НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
51
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
51
:
1000
резултата в
36
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Свиване и разширяване
,
МОК
, София, 19.6.1931г.,
Един
американски боксьор упражнявал много младежи в боксиране.
Един
от учениците му си въобразил, че знае вече това изкуство, и решил да го приложи първо към учителя си.
Един
ден той ударил учителя си в носа, да му покаже, че знае вече да се боксира.
За пример, не е все едно да имате
един
арабски кон и
един
кон от английска порода.
Когато говорим за свиване и за разширяване, ние засягаме
един
физически закон, според който телата се свиват при студ, а разширяват при топлина.
Влезе ли
един
от цветовете в живота, човек става нещастен.
Достатъчно е
един
път да видите този цвят, за да не го забравите никога.
Един
турски бей се оженил за мома, която той преди сватбата си не видял.
Един
американски учител, след като е учил
един
свой ученик да се боксира, та ученикът помислил, че е научил това изкуство и ударил учителя си тъй в носа, да му покаже, че вече майсторски знае това изкуство; но учителят като го ударил така, че ученикът три пъти се прекатурил на гърба си.
(втори вариант)
Ако ти не знаеш как да мислиш, професорът ще дойде и като ти нанесе
един
удар, че ти три пъти ще се прекатуриш, и после, ако не знаеш да чувствуваш правилно, пак ще дойде професорът.
(втори вариант)
Ако A е дал 10 лева, той е
един
богат човек, а B е
един
сиромах човек и е дал 5 лева.
(втори вариант)
Да допуснем A е
един
арабски кон, а B е
един
кон от английската порода.
(втори вариант)
Ако можеш да избереш
един
начин за действие, ако знаеш геометрия, можеш да определиш
един
път, можеш да избереш терена на действие.
(втори вариант)
Всякога, когато имате една противоположна мисъл, щом имате една лоша мисъл, и в чувствата, и в мисълта ти, веднага ще се яви едно състояние и от това състояние ще се яви
един
философски резултат – коремоболие.
(втори вариант)
Всеки
един
от вас ще донесе по 10 бучки и половина захар, и всяка бучка да бъде дебела 5 милиметра, половин сантиметър. Точно.
(втори вариант)
Едно желание, което може да произведе
един
правилен ритмус на свиване, както онзи, който свири на физхармоника, нали той изтегля и свива физхармонията.
(втори вариант)
Сега, онзи въздух, който трябва да излезе, той трябва да принесе
един
плод, да даде
един
тон.
(втори вариант)
Но в природата има
един
такъв цвят.
(втори вариант)
Един
турски бей го оженили.
(втори вариант)
У турците има такъв обичай: те женят
един
момък, но той не вижда своята възлюблена, според стария закон, той не трябва да я знае.
(втори вариант)
Първо, в основата седи нарушението на
един
закон.
(втори вариант)
Една отрицателна мисъл, която не се подлага,
един
дисонанс е тя вътре.
(втори вариант)
Сега да ви преведа
един
пример.
(втори вариант)
Да пуснете, че вие искате да угодите на
един
княз, който има една отлична кухня и са му готвили най-хубавите и пищни яденета.
(втори вариант)
Вие сте
един
бедняк, искате да му сготвите нещо, че той да е доволен; питам ви, ще може ли да му сготвите?
(втори вариант)
И започва се животът, възстановява се хармонията, става едно правилно свиване и правилно разширение има,
един
вътрешен ритмус.
(втори вариант)
Ако дъвчите само на лявата страна, ще имате само
един
резултат.
(втори вариант)
Допуснете, че вие пеете някъде и дойде
един
ваш приятел или приятелка, и ви каже: много лошо пееш.
(втори вариант)
Сега разбира се, трябва да попитате някой, който е певец, който е авторитет, той сам е
един
виден певец, даже най-видните певци и оратори в света имат едно голямо безпокойствие.
(втори вариант)
Но
един
момент има, от който зависи успехът му или ще го освиркат, или ще му ръкопляскат.
(втори вариант)
Той трябва да има
един
нюх, да знае къде да застане на естрадата, че да произведе хармония у публиката.
(втори вариант)
Молитвата е
един
израз на една велика хармония!
(втори вариант)
Ако не разбирате тези закони, вие ще мязате на
един
човек, който има всичките блага, но провидението не му дава да яде.
(втори вариант)
2.
Мистично разбиране
,
УС
, София, 21.6.1931г.,
Ако страданията ви станат причина да отвлекат ума ви от Божията Любов, вие ще попаднете в
един
свят като сегашния.
Имайте любов
един
към друг, но каква трябва да бъде тази любов?
Всички петли пеят по
един
и същ начин.
Един
турски бей, като се върнал от Цариград, срещнал ходжата и започнали да се разговарят.
И гаргите грачат по
един
и същ начин.
Ако
съедините
няколко букви, за да образуват думата „любов“, мислите ли, че любовта е в тези букви?
Още
един
–два пъти може да я облечете, но след това трябва да се смени.
То представлява смяна на
един
възглед с друг.
– Защото той се натъква на
един
вътрешен страх, на едно вътрешно съмнение.
Днес
един
твой клиент ще ти донесе десет хиляди лева; след няколко дни ще дойде друг клиент, ще ти донесе още десет хиляди лева“.
Ще прекарате най-много
един
–два дена и ще гледате да се върнете по-скоро на земята.
3.
Учителю, да прогледам!
,
НБ
, София, 21.6.1931г.,
Казвам:
един
от важните въпроси, който заслужава нашето внимание, е въпросът за мозъка.
И тогава не само
един
човек, но целият свят ще прогледне.
И след всичко това, има ли право човек, само с
един
замах да измени тези условия?
Ако една държава е така организирана, че не можеш да мръднеш от едно място на друго без паспорт,
един
на друг нямат доверие, каква държава е тази?
Един
ден Бог прекара всички животни пред него, като го застави да им тури съответни имена.
Здраве, щастие и разумност вървят в
един
и същ път.
Мозъкът от своя страна е
единственото
нещо в човека, което не се мени.
Единственото
вещество,
единствената
организация в човека, която не се променя, това е човешкият мозък.
Ако отидете в
един
град, вие веднага ще се ориентирате, отде иде интелигентността.
Сега ще ви приведа
един
пример за невежеството на хората.
Синът на
един
от древните египетски царе, Соломон-Ра, се влюбил в една от най-красивите египтянки, наречена Елтамар.
Големият чук в ръката на
един
юнак е добро нещо, но същият чук в ръката на детето е нещастие за него.
Питам: какво може да излезе от
един
народ, който се допитва до
един
апис?
Като ме слушате, някой лекар може да каже: покажи ни
един
от тези методи, чрез които можем да използуваме, именно, тези лъчи на слънцето.
Един
от българските поети е казал: „Парице, парице, всесилна царице!
Ако
един
професор прекара цели 20–30 години в университета с цел да печели годишно по 100 000 германски марки или по 50 долари на ден, каквито професори рядко се срещат в Америка, този професор не е разбрал, защо живее.
Ако се съобразявате с реда на нещата, вие може да се намирате при най-неблагоприятни условия на живота, но в
един
ден ще можете да подобрите тези условия.
Не се ли съобразявате с реда, който съществува в природата, и при най-благоприятни условия да се намирате, и в най-добре уредена държава да живеете, в
един
ден само можете да изгубите тези условия.
Тъй щото,
единствената
сила, която се е заела да оправи света, тя е Любовта.
Един
ден, когато и вие дойдете до тези въпроси, ще извадите същите заключения.
Ако оставите
един
човек да живее в стая със съвършено нечист въздух, а друг – в стая с чист, свеж въздух, в двата случая ще имате два различни резултата.
Ако разгледаме всичките форми, през които са преминали растенията, там, например, майката и бащата са поставени на сто или двеста километра разстояние
един
от друг.
И на такова разстояние, те пак мислят
един
за друг, и без да им пее някой, без да ги венчават, те се съобщават, сами се венчават, деца раждат – изобщо, развиват се и растат.
Сега, хората казват: да
съединим
тези млади хора, да ги венчаем, да заживеят заедно.
Това показва, че има
един
вътрешен закон, който регулира отношенията между всички живи същества.
Всички съвременни държави, както и много от миналите, са изчезнали и ще изчезнат
един
ден, но човек, като душа, няма да изчезне; той ще преживее всички времена и епохи”.
Ако
един
факт ме ограничава, той не е факт за мене.
Ако отида в
един
дом, дето има слепи и хроми, и слепите проглеждат, и хромите проходват, има ли смисъл да ме питат, вярвам ли в Бога?
Този е
един
неразбран, но научен въпрос.
Преди години дохожда при мене
един
мой познат и ми се оплаква, че силно се простудил, опасява се да не заболее от пневмония.
Ако срещнете
един
милионер американец и ви каже, че може да дойде в България, когато пожелае и колкото пъти пожелае, ще повярвате ли?
Накарах го да донесе
един
самовар с вряла вода и после започнах да му давам да пие вода: в продължение на половин час той изпи пет-шест чаши гореща вода, след което се изпоти изобилно.
Ето защо,
един
говорител не може да говори на всички хора еднакво.
4.
Осмисляне на живота
,
ООК
, София, 24.6.1931г.,
Двамата няма да осиромашеят –
единият
ще осиромашее.
Единият
ще бъде богат, другият – сиромах;
единият
ще бъде учен, другият – невежа;
единият
ще бъде силен, другият – слаб.
Един
беден, но благочестив човек, обичал да ходи на черква, но все не успявал.
“ – запитал го
един
ден свещеникът.
Един
американски проповедник държал една хубава проповед.
Като слязъл от амвона,
един
от слушителите се приближил до него и му казал: „Проповедта ви беше много хубава.
Влезе ли в
един
човек, тя обхваща всички.
Тази буква трябва да се разтвори, да образува
един
голям кръг, в който да влязат всички форми – одушевени и неодушевени.
Като се произнасяте за постъпките на хората, прилагайте новия морал като
единица
мярка.
Следователно, ако на първия човек дадете
един
килограм ябълки, той ще ги задържи за себе си; ако на втория дадете ябълките, той ще задържи за себе си половината, а другата половина ще раздаде; ако третият получи ябълките, той ще раздаде всичките, а за себе си ще откъсне една ябълка направо от дървото.
Всеки трябва да се проникне от идеята, че неговото благо е благо на всички, да бъде готов да раздаде всичко, което има, а за себе си да откъсне
един
плод от дървото на живота.
Който има пет таланта, да изработи още пет; който има два таланта, да придобие още два; който има
един
талант, да не го заравя в земята, но да работи, да придобие още
един
.
5.
Красивите линии / Линиите на красотата в природата!
,
МОК
, София, 26.6.1931г.,
Виждате
един
човек, но зад него се крие нещо невидимо.
Това са хипотези и теории, които
един
ден, в далечното бъдеще, ще се разкрият на човека.
Достатъчно е да видите
един
увиснал, узрял плод, красиво огънал клона, на който се намира, за да се разположите добре.
Много дървета,
съединени
в едно, дават сила на огъня.
Виждате, че инженер строи мост от
единия
до другия край на реката.
Според мене всеки човек трябва да бъде инженер за себе си и щом се намери пред някаква мъчнотия, веднага да си построи мост от
единия
бряг на своя ум до другия.
Един
виден американски проповедник излиза на амвона да проповядва.
Взел чаша вода, пил малко от нея и тъкмо се готвел да каже на слушателите си, че не се чувства добре, вратата се отворила и в салона влязъл
един
беден, скромно облечен човек.
Не бъдете като богатата дама, с черните очила и украшенията, която с
един
поглед може да внесе дисхармония в човешкия ум и да прекъсне мисълта му.
Стремете се към Божественото, което
единствено
е в състояние да тласне напред човешкото развитие.
Ако попадне в този закон, човек може да произвежда тоновете
един
след друг.
Прекъсне ли връзката между тоновете или между думите, човек се намира под влиянието на обратния закон – закон на дисоциация или
разединяване
.
Щом идеш при някоя круша или при някоя ябълка, дето плодът е узрял, ти се приближаваш при
един
клон, дето е най-хубавият плод.
(втори вариант)
Съзнанието на този плод какво е, то е
един
такъв слуга, който отива при господаря си.
(втори вариант)
Но след като онзи слуга маха на господаря си, че господарят се докачи, каже: Чакай
един
ден аз ще ти дам да разбереш.
(втори вариант)
После ще идеш при другиго, ще кажеш: Махна ми
един
с ръката.
(втори вариант)
И него ден всичките работници ще знаят, че
един
е махал с ръката си.
(втори вариант)
Значи, едно махане може да произведе цял
един
скандал.
(втори вариант)
И това, което той е предал в душата си, той е предал едно вътрешно общение между ума на господаря и слугата, между добрите чувства има едно
съединение
вътре.
(втори вариант)
Може ли
един
въглен, останал сам по себе си, да задържи своята топлина?
(втори вариант)
Понеже вселената е разумна и аз като
един
член от нея искам да се проявявам умно.
(втори вариант)
„Търсете всякога доброто
един
на друг и на всичките“.
(втори вариант)
Ако вие попитате
един
нож, с който е убит
един
човек: Ти ли уби този човек?
(втори вариант)
Но това влизане и излизане у човека е произвело
един
резултат, който е дисхармоничен и го наричат убиване.
(втори вариант)
Защото, ако
един
инженер, който строи
един
мост над една река, вие казвате, това е негова работа.
(втори вариант)
Но
един
ден ти се намериш в затруднение с живота си, там няма никакъв инженер.
(втори вариант)
Ти ще трябва да направиш
един
мост, трябва да минеш от
единия
бряг до другия.
(втори вариант)
Един
ден паметта ти спре, спряла се каруцата на паметта ти.
(втори вариант)
Това е
един
самар, който ви тургат на гърба, и ще се качи някой отгоре, и ти ще го носиш.
(втори вариант)
След малко гледа влиза
един
беден човек и изведнъж се донася проповедта му.
(втори вариант)
Онази дама, облечена тъй хубаво, на всичките си пръсти има по
един
пръстен, но проповедта си отива.
(втори вариант)
Този човек в дадения случай идва навреме да покаже, че в света има
един
закон.
(втори вариант)
Някой път вие вървите, разправя
един
философ своята опитност.
(втори вариант)
Но пристига
един
негов приятел, потупва го по рамото и му казва, едно писмо ти нося от
един
твой чичо някъде от Америка, който ти изпраща чрез мене 50 хиляди долара.
(втори вариант)
Единственото
нещо, което не се огъва, кое е?
(втори вариант)
Всеки
един
човек, който ще те спаси, който носи една торба от твоя чичо, той е добрият човек.
(втори вариант)
Може значи
един
предмет да не се огъва.
(втори вариант)
Под думата временни онзи железар, който е турил
един
гвоздей на огъня, той целия ден няма да го бие, той го тури веднаж-дваж, трака, трака и после го остави, погледне го и го остави настрана.
(втори вариант)
Представете си, че аз искам да полея една саксия, туря я отдолу, пък аз се кача горе на балкона и с
един
ибрик я поливам, да каже цветето, че отвисоко съм го полял.
(втори вариант)
Вие искате на
един
човек да посеете една много висока идея, и за да покажете, че вашата идея е много знаменита, качите се на балкона горе и махате с ръката.
(втори вариант)
Но има едно произношение, ако аз река думата СИЛА, така че цялото небе да протрепери, няма да се минат 5, 10 минути, ще има
един
трясък, гръмотевици, изливане, и всички хора ще се изпокрият.
(втори вариант)
За да си спомните
един
предмет, често вие забравяте, казвате, щукна ми из ума!
(втори вариант)
Пък ако схванеш неправилно
един
тон, има една дисоциация, губят се нещата.
(втори вариант)
Та всеки
един
предмет, когато го проучавате, той си има основен тон.
(втори вариант)
Ще направите
един
опит.
