НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
117
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
117
:
1000
резултата в
29
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Каквото попросите
,
НБ
, София, 21.4.1940г.,
Единственото
нещо, което отличава човека от другите животни, това е неговият ум.
Казвате: „Тогава да се обичаме.“ За да познаете каква е любовта ви, направете поне
един
опит, да знаете какво носите в себе си.
И тъй, за да проверите любовта си и силата на своята мисъл, направете следния опит: ако срещнете на пътя си момченце или момиченце, което е изоставено от родителите си, и кой как мине, го подметне, не му обръщат внимание, вие му се усмихнете и мислено му изпратете мисълта, че има
един
, който го обича.
И
единият
може да каже „аз те обичам“, и другият може да каже „аз те обичам“, но любовта между двама души представя друго нещо.
Даже, това е
един
от най-добрите портрети на Христа.
От тридесет и осем гениални художници, този е
един
от най-добрите образи на Христа, които са представени.
Изобщо, никога не може да се нарисува образът на
един
гениален човек. Защо?
Всички болести произтичат от
един
вътрешен недоимък на Божествената светлина.
За да се развива човек, да се усъвършенствува, той трябва да сдържи в ума си
един
свят образ, който никога да не се мени.
Кой как мине покрай човека, казва: „Ето
един
вълк.“ Значи всички хора са вълци за него, а
единственият
добър човек, това е той самият.
Често съм срещал свещеници и владици, които, като ме срещат, казват: „Ето
един
човек, който разваля църквата.“ Те ме изглеждат от главата до петите.
Един
господин разправя една своя опитност.
Майка ѝ я обича, бащата – също, грижат се за нея, но
един
ден ѝ стане нещо и тя започва да вижда, че на майката липсва нещо, на бащата – също и решава да напусне бащиния си дом.
Един
светия живял осемдесет години в една област, че обърнал всички хора към Господа.
Младата мома мисли, че като излезе от бащиния си дом, ще може да си създаде
един
по-добър, по-красив живот, отколкото този, който е водила при баща си и майка си.
Те не знаят, че нито
един
човек, който е пристанал, не е бил щастлив.
Светията разбрал намеренията на дявола и затова турил
един
кръст отгоре на стомната и така затворил дявола в нея.
Един
ден той се престорил на едно малко детенце, което плачело.
Сега ще се спра върху
един
пример, с който да направя мисълта си по-ясна, да разберете отде е дошло това отклонение в човешки живот.
Ако на първо място вие не поставите любовта като мощна сила, с която да работите всички заедно, да си помагате
един
други, да се обичате, вие нищо не можете да постигнете.
Най-първо човек трябва да създаде
един
такъв син, който да обича баща си и майка си.
В Евангелието се казва, че
един
господар дал на слугите си по няколко таланта: на
един
от тях дал пет таланта и той спечелил още пет; на другия дал два таланта и той спечелил още два; а на третия дал
един
талант, но той го заровил в земята.
Един
ден ще ви екзекутират.
Един
ден ще умрете, ще ви заровят в земята и отгоре ще ви турят една шепа пръст.
Често ние се възхищаваме от
един
човек и казваме: „Този човек има хубаво сърце, топли чувства.“ Топлината на такива чувства е светла, а не тъмна.
Единственото
нещо, което освобождава човека от страданията, това е любовта.
Единственото
нещо, което може да ви даде сила да побеждавате, е пак любовта.
Вие ще може да спите по
един
–два часа на вечер.
2.
Сгъстяване, разредяване и разширяване
,
ООК
, София, 24.4.1940г.,
Един
факт, то е една истина.
Един
друг пример се е случил в Лондон.
Един
руски княз и
един
английски лорд се срещат в една тясна улица със своите файтончета.
Можете ли да дадете
един
тон на сгъстяването?
Когато ти вземеш
един
тон в природата, ти ще почувствуваш сила.
Мисленето, чувствуването и постъпките трябва да се
съединят
.
Принципите, законите и фактите трябва да се
съединят
и тогава ще дойдем до онова разбиране – да разберем какво нещо е Любовта.
Ако четете Библията от
единия
край до другия, колкото опитности са имали тези хора, в цялата Библия всички казват човек да води
един
естествен живот в умствено отношение, в духовно отношение и във физическо отношение.
Един
брат пости 10 деня и припадна, трябваше да го свестявам, трябваше да го пръскам с вода.
За да дойде до 10 деня пост, той ще започне с
един
ден, после два деня, 3 деня, 4, 5, 6, 7, 8, 9 и тогава 10 деня ще пости, да се приспособи неговата нервна система.
Сега някои [от] вас казвате: „Не можем да се примирим.“ Щом не искаш да се примириш с Божествената хармония, теглят ти
един
и ще те задигнат.
Един
ученик, като отиде на училището, на кого трябва да угоди?
Едно време преподаваше
един
учител по всички предмети, сега преподават много учители.
Той никак не е учил, научил за една година три думи французки, казва: „Побеля ми главата, не искам да уча французки.“ Казва: „Аз два езика зная.“
Един
българин казва: „Сил ву пле“ (S’il vous plaît.
(англ.) – Заповядайте, вземете си.) „И още зная, не искам да казвам…“ А това са
единствените
думи, които знае.
Може да направим опит с вас, да ви туря на
един
опит.
А се втвърдяват по
единствената
причина, че старите хора малко мислят, малко чувствуват.
Някой вземе
един
плод, огледа го хубаво, очисти го, обърне внимание на формата му.
Казвам: Яденето е
един
[от] най-важните въпроси.
Един
час и половина ще употребите за яденето и в което ще употребите една отлична мисъл.
А пък трите заедно,
съединени
: човешкият ум, човешкото сърце, човешката воля, те помагат за усилването на човека.
Ще почувствуваш в себе си
един
подем.
Да умре човек значи да излезе от музикалния свят и влиза в
един
свят, дето няма никаква музика, светът на вечното мъчение, на хаоса, на безпорядъка на нещата.
Един
човек, ако целият стане само кости, какъв ще бъде?
Един
човек с широка душа с всички хора може да се справи, където и да е, дойде той, лесно може да се справя.
Какво може да направи
един
човек, който няма достатъчно факти, няма закони, няма и принципи, с които да се ръководи в този живот?
Да обичаш едно цвете като
един
човек.
Не мислете, че
един
навик лесно можеш да го премахнеш.
Иде ми на ум
един
друг пример.
Един
българин, който обичал да пие, 25 години пил и все му проповядвали въздържание.
Като говори
един
събеседник, може гласът му какъвто и да е, но най-първо, говори ли правилно той.
След туй той да те изслуша и
един
друг ще се опознаете.
Единствената
хигиена е това.
Казвам: Човек не може да се самовъзпита, докато няма
един
предмет, който да обича.
В тях има
един
опит.
Музиката показва правилното приложение на
един
закон.
Ти не можеш да приложиш
един
Божествен закон правилно без музика.
3.
Както ме е Отец въздигнал
,
УС
, София, 28.4.1940г.,
Казват: „Да бъдем самостоятелни.“
Един
от напредналите духове искал той да стане божество и по
един
хитър начин сполучил една трета от жителите на небето да ги привлече на своя страна.
Бог изявил, че има
един
син на когото приготвил Неговото Царство и хората да бъдат в Неговото царство.
Трябва да имаш
един
обект, който да обичаш.
Един
евангелист, който обичал много жена си, която умряла, казва: „Не си струва да люби толкова много човек.“ Да обичаш хората и да умират, това не е любов.
Бог ще се изяви по
един
начин в тия усилни времена и тогава разпъване ще има на кръст.
Наскоро в
един
от българските вестници много добре, много духовито представили Христа на Голгота.
Всичките европейски народи и българите и сърбите и французите, всичките дигнали по
един
кръст, отиват към Голгота.
Сега всеки народ носи по
един
кръст.
Има едно събитие, което е велико и което важи за всеки
един
човек, едно събитие, което е важно за всеки народ, едно събитие, което важи за цялото човечество.
Вие, ако вземете да четете цялата християнска литература, няма да намерите нито
един
тълкувател, никой не е изтълкувал, защо Христос седя три деня в гроба, защо не беше
един
час,
един
ден, защо седя три деня.
Ако беше
един
час, отчасти щеше да бъде засегнат.
Един
учен човек, който се занимавал с живота на птиците, изчислил, че всичките птици наброяват около 80 милиарда – това е птичето царство на земята.
Всинца ние живеем в
един
неорганизиран свят, в една материя първична, която не се подчинява на Божиите закони.
Казвам:
Един
ден, когато се яви вашият учител пред вас, се таки ще се яви той, по който и да е начин, вие все трябва да бъдете ученици и да имате
един
учител.
Но не може да имате
един
живот.
Онзи, който може да победи тия ограничения, той е силен човек, той има
един
ум, който не се колебае и една воля, която не се колебае.
4.
Обещанието на Отца
,
НБ
, София, 28.4.1940г.,
Представете си, че между едно десетчленно семейство има
един
дядо, който е на около сто и двадесет години.
Следователно, колкото повече мислиш за
един
предмет, толкова той е по-близо до тебе; колкото по-малко мислиш, толкова е по-далеч от тебе.
Дълго време още трябва да живееш сам, докато
един
ден станеш достоен за онази, която ще дойде като твоя другарка.
На какво са равни петстотин хиляди лева, запример, или
един
милион?
Ако ти дава
един
милион, това значи да бъдеш справедлив, да се отнасяш справедливо към всички хора.
Направете опит да нарисувате
един
човек, да видите колко смешно ще го нарисувате.
Дайте ми
един
косъм от веждите на човека, ако искате да ви определя какъв е този човек.
Също така и от
един
косъм от човешката глава можете да определите какъв е човекът.
Тъй щото, не е лесно да нарисувате
един
човек.
Когато Бог е създал човека, Той е направил
един
идеален образ, от който хората постепенно са се отклонявали.
Вие трябва да работите за развитие на своя нос, чело, брада, уши, уста, за да създадете от себе си
един
сюжет, достоен за рисуване от ангелите.
Един
ден Едисон поканил на угощение, на вечеря, няколко от своите добри приятели, на които устроил една интересна шега.
Един
ден стоя в стаята и се занимавам с
един
философски въпрос.
Приближавам се, виждам, че
един
паяк се готви да я нападне и развива своята философия.
Прасето издава
един
звук на доволство, с което иска да каже: „Колко съм щастлив!
Намерих най-после
един
господар, който се грижи за мене.“ Всичко върви наред.
Той вижда, че всеки
един
човек е една хубава книга, върху която в бъдеще ще се напишат красиви работи.
Когато
един
народ стане свободен, той не иска и всички народи около него да бъдат свободни.
И тогава се явява
един
спор.
Вземете, запример, две красиви моми – колко добри приятелки са били; като се яви между тях
един
момък, в когото се влюбят, те се скарват и развалят приятелството си.
Казвам: И съвременните хора правят погрешки, но
един
ден ще престанат да правят тези погрешки.
Представете си, двама души карат
един
кон.
Но
един
ден, когато пораснат, те ще престанат да правят погрешки.
Ако
единият
каже на приятелят си: „Хайде, качи се ти на коня, аз ще вървя пеш“, никакъв спор няма да има.
Обаче съществува
един
закон, според който и най-тежките неща могат да се дигат.
Божественото иде при човека не да го улесни, не да го вози с автомобил, с аероплани или със железници, но му предлага да върви пеш, като
един
от най-практичните методи за пътуване.
Следователно, когато
един
човек ви показва гърба си, ще знаете, че той не е от вашия свят, той е от
един
низш свят.
Сега ще ви приведа
един
пример за вашия страх, който и друг път съм привеждал.
Ако и вие сте възлюбили Бога, както Христос Го възлюби, кажете и вие както Христа: „Както Ме Отец възлюби, така и ние любим.“ Само по тоя начин вие можете
един
на друг да предадете любовта и да останете проводници на Божията любов.
