НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
2
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
2
:
1000
резултата в
45
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1914 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1914г.,
Тогава всякой евреин трябва да има по
един
елин, за да може да участва във възкресението на света.
Ето защо, от
единия
до другия край, се препоръчва доброто сърце и добрия ум, за да може да дойде Христос и да се всели в нас.
Като се ожени
един
момък за една мома, той се оженва, за да я храни и храни я на радо сърце, а тя пък го обича и му дава радост и подтик в живота.
Ако ви поставят от дясна страна
един
лош човек, той ще узнае всичките ваши тайни, но ако ви се постави от дясна страна
един
добър човек, ще познаете Божествените истини, които се крият в него.
(Всички отговарят: Всички, всички искаме да Го познаем.) Да, но засега само
един
ще изберем, да познае Христа.
Ще изпратим
един
делегат да отиде, да познае и да ни каже той.
Ако искате да отивате при Христа, трябва да отивате
един
по
един
.
А като отидете в
един
съд, гдето има неправда, съдията ще обърне внимание в своята работа.
Интересно е, защо не беше
един
слепец, а двама.
И когато туриш от лявата страна
един
човек, то предвещава лошо.
Тази истина все ще я проверите
един
ден.
Но ако слушаш Църквата, ще имаш
един
резултат, а ако слушаш Господа, ще имаш друг резултат.
Когото Христос обсеби и се всели в него за ден, два, десет дни, месец и за редица години (а между това, помнете, че вселяването е
един
процес), казвам: чертите на Христа започват да се отразяват върху лицето на този човек, който същевременно става нежен към вас, обича ви и гледа да ви помогне.
Сега, как можете да познаете,
един
човек дали е за отляво, или за отдясно?
Аз ще ви приведа
един
пример: нося пушка, на полето мога да те убия, но с думата „Любов" аз те вързвам.
В Писанието се говори за друг
един
сляп, за когото питаха Христа – той ли е съгрешил или баща му, или майка му са съгрешили; но, за да се яви Славата Божия, Той разреши много правилно въпроса, защото бащата и майката не раждат човека сляп, а сам.
2.
Съборна среща в Търново
,
ИБ
, В.Търново, 31.8.1914г.,
Вътрешно е нужно да се
обедините
с Христа, а за начина е ваша работа да го намерите.
Навсякъде виждаме смутове и боеве, а ние си имаме
един
прекрасен събор; и ако да е военно положение, ние пак сме добре.
Те дойдоха за едно съгласие: на всеки
един
народ да се дадат права и всеки да възприеме заслуженото, било то добро или зло.
В реда на нещата е да се
обединят
България, Сърбия и Черна гора, защото южните славяни трябва да са
обединени
в едно цяло.
И ще се разведрява все повече, защото България става звено за
обединението
на славяните.
3.
Мир вам!
,
НБ
, София, 24.9.1914г.,
Безсмъртието се урегулирва от
един
велик Божествен Закон, закон, който човек трябва да проучи и приложи във всички области на своя живот.
Безсмъртието заключава в себе си съдинение, хармония; смъртта –
разединение
, несъгласие, дисхармония.
Когато влезете в една съвременна концертна зала, за да послушате
един
симфоничен оркестър, ако имате тази способност да наблюдавате, вие ще видите, че най-първо, когато дойдат свирачите със своите инструменти, които са повече струнни, те ги изваждат из кутиите, след това почват да нагласяват цигулките, да определят тоновете на жиците, които са опнати някои повече, други по-малко.
Знаете ли колко време трябва на
един
цигулар, за да може да влезе в
един
симфоничен оркестър, за да може да владее своя инструмент, своя лък?
Цигулката мога да уподобя на човешката душа: в нея има четири струни и
един
лък.
Един
цигулар, когато отиде да си купи струни, ще каже: „Дайте ми еди-коя струна – „ми“, „ла“, „ре“ или „сол“, и когато се завърне вкъщи, той знае къде да тури всяка отделна струна.
И когато нагласяваме своя ум и своето сърце, трябва да знаем да ги нагласяваме на
един
и същ тон.
И цигулката е именно
единственият
инструмент, на който се свири на кръст, инструмент, който образува най-приятната музика, който с тоновете си най-много се приближава до човешкия глас.
“ Аз ви казвам, че Господ ви е дал
един
прекрасен инструмент, но не знаете как да го нагласявате, и поради това го носите на гърба си като тежък товар.
Ако се учи, той е новак, сега му преподават уроци, но след 12 години той ще бъде в симфоничен оркестър, и тогава вие ще плащата скъпо за
един
билет, да го слушате.
Когато
един
момък иска да учи в
един
университет, може ли да хвръкне и да влезе направо от къщи в него?
Ако
един
цигулар трябва да иждиви 12 години 1–10-часов труд на ден, за да се научи да свири, ние, християните, колко трябва да свирим, за да се научим на Христовото възкресение?
“, всеки трябва да се приготви със своята цигулка, със своя лък и да слуша този Божествен такт, който от
единия
край на света до другия постоянно се движи.
Възкресението е
един
процес, който Духът Божи извършва в нашия живот,
един
велик процес, чрез който Бог възстановява тази първоначална хармония.
Един
ден, когато вашите уши се отворят и почнете да слушате малко повече и по-отдалеч, отколкото сега слушате – сега те са много дебели, нямате даже музикална способност, схващате само най-грубите тонове – вие ще забележите, че в цялата вселена се движат известни тонове, които предметите – изворите, дърветата, листата – издават, и ще чуете велика музика, която се разнася от
единия
край на света до другия, и тогава ще разберете вътрешния смисъл на живота.
Той ще плати за вас, ще ви даде по
един
билет, но ще имате ли ухо да разберете тази Божествена музика, когато влезете в онази зала и видите онзи концерт, онова свирене?
4.
Необходимостта да познаваме Бога
,
НБ
, София, 4.10.1914г.,
Обаче човек поискал да направи
един
малък опит на непокорство, и с този опит започнала по-напред жената.
Един
американски милионер, бащата на когото оставил двайсетина милиона долара наследство, имал слабост към цветята и започва да събира разни цветя из всичките краища на земята; пращал дори специална експедиция за някои особено редки цветя; след няколко десетки години изхарчил всичко, каквото имал, и когато умрял, трябвало да го погребат на общински разноски.
Георгиевски кръст; той казва: „Аз ще отида да се бия за слава“, и отива;
един
куршум го ударва; приема славата, но изгубва живота си.
Адам и Ева са пожелали такъв
един
кръст, и Господ ги пратил на бойното поле.
Имате хиляди случаи да се
съедините
с Него и да направите живота си щастлив.
И когато се
съедините
с Него и влезете във вечния живот, във вас всичко ще се преобрази и всичко ще дойде на своето място.
Той е една сила, която строи, въздига,
съединява
,
обединява
, дава радост и веселие на човешката душа.
Този въпрос има двояк смисъл: аз мога да развия пред вас неговата чисто философска страна, мога да ви обясня неговия биологически произход, неговата физиологическа или психическа проява и т.н., но това няма да ви ползва, тъй както ако на
един
гладен човек не му дам хляб да яде, а почна да му разправям: как е приготвен хлябът, от какво брашно е направен, коя жена го е замесила, как го е пекла, какви елементи той има, как са ги намерили химиците в лабораторията и т.н.
Може да поискате да ви турят в затвора; кажете в себе си: „Ще се борим против оня, който носи смъртта, чрез силата на Онзи, Който живее вътре в нас – чрез
Единаго
Истинаго Бога“.
Единственото
нещо, което ме интересува сега, е да се нахраня, че след това ще мога да те слушам да ми приказваш за тия работи“.
Вие сега воювате в света и когато отидете на Небето, ще ви дадат по
един
Георгиевски кръст, който ще бъде кръст жив.
Ще ви приведа
един
пример за изяснение на това.
Един
ден минава през това място млад български овчар, спретнат и обут, с кривак в ръце.
„Чрез Божествения живот.“ Значи Христос е бил
съединен
с Бога, познавал е Бога и чрез това познаване на Бога Той победи смъртта, възкръсна и дойде при нашите души.
Ще ви кажа как: Една майка, българка, праща сина си, мисля, в Германия да се учи: била жена доста заможна, всеки месец пращала на сина си по 3–4–500 лева, но това било малко, парите не му стигали:
един
ден той пише на майка си да му изпрати 1000 лева; тя обаче му пише: „Нямам пари, ще гледаш да намериш някоя малка работа“; но синът ѝ заявява: „Ако не ми пратиш пари, ще се самоубия“; тогава тя, възмутена, му пише тъй: „Самоубий се, аз ще плюя на твоя гроб: не искам син, който е страхливец, който не иска да работи – който се бои от работа в борбата с живота и иска да живее като баба“.
Само по
един
начин: като познаете Бога – началото на живота.
Ако направите
един
малък опит, всеки ден да калите вашата воля – като дойдат лоши мисли и желания, да ги отпъждате и да възприемате само добрите мисли и желания, в една година отгоре вие можете да извършите над себе си чудеса: не ще има спънка, която да се не подчини на туй усилие на вашата воля.
Ако искаме да се
съединим
с Бога, да живеем с Него, да придобием вечен живот, непременно трябва да слугуваме Нему – другояче пак ще се слугува, но на кого?
– „Искам да бъда свободен.“ – Лъжеш се: няма свобода на този свят; свобода има само онзи, който е
съединен
с Бога; който има съзнателен живот, той е свободен.
Направете с вас
един
малък опит.
Ако те е срам да ходиш на училище с буквар, невеж ще останеш.“ Та когато
един
човек е повикан да следва Христа, не трябва да казва: „Какво ще рекат хората“, а трябва да се приближи до Христа, да приложи Неговото учение и ще стане силен.
И като се нахраните така, ще ви кажа, че сте много умни, че сте усвоили Христовото учение и че ще придобиете вечен живот, понеже знаете как да се
съедините
с Бога.
Единственото
нещо, което ви спъва, то е, че се колебаете, философствате: „Как стои тази работа?
И по тоя начин, с течението на времето, вие усвоявате изкуството на
един
отличен виолонист.
5.
Колко по-горе стои човек от овца!
,
НБ
, София, 11.10.1914г.,
Е добре, когато
един
български земеделец купи от пазара
един
чифт волове, какво прави с тях?
Туря им по
един
оглавник, слага им хомота на врата, взема ралото, остена и ходи на нивата.
И този последен тор е хубав, но грехота е
един
човек, когато баща му го е пратил на училище, на когото е дал всичките условия да стане разумно същество, да остане вън и да блее.
И сега Христос, като иска да направи тази овца да бъде разумна, защото има условия да бъде такава, турва тия два принципа
един
до друг и казва, че тази вълна на овцата трябва да се изпреде и от нея да се направи плат.
Ако не можете да съградите каменна къща, как може да съградите
един
характер, който иска много големи усилия?
Един
грош и още
един
грош правят два гроша; но ако в събирането има и минус, и плюс?
Ако посетите
един
овчар, той ще ви научи основния закон на събирането и изваждането: като подсири млякото, една част ще събере, друга ще извади вън.
Когато на българина дойде някой приятел на гости, той го взема и му показва какво има в своето стопанство, как той е нареден, и приятелят му го похвалява и се радва;
един
ден ще дойде Господ от Небето, къде ще Го разведете вие?
Има
един
основен принцип, който ние трябва да имаме предвид; има известни закони, които трябва да разбираме.
Ако четете тази глава по-надолу, ще забележите, че при Исуса довели
един
бесен,
един
сляп и
един
ням и че Той и тях излекувал.
За малко ще се спра и приведа
един
пример и с него ще обясня смисъла, който Христос е вложил в тия думи.
Има
един
разказ за цар Соломон, в който се говори, че Соломон повикал
един
вещ принц на духовете, за да му помага в построяването на храма.
Минава време,
един
рибар отива да лови риба, хвърля своята мрежа, хваща стомната и я изважда.
Да се върна към думите на Христа, които Той е казал, когато довели при Него
един
бесен, друг сляп и друг ням.
Той трябва да стане
един
добър господар, а може да стане такъв само когато разбира туй, което Бог е вложил в него.
6.
Фарисей и Митар
,
НБ
, София, 18.10.1914г.,
Да, велики, но в отрицателен смисъл; велики, които имат минус
един
грош.
“ Някога
един
ангел, като гледал от Небето как
един
човек греши, обърнал се към Господа и Му рекъл: „Как търпиш тази низка твар?
Ако у
един
човек, който е водил порочен живот, е останала само една добродетел, то е онова въженце, пуснато в бурното море на живота, за което ако се хване, може да излезне на сушата.
Когато машинистите карат една машина, има
един
уред, който показва атмосферното налягане в котела, и според това показване турят повече въглища за увеличаване на парата, или, ако тя е излишна, я изпущат.
Единственото
, което никога не лъже и не може да лицемери, са очите.
Обаче основният принцип, лежащ в основата на всички неща, си остава всякога
един
и същ, по който начин и да обясняваме и тълкуваме неговите проявления.
– Благ е само
един
Бог“.
Този човек, който съзнава грешките си, има
един
възвишен идеал,
един
ден той ще надмине фарисея.
Но понеже Христос дава двата противни полюса, аз ви казвам: Вземете доброто от
единия
и от другия и създайте благородния фарисейски и митарски характер едновременно; създайте третия тип на християнина, на новия човек.
Като остане
един
, той, разбира се, няма да каже нищо лошо за себе си.
Сега и двамата, както
единият
, така и другият, имат нужда да изправят живота си.
Той иска да каже, че
един
ден този митар ще седи много по-високо от фарисея.
Преди години в Англия, мисля, в Лондон,
един
от най-богатите и видните англичани влязъл в своите подземия да разгледа съкровищата си и по една случайност затваря вратата подир себе си, като оставя ключа отвън.
Ако
един
ден някак се случи да бъдете затворени като този богаташ, в подземията на вашите благородни деди и прадеди, едно късче хляб може да ви спаси.
Навярно ще попитате какво чудно има, че двама души:
един
фарисей и друг митар, влезли в храма!
Има и една арабска дума, „фарси“, която произлиза от същия корен и значи нещо изрядно по форма; да знаеш
един
език „фарси“ подразбира да го знаеш много добре.
Един
талантлив художник, запознат с науката за човека, би нарисувал тия два типа с всичките техни отличителни черти; и тази изрядна картина би заслужавала да се намира във всяка къща за образец.
Ако дадете на
един
вещ ботаник само
един
лист от някое растение, той е в състояние да ви опише цялото дърво.
Вие можете да спадате или към
единия
, или към другия вид – безразлично дали сте свещеник или не, дали сте благородник или не, дали сте учен или не, дали сте философ, мъж или жена.
Колко място е обиколила тя, докато намери
един
червей!
Веднъж наблюдавах
един
български писател: беше седнал на видно място, имаше до него огледало, запуши цигара, обърне се и се огледа в огледалото, като че си дума: „Красив съм, правя впечатление на хората“.
Ако
един
ден това огледало се разруши, ще се разруши и неговото щастие.
7.
Условията на вечния живот
,
НБ
, София, 25.10.1914г.,
Когато Христос е изказал тия думи за „вечния живот“ в присъствието на Своите ученици, той им е разкрил
един
„велик закон“ на живота, чрез който закон се разграничават и определят два съществени негови елемента, които влизат във временния и вечния, в съзнателния и свръхчувствения живот.
Сега хора, които не разбират дълбокия смисъл на първообразния език, могат да направят
един
или друг превод, да разместят думите, но има известни закони, които регулират човешката мисъл и които не допущат едно своеобразно разместване.
Ако
един
учител беше ви дал да разчлените граматически прочетения стих, да покажете кои са най-важните думи в него, всички щяха да се спрат върху думите: „Бог“ и „Исус Христос“.
Например, едно куче минавало през
един
мост и като видяло във водата, че друго куче носи кокал, пуснало своя и се хвърлило в реката да грабне другия кокал – изгубило своя кокал.
Да направим тази мисъл още по-ясна: думите „вечен живот“ подразбират разумното движение на душите; думата „Бог“ – зародишите на духа, условията, силите, законите в природата, върху които се гради и крепи този величествен ред на нещата, а „Исус Христос“ – разумното начало, което излиза от
Единия
Бог и което насочва и съхранява всички живи същества.
Затова казва Христос: „Когато вие познаете вътре във вас
Единаго
Истиннаго Бога, Който гради, Който е среда, условие, елемент за вас, ще придобиете вечен живот“.
Езикът не е толкова малък, колкото се вижда – езичето; това езиче, което твори и събаря в света, много малко се показва, то е невидимо, но какъв юнак е – кости чупи; хората
един
върху друг ги повдига на бой.
Но въздухът не е
единственият
елемент, необходим за съществуването на човека, рибите и птиците; има втори елемент – храната; обаче ние не сме потопени в храната: този елемент е преходен, иде отвън, влиза в нас и излиза от нас и оставя своите последствия.
Не бива никакви удове да се режат, защото колко милиони години е отнело туй сляпо черво на Господа да го направи, и сега
един
глупав лекар намерил, че не било потребно и „крръц!
Когато употребим аналогично
един
пример, трябва да знаем каква доза истина има в него.
Ще ви дам
един
пример.
Един
човек си купил
един
часовник, който скоро, скоро спрял: „Толкова пари дадох, седмица не съм го носил, и той спря“, си думал; отива при часовникаря и иска от него да направи часовника да тръгне: „Колко пари искаш?