(втори вариант)
Аз зная
един
автор, на когото му прочитат 35 хиляди думи и той ги казва след това напред и назад подред.
(втори вариант)
Значи това, което е възможно за
един
човек, възможно е и за всички.
(втори вариант)
Вие можете да правите всичките усилия, но усилията ви ще бъдат, както на
един
парализиран човек.
(втори вариант)
Но
един
учен ще каже: това не е проверено.
(втори вариант)
Един
вол като му туриш огледало, той си маха опашката, казва: Не ми тургай огледало, аз не искам да се оглеждам.
(втори вариант)
В движението има
един
ритмус, вие не знаете какъв е сегашният ритмус на природата.
(втори вариант)
Когато ти изваждаш
един
човек от водата и твоята ръка се огъва, не е ли това едно благословение, едно добро.
(втори вариант)
Но и изправянето на твоята ръка може да произведе
един
добър резултат.
(втори вариант)
Но ти можеш и да натиснеш
един
човек да се удави.
(втори вариант)
А и огъването може да произведе
един
лош резултат.
(втори вариант)
Има
един
ритмус, който през целия ден върви с вас, и вие още не го знаете, не сте го научили.
(втори вариант)
Има
един
музикален ритмус, някой път при по-добри условия, може да ви покажа, какъв е ритмусът на живота на опит.
(втори вариант)
Един
слуга идва и вика господаря си, тъй с показателя си, да дойде.
(втори вариант)
6.
Идеалът на човека
,
РБ
, 7-те езера, 12.7.1931г.,
От птиците, обаче,
единствен
гълъбът прави изключение.
Например,
един
казва на друг: „Ти си вълк, лисица, мечка, тигър и т.н.“ Когато искат да покажат, че някой човек е глупав, казват: „Той е цяла овца!
Светли мисли и благородни чувства са в състояние да облекат човека вътрешно и където мине този човек, всички ще кажат: „Ето
един
истински човек!
Съграждането на човешкия живот може да се уподоби на построяването на
един
параход.
За да се построи
един
параход, както трябва, необходимо е да се вземат предвид всички технически правила и закони из областта на съвременната наука.
Ако
един
християнин убие на бойното поле 10–20 души, веднага го възнаграждават, дават му кръст за храброст и го признават за герой.
Ако химикът иска да извърши една реакция, да образува някакво
съединение
, той трябва да знае свойствата на елементите, както и законите, на които те се подчиняват.
В това отношение и животът представлява химическо
съединение
, образувано от много елементи.
И ако човек знае да съчетава елементите в своя живот, своите мисли и чувства, той ще може правилно да образува химическо
съединение
, т.е.
Ако химикътъ иска да извърши една реакция, да образува нѣкакво
съединение
, той трѣбва да знае свойствата на елементитѣ, както и законитѣ, на които тѣ се подчиняватъ.
(втори вариант)
Въ това отношение и животътъ прѣдставя химическо
съединение
, образувано отъ много елементи.
(втори вариант)
И ако човѣкъ знае да съчетава елементитѣ въ своя животъ, своитѣ мисли и чувства, той ще може правилно да образува химическото
съединение
.
(втори вариант)
Отъ птицитѣ, обаче,
единственъ
гълѫбътъ прави изключение.
(втори вариант)
Напримѣръ,
единъ
казва на другъ: ти си вълкъ, лисица, мечка, тигъръ и т. н.
(втори вариант)
Свѣтли мисли и благородни чувства сѫ въ състояние да облѣкатъ човѣка вѫтрѣшно, и дѣто мине този човѣкъ, всички ще кажатъ: ето
единъ
истински човѣкъ!
(втори вариант)
Съграждането на човѣшкия животъ може да се уподоби на постройването на
единъ
параходъ.
(втори вариант)
За да се построи
единъ
параходъ, както трѣбва, необходимо е да се взематъ прѣдъ видъ всички технически правила и закони изъ областьта на съврѣменната наука.
(втори вариант)
Ако
единъ
християнинъ убие на бойното поле
(втори вариант)
7.
Любовта към Бога
,
РБ
, 7-те езера, 12.7.1931г.,
“ Ще ви приведа
един
пример, с който ще си обясните кой всъщност е създал този свят.
– Покажете ми
един
човек в света, когото хората са разбрали!
В това отношение историята ни дава добър пример с живота на
един
от древните и най-мъдрите царе, Соломон, който живя в най-голям разкош и слава, обиколен от 300 жени и 900 наложници.
Любов към Бога – това е мистическа, вътрешна опитност, която едни ще разберат по
един
начин, а други – по друг начин.
Жена, която иска да се омъжи, и тя трябва да има само
един
мъж.
Отива
един
беден човек при
един
проповедник и последният му казва: „Ти трябва да се молиш, да четеш „Отче наш“!
Бог е милостив, и да грешим,
един
ден Той все ще ни спаси“.
“ Като се напълни стомната, запушват я добре, залепват отгоре
един
печат и издават диплом: в тази стомна се съдържа еди-какво си количество вода, черпано от еди-кой си извор, на това и това число.
Един
важен въпрос, който може да се зададе на съвременните хора, е следният: в първите времена на създаването си плодовете падаха ли от дърветата?
“ Дойде
един
слуга, втори, трети, четвърти, вдигат товара, мъчат се, пъшкат, но товарът остава на мястото си, не могат да го поклатят. Защо?
Една от нашите сестри ми каза: „Аз дойдох на езерата, на тези високи места и на този чист въздух, да се освежа, да разреша
един
въпрос“.
Или, покажете ми
един
момък, който да е пожертвал своята свещена идея за някоя мома и да е станал щастлив!
Тръгват
един
след друг, ревнуват се и т.н.
Този е смисълът на стиха, който Христос е изказал: „Това е Живот Вечен, да позная Тебе
Единнаго
Истиннаго Бога“.
Кой дава право на момата или на момъка да се следят
един
-друг, да тичат
един
подир друг, както сянката подир човека?
Един
английски проповедник отишъл в кантората на
един
свой познат, богат търговец, и започнал да му проповядва: „Трябва да се служи на Бога!
“ Ако обичате Бога, вие ще приличате на онова момче, което яздело магаре и по пътя го настигнал
един
старец, който започнал да разговаря с него.
“ Обърнал се и видял
един
папагал.
Един
ден проповедникът направил една голяма грешка и казал на жена си: „Знаеш ли, аз направих една голяма глупост“.
Казвам: всеки човек има
един
професор в себе си, който всеки ден го учи какво да прави и какво да не прави.
Като наблюдавам хората, от
единия
до другия край на света, виждам, че те са роби на своето честолюбие.
Минавам покрай
един
човек и му казвам: „Дрехата ти е оцапана, нищо не струва“.
Колкото по-голяма става светлината, толкова повече вие се усещате свободни:
един
след друг вашите неприятели ви изоставят, докато останете съвършено сам.
Не е достатъчно да очаквате Христос да сложи венец на главата ви, да ви вземе с колесница, да ви заведе в рая и да каже: „Ето
един
човек от величията на земята, който беше реформатор, управляваше света“.
Съвременните хора се намират в
един
затворен свят, какъвто е животът на яйцето в черупката.
Следователно човек яде по
единствената
причина да опитва вкуса на нещата.
Казвам: сложете само
един
–два сантиметра пръст над вашето семе, не го чоплете и ще видите, че след малко време то ще изникне.
Например, ако главата, гърдите и стомахът на човека са здрави, а
единият
му крак е болен, той непременно ще изпитва някаква болка, някакво страдание.
Като се видели в това жалко и смешно положение, те започнали
един
друг да се закачат: „Колко са хубави твоите дрехи!
Паднете ли, обаче, върху
един
от тези камъни, ще натъртите добре крака си, а отгоре на това той ще ви каже: „Кой ти даде право да скачаш върху мене?
Сега, с
един
пример ще илюстрирам още едно положение из живота на хората.
В царството на
един
от древните царе се образувало едно голямо съдружие от просяци, от бедни хора, които си поставили известни задачи в живота.
Някоя мома иска да служи на Бога, но щом срещне
един
момък, който ѝ харесва, тя веднага тръгва подир него и напуска Бога.
Като се видели с тояжки в ръка, те се погледнали
един
-друг, усмихнали се и казали: „Докато дойдем до това положение, ние знаем какво са патили главите ни!
Някой казва: „Обърнах
един
човек към Бога“.
Единият
казва на другия: „Ожаднях!
Който върви по този път, достатъчно му е да хване само
един
сом.
Например, седи
един
човек, вярващ в Бога, и си размишлява: „Искам да имам хубава къща, да съм богато облечен, да се разхождам с автомобил из града, да ме посещават богати хора, но нямам пет пари в джоба си“.
Ще бръкна само
един
път и всичко ще се свърши, всичките ми работи ще се оправят“.
Един
важен въпрос, който много от съвременните хора задават, е следният: „Христос, като знаеше, че ще Го разпнат, защо дойде на земята?
Вие трябва да се обърнете към Бога и Той ще ви постави в среда, между по-напреднали хора, които ще ви разберат и ще кажат: „Дошъл е между нас
един
пророк“.
“ Аз изнасям
един
факт, който се случва и с вас, и с владици, и с проповедници, и със свещеници, както и с управляващи.
Един
безверник отива при
един
американски проповедник и му казва: „Докажи ми, че Бог съществува!
И каквото мисли, каквото чувства този човек, от
единия
до другия край на живота му, това са само грехове и престъпления.
По едно време в селото им дошъл
един
турски бей и трябвало да се намери някой между селяните, който знае турски, да превежда какво иска беят от тях.
Христос казва: „Това е живот Вечен, да позная Тебе
Единнаго
Истиннаго Бога“.
8.
Симон Петър
,
РБ
, 7-те езера, 12.7.1931г.,
Например, кажеш ли думата „Любов“, ти имаш вече на разположение възможностите на
един
голям свят.
Човек може да изяде десет килограма хляб, а може да изяде само сто грама, но и в двата случая да има
един
и същ резултат.
Ще ви приведа
един
пример, да видите как се предават идеите.
В древността имало
един
цар, който извършил ред престъпления, и за наказание Бог поставил на главата му два рога, да го държат всякога буден, да помни престъпленията си.
Един
ден в двореца бил повикан
един
млад бръснар, но той знаел какво го чака и затова, като свършил работата си, казал на царя: „Царю честити, смили се над мене!
Един
ден отишъл в гората и там му дошла една светла идея, да направи под някое дърво една дупка и в нея да изговори тихичко: „Нашият цар има рога“.
След време
един
овчар отрязал едно клонче от дървото, под което бръснарят направил дупката, и от това клонче си изрязал свирка.
Днес заколят
един
, утре – друг, докато най-после хората се оплакали на Бога, че главите им падат от раменете.
След това Господ казал на колелото: „Сега ще ти предам още
един
урок, как да се движиш от едно място на друго“.
“ Ще ви приведа
един
пример, от който можете да извлечете поука, как да постъпвате в такива случаи.
Вървят по улицата двама души:
единият
беден, стар човек, прегърбен и с тояга в ръка.
Ти си в положението на дете и отиваш да спориш с
един
философ, който знае много неща.
В Стария Завет се говори за
един
пророк, когото Бог изпратил при цар Иеровоам, да му предаде Словото Господне.
И настигна го по пътя
един
стар пророк и рече му: „Ела с мене в къщата ми, та яж хляб!
Закон е: ако някой работи
един
час интензивно, работата му се равнява на тази, която някой ще свърши, ако работи цял ден с малки усилия.
Един
час работа може да се сравни с цял ден работа. Защо?
Един
светия често минавал край
един
каменар, който чукал камъни.
Казвам: Любовта е
единствената
и най-голяма възможност, при която истинският живот започва.
Възможно ли е ученикът да премине
един
клас, или цял курс от училището, без да е учил?
Всеки стар човек трябва да има по
един
фар, за който да се грижи.
Ако има
един
млад човек повече от броя на фаровете, които светят, и ако има
един
стар човек повече от броя на фенерите, за които те се грижат, работите в света няма да вървят правилно.
При всеки млад трябва да има по
един
стар човек; и при всеки стар трябва да има по
един
млад човек.
9.
Старите накити
,
РБ
, 7-те езера, 13.7.1931г.,
Един
ден банката фалира, т.е.
В Бога има само
един
ден.
Следователно, като говорим за дните, трябва да разбираме
един
ден – само Божествения ден.
Например, виждате
един
клон и казвате: „Този клон е от еди-кое си дърво“.
Божественият ден, като не може напълно да се проектира само в
един
ден, той се разпределя в много дни, които, събрани заедно, съдържат материала на Божествения ден.
10.
Денят на доброто
,
РБ
, 7-те езера, 14.7.1931г.,
И вие трябва да правите опити, да се домогнете до
един
специфичен начин за всеки
един
.
Ще ви дам
един
съвет: не правете студени душове!
Един
наш познат през
един
горещ летен ден се нахранил, след това измил краката си със студена вода и задрямал малко.
Вярно е, че човек трябва да се пази, да не се излага на силни, големи ветрове, но има
един
приятен, тих ветрец, от който не трябва да се крие.
По едно време чува стъпки зад себе си, обръща се и вижда
един
брат.
Изведнъж зад него изкача
един
човек, потупва го по гърба и му казва: „Не бой се, аз съм“.
Един
ден, като се върне в морето, ще го питат: „Какво имаше на въдицата, с която те извлякоха от морето?
Един
ден споменах пред някои от приятелите, че на много места из Рила има злато.
Един
ден и вие все ще стъпите на това място; от този момент за вас ще настане нова епоха в живота ви.
Един
такъв учен, като него, известен на целия Египет, трябваше 40 години да бъде овчар, за да изкупи греха си.
Един
ден Бог му се яви в пустинята и каза: „Чух страданията и воплите на моя народ, затова ти ще отидеш да го освободиш от египетското робство“.
Всеки човек трябва да мине през тези изпитания, за да може
един
ден, когато Бог му се яви, да знае какво да прави.
Сега всички ще кажат за мене: „Ето,
един
голям лъжец!
“ След това Бог му даде
един
добър урок.
“ Преди години ме поканиха в една гръцка църква в Анхиало, да видя какво е нарисувал
един
виден художник.
При
един
случай Моисей се обърна към Господа с думите: „Господи, овците, които ми даде, без малко щяха да ме убият с камъни“.
След това човек трябва да ги отдели едни от други, както се отделят металите от примесите, или от елементите, с които са
съединени
.
Не мислете, че като се
уедините
, много работа ще свършите.
Човек може да бъде
уединен
и всред обществото.
Уединението
не е външен процес.
Представете си, че някой човек управлява
един
кораб всред бурно море.
Корабът представлява място на
уединение
.
Следователно
уединението
на човека е временно, то не може да продължава цял живот.
Уединението
е изпитно състояние за човека.
Мине ли изпита, престава и
уединението
.
Разправяше
един
познат, че една вечер му било много студено и като си легнал, сложил на краката си
един
нагорещен камък, да ги стопли.
В края на краищата
един
от двата принципа ще подчини другия, ще го застави да му слугува.
Един
ревностен евангелист имал едно малко дете, което често молило баща си да го заведе на църква, да види как хората се молят.
Например, ако
един
ден човек измие горната част на тялото си, до кръста, другата част, долната, трябва да остане суха; на другия ден ще измие долната част на тялото си, от кръста нататък, а горната част ще остане суха.
Среща
един
свой приятел и му казва: „Чудно нещо!
Видях преди малко
един
свой познат, но много странен човек!
Щом го запитвах нещо за Господа, той само ми подаваше по
един
плод и нищо не ми отговаряше.
Всеки трябва да носи със себе си по една торба, пълна с плодове, та като ви помоли някой да му кажете нещо за Господа, предложете му
един
от плодовете, които носите.
Той трябва да прави ред опити, докато намери
един
правилен и положителен начин за миене на ръцете, на лицето, на краката и на останалите части от тялото.
