НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
115
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
115
:
1000
резултата в
27
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Млад и стар
,
МОК
, София, 12.1.1940г.,
Един
сюжет хубав за писане, но е труден.
Всеки
един
цвят показва какво може да предаде на човека.
За нас естественият свят, Божественият свят и духовният свят са
един
и същи свят.
Единият
е за ума, другият е за сърцето, третият е за тялото.
Но представете се в
един
свят, дето и богатите, и бедните са равни – там са чиновници.
Запример
един
касиер на банка е богат, разполага с няколко милиона на ден.
Щом представиш
един
чек, не иска да го осребри, отговорен е, нали.
Ако искате да се качите на
един
параход, какво трябва да имате?
Само
един
химик може да обясни.
Или какво ще разбере под
съединение
?
Двама души се
съединяват
, но
съединението
на два атома как ще го разбереш?
Представете си, че
един
атом представя двайсет и пет милионна частица от милиметъра, как ще си го представиш?
Такава дребна частица се
съединява
и образува
съединения
.
Вие нали имате по
един
спасителен пояс.
Разправяше ми
един
български редактор.
Ще му тури или
единица
, или изпит ще държи.
2.
Реална и идеална обстановка на нещата
,
НБ
, София, 14.1.1940г.,
Дойдат ли до сто хиляди градуса или до
един
милион, те се въодушевяват даже.
Искаш или не искаш, ще воюваш, но ще воюваш по
един
от двата начина: или повече ще градиш, а по-малко ще рушиш, или повече ще рушиш, а по-малко ще градиш.
Те са елементите, от които е съставен
един
народ, както и цялото човечество.
При това положение човек е свободен само за
един
–два часа и после пак го прибират в затвора.
След това те родиха двама синове, двама братя,
единият
от които уби другия.
Той изпада в
един
ненормален свят.
Какво може да придобие едно колело, което хиляди години се е въртяло в
един
неоправен път?
Онези от вас, които са нервни, нека направят този опит в продължение на
един
месец, всеки ден по три пъти: сутрин, на обяд и вечер.
Да намериш нещата в себе си, това значи да намериш
един
човек, който те обича така, както ти обичаш себе си.
Достатъчно е да донесеш два–три пъти вода на
един
човек и той ще ти даде десет лева.
Ако пък отидеш в
един
дом и започнеш да гадаеш, веднага ще получиш двадесет лева най-малко.
Така се случило, че на
един
–двама той отгадал правилно и се прочул.
На първия, на когото отгатнал, бил
един
познат, който го срещнал и му казал: „Като знаеш да гадаеш, я ми кажи какво нося в гащите си.“ Гадателят си помислил: „Спукана е работата ми.“ Той си казал полугласно: „
Един
път лисица на пазар, втори път, докато я уловят.“ – „Браво, отгатна, аз нося лисица в гащите си.“
Един
ден в персийския дворец на персийския шах откраднали някои скъпоценности.
Като чул, че имало в царството му
един
прочут гадател, той го извикал и му казал: „В двореца ми се извърши една голяма кражба, ти трябва да намериш разбойниците и да ми ги доведеш.“ Гадателят си отишъл у дома и казал на жена си: „Спукана е моята работа.
Един
ден заварила слугинята си, че с пръст и слюнка вадела червената боя от Библията и се червисвала.
В това време разбойниците, като чули, че шахът ги търси, изпратили
един
от тях да види какво прави гадателят.
Привечер главатарят пак изпратил
един
от разбойниците, да разбере какво прави гадателят.
Но ако
един
гадател предсказва и от предсказанията му се сбъдват двадесет и пет на сто, а седемдесет и пет на сто не се сбъдва, той е от ония хора, които повече рушат, а по-малко градят.
Ако говоря върху характера на
един
гениален човек, какво трябва да изнеса за него?
Някой вземе
един
лотариен билет, но не знае дали ще спечели.
Има
един
закон, според който е определено на човека да спечели или да не спечели.
Някой си въобразява, че ще спечели, и то
един
милион, но с въображението нищо не се нарежда.
Печалбата се обосновава на
един
вътрешен закон, според който нещата се определят да станат или да не станат.
Някой има пет таланта, някой – два, а някой –
един
.
Но поне
един
талант всяка душа има, а останалите са в потенциално състояние и чакат времето на своето развитие.
Ако всички хора биха желали силно Бог да живее в тях, тогава ще се изпълни стихът от Евангелието, който казва: „И ще се всели Бог в тях, и ще им бъде
един
Баща, а те –
един
народ.“
Един
ден всички същества, които живеят горе, ще дойдат на Земята, за да изправят погрешките си.
В турско време
един
българин от Добрич продавал на улицата салеп и постоянно викал: „Салеп!
“ След малко
един
търговец го настигнал и го попитал: „Намерихте ли на пътя една кесия?
При вас дохожда
един
от приятелите ви и като вижда, че нямате вода в шишето, а сте жадни, той веднага взима шишето и отива до най-близкия извор на планината, напълва го с вода и ви донася чиста планинска вода.
Реалният живот има две страни:
един
външен, позлатен живот и
един
вътрешен, който е от истинско злато.
Сега ще ви приведа
един
пример.
Един
господин отива в Америка, в Бостон, да учи.
Оказва се, че тя била на
един
от студентите, който получил този ден хиляда долара, от които петстотинте оставил в кесията си, а другите петстотин задържал в себе си.
Не, сегашните хора са в
един
път, дето има големи раздори.
На другия ден този млад човек отишъл на
един
от пазарите, дето се продава всичко, да се разходи.
Като обикалял пазара, случайно погледнал към земята и видял пред краката си
един
долар.
Като срещна
един
човек с изкълчен крак, безпредметно е да го съжалявам.
Дето ви е турил Бог, там ще стоите, докато
един
ден Той сам ви отмени.
Тогава ще дойде
един
човек отвън, който ще запали всички ония, които имат новото учение вътре в себе си и те ще почнат да го проявяват.
3.
Служене на Бога
,
УС
, София, 14.1.1940г.,
Когато посещаваш
един
човек, не го посещавай само да вземеш нещо от него.
Един
германец, когато спаднаха техните марки със сто хиляди не можеше да се нахрани наобед.
Казвате: „Много е това.“ Но и с
един
милион не можеше да се нахраниш.
Ако
един
богат човек започне да обича бедните деца, неговите домашни веднага ще кажат: „Не може, ти много надалече отиваш.“ Даже ще направят, че бащата излязъл из нормата.
Ще дадеш десет, двадесет милиона и пак не стигат за
един
обяд, едва с 45 милиона можеш да се нахраниш.
Четиридесет и пет милиарда, за да вземеш
един
обяд.
Един
българин, който се осигурил в една германска банка, имал 600 хиляди марки и той си мисли: „Осигурих се вече.“ Получава едно писмо от банката, че му казват: „Господине, не можем да водим сметка по книгите на вашите 600 хиляди марки.“ Отива той в банката и му казват: „За да може да водим сметка, трябва да бъдат най-малко 30 стотинки, а вашите пари струват сега само десет стотинки.“ Всичките 600 хиляди марки сега са десет стотинки.
Бащата разполага с
един
милион, майката – с
един
милион, синът – с
един
милион и сестрата – с
един
милион.
Касиера, като го гледал казал му: „Аз ще ви дам още
един
милион и половина, да станат най-малката сума, за която по книгите могли да се води сметка.“
Бащата има право да употреби
единия
милион, както той намира за добре, както той иска.
Питам: Какво ще направиш с шесттотин хиляди марки, или с
един
милион и половина.
Синът може да употреби
единият
милион, както той иска и дъщерята има право да употреби
единия
милион, както тя иска.
За пример, ако ти имаш
един
оборот от сто, двеста милиона и на всеки сто лева печелиш по една стотинка, двеста, триста милиона хвърлят много голяма сума.
Вие имате
един
мозък вложен във вашата глава, който струва милиарди, едно голямо богатство, вложено във вас,
един
голям капитал.
Едно хубаво лице показва
един
капитал в обръщение.
Обличането, то е само
един
начин.
Един
ден съвсем се сгърчи лицето ти, но да се види, че в лицето ти има нещо благородно.
Да кажем, вие държите
един
морал на някой човек.
Но той,
един
ден приложи това учение за тебе.
Един
тълкува и казва: „И опаса земята с желязо, както днес земята е опасана с железници“.
Един
ден една сестра дошла и казва: „Ще ми се пръсне главата, не знам какво ми е.“ Тя дошла до това мърморене вътре.
Веднъж
един
евангелски проповедник ми казва: „Чудна работа, на хората давам съвет, помагам, на мен не мога да си дам съвет.
Вие като обикнете
един
човек, вие го обиквате повече, отколкото трябва и като го намразите, намразите го повече отколкото трябва.
Ти си взел
един
хляб от някъде, не е опечен хубаво.
Значи омразата показва разстоянието, показва
един
свят неорганизиран, показва също, че има разстояние, поради което хората не се чуват добре, не се разбират.
Дойде ли да се морализира
един
човек, то е неестествено положение.
Всеки
един
човек, за да бъде полезен, трябва да бъде умен.
Под думата добро, разбирам
един
свят добре организиран, където всяко нещо е на своето място.
Всеки
един
иска да му говориш.
Всеки
един
човек, той иде при вас, понеже има някаква нужда от вас.
Ако хората нямат нужда
един
от друг, те не биха се запознали.
Един
човек обича музика.
Детето, като обича ореха, вземе го, тури го под
един
камък, счупи го, хвърли ядката и скрие ореха.
Защо
един
учител слага 6 на
един
ученик.
Има
един
нов начин на разрешение.
Един
ученик, след като говорил в класа, знанието, което дал, излязло в пространството.
Всички се наблюдаваме
един
друг.
Онзи ученик, който нищо не схванал, учителят казва: „Всичкото туй знание изгубихте.“ Туря му
единица
.
Една катерица не може да обере всичките орехи, а
един
орех ражда хиляди.
Един
ученик се познава по това, какъв плод ще даде от онова, което учителят е говорил.
Той е вече
един
проводник на музикалния свят.
Като си млад, ти се приготовляваш, като си остарял, вече си станал
един
способен ученик.
Ако не простите на хората прегрешенията им,
един
ден, като умрете, в гроба ще бъдете заровени и няма да се освободи душата ви.
Имаме
един
окултист тук, няма да му кажа името, той измислил една боя и за 24 часа може да почерни косата.
Всичката коса почернее, нито
един
косъм бял няма.
Сега аз така ви говоря за
един
вътрешен живот.
Да кажем
един
предмет се отразява, тази светлина влиза в твоите очи и се образува някакво понятие в ума ти.
Ако имаш
един
апартамент, какво ще мислят хората?
Бог ти е дал
един
отличен ум, с който не може да се сравни.
Една душа е вложил в тебе,
един
дух и казва: „Ако ме слушаш, няма да ядеш от дървото за познаванието, за доброто и злото.
Направен е цял
един
кръг.
Някой път климатическите промени може да влияят на
един
хубав часовник да закъснее.
Аз имам
един
часовник доста скъп, купува го някой и ми го дава подарък.
Вчера дошъл
един
, иска да се запознае с мене.
Пък води
един
болен със себе си, констатирали, че има рак.
Отива
един
приятел в Швейцария, казвам: Заръчайте
един
часовник, хронометър да показва точното време.
Правенето на добро е само
един
прерогатив на Бога.
Аз зная, че в света има само
един
, Който обича.
Любовта е
един
прерогатив на Бога.
Виж
един
съвременен симфоничен оркестър, всичките музиканти са все академици, свършили са музикална академия, първостепенни музиканти.
Нима на бойното поле
един
, като убие десет души, нали му турят кръст за храброст?
4.
Налягане, напрежение, разумност
,
ООК
, София, 17.1.1940г.,
Минава
един
господин, който носи една чанта на ръката си.
Един
наш познат, сега скоро,
един
млад човек, имал едно поражение – поражение в десния крак и в езика и мислите му били разбъркани.
На всеки
един
от вас може да се яви една парализа.
Да кажем, че последният е направил някое свое изследвание, например
един
професор в Европа се е занимавал с научни изследвания.
