НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
64
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
64
:
1000
резултата в
18
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Економия на енергиите / Икономия на силите
,
МОК
, София, 6.1.1933г.,
Ако вие имате
един
глас от три октави и половина, ще имате вече милиони.
(втори вариант)
Ако вие всички съставяте
един
клас, няма какво да ме питате.
(втори вариант)
Може да избера
един
ваш делегат и вие да си концентрирате ума.
(втори вариант)
Такъв
един
опит не струва пари да го направим.
(втори вариант)
Следователно той трябва да намери една
съединителна
нишка между сиромашията и богатството.
(втори вариант)
Математиката работи с
един
свят, геометрията - с друг.
(втори вариант)
Трите съдържа 3
единици
в себе си.
(втори вариант)
През тази - трийсет и третата година, поне с
един
тон да подигнете гласа си.
(втори вариант)
Какво отношение има
един
кон към товара си?
(втори вариант)
Крайно щастливият човек ако види
един
недоволен човек, той го покани вкъщи и казва: „Продай ми малко от него.“ И винаги, когато сте недоволни, намерете най-щастливия човек, продайте от него, той ще ми услужи, ще купи.
(втори вариант)
Но защо тогава, когато
един
разучава
един
въпрос, да кажем, една каса, която е затворена.
(втори вариант)
Всякога
един
недоволен човек търси доволен и се приближава.
(втори вариант)
Един
крадец влиза.
(втори вариант)
Тогава се
съединяват
.
(втори вариант)
Един
, който разрешава задачата, разрешава една сложна задача, че отвори касата.
(втори вариант)
И тогава
съединявайте
една доволна мисъл с едно недоволно чувство.
(втори вариант)
Съединявайте
една просветена мисъл с едно невежо чувство.
(втори вариант)
А да кажем някой път, ако някой банкер си изгуби ключа и дойде
един
, че му отвори касата, той ще му плати.
(втори вариант)
Питам, защо на
единия
човек като отвори касата, му плащат, а в другия случай, без да знае господарят, го държат отговорен?
(втори вариант)
Защо в
единия
случай е нормално, а в другия случай считат анормално?
(втори вариант)
Представете си сега, че се намирате в
един
свят, малко по-другояче устроен.
(втори вариант)
Сега ще ви представя
един
въображаем свят.
(втори вариант)
Търси у тебе този, който е миролюбив,
съедини
двамата.
(втори вариант)
Представете си, че се намирате пред
един
учен човек, отвориш касата на
един
богат човек - той е заминал и оставил на неговите наследници.
(втори вариант)
Туй буйното у тебе
съедини
с тихото, кроткото, между тях има отношение.
(втори вариант)
Вие търсите подобие отвън, но в себе си вие
съединявайте
тия полюси и по закона на самовъзпитанието човек, който иска да се повдигне в света, непременно трябва да разбира законите на своето естество.
(втори вариант)
Каквото намериш в касата, дай нещо.“ Но представете си, че има
един
свят - ти след като отвориш тази каса, ти ще се намериш затворен в друга каса.
(втори вариант)
Един
геометрик ще каже, че тук има.
(втори вариант)
Той е
един
елемент, който реагира навсякъде, дето мине.
(втори вариант)
Той ще произведе цял
един
преврат.
(втори вариант)
Той е като
един
параход, който минава в океана, и всякога ще остави
един
път, ще размести водата, ще направи известни вълни, известни пертурбации.
(втори вариант)
Кое е за предпочитане -
един
да се удави или двама?
(втори вариант)
Този е
един
начин на избавление.
(втори вариант)
Може ли
един
учител да помага на
един
ученик?
(втори вариант)
Той ще докаже научно, че само на
един
силен човек може да му тежи.
(втори вариант)
Тази същата мисъл, която вас измъчва, тя каца в ума на
един
богаташ и той бръква и взема пари.
(втори вариант)
2.
Външна и вътрешна вяра
,
УС
, София, 8.1.1933г.,
Аз познавам
един
свещеник, крайно благочестив,
един
от най-добрите свещеници, но щом чуе да гърми и да трещи небето, той веднага се скрива вкъщи, запалва десет свещи, като на Великден, и започва да се кръсти.
Като знаете това, отговорете си защо
един
човек ви е приятен, а друг – неприятен.
Срещаш
един
човек и казваш, че ти е неприятен.
Защо обичаш
единия
, а не обичаш другия?
– „Защото
единият
ми помага, услужва ми.“ Значи ти обичаш само онези хора, които ти помагат, услужват и които ти са полезни.
В този смисъл и кашлицата се предава от
един
човек на друг.
Ще ви дам
един
пример, да видите как може да се освободите от ограниченията на хората.
По едно време виждаме
един
човек с бели дрехи, с торба на гърба си.
Ако
един
ангел ви каже да раздадете всичко на бедните, ще се съгласите ли?
Отиваш при
един
бакалин.
Ако си ученик, ще ходиш при
един
, втори, трети учител, да те учат, но в края на краищата ще бъдеш далеч от същественото.
Един
богаташ направил опит да провери честността и вярата на своите длъжници.
В определения ден и час, в дома на богаташа се явил само
един
от длъжниците и запитал: „Тук ли е господарят?
“ Значи от 500 души само
един
повярвал в доброто намерение на своя кредитор.
Аз не съм срещал нито
един
писател, който като говори за любовта, може да я изясни.
Ако искате да му подарите нещо, изпратете му
един
хубав плод.
Той мислено казвал на богатия: „Не се забравяй, мисли добре, защото
един
ден и ти ще се намериш в моето положение“.
Желая на всички да получите за новата година поне по
един
плод – плодът на Любовта.
– Ето
един
въпрос, върху който никога не мисля и никога не съм си го задавал.
Не можеш да обичаш
един
човек вън от Цялото.
Могат да се обичат две клончета, два листа, но ако са на
един
общ корен.
Мине
един
лъч край тебе, огрее те и ти се зарадваш.
Срещам
един
беден, без пет пари в джоба.
То
обединява
частите в едно стройно цяло, както дървото
обединява
всички листа и клончета в стройна, хармонична система.
Срещаш
един
човек с добро обществено положение.
Бог обича всички и желае от нас да живеем в
единство
, съобразно Неговата мисъл.
3.
Духът дава живот
,
НБ
, София, 8.1.1933г.,
Тази същина, която свързва хората, минава от
един
човек в друг.
Хванеш
един
човек, той е духът, който носи живота.
И след като ходи,
един
ден се връща при баща си.
Ако вие приложите тия двата метода, ако вие си представите лъжата и истината... Вземете двама души:
единия
, който е образ на лъжата, и
единия
, който е образ на истината.
Един
тип хора има, които никога не може да кажат истината.
Така във Варненско някъде срещнах
един
, който минава за долапчия, долапи прави, че му казва
един
приятел: „Няма ли да ми кажеш някой долап?
В света съществува
един
закон.
Всякога, когато заблудя
един
човек в моите възгледи, то ще се върне и към мене.
Всеки
един
от вас, ако иска да познае истината,
един
човек, за да познае истината, той не трябва да се мери с хората.
Преди години срещнах
един
румънски гадател и след като ми гледа, аз му казвам: „Нека и аз да ти погадая.“ И след като му погадах, казвам: „По този начин не се гадае, то не е още наука.
Питам, умно ли е да вляза в
един
такъв затвор.
Аз искам да ви изнеса
един
факт, какво нещо е истината в света, какво нещо е природата в света, какво нещо е тя като
един
инструмент, който
обединява
всичките хора и изисква от всички
един
отличен ум – от мене, от вас, от всинца ни изисква.
Един
ден ще дойде ред: наказва се по член еди-кой си за еди-кое си престъпление на смъртно наказание.
Един
закон има.
Като имали да дават, казвал: „Не давайте, аз ще платя, вие не плащайте нищо.“ Нарушил
един
ред и вследствие на това го осъждат.
Значи онзи божественият живот у нас има
един
зародиш и ще бъдем при по-благоприятни условия.
Преди години иде
един
учен българин да ме изпитва.
Та от нас, съвременните хора, се изисква
един
начин,
един
особен начин на мислене.
Досега, като съм изследвал цялото човечество, не съм намерил досега нито
един
режим, дето хората да са живели добре и за бъдеще ще бъде пак същото с тия разбирания.
Учените хора трябва да започнат да мислят, че те не трябва да карат своите братя в земята, но трябва да се намери
един
друг начин.
Помнете едно нещо, аз изнасям
един
факт.
Каквото и да ви проповядвам, знайте – може да направите
един
опит.
От
единия
край до другия в нас има насилие.
Има
един
закон, който ви държи отговорни.
Един
човек, който е осъден да живее 30 години според признаците, които има на главата, на ръката – защото според признака на главата тук има два кръста, които може да определят колко години ще живее; като погледнеш кръга на окото, показва колко години ще живее; като попипаш ръката, широчината показва колко години ще живее: това е едно относително положение, понеже човек не е създаден да умира – 30 години е определено да живее.
Аз нямам право да казвам на
един
банкер: „Братко, много жито си събрал.
Да прекара
един
честен, весел и радостен живот, че не обича да послъгва.
Ако е – да покажеш, че имаш любов към Бога.“ Казвате: „
Един
ден като забогатея...“ Четох във вестниците – имало
един
българин, който убил
един
свещеник в Париж.
Да ви дам
един
пример.
Ние се самозаблуждаваме, че
един
ден ще го заставим.
Животът, това е
един
резултат от чисто научно гледище.
Тия двете неща, ако ги
съединим
и приложим Божията воля, ще дойде при нас духът и ние ще придобием всичко онова, към което се стремим.
Учениците казваха: „Няма като нашия Учител, Син Божий е.“ Като го хваща римската държава, всички се разбягаха, остана само
един
от най-верните му ученици, който казва: „Не го познавам, неговото учение мене не ме интересува.“
Един
, който минава за възлюблен ученик, той остави дрехата си и гол побягна – загазихме тази работа.
Не да живеят за себе си, но да живеят за Бога, да имат
един
Господ, на който да слугуват.
Но има
един
начин, когато ти може да видиш Бога – когато говориш истината.
Аз съжалявам онези хора, които нямат
един
жив Господ в себе си.
То е
единственото
място.
Един
слушал сладкия говор на една царска дъщеря, но бил сляп, казва: „Толкоз си добра, гласът ти е толкова мек.
Да виждаш истината и да си
един
престъпник, какво ще те радва.
Казвам, сега вие ще мислите добре и като дойде
един
млад, ще му кажете, не да го залъгвате, но ще му кажете и на него тази истина.
Кое е онова, което ги
обединява
?
Кое
обединява
клонищата на едно дърво?
Има нещо, което ги
обединява
.
Дървото ги
обединява
.
Кое
обединява
хората?
Коя беше първата раса, от която Адам излезе, това остава
един
научен въпрос, който трябва да проучвате.
Туй разумното е, което
обединява
света.
В природата съществува едно абсолютно
единство
, от което човек никога не може да се освободи.
Но да излезе вън от
единството
на природата, то е абсолютно невъзможно.
Не само хората, но никой не е в сила – нито боговете са в сила да излязат вън от
единството
.
Туй, което наричаме живата природа,
единството
в живата природа или
единството
в разумната природа, то е закон, който не ограничава, но показва посоката, в която всички разумни същества трябва да вървят без изключения.
Ние може да направим
един
свят, какъвто не искаме, но ако сполучим да направим
един
свят, какъвто искаме, ние ще създадем най-голямото нещастие.
Един
от физиците – Теслей, той обяснява и казва, че тия високи напрежения на електричеството във високите волтове, частиците на материята са толкоз дребни, че може да минат през порите на човека, без да причинят вреда.
Че на
един
слуга, който господарят му казва: „Няма да противоречиш.
Аз поставям
един
възглед на опит.
Тогава изнасям
един
мой възглед да го опитам.
Турям
един
възглед при болестта, тя не си отива.
Казва се в Писанието там, че взел едно ребро, в еврейски се казва, че взел
един
чифт ребра и от тези ребра направил едно същество, което човекът нарекъл жена.
Туря
един
възглед при тази формула, не върви.
Както
един
Наполеон стана цар, така и ти можеш да станеш цар.
Но това са вероятности и то почива на
един
закон.
Пак изнасям
един
свой възглед.
Майката в 365 дена му даде
един
урок как да лъже.
Всички пеят на
един
език много разбрано.
Толстой го среща
един
мъртъв жив и казва: „Как си приятелю?
Идва
един
гражданин от София, доста интелигентен, казва: „Може ли да ми обясниш
един
сън.“ Казвам: „Какъв сън?
Аз бих направил
един
опит с вас.
Един
от вас, който би ми обещал, че няма да лъже, ще го въведа в рая.
Единственото
нещо в природата, с което тя сега се занимава, най-трудният въпрос е не убийството, не развратът.
Сега в човека има
един
малък свят.
За да убиеш
един
човек, това е крайно користолюбие.
Следователно трябва
един
начин за проучване на човешкото общество.
По-добре тя да умре и аз да живея.“ Така канибалите натиснат
един
човек и го изяждат.
