НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
19
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
19
:
1000
резултата в
28
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Приливи и отливи
,
ООК
, София, 16.1.1924г.,
Ти срещнеш
един
твой другар.
“ – Не, ти минаваш за учен човек – срещни приятеля си и му кажи: „Слушай, приятелю, едно нещо има в света реално,
един
път има: човек трябва да обича Бога с всичкото си сърце.
И всичките ваши упражнения, които имате тук,
един
ден ще ги разглеждате.
Един
ден ще ви въведат в тях и ще видите и много умни работи, и много глупави.
Вземете
един
човек, който върви много спретнат – дайте му вино да пие и той ще започне да върви като някоя гемия.
Тези истини ще ви обяснят
един
велик закон в света.
Тук, между втория и третия триъгълник, при буквата Р, се намира
един
разумен център, който е предизвикал прилив на тези разумни енергии.
Забележете, че тук има друг
един
закон.
Туй не е само едно твърдение – това е
един
факт.
Щом Господ е в моя ум, като видя
един
учен човек, уча се от него.
Не че не са добри, аз не ги отричам, но не са
един
идеален начин за служене на Бога.
Още
един
път ще го набиеш.
Вие може да имате туй нещо още сега, не след
един
час, още сега може да го имате. Как?
Всеки
един
труд представлява колективна работа на възвишени и велики същества в света.
Ще ви приведа
един
анекдот.
Е, приятели, това е
един
колективен труд.
Най-после му донесъл
един
много хубав бонбон, така направен, че отвън бил сладък, а отвътре горчив.
Хвалят ли го, аз снемам петдесет процента и казвам: този човек е
един
от посредствените.
Сега разберете – аз ви представям нещата в
един
фигуративен смисьл.
Ами че ако
един
ден вие мислите, че сте добър и умен човек, а на другия ден мислите, че сте
един
идиот или
един
голям грешник, питам: не се ли подигравате със себе си?
– То седи в това, че като срещнеш някого, когото много обичаш, той ще ти направи
един
абсцес и ти на него друг, та ще смесите кръвта си.
След като днес мислите, че сте
един
идиот, глупав човек, а утре мислите, че сте
един
гениален човек, не се ли подигравате със себе си?
Тази интелигентност, която ни ръководи, произтича от
един
Божествен център и не може да се измени.
2.
Допреният въглен
,
НБ
, София, 20.1.1924г.,
Онези, които вярват, считат това за една действителност, а онези, които не вярват, считат това за
един
мит, разказ или за една басня, тъй хитро скроена от мене.
Питам тогава: Нали трябва да има
един
общ знаменател?
И ние виждаме, че в България ако убиеш в мирно време
един
човек, ще те затворят, ще седиш в затвора 10–15 години и ще минеш за безчестен.
Но ако ти във време на война убиеш 10 души, ще ти турят
един
георгиевски кръст, ще те считат герой.
Не е хубав този поглед, да се погледне някой тъй нахално, с
един
хипнотичен поглед.
Когато
един
български лозар изпраща някой да му реже лозето, какъв човек ще прати?
Да те погледне някой с
един
мек, нежен поглед и да каже: „Братко, в името на Бога на Любовта, Който живее в мене, аз съм готов да извърша всичко онова, което е за твоето добро“.
Казват: „Да се създаде
един
закон!
Не, аз за това не се нуждая, но всеки да погледне така към всеки
един
страждущ.
За да се създаде
един
закон, трябва да се съберат най-умните, най-учените, най-силните хора в света.
Обаче в света има
един
велик вътрешен закон, който едновременно наказва и законодателя.
Всеки
един
закон, който не е в съгласие с живата природа, всеки
един
закон, който не е в съгласие с Бога, той не е истински закон.
Не, има
един
Господ в света, Който въздава на всичките народи едновременно.
Ще ви дам
един
пример.
Един
от видните еврейски пророци, можем да кажем
един
от най-гениалните, разправя една от своите опитности.
Питам тогава: Ако законите са едно естествено положение на съвременното общество, где са кодексите, когато
един
мъж и жена се оженят и народят деца, как да ги възпитават и отхранват?
Това, което само
един
преживява, това е реално.
Има
един
закон, но написан ли е?
И тогава
един
от седящите духове, от тъй наречените „серафими“, духове на Любовта, взима
един
въглен от олтара, допира го до устата му и казва: „Греховете сега ще ти се очистят“.
Всички неща в живота започват с
един
вътрешен импулс, с
един
вътрешен стремеж, с едно вътрешно подбуждение.
Единственият
ангел, който ние знаем, който се е въплътил на земята, който е страдал, това е Христос.
Той е
един
от ангелите.
Устата е създадена за
един
разумен разговор.
Той е
единственият
ангел, който е облечен в плът и кръв.
Единственият
ангел, който е закован на кръста, това е Христос.
По това се отличава Христос,
един
от Великите Учители, че Му забиха гвоздеи.
Аз бих желал да видя
един
осигурен човек от хиляди години.
“ – Пет белега носи Той: два на краката, два на ръцете и
един
на сърцето.
Обаче
един
ден човек изгаря, както почти всички неща изгарят – свършва му се маслото.
У Исая, у този виден пророк, се заражда
един
страх.
Една случайност е тя, едно изключение, а изключенията, това са
един
закон за проявяване на разумния живот.
Помня, преди 10 години,
един
богат мой приятел, доктор Миркович, ми казва: „Слушайте, Учителю, да ви оставя настойник на моето богатство“.
Казвам му: Аз не се нуждая да ставам настойник на твоето имане, но ще ти дам
един
съвет.
Един
от братята на доктор Миркович, като умря, остави след смъртта си около 40,000 лева, които завеща за направата на
един
параклис, обаче роднините му взеха парите и ги разпределиха помежду си.
Всички слагат прегрешенията
един
на друг и всички са все чисти и праведни.
Той мислеше, че като Го предаде, с
един
замах Христос ще се освободи.
Друг
един
от Христовите ученици взе нож да Го брани.
Ще ви кажа едно нещо, което и друг път съм казвал: Ако има
единствено
същество в света, което живее чист и свят живот, това е само Бог!
Следователното
единственото
за нас е да се
съединим
с Бога.
Този ученик искаше да вземе много ножове, но Христос му каза: „Вземи само
един
нож, за да си направиш опита.
Някои ги е страх да се
съединят
с Бога, да вложат своите капитали в Него.
Казват: „Ако се
съединим
с Бога, капиталите ни ще изчезнат“.
И Петър взе
един
нож, наточи го хубаво в градината.
Като отидоха там, в преторията, казват на Петра: „И ти си
един
от Неговите ученици“.
Ще ви приведа
един
пример, да видите доколко всичко това е действително така.
Ние сме икономисти,
един
ден да работиш и после – Аллах-бабам – осигурена работа!
Полудяването в света произтича от
един
закон: щом човек се раздвои в своите убеждения, той полудява.
Единственото
нещо, което може да ни направи трезви, е да имаме една основна мисъл: От Любов да служим на Бога и като Сафрио да не осъждаме никого.
Тя е видяла
един
красив момък и не може да каже на баща си: „Татко, аз се влюбих, искам да се облека хубаво“.
Аз ще ви дам
един
начин, и за млади, и за стари, да разберете дали живеете според Любовта.
Влезте в
един
дом веднъж, дваж, три пъти.
Те, като влязат в
един
дом, гледат дали мъжът или жената е по-съобразителна, искат нея или него да ги предразположат.
Гледат да задоволят
единия
от тях.
Не, ти като влезеш в
един
дом, ще бъдеш и към мъжа, и към жената, и към децата честен.
Аз ще ви приведа
един
пример, да ви покажа кое нещо е морално.
Сафрио, тъй наречен,
един
отшелник, живял в миналите векове, още в най-ранните времена на християнството.
Той принадлежал към
един
знатен род, но се числил като член на Всемирното Бяло Братство.
Не днеска, но
един
ден вие ще Го видите всички.
Всички се намират в чудо,
един
отшелник от 15 години, да убие една жена!
Още
един
път простира ръцете си, трети път, и най-после тя става, оживява.
Има актьори на сцената, които турят зад ушите си по едно мехурче, пълно с вода,
съединено
с конче,???
Сега туй учение на Христа не е само
един
импулс, да се въодушеви човек временно, то не е само едно въодушевление.
Божественото учение мяза на
един
малък огън, който се постоянно разгорява.
Аз изваждам
един
морал: Всеки човек, който не може да поправи една своя погрешка, той е престъпник, а всеки, който може да поправи една своя погрешка, той е Сафрио.
Ако
един
Сафрио можа да въздигне Марциама, умрялата, нима вие ще бъдете по-слаби да изправите една своя погрешка?
Тури под дрехата си
един
мехур, дебел около една педя, пълен с червена течност, че като се яви на сцената, другият го мушне с ножа и протече буйно онази червена кръв.
Този овчар разбогатял, продал всичко, направил си
един
хубав палат, купил си автомобили, наредил си палата добре, с електрическо осветление, с банята му, и си казвате: „Положението на този овчар се подобрило“.
Щом замине соколът, дадат си
един
знак и пак излизат всички.
Нима онова животно, което гледа към своя господар и изпълнява неговата воля, та този човек не е в неговия ум като
един
бог?
Ако на нашата планета, до времето на Христа, се явил
един
ангел на Любовта, и след Христа пак ще се яви този великият, и Любовта Му ще бъде по-голяма.
Ако след като се скарате с някого във вашия ум се яви мисълта: „Чакай, аз имам
един
нож, ще го забия, ще му отмъстя“ – човек ли сте?
Ако
един
мъж тури ръката си върху главата на една развратна жена и я спасява, казвам: Браво!
И ако вашата жена се влюби в
един
мъж и той минава за честен, кое е онова, което може да я обезчести?
Ако неговата жена се сърди, че той спасил тази жена, казвам: Жено, ти не разбираш
един
от великите Божии закони, ти не разбираш волята Божия, твоят мъж не е дошъл да служи на тебе, той ще служи първо на Бога, после на себе си и най-после на тебе.
И
един
ден Господ ще оправи света.
Аз ви казвам: Проверете
един
закон в света!
Един
ден, щом видя моите обуща на други крака, аз ще кажа: „Аз се радвам, че тия мои обуща ще ти служат така, както и на мене“.
Аз разбирам, че в света има само
Един
Учител,
Един
е Той!
Един
е Този, Великият Учител.
Ще ви приведа
един
пример.
Седи при мене
един
мой приятел и веднага лампата светва.
Тъй както си е затворил окото, той казва: „Аз съм много честен човек, гледам само с едното си око, имам само
един
закон“.
Един
мой заминал приятел дошъл и ми казва: „Аз искам да ви кажа, че едно време живях между вас и като тази лампа светих, та сега искам да ви обърна внимание“.
3.
Придобивки на съзнанието
,
МОК
, София, 20.1.1924г.,
Макар че болестите са една мярка в природата за урегулиране на тия енергии, все пак
един
индивид може да се спъне.
Не казвам, че трябва да бъдете едностранчиви, но във всичките си работи да имате
единство
.
Но да създадеш
един
план и да го реализираш, това са две различни фази в живота.
Направете
един
опит и ще се уверите, че е така.
Срещнах
един
път
един
млад евангелист, който, като дошъл до състоянието на „новораждане“, толкова се въодушевил, че започна да се мисли за всесилен, че никой не може да излезе насреща му и т.н.
И когато се създаде
един
окултен клас, какъвто е вашият, непременно ще имате противодействащи сили.
Те ще внесат една лоша, отрицателна мисъл в
един
, във втори, в трети и какво ще стане най-после?
Представете си мислено, че се изкачвате на
един
планински връх, който познавате, ходили сте друг път и преживейте цялата екскурзия в себе си живо, като че в този момент пътувате.
При дисхармония на човешките мисли и чувства всички способности се замъгляват и се образува
един
вътрешен мрак.
Онези, които имат чувството на приятелство развито в себе си, те имат
един
вътрешен език, с който се разговарят.
Щом имаш
един
приятел в света, ти никога няма да се обезсърчиш, никога няма да се отчаеш.
Нямаш ли поне
един
приятел, ще дойде и обезсърчението, и отчаянието.
Да имаш
един
приятел и да се обезсърчиш, това е невъзможно.
Единият
идва на гости на другия.
След като прекарали 5 часа в мълчание, стават, хващат се за ръце и
единият
казва на другия: Много съм благодарен за добрия разговор, който имахме.
И тъй, цели 5 часа мълчание – това е
един
вътрешен разговор на души.
– Полудяват всички ония, които водят
един
порочен живот.
Полудяването е допустимо при една разнебитена нервна система, при
един
порочен живот.
Но за
един
човек, който живее чист живот, полудяването е абсолютно изключено.
Сега ще ви задам
един
въпрос: ако човек не може да обича себе си, т.е.
То значи: като отидете при
един
ваш приятел, той може да ви приеме най-любезно, да ви сложи богата трапеза, но вие сами ще ядете.
В него има
един
инстинкт постоянно да събира.
И човек през целия си живот, от младини до дълбока старост винаги трябва да учи и винаги трябва да има
един
младенчески дух.