Те
съединяват
, те затягат
разединените
части на живота.
И ние с положителна вяра, с положително знание можем да очакваме неоценимото богатство – плода от дървото на вечния живот, листата на което служат за изцеление на човешките недъзи, а самият плод – за поддържането на безсмъртието на човешката душа и
единението
ѝ с Бога.
Съществуването ви се състои само от
един
елемент и се ограничава от Божествената Същина, Която ви е създала като житни зрънца и плодни семенца.
И в
единия
, и в другия случай формата на съществото трябва по необходимост да се измени.
Когато Христос казва: „Това е живот вечен, да познават Тебе
Единаго
Истиннаго Бога“, какво Той е искал да каже под думите „
Единаго
Истиннаго Бога“?
Материалистите, пантеистите казват: „Вие християните сте много големи глупци, вие нямате логика: на
един
човек, който е бил прост, неучен, вие се уповавате Той да ви заведе при Бога.
Един
овчар, като чул това, посвирнал си по овчарски и му рекъл: „Защо говориш така?
Първото нещо, което
един
християнин трябва да направи, е да се освободи от всички лъжливи заключения, лъжливи мисли, лъжливи желания.
Един
логик може да се освободи веднага от тях.
А
един
ученик може да провери доколко е правилно, например, това предложение: „Човек е същество с два крака; всяко същество с два крака е човек; следователно и кокошката, която има два крака, е човек“.
Краката или ръцете са само
един
извод или
един
външен физически продукт за човешката деятелност.
Трябва да напишем „А“; вземаме две линии допрени горе, а през средата
съединени
също с чертица.
Той е попълнил всички междини,
съединил
е световете в едно цял: „духовния“ – със света на ангелите, „Божествения“ – със света на Троицата, „физическия“ – със света на човеците – душите.
От горното заключаваме следното: Пътят – това е движението на Духа в разумното приложение на законите в природата; животът – това е хармоничното организиране на елементите и развитието на силите в Божествената душа; Истината – това е проявлението на
Единия
Бог, Който създава условията, при които човешкия дух и човешката душа могат да се стремят към нещо по-добро и светло в тоя обширен свят.
Трябва много труд, много работа над себе си, за да може човек да приложи Христовото учение, да добие ония благоприятни резултати, които
един
ден ще го повдигнат да бъде съгражданин на Небето, да живее между светиите и ангелите.
8.
Страхът
,
НБ
, София, 1.11.1914г.,
Един
земеделец има една градина, разваля я и наново я посажда; когато започнат да изникват новите ябълки, то е възраждане; в него има надежда, че новата градина пак ще му даде плод.
– „Не можеш, я се опитай.“
Един
ден мене ми каза
един
: „Ако извадя револвера, ще видиш“.
Един
англичанин се хваща на бас за 4,000 лири с друг, който имал 40 кучета от породата булдог и който казвал: „От моите кучета по-ужасни няма, не можеш да се доближиш до тях“.
Първият англичанин се хваща на бас и тегли
един
кръг около себе си, а другият пуснал кучетата върху него, но те обикаляли около кръга и не могли да минат.
Най-после оня англичанин изсвирил по
един
особен начин, и кучетата хукнали да бягат през хората.
– „Пусни ги; ще направя
един
кръг и щом изсвиря, като дим ще изчезнат“.
Срокът
един
ден ще изтече, и ще ви се вземе.
Следователно Христос ни дава
един
закон, по който трябва да действаме: първото нещо е да бъдем чисти и тогава да се обърнем към Него.
Любовта е признак на пълнота, на
единство
във всички сили, чувства и способности на човешкия дух; а страхът е признак на отсъствие,
разединение
на тая вътрешна хармония на душевния мир.
Нито
един
косъм не може да падне току-така.
За да имаш власт над
един
нечестив дух, не трябва да имаш неговите слабости.
Тия зли духове черпят сокове от вас, и почнат да замрежват очите ви, почнете да ослепявате, да оглушавате, краката и ръцете ви почнат също да боледуват, и
един
ден ви грабват и ви занасят в гроба.
Когато у човека се
съединят
отрицателното чувство с положителното, чувството на предпазливост и способността за разсъждаване, тогава у него се ражда благоразумието.
Следователно Христос иска да каже: „Не разделяйте тия два елемента
един
от друг, защото щом ги разделите, т.е.
И знаете ли какво е положението на
един
човек, който е умрял?
Един
ден ще изпитате малко по-осезателно туй чувство.
При сегашното анормално живеене всеки човек ще се намери в
един
скелет, неспособен за работа, за мислене, за действие.
Сега ще ви наведа
един
факт.
– „Не – ще кажем, – аз отивам да направя разходка, отивам да посетя бащиния ми дом,
един
ден пак може да се върна“.
Ако отивате на слънцето и се движите с бързината на
един
трен, и ви попитат вашите приятели след колко години ще се завърнете, и кажете: „250 години за отиване и 250 години за връщане – 500 години, и 250 години там да поживеем, значи след 750 години ще се върнем пак наново“.
Това са отвлечени философски мисли, достойни само за ангелски умове; вие не можете да схванете какво е това пространство – 34 милиона години; трябва ви
един
ангелски ум, за да схванете величието на Бога в тази мисъл.
Един
ден, когато тръгнете за Небето, няма да вземете тялото си – ще тръгнете с душата си; тялото ще оставите на земята, защото от тук е взето.
Един
ден Господ ще те тури на опашката, друг път на главата,
един
ден на гръбнака, друг път на краката – безразлично; тия неща не са съществени.
9.
Духът и плътта. Приливи и отливи в
,
НБ
, София, 15.11.1914г.,
Само
един
–два такива примера има в историята.
Единият
закон – на подобието, е закон на Небето; другият закон – на противоположностите – това е законът на земята, на органическия свят, на плътта.
Преди 10 години живеех в едно семейство; то се състоеше от 7 члена: баща, майка,
един
син и четири дъщери; правех малки наблюдения и проверявах този закон: вървеше като часовник.
Може да ме изхвърли само
един
Бог.
Ако
един
си пусне пояса, а другият не, лесно е, но когато и двамата са дежурни и са пуснали пояса си, казано на научен език – когато и двамата имат „отлив“, тогава е лошо.
Не можем да примирим тия два закона; то е немислимо, защото те имат диаметрално противоположно движение –
единият
се движи напред, а другият назад.
То става моментално: ей-сега мога да бъда в Небето и също сега да бъда в пъкъла – в
един
миг, в момента, когато се поколебая в Бога и мисля лошо за него, съм в дъното на пъкъла.
Сега ще ви приведа
един
пример и с него ще заключа.
Разправят за
един
знаменит американски проповедник в град Ню Йорк, който проповядвал дълго време под влиянието на закона на противоположностите и изказал такива ужасни работи, щото изпоплашил всички енорияши, като че ли светът се е свършвал.
Понеже под влиянието на този закон на противоположностите често остава утайка в стомаха, който не може тогава да се смила и отделя соковете и вреди на целия организъм, то вземат
един
ден проповедника и го откарват в болницата, за да очистят от стомаха му тия малки папили.
Като разтворили книгата, намерили, че веднъж бил дал
един
морков на
един
беден човек.
Та казвам, когато
един
проповедник или оратор излезе да проповядва в черква или в камарата, трябва да изхвърли утайките от стомаха си, от сърцето си, от ума си, и тогава да говори на хората.
Заповядва на
един
ангел: „Ще му подадеш този морков да се хване той за него и така ще го изтеглиш от ада“.
Обаче заедно с него се хванали и други грешници – наловили се
един
на друг за краката, и ангелът ги понесъл към рая; но този, чийто бил морковът, рекъл на другите: „Този морков е мой“, и щом издумал, веригата се скъсала, та всички паднали пак в пъкъла.
“ Хората не могат да разберат, че тук има закон, който периодично и систематично действа в света; тук не е дошъл някъде дявол с капан да ги хване; то е
един
Божествен закон.
Един
петел се качва на купището, друг по-силен отива и го изгонва.
Законът казва тъй: На едно купище само
един
петел трябва да пее.
Да кажем,
един
търговец има изработени платове за милиони левове, и съседът му има също такива платове, кому ще ги продават и двамата?
Единият
ще каже на другия: „Махни се от тук, иди на друго място, на другия край на земята, аз ще търгувам тук“.
Ама ако каже някой: „И аз искам да бъда господар“, Бог казва: „Двама не могат да бъдат господари;
единият
трябва да бъде господар, а другият – слуга“.
Да кажем, двама кандидати искат да бъдат директори на една гимназия;
единият
, ако действа по закона на подобието, ще каже на другия: „Ти стани директор, аз ще стана учител“, но ако и двамата искат непременно да станат директори, ще има интриги пред министъра, всеки от тях ще му казва: „Аз съм по-способен“.
Тогава за
един
стол, за една професорска катедра ще се борите мнозина.
Един
кандидат за
един
стол.
– Любовта – това е бащата, радостта – това е майката, мирът – това е тяхното дете, значи те са
един
триъгълник, който спада в Божествените неща.
Следователно
един
християнин трябва да има баща и майка – вяра и кротост, и самият той е въздържанието.
При
един
светия, който живял 20 години в пустиня, се явил
един
белобрад старец и рекъл: „Аз съм много голям грешник, моля те да се помолиш на Господ да ми прости греховете“.
Явил се
един
ангел и му казал: „Твоята молитва не е приета пред Бога, защото този старец е дяволът.
не можем да обърнем към Господ
един
човек, който живее постоянно в закона на контрастите, не можем да го направим щастлив, както не можем да превърнем жена в мъж.
Един
безверник казва: „Аз не вярвам в Бога“, но същевременно това негово твърдение показва, че той вярва на нещо: той вярва, че няма Бог, значи пак трябва да вярва.
10.
В начало бе
,
НБ
, София, 21.11.1914г.,
Един
ден и вие ще започнете да разбирате.
Онова Начало, върху което всинца се крепим, свързани в
един
организъм и черпещи
един
и същи сок, или някакво друго паразитно начало?
Постоянно все това слушам – мъжът казва „аз”, жената казва „аз”, всички казват „аз”, „като мен други няма”, „аз съм голям”…А го гледа, че е само пет сантиметрово клонче от дървото, а някой дори е само
един
лист.
И тъй, всеки
един
от вас трябва да знае къде е това Начало – в корена ли, в дънера ли, в големите или в малките клони ли, в листата ли, в зеления или в узрелия плод ли или в семката на последния.
Например,
един
негърски проповедник обяснявал създаването на човека по следния начин: "Бог цял ден се мъчил, направил човека от кал, турил го на плета и го сушил още три дни".
" - "Това не е ваша работа" - отговорил им проповедникът... И съвременните философи имат по
един
плет, върху който сушат Словото и човека, разрешават всички въпроси и казват: "Човек е направен от кал и е изсушен на плет".
Така и
един
евангелистки проповедник говорел за пророк Йон и казвал: "Китът цял час се мъчил и бая зор видял, докато глътне Йона".
Говоря на тези от вас, които искат да бъдат ученици Христови, да имат прокарана от тази вода поне тръбичка, дълга
един
сантиметър.
Единственото
богатство, което човек ще отнесе от Земята на Небето, е този малък зародиш.
Вземете
един
плод и допуснете, че от него съществува само една семка.
Истината има само
един
образ и той е хармония, самоотри1ане, Добродетел, Мъдрост, Правда.
А думата ''очистване'' в
един
друг смисъл означава ''олекване'', което пък е процес на организиране, т.е.
След като умрем, трябва да дойде
един
Никодим, да извади гвоздеите, да ни снеме от кръста, да ни увие в плащаницата и след като олекнем, ние ще се повдигнем нагоре.
Възкресението е
един
акт, при който тръгваме да видим нещата на тяхното място, тръгваме да се върнем при Словото, при Бога.
Единственото
нещо, което мога да кажа на
един
разпнат човек, е да търпи, да страда и да бъде герой в страданието.
Ако за придобиването само на
един
от тези елементи ние сме станали роби, какво щеше да бъде състоянието ни, ако по същия труден начин добивахме и другите два елемента?
Един
ден, когато станем по-умни, Господ ще ни даде даром и третия елемент и тогава ще бъдем свободни граждани.
Следователно, когато искате да работите с Исуса Христа,
съединете
се с това Начало.
И когато се
съедините
, ще имате всички блага, Силата Христова ще бъде и ваша сила и всички хора на този свят, които са от дясната страна на Христа, ще бъдат ваши приятели.
Ако Луната грее във вашия ум, ще кажа, че сте в ледената епоха – вашите големи допотопни животни са изчезнали, растителността е спряла, имате само
един
минимален живот – толкова, колкото Луната ви дава.
11.
Словесното мляко
,
НБ
, София, 29.11.1914г.,
Има анекдот за
един
турски мъдрец, който разправял, че знаял всичко, каквото ставало на Небето – в колко часа ставал Господ, какво правел, какво правели ангелите.
Като разправял
един
ден това на султана, последният повикал още
един
, като него философ, и като искал да ги изобличи, че има неща, които не знаят, рекъл им: „Желая да се поразходим с моя параход насаме и да си поприказваме приятелски“. Тръгнали.
Сега, когато Петър казва „пожелай“, иска да изрази този вътрешен процес на опичане, да се образуват в ума ония висши форми, които чрез процеса на разредяването ще могат да минат от
един
в друг свят.
С туй, освен дето ще се отървете от
един
голям багаж, който ви тежи, но ще имате и голяма печалба.
Аз виждам, че туй здание, върху което е съграден сега животът, се събаря, и че
един
ден Господ ще ни повика да градим ново.
Да бъдем така готови, щото
един
ден, когато ни даде Бог нова дреха, да не я оцапаме.
Един
лекар бил повикан от една богата мома, болна от скука; първото нещо, което ѝ препоръчал, било упражнение.
Обича някоя
един
мъж, ама като види друг, казва: „За този ще се омъжа“; „Ако не се омъжа за него, за мене живот няма“; ала като се минат 2–3 години, прежалва и него и е готова и за друг да се омъжи.
За да ни посеят
един
ден наново, при по-добри условия на живот, трябва още отсега, докато живеем на земята, да приготвим наградата.
12.
Учителите
,
НБ
, София, 20.12.1914г.,
Този свят, според моето схващане, е много добър, и хората са много добри, само намирам, че в пета̀та на крака имат по
един
трън.
Една мома иска да се ожени за
един
момък; гледа го красив, приличен човек; пита: „Може ли да ме храни?
Прочетете само
един
стих, спрете се върху него и разсъждавайте.
Когато имате образа на
един
приятел, вие го туряте на видно място.
Когато познаете вашия Истински Баща, тогава и ангелите, и светът ще бъдат ваши братя, и не
един
и двама, а с хиляди.
То ще стане, когато имате само
един
учител.
Една майка има на физическото поле, на духовния свят –
един
Учител, на Божествения –
един
Баща, който е Господ.
На земята
един
, между ангелите е Учителят, а между боговете е Бог.
Единият
направил грозд толкова изкусно, толкова приличен на природен, че заблудил птиците и те се спуснали да го кълват.
Вашите учители турили ли са пръта на тази жица,
съединили
ли са ви с тока?
Механизмът на човешката кола може да е отличен и в изправност, но щом прътът е изплъзнат и не
съединява
колата с тока, няма никакво движение напред.
За да може вашите мисли да действат – понеже са сила двигателна – трябва да се
съедините
с духовния свят.
В централния наш мозък има области, където са вложени известни способности, а тия способности са
съединени
със силите в духовния свят и работят.
И вие, като
един
господар, трябва често да обхождате своята държава, да видите всички работници на мястото ли са, как извършват своята работа.
Не може
един
ден да бъде светия, а утре – последен вагабонтин.
Един
милион лева на гърба ви – то е тежък товар.
Той не беше глупав, защото Господ никога не избира за водачи на човечеството или на
един
народ глупави хора.
Първо, той си каза: „Тази работа не е за мене“, и отиде в
уединение
– 40 години да пасе овце, за да изкупи греховете на убийството, и знаете ли какво правеше?
В американските
Съединени
щати са правили опити: правителството е отпущало грамадни суми за възпитанието на местни индианци; някои от тези индианци са свършили разни колегии и университети, но върнат ли се при своя народ, забравят това, що са учили, и пак подивяват.
Съвременният учител може ли да научи учениците си, например, как се
съединява
кислородът с водорода, когато сам не разбира свойствата на тия елементи?
Друг може да учи за въртенето на телата горе в пространството, но попитайте го да ви определи математически с
един
метър, а не със стотици хиляди метри или километри, обикалянето на тия тела около слънцето, не ще може да ви установи точно.
Ще обясня моята мисъл с
един
анекдот от българския живот.
Някой българин от южната част на Балканския полуостров, нататък където е Солун, ходил с баща си да работи градинарство; станал на 20 години и нищо не спечелил от него; дотегнала му мотиката, и рекъл да подири някой друг подходящ на него занаят; настанява се по едно време на работа у
един
абаджия и казва си: „Ето лесен занаят: ще седя и прибадам“.
След една седмица идва в дюкяна
един
турски бей, вика господаря му да взема аршина и ножиците, да му скрои гащи от сукно, и ей-такива – бирбучуклия; обаче господарят не бил разположен и праща чирака, който вече учил една седмица, като му казва: „Иди, аз ще дойда подир тебе“.
Беят изважда
един
голям топ сукно и казва: „Искам да ми скроиш гащи бирбучуклия“.
