НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
22
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
22
:
1000
резултата в
21
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Новитѣ схващания на ученика
,
МОК
, София, 19.10.1924г.,
Всеки
един
човек, където и да е, има
един
жив представител вътре във вас.
Тогава вие ще се намерите в следното положение: в
един
разказ от Волтер се говори за някаква френска експедиция, която отива да изследва северния полюс с параход.
Като видяло
един
параход, това интелигентно същество взело парахода с пръстите на ръката си, а с едни малки щипци хванало
един
французин.
Аз не съм срещнал досега нито
един
човек, който може да каже истината.
В историята Толстой е
единият
, който е изнесъл в своята изповед истината тъй, както трябва.
Щом дойде до това положение, човек се усеща мощен, а преди това той е бил малодушен, страхлив, но реши ли веднъж да изправи отношенията си към Бога, той става герой, в неговия ум дойде светлина, в душата му настава
един
мир, той расте пред себе си и казва: „Всичко е възможно.
И следователно, първата стъпка на обичта е към
един
предмет.
“ – Това е
един
философски въпрос.
(втори вариант)
Например, ако в
един
кинематограф няма бялото платно, как ще може да се отпечатват картините?
(втори вариант)
Следователно тия два принципа у човека се допълват едновременно:
единият
принцип е активен отвътре, а другият е активен отвън;
единият
принцип е пасивен отвън, а другият е пасивен отвътре.
(втори вариант)
Аз ще ви приведа
един
пример, за да видите разликата между физическата и духовната любов.
(втори вариант)
Като гледаме къщата на
един
човек – прозорците Ă, стаята му и всичко наоколо, по това вече съдим за неговата интелигентност.
(втори вариант)
Когато обаче
един
вълк изяде една овца във вашия живот, вие ще почувствате една голяма болка в сърцето си.
(втори вариант)
Нека седят вашите образи от миналото, но ще обърнете
един
нов лист и върху него ще правите вашите опити.
(втори вариант)
Аз мисля да направим
един
микроскопически опит.
(втори вариант)
Той е следният:
единият
ученик ще забие в ръката на другия една игла на дълбочина
един
сантиметър – тъй ще я забие, че да му предизвика болка, и след това ще я извади.
(втори вариант)
При това не само че не трябва да забрави този опит, но като си спомни за него, да му е приятно, че са забили в ръката му игла на дълбочина
един
сантиметър.
(втори вариант)
Това е
един
психологически опит.
(втори вариант)
Даже и най-видният цигулар, преди да свири някое мъчно парче пред публиката, се упражнява най-малко по два-три пъти на ден, дълго време повтаря
един
и същ пасаж и все пак виждате, че всички тонове не са достатъчно ясни.
(втори вариант)
Един
тон е ясен, друг не.
(втори вариант)
Аз наблюдавах веднъж
един
господин, който искаше да свири в стаята си, да се упражнява, но започна да сваля транспаранта на прозореца си.
(втори вариант)
Ако той нямаше в себе си туй чувство на скритост, нямаше да има нужда от транспарант и щеше да избегне
един
случай на разгневяване.
(втори вариант)
Извън тази възможност, която се крие във вас, остава
един
външен плюс – той е възможността на Живата Природа или на Бога.
(втори вариант)
Всеки човек, дето и да е, има
един
жив представител във вас.
(втори вариант)
При този случай вие ще се намерите в следното положение: в
един
разказ от Волтер2 се говори за някаква френска експедиция, която заминала с параход да изследва Северния полюс.
(втори вариант)
Като видяло този параход, това интелигентно Същество повдигнало парахода с пръстите на ръката си, а с едни малки щипци хванало
един
от французите.
(втори вариант)
Аз не съм срещнал досега нито
един
човек, който може да каже Истината.
(втори вариант)
Толстой3 е
единственият
в историята, който е изнесъл в своята изповед Истината тъй, както трябва.
(втори вариант)
Следователно първата стъпка на обичта е към
един
предмет.
(втори вариант)
2.
Възможности и прояви на Любовта
,
КД
, София, 22.10.1924г.,
Така аз мога с
един
наполеон да позлатя цяло кубе, но колко ще трае то?
Това е само
един
тънък пласт отгоре.
За тялото вие имате едно особено понятие, но то е общност на всички разумни души, които живеят в едно
единство
.
Ако
един
предмет, позлатен отгоре само, ви го представя за чисто златен, това значи, че не говоря истината.
5):
единият
слиза долу в почвата, а другият излиза над почвата.
В механиката, за да приведете две тела в движение, непременно трябва да им дадете
един
малък наклон.
И те имат два кръга,
един
на възможностите, а вторият - на проявленията.
Ще ядеш половин час,
един
час, после ще престанеш да ядеш, за да дадеш възможност на стомаха да свърши своите процеси добре, а ти ще се занимаваш през това време с друга работа.
Като не може
един
лекар да ти помогне, а също и друг лекар, тогава ще се обърнеш към Бога.
Кокошката има три пръста отпред и
един
отзад.
Това са дълбоки положения в живота и формата, които само
един
учен може да забележи.
За пример
един
българин ще каже „Бог“, но
един
французин нищо няма да разбере от тази дума.
Идва отвън
един
одърпан човек, вие ставате още по-недоволен и неразположен спрямо него и ако някой ви запита, защо се държите така, вие ще кажете: „Той не е чист, не искам да му гледам дрехите...“ Но аз мога да изменя веднага вашето настроение спрямо него, знаете ли как?
Вземете
един
орех, като падне, той разцъфтява и става парцалив и само децата се досещат, че вътре е хубавото и не търсят външната черупка, но търсят ядката вътре в тази черупка.
Може само при едно условие:
единият
трябва да бъде активен отвътре, а другият активен отвън.
Значи
единият
да е пасивен отвънка, а другият пасивен отвътре.
Един
кюнец трябва да бъде отворен от двете страни, да има водата откъде да влиза и откъде да излиза.
Вземете
един
съвременен виртуоз, който свири нещо от Бетховен.
Щом
един
кюнец се подпуши, водата се връща назад и става наводнение.
А сега
един
виртуоз иска да вземе всичката слава.
А Бога може да определим като това, което никога не се изменя, при всичките условия остава
един
и същ.
Ще ви приведа
един
по-ясен пример, да си обясните противоречието.
Представете си, че отивате да помагате на
един
болен, който е изгубил съвсем своето съзнание.
Така Бог при всички условия остава
един
и същ.
Един
млад момък бил ням.
За да се освободи от него, баща му го праща слуга при
един
селянин.
Но ако тези пари са поставени на
един
камък покрай пътя, вие ще благодарите ли някому?
Един
ден изгубваш камъка и плачеш за него, той изчезнал.
Тази душа, която ще дойде в
един
камък, тя е завършила своето развитие и иска да види ти досетлив ли ще бъдеш да я познаеш в камъка.
За пример, ако тя иска да те пази, тя ще избере
един
хубав камък, ще влезе в него и ще те пази.
Сега
един
друг въпрос.
Защото приятелството спада към
единичните
случаи, то не е нещо обществено, а спада към индивидуалните постъпки на човека.
Ако направиш добро на много хора, то е обществен дълг, пък ако направиш добро само на
един
човек, то е приятелски дълг.
Защото някои хора постъпват само по
един
начин.
Значи, ако имате
един
приятел, постоянно ще изменяте неговите условия към подобряване, ако искате да съществува приятелството.
Затова аз правя заключение: когато
един
човек постъпва по първия и втория начин, и ако той не изпълни третото, той не е извършил своя кръг на действие правилно.
Някой път вие казвате: „От де да зная дали моята постъпка е добра.“ Ето ви
един
начин, по който можете да определите, дали вашата постъпка е добра.
3.
Добрата постъпка
,
ООК
, София, 22.10.1924г.,
Приближава се
един
от тях към него, за да го убие, но вижда, че той е умрял.
Един
от контрабандистите решава да го хвърли и влиза в пещерата, но като влиза в пещерата, духът на умрелия му се явява, той се уплашва и избягва навън.
Скоро извикват
един
доктор.
Духът му отива при
един
свой приятел и му казва: „Ще кажеш на доктора, че нищо не плащам за балсамиране на тялото си.“ Приятелят го разбрал и казал на лекаря: „Нищо не плащам за балсамиране, оставете тялото свободно!
Всички до
един
избягали навън.
Допуснете обаче, че вие пътувате сами през
един
зимен ден и вън има сняг до колене, но сте измръзнали толкова много, че не можете да продължите пътя си.
Аз ще ви кажа
един
начин.
Когато умре
един
човек, какво става с него?
Значи в
единия
и в другия случай той може да употреби силата си или за добро, или за лошо.
Аз бих се молил тъй: „Господи, моля Ти се, изпрати ми
един
ангел да ме научи как да направя най-малкото добро!
Вие казвате: „Обзел ме е
един
дявол, че ме мъчи.“ Ами дявола кой го е обзел?
Когато
един
човек иска да бъде голям като Бога, той дявол става, а когато иска да стане силен, непобедим за злото, той става най-малък, на мястото си е тогава.
Този е
един
важен момент за вас и всеки може да го използва, всеки има възможности в себе си.
Като направиш едно добро на
един
човек, туй добро се отнася и за целия свят.
Затуй аз казвам: да направиш добро, това е
един
свещен акт, защото по този начин ти предизвикваш Бога да се прояви чрез нас в Неговата доброта, в Неговата Любов, в Неговата Мъдрост и в Неговата Истина.
Толкова време сте били будни, но ако заспите
един
час, ще останете назад, а това не струва.
Друг
един
от недъзите на учениците е отлагането.
Например вие срещате
един
човек, който не вярва в Бога, а вие вярвате.
Някои хора морализират другите, казват им, че трябва да живеем по Бога, но щом им дойде
един
малък изпит, не могат да го издържат.
Например какво може да се говори с
един
беден човек?
“ Ето например
един
разговор.
С тази си философия вие приличате на
един
наш приятел от Варна, който преди 20 дена отишъл на Мусала, обаче му се поискало да остане малко сам.
Потегля оттам, среща
един
дървар и за по-сигурно го пита: „Де е пътят за Ситняково?
Един
ден всички ние като придобием Божественото в нас, тогава и целият свят ще стане Божествен и всички ще се радваме в пълнотата на Божествената Любов.
Всеки
един
от вас ще прояви Божията Любов по особен начин.
Всеки
един
от вас ще прояви Божията добродетел по особен начин.
Един
от великите закони във всеки любовен акт е този, че той обхваща всичко: всичко дава и всичко взема.
Любовта е
един
Божествен акт, който трябва да ангажира целия човек.
Момък или мома, които вършат добро, се повдигат
един
пред друг.
Ще ви приведа пример за
един
американец – как станал ясновидец.
Отива
един
ден на лов за риби.
4.
Мястото на Любовта
,
КД
, София, 22.10.1924г.,
Те си нареждат нещата по
един
ред и ако някой им ги разтури, може да отнеме всичкото им въодушевление и импулса им за работа (фиг. 3).
Всички хора се различават много
един
от друг.
Скръбта, това е
един
висок връх, от който идват всички рекички.
Да кажем, дошъл
един
от лявата ръка, който не разбира Божия закон и ти задигнал парите.
Радостта мисли по
един
начин, а скръбта - по друг.
5.
Природа и геометрия
,
МОК
, София, 26.10.1924г.,
Но тия илюзии, щом са за добро и за напредък на твоята душа,
един
ден ще се реализират.
Тесарактът, в по-пълен смисъл, е
един
по-уголемен или разширен куб.
Вие сте в центъра Д, развивате се там и образувате
един
малък кръг около себе си.
Той няма
един
център, веднъж разглежда нещата по
един
начин, а друг път по друг начин.
Казва: „Аз така мислех, но сега мисля иначе.“ И всеки ден все се мени, от
единия
полюс на другия и никога не можеш да го намериш на едно място, като на една преходна почва се намира той.
А в схващанията на
един
човек трябва да има широта.
Например, ако вие увеличите вашето милосърдие, ако милосърдието стане
един
подтик у вас, върховете на тези два ромба ще се
съединят
и ще образуват една правилна крива линия О – този чертеж, това е човешкото лице.
Следователно, всяка една мисъл, всеки
един
акт, всяка ваша дума, всяко чувство и всяко деяние, в което съзнанието ви не взема участие, е
един
процес механически.
Правата линия, това е най-малката
единица
мярка, с която всичко можете да мерите.
Ако искате да живеете
един
обикновен живот, той по нищо не се отличава от живота на животните.
А
един
закъснял от черната раса много мъчно може да мине в бялата раса.
Почвата е само това, каквото е
един
килер или една изба, а поотделно взети, всяко едно коренче, всяко едно клонче и всеки
един
лист приема известна енергия от слънцето чрез въздуха и я предава на почвата.
Та, първото нещо, което е необходимо сега за вас, то е филтриране, пречистване, за да придобиете ония елементи, които са необходими за създаването на
един
мощен характер, за явяването на
един
светъл ум и за съграждането на едно благородно сърце.
Всеки
един
от вас трябва да се стреми да създаде разположение на ума си.
Някой път казвате: „Не може без гняв.“ Но това са състояния животински, това е състояние на
един
неразумен живот, живот, в който няма последователност.
Следователно, те
един
на друг си помагат.
Един
въпрос: ако вие сте написали 10 тома книги по разни научни въпроси и седнете, та прочетете тия книги наново, те ще ви направят ли по-умни?
Или да кажем,
един
грънчар, който прави хиляди стомни, направил например 10 различни вида, колкото и безпогрешно да ги прави, все пак те ще съдържат ли онова, което може да се вложи в една стомна?
Ако вземем всички тия писатели, те
един
друг се допълнят.
Като четеш
един
писател, той внася в тебе една нова идея, защото той разглежда въпроса по-другояче.
Затова хората четат разните учени хора, защото черпят сила и допълнят знанията си, защото всеки
един
, който пише, влага нещо ново по
един
и същ въпрос.
Защото
един
музикант може да бъде само
един
изпълнител, а може да бъде и
един
музикален творец, композитор.
Ще ви задам
един
въпрос: ако вие сте написали десет книги по разни научни въпроси - по физика, по астрономия, по естествените науки и др., и прочетете тия книги наново, те ще ви направят ли по-умни, ще придобиете ли нещо ново?
(втори вариант)
Или да кажем, че
един
грънчар направил хиляда стомни, между които се срещат десет различни вида.
(втори вариант)
Ако вземем всички писатели в света, и те се допълват взаимно
един
друг.
(втори вариант)
Като четеш
един
писател, той внася в тебе една нова идея, защото той разглежда въпроса другояче в сравнение с останалите; друг писател ще внесе в тебе друга мисъл.
(втори вариант)
Един
музикант може да бъде само изпълнител, а не може да бъде и музикален творец, композитор.
(втори вариант)
Ами когато
един
(втори вариант)
Щом тия илюзии са за доброто и за напредъка на твоята душа,
един
ден те ще се реализират.
(втори вариант)
Тесарактът представлява
един
по-уголемен или разширен куб.
(втори вариант)
Това показва, че сте в центъра Д, дето D се развивате и образувате
един
малък кръг около себе си.
(втори вариант)
Такъв човек разглежда нещата от две гледища, той няма
един
център: веднъж разглежда нещата по
един
начин, а друг път - по друг начин.
(втори вариант)
Казва: ,Дз мислех по-рано така, но сега мисля иначе." Този човек се променя всеки ден, той отива от
единия
полюс към другия - никога не можеш да го намериш на едно място.
(втори вариант)
Например ако чувството на милосърдие се увеличи във вас и стане подтик във вашите действия, върховете на тези два ромба ще се
съединят
и ще образуват една правилна крива линия О.
(втори вариант)
- Правата линия е най-малката
единица
мярка, с която може да мерите всичко.
(втори вариант)
Следователно всяка мисъл, всеки акт, всяка ваша дума, всяко чувство и всяко деяние, в което съзнанието ви не взема участие, е
един
механически процес.
(втори вариант)
Ако живеете
един
обикновен живот, не може да избегнете закона на промените.
(втори вариант)
Един
закъснял човек от черната раса много мъчно може да мине в бялата раса.
(втори вариант)
Почвата може да се уподоби на
един
килер, на една изба, а всяко клонче и всеки лист, поотделно взети, приемат известна енергия от Слънцето и я предават на почвата.
(втори вариант)
Забелязали ли сте някой път, когато вашият живот е естествен, как се събира у вас фосфорна сила и лицето ви взема
един
приятен израз?