Пестеливостта е
един
естествен нагон у човека.
Пестеливостта значи иде по
един
естествен порив в човека, а икономията лежи на умствена основа.
4.
Закон за късите и дългите линии
,
ООК
, София, 23.1.1924г.,
На всеки
един
от вашите синове и дъщери се падат по 5 милиона лева наследство.
Ако
един
баща остави 5 милиона лева наследство на своя син, какво печели той и какво печели синът му?
Мисля, че около две хиляди лева правят 200 наполеона, а
един
наполеон тежи 5 грама.
Тъй щото
един
килограм злато колко лева са?
(
Един
милион лева злато тежат 1500 кг.) Сега представете си, че вашият син трябва да премине океана с една лодка, която само него може да побере.
Колко елемента са нужни, за да измерим колко са дълги страните на
един
ъгъл?
(Три.) Значи в дадения случай трябва да имате
един
ъгъл.
Да допуснем, че имате
един
ъгъл АВС (фиг. 2).
Следователно
един
човек, който е потънал в материята, се намира на линията АС – той е далече от Бога.
Казвате: „Тази година си отиде като
един
час.“ Значи в нашето съзнание има друга мярка, с която ние мерим реалните неща.
Да допуснем, че бих ви дал такъв
един
ребус, какъвто имате на чертежа.
После, имате
един
триъгълник С, обърнат надолу.
Елате друг път.“ Казвам: щом намерите
един
човек със запушени уши, той се отдалечава от Бога – не си губете времето при него.
Туй е резултат на Любовта ви
един
към друг.
Най-късото разстояние между две точки същевременно е и друг
един
символ.
Но ако при това движение се образува
един
временен застой, тогава върху този застой се зараждат най-големите катастрофи.
Например, ако човек се движи с голяма бързина, най-после той ще дойде до Земята и ще поиска да се осигури, да живее
един
щастлив живот.
когато
един
човек не се движи към Бога, Господ не го извинява.
То е само
един
вътрешен порив.
Като срещнем
един
човек, по тия линии ние познаваме дали съзнанието на този човек се приближава или отдалечава от някое дадено лице.
Сега всеки
един
от вас, където ходи, ще носи със себе си само петдесет зърна: да сее.
Ако тия прави линии се скъсяват, ние се отдалечаваме от Бога, ако тия линии се удължават, това не става изведнъж, а върви по
един
математически закон и тогава ние съдим за правилния развой: щом има известна пропорция, значи ние се приближаваме към Бога.
Ако вие мислите по този начин, ще видите
един
ден дрехите си опетнени: всички неща около вас ще са почернели, а вие ще се превивате, ще се прегъвате от мъка за това нещо.
Туй е гръбнак за всеки
един
ученик.
Кои са качествата, които в даден момент отличават
един
човек от друг?
Злото е само
един
резултат.
Един
английски милионер във времето на коронацията на английския крал Едуард се връщал от Африка.
Той казвал: „При тази скъпотия на живота тези пари няма да ми стигнат даже за
един
ден.“ Следователно богати хора са само ония, които оценяват условията, при които живеят.
5.
Колко пъти да прощаваме?
,
НБ
, София, 27.1.1924г.,
Ако аз, който свиря, съм
един
велик виртуоз и се въодушевлявам, а вие сте глухи или слепи, то вие ще ме разберете ли?
Аз нямам нищо против игрите, може и чрез танци да се помогне, но това е
един
от хилядите и милионите начини за помагане на бедните.
Царете, за да избягнат тази неприятност, често издават
един
манифест,
един
общ указ, с който изведнъж прощават всички, че видели ги, не ги видели, прощават им, за да не ходят да ги безпокоят.
В света има само
Един
Учител, и Той е Бог!
Защото когато казваме, че Господ прощава, ние Му придаваме
един
човешки колорит.
Представете си, че
един
кон ви ритнал някъде.
Сега някои разглеждат ближния като
един
посторонен човек.
Даже и
един
светия, даже и
един
благороден човек, ако употребят едно насилническо средство, то е в техен ущърб.
Затуй много по-добре е да бъдем индиферентни, но с търпение да издържаме погрешките на
един
свой брат.
Един
българин дал угощение на
един
турчин и му налива сладко винце, но тъй му налива, че като дойде до
един
пръст от чашата, оставя я празна и казва: „Заповядай, ефенди!
Един
българин, сега той е учител, отива в Америка и започва да се представлява, че е от княжеска фамилия, че е български принц.
Следователно за твоето благо не само че не трябва да се подпушваш, но ще простиш на своя ближен, ще направиш
един
канал, чрез който изтичането да става медлено, да не образува никакво блато, да няма никакви условия за тези милиарди микроби.
В умовете на децата майката трябва да седи като
един
идеал.
Този човек, който те обидил,
един
ден да го направиш най-добрия си приятел.
В света има само
един
велик закон, на който трябва да се подчиняваме.
Двама души, които се убиват, които са си направили най-голямото зло, Господ
един
ден ще ги направи най-добри приятели.
Е, хубаво, държавата прокарва
един
закон, че не трябва да стават никакви преврати.
Не, по хилядите съчетания, този човек, който ви е направил най-голямото зло, Господ
един
ден ще го направи ваш брат, ваш господар ще го направи, ваш слуга ще го направи, ще ви постави при всичките възможности и условия да си простите.
Че това е
един
Божествен закон!
Но ако си му простил, този цар
един
ден ще те повика и ще ти даде едно угощение.
В света съществува една Божия държава и тази държава се управлява с
един
велик закон – Любовта я управлява.
Вие сега се бунтувате, че държавата е прокарала
един
закон, според който всеки едного, когото заловят с оръжие или убие някого – смъртно наказание!
Онзи, който може да убие
един
молец, за в бъдеще ще може да убие
един
човек.
И
единственото
нещо, което аз зная, че Бог го желае, че Бог го изисква от нас, то е да бъдем същества любвеобилни, умни и силни по воля, да творим Неговата добра воля.
Да, една паяжина няма да те обеси, но 100,000 паяжини, като се
съединят
, могат да направят едно въже и да те обесят с него.
Ами че всяка една душа, още като е умирала, тя е въздъхнала и изпратила чрез
един
ангел своето оплакване до Бога.
А сегашните фабрики изкарват въжета, дебели като ръката, че не
един
човек да се обеси, но 10 души да се обесят с едно такова въже.
Ако няколко малки погрешки в живота ви, по отношение към вас, се съчетаят така, че да образуват едно дебело въже, вие имате
един
дух на непростителност в себе си и казвате: „Няма да му простя.
Аз искам да се създаде
един
идеал у вас.
Там по никой начин не можеш да убиеш
един
човек.
Има
един
пример за
един
гълъб и за
един
плъх.
Разправяше ми
един
мой приятел, сънувал
един
сън, той е следующият: „Влизам в стаята си, виждам
един
разбойник, отваря касата ми и задига всичкото ми богатство, всичкото ми злато.
Това забелязал
един
плъх и започнал да идва редовно да му донася зрънца, докато крилцето и кракът му оздравеят.
Мушкам го още
един
път, не умира.
Като гледам лицата ви, не виждам нито
един
от вас, който да е простил тъй, както аз искам.
Ако у
един
плъх се зароди чувство да отхрани
един
гълъб, ще бъде чудно, ако в нашата душа не се подигне това чувство, да превъзмогнем това, което ни мъчи.
Виждам
един
стремеж, виждам малки зачатъци, но туй изкуство, да прощавате, още не сте го научили.
Не само че ги научих да прощават тъй, както се следва, но им дадох и
един
пример и по форма, и по същество.
Не, не,
единственото
здраво нещо, което крепи живота, то е тази нула зад седемте.
Излизам към южната страна на селото Гюлекюр, гледам, насреща ми тича
един
щъркел.
Като гледам тъй нежно този щъркел, казвам си: Като го помилвам, аз съзнавам, че
един
ден той ще бъде отличен философ.
Той обещал да ѝ купи хубава шапка, чепичета, копринена рокля,
един
златен часовник, златна верижка.
Ще ви приведа
един
пример.
Някой среща
един
свой приятел, който обича да лъже, и му казва: „Я ми кажи една лъжа!
Преди няколко дни
един
приятел ми разправяше
един
анекдот.
Двама млади, от доста завидно положение, се залюбват, но и двамата имат по
един
недъг, който старателно крият
един
от друг.
“ Ако всичко това стана жертва заради мене, аз не мога ли в дадения случай да направя една жертва, да простя на
един
мой брат?
Не, не, не, в ума на твоя враг и в ума на твоя приятел ти трябва да седиш като една запалена свещ, ти трябва да бъдеш като
един
любовен обект.
Когато срещнеш
един
човек, да не ти е отвратителен, да не те е страх от него.
Ако съвременните културни хора биха държали една статистика, щяха да забележат
един
велик закон на причини и последствия.
И онзи, който вижда погрешките, трябва да знае как да ги поправя, трябва да знае
един
закон за изправяне на погрешките.
Даже и в себе си, като виждаме погрешките, има
един
закон и трябва да го знаем, трябва да знаем как да изправяме погрешките си.
6.
Трансформиране на енергиите
,
МОК
, София, 27.1.1924г.,
Най-после той решава да ви набие и
един
ден влиза в стаята ви.
За да се излекувате или по-право, за да можете да търпите, представете си, че някой ви е забил
един
голям гвоздей в ръката.
Този ученик се намира в
един
далечен град, пак без пет пари в джоба си, но няма нито
един
познат, нито
един
приятел.
Преди годни дойде при мене
един
човек, извади една голяма кесия и почна да я развърта, много навита беше тя.
Ще се стремите да си дадете
един
искрен отговор, като пред Бога, и само така ще премахнете причината, която ви дразни, безпокои.
Отивате при
един
ваш приятел, искате да ви помогне, но той казва: Нямам, много съжалявам.
Всеки казва: Бих желал да ти помогна, но… Да кажем, че лицето, което ви е обидило, е
единственото
, което може да ви услужи, готово е да ви даде 10 000 лева.
Това е
един
остен, който природата употребява против своенравните хора.
Достойнството на
един
слуга седи в това, да изпълнява добре работата, която му е дадена.
Достойнството на
един
ученик седи в това, да учи уроците си добре.
Достойнството на
един
проповедник седи в това, да проповядва добре.
Достойнството на
един
писател седи в това, да пише по възможност най-хубави неща.
Достойнството на
един
лекар седи в това, да лекува според най-добрите методи.
За да бъде човек добър, не се изисква нито
един
час време, а даже нито една минута, то е извън времето и пространството.
Всички хора, които стават добри, те стават такива в
един
момент.
Той е
един
кратковременен момент: изведнъж може да станете добри и изведнъж можете да станете лоши.
Диоген като бил на 82 годишна възраст,
един
ден решава да се отдалечи на самота някъде, като си казва: „Толкова години прекарах между хората, работих и се занимавах все с тях, този ден ще посветя само за себе си“.
“ Но ето, към обед идва
един
селянин при него за някакъв съвет.
Качете се на
един
камък 3 метра висок и скочете от него.
Друг някой казва: Аз искам да се самоубия, ще си тегля
един
куршум.
“ Този разговор е
един
от методите за превръщане на енергиите.
Под думата „живот“ разбирам
един
съзнателен живот, а не едно просто вегетиране.
Нека след това тази весела Ганка да цитира
един
стих от Писанието на сърдитата Ганка или да ѝ прочете едно стихотворение и да ѝ каже след това: Слушай Ганке, ти си добра моя сестричка, аз те обичам, хайде да си попеем заедно.
Ако вие затворите в
един
сандък някои умрял човек, той ще мърда ли?
Ако пък затворите
един
жив човек в този сандък, ще мърда ли?
В природата съществува
един
метод за превръщане на енергиите.
Това е
един
начин за поляризиране на вашия ум.
Недъзите ви ще дойдат, ще се проявят, а с веселостта си не само ще се лекувате, но ще дадете
един
тласък на ума, сърцето и волята си към по-интензивна деятелност.
Окултната история не помни нито
един
случай, записан в нейните анали, дето някой човек да е полудял от много учене.
Хората започват да си въобразяват като турците
един
рай на щастие и блаженство, което не заслужават обаче.
Ще ви дам още
един
пример, за да поясня мисълта си.
Ето защо на човешката воля трябва да се придаде
един
важен елемент – мекота.
7.
Елементи в геометрията
,
МОК
, София, 3.2.1924г.,
Мачтата C, това е
един
обект на Любовта.
Любовта ви към
един
или към всички е все едно и също нещо.
Законът е
един
и същ.
Като любиш
един
, чрез него можеш да любиш всички.
Аз бих желал всеки
един
от вас да си извади на
един
списък всички теми, задавани досега в продължение на трите години, като си отбележи и датата на всяка тема, за да се види редът, по който вървят.
Има само два начина на мислене:
единият
начин е мислене в тъмнина, другият начин е мислене в бялата светлина, т.е.
Геометрическите форми са
съединителната
нишка, чре която могат да се трансформират енергиите.
Тъй че, всеки, който мисли, ще има едното или другото положение, или и двете – не в
един
и същи момент, но ще се сменяват.