За да бъде някой учител, трябва да има положително знание, само
един
начин на разбиране, да няма изключения.
Ако с
един
нож вие правите операция, изрязвате на човека болното месо, и със същия инструмент му прерязвате гръкляна, не може да кажете, че на място сте употребили вашия нож; то е вече вършене на престъпление.
Един
англичанин правил опити, че и машините – всичко се уморява.
Доброто учителстване подразбира
един
акт на висше самосъзнание – трябва да се извърши
един
чисто духовен процес, между учителя и ученика трябва да има едно пълно съзнание върху задачата, която има да изпълнят, да съществува една обмяна, каквато съществува между майката и отглежданото от нея дете; учителят да предаде известни истини и ученикът да ги използва както трябва.
Разправят за
един
англичанин, ходил на лов в Индия, че когато завивал по една пътека, усетил
един
силен удар на лявата ръка – удар, нанесен от една тигрица.
Учителстването обаче разбира човек, който може да научи да се гради в ума и сърцето, който разбира дълбокия смисъл на елементите, които могат да обновяват, да съградят ново духовно жилище, духовно тяло, с което, както казва Писанието,
един
ден ще възкръснете.
Например гъсеницата, която има стотина крака и лази по дърветата, може да каже: „Мене не ми трябва никаква философия, доста ми е
един
лист, като го намеря, ще го изям и свършено“; обаче
един
ден тя се обвива в пашкул и се излюпва на пеперуда и вече казва: „Мене сега лист не ми е достатъчен, трябват ми цветя, да забия своя хобот и да изсмуча соковете, аромата им“.
Не съблечете ли я, в духовния свят ще заемате пространството само на
един
лист и ще разбирате духовния свят, колкото го разбира гъсеницата.
Когато влезете в духовния свят, ще разберете смисъла на
един
вол, на
един
осел, на
един
вълк, на
един
гълъб, на една лисица и т.н.; във всяка форма, която съществува във физическия свят, е вложена една велика идея, и този, който разгадае тази идея, ще разбере значението на нещата в света.
Затова казва Христос: „
Един
е вашият учител“.
В Библията има
един
стих, в който Господ нарича Яков червей.
Срещате
един
човек и казвате, че е лош; защо е лош?
Преди години
един
бивол в Америка полудял формено и изпоплашил всички хора наоколо; помислили да го убият, обаче намерило се едно момче, което чело мислите на животните, то турило ръка на главата на бивола и го попитало: „Какво ти е?
Защото сега Христос иде и ще се отворят, както е казано, книгите на живота, и ще бъдат съдени хората, дали заслужават или не да минат в
един
клас по-горе или да влязат в Небето.
Един
ден вие също пощурявате, седнат хората да ви поливат с вода; казвам: На задната част на крака ви има трън, извадете го и работата ще се свърши, никакви маркучи не трябват.
Затуй Христос се обръща към вас и ви казва: „
Един
е вашият учител – Христос“.
Преди 4–5 месеца дойдоха да ми кажат, че синът на
един
лекар заболял първо от хрема, която отсетне се усложнила, и най-после лекарят констатирал, че имало нагнояване на мозъка и че трябва да се направи операция.
Записал ли е Христос Името Си във вашата душа, във вашето сърце поне
един
път?
Майката, която се нервира, не бива да мисли, че детето, което ще роди, ще бъде светия, да я гледа на старини; то
един
ден ще си отмъсти и ще ѝ рече: „По-добре би било да не си ме раждала“.
13.
Разговор за Откровението
,
ИБ
, Бургас, 18.1.1915г.,
Взели сте си по
един
билет и ще гледате.
Българите и останалите славяни трябва да се
съединят
.
- Да вземем за пример двама съседи, от които
единият
отнема по някакъв начин имота на другия.
Сега гърци, сърби и българи Господ ще ги ожени, в съюз ще ги
съедини
Господ.
14.
Докато фарисеят не стане митар, не може да бъде християнин
,
ИБ
, Бургас, 18.1.1915г.,
Светът ще се спаси от
един
човек, който се е обърнал към Бога, защото той може да закваси много хора.
Един
човек вярва в себе си, друг в обществото, а само високо духовният вниква в същинската причина и той вярва само в Бога.
В
един
град пратили комисия да пита Господа, защо е направил царете.
Един
е Царят - това е Господ Христос.
По въпроса за прераждането: То ако погледне човек философски - в света е само
един
Дух, тогава защо е спорът - има ли, или няма прераждане?
15.
Но Син Человечески, кога дойде, дали ще намери вяра на земята
,
ИБ
, Бургас, 23.1.1915г.,
Когато
един
човек умре, той не се загубва, просто обръща се на семе.
Докато тя е яйце, живее
един
ограничен живот, а до известно време тази гъсеница ще трябва да се завие в пашкул, от който пак се превръща на пеперуда.
Ако видите
един
трамвай, при неговото движение
един
прът е заловен за жицата, обтегната на трамвая.
- Има
един
пример за някой индуски ученик, който, като изучил всички науки, искал да изучи и метода на любовта.
Отишъл да пита за това
един
индуски учител, но той не му отговорил, а само мълчал.
" И гъсеницата, като изяде
един
лист, казва: "Този мой свят се свърши, трябва ми друг свят." Така от лист на лист, докато дойде до едно такова положение - образува в себе си жидкост, нужна за тъканта на пашкул, в който се е извела.
Представете си, че дойде в града ви
един
знаменит първокласен цигулар.
Да убия
един
човек, не е воля; да разруша
един
град, не е воля; да подпаля една къща, не е воля; тия работи и децата ги вършат.
Но в създаването на
един
град и прочие, там е разумната воля.
Когато
един
народ се тласка насам-нататък в своя живот, има ли воля?
" Защото вие сте една разумна
единица
на мястото си.
Всякога
един
човек е, който може да оправи света.
Попитайте
един
химик, който е намерил законите, на които се подчиняват елементите, и по тия закони работи в своята лаборатория, но ако случайно обърка техните отношения, той ще причини експлозия.
Също и
един
машинист, когато е на локомотива, той измерва с
един
уред какво е налягането на парата в котела, колко атмосфери е нейното налягане.
Съвременните хора са тръгнали по
един
произволен път: вървят те, без да гледат на този уред, и вследствие на това всичката им култура ги приближава до катастрофата, понеже с културата си служеха да намират начини да разрушават.
В природата има разни степени на интелигентността и с каквито се
съедините
, такива ставате.
Наскоро
един
приятел ми разказваше как той с течение на времето е можал да различава от 50 метра разстояние най-дреб- ните пеперудки, които, даже да сте до тях, мъчно се съзират.
Знаем ли философията на
единиците
?
- Казваме:
един
кон, една къща и пр., но с първоначално създадената
единица
, с нея какво е искал да означи Творецът?
- Който е създал числата, казал е, че в света има една мярка, която ще служи за определение: само
един
принцип, който наричаме Бог.
С Него мерим, с числото 1 -
единицата
.
Затова се събират мъжът и жената и от това гледище десет мъже, сто мъже, хиляда мъже са пак
един
мъж.
Атомите, от които е съставена материята, са
единици
на сили.
Молбата съществува навсякъде и тя е
един
необходим фактор.
Един
подсъдим бил обвинен, че откраднал една сума и неговият адвокат се трудил да го оправдае; за аргумент той представил обстоятелството, че обвиняемият се задоволил само с тази малка сума - 25 лева, когато на масата имало Юхилядилева.
Вярата е
един
закон на разумния свят и в човешкия живот тя се изразява в почва.
И аз бих желал всички българи да имат тая разумна вяра, разумна любов и разумна правда, та те да послужат за основа на бъдещия живот, на
обединение
.
Българските царства едва са достигали 50-60 години, защото са живели
разединени
.
Сега се изисква разумно
съединение
между българския народ, нека се забравят ежбите.
Ако бихме приели Неговото учение преди 2000 години, щяхме да имаме
един
резултат тъкмо обратен на сегашния.
Настоящата война е
един
урок за човечеството.
Слабите хора и в
единия
, и в другия случай могат да претърпят криза.
16.
Ако ме любите, ще опазите моите заповеди
,
ИБ
, Бургас, 24.1.1915г.,
Любовта не е само чувство, а
един
разумен акт.
Пример -
един
богат в Париж изпитвал своите роднини дал и ще го поддържат, като се преструвал на голям бедняк.
Един
християнин ще прояви своята сила в борбата с дявола, който е много голям страхливец; щом му покаже мрежата си, и той бяга.
В
един
град направил и баня.
Отнесли спора до
един
велик архитект за разрешение и той ги наредил така: една дъска рендосана и една нерендосана, двете страни за да бъдат доволни.
Например искал е
един
человек да му открие Господ поне една от Неговите тайни.
И Господ пратил
един
ангел, който го понесъл нагоре, като оставил тялото му, а взел духа му с човешкото сърце.
17.
Ако солта обезсолее, с какво ще се осоли
,
ИБ
, Бургас, 28.1.1915г.,
Когато се събудил от упойката, той толкова много се ужасил от това, което са извършили с неговия крак, щото започнал да проклина всичко и да заплашва лекаря, който го измамил, че ще го лекува, а вместо това го лишава от
единия
крак.
Така и направил, като му направил
един
изкуствен крак, щото не съществувала никаква разлика от старото положение и милионерът останал доволен.
Но в природата има
един
закон, който регулира всичките действия.
Отношението на
един
човек към цялото човечество, когато разберем, ще бъдем благородни.
Техните духове се проникват
един
в друг.
С
един
живот не можем да се проявим.
Както в
един
живот детето става мъж и старец, и пак си остава
един
и същ човек, така е и с цялата градация за нашето съвършенство.
Има
един
пример за една американка, която била смъртно болна.
Трябва да имаме доверие
един
към друг.
Синът, от своя страна, не се поправяше и не искаше да разбере желанието на своя баща, така работата стигна дотам, че
един
ден бащата връзва сина за краката и го спуща в кладенеца.
И в разстояние на две седмици, като му казах "две-три думи", той се поправи и стана
един
добър син.
" Има
един
пример, който ви предавам, разбира се, за пояснение само.
Като се минало известно време и Бог, като искал да му помогне, казал: "Вижте, няма ли този човек да е сторил нещо добро през живота си, та да послужи то и го избави от ада." Тогава проверили в книгата на живота и намерили действително, че долу, на земята, той само веднъж дал
един
морков на
един
беден.
Солта е
един
процес в природата, който предпазва от гниене.
Човешкият живот е
съединение
на два елемента: киселина и основа.
В човека има дух и материя, които,
съединени
, образуват живота.
Един
българин работил 10 години в Македония бахчаванлък и най-после му дотегнал този занаят.
Отишъл в Солун и понеже решил да залови друга работа, видял му се най-лек занаят абаджия, та се условил при
един
абаджия-майстор.
Един
паша повикал този майстор в къщата си, да му скрои гащи "бирбочуклия".
Един
английски милионер бил хипохондрик.
18.
Искайте сила, имайте вяра
,
ИБ
, Бургас, 3.2.1915г.,
Единият
му крак е в Ромения, другият в Гърция.
Който си е носил кръста, втори път не ще го носи -
един
път се носи кръстът, а не два пъти.
19.
Христос ще дойде и ще се прояви
,
ИБ
, Бургас, 3.2.1915г.,
Временно, за
един
период, някоя година ще охладее любовта между бащи, майки, деца и пр.
"Както се възнесе, така и ще дойде" и още: "както светкавица ще се яви", то е, че навсякъде ще се яви и види, както светкавицата,това е казано така, като за изпълнението на
един
закон, т.е.
Един
лош дух едновременно с 10-15 души може да си урежда злите намерения, като
един
чрез друг си "оплита кошницата".
20.
Равновесие между Мъдрост и Любов
,
ИБ
, Бургас, 4.2.1915г.,
Вследствие падането на
един
камък се е отворила дупка и са намерени много старини.
Молба трябва
един
за друг: мъжът за жената и жената за мъжа.
Необходимо е
съединение
на интелекта, сърцето и душата.
21.
8000 години
,
ИБ
, Бургас, 7.2.1915г.,
Всички по-раншни раси са знаели за бялата раса и са я очаквали като
един
месия.
Сега лошите мисли и желания на хората са образували
един
тъмен пояс около земята.
22.
Великден
,
НБ
, , 4.4.1915г.,
Един
кристал,
един
диамант трябва да стане жива клетка, за да може да се развива – като растение.
Един
гръцки ученик в древността искал да изучи тайните науки и затова отишъл в Египет, в училището на тъй нареченото Бяло Братство.
Срещнах веднъж във Варна
един
българин, невярващ, със свободни възгледи, който ми се оплака: „Бях спечелил 8,000 лева, дадох ги на
един
търговец, който фалира, и така изгубих; но, добър Господ, ще спечеля пак“.
Казах, този човек е разбрал закона: той не е окултист, но признава
един
закон, който ще го научи да спечели пак – Господ дава, Господ взема.
Толстой разправя за
един
свой сън – как сънувал една нощ, че е труден и се мъчил да роди, и усещал такива болки, щото когато на сутринта се събудил, попитал такива ли болки усещат жените при раждането, и като му отговорили утвърдително, рекъл: „Мъчно е човек да бъде жена“.
Светът има две лица: едно чисто Божествено лице и едно вънкашно лице на нещата, и когато се говори, че трябва да се отречем от света, трябва да се разбира – да се отречем от всички ония елементи, които имат преходен, измамлив характер, които не носят нищо съществено в нашия живот; обаче всичко онова, което служи за нашето повдигане на земята, ние трябва да го пазим, защото на друго място Писанието казва: „Бог толкова възлюби света, щото даде Сина Си
Единороднаго
, за да му помогне“.
Ще приведа
един
пример и ще обясня
един
велик закон, който регулира живота.
Няколко души моряци, англичани, излезли от парахода да посетят
един
европейски град.
Съвременните хора не могат да я постигнат поради една проста причина: в тях съществува
един
неумолим егоизъм – всякой желае да бъде пръв.
Един
художник много добре е представил това с една своя картина: нарисувал планински връх, на който се издига идол, и милионите хора гледат нагоре към този връх и ако
един
рече да възлезе и да стигне до идола, другите го хващат и го не пущат.
Ние се занимаваме със схоластични въпроси, като ония стари богослови в средните векове, които философствали колко дяволи могли да играят на върха на
един
нож.
Колко дяволи могат да живеят на
един
планински връх?
Когато Божественият Дух у нас работи, Той подразбира
единство
, подразбира и множество.
Отец е сътворил нещата, Духът е множество от
единия
и другия полюс, а Христос представлява соковете, които постоянно текат в „Дървото на Живота“.
23.
Многоценният бисер
,
НБ
, , 2.5.1915г.,
Не би било разумно да даваш на
един
вълк всеки ден по едно агне.
Друг
един
пример.
Най-после, явил се
един
царски син и започнал да работи.
Добре, но дошъл
един
философ, който искал да му покаже по-лесен начин, за да пробие планината.
Зарекъл се за последен път, че кой за какво ще да го заприказва, няма да се обръща, и като започнал да копае, идвали пак да го запитват, но той действително останал глух за тях, докато прокопал планината,
съединил
тия две царства, и тогава се оженил за царската дъщеря на другото царство и тия два народа заживели още по-щастливо.
Тази планина Христос прокопа, направи дупка – затова слезе, – и когато Той казва: „Само
един
път има, който води в Царството Небесно“, Той подразбира тази дупка, този тесен път.
Вие приемате
един
подарък, ще снемете опаковката, обвивката и ще намерите съдържанието.
Вие имате известна опаковка наоколо, искате да станете велики в света, богати, да имате къщи, да имате знания, сила, да ви обичат всички, каквото пожелаете, с
един
замах да го направите.
Тази сутрин ще ви говоря върху най-маловажния наглед стих от прочетената глава от Евангелието на Матей, в свръзка с друг
един
закон, седмият и най-велик закон на природата – законът за рода.
Както
един
учен, като взема няколко призми и ги тури в известно съчетание, може да види под тях най-малки микроскопически животни, които с просто око не може да види, така и вие, ако турите в известно съчетание призмите, които съществуват във вашия ум, ще видите много работи, които с просто око не се виждат.
Ако Господ не работи със Своя чук върху някого, той ще бъде
един
обикновен камък, без стойност.
Във философията има термини: казват, че
един
човек има обективен ум, а друг – субективен ум.
Всяка негова мисъл, всяко негово желание, когато се родят, те са живи; в тях се крие едно велико същество,
един
ангел, който
един
ден ще ви бъде приятел.
Опитайте се
един
път или два пъти да ядете, да видите как ще се развият у вас благородни черти.
Лошите мисли, които ви мъчат, дяволите, те са ония деца, ония мисли, ония желания, които вие сте помятали някога, защото те казват: „Ти си една недостойна майка“, те ви препятстват във всяко едно начинание и вие ставате
един
нещастен човек.
Единственото
нещо, което знаете в природата, то е само женски пол: мъжкият пол е невидим.
Ето защо в бъдеще ние трябва да отхранваме всяка една благородна мисъл, всяко едно благородно желание, защото те ще дадат
един
отенък върху нашите носове, вежди, очи, и ние ще добием аполоновски типове.
Ако една мида можа да направи
един
бисер, за който Христос я похвали, вие като влезете в Небето, за какво ще ви похвали Христос?