Тази красота седи на
един
тънък пласт на човешкото лице, даже
един
милиметър не завзема.
Красотата седи на
един
такъв пласт, че ако той се охлузи, веднага човешкото око се поврежда.
Но по какво се отличава
един
морален човек от
един
добър човек?
Отличава се една овца от
един
вол.
И заспиват по
единствената
причина, както човек, когато при някое страшно място, как се страхува.
Вземете несръчния човек, невежия човек, който постоянно говори за небето, качете го на
един
аероплан 40–50 километра да лети и той ще каже: „Снемете ме долу!
Има
един
закон, който ви държи отговорни.
(втори вариант)
Аз имам право да кажа на
един
банкер: Братко, много жито си събрал, раздай го, не печели от него.
(втори вариант)
Тия две неща ако ги
съединим
и приложим Божията воля, при нас ще дойде Духът и ние ще придобием всичко онова, към което се стремим.
(втори вариант)
Един
ден като забогатея, ще направя това и аз.
(втори вариант)
Четох във вестниците, че някакъв българин убил
един
свещеник 8 Париж, като мислел, че свещеникът е богат, но намерил само 600 лева.
(втори вариант)
Не да живеят за себе си, но да живеят за Бога, да имат
един
Господ, на Който да слугуват.
(втори вариант)
Аз съжалявам онези хора, които нямат
един
жив Господ в себе си.
(втори вариант)
Ние се самозаблуждаваме ако мислим, че
един
ден ще го заставим да ни даде това, което ние искаме.
(втори вариант)
От чисто научно гледище животът е
един
резултат.
(втори вариант)
Като го хванаха римските войници, всички се разбягаха, остана само
един
от най-верните му ученици.
(втори вариант)
Но когато го попитаха, познава ли Исуса, каза: “Не го познавам, мене не ме интересува Неговото учение.”
Един
, който минаваше за възлюбен ученик, остави дрехата си и побягна гол.
(втори вариант)
Сега вие ще мислите добре и като дойде
един
млад ще му кажете истината.
(втори вариант)
Да виждаш истината, а да си
един
престъпник, ще те радва ли това?
(втори вариант)
Това е
един
научен въпрос, който трябва да проучвате.
(втори вариант)
Кое е онова, което ги
обединява
?
(втори вариант)
Кое
обединява
клоните на едно дърво?
(втори вариант)
Има нещо, което ги
обединява
.
(втори вариант)
Дървото ги
обединява
.
(втори вариант)
Кое
обединява
хората?
(втори вариант)
Туй, Разумното е, което
обединява
света.
(втори вариант)
В природата съществува едно абсолютно
единство
, от което човек никога не може да се освободи.
(втори вариант)
Той може всичко да направи, но да излезе вън от
единството
на природата е абсолютно невъзможно.
(втори вариант)
Не само хората, но никой не е в сила, нито боговете, да излязат вън от
единството
.
(втори вариант)
Единството
в живата природа, или
единството
в разумната природа, то е закон, който не ограничава, но показва посоката, в която всички разумни същества трябва да вървят без изключение.
(втори вариант)
Ние можем да направим
един
свят, какъвто не искаме, но ако сполучим да направим
един
свят, какъвто искаме, ние ще си създадем най-голямото нещастие.
(втори вариант)
Господарят на
един
слуга му казва: Няма да ми противоречиш.
(втори вариант)
Един
ден господарят му казва: Ти си магаре.
(втори вариант)
Тогава аз поставям
един
мой възглед на опит и ако той оздравее, моят възглед е прав.
(втори вариант)
Поставям
един
възглед при болестта, и ако тя не си отива, поставям втори, трети.
(втори вариант)
Казва се в Писанието, че Господ взел едно ребро, а на еврейски се казва, че взел
един
чифт ребра и от тези ребра направил едно същество, което човекът нарекъл жена.
(втори вариант)
Сложа
един
възглед, не върви, сложа друг, веднага задачата се разрешава.
(втори вариант)
Пак изнасям
един
свой възглед.
(втори вариант)
Както
един
Наполеон стана цар, така и ти можеш да станеш цар.
(втори вариант)
Те също почиват на
един
закон.
(втори вариант)
Всички пеят на
един
много разбран език.
(втори вариант)
Виждам, че Толстой говори с
един
мъртъв-жив, който го пита: Как си приятелю?
(втори вариант)
Идва веднъж
един
гражданин от София, доста интелигентен, казва: Може ли да ми обясниш
един
сън?
(втори вариант)
Можем да приемем, че преди Адам е имало други хора, които са живели и са учили
един
от друг лъжата.
(втори вариант)
Аз бих направил
един
опит с вас.
(втори вариант)
Един
от вас, който би ми обещал, че няма да лъже, ще го въведа в рая.
(втори вариант)
Сега в човека има
един
малък свят.
(втори вариант)
Единственото
нещо, с което природата сега се занимава, най-трудният въпрос за разрешаване не е убийството, не е разврата, а лъжата.
(втори вариант)
За да убиеш
един
човек, ти трябва да си крайно користолюбив.
(втори вариант)
Красотата представлява тънък пласт на човешкото лице, даже
един
милиметър не заема.
(втори вариант)
Косите на човека ще побелеят моментално от ужас, ако видят колко фино сега хората се самоизяждат
един
друг.
(втори вариант)
По какво се отличава
един
морален човек от
един
добър човек?
(втори вариант)
Разлика има между една овца и
един
вол.
(втори вариант)
Тази висша същина, която свързва хората, минава от
един
човек в друг.
(втори вариант)
Ако качите на аероплан
един
религиозен човек, който постоянно говори за небето, след 40-50 километра той ще каже: Снемете ме долу, не искам да живея на небето.
(втори вариант)
В света съществува
един
закон.
(втори вариант)
Вземете двама души,
единият
, който е образ на лъжата и другият, който е образ на истината.
(втори вариант)
Така във варненско срещнах
един
човек, който минаваше за шегаджия.
(втори вариант)
Покажете ми
един
човек, който е остарял.
(втори вариант)
Веднъж
един
приятел го попита: Няма ли да ми кажеш една шега?
(втори вариант)
Един
човек за да познае истината, не трябва да се съобразява с хората.
(втори вариант)
Преди години срещнах
един
ромски гадател.
(втори вариант)
Аз ви изнасям
един
факт, какво представлява истината, какво представлява природата, като инструмент, който
обединява
хората.
(втори вариант)
Тя изисква от всички нас
един
отличен ум и не допуска абсолютно никаква лъжа, нито бяла, нито черна.
(втори вариант)
Умно ли е да вляза в
един
такъв затвор?
(втори вариант)
Аз само на
един
човек съм казвал истината.
(втори вариант)
Преди години идва
един
известен българин да ме изпитва.
(втори вариант)
Радват се, че са живи, но вътре за всеки
един
от тях има произнесена присъда.
(втори вариант)
Един
ден ще дойде ред за всеки
един
да се каже: Наказва се по член еди-кой си за еди-кое си престъпление на смъртно наказание.
(втори вариант)
Един
закон има.
(втори вариант)
Осъдили го защото нарушил
един
ред.
(втори вариант)
Божественият живот у вас има
един
зародиш.
(втори вариант)
От вас, съвременните хора се изисква
един
особен начин на мислене.
(втори вариант)
Като съм изследвал историята на цялото човечество, не съм намерил нито
един
режим, при който хората да са живели добре.
(втори вариант)
Ако си въглищар в
един
рудник, влизаш там ден след ден, година след година, копаеш въглищата, изваждаш ги навън, изкарваш си прехраната по този начин и казваш: Това е култура.
(втори вариант)
Да прекара
един
честен, весел и радостен живот без лъжа.
(втори вариант)
Ще ви дам
един
пример.
(втори вариант)
4.
Две правила
,
ООК
, София, 11.1.1933г.,
Вървиш по улицата, ритнеш някой камък на пътя си, без да подозираш, че в него се крие
един
диамант.
Искаше ми се
един
път поне да изляза на разходка.
Единият
със здрав гръб, а другият – с охлузен.
Те трябва да ти бъдат приятели –
единият
от дясната ти страна, другият от лявата.
Срещат
един
беден човек и го питат, има ли нещо за ядене.
Младият е
един
чешит, старият е друг чешит.
Нито
един
от вас не знае какви постижения ще има в бъдеще.
Ако след самоусъвършенстването си човек не знае какво да прави, той ще получи такъв отговор, какъвто е получил
един
голям американски оратор.
Единият
ъгъл представлява човешкия ум, вторият ъгъл – човешкото сърце, третият ъгъл – посоката на духа и четвъртият – посоката на душата.
Бог в него ти казва: „Скрий се под сянката ми, да си починеш и да си хапнеш
един
плод“.
Вътрешните сили в него работят и изправят дефектите по
един
правилен, геометричен начин.
Виждаш
един
извор.
Какво знание е това, след като разрешаваш
един
въпрос, говориш по него с часове и в края на краищата нищо не си постигнал.
Обаче
един
ден и учените ще ги пекат като рибите и колят като птиците.
Ще кажете: „Чудно нещо,
един
от нашите братя изчезна!
Един
гръцки поп казвал на жена си: „
Един
ден, като умра, ще отида право в рая, на мястото на апостол Петър.
И
единият
, и другият са в ада – място на мъчение.
Може ли двама души да имат една и съща основа,
един
и същ произход и да се различават?
Ако прекараме двата диагонала в квадрата, получаваме четири триъгълника, на които
един
от ъглите има върха си в центъра на квадрата.
Според мене ти правиш две злини: от една страна, отнемаш живота на кокошката, без да я питаш, готова ли е да се жертва за тебе; от друга страна, взимаш
единствената
кокошка на ближния.
Искаш ли да знаеш колко трябва да се плати на
един
човек за известна работа, начертай
един
кръг, впиши в него квадрат и направи изчислението.
един
прав ъгъл.
И аз, ако се случи да нямам работа, взимам
един
кръг, една плоскост и я движа в две противоположни посоки, като я завъртвам под ъгъл 90 градуса.
В
един
ден не можеш да се измениш, но като работиш цял живот върху себе си, можеш да подобриш чертите на лицето си, да станеш по-красив.
За да се докаже това, изхождат от гледището, че първоначално човек е бил създаден по
един
начин.
Виждането има
един
резултат, а знанието – друг.
5.
Отношение между мисли и чувства / Отношение на мислите и чувствата
,
МОК
, София, 13.1.1933г.,
Всеки от вас трябва да има поне
един
занаят, в който да вложи ума си.
Един
ден, когато краката се откажат да ходят, човек разбира, че те, наистина, са негови господари.
Единият
се оплаква, че някъде го наругали, грубо се отнесли с него.
Когато се съберат няколко слуги,
един
от тях им става господар.
Един
окултен ученик разказвал, че в три последователни прераждания следвал по математика и свършвал университета отлично.
В математиката взимат участие времето и пространството, количеството на веществото, както и математическите и геометрически отношения между едно съзнание и друго, между
един
и друг ум, между едно и друго сърце.
Не можеш да обичаш
един
човек, ако не ти е дал нещо.
Не можеш да обичаш
един
плат само за външния му вид.
В този смисъл, дишането е
един
от процесите на живота.
Сега искам от вас да напишете
един
списък на всички занаяти, защото ще станете занаятчии.
Когато двама юнаци се борят,
единият
дава, а другият взима.
Буквата „щ“представя съчетание на три успоредни линии и на
един
прав ъгъл, обърнат с върха нагоре.
Един
химик отправя едно вещество нагоре в пространството.
Ако вратата ти е затворена, тя може да се отвори само при
един
случай.
Първоначално, материята се проявила като
единица
, която после се раздвоила.
Така се образувало числото 2 – борба между две
единици
.
Ето
един
дисонанс.
Защото стомашният мозък е
един
орган, който постоянно работи.
(втори вариант)
Както
един
фабрикант или
един
инженер, влязъл във фабриката, трябва да знае с коя част трябва да действа.
(втори вариант)
Един
машинист има своя ръчка на локомотива, чрез която отваря двигателната сила.
(втори вариант)
Това е
един
сложен процес.
(втори вариант)
Има
един
процес, който става в стомаха, с хиляди години става в млекопитающите, в животните, в рибите и в растенията.
(втори вариант)
Та нашето недоволство в нас е
единствената
причина, че не сме получили туй, което очакваме.
(втори вариант)
И най-после имате математически отношения между едно съзнание и друго, между
един
ум и друг, между едно сърце и друго.
(втори вариант)
Един
приятел казва на приятеля си какво му се е случило.
(втори вариант)
Ти не може да обичаш
един
човек за нищо.
(втори вариант)
Казваш: „Той е красив.“
Един
плат не се обича за външната красота.
(втори вариант)
Казвате: „Родих се, ходих на училище, свърших училище с отличие, бях
един
от най-способните, спечелих пари, най-способен човек бях, но и знанието отиде, и парите отидоха, и здравето отиде, всичко отиде и загазих съвсем.“ Объркахте тази работа.
(втори вариант)
Заменянето на
един
вол с друг вол, смяна става.
(втори вариант)
В природата има друг
един
закон, ще те остави свободен.