Един
неспособен ученик взема записките на своя професор и ги издава и туря своето име.
Аз ви говоря за
един
въпрос, от който може да се ползувате.
И ако отмахнем това налягане, нито
един
от вас няма да бъде тук.
Един
резултат не може да се махне.
Защото той беше
единственият
син, който беше роден по любов,.първата любов на баща му.
Ти си докоснал ръката си до
един
предмет.
Тя му казваше: „Ти си
един
беден евреин, дошъл тук.“ Тази дама беше високопоставена.
Ако ти не изпълниш моето желание, в затвора ще отидеш.“ Божественото в Иосифа казва: „Тук съм
един
слуга.
Един
французин ми носи нещо.
Последният сънува
един
сън.
Виночерпецът разправи: „В затвора като бях, имаше
един
човек, който тълкува сънища.“ Иосифа го извадиха от затвора, облякоха го добре и го извадиха пред фараона.
Ако нося
един
англичанин, той има повече злато в джоба си.
Или нося
един
българин, който е бедняк, няма толкоз пари в джоба си.
Англичаните като народ може да са по-богати от българите, но
един
българин може да е по-богат от
един
англичанин.
Един
български милиардер или
един
американски милиардер все едно и също ли е?
Един
български милиардер на левове и
един
американски милиардер на долари, и двамата са милиардери, но знаете ли каква разлика съществува между тези милиардери?
Ако вземете
един
английски милиардер на стерлинги, има още по-грамадна разлика.
Един
човек отишъл да издои една крава; последната ритнала свещта.
Когато бягали от града,
един
банкерин извадил своята кесия и казал: „Давам 200 000 долара на онзи, който ми спаси книжата.“ Онзи, комуто казал, отговорил: „Огънят иде.“ Знаете ли колко са 200 000 долара?
10 000 долара струват
един
наш милион.
Един
инженер или архитект има
един
план.
Но
един
умен човек ще събере всички тия дребни частици и ще направи цялото шише.
Този чертеж е само
един
план, приблизително е една скица, много проста скица за разбиране.
Имах 10 обожатели.“ Не могла да избере
един
от обожателите.
Това е
един
университет.
Ако ви ангажират да изучите всичките езици на Земята, трябва ви не само
един
живот, но няколко такива животи.
Може би
един
ден ще разберете закона на налягането.
Един
учител в отделенията почва да разкрива на децата първите букви.
В отделенията има
един
метод, според който се започва с откриване на А.
Мисля, че ако започнем с О, то е право, понеже О съставя условия, а А е вече
един
резултат.
Има само
един
начин.
5.
Реалността
,
МОК
, София, 19.1.1940г.,
Единият
е горе, при чистия извор, пречиства онзи, който е излязъл преди него и се е окалял.
Понеже нулата вече излязла от небитието, тя няма само
един
център.
Един
ваш приятел по невнимание полее, капне с кафе на вашата бяла дреха.
Тя е
единствената
реалност, от която изтичат всички други реалности.
Вземете
един
човек, който страдал.
Един
ден, когато човек излезе из този съвременен живот, тогава ще влезе в една светлина, която ще бъде една светлина без сенки, за която не може да се говори.
Един
ден дойде
един
човек при вас и като си тръгне, взема вашия талисман.
Ако ти я считаш за
един
неприятел, който иска да те измъчва, ти влизаш в стълкновение с нея.
Някои от вас или някои учени едва постигат една
единица
, други постигат две или три, другото остава непостигнато.
Единственото
условие, което не е използвано, е о-то, затуй ударението пада на второто о.
Но при сегашните условия, както се пренася златото, вие ще мязате на
един
кон.
Безпаричието е
един
стимул, богатството е друг стимул.
Следователно туй злато
един
човек може да го обработи.
Ако
един
пълен човек, който е увит в много дрехи, трябва да мине през една малка дупка, какво трябва да прави?
Ударенията на
един
език може да се изменят за в бъдеще.
Следователно сега имате
един
порядък, дето хората не са произведени по достойнство.
Сега в реалния живот радвайте се на всяка придобивка, на всяка мисъл, до когото и да се отнася тя, защото, каквото придобива цялото човечество,
един
ден и вие ще се ползвате от това благо.
Тогава разправят
един
анекдот.
Във Варна искат да натоварят двеста магарета на
един
параход, да ги закарат в Цариград.
Така за
един
час ги вкарали.
Идеалното обаче не е постижимо за
един
човек.
И злото не е постижимо за
един
човек.
Ти мислиш, че можеш да свириш, ти ще се намериш в положението на
един
турчин, в когото чувството на тщеславие било много развито.
Този анекдот прилича на онзи български анекдот, в който
един
старец се хвалел, че като бил на млади години, прескачал трапове по пет метра.
Кои думи разрешават
един
въпрос?
Тия успоредните линии показват две същества, които мислят еднакво – може да разрешат
един
въпрос.
Единственото
реално нещо е доброто.
Всеки
един
тон се определя от мене.
Когато аз взема
един
тон вярно, явява се една малка топлинка, но същевременно се явява и една малка светлина в ума.
Един
художник веднага може да нарисува едно хубаво око.
Питайте
един
художник, той може да ви каже в какво седи красотата на окото.
Музиката е
един
метод в природата; не целия ден да се занимаваме, но от нейните постижения зависи умът ни да работи, сърцето ни да работи, волята ни да работи.
Срещате
един
кон впрегнат, ни най-малко не влизате в положението му, че той е натоварен повече.
Единственото
реално е нулата.
6.
Ако имате вяра
,
НБ
, София, 21.1.1940г.,
Аз наблюдавах
един
ден как постъпи
един
господин от високото общество в София.
Не е само за
един
народ.
Защо бащата не хвърли цилиндъра, като се навеждаше под кревата, не зная, но аз похвалявам неговата постъпка и му казвам:
Един
ден ще те дам за пример в моите беседи.
Питам: В какво седи достойнството на човека, ако той не е готов и с цилиндър на глава, с всички накити по дрехите си, не е готов да се наведе под кревата и да направи услуга на
един
свой по-малък брат?
Разправят
един
интересен случай в Русия, във времето на
един
от миналите императори.
За тази цел той извикал
един
от своите съветници, да види как трябва да се постъпи.
Щом съдържа всичко в себе си, тази истина е полезна, не само за
един
човек, но за всички хора, за всички народи, за цялото човечество.
После идат
Съединените
щати, след това – Франция и т.н.
Не е лъжа това, че някой взел
един
хляб отнякъде.
Гладен бил човекът, три деня не е ял, взел
един
хляб.
Не е лъжа това, че
един
гладен, като минавал край едно лозе, откъснал си
един
–два грозда, да подкрепи силите си.
Нито
един
от тия хора няма да възкръсне.
Един
съвременен италиански учен обяснява земетресенията със съществуванието на някакви още четири планети, които той фактически още не е открил, но теоретически само.
Казвам ви, че ако вие не разрешите въпроса правилно,
един
ден Господ ще ви тегли под съд.
За благото на цялото човечество, всички християнски народи трябва да обърнат
един
нов лист и да подпишат
един
мир с кръвта на Любовта, с кръвта на Мъдростта и с кръвта на Истината.
Това, в което сега вярвате,
един
ден сами ще се чудите, че сте могли да вярвате в такива глупави неща.
Запример, взема
един
слуга в дома си.
Няма да остане нито
един
косъм от богатство, което сте придобили чрез узурпаторство.
Ако имаш
един
товар, който трябва да дигнеш, достатъчно е да допреш ръцете си до тялото и ще почувствуваш такава сила, че ще можеш да заповядваш.
Идете в Америка, в
един
град и досега стоят запазени два големи топа от старите войни, които са така силно намагнитизирани, че човек, който носи в себе си някакъв железен предмет, не може да се приближи до тях.
Ако на
един
англичанин говориш на български език и го викаш да дойде при тебе, ще дойде ли?
Господ им казва нещо
един
, два, три пъти, но те не искат да слушат.
Ти ще караш
един
автомобил, да печелиш пари.
Един
център представя само една възможност.
Един
от еврейските пророци е казал: „Тези народи се приближават към Мене само с устните си, а със сърцето си, с ума си и с тялото си далеч стоят от Мене.“ Значи, ние трябва да служим на Бога с истината, с мъдростта и със знанието.
За да обърнеш
един
богат човек, трябва двоен труд. Защо?
В такъв случай по-добре намери
един
сиромах.
7.
Две задачи
,
ООК
, София, 24.1.1940г.,
Един
път ще страдаш по Божествено за идея, за ума, а втори път ще страдаш за сърцето И тогаз ще имаш благосклонно влияние за организма.
Той ми говори
един
час и още
един
час ще ми говори.
Един
човек ще дойде и той ще филтрира твоето влияние.
Всяка сутрин, на обяд и вечер ще ядеш по
един
суров лук.
Има
един
закон в природата: Каквото направиш за другите, ще се върне върху тебе.
Любовта е
един
акт непреривен в Божествения свят.
Щом влезеш в Божествената любов, ти влизаш в
един
непреривен свят.
Или мога да вляза в съприкосновение с
един
човек.
У
единия
вълк и у другия желанието да живее излиза от любовта.
Направете
един
опит до 21 март, но не да казвате, че Учителят каза.
Ние се намираме в
един
обективен свят, понеже сме в една ниска степен на развитие.
Ако искаш да напишеш едно писмо на
един
свой приятел и нямаш търпение да го напишеш и бързаш, то ни най-малко любовта ти не е нормална в тебе, ако бързаш.
Аз, за да разбера нещо, ред съществувания съм минал и едва съм разбрал след ред прераждания, а пък ти искаш за
един
ден отгоре да стане разбрано за тебе и за хората.
Това е
един
лист от Библията със следния стих: „Бог толкова възлюби света, че даде Своя син
Единородний
“.
Един
завил в този лист кокошка, изял кокошката и хвърлил листа.
Защо хората са лоши, защо хората не се обхождат добре
един
с други?
Има
един
свят горе в главата, друг – в гърдите и трети – в стомаха.
Един
ще пее, друг ще слуша, трети ще прави обуща, друг ще плете.
Хубаво, това е в
един
уреден свят.
Когато ти говори
един
сприхав човек и ако той е долу в долината, а пък ти си горе, не слизай долу при него.
Ще търпи така в земята може би 100 000 години, 200 000 години, 500 000 години и прочее, докато
един
ден се освободи от земята.
Това е
един
философски въпрос.
Съвременната наука е открила, че на главата има
един
мозъчен център отзад горе и когато този център е развит, човек обича да заповядва.
А пък вие ще извикате
един
лекар и ще му платите 100 лева.
Вълната, за да държи топлината, трябва да има най-малко
един
сантиметър междина до тялото и вълната да не се допира тясно до тялото.
И всеки
един
косъм е свързан с известни сили.
Ти като бутнеш само
един
косъм, някой път ще нарушиш целия порядък на духовния свят и ще те питат: „Защо откъсна този косъм, тази антена?
Мен ми трябва
един
билник от 25 литра, за да туря сладко вино, а пък ти носиш шише от
един
килограм.
8.
Нови насоки
,
МОК
, София, 26.1.1940г.,
Защото и радостите, радостта, която не е посадена, която не расте, е
единица
.
Изнасям
един
психологичен закон.
Голяма да не е, увеличение по
единица
.
Представи си, че имаш
един
приятел и може да опиташ себе си доколко го обичаш.
Дава ми
един
човек да се нахраня.
Говорят за сцеплението, и мислят
един
вътрешен процес.
Щом аз съм ограничен, да кажем, аз имам една болест,
един
ставен ревматизъм се е загнездил, не иска да излезе.
Един
ден едно врабче влязло в гнездото, стои вътре.
“
Един
час всичките ластовички църкаха около гнездото и викаха: „Разбойник!
Представете си
един
човек, на когото веждите не са намясто, устата не са на място, джуните са
един
милиметър дебели.
Та казвам, ако вие имате основния тон „до“, ако го повторите няколко пъти, може да разрешите
един
въпрос.
На
един
гениален човек челото е хубаво, но турите нос с два сантиметра дължина и четири сантиметра широк.
Един
холерен бацил, ако го гледате под микроскопа, колко е голям?