(втори вариант)
Та първото нещо, което е необходимо за вас, е филтрирането, пречистването, за да придобиете ония елементи, които са нужни за създаването на
един
мощен характер, за явяването на
един
светъл ум и за съграждането на едно благородно сърце.
(втори вариант)
Някой път казвате: „Не може без гняв." - Не, това са животински състояния, това са състояния на
един
неразумен живот, в който няма последователност.
(втори вариант)
6.
Раздай всичко!
,
НБ
, София, 26.10.1924г.,
Това е
единъ
вѫтрѣшенъ стремежъ но повърхностенъ.
Единъ
спиритистъ има душа, и
единъ
теософъ има душа,
единъ
спиритистъ има духъ, и
единъ
теософъ има духъ;
единъ
спиритистъ има умъ, и
единъ
теософъ има умъ;
единъ
спиритистъ има сърдце, и
единъ
теософъ има сърдце;
единъ
спиритистъ има воля, и
единъ
теософъ има воля.
Вие лесно можете да направите
единъ
теософъ спиритистъ, и
единъ
спиритистъ теософъ.
Христосъ тогава ще ти каже тъй: „Когато свършишъ училището при жена си, щомъ тя
единъ
день те изтика и останешъ свободенъ, ела при менъ“.
Това е само една боя,
единъ
етикетъ, който като се смѣни, нищо не остава отъ него.
Дойде прѣди нѣколко дни при мене
единъ
приятель и ми разправяше, че
единъ
ученикъ написалъ на дъската прѣдъ своя учитель слѣдното изречение: черната дъска е комета.
Той се прѣдставилъ прѣдъ нея много скроменъ, обаче,
единъ
день, като минавали прѣзъ гориститѣ мѣста на Индия, той се отдалечилъ за малко, но скоро чува голѣмъ викъ.
Единъ
разбира едно, другъ – друго.
Това, че
единъ
вълкъ е въ насъ, не значи, че той е нѣщо сраснато съ насъ, той е нѣщо външно.
Тази свобода вие ще я почувствувате съ наставане на
единъ
вѫтрѣшенъ миръ.
Когато ти си чисть, и лицето ти ще бѫде чисто, свѣтло, нѣма да има
единъ
цвѣтъ като на керемида, или
единъ
тъменъ цвѣтъ, като на негъръ.
Ние благодаримъ на всички театри, концерти, които сѫ ни занимавали до сега, но ние разрѣшаваме сега
единъ
важенъ въпросъ.
Единъ
день жената казва на мѫжа си: азъ те много обичамъ, не мога да живѣя безъ тебе.
Единъ
день дошелъ дяволътъ при вола и му казва: Гледамъ те, ти си безъ орѫжие, не можешъ да се бранишъ.
Ето
единъ
въпросъ, който трѣбва да се разрѣши по естество.
Когато паднатъ рогата на
единъ
волъ, той си охлузва главата отъ хомота и не може да оре, не може да го впрѣгатъ.
Дяволътъ направилъ и съ човѣка
единъ
договоръ.
За да се зададе
единъ
въпросъ, може да има нѣколко подбудителни причини, най-малко три подбудителни причини.
Азъ имамъ право да сѫдя себе си, и като осѫдя себе си, трѣбва да дамъ
единъ
великъ примѣръ.
Като раздамъ своето имане на бѣднитѣ, азъ ще дамъ
единъ
добъръ примѣръ.
Прѣди нѣколко врѣме
единъ
приятелъ ми разправяше
единъ
арабски анекдотъ.
Единъ
день Господь повикалъ магарето и го запиталъ: „Ти благодарно ли си отъ 30 тѣ години“?
Въ сегашния си животъ ние трѣбва да разрѣшимъ
единъ
важенъ въпросъ – трѣбва да извоюваме своята свобода.
Азъ не зная, на какво друго може да се уподоби
единъ
такъвъ човѣкъ, освѣнъ на онази първа пролѣтна утринь, когато птичкитѣ пѣятъ, цвѣтята цъвтятъ и навсѣкѫдѣ лъха чистъ, свѣжъ, ароматенъ въздухъ.
Ето
единъ
идеалъ за стари, и за млади.
Всичко външно, което имаме, е
единъ
потикъ.
Значи, всѣки
единъ
животъ се обуславя отъ степеньта на вѫтрѣшната интелигентность, т.е.
Благъ е само
единъ
Богъ“.
Да, това е
единиятъ
методъ.
Прѣлюбодѣянието е нечистота, то е
единъ
грѣхъ по отношение самого себе, по отношение своята душа.
Всичко това, съ което Богъ ни е надарилъ, нашитѣ умъ, сърдце и воля, съ всичко това ние злоупотрѣбихме – извратихме се и взехме да се нагрубяваме
единъ
другъ.
Сега, този въпросъ – какво трѣбва да направя, за да наслѣдя животъ вѣченъ – Всѣки
единъ
отъ васъ трѣбва да си го зададе.
Но, сега настава другъ
единъ
законъ: Богъ е влѣзълъ вѫтрѣ въ насъ, наблюдава всичко, учи ни, какъ да Го възлюбимъ.
Дойдемъ ли до любовьта къмъ Бога, никакви философски разсѫждения не ни трѣбватъ, защото философскитѣ разсѫждения се отнасятъ къмъ
единъ
по нисшъ свѣтъ, къмъ земята.
Това е право, може така, но има
единъ
законъ, който опрѣдѣля нѣщата по слѣдния начинъ: висшето никога не може да стане ученикъ на нисшето, и нисшето никога не може да стане учитель на висшето – нищо по-вече!
Ние казваме за нѣкого: той е лошъ човѣкъ, но
единъ
день той може да стане даже и светия, Учитель на свѣта.
Ние имаме
единъ
, братъ, той е голѣмъ икономистъ, пословиченъ е съ икономията си.
Ако по този законъ
единъ
лошъ човѣкъ може да стане добъръ, то, казано е още въ старо врѣме, може ли отъ онзи изворъ, отъ който изтича мѫтна вода, едноврѣменно да изтича и бистра вода?
Този богатиятъ човѣкъ билъ уменъ, той задалъ
единъ
въпросъ на Христа, но слѣдъ това си отива тѫженъ.
Че туй е
единъ
законъ, ще ви докажа.
Азъ не умаловажавамъ философията, но има
единъ
по-ефикасенъ методъ за разсѫждение.
Въ даденъ случай, когато
единъ
ученикъ иска да разрѣши
единъ
въпросъ за себе си, той трѣбва да прояви своята любовь къмъ Бога, трѣбва да прояви Божията Любовь вѫтрѣ въ себе си.
Това е
единъ
вѫтрѣшенъ стремежъ, но повърхностенъ.
Ние имаме
един
брат, той е голям икономист, пословичен е с икономията си.
(втори вариант)
Това е право, може така, но има
един
закон, който определя нещата по следния начин: висшето никога не може да стане ученик на нисшето, и нисшето никога не може да стане учител на висшето – нищо повече!
(втори вариант)
Ние казваме за някого: Той е лош човек, но
един
ден той може да стане даже и светия, Учител на света.
(втори вариант)
Ако по този закон
един
лош човек може да стане добър, то, казано е още в старо време, може ли от онзи извор, от който изтича мътна вода, едновременно да изтича и бистра вода?
(втори вариант)
Че туй е
един
закон, ще ви докажа.
(втори вариант)
Този богатият човек бил умен, той задал
един
въпрос на Христа, но след това си отива тъжен.
(втори вариант)
Аз не омаловажавам философията, но има
един
по-ефикасен метод за разсъждение.
(втори вариант)
В даден случай, когато
един
ученик иска да разреши
един
въпрос за себе си, той трябва да прояви своята любов към Бога, трябва да прояви Божията Любов вътре в себе си.
(втори вариант)
Това е
един
вътрешен стремеж, но повърхностен.
(втори вариант)
Христос тогава ще ти каже тъй: „Когато свършиш училището при жена си, щом тя
един
ден те изтика и останеш свободен, ела при мен.“ А, ще ме изтика.
(втори вариант)
Това е
един
вътрешен стремеж но повърхностен.
(втори вариант)
Един
спиритист има душа, и
един
теософ има душа,
един
спиритист има дух, и
един
теософ има дух;
един
спиритист има ум, и
един
теософ има ум;
един
спиритист има сърце, и
един
теософ има сърце;
един
спиритист има воля, и
един
теософ има воля.
(втори вариант)
Вие лесно можете да направите
един
теософ спиритист, и
един
спиритист теософ.
(втори вариант)
Това е само една боя,
един
етикет, който като се смени, нищо не остава от него.
(втори вариант)
Дойде преди няколко дни при мене
един
приятел и ми разправяше, че
един
ученик написал на дъската пред своя учител следното изречение: Черната дъска е комета.
(втори вариант)
Той се представил пред нея много скромен, обаче,
един
ден, като минавали през гористите места на Индия, той се отдалечил за малко, но скоро чува голям вик.
(втори вариант)
Един
разбира едно, друг – друго.
(втори вариант)
Това, че
един
вълк е в нас, не значи, че той е нещо сраснато с нас, той е нещо външно.
(втори вариант)
Тази свобода вие ще я почувствате с наставане на
един
вътрешен мир.
(втори вариант)
Ние благодарим на всички театри, концерти, които са ни занимавали досега, но ние разрешаваме сега
един
важен въпрос.
(втори вариант)
Когато ти си чист, и лицето ти ще бъде чисто, светло, няма да има
един
цвят като на керемида, или
един
тъмен цвят, като на негър.
(втори вариант)
Един
ден жената казва на мъжа си: Аз те много обичам, не мога да живея без тебе.
(втори вариант)
Ето
един
въпрос, който трябва да се разреши по естество.
(втори вариант)
Един
ден дошъл дяволът при вола и му казва: Гледам те, ти си без оръжие, не можеш да се браниш.
(втори вариант)
Когато паднат рогата на
един
вол, той си охлузва главата от хомота и не може да оре, не може да го впрягат.
(втори вариант)
Аз имам право да съдя себе си, и като осъдя себе си, трябва да дам
един
велик пример.
(втори вариант)
Дяволът направил и с човека
един
договор.
(втори вариант)
Като раздам своето имане на бедните, аз ще дам
един
добър пример.
(втори вариант)
За да се зададе
един
въпрос, може да има няколко подбудителни причини, най-малко три подбудителни причини.
(втори вариант)
Аз не зная, на какво друго може да се уподоби
един
такъв човек, освен на онази първа пролетна утрин, когато птичките пеят, цветята цъфтят и навсякъде лъха чист, свеж, ароматен въздух.
(втори вариант)
Ето
един
идеал за стари, и за млади.
(втори вариант)
В сегашния си живот ние трябва да разрешим
един
важен въпрос – трябва да извоюваме своята свобода.
(втори вариант)
Преди няколко време
един
приятел ми разправяше
един
арабски анекдот.
(втори вариант)
Един
ден Господ повикал магарето и го запитал: „Ти благодарно ли си от 30 те години?
(втори вариант)
Всичко външно, което имаме, е
един
подтик.
(втори вариант)
Значи, всеки
един
живот се обуславя от степента на вътрешната интелигентност, т.е.
(втори вариант)
Благ е само
един
Бог.“ Христос му показва пътя, за да наследи вечния живот.
(втори вариант)
Да, това е
единият
метод.
(втори вариант)
Христос се обръща към богатия и му казва: „Добре, ти знаеш заповедите, но на четири неща трябва да обърнеш внимание – да не прелюбодействаш, да не убиваш, да не крадеш, да не лъжесвидетелстваш.“ Прелюбодеянието е нечистота, то е
един
грях по отношение самаго себе, по отношение своята душа.
(втори вариант)
Всичко това, с което Бог ни е надарил, нашите ум, сърце и воля, с всичко това ние злоупотребихме – извратихме се и взехме да се нагрубяваме
един
друг.
(втори вариант)
Но, сега настава друг
един
закон: Бог е влязъл вътре в нас, наблюдава всичко, учи ни, как да Го възлюбим.
(втори вариант)
Сега, този въпрос – какво трябва да направя, за да наследя живот вечен – всеки
един
от вас трябва да си го зададе.
(втори вариант)
Дойдем ли до любовта към Бога, никакви философски разсъждения не ни трябват, защото философските разсъждения се отнасят към
един
по нисш свят, към земята.
(втори вариант)
7.
Темпераментите
,
ООК
, София, 29.10.1924г.,
Те разбират безсмъртието и ще ни въведат в
един
прав път.
Като се запалиш от
единия
огън, гориш и изгаряш, а като се запалиш от другия, гориш и не изгаряш.
Това не е според сегашната химия, но според старите алхимици, които смятат азота за
един
от най-старите елементи, от най-уравновесените; затова в него няма тези преходни състояния, както в другите елементи.
Чрез тях ще урегулирате вашия темперамент, вашия стомах, вашата нервна система, вашето кръвообращение, вашата костна система, за да бъдете
един
здрав човек, способен за живот, а не човек истерик, който да се заблуждава от всичко мимолетно, минало край него.
Следователно вие ще пазите този
единствен
орган, чрез който може да се проявявате, няма да излизате от него, няма да го залагате никъде, няма да разрушавате туй, красивото в мозъка си.
Положението им се влоши и като дойдат до умиране, викат ме, молят се: „Учителю, спаси ме, аз и домът ми ще повярваме.“ – Не, това е
един
изпит за тебе, ти сам ще опиташ силата си.
Щом придойде толкова много кръв в мозъка, събуждат се известни разрушителни сили и тогава виждаме много хора в такова гневно състояние да чупят прозорци, да блъскат врати, и като изразходват тази енергия, казват: „Аз съм малко нервен, малко съм възбуден.“ – Не, ти си допуснал да се прояви в тебе
един
разрушителен център.
Като се възбуди
един
разрушителен център, става търкане между въглеродните частици и те се запалват.
Вие имате
един
слуга, когото биете, карате му се, заплашвате го, но
един
ден и той ще стане умен като вас и ще ви набие.
Но ако не ми каже, никакъв лекар не ми е нужен.“ Някои, едва се разболеят, казват: „Викайте еди-кой си лекар, еди-кой си свещеник, еди-кой си пророк.“ Това може да е
един
изпит за тебе, затова ти ще се поставиш така, че между тебе и Бога ще се образува една непоколебима връзка, и ще кажеш: „Господи, нека Твоята воля да действа върху мене, аз ще изпълня Волята Ти!
Бащата може да бие детето си и то да плаче, но
един
ден то ще стане голям момък и няма да плаче вече.
Знайте обаче, че ако се натрупа у вас повече въглерод например, отколкото от другите елементи, у вас ще се яви
един
вид болест.
Вие сте двама души, живеете заедно, имате еднакви темпераменти, и щом се натрупат въглеродни вещества в
единия
и той започне да боледува, няма да се мине дълго време, и другият ще започне да боледува.
Аз забелязвам във вас
един
критически дух.
Пълните хора не могат да издържат и в духовно отношение, защото духовният живот, в който сте влезли, изисква
един
уравновесен организъм, с
един
мозък от най-фина, еластична, пъргава материя, издръжлив на всички напори в живота; същевременно се изисква една отлична дихателна система,
един
стомах, който да функционира правилно, да приема малко храна, която да обработва и да използва правилно.
Външните хора започват да ни съдят, казват: „Тези хора взеха да боледуват много.“ – Да, и между вас ще има заболявания, но
един
на хилядата.
Щом има двама, трима, петима, десет, сто души на хилядата, това е
един
неестествен процес.
И тогава, ако заболяваш, ще се запиташ: „
Един
от хилядата ли съм аз?
“ Ако си
един
от хилядата, това е благословение, но ако не си
единият
, а от мнозината, не пише добро нито за хилядата, нито за тебе, който боледуваш.
Лекарите са изпратени да лекуват света, а за
един
окултен ученик болестта не е нещо случайно, тя има свое предназначение.
За всички има
един
вътрешен лекар.
Представете си двама слуги, които живеят при
един
много добър господар, който има пълно доверие в тях.
Когато повикат
един
окултен лекар при някой болен, той трябва да се обърне към Бога и да Го запита: „Господи, да отида ли при този болен?
“ Има много съвестни лекари, които, като ги повикат при някои болни, казват: „Аз не съм разположен, нека дойде друг лекар.“ Как се повдига авторитетът на
един
лекар?
Когато на 100 души болни лекарят излекува 99, а само
един
не може, авторитетът му се повдига, но ако на 100 души измори 99, а
един
излекува, авторитетът му се губи.
