НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
26
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
26
:
1000
резултата в
37
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Съ Духъ и огънь / С Дух и огън
,
НБ
, София, 12.4.1925г.,
Познавал той
един
беден човек, който често гладувал и
един
ден, понеже му се много дояло, отива в една гостилница и се помолва на гостилничаря да му даде от най-хубавите яденета и най-хубавото старо вино.
(втори вариант)
Я ми покажете
един
умен човек в света, който да не е бит!
(втори вариант)
Покажете ми
един
млад човек, който да не е направил поне
един
скандал в света!
(втори вариант)
– Аз вярвам в
един
Бог.
(втори вариант)
Като казваш, че вярваш в
един
Бог, тури ли това троеличие на Бога в своя живот?
(втори вариант)
2.
Закон на съотношения
,
ООК
, София, 15.4.1925г.,
Или ако свириш или напишеш нещо, нали все трябва да има поне
един
външен човек, на когото да покажеш своята работа или с когото да я споделяш.
Сега, като разглеждаме този пентаграм, аз ще направя
един
анализ.
Представете си, че ние вземаме за
единица
мярка секундата, т.е.
човешкото съзнание схваща секундата за
единица
мярка.
Представете си сега, че
един
ваш приятел минава и заминава пред вас за една секунда.
Ако срещнете едно същество, което се движи с бързина 300 000 километра в секунда, какво струва бързината на вашето съзнание, което взема за
единица
секундата?
Тази
единица
не струва нищо за
един
ангел, който се движи с голяма бързина.
Ако кажеш някому да те почака една секунда, то значи
един
ангел да бъде на разстояние от теб 300 000 километра.
Ако вие имате 1/300000 част от секундата, между вашия приятел и вас ще има
един
километър разстояние.
С това ние ще обосновем друг
един
закон, който определя отношенията, които съществуват между планетите.
Един
окултен ученик непременно трябва да има разширено съзнание за времето.
Ако
един
ученик може да схване идеята за времето, да раздели секундата на 300 000 части и да обгърне това време със своето съзнание, той трябва да е достатъчно силен ученик, да има органи, с които да вижда нещата, да прави опити, а не само да си въобразява.
Сега ще ви задам следната тема: По какво ще познаете, че
един
човек ви говори истината?
Като държиш на баща си
един
такъв концерт, той ще каже: „Синко, втори път не свири на мене!
“ – „Не, аз вече ще се уча.“ Това е
един
мит.
Представете си, че при вас се явява
един
философ и ви казва да заповядате на Слънцето да не грее.
Да кажете на Слънцето да не грее – това е
един
символ.
Следователно има
един
закон, според който аз мога да заповядвам на нещата да станат или да не станат.
Това са символи, които означават смяна на енергии от
един
свят в друг.
Писанието казва: „Не се радвай, когато те хвалят, но радвай се, когато рекат лоши работи против теб.“ Въпреки философията на свещените книги, доколкото зная, доколкото съм проверявал, не съм намерил нито
един
ученик в България, комуто като кажат, че е много лош човек, да се зарадва.
Аз видях как
един
поп гореше своите калимавки.
Вие ще кажете, че се е образувал
един
ъгъл.
Тук се образува едно движение от ляво по
един
наклон към дясно.
И тъй, както виждате, имаме
един
пентаграм.
Понеже човек не живее само в
един
свят, но едновременно в пет свята, затова и в него изгряват пет слънца.
Когато всичките слънца у
един
човек са изгрели, той не може да бъде щастлив.
Всички искат да бъдат щастливи, да не ги закачи нито
един
трън.
“ – Страданието е
един
от предметите в училището.
Един
ден дойдете пред
един
от тия учители, изпъчите се, но те казват: „Едно време и ние правехме като тебе, но сега се смирихме.“
3.
Възкресение
,
ИБ
, София, 21.4.1925г.,
Щом постъпваш така с
един
човек, ти си го победил, а длъжника му си освободил от затвора.
Направиш ли това с
един
, ще тръгне след тебе и втори, и трети, и четвърти и т.н.
Постъпиш ли така с
един
, ще тръгнат след тебе и втори, и трети и четвърти, и колкото повече вървиш нататък, все повече и повече ще се увеличават, ще станат 50, 100, 1000, 10 000, 100 000, 200 000 и т.н.
И ако всеки
един
, който е излекуван, тръгне след вас, в скоро време ще се съберат цели армии.
Всички вие сте влезли в онзи свят, но дяволът има
един
майсторлък и го излага.
За
един
час ще изучи цялата азбука... а, б, в, г, д, е... За
един
ден ще знае да срича.
Всеки
един
човек има съобщение с онзи свят.
Всеки
един
от вас може да узнае това нещо предварително – щом идеш до
един
кораб и се готвиш да влезеш в него, но сърцето ти се стяга, не влизай в него.
Щом отиваш до
един
кораб и сърцето ти е отворено, весело, тогава си купи билет и влез в кораба.
Като вървяла, вътре в себе си чула
един
глас – не пътувай, спри се на това място и не мърдай.
Духовете не са хиляда, не са и
един
милион, но повече духове има.
Християнинът трябва да бъде като
един
екипиран кораб, да има всички приспособления за пътуване.
Един
ден ще ви измъкнат насила от къщи да говорите.
Българите сега се бият
един
друг. Защо?
Когато дойда да помагам, няма да казвам какво ще правя, а само ще махна с
единия
пръст на ръката си и всичко ще се свърши.
Господ има два дни:
единият
ден е денят на Божията нощ, а другият ден е Божият ден, Божието благоволение.
И когато се каже
един
закон, всеки мисли, че този закон не се отнася до него.
Когато се разрушава земята, в
един
миг всичката може да се превърне в газообразно състояние.
4.
Истинната лоза
,
НБ
, София, 14.6.1925г.,
Всѣки
единъ
отъ васъ има по
единъ
вѫтрѣшенъ кръчмарь, който е опасенъ въ всѣко отношение.
И всѣки
единъ
отъ васъ може да опита този кръчмарь.
Излиза
единъ
богатъ търговецъ съ коня си на разходка въ гората.
Напълва дисагитѣ си съ злато и скѫпоценности, прѣдъ него минава съ каруцата си
единъ
бѣденъ, хилавъ човѣкъ.
Още
единъ
пѫть, като видишъ юнакъ като мене, да не му се изпрѣчвашъ на пѫтя.
Търговецътъ продължава нагорѣ въ планината пѫтя си, но изкача насрѣща му
единъ
разбойникъ, който чулъ за дисагитѣ съ злато, посочва насрѣща му парабелъ и казва: дай самъ скоро дисагитѣ съ златото, събуй обущата си, дай всичко, което носишъ съ себе си, защото иначе, виждашъ ли този парабелъ, нѣма да ми избегнешъ!
Подъ думата „съзнание“ въ широкъ смисълъ, ние разбираме онова вѫтрѣшно
единение
, което сѫществува между частитѣ на едно живо цѣло.
Когато
единъ
човѣкъ иска да накара Бога да мисли като него, това е прѣстѫпление.
Запримѣръ образътъ на една жена може да ви съблазни; образътъ на
единъ
мѫжъ може да ви съблазни; много образи може да ви съблазнятъ, но
единъ
геометрически триѫгълникъ,
единъ
геометрически квадратъ,
единъ
геометрически петоѫгълникъ не могатъ да ви съблазнятъ.
Единъ
геометрически крѫгъ може ли да ви съблазни?
Една символическа
единица
, съ която математицитѣ смѣтатъ, не може да ви съблазни, защото въ нея, както и въ всички геометрически форми се излива чистата мисъль.
Сега ще ви приведа една аналогия,
единъ
разказъ.
На
единия
прѣстѫпникъ било опрѣдѣлено да носи на гърба си 100 кгр.
Виждате нѣкѫдѣ
единъ
земледѣлецъ, който прѣхвърля пръстьта съ ралото отъ едно мѣсто на друго.
Той е
единъ
волевъ човѣкъ.
Виждате
единъ
младъ цигуларь, който цѣлъ день свири съ своята цигулка.
Той е
единъ
волевъ човѣкъ.
Господи, азъ съзнавамъ, че направихъ едно прѣстѫпление, но моля ти се, покажи ми
единъ
начинъ, какъ да си облекча положението, много е тежъкъ чувалътъ съ 100 кгр.
Въ присѫдата, обаче имало едно облекчение, въ този смисълъ: тѣ ще могатъ да се освободятъ
единъ
день отъ наказанието си, ако се явятъ хора, които да поискатъ тѣхния товаръ.
Не се минава много врѣме, Господь изпраща
единъ
човѣкъ, който го запитва: какво носишъ въ този чувалъ?
Дай ми тогава отъ твоето жито
единъ
килограмъ да го посѣя.
Той бръква въ чувала си и му дава
единъ
килограмъ.
Каква разлика има между
единъ
писатель и една готвачка?
И когато чуятъ, че първиятъ носи чувалъ съ жито, поискватъ отъ него по
единъ
килограмъ.
Благословение е да носишъ
единъ
чувалъ отъ 100 кгр. жито!
Ако отидете
единъ
день да видите всичките нейни съсѫди, съ които тя готви, ще видите, че тѣ сѫ отлично направени, само че не сѫ калайдисани, както сѫдоветѣ, въ които ние готвимъ.
Послѣ, природата си приготовлява по особенъ начинъ
единъ
плодъ, една ябълка, круша или една черешя.
Въ природата има
единъ
вѫтрѣшенъ планъ.
Божественото съзнание не може да се прояви въ
единъ
пръстъ; Божественото съзнание не може да се прояви въ едно око; Божественото съзнание не може да се прояви въ
единъ
носъ; Божественото съзнание не може да се прояви въ една клѣтка.
И въ природата сѫщо така има
единъ
вѣченъ растежъ.
Много хора умиратъ по
единствената
причина, че сѫ безплодни.
Искаме съ
единъ
замахъ да поправимъ свѣта, съ
единъ
замахъ да станемъ добри.
Много добрѣ, но когато азъ изпратя
единъ
свой слуга да изтегли 1,000 златни лева отъ банката въ мое име, а той изтегли 100’000 лева, тогава дѣ е Истината?
Ако сѫществуваше такъвъ законъ, ние нѣмаше какво да очакваме, съ
единъ
замахъ щѣхме да станемъ добри.
Ако това нѣщо можеше да стане съ
единъ
замахъ, Господь би казалъ само двѣ думи, и всичко щѣше да се измѣни.
Я покажете на този момъкъ
единъ
умрѣлъ конь, който се разлага, въ когото нѣма никаква красива форма, вижте, ще пише ли той?
Това е положението, което всѣки
единъ
духовенъ човѣкъ трѣбва да схване въ себе си.
Той казва: азъ съмъ
единъ
слуга, изпратенъ съмъ и вие ще ми покажете, на кѫдѣ трѣбва да вървя.
Единъ
апашъ се приближава, иска да му вземе паритѣ.
Всѣки човѣкъ, който иска да живѣе
единъ
щастливъ, разуменъ животъ, трѣбва да познава тия закони.
Скърбите, това сѫ само
единъ
методъ.
Азъ не взимамъ думата „Христосъ“ въ този смисълъ, както хората Го разбиратъ, но като
единъ
великъ вѫтрѣшенъ принципъ, който прониква цѣлото Битие.
Много хора умират по
единствената
причина, че са безплодни.
(втори вариант)
Искаме с
един
замах да поправим света, с
един
замах да станем добри.
(втори вариант)
Ако съществуваше такъв закон, ние нямаше какво да очакваме, с
един
замах щяхме да станем добри.
(втори вариант)
Много добре, но когато аз изпратя
един
свой слуга да изтегли 1 000 златни лева от банката в мое име, а той изтегли 100 000 лева, тогава къде е Истината?
(втори вариант)
Ако това нещо можеше да стане с
един
замах, Господ би казал само две думи, и всичко щеше да се измени.
(втори вариант)
Я покажете на този момък
един
умрял кон, който се разлага, в когото няма никаква красива форма, вижте, ще пише ли той?
(втори вариант)
Това е положението, което всеки
един
духовен човек трябва да схване в себе си.
(втори вариант)
Той казва: Аз съм
един
слуга, изпратен съм и вие ще ми покажете, на къде трябва да вървя.
(втори вариант)
Един
апаш се приближава, иска да му вземе парите.
(втори вариант)
Всеки човек, който иска да живее
един
щастлив, разумен живот, трябва да познава тия закони.
(втори вариант)
Скърбите, това са само
един
метод.
(втори вариант)
Аз не взимам думата „Христос“ в този смисъл, както хората Го разбират, но като
един
велик вътрешен принцип, който прониква цялото Битие.
(втори вариант)
Всеки
един
от вас има по
един
вътрешен кръчмар, който е опасен във всяко отношение.
(втори вариант)
И всеки
един
от вас може да опита този кръчмар.
(втори вариант)
Излиза
един
богат търговец с коня си на разходка в гората.
(втори вариант)
Напълва дисагите си с злато и скъпоценности, пред него минава с каруцата си
един
беден, хилав човек.
(втори вариант)
Още
един
път, като видиш юнак като мене, да не му се изпречваш на пътя.
(втори вариант)
Търговецът продължава нагоре в планината пътя си, но изкача насреща му
един
разбойник, който чул за дисагите със злато, посочва насреща му парабел и казва: Дай сам скоро дисагите със златото, събуй обущата си, дай всичко, което носиш със себе си, защото иначе, виждаш ли този парабел, няма да ми избегнеш!
(втори вариант)
Под думата „съзнание“ в широк смисъл, ние разбираме онова вътрешно
единение
, което съществува между частите на едно живо цяло.
(втори вариант)
Когато
един
човек иска да накара Бога да мисли като него, това е престъпление.
(втори вариант)
Например образът на една жена може да ви съблазни; образът на
един
мъж може да ви съблазни; много образи може да ви съблазнят, но
един
геометрически триъгълник,
един
геометрически квадрат,
един
геометрически петоъгълник не могат да ви съблазнят.
(втори вариант)
Един
геометрически кръг може ли да ви съблазни?
(втори вариант)
Една символическа
единица
, с която математиците смятат, не може да ви съблазни, защото в нея, както и във всички геометрически форми се излива чистата мисъл.
(втори вариант)
Сега ще ви приведа една аналогия,
един
разказ.
(втори вариант)
На
единия
престъпник било определено да носи на гърба си 100 кг жито без да го сваля, на другия било определено да носи на главата си една въшка, без да я сваля.
(втори вариант)
Виждате някъде
един
земеделец, който прехвърля пръстта с ралото от едно място на друго.
(втори вариант)
Той е
един
волев човек.
(втори вариант)
Виждате
един
млад цигулар, който цял ден свири със своята цигулка.
(втори вариант)
Той е
един
волев човек.
(втори вариант)
Господи, аз съзнавам, че направих едно престъпление, но моля ти се, покажи ми
един
начин, как да си облекча положението, много е тежък чувалът с 100 кг жито на гърба ми!
(втори вариант)
В присъдата, обаче имало едно облекчение, в този смисъл: те ще могат да се освободят
един
ден от наказанието си, ако се явят хора, които да поискат техния товар.
(втори вариант)
Не се минава много време, Господ изпраща
един
човек, който го запитва: Какво носиш в този чувал?
(втори вариант)
Дай ми тогава от твоето жито
един
килограм да го посея.
(втори вариант)
Той бръква в чувала си и му дава
един
килограм.
(втори вариант)
Каква разлика има между
един
писател и една готвачка?
(втори вариант)
И когато чуят, че първият носи чувал с жито, поискват от него по
един
килограм.
