НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
2
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
2
:
1000
резултата в
73
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Събличане и обличане
,
НБ
, София, 28.7.1918г.,
Ако бременната
жена
е недоволна от своята временност и съжалява, че се мъчи, тя още е облечена със старите си дрехи, тя служи на старото.
Бременната
жена
трябва да благодари на Бога, че я облича в нова дреха.
Същото прави и бременната
жена
: тя приготвя пелени, дрешки за детето, но не може да ги употреби, докато детето не се роди, не излезе на бял свят.
Какво значи да се облекат
жената
и мъжът в нови дрехи?
Когато мъжът се връща неразположен и гневен от работа,
жената
не трябва да му се сърди, но да приложи новото учение, да смени състоянието му.
Какво значи, да се облѣкатъ
жената
и мѫжътъ въ нови дрехи?
(втори вариант)
Когато мѫжътъ се връща неразположенъ и гнѣвенъ отъ работа,
жената
не трѣбва да му се сърди, но да приложи новото учение, да смѣни състоянието му.
(втори вариант)
Всѣка
жена
, която отваря Божествения сандъкъ и дава нови дрехи на мѫжа си, е добра.
(втори вариант)
Днесъ
жената
се безпокои отъ нѣкои мисли, мѫжътъ — сѫщо, поради което и двамата сѫ облѣчени още съ стари дрехи.
(втори вариант)
Отъ какво се безпокои
жената
?
(втори вариант)
— Че мѫжътъ гледалъ друга
жена
.
(втори вариант)
Ако мѫжътъ не знае това изкуство, нека
жената
го облѣче; ако
жената
не притежава това изкуство, нека мѫжътъ я облѣче.
(втори вариант)
Страхътъ не е, че той гледа чужда
жена
, но въ лъжата.
(втори вариант)
Обличай
жена
си всѣка сутринь въ нова дреха, и тя ще бѫде добра.
(втори вариант)
Поглежда той съ едното око
жена
си, а съ другото — нѣкоя чужда
жена
.
(втори вариант)
Защо да не гледа и съ дветѣ очи и да каже на
жена
си: Видѣхъ една твоя сестра; има нѣщо хубаво въ нея, което ми харесва.
(втори вариант)
Жената
сготвила нѣкакво ядене, отъ което мѫжътъ е недоволенъ.
(втори вариант)
Защо
жената
да не изучи характера и вкуса на мѫжа си и да наготви ядене, което той обича?
(втори вариант)
Преди да се е върналъ мѫжътъ отъ работа,
жената
трѣбва да отвори прозорцитѣ на стаитѣ, да влѣзе чистъ въздухъ, да се помоли заедно съ децата.
(втори вариант)
Ако мѫжътъ говори истината,
жената
нѣма да се съмнява въ него.
(втори вариант)
Какво прави
жената
днесъ?
(втори вариант)
Какво трѣбва да прави
жената
, за да има миръ и доволство въ дома си?
(втори вариант)
Жената
счита за унижение да измие краката на мѫжа си, да му даде нови дрехи да се облѣче.
(втори вариант)
— Право ли е
жената
да дава стари дрехи на мѫжа си и постоянно да се каратъ?
(втори вариант)
Ако азъ съмъ на мѣстото на
жената
, предпочитамъ да съблѣка старитѣ дрехи на мѫжа си и да го облѣка съ нови, да измия краката му, отколкото да се карамъ съ него и да го оставя съ стари дрехи.
(втори вариант)
Ще дойде нѣкоя
жена
да се оплаква отъ мѫжа си, че обичалъ да гледа чужди жени, да се сърди и кара.
(втори вариант)
Понеже служатъ на своята стара култура, обуватъ момиченцата си съ тѣсни, малки обувки, подъ предлогъ, че е красиво
жената
да има малъкъ кракъ.
(втори вариант)
Като осакатяватъ краката на
жената
, съ това тѣ искатъ да я задържатъ повече вкѫщи, да не ходи по улицитѣ.
(втори вариант)
Мѫжътъ е недоволенъ, че
жена
му прегорила яденето;
жената
е недоволна, че мѫжътъ ѝ не е донесълъ повече месо и зеленчуци, да сготви добро ядене.
(втори вариант)
Въ Америка една
жена
боледувала цѣли 12 години.
(втори вариант)
Жената
облича ризата си отгоре-надолу.
(втори вариант)
Мѫжътъ ще каже на
жена
си: По- скоро дай новитѣ, чисти дрехи, да се облѣчемъ съ тѣхъ и така да се явимъ предъ Господа.
(втори вариант)
Жената
седи и мисли за мѫжа си, че е нервенъ, гнѣвенъ, лошъ.
(втори вариант)
И мѫжътъ мисли сѫщото за
жена
си.
(втори вариант)
И на двамата казвамъ: Престанете да се оплаквате единъ отъ другъ, но си задайте въпроса, отъ коя
жена
и отъ кой мѫжъ сте недоволни — отъ стария, или отъ новия.
(втори вариант)
Всѣка
жена
има двама мѫже: единиятъ е старъ, а другиятъ — новъ.
(втори вариант)
Отъ кого се оплаквате: отъ стария мѫжъ и старата
жена
, или отъ новия мѫжъ и новата
жена
?
(втори вариант)
Думата „
жена
” произлиза отъ думата „зео” — животъ.
(втори вариант)
Лошата
жена
произлиза отъ лошия, отъ стария, покваренъ животъ.
(втори вариант)
Следователно, мѫжътъ и
жената
се съединяватъ, за да се развиватъ.
(втори вариант)
Когато нѣкой пита, защо хората се женятъ, казвамъ: Женитбата е необходима, за да се развиватъ мѫжътъ и
жената
, да придобиватъ нови качества и да изучаватъ Божиитѣ закони.
(втори вариант)
Мѫжътъ представя любовьта, а
жената
— обичьта.
(втори вариант)
Мѫжъ, който не люби, не е истински мѫжъ;
жена
, която не обича, не е истинска
жена
.
(втори вариант)
Мѫжътъ трѣбва да бѫде облѣченъ съ нова дреха — съ дрехата на любовьта, а
жената
— съ дрехата на обичьта.
(втори вариант)
Когато съмъ строгъ, съ това искамъ да имъ кажа да съблѣкатъ старитѣ си и нечисти дрехи и да облѣкатъ новитѣ: мѫжътъ да облѣче дрехата на любовьта, а
жената
— дрехата на обичьта.
(втори вариант)
Тя опредѣля връзкитѣ, които трѣбва да сѫществуватъ въ семейството между мѫжа и
жената
, между брата и сестрата.
(втори вариант)
Защо мѫжътъ и
жената
да не бѫдатъ като свещеницитѣ, облѣчени въ нови одежди?
(втори вариант)
Жената
го опопила.
(втори вариант)
Бихъ желалъ всѣка
жена
така да опопи мѫжа си, че да му роди благороденъ синъ или благородна дъщеря, облѣчени въ нови дрехи.
(втори вариант)
Като ражда,
жената
трѣбва да придобие възвишени качества, които да предаде и на мѫжа си.
(втори вариант)
Ако бременната
жена
е недоволна отъ своята бременность и съжалява, че се мѫчи, тя още е облѣчена съ старитѣ си дрехи, тя служи на старото.
(втори вариант)
Бременната
жена
трѣбва да благодари на Бога, че я облича въ нова дреха.
(втори вариант)
Сѫщото прави и бременната
жена
.
(втори вариант)
2.
Доброто вино
,
НБ
, София, 4.8.1918г.,
Често мъжът спуска
жена
си долу и казва: „Нали си добра, качвай се нагоре!
" И
жената
прави същото с мъжа си.
Жената
се страхува да тури мъжа си горе, да не би да не се върне.
Човек е мъж и
жена
едновременно.
Щом има ум и сърце, той носи в себе си и мъжа, и
жената
.
Заради Господа
жената
може да възпита и мъжа, и децата си.
Жена
, която очаква на мъжа си да я храни и поддържа, не може да го възпита.
Ако между мъжа и
жената
в един дом има несъгласие, децата им непременно ще боледуват.
Мъжът казва, че
жена
му е лоша, иска да се освободи от нея;
жената
казва, че мъжът й е лош, и тя иска да се освободи от него.
Мъжът мисли, че ще се освободи от
жена
си, като я напусне; и
жената
мисли по същия начин.
Мъжът се освобождава от
жена
си, само като не мисли за друга
жена
.
Тогава той работи съзнателно върху себе си и се повдига; мисли ли за друга
жена
, той нищо ново не придобива.
Само така той ще разбере, че нито мъжът е роб на
жената
, нито
жената
– на мъжа, и ще изпълни своето предназначение.
Ако
жената
може да подобри характера на мъжа си, тя има Любов; същото може да направи и мъжът с
жена
си, ако има Любов в себе си.
Всяка неестествена доброта е
изложена
на ферментиране.
Ако мъжът или
жената
е нечиста, трябва да си помагат взаимно, да се чистят.
Както виното бива сладко и ферментирало, така имаме два вида живот: сладък, в който захарта запазва свойствата си и остава
неразложена
, и ферментирал, в който захарта се разлага на спирт и въглероден двуокис.
Както виното бива сладко и ферментирало, така имаме два вида животъ: сладъкъ, въ който захарьта запазва свойствата си и остава
неразложена
, и ферментиралъ, въ който захарьта се разлага на спиртъ и вѫглероденъ двуокисъ.
(втори вариант)
Често мѫжътъ спуща
жена
си долу и казва: Нали си добра, качвай се нагоре!
(втори вариант)
И
жената
прави сѫщото съ мѫжа си.
(втори вариант)
Жената
се страхува да тури мѫжа си горе, да не би да не се върне.
(втори вариант)
Човѣкъ е мѫжъ и
жена
едновременно.
(втори вариант)
Щомъ има умъ и сърдце, той носи въ себе си и мѫжа, и
жената
.
(втори вариант)
Заради Господа
жената
може да възпита и мѫжа, и децата си.
(втори вариант)
Жена
, която очаква на мѫжа си да я храни и подържа, не може да го възпита.
(втори вариант)
Ако между мѫжа и
жената
въ единъ домъ има несъгласие, децата имъ непремѣнно ще боледуватъ.
(втори вариант)
Мѫжътъ казва, че
жена
му е лоша, иска да се освободи отъ нея;
жената
казва, че мѫжътъ ѝ е лошъ, и тя иска да се освободи отъ него.
(втори вариант)
Мѫжътъ мисли, че ще се освободи отъ
жена
си, като я напусне.
(втори вариант)
И
жената
мисли по сѫщия начинъ.
(втори вариант)
Мѫжътъ се освобождава отъ
жена
си, само като не мисли за друга
жена
.
(втори вариант)
Мисли ли за друга
жена
, той нищо ново не придобива.
(втори вариант)
Само така той ще разбере, че нито мѫжътъ е робъ на
жената
, нито
жената
— на мѫжа, и ще изпълни своето предназначение.
(втори вариант)
Ако
жената
може да подобри характера на мѫжа си, тя има любовь; сѫщото може да направи и мѫжътъ съ
жена
си, ако има любовь въ себе си.
(втори вариант)
Всѣка неестествена доброта е
изложена
на ферментиране.
(втори вариант)
Ако мѫжътъ или
жената
е нечиста, трѣбва да си помагатъ взаимно, да се чистятъ.
(втори вариант)
3.
Двете жени
,
НБ
, София, 11.8.1918г.,
Един ден, като влезете в Разумния свят, ще кажете: "Благодарим, че нашата кръв е изтичала." Болната
жена
, която страдала дванадесет години от кръвотечение, дванадесет години въртяла колелото на воденицата, докато най-после намерила Христа и се докоснала до дрехата Му.
Като го видях, казах му: "
Жена
ти ще оздравее, ако й предадеш малко от твоята сила и здраве." Здравите се пазят от болните, да не ги изсмукват.
Сегашните хора се запитват какво отношение имат към тях случаите, че някога, в далечното минало, съществувала една
жена
, която боледувала дванадесет години от кръвотечение и друга, която боледувала осемнадесет години от някаква тежка болест, поради което се сгърбила.
И днес има хора, които страдат от кръвотечение; и днес има хора, които се намират в положението на сгърбената
жена
.
Числото 12 показва, че първата
жена
боледувала, понеже е нарушила един от Божествените закони.
Числото 12 предсказва на болната
жена
, че като събере 1+2, ще получи тройката – Синът, Човекът, който ще я излекува.
Втората
жена
боледувала осемнадесет години.
Думата
жена
според първичния език означава живот.
Жената
, която боледувала дванадесет години, означава живот, който не върви в съгласие с Божествените закони.
"И ето,
жена
, която страдаше от кръвотечение".
Болната
жена
рече: "Ако само се допра до дрехата Му, ще оздравея".
И отговори Христос на болната
жена
: "Дерзай, дъще, твоята вяра те изцели".
Като се обръща към болната
жена
с думите "дерзай, дъще, твоята вяра те изцели", Христос посочва на хората общия метод, чрез който могат да се лекуват всички болести.
Ако някоя
жена
или мъж се разгневят, окръжаващите се смеят.
Някои пък ходят от къща на къща да разправят как съседката или съседът им се разгневил, бил
жена
си, децата си и т.н.
Мъжът трябва да благодари на талантливата си
жена
, че е могла да предаде пърженето на лука в музикална ария.
"И ето, имаше
жена
, която страдаше от кръвотечение".
Сегашнитѣ хора се запитватъ, какво отношение иматъ къмъ тѣхъ случаитѣ, че нѣкога, въ далечното минало, сѫществувала една
жена
, която боледувала 12 години отъ кръвотечение и друга, която боледувала 18 години отъ нѣкаква тежка болесть, поради което се сгърбила.
(втори вариант)
Като го видѣхъ, казахъ му:
Жена
ти ще оздравѣе, ако ѝ предадешъ малко отъ твоята сила и здраве.
(втори вариант)
И днесъ има хора, които страдатъ отъ кръвотечение; и днесъ има хора, които се намиратъ въ положението на сгърбената
жена
.
(втори вариант)
Числото 12 показва, че първата
жена
боледувала, понеже е нарушила единъ отъ Божественитѣ закони.
(втори вариант)
Числото 12 предсказва на болната
жена
, че като събере 1+2, ще получи тройката — синътъ, човѣкътъ, който ще я излѣкува.
(втори вариант)
Втората
жена
боледувала 18 години.
(втори вариант)
Думата „
жена
” споредъ първичния езикъ означава животъ.
(втори вариант)
Жената
, която боледувала 12 години, означава животъ, който не върви въ съгласие съ Божественитѣ закони.
(втори вариант)
„И ето,
жена
която страдаше отъ кръвотечение”.
(втори вариант)
Болната
жена
рече: „Ако само се допра до дрехата Му, ще оздравѣя”.
(втори вариант)
И отговори Христосъ на болната
жена
: „Дерзай, дъще, твоята вѣра те изцѣли”.
(втори вариант)
Като се обръща къмъ болната
жена
съ думитѣ „дерзай, дъще, твоята вѣра те изцѣли”, Христосъ посочва на хората общия методъ, чрезъ който могатъ да се лѣкуватъ всички болести.
(втори вариант)
Ако нѣкоя
жена
или мѫжъ се разгнѣвятъ, окрѫжаващитѣ се смѣятъ.
(втори вариант)
Нѣкои пъкъ ходятъ отъ кѫща на кѫща да разправятъ, какъ съседката или съседътъ имъ се разгнѣвилъ, билъ
жена
си, децата си и т. н.
(втори вариант)
Мѫжътъ трѣбва да благодари на талантливата си
жена
, че могла да предаде пърженето на лука въ музикална ария.
(втори вариант)
„И ето, имаше
жена
, която страдаше отъ кръвотечение”.
