НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
65
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
65
:
1000
резултата в
89
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
При къпалнята
,
НБ
, София, 7.4.1940г.,
Този красивия момък има ухание като карамфила – отдето мине, мирише, събират се около
него
всичките пчели.
Ти осакащаш вярата на хората.“ Какво ще риташ на един човек
неговата
патерица?
Ако вървиш по
Неговите
стъпки, ще ти бъде всичко добре.
2.
Към съвършенство!
,
ООК
, София, 10.4.1940г.,
Много мъчно е да поставиш едно желание на
неговото
място.
Ако вълкът каже на овцата, че много я обича, как ще се прояви
неговата
любов?
Чудното е, че когато вълкът хване една овца за врата, тя като кон бяга с
него
.
Като я хване вълкът, бяга с
него
, като че била и пребила, погажда се с
него
.
Правя различие между
Неговата
мисъл и моята мисъл.
Виждам, моята мисъл е запетлана; като дойде
Неговата
мисъл, изведнъж всичките неща се разрешават.
От друг казвам: „От този човек нищо няма да излезе.“ Като дойде Божествената мисъл, от този човек, дето мислех, че нищо няма да излезе, от
него
излезе нещо.
Той се проявява такъв, как[во]то е
Неговото
естество.
И ние по същия закон постоянно трябва да се стремим към
Него
.
Бог се проявява в Своето съвършенство, пък ние се приближаваме, учим се от
Него
.
“ Ако ти искаш да бъдеш като Бога, трябва да се слееш с
Него
.
Ако искаш да си вън от
Него
, да Го виждаш, трябва да се приближиш.
Има да дава и не знае на онзи, на когото има да дава, може ли да си уреди сметките с
него
.
И когато има да взема, пак не знае дали ще може да си уреди сметките с
него
.
Не. Значи майката трябва да роди една дъщеря, която да мяза на нея и бащата трябва да роди един син, който да мяза на
него
.
Ако не си
негов
син, не може да идеш там.
Казва: „Много прах дигаш.“ Това е пак
алегория
.
И по-справедлив от
Него
няма.
И по благороден от
Него
няма.
И по-силен от
Него
няма.
А ние, които минаваме за
Негови
деца,
Негови
синове, мислим, че сме и постоянно се оплакваме, че това нямаме, онова нямаме, от болести страдаме.
Всичките нещастия на човек произтичат или от
неговия
ум, или от
неговото
сърце, или от
неговото
физическо тяло.
Един от най-добрите свещеници, които са имали българите (не зная дали българите ще имат по-добър свещеник от
него
, във всяко отношение добър), той ми разправяше една опитност.
Той имаше един отличен глас, първостепенен, при
неговия
глас Мазаров е нищо, аз както го зная.
После, да имате едно качество: като видите един човек, да оцените
неговия
ум, да оцените
неговото
сърце, да оцените и
неговата
воля.
Когато обичате някого, готов сте да направите всичко заради
него
.
Когато обичате някого, познаваш ума, сърцето, готов си всичко заради
него
да направиш.
Казвам: Когато умствено човек не мисли право, едни утайки се образуват в
неговия
мозък.
Всяко драскане съответствува на
неговия
характер.
И вие вече 8000 години (8000 години го вземам като прозвище), 8000 годни по 3 пъти на ден яде все от това дърво – сутрин от
него
яде, на обяд от
него
яде и вечер от
него
яде.
Казва: „Много съм загазил.“ Онази царска мантия, която имаше, тя слезе, отиде от
него
.
Седи един господин, доста умен като българин, седи в един ресторант и си турил чантата на един стол до
него
.
Питам: Ако ти не може да поставиш една мисъл на нейното място, ако едно чувство не може да поставиш на
неговото
място и ако една постъпка не може да поставиш на нейното място, ти не знаеш.
3.
Методи за постижения
,
МОК
, София, 12.4.1940г.,
Като влезе някой просяк да проси от
него
, той ще го изблъска навън, нищо не дава.
Бръкне – петдесет лева, и
него
остави.
Казвам, онова, което ти придобиеш от лошия живот, ти от
него
полза няма да добиеш.
Онова на двете години мисли, че онова си е позволило нещо, което не е за
него
.
Ами че с една кибритена клечка ще запалят огън, ще те опекат на
него
.
Тъй с кибритената клечка запалят огъня, накладат го, пак ще те опекат на
него
.
Богатият ще си близне от меда, но понеже от меда по гърба не може да си близне, но само по рамената и ръката малко, защото е свързан, тук-там близне, и това е
неговото
щастие.
Но уместно е, ако сте далеч от
него
.
Полезен е отдалече на един метър, на два метра, но близо при
него
, като туриш ръката, ще видиш, че е много лошо.
4.
Дървото на живота
,
НБ
, София, 14.4.1940г.,
Това показва
Неговото
вечно безкористие.
Това същество, за което се казва, че е създадено по образ и подобие Божие, което има голямо мнение за себе си, и едва ли не иска цял свят да му се поклони, си направило един истукан, един идол и на
него
се моли.
Слушателите му се увличали от
неговите
проповеди и се захласвали.
Аз не съм женена, търся някого, да се оженя за
него
.“ Казах ѝ: „Ти ще се ожениш, но докато носиш шапката си накриво, ще бъдеш нещастна.
Ти търсиш другар, за да бъдеш щастлива, но не знаеш, че щастието на човека зависи от
неговия
ум.
Казва, че не могла да го търпи, не може да живее с
него
.
Срещу
него
излязло голямо, страшно чудовище.
Ако няма нещо хубаво в себе си, как се ожени за
него
?
Веднага от
него
потекла някаква течност, но въпреки това чудовището продължило пътя си.
Чудовището останало живо, макар че от
него
изтекла някаква течност.
Вдъхна в
него
после дихание и той стана жива душа.
Те дойдоха преди човека, те са по-стари от
него
.
Като възприемеш от
неговите
мисли, ти се просвещаваш.
Като възприемеш от
неговите
чувства, ти се изпълваш с най-благородните чувства.
Като възприемеш
неговите
постъпки, ти ставаш силен.
Неговите
постъпки са Божествени.
Като го погледнеш, казваш: „Какво може да стане от
него
?
Като опиташ този плод, ти ще придобиеш
неговия
живот.
Животът ти ще се увеличи и ще станеш като
него
, т.е.
И тогава, като дойдат страданията, ти поглеждаш дървото на живота, защото знаеш, че в
него
са условията на поникване, на растене, на цъфтене и на връзване.
Това ще остане в
него
и в бъдеще, а другите неща са скрити.
5.
Майката на съвършенството
,
УС
, София, 14.4.1940г.,
“ Господ го прати да те обере и на тебе казва: „Не прави като
него
!
Не обичаш това, не прави като
него
.
“ Казва ти Господ: „Бъди като
него
!
Няма нито един, от когото да не са се оплаквали, от
него
.
Когато едно дете е в ръцете на една добра майка, че има кой да се грижи за
него
е блажено.
Има нещо в
него
.
Много човеколюбие има в
него
.
Най-първо посей семето, не мисли за
него
, как ще израсте, посей го и го остави, ще видиш, какво ще стане с туй семе.
Ако на
него
разчиташ, то никога не е преставало да ти помага.
Когато разчиташ, не на
него
, но на
неговата
сянка, тогава, ни глас, ни слушание.
6.
Отворената врата
,
ООК
, София, 17.4.1940г.,
Защото и да иска болният да му помогне, в
него
няма тази сила на здравето.
[В] първия случай, когато ти се влюбиш в един предмет, ти мислиш, че като
него
няма в света.
От
него
излиза тази магнетична сила.
BC представя сърцето на човека,
неговата
чувствителност.
Когато
неговите
чувства минават по цялото тяло, той е здрав.
Да обичаме Бога, разбирам да обичаме
Неговия
Дух, да се образува този кръговъртеж в нас, да чувствуваме присъствието на Бога.
Да чувствуваме всичко онова, което Той е създал и да ни е обично заради
Него
.
Ако аз не мога да постъпя до[бре] с туй съзнание, ако
него
не оценявам, аз не мога да оценя нещата, които са вън от мене.
Казвам: „Аз плащам заради
него
.
За да обичаш един човек, трябва да знаеш от какво се нуждаят
неговите
чувства.
Всякога, когато можеш, да бъдеш полезен на един човек, на
неговите
чувства.
Някой човек е тъй безпомощен към окръжаващата среда, и
него
може да изядат, както гъсениците дървото.
И казва, че той ще отиде след
него
.
Няма да го буташ, не яж от
него
, стой настрана от
него
.“ На другата страна на рая дойде един адепт и казва на Ева: „В който ден ядете от това дърво, като Бога ще станете.“ Адам имаше един възглед, който Бог му даде, че ако яде, ще умре.
7.
Божията мисъл
,
УС
, София, 21.4.1940г.,
В
алегоричният
език, случайност в света няма.
Когато човек разбира отношението на любовта, в
него
настава един нов живот, тогава ще дойде безсмъртието.
Щом майката бие детето, човек става от
него
.
Дете, което плаче, човек става от
него
, дете, което не плаче, човек не става.
Онзи, на когото сърцето не е топло, като дружи с онзи, на когото сърцето е топло и
неговото
става топло.
8.
Каквото попросите
,
НБ
, София, 21.4.1940г.,
Той усеща, че светът се разширява пред
него
и всичко приема друг изглед.
Като се запознаеш с някого, ти искаш да знаеш как е
неговото
име.
И ако тези дни на изпитания се съкратят, това ще стане заради избраните
Негови
.
Машината се движи по
негова
воля, като ту умира, ту възкръсва.
Единственото нещо, което отличава човека от другите животни, това е
неговият
ум.
То мисли, че никой не се интересува за
него
.
Като минавате няколко дена край
него
, вие ще дойдете до познание на вашата любов.
Тогава и отношенията на хората са правилни спрямо
него
.
В последно време учените изучават окото и в
него
търсят дефектите, болезнените състояния, през които човек минава.
Това са отклоненията на
неговия
живот.
Когато се изучава окото, трябва да се изучава в
неговото
нормално състояние, във възприятието на Божествената светлина, да видите какви добродетели има в човека.
Какви болести има в човека, това не е важно, това не ме интересува, но какви добродетели има в
него
, това е важно.
Донякъде, според
неговите
разбирания, той е нарисувал Христа.
Хиляди промени стават с
него
.
Днес много хора се кланят на Христа, но колко от тези, които Му се кланят, са готови да се пожертвуват за
Него
?
Кой как мине покрай човека, казва: „Ето един вълк.“ Значи всички хора са вълци за
него
, а единственият добър човек, това е той самият.
Понеже било много тъмно, той се подхлъзнал, но успял да се хване за едно дърво и увиснал за
него
.
Той мислил, че под
него
е голяма дълбока пропаст и като се спусне, ще остане на мястото си.
Бъдещето на човека зависи от
неговата
любов, от отношенията му към
неговите
ближни.
За
Него
е казано, че Бог никого не съди.
Най-после решил да влезе в стомната му, че като рече да пие вода, да влезе в
него
, да го измъчва, че да не може повече да проповядва отвън.
Светията го видял, съжалил се над
него
и го взел при себе си да го отгледа.
И тогава, като обичаш
Него
, ти ще обичаш всички.
Всичко старо трябва да изгори, да ликвидирате с
него
и тогава да влезете в онзи свят, като новородено дете.
9.
Сгъстяване, разредяване и разширяване
,
ООК
, София, 24.4.1940г.,
Този седи и казва: „
Негова
работа е, че е умрял.“ Какво се гони с този пример?
То е
неговото
психологическо схващане.
За да дойде до 10 деня пост, той ще започне с един ден, после два деня, 3 деня, 4, 5, 6, 7, 8, 9 и тогава 10 деня ще пости, да се приспособи
неговата
нервна система.
Аз ще постя 10 деня и като постя 10 деня, аз ще се примиря с
него
и той ще се примири с мене.
Човек най-първо трябва да угоди на Бога, Който му е дал живота и Който се грижи заради
него
.
Пък щом дойдеш до
Него
, Той като погледне живота ти, ще коригира.
Към коя
категория
спада яденето?
От
него
зависи здравословното състояние на човека.
Ако в разредяването не може да се разредиш или да се наредиш, както трябва (разредяването и нареждането спадат в същата
категория
), тебе ти трябва разширение, трябва ти една мисъл, защото мисъл, която не може да помогне на сърцето, не е права мисъл.
Но това, което те мъчи, ако ти не можеш да се освободиш от
него
, образува се сгъстяване.
Човек не може да има широка душа, ако в
него
умът не взема участие.
Казват: „Със сърцето си.“ То е тъй казано, но вярата на човека не се намира в
неговото
сърце.
Постепенно на този навик трябва да му говориш, да го убеждаваш, да отправяш
неговите
енергии в друго направление.
Какъв процес става в
него
?
10.
