пред чистотата на
жената
.
Майката,
жената
ще бъде носителка на любовта, а мъжът, бащата – носител на правдата.
Жена
, която носи любовта в себе си, непременно има воля.
Ако
жената
има тези добродетели в себе си, в един момент ще трансформира състоянието на мъжа си.
По това
жената
ще познае, придобила ли е любовта в себе си.
Всяка
жена
, която няма любов и воля, не е истинска
жена
.
Каква
жена
е тази, която не може да респектира един мъж?
Каква
жена
е тази, която не може да парализира действията на един апаш ?
Аз говоря за онази
жена
, която е придобила любовта и чистотата.
Щом види това, мъжът казва: Доволен съм от
жена
си, защото лесно стопява моите книжни ножове.
Това е
жена
, която носи любовта и волята в себе си.
Жената
иска да бъде почитана.
Единственото нещо, заради което
жената
може да бъде почитана, е любовта и волята.
Аз желая,
жената
да се повдигне, да излезе от сегашното си състояние.
Мустаците огрубяват и изопачават естеството на
жената
.
За мустакатата
жена
казвам, че е груба, страстна, своенравна, безразсъдна.
Това не е
жена
.
Обаче, ако чуя
жената
да казва, че ще отиде да нареди къщата на някой вдовец, да нагледа децата му, да им наготви и след това да отиде в друг дом да помогне, това е
жена
в истинския смисъл на думата.
Ако мъжът и децата заплачат за тази
жена
, когато ги напуща, това е
жена
, която има любов и воля.
Казвам: Бъдещето е на
жената
, на майката, на сестрата.
Само чрез
жената
ще дойде любовта, а не чрез мъжа.
жена
" разбирам онази идеална форма, чрез която любовта може да се прояви.
Ако
жената
мечтае да се ожени, само за да има мъж, тя нищо не разбира.
Има смисъл
жената
да се ожени, ако може да повдигне мъжа си, да го насочи към прав, разумен живот, към изпълнение на волята Божия.
Жената
, която ражда, трябва да каже на сина си, какво е нужно да прави.
И тъй,
жената
ще заеме мястото председател на любовта и на волята, особено на волята.
Там е казано: „Голяма е радостта на ангелите в небето за всяка
жена
, която е предала сърцето си в търсене на Божията Любов".
68.
Малкото приложение
,
ООК
, София, 18.6.1924г.,
Ще си кажеш: „Аз сега ще опитам волята си, няма да пуша.“ Като кажеш, че няма да пушиш, ще ти притъмнее на очите, двайсет пъти ще станеш, ще се разхождаш из стаята, ще пухтиш, слугинята ще хокаш,
жена
си ще хокаш... Не, ще бъдеш тих, ще си кажеш: „И без тютюн мога.“ Вземи си едно кило череши вместо една цигара.
Каже ми Господ: „Ще продадеш къщата си, с която си осигурил
жена
си и децата си, и ще раздадеш всичко на сиромасите!
Когато кипнете, ако ви дойде наум за онази
жена
, кажете си: „И аз ще постъпя по същия начин, ще извадя от огъня няколко дръвца, ще оставя само едно дръвце да гори.“ Този, който те е обидил, той ти е предал известна енергия, а ти ще впрегнеш тази енергия, ще си свариш на нея житцето.
69.
Да възлюбиш / Да възлюбиш Господа
,
МС
, София, 6.7.1924г.,
Днес
жената
мисли с часове, какво да сготви на мъжа си, да го задоволи.
Следователно, дали мъжът или
жената
ще бъдат груби с тебе, не се обезсърчавай – за добро е.
Като слушаш грубите думи на мъжа или на
жена
си, кажи: Колко са хубави тия думи!
По този начин Апио изпълнил
възложената
му задача.
Та ти си бил цяла
жена
!
(втори вариант)
Ти си интелигентна
жена
.
(втори вариант)
Жената
мисли запример, как трябва да сготви на мъжа си.
(втори вариант)
Тя не казва на мъжа си: „Слушай, ти от где ще донесеш за готвене." И той не казва на
жена
си: „Ами ти, как ще сготвиш?
(втори вариант)
70.
Новото възпитание / За възпитанието
,
МС
, София, 7.7.1924г.,
Като се натъквате на някои лоши характери, на мъже или на жени, казвате: Ял ли си попарата на
жена
?
Зависи, на каква
жена
, или на какъв мъж сте попаднали.
Мъжът, като по-силен от
жената
, мисли, че има право да си служи със закона на пръчката и я прилага на общо основание.
Някой казва: „Е, тази
жена
!
(втори вариант)
" Да, на тази
жена
можеш да й дръпнеш едно дърво.
(втори вариант)
Ти, синко майчин, ял ли си попарата на
жената
?
(втори вариант)
Един мъж натупва
жена
си много хубаво и тя си мълчи.
(втори вариант)
Вие ще мязате на тази
жена
, на която мъжът приложи тоягата.
(втори вариант)
71.
Топлината на живота
,
МС
, София, 7.7.1924г.,
Като разсъждавате върху въпроса за раждането на детето и покълването на семената, ще дойдете до заключението, че нито
жената
може да се нарече майка на децата си, нито земята — майка на семената, които покълват от нея.
Ако е женен, той трябва да напусне
жена
си и децата си; ако не е женен, ще напусне майка си и баща си и т.н.
Ако искам да те опитам, ще кажа: „Я, си продай къщата и ми дай парите, напусни
жена
си, децата си и ела ме последвай." Туй значи любов.
(втори вариант)
Какво ще каже
жена
му?
(втори вариант)
- „Той е извеян човек, понеже продал къщата, понеже напусна обществото,
жена
си." И аз, като продам къщата и като напусна обществото и аз съм извеян.
(втори вариант)
72.
Новата азбука
,
СБ
, Мусала, 13.7.1924г.,
Той казва: „Не знаеш ли, че имам
жена
и деца?
То е проява на две усещания: светлина и топлина,
придружена
с влага.
73.
Разумният живот
,
ООК
, София, 16.7.1924г.,
Не вършите ли Волята Божия, нито децата ви, нито мъжът ви, нито
жената
ви ще бъдат живи и здрави.
74.
Ще дойда след Тебе
,
НБ
, София, 20.7.1924г.,
Ще се намери някой човек отвън, да дойде да го убеждава, да се осигури в едно дружество, Ще дохожда всеки ден да му говори, че трябва да мисли за
жена
си, за децата си, да ги осигури.
Жената
се оплаква от мъжа си, не искал да работи.
Жената
не иска да работи.
Съберат се мъж и
жена
и образуват семейство.
Жената
казва на мъжа си: Иди да купиш, каквото трябва за ядене.
Вещата
жена
, като види един плат, познава, дали е вълнен или памучен.
Жената
казва: Трябва да се отрека от мъжа си.
– Тази
жена
е користолюбива.
75.
Условия за взаимна работа
,
СБ
,
ИБ
, Мусала, 11.8.1924г.,
Едно трябва да знаете: съвременната
жена
трябва да надрасне себе си, защото тя е много материалистка.
Така че, истинският материалист всъщност е
жената
.
76.
Качества на разумния живот
,
СБ
, , 24.8.1924г.,
Я ми кажете коя
жена
от вас е благодарна за лошия мъж, който ª е даден?
Или кой мъж е благодарен за лошата
жена
, която му е дадена?
Лошата
жена
за едного е добра, за другиго – не.
Аз зная жени, които всяка вечер се карат с мъжете си, но такава
жена
, като отиде при своя любовник, да ги видите как си гугукат.
Този мъж не беше за тази
жена
и тази
жена
не е за този мъж, обаче майката и бащата накараха този мъж да вземе тяхната дъщеря или техния син да вземе тази дъщеря.
Как са децата,
жената
?
Да кажем, че ти си
жена
.
“, но ще ти каже: „Аз се безпокоях за тебе, обаче като те видях, успокоих се и се радвам много, че се върна вкъщи.“
Жената
– също.
Кокошките крякат, агънцата блеят,
жената
плаче, децата – също: всички се разбягват.
И онзи мъж, като си дойде, погледне отвисоко, пита
жена
си: „Как е ястието днес?
Човек, който носи Добродетелта, е като една бременна
жена
, той трябва да страда за тази добродтел.
- Човек, който носи добродетелта е като една бременна
жена
, той трябва да страда за тази добродетел.
(втори вариант)
Я ми кажете, коя
жена
от вас е благодарна от лошия мъж, който и е даден?
(втори вариант)
Или кой мъж е благодарен от лошата
жена
, която му е дадена?
(втори вариант)
Лошата
жена
за едного е добра, за другиго не.
(втори вариант)
Аз зная жени, които всяка вечер се карат с мъжете си, но такава
жена
, като отиде при своя любовник, да ги видите, как си гугуцат!
(втори вариант)
Този мъж не беше за тази
жена
, и тази
жена
не е за този мъж, обаче майката и бащата накараха този мъж да вземе тяхната дъщеря, или техният син да вземе тази дъщеря.
(втори вариант)
Как са децата,
жената
?
(втори вариант)
Да кажем, че ти си
жена
.
(втори вариант)
Жената
- също.
(втори вариант)
Кокошките крякат, агънцата блеят,
жената
плаче, децата - също, всички се разбягват.
(втори вариант)
И онзи мъж като си дойде, погледне от високо, пита
жена
си: как е ястието днес?
(втори вариант)
77.
Ако излекува болния (Бележки, държани при братската среща на ръководителите в София, 1924 г.)
,
СБ
,
БР
, София, 31.8.1924г.,
Мъжът без
жената
не може.
С
жената
внимателно трябва да се постъпва и внимателно да й се възлагат поръчки.
Един брат се отделил с
жената
на един светски човек, който е идвал на нашите екскурзии, за да я обърне в нашето общество.
78.
Правила на разумния живот
,
СБ
, , 31.8.1924г.,
Такава
жена
не може да стане
жена
.
Някой мъж също иска много от
жена
си.
Не, малко ще искаш от
жена
си.
Само говедата се гледат, а
жена
или мъж не се гледа.
Ще изхвърлите тези купешки форми от главата си –
жена
да гледа мъжа си или мъж да гледа
жена
си.
Една
жена
, като дойде в дома на мъжа си, да му каже: „Аз мога само да ти полея да измиеш ръцете и лицето си, нищо повече!
Като срещнете една сестра, която е много
загрижена
, какво трябва да ѝ кажете?
’’ Младите моми все къщи уреждат, но досега не съм видял нито една
жена
, която да знае къща да урежда.
Идва някоя си
жена
от Самария да начерпи вода.
Казва Му
жената
самарянка: „Как, Ти, Който си юдеин, искаш за пиене от мене, която съм
жена
самарянка?