Един
от тия начини е чрез операция.
5.
Божественият център
,
ООК
, София, 1.5.1940г.,
Всеки
един
[от] вас все има някоя работа, която иска да му я свършат.
Аналогиите са
един
метод за
един
отвлечен свят.
Един
певец, ако ходи да мирише цветята, ще си развали гласа.
И когато
един
човек в света иска да служи на Бога, такива цветя не му трябват.
Щом го намерите, първото нещо – ще почувствувате
един
мир в себе си, една радост, една светлина.
Един
човек, даже като умира, като му дам онзи основен тон да разбере живота и няма да умре.
Ако
един
човек умре и вие го обичате, той ще се съживи.
Ако на
единия
турите по-голям товар, на другия – по-малък, ще се изгуби туй равновесие.
И умряха по
единствената
причина, че се отдалечиха от Любовта.
Може да бъде само в
единия
, може да бъде и в двата.
Значи от дисхармонията на два ума произтича
един
резултат.
Писано е в Евангелието: „Да се възлюбим едни други.“ Знаете каква наука е да залюбиш
един
човек?
Един
млад брат наскоро идва при мене, че ми разправя една своя опитност.
Един
архитект е щастлив, когато завърши добре своята работа.
Един
художник е щастлив, когато завърши своята картина;
един
цигулар – когато свири добре на концерта, когато дава.
Това е
един
факт, то е физическият свят.
Всеки
един
от вас иска да бъде красив.
В
един
дом, ако жената е красива и мъжът е красив, ще си създадат голямо нещастие.
Та, когато
един
тръгне в новото учение, трябва да вземе старите тефтери, в огъня да ги хвърли.
Казвам: Всеки
един
от вас може да направи това.
Единият
казва: „Тъй, ако е за ядене, вярвам в любовта, която увеличава.“ Ако ти дадат малко ядене, като на пчелата, ти вярваш в любовта, която увеличава яденето.
Един
добър човек пише б-то по
един
начин, лошият пише б-то по друг начин.
Умният човек пише б-то по
един
начин, глупавият го пише по друг начин.
Хората започват да пишат една линия, но не я пишат по
един
начин.
Бог е, Който действува в нас, Той ни показва
един
пример, нищо [не] е станало тъй.
Един
човек започне да пише тънко, после надебелява.
Солта в човешката мисъл е
един
малък подтик.
Трябва да се даде на човешката мисъл
един
подтик, мисълта да работи сама за себе си.
Солта в чувствата пак ще действува по същия начин –
един
малък подтик,
един
стимул.
Един
пророк се смееше и казва: „Викайте повечко, може да спят.
Един
добър пример: Две деца.
Щом се
съединят
, ще започват отгоре да минават, ще започнат [да се] подмладяват, [да] се възкресяват.
Ако
един
отличен певец, който хубаво пее, като се насърчи, може да направи добро комуто и да е.
Един
певец може да спре при
един
беден и да му напълни паничката.
Мислите ли, че вие, когато искате да накажете
един
човек, от чисто Божествено гледище това не е месна храна?
Всеки
един
[от] вас трябва да прави опит.
6.
Теория, реалност и приложение
,
МОК
, София, 3.5.1940г.,
Или казано другояче: ако имате
един
принцип, който прилагате зле, ако не разбирате този принцип, няма да разбирате и фактите, които произтичат от него.
И стомаха ще го учите, той е
един
ученик, който дошъл.
Вие всеки ден ще му давате
един
предмет, научно да разреши една задача заради вас.
В една област в Америка имало
един
владика, който носил главата си наведена на лявата страна.
Ако имате една такава крива линия, която обикаля около
един
перпендикуляр, какво лошо има?
Съединения
той не прави, казва: „Колкото се може по-малко
съединения
.“ Казва: „Човек трябва да бъде индивидуалист, да живее само за себе си.“ Навсякъде, където минава, той потушава всяко горене.
Един
учител преподава музика, децата не вземат вярно тона „до“.
Един
учител, който разбира добре музика, още като каже, децата разбират.
Вие ще кажете, че
единият
е по-даровит от другия.
Има камертон, но досега нито
един
не се е помамил да вземе основния тон.
Туй уреждане в
един
ден няма да стане, и в една година няма да стане, и в десет години няма да стане, и в сто, и в хиляда години няма да стане.
Със запалената клечка запалите една свещ или
един
огън, има вече резултат.
Ти си дошъл до края на
един
човешки порядък, няма никакво отлагане.
Единайсет
. Двама генерали като се съберат на едно място без войска, какво става между тях?
Единият
ще разправя как е ходил на бойното поле, как е воювал, другият ще разправя.
Единият
разправя, че трябва победа и другият разправя, че трябва победа.
Виждаш, че и двамата генерали, които едно време са били юнаци, сега ги виждам грохнали, казват: „Остаряхме.“ Че как тъй
един
генерал, който е побеждавал, е победен, остарял?
В музиката не само трябва да се произнесе
един
тон, тонът правилно трябва да се вземе.
Да допуснем, че вие вземете
един
чук и върху
един
камък удряте веднъж, дваж, три, четири пъти, какво се постига?
Ако в този камък има скъпоценен камък, полека удряте – като се разтроши камъкът, извадите този скъпоценен камък, който го намирате увит в
един
обикновен камък.
Когато
един
българин отива на гости, пък и всичките източни народи, и българите канят много пъти – ще те покани веднъж, два пъти, три, четири пъти.
Всеки
един
знае от опит.
Щом като вземеш основния тон „до“, в тебе трябва да се зароди желание да бъдеш
един
от най-добрите певци, че да ходиш по целия свят да пееш на хората.
Идеята всякога дава
един
подтик – тази идея е жива.
Тогава ще се намериш в положението на
един
наш приятел, който държал сказка в Плевен.
Но ако една идея даде
един
подтик и после престане този подтик, ти не си до реалността на живота.
След сказката иде
един
и ми казва, че иска да ми каже нещо на ухото.
Ако
един
човек не мисли добре и ако не постъпва добре, той боледува.
Мене ми разправяха
един
случай за две съседки, които се карали.
А да чувстваш добре – трябва да имаш
един
усет, всякога да чувстваш самата реалност такава, каквато е, а не такава, каквато не е.
Рекох
един
ден и аз да ѝ кажа нещо, да ѝ се отплатя.
Вие
един
ден ще речете, че сте самостоятелни, но тогава ще ви дойдат най-големите мъчнотии.
Аз ще ви попитам: ако
един
ден някой ви нападне, как трябва да му отговорите?
Всеки
един
човек може да бъде богат, който може да прилага нещата.
7.
Математическо отношение и геометрическо положение
,
НБ
, София, 5.5.1940г.,
Буда, когото индусите обожават като Божество, той веднъж се отнесъл към
един
беден човек много добре.
Буда казал: „Едно време бях браманин, молех се, в десетдневен пост бях, отслабнал, и този човек, който сега дойде, тогава беше
един
заек, хвърли се в огъня и се опече, че аз го изядох и можах да си довърша молитвата.
Няма да остане нито
един
неухапан.
Но има
един
закон в света, който действува в следното (на Земята вие го опитвате много пъти): когато обикнете
един
член от едно семейство, вие обиквате всичките други, заради този, когото обичате.
Защото, ако си бил
един
проповедник и си говорил неща, които не са верни, хората като научат твоите лъжи, ще изгубят уважението, ще кажат: „Този човек лъже, не му искаме нито учението, нито нищо.“ Имайте предвид, вие живеете, искате да имате едно мнение.
Туй е вярно и за
един
народ.
Ако
един
чужденец обикне
един
българин, той обиква всички българи, ако намрази
един
българин, намразва целия народ.
Единственото
Същество, Което е всеблаго в света.
Всичките куршуми, това са визитни картички: „Заповядайте да ни дойдете на гости.“
Един
англичанин като застреля
един
германец, казва: „Да ни дойдете на гости.“ Всичките тия визитни картички, това са поздрави да ги посетят.
Вие сте съдружие, не само
един
, а хиляди, съдружие, цяла компания сте.
Една нова идея идва за цял
един
живот.
Дотогава, докато ти виждаш Бога в
един
човек, ти може да го обичаш.
Ако аз направя от вас хиляди картини, да кажем фотографирам, веднъж изкарам няколко милиона екземпляра, питам: каква разлика има, ако всеки се влюби в
един
екземпляр?
Щом
един
те обича, Бог е там.
Един
красив момък, и той ще развали хиляда семейства.
Когато вие искате да създадете
един
нов живот, вас ви трябва математическо отношение, да имате
един
план.
А когато искате да уредите
един
живот, трябва ви геометрическо положение.
Ако ти опитваш живота във всичките подробности, в
един
час отгоре какво ще остане да опиташ?
Казваш: „Аз искам да зная всичко.“ Всичко в даден случай, в даден момент извън времето, не че е извън времето, извън нашето време [е], защото
един
човешки ум не може да схване една триста хилядна част от секундата, защото в една секунда мигновено триста хиляди километра изхожда светлината.
В сегашния живот ние сме далече
един
от друг.
Ако не искаш да се подчиниш на туй, тогава ти създаваш
един
нов свят.
Ако разумно не се подчиняваш, математическите отношения ще дойдат и ще се изменят, ще създадеш
един
свят и ще се намериш както растенията, надолу с главата.
Аз като вляза в
един
дом, зная хората, че се карат там.
Човекът беше
един
глупец от гледището на растенията, не му стигаше умът.
Трябва да има
един
котел, закон има.
Един
адвокат, като докаже, че ти имаш да вземаш пари, мислиш ли, че ти ще си вземеш парите?
Ти ще разправяш на
един
адвокат, той те защитава, той не знае истината.
Колцина от вас, ако оставите
един
човек в стаята си да знаете, че сто и едно на стоте не е бутнал касата ви.
Като целуваш
един
човек, целувката ти трябва да го подмлади.
Като прегръщаш
един
човек, трябва да го подмладиш.
Като говориш на
един
човек, светлината да дойде.
Ще бъдем като в
един
оркестър –
единият
свири на своя инструмент и другият свири на своя инструмент, хората се радват на онова, което свирим.
Аз давам
един
отговор.
Ще ви дам
един
пример, много сбит.
В турско време
един
българин, доста богат, седемдесет–осемдесет-годишен, тръгва и отива в Македония.
Среща го
един
турчин, Хасан.
Аз философствувам по
един
начин и моята философия подмладява хората.
Това, което е добро за хиляди години, тя ще го направи за
един
ден.
Любовта за
един
ден ще ви направи светия.
Любовта за
един
ден ще ви направи честни.
Та казвам: Ако искате вие за
един
ден математическото отношение и геометрическото положение, ако искате [за] хиляди години, тогава без никакво математическо отношение и без никакво геометрическо положение.
Един
ангел, когато иска да ти въздействува, той знае на първа ли цигулка да свири, на чело, на бас, на някой тромбон или на някой тъпан.
Господ не те създаде да боледуваш тридесет и девет години.“ И той благодари, че има
един
човек да му каже истината.
Във всеки
един
от вас има известно математическо отношение.
Разправяше ми една млада мома, казва: „Имам
един
възлюблен, много сериозен, не ме обича.
Прекарал го
един
циганин през реката, товарът бил тежък, паднало в реката, стопила се солта, олекнало на магарето, и магарето мисли, че щом се натопи във водата, олеква му товарът.
Сега вие ще зададете
един
въпрос: „Как може да не ме обича той?
По
един
път ще те натоварят.
Всеки
един
от вас, който се усъмни в утробата на майка си, законът е
един
и същ.
Мислите ли, че
един
светия, който изяде една кокошка, ако светията си позволи да изяде една кокошка, ще бъде голямо щастие за кокошката?
Ако я изяде една лисица, едно нещастие е за кокошката,
един
вълк ако я изяде – едно нещастие, но
един
светия ако я изяде, е най-голямото щастие за кокошката, понеже тя е станала жертва, да я изяде.
