НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
11
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
11
:
1000
резултата в
66
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Опити
,
МОК
, София, 20.6.1923г.,
В
него
става правилно втичане и изтичане на енергии.
Ако по някакъв начин се увеличи сцеплението между частиците на този конец, тогава и човек може да мине по
него
.
Това стеснение на човека се дължи на
неговите
лични чувства.
Възрастният човек мисли, че много знае и като изпадне между учени хора, професори, които знаят повече от
него
, той започва да се стеснява, да се свива, да не се изложи пред тях.
Попадне ли между деца, които не знаят повече от
него
, той е свободен, господар е на положението.
Понеже знаят другите повече от вас, стеснявате се, понеже възрастният има самосъзнание, че той знае, а самосъзнанието, че той знае, това са
неговите
лични чувства.
(втори вариант)
Така в дадения случай тази ябълка, тя съставлява един философски предмет за философа, и за
него
има какво да мисли.
(втори вариант)
Когато хванеш ръката на някой човек, който е здрав, на който мисълта е интензивна, всякога ще почувствате - от ръката като че нещо излиза, като че изтича нещо от
неговата
ръка.
(втори вариант)
Щом човек не е здрав,
неговата
мисъл не е тъй трезва в дадения момент и вие ще усетите пасивно състояние на ръката - никакво изтичане няма.
(втори вариант)
2.
Приложение
,
ИБ
,
БС
, София, 21.6.1923г.,
Погледнеш малкия диамант, но след като погледнеш после големия, няма повече да отстраниш очите си от
него
.
Онзи свят е този голям диамант и ние постъпваме правилно, когато се интересуваме от
него
.
Някой казва: „Ще бъда герой, ако е рекъл Господ.” Ще бъда подразбира, че Господ е рекъл, а пък аз
Неговата
воля на две не правя.
Чрез
него
човек може така лесно да се подмлади, както подмладява къщата си или градината със своите дръвчета.
Представете си, че вие имате едно дете, което е деликатно и се нуждае от хубава храна, но вие нямате пригодна храна за
него
и му давате твърда храна – това дете ще бъде ли весело?
Когато някой болен страда от някоя болест десетки години и опърпан, окъсан отива при някой добър, благороден и чист лекар, казва ли му, че е болен, пита ли го дали трябва да дойде при
него
?
Не, той отива при този лекар и казва: „Заради
него
ще отида, той ще ме приеме!
И ученикът трябва да има абсолютна Вяра към Учителя си, когато отива при
Него
.
В идеите може да бъде спънка мисълта, че туй, което някой ще направи, ще бъде най-доброто и като
неговата
работа втора няма да има.
И всеки, който е сам, мисли, че такива мисли и идеи, които са минали през
неговия
ум, през друг ум не са минавали.
Но когато
неговата
мисъл се реализира, тогава започва да вижда нейните дефекти.
По-късно ще го правите и с богатите: някоя бедна вдовица ще се моли на някой милионер, а сърцето му ще бъде като камък свито; вие ще минете полекичка край
него
, ще го докоснете с пръста си и той веднага ще извади кесията си и ще даде.
Даже в един съвременен германски университет няма да ви питат българин ли сте, или не, а свободно ще се запишете в
него
.
Ние заради
Него
и Той заради нас, Бог заради нас и ние заради
Него
, Учителя за учениците и учениците за Учителя – вие трябва да се проникнете от тези принципи.
Обществото може да смъкне един учител, учениците му може да го смъкнат, но в Бялото Братство това е невъзможно – там няма сила по-голяма от
неговата
.
Отношенията на Бога са прави, защото Любовта, която ти ще проявиш към
Него
, има един отговор, защото Бог е едно от най-възвишените, най-благородните Същества.
Не, човек трябва да се свърже с такъв, който като
него
познава Бога.
И понеже Той е безграничен, понеже Той нито се изменя, нито се променя, в
Неговата
обич аз нямам никакво съмнение – и светът да се обърне, на прах да стане, Бог ме обича, свършена работа!
Когато кажете на един окултен ученик, че от
него
нищо не може да стане, вие му говорите на един положителен език и с това му правите най-голямата услуга.
Той знае, че по закона на отричането от
него
всичко става: „от теб нищо няма да стане” значи, че от теб всичко може да стане, а изразът „от теб нещо може да стане” значи, че от теб нищо не може да стане.