– Трябваше да дойде тази
жена
там, да каже Христос няколко думи, защото, ако не беше тя, нямаше да ги чуем.
Христос е дошъл при този кладенец да си поразсъждава, а тази
жена
идва случайно и завързва с Христа един много обикновен разговор.
Ти искаш да се ожениш и
жена
ти да те обича, но трябва да знаеш, че нейната любов зависи от Духовния свят.
И тази
жена
казваше на Христа: „Как смееш да говориш с мене, не знаеш ли, че не е позволено на юдеин да говори със самарянка?
Жената
излезе, напусне мъжа си, казва: „Много добре съм.“ Мъжът излезе, напусне
жена
си, казва: „Много добре съм.“ Това са празни думи.
Не струва много една
жена
да вземе легена и водата и да полее на мъжа си.
Метне
жената
кърпата на рамо, вземе каната с вода и полива.
Този опит може да се случи вкъщи с мъжа ви или с
жена
ви, може да се случи и с някой ваш приятел.
И понеже нямаше да ги плати, повели господарят му да продадат него и
жена
му, и децата му, и всичко, що имаше, и дългът да се плати.
Например онази
жена
, която иска да бъде обичана от мъжа си, тя се облича хубаво.
Идва някоя си
жена
от Самария да начерпи вода.
(втори вариант)
Казва му
жената
самарянка: Как, ти, който си юдеин, искаш за пиене от мене, която съм самарянка?
(втори вариант)
- Трябваше да дойде тази
жена
там, да каже Христос няколко думи, защото, ако не беше тя, нямаше да ги чуем.
(втори вариант)
Христос е дошъл при този кладенец да си поразсъждава, а тази
жена
идва случайно и завързва с Христа един много обикновен разговор.
(втори вариант)
Като срещнете една сестра, която е много
загрижена
, какво трябва да и кажете?
(втори вариант)
И тази
жена
казваше на Христа: "Как смееш да говориш с мене, не знаеш ли, че не е позволено на юдеин да говори със самарянка?
(втори вариант)
Жената
излезе, напусне мъжа си, казва: много Добре съм.
(втори вариант)
Мъжът излезе, напусне
жена
си, казва: много Добре съм.
(втори вариант)
Ти искаш да се ожениш и
жена
ти да те обича, но трябва да знаеш, че нейната любов зависи от духовния свят.
(втори вариант)
"И понеже нямаше да ги плати, повел господарят му да продадат него, и
жена
му, и децата му, и всичко, що имаше, и дългът да се плати.
(втори вариант)
Не струва много, една
жена
да вземе легена и водата и да полее на мъжа си.
(втори вариант)
Метне
жената
кърпата на рамо, вземе каната с вода и полива.
(втори вариант)
Този опит може да се случи в къщи с мъжа ви, или с
жена
Ви, може да се случи и с някой Ваш приятел.
(втори вариант)
Такава
жена
не може да стане
жена
.
(втори вариант)
Някой мъж също иска много от
жена
си.
(втори вариант)
Не, малко ще искаш от
жена
си.
(втори вариант)
Само говеда се гледат, а
жена
или мъж не се гледа.
(втори вариант)
Ще изхвърлите Тези купешки форми от главата си -
жена
да гледа мъжа си, или мъж да гледа
жена
си.
(втори вариант)
Една
жена
, като дойде в дома на мъжа си, да му каже: аз мога само да ти полея да измиеш ръцете и лицето си, нищо повече!
(втори вариант)
" Младите моми все къщи уреждат, но до сега не съм видял нито една
жена
, която да знае къща да урежда.
(втори вариант)
Запример, онази
жена
, която иска да бъде обичана от мъжа си, тя се облича хубаво.
(втори вариант)
79.
Не само абсолютна чистота, но и абсолютно доверие
,
СБ
,
ИБ
,
БР
, София, 1.9.1924г.,
Ожените се,
жена
ви постепенно вкисва соковете ви и ставате кисели.
Знаете ли какви трябва да бъдат отношенията на мъжа към
жената
?
80.
Съзнателният живот като забава
,
СБ
, София, 1.9.1924г.,
Разпръснал децата си, уморил
жена
си, изгубил всичкото си състояние и останал съвсем сам в най-голямо отчаяние, при което решил да се самоубие.
Разпръснал децата си, уморил
жена
си, изгубил всичкото си състояние, и останал съвсем сам в най-голямо отчаяние при което решил да се самоубие.
(втори вариант)
81.
Никаква лъжа
,
СБ
,
ИБ
,
БР
, София, 2.9.1924г.,
И тогава
жената
ще те обича, децата ти ще те обичат.
82.
Важността на числата
,
ООК
, София, 10.9.1924г.,
Някой път мъжът може да направи същия опит и с
жена
си.
83.
Физическият и духовният човек
,
КД
, София, 22.9.1924г.,
В тази история раздорът на ябълките е един символ; то е
жена
или мъж, цар, майка или баща, то е всичко.
84.
Абсолютна справедливост
,
ООК
, София, 15.10.1924г.,
У някои хора е
продължена
повече деятелността на ума; в други хора е
продължена
повече деятелността на сърдечната линия.
Ще обръщаме внимание коя силова линия е най-
удължена
и ще работим съзнателно върху себе си.
Имаме един подобен пример за Сара,
жената
на Авраам, на която Бог казал, че ще роди.
85.
Настанало е царството Божие
,
НБ
, София, 19.10.1924г.,
Ти изгубвашъ всичкото си състояние, дѣцата,
жената
ти гладни седятъ.
Ти изгубваш всичкото си състояние, децата,
жената
ти гладни седят.
(втори вариант)
86.
Новитѣ схващания на ученика
,
МОК
, София, 19.10.1924г.,
Ето защо и до днес виждаме между мъжа и
жената
не съществува хармония.
А сега и
жената
е активна и мъжът е активен.
(– У
жената
се проявява сърдечният живот или принципите на любовта, а у мъжа – умственият или принципът на мъдростта.
Казват, че
жената
била пасивна.
Безверието не е родено у мъжа, а у
жената
.
Като казвам „
жената
”, разбирам, че безверието се явява в сърцето.
Разбира се, вие няма да вземете термините „мъж” и „
жена
”, че се отнасят до вас, но само ще боравите с принципите.
Когато говорим за
жената
в нейния първоначален принцип, ние казваме дева, което значи „божествена”.
Ето защо и до днес виждаме, че между мъжа и
жената
не съществува хармония, между тях има вечно състезание.
(втори вариант)
Сега и
жената
е активна, и мъжът е активен.
(втори вариант)
Отговор: У
жената
се проявява сърдечният живот или принципът на Любовта, а у мъжа – умственият живот или принципът на Мъдростта.
(втори вариант)
Казват, че
жената
била пасивна.
(втори вариант)
Питам: ако наистина
жената
е пасивна, как може да завладява ума на мъжа?
(втори вариант)
Безверието в човека не започва от ума, а от сърцето; безверието не е родено у мъжа, а у
жената
.
(втори вариант)
Като
казвамжената
, подразбирам сърцето.
(втори вариант)
Разбира се, вие няма да схващате, че тия термини, мъж и
жена
, се отнасят до вас, но ще боравите с тях само като с принципи.
(втори вариант)
Когато говорим за
жената
в нейния първоначален принцип, ние употребяваме думата дева, което значи Божествена чистота или символ на Любовта.
(втори вариант)
87.
Добрата постъпка
,
ООК
, София, 22.10.1924г.,
Изгубил си къща,
жена
, деца и приятели, всичко, и си останал най-после съвсем сам.
88.
Раздай всичко!
,
НБ
, София, 26.10.1924г.,
Щомъ имашъ
жена
, ти не можешъ да бѫдешъ ученикъ.
Казвамъ: щомъ имашъ една
жена
, която ти турила гемъ, хомотъ, ти не можешъ да бѫдешъ ученикъ.
Щомъ една
жена
ти турила гемъ, тя не ти е
жена
.
Ако ти е
жена
, тя трѣбва да каже: ти си свободенъ безъ гемъ, безъ хомотъ.
Щомъ държи остена, щомъ ти държи юздитѣ, тя не ти е
жена
, а ти не си свободенъ, ти ученикъ не можеш да бѫдешъ.
Христосъ тогава ще ти каже тъй: „Когато свършишъ училището при
жена
си, щомъ тя единъ день те изтика и останешъ свободенъ, ела при менъ“.
Кой мѫжъ не е изтикалъ
жена
си, и коя
жена
не е изтикала мѫжа си?
При по-красивата
жена
,
жената
изтиква мѫжа, при по-красивия мѫжъ, мѫжътъ изтиква
жената
.
Щомъ една
жена
не изтиква своя мѫжъ, въ нейното съзнание има нѣщо по-високо.
Ако въ една
жена
нѣма туй съзнание, колкото и да се кълне, не ѝ вѣрвай, тя ще изтика своя мѫжъ.
– Докато
жената
е красива, докато има парици.
Сѫщото нѣщо става съ мѫжа, съ
жената
, съ господаря, съ слугата, съ всички въ свѣта.
– Ако имашъ една
жена
, която много обичашъ, и Господь ти каже тъй: „Иди, продай всичкото си имане и паритѣ дай на
жена
си, а слѣдъ това ела и ме послѣдвай“.
Какво ще каже
жена
ти?
Господь ще ти каже тъй: „За да видишъ колко те обичатъ
жена
ти, дъщеря ти, синъ ти, приятельтъ ти, иди, продай всичкото си имане и раздай паритѣ на сиромаситѣ!
“ Ако
жена
ти, дъщеря ти, синъ ти, приятельтъ ти, удобрятъ твоята постъпка, знай, че всички те обичатъ, но ако възстанатъ противъ тебе, знай, че не те обичатъ и че съ тебе не могатъ да разрѣшатъ никакъвъ въпросъ.
Единъ день
жената
казва на мѫжа си: азъ те много обичамъ, не мога да живѣя безъ тебе.
Но, казва той: какъ мога да направя това, азъ имамъ дѣца,
жена
?
Но, казва той: Как мога да направя това, аз имам деца,
жена
?
(втори вариант)
Щом имаш
жена
, ти не можеш да бъдеш ученик.
(втори вариант)
Казвам: Щом имаш една
жена
, която ти турила гем, хомот, ти не можеш да бъдеш ученик.
(втори вариант)
Щом една
жена
ти турила гем, тя не ти е
жена
.
(втори вариант)
Ако ти е
жена
, тя трябва да каже: Ти си свободен без гем, без хомот.
(втори вариант)
Щом държи остена, щом ти държи юздите, тя не ти е
жена
, а ти не си свободен, ти ученик не можеш да бъдеш.
(втори вариант)
Христос тогава ще ти каже тъй: „Когато свършиш училището при
жена
си, щом тя един ден те изтика и останеш свободен, ела при мен.“ А, ще ме изтика.