Представете си, че имате
един
приятел, на когото слухът е много добре развит.
Един
ден затъпее слухът му, вие и високо като клеветите, той няма да ви чуе.
Ако ви попитам друг
един
въпрос: доброто ли излиза от злото, или злото от доброто, как вие бихте отговорили?
Да кажем,
един
вълк изяда една овца.
В една съвременна драма, когато
един
писател описва своите герои, защо поставя крадци и разбойници в драмата?
Един
мъченик по какво се отличава?
Нито
един
от вас не е видял болката на сърцето.
Друг
един
въпрос е: кое е онова, на което вие обосновавате вашата личност?
Когато то е на една година, има
един
вид, и всяка година се изменя.
Кое е онова, което отличава
един
ваш приятел?
Кое е онова, което ви привързва към
един
ваш приятел?
Значи
един
приятел при всичките условия да вярва на своя приятел, каквото и да говорят другите, той казва: „Това е невъзможно моят приятел да направи.“ Той не се колебае.
Казвате: „Аз много обичам.“ За мене
един
човек ме обича, когато не се разколебава неговото доверие.
Колкото повече обичам
един
човек, толкова повече доверие имам в него.
Не можеш да обичаш
един
глупав човек.
Има
един
примесен живот, в който няма съвършенство.
Най-първо, болестта дойде като
един
наемател, представи се много учтиво, казва: „Може ли да бъдете тъй добри да ми дадете
един
ваш апартамент.
Болестта е
един
наемател, като намери
един
хубав апартамент, не си отива.
По-хубаво число от
единицата
има ли?
Няма. Вие не искате учителите да ви турят
единица
, искате да ви турят шест. Защо?
Като ви турят
единица
, казвате: „Скъсаха ме.“ Като ви турят шест, веднага дигнете глава.
Шест е посята и израснала
единица
.
Когато някой ми говори за числата, аз подразбирам
единицата
в своя прогрес, в своето динамично проявление.
Единицата
в статическо положение те скъсва, но
единицата
в своето динамическо положение, когато прогресира, тя е шесторка, седморка… Когато числата прогресират, показват, че
единицата
проявява всичките свои качества.
Понеже
единицата
е най-голямото число, всички безбройни числа трябва да дойдат, за да изявят нейните качества.
Вас ви е страх от
единицата
.
Казвам, мене ме е страх от ония
единици
, които не растат.
9.
Един ден
,
УС
, София, 28.1.1940г.,
Един
цар оставил своите дванадесет министри да управляват, дал им воля, а той отишъл за десет години в странство.
Отишъл при
един
министър, той му дал една съдрана шапка, друг съдрани обувки, съдрани ризи, някой сухо парче хляб.
“ В оня свят, като идете, за да видите вашият живот, най-малко ще ви дадат за всеки месец по
един
филм.
Сега ще ви кажа
един
изгревски младеж,
един
млад момък, какво прави.
Един
ден те се скарали.
Рекох: „
Един
човек трябва да изпълнява волята Божия.
Втори път не мога да дам моето благословение, веднъж го давам.“ Казвам: „Не мога да ви дам моето благословение, веднъж го давам.“ Аз не съм против тази, втората, но той трябваше да иде и да каже на първата: „Учителят ни даде благословението, не може да живеем заедно, не сме
един
за друг, я ти бъди тъй добра да дадеш благословението на втората.“ Щях да го похваля, ако така беше направил.
Що ще се
съединят
да се мъчат.
Опитвали ли сте се да говорите цял
един
ден по любов?
Колко хубави работи биха се извършили в света, ако хората се решяха, всичките по
един
ден в годината по любов да живеят.
Съдии, адвокати, свещеници, всички да живеят по любов, поне
един
ден в месеца.
Не зная дали вие имате такъв
един
ден.
Вие нямате такъв
един
опит, цял ден да не ти се наруши мирът от сутринта като изгрее слънцето, като погледнеш слънцето, облаците, като погледнеш дърветата, като погледнеш хората, да не ти се наруши мирът, целия ден да си в рая.
Предполагам до
един
час да сте имали такова състояние, но цял ден.
Казвате: „Детенце.“ А той е
един
стар човек, скрит в малкото дете.
Когато
един
актьор играе на сцената една царска роля, ни най-малко не показва, че е цар, когато играе ролята на някой философ, ни най-малко не е философ, много малко разбира от философия.
Всеки
един
недъг придобит на физическото поле, остава отпечатък в духовния свят.
Съществува
един
голям дисонанс, дето евреите допуснаха да се разпъне Христос, макар и Той да им прости, носи още раните в духовното си тяло, носи и раната в сърцето си, нали го мушнаха в сърцето.
Христос чака тия хора,
един
ден да се повдигнат.
Мошеник излиза от
един
вид коляно, виден човек значи.
Един
ден и тия рани, които има и на краката, и на ръцете, и те трябва да се затворят.
То е
един
процес и може би ще вземе хиляди години, докато се затворят, докато се излекуват.
Но ние разбираме
един
силен човек, който и цар да е, може да направи всичко, но търпи, казва: От мене да мине.
Един
търпелив човек, той трябва да вдига с ръката си три, четири тона.
“ Ако
един
дух вас може да ви разиграва, вие сте слаб човек.
Искам сега от януари да имате
един
такъв ден, по този начин да го прекарате.
“ Цял
един
процес стане и хайде турят те в затвора.
Февруари като дойде, пак
един
ден.
Какво бива, че си взел
един
наполеон, да ти наложат три години, то няма правилен закон в света.“ Казва: „Когато крадеш, ти много глупаво си постъпил, вземи една торба, две, три, че ако лъжеш, поне да има защо.
За
един
наполеон три години да лежиш.
Дойде ми на ум за
един
български абаджия, доста знатен абаджия във Варненско.
Той имал
един
слуга, Стоян.
Викат го на
един
българин да шие дрехи.
Един
ден да мислите, защо Господ направил ръцете ви.
Един
ден да мислите, защо Господ направил ушите ви, защо е направил вашата уста, вашите очи,
един
ден да мислите, защо направил вашата глава, защо ви даде туй тяло.
Един
ден да благодарите на Бога за всичко онова, което той от хиляди години ни е одарил.
Ако няма една сянка под очите на
един
образ в една картина, очите не са изразителни.
Защото щом идете в оня свят, или в бъдеще да кажем, че вие влизате в
един
университет, ако вашият ум не е приспособен за ония предмети, които се преподават, какво ще правите в университета?
Един
ангел има аероплан, оттук иде на месечината на разходка, или на една разходка до Венера, до Юпитер.
Един
ангел говори за слънцето.
Дойде
един
негов приятел и казва: „Да идем до слънцето.“ На аероплана идат на слънцето, разходят се в своите жилища.
Един
праведен човек да носи престъпленията на хората.
Представете си
един
мъж с много деликатно обоняние се е оженил за една мома, на която пръстите на краката миришат.
10.
И ще родиш син
,
НБ
, София, 28.1.1940г.,
Моисей написа
един
закон.
Някои хора обичат да менят дрехите си: сутрин се обличат с дрехи от
един
цвят, на обяд – с друг цвят, а вечер – с трети.
Моисей минаваше за
един
от кротките хора.
Той направи само
един
път престъпление в Египет и то от голям патриотизъм.
Един
ден той видя как
един
египтянин биеше
един
евреин и отиде да ги разтърве.
А Моисей беше
един
от посветените.
Учителите на човечеството са Го описвали по
един
или по друг начин, но ако не сме свързани с Него, никакви описания не могат да ни ползуват.
В една англиканска църква
един
от видните английски проповедници (това било в Лондон) проповядвал на хората за онзи свят и разказвал, че след като умрат, всички хора отиват на онзи свят, при Бога.
Един
богат търговец, като слушал проповедника да разказва за онзи свят, го попитал: „Моля, господин пасторе, къде е моята дъщеря?
“ Той имал
единствена
дъщеря, която наскоро се поминала.
Пасторът му отговорил: „И тя е при Бога.“ До този търговец седял
един
господин, който се обърнал към търговеца с думите: „Господине, Вашата дъщеря не е на онзи свят, горе, но е при тебе.
Представете си, че ми предстои
един
дълъг път, за да свърша една работа.
Вие ще ходите като кираджии от
един
апартамент в друг.
Сега като знаете, вие пътувате на
един
доста голям параход – Земята.
Един
ден, като се усъвършенствувате, вие ще можете с тялото си да ходите навсякъде по Земята и на небето.
Един
ден те пак ще се върнат в своето отечество.
Та, когато обичате
един
човек, той веднага може да ви се покаже.
Един
американец отишъл в Африка на лов.
По едно време гледа на пет–шест крачки от себе си
един
лъв, който се готвил да се хвърли върху него.
Ние виждаме, че на всеки
единадесет
години се появяват петна в голямо количество.
Един
стих в Евангелието казва: „Който има Духа Христов...“
Един
баща има пет сина и пет дъщери.
Един
ден синовете и дъщерите се скарват и всеки от тях се моли на баща си да му помогне той да победи.
Питам: Ако в
един
дом братът налага сестрата и сестрата налага брата и след това пукнат главите си, кой от тях ще победи?
Единият
поддържа злободневната партия, а другият поддържа добродневната партия.
Ако имате религиозни вярвания, които се дължат на вашата опитност, това е
един
въпрос.
Един
път той ще роди доброто, на втория път – правдата, на третия път – знанието и светлината, на четвъртия път – истината и свободата, на петия път – любовта.
Нека дадат
един
проект, по който човек може да бъде създаден.
За вас е дадено да разбирате вътрешния смисъл на нещата, а те не разбират още, затова нека мислят.“ Сега, като се роди някой човек, ражда се като дете, после расте, после се ожени, ражда си дечица, става виден човек и
един
ден, като умре, ще му турят паметник, на който ще пишат, че бил голям патриот, набожен човек, писал е много книги и т.н.
Един
ден, когато изчезне Земята, къде ще отидат неговите книги?
Един
ден нашата Земя ще остане в архивата.
Има
един
вечен свят, дето нещата не се губят.
Ти няма да бъдеш
един
изгнаник, но ще бъдеш гражданин на това царство.
Всеки гледа и вижда, но
един
вижда едно, друг вижда друго.
Няколко души гледат, [но
един
вижда едно], друг вижда друго.
Няколко души гледат [
един
човек], но
единият
от тях вижда, че косата му е бяла, вторият вижда, че очите му са сини, третият вижда, че очите му били големи, четвъртият вижда, че носът му бил широк, а петият вижда, че устата му била голяма.
Като изучаваме съвременната култура на
един
народ, запример, ние можем да изучаваме училищата и църквите.
Вие не знаете откъде произтича всичко това, но когато видите
един
инженер, казвате, че той може да строи къщи, да дава планове.
11.
Трите връзки
,
ООК
, София, 31.1.1940г.,
Един
сял жито.
Един
от вас ми казва: „Толкоз дългове имам, пари нямам.“ Друг казва: „Болести имам.“ Трети казва: „Имам големи недоразумения с другите.“ Четвърти казва: „Службата си не съм уредил.“ И всеки ми казва: „Уредете тези, външните работи, и тогаз ми говорете за Божественото.“ А пък аз ви казвам: Вий сте горе на едно дърво и сега зреете.
Ще образуваш
един
навик и ще изгубиш науката си.
Имаше
един
учен човек, професор, който умира от малката чаша.
Вие под думата „сиромах“ разбирате човек, който няма пари,
един
бедняк, който няма никакви условия.
Тогава ще се хванем за ръката
един
друг и ще отидем при някой, който ни обича, тоест, който може да ни даде нещо.
И тогава от това, което ни даде, можем да си дадем нещо
един
на други.
Иначе ще се намерите
един
ден в трудно положение.
Само
един
страх да остане у вас,
един
страх се позволява – страх да не прекъснеш връзката на Любовта.
Например как ще оцениш
един
човек, който те обича, който ти дава всичко, ако не знаеш да възприемаш и да оцениш това, което ти дава?
Казвате на
един
беден човек, че го обичате.
Един
му казва: „Ти си княз на князете.“ Той бил свободен.
Ако аз не говоря
един
език, това не показва, че съм глупав.