(втори вариант)
Болната
жена
, която страдала 12 години отъ кръвотечение, 12 години въртѣла колелото на воденицата, докато най- после намѣрила Христа и се докоснала до дрехата Му.
(втори вариант)
4.
Погледна Петра
,
НБ
, София, 18.8.1918г.,
Известно време той се въздържал и не пушел, но станал толкова нервен, че постоянно се сърдел на децата си и на
жена
си.
Най-после
жена
му казала: "Вместо да се гневиш, да биеш децата и да изразходваш напразно нервна енергия, по-добре започни отново да пушиш, та да се успокоиш." Човек трябва да прибягва само до такъв режим в живота си, който може да внесе известно подобрение в нервната система.
Например, една стара
жена
видяла Христа и разговаряла с Него.
Ту
жената
, ту мъжът.
Да се бори човек със злото, това е в реда на нещата, но да се бие мъж с
жена
си, брат с брата си, сестра със сестра си, това не е естествено.
Преди години дойде при мене една млада
жена
и ми разказа положението си.
" Когато мъжът не изпълнява обещанията си,
жена
му да каже: "Кукуригу!
" Когато
жената
не изпълнява обещанията си, мъжът й да каже: "Кукуригу." Когато синът не изпълнява обещанията си, баща му да каже: "Кукуригу!
Когато мъжът е хванал Христа в
жена
си и го съди,
жената
трябва да излезе вън и там да си поплаче.
Тогава Бог ще се обърне към
жената
, ще я погледне тъжно, и нейният петел ще пропее.
Никога
жената
не трябва да плаче пред мъжа си, нито мъжът пред
жена
си.
Жена
да плаче пред мъжа си, или мъж – пред
жена
си, това е все едно да плачете пред мечката, когато яде.
Известно време той се въздържалъ и не пушелъ, но станалъ толкова нервенъ, че постоянно се сърдѣлъ на децата си и на
жена
си.
(втори вариант)
Най-после
жена
му казала: Вмѣсто да се гнѣвишъ, да биешъ децата и да изразходвашъ напраздно нервна енергия, по-добре започни отново да пушишъ, та да се успокоишъ.
(втори вариант)
Напримѣръ, една стара
жена
видѣла Христа и разговаряла съ Него.
(втори вариант)
— Ту
жената
, ту мѫжътъ.
(втори вариант)
Да се бори човѣкъ съ злото, това е въ реда на нѣщата, но да се бие мѫжъ съ
жена
си, братъ съ брата си, сестра съ сестра си, това не е естествено.
(втори вариант)
Преди години дойде при мене една млада
жена
и ми разказа положението си.
(втори вариант)
Когато мѫжътъ не изпълнява обещанията си,
жена
му да каже: Кукуригу!
(втори вариант)
Когато
жената
не изпълнява обещанията си, мѫжътъ ѝ да каже: Кукуригу!
(втори вариант)
Когато мѫжътъ е хваналъ Христа въ
жена
си и го сѫди,
жената
трѣбва да излѣзе вънъ и тамъ да си поплаче.
(втори вариант)
Тогава Богъ ще се обърне къмъ
жената
, ще я погледне тѫжно, и нейниятъ пѣтелъ ще пропѣе.
(втори вариант)
Никога
жената
не трѣбва да плаче предъ мѫжа си, нито мѫжътъ предъ
жена
си.
(втори вариант)
Жена
да плаче предъ мѫжа си, или мѫжъ — предъ
жена
си, това е все едно да плачете предъ мечката, когато яде.
(втори вариант)
5.
Скритият квас
,
НБ
, София, 25.8.1918г.,
Това не значи, че мъжът или
жената
в този дом са лоши, но квасът им е лош.
– Бия те, защото идеш у дома да видиш
жена
ми.
Ако хората не разберат отношенията към мъжа и
жената
, към брата и сестрата, към родителите, към обществото и към човечеството, как ще разберат какви трябва да бъдат отношенията им към разумните и възвишени Същества и към Бога?
От кого ще получите тези уроци, не е важно: може да ги получите от мъжа си или от
жена
си, от брата си или от сестра си, от майка си или от баща си, от дъщеря си или от сина си; може да ги получите от обществото, от народа си и т.н.
Христос казва: "Подобно е Царството небесно на квас, който, като го взе
жена
, скри го в три мери брашно".
Ще кажете, че думите квас, брашно,
жена
, замесване са обикновени.
Всеки ден
жената
взема квас, брашно и го замесва.
Всеки трябва да се запита, носи ли в себе си добрата
жена
, която ще го научи да замесва кваса с три мери брашно.
Къде можете да намерите добрата
жена
в живота?
Със своето организиране, той създава човешкото тяло, за което са нужни няколко елемента: квас, вода, брашно, нощви и
жена
, която да ги свърже.
В това отношение,
жената
, майката може да се уподоби на нощвите; житото, брашното е онази жизнена материя, от която се формира човешкото тяло; квасът е средата, в която се проявяват условията на Живота.
Потърсете добрата и разумна
жена
в себе си, за да се ползвате от нейната светлина и топлина за развиване на семената, които Бог е вложил във вас.
Отворете умовете и сърцата си, да влезе разумната
жена
в тях, да замеси добрия квас, от който ще получите небесните плодове.
Ще кажете, че добрата
жена
ви мачка много.
В първо време тя е радостна, въодушевена,
разположена
.
Тя е единствената
жена
, която заслужава да целувате ръката й.
“И взе го
жената
и скри го в три мери брашно.” Как се познава кога разумната
жена
е в човека?
Не е достатъчно да си мислите, че имате Любов, но трябва да проявявате Любовта към родителите си, към своя мъж, към
жена
си, децата си, приятелите, неприятелите си и т.н.
Мъж и
жена
, които са живели в Любов и Чистота, раждат здрави деца, жизнеспособни, пълни с Любов.
Когато водениците ви започнат да мелят добре житото, когато приготвите нови нощви, и добрата
жена
слезе отгоре да замеси брашното ви, вие се намирате вече пред новата епоха – пред епохата на Божествения живот.
Казано е в стиха, че
жената
замесила кваса в три мери брашно.
Нощвите представляват физическия човек; воденицата представлява страданието, през което човек минава; квасът – човешкия ум; брашното – човешкото сърце, а
жената
, която ще го замеси, представлява висшето съзнание в човека, т.е.
Извикайте на помощ разумната
жена
.
Ако дъщеря ви мисли да се жени, отворете Евангелието на мястото, дето е притчата за кваса и за
жената
, която омесила брашното, и се опитайте да я изтълкувате.
"И взе го
жена
, та го скри".
Христос употребява думата
жена
не в този смисъл, както обикновените хора я разбират.
Думата
жена
на български се пише с четири букви.
Полукръговете представляват двата свята – Духовния и Божествения, свързани помежду си с помощта на двата диаметра, които не са нищо друго, освен Божествената
жена
или дева, която слиза отгоре.
Според Христа, Духът не е нищо друго, освен разумната
жена
, която знае да меси.
Когато разумната
жена
слезе в дома ви, тя ще потърси брашно, квас, нощви, да ви омеси хляб.
Аз виждам вече как сухите кости се събират под ръцете на добрата
жена
, и те постепенно оживяват.
Външната дреха на Божествената душа е разумната
жена
, която меси хляба.
Сега, като се върнете по домовете си, вижте, влязъл ли е Христос в мъжа и в
жената
ви, в децата и в приятелите ви.
Ако те имат нощви, квас, брашно и вода и сами могат да замесят брашното си, ще знаете, че добрата и разумна
жена
, т.е.
Остава само едно – да слезе добрата
жена
отгоре и да замеси брашното им.
Двойката представлява
жената
, число на противоречие.
Тя означава още разумната
жена
, която знае да меси брашното.
"И като взе
жената
кваса, скри го в три мери брашно, докле вкисне всичкото".
Христосъ казва: „Подобно е Царството небесно на квасъ, който, като го взе
жена
, скри го въ три мѣри брашно”.
(втори вариант)
Ще кажете, че думитѣ „квасъ, брашно,
жена
, замѣсване” сѫ обикновени.
(втори вариант)
Всѣки день
жената
взима квасъ, брашно и го замѣсва.
(втори вариант)
Съ своето организиране, той създава човѣшкото тѣло, за което сѫ нуждни нѣколко елемента: квасъ, вода, брашно, нощви и
жена
, която да ги свърже.
(втори вариант)
Въ това отношение,
жената
, майката може да се уподоби на нощвитѣ; житото, брашното е онази жизнена материя, отъ която се формира човѣшкото тѣло; квасътъ е срѣдата, въ която се проявяватъ условията на живота.
(втори вариант)
Всѣки трѣбва да се запита, носи ли въ себе си добрата
жена
, която ще го научи да замѣсва кваса съ три мѣри брашно.
(втори вариант)
Кѫде можете да намѣрите добрата
жена
въ живота?
(втори вариант)
Въ първо време тя е радостна, въодушевена,
разположена
.
(втори вариант)
Потърсете добрата и разумна
жена
въ себе си, за да се ползувате отъ нейната свѣтлина и топлина за развиване на сѣмената, които Богъ е вложилъ въ васъ.
(втори вариант)
Отворете умоветѣ и сърдцата си, да влѣзе разумната
жена
въ тѣхъ, да замѣси добрия квасъ, отъ който ще получите небеснитѣ плодове.
(втори вариант)
Ще кажете, че добрата
жена
ви мачка много.
(втори вариант)
Тя е единствената
жена
, която заслужава да цѣлувате рѫката ѝ.
(втори вариант)
„И взе го
жената
и скри го въ три мѣри брашно”.
(втори вариант)
— Какъ се познава, кога разумната
жена
е въ човѣка?
(втори вариант)
Не е достатъчно да си мислите, че имате любовь, но трѣбва да проявявате любовьта къмъ родителитѣ си, къмъ своя мѫжъ, къмъ
жена
си, децата си, приятелитѣ, неприятелитѣ си и т. н.
(втори вариант)
Мѫжъ и
жена
, които сѫ живѣли въ любовь и чистота, раждатъ здрави деца, жизнеспособни, пълни съ любовь.
(втори вариант)
Когато воденицитѣ ви започнатъ да мелятъ добре житото, когато приготвите нови нощви, и добрата
жена
слѣзе отгоре да замѣси брашното ви, вие се намирате вече предъ новата епоха — предъ епохата на Божествения животъ.
(втори вариант)
Казано е въ стиха, че
жената
замѣсила кваса въ три мѣри брашно.
(втори вариант)
Нощвитѣ представятъ физическия човѣкъ; воденицата представя страданието, презъ което човѣкъ минава; квасътъ — човѣшкия умъ ; брашното — човѣшкото сърдце, а
жената
, която ще го замѣси, представя висшето съзнание въ човѣка, т. е.
(втори вариант)
Извикайте на помощь разумната
жена
.
(втори вариант)
„И взе го
жена
, та го скри”.
(втори вариант)
Христосъ употрѣбява думата „
жена
” не въ този смисълъ, както обикновенитѣ хора я разбиратъ.
(втори вариант)
Думата „
жена
” на български се пише съ четири букви.
(втори вариант)
Полукрѫговетѣ представятъ двата свѣта — духовния и Божествения, свързани помежду си съ помощьта на двата диаметра, които не сѫ нищо друго, освенъ Божествената
жена
или дева, която слиза отгоре.
(втори вариант)
Ако дъщеря ви мисли да се жени, отворете Евангелието на мѣстото, дето е притчата за кваса и за
жената
, която омѣсила брашното, и се опитайте да я изтълкувате.
(втори вариант)
Споредъ Христа, Духътъ не е нищо друго, освенъ разумната
жена
, която знае да мѣси.
(втори вариант)
Когато разумната
жена
слѣзе въ дома ви, тя ще потърси брашно, квасъ, нощви, да ви омѣси хлѣбъ.
(втори вариант)
Външната дреха на Божествената душа е разумната
жена
, която мѣси хлѣба.
(втори вариант)
Азъ виждамъ вече, какъ сухитѣ кости се събиратъ подъ рѫцетѣ на добрата
жена
, и тѣ постепенно оживяватъ.
(втори вариант)
Сега, като се върнете по домоветѣ си, вижте, влѣзълъ ли е Христосъ въ мѫжа и въ
жената
ви, въ децата и въ приятелитѣ ви.
(втори вариант)
Ако тѣ иматъ нощви, квасъ, брашно и вода и сами могатъ да замѣсятъ брашното си, ще знаете, че добрата и разумна
жена
, т. е.
(втори вариант)
Остава само едно — да слѣзе добрата
жена
отгоре и да замѣси брашното имъ.
(втори вариант)
Двойката представя
жената
, число на противоречие.
(втори вариант)
Тя означава още разумната
жена
, която знае да мѣси брашното.
(втори вариант)
„И като взе
жената
кваса, скри го въ три мѣри брашно, докле вкисне всичкото”.
(втори вариант)
Това не значи, че мѫжътъ или
жената
въ този домъ сѫ лоши, но квасътъ имъ е лошъ.
(втори вариант)
— Бия те, защото идешъ у дома да видишъ
жена
ми.
(втори вариант)
Ако хората не разбератъ отношенията къмъ мѫжа и
жената
, къмъ брата и сестрата, къмъ родителитѣ, къмъ обществото и къмъ човѣчеството, какъ ще разбератъ, какви трѣбва да бѫдатъ отношенията имъ къмъ разумнитѣ и възвишени сѫщества и къмъ Бога?
(втори вариант)
Отъ кого ще получите тѣзи уроци, не е важно: може да ги получите отъ мѫжа си или отъ
жена
си, отъ брата си или отъ сестра си, отъ майка си или отъ баща си, отъ дъщеря си или отъ сина си; може да ги получите отъ обществото, отъ народа си и т. н.
(втори вариант)
6.
Вкъщи
,
НБ
, София, 1.9.1918г.,
Той се е развел с
жена
си.
Казано е, че, който напусне
жена
си без причина, ще мине през втората смърт.
За да се избегне тази смърт, мъжът и
жената
трябва да живеят в една къща, т.е.
за ума, а другото – за
жената
, т.е.
Жената
е онзи полюс, в който се събира нужната енергия за оплодяване, за обработване.
Запитаха Христа: "Защо човек трябва да се жени, и какви трябва да бъдат отношенията на мъжа към
жената
и на
жената
към мъжа."
Когато пече хляб,
жената
нагорещява пещта Ако я нагорещи повече, отколкото трябва, тя ще изгори хляба.
Думата женитба произлиза от
жена
, която означава добра жетва.
Покажете ми един мъж или една
жена
женени, които никога да не са си казвали горчива дума, никога да не са отправили помежду си крив поглед.
Христос казва на учениците си: „Не е позволено на човек да напуска
жена
си без причина".
Добре ли постъпва пияницата, който за чаша вино жертва благото на своите деца,
жена
и на целия си дом?
Каквото е отношението на мъжа към
жената
, и на
жената
към мъжа, такова е отношението на всички хора, като души, към Бога.
Когато мъжът и
жената
не се напускат; когато всички хора се обединят в едно цяло и живеят без грехове и престъпления.
Когато слезе на земята, като работник в Божествената работилница, човек трябва да запита Учителя си, може ли мъж да напуска
жена
си и
жена
– мъжа си.
На този въпрос Христос отговаря: "Мъжът и
жената
са в една плът." Под думата мъж и
жена
Той разбирал Духа и душата, ума и сърцето на човека.
На земята мъжът и
жената
живеят в две къщи, отделно един от друг, поради което се явява спор в коя от двете къщи да живеят.
Понякога
жената
иска да бъде господарка, да живеят в нейната къща.
Тази е причината за спора между мъжа и
жената
на земята.
Духът, може да напусне
жената
само тогава, когато тя се опорочи и отдалечи от Бога.