(втори вариант)
Кой мъж не е изтикал
жена
си, и коя
жена
не е изтикала мъжа си?
(втори вариант)
При по-красивата
жена
,
жената
изтиква мъжа, при по-красивия мъж, мъжът изтиква
жената
.
(втори вариант)
Щом една
жена
не изтиква своя мъж, в нейното съзнание има нещо по-високо.
(втори вариант)
Ако в една
жена
няма туй съзнание, колкото и да се кълне, не ѝ вярвай, тя ще изтика своя мъж.
(втори вариант)
– Докато
жената
е красива, докато има парици.
(втори вариант)
Същото нещо става с мъжа, с
жената
, с господаря, със слугата, с всички в света.
(втори вариант)
– Ако имаш една
жена
, която много обичаш, и Господ ти каже тъй: „Иди, продай всичкото си имане и парите дай на
жена
си, а след това ела и ме последвай.“ Какво ще каже
жена
ти?
(втори вариант)
Господ ще ти каже тъй: „За да видиш колко те обичат
жена
ти, дъщеря ти, синът ти, приятелят ти, иди, продай всичкото си имане и раздай парите на сиромасите!
(втори вариант)
“ Ако
жена
ти, дъщеря ти, синът ти, приятелят ти, одобрят твоята постъпка, знай, че всички те обичат, но ако въстанат против тебе, знай, че не те обичат и че с тебе не могат да разрешат никакъв въпрос.
(втори вариант)
Един ден
жената
казва на мъжа си: Аз те много обичам, не мога да живея без тебе.
(втори вариант)
89.
Темпераментите
,
ООК
, София, 29.10.1924г.,
Ти станеш сутринта и казваш на
жена
си: „
Жена
, ето какво ще наготвиш днес“ – и започваш да изреждаш.
Не, ти ще кажеш на
жена
си: „Каквото меню ми е определено за днес отгоре, това ще сготвиш.“ Тогава
жената
ще се помоли на Господа, ще каже: „Господи, кажи ми какво меню си определил за днес!
Ти ще прокараш малко по-миролюбиви закони.“ Синът си извоюва правата, а мъжът казва на
жена
си: „Бабо, нашият син не се покорява, както по-рано.
90.
Родените
,
НБ
, София, 2.11.1924г.,
Но, той се връща въ кѫщи,
жена
му не успѣла да сготви на врѣме, и той веднага се нахвърля върху ѝ, набие я, безъ да му дойде на умъ, че постѫпва точно тъй, както онзи, когото осѫди на улицата.Това, което ти видѣ на улицата, бѣше кръстътъ, който се яви прѣдъ тебе и те прѣдупрѣждаваше: ти ще се върнешъ въ кѫщи, но
жена
ти, поради нѣкакво неразположение не е успѣла да сготви, и ти веднага ще се нахвърляшъ върху нея да я биешъ.
Защо за една стара
жена
да е грѣшно, че мисли за единъ момъкъ, а да не е грѣшно, когато нѣкоя мома мисли за нѣкой момъкъ?
Всички наоколо му, като видѣли това, казали си: каква бѣше тази чудотворна
жена
, та отвори очитѣ на нашия изповѣдникъ!
Казватъ на нѣкоя
жена
: знаешъ ли, че твоятъ мѫжъ взелъ една много хубава мебелирана кѫща?
Но, той се връща в къщи,
жена
му не успяла да сготви навреме, и той веднага се нахвърля върху й, набие я, без да му дойде наум, че постъпва точно тъй, както онзи, когото осъди на улицата.Това, което ти видя на улицата, беше кръстът, който се яви пред тебе и те предупреждаваше: Ти ще се върнеш в къщи, но
жена
ти, поради някакво неразположение не е успяла да сготви, и ти веднага ще се нахвърлиш върху нея да я биеш.
(втори вариант)
Защо за една стара
жена
да е грешно, че мисли за един момък, а да не е грешно, когато някоя мома мисли за някой момък?
(втори вариант)
Всички наоколо му, като видели това, казали си: Каква беше тази чудотворна
жена
, та отвори очите на нашия изповедник!
(втори вариант)
Казват на някоя
жена
: Знаеш ли, че твоят мъж взел една много хубава мебелирана къща?
(втори вариант)
91.
Връзки в геометрическите форми
,
ООК
, София, 5.11.1924г.,
Например, ако гледате на Месечината с просто око, вижда се един образ, една
жена
, която гледа към Земята.
С просто око тази
жена
е прекрасна, изглежда на англичанка, седи горда, непристъпна.
Виждате на сцената мъж и
жена
се карат.
Жената
напада мъжа, казва му обидни думи.
Удáри мехура с нож, но той остане здрав и читав и казва на
жена
си: „Хайде,
жена
, да си пийнем малко, хубаво изиграхме ролята си, публиката е доволна от нас.
92.
Блаженъ този рабъ! / Блажен този раб!
,
НБ
, София, 9.11.1924г.,
Направи си една малка кѫщица, че и ти, и
жена
ти, и дѣцата ти да сѫ доволни.
Всички питатъ: защо Господь е направилъ свѣта така, защо азъ съмъ нещастенъ, защо азъ съмъ куцъ, защо азъ съмъ слѣпъ, защо майка ми, баща ми,
жена
ми умрѣха?
Жената
, дѣцата на този търговецъ боледуватъ, случватъ му се редъ нещастия.
Нѣкоя
жена
казва: азъ обичамъ мѫжъ съ малко умъ, съ много пари.
Мислите ли, че нѣкоя
жена
, на която мѫжътъ е съ малко умъ, но съ много пари, ще бѫде щастлива?
Тази
жена
прѣдполага да има другъ мѫжъ, нищо повече.
Нѣкой ще каже: азъ ще живѣя само за
жена
си и за дѣцата си.
Някой ще каже: Аз ще живея само за
жена
си и за децата си.
(втори вариант)
Направи си една малка къщица, че и ти, и
жена
ти, и децата ти да са доволни.
(втори вариант)
Всички питат: Защо Господ е направил света така, защо аз съм нещастен, защо аз съм куц, защо аз съм сляп, защо майка ми, баща ми,
жена
ми умряха?
(втори вариант)
Жената
, децата на този търговец боледуват, случват му се ред нещастия.
(втори вариант)
Някоя
жена
казва: Аз обичам мъж с малко ум, с много пари.
(втори вариант)
Мислите ли, че някоя
жена
, на която мъжът е с малко ум, но с много пари, ще бъде щастлива?
(втори вариант)
Тази
жена
предполага да има друг мъж, нищо повече.
(втори вариант)
93.
Забравените неща
,
ООК
, София, 12.11.1924г.,
Един стар български чорбаджия в село имал
жена
, която била много голяма аристократка, та все слугите Ă служели: дърва Ă носели, сечели ги и т.н.
Там има една
жена
, горската богиня, ще дойде да ти помогне.“ – „Е, дано Господ я прати да ме научи.“ – „Като викаш, тя ще те научи.“ Отишла в гората, събрала си дърва и взела да вика.
Жената
е разбрала вътрешния смисъл на викането.
И извиненията, че обстоятелствата, че условията били такива-онакива, че времето било студено или дъждовно, че
жената
някому се разболяла, че коремът го боли, че дрехи нямал, че обуща нямал и ред други причини – това не са извинения.
94.
Градоветѣ Содомски и Гоморски / Градовете Содомски и Гоморски
,
НБ
, София, 16.11.1924г.,
Азъ не говоря за онзи сиромахъ, който се смущава отъ положението си, който хвърля главата си отъ отчаяние, но азъ говоря за онзи сиромахъ, който, заобиколенъ отъ
жена
си и дѣцата си, радва се, пѣе.
Той ги посрѣща много любезно, покланя имъ се до земята и казва на
жена
си, да замѣси три мѣри брашно и да направи една голѣма погача.
Аз не говоря за онзи сиромах, който се смущава от положението си, който хвърля главата си от отчаяние, но аз говоря за онзи сиромах, който, заобиколен от
жена
си и децата си, радва се, пее.
(втори вариант)
Той ги посреща много любезно, покланя им се до земята и казва на
жена
си, да замеси три мери брашно и да направи една голяма погача.
(втори вариант)
95.
Да угоди на народа
,
НБ
, София, 23.11.1924г.,
„Моля ви се, господинъ началникъ, зимно врѣме е, имамъ
жена
, дѣца въ кѫщи, услужете ми“!
Зимно врѣме е,
жена
, дѣца има, да му се услужи.
Нѣкоя
жена
се оженва за нѣкого.
Не се минава много врѣме, мине нѣкоя
жена
покрай тѣхъ, и сега пъкъ мѫжътъ поглежда.
Тукъ, на земята, докато мѫжътъ се освободи отъ
жена
си, ще види и пати.
Че коя
жена
не познава своя мѫжъ?
Заколишъ я, занесешъ я на
жена
си и казвашъ: жено, мазничка е тази кокошка!
Не се минава много време, мине някоя
жена
покрай тях, и сега пък мъжът поглежда.
(втори вариант)
Тук, на земята, докато мъжът се освободи от
жена
си, ще види и пати.
(втори вариант)
Че коя
жена
не познава своя мъж?
(втори вариант)
Заколиш я, занесеш я на
жена
си и казваш: Жено, мазничка е тази кокошка!
(втори вариант)
„Моля ви се, господин началник, зимно време е, имам
жена
, деца в къщи, услужете ми!
(втори вариант)
Зимно време е,
жена
, деца има, да му се услужи.
(втори вариант)
Някоя
жена
се оженва за някого.
(втори вариант)
96.
Който се учи
,
НБ
, София, 30.11.1924г.,
Даже
жена
му, дѣцата му не сѫ му вече приятели.
Синъ ти,
жена
ти, дъщеря ти не трѣбва да ламтятъ за туй външно богатство.
Прѣдставете си, че нѣкой иска да изнасили
жена
ви.
Молилъ се, молилъ се и една вечерь, като се връща дома си, вижда прозореца на кѫщата на единъ банкеръ отворенъ и на прозореца
сложена
една торба съ пари, които банкерътъ, както броилъ, дошло му нѣкакво вдъхновение, отишълъ да се помоли Богу и ги забравилъ.
И тамъ ще живѣешъ, ще ходишъ, ще говоришъ, но ще намѣришъ слѣдующата разлика: говоришъ на
жена
си – не ти обръща внимание; говоришъ на дъщеря си, на сина си – не ти обръщатъ внимание; говоришъ на слугитѣ си – не ти обръщатъ внимание.
Като умрѣлъ,
жена
му, дѣцата му си въздъхнали свободно и си казали: добрѣ, че дѣдо Стоянъ умрѣ, та да можемъ свободно да си поживѣемъ.