Когато направите
един
сполучлив опит, не спирайте, продължавайте, направете 10, 15, 20, 50, 90, 99 опита, за да имате едно положително знание, което изключва всички съмнения.
Ще си вземете
един
хубав лист и ще начертаете фигурите много правилно, чисто, с пергел и линия.
Недисциплинираният ум може да се уподоби на
един
див кон, който прескача всички прегради, колкото големи и да са те, баири и планини той прескача.
Ръцете напред и
съединени
пред гърдите.
Като почнете да се справяте с ума си и то по
един
най-разумен начин, ще разбирате и отношенията на доброто и злото към вас.
И умът ви, и сърцето ви, и волята ви са на местата си, но
единственото
нещо, което ви спъва е това, че сте забравили правилата, по които се движи вашият ум, вашето сърце и вашата воля.
Ще ви дам следния пример: вземете
един
учен човек, който постоянно говори за морал и вижте как старателно смекчава своите грешки.
Това е
един
доста тежък въпрос.
Кой е
един
от първите елементи на геометрията?
(– Точката.) Как ще обясните философски точката като
един
важен геометрически елемент?
(– Хиперболата има два клона, параболата –
един
.) Добре, ако едно тяло тръгне от центъра на кривата линия на палеца и се движи по нея, отде ще се върне пак в същата точка?
Ако
един
факт е прав, защо да не го признаеш?
Тъй ще се редувате
един
след друг.
Кипването, гневът, всички отрицателни качества във вас са едно богатство,
един
специален тор, който трябва да знаете де и как да турите.
Един
ден може да дойде това нещо, но засега не е така.
Втория ден, вторник, до триъгълника на същия лист ще напишете
един
квадрат.
Третия ден, сряда, ще напишете на тетрадката или на листа си до четириъгълника
един
петоъгълник.
Петоъгълникът може да има форма на къщичка, но още по-добре е да бъде
един
правилен геометрически петоъгълник.
8.
Плодовете на Духа
,
НБ
, София, 3.2.1924г.,
Сега ще дадат ли те
един
пример или не, то е друг въпрос, но тъй пише горе, ние виждаме и знаем, че има силни хора на земята, които скоро ще се изявят.
То е
един
вътрешен подтик, необорим подтик.
Един
от тях драсва кибрит, вижда, че всички са черни, не са красиви.
Когато в света идва нещо велико,
един
от признаците е, че всякога настава едно затишие без никакво движение.
Като го погледнеш, ще разбереш, че пред себе си имаш
един
благороден човек, на когото можеш да разчиташ.
Радостта е
един
вътрешен изблик на Любовта, която е дошла.
То значи, че този човек досега е ял, пил, крал, лъгал, и дойде
един
красив подтик в него, и той казва: „Отсега нататък аз ще бъда благороден човек, няма да си позволявам никакво насилие“.
И ако бих запитал в какво седи силата на
един
човек, как бихте отговорили?
Един
ден аз ще повикам
един
от тези братя, но когато не го очаквате.
Като говоря за небето, спомням си,
един
свещеник ми казваше: „Да беше наредил Господ друг начин за отиване на небето, не чрез смъртта, защото ще има скърцане със зъби“.
Обръща се към себе си и казва: „Е, попе, попе, ти опяваш хората, но и тебе ще опеят
един
ден.
Ти сега ги пращаш на онзи свят, но и тебе ще те пратят
един
ден“.
Това,
един
век, хиляда години, милиони години, те могат да се съберат в една минута.
Христос заспа
един
път в лодката, като мислеше, че учениците му са силни, ще Го пазят.
Ще премахне всички тъги и скърби, ще направи всички хора да живеят
един
чист и почтен живот, ще бъдат всички свободни граждани на земята.
Ще ви приведа
един
пример за тази борба, която съществува между хората, която е съществувала и преди хиляди години.
Един
от древните царе, Рама Северан, адепт на Великото Бяло Братство, и Алиман Белима, също цар, управлявали своите царства, но били с противоположни разбирания.
И в света още работят много възвишени същества, много ангели, но ние виждаме, че и в техните методи още има
един
недъг,
един
малък недостатък.
И забележете, всеки
един
народ иска да се подигне.
Всеки
един
народ иска да стане велик, силен, мощен.
Някой казва: „Дайте
един
голям самун!
Българите, като знаят, че тяхната свиня е много немирна, за да не минава през чуждия плет, окачват ѝ
един
такъв триъгълник и тя отиде до плета, види, че не може да мине, върне се назад.
Когато ме хване
един
апаш,
един
разбойник, и каже: „Горе ръцете!
“ Е хубаво, ако
един
държавник идва да подобри положението на
един
народ, ако идва да създаде такива закони, които да подобрят положението му, а създаде цяла анархия, право ли е това?
Ако държавникът тури
един
закон, трябва да знае защо.
Сега аз бих ви задал
един
въпрос, на който и ще ви отговоря.
Това не е
един
недъг на съзнанието, но съвременните народи не са достигнали още до тази висша степен на развитие, да разберат съдържанието на езика.
Един
млад поет може да пише тъй: „Върхове високи, долини дълбоки!
Значи тази благост трябва да има отвън
един
метод за приложение.
Следователно ние ще имаме
един
обратен процес на развитие.
Следователно не е упрек, че те не могат да преведат вътрешния смисъл на
един
псалом, или пък да разберат съвременното Евангелие, което е писано преди 2,000 години, или пък посланията на апостолите, запример посланието на апостол Павел.
Ако къщата беше
един
от първостепенните елементи, хората нямаше да умират.
Забележете, че тия сили във всеки човек не се явяват по
един
и същи ред.
Този Дух може да ти говори чрез
един
твой приятел, когото ти обичаш.
Аз ще ви приведа
един
анекдот, взимам го от
един
неиздаден роман.
И действително, топлината е
един
хубав признак.
Единият
се казвал граф Капони.
Когато веществата горят и не изгарят правилно, енергиите не се превръщат напълно, остава
един
малък излишък, явява се едно болезнено състояние, а болезненото състояние всякога се отразява върху главата.
Един
ден той излиза със своето чифте, тъй да кажем по модерному, из гъсталака да търси заяк и хоп!
– пада в една голяма дупка, стар
един
кладенец, дълбок 7–8 метра.
Надава вик и наоколо му
един
овчар.
Аз казвам: Всяка една ваша постъпка, всеки
един
ваш поглед, всяка една ваша обхода трябва да се изтълкуват правилно.
Преди години аз пътувах за Търново и в трена, до мене, седи
един
господин, наметнат с пелерина.
Друг
един
господин седи от лявата му страна.
Овчарят отива в града да заръча
един
капак за кладенеца, но в това време друг
един
граф, Бермуцио, като обикалял около тази местност, хоп!
Дохожда овчарят, затваря дупката, чува
един
глас: „Моля ти се, братко, недей затваря кладенеца!
“ – „Как, преди малко извадих друг
един
.“ – „Не, моля ти се!
Преди малко извадих
един
и той, като излезе, удари ми три плесници, че въжето било много грубо, та си охлузил ръцете.“ – „Не, аз ще ти бъда крайно признателен, хвърли ми каквото и да е въже.“ Овчарят го изважда и от благодарност графът го вика на угощение.
Туй Евангелие не е ли туй спуснато въже в
един
кладенец!
– Едно и също е, но на
единия
ръцете се охлузват, а на другия – не се охлузват. Защо?
И тъй, първото нещо в света: Любовта трябва да се разбере като
един
закон в нейното приложение, да се приложи в нашия индивидуален живот.
Ще направим
един
опит, ще призовем този живия Господ, Който идва сега в света.
Ще направим
един
велик опит, да видим може ли светът да се поправи с Любовта или не.
Павел, който е минавал за
един
добър знаток на мистическата наука, говори кои са плодовете на Духа.
Не, духовете, това е
единственото
разумно нещо в света.
Ако свободата действително е постигната по
един
разумен начин, тя съдържа едно качество в себе си – носи радост.
Старите им казват тъй: „Вие сега сте млади, но
един
ден ще остареете като нас“.
Онзи, който има този Божествен Дух, от него лъха нещо обилно, той е като
един
планински извор и всичките растения наоколо познават този Дух. Защо?
Да, ти можеш да се обидиш, но само за нарушението на
един
Божествен принцип.
Виждаш
един
човек, на когото съзнанието е тъмно.
Ако майката роди едно дете с тъмно съзнание, каквито професори и да му вземе, то ще стане
един
занаятчия.
Защото аз като мина по пътя, да не кажа на
един
стражар: „Братко, ти извършваш една почетна работа, ще бъдеш нежен и внимателен към окръжаващите те“.
Понеже те са най-умните, нека дадат
един
пример на света!
9.
Най-щастливият ден
,
ООК
, София, 6.2.1924г.,
Вие трябва да знаете, че ако в
един
живот сте умрели щастлив, погребали са ви в голямо великолепие, имало е 5–6 души свещеници, владика, подире ви много войници, много свят, държали са надгробни речи за вашите добродетели и т.
Ако вие сте умрели в
един
живот като последен бедняк, втория път ще имате едно от най-великолепните погребения.
Един
път обратно движение: ръцете успоредно напред, издигат се над главата и се спущат покрай страните на главата напред.
То е
един
цяр за всички ви.
В Природата има
един
закон, според който може да се определя възрастта на дърветата.
В
един
свят като сегашния, тъй както материята е създадена, тъй както нашите тела са устроени, ние не можем да очакваме животът ни да бъде лесен.
Този живот, който сега имаме, е
един
от най-мъчните.
Духовният мързел е
един
от големите врагове.
Често вие се поставяте в положението на
един
критик.
Единият
от тях имал кал на гърба си половин сантиметър, а другият –
един
сантиметър.
–
Единица
.
Какво показва тази
единица
?
Единицата
показва, че човек не се е държал за първата категория на Божествения живот.
Десетте съставлява
единица
за по-голяма мярка.
Защото стоте е
единица
за хилядите.
Защото той не разбира смисъла на
единицата
, т. е.
Казвате: „Аз виждам в лицето на този господин
един
много интелигентен, много добър човек – човек с отличен характер.“ Не се мине и една година, вие казвате: „Аз съм се излъгал, той не бил толкова добър.
– Ще почна да ви отнемам
един
по
един
слугите: най-първо
единия
слуга, после втория, че третия, след туй файтона, автомобила, градината, къщата, докато най-после ви оставя гладен, гол и бос, без дрехи, без шапка, окъсан... Добър ли ще бъдеш?
Всеки
един
от вас може да бъде щастлив. Кога?
Щом неговите отношения с този Първичен принцип на
единицата
се развалят, веднага животът му започва да се разрушава.
Тя представлява
един
път.
Представете си, че най-напред вие изминавате този път с бързината на светлината, после изминавате същия път с
един
локомотив и третия път изминавате същата линия с биволска кола?
Ако в
един
момент вашето щастие е кратковременно, а нещастието – дълговременно, в следващия момент законът ще бъде обратен: щастието ви ще бъде дълговременно, а нещастието – кратковременно.
Само
един
умен човек може да бъде щастлив, глупавият – никога.
10.
Искаш ли да оздравееш?
,
НБ
, София, 10.2.1924г.,
Жената на
един
американски консул, като минавала през Германия, съблекли я там на митницата, прегледали я най-щателно, дали няма в себе си някакво писмо, каквото германската цензура не позволява.
Такъв
един
народ са били евреите.
Той е
единственото
същество, което не се мени.
Любовта е
един
вътрешен процес.
Минавам покрай една богата къща, вляза в стаята на някой милионер, виждам касата му отворена, гледам парите, намирам се пред едно изкушение, пред
един
изпит.
Има
един
закон вътре в мене, който ми говори да не се изкушавам.
Следователно имате ли
един
приятел, който ви обича, той ще бъде готов да ви услужи, та където и да сте; не ви ли обича, няма да ви услужи.
Не, има
един
велик закон вътре в света, който регулира нещата.
Някой път народите имат известно разположение
един
към друг и затуй се проявяват благосклонно едни към други.
“, той разбира добре въпроса и ще ти даде
един
правилен отговор.
Когато
един
анархист проповядва насилие, това е в реда на нещата, това са неговите идеи, но когато в името Божие се крият някакви анархистически идеи, това е позор и такъв човек, в моите очи, не е човек!
Ако задам на
един
човек въпроса „искаш ли да бъдеш добродетелен?
Не, ние ще употребим
един
нов метод и казваме: Без насилие в света може, но дайте време!
Разбира се, всички биха дали по
един
отговор.
Дето и да отидете в Америка, нито
един
проповедник не може да се изкаже свободно;
един
български свещеник, и той не може да изкаже своите убеждения свободно от началствата си;
един
военен, и той не може да се изкаже свободно;
един
учител, и той не може да се изкаже свободно, крие се.
Парите, това е
един
продукт, едно изобретение на човека.
Когато
един
човек се разболее, коя е причината за разболяването му?
Намират на бойното поле двама войници,
един
французин, друг германец, и двамата спорят за своя народ.
Хващат се и
единият
забива ножа в гърдите на своя противник.
Това е
единият
пример.