(втори вариант)
Когато вие имате едно оръжие,
един
пищов, вие го напълвате и след това го изпразвате.
(втори вариант)
Имате три успоредни линии, имате
един
прав ъгъл, обърнат надолу (щ).
(втори вариант)
В изтичането навън на
един
револвер, на една пушка - те са направени по същия закон.
(втори вариант)
“ Че какво от това, като излезе
един
куршум.
(втори вариант)
Една помпа или една поливна пръскалка и тя е
един
пищов.
(втори вариант)
„Ще“-то показва, че вратата е затворена и тоя звук в природата, че тази врата може да се отвори само при
един
случай - когато кажеш истината.
(втори вариант)
Следователно казваме „ще“-то, но то в природата е
един
затворен звук.
(втори вариант)
Ако
един
човек, който те среща, те поздрави, ако може да разгадаеш какви са първите звукове, може да направиш едно математическо уравнение, да пренесеш в геометрическа форма - то значи да го пренесеш в
един
свят проявен в гъстата материя, защото материята се отнася към първичните отношения.
(втори вариант)
Представя цялата материя в света като
единица
, но раздвоена.
(втори вариант)
Дишането е
един
процес,
един
от процесите на живота.
(втори вариант)
Една борба между две
единици
.
(втори вариант)
Да бъдете в причинния свят, значи да сте в
един
свят, дето няма никакви противоречия в ума ви.
(втори вариант)
(Учителят се обърна към
един
брат.) Я, Иване, ти си старозаветник, какво си разбрал?
(втори вариант)
Направете си
един
списък.
(втори вариант)
На съвременните занятия, които съществуват в света, цял
един
списък от занаятчии, защото ще работите, занаятчии ще станете.
(втори вариант)
Най-важните занаяти - направете
един
списък и целия клас ще ви турим на работа.
(втори вариант)
Когато се качиш в
един
по-висш свят, ще видиш, че между мислите и чувствата има едно и също повидимому отношение.
(втори вариант)
Ако вие трябва да минете през една малка дупчица и ако вас ви гони
един
неприятел, трябва ли да бъдете големи?
(втори вариант)
Единственото
, което сега е потребно, то е - трябва да пазите равновесие на силите, на вашите сили в съзнанието.
(втори вариант)
Щом човек не си знае отношенията, явява се
един
дисонанс.
(втори вариант)
Да кажем, в
един
клас учениците не се учат, учителят не е доволен.
(втори вариант)
6.
Добри проводници
,
УС
, София, 15.1.1933г.,
Колцина от вас сте готови да си помагате
един
на друг?
Например, носиш
един
хляб.
Ще ми бъде приятно да чуя, че има
един
такъв между вас.
Ето,
един
ден щастието ти се усмихне, падат ти се на лотария два милиона лева.
Като вдигна
единия
си пръст, аз разбирам Бога в човека, Който всичко прави.
Единият
всичко може да направи.
Ще му сложа най-много половин или
един
килограм тежест.
Ако на 10 килограма сложа
един
килограм тежест, значи на 20 килограма най-много два килограма.
Вдигнете
единия
си пръст, да видите ще дойде ли радостта.
Вие не правите този опит, но викате
един
лекар, втори, ходите по бани.
Отивам в
един
дом и казвам: Сега не мога да обядвам.
След
един
час ще ям.
Това значи, че след
един
час ще ми предложат опечения хляб.
И бедният, и богатият вдигат
единия
си пръст, пак нищо не става.
Например, виждам
един
от вас седи и си мисли: „Учителят направи това.
Като намеря
един
охолен, взимам една буталка и започвам да го бия, докато пусне маслото си.
Ние трябва да имаме
един
идеал, една мярка в живота.
Наистина, дойде
един
човек при тебе да ти проповядва ново учение, че с по-малко може да се живее.
Един
ден вашето знание може да ви ползва, но сега още не.
Преди години
един
наш приятел събрал десет хиляди лева и ги сложил в Библията си, като мислел да ги употреби за нещо полезно.
Всички хора не могат да придобият благата по
един
и същ начин.
Ако го търсите само по
един
лъч, може да намерите неговата посока.
Обаче слънцето не се изявява само в
един
лъч.
Нека у вас остане
единственото
желание да бъдете проводници на Божията Любов, Мъдрост и Истина не еднократно, но в продължителен период на време.
Те излизат от
един
общ резервоар.
Следователно, ако и вие искате да схванете Бога само от
един
лъч, това е привидна истина.
Ако до тебе дойде само
един
лъч от слънцето, нищо няма да те ползва.
В живота си вие обяснявате вашето знание само от
един
лъч.
– „Лесно може да се справим с тези години.“ –
Един
ден, като махнете с ръката си, всичко може да направите.
Преди няколко деня дойде при мене
един
човек с изкълчен крак.
Ти имаше да взимаш десет хиляди лева от
един
беден човек и отиваше да го съдиш.
Единият
седи отгоре на сферата, а другият – под сферата.
7.
И украсиха светилниците си
,
НБ
, София, 15.1.1933г.,
И тогава всеки ще поглежда на човека като свой брат, роден от една майка и от
един
баща.
Сега вие сте закъсали по
единствената
причина, че сте оставили всичко на Бога и казвате: „Като дойде Христос, той всичко ще уреди.“ Че Христос дойде, но какво уреди?
Минавам покрай едно дърво и у мен се явява желанието да хвана
един
клон и да го отчупя.
Или минаваш покрай
един
чист планински извор и в тебе се заражда желанието да си измиеш в него краката.
Тогава ще се прекъснат всичките съобщения, железници, телеграфи, телефони и ще трябва да се минат най-малко сто години, за да могат да се възстановят отношенията на
един
народ с други.
Един
ден, като правя своите изследвания, минава покрай мене
един
господин и ми разправя положението си.
Апостол Павел,
един
от видните учени на времето си, казва: „Плодът на духа е любовта.“
При сегашните условия
единственото
понятно нещо за нас е любовта.
Когато обичаме
един
човек, той ни е повече понятен и ние го изучаваме; когато не го обичаме, той не ни е толкова понятен и ние не го изучаваме.
Сега, като искаш да ме излъжеш още
един
път, погрешката е в тебе.
Понякога ние разрешаваме
един
социален въпрос за народа си и по този начин всеки минава за патриот.
Сега нека остане у вас конкретната мисъл:
единственото
реално нещо, което знаем в света, това сме ние самите.
За мене поправянето на
един
човек е поправяне на цялото човечество и покварянето на
един
човек е покваряне на цялото човечество.
Един
Господ, който има нужда аз да го защитавам, и една религия, която има нужда аз да я защитавам, аз се отказвам от тях.
Такъв е принципът: принципът на цялото е принцип на
единичното
, и обратното.
Някои дават образите на херувимите, и то следните четири образа:
единият
мязал на човек, вторият на лъв, третият на орел, а четвъртият на вол.
Нали вие знаете, ако се охлузи
един
от вашите удове, ще ви боли целият организъм.
“ Ами, ако
един
ангел носи орелско лице и не го е срам, защо тебе да те е срам?
Ако
един
ангел носи лицето на
един
вол и не го е срам, защо тебе да те е срам?
Това е
единственото
нещо, което можем да направим.
Ти не искаш да носиш лицето на
един
вол, а като човек правиш престъпления.
В някое отношение
един
вол стои по-високо от
един
човек.
Дойде
един
заек, обели корите на дърветата и нищо повече.
Дойде
един
молец, нападне дрехите, направи дупки в тях – това знание ли е?
Каква нужда ще има най-после
един
философ да се остави на невежите да му удрят плесници?
Сега ние, хората от този век, се намираме в едно особено положение, разрешаваме
един
от важните въпроси – да вярваме или да не вярваме.
Следователно, ако
един
философ се остави на този, на онзи да му пляскат по една плесница, това показа, че той е невежа човек.
Ако аз бих имал
един
баща, бих желал той да бъде най-разумен.
Чудни са хората, които разрешават такъв
един
въпрос – да вярват или да не вярват.
Ако вярвате в това, има
един
закон в природата, който може да проверите.
За всеки човек има само
един
установен път, по който той трябва да мине.
При това за него има
един
определен бюджет, отпуснат от природата, с който той може да разполага.
Един
ден, като мина в другия живот, оттам, от този живот, ще съобщя какво има там.
То не е лошо, но няма да бъдете слънчев тип, няма да бъдете
един
прогресивен тип, вие ще ходите тежко, ще мислите слабо.
Та
единственото
нещо, на което сега трябва да се осланяте, то е да имате тил.
Хиляди шишета съществуват като първите две, направени от грънчаря, и вие мислите, че като затворите малко вода в едно от тия шишета, че тази вода е
единствената
, която съществува в едно от тия шишета и живее.
Вярвам в
единството
на живота, вярвам, че всички хора имат
един
произход.
Един
вярвал в Христа, че бил Син Божи, друг вярвал в Бог Отец, в троеличието и т.н.
Колкото философи и писатели съм чел досега, нито
един
от тях не може да твърди и да каже, че е ходил на онзи свят освен Сведенборг, който с положителност твърди, че се е разговарял с Бога.
Що се отнася до другите философи, те правят своите изводи по
един
логичен път, те казват – ако това е така например, другото ще бъде иначе.
Няма причина, която може да застави Бога да създаде
един
свят.
Или между десет добри хора винаги ще се роди
един
лош и между десет лоши винаги ще се роди
един
добър човек.
Всякога десет добри хора са в състояние да родят
един
лош човек.
Това значи –
единият
лош човек представя канал, през който ще минат нечистотиите на добрите хора.
Ако запитате
един
философ от животните дали имат ум, те ще кажат: „Нашите учени досега не са си дали мнението още по този въпрос.
Нима, когато убиват
един
човек, че е съдено да го убиват?
Някои от вас са така установени, че казвате: „Повече от това не ни трябва.“ За изяснение на тази мисъл ще ви приведа
един
пример от американския живот.
Един
ден то пита баща си: „Татко, ти защо никога не пееш?
Ако вземете
един
косъм, и по него можете да четете целия характер на човека.
“ „Е, татковото, аз съм установен, то е за вас, неустановените, вие трябва да пеете.“ Детето си помислило малко, въздъхва дълбоко в себе си и казва: „Кога ли аз
един
ден ще стана установен като татко си?
Достатъчно е да дадете
един
косъм на някой чувствителен, силно сензитивен човек, за да ви опише по него характера на този човек.
“
Един
ден бащата тръгва на разходка с кабриолета със сина си.
За вас
един
косъм нищо не значи, а за учения човек, като прекара този косъм по пръстите си, по него той може да чете целия характер на човека.
Те представят
един
изопачен живот.
Разправяха ми
един
интересен случай за двама американски гадатели френолози.
Единият
от тях си туря ръката върху главата на другия и му разправя, разправя, а той се прави, като че нищо не разбира.
Щастието и блаженството на
един
дом, на
един
човек, на цялото човечество зависи от нас.
Питам, как ще си обясните живота и отношенията между мъжа и жената в
един
дом, които, преди да се оженят, са си писали приятелски, божествени писма, обичали са се и са си писали, че
един
без друг не могат да живеят, че тяхното щастие и блаженство зависи от тяхното събиране, а след като се съберат, едва са се изминали две години и те не могат вече да живеят заедно.
Днес, в каквото и да вярвате и каквото и да проповядвате на
един
човек, вие не можете да внесете в него нещо ново.
Съвременната бяла раса трябва да разреши
един
важен въпрос – въпросът за храненето на човека, въпросът за хляба.
И ако днес стават толкова престъпления, те стават по
единствената
причина, че ние не сме се заинтересували да осигурим насъщния хляб на хората.
Когато
един
писател описва
един
характер, повидимому той си го представя в неговата светлина, в неговата светла страна и така го изнася, но всеки характер има си една отрицателна страна, която писателите не са описали.
Турците имат една поговорка, според която нито
един
турчин досега не си е дал отговор за това.
И затворите днес съществуват по
единствената
причина, че хората крадат за хляб.
Като запитали
един
от източните видни философи защо Господ е направил така света, той отговорил: „Когато Господ създаде всички умни работи в света, най-после той искал да си има една играчка и затова направил хората, да си играе с тях.“ Без хората, без тия играчки не може.
И защо и за какво – това е
един
вътрешен навик.
И като запитали другите турци може ли това, те казали: „Може да е така, може да е прав този философ.“ Обаче
един
от западните философи може да даде съвсем друг отговор на този въпрос.
Всеки човек трябва да има
един
възглед, който може да бъде най-силен за неговия живот.
Възгледите на човека трябва да бъдат
един
вътрешен капитал.
Всичките блага на
един
народ са дадени отгоре.
Както парите, които човек има в банката, му дават едно вътрешно спокойствие, така и знанието, което има за изяснение на живота, така и силата, която има в себе си, трябва да внасят
един
вътрешен мир в душата му.
А при това, когато
един
човек иска хляб, казвам му, че трябва да търпи.
Ако ние проповядваме
един
Бог, който наистина съществува, трябва да знаем, че неговите отношения към всички човешки същества са еднакви.
Ще бъде ли той доволен от
един
обед, какъвто
един
китайски мандарин дал на
един
американец?