Неговото дохождане даде тласъкъ, подигане на
жената
.
Отъ тогава у
жената
има единъ по-благороденъ импулсъ, който се дължи на този тласъкъ, който Христосъ донесе.
Той може да те учи чрѣзъ
жена
ти, чрѣзъ дѣцата ти, чрѣзъ учителя ти.
Неговото дохождане даде тласък, повдигане на
жената
.
(втори вариант)
Оттогава у
жената
има един по-благороден импулс, който се дължи на този тласък, който Христос донесе.
(втори вариант)
Той може да те учи чрез
жена
ти, чрез децата ти, чрез учителя ти.
(втори вариант)
Даже
жена
му, децата му не са му вече приятели.
(втори вариант)
Синът ти,
жена
ти, дъщеря ти не трябва да ламтят за туй външно богатство.
(втори вариант)
Представете си, че някой иска да изнасили
жена
ви.
(втори вариант)
Молил се, молил се и една вечер, като се връща [у/в] дома си, вижда прозореца на къщата на един банкер отворен и на прозореца
сложена
една торба с пари, които банкерът, както броил, дошло му някакво вдъхновение, отишъл да се помоли Богу и ги забравил.
(втори вариант)
И там ще живееш, ще ходиш, ще говориш, но ще намериш следната разлика: говориш на
жена
си – не ти обръща внимание; говориш на дъщеря си, на сина си – не ти обръщат внимание; говориш на слугите си – не ти обръщат внимание.
(втори вариант)
Като умрял,
жена
му, децата му си въздъхнали свободно и си казали: Добре, че дядо Стоян умря, та да можем свободно да си поживеем.
(втори вариант)
97.
Закон на равенство
,
ООК
, София, 3.12.1924г.,
“ – Ще ходя с онази Божествена Любов, която е
вложена
в нашите души.
98.
Ти си!
,
НБ
, София, 7.12.1924г.,
Слѣдъ като разрѣши този въпросъ,
жена
му каза: да сключимъ единъ земенъ заемъ!
Жена
ти възстава, дѣцата ти възставатъ. Защо?
Другъ законъ има въ свѣта, споредъ който ще работишъ за
жена
си, за дѣцата си, за държавата, за всички, но отъ любовь!
Дошли
жена
му, дѣцата му, приятелитѣ му около него, той не си изказва тайната; тѣ, обаче го прегърнали, но по нѣкакво нещастие, доближили се до пръчицата му и се прѣвърнали въ злато.
Жена
ти въстава, децата ти въстават. Защо?
(втори вариант)
Друг закон има в света, според който ще работиш за
жена
си, за децата си, за държавата, за всички, но от любов!
(втори вариант)
Дошли
жена
му, децата му, приятелите му около него, той не си изказва тайната; те, обаче го прегърнали, но по някакво нещастие, доближили се до пръчицата му и се превърнали в злато.
(втори вариант)
След като разреши този въпрос,
жена
му каза: Да сключим един земен заем!
(втори вариант)
99.
Неразбраното
,
ООК
, София, 10.12.1924г.,
– Тук имате единица,
умножена
четири пъти сама на себе си.
Ами ако е
жена
-пророчица и няма никаква брада?
Жена
му, като не знаела защо е този праз вътре в Евангелието, извадила го.
100.
Да Го посрещнат
,
НБ
, София, 14.12.1924г.,
А, казва началникътъ, моля, моля, зимно врѣме е, този човѣкъ има
жена
, дѣца, услужете му.
Вземете запримѣръ една бѣдна фамилия – мѫжъ,
жена
и три дѣца, вземете и една богата фамилия – мѫжъ,
жена
и три дѣца: на богата фамилия не сѫ достатъчни и 10,000 лв.
Йосифъ можа ли да докаже своята невинность, когато
жената
на господаря му го обвини?
Жена
ми не бѣше я опекла добрѣ, та стомахътъ ми не можа хубаво да я смѣли, но тази втората ще я задуши вече въ тенджерата.
Аманъ, господинъ началникъ,
жена
имамъ, дѣца имамъ, услужи ми!
Йосиф можа ли да докаже своята невинност, когато
жената
на господаря му го обвини?
(втори вариант)
Жена
ми не беше я опекла добре, та стомахът ми не можа хубаво да я смели, но тази втората ще я задуши вече в тенджерата.
(втори вариант)
Аман, господин началник,
жена
имам, деца имам, услужи ми!
(втори вариант)
А, казва началникът, моля, моля, зимно време е, този човек има
жена
, деца, услужете му.
(втори вариант)
Вземете например една бедна фамилия – мъж,
жена
и три деца, вземете и една богата фамилия – мъж,
жена
и три деца: на богатата фамилия не са достатъчни и 10,000 лв.
(втори вариант)
101.
Що е единица. Числа и действия
,
МОК
, София, 14.12.1924г.,
И затуй отричането показва всякога потвърждаване на една велика истина, която е
заложена
в душата ви.
И затуй отричането на една Истина всякога показва потвърждаване на тази велика Истина, която е
заложена
в душата ви.
(втори вариант)
102.
Хармонична деятелност
,
ООК
, София, 17.12.1924г.,
Представете си, че в тази лодка се намират двама души, мъж и
жена
, които искат да се разходят с нея по море.
Седят те един до друг, мъжът хванал едната лопата,
жената
хванала другата, разхождат се по морето.
По едно време, като се разговарят, мъжът казва на
жената
: „Аз и без тебе мога.“ – „Хубаво, като можеш, толкова по-добре.“ Вдига тя лопатата си, престава да гребе.
Това показва, че мъжът без
жената
не може.
После пък
жената
казва: „И аз мога без тебе.“ Мъжът сега вдигне лопатата, не гребе.
Значи и
жената
, като работи сама, лодката се върти; и мъжът, като работи сам, лодката се върти – никакъв прогрес няма.
103.
Божественото буталце
,
МОК
, София, 21.12.1924г.,
Химията е
приложена
също в живота на човека.
Химията е също тъй
приложена
в живота на човека.
(втори вариант)
Тя е дошла днесъ, ти кажешъ: “Днесъ не съмъ
разположена
, утрѣ.” Но утрѣ тя намира друго мѣсто, втори пѫть не се връща при тебе.
(втори вариант)
Химията е
приложена
сѫщо въ живота на човѣка.
(втори вариант)
104.
Миротворци
,
НБ
, София, 21.12.1924г.,
Ама защо еди-кой си изпѫдилъ
жена
си, отдалечилъ се отъ нея?
Ама защо еди-кой си изпъдил
жена
си, отдалечил се от нея?
(втори вариант)
105.
Както природата пише
,
ООК
, София, 24.12.1924г.,
Ще дойде
жена
му, децата му да се молят, да казват: „Не може ли да се отложи?
106.
Законът на внушението. Закон за равновесието / Закон за внушение и закон за равновесие
,
МОК
, София, 28.12.1924г.,
Представете си следното: тук имате
жена
(ж).
Но тази
жена
бие мъжа си и физически го бие и по ум го бие.
под думата „
жена
“ разбираме „живот“, под „
жена
“ вие ще разбирате живота.
Под думата „мъж“ ще означаваме винаги ума в неговата целокупност, а под думата „
жена
“ ще разбираме живота в неговата целокупност.
Живот и
жена
са близки.
Жена
и мъж се различават само по едно качество.
Жената
въобще е символ на живот, тъй щото тя не засяга формулата на сегашните жени.
Тази мисъл е
вложена
от някой ваш дядо.
Представете си следното положение: имате
жена
(ж),която е негативна в Природата (минус), и мъж (м), който е положителен в Природата (плюс).
(втори вариант)
Обаче тази
жена
бие мъжа си и физически, и по ум.
(втори вариант)
Под думата
жена
вие ще разбирате Живота.
(втори вариант)
Под думата мъж ние винаги ще означаваме ума в неговата целокупност, а под думата
жена
ще разбираме Живота в неговата целокупност.
(втори вариант)
Животът и
жената
са близки.
(втори вариант)
Жената
и мъжът се различават само по едно качество.
(втори вариант)
Жената
въобще е символ на живота, тъй щото тя не засяга формата на сегашните жени.
(втори вариант)
107.
Които гладуват
,
НБ
, София, 28.12.1924г.,
Е, казва той, нѣма да ставамъ баба,
жена
, та да плача!
Нѣкоя
жена
е разгърдена и, като види нѣкой мѫжъ, скоро бърза да се закрие. Защо?
А послѣ, сѫщата тази
жена
ще я видите на операционната маса, прѣдъ лѣкари и студенти, разглеждатъ я, проучватъ я.
И
жената
като види, че мѫжътъ ѝ се връща съ празна каруца, казва: не съмъ доволна отъ тебе, не си мѫжъ!
Е, казва той, няма да ставам баба,
жена
, та да плача!
(втори вариант)
Някоя
жена
е разгърдена и, като види някой мъж, скоро бърза да се закрие. Защо?
(втори вариант)
А после, същата тази
жена
ще я видите на операционната маса, пред лекари и студенти, разглеждат я, проучват я.
(втори вариант)
И
жената
като види, че мъжът ѝ се връща с празна каруца, казва: Не съм доволна от тебе, не си мъж!
(втори вариант)
108.
Моята заповѣдъ / Моята заповед
,
НБ
, София, 4.1.1925г.,
Тази Любовь ни най-малко не изисква да напуснемъ общественото си положение; тази любовь ни най-малко не изисква да напуснемъ обществото, народа си, дома си,
жената
си, дѣцата си, тя изисква да осмислимъ живота си.
Ако ти си жененъ, тя изисква отъ тебе, да покажешъ на
жена
си, въ какво именно седи Божията Любовь.
Тази Любов ни най-малко не изисква да напуснем общественото си положение; тази любов ни най-малко не изисква да напуснем обществото, народа си, дома си,
жената
си, децата си, тя изисква да осмислим живота си.
(втори вариант)
Ако ти си женен, тя изисква от тебе, да покажеш на
жена
си, в какво именно седи Божията Любов.
(втори вариант)
109.
Проекции
,
ООК
, София, 7.1.1925г.,
Той най-първо се разправя с
жена
си, двамата се спогаждат как да живеят.
Жената
е съдружник на мъжа, аз ще я нарека съдружник В.
Двамата съдружници: А – мъжът, и В –
жената
, разпределят длъжностите си.
110.
Квадратурата на кръга
,
МОК
, София, 11.1.1925г.,
Не, да четем – това е възможност,
вложена
у нас, а светлината е само условие, при което тази възможност може да се прояви.
(втори вариант)
111.
Тесният път
,
НБ
, София, 11.1.1925г.,
Азъ видѣхъ една
жена
и зная вече, какво значи Любовь!