“ – „Нямам.“ – „Ха навън, пак долу на земята, дотогава, докогато направиш бисер, защото без този бисер няма да те приема в Царството Божие.“ Дохожда
един
владика: „Ти какво си направил?
Също и вие, мъже и жени, като идете в Небето, ще срещнете някой син – вашия бисер, – който ще ви каже: „Благодаря, майко, че когато бях
един
голям грешник, ти ме взе вътре в утробата си и ме направи човек.
Другите съдържат много по-дълбоки работи, които вие ще научите
един
ден не тук на земята, а като идете в Небето, понеже тогава ще има у вас ново разбиране, нови чувства и нови способности.
По същия закон човекът, който е слязъл от Небето, първоначално е приличал на онова малко пясъче, безформено, нищожно, и Божественият Дух, след като е работил дълго време, направил е
един
бисер.
Ако ви се даде нещо повече, вие не можете го понесе; то би значило да се надуе
един
сапунен мехур повече, отколкото трябва, – той би се пръснал.
Вземете
един
мраморен камък изработен, изваян от
един
велик скулптор, който е вложил в камъка една прекрасна идея – къде лежи тази идея?
Ако някой глупак дойде и разруши тези чертици, ще остане
един
прост камък, който няма никаква стойност.
Всичко, което ви придава цена, то са ония ваши благородни мисли, желания и дела, които
един
Божествен Дух е начертал върху вас.
И всеки
един
от вас е Божествена слава, изказана, въплътена, видима – и ме питат чул ли съм и говорил ли съм с Господа.
Има анекдот, че
един
учен европеец, който се занимавал с окултни науки и искал да проследи дълбоките тайни на природата, попаднал веднъж в едно общество, дето всички хора били слепи, с очи вдлъбнати навътре; като се разговаряли с него, рекли: „Ами този човек по що се отличава от нас“, и като го барали, разбрали, че неговите очи били изпъкнали – само тази била разликата!
“ Нали имате положителна философия, вие сте умни хора, измервате пространствата, небето; знаете колко звезди има на небето; знаете да правите разни
съединения
, знаете какво е кислород, водород, азот, а не знаете да уредите вашия дом.
А Добродетелта и Истината
съединени
, това е Правдата.
В една американска черква се скарали по
един
въпрос – когато се освещава причастието, дали да се вдигне чашата; но ония, които викали, че трябва да се вдигне, забравили да я вдигнат.
Често и ние забравяме това, което проповядваме, и оня принцип, който ни
съединява
.
Когато и двамата са сприхави,
единият
като каже нещо, другият трябва да го изслуша;
единият
като свири, другият трябва да слуша.
Ако
единият
мълчи, другият оценява това чувство на търпение и ще се отплати в друго отношение.
Ще ви кажа друг
един
пример, който еднакво засяга мъжа и жената, но примерът е за последната.
Един
път искала да седне върху кладенеца.
След
един
час гледа, че от кладенеца изкача
един
дявол с побеляла коса.
– „А – казва, – главата ми побеля в
един
час отгоре от една жена“.
Като пострадал
един
, хиляди се освободили.
24.
Новото основание
,
НБ
, София, 23.5.1915г.,
Основа – това е една прозаична дума, кой не говори за основа: градиш къща – казваш „Турям основи“, насновавате платно – казвате пак „Турям основа“, правите някое химическо
съединение
– търсите пак основата.
Следователно аз ви говоря за
един
основен закон: никой не може да измени това основание, което Христос е турил.
Това основание е, че ние се намираме под властта на
един
закон, под една основа на Добро и зло; ние стоим върху една основа, която същевременно произвежда и Радост, и страдание, и въздигане, и падане, и забогатяване, и осиромашаване, и здраве, и болест.
Съединете
се, както се
съединява
мъжът с жената, както брат и сестра се
съединяват
, защото в
съединението
е Силата, в
съединението
има работа, градеж, мисли, чувства, стремежи, цивилизация.
Когато вие правите
един
мост върху някоя река, може да построите този мост само върху двете опорни точки – двете крайнини и всичката тежест ще пада или върху едната, или върху другата страна.
По същия закон човекът сега е микроскопично същество спрямо Бога, но
един
ден, когато се развие и роди наново, като се издигне по-високо, ще разбере по-великите работи.
Но съседката, която искала да я изпита дали наистина знае да готви, намислила да я излъже и когато
един
ден мъжът на неопитната млада булка донесъл охлюви и последната отишла да попита пак съседката си как готви охлюви, тогава съседката й казала:
В какво седи човешката мисъл –
един
от основните велики закони, който твори?
За изяснение ще ви приведа
един
пример от съвременната наука, за да видите какви са нашите илюзии за Живота.
Когато Христос е казал: „Аз съм пътят и истината“, с това Той е посочил двете опорни точки, а Животът е
един
процес, който произтича от този Път и от Истината – върху тази основа ние не можем да градим другояче.
Стремежът на
един
дух в пространството е да се въплъти; стремежът на едно дете, което се е въплътило, е растенето; в този растеж то захваща от едната точка, стига до известна височина, после почва да слиза, образува крива линия, която се свършва на другата опорна точка – младина и старина са двете опорни точки от Живота.
Туй движение се изразява в човешката мисъл, то е законът на полагане, на трупане материал върху тия две основи – трябва да градим пак по
един
известен план.
Вие можете да направите вашите бели дробове много широки –
един
метър например; ако човешкият Дух прави усилие, може да направи главата ви много голяма, но не е важно само големината на главата, важното е дали той ще може да я обработва.
Един
пример за изяснение: в дирите на
един
пътешественик, който ходил да прави изследвания на Изток, попаднал
един
див бик, който го погнал.
За да се избави, този пътешественик намерил
един
празен кладенец, влиза вътре и се хваща за едно дръвче, което е било израснало в този кладенец.
Обаче след малко забелязал, че от стените на кладенеца излязла една мишка, която почнала да прегризва туй дръвче; казал си пътешественикът тогава: „И този мед няма да ме спаси –
един
ден дръвчето ще бъде прегризано и аз ще падна долу при змията.“
В еврейската история има
един
герой, Самсон, срещу когото излязъл някакъв си лъв, но той го хванал за устата и го разчекнал.
Тази душа, която се показва невежа,
един
ден може да има много по-големи знания, може да бъде много по-учена.
Не трябва да се лутате като съвременните философи; измежду ония, които в науката изследват Слънцето, едни казват, че то имало пет милиона градуса топлина, други казват – два милиона, трети – сто хиляди;
един
господин си позволява да казва, че има само тридесет и два градуса, друг – че топлината му е под нулата, трети – че Слънцето било разтопено, затова пращало топлина.
Преди няколко дена
един
мой приятел ми казваше: „Преди да почна да изучавам науката за ръката, имах много високо мнение за себе си; като почнах да гледам линиите, намерих, че на ръката ми има само малко гордост и тщеславие – почнах да се срамувам от себе си.“ Така и вие мислите, че знаете много, но когато влезете в Живота, не можете да се справите с него.
Някоя мома, преди да се ожени, мечтае: „Като се оженя, тъй ще си наредя къщата, тъй ще се обличам, с мъжа си тъй ще живея“ – нареди си
един
проект, както се редят проектите за закони; но когато се ожени, след
един
месец и двамата тръгнат разчорлени – значи проектът не се е изпълнил.
Трябва да се научим да мислим правилно: когато дойде
един
човек при вас, трябва да си съставите за него едно правилно понятие и да постъпите с него така, както вие бихте желали да постъпят с вас в дадения случай; и трябва да постъпим добре, понеже каквото вършим, това ще ни постигне.
Обаче
един
ден този господин се скарал с гражданите и те го уволнили.
Човек крайно честолюбив, горделив, изхарчил си парите и три дена стоял гладен; среща го
един
свещеник, който бил познат с него, и го поканил на гости; господинът му благодарил и след като му разправил историята си, свещеникът изважда и му дава две бели меджидии: „Като ги похарчиш, идвай пак у дома, докато си намериш работа.“ Минали се
един
-два месеца и понеже господинът владеел много добре турския език, назначават го секретар на тогавашния турски валия.
– „Ти си жесток“ – това не е твое, то е
един
фалшив капитал, може би в наследство оставен на теб от някого.
Един
пример за изяснение: преди години в София при
един
евреин се явява
един
арменец с мостра от диаманти, каквито той имал цяла торба, но искал да му ги продаде много евтино, за двадесет хиляди лева, понеже успял да ги внесе без мито.
Но тази наука не седи в сладки думи, целувки и подаръци, защото аз се съмнявам, когато
един
човек почне да дава подаръци някому, че му мисли добро.
Пример за изяснение: мухата се спряла при
един
паяк, който почнал да я хвали:
Ти имаш само едната опорна точка – намери и другата и когато се
съединят
омразата и Любовта, ще дадат необходимото в Живота, ще ви дадат насока в Живота.
Както можеш да укротиш
един
лъв, една змия, по същия начин можеш да укротиш и
един
дявол – не можеш да го направиш добър, но можеш да го направиш безвреден.
Започнете от вашите мисли: една мисъл, която ви терзае, това е
един
лъв, една змия – не се старайте да ги изпъдите или убиете, а ги укротете, победете.
Ако
един
ден Земята почне да се разрушава, ако сме хора с Вяра, ще се издигнем и ще идем към Небето – на другата опорна точка, на другия край на моста; има ли опасност на
единия
край, ще минем на другия и ще защитаваме позициите си.
Затова, като имате този мост, неприятелят никога не ще може да ви направи лошо, понеже вие ще бъдете силни да вдигнете този мост и между вас и неприятелят ще остане всякога
един
трап, който той няма да може да премине.
Затова – да се справят
един
с друг; мъжът и жената – това са двете опорни точки, върху които се гради Животът.
Аз бих наел
един
трен да ви заведе на Небето, но колко дена бихте седели там?
Някои от вас надали щяха да имат пари да седят
един
-два дена, други след десетина дена ще си похарчат парите и ще кажат: „Да се върнем на Земята да печелим.“ Значи ние трябва да турим една основа, като разберем в какво седи дълбочината на християнския живот.
В Русия никой досега не мислеше, че хората могат да живеят трезвено – сега с
един
царски указ се забрани пиенето; значи същият закон, който произвеждаше едно зло досега, произвежда едно голямо Добро.
Животът от
единия
край до другия е война, само че тая война трябва да бъде обоснована на принципа да печелим, а не да губим.
На
един
вълк, като ял една овца, заклещила се една голяма кост в гърлото му и почнал да реве; дохожда му на помощ
един
щъркел, бръкнал със своя клюн в устата на вълка, извадил му костта и след това му поискал да му се отплати за услугата.
Ние, които градим по същия закон, и ние решаваме
един
велик въпрос в Живота – не само България решава дали да воюва, или не, но и ние решаваме с Небето.
Неутралност сега няма; има голямо състезание в света – всички воюват и всеки ще трябва да иде на една или на друга страна и ще се реши
един
велик въпрос.
Този, който днес е лош, утре може да стане много добър; днес жената мрази мъжа си, пък не се минава
един
-два дена, казва: „Обичам го.“ Как така, може ли някого, който не е добър, да го обичаш?
Това не е мъчно: дойде ли ви мисъл да извършите нещо лошо, кажете си: „Аз съм
един
слуга или син на Господа, който ме е изпратил от Небето на Земята, и в тоя момент моят Господар или Баща ме гледа“ – и веднага вашата мисъл ще се измени, защото ще си помислите, че Той няма да ви похвали.
Един
анекдот разказва, че едновремешният Ной имал само една дъщеря, за която се явили трима кандидати, които дотолкова я обичали, че никой не искал да я отстъпи другиму.
След една година отишъл да ги обиколи; попитал
единия
си зет:
Единият
закон на Любовта стои отзад; ако го прилагаш, ще обичаш хората, но ако нямаш Божествения закон на мисълта, първият закон ще те въведе в много лоши работи.
И като изтъче така своя характер, Христос ще й прати
един
майстор да й скрои
един
костюм, в който всичко ще бъде на място, и тогава всеки ще я обича.
Единственото
най-силно доказателство за Бога, е: Аз съществувам, следователно и Бог съществува – по-силно доказа-телство от това няма.
Когато дяволът съгрешил, Господ го турил на
един
огън да го гори, докато признал, че Той му е Господар.
25.
Божественият Промисъл
,
НБ
, , 6.6.1915г.,
Тук има
един
закон, и всеки, който се намира в този закон на числото 5, той не пада без волята на Отца.
И за всички тия косми се държи сметка от Господа, както
един
градинар държи сметка за своите плодни дървета – туря на всяко дръвче номер.
Ние можем да изтръгнем
един
косъм от главата си и да го хвърлим, но този косъм извършва известна служба, много голяма длъжност на главата ни.
Когато ви
съединят
хората, то ще бъде само да се усъвършенствате: ще има между вас търкане, за да се изгладите, защото два остри камъка брашно не мелят.
Ако има нещо разумно в днешните науки, то е това, дето те установяват, че в света съществуват известни закони, които регулират отношенията на нещата, на елементите, на телата; имаме установени закони на физиката, на химията, на човешката душа, които закони урегулирват отношенията на нещата, и никой не може да престъпи тия закони, без да понесе последствията в
един
или друг смисъл.
Ако при постройката на
един
железен път вие постъпите съобразно със законите на Божествения Промисъл, никакви нещастия няма да стават.
Но сега за Божествения промисъл, Който е необходим за вас, ще ви приведа
един
пример –
един
разказ, който може да вземете за предисторическа легенда, защото събитията, които се разправят в него, са неимоверни, алегорични.
Разправят, че някога имало
един
много учен и умен цар, който разбирал езика на всички животни; като събирал животните всяка година на събор, той ги учил, наставлявал ги, и в края на краищата заключавал своята реч с думите: „Онова, което Господ е направил, никой не може да го развали“.
В
един
от съборите присъствали два големи орела, наречени „рока“;
един
от тях казал: „Аз мога да разваля онова, що е Господ направил“.
В същата година се замъжила дъщерята на друг
един
цар, пак за царски син.
Когато ги венчали и те се връщали от храма, радвайки се
един
на друг, спуснал се
един
от орлите, задигнал невестата, отнесъл я на
един
далечен остров и я свалил в гнездото си на едно голямо дърво.
Качил се на
един
кораб; след няколко месеца плуване корабът се разбил и вълните изхвърлили отчаяния пътник на същия остров, на който била отнесена другарката му.
Аз ви питам: Ако вие съберете 200,000 или милион овчи влакна и не знаете как да ги
съедините
, какво ще ви ползват те?
26.
Изкушението
,
НБ
, София, 3.7.1915г.,
“ Това е Божествен закон – при Бога трябва да останат само онези, които могат да живеят
един
чист и свят живот.
Това е Дарвиновата теория – ако
един
вол се разкае за греховете си и не слуша дяволското учение, може да стане човек.
Един
от учениците на Сократ, след като слушал дълго време, че човек трябва да се смири, започнал да ходи със скъсани гащи, а Сократ му казал: „Твоята гордост се показва и през съдраните ти гащи.“ Мен много повече ме е срам от хора със съдрани гащи, отколкото от хора с цилиндри.
“ Преди години в Сливен една набожна жена, за да покаже на хората, че има Господ, се качи на
един
покрив, изрече: „Во имя Отца и Сина, и Светаго Духа“ и се хвърли долу.
Напуснете този стадий, за да се върнете в онзи Живот, в който сте живели преди; и ще кажете: „Не сме достойни да се наречем нито Твои синове, нито Твои дъщери.“ Това е деянието, което всеки
един
от вас трябва да извърши.
Аз познавах една богата госпожица американка, която се ожени за
един
развратен мъж, за да го обърне, обаче не успя.
Ще взема стиховете от трети до
единадесети
, където се говори върху изкушението.
Всичко, което Христос е преживял в изкушенията, и всеки
един
от вас ще премине; някои не са достигнали до този стадий, но ще дойде ден и ще го преминат.
Имаше нещо изкусително за дявола в това да можеше да види процеса как Христос преобръща
един
камък в растение.
Сега аз няма да се спра върху езотеричната страна;
един
ден, когато дойдете до състоянието да бъдете чисти по ум и сърце, само тогава ще ви се разкрие тази Истина.
Всеки
един
ваш изпит доказва колко сте чисти...
Дяволът се явява в момент, когато Христос е немощен, и казва: „Ето
един
случай – ако си Син Божи, можеш да приложиш тези знания и тези закони.“ Обаче Христос му отговаря: „Не само с хляб ще живее человек, но с всяко Слово, което изхожда из Божиите уста.“ Тези камъни са грешни духове, паднали хора, в тях е скрит дяволът; ако Христос беше се опитал да преобърне камъните на хлябове, знаете ли какво значи да обърнеш
един
лош дух на хляб?
Христос казва: „Ако
един
човек приеме Словото Божие...“ – това има практическо значение, всеки
един
от вас се старае да направи камъните на хлябове.
Аз зная, че често хората искат да преобърнат камъните на хлябове; например срещате
един
лош човек, развратен по ум и по сърце, и казвате: „Защо не можем този камък да го преобърнем на хляб?
Следователно една мома, която разбира законите, никога не трябва да се жени за
един
грешник или пък някоя развратна жена да си намери
един
добър мъж.
Разбира се този принцип засяга и една друга страна – например яденето, което засега е
един
от най-низките принципи в света.
Това изкушение има отношение към съвременните християни – да избяга човек в пустинята и там да си отпочине, означава да влезе малко в Живота, а не да стои като
един
стражар.