В историята имаме
един
пример даден.
8.
Най-малката погрешка и най-малкото добро
,
УС
, София, 5.5.1940г.,
Един
светия, според българина, не трябва много да яде.
Всеки
един
език има свои добри и лоши страни.
Щом приемеш първата дума, с която можеш да влезеш във връзка с едно разумно същество, ти си приел първия лъч или първото трептение на една дума, която те свързва с
един
разумен свят.
В душата на всеки
един
човек има едно чувство, една мярка, с която той познава истината.
Във всеки
един
човек има едно чувство, с което той познава любовта.
Ако аз говоря на
един
човек и неговото ухо е запушено, безпредметно е да говоря.
– Защото нямат доверие
един
в друг.
Сега ако не опечеш баницата това е
един
недъг останал от миналото, който трябва да го поправиш.
Казва: „Какво има, че
един
певец взел
един
фалшив тон?
Единият
казва: „Аз ви обичам.“ След като кажа, аз ви обичам, не сте станали богат.
Като кажа на
един
болен: „Аз ви обичам“, този болният стане, да престане да е болен.
Един
учен човек трябва да извърши волята на Господа, трябва да го заставят да дига и да слага чука.
Ще се намериш в
един
свят приятен, като
един
цигулар, който свири в
един
салон добре отоплен, цигулката е на място, лъкът е на място, той е разположен, публиката ръкопляска.
Един
, в живота му не му вървяло, че пита
един
мъдрец: „Какво да правя, че да ми тръгнат работите?
Един
цигулар, след като учи 20 години и стане виртуоз, знае да свири, или
един
пианист, има неща, които трябва да пази.
Вие отивате на
един
концерт, казвате: „Отидохме да го слушаме.“ След като го слушате, какво приемате от музиката?
Ти ще почувствуваш
един
мир в сърцето си, който никога не си чувствувал.
Защото едновременно има
един
, който ви говори отвън и друг има, който ви говори отвътре.
И във вас има
един
, който възприема отвън и
един
, който възприема отвътре.
Казва: „Във Франция съм ходил градинарство съм работил.“ Има българи, които говорят английски, че като говорят на
един
англичанин, казва: „Моля, сречи го.“ Като ми сречеш думата, тогава ще те разбере.
И на
един
учител, работата му е специфична.
9.
Постиженията на Любовта
,
ООК
, София, 8.5.1940г.,
Този човек в
един
свят е и влиза в колибка.
Имате две ръце, имате две очи, две уши,
един
нос с две отвърстия, имате една уста с две отвърстия: едно за дробовете и друго за стомаха.
Всеки
един
човек е
един
стимул за вас.
На 10 души да целунеш ръката, по
един
наполеон – 10 наполеона.
Ако целуваш всеки ден ръката на четирима души, по
един
наполеон – 4 наполеона.
И може туй да трае половин час,
един
час.
Вие седите и мислите
един
човек да го обичате или да не го обичате.
Да ви дам
един
съвет.
Да ви приведа
един
пример с
един
полковник от Варна, наричаше се полковник Обрешков.
“ Вие нямате една ясна представа какво значи
един
красив нос.
Един
ден казвам: „Драганчо, тури чифтето да идем на лов.“ В май беше.
Под математически отношения аз разбирам
един
Божествен ред, който не може да се измени.
Ти –
един
човек на Земята, който едва започваш да пишеш азбуката – искаш да дадеш съвет на Господа.
После ще се пренесе тази болка в гърлото, ще се пренесе в слепите очи или в главата ти и
един
ден ставаш шашав.
Гледа,
един
овчар – весел, заклал едно агне, шета.
Един
огнен стълб слиза отгоре и изпоял всичкото агне.
След
един
час събужда се овчарят, зарадвал се.
Той е
един
пример.
Като си видял първия пръст на
един
човек, ти си видял човека.
Ако
един
учен човек види
единия
пръст, от него може да нареди всичките други.
Ще си похапна, ще си полегна, ще си поспя.“ Ще си кажеш: „Като имаш малко парици, къщица,
един
вол, едно конче, няколко нивици, тъй минавам, животът ще свърши.
Един
ден, като ме повика, аз ще се върна, ще кажа: „Онази работа, която ми даде, свърших я.“ Желая и на вас това, което Бог ви е пратил, да извършите, да го направите.
Л-то означава една енергия, която излиза из
един
Божествен център.
„Дойде“ изразява
един
процес, който престава.
Като кажа „дойде“, не показва движение, показва
един
процес, който е спрял.
Не вярвам нито
един
от вас да е ял биволска пастърма.
Господ казва на Адама: „Понеже ти си престъпил Моя закон, ще ореш земята.“ А на жената казва: „Понеже ти си престъпила Моя закон, ще раждаш децата си с болки, докато и двамата не се върнете при Мене, понеже хванахте
един
крив път.“ Ако
един
ден вие се върнете при любовта, вие ще разберете.
Единият
е философ, другото е дете, но питам: Кой ви дава повече?
“
Единствената
сила в света, която знае да държи своето обещание, то е любовта.
Наскоро ми разправяха
един
случай на село.
Понеже ние сега живеем в
един
свят на противоречия, считаме някой път думите несигурни.
Като намери
един
ден баща си, мислите ли, че туй дете ще живее в неволя?
Вие ще си уредите живота тъй, както преди години
един
американски изнудник, който тръгва подир
един
американски милионер, да го обере.
Върви и се качва на
един
параход.
Питам: Ако вие идете при
един
извор, жаден сте, какво чувство ще имате?
Като затвориш очите, заровят те в земята, турят ти
един
метър дебела земя отгоре, ти ги чуваш как плачат, питат къде си.
Бих предпочел 100 години да седя в
един
човешки затвор, отколкото там да бъда.
Има едно поверие, че като пада една звезда,
един
човек умира.
Възможно е, че като паднала звездата, умрял е някой, защото почти във всяка секунда умира
един
човек.
Сега вие се спирате върху вашето състояние като
един
царски син.
Тук имаме
един
наш приятел, като говоря тия работи, той
един
ден спрял се в Борисовата градина, турил си гърба на една ябълка и си казва: „Учителят ни казва да правим добро.“ Държи гърба на ябълковото [дърво] и си казва: „Какво добро може да направя на тази ябълка?
Млада се е оженила за
един
доста добър човек.
Един
човек, който мислил само за Земята.
Показва ми портрета –
един
аналитичен ум, виждам човек, който разбира добре своите интереси – по веждите му съдя.
“ Като се навежда, вижда
един
тел, вглъбил се вътре в дънера на ябълката.
10.
Мозъчни центрове
,
МОК
, София, 10.5.1940г.,
Казва: „Ще се върна при баща си да стана
един
земеделец като
един
от неговите ратаи, ще ида на нивата да работя.“
Химиците по
един
начин обичат природата.
Изкарват скритото, събраното го изкарват, правят
съединения
и
разединения
.
Значи във всичките има известна сила, известно богатство, че да ги научиш как да направят устойчиви
съединения
.
Един
химик така учи да се живее добре.
Направиш едно химическо
съединение
, избухне, пръсне се ретортата.
Разправяше ми
един
, казва: „Още веднъж не отивам да примирявам хората.
Един
художник, ако не знае как да тури линиите на лицето правилно, той никога не може да има доброто мнение на хората.
Или вземете
един
крояч, който крои дрехи.
Защото всяка дума, тя си има
един
музикален произход.
Като няма какво да правите, ако искате да си въздействате, имайте
един
молив и вземете да рисувате едно цвете – как е цъфнало или израснало, или някой плод да нарисувате, или някой път, как изгрява слънцето, или някой извор да нарисувате, или някое камъче или канара.
Като направим нещо, отиваме по
един
начин, но не отиваме с една идея.
Тя е
един
резултат на една усилена вътрешна дейност.
Един
евангелист отвори Евангелието, прочете
един
стих: „Аз съм пътят, истината и животът.“ Ще затвори, свърши се въпросът.
Имате кривите линии на окото, то е
един
резултат на една вътрешна деятелност.
Има криви линии, но зад всяка крива линия се крие
един
резултат.
Ухото показва степента на музикалността, на способностите на
един
човек.
Две крайности има,
един
може да движи ръката си повече, отколкото трябва, и тогава мускулите се втвърдяват, или пък може да не работиш с ръката си, и тогава мускулите се атрофират.
Туй не представя човека, но е
един
резултат.
Дух Божи се носеше над повърхността.“
Един
свят с неговия катаклизъм, бури, с неговия вътрешен огън и външен огън движи се в пространството.
Един
ми разправяше
един
случай за двама приятели.
Единият
вика приятеля си с пръст, като движи показалеца към себе си.
Създаде се
един
свят, а се наруши друг свят.
Как трябва да повикаш
един
свой приятел?
“ Вика те
един
господар: „Я ела тук, да дадеш
един
отчет.“ Но ние се докачаме всякога, когато ни викат неправилно, и право имаме.
Планирате една идея, идеята
един
ден се измени, всичко се измени, изпъдят ви из рая навън.
Вие казвате, че отивате в
един
друг свят.
Вие отивате в
един
свят, но този свят не мяза на този, в който живеете.
Дошъл
един
, прави гримаси, чудно ми говори, иска от мене или обуща, или дрехи, или пари.
Единият
претрепа брата си.
Отде им дошло наум, като ги изпъдиха из рая,
единият
става земеделец, другият става овчар, но този овчарлък не е в райската градина, овчарството е вън от рая.
Авел е добър човек, като заколва едно агне, дава
един
лош пример на брата си, изкушава го.
Слуша
един
глас от небето му казва: „Къде е брат ти?
Ако обработвате предната част на мозъка, ще станете
един
учен човек.
Сегашните културни хора, когато не обичат
един
човек, какво правят?
Да кажем, между музикантите, които са почти най-добрите хора, рядко ще намерите музикант да убие друг музикант, няма в историята
един
музикант да е убил друг музикант.
Много работи има, които трябва да се свършат, за да придобие човек
един
организъм – такъв, какъвто иска той.
Те събрали в
един
брачен живот и Каина, и Авела.
Единият
става жертва.
Вие може да поставите
един
богат човек на мястото на
един
жених и слугата е една невеста.
Казвате: „Няма нищо,
един
ден няма да умираме вече.“ Вярвам, но кога ще бъде този ден?
Та идеята, която сегашните хора имат за бъдещия живот, е като
един
, който направил едно престъпление.
Това е
един
анекдот из българския живот, в далечното минало е създаден.
Един
българин направил едно престъпление, че го осъдили на смърт, да го обесят.
Разправя ми
един
, когото са бесили, той разправя своята опитност.
Защото в природата едно събитие не се повтаря по
един
и същ начин.
Ако ви посее
един
гениален човек, ако ви посее
един
добър човек, резултатът ще бъде
един
.
Ако ви посее
един
талантлив човек на нивата, ще имате друг резултат.
Ако ви посее
един
добър човек, ще имате трети резултат.
Запример всеки
един
от вас носи по една глава.
Не знаете как да обработите предната част на мозъка, не знаете как да обработите задната част на мозъка, не знаете как да обработите долната част на мозъка, не знаете как да обработите областта, която е при ушите, намирате се в
един
дисонанс.
Сега запример
един
син, който не работи при баща си, мисли ли, че като стане слуга, ще работи по-добре?
Имаме
един
прост пример, който Христос е дал.
11.
Здравословно гледище
,
УС
, София, 12.5.1940г.,
Да кажем, ако влезе
един
трън доста голям в крака ти, този трън ще те ограничи.
Казва: „Ще знаеш още веднъж, като минаваш покрай кошера, да спазваш всичките правила, които пчелите имат.“ Разправяше ми
един
ученик
един
случай.
Гледам бели пити и си мисля: Ще взема с ножицата, ще клъцна питата, ще я набуча с
един
шиш и ще я извадя навън.