Тя му отваря вратата и казва: „Хайде, сега да се разходиш свободно, но не много далеч от мене, само на няколко педи разстояние, нито даже на
един
или два метра разстояние.“ Тя го туря близо до себе си, в някоя люлка.
На обеда трябвало да минат 40 най-пищни блюда, когато китайците са
един
много беден народ.
Те са
един
народ крайно егоистичен.
Всеки от вас може да направи
един
малък опит в това отношение.
Ако вземете
един
човешки череп или черепа на кое и да е друго животно, и го осветите със свещ вечерно време, ще видите, че ония места от черепа, дето човекът или животното е работило най-много, костта на черепа там е най-тънка.
Ако се наблюдава черепът на
един
обикновен и
един
гениален човек, ще се види грамадната разлика: и във вещество, и в структура на самото вещество, и на самите нишки на мозъка, а също така те се различават и по силите, и по способностите, които функционират в техните черепи.
На пръв поглед е така, както наблюдавате
един
съд, който грънчарят е направил от фина, от хубава кал, и
един
съд, който е направен от обикновена глина.
Фактът е там, че за да бъде
един
човек добър в пълния смисъл на думата, той трябва да има
един
отличен организъм, една отлична глава, или с други думи казано: бащата или майката на този човек, т.е.
Когато видя
един
човек бос, гологлав и без дрехи нови, аз не го съжалявам, но го съжалявам, когато го чуя да въздиша, да ходи гладен, да обикаля тук-там за едно парче хляб.
Запример при сегашната раса, особено във време на войната, се забелязва това нещо – те могат да обесят
един
човек, без да им трепне окото, или могат да поставят
един
човек на стол, през който минава силен електрически ток, и да го поставят на големи страдания, без да им трепне окото за това.
Ние, културните хора, виждаме
един
човек да умира от глад, и то не в една езическа страна, но в една християнска страна, каквито са днес повечето държави.
И
един
ден, когато народът дошъл да го слуша, Христос казал: „Не искам да ги пусна гладни, да не премалеят по пътя.“ И той беше принуден по някакъв начин да им даде, да им достави хляб.
Тогава ще се прекъснат всички съобщения, железниците, телеграфи, телефони и ще минат най-малко сто години, за да могат да се възстановят отношенията на
един
народ с друг.
(втори вариант)
Сега нека остане у вас конкретната мисъл, че
единственото
реално нещо, което познаваме в света, това сме ние самите.
(втори вариант)
Понякога ние разрешаваме
един
социален въпрос за народа си и минаваме за патриоти.
(втори вариант)
Някои дават следните образа на херувимите:
Единият
приличал на човек, Вторият на лъв, третият на орел, а четвъртият на вол.
(втори вариант)
Един
Господ, Който има нужда аз да го защитавам и една религия, която има нужда аз да я защитавам, аз се отказвам от тях.
(втори вариант)
Някой се обижда, и казва: Аз да съм бил орел9 - Ами ако
един
ангел носи орелско лице и не го е срам, защо вас да ви е срам?
(втори вариант)
Ако
един
ангел носи лицето на
един
вол и не го е срам, защо вас да ви е срам?
(втори вариант)
Не искате да носите лицето на
един
вол, а като човек правите престъпления.
(втори вариант)
Това е
единственото
нещо, което можем да направим.
(втори вариант)
Дойде
един
заек и обели корите на дърветата.
(втори вариант)
Дойде
един
молец, и нападне дрехите, направи дупки в тях - това знание ли е?
(втори вариант)
Хората от този век се намираме в едно особено положение, разрешаваме
един
от важните въпроси - да вярваме или да не вярваме.
(втори вариант)
Каква е смисъла
един
философ да се остави на невежите да му ударят плесница?
(втори вариант)
Следователно, ако
един
философ се остави на този, на онзи да му пляскат по една плесница, това показва, че той е невежа.
(втори вариант)
За мене поправянето на
един
човек е поправяне на цялото човечество и покваряването на
един
човек е покваряване на цялото човечество.
(втори вариант)
Такъв е принципът: Принципът на цялото е принцип на
единичното
и обратното.
(втори вариант)
Аз познавам този живот, в който сега живея,
един
ден като мина в другия живот, ще съобщя какво има там.
(втори вариант)
Нали вие знаете, ако заболее
един
от вашите органи, ще ви боли целият организъм.
(втори вариант)
То не е лошо, но няма да бъдете слънчев тип, няма да бъдете
един
прогресивен тип.
(втори вариант)
Хиляди шишета съществуват като първите две, направени от Грънчаря и вие мислите, че като затворите малко вода в едно от тия шишета, тя ще е
единствената
, която съществува там и живее.
(втори вариант)
Те са
един
архив.
(втори вариант)
Ако аз бих имал
един
баща.
(втори вариант)
Аз вярвам в
единството
на живота, вярвам, че всички хора имат
един
произход.
(втори вариант)
Ако вярвате в това, има
един
закон в природата, който може да проверите.
(втори вариант)
Обаче, съвременната философия внася в умовете и сърцата на хората толкова различия, вследствие на които в тях се насаждат чувства на омраза, на неразположение и те започват да спорят кой в какво вярвал:
Един
вярвал в Христа, че бил Син Божи, друг вярвал в Бога Отца, в Троеличието и т.н.
(втори вариант)
Колкото философи и писатели съм чел досега,
единствено
Сведенборг с положителност твърди, че се е разговарял с Бога.
(втори вариант)
За всеки човек има само
един
установен път, по който той трябва да мине.
(втори вариант)
При това, за него има
един
определен бюджет, отпуснат от природата, с който той може дa разполага.
(втори вариант)
Що се отнася до другите философи, те правят своите изводи по
един
логичен път.
(втори вариант)
Единственото
нещо, на което сега трябва да се осланяте, то е да имате тил.
(втори вариант)
Или, между десет добри хора Винаги ще се роди
един
лош и между десет лоши, винаги ще се роди
един
добър човек.
(втори вариант)
Всякога десет добри хора са в състояние да родят
един
лош човек.
(втори вариант)
Това значи:
Единият
лош човек представлява канал, през който ще минат нечистотиите на добрите хора.
(втори вариант)
Нима, когато убиват
един
човек, е съдено да го убиват?
(втори вариант)
За изяснение на тази мисъл ще ви приведа
един
пример от американския живот.
(втори вариант)
Един
ден то го пита: Татко, ти защо никога не пееш?
(втори вариант)
Един
ден те двамата тръгват на разходка с кабриолет.
(втори вариант)
Ако запитате
един
философ от животните, дали имат ум, той ще каже: Нашите учени досега не са си дали мнението по този въпрос.
(втори вариант)
Те представляват
един
изопачен живот на нашите мисли, на нашите чувства.
(втори вариант)
Щастието и блаженството на
един
дом, на
един
човек, на цялото човечество зависи от вас.
(втори вариант)
Ако вземете
един
косъм и по него можете да изучите целия характер на човека.
(втори вариант)
Достатъчно е да дадете
един
косъм на някой чувствителен, силно сензитивен човек, за да ви опише по него характера на този човек.
(втори вариант)
За вас
един
косъм нищо не значи, но за учения той отразява целия характер на човека.
(втори вариант)
Питам: Как ще си обясните живота и отношенията между мъжа и жената в
един
дом, които преди да се оженят са си писали приятелски, красиви писма, обичали са се и са се уверявали, че
един
без друг не могат да живеят, че тяхното щастие и блаженство зависи от тяхното събиране, а две години след като се съберат те вече не могат да живеят заедно?
(втори вариант)
Разправяха ми
един
интересен случай за двама американски френолози.
(втори вариант)
Единият
от тях си сложил ръката върху главата на другия и започнал да говори за способностите му.
(втори вариант)
Запитали
един
от източните философи, защо Господ е направил така света.
(втори вариант)
Всеки човек трябва да има
един
възглед, който да е най-силен за неговия живот.
(втори вариант)
Възгледите на човека трябва да бъдат
един
вътрешен капитал.
(втори вариант)
Както парите, които има в банката му дават едно вътрешно спокойствие, така и знанието, което има за изяснение на живота, така и силата, която има за себе си, трябва да внасят
един
вътрешен мир в душата му.
(втори вариант)
Когато
един
писател описва даден характер, той си го представя от неговата светла страна и така го изнася, но всеки характер има и една отрицателна страна.
(втори вариант)
В каквото и да вярвате и каквото и да проповядвате на
един
човек, вие не можете да внесете в него нещо ново.
(втори вариант)
И защо и за какво - това е
един
вътрешен въпрос.
(втори вариант)
Bceки oт вас може да направи
един
малък опит в това отношение.
(втори вариант)
Ако вземете
един
човешки череп или черепа на кое и да е животно и го осветите със свещ отвътре, ще видите, че на някои места костта на черепа е по-тънка.
(втори вариант)
Съвременната бяла раса трябва да разреши
един
важен въпрос - въпросът за храненето на човека, въпросът за хляба.
(втори вариант)
И ако днес стават толкова престъпления, те стават по
единствената
причина, че ние не сме се заинтересували да осигурим насъщния хляб на хората.
(втори вариант)
Затворите днес съществуват по
единствената
причина, че хората крадат за да имат хляб.
(втори вариант)
Ако се наблюдава черепът на
един
обикновен и
един
гениален човек ще се види голяма разлика, и във вещество и в структура на самото вещество и на самите нишки на мозъка, а също така те се различават и по силите и по способностите, които функционират в техните черепи.
(втори вариант)
Това е същото като разликата между
един
съд, който грънчарят е направил от хубава глина, и
един
съд, който е направен от обикновена глина.
(втори вариант)
Факт е, че за да бъде
един
човек добър в пълния смисъл на думата, той трябва да има отличен организъм и отлична глава.
(втори вариант)
Всичките блага на
един
народ са дадени отгоре.
(втори вариант)
А когато
един
човек иска хляб, казват му, че трябва да търпи.
(втори вариант)
Ако ние проповядваме
един
Бог, Който наистина съществува, трябва да знаем, че Неговите отношения към всички човешки същества са еднакви.
(втори вариант)
Ще бъде ли Той доволен от
един
обяд, какъвто
един
китайски мандарин дал на
един
американец?
(втори вариант)
В същото Време, китайците са
един
много беден народ.
(втори вариант)
Те са
един
крайно егоистичен народ.
(втори вариант)
Например, при сегашната раса, особено по време на война могат да обесят
един
човек без да им трепне окото.
(втори вариант)
Или могат да поставят
един
човек на електрическия стол, и да го подложат на големи страдания, без да им трепне окото.
(втори вариант)
Когато видя
един
човек бос, гологлав и без нови дрехи, аз не го съжалявам, но го съжалявам когато го чуя да въздиша, да ходи гладен, да обикаля тук-там за едно парче хляб.
(втори вариант)
Ние културните хора виждаме
един
човек да умира от глад и то не е в една езическа страна, но в една християнска страна, каквито са днес повечето държави.
(втори вариант)
- Минавам покрай едно дърво и у мен се явява желание да хвана
един
клон и да го отчупя.
(втори вариант)
И
един
ден, когато народът дошъл да го слуша, Христос казал: Не искам да ги пусна гладни, да не премалеят по пътя.
(втори вариант)
Или, минаваш покрай
един
чист планински извор, и в тебе се зароди желанието да си измиеш в него краката.
(втори вариант)
Един
ден като правех своите изследвания, мина покрай мене
един
господин и ми разправи, че жена му била болна, децата му болни, нямал пари да им купи хляб.
(втори вариант)
И тогава всеки ще поглежда на човека като на свой брат, роден от една майка и от
един
баща.
(втори вариант)
Апостол Павел,
един
от видните учени на времето, казва: “Плодът на Духа е Любовта.” Какво разбираме под думата плод?
(втори вариант)
При сегашните условия
единственото
понятно нещо за нас е любовта.
(втори вариант)
Сега вие сте закъснели по
единствената
причина, че сте оставили всичко на Бога и казвате: Като дойде Христос, Той всичко ще уреди.
(втори вариант)
Когато обичаме
един
човек, той ни е по-понятен и ние го изучаваме, когато не го обичаме, той не ни е толкова понятен и ние не го изучаваме.
(втори вариант)
След като искаш да ме излъжеш още
един
път, грешката е в тебе.
(втори вариант)
8.
Влияние на музиката
,
ООК
, София, 18.1.1933г.,
Дойде ли до човека, там нещата са
разединени
: често чувството е в противоречие с мисълта.
Утре ще ти се падне
един
от най-трудните въпроси.
В Америка, в една област назначили
един
добър проповедник.
Вярата
съединява
мислите и чувствата в едно; прави човека устойчив, стабилен.
Вървиш по улицата, срещаш
един
професор, поздравявате се и продължавате пътя си.
Достатъчно е да липсва
един
от трите фактора, за да не се нареди работата.
Дойде
един
цигулар при вас и вие искате да ви свири.
Имахме
един
познат, наричаха го Иван владиката.
Казвам му да ми вземе мярка точно по крака и след това да пусне поне
един
сантиметър и половина повече на широчина.