Сега, като ви говоря това, вие ще кажете: „Толкова време ние търсим Христа, ние Го слушаме, ние Го обичаме, жертваме се заради
Него
, проповядваме заради
Него
!
Представете си, че искате да учите музика при един съвременен професор – срещ¬нете го на пътя, говорите му, хвалите го, казвате му, че като
него
няма друг, давате му по една китка всяка сутрин в продължение на десет-двадесет години, но не отивате да учите музика.
Не, няма по-благо Същество от Бога, няма Същество по-внимателно от
Него
– Той е толкова внимателен!
Той е зает с толкова работи, но на всички същества, в каквато и йерархия да се намират, най-малката въздишка чува, веднага я взема под внимание, за да поправи погрешката – няма нещо, което може да избегне от
Неговото
око и ухо.
Един проповедник, който иска да обърне някого, трябва да заеме
неговото
място.
Когато седите вечерно време, няма да мислите само за себе си, но ще размислите за кого мисли Господ, та и вие да мислите за
него
.
3.
Първичната връзка
,
ИБ
, София, 22.6.1923г.,
Има окултисти, които са обикаляли дворовете на Бялото Братство, но не са проникнали до
неговата
същина.
Всички с готовност ще се присъединим към
него
за постигане на доброто.
Обаче тези, които проповядват това, сами не вярват в
него
.
Понеже отворихме широко вратата на Школата, смирението на ученика ще се познае от
неговото
поведение.
Неговият
ум да бъде гъвкав, да схваща моментално всички тънкости, да не се лъже.
Значи колкото по-голямо е сцеплението между частичките на едно тяло и колкото по-високо организирано е то, толкова по-определено е
неговото
място в целокупния живот.
За да намери подходяща храна, вълкът трябва да издави няколко овце – това е
неговата
жертва.
Който го види, ще разбере, че в
него
е станала известна промяна.
Павел казва: „С тялото си ли бях, или без
него
, не зная, но видях и чух неща, които око не е видяло и ухо не е чуло“.
Той гласи: Когато Учителят приеме известно лице за свой ученик, той престава да се меси в
неговите
грешки.
Какво ще бъде
неговото
състояние?
Ако ученикът не разбира, че възбуденото състояние на Учителя се дължи на нещо незадоволено в
неговия
организъм, той може да припише това състояние на волята или на характера на своя Учител.
Ако ученикът е гладувал, например, пет дена, Учителят констатира известна възбуда в
него
.
4.
След три дни
,
НБ
, София, 24.6.1923г.,
В тях се изнасят
неговите
идеи, желания, чувства, а не общочовешки идеи.
Дошъл първият художник да види
неговото
произведение.
Хвалят един слуга, че е много честен и господарят му е доволен от
него
.
“ – „Нямам нищо против
него
.“ – „Ела с мене!
Онзи, който мисли да убие един праведник,
неговият
нож ще се стопи.
Ще турим ръката си върху
него
и ще кажем: „Братко, научи ли закона?
Тъй е писал Господ и всички трябва да живеем по
Неговия
закон.
Други, само като минавали покрай
него
, оздравявали, но като дойдел някой убиец, лечителят викал: „Махай се, ти си убиец!
Най-напред трябва да изправим
неговата
душа, да развържем
неговия
ум и дух, тогава да развържем ръцете му.
Ами войникът, който отива на бойното поле да убива, тази мисъл
негова
ли е?
Тя е дадена по заповед и е минала през 20–30 души, докато дойде до
него
.
Ако българският народ не приеме това учение, нещо страшно иде за
него
, няма да кажа какво, но да го знаете.
Дойде Христос между тях, и
Него
разпнаха.
Също така се срамувал и от приятелите си, че ще му кажат, как така, с
неговите
големи знания, да се увлече от една жена на земята.
Първата
Негова
мисия е да възстанови зрението на хората.
Тя се зачудила на
неговото
желание, но се съгласила да чуе тези три думи.
– „Можеш ли да ме освободиш, да остана за малко с
него
в стаята?
Той започнал да изпълнява своята длъжност, но
неговите
деца пак сгрешили.
Представете си една мома обича един момък, обещава му, че ще се омъжи за
него
.
Не може ли бащата да им даде наследството или част от
него
, докато е още жив?
После намери друг, с
него
флиртува.