Затова е казано в Писанието: „Не огорчавайте Духа, с Когото сте свързани." Ако
жената
има низши наклонности, а мъжът е духовен, но се увлече по желанията на
жена
си, той поробва душата си; ако
жената
е благородна, с духовни стремежи, и се увлече по низшите желания на мъжа си, тя поробва душата си.
Там той ще намери разрешението на въпроса за отношенията между мъжа и
жената
.
е, по
жената
, как тя се проявява вкъщи.
Който иска да се жени, да избере богат мъж, или богата
жена
.
Фарисеите запитаха Христа: „Защо Моисей позволи на мъжа да напише разводно писмо на
жена
си и да я напусне?
Христос казва: „Само за прелюбодеяние има право човек да напусне
жена
си".
Мъж, на когото
жената
е умряла, е сам вкъщи, неговият Христос е заминал някъде; и
жената
е сама, ако мъжът й е умрял – нейният Христос е заминал.
Мѫжъ, на когото
жената
е умрѣла, е самъ вкѫщи, неговиятъ Христосъ е заминалъ нѣкѫде.
(втори вариант)
И
жената
е сама, ако мѫжътъ ѝ е умрѣлъ — нейниятъ Христосъ е заминалъ.
(втори вариант)
Той се е развелъ съ
жена
си.
(втори вариант)
Казано е, че, който напусне
жена
си безъ причина, ще мине презъ втората смърть.
(втори вариант)
За да се избѣгне тази смърть, мѫжътъ и
жената
трѣбва да живѣятъ въ една кѫща, т. е.
(втори вариант)
за ума, а другото — за
жената
, т. е.
(втори вариант)
Жената
е онзи полюсъ, въ който се събира нуждната енергия за оплодяване, за обработване.
(втори вариант)
Запитаха Христа: Защо човѣкъ трѣбва да се жени, и какви трѣбва да бѫдатъ отношенията на мѫжа къмъ
жената
и на
жената
къмъ мѫжа.
(втори вариант)
Когато пече хлѣбъ,
жената
нагорещява пещьта.
(втори вариант)
Думата женитба произлиза отъ
жена
, която означава „добра жетва”.
(втори вариант)
Покажете ми единъ мѫжъ или една
жена
женени, които никога да не сѫ си казвали горчива дума, никога да не сѫ отправили помежду си кривъ погледъ.
(втори вариант)
Каквото е отношението на мѫжа къмъ
жената
, и на
жената
къмъ мѫжа, такова е отношението на всички хора, като души, къмъ Бога.
(втори вариант)
Христосъ казва на ученицитѣ си: „Не е позволено на човѣкъ да напуща
жена
си безъ причина”.
(втори вариант)
Добре ли постѫпва пияницата, който за чаша вино жертвува благото на своитѣ деца,
жена
и на цѣлия си домъ?
(втори вариант)
Когато слѣзе на земята, като работникъ въ Божествената работилница, човѣкъ трѣбва да запита Учителя си, може ли мѫжъ да напуща
жена
си и
жена
— мѫжа си.
(втори вариант)
На този въпросъ Христосъ отговаря: Мѫжътъ и
жената
сѫ въ една плъть.
(втори вариант)
Подъ думата мѫжъ и
жена
Той разбиралъ духа и душата, ума и сърдцето на човѣка.
(втори вариант)
На земята мѫжътъ и
жената
живѣятъ въ две кѫщи, отдѣлно единъ отъ другъ, поради което се явява споръ, въ коя отъ дветѣ кѫщи да живѣятъ.
(втори вариант)
— Когато мѫжътъ и
жената
не се напущатъ; когато всички хора се обединятъ въ едно цѣло и живѣятъ безъ грѣхове и престѫпления.
(втори вариант)
Нѣкога
жената
иска да бѫде господарка, да живѣятъ въ нейната кѫща.
(втори вариант)
Тази е причината за спора между мѫжа и
жената
на земята.
(втори вариант)
духътъ може да напусне
жената
само тогава, когато тя се опорочи и отдалечи отъ Бога.
(втори вариант)
Затова е казано въ Писанието: „Не огорчавайте Духа, съ Когото сте свързани.” Ако
жената
има нисши наклонности, а мѫжътъ е духовенъ, но се увлѣче по желанията на
жена
си, той поробва душата си.
(втори вариант)
Ако
жената
е благородна, съ духовни стремежи, и се увлѣче по нисшитѣ желания на мѫжа си, тя поробва душата си.
(втори вариант)
Тамъ той ще намѣри разрешението на въпроса за отношенията между мѫжа и
жената
.
(втори вариант)
по
жената
, какъ тя се проявява вкѫщи.
(втори вариант)
Който иска да се жени, да избере богатъ мѫжъ, или богата
жена
.
(втори вариант)
Фарисеитѣ запитаха Христа: „Защо Мойсей позволи на мѫжа да напише разводно писмо на
жена
си и да я напусне?
(втори вариант)
Христосъ казва: „Само за прелюбодеяние има право човѣкъ да напусне
жена
си”.
(втори вариант)
7.
Да Го посрещнат
,
НБ
, София, 8.9.1918г.,
Трябва ли
жената
да готви с неразположение?
Това се отнася и за
жената
, и за мъжа.
И мъжът не трябва да се сърди, че
жена
му е прегорила яденето.
Жената
се оплаква, че мъжът й бил сърдит, цяла гръмотевица и светкавица.
Ако е разумна,
жената
трябва да благодари, че мъжът й се е разсърдил.
Жената
, децата се озонират, въздухът се пречиства.
Когато Исус влезе във вашите домове, ще пречисти въздуха, който се е наситил от електричеството на мъжа и на
жената
.
Първия ден ще се прояви електричеството на мъжа, а втория ден – електричеството на
жената
.
Благодарете, че мъжът и
жената
се карат.
Бременната
жена
не може да се надбягва с момите, тя е бавна в движенията си; между нея и момите има голяма разлика.
Добре е, когато мъжът се разгневи,
жената
да сготви вкусно ядене, да направи баница, да го нагости.
Какво ще стане с България, която е
изложена
днес на толкова много гръмотевици и светкавици?
Така се гневят мъжът и
жената
.
Жената
се гневи, че мъжът не е донесъл достатъчно материали за готвене, или че месото не е достатъчно тлъсто.
Ако е мъж, иска да се жени, защото му трябва слугиня, да готви и да гледа къщата му; той иска да си има
жена
, да се прибере, да не скита.
Жената
пък иска да се омъжи, да се осигури, да я храни и поддържа някой.
Аз разглеждам този въпрос принципално, в широк смисъл, нямам предвид нито мъжа, нито
жената
.
Мъжът и
жената
са два елемента, два принципа, които трябва да се съединяват правилно, според законите на великата разумна Природа.
Проповедникът ще каже, че човек има нужда от Любов, а не от Знание; философът ще каже обратното, че човек се нуждае от Знание, а не от Любов; ученият ще каже, че на
жената
трябва Любов, а на мъжа – знание.
Какво трябва да направите, ако мъжът и
жената
не могат да живеят добре?
Така се гнѣвятъ мѫжътъ и
жената
.
(втори вариант)
Жената
се гнѣви, че мѫжътъ не е донесълъ достатъчно материали за готвене, или че месото не е достатъчно тлъсто.
(втори вариант)
Ако е мѫжъ, иска да се жени, защото му трѣбва слугиня, да готви и да гледа кѫщата му; той иска да си има
жена
, да се прибере, да не скита.
(втори вариант)
Жената
пъкъ иска да се омѫжи, да се осигури, да я храни и подържа нѣкой.
(втори вариант)
Азъ разглеждамъ този въпросъ принципално, въ широкъ смисълъ, нѣмамъ предъ видъ нито мѫжа, нито
жената
.
(втори вариант)
Мѫжътъ и
жената
сѫ два елемента, два принципа, които трѣбва да се съединяватъ правилно, споредъ законитѣ на великата, разумна природа.
(втори вариант)
Учениятъ ще каже, че на
жената
трѣбва любовь, а на мѫжа — знание.
(втори вариант)
Какво трѣбва да направите, ако мѫжътъ и
жената
не могатъ да живѣятъ добре?
(втори вариант)
Това се отнася и за
жената
, и за мѫжа.
(втори вариант)
Трѣбва ли
жената
да готви съ неразположение?
(втори вариант)
И мѫжътъ не трѣбва да се сърди, че
жена
му прегорила яденето.
(втори вариант)
Жената
се оплаква, че мѫжътъ ѝ билъ сърдитъ, цѣла гърмотевица и свѣткавица.
(втори вариант)
Ако е разумна,
жената
трѣбва да благодари, че мѫжътъ ѝ се разсърдилъ.
(втори вариант)
Бременната
жена
не може да се надбѣгва съ момитѣ, тя е бавна въ движенията си; между нея и момитѣ има голѣма разлика.
(втори вариант)
Жената
, децата се озониратъ, въздухътъ се пречиства.
(втори вариант)
Когато Исусъ влѣзе въ вашитѣ домове, ще пречисти въздуха, който се е наситилъ отъ електричеството на мѫжа и на
жената
.
(втори вариант)
Първия день ще се прояви електричеството на мѫжа, а втория день — електричеството на
жената
.
(втори вариант)
Благодарете, че мѫжътъ и
жената
се каратъ.
(втори вариант)
Добре е, когато мѫжътъ се разгнѣви,
жената
да сготви вкусно ядене, да направи баница, да го нагости.
(втори вариант)
— Какво ще стане съ България, която е
изложена
днесъ на толкова много гърмотевици и свѣткавици?
(втори вариант)
8.
Не може да се укрие
,
НБ
, София, 15.9.1918г.,
За да разбере Живота всестранно, човек трябва да мине през формата на мъжа и на
жената
, т.е.
Единият живял добре с
жена
си, а вторият бил недоволен от живота си, защото постоянно се карали с
жена
си.
– Коя е причината, че ти живееш добре с
жена
си, а аз не мога?
Той взел една котка и я разкъсал пред
жена
си.
Когато мъжът дърпа
жена
си за косата, той иска да й каже: „Жено, излез вече от болницата; доста си седяла там." Понякога и
жената
постъпва с мъжа си по същия начин.
Дойде някой при вас и за почва да ви разправя, че видял
жена
ви и дъщеря ви на среща с чужди мъже.
Единиятъ живѣлъ добре съ
жена
си, а вториятъ билъ недоволенъ отъ живота си, защото постоянно се карали съ
жена
си.
(втори вариант)
Той запиталъ другаря си: Коя е причината, че ти живѣешъ добре съ
жена
си, а азъ не мога?
(втори вариант)
Той взелъ една котка и я разкѫсалъ предъ
жена
си.
(втори вариант)
Когато мѫжътъ дърпа
жена
си за косата, той иска да ѝ каже: Жено, излѣзъ вече отъ болницата; доста си седѣла тамъ.
(втори вариант)
Понѣкога и
жената
постѫпва съ мѫжа си по сѫщия начинъ.
(втори вариант)
Дойде нѣкой при васъ и започва да ви разправя, че видѣлъ
жена
ви и дъщеря ви на среща съ чужди мѫже.
(втори вариант)
За да разбере живота всестранно, човѣкъ трѣбва да мине презъ формата на мѫжа и на
жената
, т. е.
(втори вариант)
9.
Двамата братя
,
НБ
, София, 22.9.1918г.,
Странно е и една
жена
да има много мъже.
Едва ли ще срещнете днес мъж или
жена
, които по мисъл, по чувство или по желание поне да не са били многоженци или да са имали много мъже.
Мъжът се чуди как да ги примирява: ту на
жена
си говори, ту на майка си, да има мир в дома.
Мъжът и
жената
представляват двамата ученика на Христа – Заведеевите синове, които се борят за първи места.
Ако мъжът негодува, да не казва, че
жена
му е причина за това; ако
жената
негодува, да не казва, че мъжът й е причина, че той я изкарва от търпение.
Духът напуска
жената
, а душата – мъжа.
Жената
се държи за мъжа, мъжът се държи за
жената
, децата – за родителите си.
Мъжът е срещал
жена
си много пъти на земята и пак ще я срещне.
Когато мъжът изтезава
жена
си, или
жената
– мъжа си, те са яли салам.
Жената
се държи за мѫжа, мѫжътъ се държи за
жената
, децата — за родителитѣ си.
(втори вариант)
Мѫжътъ е срѣщалъ
жена
си много пѫти на земята и пакъ ще я срещне.
(втори вариант)
Когато мѫжътъ изтезава
жена
си, или
жената
— мѫжа си, тѣ сѫ яли саламъ.
(втори вариант)
Странно е и една
жена
да има много мѫже.
(втори вариант)
Едва ли ще срещнете днесъ мѫжъ или
жена
, които по мисъль, по чувство или по желание поне да не сѫ били многоженци или да сѫ имали много мѫже.
(втори вариант)
Мѫжътъ се чуди, какъ да ги примирява: ту на
жена
си говори, ту на майка си, да има миръ въ дома.
(втори вариант)
Мѫжътъ и
жената
представятъ двамата ученика на Христа — Заведеевитѣ синове, които се борятъ за първи мѣста.
(втори вариант)
Ако мѫжътъ негодува, да не казва, че
жена
му е причина затова; ако
жената
негодува, да не казва, че мѫжътъ ѝ е причина, че той я изкарва отъ търпение.
(втори вариант)
Духътъ напуща
жената
, а душата — мѫжа.
(втори вариант)
10.
В мое име
,
НБ
, София, 29.9.1918г.,
Мъжът отива на война, а
жената
скърби за него, плаче, целува портрета му.
Защо
жената
да не прегърне мъжа си и да каже: "Обичам Господа в тебе." Така постъпват съвременните религиозни с Христа.
Мѫжътъ отива на война, а
жената
скърби за него, плаче, цѣлува портрета му.
(втори вариант)
Защо
жената
да не пригърне мѫжа си и да каже: Обичамъ Господа въ тебе.
(втори вариант)
11.
Да се роди
,
НБ
, София, 6.10.1918г.,
Българите казват, че някоя
жена
добила.
За
жената
се казва, че добила; за пилето, че се излюпило, а за нисшите организми, че се размножават чрез деление.
Например,
жената
се стреми към своя мъж.
Или къде е
жената
?
Нека
жената
вземе своя термометър и провери каква топлина има мъжът й.
Значи, друго нещо подразбират мъжът и
жената
, когато са недоволни един от друг и се обвиняват в студенина.
Има неща в света, които всеки може да ви вземе – пари, дрехи, къщи, имоти, даже и мъжа, и
жената
, и сина, и дъщерята.
Напримѣръ,
жената
се стреми къмъ своя мѫжъ.
(втори вариант)
Или кѫде е
жената
?
(втори вариант)
Нека
жената
вземе своя термометъръ и провѣри, каква топлина има мѫжътъ ѝ.
(втори вариант)
Значи, друго нѣщо подразбиратъ мѫжътъ и
жената
, когато сѫ недоволни единъ отъ другъ и се обвиняватъ въ студенина.
(втори вариант)
Има нѣща въ свѣта, които всѣки може да ви вземе — пари, дрехи, кѫщи, имоти, даже и мѫжа, и
жената
, и сина, и дъщерята.
(втори вариант)
Българитѣ казватъ, че нѣкоя
жена
добила.
(втори вариант)
За
жената
се казва, че добила; за пилето, че се излюпило, а за нисшитѣ организми, че се размножаватъ чрезъ дѣление.
(втори вариант)
12.
Двата полюса
,
НБ
, София, 13.10.1918г.,
Може да дойде чрез някое дете, чрез някоя
жена
или чрез някой мъж – важно е да внесе подтик в душата ви, да се стремите към Доброто, да развивате своите Добродетели и способности.