Тя се проявява в съзнанието по
един
начин, в самосъзнанието – по друг начин, в подсъзнанието – по трети и в свръхсъзнанието – по четвърти начин.
Всяка добра постъпка, направена на когото и да е,
един
ден ще се върне пак при тебе.
Всяко добро желание, отправено към някого,
един
ден ще донесе плодовете си пак на тебе.
Всеки има по
един
наследник в себе си, който доскоро е живял в областта на самосъзнанието.
Единицата
е бащата, тройката – синът, но той е нехранимайко.
9.
Три мисли
,
УС
, София, 29.1.1933г.,
Проявената Любов на Духа, проявената Мъдрост на Духа, проявената Истина на Духа носят пълния живот на Бога, на
Единния
, Вечния Бог на живота.
10.
Новата песен
,
ООК
, София, 25.1.1933г.,
Ти влизаш в
един
организъм да помагаш.
След това ще взема
един
камък, ще чукна ореха и ще му кажа: Хайде да отидеш на училище!
Хората са ме лъгали много, но досега нито
един
ангел не ме е излъгал.
Ангелът среща
един
човек, който му се оплаква: „Знаеш ли каква горчива дума ми казаха?
Аз мога да ви преподам една лекция по музика в
един
час, но преди това ще ви изпратя при
един
професор по музика, да се подготвите.
Един
от стремежите на хората е да придобиват знания.
„И тъй, аз, затворник за Господа, моля ви да се обхождате достойно на званието, в което бидохте призвани; с всяко смиреномъдрие и кротост, с дълготърпение да се претърпявате
един
друг с Любов.“ (– 1-ви и 2-ри стих.)
Затова всеки да си избере нещо специфично, върху което да работи:
един
да работи върху ръцете си, да им предаде хубава форма, друг върху вървежа си, да се научи да стъпва така, че да изразява музика, трети – върху красотата.
„
Един
Господ, една вяра, едно кръщение.“ (– 5-ти стих.)
„
Един
Бог и Отец над всички, Който е над всички, чрез всички и във всички нас.“ (– 6-ти стих.) Под „
един
Господ“, разбираме мекия елемент в човека.
„Докле достигнем всинца в
единството
на вярата и на познаването на Сина Божий в съвършен мъж, в мярата на възрастта, на Христовата пълнота.“ (– 13-ти стих.)
„Затова отхвърлете лъжата и всеки с ближнаго си говорете истина; защото сме удове
един
на друг.“ (– 25-ти стих.)
“ – Така е, но подобна беседа аз държа
един
път в петте години.
Според мене, 7 костюма ви са достатъчни: за всеки ден от седмицата по
един
костюм.
Бог ще се усмихне и ще си каже: „Имам
един
син, на когото мога да разчитам“.
Аз я свиря
един
път на 10 години.
Зная и друга една песен, която свиря
един
път на 20 години.
Вземете няколко колчета, забийте ги около дръвчето,
съединете
ги с тел и ще видите какво ще стане.
Ще ви приведа
един
пример за въздействието на музиката.
Хазяйката ми имаше дюкян в къщата си, който даде под наем на
един
кръчмар.
Те ще се огледат
един
ден в огледалото и ще видят, че са остарели.
Все придобиват, все очакват нещо, докато
един
ден всеки за себе си каже: „Нищо не придобих“.
Един
след друг посетителите напуснаха кръчмата.
За да разбера как прилагате Любовта, гледам на какво разстояние се поставяте
един
от друг.
Не мислете, че ако сте близо
един
до друг, само тогава можете да давате.
Един
ден той ще се пробуди и ще прояви доброто в себе си.
В света съществува
един
голям битпазар, където се купуват заложените вещи.
11.
Времето на доброто
,
МОК
, София, 27.1.1933г.,
Чете урока си
един
, два, три пъти и нищо не може да запомни.
Дайте
един
пример на ненужното чувство или желание.
– Няма нито
един
щастлив.
Представете си, че в курника на
един
богаташ има много кокошки и петли.
След няколко дни, в курника липсват една кокошка и
един
петел.
Ще ви дам
един
пример, как може да излезете от школата на нещастието.
Ако намериш работник, на когото кожата на ръцете е гладка, той ще работи най-много
един
– два часа и ще се умори.
Като ви наблюдавам, намирам, че трябва да се създаде
един
специален клас, със специални разбирания.
Например,
един
диез е натоварен.
На всеки човек се позволява поне
един
час в годината да бъде пророк.
Ако можеш само
един
час през годината да се освободиш от всички безпокойства, от всички ограничения, ти си пророк.
Достатъчно е за човека да бъде пророк само
един
час в годината.
Съветвам ви да свалите владишкото расо от себе си и да станете поне
един
ден през годината пророк; само така работите ви ще се наредят.
Професорът ще те погледне, ще се усмихне и ще ти зададе
един
лек въпрос.
Ти си студент, имаш
един
добър, но строг и справедлив професор.
– По две причини: от една страна, приятно ти е да се ръкуваш с този професор; от друга страна, знаеш, че в джоба си той има
един
скъпоценен камък, който те интересува.
Представи си, че пътуваш с
един
твой благодетел.
Учителят пише на
един
ученик тройка, а на друг – петорка.
Например, носиш
един
пълен чувал с жито.
Отиваш при
един
богат, скържав земеделец, искаш да вземеш от него жито.
Един
ден той среща на пътя си най-строгия професор и се стресва.
Той я запалил преди
един
час, като мислел, че салонът ще се отопли добре.
Не,
един
час не е достатъчно.
Обаче, това се случва
един
път в живота или
един
път в годината.
Ако не си помагате, това показва, че между вас няма
единомислие
.
Ако е гладка, такъв човек той работи само
един
час, а онзи човек той има груба кожа, той може да работи повече - и десет часа.
(втори вариант)
Питам, ако
един
човек работи повече или работи по-малко, какви ще бъдат резултатите?
(втори вариант)
Един
час щастлив го наричам аз.
(втори вариант)
Трябва
един
специален клас, едно специално разбиране.
(втори вариант)
Какво показва
един
бемол?
(втори вариант)
Ако ти разбираш този закон какъв е, ти вкъщи ще излезеш
един
момент, когато излиза красивата форма на съзнанието.
(втори вариант)
Ако вие разбирате във вашето съзнание този закон, вие ще излезете в
един
момент, когато тия форми излизат.
(втори вариант)
Няма. Няма нито
един
.
(втори вариант)
Представете си
един
клас от кокошки и петли.
(втори вариант)
Представете си, всеки ден по една кокошка и по
един
петел се губят.
(втори вариант)
Няма
един
.
(втори вариант)
Сега аз говоря за
един
свят... Когато говоря за времето на красивите форми, аз разбирам, когато лимоните, портокалите имат цветове, завързали са и имат узрели плодове.
(втори вариант)
Защото, щом остане
един
лев в джоба ти, ще изгубиш пророчеството и в торбата нито една хапка хляб няма да носиш.
(втори вариант)
Аз бих желал - в годината за вас има само
един
час определен, когато може да мислите, че сте пророк.
(втори вариант)
Когато
един
ден станете крайно нещастен в живота си, станете пророци.
(втори вариант)
Един
час в годината има, когато можеш да станеш пророк, да съблечеш всичко туй, което те безпокои, да се освободиш, веднага да станеш свободен.
(втори вариант)
Един
човек може да бъде пророк, да има пророчески живот, то е благословение за човека.
(втори вариант)
Сега да ви приведа още
един
пример.
(втори вариант)
Един
час в годината е достатъчно да бъдете пророк.
(втори вариант)
Ще се спреш в себе си, не да създадеш
един
ненужен навик.
(втори вариант)
Аз не бих желал
един
професор, който е владика.
(втори вариант)
Вземете в училището
един
от обикновените ученици.
(втори вариант)
Един
е доволен на 3 и на 4, а друг и от 5 е недоволен, иска 6.
(втори вариант)
Ако го мерите, на този недоволния с
един
копринен конец като му турите 6, ще видите, че вратът ще бъде малко по-широк с една стотна от милиметъра.
(втори вариант)
Съблечете съвършено владишкото расо от себе си и
един
ден през годината бъдете пророци.
(втори вариант)
За пример ти носиш
един
чувал с жито и мислиш ако тази торба се изпразни, ти си благодарен.
(втори вариант)
Ти най-първо отиваш при
един
скържав богат човек, земеделец, искаш жито да вземеш.
(втори вариант)
Всеки ден имате
един
закон.
(втори вариант)
Той е правил сметка, като я запали
един
час, за
един
час ще отопли салона.
(втори вариант)
Ако гори
един
час, ще може ли да стопли салона?
(втори вариант)
Нима, ако той е царски син, че взел
един
орех, че не трябва да му кажем: „Върни ореха на туй бедно дете?
(втори вариант)
Щом не вземете участие, това показва, че в класа всички не сте
единомислени
.
(втори вариант)
Че не сте
единомислени
, и собата показва - във вас няма еднаква топлина.
(втори вариант)
Имате
един
от най-взискателните професори, който повидимому е човек строг, справедлив, знае всичко, но не обича да се ръкува.
(втори вариант)
Ако вие знаете, че в моя джоб има една кесия и в тази кесия има
един
хубав скъпоценен камък и вие искате да бръкнете в джоба и да извадите тази кесия, питам, защо се заражда във вас туй желание?
(втори вариант)
Вземете
един
ученик, който има слаба памет.
(втори вариант)
Може да седят 3-4 месеца или
един
месец и си отиват.
(втори вариант)
Един
ненужен товар са те.
(втори вариант)
Кажете ми сега, дайте ми
един
пример,
един
образ на едно неполезно желание.
(втори вариант)
Дайте ми
един
пример на едно непотребно желание.
(втори вариант)
Вие живеете в
един
свят нещастен.
(втори вариант)
Поне да кажете: „Видях щастието.“ Срещна ме
един
професор, от когото аз треперя.
(втори вариант)
Ще ти дам
един
лесен въпрос.
(втори вариант)
12.
Защо възкръсна
,
НБ
, София, 29.1.1933г.,
Аз свърших моето изложение.“ А пък, ако искате и вие друго изложение, ако вашите души са готови, всеки
един
от вас може да провери този факт.
Някой път ние сме насилени да разберем
един
принцип.
Но казвам, всеки
един
от вас, ако иска, може да види, да говори.
Американските
съединени
щати показват – не е този пътят.
То е
един
опит, не е насилствен.
Но всеки
един
институт, който не работи правилно, като казвам, че не функционира правилно, не трябва да се докачат.
Ти не може да се съмняваш, че след като те угостят с
един
хубав обед, ти не може да се съмняваш дали си ял, или не.
Ако една машина не работи правилно, ако
един
вагон не функционира правилно, трябва тренът да се поправи.
Всеки
един
човек, който не разбира истината, трябва да се счита враг на народа си, за враг на отечеството или враг на религията.
И в политическия живот, и в религиозния живот, какъвто и да е друг живот, има
един
и същи смисъл.
Тук преди няколко дена говорих с
един
млад момък, че му говоря: „Човек, за да бъде силен – казвам му – както те виждам, ти си много слаб.“ Казва: „Не съм слаб.
Човек има задължение към
един
свят, който го е гарантирал.
Най-първо,
един
българин е гарантиран от България.
Един
англичанин е гарантиран от Англия, но всеки
един
англичанин и българин, най-първо, природата го е гарантирала.
Та според законите на прераждането
един
българин може да дойде да се прероди между англичаните и той ще стане англичанин.
Че, най-първо, ако вие възкръснете, вие ще се опростите със сегашното ваше съзнание, със сегашния ваш живот, с вашето съзнание, в което има вътрешно терзание, вътрешно недоволство:
един
момент – доволни, друг момент – недоволни, съмнение, завист, ревнувание, какво ли не.
Сега в земята започва
един
обратен процес.
Най-първо, тази пъпка събира всичкия материал, после започва да расте, развива се, разцъфтява се, завързва, образува
един
плод, който пада издолу.
И следователно нашата земя в пространството е като
един
цвят, който ще се разцъфне.
Когато Господ ревнува за
един
човек, той го прави човек, а когато ние ревнуваме, добрия човек ние го правим лош, не му даваме свобода, ние му приписваме известни престъпления, какво ли не.
Вземете
един
мъж, който има красива жена.
Единственият
грях седи в това, че тя се е оженила заради него.
Ако има едно престъпление, което тя е направила, престъплението седи в това, че тя е красива и се е оженила за
един
човек, който няма красив ум, красиво сърце и благородна душа.
Ако въпросът е сега да анализираме
един
процес,
един
процес неанализиран – разлагане на нещата.
Вие може да ги тълкувате както искате, но има
един
естествен ред на нещата, защото не е онова, което ние разбираме външно.
Вие не може да го направите в голям размер, но всеки от вас е в състояние да запали
един
огънчец в миниатюр.
Когато Бог взе онази малко пръст в рая, че направил
един
човек, този човек е бил без съзнание, тогава той му вдъхнал нещо и той станал жива душа.
Има друг
един
процес, който ние наричаме закона на спасението, възкресение, Царство Божие, Любов.