11.
Денят на Божията работа
,
РБ
, 7-те езера, 16.7.1931г.,
“ – „Господ.“ – „Щом признаваш, че Бог ме е създал, колкото и да обичам да давя коне и магарета, на тебе нищо няма да направя.“ Ако те срещне
един
разбойник и той ще те пита: „Знаеш ли кой ме създаде?
Един
турчин го наели за работник на едно лозе, да го прекопае, да го изчисти от тревите, от бурените.
Приближава се към него
един
господин и го повиква да отиде с него заедно, да прекопае лозето му.
12.
Човекът на новото
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 19.7.1931г.,
Тя благодари, когато я запалите, и казва: „Макар
един
ден само да живея, но искам да видя своя живот и да му се порадвам“.
Този човек признава само
един
Бог.
Един
ден живот, но разумно използван, струва повече, отколкото животът на цялата вечност, но неразумно използван.
Когато някой дойде при мене да се оплаква, че е сам в света, ще му кажа: аз зная
Един
, Който, като тебе, е сам.
Като те види, Той ще повярва в тебе и ще каже: „Ето
един
човек, от когото ще излезе нещо.
Ето, днешният ден, неделята, е
един
събор.
Дръжте
един
светия 10–15 дни гладен, вие ще видите колко недоволен ще стане: ще ходи нагоре-надолу, ще се сърди на хората около себе си, че го държат гладен.
Ако някой човек прояви в себе си
един
от тези навици, той трябва да си каже: „Аз не трябва да се връщам към миналото, да се проявявам по този начин.
Щом повярвате в
Единния
Бог, вие напълно ще се обновите.
Представете си, че някой ви предложи да се качите на
един
висок планински връх.
Това ще бъде само за вярващите в
Единния
Бог.
Една от възрастните сестри не се решаваше да дойде, но после каза: „Толкова годишна съм вече и ако сега не отида,
един
ден ще съжалявам, че не видях хубостите на природата“.
Следователно, за днес човек трябва да знае, че има само
един
Бог и една любов; една мъдрост и едно знание; една истина и една свобода; една правда и абсолютно равновесие; една добродетел, една торба с блага.
Който вярва в
Единния
Бог, в една мъдрост, в една истина, в една правда и в една добродетел, само той е човек на новото.
Дойде
един
от тях около огъня, вземе цигулката си и раздава.
Вън от тези
единични
мерки, всичко друго са празни думи.
И тази сестра, след като си почина
един
–два часа, каза: „Сега вече съм готова за нова екскурзия.
И така, реално е само това, което принадлежи на
Единния
, на живия Бог.
Минава
един
човек покрай градината на свой брат, добре заградена, но вижда вътре хубави, зрели круши, увиснали на дърветата.
Например,
единицата
и двойката са тояга за учениците.
Когато ученикът получи
единица
или двойка, той се връща у дома си недоволен, тъжен, че не е могъл да задоволи учителите си.
Ще натоварите
един
кон с два коша,
единият
с ябълки, другият с круши, а в ръката си ще носите една кошница с кифли, и ще тръгнете от град в град и от село в село и ще викате: „Хайде, круши, ябълки, кифли!
Срещнах
един
търговец, който раздаваше плодове на бедните хора без пари.
“ Представете си, че отивате при
един
човек, който ви дава чаша вода, чиста, свежа, и ви казва да пиете от нея, да я опитате.
Питам: трябва ли при
единия
или при другия случай да плаче?
Един
ден тези хора тръгват на екскурзия и той иска да отиде с тях.
Щом вие мислите за братята и сестрите, които не са тук, ето какво трябва да направите: всичко, каквото сте придобили, ще натоварите на
един
кон и като отидете в София, ще раздавате на всеки, който не е бил между вас.
Казвам: който повярва в
Единния
Бог, в една Любов, в една Мъдрост, в една Истина, в една Правда и в една Добродетел, той ще има всичко в света.
Тогава вземи
един
от плодовете ѝ, изяж го и виж какво ще стане в устата ти.
Ако търсите
един
модерен часовник, който не можете да използвате, какво струва той за вас?
Искате ли да научите някой човек как да се моли на Бога, заведете го в една плодна градина, спрете се пред някое дърво, с увиснали на него плодове и кажете: „Дигни ръцете си нагоре, да си откъснеш
един
хубав, зрял плод!
Като дигне човек ръцете си нагоре, да откъсне
един
плод, но не може да го улови, той трябва да коленичи на земята и оттам да го вземе.
Когато някой ангел види
един
добър човек, той веднага съобщава и на другите ангели, че е видял добър човек на земята.
Подмладяването е идея, която показва, че в света съществува само
един
Бог, който се проявява в живота чрез Любовта, чрез Мъдростта и чрез Истината.
Един
след друг тези ангели започват да посещават добрия човек и всеки от тях му носи по
един
ценен подарък.
Видите ли една страдаща душа, не питайте защо страда, но дайте ѝ
един
плод, без да я учите как да го яде.
Един
ден те ще запитат хората: „Знаете ли защо останахме безплодни?
Купи си
един
часовник, да определяш времето“.
Разликата в радостта ще бъде тази, че на радостта ще се радвате само
един
път, а на скръбта – два пъти.
Човекът на минутите среща на пътя
един
, бързо вади от торбата си една круша и му я подава.
Представете си
един
ученик, който има пълно доверие в учителя си: каквото учителят му каже, той всичко изпълнява и слуша.
Това, което заставя
един
да не взима, заставя другиго да дава.
Който носи торба с плодове, той е пощаджия и къде кого срещне, дава по
един
плод.
Ще кажете: „Какво хубаво съвпадение, че
един
господин от Чехия, гост на Рила, имаше лодка, с която ни разходи по езерото“.
И тогава казвам: този е човекът, който вярва в
Единния
Бог.
Срещна ли човек, който говори за небето, за ангелите, за Бога, а на гърба си носи празна торба, казвам: този е
един
от учениците на Настрадин Ходжа.
И най-после, вярвай, че в света има само
един
Бог!
Казвам на
един
: ще дадеш!
Много хора забъркват понятията си, когато тълкуват
триединството
на Бога, и казват: „Кой е Господ, кой е Исус и кой Дух свети?
“ –
Един
е Бог.
Ако Го познавате,
един
е Той; ако не Го познавате, много богове има.
В ума си човек трябва да държи мисълта, че колкото дава, толкова ще взима, плюс
един
малък придатък, равен на лихвите на дадената сума.
13.
Теория и приложение
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 20.7.1931г.,
“ Ще ви дам
един
пример за обяснение на противоречията, които вие сами създавате.
Представете си, че имате
един
добър приятел или благодетел, който всякога е бил добър към вас, правил ви е всякакви услуги и добрини.
Един
ден той се обръща към вас с молба, да му услужите в нещо, но вие веднага отказвате под претекст, че имате работа.
Трябва ли дървото, което вчера е израснало
един
сантиметър, например, да каже днес, че повече не трябва да расте?
Вчерашното е било за вчера; днес се изисква нещо ново,
един
малък придатък към старото.
Ако човек мисли дълго време върху
един
въпрос, той ще направи чудеса в това направление; ако пък мисли дълго време върху
един
предмет, да го предвижи в известна посока, той и това може да направи.
Обаче, ако човек
един
ден мисли едно, а на другия ден мисли друго, или ако пет години наред мисли по
един
начин, а други пет години мисли по друг начин, той нищо няма да постигне.
Срещате
един
материалист, оглеждате го от главата до петите, казвате: „Този човек не вярва в Бога, той мисли само за своето благоденствие“.
Срещате след това
един
идеалист, духовен човек, който по няколко пъти на ден се моли, чете молитви, обаче, в случай на нужда нито парче хляб, нито пара ви дава.
Някой взима гвоздей, иска да го забие в една дъска; удари
един
път, не може да го забие; удари втори път, пак не успява; удари трети път, но майсторски, и гвоздеят влиза в дъската.
Обаче, влезе ли този стар човек в селото и вместо по
един
плод, на всяко дете даде по една плесница, те ще го обичат ли?
Ще приведа
един
пример, да видите какво нещо е услуга или помощ, направена навреме.
Върви
един
пътник с колата си, но по едно време колата спира, не може да върви напред.
Минават покрай него
един
, двама, трима, всички го питат, защо е замислен – и заминават.
Минава четвърти човек, спира се пред колата, поглежда на една, на друга страна и намира, че на едно от колелата е паднал
един
гвоздей.
Който е досетлив, щом види една сестра, или
един
брат замислен, без да му говори той ще вземе една клечка, ще я сложи на колата му и ще си замине.
14.
Отпечатъци
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 21.7.1931г.,
Сега, аз изнасям този факт за изяснение на
един
въпрос, на който мнозина се натъкват.
Един
ангел среща някой обезсърчен, отчаян човек, който е решил да се самоубие.
да констатира
един
факт, както е в действителност, когато той може да се поправи.
От
единия
до другия край животът е само корекции.
Един
ден разговаряме с
един
наш приятел за щедростта.
– „Мога, разбира се.“ – Тогава, услужи на
един
наш приятел с пет хиляди лева, защото е в голямо затруднение.
Ако въпросът е да помогнеш на
един
човек, да го извадиш от голямото му затруднение, помогни до край.
Един
ден, когато всички хора станат извори, чешми, тогава, кой как дойде при тях, ще дават изобилно.
Той казва: „Да имам поне
един
верен слуга, да мете, да чисти къщата ми!
Тези дни наблюдавах как една сестра се отнесе с
един
брат.
Сестрата искаше да вдигне
един
голям камък, но не можа.
В това време покрай нея минава
един
брат.
Той се замисли за
един
момент и си каза: „Нищо, аз ще ѝ услужа.
15.
Недоказани истини
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 22.7.1931г.,
Значи дошъл е часът, в който ще стане
съединението
между двете царства.
То е все едно да намериш
един
скъпоценен камък, да намериш
един
чист, кристален извор, който непрестанно извира, да влезеш в градина с най-хубави плодни дървета, или най-после да се запишеш ученик в добре уредено училище.
При това човек няма само
един
път да скърби и да се радва, но постоянно ще скърби и постоянно ще се радва.
– „Като Го обичам, като вярвам в Него.“ Казвам: ако
един
човек постоянно безпокои Бога със своята обич, защо е тази обич на Бога?
Това показва, че във всяка човешка радост, във всяка човешка придобивка се крие
един
червей, който мъчи човека.
Срещате
един
българин, облечен в европейски дрехи, хвърлил своята национална носия, мисли, че никой няма да го познае какъв е.
Един
ден, след като ви напуснат всички хора и останете сам, да знаете, че има някой в живота, който е винаги с вас.
Единствената
сила, която направлява и коригира всичко в света, това е Любовта.
Имате едно хубаво, кристално шише, с вместимост
един
литър, пълно с вода.
“ Обаче, дойде
един
ваш приятел и без да знае, налива чаша вода от това шише.
Аз взимам
един
голям съд и поканвам този човек да дойде с мене при
един
голям извор.
Когато вярвам в
един
човек, аз трябва да направя връзка с него, за да може Любовта ми да потече в неговия дом и всички да се ползват от нея.
Само онзи човек може да възприеме Божията Любов, който и в ада, и на небето остава
един
и същ.
Този човек и в скърбите, и в радостите остава
един
и същ.
Един
ден вярвате, на другия ден не вярвате.
Един
ден вярвате, че съм добър човек, на другия ден не вярвате, изменяте мнението си за мене.
“ Не се минава
един
ден, вие се намирате пред някаква светла идея и отново се връщате на небето.
Отива при
един
учител и казва: „Този учител нищо не струва“.
Има дървета, които цъфтят
един
път на сто години.
“ Казвам: толкова години си чакал, имай още малко търпение, остава ти само
един
час, докато цъфнеш.
Почакай още
един
час, докато се прояви Божията Любов.
Сега, да допуснем, че вие седите и философствате върху свободата, а
един
от вас казва: „Аз съм свободен човек, никой не може да ми заповядва“.
– Понеже Божията Любов, Мъдрост и Истина се проявяват само
един
път през цялата вечност.
Хубавите, великите работи се явяват само по
един
път през вечността.
И на вас казвам: останало е само
един
час още, докато се прояви Любовта.
Представете си, че една млада мома обича майка си, баща си, всички свои ближни, но
един
ден среща
един
млад момък, който тръгва подир нея.
Отклоните ли мисълта си от целта на вашето чакане, вие ще се намерите в положението на онзи човек, който решил да пробие дупка в планината, да
съедини
едно царство с друго.
16.
Нашето място
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 30.7.1931г.,
Може ли
един
човек в миналото да е бил богат, а в настоящето да е сиромах?
Ако имате
един
голям цирей някъде на ръката или на крака си и той ви причинява голяма болка, кое положение ще бъде по-добро за вас: този цирей да продължава да бере, все да взима, или да стане щедър, да даде всичко онова, което е събрал в себе си?
Между съвременните хора се явяват много противоречия по
единствената
причина, че те не разбират кои неща са важни и кои маловажни.
И без молитва може
един
ден“.
Обаче, детето излиза на улицата да поиграе със своите другарчета, но в това време покрай него минава
един
бояджия и нацапва дрешката му със своята четка.
Една сестра им занесе
един
голям резен пъпеш и те я запитаха: „Какво се прави с това нещо?
След малко към нас се
присъединяват
още неколцина, ставаме всичко 20 души.
Този метод е много труден; има
един
по-лесен метод, който трябва на първо време да се приложи.
Един
ден, обаче, между тях се яви някаква външна причина, която ги заставя да се стълкновят.
От този момент хармонията между тях се нарушава и те се чувстват стеснени, неприятно разположени
един
към друг.
17.
Чистене на съзнанието
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 31.7.1931г.,
И
единият
е гол и бос, и другият е гол и бос — няма какво да крадат.
Ако се съберат на едно място
един
беден човек и
един
богат, бедният, поради външните условия — студ и глад, ще се принуди да обере богатия.
У бедния ще се яви желание да открадне поне
един
костюм от богатия, който има няколко костюма.
Бедният ще каже: „Трябва ли този богат човек да разполага с няколко костюма, когато аз нямам нито
един
и ходя в този студ окъсан?
Да обикнете
един
човек — това значи, ако е гол и бос, да го облечете.
Един
познат ми разправяше следното: „Има
един
господин, който никак не ме обича.
Той ще мяза на онзи българин, който като отишъл на баня, вързал на крака си
един
конец и си казал: „Нека седи този конец на крака ми, да не се изгубя между толкова голи хора.
Всяко желание, което се отнася към
един
от тия закони, е естествено.
Не се ли отнася нито към
един
от тях, то е неестествено желание.
Човек едва сега започва да чисти съзнанието си, докато дойде
един
ден до пълно прояснение, до пълно просветление на съзнанието.
Искаш ли да чистиш съзнанието си, ще се условиш слуга при някой господар на лозе, ще го копаеш и прекопаваш, ще го чистиш, докато
един
ден го обереш.
В
един
момент ще дойде радостта — сестрата, но следния момент ще дойде скръбта — братът.
Разправят за
един
американски професор по богословие следния случай.
Един
ден той изпаднал в голямо обезсърчение от себе си, от своята наука и казал: „Толкова години вече как преподавам лекции в университета, но нищо не постигнах!
"
Един
негов приятел, като го видял в това положение, изпратил го при една бедна, болна вдовица, която цели 12 години лежала на легло.
„Защото няма вече на какво да се радвам." Из Варненско някъде, в едно село,
един
орел често обикалял квачките и грабел по едно-две пиленца на ден.
Той бърка с
единия
крак в една дупка,следствие на което всякога среща препятствия.Щом срещне едно препятствие, той се мъчи да скъса връзките му, но по този начин го улавят.