С няколко милиарда от тях можете да вземете
един
обяд.
Ти не можеш да обичаш всички хора по
един
и същи начин.
И ако обичаш
един
човек, ще знаеш колко вода трябва да му дадеш, а не да плисне излишната вода.
Всичката вода, която му давам, трябва да я изпие и после трябва да има
един
плат и да изтрие с него, та нищо да не се изгуби.
А пък ти най-първо обичаш
един
човек и после подхвърлиш любовта, като дреха.
И онзи мисли, че е намерил
един
поклонник и се зарадва.
Един
ден, вие го вземете отвътре и го хвърлите в тинята.
Ако вземеш едно житно зърно и го туриш на
един
камък отгоре, ти не си свършил никаква работа.
Единствен
Той е, Който освобождава от разбойниците.
Какво ще кажете на
един
камък?
В музиката има
един
закон: може да повторите една нота, например имате до, до.
Влизате в
един
свят и ще започне да ви е страх.
Днес я видях в кабарето с
един
момък.“ Казвам: Ако златото падне в калта, става ли на кал?
Като пишеш на
един
професор на български език, той ще коригира.
И щом се смалиш, няма изход отникъде – ти умираш
един
ден от смъртта.
И
единствената
връзка, която трябва да пазя свещено, е връзката на любовта.
Един
цар излязъл инкогнито, на български ще кажем: предрешен.
Гледа
един
беден човек със съдрана риза, със съдрани гащи, свири с една гъдулка.
Един
ден една голяма топка памук паднала на ръката му и рамото го заболяло.
Най-първо само за
един
човек, само за вас.
С една масичка,
един
прозорец и едно столче.
Всички растения ги знаеше и каза веднъж: „Видях едно дърво.“ Адам ѝ каза: „А, не го бутай.“ Тя каза: „Искам да знам какво е скрито в него, какво има в него.“ Адам каза: „Аз не се занимавам с него.“ Ева каза: „Каза ми
един
професор по ботаника, че желае да ми предава по тая наука.“ Пратиха специална комисия да дойде
един
професор в широкия свят.
Вий сега ще турите
един
критически ум и ще кажете, че Ева е направила погрешка.
Ти не можеш да предадеш
един
тон до вярно, ако не го вземеш вярно.
Да допуснем, че имате
един
богат човек.
Най-първо да имате връзка с Бога и тогаз Неговото състояние се предава на вас, понеже
единственото
съвършено същество е Бог.
Ти казваш: „Аз съм праведен човек.“ Не, праведността е
един
непреривен процес на постоянно обновяване.
12.
Постиженията на човека
,
УС
, София, 4.2.1940г.,
А след като сте си пукнали главите, вие сами да си превържете пукнатите глави
един
на друг.
Сега ние имаме
един
живот за освобождение.
Ако държиш това яйце така, то няма да се измени, но ако знаеш да го туриш под квачката, веднага от яйцето ще излезе
единица
.
Като се разчупи яйцето и излезе пилето, то е
единицата
.
Като туриш 4–5 нули под квачката, ще имаш 4–5
единици
.
После ще ги измъти и те дават
единици
.
Сега, туй което ви говоря е потребно, за да произведе
един
резултат.
Разправяше
един
млад американец, че той си написал една проповед.
Таман мисли да каже, че е нещо неразположен, болен и не може да държи проповедта, влиза
един
господин със сини очи малко, като го поглежда и веднага му иде проповедта.
“ Тогава ние се намираме в положението на
един
гръцки свещеник, който разправя на своя слуга и казва: „Грешниците ще цъкат и тракат със зъби на оня свят.“ Свещеникът бил доста стар и нямал зъби, всичките му зъби били паднали.
Един
ден, когато видим тази Божествена душа в нас, ние още не я познаваме.
Казвам:
Един
ден ще видим онзи, който живее в нас, не вътре в тялото, но в онзи мисловия свят.
Щом намерите погрешка, дайте
един
обяд.
Един
от Сократовите ученици, искал да се покаже, ходил неглиже.
Знанието е
един
резултат.
Богатството е
един
резултат.
И Писанието казва: „Това е Живот Вечен да позная Тебе
Единнаго
, Истиннаго Бога“.
Той създал света и Той се занимава с
един
грешник да го повдигне, да го насърчи, да му покаже, как да изправи тези погрешки.
Ако Той не пощади
един
от своите приятели – Давида, че неговото прегрешение е написано, мислите ли, че към вас ще постъпи другояче?
Според мен,
един
страх трябва да имате в света: Да се боите да не изгубите Божията Любов.
Единственото
е да обичате Бога и ближния си.
Сега ще ми кажете: „Покажи ни
един
пример.“
Един
ден, след като бях говорил една беседа за любовта, иде
един
млад момък и казва: „Много харесах твоята беседа, много хубаво ми падна на сърцето.
Ще кажа: Той е
един
мързеливец, който не иска да работи, това е
един
просяк, който ходи да проси.“ Бог го направил даровит, той ходи да проси.
Ще ви покажа
един
пример.
Защо да образуваме
един
свят на страдания?
Казвам: Ако вие прекарате червения цвят в човешкия организъм, туй което не е реално, което не боядисва, ако държите тази червена светлина върху
един
малокръвен човек, веднага неговото малокръвие изчезва.
Като ги видя да имат уважение
един
към друг.
Имаме
един
квадрат с
единия
връх обърнат нагоре и другият връх обърнат надолу.
Когато ние говорим за човека, че човек иска да постигне своето щастие, мяза на
един
от старите светии, който искал да научи, какво нещо е Господ.
Един
ден той бил на брега на морето и гледа едно дете с една чашка вода, иска да прелее водата от морето.
“ – „Искам, казва, да прелея океана от другата страна.“ Казва: „То е невъзможно.“ Това дете било
един
ангел слязъл от небето, то казва: „Ако това, което аз правя е невъзможно, също така е невъзможно и твоето разрешение на въпроса, с който ти се занимаваш.
Един
ден, когато Бог примири целият свят, когато всичките хора завършат своето развитие, тогава ще се филмува всичко и ще видите, по кой начин Бог е въздигнал човечеството.
Любовта е
единственото
нещо, за което трябва да мислиш.
Един
комар ако плюе на Монблан, ще го оцапа ли?
Господ мисли, а човек като плюе, цял
един
живот като комара, той едва ли ще изхвърли
един
грам кал.
Колко струва
един
грам кал?
Искам да остане мисълта, във вашия ум да стане
един
прелом.
Каква ще бъде разликата между двама души,
единият
от които живее в новата епоха, а другият живее в старата?
Единият
ще бъде вечно доволен, другият ще бъде вечно недоволен,
единият
постоянно ще се оплаква, другият постоянно ще дава.
Толкоз време аз търся щастливи хора и не съм намерил нито
един
.
Един
от пророците е казал: „Казва Господ: Потърсете ме в ден скръбен и аз ще ви помогна.
Йов беше
един
човек с
един
отличен ум и с много добро сърце, и здраво тяло.
На земята вие сте в
един
университет.
Срещате
един
умен човек и започвате да мислите, това мислене от Бога ли е, или е от този човек?
13.
Светлината на Любовта
,
НБ
, София, 4.2.1940г.,
Единият
полюс трябва да бъде Божествен и другият полюс трябва да бъде психичен, който възприема.
Дом не може да се създаде, ако няма
един
от членовете да дава от любовта си и другите, които възприемат, да оценяват тази любов.
То мяза на
един
лаком човек, който взел храната на всичките хора.
Светлината сама по себе си е
един
разумен акт.
Единственото
нещо, от което човек не трябва да се пази, то е любовта.
Единственото
благо в света, то е любовта.
Няма по-хубаво нещо да опиташ чувствата и мислите на
един
човек, който те обича.
Хората очакват каквото мислят,
един
ден да стане.
Ние обясняваме светлината по
един
механически начин.
Следователно
един
човек може да мяза на една грамофонна плоча.
В него се явява желание да бъде цар, да управлява или поне министър да бъде, и даже му се струва, че
един
ден ще бъде господар на цялата Земя.
Вярно е, че има
един
свят, дето всичко става.
Идете в
един
съвременен цивилизован свят, влезте в
един
от американските градове, в
един
от тези небостъргачи, като бутнете само
един
[бутон на] асансьор, той ще ви понесе нагоре и като бутнете друг бутон, пък спре.
После, друг
един
въпрос.
Всичките хора, които сега живеят, са в една каторга, в
един
затвор.
Един
стар човек, на сто и двадесет години, вече не може да ходи, умира.
И затова се спорят сега: стар дядо със същата брада или млад момък ще възкръсне, всичките
един
чешит, като ги видиш.
Ако ми предложат да се кача на
един
съвременен аероплан, не зная дали ще се кача, не е толкова сигурно.
На
един
аероплан може да се качиш, но може да се случи нещастие.
Един
път на
един
евреин показват и посочват срещу него
един
револвер.
Един
си правил една смешка.
Срещнеш
един
мъж обезсърчен, понеже няма кой да го обича.
Старите гърци вярваха, че Земята се носи на рогата на
един
бик.
Всеки
един
човек трябва да се накаже.
Когато на Христа
един
ученик Му каза: „Учителю благи“, Той каза: „Защо Ме наричаш благ?
Благ е тъкмо
един
Бог.“ Значи, ако на Бога приписваме едно качество, че иска да се наслаждава на страданията на хората, туй не е едно Божествено качество.
За да живее
един
човек на Земята, трябва да му се създадат условия за неговия ум, трябва да се създадат условия за неговото сърце, трябва да се създадат условия за неговото тяло.
Създаде рая за неговия ум, създаде животните за неговото сърце, за да бъде
един
добър господар.
Като се ожениш, ще бъдеш
един
голям престъпник.
Един
мъж казва за жена си: „Кой знае, ходила е с други мъже.“ Той трябва да каже: „Всичко може да стане, но аз както я познавам, това тя не може да направи.“
Имам сега
един
пример, който мога да ви го дам като близък на идеала.
Някога в миналото иде
един
млад момък, добре възпитан.
Сега ми иде на ум и
един
анекдот, който
един
българин ми разправяше.
Той като получил писмото, минава покрай
един
месарин и понеже не знаел да чете, казва му: „Моето момче пратих във Франция, човек да стане, виж какво пише в туй писмо.“ Той започнал да чете на
един
дебел, груб глас: „Татко, мене ми трябват пет хиляди лева, да ми изпратиш.
Какво грубо говори.“ После отива при
един
хлебар и казва: „Минах край
един
и той ми прочете писмото, но не ми хареса, я го прочети ти.“ Този хлебар бил мек човек, чете кротко и тихо писмото: „Татко, имам нужда от пет хиляди лева, моля да ми ги изпратиш.“ – „Така разбирам – казва бащата, – така да говори, разбирам.“ Де е реалността на нещата?
Има
един
анекдот за такъв
един
проповедник.
Отиват няколко хиляди хора да слушат
един
проповедник.
Казва: „Тя умря и отиде в ада, да се мъчи.“
Един
работник, слушал го и става да си върви.
Казвам: Всеки
един
човек има заложби.
Запример, искаме да знаем
един
човек честен ли е или не, справедлив ли е или не.
Дали
един
човек има добро сърце?
Добротата на
един
човек е написана на лицето му, написана е на неговите уши, на неговите вежди, на носа, на устата, написана е неговата добродетел.
Авторът вземе
един
Юпитеров тип, но в него същевременно се крие и
един
Марсов тип.
Като дойде
един
Сатурнов тип, ще ти обърне всичко с главата надолу.
Ние нямаме даже въздържанието на Епиктета, който бил роб на
един
римски патриций, който имал четиристотин роби.
В научно отношение, когато има да се проучи
един
голям предмет, трябва да се смали, да стане достъпен за нашето познание, за да има една ясна представа.
Един
ден господарят му излязъл от кожата си, положил го на земята и започнал силно да натиска крака му.
Но както е създаден светът, какви трябва да бъдат отношенията на хората
един
към друг?
По отношение на обществото хората трябва да имат отношението както
един
добър брат има към една сестра.
Отваря се една война – това е
един
обществен акт – и всички млади ги викат на бойното поле.
Когато
един
човек се е влюбил, може да видите, че и най-грозното лице става красиво.