(втори вариант)
Благословение е да носиш
един
чувал от 100 кг жито!
(втори вариант)
Ако отидете
един
ден да видите всичките нейни съсъди, с които тя готви, ще видите, че те са отлично направени, само че не са калайдисани, както съдовете, в които ние готвим.
(втори вариант)
После, природата си приготовлява по особен начин
един
плод, една ябълка, круша или една череша.
(втори вариант)
В природата има
един
вътрешен план.
(втори вариант)
Божественото съзнание не може да се прояви в
един
пръст; Божественото съзнание не може да се прояви в едно око; Божественото съзнание не може да се прояви в
един
нос; Божественото съзнание не може да се прояви в една клетка.
(втори вариант)
И в природата също така има
един
вечен растеж.
(втори вариант)
5.
Успоредните пътища
,
МОК
, София, 14.6.1925г.,
Вие може да мислите, че Северният полюс е на
единия
край на земната ос, а Южният полюс – на другия край.
Не, всяка частичка от материята, колкото малка и да е, има свой северен и свой южен полюс, и тези полюси се допират
един
до друг в екватора на самата частичка.
В Природата няма абсолютно хоризонтална плоскост, но всякога има поне
един
малък наклон, за да става движение.
Следователно тя е
един
от методите на Природата, чрез който ще намерите изгубеното.
6.
Успоредните линии
,
ООК
, София, 17.6.1925г.,
Днес когото и от вас да поставят на изпит, да му отнемат всичкото богатство, да му отнемат общественото положение, което заема, и да го поставят в
един
чужд град, непознат от никого, той ще покаже колко силна е била вярата му.
Ще ви приведа
един
пример, да видите какво нещо е силната, чиста, детинска вяра.
Баща и майка, заедно със своето момиченце, тръгват на път за
един
град, но трябвало да преминат през една планина.
Затова ние усещаме
един
подтик, едно вътрешно течение, което ни тласка към Божественото.
Да се изслушвате
един
друг с внимание, това е
един
от добрите възпитателни методи, които трябва да прилагате в живота си.
– В първия случай имаме два процеса, при които
единият
върви нагоре, а другият – надолу.
От тия движения се образува
един
кръг.
– Ще отидем при болния и ще му кажем: „Има само
един
начин, по който ти можеш да оздравееш.“ – „Какъв е този начин?
Ако този болен човек възприеме всичко, което му казваме, и каже на лекаря и на майка си да не идват повече при него, а сам той се обърне към Господа и обещае, че ще изпълни Волята Божия, че е готов да пожертва всичко за Бога, в него ще стане
един
вътрешен преврат и здравето му ще се възстанови.
Това значи да покажеш пътя на
един
човек.
Ако
един
ден заболееш, те ще дойдат ли при тебе да ти помогнат?
И най-после, ти уверен ли си, че тия гърнета
един
ден ще заемат високи длъжности?
7.
И оздравѣ дъщеря ѝ / И оздравя дъщеря ѝ
,
НБ
, София, 21.6.1925г.,
И всѣки
единъ
отъ васъ знае право ли говори, или не.
Не се минава много врѣме,
единъ
богатъ търговецъ довежда една бѣдна вдовица въ храма прѣдъ първосвещеника и му казва: тази вдовица ми дължи пари.
Тъкмо по това врѣме пристига
единъ
бѣденъ, послѣденъ сиромахъ, носи една болна овца, която иска да принесе жертва за болния си младъ синъ.
Въ това врѣме идва
единъ
младъ момъкъ, езичникъ, при първосвещеника и му казва: „азъ съмъ евреинъ, искамъ да влѣза въ школата.“ Езичници не се приемали въ школата, затова той излъгалъ.
Единъ
день, като взема камшика, ще ме видите“.
Ако ви гладя и мажа, ще имате мнѣние за мене, че съмъ святъ човѣкъ, но ако и азъ
единъ
день взема камшика, ще си измѣните мнѣнието за моята святость.
Всѣки
единъ
писатель, за да пише добрѣ, трѣбва да бѫде справедливъ.
Има
единъ
законъ, който гласи: всѣки писатель, който напише една незаконна, лъжлива строфа, рѫката му ще изсъхне.
Казвамъ: покажете ми
единъ
народъ отъ историческитѣ врѣмена и до днесъ, който да е разбогатѣлъ съ лъжата!
Като станалъ момъкъ на 21 години, баща му го пазарява слуга при
единъ
български чорбаджия.
Единъ
день господарьтъ му го праща въ гората да набере дърва.
Хваща го
единъ
отъ стражаритѣ и му удря
единъ
страшенъ бой, но той все мълчалъ.
Тия послѣдни думи отъ стиха азъ считамъ като
единъ
разуменъ резултатъ.
Ако дойде още
единъ
пѫть, нѣма да дохожда повече.
Казвамъ: за нѣкой ще дойде още само
единъ
пѫть, а за други – още 99 пѫти ще дохожда.
Въ живата природа има
единъ
великъ законъ, който опрѣдѣля положението на всички тѣла, положението на всички сили и положението на всички разумни сѫщества.
Ако ви поканя на моята трапеза и на
единъ
отъ васъ, като на вегетариянци дамъ ябълки, круши и други плодове, а на други, които обичатъ по-пищна храна и сѫ месоядци, дамъ хубави пражоли или друго нѣщо подобно, трѣбва ли да ви кажа, какъ да ядете?
Питамъ: каква интелигентность може да има въ
единъ
човѣкъ, у когото паметьта се простира до 40–50 години само?
Отъ прѣди колко години се родилъ на земята, това и
единъ
волъ помни.
Какъ е възможно при това,
единъ
човѣкъ, който не знае откѫдѣ е дошълъ, да се явява като философъ, който пише голѣми трактати, дава направление въ живота на човѣчеството, показва имъ какъ да живѣятъ?
Ще замязате на онзи царь, на когото
единъ
циганинъ рѣшилъ да занесе отъ своитѣ череши въ една табла.
Здравието, това е
единъ
плюсъ на живота.
Азъ бихъ желалъ да видя
единъ
уволненъ чиновникъ, който се радва.
Азъ бихъ желалъ да видя
единъ
проповѣдникъ, който, като нѣма кому да проповѣдва, се радва.
Да направимъ
единъ
опитъ!
Ще туря на гърба ви
единъ
чувалъ отъ 100 кгр.
злато, а пъкъ азъ ще взема на гърба си
единъ
празенъ чувалъ.
При това, има
единъ
законъ, споредъ който, ако не дадешъ твоето дѣте да го присадятъ, да го ваксиниратъ, считатъ те невѣжа и те държатъ подъ отговорность, че не вървишъ въ пѫтя на науката.
Приготовлението не става по
единъ
физически начинъ.
Напримѣръ, когато
единъ
човѣкъ скърби, че въ вѣстника писало, какво банка „Гирдапъ“ фалирала, или пъкъ, когато този човѣкъ се радва, че банка „Гирдапъ“ не е фалирала, тѣ нищо не разбиратъ отъ това.
То е
единъ
духовенъ процесъ, който става моментално и извънъ врѣмето и пространството.
Единъ
день, когато Господь ни прати на земята, тогава ще ви имаме предъ видъ, ще ви потърсимъ да ни проповѣдвате тази наука, но за сега ще ни оставите свободни.
Туй, което ученитѣ хора казватъ, то е само
единъ
фактъ.
Човѣшкото сърдце въ този процесъ е само
единъ
ортакъ, то бие тѫпана, а другъ се мѫчи.
Единственото
нѣщо, което трѣбва да знаемъ за Бога е, че Той съзнателно внася живота.
Човѣшката душа живѣе въ
единъ
такъвъ великолѣпенъ палатъ, който ако бихте видѣли, ще кажете, че това е нѣкаква вълшебна приказка отъ книгата „1001 нощь“.
Турете прѣдъ
единъ
идолъ нѣкой боленъ, ще видите, че колкото и да седи тамъ, той нѣма да оздравѣе.
Но ако поставите
единъ
боленъ на действието на слънчевитѣ лѫчи, той ще оздравѣе.
Ще ви приведа накратко
единъ
малъкъ разказъ отъ една съврѣменна европейска писателка.
Питамъ
единия
отъ тѣхъ: кога си дошълъ на земята?
Азъ казвамъ на
единия
: ти въ това врѣме бѣше едно овчарче, пасеше овцитѣ и се хранѣхте съ мѣсо, което печаха въ специални за това пещи.
Който може да мине прѣзъ тѣзи колони, той ще даде на свѣта
единъ
законъ, чрѣзъ който да се управлява.
Има
единъ
естественъ правиленъ начинъ на мислене.
Аз казвам на
единия
: ти в това време беше едно овчарче, пасеше овците и се хранехте с месо, което печаха в специални за това пещи.
(втори вариант)
Който може да мине през тези колони, той ще даде на света
един
закон, чрез който да се управлява.
(втори вариант)
Има
един
естествен правилен начин на мислене.
(втори вариант)
И всеки
един
от вас знае право ли говори, или не.
(втори вариант)
Не се минава много време,
един
богат търговец довежда една бедна вдовица в храма пред първосвещеника и му казва: тази вдовица ми дължи пари.
(втори вариант)
Тъкмо по това време пристига
един
беден, последен сиромах, носи една болна овца, която иска да принесе жертва за болния си млад син.
(втори вариант)
В това време идва
един
млад момък, езичник, при първосвещеника и му казва: „аз съм евреин, искам да вляза в школата.“ Езичници не се приемали в школата, затова той излъгал.
(втори вариант)
Един
ден, като взема камшика, ще ме видите“.
(втори вариант)
Ако ви гладя и мажа, ще имате мнение за мене, че съм свят човек, но ако и аз
един
ден взема камшика, ще си измените мнението за моята святост.
(втори вариант)
Всеки
един
писател, за да пише добре, трябва да бъде справедлив.
(втори вариант)
Има
един
закон, който гласи: всеки писател, който напише една незаконна, лъжлива строфа, ръката му ще изсъхне.
(втори вариант)
Казвам: покажете ми
един
народ от историческите времена и до днес, който да е разбогатял с лъжата!
(втори вариант)
Като станал момък на 21 години, баща му го спазарява слуга при
един
български чорбаджия.
(втори вариант)
Един
ден господарят му го праща в гората да набере дърва.
(втори вариант)
Хваща го
един
от стражарите и му удря
един
страшен бой, но той все мълчал.
(втори вариант)
Тия последни думи от стиха аз считам като
един
разумен резултат.
(втори вариант)
Ако дойде още
един
път, няма да дохожда повече.
(втори вариант)
Казвам: за някой ще дойде още само
един
път, а за други – още 99 пъти ще дохожда.
(втори вариант)
В живата природа има
един
велик закон, който определя положението на всички тела, положението на всички сили и положението на всички разумни същества.
(втори вариант)
Затова природата цели да постави всеки
един
на неговото место.
(втори вариант)
Ако ви поканя на моята трапеза и на
един
от вас, като на вегетарианци дам ябълки, круши и други плодове, а на други, които обичат по-пищна храна и са месоядци, дам хубави пържоли или друго нещо подобно, трябва ли да ви кажа, как да ядете?
(втори вариант)
Питам: каква интелигентност може да има в
един
човек, у когото паметта се простира до 40–50 години само?
(втори вариант)
От преди колко години се е родил на земята, това и
един
вол помни.
(втори вариант)
Как е възможно при това,
един
човек, който не знае откъде е дошъл, да се явява като философ, който пише големи трактати, дава направление в живота на човечеството, показва им как да живеят?
(втори вариант)
Ще замязате на онзи цар, на когото
един
циганин решил да занесе от своите череши в една табла.
(втори вариант)
Здравето, това е
един
плюс на живота.
(втори вариант)
Аз бих желал да видя
един
уволнен чиновник, който се радва.
(втори вариант)
Аз бих желал да видя
един
проповедник, който, като няма кому да проповядва, се радва.
(втори вариант)
Да направим
един
опит!
(втори вариант)
Ще туря на гърба ви
един
чувал от 100 кг.
(втори вариант)
злато, а пък аз ще взема на гърба си
един
празен чувал.
(втори вариант)
При това, има
един
закон, според който, ако не дадеш твоето дете да го присадят, да го ваксинират, считат те невежа и те държат под отговорност, че не вървиш в пътя на науката.
(втори вариант)
Приготовлението не става по
един
физически начин.
(втори вариант)
Например, когато
един
човек скърби, че във вестника писало, какво банка „Гирдап“ фалирала, или пък, когато този човек се радва, че банка „Гирдап“ не е фалирала, те нищо не разбират от това.
(втори вариант)
То е
един
духовен процес, който става моментално и извън времето и пространството.
(втори вариант)
Един
ден, когато Господ ни прати на земята, тогава ще ви имаме пред вид, ще ви потърсим да ни проповядвате тази наука, но за сега ще ни оставите свободни.
(втори вариант)
Туй, което учените хора казват, то е само
един
факт.
(втори вариант)
Човешкото сърце в този процес е само
един
ортак, то бие тъпана, а друг се мъчи.
(втори вариант)
Единственото
нещо, което трябва да знаем за Бога е, че Той съзнателно внася живота.
(втори вариант)
Човешката душа живее в
един
такъв великолепен палат, който ако бихте видели, ще кажете, че това е някаква вълшебна приказка от книгата „1001 нощ“.
(втори вариант)
Турете пред
един
идол някой болен, ще видите, че колкото и да седи там, той няма да оздравее.
(втори вариант)
Но ако поставите
един
болен на действието на слънчевите лъчи, той ще оздравее.
(втори вариант)
Ще ви приведа накратко
един
малък разказ от една съвременна европейска писателка.
(втори вариант)
Питам
единия
от тях: кога си дошъл на земята?
(втори вариант)
8.
Проявленията на ума
,
МОК
, София, 21.6.1925г.,
Направете
един
опит за известно време, да проверите в себе си какви чувства изживявате, и ги определете към коя категория умствени сили се отнасят.
Има
един
психически начин за лекуване.
Направите ли
един
малък масаж на носа си, и енергията протича.
– Понеже носът е
един
връх на човешкото лице, на който понякога се събира излишно количество електричество и магнетизъм, които го подпушват.
Ако някой пълен човек страда от коремоболие, нека повика
един
свой близък познат – слаб, но здрав човек, и го помоли да тури дясната си ръка на слънчевия му възел, да я подържи така пет-десет минути, и коремоболието ще изчезне.
При личния живот човек търси доброто мнение, приятелството на цялото общество, не се задоволява с
един
приятел.
Сегашните гениални хора
един
ден ще минават за прости хора, а сегашните прости хора ще станат за в бъдеще гениални хора.
Направете
един
опит – да видите ще можете ли да различите в себе си своя естествен ум.
Питам: ако едно възвишено същество, или
един
ангел, който е завършил своята еволюция, идва да ви ръководи, той не е ли една малка божа кравица?
Единствената
разлика седи в следното: глупавият не съзнава, че е глупав; умният или съзнава, че е глупав, или съзнава, че е умен.
– Защото всеки човек, който не може да слезе в положението на една божа кравица, той не ще може да се качи и в положението на
един
ангел.
9.
Най-малкото чувство
,
ООК
, София, 24.6.1925г.,
Най-после има и трето течение, което
съединява
първите две.
Да кажем, че вие размишлявате идеално върху
един
въпрос, по мисъл живеете между ангелите, а същевременно сте облечени в плът и кръв.
Така е, животът на ангелите и на животните е свързан в
един
общ живот.