Ще кажете: “Добро нещо е новото, но без старото не може." Това мяза на положението на
един
българин, който си купил нови дрехи и търговецът му ги загънал в хартия.
В това време покрай него минал
един
апаш, видял вързопа с новите дрехи и го взел.
Достатъчно е да имате само
един
кош желания.
Един
кош желания струва около десет хиляди лева.
18.
Обич, разумност и истинолюбие
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 1.8.1931г.,
Минавам покрай дюкяна на
един
от тия търговци и чета надпис: „Пророчески дюкян“.
Когато имате
един
добър слуга, вие се интересувате от него и увеличавате заплатата му.
С
един
пример ще обясня каква е силата на този човек.
За тази цел той трябва да държи връзка с Бога, да бъде в
единство
с Неговите мисли, чувства и постъпки.
(– „Божието благословение минава от
един
човек върху друг.“) Така е.
Казвам: ако наистина думите на някой говорител се отнасят до кривата мисъл на
един
от слушателите, нека той я хвърли, нека я отстрани от себе си; ако пък думите му се отнасят до неговата права мисъл, нека той я задържи в себе си.
За пример, влизате в
един
чужд двор и кучето веднага започва да лае срещу вас.
“ Като не разбирате този закон, вие взимате
един
камък, хвърляте го върху кучето и казвате: „Кой те постави стражар в този дом?
Един
важен въпрос, който трябва да се разгледа, е въпросът за четивата, които ви се дават през деня.
От всяко четиво човек трябва да извади поне едно основно правило, или
един
основен закон, понеже между него и това, което той е прочел, има известна връзка.
От хиляди години насам хората са живели и в манастири, и в пустини, следвали са университети и ред други учебни заведения с
единствената
цел да се научат да мислят право, като Бога.
Какво правите, когато сте гладен и намерите
един
самун хляб?
И тъй, от всички се изисква
единство
в мислите, в чувствата и в постъпките.
Всичко, което чухте тук, можете да забравите, обаче помнете едно: всеки трябва да има
единство
в мисълта,
единство
в чувствата и
единство
в постъпките си.
Ако дойдете следващата година на езерата и запазите това
единство
в себе си, вие ще придобиете големи блага и богатства от природата.
Нямате ли
единство
в себе си, неприятелят ще бъде около вас и ще ви обстрелва с картечен огън.
“ Те не Го слушат, не се молят, не Го признават, докато дойде
един
ден ангелът на смъртта и ги задигне.
Човек може да вижда
един
предмет или едно лице само ако го обича.
19.
Хигиена на живота
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 2.8.1931г.,
Кога благото на
един
човек му създава страдание, а не радост?
Този е
един
от важните въпроси, върху който всеки разумен човек трябва да се замисли.
Когато
един
птичи син ще се жени, той съветва ли се с майка си и с баща си коя другарка да си избере и как да живее?
Обаче, ако хората проявят правилно Божията Любов в живота си, с това те ще поставят основа на
един
разумен живот.
Един
ден земята ще пристигне на пристанището си, ще изсвири със своята тръба и ще каже: „Всички пътници да излязат на брега, вън от парахода!
Учените казват, че
един
ден земята ще изгуби възможността да храни хората и те ще трябва да търсят друго място, на което да се преселят.
Под думата „смърт“ се разбира минаване от една форма в друга, от
един
живот в друг.
Това са фази на
един
и същ живот, който на физическия свят достига своя предел на развитие до стареца.
– „На онзи свят, на небето.“ Който разбира нещата по този начин, той ще се намери в противоречието, в което изпаднал
един
вярващ, като слушал проповедта на
един
английски проповедник за онзи свят.
Един
от присъстващите в събранието, който седял близо до този баща, казал: „Господине, вашата дъщеря не е на небето, но в събранието, при вас.“ Проповедникът казва, че дъщерята е на небето, но не я вижда.
Ако се приближите при
един
умрял и се разговаряте с него, умрял ли е той?
Забележете, във физическия живот вниманието на човека често се отклонява от
един
предмет и се спира върху друг. Защо?
Следователно вниманието на човека лесно се отклонява от
един
предмет на друг, от едно място на друго.
И затова, щом
един
предмет, или едно лице не съществува за неговото внимание, той казва, че това лице, или този предмет, е мъртъв.
Трета категория хора са изпадали в дълбок мистицизъм, с
единствената
цел да познаят любовта, но и по този начин не са намерили смисъла на живота.
Ако на всеки работник се плаща само по
един
лев надница, на ден трябваше да се плаща по десет милиона лева за храносмилането.
20.
Ценното в малкото
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 2.8.1931г.,
Или, ако спасите
един
народ от някакво зло, той пак може да се върне към него.
Това показва, че без вяра по никой начин не може да се мине от
единия
до другия край.
Искате ли да преминете въжето от
единия
до другия край, непременно трябва да го обтегнете, да вземете върлината в ръка и да го преминете.
За пример, с години вървите по
един
път, докато най-после изгубите вяра в него и казвате: „Нищо не постигнах в този път!
При
един
американец милионер отива една млада, красива мома и го запитва: „Искаш ли някой да те обича?
В това време идва при вас
един
познат и ви донася нови, хубави обувки.
Който е благодарен на малката добродетел в себе си и я пази и грижливо отглежда, и другите добродетели ще се
присъединят
към нея и ще му дойдат на помощ.
Вярата ви не трябва да бъде като на онзи просяк, който срещнал
един
милионер и му поискал помощ.
С тези пари не мога да си купя даже
един
пакет тютюн.
Любовта идва само
един
път в живота на човека.
Следователно той може да се жени само
един
път!
За пример, някой човек води пет–шест години религиозен живот, но
един
ден казва: „Защо трябва да се моля на Бога?
Отиваш при
един
бакалин, искаш да ти даде
един
килограм захар.
Христос казва: „Това е живот вечен, да позная Тебе
Единнаго
Истиннаго Бога“.
Туй показва, че човек може да постигне нещата и в
един
момент, и в милиони години.
Ако ги постигне в
един
момент, почти няма да има тревоги.
Един
ден срещам
един
познат свещеник, който ми разправи нещо от живота си.
“ Представете си, че получите
един
скъпоценен пръстен, поставен в кутийка, която е увита в много книги.
За пример,
един
студен зимен ден отивате при една бедна вдовица, с няколко малки деца, която е сложила в печката си няколко дръвца, но няма пари да купи кибрит, да запали огъня.
Ако пък избавите
един
давещ се, той може да се подхлъзне и повторно да падне във водата.
21.
Съчетание, приложение и изпълнение
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 3.8.1931г.,
Един
светия пътувал от едно село за друго.
По пътя той срещнал
един
турчин с колата си, а в колата – неговата кадъна.
Тогава светията си казал: „Аз ще ти дам
един
добър урок, да знаеш друг път как да постъпваш“.
Тези дни дойде при мен
един
говедар, да се поразговори.
Ако
един
човек е ходил десет години с бинтове и с патерици, време е вече да ги захвърли настрана.
Той се показа благороден, не поиска да му дам
един
резен диня, но само обърна внимание на дините.
Отряза
един
резен, изяде го и хвърли кората четири–пет крачки зад гърба си.
Като наблюдавах как този говедар хвърляше корите на динята, аз преведох в себе си този пример в
един
по-висок свят.
Вземе ли само
един
тон фалшив, той не трябва да излиза пред хората да свири, да позори музиката.
Обаче дълго време още трябва да се размишлява върху тези закони, върху тези идеи, за да станат ясни в съзнанието на всеки
един
.
Обаче и в
единия
, и в другия случай, за да бъде обичан и за да обича, човек трябва да се прояви.
Искате ли съчетанието да става правилно, изпейте тези тонове
един
, два, три и повече пъти, докато те започнат да звучат хармонично.
За пример, ставате сутрин, но усещате болки в
единия
си крак.
Бог ви е изпратил на земята за
един
малък опит, да види как може да се прояви чрез вас.
Един
ден, като се върнете при Него, Той пак ще вложи нещо у вас за разработване.
Няма къде да ходиш сега.“ Ето защо, ако те боли
един
крак,
един
господар имаш; ако те болят двата крака, двама господари имаш.
Казваш: „Само на
един
господар да служиш, не е лесна работа; дойде ли да служиш на двама, то е цяло робство“.
Единият
крак разтриваш, свиваш и разпускаш, обръщаш наляво-надясно; после започваш същата история с втория, докато погледнеш, целият ден отишъл.
Ако грънчарят направи
един
хубав съд и го напълни с вода, той ли е създал тази вода?
Ако Бог не ви обичаше, Той щеше да изпрати буря, ветрове, дъжд, сняг, град и ние не бихме могли да останем тук даже
един
ден.
Отива при
един
велик цигулар, но той не го приема.
Ако седнете близо до
един
камък и започнете да плачете, да му разправяте страданията си, по никой начин той не може да влезе в положението ви.
Трябва ли да плачете и да се молите, да искате пари от
един
банкер, който не може и не иска да влезе в положението ви?
Удари ви
един
път и вие казвате: „Дано не дойде втори удар!
Следователно: който удря, той има желание да удари още
един
път, дано този човек се вразуми.
Който бие, казва: „Ще ударя още
един
път, да се вразуми този човек“.
Единствената
реалност, на която човек може да се моли и от която може да получи отговор, е Бог, Който се проявява в съчетанието на нещата.
Ако облечете
един
човек със затворнически халат и на краката му сложите букаи, какво ще бъде неговото състояние?
Срещате
един
човек и започвате да го налагате.
Един
ден, когато хората съзнаят какво са донесли страданията им, те ще кажат, като Павел: „Добре ми стана, че се наскърбих“.
За пример, вие идвате при мен, искате да видите какво има в стаята ми, но тъмно е, не можете да различите предметите
един
от друг.
Няма по-лошо нещо за хората от това, да си поставят
един
-друг правила, как да живеят.
Аз взимам
един
здрав бинт, превързвам крака му и той си отива.
За пример, някой е поел правия път, намерил е
един
учител, да го ръководи, но същевременно търси и други учители, да се учи от тях.
–
Един
съществен елемент, а именно: когато хората обичат своите ближни, трябва да обичат Бога в тях.
Кажете ми
един
случай от живота, където някой, като е обичал хората, да е спечелил нещо!
Кажете ми
един
случай от историята на човечеството, където някой, като е обичал подобния на себе си, да е придобил нещо съществено!
По едно време наблюдавам как
един
брат реже дървата.
Те взеха
един
лост и работата се свърши лесно, приятно, без големи усилия.
– Защото най-малкото съмнение, което се заражда в ума на човека по отношение на Божественото, е в сила да отложи Божието благословение най-малко за
един
ден.
22.
Мястото на Бога
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 5.8.1931г.,
С този пример искам да обърна вниманието на двата вида съзнания у хората: съзнанието на келевото, което се върти само около
един
център – физическото съзнание на човека.
Второто съзнание е това на водата, което се движи, освен около
един
център, още и към
един
възвишен идеал, вследствие на което върви напред и върши работа.
Това място ще донесе
единство
между всички хора.
Тогава паразитите
един
след друг почват да го нападат и той изгубва смисъла на живота.
Един
след друг чувалите се пълнят с прясно брашно, което се разнася от търговците за продан.
Покажете
един
воденичар, който да е станал философ, писател или поет!
Досега, аз поне не съм срещнал нито
един
воденичар, който да е написал някаква книга.
Тези сърца и умове трептят с различни вибрации, с различни разбирания, но едно
единствено
място ги привлича – мястото на Бога.
И в името на това място всички живи същества се
обединяват
.
Много пъти хората са отправяли мисълта си нагоре; те знаят посоката на това място, но не им е идвало на ум, че има
един
общ момент, когато всички същества едновременно отправят мисълта си към Бога.
Желаят или не, това става по
един
вътрешен, неумолим закон.
Един
час, една минута или една секунда се изисква, за да се отправят съзнанията на всички същества към Бога.
Дали
един
народ, или
един
човек ще се прояви така, последствията ще бъдат едни и същи.
Щом
един
предмет, или едно тяло не е ясно в съзнанието ви, вие не можете да имате представа и за неговата форма.
Казвам: искате ли да се развивате, постоянно дръжте в ума си мисълта за Бога, като
единствено
място, като
единствен
фокус, където се събират съзнанията на всички разумни същества.
Дръжте мисълта си към тази
единствена
посока, откъдето идва светлината и топлината на вашия живот.
Ако те и втория и третия ден не отправят ума си към Бога, ще остават все по-назад и по-назад, докато
един
ден животът им абсолютно се обезсмисли.
Искате ли да прогресирате, да се развивате правилно, където и да сте, в каквото положение и да се намирате, отделете половин или
един
час да се позанимавате в съзнанието си с мисълта за Бога.
То трае само
един
момент, след което вратата на благословението се затваря.
Казвам: физическото слънце въздейства на човека по
един
начин, а слънцето на живота – по съвсем друг начин.
Този е
единственият
начин, по който човек може да познае Бога.
Някой казва: „Какво от това, че съм изминал
един
малък път в съзнанието си?
Казвам:
единственото
място, откъдето можете да приемете всичко необходимо в живота си, е мястото на Бога.
Днес мисли за Бога, утре мисли, докато
един
ден се види вън от своята дупка, преминал в по-висока форма на живот.
23.
Тези три неща
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 6.8.1931г.,
Един
ден ви трябва само, а не много дни.
Един
извор му е достатъчен.
Този хубав ден,
единствен
в живота ви, трябва да носите навсякъде.
Запознава се с
един
, с втори, с трети, изучава ги, иска да разбере кой от тях би могъл да се подкупи.
–
Един
запален, светъл ум и едно запалено, благородно сърце.
И тъй, едно е важно за вас: да знаете, че всички хора заедно съставят
един
общ организъм, на който те са удове, както са удове корените, стъблото, листата и клоните на дървото.
Зависимостта на
един
човек от друг се определя от съприкосновението помежду им и от функцията, която изпълняват в общия организъм.
Един
човек е важен за друг дотолкова, доколкото той има известни отношения към него.
Значи в
един
случай вие можете да бъдете полезен някому, а в друг случай той може да ви бъде полезен.
Рече ли
един
клон да се отдели от цялото дърво, зависимостта се нарушава и този клон в най-скоро време изсъхва.
Искате ли да се освободите от тях, трябва да признаете, че
единственият
господар в света е Бог.
Проповедник казва на
един
от богомолците: „Ти знаеш ли, че аз те обърнах към Бога?
Много от съвременните проповедници постъпват със своите пасоми, както
един
адепт постъпил с
един
свой ученик, когото занимавал по окултните науки.
Един
ден, както седял пред пълната чиния на своя учител, обърнал се към Бога със следната молитва: „Господи, десет години вече, как усърдно Ти служа.
“
Един
ангел отговорил на молитвата му по следния начин: „Утре, като отидеш при учителя си и той пак сложи пред тебе царско ядене, без да ти даде от него, дигни внимателно учителя си от стола, седни на неговото място и изяж яденето в паницата!
Днес, във всички съвременни хора се крие по
един
от тези адепти, който казва: „Господ е далеч от хората; Любовта още не е за вас; вие не сте достойни за царското ядене; знанието не е за вас; вие сте малки деца още, не сте готови за красивите Божии работи“.
24.
Ден на Божието изявление
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 7.8.1931г.,
Ако
един
човек не пази чистотата на другия, бил той мъж или жена, такъв човек няма никакво верую, никакъв морал.
Ако изсмучете соковете на
един
човек, а после го захвърлите като парцал, това не е позволено!
Сега, аз желая всички хора да дойдат в
единение
, да придобият Божествена свобода.
Един
голям дявол учил едно малко дяволче как да лъже хората.
Разбира се, Любовта към човека се изявява по
един
начин, а към мравките – по друг начин.
Един
англичанин се напил малко и казал на
един
чужденец: „Знаеш ли, аз съм англичанин!