Тази
жена
си отминава, не му казва нищо, но той се връща дома си прѣроденъ: срѣщнахъ нѣщо!
Е, какво срещна – Една
жена
, която ми направи такова силно впечатление, че никога нѣма да излѣзе отъ ума ми!
Тази
жена
не е мислила за него.
Всѣка една развратна
жена
, всѣки единъ развратенъ мѫжъ, това сѫ други фокуси, това сѫ хора на обекти.
Жената
иска да привлѣче единъ мѫжъ на страната си, и мѫжътъ иска да привлѣче една
жена
на страната си.
Може да кажете: ама да дойде поне една
жена
при насъ.
Не, като дойде една
жена
при васъ, тя ще развали Царството Божие.
– Ако дойдатъ при васъ, една
жена
и едно дѣте въ този смисълъ, както вие ги разбирате, тогава тѣ ще развалятъ Царството Божие.
Жена
обича мѫжа си, умира заради него.
Понятието „майка“ опрѣдѣлямъ така: майка е само тази
жена
, която може да вложи една Божествена идея въ душата на своята дъщеря.
Той ще ти каже така: еди-кѫдѣ си, на еди-коя си улица, ще видишъ една бѣдна
жена
, ще отидешъ при нея и ще ѝ занесешъ два чувала брашно, дрѣхи, хлѣбъ.
Аз видях една
жена
и зная вече, какво значи Любов!
(втори вариант)
Тази
жена
си отминава, не му казва нищо, но той се връща в дома си прероден: Срещнах нещо!
(втори вариант)
– Една
жена
, която ми направи такова силно впечатление, че никога няма да излезе от ума ми!
(втори вариант)
Тази
жена
не е мислила за него.
(втори вариант)
Всяка една развратна
жена
, всеки един развратен мъж, това са други фокуси, това са хора на обекти.
(втори вариант)
Жената
иска да привлече един мъж на страната си, и мъжът иска да привлече една
жена
на страната си.
(втори вариант)
Може да кажете: Ама да дойде поне една
жена
при нас.
(втори вариант)
Не, като дойде една
жена
при вас, тя ще развали Царството Божие.
(втори вариант)
– Ако дойдат при вас, една
жена
и едно дете в този смисъл, както вие ги разбирате, тогава те ще развалят Царството Божие.
(втори вариант)
Жена
обича мъжа си, умира заради него.
(втори вариант)
Понятието „майка“ определям така: майка е само тази
жена
, която може да вложи една Божествена идея в душата на своята дъщеря.
(втори вариант)
Той ще ти каже така: Еди-къде си, на еди-коя си улица, ще видиш една бедна
жена
, ще отидеш при нея и ще ѝ занесеш два чувала брашно, дрехи, хляб.
(втори вариант)
112.
Замъждѣло свѣщило / Замъждело свещило
,
НБ
, София, 18.1.1925г.,
Я погледни онази млада
жена
, която се оженила наскоро, какво ще каже мѫжътъ ѝ?
Ще ти каже: господине, кой ти даде право да гледашъ очитѣ на
жена
ми?
Така този човѣкъ е безопасенъ, защото нѣма да вижда
жена
му.
В този език ти можеш да обърнеш внимание на запетаята, защо не е
сложена
на едно место, а на друго.
(втори вариант)
Я погледни онази млада
жена
, която се оженила наскоро, какво ще каже мъжът ѝ?
(втори вариант)
Ще ти каже: Господине, кой ти даде право да гледаш очите на
жена
ми?
(втори вариант)
Така този човек е безопасен, защото няма да вижда
жена
му.
(втори вариант)
113.
Значение на изслушването
,
ООК
, София, 21.1.1925г.,
Учителите на окултната наука поддържат следните възрения: мъжът не може да стане
жена
и
жената
не може да стане мъж.
Жената
някой път може да вземе мъжка форма, но тя си остава
жена
; и мъжът може да вземе женска форма, но той все мъж си остава.
Вие често казвате: „Аз, като стана един ден
жена
или като стана мъж...“, и веднага разрешавате въпросите.
Какво ще направиш, като станеш
жена
?
При сегашните условия, като станеш
жена
, ще вършиш една работа, а като станеш мъж, ще вършиш друга работа.
– Не, положителната форма на
жената
и положителната форма на мъжа раждат злото.
Отрицателната форма на мъжа и отрицателната форма на
жената
раждат злото.
Положителната форма на мъжа и отрицателната форма на
жената
раждат доброто.
114.
Който иска славата
,
НБ
, София, 25.1.1925г.,
Ако единъ ясновидецъ би погледналъ въ ума на нѣкой съврѣмененъ човѣкъ, той ще види дрехи, обуща, рокли, яденета, кревати, интриги, бой съ
жена
му, но едва ли би намѣрилъ нѣкоя свѣтла идея.
Е, напусни
жена
си и дѣцата си!
Какъ, да напусна
жена
си и дѣцата си!
Та ти съ
жена
ли се роди?
И
жена
ти, и дѣцата ти сами се родиха.
Та, казвамъ: вие трѣбва да търситѣ Истината, която е
вложена
въ вашата душа.
Човѣкъ, който иска да се домогне до тази велика Истина, трѣбва да знае, какво нѣщо е животътъ; трѣбва да знае, какви трѣбва да бѫдатъ отношенията му къмъ Бога, и къмъ хората; той не трѣбва да бѫде нито мѫжъ, нито
жена
.
Ако един ясновидец би погледнал в ума на някой съвременен човек, той ще види дрехи, обуща, рокли, яденета, кревати, интриги, бой с
жена
му, но едва ли би намерил някоя светла идея.
(втори вариант)
Е, напусни
жена
си и децата си!
(втори вариант)
Как, да напусна
жена
си и децата си!
(втори вариант)
Та ти с
жена
ли се роди?
(втори вариант)
И
жена
ти, и децата ти сами се родиха.
(втори вариант)
Та, казвам: Вие трябва да търсите Истината, която е
вложена
във вашата душа.
(втори вариант)
Човек, който иска да се домогне до тази велика Истина, трябва да знае, какво нещо е животът; трябва да знае, какви трябва да бъдат отношенията му към Бога, и към хората; той не трябва да бъде нито мъж, нито
жена
.
(втори вариант)
115.
Правилно пение
,
ООК
, София, 28.1.1925г.,
Много лесно е да се каже да пеете хубаво, но само онзи може да пее хубаво, който има
вложена
тази музикална основа в душата си.
Казвате: „
Жената
нека я направи.“ Ами ти не си ли
жена
?
Хората мислят, че само
жената
може да готви.
Жената
пък казва: „Аз не се занимавам с външни работи.“ – Не, и с външни работи ще се занимаваш.
Мъжът казва: „Аз не искам да работя като
жената
.“ Като не искаш да работиш като
жената
, защо си излязъл вън от нея?
Щом не искаш да работиш, влез в
жена
си!
Жената
, като влезе в мъжа, той ще се грижи за нея.
Когато пък мъжът се скрие,
жената
да му мисли!
116.
Азъ Те познахъ / Аз Те познах
,
НБ
, София, 1.2.1925г.,
Нѣкой мѫжъ билъ
жена
си, изпѫдилъ я.
Нѣкоя
жена
, като срещне нѣкой мѫжъ, сърдцето ѝ трепне, уплашва се, отъ него; нѣкой мѫжъ, срещне нѣкоя
жена
, сърдцето му трепне, уплашва се отъ нея.
Някой мъж бил
жена
си, изпъдил я.
(втори вариант)
Някоя
жена
, като срещне някой мъж, сърцето ѝ трепне, уплашва се, от него; някой мъж, срещне някоя
жена
, сърцето му трепне, уплашва се от нея.
(втори вариант)
117.
Видѣхме звѣздата! / Видяхме звездата
,
НБ
, София, 8.2.1925г.,
Жена
ти ще те пита: какво стана на носа ти?
Свѣтлината, това е сила,
вложена
въ човѣшката душа.
Жена
ти ще те пита: Какво стана на носа ти?
(втори вариант)
Светлината, това е сила,
вложена
в човешката душа.
(втори вариант)
118.
Послѣдното мѣсто / Последното място
,
НБ
, София, 15.2.1925г.,
Тъй трѣбва да се очистимъ, че въ лицето на всѣка една
жена
да виждаме една благородна душа.
Онзи, който трѣбва да раздаде своето имане, онзи, който трѣбва да се откаже отъ майка си, отъ баща си, отъ
жена
си, отъ дѣцата си, трѣбва да бѫде най-добриятъ, най-разумниятъ, най-благородниятъ човѣкъ, на когото душата е изпълнена съ трептения за Божията Любовь.
Онзи, който трябва да раздаде своето имане, онзи, който трябва да се откаже от майка си, от баща си, от
жена
си, от децата си, трябва да бъде най-добрият, най-разумният, най-благородният човек, на когото душата е изпълнена с трептения за Божията Любов.
(втори вариант)
Тъй трябва да се очистим, че в лицето на всяка една
жена
да виждаме една благородна душа.
(втори вариант)
119.
Причини за противоречия
,
ООК
, София, 18.2.1925г.,
ако цветята не цъфнат, пеперудата пак е
изложена
на известни мъчнотии.
Първата кражба е направена от първата
жена
.
Някои хора обличат тази кражба в мека форма, казват, че
жената
искала знание.
Най-първо
жената
краде, а после мъжът.
Жената
, като отиде до дървото, открадна си.
Предава се, че змията влязла в
жената
и я изкусила. Чудно!
Как ще краде, когато тази
жена
е негова?
120.
И пишеше на земята
,
НБ
, София, 22.2.1925г.,
Ами че и въ тази
жена
имаше едно подобно желание, каквото е желанието на хората да ядатъ.
Не, Христосъ даде на тази
жена
нѣщо цѣнно.
Христосъ разбираше великия законъ, знаеше, кѫдѣ сѫ спънкитѣ на тази
жена
, затова ѝ каза: Иди и възлюби Господа!
Работата е, че това, което е написалъ Христосъ на земята, е накарало всички онѣзи грѣшници, праведници, фарисеи и садукеи, да излѣзатъ навънъ изъ храма и да оставятъ
жената
сама.
Тази
жена
била заведена при Христа, и го запитвали, дали трѣбва да я сѫдятъ, или да ѝ простятъ, защото споредъ Мойсеевия законъ трѣбвало да ѝ се наложи смъртно наказание.
Сега Христосъ пише на земята и казва на тази
жена
: „Възлюби Господа!
Азъ казвамъ и на мѫжетѣ: онази
жена
, която ви е залюбила и разлюбила, не може втори пѫть да я залюбите.
Въ тѣхъ намѣрилъ причинитѣ, щото тази
жена
е съгрѣшила, и защо е доведена прѣдъ Нѣго.