И като бутнете едно гърне, вие разбирате, че в него може да поставите отлично розово масло или да го направите
един
прост умивалник, да се миете в него.
Ако
един
паяк може да те уплаши и да бягаш от него, де е твоето геройство?
Като те види някой ангел, че бягаш от паяка, ще се усмихне и ще каже: „Да бягаш от
един
паяк, това е добродетел, ти заслужаваш шест.“ Вие казвате: „Как, нима от паяк бягаме?
“ – Да, вие от мравка бягате и от
един
малък микроб бягате.
Като дойде
един
ангел да види как работите, ще намери, че сте запушили една малка дупка във вашето здание.
И тъй, 1n означава
един
принцип, който действа непреривно.
Единицата
може да се разложи на своите съставни части.
Тази вечер мога да ви подложа на
един
изпит.
Житното зърно е писало отвътре на
един
физически език.
Един
ден, при свободно време, ще ви обясня произхода на мързела.
Направете
един
такъв опит.
Довечера ще те заведа на концерт.“ Преди години в стаята ми дойде
един
човек и ми остави цял чувал бели паразити.
10.
Плодътъ на дървото / Плодът на дървото
,
НБ
, София, 28.6.1925г.,
Въ сѫщность, ето
единъ
въпросъ, който трѣбва да разрѣшатъ.
Думата „дърво“ произтича отъ
единъ
старъ коренъ, не е славянска дума.
Ако отидешъ въ дома на
единъ
простъ, свѣтски човѣкъ, той ще се отнесе братски, но ако отидешъ въ дома на
единъ
ученъ човѣкъ, на
единъ
човѣкъ отъ новото учение, и нарушишъ едно отъ правилата му, че не си изтрилъ обущата си, ще ти каже: Господине, навънъ, моятъ домъ не е домъ за каль!
Сега, да ви приведа
единъ
анекдотъ, случилъ се въ България въ врѣме на освобождението.
Отива
единъ
български селянинъ при
единъ
лѣкарь.
Ако ти си светия, посвѣтилъ живота си на Бога, живѣлъ 20 години въ пустинята и при тебе дойде
единъ
богатъ български землевладѣлецъ и ти каже: слушай, остави тия глупости, да живѣешъ въ пустинята, ела да ми прѣкопаешъ лозята, азъ имамъ толкова и толкова декари, ще ти дамъ 200,000 лева за това.
– Ама, господинъ докторе,
единиятъ
лѣкъ остана у мене – казва селянинътъ.
Единъ
день житото и царевицата, като заминали за екскурзия, оставили просото да храни свѣта.
Азъ зная
единъ
алхимически начинъ, по който мога да ви направя красивъ, но първо трѣбва да сте родени отъ Духъ и вода. Защо?
Единъ
день, когато съврѣменнитѣ хора станатъ по-просвѣтени, по-духовни или по-мистични, тѣ ще разбератъ дълбокия смисълъ, който се крие въ растенията.
Сърдцето и умътъ се
съединяватъ
, за да служатъ на Бога.
Да се жени човѣкъ, това значи да се
съединятъ
двѣ души, за да служатъ на Бога, да изпълнятъ Неговата воля.
Женитбата е
съединяване
на двѣ души да служатъ на Бога.
Съединимъ
ли се въ името на тази Любовь – да служимъ на Бога – всинца ще бѫдемъ едно цѣло и
единъ
духъ и тогава въ всинца ни ще дѣйствуватъ великитѣ закони на Любовьта, Мѫдростьта и Истината.
Ако
единъ
пороченъ човѣкъ изучава тази философия, нищо нѣма да успѣе. Защо?
Ние още се спираме върху
единъ
отъ стиховетѣ на Писанието и казваме: „И направи Богъ человѣка отъ пръсть по образъ и подобие свое и духна въ ноздритѣ му дихание“.
У евреитѣ пъкъ, когато Яковъ отивате при своя роднина Лавана, той сънува
единъ
сънь, видѣ Бога и Му каза: „Тамъ, дѣто ме водишъ, благоволи да ми дадешъ овци и говеда, а пъкъ азъ като се върна, ще Ти направя
единъ
малъкъ олтарь и жертва ще Ти принеса“.
Казвамъ: ти си
единъ
израилски пророкъ, който не прие Христовото учение.
Всички онѣзи, които не възприематъ Любовьта; всички онѣзи, които не възприематъ Мѫдростьта; всички онѣзи, които не възприематъ Истината, ще плачатъ не само
единъ
день, но още хиляди години ще плачатъ.
Това се отнася до сърдцето на човѣка, „а живата вода“ подразбира
единъ
още по-високъ животъ отъ хлѣба.
Слѣдователно, ако се
съединятъ
тия два полюса – умътъ, който е почва за човѣшката мисъль, и сърдцето, което е почва за човѣшкитѣ чувства, ще се образува човѣшката душа, или съзнателното човѣшко его.
Затова казвамъ: ние живѣемъ въ
единъ
великъ свѣтъ!
Значи,
единиятъ
диктува, другиятъ пише.
Съ мисъльта си той трѣбва да се
съедини
съ Божествената Любовь, за да стане цѣлъ човѣкъ, защото за сега човѣкътъ е половинъ.
Защото вѫтрѣ въ него става
единъ
процесъ на обновление.
Има
единъ
законъ: никой никого не може да излъже!
Върви
единъ
голѣмъ патарокъ съ своята възлюблена и съ 12 малки патенца.
Затичва се
единъ
плъхъ слѣдъ тѣхъ и хваща едно отъ патенцата.
Погрѣшката на
единъ
човѣкъ е погрѣшка на хиляди сѫщества, и доброто на
единъ
човѣкъ е добро на хиляди сѫщества.
– Ама, господин докторе,
единият
лек остана у мене – казва селянинът.
(втори вариант)
Един
ден житото и царевицата, като заминали за екскурзия, оставили просото да храни света.
(втори вариант)
Един
ден, когато съвременните хора станат по-просветени, по-духовни или по-мистични, те ще разберат дълбокия смисъл, който се крие в растенията.
(втори вариант)
Аз зная
един
алхимичен начин, по който мога да ви направя красив, но първо трябва да сте родени от Дух и вода.
(втори вариант)
Сърцето и умът се
съединяват
, за да служат на Бог.
(втори вариант)
Да се жени човек, това значи да се
съединят
две души, за да служат на Бог, да изпълнят Неговата воля.
(втори вариант)
Женитбата е
съединяване
на две души да служат на Бог.
(втори вариант)
Съединим
ли се в името на тази Любов – да служим на Бог – всички ще бъдем едно цяло и
един
дух и тогава във всички ни ще действат великите закони на Любовта, Мъдростта и Истината.
(втори вариант)
Ако
един
порочен човек изучава тази философия, нищо няма да успее. Защо?
(втори вариант)
Ние още се спираме върху
един
от стиховете на Писанието и казваме: "И направи Бог човека от пръст по образ и подобие свое и духна в ноздрите му дихание".
(втори вариант)
У евреите пък, когато Яков отиваше при своя роднина Лавана, той сънува
един
сън, видя Бог и Му каза: "Там, където ме водиш, благоволи да ми дадеш овце и говеда, а пък аз като се върна, ще Ти направя
един
малък олтар и жертва ще Ти принеса".
(втори вариант)
Казвам: Ти си
един
израилски пророк, който не прие Христовото учение.
(втори вариант)
Всички онези, които не възприемат Любовта; всички онези, които не възприемат Мъдростта; всички онези, които не възприемат Истината, ще плачат не само
един
ден, но още хиляди години ще плачат.
(втори вариант)
Това се отнася до сърцето на човека, "а живата вода" подразбира
един
още по-висок живот от хляба.
(втори вариант)
Следователно, ако се
съединят
тези два полюса – умът, който е почва за човешката мисъл, и сърцето, което е почва за човешките чувства, ще се образува човешката душа, или съзнателното човешко его.
(втори вариант)
Затова казвам: Ние живеем в
един
велик свят!
(втори вариант)
Значи,
единият
диктува, другият пише.
(втори вариант)
С мисълта си той трябва да се
съедини
с Божествената Любов, за да стане цял човек, защото за сега човекът е половин.
(втори вариант)
- Защото вътре в него става
един
процес на обновяване.
(втори вариант)
Има
един
закон: никой никого не може да излъже!
(втори вариант)
Върви
един
голям паток със своята възлюблена и с 12 малки патенца.
(втори вариант)
Затичва се
един
плъх след тях и хваща едно от патенцата.
(втори вариант)
Грешката на
един
човек е грешка на хиляди същества, и доброто на
един
човек е добро на хиляди същества.
(втори вариант)
Думата "дърво" произлиза от
един
стар корен, не е славянска дума.
(втори вариант)
Всъщност, ето
един
въпрос, който трябва да разрешат.
(втори вариант)
Ако отидеш в дома на
един
прост, светски човек, той ще се отнесе братски, но ако отидеш в дома на
един
учен човек, на
един
човек от новото учение, и нарушиш едно от правилата му, че не си изтрил обувките си, ще ти каже: Господине, навън, моят дом не е дом за кал!
(втори вариант)
Сега, да ви приведа
един
анекдот, случил се в България по време на Освобождението.
(втори вариант)
Отива
един
български селянин при
един
лекар.
(втори вариант)
Ако ти си светия, посветил живота си на Бог, живял 20 години в пустинята, и при тебе дойде
един
богат български землевладелец и ти каже: Слушай, остави тези глупости, да живееш в пустинята, ела да ми прекопаеш лозята, аз имам толкова и толкова декари, ще ти дам 200 000 лева за това.
(втори вариант)
11.
Смяна на състоянията
,
МОК
, София, 28.6.1925г.,
Един
стар свещеник, около шестдесет-шестдесет и пет годишен, ми разправяше следната своя опитност: „В първите години на живота си аз не обичах страданията и по всякакъв начин се стараех да ги избягвам.
Сега от всичко казано дотук у вас трябва да остане
един
основен закон, с който да противодействате на отрицателните желания и чувства, които се зараждат у вас.
Засега на всинца ви предстои да изучавате закона за смяна на вашите състояния, а
един
ден, като станете вещи, учени хора, ще можете изведнъж да се освобождавате от отрицателните състояния.
Ще търпите, докато известно отрицателно състояние се смени по
един
естествен начин.
Никой не може да изкара търпеливия човек от неговото положение, защото той се намира на
един
възел, дето силите са в равновесие.
Обаче трябва да се знае следното нещо: както природните процеси, така и тия, които стават в човешкия организъм, имат
един
и същ произход.
Това негово състояние е равно, навсякъде е гладко и може да се изобрази с формата на
един
кръг – С.
И сега, за да се уверите в истинността на това твърдение, вие може да направите
един
малък психологически опит.
Ще ви дам още
един
пример.
Обаче
един
ден той го изпраща в някоя редакция да се напечата и там то потъва нейде в коша на захвърлените писма и изчезва.
Какво може да възпее
един
млад поет?
– Свободата почива на
един
естествен закон.
Ако затворите
един
светилник в дебела, желязна обвивка, ще може ли той да прояви светлината си навън?
Когато някой човек попадне под влиянието на
един
или на друг род от тези енергии, Природата ги туря на гърба му и казва: „Днес ти ще използваш тия енергии, докато намеря друг, на когото да ги стоваря.“ С това Природата прави ред опити, от които и вие се учите.
Един
ден обаче Природата го взема.
12.
Земята се върти. Стремеж на душата
,
ООК
, София, 1.7.1925г.,
Та като казваме „две по две“, подразбираме, че само две разумни същества могат да се съберат на едно място.
Един
разумен човек и
един
глупав човек никога не могат да се съберат на едно място.
Това е
един
философски извод.
Някои говорят, че в обществената безопасност имало
един
камшик, който казвал: „Аз зная всичко, аз мога всичко.“ Вие се плашите от камшика на обществената безопасност, а не се плашите от въртенето на Земята.
Писано е: в сряда вечер ще се даде „Хамлет“ от Шекспир и
един
знаменит актьор ще играе най-важната роля.
В него има
един
орган на скритост, вложен в неговите творчески способности.
Хората се различават много
един
от друг.
Един
ден, когато човешката душа добие своята красива форма, когато всички сили и способности у вас се развият, вие ще разбирате Истината.
Обаче аз зная, че и при 500º под нулата има живот.Учените казват: „Ако допуснем, че температурата спадне под 270º, цялата Вселена ще се разруши.“ Тъй турците казват: „Възможно е.“ Това са твърдения, които нито
един
учен не е доказал.
Ти, който си излъгал
един
бакалин, като не си му доплатил 10-15 лева, не можеш да говориш Истината.
Това е
един
от най-малките подвизи, но същевременно и от най-великите.
Всеки ден от
единия
край на света до другия се чуват само роптания и роптания.
Ако това е така, питам: тогава всички хора въртят ли се около
един
човек?
Ако е вярно, че Земята седи на едно място, а всички други тела се въртят около нея, тогава на Земята трябва да има поне
един
такъв пример.
Единствената
скръб за разумния човек се предизвиква от това, когато той разбере, че е нарушил една от малките добродетели.
Сегашните астрономи казват, че
един
ден Земята щяла да остарее.
Не, Земята
един
ден ще се подмлади.
Но
един
ангел може да ви стане свещ, с която да си светите.
Ще ви приведа
един
пример, за да изясня идеята си.
Значи в тялото на човека има едно общо течение, което се образува от
съединението
на отрицателното течение в дясната половина на тялото и положителното течение в лявата половина на тялото.
Както и да поставяте ръцете си, всякога става изтичане, но като ги
съедините
, енергиите на Природата се използват по-разумно.
Когато двама души се хващат на кръст с двете си ръце, образуват се
един
вид кръстосани течения, с които нищо не се разрешава.
13.
И обхождаше Исусъ всичка Галилея / И обхождаше Исус всичка Галилея
,
НБ
,
МС
, София, 5.7.1925г.,
Значи, човѣшкото сърдце е
единъ
скъпоцѣненъ камъкъ отъ първа степенъ.
Ако
единъ
твой бѣденъ братъ ти каже: дай ми сърдцето си!
Ако
съединимъ
умоветѣ си, волята си и разширимъ съзнанието си, тогава всички ще бѫдемъ близки, безъ да сме близки.
Ами че този твой братъ е
единъ
човѣкъ, когото никой не обича, всички се сипятъ върху него, хулятъ го, никой не му е казалъ до сега една сладка дума.
Ако не направимъ това, тогава ще бѫдемъ далечъ
единъ
отъ другъ, макаръ и по форма да сме близки. Защо?
Защото само волевитѣ разумни мисли, желания и дѣйствия
съединяватъ
хората.
Азъ пъкъ зная тукъ въ България, казваха за
единъ
професоръ, че слѣдъ като изпивалъ най-малко около три килограма бира, написвалъ нѣщо цѣнно изъ науката.
Въ разумния свѣтъ има
единъ
великъ законъ, който опрѣдѣля отношенията на всички разумни сѫщества.
Най-послѣ Той изпраща
единъ
простъ посланикъ на земята и му казва: „Иди, кажи на тѣзи дѣца, защо слънцето грѣе, защо земята се върти, защо плодоветѣ зрѣятъ, защо рѣкитѣ текатъ.
Иди покажи на тѣзи души, че моята Любовь не е човѣшка любовь, че моята Любовь не се измѣня; че азъ, прѣди и слѣдъ вѣковетѣ, си оставамъ
единъ
и сѫщъ.
Ако ви прѣдложа
единъ
хубавъ самунъ отъ восъкъ, или отъ гипсъ, или отъ хубава пръсть, какво ще ви ползува този хубавъ самунъ?