Наистина, като се съберат мъж и
жена
да живеят заедно, те започват да се карат, да спорят, докато дойде числото 3 – детето, т.е. резултат.
Една
жена
боледувала цели двайсет и осем години от припадъци.
От страх да не изгуби и това, което има, евангелистът преписал всичко на
жена
си.
Наистина, като се събератъ мѫжъ и
жена
да живѣятъ заедно, тѣ започватъ да се каратъ, да спорятъ, докато дойде числото три — детето, т.
(втори вариант)
Може да дойде чрезъ нѣкое дете, чрезъ нѣкоя
жена
или чрезъ нѣкой мѫжъ — важно е да внесе потикъ въ душата ви, да се стремите къмъ доброто, да развивате своитѣ добродетели и способности.
(втори вариант)
Една
жена
боледувала цѣли 28 години отъ припадъци.
(втори вариант)
Отъ страхъ да не изгуби и това, което има, евангелистътъ преписалъ всичко на
жена
си.
(втори вариант)
13.
Дух Господен
,
НБ
, София, 20.10.1918г.,
Какво ще кажете за онази
жена
, която прелъстява мъжа на своята сестра, приятелка, или позната?
Не е въпрос за прощаване, но мъжът трябва да каже на
жена
си: “Жено, ти трябва да се поправиш, да живееш по новия начин – в Чистота.” И
жената
трябва да каже на мъжа си същото.
Той може да дойде във форма на мъж,
жена
, или дете – безразлично; приемете го добре в дома си, за да остави добрата вест, която ви носи.
Това не помните, но помните как сте се отнасяли с някоя бедна
жена
, като сте й отказвали всякаква помощ и сте я морализирали, че трябва да работи, а не да проси от къща на къща.Това, което сте правили на бедни, на страдащи, на угнетени, на паднали души, това е вашето отношение към Христа.
Какво ще кажете за онази
жена
, която прелъстява мѫжа на своята сестра, приятелка, или позната?
(втори вариант)
Не е въпросъ за прощаване, но мѫжътъ трѣбва да каже на
жена
си: Жено, ти трѣбва да се поправишъ, да живѣешъ по новия начинъ — въ чистота.
(втори вариант)
И
жената
трѣбва да каже на мѫжа си сѫщото.
(втори вариант)
Той може да дойде въ форма на мѫжъ,
жена
, или дете — безразлично; приемете го добре въ дома си, за да остави добрата весть, която ви носи.
(втори вариант)
Това не помните, но помните, какъ сте се отнасяли съ нѣкоя бедна
жена
, като сте ѝ отказвали всѣкаква помощь и сте я морализирали, че трѣбва да работи, а не да проси отъ кѫща на кѫща.
(втори вариант)
14.
Двете заповеди
,
НБ
, София, 27.10.1918г.,
Какъв смисъл има многото Знание, ако мъжът бие
жена
си?
И
жената
ходи на черква, слуша духовни проповеди, но като се върне у дома си, все ще набие едно от децата.
Един ден
жена
му го дочакала пред вратата с тояга в ръка – тя била здрава, силна българка – ударила го силно по ръката и я счупила.
Днес
жената
е недоволна, не й се живее.
Жената
му направи баница, задоволи го.
Мъжът е единият бог,
жената
– вторият.
Какъвъ смисълъ има многото знание, ако мѫжътъ бие
жена
си?
(втори вариант)
И
жената
ходи на черква, слуша духовни проповѣди, но като се върне у дома си, все ще набие едно отъ децата.
(втори вариант)
Единъ день
жена
му го дочакала предъ вратата съ тояга въ рѫка — тя била здрава, силна българка — ударила го силно по рѫката и я счупила.
(втори вариант)
Днесъ
жената
е недоволна, не ѝ се живѣе.
(втори вариант)
Жената
му направи баница, задоволи го.
(втори вариант)
Мѫжътъ е единиятъ богъ,
жената
— вториятъ.
(втори вариант)
15.
Призваните
,
НБ
, София, 3.11.1918г.,
Като умира, човек оставя нивата, воловете,
жена
си и децата си, и сам заминава за другия свят.
Съвременният мъж се разделя от своята
жена
и се жени за разведена.
Същото прави и
жената
.
Да се разведеш с този, с когото Бог те е съчетал, и да се свържеш с чужд мъж, или чужда
жена
, това не е истинска култура.
Като умира, човѣкъ оставя нивата, воловетѣ,
жена
си и децата си, и самъ заминава за другия свѣтъ.
(втори вариант)
Съвременниятъ мѫжъ се раздѣля отъ своята
жена
и се жени за разведена.
(втори вариант)
Сѫщото прави и
жената
.
(втори вариант)
Да се разведешъ съ този, съ когото Богъ те е съчеталъ, и да се свържешъ съ чуждъ мѫжъ, или чужда
жена
, това не е истинска култура.
(втори вариант)
16.
Който намигва
,
ИБ
,
БС
, София, 7.11.1918г.,
Това движение означава нещо: когато конят си поклати главата, то значи: „Господарю, този път, по който вървиш ти,
жена
ти и децата ти, няма да те изведе на добро.” На физическото поле конят е емблема на интелигентността.
И стомахът си има
жена
и дете.
17.
Да наеме работници
,
НБ
, София, 10.11.1918г.,
В това отношение, главите на мъжа и на
жената
са като чутури, в които чукат кафе.
Като влезете в един дом, дето мъжът и
жената
се карат, вие не можете да се отнесете безразлично към тях.
Въ това отношение, главитѣ на мѫжа и на
жената
сѫ като чутури, въ които чукатъ кафе.
(втори вариант)
Като влѣзете въ единъ домъ, дето мѫжътъ и
жената
се каратъ, вие не можете да се отнесете безразлично къмъ тѣхъ.
(втори вариант)
18.
Като чуха
,
НБ
, София, 17.11.1918г.,
В турско време турците влизаха в богати български къщи и, за да ги заставят да кажат къде са парите им, те ги биели, поставяли ги на
нажежена
пиростия, докато най-после били принудени да кажат къде е скрито богатството им.
Който е минал през
нажежена
пиростия, знае, че трябва да се дава дан на кесаря.
Болестта е кесарят, той ще те тури на легло или на
нажежена
пиростия и колкото и да викаш, няма да те освободи.
Не е добре да вземаш
жената
, децата, къщата на човека и да го оставиш в скръб и лишения.
Не е добре да вземашъ
жената
, децата, кѫщата на човѣка и да го оставишъ въ скръбь и лишения.
(втори вариант)
Въ турско време турцитѣ влизаха въ богати български кѫщи и, за да ги заставятъ да кажатъ, кѫде сѫ паритѣ имъ, тѣ ги биели, поставяли ги на
нажежена
пиростия, докато най-после били принудени да кажатъ, кѫде е скрито богатството имъ.
(втори вариант)
Който е миналъ презъ
нажежена
пиростия, знае, че трѣбва да се дава дань на Кесаря.
(втори вариант)
Той ще те тури на легло или на
нажежена
пиростия и, колкото да викашъ, нѣма да те освободи.
(втори вариант)
19.
Изобилният живот
,
НБ
, София, 1.12.1918г.,
Който отива при Бога, сам трябва да отиде:
жената
ще остави мъжа си, и мъжът –
жена
си, сами ще се явят пред Бога.
Ще кажете, че мъж без
жена
и
жена
без мъж представляват половин човек.
Няма по-красиво нещо от това, да влезеш в един дом, дето всички членове се почитат:
жената
почита мъжа си, мъжът –
жена
си, децата – родителите си.
Страшно е положението на мъжа или на
жената
, които вярват на своите крадци.
Жената
работила цял ден, спечелила нещо и, като се върне у дома си, още на пътната врата я посреща крадецът, в качеството си на неин възлюбен, предлага й да отидат да си хапнат и пийнат, да си почине от дневната работа.
Няма случай в живота, мъжът да е направил
жена
си щастлива, или
жената
да е направила мъжа си щастлив.
Бог в човека може да направи и
жената
, и мъжа щастливи, но човек – никога.
Има една половина, която може да направи и мъжа, и
жената
щастливи, но тя не е на земята.
Някой се оплаква, че откак
жена
му се определила като Христова последователка, животът им се развалил.
Значи, мъжът трябва да има търпение, да почака, докато
жена
му мине през десет води, да се изчисти съвършено.
Нѣма по-красиво нѣщо отъ това, да влѣзешъ въ единъ домъ, дето всички членове се почитатъ:
жената
почита мѫжа си, мѫжътъ —
жена
си, децата — родителитѣ си.
(втори вариант)
Страшно е положението на мѫжа или на
жената
, които вѣрватъ на своитѣ крадци.
(втори вариант)
Жената
работила цѣлъ день, спечелила нѣщо и, като се върне у дома си, още на пѫтната врата я посрѣща.
(втори вариант)
Нѣма случай въ живота, мѫжътъ да е направилъ
жена
си щастлива, или
жената
да е направила мѫжа си щастливъ.
(втори вариант)
Богъ въ човѣка може да направи и
жената
, и мѫжа щастливи, но човѣкъ — никога.
(втори вариант)
Има една половина, която може да направи и мѫжа, и
жената
щастливи, но тя не е на земята.
(втори вариант)
Нѣкой се оплаква, че откакъ
жена
му се опредѣлила като Христова последователка, животътъ имъ се развалилъ.
(втори вариант)
Значи, мѫжътъ трѣбва да има търпение, да почака, докато
жена
му мине презъ десеть води, да се изчисти съвършено.
(втори вариант)
Който отива при Бога, самъ трѣбва да отиде:
жената
ще остави мѫжа си, и мѫжътъ —
жена
си, сами ще се явятъ предъ Бога.
(втори вариант)
Ще кажете, че мѫжъ безъ
жена
и
жена
безъ мѫжъ представятъ половинъ човѣкъ.
(втори вариант)
20.
Малък разбор / Лемуил
,
НБ
,
ИБ
,
БС
, София, 5.12.1918г.,
Тук под думата
жена
се разбира човешкото сърце, което се е отклонило от правия Път.
Кой може да намери добродетелна
жена
?
Под израза добродетелна
жена
се разбира добро сърце.
Казва се в Писанието: „Ще им дам сърце, направено от плът, ще им отнема каменното сърце.” Добра
жена
подразбира добро сърце.
Това е глупавата
жена
у вас, т.е.
Разумната
жена
търси и обработва вълна и лен, а под вълна и лен се разбират две благородни желания.
Под думата ръце се разбира, че тази
жена
има разумна воля, за да изтъче от вълната и лена нещо.
Тя е
жена
, която обработва тялото си, прави гимнастика, не я мързи.
Жена
, която намирайки се в нещастие, каже: „Досега ходих на църква, вярвах в Бога, но отсега нататък няма да ходя”, е без светилник.
То значи, че всяка
жена
трябва да обръща и двете си страни към Слънцето.
Двете страни са радостта и скръбта и спрямо двете едновременно трябва да се върти всяка
жена
.
Затова
жената
трябва да върти вретеното си.
– Оставяш хурката и казваш: „Земята не се върти.” Не, Земята всякога се върти, затова и
жената
трябва винаги да се върти.
Когато говори нейният ум, всеки ще я слуша, защото на такава
жена
мъжът й е почтен.
Тази
жена
никога не взема каква да е храна, а избира здравословна във всяко отношение.
С тези стихове Соломон описва идеалната
жена
или стремежа на човешката душа.
жената
, която се бои от Господа, тя ще бъде похвалена. (31:30)
Под израза бои се от Господа се разбира, че всяка
жена
, която е благочестива, ще бъде похвалена.
Кой може да намѣри добродетелна
жена
?
(втори вариант)
Подъ „добродетелна
жена
” се разбира доброто човѣшко сърдце.
(втори вариант)
Това сърдце трѣбва да уповава на добродетелната
жена
, т. е.
(втори вариант)
Гнѣвътъ, който замъглява ума и прѣчи на човѣка да разсѫждава, е неразумна
жена
, т. е.
(втори вариант)
— Разумното сърдце или добродетелната
жена
.
(втори вариант)
Разумната
жена
търси вълна и ленъ и, като намѣри, обработва ги.
(втори вариант)
За да изработи отъ тѣхъ нѣщо хубаво, разумната
жена
прилага рѫцетѣ си, т. е.
(втори вариант)
Следователно, като мисли и чувствува, разумната
жена
изработва нѣщо ценно.
(втори вариант)
слугитѣ на разумната
жена
, които тя нарежда презъ деня на работа.
(втори вариант)
Значи, разумната
жена
работи върху физическото си тѣло, прави гимнастика, не е ленива.
(втори вариант)
Свѣтилникътъ на разумната
жена
не гасне ноще, т. е.
(втори вариант)
Всѣка
жена
, която въ време на скърби и страдания се отказва отъ вѣрата си, отъ убежденията си, сама изгасва свѣтилника си и ходи въ тъмнина.
(втори вариант)
Щомъ земята се върти около осьта си, и
жената
трѣбва да се върти около себе си.
(втори вариант)
Това значи, че
жената
трѣбва да обръща и дветѣ си страни къмъ слънцето.
(втори вариант)
Значи,
жената
трѣбва да се върти около радостьта и скръбьта.
(втори вариант)
Свѣтлата страна е радостьта, тъмната — скръбьта, затова
жената
трѣбва да върти вретеното си около дветѣ страни.
(втори вариант)
Какво прави неразумната
жена
въ време на скръбь?
(втори вариант)
Не, земята се върти, но и
жената
трѣбва всѣкога да се върти.
(втори вариант)
Мѫжътъ означава ума на разумната
жена
.
(втори вариант)
Мѫжътъ на ленивата
жена
не е почтенъ.
(втори вариант)
Разумната
жена
не взема, каква и да е храна.
(втори вариант)
Жената
, която се бои отъ Господа, тя ще бѫде похвалена.
(втори вариант)
— Всѣка
жена
, която се бои отъ Господа, е благочестива, затова ще бѫде похвалена.
(втори вариант)
Въ тази глава Соломонъ описва идеалната
жена
или стремежа на човѣшката душа.
(втори вариант)
Подъ „
жена
” се разбира човѣшкото сърдце, което се е отклонило отъ правия пѫть.
(втори вариант)
21.
Разделено царство
,
НБ
, София, 8.12.1918г.,
Мъж да изпъди
жена
си, или да се раздели с нея, това са две различни неща.
Когато някой мъж убеди някоя
жена
, че тя може да живее и с друг мъж, той я е разделил.
Много жени питат: „Защо Господ ме е направил
жена
?
Опашката е
жената
, т.е.
Аз съм виждал фокусници, които най-майсторски са забивали по 12 ножа до гърдите на някоя
жена
, без тя да пострада.
Като гледате, вие си казвате: „Тази
жена
ще бъде убита“.
Мъжът казва: „За да готви
жената
добре, трябва да се набие“.
22.
И рече баща му
,
НБ
, София, 15.12.1918г.,
Жена
му била красива, добра домакиня.
Един ден
жена
му казала: “Ето, изминаха се вече десет години откак живеем заедно.
Щом се научила за това,
жена
му отишла при него и му казала: “Направих голяма грешка като се отделих от тебе.
Често хората постъпват с Бога така, както
жената
на философа със своя мъж.
Като съзнаят погрешката си, те отново се връщат при Бога, но ще получат отговор, подобен на този, който китаецът дал на своята
жена
.
По какви закони бащата изпълнява задълженията си към децата и към
жена
си?
Затова като влезеш в един дом, не гледай
жената
на домакина.
По какви закони бащата изпълнява задълженията си къмъ децата и къмъ
жена
си?
(втори вариант)
Затова, като влѣзешъ въ единъ домъ, не гледай
жената
на домакина.
(втори вариант)
Жена
му била красива, добра домакиня.