Както ме е Отец въздигнал
,
УС
, София, 28.4.1940г.,
Бог изявил, че има един син на когото приготвил
Неговото
Царство и хората да бъдат в
Неговото
царство.
Художникът, като рисува Христа, трябваше да Го нарисува да излиза от
Него
светлина, да Го облекат само в светлина.
Човек и без да го знае може.“ Три деня значи, човек е засегнат и тялото му и
неговото
сърце, и
неговият
ум.
Вие носите насъбрано от много векове и ако
него
го изхарчите безразборно, казвате: „Да си поживеем на земята.“ Знаете какво нещо е живеенето.
Вие искате да имате една ауденция, вие да идете първи при
Него
.
Христос представи страданието, което премина три години, учението, после представи геройството на
Неговите
ученици.
Най-първо Бог механически е образувал човека, че в
него
вложил живота си и той станал жива душа.
Тяхната орбита се определя от
неговата
мисъл.
Ти като обичаш някого, стремиш се към
него
.
Учениците бяха толкова силни, че тримата души, които беше взел при
него
да помагат и да бъдат будни, заспаха.
11.
Обещанието на Отца
,
НБ
, София, 28.4.1940г.,
Когато посея жито на нивата и това жито не поникне, какво е станало с
него
?
Когато някое дете умре, всички от дома мислят за
него
и то не може да се разложи.
Те казват, че детето е отишло при Господа, но постоянно мислят за
него
, не го оставят свободно.
Като минаваха животните покрай
него
, две по две, другар и другарка, Адам започна да философствува: защо всички животни са две по две, а той е сам?
Ако човек е богат само външно,
неговото
богатство няма основа.
Ако видите човек, на когото устата е много издадена напред, това показва, че животинското начало в
него
е силно развито.
Перпендикулярът на
неговото
лице остава зад устата.
Но ако знаете
неговия
език, то ще ви спре и ще ви каже: „Моля ти се, направи ми една услуга.
Вгледайте се в
него
и ще забележите, че то страда от нещо: или е сухо, жадно за вода, или има някакво препятствие на пътя си.
Когато един народ стане свободен, той не иска и всички народи около
него
да бъдат свободни.
Когато детето отива в първо отделение, за
него
е важна първата буква, буквата А.
Кой каквото ти каже, ти отговаряш: „Това не ме интересува, онова не ме интересува.“ Той мисли, че условията, всичко около
него
е изменено.
Който не може да приложи любовта, пазете се от
него
.
Всички планети, които се въртят около Слънцето, някога са били в
него
, но после са излезли от
него
и са се отдалечили.
12.
Божественият център
,
ООК
, София, 1.5.1940г.,
И цигуларя като видя, и
него
зная дали ще свири или не.
Като срещна някой говорител, и
него
зная дали ми говори вярно, [силно ли] ще говори или не.
Тогава взимам дистанция – ако ще говори силно, отдалеч заставам, ако ще ми говори тихо, приближавам се при
него
.
Най-първо трябва да имаш понятие за
неговия
ум, да има връзка между
неговия
ум, да има връзка и между
неговото
сърце и такава правилна връзка.
Всяка енергия, която човек има от
неговия
ум, всяка енергия, която има в
неговото
сърце и всяка енергия, която има в тялото, всяка умствена и всяка телесна енергия, трябва да мине през Божествения център.
13.
Теория, реалност и приложение
,
МОК
, София, 3.5.1940г.,
Или казано другояче: ако имате един принцип, който прилагате зле, ако не разбирате този принцип, няма да разбирате и фактите, които произтичат от
него
.
Всичките четиристотин–петстотин души проповедници, които били под
неговото
ведомство, всички носили главата си на лявата страна по подражание.
На
него
му отговори.
Значи, за да оживее човек, от
него
зависи.
14.
Математическо отношение и геометрическо положение
,
НБ
, София, 5.5.1940г.,
Към всички се отнасял хладно, а към
него
с любов се отнесъл.
Вселената е създадена заради
него
, като едно възпитателно учреждение.
За
него
е право, но за малкия не е право.
Всеки, който се е влюбил във вас, казва: „Аз се влюбих в този образ.“ И всеки мисли, че
неговия
образ е верен.
В този порядък, в който сега живеете, за да излезете из
него
, за да се освободите, ние трябва да се освободим от всичките наши привички, които имаме – привички на безпокойство.
Изпълнете
Неговата
воля доброволно, тогава ще имате
Неговото
благословение за в бъдеще.
15.
Най-малката погрешка и най-малкото добро
,
УС
, София, 5.5.1940г.,
Щом започне да яде, няма добро мнение за
него
.
Ако аз говоря на един човек и
неговото
ухо е запушено, безпредметно е да говоря.
Ако онзи на когото рисувам, затворени са
неговите
очи, не може да възприеме краските и образите, безпредметно е рисуването.
Онзи, който яде баницата, ще каже: „
Прегоряла
е.“ Ако не е допечена ще каже: „Не е добре опечена.“ Тогава ще имат за вас две мнения: Че е сурова баницата, не знаете да печете баница, не е опечена хубаво, или че сте
прегорили
баницата.
Ако човек
прегори
баницата, значи ходи навън, зяпа за други работи.
Когато аз влеза в една къща и яденето е
прегоряло
, аз имам понятие за домакинята.
Този, който
прегорява
баницата, всичките му работи са
прегоряни
, в умствения свят и в сърдечния свят, и във волята.
Как ще убедите вие Господа, че вършите
Неговата
воля?
Виждам, ти представяш работите в една
алегория
.
Българите говорят много
алегорично
.
Една имам от десет декара, друга имам от пет.“ Казва: „На средната съм хвърлил око.“ След като говорят така
алегорично
, ще дойдат до същността, до реалността.
От
него
ще се ползуваш.
По
алегории
ви говоря.
Не, специфична е
неговата
работа.
И
неговата
работа е специфична.
16.
Постиженията на Любовта
,
ООК
, София, 8.5.1940г.,
Ако той не се върне, аз искам да ида при
него
.“ Рекох: „Ти не трябваше да оставяш той да умре.
Тази скръб не е твоя, тя е
негова
.
За да мисли човек, очите му трябва да имат някакъв предмет, който да събуди
неговата
мисъл.
Аз взема чифтето и на
него
дам едно чифте.
Моисей му казва: „Ще се научиш да оставиш своите заблуждения.“ Отива горе на планината, вижда, че Господ е недоволен от
него
.
Ако един учен човек види единия пръст, от
него
може да нареди всичките други.
Ако вашият показалец е къс, вие във всичките мисли мязате на
него
.
Ние всички сме потребни на Господа, понеже сме проводници на
неговите
идеи, на
неговите
мисли.
Най-първо ще бъдете проводници на
Неговата
мисъл, на
Неговото
знание, на
Неговата
сила.
Евреите вейваха в Моисея; като дойде Христос да говори, не повярваха в
Него
.
Този, в Когото евреите не повярваха преди 2000 години, сега вярват в
Него
.
Ако този царски син не живее както трябва, питам: какво го ползува
неговата
царска кръв?
Той не я е обичал, но тя казва: „Голяма любов имах към
него
.
Казва: „Удвои се скръбта ми, искам да отида при
него
.“ Той я вика.
Казвам: „Каква полза, като идеш при
него
?
17.
Мозъчни центрове
,
МОК
, София, 10.5.1940г.,
Значи тези хора, при които бил свинар, не му давали рожкови, понеже ценели свинете повече от самия
него
.
Тебе не можем да заколим, няма да ядеш рожкови.“ Спрямо свините били щедри, но спрямо
него
, който изучавал науката за свините, казват: „Много малко ще ядеш.“ Най-после той казва: „Оголях тук, не ми дават дори да ям.“ Оголял вече, значи разстройва се стомашната му система.
Казва: „Ще се върна при баща си да стана един земеделец като един от
неговите
ратаи, ще ида на нивата да работя.“
Като отишъл да ги примири, възлюблената искала да удари възлюбления, пък удря
него
.
Ако не работи човек,
неговите
мускули се атрофират.
Дух Божи се носеше над повърхността.“ Един свят с
неговия
катаклизъм, бури, с
неговия
вътрешен огън и външен огън движи се в пространството.
Ще се затичаш при
него
, ще кажеш: „Може ли да ви кажа нещо?
Каин се докачил, как тъй
неговият
дим пъпли по земята, а този на брат му отива нагоре.
Да ви кажа
неговите
разсъждения.
Обаче този музикант, че някой свири по-добре от
него
, той не приема.
18.
Здравословно гледище
,
УС
, София, 12.5.1940г.,
Един музикант казва: „Я ми дай Ла.“ Изведнъж, ти ще се отдалечиш, няма да пееш До на ухото отблизо, ще се отдалечиш от
него
на пет метра.
Подразбира сила, която трябва да тури
неговите
мисли,
неговите
чувства в движение.
Писанието казва: „Да възлюбиш Бога Господа
своего
с всичкото си сърце, с всичкия си ум, с всичката си сила, с всичката си душа.“ По четири неща трябва да възлюбиш Господа.
Както е казал Христос: „Както Отец пребъдва в мене, така и аз в
Него
, така и вие да пребъдете в мене, за да бъдем всички едно, Бог в нас и ние в
Него
“.
19.
Старият и новият човек
,
НБ
, София, 12.5.1940г.,
Единственото същество, което люби всички същества, то е Бог, следователно туй е
Негово
право.
Та, от всеки един от вас се изисква да люби Бога, Който живее в
него
.
Казва, че „Бог толкоз възлюби света, че даде Своя Единороден Син, за да не погине всеки, който вярва в
Него
.“ Има едно различие.
Заради
Неговата
любов да обичаме света.
Недоволството е
неговата
черта.
То – казва – баш не е така.“ Аз казвам: „Адвокатът така се извинява.“ Казвам: „Ако ти си на
неговото
място, дойдеш на
неговото
място, как ще искаш тогава?
Аз наричам благороден син, не само баща му да го бие, когато е бил на пет години, но да мяза на онзи син, има една приказка, в която в турско време, някъде в
Херцеговина
било, имаха война, в миналите векове, при един от турските паши идва един старец на шестдесет и пет години, оплаква се, че баща му го е бил.
Колкото се бие повече тъпанът, той е здрав, по
него
не полепва никакъв прах.
“ – „Ял и пил, направил престъпления, много големи борчове, че е осъден да изплаща борчовете.“ Той отива и казва: „Аз ще платя заради
него
, пуснете го.“ А пък на
него
казва: „Не прави борчове отсега нататък.
Тя е онзи цар, който трябва да освободи детето от ония връзки, наследени от ред поколения лошо наследство, тя трябва да плати заради
него
.
Ако майката не може да изправи погрешките на миналото у
него
, тя не е майка.
20.
Правилни процеси
,
ООК
, София, 15.5.1940г.,
Иде един – набият го, иде друг, и
него
набият и всички бягат.
Смъртта е дала капитала си на живота и животът обработва този капитал, но смъртта изкарва от
него
.
Той косвено разбира, че това, което е полезно за тебе, ще бъде полезно и за
него
.
Ако не разбираш доброто, този урок не го знаеш, като постъпиш зле, ще постъпиш зле и с
него
.
Ти
него
ще го дадеш, на
него
няма да разчиташ.
Като го погледнеш, в тебе има едно уважение и почитание, искаш да бъдеш като
него
.
На този, който излизал победител във всичките борби, на
него
туряли един венец.
21.
Разумни отношения
,
МОК
, София, 17.5.1940г.,
Той мислел, понеже бяга по-силно, че отдолу, като мине, ще го пресече, ще го хване, но този път е на най-големите съпротивления и вследствие на това
неговият
крак се изкълчва.
С
неговата
философия той си изкълчил крака.
Този, който малко мисли,
неговите
предмети надолу се показват.
22.
Който иде
,
НБ
, София, 19.5.1940г.,
Съвременните християни се спират върху стиха: „по благодат спасение“ и на
него
разчитат.
Анатомистът разглежда човека,
неговите
кости, мускули, нерви.
Който мрази,
неговите
дробове могат да се нападнат.
Сега ще се роди един нов Адам, целият свят се преустройва и пред този новия Адам всичките раси, всичките хора ще минат пред
него
и той ще им даде нови имена, ще ги кръсти, едно ново кръщение ще има.
Следователно според здравината на
неговия
организъм мога да предписвам известни церове.
Бащата не слуша, брата си не слуша, всички плачат от
него
.
То казва: „Оставете ме свободно.“ Туй дете, току виж на петнадесет–шестнадесет години като стане, цяла промяна става в
него
.
Чрез
него
ние добиваме представа за цветята, за тяхната миризма.
Тези растения отделят от себе си такива частици, които говорят за
неговата
приятна или неприятна миризма.
Ако е болен, ти ще усетиш миризма като че гние нещо в
него
.
Ако този човек е здрав, от
него
лъха приятна, хубава миризма.