Защото, ако не знаете как да се движите, с движението си може да предизвикате
един
човек.
За пример,
един
човек вас с движенията си може да ви разгневи.
Като дойде
един
дипломат, най-първо ще погледнеш, как те погледне, каква светлина има.
Мнозина от вас казвате, да кажем, имате
един
квадрат.
Разболее се детето и те от любов викат
един
лекар, втори, трети, четвърти.
Единият
даде
един
метод, другият, втори метод.
Казвам: Ако хората умират, умират по
единствената
причина на слабата си любов.
Имаме друг
един
пример.
Казва им: „Туй е, което ви помага.“ Той им даде
един
пример, че онзи, който обича Бога и да умре, ще оживее.
Гледам
един
човек рисува една планинска местност, едно езеро.
Казвам: Не се приближавайте много
един
до друг.
Един
музикант казва: „Я ми дай Ла.“ Изведнъж, ти ще се отдалечиш, няма да пееш До на ухото отблизо, ще се отдалечиш от него на пет метра.
Казва
един
помак: „Хубаво е това дърво, право, но на върха е малко кривичко.“ Всичко казал на турски, но като дошъл до думата кривичко, казал я на български.
“ Представете си, че вие сте
един
инженер, който карате
един
трен.
Братя са те, родени от
един
баща.
Вие казвате, че живеете в
един
век просветен, християнски.
Имаме
един
лимон, казват, че трябва да му се тури син камък.
На англичанина, на французина, на всички народи и на всеки
един
човек, законът е все
един
и същ.
На всеки
един
от вас да се даде това, което Бог му е дал.
Вчера седим тук и
един
брат говори.
Един
грам ти ще туриш във водата.
Не можеш да помогнеш на
един
човек, когото ти не обичаш.
12.
Старият и новият човек
,
НБ
, София, 12.5.1940г.,
Единственото
същество, което люби всички същества, то е Бог, следователно туй е Негово право.
А само
един
Бог люби всички.
Та, от всеки
един
от вас се изисква да люби Бога, Който живее в него.
Щом аз обичам Едногото, в мене е
Един
, Който обича всички, следователно аз съзнавам, че в мене живее
Един
, Който обича всички.
И аз съзнавам, че в себе си имам
Един
, Когото обичам.
Бог обича всички, защото има
един
, който обича само Едного.
Ти, който обичаш Бога, изискваш да има
един
човек, който да го обичаш и на когото да разчиташ.
Вечерно време, в такъв
един
салон, вие сте турили грънци, вази, тъмно е.
На
един
баща дали две шишета с една течност, вино имало вътре.
Казва, че „Бог толкоз възлюби света, че даде Своя
Единороден
Син, за да не погине всеки, който вярва в Него.“ Има едно различие.
Щом
един
човек кряска, той е пил от второто шише.
Многоженството е
един
недъг на човечеството,
един
голям недъг, който се дължи на едно отклонение на човешката душа от правилния път.
Един
ден гледа
един
човек, плава във водата.
Казва: „Решил съм да не правя добро, на девет души направих и ти може да бъдеш
един
от тях, преди да те зная.“ Този му казва: „Направи още
един
опит, ако и той излезе като другите, оттам насетне не прави добро.“ Той бил царят на една държава, дето се разрушил корабът му, държал се само за една дъска и плавал.
Един
ден намерил, че лодката му е поправена, лопатите са поправени хубаво, вкъщи много работи от невидимо все идат, започнало да тече навсякъде.
Един
ден намерил, че колибата му е поправена, поставени са хубави прозорци.
Един
ден намерил каляска и коне, всичко туй от невидимо все иде.
Христос казва: Няма нито
един
от вас, който да е направил услуга някому и да не е приел стократно за това.
В една голяма тревога, в която често изпадаме – статистика има, – ние някой път ставаме причина по пет милиона клетки да станат жертва на
един
гняв.
Ние, сегашните хора, преподаваме
един
морал, който няма приложение.
Аз казвам: няма приложение, няма резултат, защото ако една вяра в нас не може да има
един
резултат,
един
плод, ако една надежда в нас не може да принесе плод, ако любовта не може да принесе плод, в какво седи реалността?
Аз често съм наблюдавал, българите като направят къща, направят ѝ
един
пруст.
Направят
един
пруст, една малка верандичка валчеста, че младата снаха нечистата вода я изхвърля отпреде.
Има във вас
един
мърморко, голям мърморко е.
Имаше
един
господин доста богат, той беше адвокат, живееше във Велико Търново.
Аз го питам
един
ден: „Защо даваш малко, по пет стотинки, по десет стотинки?
Аз наричам благороден син, не само баща му да го бие, когато е бил на пет години, но да мяза на онзи син, има една приказка, в която в турско време, някъде в Херцеговина било, имаха война, в миналите векове, при
един
от турските паши идва
един
старец на шестдесет и пет години, оплаква се, че баща му го е бил.
Един
тъпан, ако не се бие, скоро се разваля.
Срещна
един
господин, карат го с железни вериги на краката.
Туй е
един
древен разказ.
Един
от царете, като го вижда, приближава се и казва: „Каква му е вината?
То е само
един
момент.
Тъй ще пишат: „
Един
от добрите граждани на Земята“.
Като идете в другия свят, ще носите само туй: „
Един
от добрите граждани на Земята.“ „Добре дошъл.“ Ако пишат „
Един
от посредствените граждани“, те ще вземат всичките мерки за вас.
13.
Правилни процеси
,
ООК
, София, 15.5.1940г.,
Има
един
пример за
един
американски студент.
Отишъл той с
един
от пижулистите – които обичат да се боксират.
Той като се боксирал, като му дал
един
удар, студентът паднал, превъртял се, шапката му паднала, останала надалече.
След 10 години той могъл да дигне
един
кон и едно конче с ръката си нагоре.
Ти преди 10 години ми предаде
един
урок, да ти покажа сега и аз
един
урок.
Та казвам: И ние, съвременните хора, ако не може от
един
удар да извадим тази поука, както този американски студент, тогава в какво седи нашата сила?
– „Мъжът, той е
един
професор, който ти дава урок, учи те на търпение.
Един
човек, който 10 години е ходил в една гостилница да се храни и не е научил едно ядене как да сготви, тогава той не разбира какво нещо е яденето.
Ако ти влезеш в
един
университет, какво ще стане с тебе, ако не си подготвен?
Да кажем, вие искате да видите
единицата
.
Тази нула, която сама по себе си няма съдържание, като се тури подир една
единица
, има сила да увеличи
единицата
10 пъти.
Ако съкратите това число, имате пак
единица
, 10 – 1.
Да ви приведа
един
пример.
Единицата
остава
единица
.
Сега ако тази
единица
я увеличите с две, имате 12 – 12 – 3.
Единицата
, ако я увеличите с още една
единица
, имате 2.
Тогава каква е възможността за
единицата
?
Нулата показва възможността, докато
единицата
може да се разширява.
Иде
един
– набият го, иде друг, и него набият и всички бягат.
Най-после иде
един
бабаджанко проповедник, казва: „Аз съм доброволец за това село.“ Качва се на коня си и отива в селото.
Но вие трябва да направите
един
превод.
Той, като слиза от коня, казва: „Вие ли сте, които биете.“ Захваща той, боксира се най-първо с главатаря и всичките
един
по
един
ги събаря и всичките 12 души ги навързал сам.
Вие разсъждавате съвсем по
един
материалистичен начин.
Нито
един
от вас не [се] е заел да се смали.
Наскоро
един
ми казва, че сиромашия без богатство е дяволия.
Когато
един
учител пише, и учениците трябва да се научат да пишат.
Когато
един
учител смята, и учениците трябва да се научат да смятат.
Събирането е
един
разумен процес.
Разбират се в умствено отношение, разбират се в сърдечно отношение, разбират се и в органическо отношение и
един
друг се допълват.
Сега да ви представя
един
пример.
Имате
един
хамбар.
Но материалът, с който е съградена жена ти, той е
един
плод.
Веднага ще ти дадат
един
лош и
един
добър човек, които се карат и ще ти кажат: „Примири ги сега.“ Трябва да разбираш, веднага да ги примириш, и двамата са пред комисията.
Какво се нуждае
един
професор, който е преподавал една лекция, предал
един
урок?
Или
един
ден в небето, то са хиляди [дни].
Първи клас свърша с тройки, втори – с двойки и трети –
единици
.
Понеже онези, които нищо не са давали,
един
ден ще дойдат ще им вземат тялото.
Но онзи химик, ако не разбира химията, как ще прави
съединения
и
разединения
?
То е химия да се научиш да скарваш елементите и да ги примиряваш, да ги
разединяваш
и да ги
съединяваш
, да ги венчаваш и да ги развенчаваш.
Съединение
и
разединение
, венчаване и развенчаване – това е химията.
“ Българите имат една поговорка: „Облякъл се Илия, като се погледнал – пак в тия.“ Има
един
пример за
един
от учениците, който ходил при
един
от великите учители в Индия.
Ако
един
учител те погледне отвисоко и ти каже: „Нищо не разбираш!
Срещате
един
човек, не знаете какво да му кажете.
Когато
един
млад момък срещне една млада красива мома, какво ѝ казва?
Един
силен благороден момък среща една много красива мома.
Срещаш
един
учен човек.
Единият
, който ви набил, намушкал; другият дойде, че ви превърже раните, погрижи се за вас и ви каже: „Няма нищо, то ще мине.“ Такива опитности идат.
Този човек наричаме добър –
един
човек, който в даден случай може да ти помогне материално.
Паднал си в
един
кладенец – той ще те изтегли с въжето.
Вие срещате
един
свят човек.
Един
светия е разбрал малко любовта, поразбрал малко от Божията мъдрост и от истината е поразбрал малко и станал свят човек.
Един
светия има, който е свършил първото отделение на любовта, първото отделение на мъдростта и първото отделение на истината и светия станал.
Ние мислихме, че ангелите ще дойдат да ни занесат в небето на крилата си.“
Един
човек хората го носят на ръце, но той заслужава.
На този, който излизал победител във всичките борби, на него туряли
един
венец.
Вие ще имате
един
изпит без никаква погрешка.
Някои от вас ще цитират онзи стих от Писанието, дето
един
излязъл в първия час да търси работа, друг излязъл по обяд и трети – надвечер; и тримата били ангажирани да работят на лозето [и] им дали еднаква заплата.
Някои казват, че стига
един
час да работиш.
Но онези, които работят
един
час, те са най-умните хора в света.
14.
Разумни отношения
,
МОК
, София, 17.5.1940г.,
Тукашните къщи, гледани от духовния свят, са както къщите на щурците, както къщата на
един
вълк, на една мечка, на една лисица – такива са и най-хубавите къщи, които имаме, в сравнение с къщите в духовния свят.
Допуснете сега, че
един
ученик има зададен урок да учи, не си знае урока.
Разправяше ми
един
ученик, който следвал в габровската гимназия, в пети или шести клас бил.
Един
път не си знаел урока по математика.
Ако имате едно силно увеличение, като погледнете
един
цвят, ще го видите в много по-красива форма, отколкото вие го виждате.
И той казва: „До вечерта ме заболя
един
зъб и този зъб трябваше да го извадя.“
А аз виждам
един
концерт.
Запример
един
параход не може да се движи с такава бързина, с каквато може да се движи
един
аероплан.
Срещате
един
ваш приятел в една хубава среда, веднага имате едно хубаво разположение.
Един
музикант крадец не може да стане, побойник не може да стане, много рядко.
Но
един
музикант има опасност да стане пияница.
Единственото
слабо място е пиенето.
Че
един
тон не е взет съвсем правилно, няколко трептения липсват, цял въпрос става.
Ако влезеш в
един
труден път, ти непременно можеш да разрешаваш въпроса.
Каква трябва да бъде обходата на
един
човек?
Турят пет килограма на
един
човек, зная колко ще се прегърби.