На едно място намират
един
французин и
един
германец, и двамата ранени.
Един
човек, като се напие, почва да лудува, а друг, като се напие, отива да спи.
Ще направим
един
малък опит и тогава ще кажем: „Ето нашите методи!
И тъй, от нас се изисква
един
малък опит.
Направете
един
малък опит на вашата любов!
В сърцата на всинца ни трябва да блика живота като
един
извор, за да се подигнем и да покажем, че ние сме носители на туй Божественото.
Религиите всякога предшестват културата, за да дадат основа на
един
умствен подем на човечеството.
Подигането на човечеството не е работа на
един
човек.
Често, когато хората слушата някоя беседа, те се впущат в
един
анализ, искат да знаят каква е целта на оратора, който говори.
Ако
един
добър човек, който няма понятие от медицината, иска да ви направи едно добро, да ви изцери, то като ви даде някое лекарство, от което не разбира, той може да ви умори.
Когато
един
човек препоръчва едно лекарство, ние имаме предвид, че този човек трябва да има знания.
Ние можем да ги осъждаме, но не е тъй лесно с
един
замах да се създаде
един
закон.
Ако е така лесно с
един
закон да се подобри човечеството, досега хората биха го направили.
Единственото
нещо, което може да ни спаси, да ни избави, е да се свържем с Бога на Любовта.
Това дете може да бъде
един
Наполеон, може да бъде
един
Калигула, може да бъде
един
Толстой, може да бъде
един
Христос, не този Христос, когото очакват, но Христос, човекът с непреодолимата Любов към цялото човечество.
Всеки
един
народ, колкото и да е малък, нека му се даде право да живее
един
сносен живот.
– Ще се намери
един
начин.
Всеки
един
човек е двояк, има двояко естество: естество на едно мисляще същество и естество на едно любяще същество.
Всеки
един
човек, каквото място и да заема, в него има
един
Божествен Дух, и колкото и да е груб този човек, трепне ли у него тази благородна струна на душата му, той се изменя.
Колкото и да е престъпен
един
човек, при известни случаи ти виждаш в него
един
ангел, който може да ти подаде ръка, да ти направи една услуга.
Аз пак настоявам, че всеки
един
верующ трябва да има
един
непоколебим копнеж за добиване на тази опитност – да се свърже с Бога и да опита Любовта Му тъй, както опитва слънцето.
Това е
един
посторонен въпрос, който може да оставим настрана, но казвам, че човек трябва да знае законите, с които да може да се справя с тия сили.
Ще ви приведа
един
пример.
Един
индуски факир, на име Мали, укротител на змии, като минавал през реката Ганг, хваща го
един
крокодил.
Това било
единственото
средство да се избави.
При друг
един
случай този факир, укротител на змии, като пътува из гористите места на Индия, бива повален
един
ден на земята от
един
тигър.
Не, благородните хора, дето и да са събрани, в какъвто и да е дом, в каквато и да е църква или джамия, всякога в тях ще има
един
вътрешен копнеж за Божията Любов.
А сега има
един
спор.
Често ние постъпваме като тия двамата, германецът и французинът, хванали сме се за гушата и заставяме с нож
един
срещи друг.
Ако у
един
милионер и милиардер, каквито ги има в Америка, трепнеше сърцето им за другите, ако у тях би се събудила тази благородна струна на съчувствие, биха ли могли да задържат толкова милиона тонове жито за себе си, а другите хора да умират?
Единият
трябва да каже: „Братко, аз направих една погрешка, но мога да превържа твоите рани“.
– Не сме го изпълнили още, а си хвърляме вината
един
другиму.
Тия сегашните християнски народи трябва да се постараят да превържат раните на своя брат, а не да си забиват нож
един
в друг.
Тази мома, като е избрала
един
момък за себе си, според нашите схващания, трябва да го обичат и майката, и бащата, и братята, и сестрите.
Не, не, в света има само
един
идеал, и той е Бог.
Ако служихме на много богове, въпросът другояче щеше да се уреди, но понеже сме християнски народи, понеже всички служим на
един
Учител, на
един
Христос, Който е проповядвал Любов на хората, то безразлично е за нас кой ще изнесе доброто.
Има
един
личен въпрос, с който ние трябва да се справим.
Има
един
стих в псалмите, който казва тъй: „Няма да оставя преподобните си да видят изтление“.
Няма нито
един
, който след като е турил парите в джоба си, да е прокопсал от тях.
Ние, като разрешаваме въпроса с парите, те за нас не са
един
принцип, те не представляват никакъв спор.
11.
Сложни движения на съзнанието. Светла точка в съзнанието
,
МОК
, София, 10.2.1924г.,
Добре, да направим сега
един
психологически анализ на геометрията, т.е.
– Плоскостта всякога показва възможностите между две души, които се
съединяват
.
Един
човек може да направи само една линия.
И
единственото
нещо, за което може да се държите в този момент, е светлината на тази малка точица в хоризонта на вашето съзнание.
В живота на човека има възлизане, има и слизане–то е
един
процес.
Ние туряме тия два триъгълника
един
до друг.
Според тази философия човек се движи в пространството като
един
мехур, който като се пукне, всичко се свършва с него.
Човекът обаче не съзнава второто движение, което е
един
подтик нагоре, в посока AC, а съзнава само праволинейното движение.
Движение на двете ръце в кръгове –
един
път отвътре, нагоре, навън, назад (няколко пъти).
В геометрията това разстояние е равно на разстоянието AB, защото това са страни на
един
равностранен триъгълник, но когато разсъждавате за Божествения живот, за плоскост и кубове, въпросът не е така – тук разстоянието AC ще бъде два пъти по-голямо от AB.
Представете си, че C тук представлява
един
централен куб.
Следователно, като кажем „към Бога“, подразбираме
един
по-обширен организъм, отколкото е нашият.
И ние съставляваме
един
уд, една малка част от този организъм.
Тук имате закона за
единицата
и двойката, отношението на които е 1 : 2.
Числото две в дадения случай показва движението на
единицата
.
Допуснете, че
единицата
сте вие, а двете, това е вашият кон.
Божественото е висшето съзнание и като дойде То, ще ти обясни нещата, защото То черпи знанията си от
един
по-висш източник.
И философи, и учени страдат от
един
дефект, че искат в даден случай да разберат всичко, а това е невъзможно.
Някои хора искат да блеснат изведнъж, в
един
момент да станат чисти и святи.
В тази точица някой път се явяват грамадни огньове – тук пламне
един
огън, там пламне друг огън, но в няколко часа всичко изгасва – като че се създават някакви светове.
Ще направите
един
малък опит, да знаете как да различавате тия съзнания.
Като се движите по тази линия, ще се намерите във възможностите на друг
един
свят.
И сега
единственото
нещо, което ви остава, е да се ориентирате накъде се движи това Божествено съзнание и да влезете в посоката на неговото движение.
Трудно е да се дадат тези обяснения на
един
човешки език.
Сега, бих желал
един
от учениците да каже основната идея от всичко казано дотук.
То е
един
метод в школата.
12.
Трите състояния у човека
,
ООК
, София, 13.2.1924г.,
Вземете
един
отличен художник и
един
прост художник.
Първият ще нарисува
един
хубав образ, а вторият –
един
по-прост образ: всеки според своята дарба.
Те се движат по
един
математически закон.
И всеки
един
от вас, когато разсъждава, трябва да знае откъде иде неговата мисъл.
Разправяше ми
един
наш починал брат, който ходеше из България, за нашите ясновидци.
Не, реалните неща в Божествения свят са строго определени, те си имат специални качества и тези качества всеки
един
от вас трябва да ги знае.
Някои от вас искат да видят някой ангел, но трябва да знаят, че тази малка светлинка струва повече, отколкото да видят
един
ангел.
Един
ангел може да стои при вас
един
ден, той е
един
пратеник – дойде да ви посети и си отива, но тази малка светлинка – това е специфичното, Божественото, което бди над вас във всеки момент.
Единственото
нещо в света, което може да ви причини тази Радост, това е малката светлинка.
Тя е
единствената
реална светлинка, която дава Живот.
Туй е действително реалното, положителното, и всеки
един
от вас може да види тази светлинка в себе си.
Отива
един
ден на гости у
един
български чорбаджия.
Нима
един
добър човек не може да счупи едно шише, да развали една лампа?
Според туй Учение за
един
момент можеш да станеш добър.
Богатството може и да ви повдигне, може и да ви направи
един
знатен цар, но то може да ви лиши от Царството Божие.
Разбира се, тя не се движи в една плоскост, тъй, хоризонтално, но това движение има
един
малък наклон.
Според този закон колкото и идеално да живеете в света, като се движите в гъста материя, винаги ще имате
един
малък наклон.
Всеки
един
от нас трябва да определи своите възможности.
Един
старец върви из планината, не гледа пред себе си.
Както върви – хоп в
един
трап!
Във физиката имате
един
закон, че силата, енергията Е е равна на обема на масата Т, т. е.
Нарушим ли
един
Божествен закон, всичката възможност става невъзможност.
И тогава, колкото и да е силен
един
човек, той се лишава от възможността да успява.
Един
ден масата намалява, т. е.
Вземете
един
прост факт.
Един
ден дойде някой ваш приятел и ви завари тъкмо в момента, когато вашата каса е отворена.
По някой път имаме една слабост, имаме известна стратегия: не искаме да угодим на Бога, не искаме
един
на друг да си угаждаме.
Така също може да се определи след колко години
един
човек може да достигне върха на своето развитие, бил той млад момък или някоя млада мома.
И най-голямата вяра да имате у някого, достатъчно е само
един
път да задигне парите от касата ви, за да се разколебае веднага вашата вяра.
Ние казваме: „Този човек е честен, а онзи не е честен.“ И
единия
, и другия трябва да мерим с известна мярка.
Не,
един
учен човек или
един
християнин трябва да различава своите състояния.
Понеже касата ви е пълна, казвате: „А, аз съм достатъчно спокоен човек, аз не се тревожа.“ Не се тревожите, понеже имате ниви, говеда, но
един
ден някой изпразни касата ви и туй състояние се изменя.
Например имате някаква самоувереност в известни научни теории, които вие сте създали, но
един
ден намерите, че има грешка във всичките ви теории и изчисления и във вашия ум стане едно изменение.
Всеки
един
мозък може да даде енергия най-малко от хиляда свещи.
Ще ви приведа
един
анекдот,
един
реален пример за нашите смешни схващания.
Един
българин ходил в Америка, там живял около 10 – 15 години и се връща в България във времето на княз Батенберг10 .
13.
Морални чувства
,
МОК
, София, 17.2.1924г.,
Това е
един
философски въпрос, не се срамувайте да се изкажете.
Представете си, че вие посещавате
един
ваш приятел и той ви посреща много студено.
Вие сте купили от някъде половин килограм някаква стока, но на другата страна туряте
един
килограм е това така?
За пример, правото и съвестта не разрешават
един
въпрос в смисъл дали той е в моя полза или не, дали това е право или криво за теб.
Но
един
ден той не ви посреща приветливо; то е, защото вие сте отишли при него с празни ръце, нищо повече.
Ще ви приведа друг
един
пример.
Иде
един
ваш приятел при вас, иска 50 000 лева, но вие сте бедняк, не можете да му услужите.
За следващия път бих желал някой от вас да нарисува
един
морален тип.
Морален човек разбирам онзи, който има
един
закръглен мироглед и в мисловния, и в чувствения, и във физическия, и в духовния, и в Божествения свят – да има горе-долу
един
закръглен мироглед.
Не само да има
един
мироглед, но той трябва да постъпва съобразно този мироглед, да е всякога готов да жертва.
За следния път ще ми донесете
един
морален тип, а после ще ми донесете,
един
духовен тип, да видим как ще ги разграничите.
За пример, светията е
един
духовен човек, а благородникът спада към моралните типове.
Развиването на моралните чувства е необходимо за всеки
един
от вас.
Ако чувството към Бога е само едно, човек ще мяза на
един
триъгълник, на върха на който ще седи неговата глава, т.е.
Всичко друго, което научите на земята, е само
един
временен багаж, а това, което спечелите с усилието на вашата воля, то ще ви остане, то ще ви придружава и за в бъдеще.
Че сте чели Шекспира, Платона, Канта – всички тия работи ще ги забравите, а това, което сте преживели, вашето справедливо постъпване в даден момент, изучаването на
един
жив урок в природата – то ще бъде с вас.
Сега разбрахте каква ще бъде задачата ви за втория път – да представите една рисунка на
един
морален човек.
Сега съвременните психолози се натъкват на
един
труден въпрос.
Вземете двама души между вас,
единият
по-милосърден, а другият – не, ще видите, че в устройството на техните глави има едно различие.
Само
един
набожен човек не така привидно, но когато неговото сърце е засегнато от благородното в света, може да бъде крайно учтив и досетлив спрямо окръжаващите го.
У тях има само
един
нагон, който се дължи на желанията.
Сега съвременните психолози се натъкват на
един
труден въпрос, той е следният: защо всички хора не са еднакво морално силни или защо всичко хора не са еднакво умствено развити.