Един
чувал ли?
Един
слон изяжда пет крини ориз.
Зарадвайте се, че е дошла тази хрема, направете
един
малък опит с нея.
Хубаво, колко хиляди мухи могат да се нахранят с
един
човешки обяд?
Ще ви приведа
един
пример из живота.
В Америка имало
един
много духовит проповедник, който тъй проповядвал, че цялата публика се късала от смях.
Определено е колко трябва да яде
един
човек.
Той разправял
един
случай от своя живот като проповедник.
Викали го при
един
много богат човек, член на църквата, който сериозно заболял, искал да се помоли за него.
Ако
един
човек бъде постоянен в Добродетелта, постоянно прави добро, но направи ли една погрешка, има доблестта да я изповяда, това е герой човек!
Един
господин от Шумен казваше: „Аз ще живея 200 години.“ Но този човек умря след две години.
Нали и
единият
, и другият са човеци?
Та когато казваме, че трябва да живеем
един
чист и свят живот, подразбираме онзи правилен живот, онези правилни мисли.
И
единият
, и другият не съзнават кои са подбудителните причини.
Ако попиташ
единия
защо върви полека, той ще ти каже: „Всички от нашия род вървят така.
Ако
един
човек от този свят отиде в онзи, той няма да види разнообразието, а еднообразието.
Това е в моето естество, в моето разположение – аз не обичам бързия ход.“ Ако попиташ другия защо върви бързо, той ще ти каже: „Аз не обичам да вървя полека, натурата ми е да вървя бързо.“ И
единият
е прав, и другият е прав.
Не е така, това са анормални схващания на
един
физически живот, схващания на
един
болезнен свят.
Те не са
единствените
важни елементи, но те се намират в по-голямо количество в Природата.
Ако дясната ми ръка не може да познае, че има отношение към лявата, и вземе
един
нож и я мушне, няма ли и тя да почувства болката?
Пчелите, след като влязат в
един
кошер, започват да си приготовляват мед толкова, колкото им трябва за през зимата.
Добре, ако това е вярно за пчелите, то и ние, като в
един
кошер, колко мед, колко бюджет ни трябва за през годината?
Ако вие турите в
един
кошер много рамки, те ще напълнят само толкова, колкото годината позволява.
Единият
от тях казва на другия: „Хайде да бягаме, тембелхането гори!
Щом вляза в
един
дюкян и искам да изхитря търговеца и започвам да се пазаря с него, той схваща мисълта ми и си казва: „Чакай, и аз ще те излъжа!
8.
Възпитателната сила на страданието / Възпитателната сила на страданията
,
МОК
, София, 2.11.1924г.,
Щом произнесеш една дума изпъква
един
образ в тебе.
Вземете думата „река“ – имате
един
жив образ в ума си.
И тогава, колкото думи намирате вие в
един
език, които да имат образи, те са силните думи, а другите думи са вторични, за да разберем техния вътрешен смисъл ние ги тълкуваме,
един
ден и те ще добият образи.
Ние трябва да се стремим да изработим
един
език образен, всяка една дума да има образ жив, защото когато всяка една дума има или придобива
един
образ, тогава езикът става понятен и разбран за нас.
Има
един
език животински или предметен език, той е материален език, само на задоволяване.
После има
един
език на хората, на човеците, той е този образния език, отривист език, в него проличава вече идея.
И трети
един
език, идеен език, на ангелите, и той е образен.
Срещна те и те питам: „Кажи ми една права мисъл, аз се нуждая от нея.“ Допуснете, че някой минава покрай вас и ви каже: „Слушай приятелю, искам да ми дадеш
един
съвет, взел съм тази тояга, мисля да набия
един
човек, но ще направя каквото ти ми кажеш, да го бия ли или да не го бия?
Ще ви задам друг
един
въпрос: трябва ли да причиняваме на хората страдания или не?
Туй е
един
закон, ще го знаете и ще се радвате на тази привилегия от невидимия свят.
Сега ще ви запитам друг
един
въпрос: трябва ли да злоупотребим с доверието на
един
наш приятел?
У всеки от вас има
един
Божествен човек, той всякога говори истината, у него всякога има този стремеж към истината.
(– Сега какъв е церът, за да се възстанови това доверие пак?) Да кажем
един
ваш приятел ви се доверил напълно, но вие сте злоупотребили с неговото доверие.
Та той правил често такива опити с
един
свой ученик.
Един
ден професорът решил да направи
един
такъв опит: да извади своя двойник и да го тури в тялото на ученика, а двойникът на ученика да влезе в неговото тяло, но като направил този опит, ученикът се забъркал в тялото на професора и не можал да излезе навън.
А това е
един
от опасните опити.
Представете си: вас ви гонят, вие сте на брега, има
един
лодкар там, вие ще се спрете, да видите кой е той, че да му се доверите?
Един
свещеник ми разправяше за една своя котка.
У всеки
един
човек има туй, доброто.
Всяка реч трябва да се изкаже по
един
или друг начин; думите трябва да се нареждат по
един
начин; а между всички предмети в света трябва да има известно отношение или известно съпоставяне.
Ще кажете: „Така е свойствено на езика.“ Как мислите, защо на
един
език е свойствено да туря глагола в началото, а на другия език е свойствено да се туря глагола накрая?
Забележете друго: в английската граматика има
един
навик, стремеж да съкратяват думите, когато германците разширяват думите.
Ако хипнотизираме
един
млад и му внушим, че е стар, той може да остарее; и ако старият го турим в
един
дълбок хипнотически сън в пета степен и му внушим, че той е млад, и той може да се подмлади.
Но тогава вашата работа ще мяза на
един
турски ходжа.
Те са вероятности, математически вариации, но чрез ред наблюдения може да се установи
един
закон.
Но и младият може да остарее за двадесет и четири часа: ако хипнотизираме
един
млад, т.е.
(втори вариант)
ако му внушим, че е стар, той може да остарее; и ако турим стария човек в
един
дълбок хипнотически сън в пета степен и му внушим, че е млад, и той може да се подмлади.
(втори вариант)
Но тогава вашата работа ще мяза на тази, която направил
един
турски ходжа.
(втори вариант)
Те са вероятности, математически вариации, но чрез ред наблюдения може да се установи
един
положителен закон.
(втори вариант)
Първичният език на човечеството е бил образен: щом произнесеш някоя дума, в тебе изпъква
един
образ.
(втори вариант)
Щом я произнесете, тя извиква в ума ви
един
жив образ.
(втори вариант)
И тогава, колкото думи намерите в
един
език, които да произвеждат образи, те са силните думи; другите думи са вторични.
(втори вариант)
Един
ден и те ще добият образи, има шанс и за тях.
(втори вариант)
Ние трябва да се стремим да изработим
един
образен език.
(втори вариант)
Има
един
животински или предметен език: той е материален език, само за задоволяване – такъв е езикът на вълка.
(втори вариант)
После, има
един
идеен език на хората, на човеците – той е образният език, който е отривист.
(втори вариант)
Има и
един
трети език – разумен, съзнателен, език на ангелите, който също тъй е образен – той включва Любовта, Мъдростта и Истината.
(втори вариант)
Допуснете, че някой минава покрай вас и ви казва: „Слушай, приятелю, искам да ми дадеш
един
съвет.
(втори вариант)
Взел съм тази тояга и мисля да набия с нея
един
човек, но ще направя това, което ти ми кажеш.
(втори вариант)
Значи ти даваш
един
съвет, който води към лоши последствия.
(втори вариант)
Ще знаете – туй е
един
закон.
(втори вариант)
Сега ще ви задам друг въпрос: трябва ли да злоупотребяваме с доверието на
един
наш приятел?
(втори вариант)
У всеки едного от вас има
един
Божествен човек, който всякога говори Истината; у него всякога има стремеж към Истината.
(втори вариант)
Да кажем, че
един
ваш приятел ви се е доверил напълно, но вие сте злоупотребили с неговото доверие.
(втори вариант)
Той често правел такива опити с
един
свой ученик.
(втори вариант)
Един
ден професорът решил да направи следния опит: да извади своя двойник и да го тури в тялото на ученика си, а двойникът на ученика да влезе в неговото тяло.
(втори вариант)
Това е
един
от опасните опити, там се забатачват хората.
(втори вариант)
Един
свещеник ми разправяше за една своя котка.
(втори вариант)
Всяка реч трябва да се изкаже по
един
или по друг начин: думите трябва да се нареждат по
един
специален начин.
(втори вариант)
Ще кажете: „Това е свойствено на езика.“ Как мислите, защо на
един
език е свойствено да туря глагола в началото, а на друг език е свойствено да туря глагола накрая?
(втори вариант)
Да кажем, че едно същество прави отклонение на
един
градус, друго – на два, трето – на три.
(втори вариант)
9.
Двата закона
,
КД
, София, 2.11.1924г.,
Ако
един
ден ръката дойде и ee прикачи на вас и почнат да циркулират тия сокове от организма навред, тя ще бъде ваша.
Всеки
един
човек трябва да познава в дадения случай силата си.
Сега у вас трябва да изникне едно желание отвътре,
един
подтик, наричам го подтик на Духа, да имате желание отвътре.
н., но тази услуга
един
ден може да ми причини много голяма скръб.
Един
ден тези хора ще бъдат заети с работа, а аз ще чакам да дойде някой да ми услужи.
Да допуснем, че вие вземате пари назаем, подпишете
един
запис, срок - след три месеца да ги върнете.
Някой път може обмяна да стане:
един
ще свърши едно, друг ще свърши друго нещо.
Не че този закон е лош, и той е
един
от великите закони, но той сам по себе си произвежда страданията.
Даже да сте цар и да имате всичко, пак
един
ден ще ви бъде така скръбно, ще усетите такава скука.
Тъкмо си намериш
един
приятел, обичате се, трети гледа.
И всеки
един
си има мярка и с нея мери нещата.
Ако в
един
момент ви направи щастливи, в следващия вие ще бъдете нещастни.
Един
американец искал да се прослави.
Той е като
един
работник, който е в някоя рудница, облечен е временно с такива дрехи.
Ако видим
един
човек, хубаво облечен, да му се радваме, то е едно благослове- ние.
То е любовта към себе си, ти можеш да направиш само
един
опит, два опита не можеш да направиш.
За себе си можете да направите само
един
опит.
Това е
един
закон на Битието.
Един
знаменит ще има само, а вторият - ти - ще бъдеш само шут.
Има ли разлика между тези две положения: да имаш
един
приятел и той да мисли за тебе, че ти си даро- вит и талантлив, или пък цял
един
народ да признае, че ти си талантлив.
(Ама Божественото не се постига от
един
път.)- Ето, погрешката ви е там.
Ако ти си умен,
един
ако мисли или много да мислят за тебе, е все едно.
Когато обича себе си, той иска много неща да има за себе си, много говеда, много овце, къщи... По този начин може да знаеш за всеки
един
човек мисли ли за себе си.
Ала любовта не е още проявена в него, но
един
ден тя ще се прояви.
Човек ще опита двата закона и ще разбере дали в
единия
, или в другия да живее.
Изпратете съзнателно едно ваше желание на адепт до
един
ваш приятел - у него ще се увеличи апетитът.
Да кажем, имате два молива, ученичка сте, но вземате
единия
молив и го давате на друга ученичка.
10.
Родените
,
НБ
, София, 2.11.1924г.,
Е, прѣдставете си, че
единъ
търговецъ си отворилъ дюкянъ тамъ въ нѣкоя улица, но не му върви и си казва: чакай, въ този дюкянъ не ми върви, улицата не е хубава, той не е хубавъ, ще се прѣмѣстя.
Ако дойде при мене
единъ
братъ странникъ, ще го оставя да поседи като гостъ три дни и слѣдъ туй ще му кажа: братко, ти си здравъ, като мене, ще ти дамъ една мотика, и ще отидемъ двамата заедно на лозето – хемъ ще се разговаряме сладко, хемъ ще го прѣкопаемъ.
Всичкитѣ вълци, колкото и да сѫ културни, иматъ
единъ
опрѣдѣленъ начинъ, по който ядатъ овци.
Лисицитѣ сѫщо иматъ
единъ
опрѣдѣленъ начинъ, по който започватъ да ядатъ кокошкитѣ.
Ще ви задамъ
единъ
въпросъ: въ какво съврѣменната култура седи по-високо отъ миналата?
Значи, има
единъ
малъкъ успѣхъ.
Богъ е
единствената
мѣрка, съ която ние можемъ да разрѣшаваме всички важни въпроси.
Единъ
виденъ адептъ отъ древностьта отива при една чешма, която имала три крана, три чучура.
Само Любовьта е
единствениятъ
стимулъ, който може да даде насока на всѣка една култура, тукъ на земята, или въ коя и да е слънчева система.
Сега, ще ви приведа
единъ
примѣръ, да видите, какво нѣщо сѫ постояннитѣ идеи у човѣка.
Единъ
старъ изповѣдникъ ми разправяше слѣдния фактъ изъ българския животъ въ турско врѣме.
Единъ
день, идва при него една старица, на около 90 години и казва: „Отче, искамъ да ти изповѣдамъ
единъ
грѣхъ, не зная дали Господь ще ми прости, но много голѣмъ грѣхъ е.
Обаче, моитѣ майка и баща не ме дадоха на него и ме ожениха за другъ
единъ
, отъ когото имахъ петь сина и двѣ дъщери.
Другитѣ ще кажатъ какъ не я е срамъ тази старица, да мисли за
единъ
момъкъ.
Защо за една стара жена да е грѣшно, че мисли за
единъ
момъкъ, а да не е грѣшно, когато нѣкоя мома мисли за нѣкой момъкъ?
Ако нѣкой открадне
единъ
хлѣбъ отъ фурната, може да го турятъ за 4–5 мѣсеца въ затвора; ако пъкъ нѣкой убие нѣкого за благото на отечеството, може да му турятъ
единъ
кръстъ на гърдитѣ.
И азъ трѣбва да се спра съ
единъ
свещенъ трепетъ и да си кажа: заради мене ги колятъ.
Когато
единъ
човѣкъ работи въ науката и жертвува своя животъ, ти трѣбва да кажешъ: този човѣкъ жертвува живота си заради мене, да добия знания.
Туй е
единъ
свещенъ трепетъ на душата.
Всѣки
единъ
човѣкъ, който жертвува живота си, за да даде потикъ на човѣчеството, кѫдѣто и да е той, било въ религията, било въ науката, било въ сѣмейството си, като майка, или баща, като синъ, или дъщеря, това сѫ онѣзи братя, онѣзи агънца или прасенца, който сѫ подигнали човѣчеството.
И тъй, казвамъ: при сегашния животъ, нека вашето сърдце бѫде толкова нѣжно, толкова деликатно, че като чуете едно агънце да блѣе, да се изпълни съ
единъ
свещенъ трепетъ, да се върнете дома си съ нажалени очи и да кажете: трѣбва да се родимъ отъ Бога, за да заживѣемъ въ Неговата Любовь.
Когато у всинца ни проникне тази Любовь, тя ще бѫде
единственото
нѣщо, прѣдъ което всички тия войни, всички тия раздори, който сега сѫществуватъ, ще се стопятъ тъй, както ледътъ.
Ще ви приведа
единъ
малъкъ примѣръ.
Днесъ той е черенъ, но той може да гори, въ него има такава енергия, че
единъ
день, като се запали, чудо ще направи.
Единъ
день, като се запалятъ тия вѫглени, тѣ ще дадатъ онази Божествена топлина, и тогава ние ще започнемъ да чувствуваме блѣенето на тия агънца.
Единъ
день дошла да се изповѣдва и неговата възлюбена, да види колко е светия.
Туй е
единъ
актъ на постоянство – постоянно трѣбва да живѣемъ въ Бога и да бѫдемъ изпълнени съ Неговата мисъль, съ Неговото сърдце и чувство и съ Неговото дѣйствие.
Тя е
единствената
, мощна, всесилна дума въ свѣта, въ която цѣлото Битие, цѣлото създание, всички най-велики сѫщества, които сѫ завършили своята еволюция, я пазятъ.
Тогава, дълбоко въ нашето съзнание трѣбва да има една
единствена
мисъль: да служимъ само на Бога!
Всѣки
единъ
отъ васъ живѣе за себе си, но толкова живѣе и за другитѣ.
Прѣдставете си, че азъ съмъ
единъ
старъ философъ, дойда и счупя краката на тази кукла.