(втори вариант)
Единъ день
жена
му казала: Ето, изминаха се вече десеть години, откакъ живѣемъ заедно.
(втори вариант)
Щомъ се научила за това,
жена
му отишла при него и му казала: Направихъ голѣма грѣшка, като се отдѣлихъ отъ тебе.
(втори вариант)
Често хората постѫпватъ съ Бога така, както
жената
на философа съ своя мѫжъ.
(втори вариант)
Като съзнаятъ погрѣшката си, тѣ отново се връщатъ при Бога, но ще получатъ отговоръ, подобенъ на този, който китаецътъ далъ на своята
жена
.
(втори вариант)
23.
Неизвестното
,
НБ
, София, 29.12.1918г.,
В тази къща, именно, учениците на Христа разисквали върху въпроса, позволено ли е мъж да напусне
жена
си, или господар – къщата си и да я даде под наем.
Христос отговорил: „Мъж може да напусне
жена
си само за прелюбодейство.” С други думи казано: господар може да напусне къщата си и да я даде под наем, само когато
жена
му е направила някакво престъпление.
Учениците запитаха Христа: “Има ли право мъж да напуска
жена
си?
" Отговорът на Христа може да се предаде със следните думи: мъжът може да напусне
жена
си, ако тя не го обича.
Ако мъжът няма Вяра в
жена
си, и тя не може да му вярва; ако мъжът няма Надежда в
жена
си, и тя не може да има Надежда в него.
Жената
представлява стомашния мозък, чрез който е свързана с вътрешния, с Божествения свят.
Стомашният мозък има отношение към цялата вселена, затова
жената
е по-близо до Божествения свят от мъжа.
Мъжът представлява къщата, а
жената
– ученичката, която трябва да влезе в мъжа, т.е.
Щом
жената
се грижи за къщата, трябва да се качи на покрива, да види какво е състоянието на керемидите и, ако има счупени или разместени, да ги поправи.
Следователно, докато
жената
е поставена от Бога да живее в една къща, тя няма право да я напуска.
Когато създаде втория Адам, Бог му даде
жената
за другарка, която да го регулира.
Мъжът се оплаква от
жената
, като виновница за греха, но без нея той щеше съвсем да пропадне.
Жената
е най-малкото зло в света.
Защо излезе
жената
от къщата?
Лошото в
жената
се заключава в това, че, след като има един учител, тя търси втори.
Той извади
жената
вън от къщата и се разговаряше с нея върху въпроса за отношенията между мъжа и
жената
.
Значи, ученикът на Христа е
жената
.
Странно е, защото под женитба сегашните хора разбират само едно отношение, брак между мъж и
жена
.
Ученицитѣ запитаха Христа: „Има ли право мѫжъ да напуща
жена
си?
(втори вариант)
” Отговорътъ на Христа може да се предаде съ следнитѣ думи: „Мѫжътъ може да напусне
жена
си, ако тя не го обича.” Ако мѫжътъ нѣма вѣра въ
жена
си, и тя не може да му вѣрва; ако мѫжътъ нѣма надежда въ
жена
си, и тя не може да има надежда въ него.
(втори вариант)
Жената
представя стомашния мозъкъ, чрезъ който е свързана съ вѫтрешния, съ Божествения свѣтъ.
(втори вариант)
Стомашниятъ мозъкъ има отношение къмъ цѣлата вселена, затова
жената
е по-близо до Божествения свѣтъ отъ мѫжа.
(втори вариант)
Мѫжътъ представя кѫщата, а
жената
— ученичката, която трѣбва да влѣзе въ мѫжа, т. е.
(втори вариант)
Щомъ
жената
се грижи за кѫщата, трѣбва да се качи на покрива, да види, какво е състоянието на керемидитѣ и, ако има счупени или размѣстени, да ги поправи.
(втори вариант)
Следователно, докато
жената
е поставена отъ Бога да живѣе въ една кѫща, тя нѣма право да я напуща.
(втори вариант)
Когато създаде втория Адамъ, Богъ му даде
жената
за другарка, която да го регулира.
(втори вариант)
Мѫжътъ се оплаква отъ
жената
, като виновница за грѣха, но безъ нея той щѣше съвсемъ да пропадне.
(втори вариант)
Жената
е най-малкото зло въ свѣта.
(втори вариант)
Защо излѣзе
жената
отъ кѫщата?
(втори вариант)
Лошото въ
жената
се заключава въ това, че, следъ като има единъ учитель, тя търси втори.
(втори вариант)
Той извади
жената
вънъ отъ кѫщата и се разговаряше съ нея върху въпроса за отношенията между мѫжа и
жената
.
(втори вариант)
Значи, ученикътъ на Христа е
жената
.
(втори вариант)
Странно е, защото подъ „женитба” сегашнитѣ хора разбиратъ само едно отношение, бракъ между мѫжъ и
жена
.
(втори вариант)
Въ тази кѫща, именно, ученицитѣ на Христа разисквали върху въпроса, позволено ли е мѫжъ да напусне
жена
си, или господарь — кѫщата си и да я даде подъ наемъ.
(втори вариант)
Христосъ отговорилъ: „Мѫжъ може да напусне
жена
си само за прелюбодейство.” Съ други думи казано: Господарь може да напусне кѫщата си и да я даде подъ наемъ, само когато
жена
му е направила нѣкакво престѫпление.
(втори вариант)
24.
Великите условия на живота
,
НБ
, София, 12.1.1919г.,
Колкото по-мъчно ражда
жената
, толкова повече полици има да плаща.
Когато ражда,
жената
трябва да се обърне към Бога с молба, да я научи да изпълнява волята Му.
И мъжът е доволен от
жена
си, когато е нахранен.
Коя
жена
наричаме майка?
Жената
е майка и мъжът – баща не само по форма.
25.
Встъпление в Любовта
,
ИБ
,
БС
, София, 16.1.1919г.,
Помислете какво е отношението на децата към родителите, на мъжа към
жената
и обратно.
Защо мъжът търси
жена
и
жената
– мъж?
26.
Голямата вяра
,
НБ
, София, 19.1.1919г.,
Едно от качествата на
жената
хананейка беше смирението.
Тази
жена
каза, че се задоволява от трошиците на Господната трапеза.
“ Какво отношение има вярата на тази
жена
към вас?
Жената
хананейка отговори на Христа: „И аз искам да вляза в добрия път, който показваш на хората.“ Христос каза: „Жено, голяма е твоята вяра!
Мъжът,
жената
, децата са условия, дадени на човека, за да мисли, да работи за своето развитие, а не само за използване едни – други.
Христос се обръща към една
жена
хананейка и казва: „Жено, голяма е твоята вяра!
За да каже Христос на
жената
, че вярата й е голяма, това показва, че Той я подложил на изпитание.
Христос зададе на
жената
няколко въпроси и, след като тя отговори разумно на всички въпроси, Той й каза: „Не е добро да вземе някой хляба от децата и да го хвърли на псетата“.
Разчитайте на онази
жена
или на онзи мъж, които обръщат внимание на малките неща.
Докато мъжът е богат,
жената
вярва в него; щом изгуби богатството си и вярата на
жената
изчезва.
Докато мъжът е здрав и заема високо положение,
жената
вярва в него; щом изгуби здравето и положението си, тя се обезверява.
“ Тази
жена
се смири и пожела да изправи погрешките си, за което получи Божията благодат.
Жената
хананейка схвана този момент и го използва.
Хананейката беше скромна
жена
.
Така постъпи
жената
хананейка.
27.
Лозата и пръчките
,
НБ
, София, 26.1.1919г.,
Една
жена
заболяла сериозно, почти до смърт, но за щастие оздравяла.
– Нищо друго не му остава, освен да даде свобода на
жена
си, да я пусне в света, там да търси щастието си, там да научи урока си.
Някоя
жена
иска да напусне мъжа си.
28.
Като себе си
,
НБ
, София, 2.2.1919г.,
– Как да запази любовта на
жена
си.
И
жената
мисли, как да запази любовта на мъжа си.
Ако са мъж и
жена
, те остават бездетни.
Когато мъжът и
жената
станат отрицателни, раждат им се деца, но не могат дълго време да живеят.
Сегашните хора страдат от любов,
придружена
с ревност.
29.
Противоречие в съзвучието
,
НБ
, София, 9.2.1919г.,
Като се говори за мъже и жени, не разбираме техните форми, но принципите мъж и
жена
като противоположни сили в природата.
Под „
жена
“ се разбира творческия принцип.
Това изпълнява обикновено, стара, умна
жена
, която започва работата дипломатически.
В дома на някой добър човек влиза един непознат и се влюбва в
жена
му.
В края на краищата, добрият човек вижда, че непознатият имал користна цел, да използва
жена
му.
Ако мъжът и
жената
нямат добри отношения помежду си, не могат да се нарекат идеални хора.
Който мисли за себе си, прилича на Настрадин ходжа, който казва: „Когато
жена
ми умре, половината свят е загубен за мене; когато умра аз, целият свят е загубен.“
Жената
е развалила мъжа, а мъжът –
жената
.
Ще кажете, че
жената
е страшно нещо.
– Каквото е
жената
, такова е и мъжът.
30.
Ако не бях дошъл
,
НБ
, София, 2.3.1919г.,
Жената
символизира любовта, а мъжът – мъдростта.
Жената
ще каже, че сърцето й горяло от любов.
Коя
жена
и кой мъж са доволни от живота си като женени?
31.
Моето иго
,
НБ
, София, 9.3.1919г.,
С двата пръста
жената
рови в земята, да посади нещо.
И бременната
жена
носи иго, но се радва, че ще се роди човек на света.
Бременната
жена
трябва да носи детето си с кротост и смирение, за да предаде тези качества и на него.
Бременната
жена
да повтаря този стих през всичкото време на бременността си.
Той ще се ожени и заедно с
жена
си ще ви възпитават.
Синът ще бъде а,
жена
му – в, а вие – с, т.е.
– Остенът изчезва, слугите стават едно с господарите,
жената
и мъжът тръгват задружно в живота.
Който е влязъл в тази епоха, казва: Хвърлям вече остена, пущам воловете си на свобода, свързвам със слугата си отношения на приятелство и най-после влизам в кухнята и започвам да готвя заедно с
жена
си, тръгвам рамо до рамо с нея в живота.
Жената
на един такъв християнин казала: Не желая да вляза в този рай, за който ми говориш.
Следователно, ако се гневиш на
жена
си, че не е сготвила добре, ти не си кротък и смирен.
Той ще се почуди, като види колко се изопачил човекът, колко е изопачил Божествената идея,
вложена
в душата му.
32.
С любов се взима
,
НБ
, София, 22.3.1919г.,
Това, изтълкувано на ваш език, означава човек, който има мъж,
жена
и дете.
Във вашия език жените и мъжете са станали за посмешище: мъжът се оплаква от
жена
си,
жената
– от мъжа си, децата – от родителите си и т. н.
Но днес аз обръщам нов лист и на него ще пиша за
жената
така: намериш ли мъжа си неразположен, кажи му, че ще го обикнеш, защото досега не си го обичала.
Ако дъщеря ви не е
разположена
, кажете й същото.
Тогава ще има един учител, един съдия, един мъж, една
жена
, а не много, както сега много, защото днес светът страда от многото.
И ако твоят брат те срещне в Царството Божие и не те целуне, той прави престъпление, тъй както днес е престъпление чужд мъж да целуне нечия
жена
.
Думите “
жена
” и “жиг”1 произтичат от един и същи глагол – “жигосвам”.
33.
Детето растеше
,
НБ
, София, 30.3.1919г.,
Тогава въпросът между
жената
и мъжа ще се разреши правилно.
Мъжът ще остави
жената
да се проявява свободно, но и
жената
ще остави мъжа си да се проявява свободно.
Богатият иска да има повече патици, кокошки, агънца, да хапне и пийне с приятели, с роднини, да отпразнува деня на сина, на дъщерята, на
жената
или на мъжа.
Да изгубиш любовта,
вложена
в душата ти, това значи, да изгубиш смисъла на живота, да изгубиш всякакво знание и култура, всякаква музика и поезия в живота си.
34.
Господ му рече
,
НБ
, София, 6.4.1919г.,
Ако в семейството мъжът е прав ъгъл,
жената
ще бъде остър ъгъл, В тоя случай,
жената
е връзка.
Следователно, силата на
жената
е по-голяма от тая на мъжа.
Ако
жената
е прав ъгъл, страната на мъжа ще бъде по-голяма.
Той е хипотенуза в триъгълника и е по-силен от
жената
.
Ние говорим за онова право, което се отнася и до мъжа, и до
жената
, и до детето.
Право, което се отнася само за мъжа, за
жената
или за детето, е една трета от цялото.
Когато
жената
види, че мъжът сваля старите листа от дървото, веднага започва да роптае и казва: Това не може да бъде!
Ако
жената
сваля старите листа, мъжът вика.
Ние говорим за онова право, което се отнася и до мъжа, и до
жената
, и до детето.
(втори вариант)
Право, което се отнася само за мъжа, за
жената
или за детето, е една трета от цялото.
(втори вариант)
Когато
жената
види, че мъжът сваля старите листа от дървото, веднага започва да роптае и казва: „Това не може да бъде." Ако
жената
сваля старите листа, мъжът вика.
(втори вариант)
Ако в семейството мъжът е прав ъгъл,
жената
ще бъде остър ъгъл.
(втори вариант)
В тоя случай
жената
е връзка.
(втори вариант)
Следователно силата на
жената
е по-голяма от тая на мъжа.
(втори вариант)
Ако
жената
е прав ъгъл, страната на мъжа ще бъде по-голяма.
(втори вариант)
Той е хипотенуза в триъгълника и е по- силен от
жената
.
(втори вариант)
35.
Нито тържик
,
НБ
, София, 13.4.1919г.,
Някоя
жена
не може да търпи мъжа си, а иска да бъде първа в Царството Божие.
Същото се отнася и до мъжа, който не може да търпи
жена
си.
Тя ще се върне вкъщи
разположена
и ободрена, защото е приела от общия магнетизъм на участващите на хорото.
Тя ще се върне вкъщи
разположена
и ободрена, защото е приела от общия магнетизъм на участващите на хорото.
(втори вариант)
Някоя
жена
не може да търпи мъжа си, а иска да бъде първа в Царството Божие.
(втори вариант)
Казвам й: „Щом не можеш да търпиш мъжа си, на оня свят ще бъдеш последна." Същото се отнася и до мъжа, който не може да търпи
жена
си.
(втори вариант)
36.
Това учение
,
ИБ
,
БС
, София, 17.4.1919г.,
– От
жена
си.
Кой е виновен за това – вие или тази
жена
, която не разбира от това изкуство?
Жена
, която не знае да тъче, не я туряйте на вашия стан – ще развали платното.
37.
Като го видя Петър
,
НБ
, София, 20.4.1919г.,
Жената
пита мъжа си, какво да прави.
Жената
пита мъжа какво ще прави.
(втори вариант)
38.
Кога се молиш
,
НБ
, София, 27.4.1919г.,
После Бог казва на
жената
, която плаче, че изгубила мъжа си: Вземи сълзите си.
Както
жената
мете къщата и я чисти, така ще се измете и партията на умрелите хора, т. е.
В Америка някъде, една бедна
жена
била принудена да отдели детето си и да го изпрати в един от големите градове, да изкарва само прехраната си.
Силно
разтревожена
, но с упование в Бога, майката поставила ръката си върху главата на детето.
Жената
, като види парите на мъжа си, не трябва да ги пожелае, но да каже: Това е иконопоклонство.
В Америка някъде една бедна
жена
била принудена да отдели детето си и да го изпрати в един от големите градове да изкарва само прехраната си.