(втори вариант)
Вземете двама души между вас –
единия
по-милосърден, а другия – не: ще видите, че в устройството на техните глави има едно различие.
(втори вариант)
Само
един
набожен човек, не така привидно, но когато неговото сърце е засегнато от благородното в света, може да бъде крайно учтив и досетлив спрямо окръжаващите го.
(втори вариант)
У животните няма воля, няма и устой, у тях има само
един
нагон, който се дължи на желанията.
(втори вариант)
Това е
един
философски въпрос, не се срамувайте да се изкажете.
(втори вариант)
Представете си, че вие посещавате
един
ваш приятел и той ви посреща много студено; много пъти може да ви е посрещал радостно и засмяно, а сега вие отивате – той е сериозен.
(втори вариант)
Вие сте купили отнякъде половин килограм някаква стока, но на другата страна туряте
един
килограм теглилки, грамове, за да се уравновесят везните.
(втори вариант)
Например правото и съвестта не разрешават
един
въпрос в смисъл дали той е в моя полза, или не, дали това е право, или криво за тебе.
(втори вариант)
Но
един
ден той не ви посреща приветливо; то е, защото вие сте отишли при него с празни ръце – нищо повече.
(втори вариант)
Ще ви приведа друг
един
пример: иде
един
ваш приятел при вас, иска петдесет хиляди лева, но вие сте бедняк, не можете да му услужите.
(втори вариант)
За следващия път бих желал някой от вас да нарисува
един
морален тип.
(втори вариант)
Морален човек: разбирам онзи, който има
един
закръглен мироглед и в Мисловния, и в Чувствения, и във физическия, и в Духовния, и в Божествения свят – да има горе-долу
един
закръглен мироглед.
(втори вариант)
Не само да има
един
мироглед, но той трябва да постъпва съобразно този мироглед, да е всякога готов да жертва.
(втори вариант)
За следния път ще ми донесете
един
морален тип, а после ще ми донесете
един
духовен тип, за да видим как ще ги разграничите.
(втори вариант)
Например светията е
един
духовен човек, а благородникът спада към моралните типове.
(втори вариант)
Всичко друго, което научите на Земята, е само
един
временен багаж, а това, което спечелите с усилието на вашата воля, то ще ви остане, то ще ви придружава и в бъдеще.
(втори вариант)
Че сте чели Шекспир, Платон, Кант: всички тия работи ще ги забравите, а това, което сте преживели, вашето справедливо постъпване в даден момент, изучаването на
един
жив урок в Природата – то ще бъде с вас.
(втори вариант)
Сега разбрахте каква ще бъде задачата ви за втория път – да представите една рисунка на
един
морален човек.
(втори вариант)
(– Съвестта.) Ако чувството към Бога е само едно, човек ще мяза на
един
триъгълник, на върха на който ще седи неговата глава, т. е.
(втори вариант)
14.
Царството Божие се благовества
,
НБ
, София, 17.2.1924г.,
А ние сега, като видим
един
добър човек, гледаме как да го използваме.
Един
ден тя го хваща за косите, понеже англичаните нямат брада, разхожда го из цялата стая и му казва: „Слушай, ти с глупавите си проповеди няма да излизаш, да събираш наоколо си жените“.
Идва след това при него
един
ученик и му казва: „Учителю, искам да се оженя, намерих една мома, отлична християнка“.
В човека трябва да има
един
благороден порив.
Ще ви приведа
един
пример из английския живот.
Минава покрай
един
дюкан, купува една мантела, облича бабата: купува ѝ
един
воал, туря го на лицето ѝ, хваща я под ръка, завежда я у дома си и казва на майка си и на баща си: „Моята бъдеща съпруга иска по
един
таен начин да разгледа и се запознае с всичко, но да я не смущавате“.
Един
ден го запитват: „Кажи нещо за нея!
При такъв
един
морален подвиг, никаква користолюбива мисъл не можете да турите, не може и да мислите, че тук има нещо развратително.
Но какви са качествата на
един
благовестител?
Ти представляваш
един
незавършен живот.
Един
ден, когато ти завържеш, т.е.
когато ти се превърнеш на
един
плод и отидеш на небето, там ще има похвали.
Ако вие свържете
един
вълк с една верига и го държите няколко време гладен, но близо до него държите сено, той при това сено ще умре гладен.
Ако свържете
един
вол до това сено, волът е по-умен в дадения случай, той ще използва сеното, ще яде от него и ще живее.
Срещнеш ли
един
стражар, не трябва да те е страх.
И
единият
, и другият вършат престъпления, само че на
единия
се виждат, на другия не се виждат.
Това е
един
неумолим закон в природата.
Това е
един
закон, една максима.
И колко семейства стават нещастни по
единствената
причина, че не знаят как да благовестват!
Виждаш
един
богат човек, че изнасилва своя длъжник.
Бащата влага всички тези покварени мисли на своето благовестие в своя новороден син и
един
ден синът ще стовари всичко туй върху гърба му, бащата да опита сам своето учение.
Трябва да знаете обаче, че всеки
един
закон на Божествената справедливост ще засегне и нашата кожа.
Не, не, ако приложим
един
закон, той се отнася еднакво за всички.
Запример, гледаш някой, иска да развърже
един
възел, ръцете му постоянно там на възела, но не може.
Всеки
един
от вас има синове и дъщери, нали?
Ако вашите синове и дъщери ви са само за
един
живот, то е безполезно.
“ Ти, след като нямаш деца, нямаш връзки, ще отидеш да благовестваш, ще обърнеш някого към Бога и ще имаш
един
син или дъщеря, израснали в
един
ден на 21 година.
Един
английски проповедник, дипломиран от две богословски училища, след като проповядвал 20 години между диваците на остров Цайлон, не могъл да обърне нито
един
дивак към християнството.
Един
ден взима той своите дипломи, заравя ги в земята и си казва: „Не съм много учен“.
Общо правило е да се женят хората, но при тази женитба всякога има
един
спорен въпрос.
“ Раздава всичко и усеща в себе си
един
мир.
Каквото е казал
единият
, да седи на думата си.
Туй благовестие всеки
един
от вас ще го провери.
Има
един
закон в химията, той е следующият: „Всяко нещо си има своя запалка“.
Аз ще ви приведа
един
пример.
Един
ангел, не човек, ще я донесе.
“ – даде ви точна сметка, той е
един
благороден човек, не се е съблазнил.
И сега Христос, в тази глава на Писанието, пише какви са последствията на живота в
единия
и в другия случай.
„При богатството може да има култура, при сиромашията не може да има никаква култура.“ Задавам друг
един
въпрос: Защо хората трябва да бъдат здрави?
Законът е
един
и същ и навсякъде има приложение.
Това е
един
закон.
– Умре
единият
, умре и другият; свършва се работата.
Останал му само
един
бешлик в джоба и с него отишъл да си купи една пила.
Отива една вечер с нея пред дома на
един
богат търговец и започва да пили вратата.
Като започнал да пили ключа отвън, минава
един
стражар и го пита: „Какво правиш тук?
Аз казвам: Само
един
чист, умен и благороден човек може да благовества.
15.
Обектът на съзнанието
,
ООК
, София, 20.2.1924г.,
Дойде
един
момент, за нищо и никакво, за пет пари работа, кажеш нещо и в една минута всичкото ти щастие изчезне.
Не е ли хубаво да имате онова благородно качество в себе си, да имате онова уважение и почитание
един
към друг?
Това е
единственият
закон засега.
Това е
един
от признаците, че умът ти е чист.
Не мислете, че
един
ден, като очистите сърцето си, повече не трябва да го чистите.
Представете си, че АВ е
един
прът, на който съм се качил, и отивам към С (фиг. 2).
Разстоянието от АВ към С е
един
метър.
Ако падна, няма да се произведе никаква вреда, защото разстоянието е
един
метър високо.
Вярно е, че
един
човек, който е завършил университет, може да свърши по-хубава работа и по-добър човек може да бъде, но и много лош човек може да бъде.
Излизам в планината, огладнея и седна на
един
камък.
Допуснете още, че вие сте
един
свят, който сега се формира, намирате се в едно небуларно състояние.
Не че не сте готови да кажете, но всеки
един
от вас се страхува да каже: имате една неувереност, че ще кажете нещо невярно.
Възможно е туй – всеки
един
човек може да каже неверни неща.
Да допуснем, че вие пътувате вечерно време в мрачината и виждате
един
предмет, но не можете да го измерите.
Следователно всякога, когато искаме да се произнесем върху
един
предмет, непременно трябва да има светлина.
Обаче нито
един
от вас, които сте ученици, не мисли, че е касиер на Христа.
Представете си, че пред вас се намира
един
човек, който не вярва в Бога, и ви казва: „Отде знаете, че Светлината е от Бога?
Преди всичко всеки
един
от вас трябва да почувства, че по отношение на Бога е слуга.
Почувства ли, че е слуга, в него ще се зароди
един
нов импулс, едно ново разбиране, една нова философия – да схваща и да прилага нещата.
Вие ще приличате на деца, всеки
един
от вас ще тръгне да се хвали кой какво е получил.
Ето защо всеки
един
от вас трябва да има
един
обект извън своето съзнание.
За
един
музикант, за
един
поет тия условия са тъй необходими, както едно растение не може да расте без почва, без вода и без въздух, макар че има условия в себе си.
Ако
един
човек с какъвто и да е талант няма при себе си добри приятели, които да са като почва за него, той не ще може да се прояви.
Ако
един
човек върви вечерно време и се спъва, коя е причината за спъването му?
Сега например, ако бих ви дал такава една тема: да излезе
един
от вас на таблото и да опише според своята опитност как различава моралните чувства от личните и от себичните чувства, как ще ги опише?
В моралните чувства всякога има
единение
,
единство
– целта, към която се стремят всички същества, е една.
Ако вие вземете изречението Любовта носи живот и не го
съедините
с изреченията: Мъдростта носи знание; Истината носи свобода;Духът ги съдържа в себе си, няма да имате никакъв резултат.
За да може да развиете живота, знанието, свободата, вие трябва да ги
съедините
с Духа.
Следователно, ако Бог би се проявил със своята Любов вътре в нас, то нито
един
от нашите пороци не би издържал – всичко ще се разтопи, ще изчезне.
Ако този закон е верен, ако вие сте
съединени
в Духа, в това дете, което е било глупаво, мързеливо, веднага ще се зароди желание да учи и то ще стане много трудолюбиво.
Ако на съвременните хора бихме говорили на
един
определен език, щеше да им мръдне дъската.
Ученикът, който се учи при
един
учител, не може да бъде по-горен от него: ще бъде като учителя си, а по някой път ще има същите слабости, каквито има и учителят.
В Америка, в една област, имало
един
проповедник, който носел главата си наклонена наляво.
И в Исайя
един
стих казва: „Словото ми няма да се върне, преди да принесе плода си.“ Значи разумното Слово няма да се върне, преди да принесе своя плод.
Във вас трябва да има
един
определен стремеж.
Има
един
закон: всяко нещо, което ни е направило впечатление, ще се прояви вътре в нас.
Той е
единственият
, който може да разруши и да съгради.
Сега всички трябва да имаме
един
определен вътрешен стремеж.
“ Прераждането до известна степен ще ни обясни например защо двама души се мразят или обичат, защо
един
човек е по-умен, друг – по-глупав.
Още не сме достигнали това развитие, че от живия човек да можем да възпроизведем неговите минали съществувания като на кинематограф: да дойде
един
човек, да завърти кинематографа и да видим редицата наши съществувания.
Един
ден може би ще стигнат до това развитие.
Тъй както вървите, аз забелязвам, че у мнозина се изгубва желанието и интересът към музиката, към поезията, към четенето: вие постепенно се свеждате към
един
еднообразен живот и у вас постепенно се образува едно хипнотическо състояние.
“ – Да, иде, лесна работа е, като дойде, но докато дойде Царството Божие, има
един
доста дълъг период от време.
Един
човек, който има библиотека от десет хиляди тома философски книги, който е научил много работи – всичко това може да се изличи.
Ще бъде смешно
един
вол, който е влязъл в дама, да казва: „Аз няма да седя в дама.“ Кой те кара да седиш?
16.
Моралният тип
,
МОК
, София, 24.2.1924г.,
Всяка тревога дава
един
особен отпечатък върху лицето на човека.
(На черната дъска е поставена една нарисувана картина – глава, която представлява
един
морален тип.)
Туй, което е твой дял, нито
един
косъм от него няма да засегне.
Тя има друг
един
метод: всички ония, които не искат да работят според нейните закони, тя им създава работа.
Това отверстие (I) е
един
прозорец.
После ще им даде
един
такъв ненаситен стомах, че да искат да ядат много, а да нямат възможност.
Ще ви приведа
един
добър пример.
Преди години аз срещнах
един
човек, който ми разправи следното: „Вложих 8000 лева в една бакалница, но пропадна бакалинът, изчезнаха и парите.
В природата има
един
метод, тя ти казва: Дръж задачата, ще я научиш и разбереш защо е тъй.
Разбира се, майката ни най-малко няма да създаде умишлено
един
спор или една разпра между децата.