Иска ли човек да отиде при Бога, при своя
единствен
Баща, той трябва да се откаже от живота на своите деди и прадеди, да заживее в Любовта.
Пътят е
един
за всички.
Същият господар днес одрал кожата на
един
вол, утре одрал кожата на друг вол и в края на краищата забогатял, станал търговец на кожи и милиони спечелил.
Чувам, че двама души се разговарят някак особено оживено:
единият
седи пред палатката, а другият – зад палатката.
Най-напред започва
единият
: говори, убеждава другите, след което спира.
– „Искаме да отидем в Америка, да забогатеем, понеже там има много злато.“ – Почакайте, нека компанията направи
един
здрав параход!
Адвокатите виждам:
единият
е пред палатката, а другият – зад палатката.
Един
ден слушах как пледираха две адвокатки.
Той и отвън, и отвътре е
един
и същ.
Един
ден, когато човечеството прогресира, ще има такова съдилище.
Дяволът започва: вие считате този човек за светия, но аз имам съвсем други данни, други фактори – изрежда тия факти
един
след друг.
Дадат ли ти
един
хубав плод, ще кажеш: „Този плод е хубав!
“ Дадат ли ти
един
гнил плод, ще кажеш: „Този плод е гнил!
25.
Запечатал е
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 8.8.1931г.,
По същия начин
един
ден ще дойдат вашите приятели от невидимия свят, ще разбият вратите на вашите затвори и ще кажат: „Излезте вън, на свобода!
Размишлявайте върху тази мисъл и ще разберете, че този е
единственият
път, по който трябва да вървите.
Ако само
единият
пръст иска да свърши работата, а другите не взимат участие, той сам нищо не може да постигне.
Ако човек, като
единия
пръст на ръката, мисли, че всичко може сам да свърши, че като него няма друг в света, той е на крив път.
Единият
събаря другия на земята и казва: „Ти трябва да знаеш, че аз съм по-силен от теб, ти не можеш да се бориш с мен!
“ Пръстите,
един
след друг, отиват на мястото си.
Сега и аз ви казвам: като се върнете у дома си, драснете
един
кибрит и запалете юрганите си!
Щом забележи, че Бог му се притича на помощ, първата работа е да вземе
един
кибрит, да драсне и да запали дрехите си, да изгорят.
Когато бащата изпраща синовете си на нивата, трябва ли
един
да работи, а другите да почиват на негова сметка?
Истината разполага само с
един
метод.
Като казвам, че Истината има само
един
метод, разбирам, че този метод включва в себе си всички останали методи.
“ Представете си
един
млад човек, който иска да живее, обаче, ляга тежко болен от някаква болест.
Който не разбере как трябва да постъпи, той ще се намери в положението на
един
цар от древността, който не знаел как се ядат череши и предвид на това не могъл да ги вкуси.
Един
градинар от неговото царство решил да занесе на царя в една тепсия от най-хубавите си череши, да ги вкуси и опита.
Ако в живота на човека не дойде истинското зазоряване, той ще живее
един
преривен, прекъснат живот, отделен от всички живи същества.
Един
авторитет има в света!
Идете при мишките и научете
един
урок от тях!
Пада
един
камък върху нас и ни смазва.
Там всички трябва да сме в
единение
, в
единство
.
За пример,
единият
ще сложи по-тъмни, другият по-светли краски.
После, сенките в картината на
единия
художник ще се различават от тия на другия.
“ Представете си, че вие се влюбвате в
един
от пръстите на вашия приятел и като отивате при него, все с пръста му се занимавате.
26.
Соковете на Любовта, Мъдростта и Истината
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 9.8.1931г.,
И тъй, добро нещо са страданията, но те не са
единственият
фактор за оправянето на света.
– „Нищо не остана.“
Един
ден магарето се похвалило: „Аз пренесох много икони на Христос“.
Казвам: докато хората се страхуват
един
от друг, те не вървят в правия път.
Истински свободен генерал, за пример, е онзи, покрай шинела на когото минават безброй куршуми и шрапнели, но нито
един
не го засяга.
Казвате на
един
гладен човек: „Почакай няколко дни, аз ще ти донеса пресен, топъл хляб да си хапнеш“.
Ако не вземете във внимание думите Му,
един
ден този ваш Баща ще ви хване за ухото и ще каже: „Какво правите на земята?
Така е мислил
един
светия, който скоро разбрал, че не е на прав път.
Единият
от тях, като направел някоя грешка, казвал пред другаря си: „Направих една грешка, но не може без това.
Другият светия не бил съгласен с този начин на разсъждение, затова решил
един
ден да му докаже, че грешката сама по себе си не може да се изправи, докато човек не пожелае и не направи някакво усилие от своя страна.
За тази цел
един
ден той сварил боб, но съзнателно не сложил сол в него.
Ако отидете при
един
светия, той няма да ви даде от своя боб.
27.
Които чакат Господа
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 10.8.1931г.,
Когато детето е малко, майка му говори по
един
начин; като стане голям син или голяма дъщеря, тя говори по друг начин, обаче, било за детето, на което майката говори, било за човека, на когото Бог говори, важен е сегашният момент.
28.
Сила, разумност и добро
,
СБ
, София, 19.8.1931г.,
Разправят за
един
религиозен човек, че обещавал на свои братя, пред които минавал за напреднал в духовно отношение, че може да им даде ключовете на Живота.
Човек може да постигне понятието за сладко само в
един
момент – как?
Казано е в Писанието: „Това е живот вечен, да позная Тебе,
Единаго
истиннаго Бога” – да познаем Бога като деца, които постоянно мислят да направят нещастните хора щастливи; да познаем Бога като стари хора, които търсят начин да предадат знанието и богатството си на другите, да се ползват от него; да познаем Бога като млади моми, като деви, които искат да внесат велик идеал в Живота – Любов към Бога и Любов към ближния.
Когато
един
пръст от ръката заболее, болката ще се предаде на цялото тяло, следователно докато насилието, лъжата и злото съществуват в света, в най-малката форма даже, те винаги се отразяват върху Божествения организъм, в който и ние живеем – при това положение вече ние не можем да бъдем щастливи.
Който не е развил Божественото в себе си, той живее в
един
преходен свят – той е човек на постоянните промени и се чуди на тия промени, чуди се защо някои неща стават по
един
начин, а други – по друг начин.
Когато човек живее по човешки, в света на промените, той може в
един
момент да стане нещастен и в
един
момент – щастлив.
” След
един
Божествен ден, в който Божественото слънце ще изгрее и няма да залезе.
Какво ще придобие човек, ако само веднъж опита масълцето или хляба; какво ще придобие човек, ако само една книга изучи или ако само
един
път посее няколко семена?
Например
един
мечтае да стане богат, друг мечтае да стане силен – добре е човек да стане богат, но какво ще придобие с това богатство; добре е човек да бъде силен, но какво ще придобие с тази сила?
Ще приведа
един
анекдот, който се отнася за онова време още, когато насилието се е явило за пръв път между животните.
Първото дело, което се завело между животните, било по повод оплакванията на
един
вълк: този вълк подал заявление до първия съдия, в което се оплаквал от една овца, че изяла
един
вълк.
Те така са се сплели, че постоянно се вижда ту бяла, ту черна нишка: гледам
един
нож, едно перо или друг някакъв предмет и в него виждам една тъмна и една светла нишка; слушам
един
поет да чете произведенията си и виждам
един
куплет светъл и
един
тъмен.
Който се отклони от тези правила на Живота, той се изражда, той се натъква на ред нещастия и страдания, тъй щото нещастията в света идат по
единствената
причина, че в Силата няма Разумност и Доброта – Сила без Разумност и Доброта създава само страдания и нещастия.
Един
поет възпява кокичето: „Като те видях, сърцето ми трепна” – всъщност сърцето му никак не е трепнало, той не говори истината; друг поет възпява чистия извор: „Като чух песента ти, омаях се” – всъщност той никак не се е омаял.
Да твърди човек, че злото е в Бога, то е все едно вълкът да се оплаква от овцата, че тя изяла
един
вълк; колкото е възможно първото твърдение, толкова е възможно и второто – невъзможно е овца да изяде вълк, значи у Бога няма никакъв повод за зло.
В теб, кокиче, в твоята белота и невинност видях съвършеното Божие лице.” В това кокиче се крие
един
Ангел, който седи със затворени очи, мълчи, срамува се да погледне наоколо си; обаче каже ли поетът, че сърцето му трепва при вида на кокичето, той веднага отваря очите си и го поглежда – защо?
Човек може да открадне златото на някой богаташ, да го употреби за свои нужди, но в края на краищата това злато не излиза вън от Земята – златото, скъпоценните камъни могат да се използват от
един
, от друг човек, но замине ли човек за онзи свят, той оставя богатството си на Земята.
Един
художник поиска да ме рисува и ме нарисува със затворени очи; някои запитваха защо този художник ме нарисувал със затворени очи.
Бог иска да бъде щастлив във всички същества – невъзможно е
един
човек да бъде щастлив, а другите да бъдат нещастни; невъзможно е Бог в едного да бъде щастлив, а в другите да бъде нещастен.
Тези три живота трябва да се
съединят
в едно, за да придобиете целокупния Живот.
Желая ви да прекарате поне
един
ден такъв живот – да покажете своята Сила, Разумност и Доброта, да ви видя такива, каквито сте.
Същото се отнася и до живота на човека: понякога в живота на всеки човек става загасване, потъмняване на неговото слънце; това нещо съвременните хора наричат загубване или потъмняване на съзнанието – тогава човек се намира в
един
разрушен свят.
След това трябва да дойде едно от тия Божествени деца или
един
Учител, който да драсне клечица кибрит и да запали загасналото Слънце – това може да стане по магически начин, моментално.
Той е
единственият
мощен фактор, който може да спаси света, Той живее в човека и го учи на Добро, на Разумност, като му дава Знание, Сила, Свобода и т.н.
Един
ден тази малка мравка ще достигне до положението на Ангел, който ще помага на всеки, който й е помагал, който й е правил добро; и след това този човек ще се чуди защо се излива толкова обич върху него, но мравката ще му каже: „Едно време, когато бях мравка, ти ми помогна, ти спаси моя живот – това, което имам днес, дължа на теб, ти стана причина да прогресирам.” Питам знаете ли колко Ангели работят днес върху вас за Доброто, което някога сте им направили?
Според закона на Божията Любов всички добродетели трябва да се
съединят
в едно – Любовта е вътрешна сила, която синтезира всички неща.
Ако човек не може да
съединява
частите в едно цяло, ако не може да ги осмисли, да намери допирните точки между тях, той не може да разбере Живота, нито Любовта.
Не е въпросът външно да се освободите от тях, аз не говоря за външните отношения – важно е вътрешно да се освободите от тях, да дойдете в
единство
с Бога, да Му се подчините.
” Като не вършите насилие, като не говорите лъжливи работи, като не правите зло – по този начин само човек може да види красивото лице на Бога, да се
съедини
с Него и да получи Неговото одобрение.
29.
Най-високото място
,
СБ
, София, 20.8.1931г.,
Един
познат ми разправяше за подобен случай, когато се поддал на такова пълно съзерцание:
един
ден той решил да си почине хубаво, затова седнал удобно на
един
стол, съвършено отпуснал мускулите си и прекарал в дълбоко размишление цели двадесет минути.
Красивият, силният човек всеки го обича; когато срещнете
един
красив човек, вие се зарадвате, носите го в ума си и казвате: Днес видях
един
красив човек, никога няма да забравя неговото лице”; срещнете
един
силен или
един
добър човек, и него не можете да забравите – Добротата е Божествена идея.
Представете си
един
свят с красиви, с добри хора; ако някой Ангел от Небето дойде между такива хора, той ще се зарадва, ще остане доволен от тази музика и ще пожелае и втори път да слезе на Земята.
Един
турски делибей се отнасял много жестоко с българите, които наричал гяури, правил им големи пакости, подлагал ги на големи изтезания.
Един
ден той вървял из улиците, възседнал на кон, и срещнал красивата българка Мара.
Ако не работите непрекъснато, с тези лица, които сега имате, няма да ви приемат на Небето; най-малката нечистотия да имате, няма да ви приемат на
един
Ангелски обяд – на Небето не се допуска никаква нечистотия, никакво недоволство.
Като погледна жабата, аз виждам и в нея усилието на Божествения Дух да я повдигне; в нея едва се забелязват някои черти на по-висок живот, обаче тя ще мине ред форми на развитие, докато
един
ден достигне и най-съвършената форма – във всички същества има зародиши на по-високи форми.
Следователно не гледайте хората нито под ъгъл, нито отдясно или отляво, нито на кръст – гледате ли на кръст, вие сами ще се разпънете; гледайте човека под такъв ъгъл, че да виждате неговата красота – гледайте го и си кажете: „Велик е Господ, който е създал този човек; Той е започнал да го вае, да работи върху него, вложил е хубави неща, които
един
ден ще се развият” – така трябва да гледате на хората.
Някой погледне своя брат и казва: „Този човек не го бива, няма хубави черти.” Казвам: не бързайте толкова, вие виждате една недовършена картина и се произнасяте вече; Бог е започнал тази картина и
един
ден ще я завърши, щом я видите завършена, тогава само имате право да се произнасяте – сега са нахвърляни сенките само, но като видите тази картина завършена, тогава ще разберете какво е било вложено в нея.
Вие трябва да мязате на онзи турски дервиш, който срещнал
един
бей и му поискал една малка помощ; беят извадил кесията си и казал на дервиша: „Вземи колкото ти трябва.” Дервишът погледнал в кесията, която била разделена на три преградки (в едната имало златни, в другата – сребърни, а в третата – медни монети), и си взел само една медна монета.
Понякога грешките стават причина човек да се прослави: ще видите някое малко дете цял ден играе на войници, на войни; то ходи с пушка из двора, марширува;
един
ден това малко дете става генерал, отива на война, избива стотици хора и се връща победоносно, награден с кръст за храброст.
Който иска и днес да си служи с меча, свободен е, нищо няма да му се каже – щом иска да отиде на бойното поле, нека отиде;
един
ден, когато съзнае грешката си и пита какво да прави, тогава ще му кажа: „Сега вземи тоягата си и тръгни да проповядваш, да научиш хората как да живеят.”
Тъй щото в
един
живот човек ще бъде генерал с меч в ръка – ще сече и ще коли, в друг живот той ще бъде светия с тояга в ръка – ще ходи да учи хората как да живеят по Бога.
Ако човек може само да греши, а не може да изправя погрешките си, Небето не се интересува от него и казва: „Този е
един
забравен човек от всички, понеже не може да изправя погрешките си” – всички ще го съжаляват, без да му помогнат. Защо?
И Христос е казал: „Когато
един
грешник реши да заживее чист живот, голяма радост настава между ангелите на небето.” Когато светията вземе тоягата си и тръгне по света да проповядва, цялото Небе се радва, че той е решил да изправи погрешките си и да забрави миналото си – миналото е сянка на Живота.
Какво по-голямо страдание за човека от това, да минава между хората и никой да не му обръща внимание – всички минават-заминават покрай него, но не го виждат, той няма нито
един
приятел, нито
един
близък човек, нито едно близко животно.
За изяснение на тази идея ще ви приведа следния пример:
един
селянин от горнооряховските села отишъл в Горна Оряховица да си купи билет и да дочака
един
от треновете, с който щял да пътува до една близка гара.
Обаче като дошъл до гишето, дето се продавали билетите, видял, че не му достигали само тридесет стотинки за билет; той се поогледал наоколо и видял
един
солиден господин, адвокат в Горна Оряховица, и поискал от него тридесет стотинки.
След няколко години този адвокат бил в Англия и
един
ден трябвало да отиде с трена до една близка станция; отишъл на гарата да си купи билет, но какво било учудването му, когато видял, че не му стигали само тридесет пени за билета.