(втори вариант)
Силно
разтревожена
, но с упование в Бога, майката поставила ръката си върху главата на детето.
(втори вариант)
Жената
, като види парите на мъжа си, не трябва да ги пожелае, но да каже: „Това е иконопоклонство." Служи си с парите, без да им се кланяш.
(втори вариант)
После Бог казва на
жената
, която плаче, че изгубила мъжа си: „Вземи сълзите си.
(втори вариант)
Както
жената
мете къщата и я чисти, така ще се измете и партията на умрелите хора, тоест партията на смъртта.
(втори вариант)
39.
Изгряващото слънце
,
НБ
, , 4.5.1919г.,
Взели после и
жена
му, но пак не успели, той започнал да си търси друга
жена
.
– Иска да има къщи, пари, да господства над
жена
си и т.н.
40.
Светило на тялото
,
НБ
, , 11.5.1919г.,
Ако ме пита някой: „На какво разстояние трябва да са мъжът и
жената
един от друг?
–
Жената
иска да обсеби мъжа, да го владее.
Мъжът и
жената
тогава са водили чист, девствен живот.
Мъжът е познавал само една
жена
, и
жената
само един мъж; не са се женили, както сега, по няколко пъти.
Някой ме пита: „Да хвана ли
жена
си под ръка?
Когато говорим за тази единица разделена,
размножена
в себе си, разбираме всичките ѝ проявления в света.
Ще обикаляте тогава около някоя
жена
или мъж, ще ги молите да ви спасят – да ви създадат ново тяло, но това ще бъде само предговор на спасението.
Говорим за свобода, за това, че
жената
се е подигнала в умствено отношение, че заема по-добро положение в обществото и т.н.
41.
Гредата
,
НБ
, , 18.5.1919г.,
Като искате да осигурите
жена
си, децата си, това са стършелите, които всеки ден и час ви безпокоят.
“ Не, досега то е било опасно: колко сълзи са били проливани за това, че мъжът на някоя
жена
, нейната собственост, не я обичал!
Жена
иска да владее мъжа си и ако не успява в това, отчайва се и се самоубива.
Жената
дава наставления на мъжа си, как да гледа или да не гледа на чуждите жени и т.н.
Сега мъжът е попаднал в тия погрешки, защото е роден от
жена
.
Някой мъж погледне
жената
на другиго, той веднага се разгневява и си казва: „Чакай да те видя какво ще правиш, ще те следя“.
Жената
, която е внесла този навик в света, е виновна за това зло.
Не им казвайте всичко, дръжте се в резерва и т.н.“ Затова
жената
почва да иска това-онова от мъжа си, без да се интересува от неговото положение, а той се вижда в чудо и не знае как да я задоволи.
Когато кажат, че някой напуснал
жена
си, казвам: Изхарчил е човекът всичко, което тя е донесла от баща си, и понеже няма повече, той иска развод.
– Защото
жената
има голяма греда в окото си, иска да го обсеби, да не мисли за никоя друга
жена
, цитира му стихове от Писанието, които са в неин интерес.
Казва му: „Първата клауза в Писанието е, че човек ще напусне баща си и майка си и ще се прилепи към
жена
си“.
Христос казва: „Човек, който се жени, ще напусне тези свои майка, баща, братя и сестри, които сгрешили в рая, и така ще се прилепи към
жена
си“.
Жената
не трябва да чака да донесе нито баща ѝ, нито мъжът ѝ, а да се надява на своите сили.
Ако
жената
разбираше така брака, тя би се старала да облекчи мъжа.
–
Жената
не изпълнила своята работа, не изпълнила своя дълг и затова като се върне мъжът от работа, започват разправиите и недоразуменията.
– Защото момъкът е богат, има положение и ще достави всичко, което е необходимо на
жена
си; или пък тя е богата, та ще може според нея да напредне и мъжът ѝ.
Първият процес, на събиране, е дошъл в света с Адам, а вторият процес, на изваждане, е дошъл в света с Ева, затова Господ е създал
жената
чрез изваждане реброто на Адам.
Коя
жена
?
– Райската
жена
, която обичала да има сношение с „онзи“.
Жена
, която се е разгневила на мъжа си, гледа надолу. Защо?
Във време на раздори
жената
казва: „Ще се разведа с него, но ще го накарам да ми плаща“.
42.
Отхвърленият камък
,
НБ
, , 1.6.1919г.,
Човешкият ум се разговаря с двете си жени, като се спогажда с едната си
жена
, а с другата не може.
“ Да, но за това той трябва да се научи да живее само с една
жена
.
Мъж и
жена
може да се карат, но когато започнат да се карат две жени, дига се дим и прах в къщата.
Добрата
жена
всякога е готова да даде своето място на другите.
Парата – това е
жена
, която развращава съвременното общество, тя е дом на блудодеяние.
Жената
се жени за мъжа само за неговите пари, защото е силен и неговите мишци са здрави, за да изкарват прехраната.
Антон Праведни бил женен и разведен с
жена
си, а отпосле станал праведен.
Мъдрият цар узнал тайно това, намерил разведената
жена
на Антония и ѝ казал да се преоблече в дрехите на красивата девица и в определения ден да му се представи.
Тогава Антон Праведни се изповядал и казал: „Всичко в света можах да победя, но пред очите на красивата
жена
не можах да устоя и паднах“.
Хора, които минават от едно братство в друго, които се женят за една, втора и трета
жена
, в моите очи са като Антон Праведни, и те няма да придобият никаква Мъдрост.
Жената
, като се наяде, казва: „Е, слава Богу, днес съм доволна, няма дефицит“.
Някой мъж, след като
жена
му го намаже със своите мисли, той избягва от дома си, отива в някоя кръчма или забягва в странство.
С това вселената се самоопределила и родила първо
жената
, която най-напред разделила света.
Мъжът се разгневил на тази
жена
, която разделила света, и затова днес той осветява само едната половина, и то тази част, която той обича.
Тази
жена
, която се радва, наричат ден, а която се сърди – нощ.
Или, с други думи:
жената
, която се радва, е висшият манас или денят, а тази, която се сърди – низшият манас или нощта.
Материята е пак
жена
.
Тази
жена
не ражда постоянно.
43.
Гърбавата жена
,
НБ
, , 8.6.1919г.,
Ако космите на една
жена
са дебели, тя на дебело преде, а от
жена
с тънки косми много нещо може да излезе.
Ще ме питате: „Нима всичко това е скрито в тази гърбава
жена
?
Гърбавата
жена
, върху която Христос положи ръцете си, веднага съблече старото си тяло, както се съблича змията и както гъсеницата се превръща в пеперуда.
Жена
, от санскритски „зео“, на български означава „живот“.
Животът на тази
жена
е станал гърбав, но за да се поправи той, Божествената воля трябва да го направлява в тази посока, че да се прояви разумно.
Някои вярват, че ще изгубят живота си, че
жената
им е лоша, че нищо няма да излезе от тях и т.н.
Ето защо
жената
, която Христос спаси, беше гърбава.
И благодарение на тази гърбава
жена
, която започна да слави Бога, ние днес имаме вече нова култура.
И тази гърбава
жена
Го разбрала.
Така Христос измени орбитата на тази
жена
.
Като простря ръцете си, Христос каза на гърбавата
жена
: „Жено, разбери и пази Божия закон.
Той трябва да се съедини с
жената
, за да станат двамата числото 10, което е рационално число.
Забележете, че Христос положи двете си ръце върху тази
жена
, а то значи, че положи десетте си пръста.
Това е говорил Христос на гърбавата
жена
, това ви казвам и аз, за да ви се изправят гърбиците.
Може да те поставят в затвор и пак да се чувстваш щастлив, а може да си в царски палати и пак да бъдеш нещастен, като гърбавата
жена
.
Един учен българин ми казваше, че искал пари; а то значи, че иска да бъде като гърбавата
жена
.
Но вие може да намерите причина да се откажете и да отговорите: „Купих си нива, отивам да я обиколя; купих си 5 чифта волове, отивам да ги опитам; или, ожених се, искам да се повеселя с
жена
си и не мога да дойда“.
Жената
уподобявам на директор на затвора, която следи постоянно къде отива мъжът ѝ, какво прави, как прилага нейното учение, и за всяка най-малка грешка го бие.
Важна е идеята, която е
вложена
.
Христос положи ръцете си върху главата на тази гърбава
жена
и каза: „Благословението на твоя син и дъщеря да почива върху тебе, те те спасиха“ Ако ви разправя миналото на тази гърбава
жена
, ще видите, че тя представлява велика история.
За тази гърбава
жена
всички пророци са говорили.
И в откровението се говори за нея: в първата ѝ фаза тя се представлява като
жена
, която седи на седем хълма, а във втората фаза – тя е бременна
жена
, която ражда.
Значи гърбавата
жена
, като се освободи от гърбицата си, ще роди мъжко дете, сиреч умът ти ще се събуди да мислиш и сърцето ти – да чувстваш.
Ще ме попитате: „Какво отношение има това, че Христос е положил ръцете си върху тази
жена
?
“ –
Жената
е основа в света.
И когато Христос простря ръцете си върху гърбавата
жена
, тя се изправи, като започна да слави Бога.
Христос искаше да постави тази
жена
на нейната висота.
Тази
жена
беше гърбава.
Върху тази
жена
Христос положи ръцете си.
Трябва да се знае значението на всички пръсти на ръцете, за да знаем какво е искал да каже Христос с полагане ръцете си върху гърбавата
жена
.
И когато положи Христос ръцете си върху гърбавата
жена
, тя веднага стана и каза на Христа: „Разбирам смисъла на всичко, което ми каза и което е дълбоко скрито в душата ми“.
“ Христос не каза на гърбавата
жена
да Го последва, но ѝ каза: „Жено, иди и отглеждай своите деца по всички правила на Божествената наука“.
И от тази гърбава
жена
произлизат всички, които днес славят Бога.
Те са синове и дъщери на тази гърбава
жена
, върху която Христос положи ръцете си.
Четем, че Христос положил ръцете си върху тази гърбава
жена
и тя се изправила.
Христос положи ръцете си върху тази
жена
, за да стане и слави Бога.
Христос само един път простря ръцете си върху гърбавата
жена
, и тя се изправи.
Христос иде сега и ще простре ръцете си върху цялата бяла раса, тогава ще имаме една
жена
, един нов живот в Европа, ще стане цяло възраждане.
Христос видял гърбавата
жена
и по същия закон положил ръцете си отгоре ѝ; тя станала и започнала да слави Бога.
Тъй че
жената
, върху която Христос прострял ръцете си, представлява хипотенузата, на която е бил построен квадратът, т.е.
И когато Христос простря ръцете си върху
жената
, хипотенузата ѝ бе обърната надолу.
А онези, които искат да държат изпит за свещеници, владици, трябва така да го издържат, че като си положат ръцете върху една гърбава
жена
, да ѝ се оправи гърбицата.
44.
Учител и Господ
,
НБ
, София, 15.6.1919г.,
Като те заболи глава, иди при някоя бедна
жена
да ѝ помогнеш.
Като се съберат мъж и
жена
да живеят заедно, единият от тях трябва да бъде Учител, а другият ученик.
Жената
ще каже в този случай: „Аз не обичам да се подчинявам“.
Когато този Учител дойде, във вашия дом ще има хармония, музика, поезия, всички ще бъдат на своите места; няма да има раздори между мъжа и
жената
, между слуги и господари, между дъщери и синове, между учители и ученици.
Отивам някъде, дето се бият мъж и
жена
.
Аз вдигам ръцете си, после ги спускам надолу, и мъжът става положителен, а
жената
отрицателна.
То значи:
Жената
да бъде долу, а мъжът горе, т.е.
мъжът да чупи камъни, а
жената
да гради.
Жената
се сърди и казва: „Докога ще робувам на мъжа си?
Когато
жената
плаче, нека благодари, че има сълзи, защото този момент е най-благоприятен, за да превърне своята енергия в отрицателна.
За да не стават такива неща,
жената
трябва да напише закон на мъжа си да се връща вкъщи два ча̀са преди залез слънце.
Дъщерята не може да слуша баща си, и синът не може да слуша майка си, трябва в следното поколение той да се превърне на
жена
; тогава ще може да слуша майка си.
45.
Призваха Исуса
,
НБ
, София, 19.6.1919г.,
Според вас сватбата означава събиране, оженване на двама души – мъж и
жена
, като предварително ги сгодяват с участието на свещеник, който изпълнява няколко молитви, след което надошлите гости ядат и пият.
Често говорим, че еди-кой си обърнал сърцето на
жена
си.
46.
Малкият закон
,
НБ
, София, 22.6.1919г.,
Жената
, като се ожени, казва: „Излъгала съм се аз, никога не мислех, че той бил такъв дявол“.
Жена
или мъж, които късат главите на мушичките, които режат главите на агънцата, не могат да обичат, не могат да любят, не могат да имат и добра воля.
Ако биха ми предложили да стана министър в България, бих предпочел да отида да помогна да някоя бедна вдовица и по-скоро бих се отказал от този пост, отколкото да оставя тази бедна
жена
без моята помощ.
Жена
или мъж, които късат главите на мухите, които режат главите на агнетата - не могат да обичат, не могат да любят, не могат да имат и добра воля.
(втори вариант)
Ако ме поканят да стана министър в България, но същевременно трябва да отида да нагледам някоя бедна вдовица, по-скоро бих се отказал от този пост, отколкото да оставя тази бедна
жена
без моята помощ.
(втори вариант)
Щом изядеш едно от тези агнета, всички в семейството ти -
жена
, деца и ти сам, ще имаш много неприятности и ще бъдеш най-малък в Царството Божие.
(втори вариант)
Жената
, като се ожени, казва: „Излъгала съм се аз, никога не мислих, че той бил такъв дявол, какъвто излезе." Мъжът от своя страна казва: „Е, каква добра беше тя по-рано - цял серафим, а днес ми се представя по-страшна от най-лошия пъклен дух." Питам: как е възможно женитбата да прави хората от ангели на дяволи и ако това е така, по-добре никой да не се жени.
(втори вариант)
47.
Старият книжник
,
НБ
, София, 29.6.1919г.,
Също и някой драматург или писател, който бие
жена
си, може ли след това да съчини някаква пиеса или книга?
Жена
, която е правила опити да отрови мъжа си, изгубва своята хубост.
Ами когато дойде лекарят с една губерка, когато те накара да вземеш хинин, когато вземеш да режеш месо за кюфтета, когато мъж и
жена
се карат, това по Бога ли е?
Например, срещна някоя
жена
и започна да разговарям с нея; ако тя има излишна енергия и от този разговор се измени моето лошо разположение, тя е добра.
И тогава, ако тази
жена
е произвела във вас добро разположение, това значи, че е имало правилна обмяна на енергиите помежду ви.
Селянинът настоявал и му казал: „Не може да отказваш, Иване, ще пиеш за хатъра на
жена
ми“.
Пил Иван за хатъра на
жена
му.
Ако домакинята на къщата се е демагнетизирала и ще има само разстройства в къщата, мъжът трябва да пазари една здрава жизнена слугиня, която да върши всичката домашна работа, а
жена
си да изпрати на курорт, докато възстанови силите си.
Ако пръстите на мъжа са по-дълги, на
жената
трябва да са по-къси.
Затова
жена
, която е недоволна от своя мъж, нека потърси друг мъж, в когото да вложи, да пласира своята излишна енергия, и по този начин да стане обмяна, за да няма загуба.
Като не разбира положението на
жена
си, мъжът ѝ казва: „Не може да имаш приятелски връзки с друг мъж“, и започват разправиите и раздорите.
По същия начин постъпва и
жената
с мъжа си, когато той, за да вложи своята излишна духовна енергия, търси друга по-възвишена
жена
извън семейството, с която би могъл да влезе в духовно общение.