И тогава вашият астрален двойник може да излезе половин-
един
метър вън от вас и ще се намерите при едно от незавидните положения.
При сегашното състояние на вашето развитие двойникът не трябва да излиза повече от
един
, даже половин сантиметър вън от тялото, защото средата, в която живеете, е груба.
За него вие сте
един
извор.
Няма да взимате това в буквален смисъл, то е
един
символ само.
С това искам да кажа: дайте на всеки
един
по една успокоителна мисъл.
Ако вие бутате такова едно желание, ще бъдете тъй внимателни, както
един
техник бута една бомба.
Най-малко трябва да има
един
общ признак на лицето и после на специалните части.
Но когато
един
недъг съществува едновременно на главата, на лицето и на ръката, този човек е грешил в миналото по ум, по сърце и по воля, той е една бомба – трябва да го барате с щипци или никак да го не закачате.
Любовта трябва да бъде
един
от главните елементи в неговата душа.
Умирането е
един
процес в закона на прераждането, за да почне деятелността отново.
Това е
един
временен метод в природата.
С това искате да кажете: Аз съм
единственият
добър човек, освен мен друг няма.
Един
ден вие двамата се разберете.
У
един
морален тип лъчът, който излиза от окото, не трябва да бъде в хоризонтално положение с плоскостта на зрението, но трябва да образува
един
малък наклон нагоре, да има възходяща посока.
Ако при такива скули челото е построено както у монголците, имате
един
консервативен тип.
В
един
морален тип като се раздели лицето на три части – чело, нос и брада – те трябва да имат еднакви размери.
Защото ако челото е по-голямо – да кажем, че е 7 см, носът 6 см, а брадата 4 см, имате
един
неустойчив тип.
17.
Що е това?
,
НБ
, София, 24.2.1924г.,
Може ли след това тя да се надява да живее със своя възлюбен
един
живот с благословение?
“ Това, което Христос е казал, е следното:
Единственото
нещо, което може да разреши всички спорове,
единствената
сила, която разрешава всички индивидуални, семейни, обществени въпроси, въпросите на човечеството, това е само тази Любов, в която има абсолютен морал.
Когато аз седя като
един
фар и показвам пътя на всички хора, по сухо или по море, моята длъжност е да осветлявам пътя на хората.
И
единият
, и другият ще умрат.
Казвам: Мислите ли, че ако
един
човек ви отдели от Бога, от вашия Баща, и вие отидете в света да благувате с него, та ще имате Неговото благословение?
Един
човек, който може да те похвали, той може и да те укори, да ти каже най-горчивите думи.
Според това разбиране „смъртта“ представя
един
преходен период.
„Ако ти дадат всички блага на този свят и ти пожертваш интересите на душата си за тях, ти си
един
пигмей“, казва Христос.
“ Даже много синове и дъщери казват: „Е, майка ми и баща ми са имали разположение
един
към друг, влюбили се, родили ме, това не ме задължава да имам разположение към тях и да ги гледам!
Има
един
закон, в който няма нито похвали, нито укори.
Ако свържете
един
вълк с въже, той лесно разрешава въпроса: прегризва въжето, освобождава се и заминава.
“ Доведете при мене
един
човек от целия свят, който да не заблуждава своите ближни!
В духовния свят най-долната служба, която може да заеме
един
военен, не е, както тука, стражар, но офицер.
Всеки
един
такъв стражар е завършил 4–5 факултета и е запознат с дълбоки работи.
Като дойде
един
стражар от невидимия свят, тук на земята, тукашните философи не могат да обърнат и най-малкото му пръстче на ръката.
Не, трябва да знаем, че има
един
Бог над нас, Който не е само вън.
Той е богат, има къщи, ти ще живееш като графиня.“ Христос казва: „Слушай, тук има
един
много беден овчар, за него ще се ожениш“.
Мислят, че стражарят ще носи
един
камшик и ще се налага.
Като хване
един
разбойник, да му каже: „Братко, този занаят, по който си тръгнал, не е добър“.
Обаче идва
един
ден слугинята на къщата и с една метла разваля всичките паяжини.
И ние, като паяците, наредим си законите: тъй и тъй ще бъде, но дойде
един
ден слугинята с метлата и казва: „Хайде навън!
Аз взимам друг
един
факт.
Питам:
Един
университет нали си има служители?
Но когато
един
студент постъпва в университета, с кого урежда работите си, с разсилните или с професора?
Дойде
един
, майката казва: „Аз не харесвам този“.
Но аз казвам: Когато тръгнем за Париж, ние си взимаме
един
билет от чиновниците там, по гишетата, разсилни аз ги наричам.
Един
ден и снахата казва: „Баща ти, майка ти не ме искаха, но сега пък и аз не ги искам!
И ако
един
ден тази Любов влезе в нас, и ако Господ влее друг живот в нас, ето каква ще бъде тази Любов.
И тъй, в света непременно трябва да съществува
един
вътрешен морал, който да бъде еднакъв за всички.
Един
ден ние ще се срещнем горе, пред лицето на ангелите и пред лицето на Бога.
Като срещна
един
стражар, ще му кажа: „Братко, ти си свършил четири факултета, ти имаш моите уважения, отлична е твоята служба!
Българите, макар че минават за културен народ, не зная дали имат
един
министър, който да е свършил четири факултета.
Запример, забележете следующия факт: учителят извиква
един
ученик в клас, но ако ученикът изведнъж се сепне, веднага става едно потъмняване в съзнанието му и не може да си каже урока.
“ Тъй че ако
един
ученик, който е бил на небето, при всичкото свое щастие и блаженство, му се даде заповед да слезе на земята, да помага на човечеството, и той се сепне, в това си сепване той пропада.
И след туй във всичките си съществувания той ще води
един
порочен живот.
Има само
един
Баща в света, а ние играем роля на бащи.
А техният
единствен
, първороден син, това е Истината.
Истината показва какви трябва да бъдат отношенията ни
един
към друг.
Ако тази риба е във вашия шадраван,
единствената
любов, която може да проявите към нея, е като променяте често водата ѝ.
Един
религиозен човек да стане богат, значи да умре – нищо повече!
Христос не е нещо, което може да се поставя отвън, а Христос е
един
принцип!
В какво седи добрината на
един
лекар?
Тя трябва да се прояви в онзи благороден изблик, да изпраща отвътре своите блага навсякъде, като
един
извор.
Единственото
нещо, на което аз разчитам, то е вярата, която аз имам.
Ти не трябва да вярваш в мене, ти трябва да вярваш в този Дух, в това Божествено
единство
, ти трябва да вярваш в Бога.
Представете си сега вие
един
свят, дето хората нито умират, нито се раждат, нито остаряват.
„Тук лежи
един
виден лекар, който помагал на хората.“ Помагал на хората, но и той умрял.
“
Един
от израилските царе, цар Саул, след като обърка работите си, след като изгуби своята сила, отчужди се от Бога.
Ако аз, като християнин, стана търговец, ще направя дюкяна си на такова място, щото да не увреди нито на
един
наоколо.
Той беше издал
един
закон, че който се занимава с духове, да бъде убит.
Коя е нормата, с която човек може да определи, в даден случай, дали
един
човек е добър или лош?
“ – „Намирам се в едно тясно място, не мога да разреша
един
важен въпрос.
Пък имах друг
един
дядо, той беше свещеник, как хубаво знаеше да пее – отлично пеене беше неговото!
Знаете онази басня за стария рак, дето синът излязъл
един
път пред него да върви, а баща му, като го гледал как криво върви, му рекъл: „Слушай, синко, направо ще вървиш!
Ние казваме: „Тук има
един
вол, но за нас този вол е скрит“.
Какво от това, ако
един
вълк не мисли, както ти искаш?
Ако
един
вълк стане овца, той не може да мисли като вълците, но докато е вълк, ще мисли като тях.
Съвременните хора се нуждаят от
един
нов морал.
Оплаквали се
един
ден мишките: „Дойде между нас една котка, беше много мършава, а сега ходи така угоеничка.
Но в какво седи честността на
един
човек?
Дойде
един
приятел, когото обичам, аз съм търговец, морален съм спрямо него, ще му дам най-хубавото масло.
Един
ден то минавало през една река.
Всички говорим за Бога, че имаме
един
Бог, че Той дошъл на земята, че бил разпнат и т.н.
Един
човек може да направи или зло, или добро.
Има
един
закон: Добрият човек е всякога добър и нищо в света не може да го опетни.
Е, приятелю,
един
път дяволът ще те натовари със сол, друг път с вълна.
Умен човек е онзи, който има само
един
възвишен морал и може да го приложи във всичките отношения в живота си.
Но има
един
закон, който не смекчава.
Когато оженваме една мома за
един
момък, това не е ли заблуждение?
Питам
един
баща, който има син: Този син защо ти е?
Единственото
нещо, което е най-възвишено, което определя човека като човек, то е само Любовта.
От
единия
край на живота до другия ние всаждаме безверие, ние се уповаваме
един
на друг.
Единственото
най-реално нещо, това е Любовта.
Да ви приведа
един
пример от съвременния живот.
Аз наричам „жена“ тази, която като има
един
мъж, да се не съблазни в него никога, да не му изневери никога.
Обикновена работа е да запалиш
един
малък огън.
Някой си виден английски лекар, на име Амзел, имал
единствена
дъщеря, на която майката се поминала още в младини.
Ако запалиш
един
малък огън, ще стопли ли целия свят?
Обаче дъщеря му се влюбва в
един
граф и графът ѝ казва така: „Аз искам да напуснеш баща си и да дойдеш с мене“.
Силата на една жена седи в това, като срещне
един
мъж, да го подигне, а не да го понижи.
Една жена понижава ли
един
мъж, зная какъв е нейният характер.
Очаква я той ден, два, три, идва най-после
един
господин и му казва: „Дъщеря ти замина с еди-кой си граф“.
А всяка жена, която като срещне
един
мъж и тури в него
един
благороден импулс, зная каква е тя.
Всеки мъж, който като срещне една жена, тури в нея
един
благороден подтик, този мъж е добър.
18.
Истинско и относително знание
,
ООК
, София, 27.2.1924г.,
Ако искате да следвате Божествения път, знайте, че той е само
един
, няма друг път.
Нека чака Христос да изучим работите, та
един
ден ще приемем Неговото учение.“ Практичен народ са те!
Юда,
един
от учениците на Христа, продаде Учителя си за тридесет сребърника.
Ако отидете като ученици горе – там ще ви пишат
единица
.
Говоря ви истината, тук и седем можем да ви пишем, но горе –
единица
.
Ще кажете: „
Единица
плюс седем прави осем; осем делено на две дава четири.“ Но
единицата
горе и седемте тук не се събират.
Това е
един
вътрешен процес, не е нещо, което може да ви се даде наготово, но трябва да го придобиете.
Например тук вие може да сте
един
виден търговец.
Сега има
един
бърз процес на никнене, но има и
един
по-бавен процес, който е по-мек.
Може да дойде
един
силен контраст.
Такива работи на
един
ученик не се позволяват.
Когато двама души говорят, щом дойде този Дух, когото ние познаваме, то като заговори
единият
, другият ще седне да слуша.
Следователно
един
ден ще дойдем до положение по състава на кръвта да определяме до каква степен е достигнала Любовта във всеки човек.
19.
Морален стремеж и морален устой. Значение на дробите
,
МОК
, София, 2.3.1924г.,
В този случай не може да бъде злато, понеже 9 е
един
краен резултат.
Това е
един
процес само за ликвидиране.
(– Трябва да има ясно установен поглед.) А този поглед тук е поглед на
един
мечтателен човек.
За пример,
един
актьор, който иска да ви представи
един
морален тип, той дълго време го наблюдава, проучва и най-после ви се представя морален човек, без да е всъщност такъв.
Вие проучвате
един
морален тип и казвате: Чакай да видя дали имам тия черти?
Един
морален тип трябва да има най-малко 33 години.
Тези тежести днес може да представляват неговата сила, неговото богатство, с които той е много устойчив, но
един
ден той остарява, изгубва своето богатство, своята сила. Тогава?
И носът, както е нарисуван, съответства на
един
хаплив кон.
Тези две черти съответстват на
един
хаплив характер.
У
един
морален тип веждите не могат да бъдат тъй дълги и извити надолу.
Челото пък, както е нарисувано широко, открито, съответства на
един
честен и откровен тип.
То е чело на
един
справедлив човек.
За предпочитане е
един
широк нос, отколкото тесен.
Сега, всички трябва да имате в себе си по
един
идеален тип, към който да се стремите.
Те може да се различават, но всеки трябва да има в себе си
един
идеален тип и да работи за реализирането на този тип.
– Ще прилича на живота на
един
микроб, който само се движи във водата и има много прост живот.
Човек, който има 1/5 резултат, това показва, че той живее изключително
един
материален живот, нищо повече!
Преди няколко дни дойде при мен
един
господин да ме пита може ли да пътува в понеделник.
С
един
ден работата няма да закъснее.
20.
Родени изново
,
НБ
, София, 2.3.1924г.,
„Роденото от плътта плът е, роденото от Духа Дух е.“ Следователно от
един
човек, роден от плът, не може да очакваме плодовете на Духа.