Да допуснем, че
един
, който ви обича, загаси всичките лампи, но той има в него друга инсталация.
Ти в нея сто години да живееш, ти се струва
един
ден да си живял.
Та казвам: Тия малките същества внасят
един
елемент, който е опивателен.
Една майка казвала на сина си: „Синко, ти къща няма да въртиш, и да се ожениш, къща няма да въртиш.“
Един
ден той се напива, връща се вкъщи и къщата започва да се върти.
14.
Подмладяване
,
ООК
, София, 7.2.1940г.,
Един
камък, който не разбира, дойдат с чук го чукат, за да разбере нещо.
Старите вървят по
един
път, младите вървят по друг път.
Дойде
един
дядо, втори, трети, четвърти.
Доброто да бъде не само като идея, но доброто всякога трябва да бъде
един
метод за използуване.
Всяка една добра постъпка е
един
плод в живота, от който всеки ден ще зависи твоята цена.
Тя е като
един
метод потребен.
Вие си кажете: „Дадоха ми
един
сюжет, една тема за разрешение.“ Дадат ви темата: „Ти си говедо.“ Знаете ли аз какво мисля сега?
Следователно в туй движение постепенно ще се измени неговото умствено схващане, неговите чувства и неговият вървеж няма да бъде
един
и същ.
Лошото е в онзи, който е изразил, изказал или изразил, че ти си
един
невежа, който пишеш.
Ти си болен, срещнеш
един
здрав човек – оттам насетне всичко ти тръгне напред.
Срещнеш
един
умен човек, всичко ти тръгне напред.
Какво да направим с тях, дайте
един
план.
Дойде ви
един
ден едно страдание.
Туй страдание не че сега ви се дава, но преди 100, преди 200, 300 години вие сте посадили туй страдание, сега цъфнало
Един
ден вие сте радостни, весели – няма никакъв повод отвън.
Той ще го тури в
един
чувал, после ще го тури в една крина и ще го посее, дето падне.
Та, вие трябва да вземете
един
пример от житото.
Единственото
нещо, което зависи от житото, е какъв плод ще принесе.
Те са трите принципа, които са вложени във всеки
един
човек.
Тя е като
един
чук, удряш на едно място.
Свързвате слабостта с
един
силен организъм.
Ще свържете знанието с
един
здрав организъм.
Той е
един
от най-добрите учители.
Представете си, че това е
един
човек.
Ако идете в
един
чужд народ, ако идете в Америка или в Германия, ако не знаете нито една дума от езика, ако ви говорят, най-първо всичко ви е непонятно, но след една година започва да се явява светлина в ума ви и думите сами по себе си започват да се явяват.
Един
ден светне му на ума, казва: „хляб“ излезе от „бред“.
Утре, като станете, нито
един
да не казва, че е остарял.
Когато вземаш
един
тон правилно, хармония има в тебе.
Всички пеем с него.) Ако
един
стар човек влезе между децата, които са весели и пеят, той ще забрави всичката старост.
Ще направиш
един
опит, втори, трети, четвърти, зависи от разположението.
15.
Без кал
,
УС
, София, 11.2.1940г.,
Като кажем „нямаме любов“ ние живеем в
един
свят, дето любовта, като минавала, оставяла кал и ние сега говорим за тази кал.
Сега мислите ли, че ако
един
паяк дойде на мене и се качи на гърба ми, че аз може да се скъсам?
Вие се спирате върху онова, което евреите са направили на Христа, но вие не мязате ли на
един
евреин, колко хубави ваши мисли вие не сте екзекутирали по същия начин.
Ти влизаш в
един
чужд спор.
Единият
е обвинител и той казва: „Той е такъв и такъв“, изважда най-лошите работи, че е нечист, че престъпления прави.
За пример, ако една буква се съчетае с 0 ще научи едно, ако се съчетае с А, ще научи друго, ако се
съедини
с Е, ще придобие трето, ако се
съедини
с И – четвърто и т.н.
Единият
те укорява, другият те оправдава.
Съдията съди, а ти слушаш
единия
, който те оправдава и другият, който те обвинява.
Вие имате една желязна кука, тя има
един
зъбец, с него вие хващате бримките една след друга, току мушка едно след друго, има си в ума някоя мисъл.
Той, кацарят, си има едно голямо ренде, дълго по някой път
един
метър и половина.
„Ти“ е множествено число, то е
един
незавършен процес.
Тук преди два дни дойде
един
брат и ми се оплака, че го боли дясната част на главата.
Болял го врата и
един
месец някъде в болница бил, туряли му инжекции, лекували го, казва: „Имах едно малко подобрение, но изгубих своето разположение.
Ако имаш
един
невежа, който нищо не знае.
Но силният може да те пренесе от
единия
бряг на реката до другия.
Казвам: Силният е постъпил зле с тебе по
единствената
причина, че ти не си боравил с любовта.
Ти си
един
овчар, живееш в една колиба.
Иде
един
цар, който е господар на цялото царство.
Преди години дойде
един
в 66, да ми туря инжекция.
Той беше
един
евангелист.
Казва: „Господине, искам да си туря една инжекция.“ Казвам: „Няма нужда от инжекция.“ Казва: „Пет минути ми трябват, да ми кажеш
един
разговор от пет минути.“ Казвам: „Нямам време.“ – „Но за пет минути ще свършим.“ Казвам: „Заповядайте!
Минават 5 минути, 10, 20, 25, 35, 45 50, 55, 60,
един
час и 10, час и 20, час и 30, час и 40, два часа, три часа, три часа и половина.
Казвам: Той говори за цялата Библия, цитира от
единия
край до другия, цитира всичките пророци.
То е
един
вътрешен опит.
“ – „Не съм, де ще ги намеря.“ Рекох: „Аз ще ти дам
един
билет да се срещнеш с Аврама, с Якова, с Исайя, да се срещнеш, да поговориш.“ Той ме гледа.
Но туй, което мислим, отчасти е вярно, понеже противоречията, които съществуват в нас, са
един
признак, че ние не разбираме любовта.
То е
един
закон, човек, който иска да работи с любовта, той трябва да изучава малките усилия, микроскопически усилия, които трябва да прави в света.
Тя мяза на една кибритена клечка, като я запалиш, цял
един
огън запалва.
Малко водица като туриш на върха на една игла, може цял
един
извор да стане.
Някой казва: „Обясни ми го.“ Искам аз да обясня на
един
човек, че
един
извор извира.
16.
Слава във вишних Богу
,
НБ
, София, 11.2.1940г.,
Един
ден бях на угощение при едни познати.
Там имаше
един
съдия от касационния съд и
един
чиновник, негов подведомствен.
То е все едно да дадете една обикновена цигулка на
един
виден цигулар и да искате от него хубаво свирене.
Като гледам главата на
един
вярващ или религиозен, на първо място трябва да седи милосърдието, горе на главата.
Ще си купите
един
хубав автомобил.
Но понеже не сте сам, имате възлюбена другарка, ще купите и на нея
един
.
После ще купите и на сина си, и на дъщеря си по
един
автомобил.
Преди няколко години бях в
един
малък провинциален градец и трябваше да нощувам в хотела.
Там имаше само
един
хотел.
По едно време сред нощ доведоха
един
търговец, който легна на другото легло.
Толкова време как очаквам да ме излекуваш.“
Един
от приятелите му го чул как се разговарял с Евангелието и решил да му устрои една шега.
Той се скрил в стаята му, да не го види, и тихо му проговорил: „Научи се да четеш това Евангелие.“ Като чул тия думи, той отишъл при приятеля си и му казал: „
Един
ден Евангелието ми проговори, че за да мога да се ползувам от него, трябва да се науча да чета.
На ума говори с
един
много отвлечен език.
Вие сте цар на Земята, а ходите да просите оттук, оттам по няколко лева, даже и по
един
лев.
Представете си, че в дома ви иде
един
човек, който иска да пренощува една вечер.
После, ако видите, че си пукнат главата, вземете
един
автомобил и го заведете да го превържат.
Сега ще ви приведа
един
пример за
един
българин, когото давам като пример за характер.
Един
ден той излязъл из града с двата лева в джоба си, и си мислил: „Закъсах я съвсем, не зная какво ще се прави.“ В това време вижда
един
човек продава Евангелие.
Като му останал още
един
лев в джоба, той отишъл при кръчмаря и му казал: „Добър ден, дай ми едно кило вино.“ А в себе си казал: „Сега ще пия за хатъра на Евангелието.“ Същевременно той казал на кръчмаря да му донесе от бялото вино – от чистата вода, една чаша.
След това извиква кръчмаря, плаща му
един
лев, оставя виното и си излиза.
Следователно, докато всички българи не постъпят като този българин, да направят
един
опит, да се откажат от своите слабости, човек не може да се оправи.
Когато ще потопят
един
кораб, първо дават сигнал, че ще го потопят, за да се вземат мерки, да използуват спасителните пояси поне за екипажа.
В сухото тяло винаги се произвежда
един
особен сърбеж.
Един
ден това зло, което днес ни мъчи, Бог ще го превърне в най-добри слуги.
Един
от френските писатели, известен под псевдонима Еливас Леви, в
един
от своите разкази пише нещо за дявола.
Дошло време и дяволът да се обезсърчи и отчае от хората и тръгнал да търси
уединение
, отказал се от света.
Той се
уединил
като калугер.
(Учителят чете цялата молитва спокойно, тихо, с особена мекота.) Ще я прочетеш
един
път за ума си,
един
път за сърцето си и
един
път за тялото си.
Та казвам:
Един
ден и дяволът ще ви учи на доброто, ще ви бъде учител.
Един
път го прочети за ума си,
един
път за сърцето си, и
един
път за волята си.
Казвате, че
един
ден ще се освободите от тялото си и ще го турите в гроба.
Ние имаме
един
свят на подсъзнанието, влизаме в този свят, без да го съзнаваме; после, ние имаме
един
свят на съзнанието, друг – на самосъзнанието и друг свят на свръхсъзнанието.
Как ще оправдаете вие съществуванието на
един
вълк и на една овца в природата?
Те съществуват заедно като
един
възпитателен метод.
Един
мой познат ми разправяше, че му подарили няколко шишенца розово масло от Казанлък.
Един
ден му дошло на ума да вземе това масло и да се намаже, като всички хора, но останал изненадан – шишенцата били празни.
Един
ден му дошло на ума на вземе това масло и да се намаже се него.
17.
Обичайте – ценете!
,
ООК
, София, 14.2.1940г.,
Вие се сърдите по
единствената
причина: мислите, че той не ви обръща внимание, не ви обича.
Като стане красив човек, хвърля
един
много умен поглед, една усмивка.
И старата сестра, и тя хвърля
един
поглед, пък и има опитност.
За наблюдение е хубаво да хвърлиш
един
крадлив поглед.
За
един
камък може да хвърлиш крадлив поглед, но щом дойде до човека, погледни го не дълго време, но погледни го направо.
Имате
един
син, знаете ли откъде е дошъл?
Имате
един
приятел, не знаете откъде е дошъл.
Вие ще останете
един
университет без студенти и без професори.
Като срещнете
един
млад и
един
стар, да не може да направите една разлика между младия и стария.
Но в
единия
и в другия случай духът ни ще работи, душата ни ще работи, умът ни ще работи и сърцето ни ще работи.
Всеки
един
от вас трябва да има някого да обича.
Ако идеш на туй цвете да му говориш, да го милваш, цветето казва: „Твоите милувки не ме интересуват.“ Малко водица като капнеш, след половин час,
един
час, то се освежи.
Трябва да се даде на носа
един
правилен профил.
Запример вие не оценявате стойността на
един
малък живот.
На
един
брат, който беше неврастеник, който беше болен и страдаше от слаби гърди, казах да вземе две стомни вода и по три пъти на ден – сутрин, на обяд и вечер, да носи вода.
По някой път вие искате
един
ред на нещата.
Вземи
един
лист, тури го настрана.
Ще видите, че при ставния ревматизъм е дошъл
един
понижен живот и следствие на това се образуват болките.
Ако
един
генерал може да заповяда на хиляди хора да отидат да се жертвуват, той е генерал.