То е
единъ
отъ онѣзи глупави ангели, който, като не разбира работитѣ на небето, Господь го пратилъ на земята да се учи, да се занимава съ играчкитѣ.
Азъ правя слѣдното сравнение: ако ви дамъ
единъ
диамантъ, който тежи 10 килограма и ви кажа да го закачите на врата си, какво благо ще придобиете отъ този диамантъ?
Подъ думата „красивъ свѣтъ“ разбирамъ свѣта и на
единството
, и на множеството.
За предпочитане е да имате
единъ
диамантъ голѣмъ като лѣшникъ, или най-много като орѣхъ.
Ако питате мене, азъ бихъ прѣдпочелъ
единъ
диамантъ голѣмъ като орѣхъ или като лѣшникъ, защото ще мога да го погледвамъ, да му се порадвамъ.
И всѣки
единъ
отъ васъ трѣбва да проповѣдва Царството Божие!
Туй е
единъ
признакъ, по който се отличаватъ поданицитѣ на Царството Божие и тия на земнитѣ царства.
Въ нея живѣе
единъ
народъ, който трѣбва да сѫществува.
Ама какъ само
единъ
пѫть?
Та казвамъ: стремѣжитѣ на
единъ
разуменъ човѣкъ трѣбва да бѫдатъ строго опрѣдѣлени.
Сега мнозина културни хора очакватъ новата култура да дойде по
единъ
опрѣдѣленъ начинъ.
Свѣтътъ очаква
единъ
день цѣлото общество да се подигне.
Само
единъ
пѫть ли сте чули лекция?
Религиознитѣ хора очакватъ да дойде Духътъ, Богъ да се прояви по
единъ
или по другъ начинъ.
Не, азъ не съмъ видѣлъ още нито
единъ
човѣкъ, който де е отишълъ при Господа.
Нѣкои хора може да сѫ вкусили само отъ това сѫщественото, но вкусването е
единъ
прѣривенъ актъ въ живота.
Въ тия религиозни събрания, които ставатъ тукъ, около всѣки
единъ
отъ васъ има много ненапрѣднали души, които искатъ да се освѣтлятъ, да се подигнатъ.
Нѣкой пѫть можемъ да вкусимъ и отъ
единъ
невидимъ плодъ.
Човѣкъ може да си фантазира за кѫщитѣ, които е направилъ и оставилъ на своитѣ близки, но всички тѣ не сѫ нищо друго освѣнъ
единъ
паметникъ.
Проповѣдваше имъ, че има
единъ
Богъ, около Когото трѣбва да се
обединятъ
всички.
Питамъ:
единъ
паметникъ можа ли да увѣковѣчи човѣка?
Нашата земя е сѫщо
единъ
паметникъ.
Можешъ ли, като духнешъ върху
единъ
човѣкъ да го дигнешъ въ въздуха?
Единъ
день, когато нашата слънчева система завърши своето развитие, своята еволюция, ще мине прѣзъ пѫтя на Сириуса.
Тъй щото,
единъ
день, когато вашето съзнание се подигне, и вие минете отъ една слънчева система въ друга, съ по-висша култура отъ сегашната, ще имате съвсѣмъ други понятия за нѣщата.
Всичко друго
единъ
день ще се стопи.
Добрѣ, азъ пъкъ имамъ
единъ
микроскопъ, съ който се увеличава нѣколко милиарда пѫти, и съ този микроскопъ може да се видятъ много невидими работи.
дохождате до 9 и казвате, че 9 е по-голѣмо отъ
единицата
.
Туряте послѣ при
единицата
числото 9.
Питамъ сега, кое е по-голѣмо,
единицата
или 9-тѣ?
–
Единицата
.
За сега всѣки човѣкъ прѣдставя
единъ
образъ, едно съдържание, но безъ цѣнность; една мисъль, но безмислена; една форма, но неоформена.
Защо
единицата
е по-голѣма?
Значи
единицата
е първостепенно число.
Слѣдъ
единицата
туряме, напримѣръ 5, 6 и т.н., но колкото повече тѣзи числа се отдалечаватъ отъ
единицата
, толкова повече се намаляватъ. Защо?
Въ благоразумния човѣкъ има една характерна черта, той знае, че Богъ никога не се измѣня, днесъ да е
единъ
, утрѣ – другъ.
Единъ
день ще можете да използувате всичката свѣтлина.
Като кажа
единица
, азъ вече разбирамъ едно разумно сѫщество.
Всѣко число си има свое име и затова, като извикаме
единицата
или двойката по тѣхнитѣ имена, тѣ веднага ще се отзоватъ, и като дойдатъ, ще се разберемъ.
– Двѣ половини отъ
единицата
.
– Три части отъ
единицата
.
– Четири части отъ
единицата
.
Какво разрѣшаватъ частитѣ отъ
единицата
?
Единственото
нѣщо, което може да разрѣши този въпросъ, това е Божиятъ Духъ.
Жертвата е
единъ
вѫтрѣшенъ актъ.
Когато
единъ
праведникъ бръкне въ джоба си и извади нѣщо, той изпитва такава радость, каквато изпитва онзи светия, който пожертвувалъ своя скѫпоцѣненъ камъкъ, даденъ му отъ Учителя, да го пази, за живота на
единъ
човѣкъ.
Да не мислите, че сте дошли само да се родите и да умрете, да ви погребатъ, да ви турятъ
единъ
надписъ отгорѣ, или пъкъ да напишете нѣкоя книга за човѣчеството.
Въ това врѣме чува
единъ
вѫтрѣшенъ гласъ, който му казва: дай тозъ камъкъ!
Тъй щото,
един
ден, когато вашето съзнание се подигне, и вие минете от една слънчева система в друга, с по-висша култура от сегашната, ще имате съвсем други понятия за нещата.
(втори вариант)
Всичко друго
един
ден ще се стопи.
(втори вариант)
Добре, аз пък имам
един
микроскоп, с който се увеличава няколко милиарда пъти, и с този микроскоп може да се видят много невидими работи.
(втори вариант)
дохождате до 9 и казвате, че 9 е по-голямо от
единицата
.
(втори вариант)
Туряте после при
единицата
числото 9.
(втори вариант)
Питам сега, кое е по-голямо,
единицата
или 9-те?
(втори вариант)
–
Единицата
.
(втори вариант)
За сега всеки човек представя
един
образ, едно съдържание, но без ценност; една мисъл, но безсмислена; една форма, но неоформена.
(втори вариант)
Защо
единицата
е по-голяма?
(втори вариант)
Значи
единицата
е първостепенно число.
(втори вариант)
След
единицата
туряме, например 5, 6 и т.н., но колкото повече тези числа се отдалечават от
единицата
, толкова повече се намаляват. Защо?
(втори вариант)
В благоразумния човек има една характерна черта, той знае, че Бог никога не се изменя, днес да е
един
, утре – друг.
(втори вариант)
Един
ден ще можете да използувате всичката светлина.
(втори вариант)
Като кажа
единица
, аз вече разбирам едно разумно същество.
(втори вариант)
Всяко число си има свое име и затова, като извикаме
единицата
или двойката по техните имена, те веднага ще се отзоват, и като дойдат, ще се разберем.
(втори вариант)
– Две половини от
единицата
.
(втори вариант)
– Три части от
единицата
.
(втори вариант)
– Четири части от
единицата
.
(втори вариант)
Какво разрешават частите от
единицата
?
(втори вариант)
Единственото
нещо, което може да разреши този въпрос, това е Божият Дух.
(втори вариант)
Жертвата е
един
вътрешен акт.
(втори вариант)
Когато
един
праведник бръкне в джоба си и извади нещо, той изпитва такава радост, каквато изпитва онзи светия, който пожертвувал своя скъпоценен камък, даден му от Учителя, да го пази, за живота на
един
човек.
(втори вариант)
Да не мислите, че сте дошли само да се родите и да умрете, да ви погребат, да ви турят
един
надпис отгоре, или пък да напишете някоя книга за човечеството.
(втори вариант)
В това време чува
един
вътрешен глас, който му казва: дай тоз камък!
(втори вариант)
Значи, човешкото сърце е
един
скъпоценен камък от първа степен.
(втори вариант)
Ако
един
твой беден брат ти каже: дай ми сърцето си!
(втори вариант)
Ако
съединим
умовете си, волята си и разширим съзнанието си, тогава всички ще бъдем близки, без да сме близки.
(втори вариант)
Ами че този твой брат е
един
човек, когото никой не обича, всички се сипят върху него, хулят го, никой не му е казал до сега една сладка дума.
(втори вариант)
Ако не направим това, тогава ще бъдем далеч
един
от друг, макар и по форма да сме близки. Защо?
(втори вариант)
Защото само волевите разумни мисли, желания и действия
съединяват
хората.
(втори вариант)
Аз пък зная тук в България, казваха за
един
професор, че след като изпивал най-малко около три килограма бира, написвал нещо ценно из науката.
(втори вариант)
В разумния свят има
един
велик закон, който определя отношенията на всички разумни същества.
(втори вариант)
Най-после Той изпраща
един
прост посланик на земята и му казва: „Иди, кажи на тези деца, защо слънцето грее, защо земята се върти, защо плодовете зреят, защо реките текат.
(втори вариант)
Иди покажи на тези души, че моята Любов не е човешка любов, че моята Любов не се изменя; че аз, преди и след вековете, си оставам
един
и същ.
(втори вариант)
Ако ви предложа
един
хубав самун от восък, или от гипс, или от хубава пръст, какво ще ви ползува този хубав самун?
(втори вариант)
То е
един
от онези глупави ангели, който, като не разбира работите на небето, Господ го пратил на земята да се учи, да се занимава с играчките.
(втори вариант)
Аз правя следното сравнение: ако ви дам
един
диамант, който тежи 10 килограма и ви кажа да го закачите на врата си, какво благо ще придобиете от този диамант?
(втори вариант)
Под думата „красив свят“ разбирам света и на
единството
, и на множеството.
(втори вариант)
За предпочитане е да имате
един
диамант голям като лешник, или най-много като орех.
(втори вариант)
Ако питате мене, аз бих предпочел
един
диамант голям като орех или като лешник, защото ще мога да го погледвам, да му се порадвам.
(втори вариант)
И всеки
един
от вас трябва да проповядва Царството Божие!
(втори вариант)
Туй е
един
признак, по който се отличават поданиците на Царството Божие и тия на земните царства.
(втори вариант)
В нея живее
един
народ, който трябва да съществува.
(втори вариант)
Ама как само
един
път?
(втори вариант)
Та казвам: стремежите на
един
разумен човек трябва да бъдат строго определени.
(втори вариант)
Сега мнозина културни хора очакват новата култура да дойде по
един
определен начин.
(втори вариант)
Светът очаква
един
ден цялото общество да се подигне.
(втори вариант)
Само
един
път ли сте чули лекция?
(втори вариант)
Религиозните хора очакват да дойде Духът, Бог да се прояви по
един
или по друг начин.
(втори вариант)
Не, аз не съм видял още нито
един
човек, който да е отишъл при Господа.
(втори вариант)
Някои хора може да са вкусили само от това същественото, но вкусването е
един
преривен акт в живота.
(втори вариант)
В тия религиозни събрания, които стават тук, около всеки
един
от вас има много ненапреднали души, които искат да се осветлят, да се подигнат.
(втори вариант)
Някой път можем да вкусим и от
един
невидим плод.
(втори вариант)
Човек може да си фантазира за къщите, които е направил и оставил на своите близки, но всички те не са нищо друго освен
един
паметник.
(втори вариант)
Проповядваше им, че има
един
Бог, около Когото трябва да се
обединят
всички.
(втори вариант)
Питам:
един
паметник можа ли да увековечи човека?
(втори вариант)
Нашата земя е също
един
паметник.
(втори вариант)
Можеш ли, като духнеш върху
един
човек да го дигнеш в въздуха?
(втори вариант)
Един
ден, когато нашата слънчева система завърши своето развитие, своята еволюция, ще мине през пътя на Сириуса.
(втори вариант)
14.
Преходни състояния на съзнанието
,
МОК
, София, 5.7.1925г.,
Защо
единият
е груб, а другият – мек, деликатен?
Колкото
един
човек е по-груб, толкова по-голям брой от неговите клетки са от низш животински произход; колкото човек е по-мек, по-деликатен, толкова по-голям брой от неговите клетки са от по-висок органически произход.
На Фигура 1 имате
един
кръг А.
Представете си, че вие сте слуга при
един
горд, честолюбив и своенравен господар, но имате силно желание да учите.
В такъв човек се събират разрушителни енергии и той изпада в
един
свят на безпорядък и дисхармония.
В такъв случай човек трябва или да слезе
един
тон надолу, да дойде в тона la, или да се качи много нагоре, да вземе la в една гама по-високо.
Понеже пространството ln е непроходимо, тия същества като разумни са турили над него мост, за да могат да минават от
единия
бряг на другия.
“ Казвам: разумните хора се хранят заедно, братски, а неразумните хора се хранят поотделно,
единично
.
Например човешкият организъм е сбор от милиарди клетки, които живеят заедно и се подчиняват на
един
общ господар.
Разумният живот изисква взаимни отстъпки:
единият
отстъпва и другият отстъпва.
Торбата е само
един
образ, с който искаме да изразим отношенията, които съществуват в разумния свят.
“ Вие не трябва да постъпвате като онзи беден човек, който отишъл при
един
богат да му иска пари назаем.
Той отива
един
ден при богаташа и му казва: „Моля ти се, услужи ми, имам нужда от пари!
Представете си, че този човек е купил
един
килограм чисто дървено масло, което иска да занесе на своя приятел.
Сега, ако искате да проверите истинността на всичко, казано дотук, трябва да направите поне
един
опит, но без подозрение, без съмнение.
Ако човек има вяра, той ще може само за
един
месец, вместо за цяла година, да разреши и проучи и най-сложните математически задачи.
15.
Вътрешна връзка
,
МС
, София, 6.7.1925г.,
В какво седи цената на
един
разумен човек?
В туй общество, именно, трябва да създадем
един
модел.
Ние няма да се разправяме с това, с което съвременният свят се занимава, защото ние влизаме в
един
нов свят, светът на опита.
Аз от 20 години насам правя опити, изследвания, за да намеря
един
положителен метод, който да изразява абсолютната Истина.
Ще направя
един
опит и с вас.
В целия органически свят, във всички същества има една тенденция,
един
стремеж да се групират, да образуват една вътрешна връзка.
Така се създадоха малките
единици
- домовете; така се създадоха съвременните общества, народите; така се създаде и цялото човечество.
Вие говорите, че съществуват ангели, но нито
един
от вас не е имал разговор с ангелите.
Второто О показва
един
ум, който седи по-високо от индивидуалния.
Всеки
един
от вас е обгърнат с
един
по-висок ум, той е Божественият.
Да кажем, че решите да имате
един
братски обяд, или една вечеря, направете я.
Запример, някой път ние употребяваме израза: влюбил се
един
момък в някоя мома.
Хубавото седи именно в туй, че всички не сме излязли от Бога изведнъж и по
един
и същ начин.
Не мислете, че като се запознаете с
един
човек, вече го познавате.
Идея, значи образ на
един
вътрешен живот.
16.
Двадесет правила от Учителя към ученика
,
МС
, София, 7.7.1925г.,
9. На ученика е потребно малко
уединение
, за да уякне вътрешно.
Ако ученикът люби Бога, светът ще потъмнее за него, ще се скрие, ще изчезне, а той ще се намери в
един
друг свят на светлина, мир и радост, и там ще чуе Учителя си.