“ Ако във вас влезе свръхсъзнанието, или някои го наричат космическото съзнание, вие ще добиете
един
вътрешен мир, няма да се безпокоите.
Следователно под думата възкресение, то е
един
идеал, който постепенно ще се постига.
Един
българин го варил.
Той е
един
фактор на човешката душа,
един
от великите мощни фактори.
Но ако се спрем, то е
един
въпрос много отвлечен.
Тия народи – ето аз как представям народите – това са синове на
един
богат баща,
един
цар, който оставил наследство, и сега делба има, братята се грижат кой да вземе повече.
Един
от братята взел повече, друг – по-малко, и всеки е недоволен, че брат му взел повече и досега още не са се разбрали помежду си.
Та казвам сега, имаме
един
от нашите стари братя, който е възкръснал.
Ако
един
ясновидец – който има прозрението, има
един
нов начин да се проектира до слънцето, да видите какво има на слънцето, не струва ли повече, отколкото да имаш
един
голям телескоп, който сега се строи.
Жената разбира
един
мъж, на когото да разчита.
Не че не е хубаво да имате такъв телескоп, но казвам
един
метод, ако е по отношение, да знаеш.
Тогава в древността
един
от древните царе всички онези, които са обвинявали в някое престъпление, той ги затваря в
един
палат с всичките удобства, каквото искат да правят: и добро, и зло, всички възможности, но отвън наблюдавал и в тях ставали известни промени.
В турско време избягали българите, че нямало поп, пък повикал
един
ходжа да кръсти детето.
“ Взел
един
котел, той потопил детето във водата и като не знае какво да каже, казва: „Да стане, както попът казва.
Казват: „Белята си търси.“
Единственото
нещо, което ни очаква, е онова, което Бог е вложил в нас – той е вложил нещо подобно на себе си, да развием ние божественото в нас, туй е пътят на сегашното развитие.
Аз разбирам целокупната любов, която примирява всичките противоречия,
единство
има.
Смъртта, като хване
един
възкръснал човек, казва: „Оставете го, той не е за мене.“ Смъртта, като сдъвка
един
възкръснал човек, втори път не го бута.
Когато се стремим към Бога, ние имаме
единната
любов.
Даже и най-здравите зъби на смъртта ги е страх от
един
възкръснал човек.
Питам сега, ако ти си представиш
един
човешки зародиш под микроскопа – защото много мъчно е човешкият зародиш да се различи от зародишите на каквото и да е друго животно – и да ви попитат: „Нещо от този зародиш, човек може ли да излезе?
“, казвате: „Невъзможно е.“ Но този зародиш, като го туриш при известни условия, може да излезе цял
един
философ, може да излезе
един
светия, нещо ще излезе.
Има нещо у тебе, когато ти направиш едно добро и никой не те е видял, има нещо, което те одобрява, чувстваш
един
дълбок вътрешен мир.
Един
американски френолог дава картина, дето морализират
един
човек с много недъзи по всичките педагогически правила.
В Америка в
един
чифлик
един
бивол полудял, започнал да гони хората, да скача.
Туй е факт, който
един
автор дава.
Следователно, като влезем във възкресението, ние ще влезем в
един
свят, тъй както една гъсеница е минала в пеперуда.
Като гледат, в крака
един
голям трън се е забил и като извадили тръна, този бивол престанал да боде.
Един
човек, придобил закона на възкресението, той ще знае как да оправи своите работи, ще знае как да оправи работите на своите ближни.
Ако
един
философ е писал една книга, за да разбереш, не трябва да съдиш само по външната форма, трябва да съдиш по съдържанието.
Ще направят паметник, че тук лежи
един
, който живял толкоз и толкоз години, умрял от такава болест, Господ да го прости.
Дали Христос е възкръснал, само
един
знае. Кой?
Всеки
един
може да мине през тази врата.
Сега ще дойде някой, ще пише
един
трактат, да доказва, че е възкръснал.
Един
виден пианист – виртуоз, който дошъл, французин,
един
човек на науката – да го слушаш, трябва да платиш 32 лева, а онези, които са на първите редове, трябва да платят 140, 150, 200 лева, за да го слушат.
13.
Значение на удовете
,
ООК
, София, 1.2.1933г.,
Ръкуваш се с
един
човек и недоволството ти минава; ръкуваш се с друг, недоволството ти се увеличава.
Ако външната линия на ухото е правилна и добре очертана, тя говори за
един
установен характер.
Ако се молиш така с години,
един
ден ще тръгнеш в правия път.
Един
ден, когато духовете ви оберат и вземат от вас всичко, каквото сте имали, вие наистина ще станете стар и никой няма да ви обръща внимание.
Един
чиновник работи в известно учреждение.
Един
ден, отчаян от живота, той си казва: „Не мога ли и аз, като другите, да бръкна в касата и да си подобря положението?
В нея ще нарисувате едно око, едно ухо, две вежди,
един
нос, една уста, не толкова правилно геометрически.
Дойде
един
дух и ти нашепва: „Иди в кантората на еди-кой си банкер и си вземи от касата, колкото пари искаш.
Виждаш
един
отчаян човек.
Досега не съм срещнал в България нито
един
земеделец, който да знае по колко зрънца съдържа всеки житен клас от дадена нива.
И царският син, като влезе в морето, ще изпита вълните и бурята, ще се блъска от
един
ъгъл на друг, ще усети действието на морето.
Има
един
закон, който е заставил човека да дойде на земята.
Само
един
от учениците има добре развито ухо.
Някога се случва и двамата да заминат в
един
ден.
14.
Точка и свобода / Точката и свободата
,
МОК
, София, 3.2.1933г.,
От многобройните си изследвания и изчисления,
един
виден английски френолог дошъл до заключението, че между всички велики хора само 19 са гениални: Христос, Буда, Мохамед и др.
Давам ви
един
килограм брашно – 100 лв.; 1/2 кг к.сирене – 250 лв.; 1/2 кг масло – 700 лв.
Един
българин, железничар, се отбил в една турска гостилница да се нахрани.
Един
килограм злато струва 50 хиляди лева.
Колко килограма средно трябват на
един
човек през целия му живот?
Представете си, че
един
човек носи на гърба си 15 кг пясък, втори носи 15 кг брашно, а трети – 15 кг злато.
Представи си, че ти
единствен
попаднеш в света на възвишените същества.
Поставете двама души при различни условия –
единият
при добри условия, а другият – при лоши и вижте, какво ще стане с тях.
Може ли
един
от съвременните учени да каже, де има заровено злато в земята?
Един
турски дервиш отишъл при учителя си с молба, да го научи да вика духове.
След тази лекция мога да дам на всекиго по
един
малък подарък: лист или перо за писане, игла, марка.
Сега у вас се явява
един
въпрос.
(втори вариант)
Един
килограм брашно колко струва?
(втори вариант)
Един
човек, който яде, не може да изяде всичките баници.
(втори вариант)
Спира се
един
българин - железничар в Разград, в една турска гостилница, дето имало 25 турски тенджери големи.
(втори вариант)
Изрежда всичките 25 тенджери и изял
един
голям хляб от 2 килограма.
(втори вариант)
Да кажем, че трябва да ходите да си вземете вода от далечина
един
-два километра.
(втори вариант)
Умният човек ще извади тази вода, а пък онзи, който не е умен, ще ходи да взема вода от разстояние на
един
-два километра и ще се окайва.
(втори вариант)
Всеки
един
от вас има по
един
извор някъде и трябва да го разкопае.
(втори вариант)
Един
килограм е приятен, струва 90 хиляди лева.
(втори вариант)
Който от вас е най-верен, бих желал да направи
един
опит.
(втори вариант)
Как трябва да се закрепи
един
предмет?
(втори вариант)
Аз искам сега по
един
логичен път да изясня.
(втори вариант)
Всеки
един
трябва да има едно малко отвърстие.
(втори вариант)
Допуснете сега, че вие живеете в
един
свят между разумни същества.
(втори вариант)
Само
един
екземпляр сте.
(втори вариант)
Всички те са щастливи, а пък ти си
единственият
, който се отличаваш с малко нещастия, сиромах си, с всичките други несгоди на живота.
(втори вариант)
За пример
един
плод непременно трябва да опита моите зъби.
(втори вариант)
Единия
го поставям в лоши условия, а пък другия - каквото душата му иска, му се дава.
(втори вариант)
Но
един
човек може ли да продължи безконечно?
(втори вариант)
Нито
един
от вас не може да намери къде има в земята пари.
(втори вариант)
Един
дервиш турчин 20 години го е учил учителят му и бика духове да се разговаря с тях.
(втори вариант)
От днешната лекция, ако искате, ще ви дам
един
много малък подарък - едно пръстенче, карфица, едно перце за писане,
един
лист за писане, една марка.
(втори вариант)
Представете си, че имаме
един
човек гладен, който три деня не е ял.
(втори вариант)
От друга страна, имаме
един
човек, който пие вино, и трети, който пуши тютюн.
(втори вариант)
Сега
единият
казва: „Да остави този човек лекцията, за да се нахраня.“ Вторият пък казва: „Да спре този човек лекцията, за да се напия с вино.“ Третият казва: „Да спре лекцията, за да пуша тютюн.“ Значи мотивите са различни.
(втори вариант)
Какво го човърка, че не може да търпи
един
човек?
(втори вариант)
Това е
един
закон.
(втори вариант)
Но тя постъпва по същия начин, както всичките ваши умствени дарби и способности, които имате, са
един
капитал съобразно с това, което сте изработили.
(втори вариант)
Вие имате сега точно
един
капитал, който сте изработили и в бъдеще като работите, ще имате повече, но ако не работите, вие пак можете да изгубите капитала.
(втори вариант)
За да се измени
един
прав ъгъл, какви са външните условия?
(втори вариант)
За пример вземете
един
гениален човек.
(втори вариант)
Един
англичанин разглежда 1000 души талантливи и намира само 19 гениални.
(втори вариант)
Ще ви приведа
един
пример.
(втори вариант)
Представеше си, че вие вървите по
един
път и срещате
един
модерен хамалин, който е свършил университет.
(втори вариант)
15.
Божествен импулс
,
УС
, София, 5.2.1933г.,
Един
грешен човек решил да стане праведен и да се освободи от лошите си мисли.
Ако си богат и всеки ден даваш по нещо на
един
беден човек, за него ти си светия.
Можеш да се опиташ, Ако в даден момент пренебрегнеш
един
от своите малки подтици, ти губиш своята светост и минаваш за обикновен човек.
Който пренебрегне
един
от тези малки подтици, той изгасва своята свещ.
Ще ви приведа още
един
пример из живота.
Един
художник срещнал на пътя едно момче гологлаво, босо, със скъсани, извехтели дрехи.
Той си помислил: „Ето
един
подходящ модел за мене“.
Една вечер
един
беден негър спрял под прозореца на
един
богат американец и започнал да свири.
Преди няколко дни срещнах
един
млад момък, който ми каза следното: „Аз не съм готов да приема християнството“.
Американецът му подхвърлил от прозореца
един
долар, с желание да се освободи от него.
Американецът подхвърлил още
един
долар и негърът все още продължавал да свири.
Един
ден всички растения, всички зърнени храни – жито, ръж, царевица, ечемик, отишли на война, да воюват за свободата си.
“ – „Ти стани на хляб, че за баница не мисли“ – отговорили всички в
един
глас.
Той разполага с милиони, които в
един
момент може да изгуби.
Аз зная причините защо
един
човек е лош, а друг – добър.
Искате да
съедините
страданието с радостта, щастието с нещастието, но това е немислимо.
Имаш
един
цирей в себе си – резултат на голямото богатство, което не знаеш как да използваш.
Трябва да дойде
един
хирург да разреже цирея.
Всеки турчин е длъжен да обърне поне
един
християнин към мюсюлманството, т.е.
Ще ви приведа
един
пример за
един
виден музикант.
Във варненско
един
турчин отишъл при
един
християнин и му казал: „Докога ще стоиш в безверието?
Християнинът имал
един
приятел турчин, който му дал съвет как да се освободи от настояването на другия турчин да приеме мохамеданството.
– „Като дойде още
един
път при тебе да те обръща към Мохамеда, кажи му: Само в онзи свят се знае кой е истински правоверен и кой не е.
Един
англичанин оставил всичкото си богатство на котки.
Ние имаме
един
образец, който ни показва как трябва да живеем.
Казвам: Ако красивата жена и красивият мъж могат да се поставят
един
-друг на скара, красотата им е безпредметна.
Ако всички хора имат съзнанието, че трябва да понесат греховете на човечеството, тази тежест ще се разпредели на всички, така че всеки човек ще носи едва
един
килограм.
То е все едно да сложиш
един
чрезмерно дълъг и дебел стълб на земята.
Твоята работа е да понесеш
един
малък товар, тежък едва
един
килограм.
Ти не виждаш, че наред с тебе стоят още много хора и всеки вдига по
един
килограм.
Съвременните хора се намират в положението на Толстой, който разказвал
един
свой сън.
Ти си инвалид, качил си се на гърба на
един
юнак, искаш да те носи.
Каква дарба може да придобие
един
гълъб, една гургуличка, една овца, или най-после една мечка?