Сега умираме за
Него
.
А в новата епоха ние ще живеем заради
Него
.
По светлината, която излиза от мозъка, се съди за
неговото
умствено развитие.
От тях се отделя особен пламък, свещен пламък, който се разпространява далеч от
него
.
Ако пък
неговата
храносмилателна или симпатична нервна система е добре развита, той ще усети, че от
него
лъха една сила, която говори за
неговото
здраве и жизненост.
Сега аз като седя при вас, не искам да взема положението на онзи, който се жени и обещавал на своята възлюблена, че при
него
ще бъде като някоя царица.
Тя искала да ги опита кой е най-смелият човек и казала, че който се осмели да мине през една стена, дебела три метра, и който пробие тази стена, за
него
ще се ожени.
23.
Три вида любов
,
ООК
, София, 22.5.1940г.,
Ако се отнесеш съзнателно, любовно, най-първо ще мислиш добре за
него
, ще чувствуваш добре за
него
и ще постъпваш добре с
него
.
Той взе колелото, ще се качи на
него
и ще носи и моята чанта – така казваше, като тръгнахме.
Как ще ходите, и вие ще се качите на каруцата, и колелото ви.“ Турихме колелото на каруцата, оставих Бъчваров да седне до
него
, седнах аз отзад.
Аз, като го видях, виждам в
него
една хубава мисъл.
Ние като не зачитаме
неговата
работа, и той няма да зачита нашата.
И То ни обича без разлика – и най-малките и най-големите същества Той еднакво ги обича, понеже то е
Неговото
тяло.
Всичко онова, което е в
Него
, обича го.
Ние, които живеем в Бога, ние съставяме част от
Него
и ние трябва да Го обичаме.
Гледате един човек, казвате: „Какво струва, аз не искам да зная заради
него
.“ Той, като човек, има право като човек, но ти не трябва да пренебрегваш Божията любов към
него
.
Бог има към
него
същата любов, която има към тебе.
Ще кажете, че Бог е Онзи, Когото ние обичаме, Който обича всички, чрез
Него
ние се учим как да обичаме.
Искам да бъда към
него
искрен, не да бъда любезен, но да го посрещна, както себе си посрещам.
Показалеца, и
него
ще движиш.
Тя, като го гледа, на
него
гледа като един, който се занимава с растенията в една градина.
Градинарят, като погледне на семето, вижда, че в
него
се крие нещо.
24.
Светлина, топлина и сила
,
МОК
, София, 24.5.1940г.,
Като се научите да го пеете хубаво, като имате излишно, ще кажете: „Хайде да иде и на другите.“ Защото, най-първо, човек изисква на
него
да дават, но като разбере колко е хубаво да дават на
него
, тогава, като има излишно, и той дава на другите.
Та човек някой път е неразположен, когато топлината в
него
не е естествена.
Трябва да знаете сега: когато се намалява светлината, страда главата; когато се намалява топлината, страда дихателната система, духовният свят; когато се намалява силата на човека, страда
неговата
стомашна система.
Доброто разположение,
неговите
чувства показват, че топлината е на място.
Когато силата присъства в цялото тяло, в
неговия
ум, в
неговото
сърце, в
неговото
тяло, този човек е здрав.
25.
Станало раздор
,
НБ
, София, 26.5.1940г.,
На Слънцето, моите почитания към
него
.
Заминал е, той няма да се сърди, че разправям заради
него
.
Лъжа в
него
няма.
Не говоря заради
него
.
Живота в
неговата
целокупност.
Та, онова, което прави човека умен, онова, което прави човека добър, онова, което прави човека силен, то е туй чувство вътре в
него
.
Когато той съзнава кое е добре в
него
и кое е зло.
Някои неща се привличат, в
него
страх има.
Когато имало съвет между боговете, Господ се обърнал към
него
и го пита: „Къде си ходил?
Порядъкът, който съществува,
него
не трябва да нарушаваме.
Имате едно чувство и като мислите, двадесет години минали, и като мислите за
него
, като че днес е станало – в това чувство Бог се е проявил.
Когато на Земята ви дойде на гости един вол, какво правите с
него
?
Някой кон като дойде, какво правите с
него
?
Дохождат
неговите
лични чувства, да цени, че съществува, че има чувство, че той живее и другите трябва да се подчиняват.
Започва да изучава своята храна, започва да наблюдава и постоянно в
него
се проявява науката, докато най-после дойде до Божествения свят – той съзнава, че има едно Същество в света, Което е създало света и на туй Същество трябва да се подчинява разумно.
26.
Двата принципа
,
ООК
, София, 29.5.1940г.,
Щом човек не обича живота си,
неговата
мисъл е вече крива.
Неговата
дреха, обуща, всичко, което останало от баща ви, го пазите като една светиня.
Неговите
книги,
неговите
обуща, някой
негов
косъм, отнякъде някакво парченце останало или някакво писмо написал баща ви – всичко туй пазите като светиня.
Ако не го обичате,
неговите
дрехи ще ги раздадете на бедните.
Дойде учителят, ученикът пред
него
благо говори.
Казва: „Учителю.“ Щом замине учителят, изпъчи се и казва: „Аз само да се освободя малко от
него
…“ Това е неразбиране на живота.
Свободен е онзи човек, в когото вярата постоянно развива
неговия
ум.
Щом имаш да вземаш от
него
, ще накърниш чувството, ще му кажеш някаква дума или ще идеш при този човек, когато той не е разположен.
Хиляди работи има, за които отношението между
него
и тебе ще се измени.
Ще се измени
неговото
състояние.
Тази любов, която вие ще покажете към някого, тя не е само заради
него
.
Причината е във вас за
неговото
разположение.
Причината на
неговото
неразположение е, че един българин не е обичал както трябва, някой път.
Че, ако някой ме обича, какво има да се страхувам от
него
?
Тази кокошка, като се е уплашила, тя усеща, че
неговите
намерения не са чисти, тя усеща, че се ограничава.
27.
Бог е истинен
,
НБ
, София, 2.6.1940г.,
Когато съществува хармония между мозъка и симпатичната нервна система,
неговата
мисъл и
неговите
чувства функционират много правилно.
Толкоз силни сътресения преживяват във войната, че
неговото
двойно тяло се изхвърля навън и човек може да подлудее.
По някой път се разговарям с
него
, питам го: „Защо говориш така?
С гранатата хвърля и тя ще удари десет метра зад
него
или пет метра.
Казва ѝ: „Аз бих желала да бъда като тебе, да ходя боса.“ Момичето казва: „И аз бих желала да бъда красива.“ Питам: Как тази, облечената мома, ще стане като
него
?
Не питай глупавия да разреши смисъла на живота и не искай съвет от
него
.
Никакъв съвет не искай от
него
.
Нито пък като забогатее глупавият, не отивай да искаш съвет от
него
.
Онзи гадател гледа
неговият
ум какъв е, не гледа отвън лицето какво е.
На туй основание аз по някой път говоря, средният човек, гениалният човек имат около триста милиарди душички, които живеят в
него
.
Разликата седи в това, че Христос, каквото Бог искаше от
Него
, правеше го заради
Него
.
Неговата
вяра в Бога беше придружена с любов.
Онзи, който ги е посял, не са ли еднакви
неговите
отношения към посетите?
Онова, което искам да остане, е следното: Човек се подмладява, когато вярва в мъдростта, която е в
неговия
ум; човек се подмладява, когато вярва в любовта, която е в
неговото
сърце.
В радостта човек по-лесно става
егоист
.
В скръбта има по-малка възможност да бъде
егоист
.
Някой има закривени вежди – показва, че преди
него
седят хиляди поколения, които са работили, които са изкривили веждите.
По-интензивна е
неговата
любов, по-голяма е
неговата
признателност.
28.
Четири неща
,
УС
, София, 2.6.1940г.,
Него
ден ми дойдоха такива страдания, казвам си: Откъде го видях този поп!
Една сестра се влюбва в
него
.
Той си има една тежка карма.“ Казва: „Най-големите страдания да мина, но с
него
да бъда.
Две години да живея, но с
него
.“ Среща ме след две години и ми казва: „Кешким да бях те послушала.“ И тази сестра и досега гледа този брат.
Него
го мързи, каквото и да е да бутне.
И казвам на тази млада сестра: „Ти не можеш да възстановиш това, но ако искаш ти да се пожертвуваш за
него
, добре.“
Ако вие се влюбите в дявола и се ожените заради
него
, мислите ли, че ще бъдете щастливи.
“ Давам ѝ кашкавал и
него
не яде.
29.
Двата закона
,
ООК
, София, 5.6.1940г.,
По някой път вие казвате: „Да се освободим от този
егоизъм
.“ А, не, не искайте да се освободите от вашия
егоизъм
.
В човека
неговата
опашка е взета и е турена отпред.
Той носи тъпана, прах има на
него
, като удари, от голямото сътресение прахът изскочи.
Ако той беше сам в градината, но той пожела Господ да му даде нещо според
неговото
желание.
Според
него
Ева била на гърба на Адама.
Та казвам: Ако човек завземе положението на Месечината, че не се върти около себе си, какво ще стане с
него
?
Онзи просветеният човек ще изпълни волята Божия и тогава Бог ще изпълни
неговата
воля.
За да обичаш един човек, трябва да има сладко в
него
.
Тази сладчина може да седи в
неговия
ум, сладчината може да седи в
неговото
сърце, може да седи и в
неговата
душа.
Ако всичките хора влязат в
него
, всичко се нарежда моментално, хармонично, настава един мир в сърцето на човека.
От бързината на онова колело, което се върти в аероплана, зависи бързината на
неговото
движение.
Господ пита
него
защо се бие.
Бог е турил за човечеството: „Да възлюбиш Господа Бога
твоего
с всичкото си сърце и ближния като себе си.“ Пита ги: „Вие за бъдеще пак ще се биете ли тъй?
30.
Неподвижна точка
,
МОК
, София, 7.6.1940г.,
Всеки учител обича онези ученици, които мязат на
него
.
Около
него
трябва да се въртят, но той трябва да седи.
Всички около
него
трябва да се движат, той да е господар, пък той сам да остане неподвижен.
Ако човек би взел да играе ролята на спиците, какво ще стане от
него
?
В
неговото
съзнание другояче са поставени работите.
Следователно, докато ние имаме тия отношения, всичко може да получим от
Него
.
Щом изменим отношението си към
Него
, тогава вече онова, което искаме, Той не може да го направи.
Ако се блъснеш в някой камък, ако дигнеш камъка, че го хвърлиш,
него
ще му бъде приятно.
В старо време, когато някой път когато някого искат да го лишат от
неговата
воля, отсичали са палците му.
31.
Животът
,
НБ
, София, 9.6.1940г.,
Той се чуди дали е
негово
, дали е сън или действителност.
В туй противоречие на
неговия
ум иде туй състояние.
Ако те обича този човек, в
него
царува добрият живот.
Ако не те обича, в
него
царува лошият живот.
Въпроса, върху който аз ви говоря сега, и той обичал да се занимава с
него
.
В
него
това е едно изкуство.
Мене като ме пита този брат какво мисля за
него
, аз мога да му кажа така: За тебе аз мисля точно така, както мисля за себе си.
И аз да мисля за
него
, както за себе си мисля.
И от
негова
страна, ако той обича тебе както себе си, въпросът е разрешен.
Това е
негова
работа.
Вие може да възразите, че това е много
алегорично
.
Та кое в света не е
алегорично
?
Червеният цвят не е ли
алегоричен
?
Той си помислил, как туй нещо да остане на
него
.
32.
Нови и стари неща
,
УС
, София, 9.6.1940г.,
Всяка сутрин, като станеш, ти дали виждаш Господа или не, ти помисли заради
Него
и кажи: „Искам да бъда като Господа.
Искам моята душа да бъде тъй широка, както
Неговият
Дух.
Отива той да се моли, но рече да се моли и торбата застане пред
него
, молитвата отива до торбата, не отива по-нагоре.
Дали тази торба е била пак между Господа и
него
.
Ако ние имахме един метър дълъг нос, какво щяхме да правим с
него
?
Как ще ги избия, нали съм ги раждал.“ Той като избие жена си и децата си, какво ще стане с
него
?.
Всяка сутрин трябва да ходиш при Господа да научиш, как Той върши своите работи, та и ти да ги вършиш, както
Него
.
33.
Реални величини
,
ООК
, София, 12.6.1940г.,
Иде друг, носи едно паче яйце и казва: „Това яйце майка ми го тури под квачката и от
него
излезе една камила.“ – „Олабилир.“ Нареждат се много още други.
Като си тури крака, веднага знае, едно чутие има, че мостът е слаб, не може да минава по
него
.
Казва: „Зная така положително.“ Даже такива хора като Наполеона се завземат да разреши един въпрос, който не беше по
неговите
сили.
“ Мислите ли, че на Господа Му е приятно, когато след всички блага, които ви дава, вие не изпълнявате
Неговата
Воля?