При всѣки
единъ
методъ трѣбва да разбирашъ законитѣ.
Ако той бѣше уменъ, нѣмаше защо да троши краката на тази кукла; ако пъкъ по невнимание е направилъ това ние ще кажемъ: нѣма нищо; обаче, и въ
единия
и въ другия случай той е нарушилъ спокойствието на туй малко момиченце.
Всѣки
единъ
отъ васъ ще каже: какъ тъй, азъ зная това!
Знайте, че има
единъ
мораленъ законъ въ свѣта, споредъ който, когато азъ направя една погрѣшка, каквато и да е, колкото малка и невидима да е, азъ я чувствувамъ въ себе си.
Има
единъ
вѫтрѣшенъ гласъ, който прѣтегля всичко и ми казва: толкова липсва на твоята постѫпка.
Единъ
день,
единъ
старъ турчинъ му казва: щомъ си могълъ въ Багдатъ да прѣскачашъ такива трапове, и ние тукъ имаме такива, прѣскочи нѣкой пѫть.
Законъ е: ако вложите
единъ
човѣшки зародишъ въ утробата на една майка маймуна, тя нѣма да роди
единъ
гений.
Или, ако вложите
единъ
човѣшки зародишъ въ утробата на една майка мечка, или на една майка вълчица, тѣ нѣма да дадатъ качествата на този зародишъ.
Когато дойде нѣкой и ми каже, че съмъ постѫпилъ много злѣ, ще му кажа: въ мене има
единъ
сѫдия, много по-добъръ, отколкото си ти.
Той казва: снощи дойде въ дома ти
единъ
братъ, и ти не го прие.
Да, ако не съмъ постѫпилъ добрѣ, този вѫтрѣшенъ гласъ ще ми каже: снощи
единъ
братъ дойде при тебе, и ти не се отнесе съ него тъй, както трѣбваше.
Ами, ако дойде
единъ
братъ въ името на Христа, вземе ключа, отвори касата и постоянно бърка въ нея, той отъ Бога ли е пратенъ?
Не, за всѣки пѫтникъ има
единъ
законъ.
Много работи има писани върху кръста, но сѫщественото, което означава той, нито
единъ
авторъ не се е спрѣлъ върху него.
Вие сте свободни да приемете този пѫтникъ, или не, а на пѫтника е позволено да хлопне 3 пѫти по 3, значи 9 пѫти, и още
единъ
пѫть, но пакъ по 3 удара, значи всичко 12 пѫти.
Той е
единствената
права мѣрка.
Но, прѣдставете си сега, че този братъ хлопа на
единъ
отъ тия, който казватъ „прѣдставете си“.
Да допуснемъ, че имаме
единъ
човѣкъ, който е въ безработица, но пъленъ съ енергия, съ здраво тѣло, съ здравъ умъ, съ здраво сърдце.
Но, и въ
единия
и въ другия случай трѣбва да се работи!
Да допуснем, че имаме
един
човек, който е в безработица, но пълен с енергия, със здраво тяло, със здрав ум, със здраво сърце.
(втори вариант)
Но, и в
единия
, и в другия случай трябва да се работи!
(втори вариант)
Ако дойде при мене
един
брат странник, ще го оставя да поседи като гост три дни и след туй ще му кажа: Братко, ти си здрав, като мене, ще ти дам една мотика, и ще отидем двамата заедно на лозето – хем ще се разговаряме сладко, хем ще го прекопаем.
(втори вариант)
Е, представете си, че
един
търговец си отворил дюкян там в някоя улица, но не му върви и си казва: Чакай, в този дюкян не ми върви, улицата не е хубава, той не е хубав, ще се преместя.
(втори вариант)
Всичките вълци, колкото и да са културни, имат
един
определен начин, по който ядат овце.
(втори вариант)
Лисиците също имат
един
определен начин, по който започват да ядат кокошките.
(втори вариант)
Ще ви задам
един
въпрос: В какво съвременната култура седи по-високо от миналата?
(втори вариант)
Значи, има
един
малък успех.
(втори вариант)
Бог е
единствената
мярка, с която ние можем да разрешаваме всички важни въпроси.
(втори вариант)
Един
виден адепт от древността отива при една чешма, която имала три крана, три чучура.
(втори вариант)
Само Любовта е
единственият
стимул, който може да даде насока на всяка една култура, тук на земята, или в коя и да е слънчева система.
(втори вариант)
Сега, ще ви приведа
един
пример, да видите, какво нещо са постоянните идеи у човека.
(втори вариант)
Един
стар изповедник ми разправяше следния факт из българския живот в турско време.
(втори вариант)
Един
ден, идва при него една старица, на около 90 години и казва: „Отче, искам да ти изповядам
един
грях, не зная дали Господ ще ми прости, но много голям грях е.
(втори вариант)
Обаче, моите майка и баща не ме дадоха на него и ме ожениха за друг
един
, от когото имах пет сина и две дъщери.
(втори вариант)
Другите ще кажат как не я е срам тази старица, да мисли за
един
момък.
(втори вариант)
Защо за една стара жена да е грешно, че мисли за
един
момък, а да не е грешно, когато някоя мома мисли за някой момък?
(втори вариант)
Ако някой открадне
един
хляб от фурната, може да го турят за 4 – 5 месеца в затвора; ако пък някой убие някого за благото на отечеството, може да му турят
един
кръст на гърдите.
(втори вариант)
И аз трябва да се спра с
един
свещен трепет и да си кажа: Заради мене ги колят.
(втори вариант)
Когато
един
човек работи в науката и жертва своя живот, ти трябва да кажеш: Този човек жертва живота си заради мене, да добия знания.
(втори вариант)
Туй е
един
свещен трепет на душата.
(втори вариант)
Всеки
един
човек, който жертва живота си, за да даде подтик на човечеството, където и да е той, било в религията, било в науката, било в семейството си, като майка, или баща, като син, или дъщеря, това са онези братя, онези агънца или прасенца, който са повдигнали човечеството.
(втори вариант)
И тъй, казвам: При сегашния живот, нека вашето сърце бъде толкова нежно, толкова деликатно, че като чуете едно агънце да блее, да се изпълни с
един
свещен трепет, да се върнете у дома си с нажалени очи и да кажете: Трябва да се родим от Бога, за да заживеем в Неговата Любов.
(втори вариант)
Когато у всинца ни проникне тази Любов, тя ще бъде
единственото
нещо, пред което всички тия войни, всички тия раздори, който сега съществуват, ще се стопят тъй, както ледът.
(втори вариант)
Ще ви приведа
един
малък пример.
(втори вариант)
Днес той е черен, но той може да гори, в него има такава енергия, че
един
ден, като се запали, чудо ще направи.
(втори вариант)
Един
ден, като се запалят тия въглени, те ще дадат онази Божествена топлина, и тогава ние ще започнем да чувстваме блеенето на тия агънца.
(втори вариант)
Един
ден дошла да се изповядва и неговата възлюбена, да види колко е светия.
(втори вариант)
Туй е
един
акт на постоянство – постоянно трябва да живеем в Бога и да бъдем изпълнени с Неговата мисъл, с Неговото сърце и чувство и с Неговото действие.
(втори вариант)
Тя е
единствената
, мощна, всесилна дума в света, в която цялото Битие, цялото създание, всички най-велики същества, които са завършили своята еволюция, я пазят.
(втори вариант)
(14) И Словото стана плът и всели се между нас, (и видехме славата негова, слава като на
единороднаго
от Отца,) пълен с благодат и истина.
(втори вариант)
(IX) Никой никога не е видел Бога:
единородният
Син който е в пазухата на Отца, той го изяви.
(втори вариант)
(26) Отговори им Иоан и рече: Аз кръщавам с вода, а посред вас стои
един
когото вие не знаете.
(втори вариант)
Тогава, дълбоко в нашето съзнание трябва да има една
единствена
мисъл: да служим само на Бога!
(втори вариант)
Всеки
един
от вас живее за себе си, но толкова живее и за другите.
(втори вариант)
(40)
Единът
от тези двамата които чуха от Иоана за него и го последваха беше Андрей, братът на Симона Петра.
(втори вариант)
При всеки
един
метод трябва да разбираш законите.
(втори вариант)
Представете си, че аз съм
един
стар философ, дойда и счупя краката на тази кукла.
(втори вариант)
Знайте, че има
един
морален закон в света, според който, когато аз направя една погрешка, каквато и да е, колкото малка и невидима да е, аз я чувствам в себе си.
(втори вариант)
Ако той беше умен, нямаше защо да троши краката на тази кукла; ако пък по невнимание е направил това ние ще кажем: Няма нищо; обаче, и в
единия
и в другия случай той е нарушил спокойствието на туй малко момиченце.
(втори вариант)
Има
един
вътрешен глас, който претегля всичко и ми казва: Толкова липсва на твоята постъпка.
(втори вариант)
Всеки
един
от вас ще каже: Как тъй, аз зная това!
(втори вариант)
Когато дойде някой и ми каже, че съм постъпил много зле, ще му кажа: В мене има
един
съдия, много по-добър, отколкото си ти.
(втори вариант)
Един
ден,
един
стар турчин му казва: Щом си могъл в Багдад да прескачаш такива трапове, и ние тук имаме такива, прескочи някой път.
(втори вариант)
Той казва: Снощи дойде в дома ти
един
брат, и ти не го прие.
(втори вариант)
Сега, да се повърнем към 13-ти стих от прочетената глава: „Които не от кръв, нито от похот плътска, нито от похот мъжка, но от Бога се родиха.“ Закон е: ако вложите
един
човешки зародиш в утробата на една майка маймуна, тя няма да роди
един
гений.
(втори вариант)
Да, ако не съм постъпил добре, този вътрешен глас ще ми каже: Снощи
един
брат дойде при тебе, и ти не се отнесе с него тъй, както трябваше.
(втори вариант)
Или, ако вложите
един
човешки зародиш в утробата на една майка мечка, или на една майка вълчица, те няма да дадат качествата на този зародиш.
(втори вариант)
Ами, ако дойде
един
брат в името на Христа, вземе ключа, отвори касата и постоянно бърка в нея, той от Бога ли е пратен?
(втори вариант)
Не, за всеки пътник има
един
закон.
(втори вариант)
Вие сте свободни да приемете този пътник, или не, а на пътника е позволено да хлопне 3 пъти по 3, значи 9 пъти, и още
един
път, но пак по 3 удара, значи всичко 12 пъти.
(втори вариант)
Много работи има писани върху кръста, но същественото, което означава той, нито
един
автор не се е спрял върху него.
(втори вариант)
Но, представете си сега, че този брат хлопа на
един
от тия, който казват „представете си“.
(втори вариант)
Той е
единствената
права мярка.
(втори вариант)
11.
Връзки в геометрическите форми
,
ООК
, София, 5.11.1924г.,
В Живата Природа съществува
един
метод, известен почти на всинца ви; може би мнозина от вас са го наблюдавали – Природата изобщо започва с много слаби действия.
Някои неща нам се виждат прекъснати, но тия прекъснати места са от
един
по-висш свят.
Например носът е проекция на
един
много по-съвършен образ, отколкото той представлява.
Вие ще бъдете турени в центъра на
един
голям кръг.
Това е
един
период, който трябва да минете.
Представете си, че вие сте три сестри, родени от една майка и от
един
баща.
Един
ден по едно съвпадение двете сестри се скарват, казват си по една обидна дума, тъй както между дипломатите.
Както и да се проявите отвън, вътре в съзнанието си пазете
единство
, вътре да няма раздвояване.
Силата, красотата, хубостта на човека зависи от
единството
, от еднородността в съзнанието му.
Щом имате туй
единство
, щом съзнанието ви е еднородно, вие сте едно с Бога, а щом сте едно с Бога, Той вече ви помага.
Следователно, когато Бог се проявява във всинца ни, ще дойде и тази Божествена хармония, това
единство
.
Във всинца ни Бог няма да се прояви по
един
и същ начин, ще има разнообразие.
Например, ако гледате на Месечината с просто око, вижда се
един
образ, една жена, която гледа към Земята.
Ако пък си представите
един
остър ъгъл, с върха нагоре, на какво ще го уподобите?
Щом човекът е започнал да обонява, започнал е да мисли, започнал е да прави разлика между
един
предмет и друг.
Хайде да си пийнем по още една чашка, хубаво изиграхме ролята си.“ Този морал зад сцената е прекрасен, понеже е взет от реалния живот на сцената, но сегашният ни живот е взет от
един
по-висш живот.
Животът, който ние сега живеем, тъй както сега се проявява, в него влизат елементи от
един
по-висш живот и ние искаме да представим този живот именно.
Тия неща съществуват за него като копнеж и
един
ден те ще се проявят.
Единият
от тях хванал ръката на другия и вика, колкото гласът му държи, а той му вади зъб.
“ Представете си, че този човек е
един
виден лекар, а другият е боледувал 3-4 седмици от зъб, инфектирал се е зъбът му и лекарят казва, че ако зъбът не се извади, този човек ще пострада.
Следователно ние казваме, че в този свят съществува
един
морал, общ за всички, и
един
частичен морал, само за някои.
Тази вечер ще ви предам едно ново музикално упражнение, с
един
нов ритъм, да видим как ще го схванете.
12.
Блаженъ този рабъ! / Блажен този раб!
,
НБ
, София, 9.11.1924г.,
Намъ прѣдстои не само
единъ
животъ усилена работа, но ни трѣбватъ хиляди години усиленъ трудъ, усилена работа, за да внесемъ ония елементи, които сѫ необходими за подобрение на човѣчеството.
Единъ
държавникъ въ нѣкоя държава не идва да урежда своитѣ работи.
Прѣди нѣколко дни,
единъ
господинъ ми разправяше слѣдното нѣщо: отъ освобождението насамъ, ние, българитѣ въ търговско отношение, сполучихме да имаме двойни фактури, съ всички държави, Германия, Австрия, Русия, съ изключение на Англия.
И тъй, всички ние се стремимъ да живѣемъ
единъ
колективенъ животъ и да чувствуваме живота на цѣлото създание въ себе си.
Значи, надъ насъ има другъ
единъ
, по-висшъ животъ, който регулира нашия животъ, нашитѣ отношения.
Слѣдователно, ако моитѣ отношения, като коренъ долу въ почвата, сѫ прави, то и отношенията на другъ
единъ
животъ, на клонищата, ще бѫдатъ спрѣмо мене прави, нормални.
Като коренъ, вие ще разрѣшите този въпросъ по
единъ
начинъ; като клонъ – по другъ начинъ.
Това значи вѣченъ животъ, да познаваме Тебе
Единнаго
, Истиннаго Бога!
На втората година знае повече, на третата – още повече, и слѣдъ 12–15 години учене минава за
единъ
добъръ държавникъ.
Сега, азъ засѣгамъ
единъ
въпросъ, който е толкова интересенъ за васъ: за вашето щастие, за вашия умъ, за вашето сърдце, за вашата душа.
Знаете ли колко е тежко това състояние на
единъ
баща тъй изоставенъ?
Слѣдъ като влѣзете въ България, запримѣръ, най-първо ще ви посрещне
единъ
български стражарь и ще ви запита: знаете ли български?
Ако не знаете, ще ви намѣрятъ
единъ
прѣводчикъ, но тогава вие нѣма да се считате като гражданинъ на тази държава, а като чужденецъ.
Върби съ нея по този пѫть, додѣ дойдешъ въ
единство
съ този животъ.
Лѣкаритѣ лѣкуватъ
единъ
човѣкъ, и като не могатъ да го излѣкуватъ изпращатъ го на „Орландовци“.
Слѣдователно, ние можемъ да извадимъ
единъ
човѣкъ отъ ума си. Какъ?
Когато
единъ
удъ отъ тѣлото е болно, тогава той апелира къмъ всички други органи, да му дойдатъ на помощь и да му съдѣйствуватъ.
Ако вие, които сте били свободни като птички и сте възприемали слънчевата свѣтлина на всѣко врѣме, но като човѣкъ си направите
единъ
замъкъ и затворите всичкитѣ прозорци и влѣзете въ този замъкъ, та се лишите отъ слънчевата свѣтлина, питамъ: кой е причината на това лишение?
Всѣки човѣкъ срѣща голѣми противорѣчия въ живота си и си ги обяснява по своему – по
единъ
, или по другъ начинъ.
Прѣдпочитамъ азъ,
единъ
човѣкъ, да гладувамъ, отколкото да накажа 100 души да гладуватъ.