Слѣдъ това Той намѣрилъ начинъ, методъ, какъ тази
жена
да поправи своята погрѣшка.
Е питамъ: въ съврѣменния културенъ свѣтъ, когато хванатъ една такава
жена
въ прѣстъпление, какъ ще я сѫдятъ?
Защо съгрѣшила тази
жена
?
Всички социални и религиозни общества, обаче, рѣшаватъ сѫщиятъ въпросъ, въ смисълъ: да се изпѫди и убие тази
жена
!
Но Христосъ казва: „Всички, които искате да убиете тази
жена
, трѣбва да възлюбите Господа, да внесете Неговата Мѫдрость, Неговата Истина, Неговата Любовь, Неговата Правда, Неговата Красота и да бѫдете единъ къмъ другъ тъй благи, както е благъ Господь“.
Ето една паднала
жена
седи прѣдъ Христа, и Той ѝ казва: „Иди, жено, и не съгрѣшавай повече“!
Нѣкои отъ васъ ще кажатъ: азъ съмъ
жена
, мене Господь ме е турилъ да гледамъ кѫщата.
Когато Христосъ се наведе долу и пишеше, Той подкрепи една паднала
жена
и я попита: „Не те ли осѫди никой“?
Като срещнете първата бѣдна
жена
, спрете се въ себе си и ѝ кажете двѣ сладки думи!
Като срещнете първия фалиралъ търговецъ, първата паднала
жена
, спрете се въ себе си и имъ кажете двѣ сладки думи!
Тази
жена
била заведена при Христа и го запитвали, дали трябва да я съдят или да ѝ простят, защото според Мойсеевия закон трябвало да ѝ се наложи смъртно наказание.
(втори вариант)
Сега Христос пише на земята и казва на тази
жена
: „Възлюби Господа!
(втори вариант)
Аз казвам и на мъжете: Онази
жена
, която ви е залюбила и разлюбила, не може втори път да я залюбите.
(втори вариант)
В тях намерил причините, щото тази
жена
е съгрешила и защо е доведена пред Него.
(втори вариант)
След това Той намерил начин, метод, как тази
жена
да поправи своята погрешка.
(втори вариант)
Е, питам: В съвременния културен свят, когато хванат една такава
жена
в престъпление, как ще я съдят?
(втори вариант)
Защо съгрешила тази
жена
?
(втори вариант)
Всички социални и религиозни общества, обаче, решават същия въпрос, в смисъл: да се изпъди и убие тази
жена
!
(втори вариант)
Но Христос казва: „Всички, които искате да убиете тази
жена
, трябва да възлюбите Господа, да внесете Неговата Мъдрост, Неговата Истина, Неговата Любов, Неговата Правда, Неговата Красота и да бъдете един към друг тъй благи, както е благ Господ“.
(втори вариант)
Ето една паднала
жена
седи пред Христа и Той ѝ казва: „Иди, жено, и не съгрешавай повече!
(втори вариант)
Някои от вас ще кажат: Аз съм
жена
, мене Господ ме е турил да гледам къщата.
(втори вариант)
Когато Христос се наведе долу и пишеше, Той подкрепи една паднала
жена
и я попита: „Не те ли осъди никой?
(втори вариант)
Като срещнете първата бедна
жена
, спрете се в себе си и ѝ кажете две сладки думи!
(втори вариант)
Като срещнете първия фалирал търговец, първата паднала
жена
, спрете се в себе си и им кажете две сладки думи!
(втори вариант)
Ами че и в тази
жена
имаше едно подобно желание, каквото е желанието на хората да ядат.
(втори вариант)
“ Не, Христос даде на тази
жена
нещо ценно.
(втори вариант)
Работата е, че това, което е написал Христос на земята, е накарало всички онези грешници, праведници, фарисеи и садукеи, да излязат навън из храма и да оставят
жената
сама.
(втори вариант)
“ Христос разбираше великия закон, знаеше къде са спънките на тази
жена
, затова ѝ каза: Иди и възлюби Господа!
(втори вариант)
121.
Отличителните черти на човешката интелигентност
,
ООК
, София, 25.2.1925г.,
Или пък ако вървиш с
жената
на някого, той ще прати подире ви да ви следят какви ще бъдат вашите отношения.
Щом мислиш, че
жената
ти или мъжът ти те подпушват – това става. Защо?
122.
Сега скърбь имате / Сега скръб имате
,
НБ
, София, 1.3.1925г.,
Когато единъ мѫжъ се жени само за пари; когато единъ мѫжъ се жени само за чернитѣ очи на една
жена
; когато единъ мѫжъ се жени само за червенитѣ устни на една
жена
; когато единъ мѫжъ се жени само за нейния хубавъ носъ; когато единъ мѫжъ се жени само за нейнитѣ хубави пръсти; когато единъ мѫжъ се жени само за нейното тѣло, всѣкога ще се раждатъ такива хубавички „ангелчета безъ крилца“.
Всѣки, който прѣяждалъ, се наказвалъ съ смъртно наказание; всѣки, който се усмихвалъ, се наказвалъ съ смъртно наказание; всѣки, който въздъхвалъ, се наказвалъ съ смъртно наказание; всѣки, който се оплаквалъ, се наказвалъ съ смъртно наказание; всѣки, който не работилъ, се наказвалъ съ смъртно наказание; всѣки, който не си лѣгалъ точно на опрѣдѣленото врѣме, въ 9 часа вечерта, се наказвалъ съ смъртно наказание; всѣки, въ джоба на когото се намери празна кесия, безъ златна парица, се наказвалъ съ смъртно наказание; всѣки, който пѫтувалъ босъ, се наказвалъ съ смъртно наказание; всѣки, който ходилъ гологлавъ, се наказвалъ съ смъртно наказание; всѣки мѫжъ, който казвалъ лоша дума на
жена
си, се наказвалъ съ смъртно наказание; всѣка
жена
, която казвала лоша дума на мѫжа си, се наказвала съ смъртно наказание.
Когато един мъж се жени само за пари; когато един мъж се жени само за черните очи на една
жена
; когато един мъж се жени само за червените устни на една
жена
; когато един мъж се жени само за нейния хубав нос; когато един мъж се жени само за нейните хубави пръсти; когато един мъж се жени само за нейното тяло, всякога ще се раждат такива хубавички „ангелчета без крилца“.
(втори вариант)
Всеки, който преяждал, се наказвал със смъртно наказание; всеки, който се усмихвал, се наказвал със смъртно наказание; всеки, който въздъхвал, се наказвал със смъртно наказание; всеки, който се оплаквал, се наказвал със смъртно наказание; всеки, който не работел, се наказвал със смъртно наказание; всеки, който не си лягал точно на определеното време, в 9 часа вечерта, се наказвал със смъртно наказание; всеки, в джоба на когото се намери празна кесия, без златна парица, се наказвал със смъртно наказание; всеки, който пътувал бос, се наказвал със смъртно наказание; всеки, който ходел гологлав, се наказвал със смъртно наказание; всеки мъж, който казвал лоша дума на
жена
си, се наказвал със смъртно наказание; всяка
жена
, която казвала лоша дума на мъжа си, се наказвала със смъртно наказание.
(втори вариант)
123.
Истинско служене
,
ООК
, София, 4.3.1925г.,
Тази негова слабост може да е по рождение, а може и да му е
наложена
.
Според законите на Природата всяка идея,
вложена
навреме, след години ще принесе своята полза.
Всяка благородна мисъл, дълбоко
вложена
в душата ви, след време ще принесе своя плод, от който вие ще се ползвате.
124.
Моето царство
,
НБ
, София, 8.3.1925г.,
злато, да осигуритѣ баща си, майка си,
жена
си, дѣцата си, па и себе си, добрѣ ли ще ви бѫде?
Жената
, дѣцата малко не сѫ добрѣ, иматъ нужда отъ бани, отъ чисть въздухъ, отъ малка промѣна; иначе нѣмаме нищо противъ да ни погостувате още – ще ни извините.
Жената
, децата малко не са добре, имат нужда от бани, от чист въздух, от малка промяна; иначе нямаме нищо против да ни погостувате още – ще ни извините.
(втори вариант)
злато, да осигурите баща си, майка си,
жена
си, децата си, па и себе си, добре ли ще ви бъде?
(втори вариант)
125.
Равностранният триъгълник
,
МОК
, София, 8.3.1925г.,
Ако се съмнявате, това показва, че формата, в която е
вложена
вашата идея, е пукната и в такава форма не можете да задържите идеята си.
126.
Вдлъбната и изпъкнала леща
,
МОК
, София, 15.3.1925г.,
Тогава той извиква десет души астрономи, между които и една
жена
, и им казва: „Открих нещо много важно, искам да се произнесете и вие, преди да го споделя с вас.“ Първият астроном започва да гледа през телескопа и наблюдавал дълго време.
Най-после дохожда ред и на
жената
.
127.
Той повелѣва на слънцето / Той повелява на слънцето
,
НБ
, София, 15.3.1925г.,
Разправятъ за единъ английски философъ, който написалъ едно отлично съчинение по философия на английски езикъ, но разправя за себе си, че билъ толкова слабъ математикъ, та когато се отнасяло за нѣкаква най-дребна смѣтка, викалъ
жена
си и малкитѣ си дѣца, да смѣтатъ зарадъ него.
Мѫжътъ на тази
жена
вечерьта донесе една торба съ злато – задигналъ я отъ нѣкѫдѣ, и пита
жена
си: да задържа ли тази торба, или да я върна назадъ?
Но, ако на тази
жена
, донесатъ развалено месо да сготви нѣщо, ще каже: вънъ скоро това месо!
Онази
жена
, която се наема да стане майка, още прѣди да роди дѣцата си, отъ нея зависи, каква насока въ живота ще им даде.
Запримѣръ, ако една
жена
е брѣменна и въ това си положение има най-тежки изживѣвания, запримѣръ въ нея се поражда желание да отмъсти, да открадне, да убие, а не се поражда мисъль за Бога, то дѣтето, което се роди, ще бѫде единъ прѣстѫпникъ, ще мяза на нея.
Азъ зная хора скѫперници, които не сѫ готови да дадатъ нито петь пари за когото и да е, но влюбятъ ли се, ще ги видишъ, че сѫ готови да жертвуватъ 1–2–3 милиона лева за тази
жена
.
Азъ зная единъ богаташъ американецъ, който, като се влюбилъ, далъ 100 милиона лева на тази
жена
.
Нѣкой религиозенъ човѣкъ слѣдъ като набие
жена
си на общо основание, послѣ ще ѝ каже: ще мълчишъ, нѣма да ме компрометирашъ нѣма да казвашъ, че те бия, защото азъ служа на Бога.