Само по този начин вие ще бъдете радостни и каквато работа започнете, ще я свършите с успех – този е
един
вътрешен ключ на Живота.
Преди години бях в Америка, дето имах една особена опитност: вървя по една улица, срещам
един
господин, бедно облечен, той ме спира и започва да разправя своята история: „Аз съм семеен човек, имам деца и жена, която от дълго време е болна; служба нямам, никакви средства нямам, в голяма мизерия съм, ако обичате, помогнете ми.” Аз го погледнах, влязох в положението му и му дадох една помощ, с която да си услужи.
Един
ден той заболял сериозно и повикал техния пастор да се помоли за оздравяването му.
От дългия път на своето развитие в ума, в сърцето и в душата на човека се е събрала много кал, която само Любовта е в сила да изчисти; като погледне към тази кал, той се чуди какво да направи, за да се освободи от нея –
единственото
спасение за него е да влезе във водата на Божествения извор и там да се изчисти.
Добро е желанието на хората да перат дрехите си, да бъдат чисти, обаче методите им не са хубави; някой казва на другаря си: „Тъй ще те опера, че да светнеш.” – „Пери ме, но гледай да не ме изтъркаш или да не ме скъсаш” – в желанието си да се изправят, съвременните хора се ожулват
един
друг, късат дрехите си.
Представете си, че искате да коригирате
един
ваш брат, как ще постъпите?
Ако аз съм художник, но искам да коригирам
един
мой брат, също художник, с високо мнение за себе си, ето какво бих направил – ще нарисувам една картина с доста погрешки: носът – изкривен, веждите – неправилни, устата – турена накриво и т.н.
Ще задам
един
въпрос, на който могат да се дадат много отговори.
Те ще слизат на Земята, ще се качват на Небето, докато
един
ден окончателно решат да заживеят за Бога и приложат Неговото учение.
Който иска да отиде на Небето, той трябва да служи на
Единния
Бог.
Няма по-мъчно нещо за човека от това да намери
Единния
Бог и да Му служи; днес между съвременните хора има толкова много богове, че докато човек отиде при
Единния
Бог, главата му ще побелее – главите на всички хора днес са побелели все от търсене на
Единния
Бог.
Това не показва, че Бог не съществува, но освен Него има още толкова много богове, които са затрупали пътя към
Единния
Бог.
Който служи добре на себе си, той ще служи добре и на Бога; щом служи добре на Бога, ще служи добре и на ближните си – този е
един
от великите закони на Битието.
Не вървите ли в този път, ще имате ред разочарования, докато
един
ден ще заминете за онзи свят и ще кажете: „Нищо не разбрах от Живота, нищо не можах да направя.”
Един
познат ми разправяше следната своя опитност – той срещнал
един
свой приятел, който му казал:
С двете плесници ти ми даде
един
добър урок, който ме съвзе – аз се окопитих, разбрах, че има защо да се живее.
Питам какво печели човек, когато разрешава
един
неизвестен въпрос, една гатанка или
един
ребус?
И наистина, интересно е да отгатне човек съдържанието в кутията; ако вътре има една глава лук, той ще съжалява, че толкова много напрягал мисълта си да улучи, обаче ако в кутията има
един
хубав диамант или някаква ценна книга, която съдържа тайните на Природата, тогава заслужава човек да се напряга да познае какво има в кутията.
Обаче онзи, който знае цената на всички неща, като види лука в кутията, ще остане еднакво доволен, както ако види диаманта или книгата, защото лукът ще му напомни, че
един
негов приятел страда от малария и ще отиде да му помогне.
Ето защо много въпроси в света трябва да се разрешат, за да може от една страна хората да се освободят от някои свои недъзи, а от друга страна да придобият известни добродетели; всеки неразрешен въпрос е във връзка с освобождението на човека от
един
недъг и с придобиването от него на една добродетел.
Единственото
същество в света, което постоянно ни държи в ума си и мисли нашето Добро, това е Бог – в Бога противоречия няма.
Никой не може да си представи онова, което Бог е приготвил за тези, които Го любят; дойдем ли до Бога, от всички се изисква непреодолима Любов към Него – всички изкушения трябва да се стопят в тази Любов, всеки трябва да си каже: „Има
Един
, който мисли за мен и ми помага.” Към този
Един
всички отправят погледа си – няма по-красиво нещо за човека от това, да отправи ума и сърцето си нагоре към Бога!
Среща ме
един
господин и ме запитва:
Мнозина искат да убедят и другите хора, както и себе си, че
един
ден Господ ще ги освободи; Господ все ще освободи хората, но важно е за тях кога ще ги освободи – за вас е важно днес да сте свободни.
Противоречията на съвременните хора мязат на тия, на които се натъкнал
един
българин, който изпратил сина си да учи в странство.
Що се отнася до теб, ти можеш да живееш според своята математика.”
Един
ден бащата, майката и синът седнали на обед да се хранят, сложили на масата две печени кокошки, бащата казал: „Синко, едната кокошка ще взема аз, другата – майка ти, а понеже ти доказваш, че две е равно на три, третата кокошка ще вземеш ти.”
Като се молят
един
за друг, като си помагат и като си желаят доброто – ако хората живеят по този начин, те ще бъдат в сила да подобрят света.
Единицата
, двойката, тройката, четворката, петорката и другите числа съществуват самостоятелно и при известни случаи се явяват на сцената, обаче не може да се каже, че тройката произлиза от двойката, а двойката – от
единицата
; то е все едно да видите
един
часовник, затворен в няколко капака и да кажете, че часовникът е излязъл от капаците.
Турците имат такива часовници: гледате някой турчин, че вади от джоба си часовник, голям като костена жаба; той отваря
един
капак, после втори, трети, четвърти, пети, шести и в него – едно малко часовниче; той погледне часовника, каже колко е часът и после по същия начин го затваря в капаците.
Питам как може да се влияе
един
човек от друг – той не е вързан с въже, че да го теглят.
Отивате при
един
свой приятел за някаква работа, но бързате да си излезете, защото друга работа ви чака; обаче ако вашият приятел ви покани да хапнете от едно ядене, което обичате, то веднага ви повлиява, вие се отказвате от работата си и оставате на обяд да си хапнете от любимото ядене – значи вие започвате работа, която по-рано не сте предвиждали.
30.
Отиване и връщане
,
СБ
, София, 21.8.1931г.,
Казвам: когато хората работят в света, те трябва да бъдат разделени на мъже и жени, но когато работят за Бога, те трябва да се
съединят
в едно цяло.
Следователно щом мъжът търси жената и жената търси мъжа, те се отдалечават от Бога, от Истината; когато мъжът и жената се обикнат и бъдат готови да се жертват
един
за друг, те се сливат в едно и се движат към Бога.
Следователно ако умът и сърцето на човека не се
съединят
в едно, той не може да се движи към Бога.
Когато момата срещне
един
момък или когато момък срещне една мома, те трябва да се гледат като същества, дошли на Земята да работят, да свършат една работа – ако и двамата се оценят правилно и се обърнат към Бога, животът им ще се осмисли.
Ако човек прилага тия формули, той лесно ще се подмлади; това може да стане в
един
ден, но днес не е време за моментално подмладяване – за всяко нещо в Природата има определено време.
Питам колко време трябва да гледате
един
човек, за да остане той доволен от вашия поглед?
Срещате една сестра или
един
брат, паднал някъде, окалял се – вие ще му посочите къде да се измие; ако е счупил крака си, ще го превържете, ще го заведете в дома му.
Един
ден Настрадин Ходжа се качил на една круша да бере от нейните плодове; както берял крушите, той се плъзнал от клона, но който бил стъпил, паднал на земята и си изкълчил крака.
Слабият. Ако силният влезе в затвора, с едно махване на ръка ще счупи вратите, с едно махване на ръка той ще счупи прозорците, с
един
поглед само ще приспи стражата, тя ще захвърли оръжието си и всеки, който е в затвора, ще излезе навън; и тогава всички ще кажат: „Извадете навън този силен човек, той не е за затвора.” Защо?
” Той разправял на
един
, на втори, на трети и най-после, когато му дотегнало да разправя все една и съща история, казал: „Чудна работа, не се ли намери
един
между вас да е падал от круша – да знае как се пада, че да престанете да ме разпитвате!
Следователно красивото, великото в Живота е да помагате на една душа, когато видите, че тя се моли; защо сте дошли на Земята, ако не можете да помогнете на една ваша сестра или на
един
ваш брат, когато те се намират в нужда?
Любовта изисква дълбоко вътрешно внимание
един
към друг – да си помагате, когато сте в нужда.
Или представете си, че
един
учен размишлява върху някоя идея, но една муха кацва на носа му и от този момент той забравя всичко – какво трябва да направи този човек?
Щом слезе Христос на Земята, работниците от цялото Небе се
съединиха
в Негово име и свършиха започнатата работа.
Да се примирят тия неща, това подразбира да се намерят между тях две допирни точки; не се ли намерят тия две допирни точки, това е равносилно на положението да обикаля човек около
един
затворен кръг или около къща, вратата на която е затворена, или около книга, езикът на която му е непонятен.
Ще ви дам
един
пример, за да видите на какво се дължи това състояние у човека.
” Добрият ученик трябва да каже: „Аз зная какво ще изгубя, ако не науча урока си, но не зная какво ще придобия, ако го науча.” Който ученик не научи урока си, той ще получи
единица
, за поправянето на която ще трябва да работи цяла година; тази
единица
трябва да се завърти надолу, да образува едно кръгче, да се превърне в шесторка.
Не е лесно да превърне човек
единицата
в шесторка – за да постигне това нещо, очите му трябва да се отворят, да разбира нещата.
Някой отива при
един
учител, за когото мисли, че е много учен човек, и казва: „Този учител е много учен, той е свършил няколко факултета, много неща знае.” Питам, този човек знае ли положително доколко учителят, за когото говори, е учен?
Всяка добродетел има свой специфичен език: езикът на Любовта е
един
, езикът на Мъдростта е друг, езикът на Истината е трети и т.н., тъй щото според добродетелта, на която се говори, такъв ще бъде и нейният език.
Следователно щом човек разбере законите на Любовта, Мъдростта, Истината, Правдата и Добродетелта, той ще разбере защо едни неща стават по
един
начин, а други – по съвършено особен начин.
Един
заек се въоръжил с два кобура и тръгнал спокойно в гората, като казал: „Каквото и да излезе срещу мен, няма да се плаша, защото нося два кобура със себе си.” Едва изказал тия думи, той чул, че нещо шумоли в гората – хвърлил кобурите настрана и хукнал да бяга.
Казвате: „Дали и в бъдеще Бог ще е
един
и същ спрямо нас?
Някоя мома например казва: „Колко щастлива бих се считала, ако имах едно перо от камилска птица на шапката си” – тази мома мисли, че всичкото щастие седи в това перо; някой момък казва: „Да имам едни лачени обувки, всичко ще ми тръгне напред”; друг някой желае да има
един
хубав часовник и т.н.
Един
руски светия бил поставен на голямо изкушение от една красива, но лека мома, също рускиня;
един
ден тя се хванала на бас със свои другари и другарки, че може да изкуси този светия, за чистотата на когото говорили всички хора от местността, дето той се подвизавал.
Някои хора имат по-високи желания – те искат да намерят
един
приятел в света, на когото да разчитат при всички случаи в живота си; щом търсят такъв приятел, те могат да го намерят, но трябва да го търсят по четирите краища на Земята.
Тя веднага се хвърлила към него, започнала да го прегръща, обаче той внимателно я отстранил и поканил да седне, след това запалил една свещ и турил
един
от пръстите си на пламъка й.
От този момент в нея станало коренно вътрешно преобразувание и решила да измени своя живот; тя излязла вън и казала на своите приятели: „От този момент аз свършвам с моя лек, порочен живот –
един
пръст ме спаси.” Когато светията поставил пръста си на пламъка на свещта, с това той искал да й каже: „Както моят пръст гори, така и твоят живот ще изгори” – тя разбрала този език и веднага се отказала от лошия си живот.
Същото нещо става и между хората: често хората губят доверието си
един
към друг, избягват да се срещат, съмняват се и т.н.
Той не помислил за себе си, но пожелал да даде
един
добър урок на красивата мома; той си казал: „Нека изгори
един
от пръстите ми, но поне ще дам добър урок на една заблудена душа да се спаси, да се върне в пътя на Истината.”
Представете си, че някой човек е пътувал четири-пет деня, гърлото му е пресъхнало от жажда, но никъде не може да намери вода; най-после той вижда
един
кладенец с чиста, хубава вода, но без кофа, без въже; оглежда се натук-натам, не знае как да извади вода, да уталожи жаждата си, да слезе в кладенеца – не може, кладенецът е дълбок десет метра; обикаля около кладенеца, мъчи се от жажда, но жив човек няма около него.
Например Той не можа да прави пари, но при
един
случай, когато потрябваха, Той каза на Петра: „Хвърли мрежата в морето и първата риба, която се закачи, измъкни я и като разтвориш устата й, ще намериш
един
статир; вземи го и дай го и за Мен, и за теб.” Обаче когато Христос влезе в Духовния свят, там Той прояви по-голяма сила – Той бутна вратата на ада, приспа стражата, разтопи оръжията им, отвори вратите на затворниците и каза: „Излезте всички вън!
Дойде ли положителното в света, ще дойдат и хората от Шестата раса; вие можете да вярвате, а можете и да не вярвате на моите думи, но
един
ден ще проверите всичко това.
Че е така, можете да направите следния опит: накарайте този човек да излекува
един
цирей на ръката на някого; рече ли той да ви съветва да отидете при
един
или при друг лекар, вие ще разберете доколко неговите думи са изпитани, доколко този човек познава Истината.
Динамическа сила се крие в пръстите на ръцете, всеки пръст е свързан с
един
свят – значи десет пръста, това са десет свята.
Някой казва: „Аз се наричам Иван Стоянов.” Питам кога си се родил като Иван Стоянов, знаете ли колко Иван Стояновци има на Земята – Иван Стоянов не е само
един
.
Ако наистина вашето същинско име е Иван Стоянов, тогава само
един
Иван Стоянов трябваше да има в света – всъщност така ли е?
Да изясня мисълта си: когато казвам, че
един
християнин или
един
вярващ съществува в света, подразбирам, че този християнин или този вярващ е истински изразител на Христовото учение, вследствие на което всички останали християни ще се разбират едни други.
Казвам: в света съществуват
един
християнин, едно верую, едно Слънце, една Истина.
Един
германец, известен боксьор, отишъл в една гостилница да се храни; в същата гостилница влязъл и
един
англичанин, виден боксьор, и седнал пред една маса близо до германеца.
Днес той е известен в Германия като
един
от най-видните боксьори.
Има
един
начин, по който всеки ще отиде при Истината и ще се върне назад – славно е връщането на човека от Истината!
Щом дойдете до някоя мъчнотия, ще знаете, че зад нея седи Бог, който следи как се боксират двама души; когато види, че
един
от тях губи баса, т.е.
Представете си
един
знаменит, но беден певец, който дължи някому десет хиляди лева, а няма пет пари в джоба си да му ги върне; какво трябва да направи този певец?
Щом дойде въпрос за работа, всички се
съединяват
в едно и свършват работата, после пак се отделят – всеки отива на мястото си.
Всички пръсти се стремят към Венера, всеки иска от нея да им даде по
един
поглед.
Тя отправя към всички по
един
поглед, с което ги изпитва.
Човек може да носи четиридесет и пет килограма пясък на гърба си, а може да носи само
един
килограм злато – кое е по-важно от двете?
Златото. Човек може да носи в пустинята
един
чувал с пари, а може да носи и само
един
хляб и едно шише вода – кое е по-важно?
Например носите
един
килограм хляб в ръката си, но приятно ви е, разговаряте се с него като с живо същество – още из пътя у вас се явява желание да вкусите от този хляб, да го опитате, да задоволите малко глада си.