Духовният живот представя мъчнотия за много хора по
единствената
причина, понеже духовният живот представя планинска местност, трябва да се качваме.
Сега да ви приведа
един
контраст.
Допуснете, че
един
човек се движи в една посока, и друг се движи пак в същата посока.
Едно си изкълчил крака по
единствената
причина, че е бил много занят с числото две.
Може да направите
един
опит.
Ако на
един
бинокъл, с който се гледа с двете очи, ако измените лупата на дясното око, турите лупа с по-голямо увеличение, да кажем десет пъти, на лявото око турите лупа, която увеличава двайсет пъти, какво ще имате?
Но в големите увеличения, отдалеч като гледате
един
предмет, имате ясна представа за нещата.
Когато отвън има една ограда, както и да е, но триста метра –
един
двор ограден, друг двор от триста метра – и той ограден.
Сега вие не можете да влезете в
един
двор.
Трябва да спазвате и характера на всеки
един
човек – и човек е една доста голяма държава.
Русия е нищо при
един
човек.
Всеки
един
човек е една малка вселена, която трябва да постави същите закони, които съществуват в голямата вселена.
Всеки
един
човек, който не се съобрази с тия закони, той се намира в противоречие.
Хората помежду себе си воюват по
единствената
причина за неспазването на известни правила.
Един
човек не хармонира с друг, нарушават се законите.
15.
Който иде
,
НБ
, София, 19.5.1940г.,
Те гадаят, но нямат
един
тънък усет, едно тънко усещане.
Един
човек ще им предсказва какво ще им се случи, тъй както техникът може да предскаже след колко атмосферни налягания котелът може да се пръсне.
Техникът може да предскаже още ако
един
трен пътува с по-голяма бързина, отколкото релсите издържат, след колко километра ще изскочи вън от релсите.
Като дойде до
един
от тези завои, човек трябва да спре или да намали движението си.
Казвам: Понеже ние сега сме в
един
свят, но още ние не искаме да признаем кой е господарят.
Хубаво е да вярваш, но трябва да имаш
един
ум, ти трябва да намериш Бога в ума си.
Ако ти попаднеш в клещите на
един
капан, той не е разумен.
Питам: Ако попаднеш в ноктите на
един
тигър и му се молиш, не ще отговори тигърът на твоята молба.
Тигърът ни най-малко няма да обърне внимание, обаче, ако попаднеш в клещите на
един
разумен човек, като го помолиш, ако разумно поискаш, той ще те отпусне.
Остава ти
един
вътрешен мир.
Ти мислиш, че като настане
един
вътрешен мир, че така е.
Та казвам:
Единственото
разрешение е любовта.
Любовта е
един
свят хармоничен, със закони, в който живеят най-разумните същества.
Българите имат
един
обичай да даруват.
Отишъл
един
на гости и всички му дали подарък.
Сега аз говоря за
един
идеален живот.
Човек е предмет на всички тия разглеждания в
единично
и колективно отношение.
Следователно, като се изучава
един
човек, цялото общество, цялото човечество, като
единични
и колективни факти, от всички тия факти се съставя ясна представа за отделния човек и обществата, в които той живее.
Запример, вие сте болен и като не знаете какво ви е, отивате при
един
лекар.
Религията още в древността се е определяла като наука за сърцето, да стабилизира човешкия живот, да префини чувствата, за да може да се създаде
един
здрав организъм.
Следователно ние сме в една нова епоха, когато се ражда
един
нов човек, цял
един
нов свят.
Вие си представяте ревматизма по
един
начин, лекарите си го представят по друг начин.
Всякога, когато се създава
един
Адам, има катаклизъм.
Сега ще се роди
един
нов Адам, целият свят се преустройва и пред този новия Адам всичките раси, всичките хора ще минат пред него и той ще им даде нови имена, ще ги кръсти, едно ново кръщение ще има.
Аз да ви приведа
един
пример.
Очите са
един
път, който води към една реалност.
Има
един
вътре да живее заради нас.
Запример, главата отделя
един
род частици.
Та, ще се роди
един
идеален човек, какъвто никога не сте видели.
Следователно, когато
един
човек знае какво да прави, с какво да се занимава, той е в училището.
с
един
живот, който трябва да пази.
Ще бъде
един
свят на култура с най-хубавите здания, които сте виждали.
Като я блъснал той, другите казали: „Да знаехме, и ние можехме да я пробием.“ Трябва да возите
един
велосипед със силата на любовта.
Понеже имаш
един
живот от петдесет–шестдесет години, как ще преживееш?
Сега вие се чудите как е възможно човек да живее в
един
свят, който гори.
16.
Три вида любов
,
ООК
, София, 22.5.1940г.,
И в Божествения свят никога не обичат да натоварват
един
човек повече, отколкото трябва и не му снемат товара, съвсем да го лишат.
Сега аз донесох цигулката си, за да ви дам
един
пример.
Аз държа цигулката, то е
един
начин за възпитание.
Ще ги видите, ще се открие пред вас
един
широк свят.
Един
музикант, ако обича цигулката си, и жена му ще го обича, и децата му ще го обичат; ако не обича цигулката си, и жена му, и децата му няма да го обичат.
Съединените
са тук растенията и животните.
Казвам: Всеки
един
от вас трябва да е цигулар.
Всяка една мисъл съставя
един
тон.
Всяко едно чувство съставя
един
тон.
Най-първо, за
един
свой слуга ще имаш добро мнение.
Всяка една постъпка съставя
един
тон.
Аз на вас ще ви дам едно правило: като срещнеш
един
човек, не търси да му намериш погрешките.
Тя само може да даде
един
подтик на движението.
Пътувам от Варна за Бургас с
един
приятел, Бъчваров, издател на „Родина“ – много практичен, духовит, съобразителен, разговорчив, но разбираше много добре интересите си.
На
един
човек може да дадеш светлина.
В това време се задава
един
българин с една хубава каруца, пъстра.
Кръчмарят казва: „Този човек може да ви услужи, но той е
един
налет, в цялата местност не съм виждал да направи добро.“ Казвам на Бъчваров: „Ти толкоз ходи, иди му кажи.“ – „А не – казва – аз не го чутам.
Светлината, която на
един
човек се дава, е поощрение от Божествения свят.
В понижението на
един
тон се добива мекота.
В истинската музика в повишението на
един
тон се добива сила, мекота, устойчивост.
Сега в механическата музика щом повишаваш
един
тон, става дрезгав.
Защото, за да повишиш
един
тон, мисълта ти трябва да работи.
Вземам човешкото тяло като
един
инструмент, който Бог ви е дал.
Турят в действие
един
Божествен закон, който образува трептения и като се разпространят те, образуват светлина.
Но с
един
ден не става.
Та казвам сега: Условията, при които живеем, всеки
един
от вас иска да подобри живота си.
Всеки
един
от вас си има
един
специфичен метод.
Дървото е
един
добър проводник.
Ако вие имате едно перо от дърво, все трябва да имате нещо дървено, за да бъде
един
добър проводник.
Само
един
ангелски ум може да създаде едно дърво.
Единственото
нещо, което може да дадеш, е любовта.
Тази струна се дължи на работата на
един
архангел, на някой херувим.
Единственото
нещо, [с което], като дадеш, не може да злоупотребиш, то е любовта.
Ние сме във всички, в Бога, в
Единия
, Който обича всички.
Ние трябва да обичаме само
Единия
, Който обича всички.
Човек е същество, което обича
Единия
, Който обича всички.
Всеки, който види, да каже: „Чист е.“ Ако имаш
един
панталон с 20 закръпки, тури разни цветове закръпки: зеленичко, червеничко – ще станат много хубави, модни.
Една мома, като се влюби в
един
момък, казва: „Без тебе не може да живея, ти си ми ангел-спасител.“ Много добре.
Но след 4–5 години тази любов изчезне, казва: „Умирам от тебе.“ Човешката любов започва с най-хубавото угощение, с най-ласкавите думи и в края –
един
ритник и свърши се.
„Това е живот вечен, да позная Тебе,
Единаго
Бога и Христа, Когото Ти си изпратил.“ Казвам: Тази е новата философия.
Гледате
един
човек, казвате: „Какво струва, аз не искам да зная заради него.“ Той, като човек, има право като човек, но ти не трябва да пренебрегваш Божията любов към него.
Когато любовта съвсем се намали, ти ще замязаш на
един
камък, който се търкаля по пътя.
И тогава целият ви живот, от
единия
край до другия, ще бъде едно Божествено благо.
Като се събудите сутрин, молитвата ви да бъде: „Господи, само Ти си
Единият
, Който можеш да оправиш всичко.
Казвам: Любовта към Бога ще ви научи как да се обичате
един
друг.
Вие вървите, кракът ви изкълчен, срещне ви
един
ангел, поправи ви крака.
Казвам им: „Имам
един
Баща, когото вие всички трябва да обичате, Когото вие не познавате.
После, трябва да имате
един
много хубав гребен.
Но аз бих желал да имате гребен, направен от черешово дърво;
един
гребен, направен от крушово дърво; друг гребен, направен от ябълково дърво.
Защото всяко едно дърво в себе си е
един
гребен.
Колкото гребени съм взел – толкова години съм забелязал това – щом като взема
един
гребен, направен от някое животно, като го туря някой път в косата, чупят се в моята коса зъбите. Защо?
По някой път имам
един
начин и трябва да каля гребените си, за да не се чупят зъбите на гребените.
Казвам: Ще имате
един
гребен и ще му четете молитва.
Ти се чешеш с
един
гребен, който разстройва всичката тази Божествена работа.
В старо време, когато искаха да накажат
един
престъпник, който бил упорит, отсичаха палеца му.
Това е издънка,
един
резултат на целия човек не само, [но и] на цялото човечество, но и на всичкото битие вътре да изпълняват волята Божия.
Сега туй, което ви обяснявам, искам да ви дам
един
стимул да видите, че вие имате едно богатство, което трябва да оценявате.
Тя, като го гледа, на него гледа като
един
, който се занимава с растенията в една градина.
Този градинар гледа на семето по
единствената
причина за плода, който то дава, който това дърво принася.
Аз наричам сиромах човек всеки
един
, който служи на Бога.
17.
Светлина, топлина и сила
,
МОК
, София, 24.5.1940г.,
Питам, ако ви дам
един
модел, да изпеете сопран „Давай, давай“, как ще изпеете?
Дължи се на съчетанието на вода и огън,
съединени
с желязото, от което е направена – машината тръгва.
Ще забележите, че тази машина ходи от
единия
край на линията до другия.
Един
цвят може да го моделирате,
един
тон няма какво да го моделирате.
Има още
един
разумен елемент – четвъртото положение трябва да имаш.
Ако вие върху едно тиквено семе турите
един
метър земя, ще израсте ли?
Не туряйте
един
метър пръст.
Един
тук, в София, ми разправяше
един
анекдот.
Един
шоп му продава една голяма буца – валчеста.
Аз внасям
един
елемент, който вие тепърва трябва да внесете.
“ Искате по
един
механичен начин да обясните откъде иде човек.
Ако имате
един
салон осветен, прекарват ви десет пъти из салона, да знаете всичките подробности на салона.
После ще имате
един
топломер, който ще определя степента на топлината.
Ако кракът на
един
човек е крив, как ще се изправи?
Как, бихте ли желали с
един
човек с къдрава коса да живеете?
Значи човек, който е разположен, поставя устата по
един
начин.
Шокира е като
един
, който удря, че произвежда едно дразнене.
Хубаво е да се борят,
един
признак е, че имат сила.
Присъствието на светлината, на топлината и на силата навсякъде, туй вече наричаме
един
човек с отличен характер.
Върху тия неща мислете и ще дойдете до
един
нов възглед.
Светлината е
един
капитал, топлината е
един
капитал и силата е
един
капитал.
Ако вие осиновите
един
вълк и му дадете петстотин хиляди лева, за какво ще ги употреби?