Един
ден той беше на върха на храма, видя една красива жена и слезе долу; но след това се яви
един
пророк и му каза: „Ти стана причина да се наруши това учение и отсега нататък няма да има ред.“ И така стана – синът му блудства с жена му, със сестрите си.
След като една жена или
един
мъж са минали през първото или второто изкушение, ще дойде
един
княз, ще каже, че са чисти и невинни, и ще им рече: „Ако ме обикнеш, всичкото си богатство ще ти дам“; тогава всички роднини решават: „Той е богат княз, има състояние, бързо викайте тук попа!
Колко американки се ожениха за такива князе, но после се парясаха; дяволът обещава, но не дава, той е
един
сводник.
Аз четох скоро една книга, озаглавена „За любовта“, писана от
един
полковник, в която се описва как можеш да излъжеш една богата мома.
Когато една жена се поклони на
един
такъв мъж, тя става сводница с него; в резултат на това тя ще се обезчести и после през целия си живот ще оплаква дните си.
Аз казвам: по-добре дъщеря ви да стои неомъжена, отколкото да я дадете и да се поклоните на
един
такъв дух.
Когато
един
момък предложи на някоя мома и богатство, и слава, и чест, а тя му откаже, той решава да я убие; и така дяволът реши да убие Христа.
27.
Блудният син
,
НБ
, София, 3.7.1915г.,
Ще взема само
единадесети
стих.
Блудният син е
един
великолепен сюжет, върху който велики проповедници в света са държали знаменити проповеди, извеждали са поука за това как трябва да живеят поколенията.
Ще ви кажа една аналогия между тези двамата братя: при
един
знаменит свещеник в Русия се явил
един
господин да се изповяда; този господин бил престъпник, който извършил едно убийство.
Както знаете, има известни закони, които задължават изповедниците да не изказват съобщените им тайни, обаче убиецът излязъл и съобщил на
един
стражар кой е извършил това престъпление.
Аз виждам в младия син
един
кавалерски дух, защото той имаше доблестта да каже на баща си: „Татко, аз искам да уча и ще оставя по-големия си брат да наследи твоя престол.
Казва се, че след като изял всичко, синът отишъл при
един
гражданин и пожелал да му работи: „Аз съм навикнал на труд – когато бях при баща си, работех.“ Човекът го изпратил да пасе свине.
Ето защо Христос в Своята притча изважда образа на този блудник като
един
отличен тип.
Една нощ
един
свещеник останал без тютюн и станал много сърдит; всички започнали да се питат: „Какво стана с попа?
Лъжливото разбиране на християнството стои именно тук: всички хора, които имат имущество, са праведни, няма изключение от това – дайте на
един
вагабонтин десет-двадесет хиляди лева и той ще заобича порядъка.
Мъжът напуска жена си, за да дойде друга на нейно място, но Христос ни показва
един
пример как трябва да постъпим: да допуснем в семейството си малкия брат.
Един
мъж съгреши – жената си търси друг по-праведен; намери друг – и той съгреши; тогава тя търси трети и т.н.
Но на омъжената не се позволяват двама мъже, нито на
един
мъж – две жени; ако съвременните хора си позволяват това...
Тези от тях, които са носители на Истината, нека да проповядват без пари, нека всеки да има по
един
занаят и с труд да си изкарва прехраната.
И когато ние се хвалим, ще ни пуснат малко кръв за проба; като пробен камък за всеки
един
проповедник или свещеник, преди да стане владика, трябва да му се извади малко кръв и тогава да му се каже: „Ти носиш Христовата кръв.“ И тази Христова кръв трябва да бъде в жилите на всички нас – само тази кръв ще ни спаси, само тази кръв ще произведе онази Любов, която Христос проповядва.
Някои ще кажат: „Как е възможно
един
блудник да живее у нас!
Смирението ражда култура, смиреният човек ражда култура; покажете ми
един
горделивец, който да е извършил нещо велико.
Ние трябва да се раждаме само от
един
баща и от една майка.
Това значи блудният син, като се върна и каза: „Съгреших, защото имаше дълбоки причини в Живота; повече няма да блудствам, затова ме направи
един
слуга и за мен ще е най-голямо удоволствие да слугувам.“
Ще оставите само тялото, защото то е имущество, и ще кажете: „Аз ви оставям моето тяло за наследство, турете го в гроб, а аз, който заминавам при Отца си, Той ще ми даде.“ Аз бих желал да ми пеят Ангелите Божии и Господ ще ме упокои, само когато отида при Баща си и кажа: „Татко, съгреших.“ Така ще дам
един
прекрасен пример на цялото общество; тогава Христос ще каже: „Днес стана смирението на този човек, този син мъртъв беше и оживя.“ Аз бих желал да заколя едно теле за такъв син и ще повикам всичките си приятели да ядем за него.
Разбира се, аз няма да направя угощение като оня американец, на когото
един
роднина умрял и му оставил наследство от тридесет милиона долара; той бил говедар и когато получил наследството, дал угощение на гражданите от Сан Франциско и яли и пили цели три дни; и какво излязло от това – почнали да се търкалят по улиците; и когато изхарчил всичко, станал пак говедар и си казал: „Слуга да бъда е по-добре за мен.“ Сега вие ще кажете: „Ако имам тридесет милиона лева, ще си купя
един
автомобил, ще си купя една къща, едно пиано, ще си взема
един
учител“; дори ще дадете сто хиляди лева, за да говорят за вас.
Ако става въпрос за умрели, тогава много светии има в България: Стамболов е
един
светия за стамболовистите, Караве-лов е
един
светия за демократите и прочее.
Това е вярно както във физическия, така е и в Душевния свят; и когато
един
човек се ражда, той става жертва.
– „Вярвам, че кръвта на Христа е вътре в теб, че Духът на Христа е в теб.“ Второ, трябва да имаме смирение; всеки
един
от вас се терзае, защото няма смирение – например някой ви погледне накриво и вие се докачите.
Знайте, че сте
един
слуга и искайте да имате благоволението на Бога.
Трябва да имаме доблестта на онзи господин, на когото
един
приятел му казал: „Ти си вагабонтин и крадец“, а той отминал и му благодарил, че не казал всичко – това е блудният син.
Аз бих желал във всяка една черква да има герои и тогава ние ще бъдем
един
християнски народ, който живее по християнски.
И Христос беше
един
от малките братя; Той беше пръв, който служи на хората за всичките им грехове, но Бог Го въздигна, защото в Него течеше Божествената кръв.
28.
Молитва
,
НБ
, София, 17.7.1915г.,
Аз трябва да ви обясня този въпрос от религиозно гледище: молитвата е акт на душата, това е едно душевно състояние (изразявам се така, понеже нямаме по-добра дума),
един
стремеж, който обуславя човешката реч.
Има четири вида молитва: първо, молитвата може да бъде чисто физическа, второ, молитвата може да произлиза от сърцето, трето, молитвата може да е просто една форма на ума, четвърто, молитвата може да е
един
стремеж на душата,
един
акт на Духа.
Когато дойдат благословенията, човек трябва само да има едно чисто сърце и
един
крепък ум.
Такъв
един
образец има в Псалом 51, друг образец има в шеста глава от Даниила, когато той се моли и изповядва своите грехове; образец има и при Авраама, има и при всички пророци, които са се молили.
Христос препоръчва тайната молитва: „Когато се молиш, ти трябва да бъдеш сам.“ Някои казват: „Да се съберем няколко души“; ползата за двама или трима души е друго нещо, но молитвата, която служи за развитие на душата, всякога трябва да бъде
единична
– да се
съединиш
с Бога – с образа на всяка Любов, Добродетел, Чистота, Интелигентност.
Той е
единственото
Същество, което познава нуждите на твоята душа и ще постъпи така деликатно, така нежно, както никой друг.
И когато така схванете Христа в себе си, вие ще усетите
един
Мир, една Радост, която ще ободри мъчнотиите ви.
Когато по този начин се
съединим
с Бога и бъдем в съгласие с всички праведни души, в нашите действия няма да има препятствия; ако сте обичали някоя душа, тази мисъл се предава на духовете.
Молитвата е
един
разговор с Бога, при който ние започваме да въздействаме върху света.
И в наше време започнаха да се явяват крамоли в семейството, в обществото, но аз казвам:
единствената
причина е тази, че ние или сме престанали да имаме общение с Бога, или сме престанали да вършим Божията воля.
През 1899 г., по време на големия глад в Русия, за който писа и Толстой, едно семейство, живеещо отдалечено от града, останало без храна три-четири дни; тогава едно от децата започва да се моли и казва на родителите си: „Скоро ще имаме храна, но когато я получим, аз ще замина.“ Случва се така, че
един
петербургски гражданин се загубва из околността, търси къде да се приюти и отива в тази къщица, където намира гладното от четири дни семейство.
Той е
единственият
мисионер, който се издържал чрез молитви, а около 1870 г.
Сега ние се молим: „Боже, дай ми
един
грош!
“ – не, поискайте двеста хиляди гроша и тогава си вземете
един
; или пък се молите така: „Боже, дай ми малко!
“ – тогава Господ казва: „Иди при някой човек да ти го даде.“ Нима мислите да се молите за
един
самун хляб – от Бога всякога трябва да искаме това, което хората не могат да ни дадат; и тъй, не се задоволявайте с грошове, а искайте от Бога велики работи.
Представете си, че сте военачалник и имате армия от сто хиляди души; да допуснем, че сте изложени на голям студ и войниците ви са заплашени да умрат; питам ви какво значи многобройността на вашите войници, когато всеки
един
от тях е измръзнал.
По същия закон ние
поединично
сме мъртви, а когато се молят заедно, хората стават една мощна сила.
Всички трябва да дойдем в общение с Бога и да Го призовем –
единственото
избавление е там.
Ще ви приведа
един
пример за молитва от българския живот, взет от сегашната война между гърци и българи.1
Един
български войник, учител по професия, след отстъплението от Солун изостава в неприятелската територия и се укрива дълго в една пещера (този пример ми разказа г-н д-р Дуков); когато огладнял, войникът започнал да се моли и забелязва, че една костенурка носи парче хляб, дохожда до него, оставя го и се връща назад.
Всички народи трябва да служат на Бога и пред Него всички те стоят като
един
индивид.
Аз зная, че мнозина имате мъчнотии; лицата на мнозина показват, че сте неспокойни, че имате някаква нужда, че всички имате по
един
трън – и индивидите, и семействата, и обществото имат по
един
трън и се чудим какво да направим с тези тръни.
Обърнете се към Бога,
съединете
се с Него, посветете се на Него и Той ще ви научи.
И тъй, хората, които са
съединени
с Бога, са благословение за народа; в този смисъл аз бих желал българите така да се молят – и само така този народ може да се повдигне.
Едно време, когато Илия се молел, Бог му пратил
един
гарван, а на този българин пратил една костенурка – това показва, че Бог се грижи за нас.
Това е моята беседа тази сутрин и мисля, че няма да ме разберете криво, защото говоря
един
закон: всякога да се молете.
Молете се
единично
и Бог ще ви благослови.
29.
Добрият самарянин
,
НБ
, София, 24.7.1915г.,
Познавам една госпожица от Варна, чийто баща я остави, тя стана блудница и се ожени за
един
„самарянин“, който живее сега в София.
И когато хората имат излишни пари, казват: „Да направим едно представление, за да се посмеем – имаме излишно време и можем сега да направим театър.“ Животът е
един
театър, едно представление; децата могат да го играят, но казвам, че това е само почивка, а когато трябва да се развиваме, не е време за представление.
Защото между тях и изпадналия в разбойниците нямаше подобие; зако-нът е такъв, че не може да помогнете на някого, когото не обичате и по тази
единствена
причина те отминаха и заминаха.
После мина
един
самарянин, който нямаше степен D.D., а имаше само едно муле, масло и вино.
Приятелството никога не се мени, то е
един
велик закон, който свързва хората; имаш ли приятел, той е готов да служи винаги на Бога и когато те срещне паднал на улицата, ще се жертва за теб.
В
един
хамбар се завъдили много мишки, господарят се намерил в чудо и затова пуснал вътре една котка.
“ Тогава излязла една мишка и казала, че ̀и дошла една светла идея да турят на котката
един
звънец, та когато приближава, да я чуват и да се крият.
Сега, да речем, че имате дъщеря и се грижите за нейното възпитание;
един
ден тя пожелава да влезе малко в света, за да печели.
Вие я представяте на някой бал, докато
един
ден я намерят на улицата наранена, обезчестена и захваща да плаче: „Помогнете ми“ – тя е попаднала в ръцете на разбойниците.
И така, завързва се разговор с
един
законник – доста учен човек, философ за времето си, следващ дълбоко учението Мойсеево; той се интересува от
един
много важен въпрос, приближава се при Христа и Го пита: „Учителю, що да правя, за да наследя живот вечен?
Преди него се явява
един
свещеник, но понеже е зает, той отминава и казва: „Това не е моя работа“; свещеникът върви по дясната страна на пътя и когато забелязва падналия човек, минава от лявата страна.
След това от лявата страна минава
един
левит, но и той не се спира.
Най-после минава
един
самарянин и се спира.
Ще кажете, че това е проста работа и какво от това, че минал някакъв свещеник, някакъв левит и след това минал
един
самарянин и го превързал.
30.
Стари и нови мехове
,
НБ
, , 25.7.1915г.,
Тази притча съдържа една скрита мисъл,
един
велик закон: че за Божествените идеи, които се влагат в този свят, потребни са нови мехове, по-еластични, да издържат напора на ферментацията, т.е.
По едно време идва слугата и се чуди защо господарят му още не излиза навън; отваря вратата и вижда, че всички видове змии се увили около него; слугата обаче бил много съобразителен: веднага отива, взема
един
голям котел със сварено мляко и го поставя в стаята; змиите, щом подушили млякото, отвили се сами от господаря му и отишли към млякото; индиецът станал и внимателно пак ги затворил в кацата, като си казвал: „Тази каца трябва хубаво да я затварям“.
При буквата „И“ има едно слизане и възкачване – отгоре надолу и обратно; тия два ъгъла, като ги турите
един
до друг, образуват диаметрите на кръга – колелото, което движи колата напред.
Ще приведа
един
анекдот из българския живот.
Един
овчар се спрял на
един
мост и слушал какво си говорят две трески.
И лозата, и соковете са в нас; когато
един
ден нашето лозе даде грозде, соковете на гроздето ще почнат да ферментират.
Господ рекъл: „Вземете му го“, и го въвел в една голяма зала и му рекъл: „В тази зала има големи и малки, златни, сребърни, железни и каменни кръстове, избери си
един
“; човекът, като избирал, намерил
един
малък кръст и рекъл: „Туй кръстче искам“ – „Ами че това е кръстът, който ти носеше досега; този кръст бях ти дал“; рекъл Господ.
Един
ден бащата впряга малък кабриолет с кон и тръгва на път, но по едно време към върха конят спира, тогава детето казва: „Татко, конят се утвърди“.
Трябва да кажеш: „Господи, разбрах Те, сега искам да работя за Тебе“, както работи
един
юноша.
Има моменти, когато човек трябва да бъде строго послушен, както онова дете на
един
машинист, чиято къща била до железницата: детето си играло и когато експресът наближил, извикали му отдалече: „Лягай!
Разправял съм ви вече за
един
английски лорд, който тръгнал със своята дъщеря и своя слуга на пътешествие, и за станалото с тях корабокрушение.
31.
Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1915
,
СБ
, В.Търново, 17.8.1915г.,
Като се разрушат всички изби на земята, няма да има място за злото и тогава ще се изпълнят думите: „Ще бъде едно стадо и
един
пастир".
Имате
един
ръководител, приятел, който иска да ви помага, да слиза във вашия мозък, да ви покаже как трябва да се пробие земята или водата и да се намери бисерът; на спиритически език казано,
един
дух, или на теософски – учител, все едно и също, да влезе в съзнанието, дето сте набрали енергия.
Сега ще ви задам
един
въпрос: в тази стая кое ви прави най-голямо впечатление, коя от видимите форми на вас най-вече апелира?
Когато
един
човек е лек и води порочен живот, и е забогатял неправилно, ако възприеме Христовото учение, ще почне да губи.
Всички
един
подир друг влязохме в преподавателския салон, който горе-доле имаше ланшната обстановка: дългнеста маса, около която се наредиха и всички; прозорецът на изток, обкичен от ленти с жълта, синя и розова краски, изкусно съчетани по начин такъв, че лентите образуват буквата Д.
Този ден е
един
тържествен ден, обаче, както виждате, той е пак също
един
обикновен ден за хората.
То значи да унищожиш
един
живот, който е Божествен.
Туй, което Той днес върши, вършил го е в миналото, хиляди и милиони години творил е и приготвя земята и Небето, можем да кажем, заради нас; дали тази дума ще вземете колективно или
единично
, эаконът е верен.
Верен е, понеже духът, който живее в
един
човек и в множеството, е
един
по отношение на човешките души.
Всинца имате приятели, нито
един
от вас не може да се оплаче, че няма; всинца имате и то много добри приятели от миналото.
Бог е
Един
.
Черното Братство употребява магията по два начина, то се разделя на две категории:
един
играе роля на истината, дигизира се, облича се в светли дрехи, в хубава премяна и казва, че е служител на Господа и иска да те тури в известен път; други дойде да ви плаши и в края на краищата, ще ви изиграе.