31.
Душата ми е отегчена от живота ми
,
НБ
, София, 27.9.1931г.,
Не,
един
човек като Йова, който проповядваше за Бога, трябваше да се изпита, след което всичките богатства му се възвърнаха, а синовете и дъщерите му също се възвърнаха, но два пъти по-красиви от първите.
Ще дойде някога
един
Учител или
един
светия между хората - той е вече човекът, който е дошъл от Бога.
Като се съберат милиони хора в едно, те образуват едно цяло и така могат да употребят насилие върху цял
един
народ.
Досега не съм срещал нито
един
учител да каже: доволен съм от учениците си и от работата си.
Един
народ в своята компактност щом поиска, изнасилва.
Тогава
един
народ може като
един
човек да стане силен.
Има начини, има формули за това и така може да се поправи той, че да имаме
един
свят на светии.
Може да се направи
един
опит.
Тогава как ще си обясните онова положение, когато
един
от видните американски милионери, това било в миналия век, отивал с параход за коронацията на
един
от тогавашните английски крале и като се размислил из пътя, че триста и шейсетте милиона лири стерлинги, които имал на разположение няма да му стигнат за този празник, хвърлил се във водата и се удавил.
В днешно време Англия в
един
ден е изгубила 600 милиона английски лири стерлинги.
Тези, които казват, че тук трябва да се наредят, питам: какво ще стане с тях, когато
един
ден нашата Земя се изгуби?
Сега ние се намираме пред живота на
един
човек, който е живял преди хиляди години и който е
един
от най-възвишените в човешкия род.
Един
ден нашата Земя ще умре.
Те влизат в разрез с
един
установен ред и порядък в света.
Учените хора казват, че Земята
един
ден ще остарее и ще дойде до едно положение, при което върху нея ще се спре всякакъв развой.
В света има
един
установен ред на нещата, с който като влезем в стълкновение става така, както ако се блъсне едно шише в някоя канара.
Според моите разбирания, в света има
един
прилив и
един
отлив на нещата.
Това подразбира, че известни музикални сили например може да дойдат до своята максимална степен на развитие и след това в музиката ще започне
един
обрат, едно отслабване,
един
отлив ще дойде.
Като казвам, че животът ще дойде до
един
край в своето развитие, разбирам, че този съвършено неестествен живот е почти на границата вече, по-далеч той не може да отиде и трябва да се спре по някакъв начин.
Проповедникът проповядва за
един
Бог, когото той никога не е виждал.
Материалистът отрича
един
Бог, за когото той не знае дали наистина съществува, или не.
Като казвам, че не мога да унищожа себе си разбирам, че аз съм
един
жив елемент от едно цяло и по никой начин не мога да унищожа този жив елемент, този живот.
Един
човек не може да унищожи цялото, на което е част.
Един
ден, като вземете овцете, говедата и камилите на този вярващ, той ще каже: „Аз не вярвам вече в този Бог." Вземете пък
един
материалист, който не вярва в Бога, дайте му щастие - той веднага ще повярва.
Аз говорих
един
ден с
един
материалист, който казваше, че няма щастие в света и го питам: ако Бог ти даде най-хубава, най-умна, най-даровита жена, тогава ще повярваш ли в Бога?
Както виждате, светът не е лош, той си върви по
един
естествен път на своето развитие.
Защото под думите „всякога живея" аз подразбирам целокупния живот в безконечността - да живея съобразно с всички форми, които живеят, да живея във формите на най-висшите същества, както и във формите на най-нисшите; да става
един
прилив от нисшето към висшето и от висшето към нисшето.
Горчивината съществува в света, но тя никога не може да произтича от
един
сладък принцип.
Сладчината никога не може да произтича от
един
горчив принцип.
Вие казвате: „Това е нищо,
един
червей." Да казвате така, това значи, че не разбирате смисъла на този червей.
Това, което може да стане с
един
човек, може да.
Човек в своя индивидуален живот съставлява
един
елемент на битието.
стане и с
един
дом, и с
един
народ, и с цялото човечество.
То не може да изчезне в развоя, в неговото проявление, т.е., в
съединенията
, в които влиза; тези
съединения
могат да изчезнат, резултатите на този елемент могат да изчезнат - всичко е възможно, но самият елемент де ще изчезне?
Като казвате, че две по две е равно на четири, това изразява
един
механичен процес, при който няма размножаване; но при
един
жив процес има размножение, това вече не е две по две прави четири.
Когато всички хора дойдат да мислят в
единение
, както Бог мисли.
Тогава няма да страдаме, беднотия няма да има, скръб няма да има, и от
единия
до другия край всички ще бъдат щастливи, всички ще се учат и ще прогресират.
Ако нямаше промени в света, така е, но в
един
свят на постоянни промени никаква аксиома не е постоянна.
Този говор на плочата може да се развали, но има
един
говор, който нито се разваля, нито може да изчезне.
Те са
единствените
неразбрани величини.
Между тях ще има
единение
, ще има една велика. любов.
Още сега бих дал
един
чек за десет милиона да ги вземете от английската банка.
Те не ни трябват, понеже са
един
излишен товар.
Един
ден дойдете весели, на другия ден сте отпаднали духом.
Един
ден ви виждам здрави, на другия ден имате треска - живеете в илюзиите на живота.
Има само
Един
, който ви обича в света.
Искам да виждам хората в
един
живот без противоречия.
Ако
един
човек не може да мисли различно от другите, той не е свободен.
Казвате: „Тежък е животът ми." - Както сега живеете, този живот е по-добре да го отпишете - по
единствената
причина, че той е живот на илюзии и измама.
Ако всички ние мислим по
един
терк, това показва, че не сме свободни.
Единственото
нещо, което вие знаете, то е всъщност, че вие сам се обичате.
По едно време той осиромашал; тръгнал
един
ден по улицата, като се разговарял с
един
турчин богаташ.
Ако аз съм в
един
затвор и знам как да изляза, а не излизам, който ме гледа няма ли да каже: „Колко е хладнокръвен този човек!
Същевременно аз предполагам, че и
един
вярващ е прав само за
един
даден момент.
никой не може да постави моите мисли, моите чувства в
един
затвор.
Единственото
същество, което може да ви накара да мислите другояче, това сте пак самите вие.
И за
един
живот по-красив от този, който сега живеем.
Допуснете, че се хващате на бас да прекарате
един
нож през ръката си, да мине от
единия
край на ръката ви до другия.
Казвате: „Аз не съм маг." Друг някой казва: „Аз съм герой, мога да прекарам ножа през ръката си." Питам: след като прекараш ножа от
единия
до другия край на ръката си, какво си спечелил?
В тази далечна драма за Йов имаше и едно друго заинтересовано лице, подобно на Бога, взело участие в
един
съвет, който станал някъде горе.
Един
ден като че ме озари една светла мисъл и нещо в мен ми каза: ти питаш сега защо мъжът ти умря.
Бог му казал: „Ти обърнал ли си внимание на
един
човек на Земята, подобен на когото досега друг няма?
Ще ви приведа
един
пример.
Сатана казва на Господа: „Остави го на мен, аз да направя
един
опит.
Представете си, че сте в
един
затвор, дето постепенно прокопавате, прокопавате и дойдете до едно положение от малката дупчица, която сте прокопали, да може малко светлина да влезе.
И дохождат всички тия англичани (
един
силен народ, който е живял между Мъртво и Червено море) и всички останали народи, като разбойници, като банди, обират Йова, взимат му говедата, камилите, овцете и го оставят съвършено беден.
Един
след друг идват слугите на Йова и му казват:
Христос,
един
от великите Учители, каза на еврейския народ: „Много нещо имам да ви кажа, но то не се отнася до вас, не е още за вас.
Ще ви преведа факта в следната форма: защо трябва да вярвате в едно верую, или да имате едно верую било в консервативен, или в либерален смисъл, че има Господ, когато
един
ден този Господ ще умре за вас?
Или пък защо ви е
един
материализъм, който казва, че Бог не съществува, когато
един
ден и той ще умре, и вие ще се разочаровате?
Следователно има още
един
по-възвишен живот, към който човечеството се стреми.
Опитай се само да му бутнеш кожата и той ще каже ред лоши думи за теб." Най-после започва третият изпит, докосва се до кожата му, явява се една болест, подобна на проказата, кожата му се напуква, големи бразди се явяват, големи и дълбоки по
един
сантиметър.
Както нашата слънчева система се стреми към своя център, така и нашият живот се стреми към
един
център - към великото благо на Живота, към радостта, към Любовта, към Мъдростта, към Истината и към Свободата.
Ако взема да изчислявам точно, ще извадя
единицата
и ще остане нещо като нашенското три милиметра.)
И най-после, Бог няма да иска да държи на ръцете си
един
инвалид.
Когато ти говорят с
един
противоречив език, да можеш да превръщаш този език в положителен.
Как ще си помогнете, ако в света дойде едно голямо земетресение, или една чума, или
един
голям циклон, или ураган?
Когато
един
разумен човек пусне
един
кораб в морето, той сто на сто ще го осигури, ще предвиди всички възможности за аварии и по този начин ще ги избегне.
32.
Събуждане / Събуди се
,
ООК
, София, 30.9.1931г.,
Червеят разбира нещата по
един
начин, а пеперудата - по друг начин.
Пеперудата е разрешила само
един
въпрос, а именно, да мине в по-високо състояние от червея, но по-нататък не отива.
Водата от
единия
връх може да мине в другия само по
един
начин - ако се прокара канал от
единия
връх до другия.
Това значи: една Божествена идея може да мине от
един
ум в друг, само когато има известно налягане.
Оставите ли водата да слезе до полите на
един
от върховете и оттам да се изкачва по другия връх, това е невъзможно.
Един
ден, когато картината му вземе образ на ангел, на светия, или на едно от възвишените същества, между които отива, той ще получи свидетелство за завършен курс на художеството и ще му дадат специална служба - да слиза на земята, като помощник на своите братя, да ги насочва в правия път.
Ще кажете, че външните условия са причина да се проявява човек по
един
или по друг начин.
Един
ден, когато се превърне на пеперуда, той ще напусне стария живот и ще влезе в нов, при нови, по-добри условия.
Това е
един
символ, това е една азбука.
(втори вариант)
Милиони години, това е
един
дълъг период, но хиляди години той чака за една наша добра постъпка.
(втори вариант)
Така и Бог чака дълги години да види
един
плод у тебе.
(втори вариант)
Един
превод за обич.
(втори вариант)
Та
единственото
нещо, в което може да се преведат вашите мисли.
(втори вариант)
Сега тия форми съществуват в неговото съзнание и той трябва да внесе в съзнанието си
един
ред и порядък на разбиране.
(втори вариант)
И
един
ден човек ще бъде на това положение.
(втори вариант)
Но ако тази идея седи на
единицата
долу при едно материално положение, тези неразумните идеи вие не можете да прекарате в разумния свят горе.
(втори вариант)
Разумните идеи в разумния свят може да ги прокарате, но неразумните идеи вие никога не може да ги прокарате в
един
разумен идеен свят.
(втори вариант)
Това е религия, търсене на
един
начин.
(втори вариант)
Ние търсим
един
метод, човек да се свърже с живата природа и да намери ония условия, при които той може да живее благочестив живот и щастлив живот.
(втори вариант)
Има неща, които ние можем цял
един
живот да мислим, мислим.
(втори вариант)
Там те ще се поусмихнат малко и ще кажат: "Много хубава е тази гарга, но ще се върнеш малко на земята, да я поправиш." И тогава на
един
автомобил отгоре ще те качат - и
един
венец на главата ти и ще ти кажат: "Втори път пак ще си донесете вашето изкуство.
(втори вариант)
Радваме се, че правите
един
прогрес." Ще вземат
един
автомобил, ще дойдат на земята, ще обиколят земята три пъти и ще ви оставят в една дупка.
(втори вариант)
Ако вие сте дошли до едно положение и след като родите една мисъл - и вашата мисъл е в положението на
един
червей, вие нямате още ония познания за ония закони, които управляват природата.
(втори вариант)
Сега аз ви превеждам в
един
фигуративен език, една фигуративна форма.
(втори вариант)
Имате една скръб - това е
един
червей, защото пеперудите не отиват да прояждат растенията, а червеите.
(втори вариант)
И само
един
червей, само една мисъл, която е подобна на червей, тя ще ви гложди съзнанието.
(втори вариант)
Ако не съм гражданин на това царство, дойдох само да направя една малка екскурзия и да си отида." Дотогава, докато той мяза на
един
ангел и носи техния ум, и има тяхното разбиране, има разбирането на светиите, и може да стане гражданин на онзи свят.
(втори вариант)
След това може една ваша мисъл да се превърне в
един
червей.
(втори вариант)
И тя преживява
един
живот както тук, па земята.
(втори вариант)
Един
прост пример ще ви дам.
(втори вариант)
Значи физическият живот е
един
сън, в който душата дълго време е спала и трябва да се пробуди.
(втори вариант)
Щам се събудиш в реалността и този живот - понеже и той е
един
сън, той е реален само в даден момент, в който сега живеем.
(втори вариант)
И всеки
един
ученик ние поставяме с Бога.
(втори вариант)
Има
един
Бог, който е проявен.
(втори вариант)
Или ще оставите, казал е Христос: "
Един
е вашият Учител." Ако ти можеш да поставиш една връзка между тоя Учител и тебе, и твоя Учител поставя една връзка с тебе, ти оттам насетне вече можеш да се учиш.
(втори вариант)
А има и
един
Бог непроявен.
(втори вариант)
По никой начин
един
учител не може да ти преподава, ако той не те обича.
(втори вариант)
Един
ден нашите идеи ще се превърнат, ще станат материални.
(втори вариант)
Ти си
един
израз на неговата любов.
(втори вариант)
Единственото
нещо - тя може да се ползва само от цветовете.
(втори вариант)
По някой път, ако ти отвориш сока на една ябълка или на
един
грозд, тя ще се ползва от него.
(втори вариант)
Това е
един
идеал за човека.
(втори вариант)
И човек
един
(Iс11 ще бъде тъй облечен както една пеперуда, но той трябва да има онова истинско познание, да запази тия дарби.
(втори вариант)
И ако
един
човек
един
ден няма да бъде в състояние да показва тая дарба, да употреби своите дарби и своите блага, които Бог му е дал, каква полза от тази хубава картина.
(втори вариант)
Да допуснем, трийсет души има ученици в
един
клас.
(втори вариант)
И вие влезете в класа и искате да ги изпреварите, да станете вие пръв и внесете в класа
един
смут, колко време ще ви държат в класа?
(втори вариант)
Вие искате да имате едно същество, което да ви обича, което да вижда само добрите работи у вас и да ви държи в ума си, в съзнанието си като
един
ангел.
(втори вариант)
Един
ще се оплаче на учителя от вас.
(втори вариант)
Всеки
един
от тях ще ви бъде като учител.
(втори вариант)
И
един
ден, като придобиете знанието, да почнат да ви познават.
(втори вариант)
Идвам аз при
един
слон.
(втори вариант)
Ти казваш: "Изпречи ми се на пътя
един
слон." Ти му казваш: "Не знаеш ли, че аз съм
един
човек?
(втори вариант)
Питам, с
един
слон аз мога ли да се сражавам?
(втори вариант)
Има
един
момент, в който вие ще мислите това.
(втори вариант)
И
един
ден слонът ме взел и ме тури на главата си отгоре.
(втори вариант)
Една мъчнотия в света, това е
един
слон, с когото трябва да се справите.
(втори вариант)
Краставицата разрешава
един
временен въпрос.
(втори вариант)
Минава
един
слон покрай
един
бакалин.
(втори вариант)
Та казвам, всяка една мъчнотия си има
един
хобот.