Мъжът и
жената
са двама книжници, които не разбират законите, а трябва да постъпват като книжника.
Ако мъжът има излишна енергия, нека я пласира в друга
жена
, но разумно; ако пък
жената
има излишна енергия, нека я пласира в друг мъж, но достойно и разумно.
48.
Методи за уякчаване вътрешната връзка между хората
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1919г.,
Първо трябва да намерите Христа; но трябва да знаете, че Той няма да дойде у вас във вид на мъж или
жена
.
Павел казва: ,,Нито мъж без
жена
, нито
жена
без мъж могат".
Мъжът трябва да намери своята
жена
, а
жената
— своя мъж, сиреч душата трябва да намери своя дух, а духът — своята душа; умът трябва да намери своето сърце, а сърцето — своя Божествен дух.
— Да допуснем, че двама, мъж и
жена
, приятели или другари, не могат да живеят добре, скарали се, искате да знаете сега най- добрия път, по който могат да се помирят, да се възстанови хармонията между тях.
49.
Мировата Любов
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1919г.,
мъжът-господар, а
жената
-слугиня и обратното; и третата е съчетание, когато мъжът и
жената
живеят в Любов и Мъдрост, когато живеят един за друг, когато
жената
не само няма да каже на своя възлюблен горчива дума, но даже няма да отправи гневен поглед към него и при най-големи негови погрешки ще излива любов към своя другар.
Следователно, велика философия е
вложена
в ръката.
50.
Правият път
,
СБ
, В.Търново, 20.8.1919г.,
Ако тя, като се омъжи за друг, роди момиче, момъкът, на когото тя е отказала, се влюбва в дъщеря й и като я взима за
жена
, първите се помиряват и по този начин разумната енергия взема права посока.
Кажете ми защо даден мъж има стремеж към известна
жена
и дадена
жена
към известен мъж?
Защо някоя
жена
се оплаква от своя мъж, дори го мрази?
Защо мъж говори зле за
жена
си?
Например мъжът е недоволен от
жена
си, има око на друга, неговата страда, защото е свързана с него и ходи да го следи като някой детектив.
51.
Методи за лекуване
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1919г.,
Ако друга
жена
го храни, не ще произведе същия ефект.
Всяка сила се обуславя от известна форма, а всяка форма в своите действия се обуславя от вътрешната сила,
вложена
в нея.
Когато
жената
е бременна, трябва да бъде заобиколена с най-хубави образи, за да бъде в добро разположение на духа.
Когато
жената
е бременна, мъжът трябва да бъде с нея в добри отношения и да е винаги справедлив.
През този период мъжът трябва да бъде за
жената
идеал, да вижда тя в него най-хубави качества, защото породи ли се и най-малкото съмнение в нея, то се отразява зле върху детето.
Ако имате екзема, ако ви падат косите, ако имате ревматизъм в ставите си или някакви подутини в корема, ако сте богат, направете си една веранда, тераса,
изложена
към Слънцето и оградена със стъкла, хвърлете ризата си до пояса, легнете на креват с главата на север, а краката на юг, изложете гърдите си на Слънцето, като пазите главата си от него, и стойте така половин час.
– Наистина,
жената
беше направена от реброто на Адам и той Ă даваше всичко, но не и своя ум.
Никога не пийте вода,
изложена
на север, защото енергията им е положителна.
Мъж, който е свързан с една възвишена
жена
, няма право да се свързва с друга
жена
.
Той може да общува с другата
жена
, колкото да се разговаря с нея, да Ă услужва, да Ă помага, да Ă прави добрини, но няма право да има връзки с нея.
52.
Продължение на въпросите и отговорите (Методи за лекуване)
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1919г.,
В Бялото Братство жените и мъжете са равни – когато мъжът замества
жената
, той е
жена
, и обратно.
53.
Правилното разбиране на индивидуалния, обществения и духовния живот
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1919г.,
Жена
, която ражда деца, знае как да си приготви пелените, как да ги ушие.
Жена
или мъж, които имат Правда, се смекчават.
Като налеят тази влага в ушите на
жената
и ѝ кажат: „Слушай, отстъпвай на мъжа си“,
жената
отива при мъжа си и му казва: „Моля ти се, извини ме“, и с това тя му налива през ушите от същата влага.
Коя беше онази
жена
при извора?
54.
Космичната Обич
,
СБ
, В.Търново, 24.8.1919г.,
Като Ивана постъпваме и ние: съберем се някъде, че хайде за хатъра на някоя партия, за хатъра на някое женско движение, за хатъра на
жената
и т.н.
Когато ще посетите някоя бедна
жена
, не пълнете кесията си с банкноти, а напълнете торбата си с хляб и плодове.
На прост език казано, ето как стои работата: ако една
жена
има много вълна и я оставя без да я тъче, вълната започва да мирише.
Може като тази
жена
да имате много вълна, като човеци може да сте богати търговци, философи, учени, проповедници.
55.
Методи за приложение
,
СБ
, В.Търново, 24.8.1919г.,
Влезте в някоя къща, където мъжът или
жената
са онеправдани, намират се в безизходно положение, никой не разбира тези огорчени души.
56.
Беседа по нарядите
,
СБ
, В.Търново, 26.8.1919г.,
Ако например
жената
го прочете четири пъти, през първата година мъжът Ă ще се подобри с 50%, през втората – с 25%, през третата – с още 25%; значи за три години ще се подобри със 100%.
57.
Аз съм онзи човек
,
НБ
, София, 28.9.1919г.,
Жена
ти ли не позволява, или докторът?
– Нито
жена
ми, нито докторът, но стомахът ми е разстроен, не мога да ям нищо, само мляко пия.
Мъжът влиза вкъщи и вижда, че
жена
му е малко
неразположена
.
Той се намръщва, не обича да гледа болна
жена
.
И
жената
е недоволна от болния си мъж.
Мъжът влиза вкъщи и вижда, че
жена
му е малко
неразположена
.
(втори вариант)
Той се намръщва, не обича да гледа болна
жена
.
(втори вариант)
И
жената
е недоволна от болния си мъж.
(втори вариант)
Жена
ти ли не позволява, или докторът?
(втори вариант)
" „Нито
жена
ми, нито докторът, но стомахът ми е разстроен, не мога да ям нищо, само мляко пия." Казвам: Божественият стомах заповядва на сегашните хора да не ядат нечиста храна.
(втори вариант)
58.
Бог е говорил
,
НБ
, София, 9.11.1919г.,
Сега, бъдете смели и решителни, като отидете по домовете си, да кажете на майка си: Аз приставам вече; не се подчинявам на никого – на майка си и на баща си, на брата си и на сестра си, на
жена
си и ла мъжа си, на всички синове и дъщери, на всички слуги и господари.
Ако
жената
роптае против мъжа си, защо е станала негова наложница?
Ако мъжът говори лошо за
жена
си, защо й е станал наложник?
Ако
жената
роптае против мъжа си, защо е станала негова наложница?
(втори вариант)
Ако мъжът говори лошо за
жена
си, защо й е станал наложник?
(втори вариант)
Не се подчинявам на никого - на майка си и на баща си, на брата си и на сестра си, на
жена
си и на мъжа си, на всички синове и дъщери, на всички слуги и господари." Всички да се разбунтувате.
(втори вариант)
59.
Двамата свидетели
,
НБ
, София, 16.11.1919г.,
Но аз казвам: Вие, господа песимисти, сте онези мъже и жени, които сега навиват кросното – и двамата теглят назад, но щом насноват платното,
жената
вземе платното, мъжът совалките и казват: „Свършихме работата“, и няма вече дърпане – противоречия в живота.
Често ние казваме, че мъжът и
жената
се теглили като рака и щуката, но това са тия мъже, които са в две посоки: от центъра към периферията и обратно.
Ако мъжът отива към една посока,
жената
отива към друга.
Мойсей, който е дал закона за почивката, е бил много по-умен – казал е: „Шест дена работи за себе си, за
жена
си, за децата си, за приятелите си, а седмият ден е на Господа Бога твоего“.
Ще кажеш на
жена
си и на децата си: „Оставете ме свободен, днес да послужа на Господа“.
Ама децата се биели,
жената
била
неразположена
; оставете ги, не ги прекомерно съжалявайте.
Едната
жена
ще увие наснованото около кръста, а другата ще почне да го навива на кросното и това трае 3–4 часа, докато образуват тази пермутация, туй разместване на нещата.
Някой път, да кажем, мъжът е опнал платното, а
жената
увива, и казват: „Защо тегли мъжът, та не слуша
жената
“.
В този момент той не трябва да слуша
жената
, докато се наснове то.
Някой път
жената
тегли, а мъжът насновава – зависи кой навива кросното.
Някои питат: „Кой е мъжът и коя е
жената
?
“
Жената
е вярата, а мъжът – знанието.
Като се карат, мъжът и
жената
не се познават.
Жената
казва: „Аз искам да бъда мъж“.
На небето вие сте били две сестри, богини, слезли сте от небето, за да поправите света; едната се превърнала на
жена
, кълца лук, а другата – на мъж, отворил дюкяни, продава дини, тикви, лук и т.н.
Мъжът и
жената
, като се съединят и дадат свидетелство в живота, тяхното свидетелство ще бъде вярно само ако бъде с Мъдрост и Любов.
Някой път в съдилището дойдат тия двама свидетели и казват: „Мъжът е крив,
жената
е права“.
Тогава
жената
казва: „Аз протестирам, господин съдия, тия двама свидетели за заинтересовани“.
60.
И отиде та се представи
,
НБ
, София, 30.11.1919г.,
Затова някой казва: Искам да напусна
жена
си, омръзна ми вече.
И
жената
често се оплаква от мъжа си, иска да го напусне.
Мъжът и
жената
са едно и също нещо, т.е.
Първоначално мъжът бил по-голяма величина от
жената
.
За да се изравнят, Бог извадил реброто на мъжа и направил от него
жената
.
Следователно, днес и мъжът и
жената
са две половини на една цяла величина – човекът, равен на хиляда единици.
Сега Бог иде в света да извади още едно ребро на Адама, да направи новата
жена
.
Старата форма на мъжа и на
жената
умря – нов свят ще се създаде.
Нов мъж и нова
жена
идат в света, носители на новата култура.
Днес казвам на
жената
да се готви да получи поне две ребра от новия живот, а на мъжа да се радва, че има другарка, създадена по образ и подобие на Бога – Как ще бъде създадена новата
жена
, и откъде ще се вземе материал за нея?
Мислете върху два въпроса: върху величините, които растат и се намаляват и върху създаването на новата
жена
.
Новият мъж и новата
жена
ще се новородят, няма да бъдат направени от пръст и от ребро.
Някой мъж казва, че не разбира
жена
си, не може да се спогажда с нея.
И
жената
казва същото за мъжа си.
Ако научи в скоро време занаята, всички казват, че е умна
жена
.
Когато дошло ред до
жената
, Бог приложил изваждането.
Той приспал мъжа, извадил от него едно ребро и създал
жената
.
Като влезе в семейство, дето мъжът и
жената
живеят добре, гражданинът започва да им влияе със съветите си и в скоро време те се разделят.
Той говори първо на мъжа: Защо си тръгнал по ума на
жена
си?
Мъжът започва да се налага на
жена
си, иска само неговата дума да се чува.
После гражданинът се обръща към
жената
: Чудно нещо, защо търпиш този грубиянин!
Жената
започва да се противи на мъжа си.
еманципиране на мъжа и на
жената
.
Мъжът счита, че има свобода, а
жената
сега си я извоюва.
Мъжът иска да се еманципира по отношение на
жената
, а
жената
– по отношение на мъжа.
Ако е земеделец, нивите му постепенно намаляват; ако е богат човек, парите му постепенно изчезват; ако е
жена
, постепенно погрознява, лицето й се набръчква, след това тя отива при гражданина, дето минава в последен етап на живота – свинарството.
61.
Ще живее
,
НБ
, София, 7.12.1919г.,
Следователно, като вдигне ръцете си нагоре, човек казва: Господи, в името на моите добродетели и добродетелите на моята
жена
, дай ми сила да работя в Твоята градина.
За
жената
вретеното е това, което е камшикът за стражаря.
Жената
навива и развива вретеното, както стражарят вдига и слага камшика си върху гърба на престъпника.
Мъжът решава някой въпрос и казва: Време е да намеря една
жена
, да заживея по Божествен начин.
Намира такава
жена
, ожени се, но след две-три години отрича тоя живот, казва, че
жената
е лошо нещо.
И
жената
се отказва от Божественото, раздвоява се, а с това и часовникът им се разваля.
Там ще намерите своята
жена
, своя син и своята дъщеря.
Само така вашият мъж и вашата
жена
, вашата дъщеря и вашият син ще водят добър и смислен живот.
Той казва на
жена
си: Давам честна дума, че няма повече да пия.
По цели нощи не се връща в дома си, не мисли за
жена
си, за децата си.
Мъжът и
жената
не са създадени за удоволствие в света.
Жена
или мома, в прав смисъл на думата, е оная, на която сърцето е пълно с чиста, велика любов.
Мъж и
жена
, в прав смисъл на думата, са ония, които за никакво благо не се продават.
Това не е
жена
, нито мъж.
(втори вариант)
Жена
е това, чието сърце е пълно с Божествена любов.
(втори вариант)
Жена
или мъж наричам само този, който не се продава за нищо.
(втори вариант)
Първият мъж и първата
жена
се продадоха за една ябълка.
(втори вариант)
Като по- дигнеш ръцете си нагоре, то значи: „Господи, в името на моите добродетели, в името на добродетелите на
жена
ми, изпрати сили да работят върху нашите мозъци с Твоята мотика и да посадят ябълки, круши и др." Това е поляризиране.
(втори вариант)
Като мине нещастието, вие казвате: „
Жена
ми донесе от баща си пари, има за ядене и пиене." Е добре, сега баща ви е дал.
(втори вариант)
Дохожда смъртта, отнима ви всичко и вие сте вече вън от
жена
си.
(втори вариант)
Жената
или мъжът казва: „Не те искам." Тогава ще се намираш в ада, няма да имаш възможност да се развиваш и ще бъдеш вън от всякаква дарба.
(втори вариант)
Онази
жена
, която върти вретеното, а после спре, за да го навива отново, тя е като онзи стражар, който взима камшик - та върху престъпника.
(втори вариант)
Но дъщеря ви и синът ви са прелъстени от някой мъж или
жена
.
(втори вариант)
Жената
започва: „Господ е такъв-онакъв." Но положението й от ден на ден се влошава.
(втори вариант)
Тогава мъжът разрешава въпроса и казва: „Чакай, аз ще намеря някоя
жена
, ще живея по Божествено, с любов." Не минат и две-три години и той казва: „Не си струва така да се живее, от
жената
по- лошо нещо няма." И хайде - обръща се надясно.
(втори вариант)
Жената
, и тя излиза навънка, раздвояват се и двамата, и часовникът се разваля.
(втори вариант)
В такъв случай вие се намирате в положението на онзи пияница, който, като няма пари за пиене, казва на
жена
си: „Давам ти честна дума, че вече няма да пия, затова ти кажи на баща си да ни даде малко пари, за да живеем по братски и в любов." Бащата и този път се излъгва и дава пари, и зетят започва да пие и да яде.
(втори вариант)
Ние трябва да се върнем от своите стари пътища, да обикнем хората, да не желаем техните къщи,
жена
и деца.
(втори вариант)
Мъжът и
жената
не трябва да бъдат предмет за удоволствие в света, защото за тях предстои работа.
(втори вариант)
Да, но това не е
жена
, тя е направена от кал или от гума.
(втори вариант)
62.