Ако осиновите
един
вол и му дадете петстотин хиляди лева, за какво ще ги употреби?
Или дадете на
един
млад момък петстотин хиляди лева, или на една млада мома, за какво ще ги употребят?
Ако влезете в
един
свят съвсем рядък, да кажем, влезете в празното пространство, на какво ще се осланяте?
Може да вземат земя, да направят едно стопанство, да си направят една къща за сто хиляди лева, една хубава чиста къща на два етажа, може да си направят за четирийсет и пет хиляди лева една къща на
един
етаж, пък може да си направят една хубава градина.
Всеки
един
от вас е недоволен от себе си.
Някой път туй електричество се
съединява
с външното електричество.
В туй
съединение
се образува туй бодване.
Електричеството има
един
закон да се уравновесяват силите.
18.
Станало раздор
,
НБ
, София, 26.5.1940г.,
Мислите, [че]
един
син, който отрича баща си, има някаква философия?
Да живееш за себе си, това не е
единичен
живот.
Разправяше ми
един
баща във Варна,
един
българин, абаджия, една история.
„
Един
ден, мене ме бяха прихванали, сприхав човек, дръпнал съм няколко чаши винце, исках да ударя няколко шамара на жена си, да ме слуша.
Още
един
пример ще ви приведа.
Той е за
един
свещеник, разправяше ми, казва: „Не зная какво е това младо поколение.
Един
ден чрез страданията, чрез големите изпитания, които идват в света, хората ще познаят в какво седи истината.
Казва:
Един
ден ще бъде туй, че българи, сърби, руси, германци, англичани, французи, американци, всички, които съществували, ще ги събере Господ на едно място и ще ги съблече от всичките дрехи, с които са били облечени, ще ги размеси и ще каже: „Ти какъв си?
Да ви кажа: И в оня свят има народности и в оня свят
един
българин никога не прави престъпления.
В оня свят
един
германец никога не може да направи престъпления.
В оня свят
един
русин никога не може да направи престъпления, в оня свят
един
французин никога не може да направи едно престъпление.
Има
един
разумен гняв.
Но има
един
гняв, който ни причинява големи сътресения и от който съвременните хора страдат.
Казвам на вас: В света има
един
порядък.
За
един
българин не е достатъчно само България, за
един
англичанин не е достатъчна само Англия, за
един
французин не е достатъчна само Франция, за
един
германец не е достатъчна само Германия, за
един
американец не е достатъчна Америка, за
един
русин не е достатъчна Русия.
За когото и да е, за
един
човек даже не е достатъчна цялата Земя.
Допуснете и казвате: „Той прави добрини.“ Добре ли е това: ти даваш
един
лев, три лева, четири лева, хиляда лева?
Даже когато човек се радва, във всяка една радост има
един
малък раздор някъде, за който човек се радва, че имало
един
раздор.
Разправяха ми
един
анекдот, доколко е верен, не съм го проверил, станал е тук, в София, и ще го предам тъй както ми го казаха.
Един
касапин искал да заколи
един
вол, но този вол искал да живее, не се давал.
На
един
глупав човек казват: „Идиот.“ И той не знае какво да прави.
Влезеш в
един
дом, безпорядък има.
В
един
дом, ако
един
баща има четири–пет сина, кой ще има най-голямото право?
Един
човек ще му кажем това, което е.
Ако бащата даде на
един
повече, а другиму по-малко, той ще постъпи пристрастно, но ако бащата е съвсем еднакъв към всички, ако всички еднакво не са разбрали, тогава отговорността е тяхна.
Един
ден ще трябва да напуснем цялата Земя, както хората на Месечината напуснаха преди милиони години.
Има
един
външен свят, има
един
свят вътре в нас.
Във всички има
един
благороден подтик, но когато искаме да приложим туй, което отвътре усещаме, чувствуваме нещо отвън се случва, че не можем да го приложим както трябва.
Понеже
един
свещеник говорил много против дявола и една вечер се изтъпанил в стаята му и казва: „Ти защо говориш против мене?
Един
лекар намерил една въшка в ризата и понеже на мястото имало петнист тиф, уплашил се да не би тази въшка да го е ухапала, да пренесе заразата, защото въшките носят петнистия тиф.
Когато
един
човек ви мрази, да видите какви снаряди ви праща.
Христос, Който знаеше този закон, казва: „Любете враговете си.“
Единственото
средство в света, което може да победи, то е любовта към враговете.
Мъжът – на
един
картечен огън, жената – на друг картечен огън, погледнеш, и двамата да ги превързват вкъщи.
Трябва да знаеш, че имаш пред себе си
един
голям герой.“
Защо и мъжът да не обича
един
враг вкъщи?
Отношението е
един
разумен акт.
Вълкът е груб по
единствената
причина, че има деца.
Щом
един
мъж не обича жена си, аз вече зная тайната.
Цял
един
живот човек полага, за да се възвиси в света, да направи нещо.
Следователно през всеки
един
подтик, ако ти отговаряш разумно, твоето движение в света, твоята мисъл, твоите чувства, твоите постъпки ще бъдат разумни.
Един
крадец го е страх да не го обират, понеже и той краде.
А сега казва: „Нищо не можахме да постигнем.“ Турете онази основа – не личната любов, не любовта на двама, не любовта на семейството, не любовта на обществото, не любовта на
един
народ, не любовта на цялото човечество, но турете за основа любовта към Онзи, Който е създал всичко.
Та казвам: Противоречията, които сега произтичат в живота, произтичат по
единствената
причина от неразбирането основният закон на любовта, във всичките нейни проявления.
Според мене
един
благороден човек, той има едно отлично чело,
един
отличен нос.
По задната част на мозъка се появяват известни мозъчни центрове, явява се
един
център, че човек иска да подели своята свобода с едно още същество.
Или
един
човек влязъл във вечния живот.
След туй се явява друг
един
център – обич към децата.
Когато на Земята ви дойде на гости
един
вол, какво правите с него?
Пак ще ви приведа
един
пример.
Казва: „Сънувах
един
сън“ и аз трябваше да я слушам.
19.
Двата принципа
,
ООК
, София, 29.5.1940г.,
Онзи, който го купи и като види, че е по-леко, казва: „Подяде ме
един
драм.“ Бакалинът мисли, че
един
драм е спечелил и се радва.
Онзи, който го купил, казва: „Подяде ме
един
драм.“ Онзи, който се радва, че е спечелил и между онзи, който усеща, че е изгубил, между тия двамата се ражда една отрова.
Допуснете, че имате
един
баща, когото обичате.
Един
ден и в ада вътре има една възможност аз да стана като тях и те имат възможност да станат като мене.
Под думата „дявол“ аз разбирам
един
човек, който живее за себе си.
Един
вълк, който живее за себе си, той е дявол.
Един
човек, който живее за другите, той е
един
ангел.
Злото е, което прави човека постоянно слаб, то е
един
процес.
Аз сега ви изнасям това като
един
силен контраст.
Сега вие пеете сол и казвате: „
Един
звук на какво мяза?
Ти искаш да направиш едно добро, но трябва да започнеш от
един
тон.
Сега „Не зная защо – казваш – не ми е симпатичен този човек.“ Не ти е симпатичен по
единствената
причина, че той никога не ти е направил добро или направил е много малко добро, а повече зло е правил, затова не го обичаш.
За
един
свят на страдание милостта е на място.
За
един
свят на живота, благостта е на място.
Един
страдащ свят милостта го оправя.
В
един
свят на нов живот, който иде, благостта е, която оправя.
Ако ти някой път си неразположен, изпей
един
тон и веднага ще се премахне твоята мъчнотия, която имаш.
Причината на неговото неразположение е, че
един
българин не е обичал както трябва, някой път.
Както
един
капелмайстор, като свирят музикантите, някой път не е взел тона вярно, той се приближава и взима вярно тона.
Ами
един
човек, който заколва една овца и я обира, какъв е той?
Тури ѝ
един
пискун.
“ Гайдата говори, пригласява: „Всички, които умрете, като мене ще станете и вие.“ Някой направи
един
кавал от някое дърво.
– „Всички като мене ще станете
един
ден.“ Питам: Какво има в кавала?
В музиката българите имат
един
интервал, който е затворен.
Когато едно дете иска да пее, и в децата има
един
вид лакомия.
Гледам сегашните българи, казват: „Народната музика…“ В народната музика българинът трябва да излезе из този затворен кръг,
един
затворен музикален кръг има.
От
един
тон до друг интервал има, междина, която съществува между трептенията.
Както се предаде
един
тон, то е ритъм.
Казвам: Ще ви дам
един
модел.
Ето
един
отворен интервал.
Но в кокошката ще остане
един
зачатък, една зараза от този страх, който се е явил в кокошката.
Зимата е
един
вътрешен процес.
Да кажем, ти си
един
бакалин, искаш с
един
драм да теглиш по-малко.
Пролетта е
един
външен процес на живота.
И той, като продава, иска да отдели
един
драм.
Какво бива
един
драм?
20.
Бог е истинен
,
НБ
, София, 2.6.1940г.,
Бих желал
един
ден всичките комари, всичките мухи да ви се радват, да ви не хапят, но да ви поздравляват като синове Божии на Земята.
Все таки трябва да намерите в света
един
, който да ви обича.
Само загатвам за
един
въпрос, който, ако започвам да изяснявам, ще се отдалеча от целта.
На глупавия дадат
един
позлатен пръстен – той започва да го чисти, за да го излъска повече.
Той взима
един
окалян златен пръстен и започва да го чисти.
Та казвам: Сега аз като говоря за глупавия, аз го смятам за
един
голям мъдрец, който има две лица, две страни.
Във войната имало
един
човек, който излязъл из тялото си и не може да го умерят, понеже онзи, който прицелва, все не може да измери ъгъла, не е прав ъгълът.
Толстой разправя
един
случай.
Има
един
анекдот из турския живот.
В Толстоя имаше
един
чрезмерно обективен ум.
Дошъл
един
калугер с
един
кон в България.
Виждате:
един
учител по музика като види
един
способен ученик, учи го.
Не мислете, че ако съществуваше в света само
един
добър човек, светът щеше да бъде щастлив.
Всеки
един
от вас съгражда живота си.
На
един
човек може да му говориш без думи.
Събират се двама английски поети,
единият
на осемдесет години, другият на осемдесет и пет години, няма да им кажа имената, забележими поети, сядат при една камина, три часа прекарват в мълчание.
Като се разделят,
единият
казва: „Много съм радостен за добрия разговор, който имах.“ Три часа по английски прекарват в мълчание.
Той говори, но говори на
един
език, трябва да го разбираш.
Все има в лука
един
основен зародиш, от който се заражда новият лук.
Всеки
един
трябва да почита знанието.
Всеки
един
закон трябва да съществува в Божествения свят.
Всеки
един
принцип е Божествен.
Духът е онова, което
обединява
всички неща в едно цяло.
Следователно тъмнотата става едно голямо препятствие за твоя живот и добиваш
един
черен знак, черен цвят.
Единственият
владика в света е Бог.
21.
Четири неща
,
УС
, София, 2.6.1940г.,
Един
български свещеник казвал на слугата си Стоян: „Не зная Стояне, какво ще се прави в онзи свят.
Няма какво да се мъчиш.“ В телесен смисъл, мъчението е
един
акт вътрешен.
За
един
Версайски договор.
Ако имате
един
оратор, който ще легне на страната си и ще ви говори на лявата или на дясната страна, или на лицето си, или на гърба си, какви ще бъдат резултатите?
Един
богат човек хванал
един
слуга, той бил умен, но не знаел да чете.
Един
ден казва: „Като дойде, прочети му онази книга.“ – „Не зная“, казва „да чета.“ – „Да си се научил.“
Вие, като четете тази глава, хваща ви
един
страх.
Вие някой път с болестите трябва да постъпвате тъй, както
един
американски доктор ми е разправял.