(втори вариант)
Но външните условия, които нас ни принуждават, те са
един
израз на онова, което е вътре в нас, понеже всеки
един
човек съвпада да живее в такава среда според вътрешното свое разположение.
(втори вариант)
Въпросът е сега - само
един
крайно разумен живот може да ни доведе до онова положение.
(втори вариант)
33.
Живот и отношения / Свещ, нож и чешма. Съществувание, живот и отношение
,
МОК
, София, 2.10.1931г.,
Да излезе
един
от учениците, който рисува добре, да нарисува свещ, нож и чешма, от типа на българските селски чешми.
Ако преливате водата от
един
съд в друг, тя може да се измени, но може и да запази първичната си чистота – зависи от съда.
– От сливането на две противоположни
единици
.
– От сливането на една противоположна
единица
с числото две.
Значи, числата се образуват от смесването на няколко противоположни
единици
в едно.
Количеството на
единиците
увеличава ли се?
И тъй, вие знаете, че в 365 дена, земята е обиколила
един
път слънцето.
Знаете ли, че заедно с въртенето на земята около слънцето, и вие се въртите около
един
свой център?
Ще ви задам още
един
въпрос: Коя е причината за въртенето на Земята?
Ако Слънцето не се движи,
един
ден Земята ще стигне до него.
Давам ти
един
самун хляб.
Сега ще ви дам
един
съвет: Не измътвайте змийски яйца!
Ще ви дам
един
пример, с който ще изясня, какво представя сегашното разбиране на живота.
Вървят хора по
един
гладък, павиран път.
Един
камък от паважа излязъл навън, спъва минувачите.
Значи това, което в
един
случай гаси, а в друг случай поддържа горенето и живота, е водата.
Ако не знаете това, тогава знанието ще ви бъде само
един
товар.
(втори вариант)
Но след като вървите 10 км викате
един
човек и казвате: Ще ти дам 10 кг много ми е този товар.
(втори вариант)
Та
единственото
положение къде е?
(втори вариант)
излезе и рисува свещ.) Нарисувайте и
един
нож, колкото свещта да бъде ножът.
(втори вариант)
Нищо не може да се предаде на характера на човека; всеки
един
човек ще прояви това, което е вложено в него.
(втори вариант)
И дотолкова, доколкото вие може да помогнете да прояви
един
човек Божественото у него, вие сте в неговата услуга.
(втори вариант)
И всеки
един
момент, всеки
един
от вас трябва да се поучава да се прояви То и в мисъл, и в чувство.
(втори вариант)
Ще дойда като ваш приятел, ще отвъртя канелата и ще кажа: Прояви се; или като ваш приятел веднага ще дойда, ще драсна
един
кибрит и ще запаля свещта; или ще употребя този нож, или ще ви кажа как да го употребите.
(втори вариант)
Това са начини, дето всеки
един
от вас разумно може да действува.
(втори вариант)
Един
правилен превод трябва!
(втори вариант)
Или казвате,
един
човек изпи водата, Иван, Драган, Петко или Стоян.
(втори вариант)
И вашият живот не е нищо друго, освен
един
опит,
един
стремеж.
(втори вариант)
Вие като живеете с това, правите
един
превод на онази реалност, с която може да живеете; защото за да живея добре, значи, аз правя
един
правилен превод.
(втори вариант)
Тогава
един
човек е шишето, водата може да влезне в което и да е шише или съсъд, но ще стане известна промяна.
(втори вариант)
Ако вие турите водата от
един
съд в друг, тя може да се измени, зависи какъв е съдът.
(втори вариант)
Ако
единият
съд е чист, и другият съд е чист, водата ще остане чиста, но ако съдът, в който тургате водата е нечист, то и водата ще изгуби своята първична чистота.
(втори вариант)
И всеки
един
от вас в известен смисъл е преводач на оная реалност; защото комисия ще има да преглежда преводите на вашата реалност.
(втори вариант)
Помагайте си
един
на друг, как ще си помагате?
(втори вариант)
Волята у човека е като
един
нож, лост.
(втори вариант)
Като минеш покрай едного, ако свещта му не е запалена, драсни
един
кибрит, запали я; ако видиш, че ножът му е заръждясал, кажи му как да го изтрие, да го изчисти; ако минеш покрай една чешма и е затворена, отвърти канелата и да тече.
(втори вариант)
Да допуснем,
един
нож го турите на работа да режете лук с него, хляба да режете или може да копаете с ножа, или може дърва да сечете с него; какво ще стане тогава с него?
(втори вариант)
(Числото 2 се е образувало от сливането на две
единици
.) А числото три?
(втори вариант)
(Пак по същия начин.) Когато две противоположни
единици
се слели, образували числото 2, а когато една противоположна
единица
се сляла, образува числото 3.
(втори вариант)
1+2. Двете включва два пъти
единицата
в себе си, а трите включва веднъж
единицата
и веднъж двойката.
(втори вариант)
Защо двете включва два пъти
единицата
в себе си?
(втори вариант)
Защото едновременно с въртенето на земята около слънцето и вие сте се завъртели около
един
свой център, който е взел 365 дни и във вас са станали такива промени, които са станали когато земята се завъртяла около слънцето.
(втори вариант)
Това е
един
много философски въпрос.
(втори вариант)
Ако ти се приближаваш към
един
предмет, който не се мести, ти по-лесно ще идеш до него.
(втори вариант)
Аз обяснявам научно, вследствие на това в нас има
един
недоимък, от който произтича смъртта.
(втори вариант)
Та под думата съществувание във философски смисъл подразбираме, когато
един
индивид или една душа има отношение към другите части и към битието, това е съществувание.
(втори вариант)
Но ако само една еднообразна мисъл занимава ума ви, вие искате да живеете
един
щастлив живот, искате да бъдете щастливи, хубаво, желанието е добро, отлично, в какво седи щастливият живот?
(втори вариант)
Давам ти
един
самун хляб, от тебе зависи, ако седнеш и сдъвчеш, няма какво да те уча; казвам: Заповядай твоето щастие. Т.е.
(втори вариант)
Ако на вас ви донесат една паница чорба и вие излеете чорбата на земята и ви дадат
един
самун хляб и вие го раздадете на кучетата наоколо и вие чакате да бъдете нахранени, ще бъдете ли нахранени?
(втори вариант)
Вървите по пътя, по
един
павиран път, но
един
камък излезнал от пътя, от паважа и кой как мине все се блъска о камъка.
(втори вариант)
Един
го ритне, друг го ритне, но всеки си натъртва крака.
(втори вариант)
Но никога не може да се наточи
един
нож без вода и никога не може да гори една свещ без вода. Да.
(втори вариант)
34.
Да се облечете в новия човек
,
НБ
, София, 4.10.1931г.,
И ако той дойде
един
ден, ще се чуди на гениалността, с която евреите можаха така да изопачат неговото учение.
Това е
един
факт.
Ние виждаме, че и Бог има само
един
син.
По закона на осиновяването Бог има хиляди, синове и дъщери, но те са осиновени, а по закона на раждането Той има само
един
син: „
Единородният
Син” се казва за Него.
Те от
единия
до другия края на живота си се трудят, трудят, като казват: да си създадем една работа, да си направим една къща, че поне на стари години да има де да живеем.
Във Варненско
един
български адвокат се заловил за едно предприятие, от което спечелил 500 000 лева.
Във време на войната
един
български полковник, като се страхувал да отиде на солунския фронт, там да участвува, пожелал да остане някъде в тила, да запази живота си, и успял, взел някаква служба в тила.
Обаче
един
ден, във време на едно от заседанията, пада една граната и му отрязва
единия
крак.
Разправяше
един
офицер случай с
един
от техните войници.
Природата има
един
образен език, който трябва да се разбира.
Тази идея е представена много хубаво в разказ от
един
виден писател, а много по-рано е представена като мит в древната митология.
Един
пътник, който бил адепт, тръгнал по света да изучава окултните науки.
По едно време в пустинята започнал да го преследва
един
червен бик с големи и силни рога.
Най-после намерил
един
кладенец и видял, че по стените му израснала една шубрачка.
И като огладнял, започнал да лиже от този мед като си казвал: „Слава Богу, че има малко медец да си хапна.” След това забелязва, че по стените на кладенеца полазват две мишки - едната черна, а другата бяла - и започват да прегризват дървото, на което се държал.. Като погледнал надолу в кладенеца, забелязал
един
голям дракон и разбрал, че ако падне, той веднага ще го излапа както трябва.
Това са условия за
един
преходен живот.
Ще ви приведа
един
друг мит, да видите как именно праведният ще се спаси.
Не е въпросът да рекламираш само, че имаш
един
Господ.
Щом рекламираш, че имаш
един
Господ, ти имаш вече механически схващания.
Когато тази идея проникне в човека, тя се отличава по своите особени качества: ако ти си закъсал и си дошъл до отчаяние, но в ума ти дойде само зандан ден идеята за Бога и видиш лицето Му, в
един
момент само ще изчезне сиромашията, ще изчезне отчаянието, болестта.
И в Природата съществува
един
ред и порядък, съществува едно царство, което не може да се уподоби нито на монархия, нито на теокрация, нито на демокрация, нито пък на република.
И на смъртно легло да си, достатъчно е само
един
ден да си помислиш за Бога и да видиш образа Му, за да възкръснеш моментално.
Щом Бог се отдалечи от вас, тогава вие ставате най-грозното, най-слабото същество и можете да направите всички престъпление И всички престъпления в свита стават по
единствената
причина, че Бог отсъства от това място.
А всички добрини стават по
единствената
причина, че Бог присъствува там.
Казвам: като
съедините
монархията, теокрацията и демокрацията в едно, вие приблизително ще имате едно управление, подобно на това в Природата: това Божествено управление, което наричат синархия.
И сега, нас ни заставят да търсим Бога да му се молим, да Го търсим вън от себе си, като
един
човек.
Той ще те постави в същото положение, да видиш какво вършиш ти с другите и да си извадиш урок, С това Бог иска да ти каже, че живееш
един
живот, който не е съгласен с Него Ти убиваш, Бог съживява.
Да имам
един
брат, който да мисли, че светът е създаден само за мен.
И ти да имаш
един
брат, за когото да мислиш, че светът е създаден само за него.
Но после, да имаш
един
баща, за когото да мислиш, че светът е създаден само за него.
И във войната нямаше нито
един
офицер нито
един
полковник, който да няма на главата или по тялото си от тези гуляйджии.
Вървите по една от софийските улици и кракът ви се блъска в
един
камък, който излязъл от паважа.
Минава
един
разумен човек, поставя камъка на неговото място в паважа и никой повече не се блъска в него.
Благодарение, че има
един
Господ, който люби българите, та им отпуща този бюджет.
Има
Един
отгоре, Който люби българите и казва: „Хайде в тази година да им отпуснем, да преживеят” - праща им Той своето благословение.
Преди няколко години имаше два хубави примера в София: с
един
гимназист и с
един
студент.
Вие казвате: „Кажете ни
един
спасителен път!
Като видял, че не може да се настани, той поискал от
един
свой приятел сто лева на заем и си купил с тях едно точило, да точи ножовете на хората.
Ако не за една седмица, то нека се направи този опит поне за
един
ден - да не функционира никаква власт; да се види кой как ще постъпи, щом се оставя свободно на своята съвест и съзнание.
Ще кажете: това ни останало сега, да оставим хората да живеят
един
ден без закони и без власт, докато имаме толкова важни икономически въпроси за разрешение.
Това не е мое твърдение, но това е
един
велик закон, който функционира в живота.
За нас
единственото
богатство седи в това, което човек днес може да изяде.
Те имат философията на онзи вълк, който От
единия
до другия край на живота си лъже, да не казвам, че лъже, но не казва истината.
Ти можеш да убиеш
един
вълк, но той още повече ще те преследва.
Ти си могъл да убиеш
един
тигър или една оса, и те могат да влязат в някой човек и чрез него ще те измъчват.
35.
Оставената торба
,
ООК
, София, 7.10.1931г.,
В
един
момент ще се проявиш само в известна област, а не във всички области и направления.
Искаш ли в
един
момент да се проявиш във всички области, или да постигнеш всичките си желания, ти изпадаш в заблуждения и противоречия.
Следователно, когато сте в съгласие с Божиите закони, нищо не може да ви изненада; каквото и да ви се случи, ще знаете, че в
един
момент само ще се справите с мъчнотията си.
Следователно, обичта е
съединителна
връзка между човешката душа и Първата Причина.
Това показва, че в природата има известно отношение между
един
силен и
един
слаб момент, между една разумна и една неразумна сила, между доброто и злото, между истината и лъжата.
Вие пътувате например с
един
параход, морето се вълнува, има опасност за живота ви, но вие ще бъдете тих и спокоен.
(втори вариант)
Като преминеш с този параход океана от
единия
до другия край и параходът се люшка, и ти си изпитал всички страхотии вътре, но не си изгубил вярата си в Бога, ти ще придобиеш една отлична опитност и ще кажеш: "Няма изключение в Божиите думи!
(втори вариант)
Вие отивате при тях и вашето богатство не е в пари, но имате една голяма чешма,
един
голям извор, от който тече изобилно вода.
(втори вариант)
Аз ви изнесох
един
факт, една философия толкова реална, която съм опитал хиляди пъти.
(втори вариант)
По този случай аз мога да ви сформирувам едно правило,
един
закон.
(втори вариант)
В даден момент ми трябва
един
хляб - да го имам.
(втори вариант)
В природата всякога
един
силен момент се съвпада с
един
слаб момент.
(втори вариант)
В природата всякога
един
разумен момент се съвпада с
един
глупав момент.
(втори вариант)
В природата всякога
един
момент на доброто се съвпада с
един
момент на злото.
(втори вариант)
В природата всякога
един
момент на мъдрост се съвпада с
един
момент на глупост.
(втори вариант)
В природата всякога
един
момент на истината се съвпада с
един
момент на лъжата.
(втори вариант)
Ти искаш да дадеш
един
концерт, да свириш по всички правила.
(втори вариант)
Не, само за
един
момент.
(втори вариант)
Защото това, което можеш да придобиеш само за
един
момент, можеш да го имаш за вечни времена, т.е.
(втори вариант)
Всичко, което искаш в
един
момент, ти не можеш да го придобиеш във всички области.
(втори вариант)
Ако искаш всичко в
един
момент, ти си в областта на заблужденията.
(втори вариант)
В
един
момент, когато Бог ми е помогнал, аз трябва да имам непреривна вяра, че Бог присъства във вечните времена, той е във всички моменти.
(втори вариант)
По този начин ви изяснявам
един
велик закон, който показва, че на обичта се крепи всичко в света.
(втори вариант)
Щом дойдете до истината, казвате - вдъхнал Бог
един
път дихание в човека и свършил работата си.
(втори вариант)
Вие се качвате на
един
голям параход в океана.
(втори вариант)
36.
Опитност и знание / Десетях възпитани деца
,
МОК
, София, 9.10.1931г.,
Той носи в ума си загубата от
един
милион лева, а не подозира, че за едно престъпление може да изгуби сто пъти повече от спадането на сапуна.
Един
ден кокошката отишла при лисицата – банкер, с молба да й даде на заем царевица или жито.
Днес
един
грам злато струва 80 лева, а 80 грама ще струват 6,400 лв.
Казвам: Говорете добри, положителни думи, за да подобрите живота си, както
един
беден, живял в старо време, в царуването на цар Тептил.
Един
ден царят решил да посети инкогнито някои от своите граждани.
Покажете ми
един
млад и
един
стар капиталист, както и
един
млад и
един
стар банкер, които са уредили живота си.
Соломон,
един
от старите царе на миналото, имал всичко на разположение.
Един
фабрикант на сапун в България изгубил
един
милион лева и като не могъл да ги посрещне, се самоубил.
Ти слушаш
един
добър цигулар, всеки казва: Такъв искам да бъда и аз!
(втори вариант)
НАГОРЕ