Аз ви давам упражнения и някои от вас от немай-къде ги правите, като
един
навик ще се направят упражненията.
Може някой професор [да] преподава
един
отвлечен предмет.
Вие изучавате
един
език.
В турски език има само
един
род.
На български казваш: „
един
мъж, една жена, едно дете“.
Питам: „Защо в български има три рода, а на турски само
един
?
Главата е
един
резултат.
Ти си извървял
един
път от 25 000 години.
Съкратен път, бързо си вървял, пътувал си и си извървял
един
път от 25 000 години.
120 има 12 зодии, 12 месеца има годината, всеки
един
месец ти си имал особена характерна черта.
Като живееш 120 години, ти си живял
един
отличен живот, бил си навсякъде в пътя си.
Зодиакът на Слънцето му взема 20 милиона земни години, взема 25 000 години, а в Слънцето 20 милиона години, за да се образува около неговата ос
един
малък кръг.
18.
Пестене на енергията
,
МОК
, София, 16.2.1940г.,
Всеки
един
ден си има своя цвят.
Мигането е целесъобразно, понеже живееш в
един
свят, дето има доста прашец.
Един
нормален живот,
един
добър живот е, когато се харчи точно определеното количество енергия.
Да кажем, че имате някъде
един
капчук, да пада някъде една капка върху
един
твърд камък.
Ако пада върху
един
гранитен камък, за да изкопае една дупка десет сантиметра дълбока, колко години трябва тази капка да пада, за да изкопае в този камък дупка десет сантиметра дълбока?
Един
път питах
един
учен човек, може ли да обясни как задните конски крака станаха ръце на човека: ръцете на човека са построени, както задните крака на коня, предните крака на коня са построени, както краката на човека.
Един
навик, който го имате и вие.
Бръмчи по
един
начин.
Представете си, че сте взели
един
декар земя да я копаете на два лизгара.
Щом срещате
един
човек, вие, най-първо, ще го погледнете.
Най-първо, считате, че е лесна работа да изработите
един
декар на два лизгара.
Но копали ли сте вие
един
декар на два лизгара?
Да кажем, ученик си или студент, учиш
един
предмет.
Мислите ли, че
един
уреден живот е по-добър, отколкото
един
неуреден?
Да кажем, ако
един
предмет, който представя дванайсет, го турите на
един
километър разстояние, и двайсет и едно го турим пак на
един
километър разстояние, кой предмет ще се вижда по-ясно?
Ако имаме
един
предмет от дванайсет метра и друг, от двайсет и
един
метър, на
един
километър разстояние, двайсет и
един
метър ще бъдат видени по-ясно, отколкото дванайсет.
Един
предмет не го разбираш близо ли е, или далеч.
Не може да помниш
един
предмет, към който нямаш разположение, отношение.
Ред поколения ваши деди и прадеди са мислели по
един
начин.
Туй, което не обичаш – искаш да вземеш
един
камък и да го удариш.
Казвам, във вашето развитие, да развивате вашата памет, трябва да има
един
контраст.
Сутрин имате
един
навик: като се събудите, не ставате.
Колкото повече
единият
се смее, толкова другият се възмущава.
Казвам, щом лесно изправяме някои погрешки, които имаме, защото погрешките лесно стават… Написал си нещо, една
единица
не си турил на мястото, лесно можеш да я замениш.
19.
Добрият път
,
УС
, София, 18.2.1940г.,
Ако дълго време говориш на
един
човек за
един
предмет, той му става безразличен.
Казват: „Беднотия, какво да се прави.“
Един
човек, който носи съдрани гащи, той е културен човек.
Ако
един
човек, който ви е дал нещо любовно, ако ви е дал някоя пара и я турите в мляко, то ще се подкваси.
Ако
един
човек ви е дал любовно някоя монета, не я харчете, турете я в кесия, започва да ражда пари.
Ще ви приведа онзи анекдот, за
един
турски бей.
За пример,
един
художник може да има ясна представа за една картина, знае коя картина е хубава, но да я нарисуваш, не е лесна работа.
Да нарисуваш
един
човек, да дадеш израз на погледа му, не е лесна работа.
Как ще нарисуваш погледа на
един
добър човек, или на
един
умен човек, или на
един
чист човек, или на
един
справедлив човек, или погледа на
един
силен човек?
Имаш едно обнадеждаване, говориш на
един
свят, доволен си.
Сега съвременните астрономи са намерили
един
начин да определят, дали някоя звезда се приближава до земята, или се отдалечава.
Туй доволство аз го наричам, както
един
ваш приятел бил беден, и ти му казваш: „Аз вложих за тебе, на твое име, 500 хиляди в банката, ето ти книжката.“ Преди да дойда, ти седиш сгърчен, щом ти дам тази книжка, стане нещо с тебе, едно обнадеждаване иде.
На тях им дошло на ум да определят, те са намерили
един
инструмент, който разлага светлината, образуват се известни линии.
Не може да обичаш
един
сляп човек.
Не може да обичаш
един
глух човек.
Не може да обичаш
един
ням човек.
Не може да обичаш
един
човек, който е неспособен.
Не може да обичаш
един
човек, който не мисли.
Не може да обичаш
един
идиот.
Изгубиш любовта, влизаш в
един
свят на смъртта, страданието дойде.
Защото, ако нямаш
един
буден ум да наблюдаваш и да използуваш парите, то е безпредметно.
Но ще се молиш да имаш
един
отличен ум и парите ще дойдат сами при ума ти.
Ето имате
един
българин като Мазаров, който има
един
глас, всичките викат, пляскат, казват: „Дарба има човекът.“ Не само дарба, но се е учил.
Формата е различна, но слогът е
един
и същ.
“ Вие вземате една бучка захар, дайте я на
един
италианец, на
един
англичанин, русин, германец, американец, дайте я на когото и да е, като тури захарта на езика, има едно и също усещане.
Допуснете, че вие сте
един
цар.
Всичките народи го разбират по
един
и същ начин, а го изразяват по различен начин.
Слогът е
един
, но формите са различни.
Казвам: Слогът на любовта във всичките народи е
един
и същ.
Предметите, които тя осветява хората кръщават с различни имена, българинът по
един
начин, турчинът по втори, англичанинът по трети и т.н.
Ако слогът не е
един
и същ, не могат да се разберат.
Един
анекдот има.
Ако
един
Божествен живот не може да се прояви, ако
един
духовен живот в нас не може да се прояви и ако
един
физически живот в нас не може да се прояви, това не е любов.
Един
човек, когото обичаш, никога не можеш да се съблазниш в него.
На
един
цар, кой може да му вземе дъщерята или сина?
Кой може да отнеме нещо на
един
силен цар?
На Христа казаха: „Учителю благи.“ Той казва: „Благ е тъкмо
един
Бог“.
Срещнете
един
умрял и му кажете: „Стани!
Ако
един
ви обича, любовта не е на място.
Ако речеш да се проявиш към
единия
, другият те гледа, започваш да се страхуваш, ти не може да проявиш любовта.
Като туриш
единият
напред, другият назад.
Аз имам
един
бинокъл, който е така направен, че има една каишка.
20.
Словото бе Бог
,
НБ
, София, 18.2.1940г.,
Когато двама души се борят,
единият
от тях изпитва страх, че другият може да му счупи ръката или крака.
Ако костта на
единия
от тях се счупи, това [не е] някакво голямо геройство.
При такъв
един
живот какъв прогрес може да имаме ние?
Та казвам: Вие трябва да имате
един
ум, който да се огъва, без да се чупи.
Сега, в бъдеще когато дойде
един
лекар при вас, той няма да ви предписва рецепти както сега, но той ще бъде певец и ще изпее една песен.
Единственото
нещо, което може да стане със сърцето, то е да се спре космическият му пулс.
Та казвам: Сега ние пожелаваме така, русите и финландците така да се
съединят
, че да се залюбят.
Пожелаваме кръвта на германци, англичани, французи, и другите, като се
съедини
, братя да станат.
Нека се бият, но кръвта като се
съедини
, да изникне туй новото в тях.
Един
ден една млада сестра, на която никога не бях правил бележка, дойде при мене и ми казва, че направила една погрешка, заради която не искала вече да живее.
“ – „Да си вървиш.“ Казвам ѝ: „Ако Бог те е пратил на Земята и те е оградил със Своята любов и ти е дал
един
отличен ум, да работиш и да пишеш, дал ти е сърце, да обичаш, а ти се отказваш от живота и не искаш да живееш, какво можеш да постигнеш с това?
Казват за финландците и за руснаците, че са изхвърлили
един
милион гранати от голямокалибрените.
За да се постигнат добрите желания, има
един
закон, който върви периодически.
“ Като влезе този бръмбар и в неговия ум, и в нейния ум, те започват да се отнасят критически
един
към друг.
Значи през всеки двадесет и две години ще имаш
един
прилив и
един
отлив.
Ако налягането е повече в
един
случай, а в друг случай напрежението е повече, в първия случай ще имаме физическа пакост, а във втория – духовна пакост.
И в
единия
, и в другия случай хората умират.
Ако някой път сте неразположени душевно, имате една меланхолия, бих ви препоръчал да направите
един
опит.
Тръгнете по течението на
един
извор и ще видите, че няма да се мине половин час и неразположението ви ще изчезне.
По очите само ти не можеш да познаеш дали
един
човек се смее или не.
Един
български свещеник ми разказваше една своя опитност.
Един
ден моят ръководител,
един
старец с брада, с хубаво лице, се явява при мене, погледна ме и ми казва: „Знаеш ли, че едното ти око гледа нагоре, а другото надолу?
Като станах сутринта, гледам, там, дето ме бутна с пръста си, едно черно място, което стоя повече от
един
месец.
Всеки от вас трябва да има по
един
телескоп, да наблюдава небето.
Той беше
един
от щастливите хора на Земята.
Един
от братята, най-старият, каза: „Да не проливаме кръвта на брата си.
Един
ден те бяха сънували сънища, които Иосиф им изтълкува.
Във време на безверието си ти няма да разрешиш нито
един
въпрос на живота си.
Дарбите на човека са дадени, за да се създаде една личност,
един
благороден характер, но човек трябва да прояви благородството на своята душа.
Че ако разбираме днес колко е хубаво времето...
Един
ден по радиото ще слушате какво говорят на Слънцето.
Не е важно само да се създаде
един
благороден характер, но човек трябва да прояви благородството на своята душа.
Следователно ние сме в
един
Божествен свят на растене и развиване, трябва да благодарим и използуваме времето.
В
един
разказ се разказва как
един
ученик помолил учителя си да му покаже рая.
Вие срещнете
един
богат човек, ще се отнесете по
един
начин; срещнете
един
беден човек, ще се отнесете по друг начин.
Ти намираш
един
професор, който може да ти помогне, да развие гласа ти, а ти искаш цигулка.
Ако вие се намерите в
един
свят, който може да задоволи всички ваши копнежи, които Бог е вложил във вас от памтивека, знаете какво ще постигнете?
21.
Любов към себе си, любов към ближния си, любов към Бога
,
ООК
, София, 21.2.1940г.,
Туй значи: хубавото, което е в мене, аз го изнасям, както едно дърво изнася своя плод или някой художник нарисувал своята картина, или както
един
музикант изнася своята песен.
Ние разглеждаме живота по
един
особен начин, който не е полезен.
Ако ти искаш да разгледаш
един
човек, ще му отделиш пръстите, разделиш главата, брадата, разните кости, броиш костите, мускулите и търсиш човека, ти никъде не може да го намериш.
Как ще разберете думите: „Толкоз Господ възлюби света, че прати Своя
Единороден
Син“.
Един
чук е лош, може да те удари, но с този чук се правят къщи.
Ако ви излезе
един
голям цирей, не е ли то богатство, което сте придобили?
Един
голям цирей излязъл на крака ви, подул ви крака, куцате.
Като обичаш
един
човек, ти може да обичаш неговото тяло, ти може да обичаш неговото сърце, ти може да обичаш неговия ум.
Следователно направи
един
превод.
Пак ще направиш
един
превод.
Аз ще ви приведа
един
пример: Кое положение вие искате да имате – положението на богатия от този свят или положението на сиромаха Лазар в този свят?