И като загуби той гласа си, казват: „Трябва да назначат друг свещеник на
негово
място“.
– „Ние знаем, че той няма да възкръсне, но е нагласил да дойдат
Неговите
ученици да откраднат тялото Му и да разгласят навсякъде, че Той действително е възкръснал.“ Този въпрос от 2000 години не е разяснен.
5.
Нежност и грубост
,
МОК
, София, 27.6.1923г.,
Не работи ли върху себе си, други ще работят върху
него
.
Значи той ще седи и ще чака Бог да помисли за
него
.
Това значи: когато синът е слаб, майката работи за
него
; когато майката е слаба, синът работи за нея.
В първия случай детето, синът представя човека, а майката — Бог, Който работи за
него
.
И ако при това положение всичко около
него
и в
него
затихне, тогава той ще чуе Божия глас, тогава ще се свърже с реалността в живота.
Като работят едновременно, те облагородяват човека, внасят в
него
нежност, мекота.
Ако само скръбта работи върху
него
, тя ще го огруби; ако само радостта работи, тя ще го втвърди.
Ако някой иска да изучава пеперудите запример, той трябва да отиде при онова възвишено същество, което ги покровителства, и да иска от
него
позволение да ги изучава.
Лекарствата, които лекарят препоръчва на болния, имат сила дотолкова, доколкото е
неговата
вяра.
Духовният свят на човека е
неговият
вътрешен свят.
Представете си, че на физическия свят човек се намира в центъра С и пред
него
се разкрива известно поле на зрение.
Ако имате едно шише, херметически затворено и пълно с течност, вие можете да го вземете в ръката си и да разглеждате
неговата
външна форма.
Като изтече течността, която е била в
него
, вие ще познаете какво е било съдържанието му.
На същото основание, за да разберете същината на човека, вие трябва временно да се абстрахирате от
неговата
външна форма.
Щом го поставят на изпит, той не може да приложи новите идеи и постъпва по стар начин, според това, което е вложено от миналото в
него
.
Дълго време трябва да работи той с новите идеи, докато станат плът и кръв за
него
.
Срещате един учен човек, който е свършил три факултета — по какъвто въпрос заговорите с
него
, всичко знае.
Кои чувства са основни за
него
?
Запример, едно от основните чувства на ученика е да влиза в положението на всички живи същества и да знае, че и те страдат поне колкото
него
.
Представете си, че вие се оглеждате в едно плоско огледало и виждате отражението си в
него
.
Семето трябва да бъде посято навреме и при благоприятни за
него
условия.
В
него
няма почивка, няма и неутрална зона.
6.
Божественото и човешкото
,
ООК
, София, 28.6.1923г.,
Може ли някой да пуши тютюн или да пие винце и да не остане този дъх у
него
?
„И с
неговите
болки – казват – ние се изцерихме.“
Бог, Който е толкова велик, не искайте от
Него
малки, дребни работи.
“ Че 10 лева да искаш от мене, лесно мога да ти ги дам, от Драган – също, но като отидеш при Бога, от
Него
ще искаш нещо, което никой човек на земята не може да ти го даде.
Не, искайте от Бога Той да се всели във вас,
Неговата
Любов да дойде у вас, да опитате каква е тази Любов.
Едно голямо здание се съборило и както минавал покрай
него
, един камък удря крака му, счупва го и цели 4–5 часа той бил в несвяст.
Събужда се после и до крака си вижда един чек от 10,000 долара на
неговото
име.
Ако един духовен лекар освободи един престъпник, той ще носи
неговата
карма.
Не трябва само да го освободиш, но ще трябва да извършиш цял един преврат вътре в
него
и да му кажеш: „Слушай, ти си един престъпник – убиец, ще идеш да се молиш и когато се разкаеш, ела при мен!
Разправят за онзи, който дошъл сега в Бургаско да лекува болни, че като дойде някой болен при
него
, в първо време той седи и чака.
Тъй щото, ако в някои отношения вие сами себе си не познавате, то е по простата причина, че човек може да се познае само когато до
него
се докосне Божественото.
Аз не искам вие да бъдете фонографи – като курдисат един фонограф като
него
, да даде отглас.
Новият свят, който идва сега, тия светли духове ще съградят един отличен живот и вие, като дойдете, ще намерите един отличен свят, ред и порядък ще има в
него
и Школа ще има.