Нито
един
от вас още не познава себе си.
“ – Може, разбира се, той е
един
от най-хубавите и хигиенични начини.
Показал ѝ
един
гроб и казал: „Когато минеш през гроба, ще дойдеш при мене и аз ще ти кажа какво да правиш“.
Това е все едно цяла година да ви угощават с различни яденета, в които има горчица, а само
един
ден през годината яденето е сладко.
Дойде
един
болен, иска от мене здраве.
16.
Първото място
,
НБ
, София, 5.2.1933г.,
Нито
един
от вас не може да схване земята така.
Превръщане на
един
вид в друг.
Но ако хиляди души мислят за
един
човек да си замине, този човек не може да издържи тяхната мисъл.
“ „Замина си за онзи свят.“ Минавам покрай друго село, гледам
един
старец хилав, но казват: „Да живее този дядо.“ Минавам след години, въздигнал се този човек.
Следователно, като говорим за хората, ние разбираме тясното
единство
, което съществува.
Сега казваме – ако ние живеем още
един
живот, къде ще му иде краят.
Господ е мислил
единица
с 15 нули преди да направи света – толкоз години той е мислил, докато измисли как да направи сегашната Вселена.
Един
свещеник, който не беше се занимавал с вътрешна хигиена, на лекарите казва: „Не зная какво мислят лекарите, но от 30 години имам една опитност.
Сега, ако
един
адепт може да задържи въздуха 20 минути, се счита, че чудеса може да направи.
Ако вие бихте могли да направите туй, вие се считате
един
човек, който всичко може да направи.
Аз като ви гледам от моето гледище, ако бихте ме послушали, не зная – може да направите по
един
опит – не зная колко души могат да ме послушат.
Когато една идея е права, ако ти имаш една идея, която трябва да седи в тебе като мярка във всичките твои мисли, щом тази мисъл излезе от съзнанието и се покаже, то всички противоречия отстъпват, ти усещаш в себе си едно самосъзнание, добиваш
един
вътрешен стабилитет.
Сега идат в света
един
род жени, те ще се народят.
Може да ви дам
един
метод и като дам метода, ще кажете: „Дали този човек не иска нас да ни направи някой долап?
След 2100-ната година, които дойдат от вас, ще проверите
един
закон, той е следният.
Тя не е философска мисъл, тя не е мисъл на някой моралист, но с тази мисъл изпъква
един
свещен образ.
Аз ще взема обещание от вас за
един
ден, за една седмица, за една година.
Туй, което е вярно за
един
ден, е вярно за една седмица, вярно е за
един
месец, вярно е за една година.
Майката ще вземе мъжкото дете, бащата – женското,
единият
ще отиде на
единия
край на земята, другият – на другия край и ще си пишат любовни писма.
Сутринта, като стане, казва: „Видях нещо, но се скрих под юргана.“ Даже
един
от видните окултисти във Франция – Леви, иска да се увери в задгробния живот, не иска да се занимава с обикновени духове, иска да извика
един
от най-видните учени от духовете.
Та сегашната култура
един
англичанин я изразява по следния начин.
Той представя една голяма планина – по-голяма от Витоша, с
един
висок връх, някакъв идеал е турен на върха.
Ако вярваш в Бога, нито
един
поп не трябва.
Ако вярваш в Бога, ако имаш любов, нито
един
поп не трябва, нито погребална каляска ти трябва.
Сега ние имаме само
един
идеал за Бога.
Както двама българи седят на една маса в хотел „Македония“ и разрешават
един
социален въпрос.
Това било преди 15 години, разискват и гледат –
един
селянин се напъва и не може да дигне товара.
Един
господин, който не разрешавал този въпрос, отива и дига товара и помага на селянина и си заминава.
Аз ви казвам, за когото и да е може да направим
един
опит.
После трябва да имате
един
светъл ум, безстрашни трябва да бъдете.
Смъртта дойде и
един
от големите праведници насила го закараха на оня свят.
Тъй както мислиш, ние толкоз време сме установили
един
ред и порядък на нещата, ти искаш цар да ставаш.“ Така му казваха проповедниците.
Ние не сме
единствените
фактори.
Тук имахме
един
наш брат, една стара българка му дала една формула за
един
цяр против живеница.
Да съберете всичките философи, които имате на земята от осем хиляди години, не може да направят
единия
пръст на природата.
Всеки е опитал, че има живот, но нито
един
не е опитал онова състояние, че няма живот.
Един
философ, с който вие сте дошли в съприкосновение, всички вие участвате, че имате известен подтик.
Ако ти имаш едно чело като на папагал и мислиш, че ще разрешиш
един
философски въпрос, ти трябва да измениш челото на този папагал.
Христос държа
един
изпит.
Христос по
един
начин умря, но той беше
единственият
път, по който можеше да се влезе в тайните на една организирана страна в природата.
Сега да ви приведа
един
малък разказ.
То е
един
ангел, който е затворен в колиба, който е затворен в затвор.
Това са
единствените
неща, на които ти може да разчиташ.
Ако ти имаш
един
извратен нос, ако ти имаш едни извратени уши, ако ти имаш едни извратени уста, от твоята работа ти нищо не очаквай.
Като видиш човешката душа, виждаш
един
ангел.
Ти, като видиш
един
ангел, ще си съставиш едно понятие – какво нещо е интелигентност, разумност.
А като видиш
един
ангел, ще си съставиш понятие – какво нещо е интелигентност, разумност.
Като дойде
един
слон, задъвква го.
Ще кажеш: „Щастлив съм, че живея в свят, дето съществува
един
Бог.
Питам сега, кое е по-хубаво: да бъдеш
един
слон и да те дъвче смъртта или да бъдеш едно от тези малки същества, да минаваш през зъбите на смъртта, и пак да остава животът в тебе.
Питам, кое е по-хубаво: да бъдеш
един
министър и след като слезеш от власт, да те съдят и да те затворят в затвора или да си последен слуга на господаря си и целият дом да има обич към тебе.
Кое е по-хубаво: да бъдеш
един
министър и всичките вестници да изсипват най-лошите работи върху тебе или да бъдеш слуга и да казват: „Отличен слуга, като него слуга не сме имали.“ От моето гледище бих избрал слуга да бъда на последното място, не бих избрал първото място на министъра.
Като срещна
един
човек, може да вярвам в неговата глава; може да вярвам в неговите уши; може да вярвам в неговите очи; може да вярвам в неговия нос; може да вярвам в неговата уста; може да вярвам в неговата брада.
Кой как дойде, ще ме препоръчват като
един
от най-добрите слуги.
Един
син и баща не се спогаждат.
По
единствената
причина, понеже природата е господарка на своите дела.
Един
учител не може да влияе направо на децата.
Може да кажем, че първото място, то е като
един
идеал.
Един
учител, който е възпитател, при възпитанието вие не разбирате метода.
Във всичкия органически свят природата има
един
стремеж за уголемяване, всичките тела изобщо растат.
Влияние аз разбирам, ако вашият син има едно неестествено поведение, влиянието на учителя ще внесе
един
импулс,
един
нов елемент, в този ученик ще се зароди желание да учи, ще се развият неговите умствени дарби, умствените способности ще се пробудят.
Ако те срещне
един
и целия ден имаш радостно разположение, туй е влияние.
Сега ние отиваме към
един
въпрос, който няма разрешение.
Та казвам, в природата съществува
един
закон, който ние, съвременните хора, сме пренебрегнали.
В света има
един
обратен закон.
Сега жената е взела първото място по
един
органически начин, мъжът взема последното място.
И Фламарион, както разбира в своето въображение, казва, че ако отделяме всяка година по
един
милиард атоми, ще трябват 250 хиляди години да ги преброите.
Щом се качите на
един
параход, не знаете какъв е той.
Но втори път, като се качвате на
един
параход, ще изберете най-здравия, очите ви ще бъдат по-отворени.
Когато дойде бащата, той ще внесе
един
нов елемент.
Тогава щяхте ли да имате
един
живот, подобен на сегашния на земята?
Всеки
един
човек си има място.
Ако теглите
един
диагонал от тази част на ръката с долната част, този диагонал изразява моралната страна на човека.
Един
стремеж има.
Когато природата е създала човешката ръка, тя е създала
един
разумен план.
Когато се проповядва на
един
червей, че той ще остави тялото си, какво разбира този червей.
То няма
един
начин.
Един
английски естественик казва, че това е работа на ангелите.
Не съответстват по
единствената
причина, че когато техните учени хора са дали тия методи, човечеството е слизало.
Понеже човешката раса е слизала до дъното, до най-гъстата материя, ние сме взели
един
ход еволюционен и ония инволюционни методи нямат място.
Тогава ще кажем: „Защо да ражда, да не ражда.“ Но раждането в този смисъл, както сега съществува, не е
единственият
процес в природата.
Аз считам живота за
единство
.
Един
учител не може да влияе направо на децата.
(втори вариант)
Един
учител,
един
възпитател, трябва да разбира метода.
(втори вариант)
Кой как дойде, ще ме препоръчват като
един
от най-добрите слуги.
(втори вариант)
Природата е установила
един
закон.
(втори вариант)
Невъзможно е да се наложиш на хората по
единствената
причина, че природата е господарка на своите дела.
(втори вариант)
Ако някой ученик няма желание да учи, но учителят успее да внесе в него
един
нов импулс, това ще събуди у ученика стремеж към знание, и ще се развият неговите умствени дарби и способности.
(втори вариант)
Сега жената е взела първото място по
един
органически начин, мъжът взема последното място.
(втори вариант)
В света има
един
обратен закон.
(втори вариант)
Сега ние разглеждаме
един
въпрос, който няма разрешение.
(втори вариант)
Ще ви обясня мисълта си: Когато се качвате в
един
параход, вие не знаете какво ще стане с него.
(втори вариант)
Когато дойде бащата, той ще внесе
един
нов елемент.
(втори вариант)
Хванал се на бас
един
с него, че ще я излъже.
(втори вариант)
че ако всяка година изброяваме по
един
милиард атома, ще ни трябват 250 хиляди години за да ги преброим.
(втори вариант)
Един
английски естественик казва, че това е работа на ангелите.
(втори вариант)
Ако теглите
един
диагонал от тази част на ръката с долната част, този диагонал изразява моралната страна на човека.
(втори вариант)
Един
стремеж има.
(втори вариант)
Когато природата е създала човешката ръка, тя е имала
един
разумен план.
(втори вариант)
Аз считам живота за
единство
.
(втори вариант)
Мравките живеят в
един
друг свят и нямат органи да разбират нашия, както човек го разбира.
(втори вариант)
Но раждането, както сега съществува, не е
единственият
процес на раждане в природата.
(втори вариант)
Нито
един
от вас не може да я схване каквато е.
(втори вариант)
В Европа приемат методите на индусите, но те нямат същите резултати за бялата раса по
единствената
причини, че когато са се създавали тия методи, човечеството се е намирало в период на инволюция.
(втори вариант)
Но ако хиляда души мислят за
един
човек да си замине, този човек не може да издържи тяхната мисъл.
(втори вариант)
Минавам покрай друго село, гледам
един
старец хилав, но за него казват: Да живее този дядо.
(втори вариант)
Сега казваме: Ако трябва да живеем още
един
живот, къде ще му иде краят?
(втори вариант)
Един
свещеник, който нямаше представа от вътрешна хигиена и не знаеше какво мислят лекарите, ми разказа една своя опитност.
(втори вариант)
Възможно е превръщане на
един
вид в друг.
(втори вариант)
Следователно, като говорим за хората, ние разбираме тясното
единство
, което съществува между тях.
(втори вариант)
Може дa направите пo
един
опит.
(втори вариант)
Да ви дам
един
метод и вие да го приемете без да се съмнявате в мен и без да мислите, че си правя шега с вас, или, че искам да ви поставя натясно.
(втори вариант)
Тя не е философска мисъл, тя не е мисъл на някой моралист, но с нея изпъква
един
свещен образ.
(втори вариант)
Индусите казват, че Господ е мислил
единица
с 15 нули години преди да направи света, толкова години Той е мислил, каква трябва да бъде сегашната вселена.
(втори вариант)
И когато намисли да ликвидира със света, пак толкова ще мисли -
единица
с 15 нули.
(втори вариант)
Мога да приема обещание от вас за
един
ден, за една година.
(втори вариант)
Един
адепт, който задържа въздуха 20 минути се счита, че прави чудеса.
(втори вариант)
Един
от видните окултисти във Франция Елифас Леви, за да се увери в задгробния живот.
(втори вариант)
Толкова съм сигурен в това, че не допущам нито
един
процент изключение.
(втори вариант)
Ако вярваш в Бога, нито
един
поп не трябва, нито погребална каляска ти трябва.
(втори вариант)
Единият
да отиде на
единия
край на земята, другият - на другия край и ще си пишат любовни писма.
(втори вариант)
Аз ви казвам: за когото и да е, може да направим
един
опит.
(втори вариант)
Нека умните не се спъват
един
друг.
(втори вариант)
Смъртта дойде и
един
от големите праведници насила го закараха на оня свят.