В турско време отива
един
при него да иска пари назаем.
Онзи се спрял при
един
рибарин и искал да си купи чер хайвер.
Може ли да разсъждаваш за пари, да си направиш
един
хубав апартамент, че такси да имаш.
Някой, като наредил думите по
един
начин, че изпъква неговата мисъл, че това, което той го е казал, друг не го е казал.
Казвам: Ние трябва да направим
един
паралел.
Наскоро една сестра ми разправя за идейната любов и тамън рекох аз да ѝ обясня, иде
един
разчорлен бедняк циганин, изпокъсан, той проси пари.
Той е
един
от най-мирните, дето най-малко се бият.
Този е
един
от най-добрите светове, които ние знаем.
Може да говорите за някой друг свят, казвате, че има
един
рай, че някой друг живот има.
Ако вие не се обърнете към този Лазар във вас, да влезете в неговото положение, да му помогнете,
един
ден сърцето ще се намери в положението на ума.
Този свят, в който живеем, е
един
от най-добрите.
Ако в този свят има това, който е
един
от най-добрите, какво ще бъде в другите светове, които са по-лоши от този?
Те живеят в
един
идеален свят, чиста вода, нямат нужда да си правят здания във водата, само ходят.
Аз ще ги оставя, вие си намерете
един
касиер, най-честния от вас.
Най-първо, тия хора на Земята са толкова добри, че като поканят една скабрица на гости, ще идат на гости, дето тя живее, ще се поклонят, ще я погледнат, ще я попипат, после ще я вземат в ръката и с
един
пръст ще носят две–три.
Щом той е една музикална сила, това е
един
резултат на
един
народ, на душата на този народ.
То е
един
добър признак за българите.
Хубаво е да се изберат две сестри и
един
брат за касиер.
Един
ден и вие, като скабриците, ще излезете, ще идете в
един
свят, ще дойдат малките ваши братя, ще си вземат от вашето богатство, ще кажат: „Много сте благороден човек.“ Ще ме имат за спомен, както аз имам тия неща за спомен.
Когато Господ създаде нашия свят, писали са вестниците на другия свят, на Невидимия свят, че е създаден
един
нов свят, нови създания.
То казва на
един
голям ангел да го заведе да види тия хубави създания на Бога.
Да кажем, вие имате
един
плод.
Ако човек иска да образува
един
изящен характер в своята мисъл, той поне в годината трябва да изяде 3–4 ябълки, за да може да придаде някаква красота на своята мисъл.
Божествената любов е
единствената
, която засяга човешкия ум, човешкото сърце, човешкото тяло, човешката душа и човешкия дух –
единствената
любов в човека, която засега всичко и може да ви подигне.
Онзи, който попадна в ръцете на разбойниците,
един
от онези, които минаха, го взема, туриха го на ослицата си, занесоха го в гостоприемницата, плати да го лекуват – той е ближният.
Единственото
, което може да внесе радост и веселие, то е Божията любов.
Нито
един
от вас не е казал туй: „Крайно Ти благодаря, Господи, че съм станал днес на краката си, че дишам.“
Тя, като се върне при своите, ще каже, че била в рая, едно разумно същество,
един
ангел я бутал с ръка и я показвал на други ангели.
Всеки от вас все трябва да има
един
инструмент: или китара, или мандолина, или орган, или тъпан, или кавал, или флейта, или пикола, или някой тромбон, някоя цитра, арфа, все трябва да имате някакъв инструмент.
Един
ден се готви да стане с крила.
Както пеете сега, намирам
един
дисонанс между вашата любов, любовта към ближния и любовта към Бога.
Сега нали в България дойде
един
българин, голям певец, и българите се учудиха, че имат такъв
един
голям певец, който можел да се състезава с Карузо.
И като може да се състезава с Карузо, туриха му
един
медал за гражданска заслуга.
Че има
един
пехливанин по музиката, който може да се бори, да се състезава с Карузо.
Един
човек, който знае да пее като генерал, като благодари на всичките, извинява се, че не знае как да говори.
22.
Разумни основи
,
МОК
, София, 23.2.1940г.,
Единственото
нещо, което може да се обича, това е истината.
Единственото
нещо, което може да обича истината, то е любовта.
Тогава се образува
един
триъгълник (на чертежа).
Стремежът на любовта и стремежът на истината, те образуват
един
триъгълник.
Вие сте в
един
полукръг.
Вие не може да имате никакво постижение, ако искате да излезете в
един
свят на противоречия.
Понякога
един
кошер събира трийсет–четирийсет килограма и хората им казват: „Вас другото не ви трябва, да ни го дадете.“ Млякото и вълната от овцете, това е медът.
Онези, които са месоядци, те употребяват старите български методи на пчеларите, когато, за да вземат меда от
един
кошер, те убиват с вода всичките пчели, и после им вземат меда.
На същото основание
един
ден хората няма да водят войни, да се избиват.
Той се е удавил по
единствената
причина, че не могъл да изпие всичката вода.“ Но искам да ви покажа какво е шишето без вода.
Щом се образува този триъгълник, шишето вече има отвърстие, ние имаме вече
един
организъм, дето главата е извън шишето, може да живеем, без да се задушим.
Аз ще ви приведа
един
пример.
Един
от прочутите професори, който учил своите ученици на фокусничество, как да правят фокуси,
един
от неговите ученици му задигнал часовника.
Аз ще ви приведа
един
анекдот.
Отива
един
фокусник при
един
от турските султани.
После, ако ми дадеш петстотин лири, ще отида да си купя такъми, и тогава ще ти кажа една лъжа.“ Дава му султанът петстотин лири, дава му и
един
от своите адютанти и тръгнали да търсят такъми.
Един
–двама души философи в света са достатъчни.
Да кажем често художниците рисуват лъчи, като начертаят прави линии, които излизат от
един
център, но това лъчи ли са?
От гипс е представен
един
кон в природата, но самият кон в природата на какво е представа?
И след
един
такъв опит ще имате такова отвращение, ще бягате като попарена кокошка от топла вода.
Единствените
реални целувки, които никога не се изменят, които носят нещо съществено в себе си, то е само целувката на любовта, която внася живот, то е само целувката на истината, която внася свобода, то е само целувката на мъдростта, която внася светлина.
Ето
един
полукръг.
Следователно имаме два зенита:
един
зенит на мъдростта и
един
зенит на глупостта.
Имаме
един
залез на истината и
един
залез на лъжата.
Имаме
един
изгрев на любовта и
един
изгрев на безлюбието.
Аз вземам почивката в онзи разумния свят, за да си починеш, трябва да бъдеш глупав, докато видиш, че
един
си играе със сенките, друг с реалността.
Кое е по-хубаво: да носиш в ума си, да си представиш цял
един
кош с ябълки, мислиш за тях и се радваш, или като носиш този кош на гърба си?
Като излъжеш три пъти
един
ваш приятел, вие ще изгубите приятелството.
Аз съм виждал в турско време много хора, които, сутрин рано като иде някой, продавачът му дава
един
плод, за да му върви.
Без пари ще му даде
един
плод – като даде, на него да му тръгне работата.
Да кажем, вземете в музиката
един
тон.
„До“. Но трябва да притурите нещо на гласа си, в гласа трябва да има
един
свещен трепет, чувствание трябва да приложите.
Та затова, който пее, най-първо в подтика на всеки
един
тон трябва да имате желание да внесете малко живот, малко любов да внесете.
“ Ти
един
човек не може да го обичаш, ако той не е в полюса на истината.
23.
Обичайте и радвайте се
,
УС
, София, 25.2.1940г.,
Вие търсите
един
автор какво е казал Христос?
Сега, аз пристъпвам да изясня
един
порядък.
Седиш някой те мъчи вътре, шепне ти: „Ти си
един
голям грешник“ – в тебе ти говори.
То е
един
процес вътре в нас.
“ – „Понеже не сте го направили на едного от моите братя и на мене не сте го направили.“ Ако дойде
един
цар във вашия дом, вие ще му направите най-хубавата баница, на заем ще вземете, но ще приготвите.
Ако вие угостите
един
цар, предполагам най-малко ще остави 50, 100 хиляди лева за едно угощение.
Аз ви казвам:
Един
път да се освободите от всичките противоречия.
Мнозина от вас ще кажат: „Господи, как да обичаме истината, когато тя носи само страдания.“ Разправяше
един
познат, майор беше, разправяше една своя опитност.
Той беше поставен да завежда стопанството на
един
полк, коне, магарета.
Не, не се сърди, но той като види
един
човек радва му се.
Истината никога не може да се радва на
един
човек, който не носи любовта в себе си.
Ти не може да се радваш на
един
човек, който не носи любовта в себе си.
“ Вие се намирате в положението на Никодима, учен равин, като дойде при Христа разговаряха се и този беше
един
от въпросите, за които се разговаряха.
Мислите ли, че ако на
един
щастлив човек дадат една хубава дреха, която някой прокажен дрехар я шил и някой прокажен я носил и ако я дадат на този човек, той ще бъде щастлив?
Аз да ви кажа, че всеки, който живее на земята, ще остане на земята по
единствената
причина, тук да научи любовта.
Дотогава, докогато
един
човек се подчинява на
един
закон, той служи на злото.
Един
престъпник върви, стражарът върви подир него, той се подчинява.
Всеки
един
от вас да придобие това, което има.
(Учителят припомни стотната страница и половината от следната страница.) Значи, ще увеличаваш да правиш опита: 3 минути, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 20, половин час, час, час и половина, два, цял ден, докато имаш
един
резултат.
Ти ще си умиеш ръката с вода не от обикновената чешма, няма да ходиш да вземаш вода, дето всички ходят да се карат, но ще идеш при
един
извор, дето никой не се е карал.
Нито
един
не бута в джоба ми, страх ги е.
Когато видиш
един
човек, че обича, радвай се, че той обича.
Казват: „Да се намалят малко данъците.“ Казвам им: Не, според мен има друг
един
начин.
Един
ден, една сестра иде и ми казва, че еди кой си брат служи на фараона, че той живее още в Египет.
Тогава имаме
един
ред и порядък, ще се подчиняваме на тези закони.
Представете си, че минава
един
мъж, вижда една жена, направена от восък, много красива.
Тук скоро е дошел
един
любезен приятел, влиза при нашите кошери и взима мед от пчелите.
Ако той беше от умните, щеше да отвори
един
кошер, трябва му мед да извади няколко пити и да си върви.
Единственото
нещо е, че могат да му направят някое добро, да му се даде нещо,
един
косъм да му се тури на главата.
Този ще му подари
един
косъм, онзи ще му подари
един
косъм, ще започнат да растат косми по главата му.
Цял
един
процес се образува.
Има
един
начин на искане.
Казват: „Да му простим.“ Не се прощава на
един
човек, който не носи любовта и истината в себе си.
Злото е
един
свят на закон.
Единият
порядък е порядък на доброто.
Само
един
закон ще има: Да обичаш и да се радваш.
А пък има
един
свят, дето всеки човек е закон на себе си.
24.
Що е истинно
,
НБ
, София, 25.2.1940г.,
Един
човек можеш да го лъжеш само три пъти.
Един
ден всяко престъпление ще се фотографира.
Ще взема
един
конец от плата, ще го туря под микроскоп и ще видя, че има две влакна вълнени и три влакна памучни.
Казвам:
Един
страх човек трябва да има – да не му дадат да носи по-тежко, отколкото може да носи.
Този страх е
единственият
, който благотворно действува и не поврежда хората.
Като даде ученикът своята тетрадка на
един
вещ учител, последният веднага почва да зачерква.
Един
български свещеник, който се занимавал с пчеларство, една година, след като двадесет–тридесет кошера събрал, направил си петмез и казал на своята другарка да тури тикви вътре.
Един
ден бащата казал: „Марийке, иди да извадиш малко от петмеза с тиквичките.“ И майката е там.
Запример, каква е областта на
един
химик?
Имаш едно тяло, то е
един
дар.
Казват: „Отличен химик е той.“
Един
химик изследва елементите.
Единствената
собственост, която теб ти е дадена.
Радвайте се, че
един
човек е направил една погрешка, понеже той ви е освободил.