Да имате благословението на този, живия Господ, който е създал всичко, да имате
Неговото
съдействие,
Неговата
Любов,
Неговата
Мъдрост, да изпълнявате
Неговата
воля – има ли нещо по-хубаво от това?
– Ще отида при
него
и ще искам да му се отплатя, но той ми казва: „Братко, срещна ме Господ, Той поговори с мен и аз искам да ти простя.
Не изпразвай съдружника си, имаш нужда от
него
.
Доколко е вярно това, не зная, но тъй, както ми разказват работата, те направили един шкаф и сложили в
него
всички окултни книги.
Не, има и по-добър ред на нещата от
него
.
Каква е била
неговата
култура тогава?
Я ми кажете, кой от вас, като мина покрай
него
, ще може да се приближи при мене да ми целуне ръката?
Нали има такива малки момчета работници при сарачите, които шият настрана, а майсторът им следи и който от тях не знае да шие, щом е близо до
него
, той току го бодне изведнъж с иглата.
След това едночасово очакване ти цял ден си възбуден, подпушен си и през
него
ден виж, че си се скарал с някого.
При
него
се стичат около 50–60 хиляди американци от цяла Америка да ги лекува.
Всеки Учител, колкото и да е велик,
Неговата
задача е да прослави името на Бога и тогава Той да се прослави чрез Бога.
7.
Проява на разумните сили в природата
,
ООК
, София, 1.7.1923г.,
Вземете 119-ти псалом, в
него
е турена цялата еврейска азбука, той е образуван от 22 части.
Наблюдавайте само онзи, които мисли да убива, какво се крие във свиването на
неговите
вежди, какво изразява
неговото
чело,
неговите
мускули.
Някой човек като върви напред, по движенията му отзад, от гърба можеш да го познаеш какво мисли, какъв е характерът му, накъде отива и какви са
неговите
приятели.
Ще отидете при
него
и нищо повече.
Когато осмивате някого за
неговите
криви движения, вие всякога ще попаднете под същия закон.
Някой ваш приятел е намислил да направи някакво добро, ще забележите на
неговото
лице една мека светлина, която отпосле се изгубва; а онзи, който е намислил да направи зло, на
неговото
лице веднага минава една тъмна сянка.
Ще повикаш
неговия
дух и ще му кажеш: „Моля ти се, приятелю, ела, кажи на болестта ми да престане“.
Ако съзнанието ти е будно и се обърнеш за помощ към този твой приятел, веднага ще се прояви
неговата
воля.
Онзи, който лекува там, в Бургаско, Иван Томов, казва на една еврейка, която дошла при
него
на лечение: „Вашите евреи разпнаха Исуса Христа, ти вярваш ли в Христа?
Извади тези 100 лева и кажи така: „В името на Този лекар, при Когото отивам да се лекувам и Който единствено може да ме излекува, аз ще сложа тия 100 лева в Божествената каса и в
Неговото
име заповядвам на тази болест да изчезне“.
8.
Ще дойдем при Него
,
НБ
, София, 1.7.1923г.,
Ако грънчарят направи едно гърне от пръст и сипва в
него
нечистата си вода, защо го направи: за нечистата вода ли?
Нека всеки българин – майка и баща, брат и сестра, учител и свещеник, да се вдълбочи в себе си и си отговори искрено какво се крие в
неговия
ум и сърце.
Те не принадлежат изключително на
него
.
Вън от
него
никой няма право да я притежава.
Влакът паднал в реката, а с
него
заедно и двамата американци.
Тогава следва стихът: „Аз и Отец ми ще дойдем и ще направим жилище в
него
“.
Христос казва: „Аз и Отец ми ще дойдем и ще направим жилище в
него
“.
За
него
животът се изявява не само в думи, но и в реални картини.
Пред
него
се откриват цветя и градини, извори с чиста, кристална вода.
За
него
светът се превръща в светлина и топлина.
Достатъчно е младият момък да види отдалеч една красива мома, за да се прояви
неговата
алчност.
Не само че няма да изгори, но всичко старо в
него
ще се схуми и той ще влезе в новия живот, ще се роди отново.
„И ще дойдем при
него
, и ще направим жилище в
него
.“ – Кога?
– Когато думите ми пребъдват в
него
.
Щом искаш да служиш на Бога, всичко ще дадеш за
него
.
По делата Му, по резултатите от
Неговата
работа.