“ От Сенкевич има
един
роман за двама рицари,
единият
от които направил голяма пакост на другия.
В природата съществува
един
език, аз го наричам „живия език на битието“, или живия език на нещата.
По своята звучност този език е
един
от най-красивите.
“ Но ако влезе
един
от тия външните и види това с очите си, и след това вземе да разправя на другите отвън, и те няма да му повярват и ще кажат: „И ти си като другите, и на теб хлопа дъската!
Има
един
начин за отмъщение: ако искаш да отмъстиш на
един
човек, отмъсти му с любов!
“ Следователно, като дойде да разрешаваме
един
важен въпрос, всички хора казват, че нещо не ни е на място, липсва ни нещо, а другите, които не разрешават този важен въпрос, всичко им е на място!
Ако на
един
човек отмъстиш с любов, той ще каже: „Аз се страхувам да отмъстя на този човек“.
Ако ти отмъстиш на
един
човек, по който и да е начин, и той за в бъдеще ще ти отмъсти.
Има
един
положителен език.
И когато излезе от тази реалност, той ще има
един
особен оттенък в цялото си естество.
Той тогава го обяснявал, но понеже от това време са се изминали 2,000 години, то сега този стих остава само като
един
малък пасаж от този жив език на природата.
Аз съм ви привеждал и пак ще ви приведа онзи разказ, дето някой си, след като изучавал Библията и Евангелието дълги години и не могъл да намери основата на това учение, разсърдил се
един
ден и си казал: „Толкова хора са писали в Него, Исая тъй казал, Йеремия тъй казал, Аврам тъй казал, пророците, апостолите тъй казали, но нищо не им разбирам“ – хвърля книгата в огъня и я изгаря.
Следователно умните хора в този случай не трябва да излагат
един
сиромах на изкушение, да излъже.
Има такива сили в света, които благоприятстват за подхлъзването на
един
човек.
Ще може ли да живее
един
морален,
един
идеален живот?
И сега ние ще прилагаме
един
стар обичай, механически да съдим хората.
Следователно всеки човек, който се е новородил, той ще може да прекарва на ден с
един
грош, а понякога и с 10 стотинки.
Ако Бог е създал всичко заради нас, тогава заколете
един
вълк, опечете го и яжте!
Давам ви
един
кодекс, според който свинско месо няма да ядете. Защо?
Един
от древните царе, наречен в една арабска приказка Аладин-
Един
, излязъл да се разходи
един
ден в гората.
Аз ви направих днес тази услуга и сега нямам повече, но
един
ден, ако се намерите в много трудно положение, в голяма беда, елате у дома, да ви дам още малко.
Светлият ум подразбира една благородна душа, а благородната душа подразбира
един
любящ дух, който е излязъл от Бога на вечността.
За сега аз зная, че съществува само
един
път, по който може да се върви.
По някой път срещаме този Велик Дух или Господа, на Когото служим, оберем Го, а Той напише нещо на една книжка, даде ни я и казва: „
Един
ден, когато се намериш в трудно положение, изпрати ми тази книжка или ела при мене, аз ще ти направя една услуга, ще ти кажа как трябва да живееш“.
Има само
един
път достъпен за всички, той е пътят на Любовта!
Да, ако си
един
вол, ако си едно млекопитающе, невъзможно е, но ако си една птица – възможно е.
Той трябва да разреши тия важни въпроси и то по
един
най-правилен начин.
А днес нас ни препоръчват
един
много лесен път.
“ Не, не, тази възвишена душа знае, че в света има
един
жив закон, че не е всичко изгубено.
Още повече, че преди 3,000 години
един
от пророците е казал, че Бог живее в сърцата на смирените хора.
– По
един
особен начин.
И те твърдят, че земята има две движения: едното е спирално, в което земята постоянно слиза надолу и като дойде до известно място, тя започва обратно движение, обратна посока – почва като
един
винт да се качва нагоре.
Вие досега още не сте били щастливи, не сте имали още нито
един
момент от истинска радост.
И от
единия
край до другия вашият живот е изписан само от скърби и страдания.
“ –
Единственото
нещо, което може да ви остане в живота в дадения случай, това са само вашите разумни отношения към Бога.
Вие нямате
един
определен възглед, какъв трябва да бъде животът на земята.
Аз още не ви проповядвам за
един
живот на небето, то е невъзможно, но казвам, че за да бъде животът ви смислен, непременно трябва да се родите изново.
Често, когато ние взимаме
един
стих и го обясняваме, когато развиваме някои теми, има една опасност, че говорителят някой път може да направи една хирургическа операция и тя да излезе малко несполучлива.
Затуй аз казвам, че
единственият
най-добър хирург, когото аз познавам да прави най-сполучливо своите операции, това е природата, това са слънчевите лъчи.
Един
художник нарисува една хубава картина, но не я оценяват, подхвърлят и нея.
Един
музикант напише някое хубаво музикално парче, но и той ще бъде подметнат.
Вие ще почувствате
един
мир, едно разширение и с
един
поглед ще прониквате в нещата.
Те застават с
един
свещен трепет пред това Велико Същество, от сърцето на Което изтича тази велика Любов, която поддържа целия космос.
21.
Двете граници
,
ООК
, София, 5.3.1924г.,
Не че лицата ви са лоши, но когато
един
скулптор извади
един
камък и започне да го дяла, той трябва много време да го дяла, докато изкара една хубава статуя.
В характера на ученика се забелязват два психологически дефекта:
единият
произлиза от преувеличаване или надценяване на нещата, а другият – от намаляване или подценяване на нещата.
Когато той се произнася върху известно свое качество или действие, както и за известни качества или действия у другите, трябва да има правилен поглед – нито да преувеличава, нито да намалява, защото колкото в
единия
случай ще изпадне в грешка, толкова и в другия случай ще сгреши.
Всяка прибавена или отнета
единица
или най-малка част от
единицата
не дава правилни изводи и задачата на този математик не може да се счита за вярно решена.
У тях се забелязва
един
по-висок полет на Духа, по-голям стремеж към търсене на Истината, те са хора повече идеалисти.
И те са от разни категории: всичките желания на човека нямат
един
и същи цвят.
Най-после всички цветове трябва да се
съединят
в едно, за да образуват Светлината.
Всеки човек според своето естество възприема и изпраща по
един
лъч на живота.
Ти дойдеш до скръбта и казваш: „В моя живот има само скърби.“ – Не, ти си дошъл само до
единия
бряг на живота.
Ще живеете между
единия
и другия бряг.
Щом искате да знаете какво нещо е скръбта, ще знаете, че сте до
единия
бряг на живота и трябва да се върнете назад.
За разяснение на мисълта си ще ви дам
един
пример: ако аз ям и пия в кръчмата и се радвам на това, не изгубвам ли живота си?
Нима, като влезете в
един
университет, ще мислите да уреждате програмата на този университет?
Я питайте
един
ученик от първо отделение каква програма има – той знае.
Попитайте
един
ученик от първи клас какви предмети изучава, кои учители му преподават – знае.
Сега ти трябва да направиш
един
мост, по който те трябва да минат, защото
единият
е на брега на скръбта, а другият е на брега на радостта.
Тези двама братя са двете успоредни линии и ти, за да ги събереш, трябва да прекараш
един
перпендикуляр между тях, т. е.
Единият
взел 20 000 лева, а другият – 50 000 лева, затова
единият
е на брега на скръбта, а другият – на брега на радостта.
Ние трябва да боравим с нови
съединения
, защото градим нов живот.
22.
Господи, да прогледам!
,
НБ
, София, 9.3.1924г.,
Когато отворя кесията си пред
един
беден да му дам пари и той почне да ми благодари, аз не считам, че е благороден човек, не считам, че е беден.
Ако
един
поет на земята напише едно поетическо творение и то се преведе между ангелите горе, ще знаете, че опитът му е сполучлив.
А при това и онзи, богатият човек, който подаде с ръката си помощ на
един
беден само за да се оправдае пред хората, това е позор, това е унижение за човека в моите очи!
Той трябва да каже: „Братко, тия пари аз ти ги давам, но аз съм
един
пощаджия.
Ако сте
един
философ, богослов или какъвто и да е учен човек, и сте изказали една истина, и тази истина обърне внимание на ангелите, тя ще мине като велика Истина и те ще кажат: „Ние имаме на земята
един
честен човек, който говори Истината“.
в човешкия живот няма
единство
.
В Божествения живот има
единство
, значи там всичко се хармонизира в едно.
Ако попитате
един
социолог: „Какво е отношението на твоята наука към цялото?
Ако попитате
един
астроном какво отношение има астрономията към цялото, той ще каже, че от астрономията по-хубава наука няма, нея като изучиш, всичко ще се разреши.
Ако вие имате
един
плат, слабо, небрежно изтъкан от някоя жена, и го носите под мишницата си, този плат ще се раздере тук-там; ако го направите на дреха, той веднага ще покаже своята неустойчивост.
Тя каза: „Господи, аз видях змията на дървото горе, тя ми показа
един
плод.
“ И повика Господ
един
ангел и рече му: „Извикай тия двамата избраници и ги изпъди из рая с камшик“.
Единият
е Августин, а другият – Толстой.
„А – казвате, – ще напиша една вдъхновена статия, ще издам
един
вестник.“ Не, не минава с това.
– Безверието седи в това, че всеки
един
човек е направил себе си божество.
Има
един
грях в света, за който не се прощава.
Момата трябва да каже: „Имам
един
избраник и него чакам“.
Всеки
един
от вас тази сутрин може да се запита: „Аз прогледал ли съм, добил ли съм онова знание, което внася светлина в ума?
Турите ли в ума си мисълта да живеете без лъжа, Любовта ще потропа на вратата ви, ще чуете онзи тихия Божи глас в сърцето си, ще дойде онази мека светлина в ума ви и ще кажете: „Това е живот вечен, да позная Тебе
Единнаго
Истиннаго Бога“.
Един
ден ще се срещнем с тия, които са говорили лъжа за мене.
Ние, съвременните хора, искаме да оправим света по човешки, започваме от
единството
и вървим към множеството.
Един
ден казвам: Господи, нека пред Твоето Лице се изкаже Истината!
Нека се знае, че има
един
Велик Закон, който е свещен за всички хора.
Един
от еврейските пророци е казал: „Няма да се върне Божието Слово назад, от да не принесе своя плод“.
Само така ще може да си създадете характер на
един
ангел.
Знаете ли какъв е характерът на
един
ангел?
Имам
един
прост начин, по който ги познавам.
В кой хотел ще спра, като отида в
един
град, това зависи от моята кесия.
Ако имам повече пари, ще отида в
един
по-хубав хотел, там ще имам най-добра прислуга, ще минавам за знатен, за почтен човек и каквото поискам, ще го имам.
Аз доколкото зная, животът е така устроен, че нито
един
човек няма да избегне последствията на своите дела.
Когато
един
крадец ти даде от тези крадени пари, той е вложил вече нещо в тях.
Ако върху
един
лош човек присадиш едно Божествено клонче, той ще стане добър.
Ако на
един
човек, на вид добър, отчупите присадката и той стане лош, значи само присадката му била Божествена, а естеството му, подложката – лоша.
– Само онзи лекар, който като дойде да лекува и види пред себе си
един
престъпник, да му каже: „Господине, аз тебе не мога да те лекувам“.
Умира
един
престъпник и свещеникът туря лъжицата в устата му, мисли, че Господ ще го приеме.
Земеделецът обръща земята, но после извършва друг
един
процес.
В миналата беседа ви споменах за Аладин
Един
, баснословен арабски цар, който знаял тайните науки, но забележителното в него било това, че познавал хората по очите.
Изобщо, като погледна
един
болен човек, не като ясновидец, аз имам особен метод, виждам едно тъмно течение, което оставя отпечатък и в самия организъм – почва да се образува повече венозна кръв.
Има само
един
факт, по който може да разберете Божествената Любов. Как?
Ако ти си слуга при
един
лош господар, при него може да познаеш себе си, да разбереш има ли Божествена Любов в тебе или не.
Е, хубаво, ако се явят
един
, двама, трима, 100 такива души, трябва ли ние да им забраним да присаждат хората по новия начин?
Всички велики слуги са имали по
един
опърничав господар да ги пърже.
Всички велики господари са имали по
един
опърничав слуга да ги пърже.
Всички велики Учители са имали по
един
опърничав ученик да ги пърже.
Всички велики ученици са имали по
един
велик Учител да ги пърже.
Туй е
един
кратък курс от Битието на земята.
Онези, които изучават Писанието, взимат по
един
стих и казват: „Христос туй казал, Христос онуй казал“.
Ще присаждат по
един
най-нов научен начин.
Когато дойде Христос, няма да им даде по
един
златен кръст, а кръст от тиква.
Отива
един
американец в Германия при
един
виден професор да се учи и му казва: „Господин професоре, моето време е ценно, аз искам да се запозная с философия, но времето ми е ценно, затова образувайте за мене
един
5–6-месечен курс по философия, та да свърша по-скоро“.