Нѣкѫдѣ пъкъ
жената
набие мъжа си и послѣ цитира нѣкой стихъ отъ Писанието: мѫжътъ трѣбва да обича
жена
си; ако не я обича, бой, дърво му се пада.
Казвамъ: дѣто мѫжътъ е силенъ, той налага, той цитирва стихове; дѣто
жената
е силна, тя налага, тя цитирва стихове.
Някой религиозен човек след като набие
жена
си на общо основание, после ще и каже: ще мълчиш, няма да ме компрометираш няма да казваш, че те бия, защото аз служа на Бога.
(втори вариант)
Някъде пък
жената
набие мъжа си и после цитира някой стих от Писанието: мъжът трябва да обича
жена
си; ако не я обича, бой, дърво му се пада.
(втори вариант)
Казвам: дето мъжът е силен, той налага, той цитирва стихове; дето
жената
е силна, тя налага, тя цитирва стихове.
(втори вариант)
Разправят за един английски философ, който написал едно отлично съчинение по философия на английски език, но разправя за себе си, че бил толкова слаб математик, та когато се отнасяло за някаква най-дребна сметка, викал
жена
си и малките си деца, да сметат заради него.
(втори вариант)
Мъжът на тази
жена
вечерта донесе една торба със злато – задигнал я от някъде, и пита
жена
си: да задържа ли тази торба, или да я върна назад?
(втори вариант)
Но, ако на тази
жена
, донесат развалено месо да сготви нещо, ще каже: вън скоро това месо!
(втори вариант)
Онази
жена
, която се наема да стане майка, още преди да роди децата си, от нея зависи, каква насока в живота ще им даде.
(втори вариант)
Запример, ако една
жена
е бременна и в това си положение има най-тежки изживявания, запример в нея се поражда желание да отмъсти, да открадне, да убие, а не се поражда мисъл за Бога, то детето, което се роди, ще бъде един престъпник, ще мяза на нея.
(втори вариант)
Аз зная хора скъперници, които не са готови да дадат нито пет пари за когото и да е, но влюбят ли се, ще ги видиш, че са готови да жертвуват 1–2–3 милиона лева за тази
жена
.
(втори вариант)
Аз зная един богаташ американец, който, като се влюбил, дал 100 милиона лева на тази
жена
.
(втори вариант)
128.
Да се не смущава сърцето ви!
,
НБ
, София, 22.3.1925г.,
Той е жененъ човѣкъ, има
жена
и дѣца.
По едно врѣме идва неговата другарка при менъ уплашена,
разтревожена
и ми казва: моятъ другаръ отива вече, бере душа.
Отивамъ при
жена
му и казвамъ: твоятъ другаръ не отива на онзи свѣтъ.
Той е женен човек, има
жена
и деца.
(втори вариант)
По едно време идва неговата другарка при мен уплашена,
разтревожена
и ми казва: моят другар отива вече, бере душа.
(втори вариант)
Отивам при
жена
му и казвам: твоят другар не отива на онзи свят.
(втори вариант)
129.
Въ който градъ влѣзвате / В който град влизате
,
НБ
, София, 29.3.1925г.,
Ще ви приведа единъ примѣръ за единъ духовникъ, който много обичалъ каймакъ, но
жена
му била по-голѣма любителка на каймака отъ него, та докато той се наканилъ да хапне,
жена
му го изпрѣварвала.
Цели 30 години той самъ си квасилъ млѣкото, но щомъ се приготвело,
жена
му веднага успѣвала да обере каймака.
Обаче
жена
му и тамъ успѣва да го намѣри.
Повече нѣма да ти служа.“ Забѣгва той изъ свѣта, съ цѣлъ да намѣри лесенъ начинъ да се прѣхранва и да яде каймакъ, свободенъ отъ
жена
си и отъ свети Никола.
Жена
ми постоянно го изядаше и азъ скрихъ гърнето съ млѣкото отъ нея въ църквата, но въ мое отсѫствие свети Никола го изялъ, затова азъ се отказахъ да му служа повече и забѣгнахъ и отъ него.
Нѣкой пѫть, нѣкой каже на нѣкой мѫжъ: знаешъ ли, азъ видѣхъ
жена
ти съ еди-кой си на разходка.
Жена
му нѣкѫдѣ въ университета посещава лекции, учи се, а той се безпокои.
Ако азъ извадя една
жена
отъ тинята и за да я извлѣка отъ тамъ я пригърна, а тя послѣ говори лошо за мене, казва, че съмъ я пригръщалъ, питамъ: тази
жена
спасена ли е?
Щомъ тази
жена
допуща, че съ нея се върши прѣстѫпление, такава
жена
лесно се подкупва.
Тази
жена
заслужава ли спасение?
Забягва той из света, с цел да намери лесен начин да се прехранва и да яде каймак, свободен от
жена
си и от свети Никола.
(втори вариант)
Жена
ми постоянно го изяждаше и аз скрих гърнето с млякото от нея в църквата, но в мое отсъствие свети Никола го изял, затова аз се отказах да му служа повече и забягнах и от него.
(втори вариант)
Някой път, някой каже на някой мъж: Знаеш ли, аз видях
жена
ти с еди-кой си на разходка.
(втори вариант)
Жена
му някъде в университета посещава лекции, учи се, а той се безпокои.
(втори вариант)
Ако аз извадя една
жена
от тинята и за да я извлека от там я прегърна, а тя после говори лошо за мене, казва, че съм я прегръщал, питам: Тази
жена
спасена ли е?
(втори вариант)
Щом тази
жена
допуска, че с нея се върши престъпление, такава
жена
лесно се подкупва.
(втори вариант)
Тази
жена
заслужава ли спасение?
(втори вариант)
Ще ви приведа един пример за един духовник, който много обичал каймак, но
жена
му била по-голяма любителка на каймака от него, та докато той се наканил да хапне,
жена
му го изпреварвала.
(втори вариант)
Цели 30 години той сам си квасил млякото, но щом се приготвело,
жена
му веднага успявала да обере каймака.
(втори вариант)
Обаче
жена
му и там успява да го намери.
(втори вариант)
130.
Законътъ на внушението
,
МОК
, София, 5.4.1925г.,
На друг език казано: Божествената мисъл е Първичната мисъл, която е
вложена
в душата на всеки едного.
131.
Рѫката сѫблазнява / Ръката съблазнява
,
НБ
, София, 5.4.1925г.,
Всѣка
жена
може да докаже на мѫжа си, че месото, което е купилъ той, не е хубаво. Какъ?
Нѣкой бие
жена
си, изпѫжда я навънъ; баща изпѫжда сина си; братъ брата си убива и всички казватъ: да се пазите отъ дявола!
Всяка
жена
може да докаже на мъжа си, че месото, което е купил той, не е хубаво.
(втори вариант)
Някой бие
жена
си, изпъжда я навън; баща изпъжда сина си; брат брата си убива и всички казват: Да се пазите от дявола!
(втори вариант)
132.
Отмерените прояви
,
ООК
, София, 8.4.1925г.,
Най-първо Господ го създаде идеално, без
жена
.
Господ предвиждаше, че на Адам не му трябва
жена
, че тя ще му създаде беля.
133.
Съ Духъ и огънь / С Дух и огън
,
НБ
, София, 12.4.1925г.,
Ако въ този моментъ се намѣрите прѣдъ една 100,000-на армия, добрѣ
въорѫжена
съ топове, пушки, и вие само помръднете пръста си, всичкитѣ топове ще млъкнатъ.
Ако в този момент се намерите пред една 100,000-на армия, добре
въоръжена
с топове, пушки, и вие само помръднете пръста си, всичките топове ще млъкнат.
(втори вариант)
134.
Истинната лоза
,
НБ
, София, 14.6.1925г.,
– Нехрани майко си, вагабонтинъ си, обра ме, какво ще нося на дѣцата си, на
жена
си?
Защо не ми влѣзе въ положението,
жена
, дѣца имамъ?
Запримѣръ образътъ на една
жена
може да ви съблазни; образътъ на единъ мѫжъ може да ви съблазни; много образи може да ви съблазнятъ, но единъ геометрически триѫгълникъ, единъ геометрически квадратъ, единъ геометрически петоѫгълникъ не могатъ да ви съблазнятъ.
Жената
въ кѫщи вземе тигана, нареже въ него лукъ и го пържи на огъня.
Така прави и
жената
, която готви въ кѫщи.
Жената
, която готви, казва: добрѣ, азъ пъкъ съмъ готвачка!
– Нехранимайко си, вагабонтин си, обра ме, какво ще нося на децата си, на
жена
си?
(втори вариант)
Защо не ми влезе в положението,
жена
, деца имам?
(втори вариант)
Например образът на една
жена
може да ви съблазни; образът на един мъж може да ви съблазни; много образи може да ви съблазнят, но един геометрически триъгълник, един геометрически квадрат, един геометрически петоъгълник не могат да ви съблазнят.
(втори вариант)
Жената
в къщи вземе тигана, нареже в него лук и го пържи на огъня.
(втори вариант)
Така прави и
жената
, която готви в къщи.
(втори вариант)
Жената
, която готви, казва: Добре, аз пък съм готвачка!
(втори вариант)
135.
И оздравѣ дъщеря ѝ / И оздравя дъщеря ѝ
,
НБ
, София, 21.6.1925г.,
Исусъ слуша този разговоръ, разбира, че
жената
е права и се помолва тихо на Бога: „Господи, нека се отворятъ колонитѣ!
Или, ако нѣкоя
жена
прѣвързва нѣкого, той ще си каже хъмъ… Давашъ пари нѣкому, ще си каже: хъмъ… Говоришъ за Бога някому ще си каже: хъмъ… Всички знаятъ все това хъмъ… хъмбъкъ.
Ти можешъ да бѫдешъ лѣкарь,
жена
, дѣте всичко можешъ да бѫдешъ и всичко можешъ да опиташъ, но трѣбва да бѫдешъ господарь на всички форми, отъ нищо да не те е страхъ.
За да оздравѣе дъщерята на тази хананейка, това показва, че тази
жена
имаше нѣколко цѣнни качества.
Тя бѣше разумна
жена
, въ нея нѣмаше онова болезнено честолюбие.
Христосъ искаше да опита тази
жена
, до колко душата ѝ живѣеше въ нея, и тя отговори на Христа: „Господи, азъ съмъ готова да заема всичкитѣ положения, минала съмъ прѣзъ всѣкакви мѣста.“ И наистина, тя показа на Христа, прѣзъ какви мѣста е минала.
Тя доказва на Христа, че е умна
жена
, като Му казва: „Да, но Ти знаешъ, че и псетата ядатъ трошицитѣ отъ трапезата на господаря си“.