Те ще ви похвалят, че напредвате, но
един
ден, като се вдигнат, вас ще ви пуснат.
В духовния свят то е
един
закон.
Влезте в своя чертог и направете
един
кръг, кажете, че днес ще работите в Името Божие и влезте умствено в този кръг.
В магията има два процеса; ако
един
маг направи кръг и излезе половина сантиметър, той ще бъде поразен от тъмните сили, които предизвиква, защото той сам нарушава правилото, като опетни кръга със своето преминаване и направи от кръга една нечиста форма.
Страданията и Любовта са, които
съединяват
човешките души.
Нито
един
мъж не се допусна в туй женско събрание.
Може да стане
един
отлив и след туй ще настъпи прилив.
Ние си имаме вече
един
отлив и сега по необходимостта на закона имаме прилив.
Представете на
един
човек формата на злато, той ще се съблазни.
Искам да нахвърля тия мисли върху вас, аз съм длъжен да сторя това по една необходимост, по
един
дълг за мене.
Това не е похвално за мене, а
един
дълг: трябва да бъда верен на този Божествен закон.
(''Смях'') Светът е
един
.
Но всеки
един
трябва да разгледа себе си и да работи върху себе си, или да остави Господа да работи върху него.
Вземете творението на
един
ваятел: хиляди години минават, неговата статуя предава все така изразително неговата идея.
Те са
един
отзив на нашето минало, на нашето настояще, на нашата настояща душа – как тя се проявява.
Имате на физическото поле
един
неприятел; среща ви на път, премахвате го.
Ще им турим по
един
юлар да ни слугуват – но око за око, зъб за зъб.
То е
един
закон, който действа едновременно механически и съзнателно.
Злото действа върху тях по
един
умъртвителен начин.
Тук пък имате
един
конус, перспектива, турена на физическото поле.
Какво можете да намерите в
един
стар, от осем хиляди години, вмирисан мех?
Аз съм избрал
един
ред от думи, които имат сила на живот в себе си.
В Черното братство те най-първо си служат, като ви представят нещо красиво и постепенно, от ден на ден, изменяват формите и
един
ден, например, една красива мома я преобръщат на едно куче или котка.
Това е лоша форма, в която е скрит
един
лош дух.
Аз ви говоря на
един
език обезформен и вие почвате, гледам, да задрямвате; ако взема да ви нахвърлям живи форми, веднага ще се свестите.
На български език няма дума "индивидуализиране", значи, душата да стане
единична
.
Благодарение на тия неща двамата се хипнотизирват,
съединят
се и виждат, като поживеят малко, грешката, която са направили, и не могат да се търпят.
Уч.: Ще отговоря с
един
въпрос.
Четете
един
автор; доколкото неговата форма благоприятства за вас, възприемете я.
Вие може да седите в
един
стар мех хиляди години и никога да не израстете.
Може би ще бъдете една тифозна микроба, микроба на треска, на чума, но никога една клетка, която може да стои в
един
човешки мозък или в човешко сърце, човешки дроб, човешки нерв.
Така и
един
мъж: когато иска да се ожени, трябва първо да направи баня, да се измие и вчеше, и като купи рокля на момата, ще го приемат вкъщи.
''Н.: Явява се
един
момък и иска да се ожени за едно момиче; кой е модусът [2], по който може да се разберат.
Имаше
един
старец, който влизаше в Сливен вечерно време.
Мисля, че е полезно да направят това предварително, отколкото сетне, когато се съберат и се видят добре
един
друг.''
Направете си и вие
един
скрит джоб, да не бъркат хората да ви вземат богатството.
Вие може да мислите, че е лесно изкуство и както
един
художник може да работите най-бързо.
Един
ден ще дойде някой отгоре да ви освободи; вие не може да напуснете поста си, докогато не дойде дежурният да ви замести.
Оженили се и след една-две години
един
на друг си свалят маските и останат празни мехове.
Турим ли си ръцете тъй (''изправени над главата с длани,'' ''обърнати нагоре''), това показва цъфтене; след туй
съединим
ли ги тъй (''допрени'' ''пръсти над главата''), показва завръзване.
Една жена уморила
един
мъж, уморила втори, трети и пак все мъже търсила.
Друг
един
случай преди петнадесет години:
един
българин, който водел много, много непорядъчен живот, за когото хората имаха не особено добро мнение, ловджия, комарджия, гуляйджия,
един
ден, около 4 часа след обед, валяло дъжд и се образували две дъги от север към юг.
(''В.Граблашев): Вие казвате, да си направи човек
един
магически кръг около известна цел и че не може да излезе вън от него, без да пострада.
И тогава ще дойде
един
добър микроб да се засели в тебе, и понеже обича Виделината, той ще те изведе към нея и ще родиш добър плод.
Той казва така: когато искаш да имаш приятел и срещнеш някого, и забележиш, че между неговия ум и твоя има хармония, вие сте
един
за друг; също и когато в сърцата има хармония.
И колкото по-дълго време живеете, ще имате убеждение
един
за друг.
Колкото повече нашето подсъзнание е будно и ние придобиваме
един
подем на духа, Господ се приближава и ни дава знак за Своето прославление.
Господ ще наобиколи всички,
един
по
един
, докато намери онзи, който е готов да бъде носител на Неговите мисли, готов да изпълнява Неговата Воля.
Всякой
един
от вас може да влияе по този закон.
Исайя има
един
стих: "Словото Ми не ще се върне празно". (Ис.55:11).
Една българка от Варна ми разправяше, че е имала подобен опит в Одеса, където е учила: видяла
един
образ и след шест месеца я срещнали в България с момъка и се омъжила.
Тя е била ученичка и й се явява в огледалото образът на
един
приличен човек, съвършено непознат ней.
Там, казва тя,
един
човек ме гледа и аз го гледам.
И всеки
един
, който иска да прослави Името Божие, трябва да влезе в своя кръг; а то значи, да не бъдем хора да служим на човеците, а на Бога.
Тази сутрин дойде
един
господин, толкоз развълнуван, че лицето му имаше черен цвят, беше почти обезформено, съвършено изменено и почна да мени цвета и мускулите на лицето, които почнаха да взимат друга форма.
Излязохме след туй с поръка за
един
цял час да съзерцаваме, кой дето и както може, върху следната мисъл: "Така да се възпламени Божията Любов в нашите души и в душите на всички верующи, които Му слугуват, както слънчевите лъчи."
''(П.Киров):
Един
баща има син и гледа как го измамва друг; как ще му бъде положението?
Като ги даде на Адам, тоя последният ги предаде само за
един
плод.
И тъй, да почнем от учтивостта
един
към други.
32.
Свобода на Духа
,
НБ
, , 5.9.1915г.,
Че не се гневи Господ, се вижда от фразата на Христа: „Защо Ме наричате „учителю благи“, благ е само
един
Бог“.
Човек, когато се моли, трябва да забрави околната среда, да се
уедини
, да влезе в своята тайна стаичка, в своята душа, нищо външно не трябва да го смущава.
Всички вие, които ме слушате тука, не сте свободни: аз виждам как сте вързани за
един
кол, други за два, три, десет кола.
Понеже се готвите за
един
свят на свобода – Царството на Христа и Царството Божие е царство на свободата, – с тия стари форми, с остарели мехове не можете да влезете в него, едва ще можете да припарите до неговата врата.
Когато двама се събират, трябва да са на
един
и същ уровен, за да става обмяна на магнетически сили; инак се раждат спорове, понеже във всички хора духът на свободата преобладава и те нямат еднакво въззрение; затова и в християнството е даден процесът на очистването преди да се отиде при Господа.
Когато
един
говори, друг внимателно ще слуша и ще намира удоволствие в говора на събеседника си.
Ще приведа за това
един
анекдот.
Един
български абаджия някога бил повикан от една фамилия да скрои и ушие на младоженеца потури и салтамарка; надигнал своите ножици и напръстник, взел със себе си слугата си и отишъл.
“ Не казвайте, че вашият слуга кокошка не яде, защото
един
ден, когато почнете да търсите напръстника си, ще ви направи да ви вържат.
Като ония млади булки, които първо стоят хрисимо и се срамуват; мине ли обаче
един
месец, отварят ей такава уста и развалят къщата.
Един
ден тия телеграми ще се представят на Господа, когато отидете на онзи свят.
Когато Бог се приближи към нас, ще усетим, че Неговото действие е не
един
миг, а дълго време.
Във Варна преди 30–40 години имаше
един
поп Ганчо – „орман-папаз“ го наричаха, – той често укоряваше ония, които го опопили; вижда, че
един
гагаузин бие жена си, взел
един
камшик и почнал да бие мъжа, за да отърве жената, но и двамата, мъжът и жената, веднага се нахвърлили върху него, а жената рекла: „Какво право имаш ти да биеш мъжа ми, ние сами ще се разправим и ще си уредим работата“.
Направете си тефтер и кажете: „Днес, слава Богу, за никого не съм говорил“, турете бележка 7; щом говорите, турете
единица
и дръжте през цялата година сметка, колко седморки и колко
единици
ще си турите, доколко сте успели да се сдържате.
Аз съм привеждал и друг път една случка за посрещането на
един
княз в
един
голям европейски град: от избраните 12 най-красиви жени, които били поканени да гласуват коя да поднесе букет на княза, всяка пуснала бюлетина за себе си.
Под думата „свобода“ разбираме
един
свободен живот, разбираме вътрешния смисъл на нещата, техните отношения – отношенията на мислите, желанията и волевите побуждения, които се проявяват в света.
Ако някоя от вашите сестри има някой недъг, молете се 10 пъти да се отърве тя от него, и тогава идете и ѝ кажете благо: „В тебе, сестро, има
един
порок, но да не ми се сърдиш, дето ти казвам“.
Сега ще направя
един
малък опит, да видя колко сте използвали днешната ми беседа.
Един
момък поискал да потропа на хорото и взел назаем чужди ботуши; онзи обаче, който му ги заел, му казал сред хорото: „Слушай, по-малко тропай, не ти ги дадох да тропаш силно“.
Ако не изхвърлите
един
застарял ваш възглед, няма да поникне във вашия ум нова мисъл.
33.
Рождението
,
НБ
, , 7.1.1916г.,
Жената на
един
виден турчин я заболяло зъб.
В селото имало
един
българин, който вадел зъби.
Един
ден ще го проверите.
Прераждането е процес, а раждането –
един
завършен цикъл от този процес.
Защото мнозина от вас не сте се родили още, а се прераждате и в прераждането трябва да се родите
един
ден, и ангелите да кажат за вас: „Роди се в града Давидов“.
А мирът е закон на хармонията, на
единството
на разсъдъка, на възвишения характер, на Любовта, на Мъдростта, на Истината, на Добротата, на Правдата – това е мирът.
Един
християнин, който иска да стане мистик, да проучи Божествената природа, да се удостои с името „човек“, трябва да разбира добре думата „раждане“.
Ако бихте се пренесли на слънцето с окото на
един
ясновидец, вие бихте разбрали с каква грамадна енергия изпраща своите лъчи.
Слушах веднъж
един
виден проповедник да казва: „Аз имам толкова много идеи, че в 10–20 години не биха могли да се изкажат“.
Как може
един
скъпоценен камък да изчезне?
Няма такъв закон, дето
един
източник да излива и сладка, и горчива вода: както горчивата вода е винаги горчива, и сладката винаги сладка, тъй и доброто е винаги добро, а злото винаги зло.
Какво нещо е доброто и какво злото, това е
един
много дълбок въпрос, и ако мислите, че в 5–10–100 години ще го изучите, вие се лъжете; трябва най-малко 1000 години да ви учи Христос, тогава ще имате какво-годе понятие върху едното и другото.
Като дойдете при
единицата
, вие ще се родите, ще възлезете нагоре и ще кажете на Господа: „Ето ни пред Тебе, Отче – сега и ние можем да работим за Тебе“.
34.
Истината
,
НБ
, , 24.4.1916г.,
Когато
един
ден вие се почувствате радостни и весели и започнете да пеете, ето че Истината – живият Господ – е във вас.
Страданията на
един
народ са необходими за последния, както за отделната личнот.
“ За да има мир, оставете козунаците за догодина – не е само
един
Великден на тоя свят.
Истината е независима от вашите и моите схващания; дали ще мислите по
един
или друг начин, дали се приближавате или отдалечавате от нея, вие няма да измените нейните отношения, тя винаги ще съществува, каквато си е, в този свят, който е много разумно създаден.
Само така ще може той да се
съедини
с Божествения свят.
Едно време едно малко ангелче, което слушало да приказват много за хората, рекло на
един
голям ангел: „Иска ми се много да видя тия хора; я ме заведи на земята да ги видя“.
Под думата „пъкло“ у нас разбират кипене, бъблене отдолу, хващане за гушата, биене брат с брата – защо
един
взел повече от наследството на бащата, а другият – по-малко.
Трябва, значи, музикална способност вътре в ума, ухо чувствително, и тогава
един
артист да свири.
В необходимостта имате само
един
път – вие сте впрегнати.
Имате избора да се качите на
един
планински връх, да се качите отвсякъде, но когато се търкаляте надолу, вие вървите вече само по една посока.
Има една легенда за Мойсей: когато отивал на Синайската планина, видял
един
овчар радостен и го попитал: „Защо си толкози весел?
Но има много, не са
един
–двама, нито десетина, а с хиляди по целия свят, които познават тази Истина.
В
един
танц или марш какво може човек да види?
Такива закони не пишете, защото Баща ви е само
един
; този мъж или тази жена е станала оръдие на Божествения дух, за да се облече във форма една идея, и когато се оплаквате, вие роптаете против Господа.
“ Ето
един
дълбок философски въпрос.
Той говори там за
един
свой сън, който ясно характеризира неговото душевно състояние преди обръщането му.
В това време
един
глас извиква: „Не се мърдай повече, ни с главата, ни с краката – пази равновесие!
“ И виждам отдолу под себе си
един
голям стълб и бездънна пропаст“.
35.
Милосърдието
,
НБ
, София, 17.9.1916г.,
Ще бъде глупаво
един
велик музикант да свири на глух човек и да го пита какво е разбрал.
И двамата са простаци:
единият
– затова, че не вижда, и художникът – затова, че не разбира, че онзи човек няма условията да го разбере.
С
един
живот човек не може да разбере света.
Какво можете да разберете в
един
живот от двадесет-тридесет-петдесет-сто години?
Не само това, но аз, например, имам съчинението на
един
математик и същевременно – астролог, който правил изчисления по следния начин: в десет английски града изследвал броя на родените момчета и момичета в течение на десет години и след това успял математически да определи с погрешка само от
един
процент колко момчета и момичета ще се родят във всеки
един
град през следващите години.
Значи, има
един
закон, който регулира нещата.
Но те се затъжили
един
за друг, започнали да се обичат и за да се
съединят
, тези две души направили мост и този мост е Млечният път.
Но казвам на някой: “Ти не си Ангел, а си
един
от онези души, които не са се разбрали със съседа си, поради което Господ ви е приковал някъде в пространството и нямате мост да се
съедините
”.
Когато
един
Божествен пратеник дойде от Небето при нас, той иска да ни каже, че без Чистота никога няма да видим Бога, без Святост няма да Го разберем, без Доброта и Любов, без Милосърдие и без Правда няма да Го почувстваме.
Когато
един
шишкав човек с дебел корем, тежащ сто и петдесет килограма, заболее от тифус и отслабне до петдесет килограма, казват: “Горкият човек!
И когато хората видят милосърдния човек, ще кажат: “Ето
един
, който ходи по Бога”.
в Чикаго
един
господин доял кравата си на светлината на свещ, животното я ритнало, сламата се запалила и по-голямата част от града изгоряла.
Когато наближил пожарът към дома му,
един
богаташ казал на едного, който бил там: “Ще ти дам двеста хиляди долара, ако изнесеш касата ми”.
Ако вземем
един
снаряд в съвременно бойно оръдие и този малък удар, който възпламенява взривното вещество, питам оръдието създава ли някаква енергия?
В този смисъл можем да кажем, че мозъкът е
един
уред, чрез който Божествената мисъл, първоначалната Божествена енергия се пречупва и се проявява във вид на съзнание и мисъл.
И тъй, ние се намираме в
един
Божествен свят, където има известни органи, които не се развалят.
Ние знаем, че на физическото поле има известни
съединения
, които претърпяват изменения, но във висшите светове или в първоначалните висши състояния на материята има
съединения
, които не се изменят.
Аз ги наричам устойчиви
съединения
– първоначални типове, от които съвременният свят е създаден.
Тя се проявява както
единично
в човека, така и колективно.
Всъщност, душата е една, Животът е
един
, но хората, които не разбират тази философска мисъл, ще имат много криви понятия, когато казвам една или много души.
Жълъдът е
един
, но когато го посадим, образува първо
един
разклонен стрък с три клона, после отгоре се образуват още три, докато се разклони все повече и образува хиляди индивидуални листа и жълъди.
Туй зърно, този жълъд може да се намали, може и да се увеличи, може да се превърне на
един
бук, мечка, кит, човек, Ангел.
Един
ден бурята ще скърши клончетата от вашето дърво, най-сетне и цялото дърво ще се повали.
Но и тогава там, в почвата, остава
един
жълъд, който носи Живота и казва: “Аз имам силата да ви възкреся”.
36.
Ти знаеш
,
НБ
, София, 1.10.1916г.,
Един
ден, когато бъдем между Ангелите, те ще ни учат на тези измерения.