Благородство е да слушашъ, да внимавашъ когато
единъ
ученъ човѣкъ ти разправя законитѣ въ свѣта.
Така вие ще се намѣрите въ
единъ
новъ животъ, съ нови приятели, съ нови майки и бащи – то значи, че отношенията на хората спрѣмо васъ ще се измѣнятъ.
Единъ
каракачанинъ живѣелъ въ Стара-Планина, дѣто отъ редъ години пасълъ стадата си.
Единъ
день, обаче, като минавалъ прѣзъ една тѣсна пѫтека, гледа, насрѣща му една мечка.
Не, задъ това нейно изречение се крие
единъ
немораленъ принципъ.
Има извѣстни аксиоми, които не търпятъ противорѣчия, а ние може да ги извиняваме по
единъ
, или по другъ начинъ.
Ще кажете, че това е само
единъ
разказъ.
Ако една мечка може да направи това, колко повече
единъ
разуменъ човѣкъ може да го направи!
Единъ
американски прѣдприемачъ майсторъ, като давалъ заповѣдь на своитѣ майстори-зидари, какъ да дигнатъ
единъ
голѣмъ камъкъ, камъкътъ падналъ върху рѫката му и му откѫсналъ двата пръста.
Въ този моментъ, когато отъ вашата глава се взима само
единъ
косъмъ и вие усѣщате болка, може отъ други да се взима цѣлъ животъ.
Тъй казва и Писанието: „Това е животъ вѣченъ, да позная Тебе
Единнаго
Истиннаго Бога!
Единъ
отъ слушателитѣ го запитва: ами плетътъ кой създаде?
Не с въпросътъ да направимъ щастливъ само
единъ
човѣкъ.
Сега, всички ние, и тукъ, и въ Америка, и въ Англия, и въ Франция, и по-нисшитѣ, и по-висшитѣ отъ насъ сѫщества, всички служатъ на
единъ
господарь, когото наричатъ Господь.
Щомъ
единъ
човѣкъ е безграниченъ, той може да се разширява, колкото иска.
Ако дадете на
единъ
човѣкъ дълъгъ срокъ, той всичко може да направи.
Един
американски предприемач майстор, като давал заповед на своите майстори-зидари, как да дигнат
един
голям камък, камъкът паднал върху ръката му и му откъснал двата пръста.
(втори вариант)
Тъй казва и Писанието: „Това е живот вечен, да позная Тебе
Единнаго
Истиннаго Бога!
(втори вариант)
В този момент, когато от вашата глава се взима само
един
косъм и вие усещате болка, може от други да се взима цял живот.
(втори вариант)
Един
от слушателите го запитва: Ами плетът кой създаде?
(втори вариант)
Не е въпросът да направим щастлив само
един
човек.
(втори вариант)
Сега, всички ние, и тук, и в Америка, и в Англия, и във Франция, и по-нисшите, и по-висшите от нас същества, всички служат на
един
господар, когото наричат Господ.
(втори вариант)
Щом
един
човек е безграничен, той може да се разширява, колкото иска.
(втори вариант)
Ако дадете на
един
човек дълъг срок, той всичко може да направи.
(втори вариант)
Нам предстои не само
един
живот усилена работа, но ни трябват хиляди години усилен труд, усилена работа, за да внесем ония елементи, които са необходими за подобрение на човечеството.
(втори вариант)
Един
държавник в някоя държава не идва да урежда своите работи.
(втори вариант)
Преди няколко дни,
един
господин ми разправяше следното нещо: от освобождението насам, ние, българите в търговско отношение, сполучихме да имаме двойни фактури, с всички държави, Германия, Австрия, Русия, с изключение на Англия.
(втори вариант)
И тъй, всички ние се стремим да живеем
един
колективен живот и да чувстваме живота на цялото създание в себе си.
(втори вариант)
Значи, над нас има друг
един
, по-висш живот, който регулира нашия живот, нашите отношения.
(втори вариант)
Следователно, ако моите отношения, като корен долу в почвата, са прави, то и отношенията на друг
един
живот, на клонищата, ще бъдат спрямо мене прави, нормални.
(втори вариант)
Като корен, вие ще разрешите този въпрос по
един
начин; като клон – по друг начин.
(втори вариант)
Това значи вечен живот, да познаваме Тебе
Единнаго
, Истиннаго Бога!
(втори вариант)
На втората година знае повече, на третата – още повече, и след 12 – 15 години учене минава за
един
добър държавник.
(втори вариант)
Знаете ли колко е тежко това състояние на
един
баща тъй изоставен?
(втори вариант)
Сега, аз засягам
един
въпрос, който е толкова интересен за вас: за вашето щастие, за вашия ум, за вашето сърце, за вашата душа.
(втори вариант)
След като влезете в България, например, най-първо ще ви посрещне
един
български стражар и ще ви запита: Знаете ли български?
(втори вариант)
Ако не знаете, ще ви намерят
един
преводач, но тогава вие няма да се считате като гражданин на тази държава, а като чужденец.
(втори вариант)
Върви с нея по този път, доде дойдеш в
единство
с този живот.
(втори вариант)
Лекарите лекуват
един
човек, и като не могат да го излекуват изпращат го на „Орландовци“.
(втори вариант)
Следователно, ние можем да извадим
един
човек от ума си. Как?
(втори вариант)
Когато
един
уд от тялото е болен, тогава той апелира към всички други органи, да му дойдат на помощ и да му съдействат.
(втори вариант)
Ако вие, които сте били свободни като птички и сте възприемали слънчевата светлина на всяко време, но като човек си направите
един
замък и затворите всичките прозорци и влезете в този замък, та се лишите от слънчевата светлина, питам: Кой е причината на това лишение?
(втори вариант)
Всеки човек среща големи противоречия в живота си и си ги обяснява по своему – по
един
, или по друг начин.
(втори вариант)
Предпочитам аз,
един
човек, да гладувам, отколкото да накажа 100 души да гладуват.
(втори вариант)
Така вие ще се намерите в
един
нов живот, с нови приятели, с нови майки и бащи – то значи, че отношенията на хората спрямо вас ще се изменят.
(втори вариант)
Благородство е да слушаш, да внимаваш когато
един
учен човек ти разправя законите в света.
(втори вариант)
Един
каракачанин живеел в Стара Планина, дето от ред години пасял стадата си.
(втори вариант)
Един
ден, обаче, като минавал през една тясна пътека, гледа, насреща му една мечка.
(втори вариант)
Не, зад това нейно изречение се крие
един
неморален принцип.
(втори вариант)
Ще кажете, че това е само
един
разказ.
(втори вариант)
Има известни аксиоми, които не търпят противоречия, а ние може да ги извиняваме по
един
, или по друг начин.
(втори вариант)
Ако една мечка може да направи това, колко повече
един
разумен човек може да го направи!
(втори вариант)
13.
Условия лежащи в триъгълника
,
МОК
, София, 9.11.1924г.,
Веднъж човек постъпи ли в
един
окултен клас, той трябва да бъде много редовен.
Казваш: „Е, не мога да изляза из тялото си навън.“ Тогава ти си
един
затворник, ти мислиш със своите окови, не мислиш като
един
свободен човек.
Тъмнината.) Представете си, че вие се намирате в
един
идеален свят, както е било първоначално, тогава как се родиха противоречията между хората?
Възможностите за всеки човек са еднакви, но строежа на всеки човек не е еднакъв, защото всеки
един
е задължен да строи сам.
И като рекох, че ние по ум не се различаваме
един
от друг, разбирам, че общия ум, който действа в нас, е
един
и същ.
Тук седи онази велика необходимост, която ограничава частите и те трябва да се подчиняват, то е
един
вътрешен закон на битието.
И следователно, всеки
един
трябва да се движи в рамките на туй цяло.
А сега на земята има
един
и половина милиард, да допуснем, че са два милиарда, а тогава не допускате ли, че в другия свят те не съставят условие за развитие?
(– Тогава различието е напълно обяснимо.) Всички души са излезли в битието в
един
определен цикъл последователно.
Но аз ще ви дам
един
друг пример: баща и майка искат много да имат дете, създават условие за него, гледат го много добре, треперят над него, а при това след 4-5 години детето умира.
Но тази среда може да я измените само по
един
разумен начин.
Методий, излез и начертай на дъската
един
равностранен триъгълник по всичките правила на чертането.
Всеки трябва да си тури за идея да стане
един
равностранен триъгълник и да владее всичките линии на този триъгълник – външни и вътрешни; и почвата, и условията, вие сами на себе си да бъдете господари.
Да разбирате перпендикулярите, три вида перпендикуляри има, могат да се спуснат в
един
триъгълник.
Вие хвърляте
един
камък.
В този ромб ние виждаме само едната страна –
единия
триъгълник, а другата половина АВ1С не виждаме.
Ето ви
един
нов начин на разсъждение, с който вие още не сте запознати.
Ще обясня същото нещо по друг начин: вие хвърляте
един
камък; той се издига до известна височина и спира до точка F– значи вие сте го хвърлили с малка сила.
(втори вариант)
В този ромб ние виждаме само едната му страна,
единия
триъгълник, а другата му страна, другият триъгълник АВ1Сне се вижда.
(втори вариант)
Ето
един
нов начин на разсъждение, с който вие още не сте запознати.
(втори вариант)
Човек постъпи ли веднъж в
един
окултен клас, той трябва да бъде много редовен – по това се познава дали имате характер.
(втори вариант)
“ Първото нещо за
един
човек, който се самосъзнава, е да излезе от тялото си навън и при това всякога да бъде господар на тялото си.
(втори вариант)
Представете си, че вие се намирате в
един
идеален свят, както е било първоначално.
(втори вариант)
Питам ви тогава: как могат да се родят противоречия между хора, които живеят в
един
такъв свят.
(втори вариант)
И като казвам, че ние по ум се различаваме
един
от друг, разбирам, че общият ум, който действа в нас, е
един
и същ.
(втори вариант)
Това е
един
вътрешен закон на Битието.
(втори вариант)
А засега на Земята има около
един
и половина милиарда, или най-много два милиарда.
(втори вариант)
Всички са влезли в Битието в
един
определен цикъл, но последователно.
(втори вариант)
Аз ще ви дам
един
пример: някои бащи и майки много искат да имат дете, създават му добри условия.
(втори вариант)
Но вие можете да измените тази среда само по
един
разумен начин.
(втори вариант)
Да излезе някой от вас да начертае на черната дъска
един
равностранен триъгълник – по всичките правила на чертането.
(втори вариант)
Всеки трябва да тури в ума си идеята да стане
един
равностранен триъгълник и да владее всички линии на този триъгълник.
(втори вариант)
Вие трябва да разбирате перпендикулярите, които могат да се спуснат в
един
триъгълник, а те са всичко три вида; също тъй трябва да владеете и трите вида перпендикуляри.
(втори вариант)
14.
Забравените неща
,
ООК
, София, 12.11.1924г.,
“ Или решил си друго нещо: „Ще стана рано сутринта, ще си напиша
един
хубав стих.“ Но после казвате: „Е, сега ли ще пиша?
Един
ангел може да се огледа сам в себе си, а вие не можете сами да видите лицето си; маймуната пък съвсем не познава своя образ.
И когато се появи този духовен образ на човека, тогава се поставят два образа
един
срещу друг, като че две лица се гледат, но тия същества не са като в огледалото, те са живи същества.
Ако не прилагате, отдолу ще дойде затъмняване на съзнанието и
един
ден вие ще се намерите под земята, тъй както едновремешните пирамиди са днес дълбоко заровени в земята.
И тъй, имате
един
Божествен лъч, който е претърпял три пречупвания.
Ти не можеш да напуснеш
един
идеен образ.
И тъй, животът е само
един
филтър.
Един
стар български чорбаджия в село имал жена, която била много голяма аристократка, та все слугите Ă служели: дърва Ă носели, сечели ги и т.н.
Ще вземеш едно двойно въженце, ще отидеш в гората, ще натуряш дърва в него, ще ги завържеш хубаво, ще си направиш
един
товар и туй то.“ – „Ама кой ще ми го вдигне?
Всеки
един
от вас може да знае това нещо за себе си.
Минус а подразбира
един
човек, който се разделя, постоянно придобива знания, но няма сили, затова остарява.
Съвременните астрономи имат
един
уред, наречен спектроскоп, с който определяме към кои звезди се приближаваме и от кои звезди се отдалечаваме.
Той е основан на
един
прост закон: светлината, която иде от звездите, към които се приближаваме, обхваща по-широко място.
Русите казват раз, което значи „
един
път, веднъж, едно, първо“.
Когато
един
човек обича живота, обича Природата, когато се интересува от всичко външно, той е (-а), той се приближава към физическия свят.
Щом дойде до периферията и направи
един
кръг, щом изучи всичко и няма какво повече да го интересува, в неговото съзнание се образува обратно движение.
Гласовете трябва да се допълнят
един
друг.
Тъй трябва – гласовете да си пеят
един
на друг.
Например от няколко години аз правя
един
опит, и то следния: посадих една отлична градина с хубави овощни дървета.
Аз ги дадох на
един
от учениците си – да разполагат с тях и с градината въобще.
Защо начинът на говора у германците е
един
, а у българите друг?
Защото ти можеш да използваш добрите условия по
един
начин, пък и лошите условия в живота съдържат друго благо, което можеш да използваш по друг начин.
Ако вие дадете на
един
астролог невярна дата на рождението си, той ще ви каже, че според колкото ви познава, вие не може да се родите в това време.
Вечерно време всичко ще ви се вижда като страшилища и ще приличате на онзи турчин с кобурите си, с ножовете си: върви вечерно време с коня си през някоя гора, вижда
един
голям дънер, стресва се, казва: „Хей, гяур, махни се от пътя ми, юнак арнаутин да мине!
Та и вие сега вървите с кобурите си и казвате: „Ние знаем и друг път.“ Значи като се изпречи сиромашията пред вас като
един
голям дънер, ще минеш покрай нея, ще я задминеш.
Един
евангелист говори за Христа и започва да плаче, да скърби, че Христос умрял на кръста.
Това е
един
вътрешен закон на нашето съзнание.
Млад-стар, млад-стар – това е
един
вечен процес в развитието на човека, който постоянно се повтаря.
Помнете следното правило:
един
окултен клас, от какъвто характер и да е, не е място за забавление, не е място и за игра.
Ако вие имате тази мисъл в ума си, няма да се раждат във вас разни противоречия и няма да казвате: „Аз остарях вече, от мен човек няма да стане.“ Ще разбирате, че старостта е само
един
миг.
Ще ви разправя
един
анекдот, който ми разказа една ученичка, чела го някъде.
Отива
един
много учен философ на Небето при Бога и иска да Го надхитри.
„А какво е за тебе
един
милиард?
“ – „
Един
милиард за Мен е пет стотинки“, казва Господ.
Трябва да знаете, че развитието ви върви по
един
правилен начин.
Тъй че ако имаме тази непреривна Любов към Бога, тогава от Него ще излезе
един
лъч, който ще се отправи към нашето сърце и ще изпълни живота ни.
Единственото
нещо, което отличава човека като човек, е доброто, което живее в него.
15.
Градоветѣ Содомски и Гоморски / Градовете Содомски и Гоморски
,
НБ
, София, 16.11.1924г.,
Всѣки
единъ
отъ васъ може да направи опита, да концентрира ума си къмъ
единъ
добъръ човѣкъ.
Намѣрете въ свѣта
единъ
добъръ човѣкъ, кѫдѣто и да е той, и направете опита, за да се увѣрите.
Щомъ се увѣрите,
съединявайте
се повече съ добри хора.
Не ви трѣбватъ много такива,
единъ
ви е достатъченъ.
Ако
единъ
учитель образува
единъ
класъ, въ който да ставатъ скандали, какъвъ смисълъ има този класъ?
Той е
единъ
пратеникъ отъ небесния свѣтъ, дошълъ да освѣти пѫтя на вашата душа.
И деньтъ, въ който го срещнете, за васъ ще се открие
единъ
новъ свѣтъ.
Когато любовьта се тури като база въ една държава, тогава всички нейни поданици ще могатъ да живѣятъ
единъ
щастливъ и прѣкрасенъ животъ.
Хората ги употрѣбяватъ
единъ
противъ другъ.
Народитѣ се раздѣлили, обявили се
единъ
срѣщу другъ и при това искатъ да се подигнатъ.
Тази материя не влиза въ състава на
единъ
духовенъ човѣкъ.