– „Да, почтени господине, прави сте, че времето е пари, но когато Господ иска да създаде
един
дъб, употребява 100 години, а когато иска да създаде една тиква, употребява 6 месеца, а след туй всичко от нея изчезва.“
Единственото
реално нещо в света, това е царството Божие!
То е
един
вечен порядък, на който ангелите са господари.
Когато
един
ангел види, че у Бога се зароди едно дълбоко вътрешно желание да прати някого от небето да помогне на някоя паднала душа, този великан ангел жертва всичкото свое благо за тази душа и слиза да ѝ помогне.
Нито
един
от вас няма още това изкуство.
Този ангел като дойде, няма да ти подаде ръката си да му я целунеш, но ще се яви като
един
велик извор вътре в живота ти, ще се яви като една велика мисъл, като
един
велик вътрешен стремеж, ще подигне душата ти към нещо възвишено и благородно.
23.
Без съмнение, без подозрение и без докачение
,
ООК
, София, 12.3.1924г.,
Да седиш половин или
един
час в мълчание – това е благодатно средство.
Ако не можеш да глътнеш
един
горчив хап в живота, ти не си ученик.
При това положение Духовният свят ще ви говори на
един
разбран език.
Единственото
нещо, което Бог обича в нас, е Истината.
За Божественото в душата си трябва да имате
един
свещен трепет.
Докачението е
един
опасен недъг.
24.
Движение на енергиите. Закон за поляризиране
,
МОК
, София, 16.3.1924г.,
Значи вие сте приложили известни Божествени мисли и желания, но природата, за да ви научи
един
урок, усилва тия желания у вас, вследствие на което идват тия вътрешни страдания.
Ако живеете, както сегашните хора, ще имате
един
живот, подобен на техния, и след 20–30 години ще кажете: не струва да се живее, животът е илюзия, всичко е измама и т.н.
Като имате
един
резултат от 90 на сто, това е достатъчно, но изисква се повече работа.
– Може и без наука, не е лошо, но по-хубаво е човек да живее
един
съзнателен живот и да участва във великата Любов на природата, в радостите на природата и във веселието на природата и да знае защо е дошъл на земята.
Неразположенията ще дойдат, защото трябва да знаете, че вие сте
един
фокус, през който минават както слънчевите, тъй и земните енергии.
Запример, неразположен сте, но дойде ви наум да посетите
един
ваш приятел и го посещавате.
Затова по-добре ползвайте се от опитността
един
на друг.
Така трябва да бъде за учениците, които се учат в
един
окултен клас.
Въобще, когато
един
човек разреши какъвто и да е въпрос в живота си, той има веселие, а като спечели нещо, той има радост.
Тази е добрата страна на
един
клас.
В
един
клас има разнообразни елементи, но това разнообразие е хубаво.
Има
един
закон, по който може да си избирате приятели.
Той е
един
господар в света, но трябва вече да отстъпи място на нещо по-възвишено и благородно.
В човека сега се създава
един
център, който се намира още по-високо от A и пред този център енергията на личния егоизъм трябва да отстъпи.
Той ще му се подчини и ще стане
един
от добрите Негови слуги.
Не, ако мислите за пороците, които има
един
човек, трябва да знаете, че те съществуват у всички хора.
Имаме
един
велик характер като Христа, но при
един
момент Го виждаме, че взима камшика и изпъжда всички из храма навън.
Не, Христос постъпи така не от слабост, но това е
един
метод.
По този начин Христос им каза: „Ако вие не изпълните волята Божия, от
единия
край до другия все ще ви бият“.
Във всяка къща все има по
един
такъв камшик.
Божият Дух от хиляди години е работил върху нас и ни е дал
един
организъм с крака, ръце, мозък, сърце и т.н.
Помислете за всички живи същества, които работят в него и им изпратете, както прави
един
добър господар със слугите си, една мисъл, едно благословение.
Има
един
Божествен закон, който ги управлява.
Запример, вземете образуването на
един
триъгълник ABC.
Бъдете разумни, внимателни към тях, говорете им като
един
добър господар.
Посейте едно житно зърно или една ябълкова семка и ще видите, че едновременно в половината от семката се заражда едно желание,
един
стремеж нагоре към слънцето, а в другата половина – друго желание, друг стремеж – надолу.
И както всички клетки на
един
организъм съставят едно цяло, така и вие в този клас, па и милиони още хора, съставлявате такива клетки в организма на едно неразумно същество.
Но след 1–2 часа, а може би и след
един
ден, дойде ви друго настроение, вие вече излизате със сияещо лице и си казвате: Аз преминах тази борба.
Ти си осигурен, защото живееш в едно тяло, което се управлява от
един
разумен дух.
Запример, преди години срещам
един
полковник със своя вестовой, отиват с файтон към семинарията, но конят е в такова неразположение на духа, че не иска да върви.
25.
Който дойде при мене
,
НБ
, София, 16.3.1924г.,
Един
ден все ще те уволнят.
Единият
бил сериозен, строг, добър педагог.
Един
ден той запитал приятеля си: Братко, защо вие си живеете толкова добре с жена си, а аз още от началото нямам мир и спокойствие в дома си?
Ако принципът „да се грижим за себе си" е верен, нека дойде
един
човек да ни докаже, че като е служил на този принцип, е придобил истинското щастие.
Който ме слуша, в
един
момент ще го освободя от страданията му.
В
един
момент съзнанието ти ще светне, умът ти ще почне да работи, и в тебе ще настане дълбок, вътрешен мир.
Като дойде Божественото в тебе, ти започваш да го коригираш и казваш: Чакай малко, Господи, да ти дам
един
съвет.
Бог пише в книгата си: Този е
един
от учениците, който коригира Божественото.
Един
ден ще им кажа истината, но до това време ще ги залъгвам малко.
Всеки народ на небето представя
един
индивид.
И българският народ там е като
един
човек.
Когато
един
ангел слезе на земята, той познава човека по неговите плодове.
Когато познавам
един
човек, аз познавам Божественото в него.
Следователно, ако в България има само
един
човек, който е свързан с Бога и живее според Неговите закони, той ще повдигне не само България, но и целия свят.
Христос казва: „Който дойде при мене, няма да го изпъдя." В книгата на любовта няма нито
един
кодекс, според който тя може да изпъди някого, който иде при нея.
Христос казва на учениците си: „Който дойде при мене, няма да го изпъдя." Това е
един
пасаж, който лесно се огъва, затова му дават различни тълкувания.
Връзката с Бога е
единственият
метод, който хората още не са опитали.
Аз ще ти дам
един
урок.
После си казваш: Чувах
един
глас, който ме съветваше да не върша престъпление, но не го послушах.
Ще ви приведа
един
пример из живота:
Един
богат търговец си купил пуйка и гледал да намери някого, да му я занесе вкъщи.
В това време, при него се приближил
един
господин, който го запитал: Какво търсите, господине?
После извадил
един
долар да заплати на човека, който му услужил.
Един
параход, натоварен със стока, пътува.
Търговецът прочел: Вашингтон, председател на
Съединените
щати.
Десетина войници работили на
един
мост.
По едно време минавал край тях
един
войник, когото те помолили да им помогне.
В същия момент минавал
един
господин, който чул отказа на фелдфебела и веднага турил рамото си под гредата и помогнал на войниците да я вдигнат.
Не е въпрос, че
един
човек може да оправи света, но ако мисълта за Христа, за Неговата Любов проникне в душата на всички живи същества, светът в
един
момент ще се оправи.
Всички се целували, радвали се
един
на друг.
Един
пътник, беден човек, слязъл от парахода, но никой не го посрещнал.
Той си казал: Няма ли поне
един
човек, който обича Господа, да ме посрещне?
Докато си мислел това, към него пристъпил
един
човек.
Значи, имало
един
, който обичал Господа.
Казвам: Като дойде на земята, човек трябва да има поне
един
приятел.
В онази тъмна нощ на съзнанието ти, когато отчаянието бучи в тебе; когато си изоставен от всички; когато си обезсърчен,
един
тих глас ти нашепва: Не бой се!
Това е Той, твоят
единствен
приятел.
Това, което може да заздрави нашите рани; това, което може да ни
обедини
, то е само Божията Любов.
Моето желание е да се молим
един
за друг.
– Как ще се молим
един
за друг?
Представете си
един
гастроном, който се хранел само с кокошки и агънца, да се ограничи с толкова проста храна.
На
един
американски милиардер лекарят казал: Слушай, ти си милиардер, но, в интереса на твоето здраве, ще се храниш само с овесена чорба.
Какво по-голямо щастие от това, да пречистиш ума и сърцето си така, че като срещнеш
един
добродетелен човек, да не се яви в тебе никакво желание да го използваш.
Отива
един
свободомислещ при
един
милиардер и му казва: Господине, ти имаш милиони долари, ти ми дължиш част от твоите милиони.
Сяда той на
един
стол и започва да изчислява: на земята има два и половина милиарда хора.
Заповядай
един
долар.
Някога мислехме по
един
начин, сега мислим другояче.
В България има много ангели по ум, но по същество няма нито
един
.
Когато дойде при Христа
един
големец с въпроса, що да стори, за да наследи вечния живот, Христос му отговори: „Ти ме наричаш „Учителю благи", но благ е само Бог.
Вземете си поканата и като се върнете вкъщи, прочетете я още
един
път.
26.
Познай себе си
,
ООК
, София, 19.3.1924г.,
Всички трябва да отвикнете от
един
стар навик, който е навикът на дявола.
Това е една служба от цели 8000 години при
един
и същи господар.
Един
от старите навици на дявола е докачането.
Когато
един
ученик влезе в клас, може никой да не му обърне внимание.
– Допуснете, че вие влизате в една много тясна стая само с едно легло, и то за
един
човек.
“ Това, че те не могат да се търпят, се дължи на едно съвпадение, че и двамата искат да използват
един
естествен навик в едно и също време.
Единият
ще каже: „Аз ще спя три часа.
Няма защо да лежим
един
отгоре, друг отдолу.
Единият
казва: „Този човек не се подчинява.“ Той отговаря: „Как да се подчиня?
Причината за това е много проста: и двамата имат
един
естествен навик, който искат да използват в едно и също време – нищо повече.
Например, ако срещна двама души, които са чрезмерно горди, и поздравя
единия
най-напред, а после другия, то този, когото поздравя последен, ще се докачи.
Щом и двамата са горди, ще почакам да излезе най-напред
единият
и като го срещна, ще го поздравя.
Единственото
естествено нещо е да познаваме себе си.
Има моменти, когато
един
брат или една сестра са тъжни, скръбни в душата си и се нуждаят от една малка услуга.
27.
Двете противоположности
,
ИБ
, София, 22.3.1924г.,
Един
използва любовта по
един
начин, друг използва любовта по друг начин.
Ако ти би бил същество, което само страда, ти би унищожил света в
един
ден.
Всеки
един
от вас може да провери това, в него абсолютно няма никакво изключение.
Тъй щото, когато
един
ангел дойде на земята, той не гледа на вашите тела.
Всеки
един
ангел надниква в човешката душа и като надникне, той се радва, защото вижда как човешката душа расте и се развива.
28.
Брат ти си дойде
,
НБ
, София, 23.3.1924г.,
Един
поет чел стихове от различни поети и събрал по нещо оттук-оттам, написал няколко стихотворения, които представя за свои.
– По
един
правилен начин.
Отиваш при
един
болен, за когото лекарите се произнасят, че няма да оздравее, и ти му помогнеш.
Тогава ще имаме
един
плюс, че като произхождаме от Бога, ние сме придобили повече знания.
Обаче,
един
ден, когато жената завърши своето развитие, тя ще стане отлична сестра.
Ако ти дадат да пренесеш
един
чувал пясък, веднага ще се откажеш.
Четеш
един
роман и се влюбваш в главния герой.
Авторът е създал
един
фантастичен герой, в който се влюбваш и разочароваш.
Ние не сме
единствените
стимули за създаване на условията.
Бог е предвидил
един
план, който трябва да се изпълни.
Тогава се пише в Божествената книга: Ето
един
човек, който не изпълнява обещанията си.
За
един
недъг в човека всички ангели стават на крак.
Не е лесно да изправиш
един
човек.
Някой мисли, че с
един
замах на ръката може да се поправи.
Значи, има едно подобрение,
един
малък напредък в хората.
Един
французки граф, наречен граф Абизи, изпаднал материално – това не е истинското му име – се влюбил в графиня Мелби.
– Защото, ако се яви
един
изобретател, ще се явят други десет души, които да му препятстват.
Стремежът на хората към първенство е представен в картината на
един
велик художник.
Той изразил символично тази идея, този стремеж, в
един
висок планински връх.
Един
ден тя му казала: Готова съм да ти дам 200 хиляди франка, но с условие, да ми подпишеш полица.
И трети път му дала заем от
един
милион франка, и пак си записала срока на полицата.
Един
ден той отишъл на разходка със своята възлюбена и срещнали графиня Мелби.
Не е само
един
начинът, по който можем да се изкачим на върха.
Единият
бързо се покатерил на едно дърво, а другият останал на земята.
Един
ден те ще бъдат наши братя, а хората – техни сестри.
НАГОРЕ