Но на Наполеона му дадоха сила, пратиха го в света да тури ред, а пък той искаше туй, което придоби, всичко да остане за
него
.
Щом помисли, че всичко трябва да остане заради
него
, той намери остров Света Елена.
Но Той те погледне и каже: „Хайде да го търпя.“ Направиш една погрешка – търпи те, един живот, два, три, пет живота, казва: „Все ще стане нещо от
него
.“ Той дълго търпи и най-после ще стане от тебе туй, което Той иска.
Аз като говоря, някой брат, някоя сестра се обърнат към някого, погледнат го – искат да кажат, че за
него
се отнася.
Челото на човека е свързано, показва какво е
неговото
разбиране за Божествения свят.
Неговите
скули показват какво е
неговото
разбиране за духовния свят.
Неговата
брада показва какво е
неговото
разбиране за физическия живот.
Че, той ви праща с този дух вътре във вас, чрез
него
да разрешите.
Ако вие имахте за Бога една правилна идея, ако разбирахте какво нещо е Той, само като помислите заради
Него
, веднага с вас тази тежест, която имате, тя ще изчезне.
Ако носът е дълъг, а лицето тясно, този човек мисли много, но мисълта не е устойчива, в
него
чувствата не са устойчиви.
Един американски професор стои и работи, влиза при
него
един апаш с револвер.
За всички велики блага
Него
ще държиш отговорен.
34.
Студ и топлина
,
МОК
, София, 14.6.1940г.,
Онзи, който разбира законите на светлината, когато иска да стане активен, той ще отдели част от светлината на червения лъч, и тогава те ще внесат в
него
повече живот.
Когато мисълта не е будна в
него
, той е лишен от жълтите лъчи.
35.
Свещеното чувство
,
УС
, София, 16.6.1940г.,
Туй е вътрешен свещен живот, когато дойде до
него
, човек трябва да го държи чист.
Питам: Какво ви ползува, когато баща ви умрял, пък ви оставил
неговия
лик?
А пък на един човек трябва милиони да му даваш, за да задоволиш
неговите
нужди.
Заякът, като дошъл на света, намерил, че от
него
по-слабо същество няма.
Видял, че жабите се изпоплашили от
него
и влезли във водата.
Писанието казва, че добрите дела на човека ходят пред
него
.
Един човек, ако разбира любовта,
неговият
живот ще бъде като днешния ден, ясен, безоблачен.
36.
Становище на живота
,
НБ
, София, 16.6.1940г.,
Този, който не вярва в Бога, е спал, когато Бог е оставил благата при
него
.
През това време други са взели благата, изяли са ги и нищо не оставили за
него
.
Или прати
него
, той сам да я купи.
Човек се ползува само от това, което става част от
него
, което влиза в съгласие с
неговия
организъм.
Ако хлябът се съгласи да влезе вътре в човека, да работи в съгласие с
него
, той трябва да го приеме.
Ако влезе вътре и не се съгласи да работи с
него
, да стане част от организма му, той трябва да остане навън.
Който не разбира любовта, казва, че
неговите
чувства представят висши прояви на любовта.
По-после, когато дойде
неговата
другарка, Господ я накарал да се занимава с ботаника.
Ако ти не можеш, като върху коня, да се качиш на едно от твоите взривни чувства, да му туриш гем, да го възседнеш, да препускаш с
него
, ти не си никакъв ездач.
Значи: Бог създаде света не за Божественото, което е у
Него
, но за човешкото, което е в
Него
, и за Божественото, което е в човека.
37.
Сила и безсилие
,
ООК
, София, 19.6.1940г.,
Един клон, отрежи го, щом го отрежеш, ще поникне друг на
неговото
място.
Като силно, отдето мине, каквото вземе, счита, че всичко в света е
негово
.
Всичко е
Негово
, но всичко в света не е за нас.
Твоята погрешка си е твоя погрешка, че той носил на онази сестра – то си е
негова
погрешка.
Ти искаш с
неговата
погрешка да се освободиш.
Ако той прави погрешка, то е
негова
погрешка.
Всеки един от вас трябва да се подчинява на написаните закони в
него
.
Ти срещаш някой човек, нямаш разположение спрямо
него
, не го обичаш.
Сега вие идвате.“ Ако идеш при някого, един ден, ако дойде при тебе, ти отгоре гледаш, един ден Господ ще те прати при
него
, и той отгоре ще те погледне.
Този човек ти направил някаква пакост и като го срещнеш, казваш: „Не го обичам.“
Неговата
обич е станала причина за една болка.
Ако започнете да мислите за
него
, че той има тънко чувство, има много внимателен, тънък слух, много благородство в постъпките си, ако започнете така да мислите, да изказвате всички черти, ще усетите една малка хладина, която започва да минава покрай лицето, устата, носа.
Привлича се този заминалият и когато започнете да говорите за
неговите
хубави черти, той казва: „Колко хубаво мислиш заради мене!
Той изказва своето задоволство, че имате такава хубава мисъл, такива хубави чувства храните към
него
.
Няма защо да припомним на един, заминал за другия свят,
неговите
погрешки, понеже те са като овцете и говедата, те ги виждат, всички подире им вървят като овце, кокошки, патици.
Неговият
ум и сърце започва да бъде неразположено, иска да я снеме, да я сложи долу.
Тези енергии на детето засягат
неговия
ум и той става неразположен, и той не знае.
Здравеняк е, хубав, хареса ми, искам от
него
да си взема.
„Аз ще ида да хвана
него
.“ – „Как ще го хванеш?
Той ще има едно дело, няма да го отсъди право и като се смути, ще дойде вечерта да яде и аз ще вляза вътре.“ Овчарина го заинтересувало това, което се отнасяло до
него
.
Неговите
пръсти в основата са затворени.
Неговите
затворени пръсти показват, че той е пестелив, но не е икономист.
Треската влязла в млякото и без да знае, в толума влязла, а не в
него
.
Целият показалец показва
неговите
деди и прадеди – най-малко 10–15 поколения са работили и той не може да измени.
Остави ме свободно да вляза в
него
, пък го тресях и като го хващах, той не разглеждаше делата, ами ги отлагаше.
– Я сега ела да те заведа при
него
.“ И двете отиват при кадията.
Неговите
информации са много правилни.
38.
Физически, духовен и умствен свят
,
МОК
, София, 21.6.1940г.,
Чистият живот ти е потребен, за да се ползваш от
него
.
Един
егоист
човек – който е
егоист
,
неговата
мисъл е винаги тъмна, защото светлината е отвътре.
От писмото може да се определи дали може да разчиташ на
него
, или каквото каже, не го изпълнява.
39.
Новият закон
,
НБ
, София, 23.6.1940г.,
Попитайте когото и да е на какво се дължи
неговата
добродетел.
Че някой човек е добър, някой е лош, някой е силен, някой е слаб – той не знае на какво се дължи
неговата
сила.
Щом си в
него
свят, ще питаш защо Каин уби брата си, защо Авел не заел как да влияе на брата си.
Силата на човека се състои в
неговата
мисъл.
Ако Авел беше по-силен от Каина, като дойдеше при
него
, трябваше да го хване и да каже: „Братко, трябва да знаеш, че не съм от тези, които умират.“
Сега, не само в храненето, не само мисълта влиза, но една храна, ако ти не я обичаш, не те ползува; и дишането ако не ти е приятно, ако не мислиш заради
него
, не може да те ползува.
Ако човек изял десет кокошки, животът на кокошките се е излял в
неговия
живот, какво престъпление има?
Ако обичаме
Него
, всичко друго може да обичаме.
Всеки казва: „Да имам пари.“ Че трябва да има пари, но парите трябва да бъдат в
неговата
кръв.
Друг казва: „Всичко се свършва и изчезва.“ Интересно е, че нещо, което е изчезнало, за
него
плачем.
40.
Търпението
,
УС
, София, 23.6.1940г.,
Много пъти сме говорили върху
него
.
Как този човек заставя хората да му платят 50 хиляди лева за
неговото
изкуство.
На брата му дошло на ум, взел един прът, закачил за
него
един кошер, намазал го с маточина, турил го отгоре на роя.
Някой път учените хора стават нетърпеливи, как тъй да не се приеме
неговата
теория.
Един [ден, б.р.], като се обезсмисли животът ти,
него
ден ти не си се родил.
Всичко, което ни се случи, да благодарим за
него
.
Проповедникът казва: „Не казвайте, че еди-кой си ден ще тръгнете за София, но кажете: Ако е рекъл Господ.“ Той казва: „
Него
ден ще вървим.“ Казва: „Не може така да се говори.
Него
ден може нещо да се случи.“ Аз оставих на
него
да вземе файтон, но той обича своите търговски работи, ходил и забравил да поръча файтон.
Излизам вън, гледам един кон, свързан и една каруца при
него
.
Не го искат, няма място определено за
него
.
Казвам си: Ти сега на този човек може ли да гледаш на
него
като на себе си?
Човек не може да стане търпелив, докато
неговият
ум,
неговото
сърце и
неговата
воля не са взели участие.
41.
Бъдете яки!
,
ООК
, София, 26.6.1940г.,
Ти не може да обичаш един човек, докато не намериш онази Божествената черта, която Бог е турил в
него
.
Понеже, като било в майка си, тя се грижела заради
него
.
Следователно басът в дадения случай е един човек, който има богатство събрано, в
него
има израз, топлота.
Казвате: „Аз пет пари не давам за
неговата
любов.“ Казвам: Аз пет пари не давам за
неговото
безлюбие, пет пари не давам за
неговото
безверие.
Но за
неговата
вяра, за
неговата
любов, за
неговия
мир, за
неговото
търпение, за всичко онова, което е вътре в човека, ще имате една свещена мисъл.
Той теглил резолюция, този съдил, онзи съдил, един ден хванат съдията, че и
него
съдят, че не е съдил както трябва.
Неговите
думи са отмерени, всяка дума е на място.
Ти не може да обичаш един човек в
неговата
грозота.
42.
Основната мисъл
,
МОК
, София, 28.6.1940г.,
Недоимък имало в
него
на зеле.
Онзи, който ще живее, едно ухание излиза от
него
като на цвят.
Вие още сте на долната страна на Божествената страна,
него
уподобявайте.
43.
По-блажен е
,
НБ
, София, 30.6.1940г.,
Чете един роман, вземе го и мисли, че е
негов
.
Бъдещето е на
негова
страна.
Сега, който разбира законите, тия отношения,
неговите
отношения с хората са много правилни.
Числото 2 е добро число за
него
.
Че как тъй да се влюби – тя не е за
него
; или пък, че момата се е влюбила.
Негова
работа е.
В
неговото
време имало една отлична култура.
Говоря върху този предмет, понеже вие имате нужда от
него
.
44.
Първата запалка
,
УС
, София, 30.6.1940г.,
“ Че то е
Негова
работа, не е твоя.
Ако ти направиш едно престъпление и аз не говоря за
него
, ще направя добре.
След това става един преврат с
него
и той ме намира и ми казва: „Убедих се, повярвах, но тя стана жертва, зарад мене.“ Казва: „Защо не ми каза така?
Върви спретнат, като че целия свят е
негов
.
За
него
всяка една мома е скъпоценен камък, ако може да я купи, не е лошо.
Че те говорили ли са с Господа, били ли са
Негови
съветници?
Някой от внуците, казват за
него
, че мяза на дядото, има същите черти на дядото, същия характер, говорът, движенията.
45.
Най-добрите условия
,
ООК
, София, 3.7.1940г.,
Сега туй дете е отишло да върши престъпление по единствената причина, че в
него
има желание или да яде, или да вземе нещо отнякъде.
От
него
се заражда алчността.
Вземете вие най-веселия човек, заставете го цяла година да ходи и да погребва умрели хора, мъртви кучета, волове, все мъртви същества и след една година вижте какво ще бъде
неговото
състояние.
Или накарайте го цяла година всеки ден да заколва по един вол, или заставете го всеки ден да убива по един човек и вижте за една година какво ще стане с
него
.
Той забравя да мисли, стане разпасан, из
неговия
ум, из
неговия
мозък започнат да излизат необмислени думи.
Лекарят му казва: „Болестта е страшна, но добре че сте дошли при мене.“ Той искал да усили болестта и му казал, че благодарение, че е дошъл при
него
, не е така опасно.
Но онзи, като чул, че болестта е страшна, тия думи останали само в главата му и забравил другите думи на лекаря: благодарение, че е отишъл при
него
.
Че, един земледелец, който се занимавал със земледелие, като напусне селото, ще се измени
неговият
живот, няма да има рало, мотика.
Като дойде в града, съвършено ще се измени
неговият
живот.
За оня свят, за който говоря, в
него
живеят разумни същества, подобни на хората.
Като обичаме Бога, като обичаме ближните си, понеже Бог пребъдва във всичките хора, тогава
Неговата
сила ще ни помага чрез когото и да е.