17.
Методът на светлината
,
МС
, София, 7.7.1925г.,
В природата има много методи за говорене, но главните са два:
единият
е методът на тихия дъжд, който пада тихо, без гръмотевици; другият е метода на силния дъжд, който иде с гръмотевици.
Казвам: общо и лично, това е
един
и същ метод.
Когато светлината влезе в очите на
един
вълк, какво говори тя там?
18.
Теория и практика
,
ООК
, София, 8.7.1925г.,
Идва от селото
един
виден турчин, викат този българин да превежда – аз ще го нарека Дончо, ако някой от вас се нарича Дончо, нека ме извини, така ми попадна това име.
Ще ви запитам: защо хората влизат в стълкновение
един
с друг?
Ето защо, когато имаме двама души –
единия
разумен, а другия неразумен, ние можем да говорим вече за разумност.
– Че
единият
от двамата е неразумен.
Теоретически всички знаете, че хората не трябва да идват в стълкновение
един
с друг.
Павел в този стих поставя
един
контраст.
Един
вол или
един
кон не може да влезе в положението на човека, докато човекът влиза в положението им и щом се разболеят, той може да им помогне.
ще мислиш, ще чувстваш и ще действаш по
един
и същи начин.
Създаването подразбира
един
механичен процес, който постоянно става в Природата.
Защо
един
човек ще гледа друг?
Ако ти имаш
един
разумен приятел, като ангел, и той те наскърби или огорчи нещо, ще знаеш, че той цели нещо много добро за тебе, иска да те повдигне.
Ако пък
един
твой глупав приятел те наскърби нещо, пак ще потърсиш причините за това, докато най-после разбереш, че той е нямал някаква определена цел в своите постъпки.
Той е
един
глупец, който не знае какво прави.
В света има хора повече от
един
милиард и половина.
Когато говориш за някого, когато го критикуваш, трябва да бъдеш готов да покажеш на опит, че седиш по-високо от този, когото критикуваш – не само на
един
градус, но най-малко на десет градуса.
Щом видите
един
недъг в себе си, не се затваряйте, но разгледайте ваша ли е тази проява, или чужда.
На Земята има
един
човек, който някога ми помогна в живота и сега искам да му се отплатя, да му услужа чрез тебе.“ Така и на вас говорят такива две души: едната говори за отмъщение, другата – за любов.
И
единият
, и другият обаче не сте вие.
Щом те се употребяват като средства за препитание, те са
един
вид търговия, а всички неща, които се употребяват като търговия, те изгубват своята цена.
Нека страданията станат за вас естествени посетители и като дойде някой от тях, да извикате приятелите си и да кажете: „Днес имам
един
важен гост, едно голямо изпитание, радвам се, че е дошло: заповядайте да си похапнем.“ Питам: има ли някой човек в света, който да е дал угощение за някое свое страдание?
Досега аз не съм срещнал нито
един
човек, не само в България, нито и в Америка, който при едно свое голямо страдание да е дал угощение на своите приятели.
Например ако някой окултен ученик е търговец, ще се излага на
един
вид мъчнотии; ако е чиновник – на друг вид мъчнотии; ако е учител – на трети вид мъчнотии; ако е свещеник – на четвърти вид мъчнотии, и т.н.
Сега мнозина от вас казват: „Работата е много лесна, всичко ще дойде изведнъж, по вдъхновение.“ Вдъхновението представлява
един
велик закон.
Разправяше ми
един
брат, който сега е между заминалите, една своя опитност.
Казва той: „Отивам да проповядвам в къщата на
един
свой брат, търговец, и между другото му казвам, че заради Бога човек трябва да се отрече от баща си, от майка си, от жена си, от децата си, от дома си, от всичкото си богатство и най-после от себе си и да тръгне по света да проповядва.
Вие тръгвате на път без пет пари в джоба си и веднага срещате
един
ваш брат, който ви казва:
Той трябва да има в джоба си само
един
златен лев – нищо повече.
Гледам, някой човек минава покрай
един
автомобил и си казва: „Да имам пари, бих се качил сега на автомобил!
Щом Бог иска така, аз съм готов на всичко.“ Туй правило не може да се приложи за
един
обикновен търговец.
Това е мнението не само на външния свят, но и вие самите така мислите
един
за друг.
Всеки от вас има по
един
идеал и мисли, че другите не зачитат този идеал.
Ако напрежението, което тази скръб предизвиква в човека, се увеличи с още
един
градус, непременно ще последва някакъв взрив в сърцето или в ума на този човек.
Светът е
един
банкер,
един
лихвар, който ви хваща за гушата и ви взема всичко.
Тази Природа представлява
един
свят на безпорядък.
Ти не можеш да се съпротивляваш на дявола тъй, както на
един
човек.
Представете си, че внеса пред вас
един
въглен, тежък двеста килограма и нагрят до температура 2000°.
Като пеете, концентрирайте мисълта си и вие ще се домогнете до
един
вътрешен метод.
Сега например у вас се явява мисълта: „Време е вече да свършвам часа.“ Аз ви поставям сега на изпит, за да проверите
един
закон.
Гледам, някой ми говори, но виждам – в него се е настанил
един
черен дух и му диктува какво да говори.
Като дойде такъв дух при тебе, той няма да те изобличи, но ще те постави при
един
силен контраст.
Ще те заведе при
един
човек, който върши престъпление, и при друг, който върши добро, и ти казва: „Кое е по-хубаво?
Когато
един
Божествен светъл дух дойде в тебе, той няма само да те наставлява тъй да правиш, иначе да не правиш, но ще те постави между хора, които ще съдействат за твоето добро.
Ако
един
дух не може да ви създаде такава благоприятна атмосфера, той не е Божествен, но обикновен дух, обикновена душа като вас.
Изобщо говорителят трябва да има тих, приятен глас, без да има мисълта да влияе на слушателите си по
един
или по друг начин.
19.
Платното
,
ИБ
, Мусала, 12.7.1925г.,
Всеки
един
от вас трябва да има желание да действа за повдигането на душата си.
Щом
един
човек започва да живее нечист живот, очите стават мътни, устата започва да се изкривява, започва да се деформира.
Понеже всички вие желаете да се подобри вашият живот, да бъдете весели, радостни, има само
един
начин, другите начини са разочарование.
Сега всеки
един
от вас очаква да му донесат чай.
Но този учител
един
ден израства.
Всички ние във външните неща трябва да видим
един
живот на опростяване.
Защото услуга дават на
един
човек от туй, което му е нужно, от излишъка, от изобилието, което имаш.
Забелязвам във всички хора
един
и същи навик.
20.
Малкият стрък
,
ИБ
, Мусала, 13.7.1925г.,
Днес те са спящи същества, но
един
ден, когато отидете при Господа, ще се срещнете с тях и те ще заговорят.
Колкото
един
човек е по-здрав, по-силен и по-учен, Бог го поставя на по-тежка и отговорна работа.
Това се случва рядко, на хиляди години
един
път.
– Кога
един
човек може да ни спъне?
Ако този, който се качва на Мусала, има много добродетели, но същевременно и
един
голям недъг, той ще парализира неговата дейност към добро, както и стремежа му към Бога.
Писанието казва: „Молете се
един
за друг“.
Като ви заведа още
един
път на Мусала, ще оживеете.
Като водиш
един
кон в гората, иди при него, спри се с почитание, поглади го по гърба, отправи погледа си към Бога и продължи пътя си.
Това е
един
от най-разумните методи, с което се отличава моята наука.
Ако в ума ти дойде мисълта, че си грешен, кажи: „Зная, че съм грешен, но и друго нещо зная, че има
Един
в света, Който ме обича.
Трябва да се качим горе още
един
път – да видим слънцето.
Бог е
единственото
същество, на което думите нямат обратни решения.
Един
ден тази тревичка ще ви срещне при Бога и ще каже: „Аз ще свидетелствам за тези хора“.
Днес аз ви отворих
един
лист от Божествената книга, но още колко остават!
Като имате
един
Божи ден, всички стават като този ден.
Като се набият,
един
другиму си казват: „Позна ли ме сега?
Днес ще дам на всички по
един
спомен – една тревичка,
един
малък стрък.
Като откъснете
един
лист, той трябва да представя образ на идеята „Божието Слово“.
Един
ден ще отидем на лозе да опитаме гроздето.
След време Господ ще събере тази материя и ще направи
един
нов човек от нея.
(втори вариант)
Да не казвате: „Не се служи на Бога тъй лесно, човек трябва да има знания." Когато
един
човек отива да служи на Бога, той трябва да отива без знания.
(втори вариант)
Това с хубаво, то не е само
един
външен подвиг.
(втори вариант)
Ако на земята не те нахранят, ще се оплакваш, ще разправяш навсякъде: „Оставиха ме гладен, не ме нахраниха, изпъдиха ме." Ако в небето не те нахранят, ще се радваш, но това се случва много рядко, в хилядите години
един
път.
(втори вариант)
Ако ти, който се качваш на Мусала, имаш сто добродетели в себе си, но същевременно имаш
един
голям недъг или си извършил едно голямо престъпление - туй престъпление ще парализира твоята деятелност към добро, твоя стремеж към Бога.
(втори вариант)
Аз съм казвал, че човек все трябва да има
един
недъг.
(втори вариант)
Писанието казва: „Молете се
един
за друг." За онези, които обичаме, ние се молим: „Господи, прати им Своето благо." И за онези, които не обичаме, също се молим да ги сполети това или онова, все им пращаме своите благословения.
(втори вариант)
Тя да не остане за вас
един
мъртъв паметник: „Тук почива еди-кой си славен юнак, който се е сражавал в двайсет и пет сражения." Такива надписи аз не искам.
(втори вариант)
Като видиш
един
кон, с почитание ще идеш при него, ще се спреш, ще го погладиш, ще се обърнеш към Бога, ще направиш една молитва и тъй ще си отминеш.
(втори вариант)
Това е
един
от разумните методи.
(втори вариант)
Ще изясня мисълта си, като ви приведа
един
пример.
(втори вариант)
Той е
единственото
Същество, на което думите нямат обратни решения.
(втори вариант)
Днес аз ви отворих
един
лист от Божествената книга, но колко други остават.
(втори вариант)
Като имате
един
Божи ден, всички стават такива.
(втори вариант)
Доброто, което Бог е вложил във вас, ще гледате да го развивате, като работите
единствено
заради Господа.
(втори вариант)
Ако
един
човек не може да обича живота, който Бог е вложил в него, ако той не може да оценява своята душа и ако чистотата като същина е непонятна за него, как ще учи другите хора?
(втори вариант)
Тази трева
един
ден ще бъде свидетел пред Бога, там ще ви срещне и ще каже: „Аз съм свидетел." За какво?
(втори вариант)
Тя е
един
отровен сок, който ти изхвърляш навън.
(втори вариант)
Слушайте, аз ще дам сега на всички ви
един
спомен - по една тревица.
(втори вариант)
Затова, ако
един
праведник не изпълни своя дълг, ако не дойде навреме, когато Бог го повика, всички други страдат, понеже са свързани с неговия живот.
(втори вариант)
Когато откъснете
един
лист, той да представлява за вас образ на идеята: Божието слово - служене на Бога.
(втори вариант)
Тези клекове ще кажат: „Тия хора се качиха горе на Мусала, ние им помагахме, давахме толкова жертви заради тях, животът ни отиде, да видим сега какво ще извършат."
Един
ден тия клекове какво ще говорят на Господа заради вас?
(втори вариант)
Един
ден ще идем на лозето да опитаме гроздето.
(втори вариант)
Тези клекове, това езеро, тия камъни днес са спящи същества, но
един
ден, когато отидете при Господа, и те ще дойдат и всички ще заговорят.
(втори вариант)
Един
ден, когато проговорят, ще ви кажат: „Едно време и ние бяхме своенравни като вас, но сега учим първия урок на мълчанието, първия урок на смирението." Върху всички тия камъни от милиони години насам е играл Божественият чук, но те не са научили още своя урок.
(втори вариант)
И колкото
един
мост е по-здрав, ние знаем какво нещо би могло да мине през него.
(втори вариант)
И колкото
един
мост е по-слаб, пак знаем какво би могло да мине през него.
(втори вариант)
Колкото
един
човек е по-здрав, по-си-лен - има по-хубава наука, ние знаем, какъв е този човек, знаем де го е турил Господ.
(втори вариант)
Вие казвате: „Аз мост няма да стана." Не, ако можеш да станеш
един
мост от Бога към хората, да минат през гърба ти ангелите, лошо ли е това?
(втори вариант)
21.
Силовите линии на доброто и злото
,
ООК
, София, 15.7.1925г.,
Всеки човек, който пее, трябва да знае, че решава
един
много важен въпрос.
От движението на тази плоскост ще се образува
един
кръг, което показва, че животът се движи в кръг.
Животът в точка Y в дадения случай е създаден от
един
по-нисш живот, а животът X – от по-висш живот.
Задачата ми не е да направя тия чертежи ясни за вас, но
единствената
ми задача е да ви обърна внимание на това, да не се спъвате в разрешението на въпроса що е добро и що е зло.
Злото е
единственото
условие да покажете своето добро – нищо повече.
Ако имате
един
лош приятел, кой метод ще приложите към него?
Ако имате
един
добър приятел, към него ще приложите метода на гостилничаря.
Досега аз съм срещнал само
един
българин, който при
един
случай показа по-голямо хладнокръвие и от англичанина.
Това, което ми обърна вниманието, беше следното:
един
ден той отвори да чете някаква книга „Философия на медицината“, но двете му деца се качиха на гърба му, на главата му, дърпаха го за брадата, мачкаха шапката му.
Обаче той продължи да чете, не им обръщаше внимание и си каза: „Вие, деца, ще поумнеете
един
ден, но като дойдете на моите години.“ Това е дисциплина на ума.
Тази черта на разумното търпение трябва да се изработи, тя не се създава в
един
ден.
За следният път ще бъдете тъй добри, неколцина от вас, които могат да пишат поезия, да изразят в три куплета най-много, във форма на диалог,
един
разговор между доброто и злото.
Например
един
човек може да има най-добрите намерения, но най-първо той трябва да направи едно зло, за да прояви своето добро.
Дайте вие
един
по-добър план.
Преди няколко дни аз ви приведох
един
пример за вълната и казах: не е достатъчно само да се изпере вълната, но след това трябва да се изпреде.
Тя произтича от безверието, затова и нея смятат за
един
от молците.
Когато видите, че
един
човек греши, не трябва да вадите крайни заключения, че този човек е лош.
Например разумният човек, като види
един
малък кристал, какъвто и да е той, колкото и нищожен да е, неговата форма веднага ще произведе в душата му малка радост. Защо?
Те често подпушват известни течения, направят
един
бент, който наричат философия.
Значи всяка философска система представлява
един
бент.
22.
Което вие видите
,
НБ
, София, 19.7.1925г.,
Когато говоря за красота, азъ разбирамъ вѫтрѣшната красота, красотата на душата, която трѣбва да бѫде достояние не само на
единъ
човѣкъ но на всинца.
Злото въ свѣта е
единъ
факторъ, който седи вънъ отъ насъ.
Да бѫдемъ свободни, да знаемъ, че въ свѣта трѣбва да познаваме само
единъ
господарь – това трѣбва да туримъ като мото на бѫдащата култура.
За него злото въ свѣта трѣбва да бѫде една сѣнка,
единъ
поводъ да намѣри доброто.
Единъ
день и нейната любовь ще се развие по-вече.