Христосъ позна, че тази
жена
е умна и ѝ каза: „Жено, да ти бѫде споредъ вѣрата!
Исус слуша този разговор, разбира, че
жената
е права и се помолва тихо на Бога: „Господи, нека се отворят колоните!
(втори вариант)
Или, ако някоя
жена
превързва някого, той ще си каже хъм… Даваш пари някому, ще си каже: хъм… Говориш за Бога някому ще си каже: хъм… Всички знаят все това хъм… хъмбък.
(втори вариант)
Ти можеш да бъдеш лекар,
жена
, дете всичко можеш да бъдеш и всичко можеш да опиташ, но трябва да бъдеш господар на всички форми, от нищо да не те е страх.
(втори вариант)
За да оздравее дъщерята на тази хананейка, това показва, че тази
жена
имаше няколко ценни качества.
(втори вариант)
Тя беше разумна
жена
, в нея нямаше онова болезнено честолюбие.
(втори вариант)
Христос искаше да опита тази
жена
, до колко душата й живееше в нея, и тя отговори на Христа: „Господи, аз съм готова да заема всичките положения, минала съм през всякакви места.“ И наистина, тя показа на Христа, през какви места е минала.
(втори вариант)
Тя доказва на Христа, че е умна
жена
, като Му казва: „Да, но Ти знаеш, че и псетата ядат трошиците от трапезата на господаря си“.
(втори вариант)
Христос позна, че тази
жена
е умна и й каза: „Жено, да ти бъде според вярата!
(втори вариант)
136.
Проявленията на ума
,
МОК
, София, 21.6.1925г.,
Ако грешката ти е в природния ум, тя ще ти изпрати треска,
придружена
със силна температура.
137.
Най-малкото чувство
,
ООК
, София, 24.6.1925г.,
Когато дойде въпрос да направите някоя копринена рокля на вашата
жена
или дъщеря, за тях ще намерите пари.
Умната
жена
е глупава у дома си, а умна на слънце, а глупавата – обратно.
138.
Плодътъ на дървото / Плодът на дървото
,
НБ
, София, 28.6.1925г.,
Лѣкарьтъ билъ жененъ, и този день
жена
му го раздразнила нѣщо, та билъ малко неразположенъ.
Селянинътъ влиза въ стаята му и казва: „Господинъ докторе,
жена
ми е нѣщо болна, има огненица, силна треска, моля ти се да ми услужишъ, нѣкакви цѣрове да ми дадешъ“.
– удря една плѣсница на селянина, послѣ още една и му казва: „На ти лѣкарства за
жена
ти“!
Да не дава Господь да лѣкува човѣкъ
жена
си!
Ще употрѣбя това лѣкарство за
жена
си, да видя какъ ще ѝ подѣйствува.
Връща се дома си посрѣща го
жена
му, пита го: „Носишъ ли ми лѣкарство?
Господь здраве да дава на този лѣкарь,
жена
ми оздравѣ отъ това лѣкарство!
Казва си: „чакай отъ благодарность да му занеса двѣ пуйки и да му кажа, че
жена
ми оздравѣ отъ неговото лѣкарство“.
“ – Прѣди два мѣсеца дохождахъ при тебъ, да ми дадешъ лѣкарство за
жена
ми.
Въ сѫщность, той забравилъ, отъ какво била болна
жената
на този селянинъ и какво лѣкарство ѝ далъ.
– Ако
жена
ми се разболѣе втори пѫть, пакъ ще дойда при тебе.
Съ това не искамъ да кажа, че сме лоши, но или ученикътъ, или майката, или
жената
, все ще се намѣри нѣкой, който да ни разгнѣви, и послѣ, като ни разгнѣви, ще излѣемъ гнѣва си на всѣки пръвъ, който ни излѣзе насрѣща.
По нѣкой пѫть
жената
не ни обича, ученицитѣ не ни обичатъ, дѣцата не ни обичатъ, окрѫжающитѣ не ни обичатъ, всички не ни обичатъ.
Тогава нѣма да търсимъ, кѫдѣ е мѫжътъ, кѫдѣ е
жената
.
И ако
жена
ти е съ Любовьта, тя е благословена
жена
.
Ако
жена
ти е съ Мѫдростьта, тя е благословена
жена
.
Ако
жена
ти е съ Истината, тя е благословена
жена
.
„ Обаче, тази
жена
, направена отъ плъть и кости, не бѣше като Адама.
Ще ти покажа, че съмъ
жена
, която мисли.
Слѣдъ сгрѣшаването у Адама се пробужда друго едно чувство: въ него нѣмаше доблестьта да остави
жена
си сама да бѫде наказана по Божиитѣ закони, но си каза: хайде, и азъ ще страдамъ съ нея, да намаля малко страданията ѝ“.
“
Жената
сгрѣши, а той се лиши отъ благата.
Сѫщностьта, която е
вложена
въ книгата, е самата мисъль, и не зависи отъ автора.
И всѣка
жена
казва: е, тази Ева!
Казва си: "чакай от благодарност да му занеса две пуйки и да му кажа, че
жена
ми оздравя от неговото лекарство".
(втори вариант)
" – Преди два месеца идвах при теб, да ми дадеш лекарство за
жена
ми.
(втори вариант)
В същност, той забравил, от какво била болна
жената
на този селянин и какво лекарство ѝ дал.
(втори вариант)
– Ако
жена
ми се разболее втори път, пак ще дойда при тебе.
(втори вариант)
С това не искам да кажа, че сме лоши, но или ученикът, или майката, или
жената
, все ще се намери някой, който да ни разгневи, и после, като ни разгневи, ще излеем гнева си на всеки пръв, който ни излезе насреща.
(втори вариант)
По някой път
жената
не ни обича, учениците не ни обичат, децата не ни обичат, окръжающите не ни обичат, всички не ни обичат.
(втори вариант)
Тогава няма да търсим, къде е мъжът, къде е
жената
.
(втори вариант)
И ако
жена
ти е с Любовта, тя е благословена
жена
.
(втори вариант)
Ако
жена
ти е с Мъдростта, тя е благословена
жена
.
(втори вариант)
Ако
жена
ти е с Истината, тя е благословена
жена
.
(втори вариант)
" Обаче, тази
жена
, направена от плът и кости, не беше като Адам.
(втори вариант)
Ще ти покажа, че съм
жена
, която мисли.
(втори вариант)
След съгрешаването у Адам се пробужда друго едно чувство: в него нямаше доблестта да остави
жена
си сама да бъде наказана по Божиите закони, но си каза: Хайде, и аз ще страдам с нея, да намаля малко страданията ѝ".
(втори вариант)
"
Жената
сгреши, а той се лиши от благата.
(втори вариант)
Същността, която е
вложена
в книгата е самата мисъл, и не зависи от автора.
(втори вариант)
И всяка
жена
казва: Е, тази Ева!
(втори вариант)
Лекарят бил женен, и този ден
жена
му го раздразнила нещо, та бил малко неразположен.
(втори вариант)
Селянинът влиза в стаята му и казва: "Господин докторе,
жена
ми е нещо болна, има огненица, силна треска, моля ти се да ми услужиш, някакви церове да ми дадеш".
(втори вариант)
– удря една плесница на селянина, после още една и му казва: "На ти лекарства за
жена
ти!
(втори вариант)
Да не дава Господ да лекува човек
жена
си!
(втори вариант)
Ще употребя това лекарство за
жена
си, да видя как ще ѝ подейства.
(втори вариант)
Връща се дома си посреща го
жена
му, пита го: "Носиш ли ми лекарство?
(втори вариант)
Господ здраве да дава на този лекар,
жена
ми оздравя от това лекарство!
(втори вариант)
139.
Земята се върти. Стремеж на душата
,
ООК
, София, 1.7.1925г.,
До това време той бил скромен и добър, но откак играл тази роля, забравил своето предишно положение извън сцената и като се връщал у дома си, отнасял се с
жена
си заповеднически, властно.
Жена
му го гледа, чуди се какво иска, смята го за луд.
140.
И обхождаше Исусъ всичка Галилея / И обхождаше Исус всичка Галилея
,
НБ
,
МС
, София, 5.7.1925г.,
Нѣкоя
жена
казва: ами че азъ до сега не можахъ да се разбера съ мѫжа си.
Някоя
жена
казва: ами че аз до сега не можах да се разбера с мъжа си.
(втори вариант)
141.
Вътрешна връзка
,
МС
, София, 6.7.1925г.,
Значи, идеята, която е
вложена
в този вътрешен стремеж, е връзката.
142.
Теория и практика
,
ООК
, София, 8.7.1925г.,
Казва той: „Отивам да проповядвам в къщата на един свой брат, търговец, и между другото му казвам, че заради Бога човек трябва да се отрече от баща си, от майка си, от
жена
си, от децата си, от дома си, от всичкото си богатство и най-после от себе си и да тръгне по света да проповядва.
Вижте котката де туря предните си крака, когато е
разположена
.
143.
Платното
,
ИБ
, Мусала, 12.7.1925г.,
Когато една
жена
изпреде вълната, изтъче плата, трябва да знае как да пази този плат от молците.
144.
Което вие видите
,
НБ
, София, 19.7.1925г.,
Допуснете, че имате красива
жена
, радвате ѝ се, но ако се опитате да я изнесете прѣдъ външния свѣтъ, да представите вънъ нейната красота, вие ще я изгубите.
Мислите ли че ако опишете вашата
жена
на външния свѣтъ, нѣма да го съблазните?
Светията си казалъ: „Нещастието на тази
жена
е и мое нещастие.
Мѫжътъ и
жената
се напущатъ.
Ние, съврѣменнитѣ хора, мязаме на онзи българинъ, който така много се напилъ, че като се връщалъ дома си, срещналъ една
жена
и я запиталъ: жено, дѣ е майка ми?
Тази
жена
била майка му, но той не я позналъ.
Мъжът и
жената
се напущат.
(втори вариант)
Ние, съвременните хора, мязаме на онзи българин, който така много се напил, че като се връщал дома си, срещнал една
жена
и я запитал: жено, де е майка ми?
(втори вариант)
Тази
жена
била майка му, но той не я познал.
(втори вариант)
Допуснете, че имате красива
жена
, радвате ѝ се, но ако се опитате да я изнесете пред външния свят, да представите вън нейната красота, вие ще я изгубите.
(втори вариант)
Мислите ли, че, ако опишете вашата
жена
на външния свят, няма да го съблазните?
(втори вариант)
Светията си казал: „Нещастието на тази
жена
е и мое нещастие.
(втори вариант)
145.
Учтивият човек
,
МОК
, София, 19.7.1925г.,
Тя дава по малко енергия и изисква от съществата, които са свързани с нея, да бъдат внимателни, да пестят енергията, която е
вложена
в техния организъм.
НАГОРЕ