Работи на лозето ми
,
НБ
, София, 14.12.1919г.,
Казано е в Писанието, че Бог извади от Адама едно ребро и направи от него
жената
.
Под „
жена
” сегашният мъж ще каже, че тя е същество, което гледа къща, готви, ражда деца и ги отглежда.
Под „мъж” сегашната
жена
ще каже, че той е същество, създадено да гради къщи, да внася в къщата необходимите блага за подържане на живота, да се грижи за външните работи.
Всяка
жена
, която обещава на мъжа си, че ще сготви добре, а нищо не готви, прилича на втория син, който обещава на баща си, че ще отиде на работа, а не отива.
Жена
, която отказва на мъжа си да готви, а след това се разкае и сготви добре, е подобна на първия син.
Другият син, който отказа да изпълни Божията воля, но после се разкая и я изпълни, е
жената
.
мъжът и
жената
са ония близки души, които живеят заедно в човека.
Обаче, числото две означава още майката,
жената
.
Когато Бог поставил
жената
в рая, тя Му казала: Господи, аз няма да изпълня Твоята воля.
Тоя разговор между Бога и
жената
не е станал в рая.
Когато се казва, че
жената
ще спаси света, разбираме първата
жена
, която отказа да изпълни волята на баща си.
Днес мъжът и
жената
търкат ръцете си една в друга, но какво излиза от това търкане?
Това не значи, като се върнете по домовете си, да започнете да се карате, мъжът да не иска да знае за
жена
си, и
жената
– за мъжа си, да кажете, че не се познавате вече.
Кой мъж е познал
жена
си и коя
жена
е познала мъжа си?
Сега и Христос, като дойде на земята, ще погледне написаното на ръката на всеки мъж и на всяка
жена
.
Някога мъжът я прилага, някога
жената
.
Видиш една красива
жена
, погледнеш към нея, веднага се заразиш.
Сега аз говоря за
жената
принципално, а не както вие я разбирате.
Според мене, мъжът и
жената
отделно не съществуват.
– Защото мъжът и
жената
, както днес се проявяват, са търговски фирми, които много пъти са пропадали.
Иначе, ще приличате на оная стара
жена
, която имала една могилка пред прозореца си; тя пречела на слънцето да огрява стаята й.
Като се върне мъжът вкъщи и не е спечелил,
жена
му го посреща с фаланга.
(втори вариант)
И така, ще бъдете смели и решителни, та като се върнете у дома си, ще кажете: „От днес изхвърлям всичко старо от сърцето си." Да не постъпите като онази стара
жена
, която имала пред прозореца си една могил- ка, която й засенчвала слънцето.
(втори вариант)
На сутринта като става, вижда, че могилката седи на същото място и си казала: „Точно тъй си мислех." Ако бях на тази
жена
, бих построил къщичката си по-нависоко, за да мога да виждам слънцето.
(втори вариант)
Минете покрай някоя красива
жена
, погледнете я, и се заразите.
(втори вариант)
Аз говоря принципално, а не за
жената
, както вие я разбирате, защото за мене мъже и жени отделно не съществуват.
(втори вариант)
" „За да изкарам пари." Отиде някой чиновник при министъра за служба и му казва: „
Жена
ми е зле болна.
(втори вариант)
Жената
е вторият син, който отказа да изпълни волята Божия, но после се разкая и я изпълни.
(втори вариант)
Като се казва в Писанието, че Господ извадил от Адама едно ребро и направил от него
жената
, разбира се, че първият човек е раждал, но от сърдечната област.
(втори вариант)
Ако попитам един съвременен мъж какво подразбира под думата „
жена
", ще ми каже, че тя е домакиня, която трябва да готви, да наглежда къщата, да ражда деца и да ги отглежда.
(втори вариант)
Ако попитам
жената
що е мъжът, ще ми каже, че той е човекът, който е длъжен да съгради къщата и да принася отвън каквото е нужно да нея.
(втори вариант)
Жена
, която обещава, че ще сготви добре на мъжа си, а разваля яденето, тя не е сготвила.
(втори вариант)
Онази
жена
, която отказва да готви, а сготви хубаво на мъжа си, тя е изпълнила волята на мъжа си.
(втори вариант)
Днес единия син го заместват с майката, тоест с
жената
.
(втори вариант)
Когато Господ поставил
жената
в рая, тя казала на Господа: „Аз няма да изпълня волята Ти, защото си имам свои умозрения и ще живея тъй, както намирам за добре.
(втори вариант)
Обаче съвременната
жена
, като първия син, който първо се отказал да изпълни волята на баща си, а после се разкаял, от многото страдания се разкайва, пробужда се у нея съзнанието, и казва: „Я да отидем наново при нашия Баща, да изпълним волята Му, както по-рано ни говореше." Когато се говори, че жените ще изправят света, разбира се първите жени, които отказаха да изпълнят волята на Баща си.
(втори вариант)
Като ви говоря това, нямам предвид да ви кажа, като отидете у дома си да дигнете един скандал - да каже
жена
на мъжа си и мъж на
жена
си, че не се познават отсега нататък.
(втори вариант)
Че досега наистина мъжът не познаваше
жена
си и обратно.
(втори вариант)
Това не е философия, философия е да кажеш на мъжа си: „Отсега нататък аз те познавам вече." Същото да каже и мъжът на
жена
си.
(втори вариант)
Сега Христос, като дойде, ще погледне на ръката на всеки мъж и на всяка
жена
- какво има написано.
(втори вариант)
63.
Денят на доброто
,
НБ
, София, 21.12.1919г.,
Гледам, мъж и
жена
вървят тихо, благочестиво, но едновременно и двамата се контролират, да не би единият или другият да поглежда тук-там. „Религия!
“ Когато мъжът го няма,
жената
е свободна да си поглежда, дето иска, но дойде ли мъжът,
жената
става благочестива.
Защо мъжът или
жената
в присъствието един на друг да не са свободни да поглеждат, дето си искат?
64.
Излязоха и завтекоха се
,
НБ
, София, 8.1.1920г.,
Мъжът трябва да хвърли юлара на
жена
си и да каже:
Жена
, отсега нататък ще бъдеш свободна и ще живееш в моя дом, при условие, да работиш за Божията Любов, и сама да туряш и сваляш юлара си; да работиш за доброто на своята душа и сама да туряш и сваляш юлара си; да работиш за доброто на своя ближен и сама да туряш и сваляш юлара си.
Мъжът казва: Не мога да се спогодя с
жена
си.
Пусни
жена
си пет-шест месеца на свобода, да се нахрани и напои с чиста храна и чиста вода, да видиш, колко силна и красива ще стане.
И
жената
по същия начин, трябва да извади юлара на мъжа си и да каже: Бъди свободен!
Така ще се научиш да живееш добре с
жена
си и с децата си.
Мъжът и
жената
ще се разберат, само когато се качат в четвъртата формула а4 + b4 = с4, т. е.
Само тогава ще разберете, какво нещо е мъжът и какво –
жената
.
Сегашният мъж и сегашната
жена
са вадички от по три сантиметра дълбочина.
За днес те са опасни, но в бъдеще
жената
трябва да има сърце, с дълбочина десет километра.
Значи, мъжът и
жената
трябва да имат дълбоки умове и сърца.
Мъжът трябва да хвърли юлара на
жена
си и да каже: „
Жена
, отсега нататък ще бъдеш свободна и ще живееш в моя дом при условие да работиш за Божията любов и сама да туряш и сваляш юлара си; да работиш за доброто на своята душа и сама да туряш и сваляш юлара си; да работиш за доброто на своя ближен и сама да туряш и сваляш юлара си.
(втори вариант)
Мъжът казва: „Не мога да се спогодя с
жена
си." Защо не можеш?
(втори вариант)
Пусни
жена
си пет-шест месеца на свобода, да се нахрани и напои с чиста храна и чиста вода, да видиш колко силна и красива ще стане.
(втори вариант)
И
жената
по същия начин трябва да извади юлара на мъжа си и да каже: „Бъди свободен.
(втори вариант)
Така ще се научиш да живееш добре с
жена
си и с децата си.
(втори вариант)
Мъжът и
жената
ще се разберат само когато се качат в четвъртата формула: а4 + b4 = с4, тоест когато любовта изпълни сърцата им, когато мъдростта изпълни умовете им.
(втори вариант)
Само тогава ще разберете какво нещо е мъжът и какво -
жената
.
(втори вариант)
Сегашният мъж и сегашната
жена
са вадички от по три сантиметра дълбочина.
(втори вариант)
За днес те са опасни, но в бъдеще
жената
трябва да има сърце с дълбочина десет километ- pa.
(втори вариант)
Значи мъжът и
жената
трябва да имат дълбоки умове и сърца.
(втори вариант)
65.
Надеждата
,
ИБ
, Русе, 16.1.1920г.,
Я питай какво усеща някой мъж, в когото
жена
му е изгубила вяра или какво е положението на
жена
, в която мъжът няма вяра?
Тези мъж и
жена
бягат от къщи, намират се на парила.
Намирам много правдоподобно, когато
жената
оплаква мъжа си: Иване, Иване, не трябваше ли по Бога да живееш?
Жена
, кога ражда, плаче ли?
Мъжът е недоволен, че
жена
му е пресолила яденето, сърди се, казва є: Ти през плет не си ли виждала?
Гневът му от
жената
минава на децата.
На другия ден мъжът донесъл лошо месо,
жената
се сърди, хвърля го, казва му: Ти през плет не си ли виждал?
Ако една
жена
не знае да нарежда къщата си, няма надежда; ако един ученик не може да свири, няма надежда; ако един поп не може да служи, няма надежда.
Мъжът е недоволен, че
жена
му е пресолила яденето, сърди се, казва и: "Ти през плет не си ли виждала?
(втори вариант)
" Гневът му от
жената
минава на децата.
(втори вариант)
На другия ден мъжът донесъл лошо месо,
жената
се сърди, хвърля го, казва му: "Ти през плет не си ли виждал?
(втори вариант)
Ако една
жена
не знае да нарежда къщата си, няма надежда; ако един ученик не може да свири, няма надежда; ако един поп не може да служи, няма надежда.
(втори вариант)
Я питайте, какво усеща някой мъж, в когото
жена
му е изгубила вяра, или какво е положението на
жена
, в която мъжът няма вяра?
(втори вариант)
Тези мъж и
жена
бягат от къщи, намират се на парила.
(втори вариант)
Намирам много правдоподобно, когато
жената
оплаква мъжа си: "Иване, Иване, не трябваше ли по Бога да живееш?
(втори вариант)
Жена
, кога ражда, плаче ли?
(втори вариант)
66.
Добрият пастир
,
НБ
, София, 18.1.1920г.,
Каква култура има в тоя дом дето мъжът и
жената
се хващат за косите и се бият?
Мъжът да престане да говори против
жена
си,
жената
против мъжа си; ученици против учители, учители против ученици; слуги против господари и обратно – господари против слуги.
Лъжата е красива
жена
, която е изгубила честта си.
За такава
жена
се казва: „Пусни красивата
жена
без верижка, ще се върне с верижка." Аз взимам думата верижка в широк смисъл.
Лъжата е красива
жена
, която е изгубила честта си.
(втори вариант)
За такава
жена
се казва: „Пусни красивата
жена
без верижка, ще се върне с верижка." Аз взимам думата „верижка" в широк смисъл.
(втори вариант)
Мъжът да престане да говори против
жена
си,
жената
против мъжа си; ученици против учители, учители против ученици; слуги против господари и обратно - господари против слуги.
(втори вариант)
Каква култура има в тоя дом, дето мъжът и
жената
се хващат за косите и се бият?
(втори вариант)
67.
Съмнение и вяра
,
ИБ
, София, 18.1.1920г.,
Вижте, как мъжът се съмнява в
жена
си.
Ако мъжът се качва,
жената
слиза; и обратно, когато
жената
се качва, мъжът слиза.
68.
Електричеството и магнетизмът
,
ИБ
,
ООК
, , 22.1.1920г.,
Помятането е десет пъти по-опасно, отколкото раждането; защото природата, която е разумна, компенсира всяка
жена
; тя с всяко раждане се обновява, става по-умна и се развива характерът й, а онази, която помята, губи сърдечни и органически сили.
69.
Кротостта и смирението
,
ИБ
,
ООК
, , 22.1.1920г.,
От 300 г изхвърлена вълна една
жена
може да си напреви цял костюм.
70.
Земният и небесният
,
НБ
, София, 1.2.1920г.,
Например, мъжът счита
жена
си своя частна собственост;
жената
счита мъжа си частна собственост.
Това не значи, мъжът да напусне
жена
си, или
жената
да напусне мъжа си.
Връзката между
жената
и мъжа трябва да бъде вътрешна, да почива на закона на любовта, в която няма измяна.
Тъй щото, не казвам мъжът да напусне
жена
си, нито
жената
– мъжа си, но да определите отношенията си един към друг.
Някой мъж се ожени и има
жена
си като частна собственост.
(втори вариант)
Някоя
жена
пък се ожени и има мъжа си като частна собственост.
(втори вариант)
Като говоря така, аз не казвам една
жена
да напусне мъжа си, не.
(втори вариант)
Нека дойде най-глупавият човек, който е нещастен, който не живее с
жена
си, с баща си, с майка си, и да ми обещае, че ще изпълни известни правила, ще служи на това Царство и всичко ще му тръгне напред.
(втори вариант)
Другите го обикалят, а тази
жена
, която му дала сладкото, бръква с пръст и изважда черешите.
(втори вариант)
Следователно в дадения момент тази
жена
е знаела как да спаси живота на този човек.
(втори вариант)
В един професор, който просвещава - там е Господ; в един свещеник, който поучава - там е Господ; в една
жена
, която гледа добре къщата си - там е Господ; в един съдия, който добре разрешава делата - там е Господ; във войника, в офицера - навсякъде Него виждаме.
(втори вариант)
71.
Мъчението
,
ИБ
,
ООК
, , 5.2.1920г.,
Онзи, който копае с мотиката, е щастлив, защото има цел – да прехранва
жена
си и децата си.
Слаба
жена
, която зачене и не послуша лекарите да пометне детето, тя ще бъде силна да го роди; като роди, ще бъде десет пъти по-здрава, отколкото по-напред.
Жена
три пъти пометне ли, свършено е с нея – тя е изгубена.
Може да роди после и 10 деца, но не е
жена
.
Схващам една ваша мисъл: „Ама ние имаме мъж,
жена
, деца и т.н." Трябва да разберете истината, без да се разочаровате: колкото повече връзки имате в света, толкова повече мъчения ще имате.
И
жена
, когато мъжът я стреля 1—2—3 пъти, да се не намръщва.
Сега, ако вземете буквата В
разложена
, то е една котва вдигната горе, която показва закона на движението – котвата е вдигната, и корабът е тръгнал – значи, човекът е тръгнал.
72.
Молитвата
,
НБ
,
ИБ
, София, 8.2.1920г.,
Като не могъл да се прехрани,
жена
му го накарала да стане гледач, да предсказва на хората съдбата им.
Казва той на
жена
си: “Каква беда ти ми създаде на главата.
Затова Христос казва: “Ти кога се молиш, влез в тайната си стаичка, да научиш този процес.” Нещастен си, не живееш с
жена
си, с децата си, с обществото, не можеш да намериш причината, заради която не ти върви, казваш: “В този свят има голямо противоречие.” Христос казва: “Иди при Бога да те научи коя е причината.” А сега ние съвременните хора сме гостилничари и казваме, че яденето трябва да бъде евтино, износно, за да печелим.
73.
Пояснения върху окултизма, спиритизма, теософията, мистицизма и християнството
,
ИБ
,
БС
, София, 12.2.1920г.,
Тя е наука за примиряване на мъжа с
жената
, нищо повече.
НАГОРЕ