И ако
единъ
день тази любовь и въ вълчицата, и въ всички хора се развие толкова, че тѣ се застѫпватъ и за другитѣ тъй, както и за своитѣ, ето отдѣ ще дойде спасението на човѣчеството.
Ние сме силни въ Любовьта, но само за
единъ
моментъ, не за всички моменти.
– Старитѣ хора живѣятъ
единъ
егоистиченъ животъ.
Когато видимъ, че
единъ
човѣкъ люби Бога, това трѣбва да ни радва.
Прѣдставете си, че
единъ
човѣкъ изучава живота въ кинематографа, а другиятъ го изучава реално, тъй както си е.
Колкото
единъ
писатель и да е виденъ, колкото и да е психологъ, мѫчно ще може да опише подробноститѣ които се криятъ въ гънкитѣ на човѣшката душа.
Колкото и да е виденъ
единъ
писатель моралистъ, мѫчно ще може да опише, въ какво седи великия моралъ.
Ще ви приведа
единъ
примеръ за
единъ
светия, който живѣлъ цели 20 години въ пустинята и дълго врѣме се молилъ на Христа за своето спасение.
Единъ
день Христосъ му се явилъ и му казалъ: „Остава ти още само
единъ
день, когато ще ти се откриятъ всички тайни и ще се приберешъ горѣ на небето да живѣешъ съ мене“.
Молитвата за сегашния ученъ свѣтъ е
единъ
анахронизъмъ.
Единъ
боленъ казва на другъ боленъ: иди кажи на лѣкаря да дойде да ни прегледа, да ни даде нѣкакво лѣкарство, за да оздравѣемъ.
И царе, учени хора, и свещеници, и владици нито
единъ
отъ тѣхъ не си даде кандидатурата, понеже всички бѣха заети съ много по-важни работи, та не обърнаха внимание на това.
Блажени очитѣ, които виждатъ Бога, Който ни се открива, Който ни призовава на
единъ
великъ подвигъ на свѣта, подвигъ на онова велико благо, на онова абсолютно добро.
Нима не е красиво, когато сте на смъртно легло да дойде
единъ
отъ тия разумнитѣ лѣкари на безсмъртието, да ви капне нѣколко капки отъ безсмъртието на живота, и вие да възкръснете?
Единъ
отъ староврѣменнитѣ светии дълго врѣме се молилъ на Бога, да надзърне за малко нѣкѫдѣ, да види, какво нѣщо е небето, какво нѣщо е бѫдещиятъ животъ.
Слѣдователно, този животъ е толкова красивъ че като съберете животъ отъ нѣколко милиони години, на васъ се струва, като да е
единъ
часъ само.
Възвишениятъ животъ не познава врѣме и пространство по тази
единствена
причина, че той е красивъ.
Молитвата за сегашния учен свят е
един
анахронизъм.
(втори вариант)
Един
болен казва на друг болен: иди, кажи на лекаря да дойде да ни прегледа, да ни даде някакво лекарство, за да оздравеем.
(втори вариант)
И царе, учени хора, и свещеници, и владици, нито
един
от тях не си даде кандидатурата, понеже всички бяха заети с много по-важни работи, та не обърнаха внимание на това.
(втори вариант)
Блажени очите, които виждат Бога, Който ни се открива, Който ни призовава на
един
велик подвиг на света, подвиг на онова велико благо, на онова абсолютно добро.
(втори вариант)
Нима не е красиво, когато сте на смъртно легло, да дойде
един
от тия разумните лекари на безсмъртието, да ви капне няколко капки от безсмъртието на живота и вие да възкръснете?
(втори вариант)
Един
от старовременните светии дълго време се молил на Бога да надзърне за малко някъде, да види какво нещо е небето, какво нещо е бъдещият живот.
(втори вариант)
Следователно, този живот е толкова красив, че като съберете живот от няколко милиони години, на вас се струва, като да е
един
час само.
(втори вариант)
Възвишеният живот не познава време и пространство по тази
единствена
причина, че той е красив.
(втори вариант)
Когато говоря за красота, аз разбирам вътрешната красота, красотата на душата, която трябва да бъде достояние не само на
един
човек но на всички.
(втори вариант)
Злото в света е
един
фактор, който седи вън от нас.
(втори вариант)
Да бъдем свободни, да знаем, че в света трябва да познаваме само
един
господар – това трябва да турим като мото на бъдещата култура.
(втори вариант)
За него злото в света трябва да бъде една сянка,
един
повод да намери доброто.
(втори вариант)
Един
ден и нейната любов ще се развие повече.
(втори вариант)
И ако
един
ден тази любов и във вълчицата, и в всички хора се развие толкова, че те се застъпват и за другите тъй, както и за своите, ето отде ще дойде спасението на човечеството.
(втори вариант)
Ние сме силни в Любовта, но само за
един
момент, не за всички моменти.
(втори вариант)
– Старите хора живеят
един
егоистичен живот.
(втори вариант)
Когато видим, че
един
човек люби Бога, това трябва да ни радва.
(втори вариант)
Представете си, че
един
човек изучава живота в кинематографа, а другият го изучава реално, тъй както си е.
(втори вариант)
Колкото
един
писател и да е виден, колкото и да е психолог, мъчно ще може да опише подробностите, които се крият в гънките на човешката душа.
(втори вариант)
Колкото и да е виден
един
писател моралист, мъчно ще може да опише в какво седи великия морал.
(втори вариант)
Ще ви приведа
един
пример за
един
светия, който живял цели 20 години в пустинята и дълго време се молил на Христа за своето спасение.
(втори вариант)
Един
ден Христос му се явил и му казал: „Остава ти още само
един
ден, когато ще ти се открият всички тайни и ще се прибереш горе на небето да живееш с мене“.
(втори вариант)
23.
Учтивият човек
,
МОК
, София, 19.7.1925г.,
Единият
от тях се спира пред някой земеделски магазин, купува семена от круши, ябълки, череши и други овощни дървета и си отива в селото.
Вторият гледа по витрините на
един
, на друг магазин, докато най-после влиза в няколко от по-хубавите магазини и си купува шапка, връзка, мушама, бели обувки, лачени обувки, пръстен, часовник и т.н.
Срещнете ли
един
човек, който има дълбоко уважение към другите, всички ще го считат за слаб човек и ще се качат на главата му.
Човекът, който е лишен от учтивост, като ви срещне
един
път, ще гледа напълно да ви използва.
Учтивият, разумният човек обаче, като ви срещне
един
път, той знае, че ще ви срещне и втори, и трети път, затова гледа да запазите добро мнение за него, както и той за вас.
Който иска да се повдигне, трябва да предизвика в ума си
един
добър, умен и силен човек.
Един
американски проповедник ми разправяше следната своя опитност в това отношение.
Обаче тъкмо в това време вратата на църквата се отваря и влиза
един
човек.
Този опит може да ви отнеме една, две и повече минути,
един
, два или двадесет и четири часа – това нищо не значи.
Ще ви обясня с
един
пример де се крие неправилността на тази идея.
Представете си, че вие сте седнали да се занимавате, учите нещо, но в двора си имате кочина, дето отглеждате прасе, което
един
ден ще продадете, за да можете от парите му да се поддържате.
Преди години при мене дойде
един
учител от Разград и ми каза: „Аз имам силно желание да следвам по музика.
Трябва да се явят двама гениални хора, за да се роди
един
светия в света, а за да се създадат условия за
един
велик Учител, трябва да се родят десет светии.
Преди петнадесет-шестнадесет години
един
български учител тръгва за Америка, но спира в Париж за известно време, докато научи френски език, който му бил необходим за Америка.
Един
ден, като движел така ръчката на органа, замислил се за своите велики планове в Америка и забравил да движи ръчката на органа, вследствие на което той спрял да свири.
И тъй, през тази година всички трябва да придобиете качеството на взаимно уважение и почитание
един
към друг.
Може ли обаче да се излекува
един
човек, който постоянно се върти?
Четвъртата буква И от думата песимизъм е съставена от две успоредни линии,
съединени
с трета.
Буквата О представлява
един
затворен кръг.
– В съзнателния живот има
един
важен закон, който гласи: за всяка енергия, затворена в каква и да е форма, има определено време за развитие.
А всяка дисхармония нарушава
единството
както в отделния човек, така и между всички хора изобщо.
Единството
се нарушава тогава, когато съществата, на които Природата е дала неограничена Свобода, не развиват силите, които имат в себе си.
24.
Несъвместими отношения
,
ООК
, София, 22.7.1925г.,
И тъй, за да се прояви
един
закон в света, за да можем да си въздействаме чрез него във физическия свят, трябва да бъдем в състояние да увеличим с каквато и да е малка величина някои от мозъчните нишки.
Съществува и друг
един
икономически закон в Природата, който определя работата на всяко органическо същество на Земята.
Ако той обработи и рафинира всичката материя, която му е дадена, смятат, че е живял отлично, че е водил
един
разумен, добър живот.
Бог никога не се разкайва, но всяко обещание представлява
един
договор.
Всякога ще остави поне
един
лев в банката си в запас.
Повикайте
един
бояджия да ви боядиса къщата и му платете предварително, да видите след колко време ще дойде да ви боядиса къщата.
Качваш ли се на планина, това подразбира отиване към
един
по-висш свят.
Аз ви казвам: има
един
закон във всички окултни школи, според който никой няма право да се взира в постъпките на другите хора и да ги критикува.
Някой казва: „Няма нито
един
добър човек в света, всички са лоши.“ Този човек вижда всичко лошо. Защо?
Та казвам: когато трябва да изнесете дефектите на
един
човек, правете намаление в дефектите му, а увеличение в Божественото у него.
Щом не можеш да любиш
един
, ти не можеш да любиш никого.
Вие седите
един
зад друг и си хвърляте сянка.
Когато
един
възвишен дух или някое напреднало същество, или някой ангел иска да слезе на Земята, той трябва да си създаде тяло, в което да живее, тъй както всеки обикновен човек се стреми да си направи къща, в която да живее.
Питам: какво придобива този възвишен дух, като слиза от невидимия мир на Земята да живее
един
ограничен живот като обикновен човек?
–
Единица
.
Когато пък кажем, че 3 = 7, разликата между 10 и 7 е три
единици
.
25.
Дава животъ – Скърбьта и радостьта / Дава живот – Скръбта и радостта
,
НБ
, София, 25.7.1925г.,
В турско време с 25 гроша можеше да купиш нещо, а днес с 25 гроша не можеш да си направиш нито
един
обяд, даже и една закуска не можеш да си направиш, нито пък можеш да си купиш една паста от първокачествените.
Ако
един
войник не изпълни задълженията към отечеството си, както трябва, той ще стане лош, но ако изпълни задълженията си както трябва, той ще стане добър.
Ако
един
учител изпълни задълженията си към гимназията тъй, както ги изискват от него, той е отличен, благороден човек, но ако не ги изпълни, той е лош човек.
Ако
един
свещеник изпълни задълженията си към църквата тъй, както тя ги изисква, ще кажат че той е отличен свещеник, но ако не изпълни задълженията си към църквата, той е лош човек.
Например, седят двама души, разговарят се и
единият
от тях казва на другия: Ама ти не ме разбираш.
И току виж, тия хора ще се изпречат насреща ми, ще се усмихнат и ще кажат: Братко, тези пари не са изгубени, те са в нашите банки,
един
ден ние можем да ти ги върнем назад.
Искам да бъдете тъй добри, да ме изслушате да ви поговоря малко за Този Великия,
Единния
Бог“.
Когато
един
ученик почне пред учителя си да доказва, че той знае нещата, разбира се, че той знае нещата, разбира се, че той е учен, знае много нещо, равен е на учителя си.
Ако
един
поет напише
един
хубав сонет, или една хубава любовна песен или възпява душата, или месечината, може ли да се прочуе?
Не, те не са поети, но
един
и същ поет говори, в една и съща форма, но са хиляди гласове.
Сега, някои от вас, които сте учени, не ви харесва това нещо, но ония от вас, които сте глупави, които не сте свършили никакъв факултет, ще кажете: Значи, ние свършихме вече
един
факултет.
Нека имаме една
единица
мярка, с която да мерим.
Затова, във всеки живот има само
един
момент, в който може да се схване реалността.
Когато
един
велик философ работи върху някоя теория, аз работя заедно с него.
Ако
един
майстор дрехар шие една дреха, той ли е майсторът, или аз, който носи дрехата!
И тогава, доброто и мисълта
съединени
заедно, скръбта и радостта
съединени
заедно, дават израз на великия Божествен живот, а този живот е безсмъртието на човека.
Когато
един
философ пише една теория, аз му казвам: Ти ще напишеш една теория за мене, аз ще я туря на себе си, ще я облека и ако е хубава, ще я нося през целия си живот и по този начин ще ти я платя.
В българите, между всички ученици има
един
навик да употребяват в езика си чужди думи, повече от латински и гръцки.
Една малка звезда за нас представлява само
един
малък микроскопически диск, когато за
един
ангел тя представлява една планета с милиони, милиони разумни същества в нея.
В тази реалност, в която живеете, ако речете да направите
един
несполучлив опит, вие може да се осакатите.
Един
камък може да измени местото си несъзнателно.
Ако вземете едно огледало да се огледате в него и после с
един
парабел стреляте в вашето отражение, вие ще осакатите своя образ, ще осакатите живота си.
Казваш: Вярвам в
Единнаго
Истиннаго Бога.
Вярваш в
Единнаго
Истиннаго Бога, а не живееш според
Единнаго
Истиннаго Бога.
Ще ви дам
един
пример за уяснение на мисълта си, понеже мисълта ми е малко интензивна, естествено е, при това, че всяка интензивна мисъл, понеже предизвиква разширение в съзнанието, не може изведнъж да се схване, не може да има практическо приложение.
Ако измервам
един
плат с аршина и местя аршина по неговата дължина, аршина ли се мени или плата по него?
Аршинът не се мени, той остава
един
и същ, но само минава от една позиция в друга, движи се по плата.
Защото, в дадения случай всяка мисъл, всяко чувство, това са елементи на
един
по-висш живот.
Следователно, първото проявление в живота е, че в него се проявява
един
съразмерен ритъм, едно разумно движение.
Ти завързваш
един
вол с юлар, държиш го една година в дома си и казваш: Този вол е мой. Твой?
Този живот е
един
извор.
Ако ние не внесем доброто като
един
основен елемент, в който Божественият живот може да се прояви, ние сме осъдени на страдания, разрушения и смърт.
Ако имам
един
наполеон, кое ще е по-хубаво да направя с него: Да го затворя в кесията си или да го дам на някой да го използва за работа?
Не, само
единият
е съществен.
Когато
единъ
великъ философъ работи върху нѣкоя теория, азъ работя заедно съ него.
(втори вариант)
Ако
единъ
майсторъ дрехарь шие една дреха, той ли е майсторътъ, или азъ, който носи дрехата!
(втори вариант)
И тогава, доброто и мисъльта
съединени
заедно, скърбьта и радостьта
съединени
заедно, даватъ изразъ на великия Божествен животъ, а този животъ е безсмъртието на човѣка.
(втори вариант)
Когато
единъ
философъ пише една теория, азъ му казвамъ: ти ще напишешъ една теория за мене, азъ ще я туря на себе си, ще я облѣка и ако е хубава, ще я нося прѣзъ цѣлия си животъ и по този начинъ ще ти я платя.
(втори вариант)
Въ българитѣ, между всички ученици има
единъ
навикъ да употрѣбяватъ въ езика си чужди думи, повече отъ латински и гръцки.