Един
знаменит американски химик правил опит с едно от най-силните взривни вещества, с едно много малко количество.
Но
един
народ без любов не може да стане велик;
един
народ без истина велик не може да стане;
един
народ без мъдрост велик не може да стане.
Аз да ви приведа
един
пример.
Един
млад български свещеник,
един
от най-добрите свещеници в България – няма да му кажа името, но само за пример го вземам – служил във Варненско.
В службата идва
един
дякон, който не знаел още добре реда в църквата, как да служи.
Злото в света съществува по
единствената
причина, че всичкото онова добро, което хората не са турили да се реализира, механически е станало зло, като едно налягане отвън върху света.
Всеки
един
от вас е този свещеник и всеки
един
от вас е този дякон.
Земята е
единственото
място, което освобождава хората.
Ако сте свещеник, то сте умният, който ще даде
един
плесник.
Първото нещо е да познаете, че всички имате
един
Баща в света, Който ви е пратил на Земята да се освободите, да работите, да учите.
Една сестра ми разправяше
един
педагогически метод.
Казвам: Не ще турим любовта като една основа и любовта като
един
импулс,
един
подтик в живота.
Но ти от
един
автомобил не можеш да знаеш какъв е неговият майстор.
Това е
един
метод с малко разноски, а много големи постижения.
Тогава няма да ходите да просите, но вие ще мязате на
един
изобилен извор, който навсякъде ще дава.
Това е
един
порой, трябва да мине, да изтече.
Като погледнат, да кажат: „Ние имаме
един
много умен господар, който се моли за нашето благо.“
Всеки
един
от вас да стане източник на Любовта.
Един
ден ще ида да уча, като наука, как се доказва.
Един
ден ще се върнат със своите бележки от своето странствуване.
“ В миналото си бил
един
Адам в рая, ако си мъж.
Понеже всякога в религията се говори за едно ново небе и една нова Земя, ще има
един
нов свят.
Това е последица от
един
живот.“ Ако Господ дойде в мене и си поклати главата, нещата не са турени на място.
Един
вълк, колкото и да го възпитаваш, той е вълк.
Един
казва, че нашето е по-право.
Той се явява на изпит при
един
професор и той го скъсва.
Не зная по кой предмет било, но било по
един
много важен предмет.
Разправяше ми
един
оратор: „Аз трябваше да говоря за свободата, пък пуснах няколко думи повече.
Ще ви приведа
един
пример.
Минава
един
българин,
един
млад момък, който бил честен, той минава покрай бостани и
един
му казва: „Защо не си откъснеш от дините?
Ще намеря пъдарина, ако той ми даде, ако не, не бутам никакви дини.“ Ето
един
българин, който е в рая.
Тогава тази отрова действува по
един
кабалистичен закон на числата.
Тук, в София,
един
търговец повикал
един
млад момък да му служи.
Младите съпрузи
един
на друг си създават тревоги.
25.
Минало и настояще
,
ООК
, София, 28.2.1940г.,
Ако тебе ти се изядат обущата отпред, имаш
един
характер; ако се изядат отзад, имаш друг характер.
Направиш
един
долап, загладиш го, да се не вижда.
Мнозина вземат билет, някои са спечелили, някои не печелят, но и там има
един
закон, който регулира.
Един
може да го вземе.
Понеже цялата европейска култура беше обоснована чрез пари, пари, германците са потопили
един
милион тона с параходи.
“ Питам: Ако вие имате
един
възлюблен, който всеки ден се напива, казвате: „Какво ли става с него?
Защо в
единия
случай отварят, в другия случай затварят?
Мислите ли, че като видят вашите набръчкани лица, тия бръчки като видят, ще кажат: „Ето
един
екземпляр, който дошъл.“ Нямат нужда от тия екземпляри.
През цялата седмица, тук от нас или от вас, където намерите
един
човек, да кажете: „Този човек ми харесва.
Тия бръчки показват пороища, бръчките показват
един
дисонанс на мислите.
Вие трябва да бъдете
един
единствен
.
Един
с
един
да не си мязате.
Аз бих желал да ме критикува
един
, който седи по-високо.
Защото
единственият
в света е Бог, Който е неизменен.
Може да те срещне
един
ангел и да те поздрави.
Учението е
един
стимул от Бога.
Един
човек, който има любовта, хората усещат неговото присъствие като една свещ, която е влязла в тяхната стая.
Някой път нас ни е приятно да видим
един
човек, хубаво облечен, всичко да е на място.
Хубаво е,
един
контраст.
Запример, че в
един
живот вие сте били най-големият и силен човек пижолист, борец като Дан Колов, но като дойдете в една епоха, когато хората не се борят, защо ви е това?
Като дойде любовта, да кажеш: „
Един
свещен образ.“ Дойдеш до другите работи.
За една седмица искам да направите
един
опит най-малко два пъти, сутрин и вечер да дишате, ще броите.
Ако искате да се критикувате, кажете ми кого искате да критикувате,
един
ден аз ще се поставя мене да критикувате.
Единственото
нещо, което може да облагороди човека, е любовта.
Ще ви дам
един
пример.
Сега вие ме слушате и казвате, всеки
един
в ума си седи и мисли: „Аз не съм като онзи.“ Не мислете тъй, туй не е право.
Ще ви пресее хубаво, че няма да остане нито
един
от вас.“ Ако мислите, че ще минете без критика, лъжете се.
И мене ме критикува
един
брат.
Един
въглен, ако имаш знания, може да го превърнеш на диамант, но трябва голямо налягане, голяма топлина.
Но всъщност, от Божествено гледище, престъплението седи в туй, че спъваш
един
човек в неговия път.
Щом спъваш
един
човек в неговия път, в неговия живот, ти правиш прегрешение.
Щом спъваш мисълта на
един
човек, ти правиш прегрешение.
Щом спъваш чувствата на
един
човек, които Бог му дал да се повдигне, ти правиш прегрешение.
Щом спъваш
един
човек в неговите постъпки, в неговите действия, ти правиш прегрешение.
Та, ако ме слушате, по някой път ще образувам
един
клас, да пеете тука.
Всяко едно трептение отговаря на
един
тон вътре.
Златото внася
един
нов елемент.
“ Ако вие имате злато в кръвта си, като идете при
един
банкер, веднага на човека му се отваря сърцето и ще ви даде 10, 15, 20 000 лева.
Направете
един
опит, вземете малко злато в кръвта си.
Нали взехте
един
билет?
Миналата лекция направихте друг
един
опит.
(Учителят пее: „Гледай добре, слушай добре, говори добре, говори, говори, говори добре“.) Само давам
един
пример.
26.
Новото възпитание
,
МОК
, София, 1.3.1940г.,
Да допуснем, че вие имате
един
приятел, който ви обича.
Не е доволен по
единствената
причина, че студентът не се храни както трябва.
Имате една
единица
и после още една
единица
, те дават две
единици
.
Две има две
единици
.
Един
кон и още
един
кон – два коня.
Като дойдете в по-висшите светове, две
единици
като се съберат, числото две има съвсем друго качество.
Имате A,
един
планински връх, и B, втори планински връх.
Като идеш на гости на
един
такъв учен човек, ако се намираш в трудно положение, той натисне бутона, и на масата яденето дойде.
Един
хляб има само.
Казва: „Тази работа не върви.“ Тогава ще намерим
един
човек, който да оправи работата да върви.
Но в природата съществува друг
един
закон, който хората не знаят.
Един
хляб, ако хората се обичат, той ще се увеличи.
Десет души, които имат
един
хляб, ако се обичат, този хляб ще се увеличи.
Сега това е
един
контраст.
В музикално отношение
един
човек има право да бъде богат само тогава, когато може да вземе правилно „до“, „ре“, „ми“, „фа“.
Представете си, че при A има
един
кран, който се затваря, и при B имате друг кран, който се затваря.
Има
един
пример за една жена, която се учила по музика, тя пяла.
Минава
един
и казва: „Не вървят работите.
“ „Пея, за да стана богата.“ „То с пеене не се става богат, ти с пеене нищо не можеш да направиш.“
Един
ден тя като пяла, той задига
един
лош кошер и го оставя при нея, да я хапят.
Казва: „Я да ида да ѝ тръшна
един
лош кошер, да я нажилят пчелите, да видим ще пее ли?
Но тя като пяла, всичките пчели се превърнали на златни монети, цял
един
куп.
Плащат му само
един
лев, казва: „Не искам да работя.“ Дават му два лева, казва: „Не искам да работя.“ Дават му три лева, пак казва: „Не искам да работя – казва.
– Аз за
един
лев не работя.“
Но казвам, че аз мога да те накарам за
единица
да работиш.
Ако ти дам
един
кон или ако ти дам
един
апартамент, нали ще работиш.
Значи казваш, че за
единица
не работиш, но то е едно понятие, зависи каква е тази
единица
.
Значи, за да работиш за
единица
,
единицата
трябва да е ценна.
Ако е
един
лев,
един
златен лев или
един
сребърен лев, или
един
меден лев – те се различават.
Каква е разликата между една златна
единица
и една
единица
от мед?
Като идеш в друг университет, все ще има
един
такъв професор. Защо?
Вие имате право да питате само когато сте в
един
разумен свят.
Ако влезете в
един
музикален свят, какво е отношението между „до“ и „ре“?
То е
един
свят, който седи в пашкула – само да го вземат, както житното зърно, и да го сеят.
Ти можеш да задържиш водата само в
един
съд, който е здрав.
А пък „сол“ в дадения случай е
един
цвят, който цъфти.
Той придобива тази енергия, в която се проявява
един
плод.
Имате
един
основен тон.
Хармонично състояние аз наричам в човека, когато има
единство
между неговите мисли, чувства и постъпки.
Тогава ние може да имаме
един
правилен тон.
Ако на
един
болен човек кажете да вземе тона „до“ – може да правите наблюдения – по неговия тон може да познаете де му е болестта.
Всеки
един
тон три стимула има.
Мислиш, че не можеш да излезеш, намираш се в
един
замотан кръг вътре в живота.
Мислете, че тялото ви е
един
приятел, който толкова ви е услужил, да имате човещина.
Вие се отнасяте като към
един
кон, неразумен глупак.
Един
човек се намира на пет–шест километра разстояние.
Мисълта е
един
отделен свят.
Аз ще ви приведа
един
пример.
В духовния свят като влезеш, като завъртиш
един
ключ, ще имаш разположение.
27.
Нови пътища
,
УС
, София, 3.3.1940г.,
В сегашния живот, както разбираме, може да обичаш
един
човек, защото е здрав, излиза някаква магнетична сила от него, подвижен е, каквото захване може да го свърши, работи.
Вземете
един
магнетизатор или
един
лекар само с ръката си, като бутне може да лекува.
Представете си, че вие се ръкувате с
един
човек, който има проказа, или който е сифилистичен, или целувате човек, който страда от тази болест.
Не само това, но опасно е
един
дрехар, който е сифилистичен да ви шие една дреха.
Опасно е,
един
готвач, който е сифилистичен да ви готви, ще се заразите.
Опасно е да ви учи
един
човек, който е сифилистичен, може да се заразите.
Днес, дето и да сте, в
един
културен свят, има цели школи, които развиват човешката воля.
Аз, като погледна
един
човек, виждам де е складът му по-голям.
Сега това аз споменавам мимоходом, като
един
сказчик, който държи сказка.
Един
учен повикал едного да го учи и започнал с любовта.
Най-малко по десет години ви трябва за всеки
един
склад.
То е
единствената
среда.
Не искат
един
бой от
един
метър, два метра, три метра, но 10 метра, 15, 20, 30, 40, 50, 100 метра, някои 150, 200 метра са се подигнали.
Та казвам: Всеки
един
от вас трябва да бъде проводник не само на себе си, но да бъде проводник и на другите.
Зад растенията се крие цял
един
свят.
Слънцето, което е
един
милион и 300 хиляди по-голямо от земята, а според други,
един
милион и 500 хиляди пъти, тя го турила на такова разстояние, че го виждаме малко.
За да обичаш
един
човек или за да обичаш
един
предмет в простата форма, ти трябва да го осветлиш, да го стоплиш, да му дадеш подтик на движение.
НАГОРЕ