Например, в
един
камък има съзнание на камък.
отвътре – от
един
свят, който е много по-широк от външния.
Можем да го уподобим на
един
конус с върха надолу – върхът е външният, а основата е вътрешният свят.
По времето на
един
от турските султани се навъдили много дембели*.
Един
ден той пожелал да разбере кой от всички е най-голям дембел и заповядал да запалят зданието, в което били те.
Когато видял, че пожарът се усилва,
единият
се обърнал към другаря си и го запитал какво да правят.
Например,
един
богат французин искал да освободи сина си от фронта и с много пари успял да го настани в тиловата част.
Например, чумата тръгнала
един
ден за Багдат.
Среща я
един
човек и я пита къде отива.
Един
пътник си купувал билет за влак на Горна Оряховица, но не му стигнали тридесет сребърника да го доплати.
Той се помолил на
един
адвокат да му услужи, но оня отказал и видял как пътникът се принудил да върви пеша.
Същият този адвокат
един
ден се озовал в Лондон и когато тръгнал да се връща, забелязал, че не му стигат тридесет сребърника и не могъл да си купи билет.
” Костите в този смисъл представляват
един
скверен живот, живот в потенциално състояние.
И понеже няма
единство
между отделните личности в него, те са мъртви.
Те са
единственото
нещо, което остава непроменено.
Но когато точката се движи, образува права линия, която е жива, и ако
един
ден реши да измени посоката си по своя перпендикуляр, тя ще образува плоскост.
Това са мисли на
един
охлюв, на една мъртва кост – това е съвременната философия.
Животът е магарето, но ако аз не съм, това е
един
юлар.
37.
Поради радостта
,
НБ
, София, 8.10.1916г.,
Например,
един
българин се хвалил, че знаел добре турски.
Един
ден се срещнал с
един
юзбашия1, заговорил се с него и по време на разговора го набил.
Един
баща казал за сина си: “Ако не ми беше син, досега щях да го изпъдя”.
Ще ви дам
един
пример, който ще обясни отклоненията, които стават в света.
От
един
знаменит германски проповедник се заинтересувала млада мома.
Обърнал се към Господа с молба да го избави и
един
ден, когато чел Писанието, срещнал стиха: “Вие, жени, подчинявайте се на мъжете си.” Проповедникът се зарадвал, започнал да се кара с жена си, набил я, а тя също се нахвърлила да го бие.
Младеж на име Йоан се влюбил в една религиозна мома, но
един
английски реформатор го посъветвал да не я взема за жена и му казал: “Тя с Христа може да е добра, но не и с теб.” Младежът го послушал и след време се оженил за друга една жена, която цял живот го измъчвала.
Човек трябва да се роди, а раждането става само в
един
Божествен организиран свят.
Раждането прилича на
един
велик художник, който работи и след като свърши работата си, излага картината си, за да представи на хората тази велика идея.
Човек не може да зачене едновременно много желания, но трябва да даде ход само на едно желание, а другите да се
съединят
в едно и да служат на главното желание.
Така е и с мислите: всички малки мисли трябва да се
съединят
и да образуват една голяма.
И всяка мисъл, която иде, е
един
Ангел, изпратен от Бога.
Веднъж известната певица Аделина Пати2 отишла в Ню Йорк, но се случило така, че парите й свършили и
един
неин познат й изпратил превод до Нюйоркската банка.
Това е
един
от обикновените стихове – стихове, от които всички жени се страхуват.
От костта на Адама Господ направи жена, а от
един
малък зародиш жената ражда мъж.
Раждането в този смисъл може да се уподоби на една музика, защото самото зачатие започва от
един
малък зародиш.
Например, когато ражда жена, това е Дух на живот, това е
един
принцип.
Един
българин ми разказваше как е станало неговото обръщане: “По време на турската война ме нападна
един
ден една тъга, не мога да се събера в кожата си, ще се пукна.
за всеки кръг по
един
месец.
Било е време, когато на човек, за да се роди, е отнемало двадесет и
един
милиона години, след което периодът се намалил.
Ако тази вода пада от високи гори и хълмове, тя събаря, отнася много неща, разравя, с една дума – носи почва за
един
бъдещ живот, но ако се употреби в добър смисъл, тя ще бъде полезна.
38.
Да възлюбиш Господа
,
НБ
, София, 15.10.1916г.,
Момата не трябва да се отчайва, но да знае, че има
Един
, Който я обича, през всички времена и епохи.
Един
Варненец ми разправяше една своя опитност.
Имал
един
син, от когото бил крайно недоволен.
Един
ден завързал ръцете и краката му с въже, с намерение да го пусне в кладенеца, да се освободи от него.
Един
ден срещнах сина му и, като се разговаряхме известно време, казах му: От тебе човек ще стане.
Той им казва: По-добре да останеш с
един
крак, с една ръка, с едно око, но да дойдеш при мене.
Един
ученик отишъл при
един
от великите учители на Индия да го пита, какво нещо е любовта и как може да я намери.
Единственото
реално и съществено нещо в света е тоя Бог.
– Когато застанете на едно място и вдигате
един
тежък предмет.
Всеки Го вижда
един
или друг, според цвета на очилата си.
Тя имала възможност да кърми и двете заедно : на всяко дете се падало по
един
естествен биберон.
И Бог дава на всеки човек по
един
биберон; всеки трябва да си го пази.
Имаш
един
биберон, не се лакоми за втори.
Един
мъж гледал болната си от епилепсия жена, без да се отегчи.
Преди десетки години
един
американски параход претърпял катастрофа и потънал в океана.
Вие може да Го познаете в продължение на много години, но може да Го познаете и в
един
миг.
Това може да стане в
един
момент – от вас зависи.
Един
велик художник нарисувал две хубави картини.
Ученикът започва да рисува, но запалва, търка, пак зацапва, докато
един
ден нарисува картината според изискванията на учителя.
Единственият
, Който люби, е Бог, затова и ние трябва да любим.
Единственият
, Който работи, е Бог, затова и ние трябва да работим.
Тогава ще разберете, защо
един
предмет е твърд, а друг – мек.
Всеки Го вижда
един
или друг - според цвета на очилата си.
(втори вариант)
Един
велик художник нарисувал две хубави картини.
(втори вариант)
Вие може да Го познаете в продължение на много години, но може да Го познаете и в
един
миг.
(втори вариант)
Това може да стане в
един
момент - от вас зависи.
(втори вариант)
Ученикът започва да рисува, но зацапва, търка - пак зацапва, докато
един
ден нарисува картината според изискванията на учителя.
(втори вариант)
Единственият
, Който люби, е Бог.
(втори вариант)
Единственият
, Който работи, е Бог, затова и ние трябва да работим.
(втори вариант)
Тогава ще разберете защо
един
предмет е твърд, а друг - мек.
(втори вариант)
Момата не трябва да се отчайва, но да знае, че има
Един
, Който я обича, през всички времена и епохи.
(втори вариант)
Един
варненец ми разправяше една своя опитност.
(втори вариант)
Имал
един
син, от когото бил крайно недоволен.
(втори вариант)
Един
ден завързал ръцете и краката му с въже, с намерение да го пусне в кладенеца, да се освободи от него.
(втори вариант)
Ще те затворят и ще лишиш майка ми и сес- тричетата от прехрана." Бащата се замислил, развързал сина си и го пуснал на свобода, но постоянно му казвал: „От тебе човек няма да стане."
Един
ден срещнах сина му и като се разговаряхме известно време, казах му: „От тебе човек ще стане." Думите ми и вярата, която вложих в тях, го насърчиха и наистина той стана човек.
(втори вариант)
Той им казва: „По-добре да останеш с
един
крак, с една ръка, с едно око, но да дойдеш при Мене." Бог ги посреща, угощава и ги запитва: „Какво правят останалите хора на земята?
(втори вариант)
Един
ученик отишъл при
един
от великите учители на Индия да го пита какво нещо е любовта и как може да я намери.
(втори вариант)
Единственото
реално и съществено нещо в света е Тоя Бог.
(втори вариант)
Когато застанете на едно място и вдигате
един
тежък предмет, ако почвата под краката ви е яка и не потъвате, казвам, че имате опорна точка.
(втори вариант)
Тя имала възможност да кърми и двете заедно: на всяко дете се падало по
един
естествен биберон.
(втори вариант)
И Бог дава на всеки човек по
един
биберон; всеки трябва да си го пази.
(втори вариант)
Имаш
един
биберон, не се лакоми за втори.
(втори вариант)
Един
мъж гледал болната си от епилепсия жена, без да се отегчи.
(втори вариант)
Преди десетки години
един
американски параход претърпял катастрофа и потънал в океана.
(втори вариант)
39.
Да я не пия ли?
,
НБ
, София, 22.10.1916г.,
Един
пътник замръкнал в една планинска местност, дето трябвало да пренощува.
Един
ден сами ще се уверите, че страхът, който ви е обхванал и държи здраво, е безпредметен.
Като са далеч
един
от друг, те се обичат и разбират.
Един
американец искал да покани на обяд в дома си
един
от своите приятели, с когото не се виждал цели десет години.
От гледището на християните, това значи, да се
съединиш
с Бога.
Това подразбира да живееш в хармония, а не да
съединиш
ръцете си с някого, да се хванете ръка за ръка.
Ако вземете няколко последователни тона, ясно ще различите всеки
един
поотделно.
Единственият
Му стремеж е да ни насочи в правия път на разбиране.
Всеки човек носи в себе си по
един
Петър и по
един
Христос.
Трябва да подложите три-четири хиляди килограма розов цвят на дестилация, за да извлечете от него едва
един
килограм гюлово масло.
Той се
съедини
с Бога и каза: „Аз и Отец ми едно сме".
Като изучавам сегашните хора, виждам, че те не могат да обичат повече от
един
човек.
Обичаш едновременно двама души и започваш да лъжеш ту
единия
, ту другия, ставаш неискрен.
Един
ден си гневен, недоволен – Петър те е посетил.
Като минавали край дома й, студентите чували молитвата й, и
един
ден решили да се пошегуват с нея.
Рядко се срещат трима души с еднакъв характер, или на
един
ум.
Ако между духа, душата и тялото на човека няма
единство
, нищо не може да се постигне.
Един
ден Мохамед бягал от своите неприятели, които го гонели заради учението му.
Оттам наблюдавал, как една мравка се мъчела да изнесе
един
голям товар.
Устойчив характер е оня, който, при всички условия на живота, е
един
и същ, т.е.
" „Аз съм архангел Михаил - отговорил й
един
от студентите.
(втори вариант)
Бог е точно определил за всекиго
един
път.
(втори вариант)
Той ти е начертал
един
път.
(втори вариант)
Някои хора дохождат на земята за
един
ден, други за година, десет, петдесет, сто и двайсет т.н., кому колкото Бог е определил.
(втори вариант)
Основната черта във вашия характер се състои в това например, ако
един
баща остави своята млада дъщеря при
един
мъж и не я поквари, той има характер.
(втори вариант)
Ако при някоя жена остане
един
мъж и тя не го поквари, тя има характер.
(втори вариант)
И
един
ден, който познае вашите лъжи, ще ви намрази.
(втори вариант)
Любов - значи да помогнеш на
един
човек във всичко, в което можеш.
(втори вариант)
Например
един
сиромах се оженил за една хубава мома.
(втори вариант)
Когато вие целувате
един
здрав човек, вие го предавате.
(втори вариант)
Сега изпитанието е не само за
един
индивид, за
един
дом, но и за цял народ, за цялото човечество.
(втори вариант)
Ако няма
единство
между човешкия дух, душа и тяло, никакъв резултат не може да се постигне.
(втори вариант)
В
един
смисъл тези младежи представляват известен характер, известна устойчивост, защото човек се познава, че е човек, само тогава, когато може да издържи своя изпит.
(втори вариант)
Един
американец искал да угости
един
свой приятел, с когото не се бил виждал десет години.
(втори вариант)
Колкото пъти е дошъл, все нещастие носи." Но това е
един
лъжлив процес.
(втори вариант)
Излиза срещу него
един
човек и насочва една сабя.
(втори вариант)
Заловил се за
един
клон от едно дърво и стоял така четири часа.
(втори вариант)
Само тогава, като мине човек през огъня, ще намери четвъртия елемент, тоест духа, или както го наричат във философията - да намериш висшето „аз", Божественото, а в християнството се разбира да намериш духа, или с други думи - да се
съединиш
с Бога.
(втори вариант)
Думата „
съединение
" е взета в смисъл на „хармония", а не да
съединиш
, да се хванеш за ръцете с някого.
(втори вариант)
Когато вземем няколко тона от някоя гама последователни, те всички образуват само
един
тон.
(втори вариант)
Но ако се вземат няколко хармонични, различни, тонове, които образуват
един
акорд, те ще дадат хармония, ще дадат обем.
(втори вариант)
Следователно Бог е
единственият
учител на душите, които могат да Го разберат.
(втори вариант)
Сега ви се вижда малко смешно това нещо, но като дойде някое нещастие, тогава се хващате за
един
клон.
(втори вариант)
Ако се пуснеш от клона, дръж се за Бога, тогава ще настане
един
обрат във всички твои възгледи.
(втори вариант)
И тъй, у вас има
един
Петър и
един
Христос.
(втори вариант)
Сега има
един
паралел между тези трима младежи.
(втори вариант)
Богатството е затлъстяване отвътре, а сиромашията е вътрешен процес на развитие, затова богатството трябва да се обърне на тор, а сиромашията - на
един
честен труд.
(втори вариант)
Христос казва: „Ако ти не се превърнеш в
един
духовен живот, не можеш да намериш щастието." Христос пи от тази чаша и Той сега е
един
велик човек,
съединил
се е с Бога, и там е Неговата воля.
(втори вариант)
Аз виждам, че сегашните хора може да любят само
един
човек.
(втори вариант)
Вие не може да любите повече от
един
човек, веднага ще се скарате.
(втори вариант)
Ако някога обичате едного, а после другиго, вие ще започнете да лъжете и пред
единия
, и пред другия, и ще започнете да живеете
един
живот неискрен.
(втори вариант)
Като се разгневим
един
ден - това е Петър, а на другия ден вие виждате Христос.
(втори вариант)
Тя живеела близо до
един
университет, отгдето студентите често слушали нейните молитви и решили
един
ден да я подиграят.
(втори вариант)
40.
Мъдростта
,
НБ
, София, 29.10.1916г.,
При едно от пътуванията си срещнал
един
дервиш1.
В
един
атом кислород има 11 220 йона – значи около 5500 положителни и 5500 отрицателни.
Един
ден може да се достигне дотам, че и йонът да се раздели.
Ще направя следното сравнение: ако
един
атом е голям, например, колкото църквата “Свети Кирил и Методий”, то йонът ще бъде голям колкото
един
лешник.
Затова казва Христос: “Докато не станеш дете, докато не се смалиш, ще останеш
един
глупец”.
Когато се каже “Добър”, това е
един
велик свят.
Например, сто музиканта се събират в
един
оркестър, но трябва да си изберат
един
диригент.
Например,
един
проповедник събрал оттук-оттам материал, наредил добре беседата си, за да изкара повече пари, но слушателите не му дали толкова, колкото му се падало, оценили я за по-малко и в следващата проповед той започнал да кастри хората, които не му дали пари.
Днес проповядвам само за пари, защото имам нужда от тях, а
един
ден ще проповядвам и без пари”.
Има
един
пример с онова магаре, което го натоварили с много мощи, икони и кръстове и където минело, всички се кланяли, а то си мислело, че поклоните се отнасят за него.
И когато
един
стар дядо не може да превъзпита своето дете, той трябва да умре.
Под “малко” се разбира
един
пластичен елемент, който е в състояние да се развива правилно и не губи еластичността на Живота.
То е тесен път – тесен, за да може само
един
човек да мине през него.
И така, трябва да се помни, че Чистотата в сърцето и в ума е едно качество,
един
необходим атрибут.
Един
вълк улавя една овца, гневи се, докато я изяде, но знаейки, че след това ще страда, отива да се наспи.
Трябва да се намери основният закон – да се впрегнат страстите на работа, да им се даде
един
умствен колорит, емоциите да се обърнат в чувства, чувствата – в щастие, щастието – в блаженство, а блаженството – в хармония, в сливане с Бога.
Апостол Яков определя каква е Мъдростта, определя едно от нейните качества,
един
от нейните атрибути, а именно – Чистотата.
Сега, аз ще свържа този стих от посланието на Яков с онази притча на Христа, където
един
баща отишъл при двамата си синове.
Единият
от тях казал, че ще отиде на нивата, но не отишъл; другият казал, че няма да отиде, но се разкаял и отишъл.
Не е жестоко, но на
един
глух, който няма да ме чуе, защо да му говоря?
Това място е свързано с
един
център на човешкото обоняние и щом минеш покрай някоя гостилница, веднага ти се приисква да се понаядеш с месо и да си пийнеш.
Единият
ключ е у Петър, а другият е у Христа.
Когато Яков говореше, той имаше
един
Божествен дух, имаше откровение и затова казваше тези неща.
Тези три елемента трябва да се
съединят
в едно, за да се разбират основните причини на нещата.
Един
добър градинар трябва най-напред да разбира от почвата, после трябва да посее някое дърво, да го обработва, а след години то ще принесе плод.
Ще ви приведа
един
разказ, съчинен преди хиляди години.
Един
ден той среща
един
просяк и му дава една златна монета.