Вие обичате някой плод, защото той ви обича, има какво да ядете от
него
, затова го обичате.
46.
Хубавите неща
,
МОК
, София, 5.7.1940г.,
Като се измерва главата, ръцете, пръстите, всичко туй са ред числа и ако знае как да съчетава тия числа, зависи
неговото
щастие.
От
него
зависи всичко.
Като се намерим в едно положение, да мислим заради
Него
, за да може ние добре да разрешим задачата, която ни е дадена.
47.
Комедия, драма, трагедия
,
УС
, София, 7.7.1940г.,
От неразбирането на условията, при които се намира, се образува драмата в
него
.
Едно дете, което влиза в първо отделение, ако в
него
се зароди желание да иде в университета между професорите, какво ще прави?
Ти не си доволен от
него
. Защо?
Ако дойдем до действителния живот, че се образува една кръчма и кръчмарят казва: „Най-хубавото вино е чистата вода.“ Колко души ще ходят да пият от
него
?
48.
Светлина, топлина и сила
,
НБ
, София, 7.7.1940г.,
Ако спъваш
неговата
душа, това е зло.
Когато срещна човек, на когото пулсът е по-слаб, мога да позная каква е
неговата
любов.
По въздействието на този човек върху мене, аз оценявам
неговата
любов.
“ Аз чувствувах в
него
нещо дисхармонично, но оставих това настрана и го питам: „Че какъв свещеник си ти, да нямаш пари за едно расо?
Това, което вас не ви интересува, други се интересуват от
него
.
После, като дойде голям брат, а след
него
и другите братя и сестри, и те стават господари на малкото дете.
Някой иска да знае как може да разбере, че този свят е за
него
.
Трябва ли да се меся в
неговата
работа, защо обича майка ми повече?
Това е
негова
работа, защо той я обича повече.
Защо е така, това е
негова
работа.
49.
Добри проводници
,
ООК
, София, 10.7.1940г.,
Под
него
има други енергии.
която Бог е в
него
вложил.
Обичаме едно яйце, то значи следното: турям го под квачката да се измъти и след това давам на излюпеното пиленце храна и през цялото му съществувание се грижа за
него
.
Този момък ще остави всички свои благословения, но ако тя търси нещо преходно, тогава този момък ще си отиде и ще каже: „Аз вехто не продавам.“ Този момък носи скъпоценни камъни, злато, хубави книги, а тя търси в
него
копринени чорапи, помади.
От
него
излизат благата, които ти си предал.
Ний трябва да обичаме Бога, за да получим блага от
Него
.
Та казвам: Когато аз говоря за Бога, подразбирам най-съвършеното същество, с което трябва да дойдем във връзка, за да можем да се научим от
него
как трябва да живеем.
50.
Вътрешното добро
,
МОК
, София, 12.7.1940г.,
Ако не е добра цигулката, зависи от
него
.
Остане цигулката в
неговите
ръце, пак стане лоша цигулката.
Туй, дето казва, че праща Духа да се всели, ще влезе Духът в
него
, че да го научи как да си служи с тялото.
Ако някой влезе в някоя гостилница, какво е
неговото
намерение?
На една мисъл, която не се връща при тебе, ти на нея не може да разчиташ; на чувство, което не се връща при тебе, ти на
него
не може да разчиташ и на една постъпка, която не се връща при тебе, и на нея не може да разчиташ.
Направил едно жилище, свинско жилище, народили му се деца, започнал да ходи той и
неговата
възлюблена да ровят.
Чакат го горе
неговите
другари, той забравил.
Най-после уморяват и
неговата
възлюбена, пак не се връща.
Най-после уморяват и
него
.
И сега дела са заведени против
него
, той дошъл да ме пита какъв е бил.
Казвам, когато Господ направи първия ден, като работи, и видя резултата, като видя онова, което е мислил
Неговият
Дух, като видя какво направил, казва: „Стана утро, стана вечер, ден първи.
51.
Верен и истинен
,
НБ
, София, 14.7.1940г.,
“ Той казва: „Моята заплата и тая на директора – осем хиляди лева.“
Неговата
заплата е шестстотин лева, но той, за да не се унижи, казва: „Заплатата на директора и моята е осем хиляди лева.“
Потопът е опасен, но против
него
цяр има.
Единственото нещо, с което можем да привлечем вниманието на Господа, то е да имаме любов към
Него
.
Като види това Бог, приятно Му е, че има едно дете, което мисли умно, както
Него
, не е глупак.
Ти, Господи, ще видиш, че Петър е този, Ти на мене разчитай.“ Този герой Петър, когато една слугиня му казва: „Ти да не си от
Неговите
ученици?
В
него
имаше една мисъл, казва на Господа: „Всичко си направил много добре, но не си предвидил едно нещо, забравил си.“ Когато Господ позна това, тури го в дълбок сън и казва: „Искаш една жена, ще ти направя.“ Извади я из ребрата му, тя беше скрита.
Сега, като ви говоря, казвате: „Колко е хубаво да има някой човек, както го е Господ направил.“ Най-лесното нещо в света е и от
него
ние се плашим.
Тогава казвам, че аз го направих, аз говоря в
Неговото
име.
Не казвам, че Бог го направи, понеже Бог е в мене, аз говоря в
Неговото
име, понеже Той и аз едно сме.
Че
неговата
майка била болна, че
неговият
баща бил болен, не са причина.
Ако някой би искал да има удобства, бих искал удобствата, които сърцето дава или туй, което
неговата
воля може да създаде.
Само че бих желал да срещам българите, като говоря, умът им да е пълен със светлина, да свети, сърцето да е топло, здраво, че като го срещнеш, в
него
да има доблест, българин да бъде.
За да се изправи оста на човека, в
него
трябва да има отличен ум, гениален ум.
52.
Съвършенство във възприемането и даването
,
УС
, София, 14.7.1940г.,
Когато човек възприема една мисъл отвън, това е
неговата
венозна кръв, която се връща към центъра.
Той започва да се сравнява като Господа, казва: „И аз като
Него
мога.
53.
Пробуждане на космичното съзнание
,
ООК
, София, 17.7.1940г.,
На
него
не можеш да разчиташ.
Защото тя има нещо в себе си, което съответствува на
неговото
желание.
Тази форма съответствува на нещо вътре в
него
.
Астрологията взема всички тези данни и върху тях ще съгради какъв ще бъде хороскопът за бъдещето му, как ще се очертае
неговото
бъдеще.
Второто членче на пръста определя
неговите
чувства.
Той мисли, че очите и веждите на жена му са само заради
него
.
Ако аз съм на
негово
място, ще кажа: „Аз имах една леля, която приличаше на жена ти и имаше много хубави тънки вежди.
Заведи го при извора, напълни го с вода и ти ще внесеш нещо в
него
.
Преди
него
няколко души били убити, които са минали по същия път.
Изпърво той е бил малко дете и като стане на 50–60 години,
неговите
схващания ще се изменят.
Ще стане в
него
една промяна, без той да усети.
54.
Мъчение, труд, работа
,
МОК
, София, 19.7.1940г.,
Най-после, за да се прояви главата, трябва да има дробове, но когато човек се ражда, създава се
неговият
стомах, най-после се създават дробовете.
Човек се цени според
неговата
глава.
А пък
неговият
ум е ценното на главата.
Той е способен, но не знае в какво седи
неговата
способност.
Или някой е музикант, и той не знае в какво седи
неговата
способност.
55.
Нито тържик, нито тояга
,
НБ
, София, 21.7.1940г.,
Десет години имаш познанство с нея и преди четири деня ѝ каза една дума и от
него
ден те заболя главата.
После, всеки един от вас ще носи едно шишенце със свещена вода и като дойде един предмет, като го запалиш, ще го поръсиш с
него
отгоре, че този предмет, като гори, да не изгаря, на пепел да не става.
Детето криви, прави погрешки, но Господ вижда, че от
него
човек ще стане.
Този свят, който виждате, е толкоз дребнав, щото че и жабите в духовния свят не може да се поберат в
него
.
Онзи, който е готов да се жертвува за всичко в света, правото ще бъде
негово
.
Оценявам
неговата
любов.
След туй ще дойдеш, ще заложиш езика си – и за
него
двеста хиляди.
Ако Христос би дошъл днес в днешният свят, би се учудил на всички коментарии, които са дадени на
Неговите
думи.
Той ще се учуди на гениалността на ония, които са тълкували
Неговите
думи.
Не само Христос, но ако днес Бетовен се яви и чуе как свирят
неговите
работи, и той ще се учуди.
Казвам на себе си: Аз ако съм на
неговото
място, и аз ще приказвам като
него
.
Радвам се, че не съм на
неговото
място.
56.
Божествен и човешки свят
,
СБ
,
РБ
, Мусала, 23.7.1940г.,
Първо ще обичате Бога, а после ще Го познавате, после ще получите
Неговото
благословение.
Щом Бог излезе вън от човека, страданията влизат в
него
и той започва да се мъчи и страда.
Колкото по-духовен е той, колкото по-будно е съзнанието му, толкова и обмяната между
него
и природата е по-правилна.
Щом дойде до положение да създаде правилна връзка с възвишените същества, човек знае как да се отнася и с по-долностоящите същества от
него
.
Ето защо, ние идваме до закона за Цялото и за
неговите
части, според който всеки човек има право да живее за себе си, ако едновременно живее и за Цялото, т.е.
Какво ще придобие гладният, ако му кажете, че други ще премислят за
него
?
От
него
се иска само будност, да не пропуска времето за получаване на тия блага.
Мнозина не познават Бога, защото искат първо да получат от
Него
блага, добри условия и след това да Го обичат.
57.
Правила на Любовта
,
СБ
,
РБ
, Мусала, 23.7.1940г.,
Щом мисли така,
неговата
любов е временна, преходна.
Щом дойде съмнението, с
него
заедно идва и мъчението.
Като обичаш едного, в
неговото
лице ти обичаш всички.
Могат да минат десетки и стотици години, но един ден той ще ти благодари за Любовта, която си имал към
него
.
Трябва ли да ревнуваш огъня, да искаш само ти да се топлиш на
него
?
Ревността на човека има смисъл дотолкова, доколкото, като се стреми да обича, той може да послужи като подтик на другите хора и те да обичат като
него
.
Ако обичаш някого, не изисквай от
него
да обича само тебе.
Благодарете, че имате огън, да се топлите на
него
.
Хората се нуждаят от нови комедии, драми и трагедии, в които да не се осмива героят, но да се осмиват кривите прояви в
него
; да не страда Божественото в героя, но човешкото; да не умира доброто, но злото.
58.
Частите и цялото / Закон за частите и Цялото
,
ООК
,
СБ
,
РБ
, Мусала, 24.7.1940г.,
Него
го пращат в Египет, седи в затвора, после жените го изкушават, доста трудни задачи има да разрешава.
Същото така, ако иска да се кара някой с тебе, и ти ще изчезнеш веднага за
него
.
Може да се спъне конят и да паднеш и ти заедно с
него
.“
Цяла една нощ един цял полк римски войници се гавриха с
Него
, туряха Му венци и мантия и Му се покланяха, удряха Му плесници, плюеха Го.
От Римската империя нищо не остана, а пък от Онзи, Когото биха, с Когото се гавреха, от
Него
остана нещо.
Те казваха: „На услугите сме ви, добре дошли, но ще платите нещо от ръката си.“ Като дойде, комарът казва: „Колко ти е хубав носът, да взема нещо за спомен от
него
.
А пък ти вземаш
неговата
страна, ставаш като
него
и го защищаваш.
И когато минавахме покрай стражар, кучето обикаля около
него
и той мисли, че аз съм инспектор, и ме отминава.
Кучето пак се завърти около
него
и стражарят пак мисли, че съм инспектор с куче, официално лице.
Минаваме покрай стражаря, кучето се позавърти около
него
, аз мина и поздравя стражаря, и той се изправи и поздравява.
Това не е
негово
състояние.
(втори вариант)
Те са поставили човека по-високо от Бога и в
него
са вложили любовта си.
(втори вариант)
Казано е в Писанието: „Бог толкова възлюби света, че даде в жертва Своя Единороден Син, за да не погине всеки, който вярва в
Него
.“ Който обича света повече от Бога, той ще опита последствията на тази любов.
(втори вариант)
Ако камъкът е отговорен за това, че е паднал отгоре и е ударил някого, колко по-голяма е отговорността на човека за нещастията, които причинява на по-долностоящите от
него
.
(втори вариант)
Те искат да следват
Неговия
път.
(втори вариант)
За да следвате Христа, вие трябва да минете през
Неговите
изпитания.
(втори вариант)
Когато дохождах до някой стражар, аз го поздравявах, а кучето отиваше близо до
него
и започваше да го обикаля.
(втори вариант)
Нека остане в ума ви основната мисъл: обичайте Цялото и живейте заради
Него
.