Ако вие се съмнѣвате, направете
единъ
малъкъ психологически опитъ.
Намѣрете тогава
единъ
много добъръ човѣкъ, пъленъ съ любовь.
Ако
единъ
хирургъ направи една операция на нѣкой боленъ и подобри състоянието му, това разбирамъ, но ако неговото усилие е днесъ да отрѣже крака му, утрѣ рѫката му, това не е лѣкуване.
Веднага концентрирайте ума си къмъ
единъ
лошъ човѣкъ и ще видите, че нѣма да се мине е половинъ часъ, и ще ви обхване голѣма тѫга, голѣма мѫка, която ще измѣни настроението ви.
Единъ
ще каже едно, другъ – друго, и считатъ, че въпроситѣ сѫ разрѣшени.
Тѣ подържатъ това, че Господарьтъ билъ по-богатъ, по-силенъ, че ималъ нужда отъ повече пари, защото трѣбвало по-добрѣ да живѣе; че слугата пъкъ билъ по-слабъ, затова трѣбвало да живѣе
единъ
по-скроменъ животъ.
Да, и въ това вѣрвамъ, но явява се криза, и тогава, и
единиятъ
умира, и другиятъ умира.
Не, така може да говори само
единъ
профанъ, но разумниятъ ученикъ, разумниятъ човѣкъ, който иска да даде смисълъ на своя животъ, не може да разсѫждава така.
Всѣки
единъ
отъ васъ може да познае, дали дадена негова постѫпка е лоша, или добра.
Отишълъ
единъ
лѣкарь въ анадолско да лѣкува болни и носилъ съ себе си шишенце съ азотна киселина.
Ние сме живѣли и по
единия
, и по другия начинъ, и ако до сега животътъ е вървѣлъ добрѣ, то е благодарение на невидимия свѣтъ, който работи надъ насъ; то е благодарение на онѣзи разумни сѫщества, на ангелитѣ, които сѫ тѣсно свързани съ насъ и работятъ, грижатъ се за насъ.
Като се освободимъ и отъ това тѣло, ще се създаде друго тѣло, и тогава ние ще започнемъ
единъ
съзнателенъ, духовенъ животъ.
Но за това нѣщо се изисква
единъ
ножъ, като този на Ешавора и добродѣтели, като тия на Бенама.
Единъ
ангелъ може да дойде въ кѫщата ти и да се разговаря съ тебе, като нѣкой обикновенъ човѣкъ, но ще ти говори на такъвъ чистъ български езикъ на какъвто никой не може да ти говори.
Единъ
ангелъ може да дойде въ кѫщата ти и ще ти говори и на английски езикъ, но на такъвъ чистъ английски езикъ, на какъвто никой не може да ти говори.
Ако сте въ Франция, въ Германия, или кѫдѣто и да е, и срещнете
единъ
ангелъ, той ще ви говори на такъвъ чистъ френски, или нѣмски езикъ, на какъвто никой французинъ или германецъ не може да ви говори.
Ти ще почувствувашъ прѣдъ този човѣкъ едно такова разположение, прѣдъ което всѣкакво користолюбие въ тебе ще се загуби, и въ душата ти ще се породи непрѣодолимо желание да живѣешъ
единъ
малко по-другъ животъ.
Сега, ще ви разправя за
единъ
великъ Учитель отъ древностьта, нареченъ Ешавора, който направилъ
единъ
опитъ съ
единъ
отъ своитѣ обични ученици, нареченъ Бенамъ.
Цѣлиятъ козмосъ се прѣдставя въ формата на
единъ
човѣкъ.
какъ трѣбва да живѣе човѣкъ, за да влѣзе въ царството Божие, да стане гражданинъ на небето, и слѣдъ като му прѣдалъ всичкитѣ правила, всичкитѣ закони, най-послѣ трѣбвало да постави този свой ученикъ на
единъ
изпитъ.
Ешавора ималъ
единъ
мечъ, остъръ и отъ двѣтѣ страни, и накѫдѣто посочвалъ съ този мечъ, всичко се разрушавало: камънитѣ се разчупвали, водитѣ се раздѣляли, звѣроветѣ се умъртвявали.
Единъ
день Ешавора казва на ученика си: искамъ да те опитамъ, дали въ тебе има добродѣтели.
Още като се раждашъ, има
единъ
законъ, който опрѣдѣля, богатъ ли ще бѫдешъ, или не.
Той билъ
единъ
отъ виднитѣ Христови ученици.
Извѣстни коментатори тълкуватъ 1-то и 2-то Петрово послание въ букваленъ смисълъ, като изваждатъ отъ тѣхъ
единъ
общъ изводъ.
Но ние имаме
единъ
фактъ, изложенъ въ това послание, че тия градове сѫ разрушени.
Сега, всички вие, които живѣете на земята, искате
единъ
животъ безъ изпити, искате тъй, много лесно да свършите и гимназия, и университетъ.
Той дълго врѣме е водилъ
единъ
безпорядъченъ животъ, и като послѣдствие на това идватъ болеститѣ.
И като има
единъ
хлѣбъ, изяждатъ го съ благодарность и казватъ: добъръ е Господь и за напрѣдъ!
Питамъ: такъвъ
единъ
народъ, такова едно общество или такъвъ
единъ
индивидъ може ли да живѣе?
Бръкни съ една прѫчка въ земята, посѣй сѣменцето
единъ
сантиметъръ навѫтрѣ въ почвата, сипи му малко водица отгорѣ, и свършена работа!
И тъй, иде деньтъ за
единъ
великъ изпитъ!
Имате
единъ
слуга.
Той до извѣстно врѣме живѣлъ
единъ
честенъ животъ, но отпослѣ започва да бърка въ касата, и току вижъ, днесъ липсватъ 1,000 лева, утрѣ липсватъ 10,000 лева.
То се интересува за живота на
единъ
добъръ човѣкъ.
Всички тия хора седятъ на кувертата на
единъ
параходъ, който се люлѣе всрѣдъ развълнуваното море.
Единиятъ
отъ тия ангели се връща горѣ на небето, а другитѣ двама отиватъ въ Содомъ и Гоморъ на гости на Лота.
Ако азъ съмъ
единъ
богатъ човѣкъ, ще те извикамъ и ще ти кажа: занеси тѣзи пари въ Парижъ, въ Лондонъ или кѫдѣто и да е другадѣ, и ако ти направишъ тъй, както искамъ, ти си
единъ
честенъ човѣкъ.
Ние виждаме, че съврѣменнитѣ държави, които сѫ обосновани на
единъ
законъ на природата, и тѣ не прощаватъ.
Указва се, обаче, че тази сѫдба въ свѣта не е толкова правилна, и затуй че ето хората апелиратъ къмъ Бога, казватъ: има
Единъ
въ свѣта, има една Правда!
Туй ще бѫде
единъ
лъхъ, една приятна топлинка отгорѣ ѝ, и тя ще се зарадва.
Той бил
един
от видните Христови ученици.
(втори вариант)
Още като се раждаш, има
един
закон, който определя, богат ли ще бъдеш, или не.
(втори вариант)
Известни коментатори тълкуват І-то и ІІ-то Петрово послание в буквален смисъл, като изваждат от тях
един
общ извод.
(втори вариант)
Но ние имаме
един
факт, изложен в това послание, че тия градове са разрушени.
(втори вариант)
Сега, всички вие, които живеете на земята, искате
един
живот без изпити, искате тъй, много лесно да свършите и гимназия, и университет.
(втори вариант)
Той дълго време е водил
един
безпорядъчен живот, и като последствие на това идват болестите.
(втори вариант)
И като има
един
хляб, изяждат го с благодарност и казват: Добър е Господ и за напред!
(втори вариант)
Питам: Такъв
един
народ, такова едно общество или такъв
един
индивид може ли да живее?
(втори вариант)
Бръкни с една пръчка в земята, посей семенцето
един
сантиметър навътре в почвата, сипи му малко водица отгоре, и свършена работа!
(втори вариант)
И тъй, иде денят за
един
велик изпит!
(втори вариант)
Имате
един
слуга.
(втори вариант)
Той до известно време живял
един
честен живот, но отпосле започва да бърка в касата, и току виж, днес липсват 1,000 лева, утре липсват 10,000 лева.
(втори вариант)
То се интересува за живота на
един
добър човек.
(втори вариант)
Всички тия хора седят на кувертата на
един
параход, който се люлее всред развълнуваното море.
(втори вариант)
Единият
от тия ангели се връща горе на небето, а другите двама отиват в Содом и Гомор на гости на Лот.
(втори вариант)
Ако аз съм
един
богат човек, ще те извикам и ще ти кажа: Занеси тези пари в Париж, в Лондон или където и да е другаде, и ако ти направиш тъй, както искам, ти си
един
честен човек.
(втори вариант)
Ние виждаме, че съвременните държави, които са обосновани на
един
закон на природата, и те не прощават.
(втори вариант)
Оказва се, обаче, че тази съдба в света не е толкова правилна, и затуй че ето хората апелират към Бога, казват: Има
Един
в света, има една Правда!
(втори вариант)
Туй ще бъде
един
лъх, една приятна топлинка отгоре ѝ, и тя ще се зарадва.
(втори вариант)
Всеки
един
от вас може да направи опита, да концентрира ума си към
един
добър човек.
(втори вариант)
Намерете в света
един
добър човек, където и да е той, и направете опита, за да се уверите.
(втори вариант)
Щом се уверите,
съединявайте
се повече с добри хора.
(втори вариант)
Не ви трябват много такива,
един
ви е достатъчен.
(втори вариант)
Ако
един
учител образува
един
клас, в който да стават скандали, какъв смисъл има този клас?
(втори вариант)
Той е
един
пратеник от небесния свят, дошъл да освети пътя на вашата душа.
(втори вариант)
И денят, в който го срещнете, за вас ще се открие
един
нов свят.
(втори вариант)
Когато любовта се тури като база в една държава, тогава всички нейни поданици ще могат да живеят
един
щастлив и прекрасен живот.
(втори вариант)
Хората ги употребяват
един
против друг.
(втори вариант)
Народите се разделили, обявили се
един
срещу друг и при това искат да се подигнат.
(втори вариант)
Тази материя не влиза в състава на
един
духовен човек.
(втори вариант)
Ако вие се съмнявате, направете
един
малък психологически опит.
(втори вариант)
Намерете тогава
един
много добър човек, пълен с любов.
(втори вариант)
Ако
един
хирург направи една операция на някой болен и подобри състоянието му, това разбирам, но ако неговото усилие е днес да отреже крака му, утре ръката му, това не е лекуване.
(втори вариант)
Веднага концентрирайте ума си към
един
лош човек и ще видите, че няма да се мине и половин час, и ще ви обхване голяма тъга, голяма мъка, която ще измени настроението ви.
(втори вариант)
Един
ще каже едно, друг – друго, и считат, че въпросите са разрешени.
(втори вариант)
Те поддържат това, че господарят бил по-богат, по-силен, че имал нужда от повече пари, защото трябвало по-добре да живее; че слугата пък бил по-слаб, затова трябвало да живее
един
по-скромен живот.
(втори вариант)
Да, и в това вярвам, но явява се криза, и тогава, и
единият
умира, и другият умира.
(втори вариант)
Не, така може да говори само
един
профан, но разумният ученик, разумният човек, който иска да даде смисъл на своя живот, не може да разсъждава така.
(втори вариант)
Всеки
един
от вас може да познае, дали дадена негова постъпка е лоша, или добра.
(втори вариант)
Отишъл
един
лекар в анадолско да лекува болни и носил със себе си шишенце с азотна киселина.
(втори вариант)
Ние сме живели и по
единия
, и по другия начин, и ако досега животът е вървял добре, то е благодарение на невидимия свят, който работи над нас; то е благодарение на онези разумни същества, на ангелите, които са тясно свързани с нас и работят, грижат се за нас.
(втори вариант)
Като се освободим и от това тяло, ще се създаде друго тяло, и тогава ние ще започнем
един
съзнателен, духовен живот.
(втори вариант)
Но за това нещо се изисква
един
нож, като този на Ешавора и добродетели, като тия на Бенам.
(втори вариант)
Един
ангел може да дойде в къщата ти и да се разговаря с тебе, като някой обикновен човек, но ще ти говори на такъв чист български език на какъвто никой не може да ти говори.
(втори вариант)
Един
ангел може да дойде в къщата ти и ще ти говори и на английски език, но на такъв чист английски език, на какъвто никой не може да ти говори.
(втори вариант)
Ако сте във Франция, в Германия, или където и да е, и срещнете
един
ангел, той ще ви говори на такъв чист френски, или немски език, на какъвто никой французин или германец не може да ви говори.
(втори вариант)
Ти ще почувстваш пред този човек едно такова разположение, пред което всякакво користолюбие в тебе ще се загуби, и в душата ти ще се породи непреодолимо желание да живееш
един
малко по-друг живот.
(втори вариант)
Сега, ще ви разправя за
един
велик Учител от древността, наречен Ешавора, който направил
един
опит с
един
от своите обични ученици, наречен Бенам.
(втори вариант)
Целият космос се представя във формата на
един
човек.
(втори вариант)
как трябва да живее човек, за да влезе в царството Божие, да стане гражданин на небето, и след като му предал всичките правила, всичките закони, най-после трябвало да постави този свой ученик на
един
изпит.
(втори вариант)
Ешавора имал
един
меч, остър и от двете страни, и накъдето посочвал с този меч, всичко се разрушавало: камъните се разчупвали, водите се разделяли, зверовете се умъртвявали.
(втори вариант)
Един
ден Ешавора казва на ученика си: Искам да те опитам, дали в тебе има добродетели.
(втори вариант)
16.
Каква роля играят противоречията в живота. Влияние на планетите / Ролята на противоречията. Влияние на планетите
,
МОК
, София, 16.11.1924г.,
Ще направите
един
малък кръг да обхванете първата система – Меркурий.
Как бихте означили противоречията с
един
математически знак?
Когато те се срещат, се отблъскват, понеже електричеството, което иде от Слънцето, иска да проникне центъра на Земята, да направи
един
цял кръг и електричеството, което иде от центъра на Земята и то иска да направи
един
кръг, и като се срещат, те се спират в своите действия. Защо?
И ние казваме: Положително с отрицателно се
съединяват
.
От Слънцето минава
един
кръг, който минава през центъра на Меркурий.
Това са слънчеви течения и вие сте
един
фокус, дето всичките тия течения по целия космос се събират във вас и ако някой, който може да види, ви погледне, ще види колко много кръгове има около вас, това са все различни влияния, различни течения.
Има такова спиране в еволюцията, докато дойдат други същества, да я
съединят
, всички нишки се спират.
Всеки
един
темперамент е лош, когато не е съграден добре.
Всеки
един
темперамент си има известен орган, който е най-силно развит.
И всеки
един
, който иска да има
един
нормален ум, едно нормално сърце, трябва да разбира тия влияния на планетите.
Стряскането, това е
един
опасен процес на отскачане, на прекъсване, а туй прекъсване е много ужасно.
Когато
един
възвишен дух иска да ви повлияе в една насока, ще бутне известен бутон и ще изпрати тия течения, ще ти помогне.
А когато иска да те спре, пак ще бутне
един
бутон, противоположно действие ще прати.
Ще направим
един
опит.
Тогава до следващия път ще може ли всеки
един
от вас да знае под чие влияние пада.
Това е
един
вътрешен стремеж.
Ние ще направим
един
опит, за да се избегне това натегнато състояние, което се заражда у вас сега в класа.
Ако сте
един
цигулар, ще си извадите гъдулката и ще свирите, или ако знаете едно изкуство, може да работите, ще влезете в двора, ще видите от какво има нужда този човек, ще му свършите работата и той ще ви помогне.
Всеки
един
от вас си представя сега Георги Марков.
Но има още
един
Георги Марков.
А този Георги Марков долу слуша и казва: „Не те разбирам.“ А онзи казва: „Няма нищо, ще се разберем по-нататък.“ Всеки ден иде той и по
един
или друг начин се старае по малко да разкрие от това, което е видел.
Всеки има по
един
гений, само трябва да го долавя.
Когато
един
възвишен дух иска да ви повлияе в една насока, той ще бутне известен бутон и ще изпрати тия течения – чрез тях ще ви помогне; когато пък иска да ви спре в пътя, ще бутне друг бутон и ще ви прати противодействащо влияние.
(втори вариант)
Ще направим
един
опит.
(втори вариант)
Това се дължи на желанието у тях да намерят някого, с когото да си хармонират – това е
един
вътрешен стремеж.