Един
мой познат ми разправи
един
сън.
Казва: „Сънувах една вечер
един
поп, мой познат, близък, върви облечен в черно и много други попове, все с черно облечени.
Един
нередовен пулс.
Човек добива
един
черен цвят.
Имате една дъщеря, която ви е обичала, която гледате като едно ангелче, но
един
ден вашата дъщеря се изопачи.
Тя се е влюбила в
един
свой познат от миналото, но който е останал много назад.
Аз имам само
един
пример и той е от Сливен.
Имаше
един
брат, който беше тръгнал в пътя.
Тя е
един
обективен ум, материалният свят я интересува, иска да живее добре, да си има къща, апартамент, деца, автомобили.
А този е
един
замаян човек, цял ден с цигарата, напише няколко реда, а откъде ще дойдат парите, не иска да знае.
Женитбата е
един
акт.
Единственото
нещо, което спасява хората в света е любовта.
Че какво им костува на англичаните, германците, французите да коригират
един
Версайски договор?
Давам ѝ
един
хубав козунак, не го яде.
Но
един
ден ми пращат от едно място една пита селска, давам ѝ от нея, яде.
Иде някой човек, имаш
един
подтик да му направиш добро.
Имаш
един
подтик, много малък.
22.
Двата закона
,
ООК
, София, 5.6.1940г.,
Един
ден незвани плъхове дойдат и се разполагат, ядат и пият, оставят своите визитни картички наоколо и пет пари не дават.
Те, като видят това, казват: „Крайно безобразие, голяма непризнателност – хем ни ядат, хем си оставят нечистотиите.“ Те казват: „Ни пет пари не даваме за вас.“ Аз ви привеждам
един
факт, какъвто е.
Според статистиката са измрели повече от
един
милион хора убити и ранени.
Има
един
в света.
Това мяза на
един
разказ от миналото.
“ Всякъде в света в
един
дом ще срещнете братя и сестри да се карат и не може да се помирят.
Разликата не е голяма, има нещо
един
милиметър, половин милиметър на едно място.
Един
човек, щом като умре, върти ли се около себе си?
И в музиката, като свирят на
един
тъпан, в
един
концерт, като паднал малко прах, като ударят, във въздуха отива всичкият прах.
Наскоро се разговарях с
един
брат, който се занимава с астрономична теория, как се е създала Слънчевата система.
Аз се спирам върху
един
въпрос, върху който не е позволено да се говори.
Земята се върти около себе си, върти се и около
един
център, от който е излязла, както се предполага.
Най-първо едно разумно същество е направило фабриката и туй разумно същество е направило едно голямо колело, турено е на колелото
един
ремък, който свързва голямото колело с малкото.
Има
един
анекдот,
един
еврейски кабалистически анекдот, малко груб.
Казва тя: „Аз имам
един
баща, когото ще накарам да ми служи.“ Какво ще разберете?
Та, вие, сестрите, когато видите
един
брат, какво мислите?
Един
брат, като види една сестра, какво мисли?
Сега всичко, което става на Месечината, е резултат на
един
вътрешен живот.
Идеята за
единството
е само едно начало, към което всички ние трябва да имаме еднакви отношения, не еднакви права.
За да обичаш
един
човек, трябва да има сладко в него.
Не може да обичаш
един
човек, който няма сладчина в себе си.
Ако всичките хора влязат в него, всичко се нарежда моментално, хармонично, настава
един
мир в сърцето на човека.
Всеки
един
от вас може да знае дали Месечината се върти или не.
Всеки
един
от вас може да знае дали Слънцето се върти около себе си или не се върти.
Аз съм ви превождал онзи пример за
един
български търговец, който бил на 85 години.
Един
аероплан може да пътува със 100 или 200, 300, 400, 500, сега са дошли до 700, дори до 1000 километра.
В
един
народ, ако убиеш едного, ще те осъдят 20–30 години затвор за убийство.
Когато
един
крак се движи, той има своя функция.
Един
ден тия приятели ще ви дадат начин да се подмладите.
Те, чрез една нова мисъл, която внасят във вашия ум, чрез едно ново желание, което внасят във вашето сърце и чрез една нова постъпка, която внасят във вашето тяло, те ще ви дадат
един
подтик за подмладяване.
Може да се подмлади човек само тогава, когато признава, че Бог е
единствен
, в Когото той живее.
Сега ви казвам
един
начин: Приспивайте злото в себе си!
Веднъж
един
брат плаче, той не беше от Изгрева.
Този, който плачеше, беше от света –
един
човек от висшето общество на София, плаче за жена си.
Тя е
един
педагог.
23.
Неподвижна точка
,
МОК
, София, 7.6.1940г.,
Сега вие вървите по
един
път, млади сте.
Минавате в
един
красив свят и трябва да бъдете внимателни.
Мен ми разправяше
един
българин, който отишъл в едно село за учител.
Нали спиците на едно колело са събрани в
един
център, наречен главина.
Ти не може да обичаш
един
човек, който не мяза на тебе.
Допуснете, че напишете една статия и не турите вашето име, но турите
един
псевдоним или турите името на някой друг човек.
Силата, която
съединява
тия спици, къде се намира?
Тия спици отвън са
съединени
с една шина, която ги защищава отвън, понеже те отиват да воюват.
Представете си, че
един
ваш противник иска да ви опита доколко вие сте сръчен.
Представете си, че попаднеш в
един
град като Париж, пък не знаеш френски.
Един
българин, като отива от България в Америка, знае, че отива от България в Америка, но вие не знаете, нямате ясна представа откъде сте дошли.
Виждал съм деца, след като се ударят на
един
камък, вземат, че хвърлят камъка.
Мислите ли, че
един
човек, който се обижда, е силен човек?
Срещнеш се с
един
човек, веднага се блъснеш.
Българинът има
един
характер като малките деца.
Разбира се, има
един
начин.
Той те обидил по
единствената
причина, да го вземеш и да го хвърлиш, за да може да се подвижи.
Някой потегли
единия
пръст, потегли друг пръст и без да знае, се възпитава.
Направете
един
опит за една седмица.
Щом оперирате с вашата ръка, вие сте в
един
разумен волев свят.
Но вярата е
един
закон за равновесие на човешкия ум.
Обичаш
един
камък, да кажем.
Скъпоценните. Да кажем, че намерите
един
голям диамант, този скъпоценен камък обичате.
24.
Животът
,
НБ
, София, 9.6.1940г.,
Един
въпрос, за който учените адепти не говорят.
Ти не можеш да очакваш от
един
лош човек да те обича.
Една овца не може да очаква
един
вълк да я приеме в своя апартамент и да ѝ окаже услуга, всички удобства, ухажване.
Та, да ви приведа
един
пример.
В древността
един
цар обичал да съзерцава върху този въпрос, искал да го разреши.
Един
ден го хващат разбойници, той дегизиран, хващат го и го връзват на едно дърво.
Свързват царя на дървото и пишат отгоре на дървото, турят една табела: „Всеки, който го развърже, ще намери своето щастие, ще подобри живота си.“ Минава
един
учен философ.
Минава
един
учен.
Най-после минава
един
млад беден момък, нещастен, гледа го, казва: „Защо си свързан?
Та, когато на
един
турчин му казали тази философия, той казал: [...] Няма да го преведа.
Там, дето има
един
край, има едно начало.
Казва някой: „
Един
ден всичко ще престане.“ Отде го знаеш, че ще престане?
Той е бил син на баща си, сега отива при
един
господар и пристане.
Да вярваш в
един
човек, който никога не е излъгал, това го разбирам.
Но да повярваш в
един
човек, който хиляди пъти те е лъгал и пак да повярваш, как ще го направиш това?
Ако ти не можеш да повярваш в
един
човек, който хиляди пъти те е лъгал, твоята вяра не е силна.
Един
човек, който лъже, той е
един
актьор, изучава своя образ.
Благороден човек, с висше образование, има роля на
един
апаш – да обере някого, да убие някого.
Злото в света седи като
един
усилвател, който усилва.
Един
цар искал да му разкажат една приказка без конец, без да свършва.
Дошъл
един
и казва, че ще му разкаже приказка без край.
Започнал: „Царю честити, имаше
един
цар в древността и той съградил
един
хамбар десет километра дълъг и пет километра в широчина.
Един
щурец влязъл в дупката, взел едно зрънце, извадил го навън.
Да обидиш
един
човек, това не е истина.
Да оскърбиш
един
човек, това не е истина.
То е
един
факт.
Често казвате: „Аз му казвам истината.“ Ти може да му кажеш
един
факт.
Да кажеш истината, значи да освободиш
един
човек.
Разправят сега за
един
германец.
Един
французин приближава се до
един
германец, който е ранен, дига го, извадил манерката и му дава малко ракия да пие.
Любовта в този живот, на добрия и лошия живот, има само
един
контрол.
Любовта е
единственият
контрол, който може да контролира добрия и лошия живот.
Единственото
нещо, което може да успокои човека, то е любовта.
Ако ти премахнеш кожата на тялото, ти ще влезеш в
един
нещастен свят.
Всеки
един
живот, като те обвързва, той е лош.
Всеки
един
живот, който те освобождава, е добър.
Преди години
един
ми казва: „
Един
ден ще умреш.
Всеки
един
живот, който внася светлина в ума, е добър.
Всеки
един
живот, който внася тъмнина в ума, е лош.
Всеки
един
живот, който внася сила в тебе, е добър.
Всеки
един
живот, който внася безсилие и слабост, е лош.
Един
човек, който има знание, може да провери какво е състоянието на Слънцето.
Може да ви ги наредя и от
единия
свят, и от другия свят.
Конкретно за мене, червеното означава
един
енергичен човек.
Плътта е
един
свят за проявление на духа.
Един
турски хамалин в Цариград взел си билет от една лотария.
Теглила се лотарията и му се паднало
един
голям английски параход.
Вие сте сиромах, вземате билет от българската държавна лотария и ви се пада
един
милион.
25.
Нови и стари неща
,
УС
, София, 9.6.1940г.,
Тук става
един
спор, дето сегашните хора не ги интересува.
Старата дреха на
един
светия е ценна, новата не е толкова.
Ще ви дам
един
пример.
Ако ти разрежеш гърлото на
един
човек и туриш хляба в устата, като го сдъвчи, този хляб ще влезе ли в стомаха?
В Америка
един
набожен християнин, набожен, но беден, посещавал той събранията вечерно време.
Една вечер, като се връща, минава покрай къщата на
един
богаташ, гледа прозорецът отворен и на прозореца оставена една торба.
След няколко дена иде
един
слуга и носи една голяма торба.
За пример: Вие имате
един
карикатурист, който рисува карикатури.
За пример,
един
карикатурист, за да даде някакъв ефект, той ще направи носът по-дълъг, отколкото трябва, два, три пъти по-дълъг.
Ако би рисували носа на
един
слон, той е много по-дълъг, отколкото 15 сантиметра.
Аз не съм мерил колко е дълъг носът на
един
слон, но предполагам да има
един
метър.
Ако ние имахме
един
метър дълъг нос, какво щяхме да правим с него?
Ние живеем в
един
свят и често не знаем, защо се случват известни противоречия.
Мисля в 45-та година на миналия век във време на една епидемия в Англия, в която десет хиляди хора са измрели,
един
астроном, като наблюдавал вечерно време небето, към десет часа, гледа
един
човек, голям с километри в пространството от изток към запад.
Наблюдава
единия
астроном, гледа човек в пространството.
Като погледнала жената, казва: „
Един
голям човек виждам в пространството.“ Авторът, който писал за този пример, разправя, че като изчезнала епидемията, изчезнал и този човек.
При сегашните условия, ако някой попадне, пак ще види
един
грамаден човек, който ръководи туй, което става в западна Европа.
Мислите ли,
един
диригент, който пил вечерта, 50 или сто драма ракия, или половин кило винце, че може да вземе верен тон.