(втори вариант)
Щом обичате Цялото, ще обичате и частите, които влизат в
Него
.
(втори вариант)
59.
Млад и стар
,
МОК
, София, 26.7.1940г.,
Понеже баняджията не го пуща, той се моли: „Господи, дай ми десет стотинки или му събори банята, да се освободя от
него
.“ Като вижда – ходжата се моли, по аналогия мисли, че за пари се моли.
И
него
няма да ви казвам.
И
него
няма да ви го казвам.
Човек не може да разбира аналогиите, ако причинността в
него
не е развита.
Ти за десет стотинки се скараш с
него
и искаш или той да те пусне, или банята да се събори.
60.
Вечно обновяване
,
СБ
,
РБ
,
УС
, София, 28.7.1940г.,
Ако то има отношение само към двата свята, в
неговата
чистота има една трета примес.
За да носиш животното на гърба си, ти трябва да бъдеш по-силен от
него
.
Обаче, докато се готвел да тръгне за града, един
негов
съсед дошъл с ножици и бръснач и му предложил да го обръсне и остриже.
Когато водата в
неговия
свят е или малко, или много, той кипва.
Какъв смисъл има от
неговите
думи?
Много хора говорят за Бога, но нито страх имат от
Него
, нито срам.
По-вещ майстор от
Него
няма.
61.
На сватба
,
СБ
,
РБ
, София, 28.7.1940г.,
Друг някой го е заставил да пие вместо
него
, но той носи отговорността.
Щом нервната му система е разстроена, Любовта е далеч от
него
.
Всеки се счита за авторитет, намира, че
неговите
близки не постъпват, както трябва.
Ако на физическия свят човек не може да възпита тялото си, безпредметно е
неговото
знание.
Два велики закона съществуват в света: Да възлюбиш Господа Бога
твоего
с всичката си душа, с всичкия си ум, с всичкото си сърце и с всичката си сила.
Един ден, когато човек излезе от сегашната си форма,
неговият
костюм ще остане в архивата, закачен на някой гвоздей, като антика, останала от миналото.
Човек се определя от възможностите, които Бог е вложил в
него
.
И тъй, не се месете в работата на Бога, но се учете от
Него
.
Аз се уча от
Него
, искам и вие да се учите.
Значи, когато Любовта обхване цялото тяло на човека и започне да работи в
неговия
ум, в
неговото
сърце, в
неговата
душа и в
неговия
дух, той става безсмъртен.
В
него
има недостатъци.
Каквото направи този човек, или каквото каже, това трябва да бъде за доброто на самия
него
, за
неговия
дом, за ближните му, за народа му, за цялото човечество, за славата Божия.
62.
Източникът на радостта
,
ООК
, София, 31.7.1940г.,
Онзи, чийто шише събира един килограм, казва, че аз съм налял в шишето на другия повече, а пък в
неговото
шише – по-малко и ми казва: „Защо наливаш в
неговото
шише повече, а в моето – по-малко?
Това е карма.“ В ума на
неговите
близки влезе един бръмбар, че сме го отровили.
И когато някой умре от вас, вие не се интересувате от
него
.
Казва някой: „Да си върви в другия свят.“ Той ще си върви, разбира се, независимо от това дали вие мислите за
него
или не.
Тя избягала от
него
.
Тая жена, за която плаче, тя няма нужда от
неговия
плач.
Ти намери този човек с девет бъклици, ти взе 1000 лева назаем от
него
и не знаеш, че той е устат човек и на 100 души ще разправи, че ти си такъв-онакъв, че не си седиш на думата.
Ти, като си взел 1000 лева от
него
, ти си го подкупил да говори най-лошите работи заради тебе.
Тази жена бяга от
него
, понеже той не я обича, както тя иска.
Умен човек ли си тогаз, като си взел 1000 лева назаем от
него
?
Гледам го, седя при
него
.
Турих си пръста до
него
, той се обърна с краката надолу, походи по балкона, ходи и търси къде да отиде.
Той иска да хване някой праведен човек, да умре праведният човек, за да вземе нещо от
него
.
Американецът казал на Петра: „Аз направих една църква.“ Петър казал: „Платено ти е, понеже вестниците писаха за църквата.“ – „Направих едно училище.“ – „И за
него
писаха вестниците.
Изпълнил е Волята Божия и
неговият
Баща го вика.
Който разбира Божия закон, постоянно
неговото
здраве се подобрява.
Та, един ден, като говорих с
него
, той ми каза: „Този лошия език, с който съм хапал хората, трябва да го оставя.
И ако аз вярвам в Бога и съм свързан с
Него
, ако изпълнявам Волята Божия и спазвам
Неговите
закони, и слушам Гласа Му всеки ден, от какво има да се боя, от кого имам да се боя?
Той е, Който е направил света и всички разумни същества се подчиняват на
Него
.
63.
Умни, добри, здрави
,
МОК
, София, 2.8.1940г.,
Къде отива
неговият
патриотизъм?
Когато учителят е разположен с
него
, какво прави?
След като скъса едного, учителят изважда един добър ученик и на
него
му тури шест.
Посееш едно дърво да живее, вземеш плода от
него
.
Казват за
Него
: „Той е един измамник, неспособен човек.“ Това, което Христос пося – мнозина се ползват от
Неговото
учение.
Ако малките деца обръщат внимание на едно дърво и се качват по
него
, знаете ли, че ще счупят клоните на това дърво?
Имате едно голямо страдание, да знаете как да се справите с
него
.
Има един пример, в Америка един владика си носел главата наведена на една страна и всички проповедници от
неговата
област по подражание си носели главата наведена на същата страна.
64.
Реалност на живота
,
СБ
,
РБ
,
УС
, София, 4.8.1940г.,
Според този закон, кой каквото мисли и чувства, един ден ще се върне към
него
.
Както постъпва човек към другите, така ще постъпват и към
него
.
Той казваше: „Първото ми дете се роди без любов, но след
него
дойдоха четири момичета, добри деца.
Тебе ще сложат в затвора, а те ще останат сами, няма кой да се грижи за тях.“ Като започна да ми говори така, стана ми мъчно за
него
и го извадих от кладенеца.
– „Наистина, аз съм недоволен от сина си, а съм бил по-лош от
него
.
Виждам, че от
него
човек ще стане.
Вътре в
него
нещо настоявало да пие виното.
Той пак погледнал към
него
и казал: „Вече 25 години, как ти служа.
Ако обичате някой беден, слаб човек, вие лесно ще покажете любовта си към
него
.
Ако тя не го боде с махмузите си и сама се грижи за
него
, чеше го, мие го, в сърцето ѝ има любов.
Отнася ли се небрежно към
него
, боде ли го с махмузите, сърцето ѝ е жестоко.
Ако като към кон тя е внимателна към
него
и се грижи да бъде добре нареден и очистен, колко повече ще го обича като човек.
Следователно не давайте ума си на хората, те да се грижат, те да разполагат с
него
.
Докато човек се грижи за коня си, както за очите си, той е
негов
господар.
– Сила няма в
него
.
Значи пулсът на човешкото сърце се намира под влиянието на различните гами на
неговия
живот.
65.
Стотникът
,
СБ
,
РБ
, София, 4.8.1940г.,
Човек не взема под внимание, че всяко същество вън от
него
също така търси своето щастие.
Основата е мисълта на човека, вътъкът –
неговите
чувства, а самото платно – постъпките му.
Човек трябва да бъде свободен, да не мисли, че имам предвид
неговата
личност, т.е.
неговите
грешки.
Като се съберат всички около
него
, той казва: „Приятели, събрах ви да си хапнем и поговорим.
Той минава за безверник, защото Бог е вътре в
него
, а не вън от
него
.
Физическият свят има отношение към постъпките на човека, а астралния – към
неговите
чувства и желания.
Ще имаш големи неприятности с
него
.
Няма престъпление или добро, което човек е направил и за което природата да не е сложила отпечатък върху
неговото
тяло.
Ризата, с която човек се облича, представлява разумното в
него
.
Щом определил широчината ѝ, в половин час мостът бил готов и войската минала по
него
.
Само така вие ще намерите начин за
неговото
разрешаване.
Това са
неговият
ум,
неговото
сърце и
неговата
воля.
Някои хора говорят за идеален живот, стремят се към
него
и пренебрегват физическия.
На
негово
разположение бяха оставени всички плодни дървета, с изключение на едно.
Всяко растение, всеки плод, с които човек се занимава, внасят в
него
свои качества.
От болестите, от
неговите
болезнени състояния не можем да съдим за самия човек.
Той намира, че окръжаващите са груби, невнимателни към
него
.
Ако разглеждате човека като ясновидец, ще видите, че в
него
има множество гори.
Съдията съди хората, но и от
него
не са доволни.
Главата е
неговото
небе.
Като виждала, че при
него
идвали млади моми и жени, тя го хващала за косата и го разтърсвала добре.
66.
Разбиране на природните закони
,
ООК
, София, 7.8.1940г.,
На Мусала преди години някой си български екскурзиант, мисля, че син на един доктор, влязъл в езерото да се къпе, без обаче да му стига умът, че тази вода е толкова студена, че тя ще пресече дейността на
неговата
нервна система.
Три–четири години той изучавал
неговия
живот и почнал да се тренира като
него
.
Силата на човека зависи от
неговия
ум, сърце и тяло.
Ний сме напуснали онзи процес в природата и сме образували един изкуствен свят и върху
него
градим.
Щом се мени времето или щом ще задуха вятър, казват: „Не зная какво ще ми се случи, чувствувам това.“
Неговото
състояние показва, че ще има една промяна, която е едно благо за цялото растително царство.
Ако ти си добър човек и вярваш в някого, и отидеш при
него
, и му кажеш за нещо и този човек ще ти отслужи.
И каквото поискаш от
него
, той няма да ти отслужи.
Идва един при
него
и му казва: „Господине, хотелът гори!
Силата на човека зависи от
неговото
знание.
У
него
главата и тялото са добре сформирани.
67.
Зло и добро
,
МОК
, София, 9.8.1940г.,
Не се съединяват, но дошъл един химик, като ги нагорещи, най-първо, разедини ги, скара ги, казва: „Ти не я вземай, ти не си за
него
.“ Скара ги.
Голямата уста и дебелите бърни показват, че човек е бил работлив, не само той, но хиляди поколения преди
него
са работили с устата си.
68.
Вяра и вярване
,
СБ
,
РБ
,
УС
, София, 11.8.1940г.,
За всеки, който не плаща дълговете си, викат Христос и Му казват: „Ти си поръчител на този човек, плащай за
него
“.
Какво било учудването му, когато слепите, които прогледнали, започнали да го гонят; глухите, които прочули, и немите, които проговорили, почнали да злословят по
негов
адрес.
Може ли глух вълк да чуе тропота на коня, който минава покрай
него
?
Целият учен свят да е против
него
, той пак си казва: „Аз вярвам в знанието, което съм опитал“.
В помощ му дошъл един
негов
приятел, който развъждал кокошки.
Ако се осмели да даде концерт, нищо няма да излезе от
него
.
Всъщност, вината е в самия
него
.
Работи в
Негово
име, в името на справедливостта, без да проповядваш.
От раждането си до последния ден на своя живот, човек развива това, което е вложено в
него
.
Човек трябва да разчита на онова, с което е роден, което е вложено в
него
.
Достатъчно е
него
да развие.
На онези, които останаха при
Него
, Христос каза: „Ако искате да се ползвате от моето Слово, вие трябва да разбирате вътрешния смисъл на думите ми“.
69.
Да имате любов
,
СБ
,
РБ
, София, 11.8.1940г.,
Ако престане да се върти около слънцето, земята ще хвръкне далеч от
него
, на милиони километри.
– Защото някои смущения стават причина за подпушване на известни енергии, които текат в човешкия организъм – в
неговото
сърце, в
неговия
ум и в цялата му нервна система.
Колкото и да бил силен, намерил се по-силен от
него
, който могъл да вдига два коня и едно конче.
Сегашните машини надминават
неговата
сила.
Ние се нуждаем от хора, които живеят за Христос, а не от такива, които умират за
Него
.
Кое ѝ дава повод да умира от любов за
него
?
Ето защо, когато казвате, че един човек е много добър, или много лош, вие трябва да имате мярка, с която да определите
неговата
доброта или лошавина.
Да обичаш някого, това значи, да работиш за
него
, като за себе си.
70.
Божествена радост
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 14.8.1940г.,
На физическия свят капиталът на човека са
неговите
постъпки, в духовния свят – чувствата, а в умствения – мислите.
71.
Магическата сила на Любовта
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 15.8.1940г.,
В
него
е скрито благото и бъдещето, което е носител на Любовта.
Когато сваля шапките от главите на хората, Любовта говори чрез
него
.
Апостол Петър казваше на Христос, че е готов на всички жертви заради
Него
, но докле петелът пропее, той три пъти се отказа от своята любов.