(втори вариант)
Една малка звѣзда за насъ прѣдставлява само
единъ
малъкъ микроскопически дискъ, когато за
единъ
ангелъ тя прѣдставлява една планета съ милиони, милиони разумни сѫщества въ нея.
(втори вариант)
Въ тази реалность, въ която живѣете, ако речете да направите
единъ
несполучливъ опитъ, вие може да се осакатите.
(втори вариант)
Единъ
камъкъ може да измѣни мѣстото си несъзнателно.
(втори вариант)
Ако вземете едно огледало да се огледате въ него и послѣ съ
единъ
парабелъ стрѣляте въ вашето отражение, вие ще осакатите своя образъ, ще осакатите живота си.
(втори вариант)
Казвашъ: вѣрвамъ въ
Единнаго
Истиннаго Бога.
(втори вариант)
Вѣрвашъ въ
Единнаго
Истиннаго Бога, а не живѣешъ споредъ
Единнаго
Истиннаго Бога.
(втори вариант)
Ще ви дамъ
единъ
примѣръ за уяснение на мисъльта си, понеже мисъльта ми е малко интенсивна, естествено е, при това, че всѣка интенсивна мисъль, понеже прѣдизвиква разширение въ съзнанието, не може изведнажъ да се схване, не може да има практическо приложение.
(втори вариант)
Ако измѣрвамъ
единъ
платъ съ аршина и мѣстя аршина по неговата дължина, аршина ли се мѣни или плата по него?
(втори вариант)
Аршинътъ не се мѣни, той остава
единъ
и сѫщъ, но само минава отъ една позиция въ друга, движи се по плата.
(втори вариант)
Защото, въ дадения случай всѣка мисъль, всѣко чувство, това сѫ елементи на
единъ
по-висшъ животъ.
(втори вариант)
Слѣдователно, първото проявление въ живота е, че въ него се проявява
единъ
съразмѣренъ ритмусъ, едно разумно движение.
(втори вариант)
Ти завързвашъ
единъ
волъ съ юларъ, държишъ го една година въ дома си и казвашъ: този волъ е мой. Твой?
(втори вариант)
Този животъ е
единъ
изворъ.
(втори вариант)
Ако ние не внесемъ доброто като
единъ
основенъ елементъ, въ който Божествениятъ животъ може да се прояви, ние сме осѫдени на страдания, разрушения и смърть.
(втори вариант)
Ако имамъ
единъ
наполеонъ, кое ще е по-хубаво да направя съ него: да го затворя въ кесията си или да го дамъ на нѣкой да го използва за работа?
(втори вариант)
Не, само
единиятъ
е сѫщественъ.
(втори вариант)
Въ турско врѣме съ 25 гроша можеше да купишъ нѣщо, а днесъ съ 25 гроша не можешъ да си направишъ нито
единъ
обедъ, даже и една закуска не можешъ да си направишъ, нито пъкъ можешъ да си купишъ една паста отъ първокачественитѣ.
(втори вариант)
Ако
единъ
войникъ не изпълни задълженията къмъ отечеството си, както трѣбва, той ще стане лошъ, но ако изпълни задълженията си както трѣбва, той ще стане добъръ.
(втори вариант)
Ако
единъ
учитель изпълни задълженията си къмъ гимназията тъй, както ги изискватъ отъ него, той е отличенъ, благороденъ човѣкъ, но ако не ги изпълни, той е лошъ човѣкъ.
(втори вариант)
Ако
единъ
свещеникъ изпълни задълженията си къмъ църквата тъй, както тя ги изисква, ще кажатъ че той е отличенъ свещеникъ, но ако не изпълни задълженията си къмъ църквата, той е лошъ човѣкъ.
(втори вариант)
Запримѣръ, седятъ двама души, разговарятъ се и
единиятъ
отъ тѣхъ казва на другия: ама ти не ме разбирашъ.
(втори вариант)
И току вижъ, тия хора ще се изпрѣчатъ насрѣща ми, ще се усмихнатъ и ще кажатъ: братко, тѣзи пари не сѫ изгубени, тѣ сѫ въ нашитѣ банки,
единъ
день ние можемъ да ти ги върнемъ назадъ.
(втори вариант)
Искамъ да бѫдете тъй добри, да ме изслушате да ви поговоря малко за Този Великия,
Единния
Богъ“.
(втори вариант)
Когато
единъ
ученикъ почне предъ учителя си да доказва, че той знае нѣщата, разбира се, че той знае нѣщата, разбира се, че той е ученъ, знае много нѣщо, равенъ е на учителя си.
(втори вариант)
Ако
единъ
поетъ напише
единъ
хубавъ сонетъ, или една хубава любовьна пѣсень или възпѣва душата, или мѣсечината, може ли да се прочуе?
(втори вариант)
Не, тѣ не сѫ поети, но
единъ
и сѫщъ поетъ говори, въ една и сѫща форма, но сѫ хиляди гласове.
(втори вариант)
Сега, нѣкои отъ васъ, които сте учени, не ви харесва това нѣщо, но ония отъ васъ, които сте глупави, които не сте свършили никакъвъ факултетъ, ще кажете: значи, ние свършихме вече
единъ
факултетъ.
(втори вариант)
Нека имаме една
единица
мѣрка, съ която да мѣримъ.
(втори вариант)
Затова, въ всѣки животъ има само
единъ
моментъ, въ който може да се схване реалностьта.
(втори вариант)
26.
Свободни движения
,
МОК
, София, 26.7.1925г.,
Силният човек усеща удоволствие, приятност, като вдигне
един
чувал от сто килограма тежест на гърба си.
Например някой човек ви направи
един
поклон, но така естествено, че никой не може да го имитира.
Когато човек пожелае да постигне нещо, веднага пред него се изпречва една мъчнотия и той казва: „Това нещо е непостижимо за мене.“
Един
учен човек казва на едно малко дете: „Можеш ли да носиш Земята на гърба си?
Ако попитате
един
велик Учител какво има на Слънцето, той, макар и да знае какво има там, няма да разправя, но ще ви каже: „Аз ходих на Слънцето и проверих всичко.
Ще ви приведа
един
пример за добро, направено по
един
красив начин.
Един
студент имал добър приятел, но много беден момък.
Ще ви дам още
един
пример за добро дело.
Един
студент среща приятеля си много обезсърчен, дори отчаян, готов на крайни постъпки.
Както виждате, това е
един
хубав подарък от приятел.
Като се
съединят
тия две връзки, човек постига най-важното в своя живот – служене на Бога.
Понякога младите съдържат в себе си в излишък
един
от тия елементи, а понякога имат недоимък от
един
от тия елементи.
Например, когато някой човек иска да свърши една работа, той трябва да има предвид, че не е
единственият
фактор за свършването на тази работа.
Той сам може да направи само
един
полукръг – полукръга а: проявява
един
жест, но цялата работа не може да я свърши.
В Природата има два разумни пътя, по които човек може да реализира своите идеали:
единият
път е праволинеен, а другият – криволинеен.
27.
Съвместими отношения
,
ООК
, София, 29.7.1925г.,
Един
ден обаче вие изгубвате 200 000 лева и почти пропадате материално.
Аз ще ви улесня, като ви приведа
един
пример.
На света трябва да се даде пример от
един
велик Божествен морал.
Като се връща, неговата възлюбена го посреща много радостно и започва да му разправя една приказка: „
Един
приятел дойде у дома и ни остави два скъпоценни камъка.
Ако някой човек хвърли нещо в
един
грамаден извор, който постоянно блика, той ще се размъти ли?
Наскоро дохожда при мене
един
мой приятел и плаче.
Ако двама ученици се карат, защо
единият
от тях да не се обърне към Бога и да каже: „Господи, Ти живееш в мен, нека Твоят мек глас, нека Твоята милост се изяви чрез мен!
– Има
един
страх, който не е потребен на човека, но има
един
страх, който представлява велик закон.
Вашата любов не трябва да трае само
един
момент, но да бъде непреривна и всеки ден да се усилва с една микроскопическа величина.
Когато първата жена послуша неочаквано явилия се професор в рая, който ѝ даде
един
урок по предметно обучение, тя разбра лошите последствия от бързането.
Лишени ли сте поне от
един
от тия гласове, вие сте в дисхармония със себе си, не сте още ученик.
Но професорът, който се промъкна в рая, даде първата лекция на
един
от двамата ученици, като им каза, че те могат да престъпят Божия закон, като ядат от плодовете на забраненото дърво.
Като казвам любов към Учителя си, подразбирам да имате любов
един
към друг.
Искам сега от вас да направите
един
опит – за две седмици да се отнасяте меко
един
към друг.
И при това положение вие ще имате мъчнотии от различен характер: от материален, от сърдечен, от умствен, но ще можете да ги разрешите по
един
правилен начин.
“ Понеже те не са избрали друг метод, освен физическата саморазправа, ще се намери някой по-силен от тях, ще повали
единия
на земята, а на втория ще даде друг някакъв урок.
След всяко надебеляване започват да се зараждат ред болезнени състояния, които сегашната наука и медицина обясняват по
един
или друг начин.
Ако те се бият, останалите ученици ще ги наблюдават, ще коментират случката и ще кажат: „Учителят взе страната на
единия
.“ – Да,
единият
е повален на земята, а другият – на леглото.
С това дадоха на другите ученици
един
урок по предметно обучение.
– Не само
един
, но много още такива хора могат да се намерят.
Тия мисли, които сега имаш, не са от този характер, каквито Бог изисква.“ Този човек ще бъде
един
от тия, които продават скъпоценни камъни.
Той трябва да каже: „Сестра, ела при мен, аз ще ти дам
един
камък, по-хубав от твоя.“ Същото се отнася и за мислите.
Понеже много от вашите мисли спадат към
един
или друг вид от тези животни, и вие трябва да знаете как да се отнасяте към тях.
Сега аз искам всеки от вас да се спре най-малко по
един
час на ден върху някого, когото не обича, и да се постарае да намери у него поне една добра черта.
Вие,
един
ученик, който не е запознат с дълбоките закони на Природата, който не познава нейните сили, си прави илюзии, че може да превърне една плаваща мисъл в хвърката.
Не, хванете тази мисъл, извадете я вън от морето, изпечете я на огъня и направете от нея
един
хубав обяд.
Когато
един
певец пее меки тонове с чувство и с мисъл, веднага той ще придаде известно количество калории топлина на този тон.
28.
Разумни наблюдения
,
ООК
, София, 5.8.1925г.,
Вместо Господ да му казва да напусне дома си и да раздаде имането си, Той му изпрати
един
първокласен учител, специалист по възпитанието, като му каза: „Ти ще опиташ по всички правила какво дава Божествената окултна наука.“ И наистина, започват най-първо да му разграбват богатството.
Значи вие сте
един
голям параход, направен по всички правила, с всички приспособления, имате големи богатства, с милиони левове, но като влезете в него, не можете да го управлявате и казвате: „Какво стана, че не можем да го караме?
Сега аз искам от вас да направите наблюдение в разстояние на
един
месец от днес колко пъти ще духа вятърът от изток, колко пъти – от запад, колко пъти – от север, и колко пъти – от юг.
След
един
месец ще видите какво сте констатирали.
Вие сте поставени в
един
свят, в който мъчнотиите се явяват като естествено последствие на някакви предшестващи причини.
Когато казваме, че страданията са необходими, ние подразбираме
един
велик закон.
Духовният и светският човек живеят в
един
и същ свят, но не в една и съща среда.
И господарят от своя страна ви смята за
един
прост слуга, няма към вас приятелски, разумни отношения.
–
Единица
енергия,
единица
в първа степен, т.е.
Въз основа на същия закон било е време, когато Слънцето е изпращало на Земята по-малко физическа енергия, отколкото днес, затова тогава не е имало условия за проявяване на
един
разумен живот.
29.
Малкото добро и малкото зло
,
ООК
, София, 12.8.1925г.,
Аз не разбирам, че трябва да вземете
един
камък и да се търкате с него.
Дойде ли ви на ума да кажете за някого, че е малко дърдорко, кажете си: „Той е отличен брат.“ Това значи, че сте взели
един
камък, с който се полирате.
Не искам да остане нито
един
.
Той се движи в
един
малък кръг, намира се в дъното на гъстата материя.
Те работят и
един
ден ще се намерят в по-добри условия.
Питам: този приятел, който едновременно изважда и внася парите в кесията ви,
един
и същ ли е?
– Да,
един
и същ е той.
Защо в
единия
случай, когато кесията ви е празна, вие се безпокоите, а в другия случай, когато имате пари, вие се радвате?
В
единия
случай имате минус, а в другия – плюс.
Ако
един
човек завърже връзките на обущата на някой старец, той влага известна енергия в тази услуга.
Ще ви приведа
един
пример.
Един
знаменит проповедник, наречен Муди, бил голям дърдорко.
Най-напред говорел несвързано, имал развалена граматика, размествал местата на глаголите, на местоименията, но въпреки това, понеже имал силен стремеж да говори, дотолкова се упражнил в говоренето, че станал
един
от красноречивите проповедници, всички го слушали с удоволствие.
Следователно хората със сините очи виждат по
един
начин.
Да кажем, че
един
медиум седи пред своята маса и се разговаря с духовете.
Ако имате друг слуга, който е прост, но способен човек, пратете го в училището и ще видите, че
един
ден той ще стане знаменит инженер и ще ви се отплати със знанието, което е придобил.
Той вложи Любовта си в тях и
един
ден те ще се повдигнат.
30.
Възпитание на ума (Утринна молитва) / Нарядъ и упътвания (нѣдѣля)
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1925г.,
Техният ум мяза на
един
неопитомен кон.
В това отношение всяка дума е само
един
удар върху човешкия ум.
Когато
един
майстор знае как да удря, всеки удар отива на мястото си, а когато не знае как да удря, той всичко руши.
Тѣхниятъ умъ мяза на
единъ
неопитоменъ конь.
(втори вариант)
Въ това отношение, всѣка дума е само
единъ
ударъ върху човѣшкия умъ.
(втори вариант)
Когато
единъ
майсторъ знае какъ да удря, всѣки ударъ отива на мѣстото си, а когато не знае какъ да удря, той само руши.
(втори вариант)
31.
Двете свещени положения
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1925г.,
Винаги да сме
съединени
с Бога – това е смисълът на нашия живот.
живее ли Бог чрез Духа Си във вас, и живеете ли вие в Бога, между Бога и човешката душа вече настава
единство
.
Във всяка работа има само
един
сполучлив момент, при който изпълнението ѝ бива съвършено.
Може да мислите, както искате, но за мен това е
един
факт, абсолютно верен.
Вчера дойде при мен
един
млад брат, трепери горкият и ми казва: „Учителю, досега не съм бил в Школата, не съм следвал това Учение, но от Вас зависи всичко.
В туй училище се изисква
един
светъл ум и разположение на духа, за да се разберат нещата, да стане нашата душа благородна.
Чували ли сте колко е мекичък гласът на
един
такъв човек?
И Павел казва: „Ние няма да умрем, но ще се изменим.“ Но има и друго нещо: къщите ни тогава ще бъдат много лекичко направени, като колибки, та лесно ще ги събираме в едно малко денкче, което няма да тежи повече от
един
грам.
Всеки от вас може да тури на това ново здание поне по
един
камък от Любов!
У всеки
един
от вас, който иска вяра, Бог трябва да се всели чрез Духа Си да живее в него, и той да живее в Бога.
Един
ден ще кажете: „И ние сме турили
един
камък в туй велико ново здание.“ И като турим
един
камък, ние вече имаме дял във великото, което Бог приготовлява.