(втори вариант)
Сега, които от вас искат, могат да нарисуват чертежа за планетите с краски – да се различават кръговете
един
от друг.
(втори вариант)
Физическият човек го слуша и казва: „Не те разбирам.“ Духовният му казва: „Няма нищо, по-после ще се разберем.“ Духовният човек всеки ден дохожда при физическия и по
един
или друг начин се старае да му открие това, което е видял и научил горе.
(втори вариант)
Всеки има по
един
такъв гений, трябва само да го долови.
(втори вариант)
Представете си, че ръцете ви са в Слънцето: ще направите
един
малък кръг да обхванете първата система – Меркурий; после ще направите втори кръг, малко по-голям, и ще си представите, че обхващате Венера; третият кръг ще бъде още по-голям, ще обхванете Земята, и т.н.
(втори вариант)
Когато се срещнат, те се отблъскват, понеже електричеството, което иде от Слънцето, иска да проникне в центъра на Земята и да направи
един
цял кръг; също тъй и електричеството, което иде от центъра на Земята, иска да направи
един
кръг, и като се срещнат, те се спират в своите действия. Защо?
(втори вариант)
И ние казваме тогава: положително с отрицателно се
съединяват
.
(втори вариант)
От Слънцето излиза
един
кръг, който минава през центъра на Меркурий; после излиза друг кръг, който минава през центъра на Венера, и т.н.
(втори вариант)
И вие сте
един
фокус, дето всички тия течения от целия Космос се събират във вас.
(втори вариант)
Ако някой път скъсате една от тия нишки, ще дойдат същества, които ще ви спрат в еволюцията, и вие не ще можете да се развивате, докато не дойдат други същества да
съединят
скъсаната нишка.
(втори вариант)
Стряскането е
един
опасен процес на отскачане, на прекъсване, а туй прекъсване е опасно нещо.
(втори вариант)
17.
Несъизмеримите неща
,
ООК
, София, 19.11.1924г.,
Един
ден, когато ще живея извън времето и пространството, мога да бъда в целия кръг на действие и да прониквам нещата.
Само
един
идеал може да има.
“ Казвам: създаде Го
един
по-голям Господ.
Един
авиатор може да се качи с аероплан на осем километра височина във въздуха, но ти без аероплан можеш ли?
Значи в
един
час ще може да се прочетат темите едва на двама души, а пък смисълът е в съкращението – да се извади само ядката.
Това е
един
Божествен метод.
Представете си, че имаме
един
кръг А, който представлява човешкия живот.
Имаме
един
приятел, намерим в него
един
недостатък – туряме го настрана и намираме друг.
Онзи, който иска да изкаже всичките си идеи на
един
път, той не е идеен човек, той е едно напълнено шише с вода от
един
, два, пет или десет килограма или пък една каца, пълна с вода.
Безидейният човек може да бъде най-много
един
голям джобур, но човек трябва да се стреми към възвишени идеи.
Значи има
един
съизмерим и
един
несъизмерим живот.
При живата мисъл обаче, при несъизмеримата мисъл, в каквото условие и да поставиш човека, той си остава всякога
един
и същ.
От това се ражда
един
вътрешен песимизъм.
Тогава, ако аз скърбя за
един
свой приятел, който е заминал, какво показва тази скръб?
Като идеш в онзи свят, вместо баба си или дядо си ще видиш
един
възвишен дух или някой ангел, който е дошъл на Земята като твой дядо или като твоя баба, облечени в тази материя, дошли тук, за да свършат някоя работа.
Законите на Природата са следните: за
един
и същ случай някои хора скърбят, а други се радват.
Някой път ние вземем
един
тон и след това го прекъснем.
Ще ви приведа
един
анекдот за дъщерята на
един
български свещеник.
Музиката е потребна за
един
вътрешен подтик.
Допуснете, че Бог направи
един
Космос, в който има десет милиарда душú.
Този Космос, след като премине
един
период от милиарди, милиарди години, ще завърши цикъла си и ще се създаде в него една нова душа, значи ще има в него десет милиарда и една душа.
След това Бог ще създаде друг
един
Космос, който с милиарди години също ще се върти около себе си, докато се придобие още една душа.
Тъй щото, в края на краищата от сегашния живот ще се яви само една душа, само
един
човек.
Единият
постепенно расте, другият се смалява.
Единият
се приближава към нас, другият се отдалечава.
Затова Любовта, за да обикне
един
герой или
един
ангел, ще го направи като малко дете.
Тук имало
един
гимназист, който свършил училището с отличие, получил първокласен диплом, но след това нигде не могъл да намери работа.
Един
човек се проектира по време и пространство.
18.
Да угоди на народа
,
НБ
, София, 23.11.1924г.,
Отиде нѣкой търговецъ при началника на гарата, помоли го да му отпусне
единъ
вагонъ, за да изнесе стоката си.
Когато казвашъ, че обичашъ
единия
, а искашъ да обсебишъ и другия, и го лъжешъ, играешъ си съ него, това честно ли е?
Тукъ, въ прочетения стихъ се говори за
единъ
управникъ, Пилатъ, човѣкъ съ високо обществено положение, съобразителенъ, съ тънъкъ умъ, като на римлянинъ, който, за да угоди на народа си, прѣдалъ Христа въ рѫцѣтѣ, имъ.
При това, вие казвате, че въ свѣта има
единъ
великъ Божественъ законъ, че Господь царува навсѣкѫдѣ.
Туй е
единъ
великъ законъ въ Божията Любовь.
Тогава записватъ името ѝ и казватъ: този човѣкъ бѣше
единъ
виденъ поетъ,
единъ
виденъ философъ!
Сега, всички ние страдаме отъ
единъ
голѣмъ недѫгъ, искаме да угодимъ. Кому?
Единъ
день той завежда при своята годеница
единъ
отъ приятелитѣ си, да я види колко е благородна.
Единъ
день, като билъ недоволенъ отъ нея, той я набилъ, но въ това врѣме тя го нахапала добрѣ и му казала: знай, че ти можешъ да биешъ, но азъ имамъ зѫби да хапя.
Божиятъ духъ, който изтича отъ всички хора, трѣбва да бѫде за тѣхъ една обща връзка, да ги
съединява
въ едно.
Това е
единствениятъ
пѫть, на който сѫ сложени много мѫчнотии и прѣпятствия, за всички души, и който прѣодолѣе всички тия мѫчнотии и прѣпятствия, той ще придобие всички блага.
Той казва: „Работата на Пилата е да угоди на народа и да прѣдаде Исуса на разпятие, а моя работа е да Го възкръся, да Му дамъ животъ, да Го направя знатенъ и да Го покажа за
единъ
образецъ, какъ трѣбва да се живѣе за въ бѫдеще“.
Вие се намирате въ положението на онзи ученикъ, който дошълъ при
единъ
великъ индийски Учитель и му казалъ: „Учителю, искамъ да ме научишъ на изкуството да познавамъ законитѣ на великата Любовь“.
Той му дава слѣдниятъ изпитъ: ще излѣзешъ на пѫтя и ще видишъ трима души –
единъ
великъ адептъ,
единъ
брамининъ и
единъ
воененъ.
Веднага азъ кажа едно слово на
единъ
мой приятель, и той го приеме, настани, прѣгледа.
И такъвъ
единъ
човѣкъ може да мине свободно отъ
единия
край на свѣта до другия безъ пари – всѣки ще му услужи.
Азъ уважавамъ
единъ
вълкъ.
Азъ не мога да осѫдя
единъ
вълкъ, че си взелъ едно агне.
А прѣстѫпление било това, че
единъ
вълкъ си взелъ едно агне!
Азъ ще ви приведа
единъ
примѣръ, който
единъ
мой приятель, виденъ и ученъ българинъ ми разправи.
Той ми пише отъ Германия слѣдното: азъ до сега въ дявола не вѣрвахъ, и въ сатана не вѣрвахъ, пъкъ и сега не вѣрвамъ, но прѣди
единъ
мѣсецъ сънувахъ
единъ
сънь, който ме убѣди, че има дяволъ въ свѣта.
Ако имате
единъ
кобуръ, нѣма ли да го извадите да се защищавате?
Отъ това силно течение лодката се обръща надолу и
единиятъ
отъ тѣхъ пада, а другиятъ успѣва да се залови за една канара и остава на нея.
Обаче,
единъ
день, тъй както ги наобикаляшъ, погледнешъ на една, на друга отъ тѣхъ, докато хвърлишъ око върху нѣкоя мазничка, приличничка кокошка и си казвашъ: тази ще ме развесели.
Най-послѣ американцитѣ рѣшили да прѣхвърлятъ съ
единъ
топъ едно вѫже на канарата, и този тамъ да се завърже здраво съ него.
Другъ случай:
единъ
американецъ, слѣдъ като живѣлъ извѣстно число години, намѣрилъ, че животътъ нѣма смисълъ, омръзналъ му и рѣшилъ по нѣкакъвъ начинъ да се прослави.
Христосъ ще му даде
единъ
добъръ урокъ.
Елифасъ Леви разправя
единъ
малъкъ анекдотъ, въ който ще намѣря образа на Пилата.
Единъ
день той излѣзълъ да си почине, спрѣлъ на едно каменисто мѣсто, навелъ си главата и си размишлявалъ: „Така е, учихъ, учихъ свѣта и като го научихъ, днесъ никой не те почита.
Има
единъ
законъ, споредъ който, човѣкъ може да бѫде знаменитъ само
единъ
пѫть.
Този американецъ научилъ
единъ
законъ: и цѣлъ свѣтъ вече да му даватъ, втори пѫть не влиза въ бъчва, за да прѣмине водопада.
Вториятъ пѫть го минава безъ върлина, а третиятъ пѫть, за да покаже своето изкуство, минава водопада съ другъ
единъ
на гърба си, и вече безъ върлина.
Всѣки християнинъ трѣбва да мине този водопадъ три пѫти:
единъ
пѫть съ върлина въ рѫка; втори пѫть безъ върлина, а трети пѫть безъ върлина и съ човѣкъ на гърба, безъ да изгуби присѫтствието на духа си.
Казвамъ: ти ще имашъ присѫтствието на духа, като онзи американецъ, който минава водопада
единъ
пѫть съ върлина, втори пѫть безъ върлина и трети пѫть съ човѣкъ на гърба, та свѣтътъ като се бушува отдолу, нищо да не те смущава.
Единъ
вѣрующъ трѣбва да има доблестьта на този американецъ.
Вие може да направите
единъ
опитъ и ще видите, че този опитъ ще излѣзе сполучливъ.
Значи, съ всичко това Христосъ ни научи на
единъ
великъ урокъ.
Когато казваш, че обичаш
единия
, а искаш да обсебиш и другия, и го лъжеш, играеш си с него, това честно ли е?
(втори вариант)
Тук, в прочетения стих се говори за
един
управник, Пилат, човек с високо обществено положение, съобразителен, с тънък ум като на римлянин, който, за да угоди на народа си, предал Христа в ръцете им.
(втори вариант)
При това, вие казвате, че в света има
един
велик Божествен закон, че Господ царува навсякъде.
(втори вариант)
Туй е
един
велик закон в Божията Любов.
(втори вариант)
Тогава записват името ѝ и казват: Този човек беше
един
виден поет,
един
виден философ!
(втори вариант)
Сега, всички ние страдаме от
един
голям недъг, искаме да угодим.
(втори вариант)
Един
ден той завежда при своята годеница
един
от приятелите си, да я види колко е благородна.
(втори вариант)
Един
ден, като бил недоволен от нея, той я набил, но в това време тя го нахапала добре и му казала: Знай, че ти можеш да биеш, но аз имам зъби да хапя.
(втори вариант)
Божият дух, който изтича от всички хора, трябва да бъде за тях една обща връзка, да ги
съединява
в едно.
(втори вариант)
Това е
единственият
път, на който са сложени много мъчнотии и препятствия, за всички души, и който преодолее всички тия мъчнотии и препятствия, той ще придобие всички блага.
(втори вариант)
Той казва: „Работата на Пилат е да угоди на народа и да предаде Исус на разпятие, а моя работа е да Го възкреся, да Му дам живот, да Го направя знатен и да Го покажа за
един
образец, как трябва да се живее за в бъдеще“.
(втори вариант)
Вие се намирате в положението на онзи ученик, който дошъл при
един
велик индийски Учител и му казал: „Учителю, искам да ме научиш на изкуството да познавам законите на великата Любов“.
(втори вариант)
Той му дава следният изпит: Ще излезеш на пътя и ще видиш трима души –
един
велик адепт,
един
брамин и
един
военен.
(втори вариант)
Ще отидеш при всеки
един
от тях и ще му удариш две плесници.
(втори вариант)
Веднага аз кажа едно слово на
един
мой приятел, и той го приеме, настани, прегледа.
(втори вариант)
И такъв
един
човек може да мине свободно от
единия
край на света до другия без пари – всеки ще му услужи.
(втори вариант)
Аз уважавам
един
вълк.
(втори вариант)
Аз не мога да осъдя
един
вълк, че си взел едно агне.
(втори вариант)
А престъпление било това, че
един
вълк си взел едно агне!
(втори вариант)
Когато налягането в една канализация е голямо, то може да произведе пропукване тъй, както и напорът на Божествената Любов може да пропука съзнанието на всеки
един
от нас.
(втори вариант)
Аз ще ви приведа
един
пример, който
един
мой приятел, виден и учен българин ми разправи.
(втори вариант)
Той ми пише от Германия следното: [„]Аз досега в дявола не вярвах, и в сатана не вярвах, пък и сега не вярвам, но преди
един
месец сънувах
един
сън, който ме убеди, че има дявол в света.
(втори вариант)
Ако имате
един
кобур, няма ли да го извадите да се защитавате?
(втори вариант)
От това силно течение лодката се обръща надолу и
единият
от тях пада, а другият успява да се залови за една канара и остава на нея.
(втори вариант)
Обаче
един
ден, тъй както ги наобикаляш, погледнеш на една, на друга от тях, докато хвърлиш око върху някоя мазничка, приличничка кокошка и си казваш: Тази ще ме развесели.
(втори вариант)
Най-после американците решили да прехвърлят с
един
топ едно въже на канарата, и този там да се завърже здраво с него.
(втори вариант)
Друг случай:
един
американец, след като живял известно число години, намерил, че животът няма смисъл, омръзнал му и решил по някакъв начин да се прослави.
(втори вариант)
Христос ще му даде
един
добър урок.
(втори вариант)
Елифас Леви разправя
един
малък анекдот, в който ще намеря образа на Пилат.
(втори вариант)
Един
ден той излязъл да си почине, спрял на едно каменисто място, навел си главата и си размишлявал: „Така е, учих, учих света и като го научих, днес никой не те почита.
(втори вариант)
Има
един
закон, според който, човек може да бъде знаменит само
един
път.
(втори вариант)
Този американец научил
един
закон: и цял свят вече да му дават, втори път не влиза в бъчва, за да премине водопада.
(втори вариант)
Вторият път го минава без върлина, а третият път, за да покаже своето изкуство, минава водопада с друг
един
на гърба си, и вече без върлина.
(втори вариант)
Всеки християнин трябва да мине този водопад три пъти:
един
път с върлина в ръка; втори път без върлина, а трети път без върлина и с човек на гърба, без да изгуби присъствието на духа си.
(втори вариант)
Казвам: Ти ще имаш присъствието на духа, като онзи американец, който минава водопада
един
път с върлина, втори път без върлина и трети път с човек на гърба, та светът като се бушува отдолу, нищо да не те смущава.
(втори вариант)
Един
вярващ трябва да има доблестта на този американец.
(втори вариант)
Вие може да направите
един
опит и ще видите, че този опит ще излезе сполучлив.
(втори вариант)
Значи, с всичко това Христос ни научи на
един
велик урок.
(втори вариант)
Отиде някой търговец при началника на гарата, помоли го да му отпусне
един
вагон, за да изнесе стоката си.
(втори вариант)
19.
Светлина и знание. Музика
,
МОК
, София, 23.11.1924г.,
Щом обикнеш
един
народ или едно общество, ти ще се вплетеш в известни грехове.
Един
народ, със своите стремежи, прилича на тия подплашени говеда.
Например вие седите тук, не сте разположени, всички седите
един
до друг, нещо ви стиска и вие мълчите, благоприличието го изисква, защо?
Седнете
един
до друг и вижте най-първо има ли хармония между трептенията на телата ви.