Да обичаш някого, това значи да работиш за
него
, да го освободиш от мъчнотиите и несгодите на живота му.
Често най-любимото дете на майката е най-непослушно, но тя вижда в
него
такива заложби, каквито в другите деца не съществуват.
Днес обичате човека за хляба, който ви доставя; за парите, които ви дава; за знанията, които черпите от
него
и т.н.
Истинската любов няма предвид това, което човек носи; тя има предвид самия човек,
неговата
неизменна, вечна същина.
Ако дървото има плодове, по-добре ще бъде за
него
, но той обича дървото и с плодове, и без плодове.
Отдавайте правото на всеки човек, което Бог му е определил, и го подкрепвайте в
неговите
стремежи.
От
негово
гледище няма по-красив свят от физическия.
За
него
всичко е ново, младо и красиво.
Вие го слагате в кутия, затваряте добре кутията, слагате я на скрито място и на никого не говорите за
него
.
Ако обичаш някого, дай му нещо ценно, направи нещо добро за
него
, или изнеси една
негова
добродетел, без да казваш, че го обичаш.
Онзи, Който посещава човека, влиза в
него
периодически.
Когато обичате някого, не говорете за Любовта си към
него
.
Виждате, че някой човек ви обича, но кой ви обича чрез
него
, не знаете.
Вие го очаквате да дойде в определен ден и час при вас, но ако не стане според обещанието, което ви е дал, започвате да се съмнявате в
него
и предполагате, че той съзнателно не идва.
Щом знаете, че ви обича, защо не предположите, че някаква причина, вън от
него
, го заставя да закъснее?
72.
Господаруване и слугуване
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 16.8.1940г.,
Превъзходството на човека над животните не се състои в силата му, но в
неговия
ум.
Той се приспособил към госта си, а не гостът към
него
.
В една легенда за създаването на света и за разпределяне на благата по земята се казва, че най-после се явил българинът при Господа и поискал от
Него
сила.
“ – „Тя е единственото свободно благо.“ – „Тогава дай на мене работата.“ Българинът взел работата и благодарил, че и за
него
е останало някакво благо.
Ако той не беше паднал, а вие идвахте след
него
, непременно щяхте да паднете в трапа.
С падането си той е спасил ония, които идват след
него
.
73.
Сянка и реалност
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 17.8.1940г.,
Виждате, някой изоре нивата си, посее я и я оставя на произвола на съдбата, не се грижи повече за нея; втори отива на нивата, оплеви житото и се връща в дома си, като го оставя; трети го ожъне и пак го оставя; четвърти го прибере в хамбара си и не мисли повече за
него
.
Детето е радостно, защото обстановката около
него
се е променила.
Пиенето на вино води към заспиване; пиенето на вода събужда човека и развива в
него
желание за работа и за учене.
Когато човек се събуди от дълбок сън и в
него
се яви желание да учи, да работи, той е пил от живата вода.
Слънцето огрява всички живи същества еднакво, но те нямат еднакви отношения към
него
.
Когато слънцето залезе, човек трябва да обработва енергията, която е приел от
него
.
Плодът гние, понеже мнозина се състезават за
него
, кой да го притежава, кой да получи нещо повече.
Щом започват да спорят за
него
, той се разваля.
Щом станат наследници на
неговото
богатство, те казват: „Обичал ни е, затова ни е оставил наследство“.
При
него
нещата загасват.
От благото на своите добри постъпки се ползва първо онзи, който ги прави, а после
неговите
ближни и окръжаващи.
74.
Изучаване и приемане
,
СБ
,
РБ
,
УС
, 7-те езера, 18.8.1940г.,
Човек се подчинява на всеки, който има по-голяма любов от
неговата
.
Тя го увива в пелени и го развива; тя го къпе, храни и постъпва с
него
, както намира за добре.
Каже ли ви някой, че ви обича, бъдете внимателни към
него
, без да го използвате.
Обичайте човека за
неговия
ум, за
неговото
сърце, за
неговата
воля и за благородните му постъпки, без да го използвате.
Болният обича здравия, защото може да получи нещо от
неговото
здраве; бедният обича богатия, защото може да получи нещо от
него
; невежият обича учения; грешният обича праведния.
Не искате от някого нищо, защото не можете да се освободите от
него
.
– Плочата на
неговия
живот не е добре написана.
Който е готов доброволно да възприема и предава Божественото, той може да бъде
негов
проводник.
Яви ли се най-малкото колебание в
него
, той не може вече да бъде проводник на Божественото.
Публиката останала възхитена от
него
и го запитала: „Можеш ли да дадеш същия концерт на три струни?
– Защото работата започва от
него
и свършва с
него
.
Мощното оръжие на човека е
неговата
воля.
Щом детето изгуби чистотата си, родителите вече не му се подчиняват, не изпълняват
неговите
заповеди.
Тук той заповядвал, а лордът и дъщеря му изпълнявали
неговите
заповеди.
Днес всички хора говорят за сърцето и за чувствата, които излизат от
него
.
Ето защо, ако искате да намерите доброто, което се крие в човека, посадете го в земята, покрийте го отгоре с пръст и след няколко години от
него
ще израсте голямо дърво, със сладки, вкусни плодове.
75.
Единство на Любовта
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 19.8.1940г.,
И човек се натъква на неща, които не зависят от
него
.
Който проявява любовта си правилно, той обича човека заради онова вечно начало в
него
, а не заради
неговите
знания, способности, добродетели и т.н.
76.
Проветряване
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 19.8.1940г.,
Щом изгори, нищо не остава от
него
.
Ползвайте се от
неговата
светлина и топлина.
77.
Трите Божествени подтици
,
ООК
, София, 21.8.1940г.,
Това е като един водовъртеж – като влезеш в
него
, не знаеш къде ще излезеш.
Докато е тих човек, всички функции в
него
са под контрола на
неговата
воля, а пък като се разгневи, друго нещо го контролира.
Значи и смехът не е под контрол на
неговата
воля, а пък някой път човек стане много сериозен.
Всяко едно учение, всеки предмет, който човек учи, всякога трябва да допринесе нещо в
неговия
мозък.
Писанието казва: „Това е живот вечен, да познаеш Единаго, Истиннаго Бога и Господа Исуса Христа, Който Той е изпратил.“ Като познаеш Бога, ще можеш да имаш достъп до всички
Негови
блага, които произтичат от
Него
.
Да познаеш Бога значи да познаеш всички
Негови
прояви.
Казват: „Да бъде умен човек.“ Човек е умен, когато
неговата
мисъл има цена и е като скъпоценен камък.
Има разлика между
неговото
разбиране и обикновеното.
Отива религиозният при
него
и му казва: „Ти трябва да се кръстиш.“ Този човек отива при други религиозни и те му казват: „Ти като православен, си кръстен, но това кръщение не важи.
Идва трети религиозен при
него
и му казва: „И второто ти кръщение не важи.“ Като стане съботянин, пак ще го кръщават.
78.
Най-добрият учител
,
МОК
, София, 23.8.1940г.,
Като няма по-добър от
него
, той го търпи от немай-къде, но и двамата не се разбират.
В живота вие по някой път носите една малка тежест, вие, като загубите това благо, тъжите за
него
.
Каквото отношение човек има към другите хора, и хората ще имат същото отношение към
него
.
Каквото отношение човек има към природата, такова отношение има и тя към
него
.
Щом отначало на един ученик турят нула, показват му условията, какво може да стане от
него
.
79.
Двете царства
,
СБ
,
РБ
, София, 25.8.1940г.,
Като четете Евангелието, вие си казвате: „Добре щеше да бъде, ако и ние сме живели във времето на Христос, да бяхме
Негови
съвременници“.
Ако човек не знае как да се отнася със себе си, най-малко може да изисква от другите хора да се отнасят добре с
него
.
Едни от условията, които обуславят благото на човека, са
неговият
ум,
неговото
сърце и
неговата
воля, но това са външни условия.
Нещастието на човека се състои именно в това, че той не разбира на какво се дължи
неговото
благо.
Човек трябва да се учи от онези, които стоят по-високо от
него
.
Когато слънчевата енергия влезе в човека, Божественото начало в
него
започва да благодари на Бога за великото благо, което му изпраща.
Костите му представляват лошите хора в
него
, т.е.
злото, а мускулите – меките, добрите хора в
него
, т.е. доброто.
Огънят гори и всички растения, които са близо до
него
, ще изгорят.
Ако остане на
него
, то ще запали целия свят.
Никой не я е заставил насила, но тя си е мислила, че като се ожени за
него
, ще му стане учителка.
Ако животът е само на земята, не очаквайте никакво щастие от
него
.
Който следва Христос, той ще мине през
Неговия
път.
Той се страхува да не се издигне тя над
него
, да го владее.
Той казва: „Оставете Христос, ние не сме готови още за
Неговото
учение.
После пак го слага в огъня, пак го вади и го чука на наковалнята, докато най-после изработи нещо от
него
.
Всеки човек в себе си е раздвоен: половината от материята на
неговото
тяло принадлежи на злото, а другата половина – на доброто.
Всички хора познават злото в света, опитали са
неговите
закони.
Всички признават
неговата
работа.
80.
Неоцененото богатство
,
СБ
,
РБ
,
УС
, София, 25.8.1940г.,
Днес Бог изисква от всички хора да Му служат, да бъдат проводници на
Неговата
Любов.
Който не се подчинява на
неговите
закони, смърт го очаква.
Ако го знаеха, те щяха да бъдат кандидати за
него
.
Всички хора са слушали да се говори за това богатство, но под много прозаично име, вследствие на което не са гледали на
него
като на нещо ценно.
– Защото Бог се е вселил в
него
.
Щом служат на
Него
, те ще служат и на ближния си.
Щом съзнае слабостта си, той трябва да се моли на силния, да дойде при
него
, да го освободи.
Той каза на първите хора: „Ще изучавате това дърво, без да ядете от
него
“.
Тя пъшка, мъчи се, търси начин да се освободи от
него
.
Друг е въпросът, ако тя може доброволно и с Любов да остане при
него
, да делят скърбите и мъчнотиите в живота.
Тя седи при
него
и си мисли, че ще го възпита, ще го облагороди.
Скоро след женитбата му дошъл един от
неговите
ученици да го пита, добре ли ще направи, ако се ожени.
Любимият на Бога се ползва от
Неговата
сила и власт.
Едно нещо трябва да знаете: злото царува в самия човек, а не вън от
него
.
Външните условия са причина да се прояви злото навън, да излезе от човека, да види какво се крие в
него
.
– Да се отдалечите от
него
.
Човек трябва да застане на това място от злото, че да не изгаря, но да се ползва от
него
.
Понеже злото господарства в света, вие трябва да се учите от
него
.
Човек дава път и на злото, което е вън от
него
.
81.
Учение и служение
,
СБ
,
РБ
, София, 28.8.1940г.,
Светията трябва да знае това, за да отправя всеки човек към
неговия
път и към
неговото
предназначение.
Един американски проповедник казва: „Аз вярвам само в едно обръщане на човека към Бога, а именно – с
него
заедно да се обърне и кесията му“.
Колкото повече дава човек, толкова по-добре за
него
; колкото по-малко дава, толкова по-зле.
Ние не говорим за външното слънце, за
неговата
дреха, но за Онзи, Който е в слънцето и в Когото е слънцето.
Изобщо, мисълта на човека трябва да присъства във всички
негови
действия.
Ако не обичаш някого, не отивай да се примиряваш направо с
него
, но виж кого обича той.
Щом намериш такъв човек, сближи се и ти с
него
.
Като обичаш един човек, ще обичаш всичко
негово
: и дрехите му, и очите му, и веждите му, и космите му.
Следователно, като обичаш Бога, обичай всичко, което е вън от
Него
.
Учителят служи, а ученикът се учи от
него
.
Истински смелият не носи парите в себе си, но те вървят след
него
, като войници след своя генерал.
Който иска да докаже, че къщата е
негова
, той веднага показва документа си.
Вие можете да се запознаете с даден човек само ако обичате
неговия
ум,
неговото
сърце,
неговата
душа и
неговото
тяло.
Обикнете първо ума на човека, после – сърцето му, душата му, духа му и най-после
неговото
тяло.
Ако ученикът обича учителя си, и той познава
неговите
нужди.
Оттук вадим заключението: който обича Бога, той може да бъде проводник на
Неговия
Дух.
Те имат предвид да вземат нещо от
него
.
Ако всеки ден човек не приема по нещо, денят е изгубен за
него
.
Значи те са писани и за
него
.
Той трябва да възприеме от тях онова специфичното, което е писано за
него
.
Щом мине през
него
, той вижда, че страданието му е донесло някакво благо, и благодари за
него
.
82.
Вслушване
,
СБ
,
РБ
, София, 29.8.1940г.,
Жълтият цвят на ореола на светията показва
неговата
мъдрост, зеленият –
неговото
растене, червеният – възвишения живот, който се влива в
него
, синият –
неговата
вяра и т.н.