(втори вариант)
Един
англичанин изразява по следния начин сегашната култура: Той представя живота като
един
висок връх, който е символ на идеала.
(втори вариант)
И ние имаме
един
идеал за Бога, но не трябва да умуваме като в следния случай.
(втори вариант)
Тук имахме
един
наш брат, на когото
един
старец му дал формула за цяр против живеница.
(втори вариант)
Да съберете всичките философи, които са живели на земята от осем хиляди години насам, не може да направят даже
единия
пръст на природата.
(втори вариант)
Всеки е опитал, че има живот, но нито
един
не е опитал състояние, в което няма живот.
(втори вариант)
То е
един
ангел, който е затворен в колиба, в затвор.
(втори вариант)
Като видиш човешката душа, виждаш
един
ангел.
(втори вариант)
А като видиш
един
ангел, ще си съставиш понятие, какво нещо е интелигентност, разумност.
(втори вариант)
За да разрешиш
един
философски въпрос трябва да измениш челото си.
(втори вариант)
Не, Христос държа
един
изпит, повидимому той умря.
(втори вариант)
където съществува
един
Бог.
(втори вариант)
но това беше
единственият
път, по който можеше да се влезе в тайните на една организирана страна В природата.
(втори вариант)
Сега да ви приведа
един
малък разказ.
(втори вариант)
Това са
единствените
неща, на които можеш да разчиташ.
(втори вариант)
В целия органически свят има
един
стремеж към растене.
(втори вариант)
Като дойде
един
слон.
(втори вариант)
Като срещна
един
човек аз разглеждам главата му и от нея вадя заключение за неговите уши, брада и вярвам в тях.
(втори вариант)
Един
син и баща не се разбират.
(втори вариант)
17.
Честното ухо
,
ООК
, София, 8.2.1933г.,
Виждаш
един
предмет, но го пожелаваш за себе си.
Вървя по улицата и виждам, че
един
камък не е на място.
Като видиш, че някой няма обувки, ще купиш
един
чифт и ще му ги подариш.
“ – Деветте чифта ще раздадеш, а
единия
ще задържиш за себе си.
Ще дойде отнякъде
един
благодетел, ще обърне внимание на това дете и работите му ще тръгнат напред.
Единственият
човек, който има право да го тегли, това си ти.
Така тя скрива намерението си, докато
един
ден се чуе, че пристанала на своя възлюбен.
Отиваш в
един
магазин.
Дохождате до
един
извор.
Там е седнал
един
пътник, който вади хляб от торбата си и яде.
Един
ден те ще те срещнат и ще ти благодарят.
След него ще работят бъдещите поколения, докато
един
ден дойдат до истинския първообраз на ухото.
Един
ден ще изчезнат фирмите на носа, на устата, на очите – всичко ще изчезне.
Гледате
един
хубав скъпоценен камък.
В тебе, твоята мисъл е
един
резултат; твоите чувства, това са друг резултат и твоята постъпка е
един
резултат.
(втори вариант)
Един
умен войник, той на месо бие.
(втори вариант)
Ако
един
хирург може да направи нос, какъвто си иска, та и вие в няколко години може да се поправите.
(втори вариант)
Та най-първо си турете в ума
един
хубав нос или едно хубаво ухо.
(втори вариант)
Единственото
най-хубаво положение е това.
(втори вариант)
Седиш тъй изправен,
единия
крак малко напред и тъй си държиш долната част на ухото. (дясното)
(втори вариант)
Така и
един
човек, всякога можеш да го познаеш по ухото.
(втори вариант)
Но честният човек не е една норма, то е
един
личен елемент, тук влиза и една доза от себелюбието на човека.
(втори вариант)
Тъй като поставиш
единия
си крак малко напред, туй е едно свободно движение, естествено движение, свободно движение, мускулите да не са напрегнати.
(втори вариант)
Идеално не е, съвършено ухо не е, но приблизително
един
тип, както сега човек може да нарисува.
(втори вариант)
Това е едно положение, ако искаш да имаш едно естествено положение и
единия
ти крак малко напред.
(втори вариант)
А едното е широко – А показва
един
Божествен импулс, този човек с тази енергия има чувства.
(втори вариант)
След тебе и други деца ще работят още на това ухо; но това ухо си има
един
първообраз в себе си.
(втори вариант)
Ако краката са много свити, това означава зависимост, ако искате естествено положение, краката малко отворени,
единият
крак малко напред и малко настрани.
(втори вариант)
Този човек, щом му направите една услуга, ако имате вземане даване с него, ако той е господар, ще каже: „Дайте на Ивана, Драгана или Стояна да се наяде.“ После ще погледне обущата му, и ще каже: „Дайте му едни цървули, нека си има.“ Или ще каже: „Дайте му едни хубави обуща и после, ако умее, дайте му
един
хубав кон.“ Той е умен човек знае, ако се отнася добре със слугите си и слугите му ще се отнасят добре с него.
(втори вариант)
Сега този нос може да вземете на
един
честен човек, който ще помисли малко и на когото всякога може да се разчита.
(втори вариант)
Но казвам ви едно от упражненията – застанете така прави и ще си хванете долната част на дясното ухо с дясната ръка; ако искате да бъдете здрави, това е
един
признак.
(втори вариант)
Сега това око (в чертежа №3) е приблизително
един
модел на честното око.
(втори вариант)
Всеки
един
от вас трябва да се упражнява да гледа хубаво.
(втори вариант)
Като гледате
един
предмет, представете си пред себе си честното око (№3) Или гледате
един
хубав скъпоценен камък, вас да ви е приятно, като го гледате.
(втори вариант)
Не да стане това
един
навик, но считай, че имаш
един
скъпоценен камък, като си бутнеш ухото, да ти е приятно, да внесе нещо хубаво.
(втори вариант)
Сега тук в чертежа има една малка издатина, туй е едно отклонение на носа, но тази издатина си има свои биологически причини, но понеже е близо до очите, основа, то е
един
недъг за носа, но се счита за една добра черта.
(втори вариант)
Аз като вървя някой път и виждам
един
камък не е на място, аз се навеждам и го тургам на място.
(втори вариант)
Но ако ти не знаеш къде да туриш
един
камък, знаеш ли каква вреда можеш да произведеш.
(втори вариант)
Следователно в
единия
случай човек отива към израждане, а в другия случай отива в едно нормално развиване.
(втори вариант)
Ти не можеш да имаш
един
външен живот, една обхода, ако нямаш едно добро ухо.
(втори вариант)
В природата се иска
един
малък контакт, едно малко допиране, едно леко съприкосновение трябва да има.
(втори вариант)
В природата се изисква
един
малък контакт, едно малко съприкосновение.
(втори вариант)
Щом си стискаш устата, това показва
един
волев акт.
(втори вариант)
Ти не можеш да бъдеш
един
умен човек.
(втори вариант)
Ако много си стискаш устата, ще бъдеш за себе си умен, но за природата ще бъдеш
един
човек, който харчи много повече енергия.
(втори вариант)
Ти, като погледнеш състоянието на дядо ти, ще кажеш: „Туй е схващане на дядо ми, на баба ми.“ Та, ти ще проектираш
един
нос прав.
(втори вариант)
Макар че носът ти не е прав, ти ще проектираш
един
прав нос и ако проектираш, ти ще можеш изкуствено да си помогнеш.
(втори вариант)
Туй показва
един
човек, който не е заинтересуван, понеже брадата е почти права отдолу.
(втори вариант)
Като какво трябва да има, за да се прояви
един
човек, който трябва да обича?
(втори вариант)
Да знаеш, като видиш
един
човек, какъв е той, дали е честен или не.
(втори вариант)
Все може да намерят
един
дефект.
(втори вариант)
Мене ще ми бъде приятно, когато видя
един
човек и ще разбирам, че Бог го обича.
(втори вариант)
Едно хубаво ухо показва
един
капитал, с който човек разполага.
(втори вариант)
А видя
един
княжески син, но природата го сбутала, аз зная, че природата го е осъдила.
(втори вариант)
Ще дойде
един
благодетел от някъде, тъй ще се случи и ще му провърви работата.
(втори вариант)
А то е
един
капитал, с който той разполага.
(втори вариант)
Ухото не е
един
мъртъв капитал, жив капитал е ухото.
(втори вариант)
Но обичам
един
човек, ни бакалия има, ни градина, пък човекът го обичам, нищо повече.
(втори вариант)
Тъй че, за
един
всички се интересуват.
(втори вариант)
Ако някой се разболее или обеднее, всички питат за него, ще дойде
един
, друг, трети, всички вземат участие за него.
(втори вариант)
Печеля, понеже аз, като го обичам в ума си, аз проверявам, той за мене е
един
барометър, термометър, като го обичам, аз познавам, доколко Бог ме обича.
(втори вариант)
Ти ще мислиш, че съществува
един
Божествен свят, той е някъде.
(втори вариант)
Има
един
свят, дето има разумни хора, има и ангели.
(втори вариант)
Дето видиш
един
разумен човек, трябва да знаеш, то е една допирна точка на ангелския свят.
(втори вариант)
Дойде ли една пъстра птица, облечена хубаво, или виждам
един
скъпоценен камък.
(втори вариант)
Но сега вие, нито
един
от вас не трябва да се обезсърдчава.
(втори вариант)
Но нито
един
от вас още не е ходил там.
(втори вариант)
(Учителят показва ухото на първия чертеж.) Това не е ухото на
един
светия, нито ухото на
един
идеален човек, нито на
един
ангел, но на
един
обикновен, честен човек, който минава от едно животинско състояние в едно човешко състояние.
(втори вариант)
Дядо ти забегнал, баба ти забягнала, най-после, когато умира
един
, те казват, че уж той не иска да иде в онзи свят.
(втори вариант)
Ти
един
човек, като го поправяш, хомеопат ли да бъдеш или алопат.
(втори вариант)
Един
французин или англичанин или американец, навсякъде търсете красиво ухо и побутвайте и своето.
(втори вариант)
Но, за да познаете
един
човек, какви са неговите отношения, трябва да го намерите, когато той никак не е заинтересуван.
(втори вариант)
Представете си, че вие пътувате в планината и видите
един
човек седи при
един
извор, извадил си той торбата и яде.
(втори вариант)
Ако е
един
от тия, честните хора, той, като ви види, ще ви поздрави и ще каже: „Заповядайте, ще ми бъде приятно, ако седнете!
(втори вариант)
“ Той е
един
човек, който няма никаква задна цел.
(втори вариант)
Ще разчупя хляба и ще кажа: „Както виждате, аз съм при извора и ми е приятно, че има още
един
, с когото може да разделя хляба си.“ Пък, ако е с ухо тъй заострено, щом види, че ти идеш, той ще скрие хляба и ще го тури в торбата и ще каже: „Мене този хляб ми трябва, дълъг път ме чака.
(втори вариант)
И ако вие питате кой има това право,
единственият
човек, който може да ви опъне ухото, то сте вие.
(втори вариант)
Тогава, ако искате да си моделирате ухото, ще ви дам
един
начин за моделиране на ухото.
(втори вариант)
Бутнете си ухото, виждаш върви малко хубаво, но има
един
дефект, забелязваш в себе си една скържавост.
(втори вариант)
18.
Отношение между линиите / Отношение между прави, огънати и овални линии
,
МОК
, София, 10.2.1933г.,
Дълбочината на трапа може да е само
един
метър, но ако отдалеч видеше това място, щеше да го прескочиш.
Един
ги води, а те напипват пътя след него.
И двамата се представят за слепи:
единият
с едното око, а другият с двете.
Влизат в къщата на
един
селянин, буден българин.
Същият селянин срещнал
един
ден селския поп и му казал: Дядо попе, аз отворих очите на двама слепци.
Един
от вас казва за другиго, че нищо не знае.
Тази точка дава направление и подтик ту на
единия
, ту на другия крак и човек се движи.
Единствената
права линия на лицето е носът.
Един
ден човек умира.
– Написал няколко реда на
един
лист и ви го изпраща.
В село Николаевка, Варненско, в една от стаите на църквата живял
един
стар калугер.
През великите пости,
един
познат му донесъл едно шише със старо вино.
Вие боравите с числата 1, 2, 3... като с живи
единици
.
Две
единици
, събрани заедно, дават две: 1 + 1 = 2; три
единици
, събрани заедно, дават три: 1 + 1 + 1 = 3.
Единицата
, сама за себе си, има известни качества, обаче, събрана два или три пъти, полученото число придобива други качества.
Тази дупка може да е до
един
метър дълбочина.
(втори вариант)
Та
единият
от тях води, а той само пипа.
(втори вариант)
Сега ще ви представя
един
анекдот за двама битолски просяци.
(втори вариант)
Единият
от тях туря восък на едното си око - минава за сляп, а другият турил восъка и на двете си очи, сляп с двете си очи.
(втори вариант)
Отиват при
един
селянин българин да просят.
(втори вариант)
Тази точка дава наклон ту на
единия
крак, ту на другия.
(втори вариант)
Този селянин влиза
един
ден в дюкяна си и се смее, казва на попа: „Дядо попе, аз отворих очите на двама слепи.“ „Как?
(втори вариант)
НАГОРЕ