Ще ви приведа
един
пример, за да видите какво прави вярата.
Един
ден тази сестра отива на Витоша, но се връща оттам болна.
Един
ваш приятел ви обещава до това време да ви даде парите.
Обаче времето наближава, остава още
един
час.
“ – „Ще пълзи и ще дойде.“
Един
ден тя дойде.
Вие сте се приютили в една малка колибка и ви казват, че
един
ваш приятел ще ви донесе топла храница и дрехи.
При едната радост вие чувствате, че сте придобили свобода и
един
товар се е смъкнал от гърба ви: усещате една лекота в душата си.
Но иде едно трето положение: там, дето живеете, има
един
велик университет, в който трябва да постъпите.
Пред вас се отваря
един
широк свят: ще влезете вътре, ще се обогатите със знание, с мъдрост и после ще имате къде да работите.
Живеем ли в Бога, тогава целият свят ще се отвори пред нас като
един
цвят и ние ще почувстваме този вътрешен смисъл на нашата душа.
Сега нямате криле, но
един
ден те ще ви израснат.
Това са качествата на
един
ангел.
32.
На отворено и на затворено
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1925г.,
Срещнеш
един
добър човек – той е цяр.
Накичила се
един
ден, излиза на пазара, намира своя възлюбен и забравя, че я чакат за хляб, че гювеч има на фурната.
Не трябва човек в дома си да има
един
закон, а вън в света – друг закон.
Един
закон трябва да има навсякъде!
Не, това, което вие считате за свършване, представлява
един
непрекъснат процес.
Учението е
един
вечен процес на онази Божествена Мъдрост, която душата очаква, за което се радва и в която постоянно се разкрива.
В Америка имало
един
богаташ, който имал хиляда милиарди.
Един
от американските милиардери казва така: „Трите лева, които спечелих първия път със своя труд, ми причиниха много по-голяма радост в душата, отколкото милионите, които се втичат в моята каса, без да ги усетя, без да вземе моето съзнание участие в припечелването им.“ Следователно този ден, в който сме се събрали да подишаме чист въздух, тези, малките блага, които имаме, струват повече, отколкото хилядите блага на цялата Земя.
Представете си, че вие сте господар на цялата Земя и тия
един
милиард и половина хора ви гракат всеки ден, искат това-онова от вас.
Царят трябва да бъде като
един
океан, като
един
извор, който постоянно да излива, да изпраща своето благословение тъй, както Слънцето изпраща своята топлина и светлина.
Един
ден, когато съзнанието на хората се пробуди, когато умовете им се просветят – те и сега са просветени, но не са проявени – така ще служат на Бога: от Любов и съзнателно.
Един
ден от сърцата на хората според Божието благоволение ще се разкрие нещо хубаво.
Когато
един
клон се откаже от дървото и не иска да работи, какво става с него?
От тях може да научите
един
добър урок.
Един
велик проповедник в Америка запитва
един
артист от театъра: „Защо вие, когато представяте всякакви небивалици, карате хората да плачат в театъра, а когато ние проповядваме велики Истини, никой не плаче?
Допуснете, че в съвременните училища, тъй както са наредени у нас и на Запад, някой българин отива в странство и без да е следвал, купува си
един
диплом за инженер или за архитект.
Цели 23 години наред лекувал само по този начин, но нито
един
от пациентите си не могъл да излекува.
Запитва се най-после сам: „Как така моето лекарство не спаси нито
един
болен?
33.
Наряд и упътвания / Разяснение за Истината
,
СБ
, В.Търново, 24.8.1925г.,
То
съединява
нишкитѣ на живота, а тия нишки, сами по себе си, носятъ сила.
То
съединява
нишките на живота, а тия нишки, сами по себе си, носят сила.
(втори вариант)
34.
Основни закони
,
ИБ
, В.Търново, 24.8.1925г.,
Другото положение е, когато ставате гарант на някого, вие трябва да платите
един
ден за него, ако той не ги изплати.
Вие влизате в
един
магазин за бижутерия.
За да имате
един
от тези скъпоценни камъни, трябва или да го вземете, или да го откраднете.
У всички хора има
един
вътрешен егоизъм, но вие трябва да обръщате и на другите толкова внимание, колкото и на себе си.
Те са като животни:
един
е като вълка, друг като лисица, трети като змията, четвърти като гълъба и пр.
Всъщност вълкът не може да изяде овцата в природата, защото в природата съществува
един
закон, че туй, което се яде, то повече се размножава.
Трябва да турите в умовете си тази мисъл: Дали сега ще бъде, или след
един
милион години, не е важно, защото
един
милион години може да се съберат в една минута.
Ето ви
един
ключ.
Ще я прочетете
един
-два-три пъти.
Вие живеете в
един
свят с нов ред и порядък, но вие още не сте ликвидирали със стария живот.
Направете
един
малък опит.
35.
Подпушване на светлината
,
СБ
, В.Търново, 24.8.1925г.,
Като му давате светлина и топлина,
един
ден то ще стане голямо дърво.
Ще ви дам
един
пример.
Сега например вие искате да живеете като тях, но щом влезете в това училище, много пъти ще плачете, много пъти упражненията ви ще бъдат задрасквани, ще ги връщат и
един
, и два пъти.
В тази Божествена наука млади и стари трябва да минете през известни опитности, но не е необходимо всички да минете през
един
и същи път.
Всеки живот е
един
Божествен ден и когато не напишете упражнението си добре, постоянно ще повтаряте програмата си.
Та казвам сега: вие се събирате тук за 5-6 дни да прекарате заедно, да се образуват между вас приятелски връзки, че след заминаването да си пишете, да се разговаряте мислено, да се образува тази вътрешна връзка на
единодушие
.
В дадения случай аз мога да постъпя според
един
от тия закони, не мога едновременно да постъпя и според трите закона.
Вас, като ви пратят
един
-два пъти да услужите нещо, на третия път казвате: „Само аз ли ще ходя за вода?
Като се
съединят
, те се обикват, но никога не впрягай двамата заедно в една каруца.
Тогава Господ ще ти каже: „Добре направи, че купи стомната на брата си.“ По този закон именно, когато хората на Земята се обичат, трябва да се молят
един
за друг да не умре някой от тях. Защо?
Има лъчи, които идат
един
път през седмицата.
Разправяше ми
един
анархист за
един
свой приятел, когото много обичал, но често си казвал, че може и без него.
Има лъчи, които идат
един
път през годината, а има и такива лъчи, които идат само
един
път в живота ви.
Обаче
един
ден неговият приятел се самоубива.
Ако аз кажа на
един
вол, че докато не отреже своята опашка и не я хвърли, никога няма да стане човек, какво ще ми каже той?
Писанието казва: „Молете се
един
за друг, за да изцелеете.“ И вие трябва да се молите
един
за друг.
Всеки от вас е
един
велик фактор в икономията на Живата Природа.
Това е
един
велик закон.
“ И така, вие чакате да ви запознаят, че тогава да се приближите
един
към друг, тогава да се поразговорите.
● Ако
един
человек има сто овци и се изгуби една от тях, не оставя ли той деветдесет и деветте в гората и отхожда да търси едната?
Това не е волята на Отца вашего, Който е на небеса, да погине
един
от тези, малките.
Като разбера, че тази сестра няма билет за пътуване, ще взема
един
билет от първа класа, ще го дам на кондуктора и ще му кажа: „Този билет е за тази сестра там.“ Така тя няма да знае, че пътува с билет, ще мисли, че Бог е промислил за нея, и вярата ѝ ще се утвърди.
Слава Богу, научих
един
добър урок.“ Че някой се проявява грубо, това не показва, че той е най-грубият, но тъй се изявява.
Ако на
един
кореспондент се дава специален билет за пътуване, защо на
един
наш брат да не се даде специален билет.
Един
брат казва: „Тази година аз не мога да дойда на събора, парите ми не дойдоха навреме.“ Ти, който искаш да получиш Божията светлина, побързай да купиш на брата си билет, за да не съжаляваш после.
Трябва да знаете, че за всеки човек, който не знае да изобличава, Господ казва: „Я му дайте
един
хубав урок!
Ако направиш една малка погрешка в изобличаването, ще ти дадат
един
добър урок, за да знаеш как да изобличаваш.
Един
ден, когато имаш възможност и аз изпадна в нужда, ти ще ми купиш билет.“ Още по-добре би било, ако този брат свободно можеше да ти каже: „Братко, можеш ли да ми купиш
един
билет?
Значи при първия опит сам ще отидеш, при втория опит – с
един
или двама братя, тъй че двама или трима ще бъдете.
Сега между вас трябва да се образува такава обхода, че да не накърнявате чувствата си
един
на друг.
Всеки ден човек се разтваря, всеки ден разгръща по
един
нов лист от своята душа.
Ако хората бяха тъй внимателни
един
към друг, щеше да се образува една вътрешна хармония.
Христос привежда
един
пример от древността за
един
древен цар, който е постъпил така.
Тук Христос засяга
един
кармически закон.
Знаете ли какво е направил
един
голям скъперник, който никога в живота си не е правил добро?
Досега нито на
един
човек не помогнах, никому добро не направих.
Сега имам всичко сто лева в джоба си, тях ще дам.“ Отива, намира
един
беден човек, купува му едни дрехи и казва: „Носи тези дрехи за мое здраве!
Аз нищо не мога да направя, поне тебе да благослови Господ.“ Друг
един
господин го проследява и като вижда туй проявление на скъперника, отпуща му
един
аванс от 100 000 лева.
Затова, като идваме в съобщение
един
с друг, трябва да спазваме закона на хармонията, за да можем да придобием нещо; или по-право, да получим нещо по-добро.
Ами ако ти отиваш на разораната си вече нива да садиш царевица, жито, и по пътя удари
един
проливен дъжд и те накваси хубаво, но същевременно полее и нивата, създаде хубави условия за житото и царевицата, лошо ли е времето?
“ – „Елате вие да турите тези винтове.“ Тук, преди години, имахме
един
много религиозен брат, който казваше: „В името на Исуса Христа аз мога да направя всичко.“ Той имаше много планове.
Например имаше
един
план да вземе една кадилница, да ходи из Търново и да кади.
Един
ден му идва друга една идея – да опита силата си. Как?
Един
ден, при обиколката си из Търновско, като минава през село Беброво, излиза срещу него
един
голям бик.
– Той трябваше най-първо да опита силата си на
един
малък бик, че после на по-голям, на по-силен.
Всяка ваша силна мисъл е
един
голям бик, който излиза насреща ви.
Този е
един
от ефикасните методи.
В това време ще дойдат други същества, ще те оберат и след няколко часа може да се събудиш, но ще бъдеш вече
един
хилав човек.
36.
Търпение и вяра
,
СБ
, В.Търново, 24.8.1925г.,
Ти няма да туряш в ума си мисълта, дали това нещо ще бъде сега, или след
един
милион години, защото
един
милион години може да се съберат в една минута и една минута може да се разтегли в
един
милион години.
Това е
един
ключ и ето, аз ви го давам.
Ще я прочетете
един
, два, до три пъти през годината.
Вие живеете в
един
свят с нов ред и порядък, но още не сте ликвидирали със стария си живот.
Направете
един
малък опит.
Ще взема
един
пример за пояснение на мисълта си.
Ако той не плати дълга си, вие трябва да платите
един
ден вместо него.
Влизате вие в
един
магазин с бижутерии, с много скъпоценни камъни.
У вас ще изпък¬не желанието да имате
един
от тия скъпоценни камъни.
Можете ли да постъпите по
един
от тия два метода – на бижутера или на гостилничаря?
В лицето и на
единия
, и на другия ще видите вашия Баща.
Във всички хора има
един
вътрешен егоизъм, но вие трябва да обръщате и на другите толкова внимание, колкото и на себе си.
Те са като животни:
един
е като вълка, друг е като лисицата, трети е като змията, четвърти – като гълъба, и пр.
Всъщност вълкът не може да изяде овцата, защото в Природата съществува
един
закон, че туй, което се изяжда, повече се размножава.
37.
Високият връх
,
СБ
, В.Търново, 25.8.1925г.,
– Направил си нов костюм, хубав пъстър пояс, купил си една салтамарка,
един
хубав самурен калпак и го накривил, купил си една бъклица и я напълнил с най-хубавата ракия, че най-после си купил и
един
кон, качил се отгоре му и като минавал през селото, викал: „Ха бре, де-е-е-е!
Ще ви дам друг пример, пак за
един
българин.
Имало една бедна вдовица, за която той знаел, че живеела в
един
коптор.
Той ѝ направя една малка къща, купува ѝ покъщнина,
един
чифт волове, праща слугите си да ѝ изорат нивата, да ѝ насадят лозе, градина, и най-после праща децата ѝ да се учат на училище.
Представете си, че имате
един
млад момък, 21-годишен, завършил гимназия, много интелигентен, образован, среща се с едно малко момиченце, 4-годишно, и започва разговор с него.
Един
ден, когато тази драма се завърши, когато се изиграе, ще настане нещо много тържествено и ние ще разберем дълбокия смисъл на този велик вътрешен живот.
Аз трябва да имам в съзнанието си само
един
идеал: да зная, че в душата ми царува безкористна Любов, и да кажа: „Аз съм готов да жертвам живота си за доброто на всяка душа!
Щом е на Земята, той не може да бъде
един
съвършен дух, каквито са ангелите, които живеят в Бога.
Ако ние сме готови така да се жертваме
един
за друг, ние ще се жертваме и за Бога.
В сегашната форма на живота тъй, както хората се женят, това е предисловие на
един
велик закон.
“ Да се отрича
един
човек от Истината, то е все едно онзи човек, който има черно лице, да се отказва от него.
Когато
един
човек те обича и ти не отговаряш на тази обич, ражда се една вътрешна реакция, която образува язва.
Ако не разрешите въпроса по този начин, тогава ще имате
един
живот на изсъхване.
Много пъти вие имате свещени идеи, които ви причиняват голяма радост, но
един
ден вие се отричате от всички тия свещени идеи.
И тъй, молете се
един
за друг не за опрощение на греховете си, но Бог да оправи пътищата на Любовта, която действа във вашите сърца.
Знаете ли онази басня за
един
знаменит маг, който разбирал езика на животните и могъл да се разговаря с тях?
Сега Бог иде в света да се изяви по
един
нов начин.
Обаче
един
ден жена му заподозряла, че той крие нещо.
Един
ден тия Братя ще започнат да ви посещават и тогава няма да се плашите.
“ Ще имаме свещена вяра
един
в друг и никой абсолютно няма да се съмнява в нещо нечисто.
Един
ден той чува, че петелът, по обикновеному, си изкукуригал, но кучето веднага излиза срещу него и му казва: „Не те ли е срам!
Той ще се разрeши по
един
естествен път, но всички трябва да бъдете готови, когато Божественото говори във вас, да Го слушате.
Навсякъде и във всичко действа Любов¬та, скрита дълбоко, като
един
вътрешен импулс.
Един
млад момък се влюбва във вас и ви пише идеални писма, обяснява се, че ви обича.
И двамата
един
ден ще си кажат, че забелязват, че чувствата им вече са доста охладнели, затова искат да направят
един
опит – за малко време да се поразделят.
Те търсят
един
начин за разрешение на въпроса, но ако се опитат да скъсат връзките, отношенията си по този начин, правилно ли е решена тази задача?
Защото този млад брат, който се е влюбил в сестрата, и тази сестра, която се е влюбила в брата, създават нови връзки, нова верига, която усложнява положението, и те се намират в
един
замотан лабиринт.
НАГОРЕ