В един анекдот, във вид на
алегория
, се разказва как става слизането на душите.
Щом не яде житото, а го пести, животът няма да влезе в
него
, но и той няма да влезе в живота.
Някой се тревожи, че във вестниците писали някаква статия против
него
.
Човек се вслушва във всичко, което се казва за
него
или за ближните му.
Следователно, ако златото не влезе в кръвта на човека, той не може да се ползва от
него
.
Водата чисти организма, а виното внася в
него
утайки, от които човек трябва да се чисти.
Задачата на всеки човек е да очисти тялото си, за да влезе Божествената енергия в
него
.
Влезе ли тази енергия в човека, тя започва да работи, да преустройва
неговия
организъм.
83.
Прилежание
,
СБ
,
РБ
, София, 30.8.1940г.,
Който го погледне, не може да не спре вниманието си върху
него
.
Срещнете ли някой човек, пожелайте да прочетете поне една страница от
неговата
книга.
Ако не можете да прочетете по една страница от всеки човек, прочетете поне заглавието на
неговата
книга.
Следователно, за да не потъне параходът ви, вслушвайте се в Божествения глас и проявете всичкото си прилежание, да изпълните
Неговите
заповеди.
Каин уби Авел от завист, че жертвата на Авел била прието от Бога, а
неговата
– не била приета.
Затова, именно,
неговите
картини са еднообразни.
И най-после, от любовта си към четвърта
категория
хора ще светнете, красотата ви ще се увеличи, ще станете подобни на ангелите.
От
него
зависи да използва условията.
Ако човек не е готов за другия свят, и да влезе в
него
, нищо няма да придобие.
Тя включва в себе си въпросите за произхода на човека, за причините, по които той се е поляризирал, за произхода на
неговия
дух и ум, за произхода на
неговото
сърце и на
неговата
душа, за разликата между човека и животните.
Всичко, което човек може да придобие, зависи от
неговия
дух.
Като умре, всичко се свършва с
него
.
Следователно също така и представата на човека за този и за онзи свят зависи пак от
неговото
съзнание.
Миризмата на цветята е в състояние да премахне скръбта на човека и да внесе известно разположение у
него
.
Той свети толкова силно, че нищо друго не виждате от
него
, освен светлина.
То е все едно да пита някой къде е университетът, а пък не е готов за
него
.
За пример, способностите и дарбите са дреха на
неговия
ум, а добродетелите – дреха на
неговото
сърце.
Като знаете числото на човека, ще знаете какви сили работят в
него
.
Който владее числото шест, той може да се качва по планините, между
снеговете
; той може да слиза и в долините, при плодовете.
Щастието на човека зависи от развитието на
неговото
чело, на
неговото
лице и на
неговата
брада.
– Една муха, която е хиляди пъти по-малка от
него
.
Говедото бяга, защото не иска да учи, а стършелът е
негов
учител, заставя го да учи.
Хората бягат и от злото, но не подозират, че още живеят в
него
.
84.
Десетте девици
,
СБ
,
РБ
,
УС
, София, 1.9.1940г.,
Следователно, ако християните не гледат на Христовото учение като на лотария и ако всеки ден прилагат нещо малко от
него
, днес те щяха да бъдат най-богатите и най-силни хора в света.
Като се борите с
него
, вие черпите от силата му и ставате силни.
Ако сте се борили с
него
, не съжалявайте.
Много неща можете да научите от
него
.
Той се обезсърчава, мисли, че е загубен, че няма спасение за
него
.
За
него
, именно, е спасението.
Оставете старото навън, не се занимавайте с
него
.
Някой казва, че като обичаш някого, имаш желание да го срещнеш, да се разговориш с
него
.
Приемете новото, което Той носи и работете за
него
.
За да имаш ясна представа за доброто, ти трябва да го посадиш в земята и да видиш какво ще излезе от
него
.
Неговата
щедрост има място в долините, да напоява растителността, но не и в пустинята, където водата е оскъдна.
Днес хората съзнателно се бият, за да дойде мирът, да научат нещо ново от
него
.
Докато умът и сърцето на човека не се преобразят, не започнат да мислят като
него
, той никакъв не е станал.
Какво е
неговото
ясновидство?
Щом дойде радостта при
него
, той вади соковете ѝ и ги използва разумно.
Ако е огорчил някого, ще се помири с
него
.
Когато мисли, човек изявява мисълта на Бога, която е отправена към
него
.
Когато човек мисли за себе си, дали е добър, трябва ли да учи и какво да учи, това показва, че Бог мисли за
него
.
Виждате очите му, това са
неговите
прозорци; виждате ушите му –
неговите
слушалки; виждате устата му – главният вход на къщата му; виждате носа му –
неговият
вентилатор.
И разумният прави движения, но
неговите
движения се различават коренно от тия на неразумния.
85.
Добрата покана
,
СБ
,
РБ
, София, 1.9.1940г.,
Те слушат учителя си и претеглят всяка
негова
дума.
Човек може да прави, каквото иска, но това, което прави, не трябва да вреди нито на
него
, нито на другите.
Щом направи нещо, което е грешно, било към
него
, било към другите, той трябва да го изправи.
Ти се влюбиш в един човек и гледаш на
него
като на божество.
Не се минава много време, ти казваш, че този човек не е гениален, даже и талантлив не е, намираш, че си се излъгал в
него
.
Може да не си се излъгал в
неговата
гениалност, но си се излъгал във времето и в разстоянието.
Съвременните астрономи изучават небето и звездите по
него
, от най-голямата до най-малка величина.
Кривите заключения са резултат на
неговото
незнание, на неточните изчисления, а не на самите звезди.
Като видят, че някой плаче, те се приближават към
него
и му казват: „Какви хубави извори излизат от очите ти.
Когато посетите концерта на някой виртуоз, мислите ли, че ще станете като
него
?
За да се освободи от
него
, мухата започва да хапе.
Никога няма да станете като
него
, но все ще придобиете нещо.
Електричеството от мухата минава в човека, съединява се с
неговото
електричество и отива в земята.
Американецът милионер не могъл да чуе как свири виртуозът, затова отишъл в хотела при
него
с молба, да му изсвири нещо.
Като срещнете един човек, не мислете, че той нищо не представлява, но гледайте на
него
като на Божествена книга, от която можете да научите нещо.
Той отишъл в дома на американеца и видял, че нямало никой друг, освен домакинът и
неговото
куче.
да приемат
Неговото
учение?
Не, и над
него
има други форми, към които той се стреми.
Здравето на човека зависи от растителността в
него
.
За
него
тя е зло, но вижте какво голямо значение има тя за живота на растенията.
Задушлив газ е въглеродният двуокис, но растенията се хранят с
него
.
За
него
тъмнината е естественото място.
Не искам да имам никакво отношение с
него
“.
Каквото и да правите, няма да избегнете злото, но трябва да бъдете разумни, да използвате
неговите
сили.
Ти не можеш да вярваш в Бога, ако не се родиш от
Него
.
Да бъдем вътрешно като Бога, това значи да обичаме като
Него
, да бъдем милостиви и снизходителни като
Него
.
Ако разбира законите на водорода, човек ще има мекота и пластичност, ценно качество за
него
.
Като дойде някой при
Него
да се оплаква, че отнели живота му, Той казва: „Дайте му друг живот!
Той ще пипа тук-там, но няма да има реална представа за
него
.
Не е достатъчно човек да знае свойствата на елементите, но той трябва да знае каква роля има всеки елемент в
неговия
организъм.
Не е достатъчно да знае човек какви храни подхождат на
неговия
организъм, но той трябва да знае още и условията, при които известна храна може да се асимилира от организма.
Обаче, ако проектирате ума си към слънчевия възел на човека, да събудите в
него
приятно, топло чувство към себе си, той може да направи нещо за вас.
За пример, някой иска повече да мълчи, да слуша, когато другите говорят, но като попадне в общество на хора, които обичат да говорят, нещо в
него
му нашепва: „Кажи и ти две думи“.
Ти говориш на един човек, а той те гледа как му говориш – от любов към
него
, или от някакъв интерес.
86.
Закон за дишането
,
СБ
,
РБ
, София, 4.9.1940г.,
Каквото приеме отвън, тя го счита свой капитал и на никого не дава от
него
.
Да вземеш част от въздуха, който трябва да излезе от носа, и да образуваш от
него
стройна, красива реч, и това не е малко изкуство.
С
него
заедно влизат Божествените мисли, които подготвят пътя на човека към Божественото.
Трябва ли синът да се безпокои какво ще стане с
него
?
Те се грижат за
него
.
Неговата
работа е само да учи.
Ако човек не диша правилно, и любовта в
него
не се проявява правилно.
Затова е казано за
него
, че става жива душа.
Едно трябва да се знае: здравето на човека зависи от законите, които управляват
неговото
тяло.
– Той търси човек, който да му подхожда, да отговаря на
неговите
разбирания.
– От
неговите
мисли, чувства и постъпки.
Мозъкът е свързан с мислите на човека; дробовете и сърцето – с
неговите
чувства, а мускулите, мазнините и костите – с постъпките му.
Като знаете зависимостта между различните системи в човека и проявата на
неговите
мисли, чувства и постъпки, вие трябва да ги пазите, да бъдат в пълна изправност.
87.
Човешката мисъл
,
МОК
, София, 6.9.1940г.,
Вие казвате сега: „Той не се интересува заради мене.“ Много просто, вие сте един затворен свят заради
него
, следователно той не се интересува заради вас.
Затова съм дошъл.“ Ако учителят каже, че ти си много учен, ти при
него
няма да идеш.
Ако си много учен, ти при
него
няма да идеш, ти ще бъдеш някой професор някъде в някой университет.
Какво е
неговото
съдържание?
Казвате: „Не съм разположен.“ Дрехите не са
негови
.
88.
Израил и българин
,
СБ
,
РБ
, София, 8.9.1940г.,
Всеки българин, който може да връзва нещата на земята и на небето и който ги развързва на земята и на небето, живее в рая –
него
можете да слушате.
– Защото е по-умен и по-добър от
него
.
Щом иска да бъде добър, той се стреми към физическия свят, иска да изучава
неговите
закони.
Дали приятелят му е добре разположен, или не, за
него
е едно и също.
Като погледне към дланта си, Бог вижда къде е мястото на българина и си спомня за
него
.
Когато посеете житното зърно, в първо време вие не се интересувате от
него
.
Щом израсте, върже плод и започне да зрее, вие се интересувате от
него
: събирате го на снопи, овършеете го и го слагате в хамбара.
Част от
него
отива за тялото ви, част – за сърцето ви и част – за ума ви.
За да не изпада в това мъчително положение, човек трябва да пази физическото си тяло, да не нарушава
неговата
чистота и цялост.
Всяка покривка пада на времето си и като се посади орехът, от
него
излиза нов живот.
В Божествения свят слънцето грее всякога и осветява всеки, който иска да се ползва от
него
.
Шестият елемент – „Р“ показва, че като се хване за нещо, българинът не се отказва от
него
.
Те произлизат от
Него
.
Повикай го при себе си, Бог е в
него
.
Ако не споделиш обяда си с
него
, ще съжаляваш“.
Заради
Него
ще извършиш всичко с Любов.
И най-малкото да направиш за
Него
, ще получиш благословението Му.
– Защо само
него
излекува?
Плодовете на човека са
неговите
постъпки.
От постъпките на човека съдите за
неговото
развитие и култура.
Той отива на гости при Бога, а ти плачеш и страдаш за
него
.
89.
Функции на вярата
,
СБ
,
РБ
,
УС
, София, 8.9.1940г.,
Това не е
негова
мисъл.
И тази мисъл не е
негова
, възприета е отнякъде.
Следователно, ако човек не може да възлюби хората, както Бог го е възлюбил,
неговата
любов е отражение на Божията.
Ако срещне някой силен човек, и на
него
ще се радва.
– „Ама, ние вярваме в Бога, за
Него
мислим.“ – В Бога вярвате, а по цели дни мислите как по-добре да се наредите.
Той изпитва ближния си от научен интерес, иска да знае какво е вложил Бог в
неговия
ум, в
неговото
сърце и в
неговата
воля.
Външната страна на човека е
неговият
физически свят; вътрешната му страна представлява духовния му свят.
Запомнете следното правило: когато искате да се карате с някого, проверете дали Бог е в
него
, или не.
Ако Бог е в ума му, не се карайте с
него
; ако е в сърцето му, пак не се карайте; ако е във волята му, също така не се карайте.
Видите ли, че в някой човек не присъства Бог, можете да му се посърдите, можете да се поскарате с
него
.
– Човек се стреми да реализира всичко онова, което е вложено в
неговия
ум и в
неговото
сърце.
Той има нужда от учител, да дойде някой при
него
и да го разтърси малко.
НАГОРЕ