После може да направите друг
един
опит с ръцете си, той е пак да видите как вибрират телата ви.
И
единият
е доволен, и другият е доволен.
Не е злото там, но ако искате да работите заедно, трябва да нагласите ключовете си в една гама и тогава всеки
един
ще свири своята част и всички ще бъдат в хармония.
Нали имаме много песни на
един
ключ.
Ухото, което е силно, може да схване в всеки
един
лист шумоленето какво е.
Често става едно унищожаване на вибрациите и тогава се ражда
един
малък шум.
В
един
тон има три качества.
Ученик, който влезе в
един
клас, той трябва да има вдъхновение.
Не е знание, защото знанието е
един
резултат на човешкия ум, който трябва да роди нещо от себе си.
Аз съм ви говорил и друг път, на вас ви трябва
един
ум, не обикновен ум, какъвто животните имат, но ум разумен, защото обикновеният ум не разбира нещата в природата.
Тук имате
един
ъгъл ВАС.
Значи, още в самото начало всяка една погрешка представлява
един
отворен ъгъл.
За да добиете
един
грам от първичната материя, от която е създаден сегашния свет, всички фабрики по целия свет трябва да работят 3000 години.
Е, колко милиона ще струва тогава
един
грам?
Този ъгъл може да означава интелигентността на
един
човек.
Той е
един
уред, който показва силата, с която човек в дадения случай разполага.
Упражненията, които аз ви давам, те вървят по
един
основен закон на природата.
Ако турите А под ухото и теглите към горната част на носа – В и другият лъч да отива под носа – С, ще се образува
един
ъгъл.
Тогава в умствения свят трябва да се изработи
един
начин, по който ние да изправим своята погрешка.
Но има
един
учен човек, той разбира от присаждане, може да поправя носа.
Защото една погрешка, направена на физическото поле, в
един
период от четири поколения се изисква да се поправи.
Пред вас седи едно бурно море, което трябва да преминете,
един
живот, който е пълен с мъчнотии.
Но нямаш ли вдъхновение, те казват: „Хора без вдъхновение, ние не ги признаваме.“ Не ги пускат да минат и те се набират
един
до друг, сядат и плачат.
Например вие имате
един
уред топломер, с когото си служите в някои случаи.
Така и носът във вас е
един
уред, както компасът показва накъде се движите.
Съществува нещо друго, от което тъмнината и светлината с
един
резултат.
(– Понеже учим, полага ни се.) Добре, значи ние сме взели известна енергия от Слънцето и съществата в Слънцето измерват колко енергия ще изразходвате и колко ще научите и после правят
един
баланс: класът ВАС е изгорил толкова калории и толкова е научил.
Когато няма да ви назначи, тя пак ще ви търпи, понеже
един
ден вие ще станете нейни чиновници.
(– Каква работа можем да вършим в природата?)
Един
ден ще ви дадат кормилото на Земята да го управлявате.
АВ, това е
един
лъч, който излиза от ума на човека, той зависи от интензивността на неговата мисъл.
Следователно ония сили вътре в нас, когато ние мислим и чувстваме, значи нашите мисли и нашите чувства се движат около известен център и правят
един
кръг.
Най-първо, вие мислете за
един
приятел, проектирайте ума си към него – вашата мисъл да направи една обиколка и се върне пак назад.
Старият човек прави така, казва: „Когато бях на 5 години дете, представях си, че след туй бях на 10 години, че ходих на училище, в гимназията, университета… и най-после додето туй положение се свърши.“ Той почти е направил
един
кръг и се е върнал пак до себе си.
А тъй и
единият
и другият се балансират.
Когато умът работи, мускулите се свиват по
един
начин, когато сърцето работи, мускулите се свиват по друг начин и когато волята работи мускулите се свиват по трети начин.
Аз ви рекох, има само
един
начин за да постигнете вашите разумни желания – абсолютна вяра трябва да имате!
Пред вас седи едно бурно море, което трябва да преминете; пред вас седи
един
живот, който е пълен с мъчнотии.
(втори вариант)
Няма ли вдъхновение, всички мъчнотии, всички прегради казват: „Ние не признаваме хора без вдъхновение.“ Те не ви пущат да минавате и вие се събирате
един
до друг, седите и плачете.
(втори вариант)
Тъй че ние сме взели известна енергия от Слънцето и съществата от Слънцето измерват колко енергия ще изразходвате и колко ще научите, и после правят
един
баланс: класът ВАС е изгорил толкова калории и толкова е научил.
(втори вариант)
Ако днес не ви назначи, тя пак ще ви търпи, понеже
един
ден ще станете неин чиновник.
(втори вариант)
Един
ден ще ви дадат кормилото на Земята да го управлявате.
(втори вариант)
Страната ВА е
един
лъч, който излиза от ума на човека.
(втори вариант)
Следователно ония сили в нас, които се събуждат, когато ние мислим и чувстваме, се движат около известен център и образуват
един
кръг.
(втори вариант)
Той казва: „Когато бях петгодишно дете, представях си, че след туй ще бъда на десет години, че ще ходя на училище, после в гимназия, после в университет, и най-после ще се върна пак в първото си положение.“ Този човек почти е направил
един
кръг и се е върнал пак до себе си.
(втори вариант)
По този начин и
единият
, и другият се балансират.
(втори вариант)
Когато умът работи, мускулите се свиват по
един
начин; когато сърцето работи, мускулите се свиват по друг начин, и когато волята работи, мускулите се свиват по трети начин.
(втори вариант)
Аз ви казвам, че има само
един
начин за постигане на вашите разумни желания: трябва да имате Абсолютна вяра!
(втори вариант)
Но с това те си създадоха
един
мъчен проблем – въпроса за черните, който не можаха да разрешат.
(втори вариант)
Щом обикнеш
един
народ или едно общество, ти ще се вплетеш в известни грехове.
(втори вариант)
Един
народ в своите стремежи може да мяза на тия подплашени говеда.
(втори вариант)
Например вие седите
един
до друг, но не сте разположени, нещо ви притеснява, мъчи ви.
(втори вариант)
Като седнете
един
до друг, най-първо ще видите дали имате еднакви вибрации, после ще проверите дали и в чувствата ви има хармония, и на трето място, дали енергиите на ума ви вибрират еднакво.
(втори вариант)
И
единият
ще бъде доволен, и другият ще бъде доволен.
(втори вариант)
Там има много песни на
един
ключ.
(втори вариант)
Аз съм ви говорил и друг път, че ви трябва
един
ум, не обикновен, какъвто животните имат, но разумен.
(втори вариант)
Значи още в самото си начало всяка погрешка представлява
един
отворен ъгъл.
(втори вариант)
За да добиете
един
грам от първичната материя, от която е създаден сегашният свят, трябва да работят всички фабрики по целия свят в продължение на 3000 години.
(втори вариант)
Тогава колко милиона ще струва
един
грам?
(втори вариант)
Тогава в Умствения свят трябва да се изработи
един
начин, по който ще можем да изправим своята погрешка.
(втори вариант)
Но явява се
един
учен човек, който разбира от присаждане и ще поправи носа му.
(втори вариант)
Упражненията, които ви давам, вървят по
един
определен закон в Природата.
(втори вариант)
Затова за всяка погрешка, направена на физическия свят, се изисква
един
период от четири поколения, за да се изправи.
(втори вариант)
Например вие имате
един
уред – топломер, с който си служите в някои случаи.
(втори вариант)
Така също и носът е
един
уред за вас, който, както компасът, ви показва накъде да се движите.
(втори вариант)
20.
Пелените на живота. Радости и скърби
,
ООК
, София, 26.11.1924г.,
Един
древен цар имал трон, на който поставил
един
остър нож, който се свивал и изваждал навън с помощта на някаква пружина.
Аз мисля, че вие трябва да бъдете умни поне колкото онзи българин, който искал да даде писмо на
един
въстаник, но не знаел как.
Когато правите кръговете,
един
път дясната ръка ще минава над лявата, а втория път – обратно.
Аз ще ви приведа
един
пример.
В музиката има само
един
правилен начин – той е идейният образ, когато музикантът се усеща щастлив, че е схванал тази първообраз при пеенето или свиренето изобщо.
Представете си, че
един
певец изпее една песен без прекъсване, без паузи, знаете ли какъв ефект ще произведе?
Ако една певица изпее
един
куплет на една вдишка, тя ще мине за силна певица.
Такива тънки дрехи за
един
топъл климат, разбирам, но трябва да знаете, че всички области в живота не са топли, има и студени области; не всички области са тихи, има и бурни области.
Но когато
съедините
скръбта и радостта, ражда се великото в света, ражда се Животът.
Ще ви представя друг
един
пример.
Всичките нямат еднакви условия, не могат да се развиват по
един
и същи начин.
Щом изгубят условията на
един
свят, отиват в друг.
21.
Който се учи
,
НБ
, София, 30.11.1924г.,
Когато всички оправимъ живота си, ще имаме нови отношения
единъ
къмъ другъ.
Днесъ нѣма отношения между Бога и
единъ
вѣрующъ, който Му служи само отъ страхъ.
Вие ще се изядете
единъ
другъ, ще изядете даже и най-святитѣ и най-ученитѣ си хора.
Ще ви приведа
единъ
примеръ за
единъ
отъ древнитѣ царе.
Като отидешъ при
единъ
богатъ братъ, нѣма да го заплашвашъ съ револвера си, но ще го питашъ: ти познавашъ ли Бога?
Ако всички ние схващахме въпроса така живо, ако всички ние обичахме Бога съ всичкото си сърдце, ако Богъ не бѣше за насъ една отвлѣчена
единица
, едно отвлѣчено сѫщество, за което да споримъ, дали сѫществува или не сѫществува, всичкитѣ наши недоразумения и криви заключения щѣха да изчезнатъ.
Въ своята приемна той ималъ
единъ
, столъ, украсенъ съ скѫпоцѣнности.
Въ тази черупка го очаква смърть, затова дойде
единъ
ангелъ и удари съ чука си върху това яйце, за да го разбие.
Запримѣръ, като срещнемъ
единъ
вълкъ, какво означава вълкътъ, какъвъ смисълъ има той?
Ангелътъ удари още
единъ
пѫть.
Всички тия страдания, всички нещастия, които изживѣваме не сѫ нищо друго, освѣнъ разчупване черупкитѣ на туй яйце, от което нашитѣ души ще излѣзатъ, за да се
съединятъ
съ истинския животъ, отъ който сме произлѣзли, и за който сме призвани да живѣемъ.
Тогава ще има само
единъ
Господь, а хората помежду си ще бѫдатъ само братя и сестри на небето.
Туй богатство почива на слѣдующия законъ: всички онѣзи хора, който сѫ разбогатели по
единъ
естественъ начинъ въ кръвьта имъ се съдържа злато, и то толкова, колкото е количеството на външното злато, което притежаватъ.
Азъ не говоря за ония богати хора, който врѣменно сѫ разбогатели, по
единъ
неестественъ начинъ.
При това, има другъ
единъ
законъ, споредъ който честното богатство никой не може да го краде.
Ще ви приведа
единъ
примѣръ изъ американския животъ, може да го вземете като анекдотъ или като приказка, съ който се потвърждава този законъ.
Единъ
християнинъ, бѣднякъ билъ той, често ходилъ на църква, но цѣлата му молитва била все за пари, тъй силно била концентрирана мисъльта му къмъ паритѣ.
Молилъ се, молилъ се и една вечерь, като се връща дома си, вижда прозореца на кѫщата на
единъ
банкеръ отворенъ и на прозореца сложена една торба съ пари, които банкерътъ, както броилъ, дошло му нѣкакво вдъхновение, отишълъ да се помоли Богу и ги забравилъ.
Разправяха ми
единъ
случай за
единъ
заминалъ за онзи свѣтъ, дали е вѣренъ случай, или не, не зная, но той е слѣдниятъ: нѣкой си дѣдо Стоянъ умрѣлъ.
Не е ли хубаво да прѣкараме
единъ
животъ въ миръ и съгласие съ самитѣ насъ?
Какво по-хубаво отъ това, да станешъ сутринь, да се помолишъ Богу, да ти дойдатъ онѣзи хубави мисли отъ всевъзможенъ характеръ, които ти даватъ потикъ, подемъ, да имашъ миръ въ себе си отколкото да станешъ сутринь, че това те боли, онова те боли, коститѣ те болятъ, подагра имашъ, усѣщашъ се хилавъ, слабъ и лѣкаритѣ
единъ
слѣдъ другъ току влизатъ и излизатъ отъ дома ти.
Създаването е
единъ
механически процесъ.
Раждането е
единъ
вѫтрѣшенъ процесъ, процесъ на Божествения Духъ.
Та, казвамъ: всѣки
единъ
отъ васъ може да стане ангелъ, може да стане и дяволъ, споредъ както живѣе.
И по закона на тази свобода, именно, човѣкъ може да направи и добро, и зло; по закона на тази свобода, именно, човѣкъ може да възприеме
единъ
добъръ, или
единъ
лошъ животъ.
Слѣдователно, всички хора тукъ на земята се учатъ, всички сѫ дошли въ този пѫть да научатъ
единъ
великъ законъ, какъ да служатъ на Бога правилно.
Единиятъ
взима повече, другиятъ – по-малко.
Истинскитѣ братя трѣбва
единъ
другиму да си помагатъ.
Какви българи сме, щомъ се измъчваме
единъ
другъ?
То бѣше
единъ
ангелъ, изпратенъ отъ небето за 10 години при тебе, да придобие една опитность.
Въ англичанитѣ има поне това нѣщо, че тѣ си зачитатъ правата
единъ
на другъ.
Единиятъ
ще вземе
единъ
колъ, и другиятъ ще вземе
единъ
колъ, че като започнатъ – този удря, онзи удря.
Погледнешъ,
единиятъ
съ счупена рѫка, другиятъ съ счупена глава и се върнатъ дома си – герои.
Така да казва
единъ
вѣрующъ, то значи да не разбира Божия законъ.
Всѣки народъ трѣбва да живѣе разумно, споредъ Божия законъ, понеже всѣки народъ е
единица
, образувана отъ хиляди и милиони хора, отъ който всѣки за себе си трѣбва да живѣе разумно.
Когато
единъ
народъ живѣе съобразно Божиитѣ закони, когато изпълнява волята Божия, Той ще му изпрати разумни управници, разумни духовници, разумни учители, разумни майки, бащи, сѫдии и всичко друго, а когато
единъ
народъ не живѣе споредъ Божия законъ, тогава Той ще му изпрати такива управници, духовници, учители, майки и бащи, каквито той не е очаквалъ.
Единъ
българинъ, който живѣе тукъ на земята, българинъ ли е?
И двамата сѫ подъ
единъ
знаменатель, но се различаватъ въ съзнанието си.
Не той, слѣдъ като е живѣлъ
единъ
добъръ, чисть и святъ животъ тукъ на земята, като отиде на небето, ще бѫде
единъ
ангелъ и ще се нарече „служителъ Божий“.
Та, казвамъ: всички вие трѣбва да се повърнете къмъ другъ
единъ
законъ.
То трѣбва да е като
единъ
рефлекторъ на нашия вѫтрѣшенъ животъ.
Това, да се учи човѣкъ, е едно вѫтрѣшно побуждение,
единъ
вѫтрѣшенъ стремежъ.
Отъ тогава у жената има
единъ
по-благороденъ импулсъ, който се дължи на този тласъкъ, който Христосъ донесе.
Тогава ще кажешъ: четохъ въ едно научно съчинение,
единъ
ученъ казва, че земята се върти около слънцето.
При тия двѣ твърдения се явява разлика отъ
единъ
милионъ.
Казвамъ: какво е това научно измѣрване, което ражда разлика отъ
единъ
милионъ?
Какъ е възможно:
единиятъ
измѣрвалъ съ ѫгли, другиятъ съ прави линии и да произлѣзе разлика отъ
единъ
милионъ километри?
Това е
единъ
методъ, съ който си служатъ ученитѣ, азъ го наричамъ „методъ на прѣдположение“.
Така, въ турски езикъ има извѣстни думи, които се пишатъ по
единъ
и сѫщъ начинъ, но иматъ различно значение.
Запримѣръ, въ турски езикъ думитѣ лопата, шивачъ и слѣпа коза се пишатъ по
единъ
и сѫщъ начинъ.
Единъ
турски началникъ пише до кмета да му се изпратятъ 40 лопатари – хора да ринатъ земя.
НАГОРЕ