41.
Христа да придобия
,
НБ
, София, 5.11.1916г.,
То е сбор от много клетки, които и без теб могат да си живеят – те са твои слуги и
един
ден, когато завършиш своето развитие, ще те напуснат.
Така е и с твоето сърце и с твоя ум –
един
ден и те ще ти кажат: „Излез от тялото си, че ще дойде друг господар.“ За отношението на тялото, сърцето и ума ще ви приведа една аналогия, която донякъде ги изяснява: вие имате една каруца, която представлява човешкото тяло, и
един
кон, който представлява човешкото сърце, а самият човек е вътре в каруцата.
“ Ако си човек без душа, всички тези три неща
един
ден ще те напуснат и ти ще изгубиш всичко.
Например аз зная какво представлява фактът, че някои от вас дохождат тук
един
път; някои дохождат два пъти, други три пъти и т.н.
Съществува приказка за
един
вълк, който изял едно магаре, минали девет месеца и той си казал: „Ще отида пак да видя няма ли някое друго магаре на това място.“ Ако е лятно време, магарето може да е на същото място, но ако е зима, ще е прибрано.
Ако искаш да учиш музика, да придобиеш техника, трябва да си вземеш учител; ако искаш да слушаш хубава музика, изпълнена от
един
велик музикант, ще трябва да платиш за
един
билет десет лева.
Някой казва: „Аз ще дойда при Христа“; Христос няма време да ви занимава, Той може да ви даде само
един
концерт.
Но ако искате да научите изкуството на Живота, трябва да живеете като
един
цигулар.
Тогава ще приличате на индийския княз, посетил
един
индуски светия, който имал много хубава крава: князът много харесал кравата и предложил на светията много пари.
Светията обаче не я давал; князът го заплашил, че ще му я вземе насила, но светията отговорил: „Опитай се.“ Изпратил той цяла армия въоръжени хора, но светията с
един
поглед повалил всички на земята.
Това практикува и съвременната медицина: когато кръвта на някого е много увредена, отварят една негова вена и вена на
един
здрав човек, преливат кръв от последния в тялото на болния и той оздравява.
За да придобиете Христа, Неговият Дух трябва да се
съедини
с вашия.
И щом се
съедините
, вие ще почувствате
единство
, ще почувствате, че цялата вселена е една хармония и всички неща, били те добри или зли, са на местата си.
Сега, може да кажете за мен, че говоря като
един
оратор заради ефекта.
Един
ден, когато от Невидимия свят ви видя щастливи, ще се зарадвам и ще кажа: „Радвам се, че намериха Господа!
Ето защо Павел казва: „Да придобия Христа.“ Христос е
един
Велик учител и в каквато форма и да го посрещнете – във форма на жена или мъж, във форма на дете или слуга, Той всякога може да ви покаже пътя на Истината.
Нека остане във вашия ум тази мисъл, че Бог е
един
.
Учението може да минава през много чучури, но изворът е
един
; може да има много движения в света, но изворът е
един
.
Когато
един
учител дава на ученика си да рисува една картина, той трябва да я нарисува добре.
Тялото е
един
учител, сърцето е
един
учител, умът също е
един
учител.
Когато дойде Христос на Земята, тогава ще настане истинският порядък, тогава ще има
един
съвсем друг строй.
Някой ще каже, че Христос е бил
един
път на Земята.
Мнозина от вас се намират в положението на онзи турски юнак, който хванал
един
разбойник и двамата така се вкопчили, че нито той можел да го заведе при баща си, нито разбойникът го пускал.
Юнакът казал на баща си: „Тате, аз улових
един
разбойник.“ – „Пусни го“ – му отговорил бащата.
Стига да искате, ще се научите как да се освободите: идете при
един
химик, помолете го да ви направи
един
прост опит – да разложи водата на водород и кислород, накарайте го да ви опише свойствата на
единия
и другия елемент и да ви покаже начина, по който той ги е отделил.
Вие също имате едно
съединение
между тялото и сърцето; може да имате
съединение
и от три елемента – киселините например се състоят от три елемента.
Следователно от
съединението
на вашите тяло, сърце и ум вие имате една киселина, а всички химици казват, че киселините са опасни за живота.
И
един
ден ще се разочаровате от него, както момата се разочарова от някой момък.
Бих ви го описал: той е
един
велик свят, населен с толкова благородни Същества.
На входа има
един
главен инспектор, който проверява гостите, заповядва на слугите да го наплюнчат, да го сдъвчат хубаво и след това да го пратят в приемната стая.
Същото е и с ума: когато ви приеме, ще ви похвали, но
един
ден и той ще ви изпрати през задната врата.
Тялото, сърцето и умът са сили, дадени на човешката душа, които тя трябва да завладее по
един
Божествен начин.
Ако живееш
един
физически, сърдечен или умствен живот, не можеш да бъдеш в Царството Божие.
След това ще разходиш твоята душа – например ще срещнеш
един
нещастник и ще му помогнеш колкото можеш, ще му дадеш повече Вяра и Надежда.
Няма да Го намерите, защото сте в
един
зимник.
Отначало Бог е създал
един
мъж и една жена.
Ако под своята църква той разбира Божествената църква, която като
един
извор дава от себе си, която излива своето благословение в света, тогава съм съгласен.
Някои мразят евреите; не трябва да ги мразят, а да ги приемат като
един
добър пример.
Аз вярвам, че ако евреите
един
ден приемат Христа както трябва и дойдат в областта на душата, ще кажат: „В Христа Исуса няма ни елин, ни юдеин.“ Христос
обединява
нещата в себе си.
Ти си взел тази къща под наем и знай, че в това сърце ти си кираджия и
един
другар ще имаш сега.
Мъжът живее на
един
по-горен етаж, т.е.
42.
Петте разумни девици / Петте разумни и петте неразумни деви
,
НБ
, София, 16.11.1916г.,
Достатъчно е да употребявате по
един
час на ден за размишление върху велики духовни въпроси, за да прогледате.
Царското дете попаднало в дома на
един
градинар, който често работел в палата на царя.
Сега, като се говори за разумни и неразумни хора, изпъква още
един
контраст – добри и лоши хора.
Химията говори за устойчиви и неустойчиви
съединения
, каквито са азотните.
Значи, както порите правят материята неустойчива, така и неустойчивите
съединения
правят човека лош.
Някогашната химия се е стремяла да превръща неблагородните метали в благородни, главно в злато; и сегашната химия се стреми към превръщане на елементите
един
в друг.
Петте деви заедно образуват
един
триъгълник.
Единицата
е Бог, а двойката – материал, сбор от всички живи частици, които работят.
Вие сте излезли от майката-земя, пътувате с нея, и
един
ден пак ще се зърнете при нея.
Питате, защо
един
светия е по-близо до Господа, а друг – по-далеч.
За да не страдате, съветвам ви да слушате майката-земя и, като изядете
един
от нейните плодове, кажете: Майко, благодаря ти за плода, който ми даде.
Като изядеш
един
хляб, кажи: Майко, благодаря ти за хляба, който ми даде.
Да виждаш нещата в
един
или в друг смисъл, това се дължи на твоя вътрешен свят.
Христос не дойде да отлъчи
един
народ от друг, но да
обедини
народите.
Кой те създаде толкова смислен и
единствен
в света?
Един
американец, любознателен човек, от Ню Йорк, срещнал
един
свой познат, редактор на
един
от големите вестници, и го запитал: Къде си ходил?
Един
от персийските царе по това време имал обичай да обикаля столицата си, да разбере, как живеят неговите поданици.
Като запитали великия учител в Египет - Хермес, за
един
много важен въпрос, той само посвил устата си.
(втори вариант)
" Вие били ли сте на небето, та да знаете, че
един
е по-близо, друг - по-далеч?
(втори вариант)
Аз виждам всички светии в света, опнали се на работа,
един
в лаборатория, друг на друго място и т.н.
(втори вариант)
Двамата слуги излезли умни, а
единият
- глупав.
(втори вариант)
Двамата спечелили двойно от това, което им дал господарят, а
единият
заровил парите и казал на господаря си: „Знаех, че си жесток и жънеш, гдето не си сял.
(втори вариант)
То не е
един
въпрос индивидуален, само заради нас.
(втори вариант)
Христос като дойде, няма да отлъчи
един
народ от друг.
(втори вариант)
И в историята има
един
такъв пример.
(втори вариант)
Един
гръцки цар, за да се прослави, издал заповед да изгорят храма на богиня Диана.
(втори вариант)
С
един
малък разказ ще ви обясня тази мисъл.
(втори вариант)
Един
персийски цар имал обичай да разглежда из града си как живеят неговите поданици.
(втори вариант)
Ако аз участвам в
един
оркестър, там няма да ме гледат за моето хубаво лице, за меките ръце.
(втори вариант)
Този, който е създал този разказ, той е бил
един
велик мислител.
(втори вариант)
Светлината е
един
резултат на този Божествен елемент, както у мома, която казва, че: „Аз искам да родя." И тогава няма да бъдеш слуга, а господар.
(втори вариант)
Този, който ви е избавил живота - нему дължите, а този, който нищо не е направил за вас, нито
един
косъм от брадата си не е дал за вас - нему с нищо не сте задължени.
(втори вариант)
Употребете на ден по
един
час да се замислювате за някои велики неща и ще видите, че в деня, когато искате да се ожените за царя, ще прогледате.
(втори вариант)
И бащата се разгневил, загдето царицата не изпълнила обещанието си, а родила
един
идиот, и заповядал да затворят царицата.
(втори вариант)
Царският син попаднал при
един
градинар, който работил в двора на царя.
(втори вариант)
Но като я прочетете, спрете, помолете се на Бога
един
-два или няколко дни и по малко, по малко ще ви се даде някакво откровение.
(втори вариант)
Например
един
вълк е срещнал едно агне и го пита: „Защо миналата година ме псуваше?
(втори вариант)
Както има неустойчиви
съединения
, каквито са
съединенията
на азота, и когато човек умре, той започва да мирише - тогава всички азотни
съединения
се разлагат, всеки елемент се отделя и отива всеки на своето място.
(втори вариант)
Това Христос казва на друго място: „Който не залюби и себе си, той не може да влезе в Царството Божие." Залюбиш ли себе си, ти ще бъдеш
един
от най- умните и най-благородните хора в света.
(втори вариант)
Всички образуват
един
триъгълник.
(втори вариант)
Значи, когато имате това разположение, което трае във всички периоди на живота ви, вие не изгубвате равновесието си, както
един
параход.
(втори вариант)
Ще ви приведа едно сравнение: този живот може да се уподоби на
един
съвременен параход - много добре устроен, с добри машини и със своите матроси, пътници.
(втори вариант)
Земята е
един
кораб, които ни носи, той е най- хубаво, най-здраво направен и всички сили вътре в него са на мястото си, и в края на краищата ще ни занесе в Божествения свят.
(втори вариант)
Имате десет слуги, искате да ги изпратите в
един
рудник да работят.
(втори вариант)
Ще кажете: „Защо ни трябва да живеем
един
такъв глупав живот, да създаваме условия, да живеем още толкова много години и да страдаме?
(втори вариант)
Ще ви попитам: знаете ли каква е била земята десет хиляди, двайсет хиляди,
един
милион години и т.н.
(втори вариант)
И когато изядете
един
плод, кажете си: „Майко, благодаря ти за тази круша, и отсега нататък ще се старая да бъда по-добър." Като вземете
един
хляб, кажете: „Благодаря за този хляб." А вие казвате: „Колко е лош този хляб." Но Господ е много строг.
(втори вариант)
То е
един
процес, през който е минало развитието на земята.
(втори вариант)
Но парата и огънят - това не е земята, това е
един
процес вътрешен и необходим, както и у нас са ставали такива процеси.
(втори вариант)
В Америка
един
господин се среща с
един
редактор на вестник от града Ню Йорк и го запитва: „Къде си ходил?
(втори вариант)
" „Ходих при
един
господин да видя как се възпитават бълхите." „Не се шегувай с мене!
(втори вариант)
Един
учител може да предаде добре урока, но ако вие сте неспособни, той не може да направи нищо за вас.
(втори вариант)
Един
лекар може да е много добър, много вещ, но ако у вас има повече отрицателни елементи, той не може да възстанови здравето ви.
(втори вариант)
43.
Разсмотрете криновете в полето как растат
,
ИБ
, София, 19.11.1916г.,
1. Никога не пускай в душата си, в твоя светая
светихедин
нечист човек.
Всякога имай
един
Господ -
един
център, а не много центрове.
Брат му му казал: "Брате, топката сняг ти се топи." 20 години свят живот се стопил от крака на една жена; 20-годишен свят живот на една жена се стопил от крака на
един
мъж; 20 години свят живот се стопил от 10 оки злато.
Моето положение е ето що:
един
дервиш влязъл да се къпе в една баня.
Видял
един
ходжа, че се моли.
За да растем, то е закон, то е да се развиваме и всеки ден да полагаме по
един
камък.
Тоя крин е
един
велик Дух- Херувим, който всякога стои пред лицето на Бога и който никога не се подкупва.
44.
Закхей
,
НБ
, София, 26.11.1916г.,
Ако имате смелостта на Закхея, можете да станете благородни за
един
ден, т. е.
в
един
живот.
Вчера срещнах в Борисовата градина
един
млад момък и една млада мома, които се разговаряха, но и там те бяха нещастни.
Не искам нито
един
от вас да ме упрекне, че не съм ви казвал какво трябва да правите.
Когато ви срещна
един
ден, където и да е, ще ви кажа: “Аз ви говорих всичко, което трябваше да направите”.
През 1895 година в Америка се явил
един
виден човек от американски произход на име Шлятер.
Един
ден той тръгнал за Сан Франциско и се срещнал по пътя с
един
болен просяк.
Преминали заедно през една река, отседнали в хотела на
един
град, а през нощта просякът откраднал парите и гащите на американеца и избягал.
Но след
един
месец Шлятер пак се срещнал с просяка, който пак бил болен...
По съдържание този стих е
един
от обикновените.
Да ограбиш
един
беден човек, значи да му вземеш гащите; да продадеш къщата на бедната вдовица, значи да й вземеш гащите.
Много пъти той е искал да се самоубие, защото не намирал смисъл в живота и
един
ден една много малка причина станала повод да се спаси.
Той беше
един
умирающ разбойник, а аз съм
един
жив разбойник”.
Всеки човек, когато иска да постигне
един
идеал, трябва да заеме едно високо положение, да не стои в тълпата.
Когато Христос дойде като син на
един
дърводелец, не Го признаха, а днес Му кадят тамян.
Царството Божие представлява
един
възвишен живот с други закони.
Докато не се индивидуализира, човек е
един
молец.
Който иска да се издигне в
един
по-възвишен живот, трябва да намери начини за това.
Слез, в бъдещите векове хората от твоята постъпка ще се учат на урок, макар и да си
един
митар”.
Един
древен гръцки цар, който много мразел престъпленията, издал заповед, според която на всеки, заварен в блудство, да му се извадят и двете очи.
И трябва да мислите, че това училище е само за вас, не е за другите, защото, ако вие станете Закхей, в света ще появи
един
по-добър работник и положението ще се подобри.
У евреите се намери само
един
Закхей.
Закхей беше само
един
.
Добре би било в България да има повече от
един
Закхей.
Проповедникът иска да го слушат много хора, но никой не желае да го слуша
един
.
Но казвам: всеки от нас трябва да бъде
един
Закхей.
Сега, препоръчвам ви да държите
един
пост от пет-шест дни, за да опитате колко е вашата сила.
Един
ден ние ще напуснем тази Земя и с какво ще посрещнем Христа?
Аз ви оставям с мисълта да бъдете истински братя и сестри, да се обичате, да знаете, че имате
един
Баща,
един
Брат, който ви обича.
Имате
един
Закхей и трябва да го последвате.
Да, на това Дърво бих желал България да има повече от
един
Закхей.
Онзи ден срещнах
един
господин, на когото дали от фурната всичко три четвърти килограма хляб.
Ще дойде
един
ден, когато собствеността, която имате, ще ви се вземе.
Един
френски офицер искал да се противопостави на
един
закон, но преди това отишъл при
един
приятел и му казал: “Бий ме колкото искаш!
Той е
един
Велик учител и ни изпитва.
Дохожда при мен
един
господин и ми казва: “Моля ти се, повлияй да спечеля на лотария петдесет хиляди лева, от които двадесет и пет хиляди ще дам на църквата и за благотворителни дела”.
Христос сега отделя хората
един
от други, тъй както в химията едно
съединение
се разлага и
един
елемент се отделя от друг.
Закхей е колективно същество – хората, които могат да се отрекат от себе си и да си подадат ръка
един
на друг, това е Закхей.
Не зная, има
един
стих, който казва: “И мислите им ходят след тях”.
Преди хиляди години някой си овчар имал много овце, а в местността, където те пасели, имало
един
вълк, който постоянно посещавал стадото.
За тогавашните хора Закхей не стори нещо необикновено, но за нас той е
един
идеал – той направи една благородна постъпка.
45.
Ще ви въздигна
,
НБ
, София, 3.12.1916г.,
Ако
един
човек дойде между
един
народ, както и Христос беше между хората, и започне да отваря очите на слепите, да лекува болните и т. н.
Един
закон е общ за всички народи, за всички семейства.
Народ, който яде от този плод, ще бъде
един
велик и избран народ.
НАГОРЕ