Та казвам: Трябва да имаме
един
пример.
26.
Реални величини
,
ООК
, София, 12.6.1940г.,
Един
испански поет написал едно хубаво стихотворение от 4–5 куплета.
В
един
от големите циркуси се забелязва една голяма светлина, която грее, излизат трептения, има движение, има жива светлина.
Мъжът, като стане мъж, се превръща на
един
слуга и жената, като стане жена, се превръща на една слугиня.
Та казвам: Има
един
начин за лекуване.
Но двама светии да се бият
един
с друг?
Разбирам двама слуги да се бият, две слугини да се бият, но когато двама възлюблени се бият… Двама възлюблени, които първоначално казваха, че
един
без друг не могат, тия възлюблени се хванат и се налагат, по всичките правила.
Ако вие сте
един
богат милионер, вечерно време няма да можете да пътувате сами, но ще трябва да имате няколко детективи, които вървят подир вас и ви пазят, както американските милиардери, които ги пазят 4–5 души детективи.
Мислите ли, че
един
милиардер, когото турят в автомобила вътре, че той е
един
много умен човек?
Когато турците не могат да обяснят нещо, те го обясняват с
един
пример.
Не можеш да обясниш едно нещо – ще дадеш
един
пример, че всеки да си мисли, че всеки да си мисли, както иска.
Един
от турските султани не знаел какво нещо е същинска лъжа.
Дошъл
един
и носи
един
косъм, който паднал от брадата на баща му.
Казва на султана: „С този косъм баща ми, като го тури на река Дунав, образува
един
мост да минат турските войски.“ Султанът казва: „Олабилир“ – значи не е лъжа.
Всеки
един
[от] вас носи своите страдания.
По едно време гледа двама хамали носят
един
кюп, който събирал няколко хиляди килограма злато.
Казвате: „Ако израсна, ако свърша учението, всичко ще се нареди.“ Ако външните условия можеха да създават нещо в човека, то Адам беше
единственият
човек, който беше турнат при най-добрите условия.
Един
слон, ако го заведете до
един
мост, който е слаб, като си тури крака, оттегли се назад, без да го измери с някакъв пергел.
Казва: „Зная така положително.“ Даже такива хора като Наполеона се завземат да разреши
един
въпрос, който не беше по неговите сили.
Но Той те погледне и каже: „Хайде да го търпя.“ Направиш една погрешка – търпи те,
един
живот, два, три, пет живота, казва: „Все ще стане нещо от него.“ Той дълго търпи и най-после ще стане от тебе туй, което Той иска.
“ Всеки
един
човек, когато ви срещне, той е една възможност или за вашия прогрес, или за вашето спъване.
Ако срещате
един
човек и не може да разрешите задачата защо го срещате, вие се спъвате.
Ти рисуваш на
един
човек челото.
Та казвам, първото нещо: На всинца ви трябва
един
отличен ум, ум, който да има светлина, трябва ви едно отлично сърце, което да има топлина, трябва ви една отлична воля, която да има сила.
Ще погледнеш, ще кажеш: „Празна работа.“ Казвате: „Божествен свят.“ Ти Божествения свят за да видиш, трябва да имаш
един
гениален ум.
Мислите ли, че
един
момък е гениален, който седи горе по прозорците?
Мислите ли, че
един
светия, който постоянно мисли за своите добри дела, какво е направил, че той е гениален?
Аз бих повярвал повече на едно смирено дете, отколкото на
един
светия, който мисли за себе си, че светия е станал.
Сега да допуснем, че вие вървите по пътя и се удряте на
един
камък.
Вие в даден случай с
един
човек не можете да се споразумеете.
Аз знам, че тази буря е станала, бурите стават всякога, когато някой разумен човек вземе
един
крив тон.
Да допуснем сега, че вие имате да давате на
един
слаб човек.
Дойде
един
, който вземе
един
фалшив тон между тях, наруши се хармонията.
В едно общество като влезе
един
лош човек,
един
, който не може да пее правилно, нарушава цялата хармония.
Това е
един
морален закон.
Бог, Който е всесилен, ще ви тегли и
един
ден ще ви даде същото изпитание на вас.
След като сте изработили
един
човешки образ на камъка и за да му предадете естествения цвят, ще му турите червеничко, ще поставите боите – реален ще бъде.
Като идете при Христа, вие, които мислите, че много знаете, Той ще ви изпрати на Земята при
един
голям грешник, защото грешникът е една голяма задача, математическа.
Едно време дойде една майка на
един
от учениците на Христа и тя мислеше, както вие мислите.
Да седне
единият
от дясно Ти и другият отляво Ти“ – най-голямото място, другояче не може.
Един
поет, той има връзка, чутие, с което той познава степента на думите, че ги хармонизира.
– „И чашата, която Аз пия, и кръщението, с което Аз се кръщавам, ще се кръстят, но да седнат
единият
отляво и другият отдясно, това не е Мое да го дам, то е на онзи, на когото е дадено, на достойните.
Не са майките, които назначават да седнат синовете и
единият
отляво, другият отдясно.“
Един
американски професор стои и работи, влиза при него
един
апаш с револвер.
В турско време
един
българин казвал, че знае турски много добре, фарси.
Казва: „Турски всичко разбирам.“ Иде
един
високопоставен турски чиновник, аянин, с кадията заедно.
Дояло им се риба и казват на този, на този, който знае турски: „Кажи – казва – дали имат тук
един
сак за риба?
“ Той казва: „Дотрябвало му
един
скъсан сак, дайте му, който има.“ Но сакът съдран, всичката риба излязла навън, нищо не могат да хванат.
Излизам навън –
един
голям котарак я налегнал.
27.
Студ и топлина
,
МОК
, София, 14.6.1940г.,
Ако
един
човек, който е замръзнал, ако започнеш постепенно да го отмразяваш, нищо няма да му стане.
Ако пренесеш
един
замръзнал човек направо в топлината, ти ще го повредиш, но ако постепенно намаляваш студа, ще възвърнеш живота отново.
Всеки
един
от вас е опитал ада на топлината.
Мисля, че в Германия са достигнали до минус двеста седемдесет и
един
градуса.
Следователно той е
един
банкерин, който нито стотинка не дава повече.
Един
принцип образува
един
закон, законът образува фактите вече.
Да кажем, често казвате: това е
един
факт.
Ако дойдем до портокалените лъчи, те дават индивидуализиране на
един
факт.
Казвам, има
един
начин на концентриране.
Всичките болести произтичат от
един
по-нисш живот.
Когато
един
нисш живот се прекомандирова при
един
висш живот, образува
един
недъг.
Когато обирате
един
плод, доброто ли го обира, или злото го обира.
Когато измъчвате
един
човек, кой го измъчва?
Вие запример виждате
един
човек, комуто нещо е неприятно, свил вежди.
Показвали на
един
евреин
един
револвер.
Много мъчно е да се самовъзпитава
един
човек.
Един
гениален човек може да примири тия противоречия.
В Писанието има
един
стих, в който казва Бог: „Аз съм, Който творя злото и доброто.“ Как ще го разберете вие?
Ако сте силен, как бихте обезоръжили
един
, който носи оръжието?
Не само това, но
един
адепт, който е силен, има силна мисъл, силни трептения има, ако идете някъде с
един
револвер, той може да изпрати една силна мисъл и веднага да ви парализира.
Вземете
един
беден човек, който е седял четири–пет деня гладен.
Та казвам,
единственото
нещо сега е да научите законите на самосъзнанието, всичките противоположности, които съществуват в живота, да ги хармонирате.
28.
Свещеното чувство
,
УС
, София, 16.6.1940г.,
Веднъж мене
един
ми каза: „Не исках да ви безпокоя, но не мога сам да си помогна.“ Казва ми: „Защо се разболях?
Всеки
един
човек, който и да е, да има много чиста мисъл за Бога.
Всеки
един
човек, който и да е, да има много чисти постъпки за нещата.
Аз сега се спирам върху
един
въпрос, за който трябва да се мисли.
А пък на
един
човек трябва милиони да му даваш, за да задоволиш неговите нужди.
На една пчела, една капка мед ѝ стига, а на
един
човек цяло тенеке трябва да му дадеш.
Един
човек, какво няма да иска от Бога.
Той ще иска някой път
един
голям диамант.
Иска да се разхожда от
един
свят на друг.
Вие сега казвате: „Той Господ е милостив, благоутробен.“ То е в
един
свят, дето децата са непослушни, дето има неразбрани работи, че бащата по някой път трябва да бъде милостив.
Трябва да имаме едно чувство вътре, като погледнем на растенията или на животните, като погледнем на себе си или като погледнем нагоре, към слънцето да имаме
един
свещен трепет.
Един
човек от невидимия свят, или
един
ангел, той ако не е преминал през една опитност, той ще има понятие за една картина.
Единият
е сладък, другият е горчив.
Един
ангел няма право да опитва горчиви плодове.
Представете си
един
велик художник, нарисувал
един
отличен портрет, много хубава картина,
един
гениален образ, пък изкривил едното око.
Един
ден вие ще идете в невидимия свят, ще направите изложение на картините, които сте нарисували тук, да видят, какво сте направили.
Един
човек, ако разбира любовта, неговият живот ще бъде като днешния ден, ясен, безоблачен.
Представете си, че вие сте
един
теляк.
29.
Становище на живота
,
НБ
, София, 16.6.1940г.,
Като се
съединят
на едно, те образуват Божествения свят.
Значи вътрешната светлина и външната топлина,
съединени
в едно, образуват Божествения свят.
Обаче, когато
един
е виновен, можеш да го хванеш и да го осъдиш.
Според мене, щом имаш
един
съдружник, той всякога ще ти намира недостатъци.
Според мене, като дойде до четиридесет и два градуса, топлината ви дава
един
билет за онзи свят, значи топлината ви плаща.
Сега ще ви приведа
един
анекдот, създаден послучай обичая на японците, който прилагат срещу Нова година.
Един
богат японец от знатна фамилия отива при своя кредитор и му казва: „Господине, аз обещах да си платя, но не мога да платя, за това дойдох да се самоубия пред Вас.“ – „Как така ще се самоубиеш?
Аз не мога да помисля това.“ – „Не, аз ще се самоубия.“ Кредиторът искал да се освободи от този човек и затова казал: „Прощавам ти всичко.“ След това го почерпва
един
чай и се разговарят помежду си.
“ Има
един
лесен път.
Един
американски студент отива в Германия да учи в университета философия.
Обаче, ако се съберат натясно в
един
улей, те стават опасни.
Той отива при
един
знаменит германски професор, на когото казва: „Господин професоре, няма ли някой курс по философия, който да се свършва за три–четири месеца?
“ Професорът му казва: „Слушай, господине, когато Господ иска да направи
един
дъб, употребява сто години.
В това отношение хората трябва да мязат на онзи англичанин и руснак, за които се говори в
един
анекдот.
Един
ден руският казак и румънецът се срещат.
Сега, като наблюдавам лицата ви, виждам, че няма нито
един
от вас, който би желал да стане диня.
Сега ще ви кажа друг
един
анекдот.
Разправяше ми
един
българин, който обичал много да философства, че
един
ден стоял под една круша и философствувал.
Единият
и другият са постъпили неправилно.
Какво щеше да стане с мене, ако тя беше
един
голям плод, като диня?
Слушам
един
ден как една майка се разправя със своето дете.
Понякога има дървета, на които плодовете са по
един
килограм.
Сега ще ви дам друго едно разрешение на задачата, дадена на
един
български свещеник.
Жената напълнила
един
голям кюп.
Свещеникът имал една дъщеря,
един
син, които всеки ден обикаляли кюпа и вадели тиквата.
Един
ден бащата извиква дъщеря си и ѝ казва: „Марийке, вземи чинията и донеси малко от петмеза, да си хапнем.“ Отива Марийка, застава пред кюпа и мисли какво да каже на баща си.
НАГОРЕ