– „Какво ще стане с
него
?
В
него
се изявяват всички неща.
Те съставят въжето на
неговия
живот.
По
него
ще познаете какви дарби и способности се крият в човека.
– Защото той гледа на
него
като на свещена книга, в която Бог е написал много неща.
Майка, която ражда детето си с любов, трябва да отвори книгата на Божествения живот, да види какво е написано в нея, да знае произхождението на нейното дете, да познава
неговото
минало.
“ Да, но тя не знае
неговия
произход.
Това се обяснява с факта, че
неговата
мисъл е насочена в едно направление – да бърка в чуждите джобове.
Тази е причината, дето
неговата
мисъл работи в същото направление.
Колкото по-красива е
неговата
форма, толкова по-правилно се проявява волята.
За
него
се казва, че грях не прави.
9.
Две думи!
,
МС
, София, 2.7.1923г.,
Понеже Господ ни погали със своята Любов, ние може да пренесем още хиляди страдания, и ще кажем: "Заради Любовта и светлината, която Господ ни даде, ние ще Му благодарим, и ще работим заради
Него
".
Но, трябва да знаете, първото нещо: много са дебели стените между хората, понеже човешкият
егоизъм
, е взел връх над всичко.
Понеже греховете на хората са били пред
Неговото
лице, като сянка, и Той, като ги е слушал, слушал, отхвърлил греховете им настрана, погледнал ги в лицето, и ги попитал: "Какво искате, за какво плачете?
Бог е премахнал всичките онези препятствия, които са ни държали далеч от
Него
.
Ние ще се обърнем към
Него
, ще използваме
Неговата
светлина,
Неговата
Мъдрост, Любов, и Истина, и ще работим с тях.
Отчаянието, и
него
ще пенсионираме; скърбта и омразата, и тях, ще пенсионираме.
Ами, ако едно семе е паднало в земята и израснало в едно великолепно дърво, ще плачем ли за
него
?
10.
Разцъфтяване на човешката душа
,
МС
, София, 2.7.1923г.,
Когато вие се разтворите за тази Божествена светлина, и влезе тази Божествена топлина, всичките ви минали недъзи, всичко туй ще изчезне, и помен няма да остане от
него
.
Пазете този свещен трепет, няма по-хубаво нещо от
него
.
Знаете ли какво нещо е вятърът за онзи цвят, който малко се поклаща от
него
?
Един мит има за
него
.
За пръв път в
неговото
сърце се пробужда съчувствие.
Вие ще кажете: "Тази овчарка трябваше да остане при царския син." Не, тя трябваше да опита една от
неговит
благородни черти; и да се върне в планината, да гледа стадото си, за да опитат и тези овце същите качества на царския син.
В
него
вече се виждат тичинките, които заедно с цвета се отправят към центъра на слънцето, или към Любовта.
Няма нищо по-велико от това, след като се разцъфтят душите ви, да видите Божествения свят и възможностите, които лежат скрити в
него
.
11.
Първото правило
,
МС
, София, 3.7.1923г.,
Махна с ръката си, извадя душата из тялото му, простра го на легло, извадя
неговия
двойник, питам го: Как е сега, има ли друг живот, или не?
Като влезете в
него
, ще изучавате тия неща, няма какво да се плашите.
След като се ожени,
неговият
идеал не само че не е Божествен, но става обикновен.
Ако някой е момък и после се ожени, то, като се роди
неговия
син, синът му да не се жени, той да бъде последен; и момата, която се жени - нейната дъщеря, да не се жени, да бъде последна.
Всеки, който се жени, трябва да има за цел синът му да бъде съвършен, следователно, той трябва да вложи в
него
най-възвишените свои идеи; и синът да бъде израз на своя баща.
Роденото от плът, плът е, а роденото от Духа, дух е." Онзи, който има плътски баща и плътска майка, от
него
духовен човек не може да стане.
Ако сте изкарали вече туй робство и сте видели ужаса му, нима отсега нататък, когато сте свободни от
него
, ще се повърнете назад?
Там то не диша, майка му диша заради
него
.
12.
Където е Любовта, там е Бог
,
КД
, София, 6.7.1923г.,
Този живот, в който сега сте тръгнали, за
него
трябва да имате ясна представа.
Да кажем един цар иска да тикне хиляди хора да станат жертва за
него
, за да тури на короната си едно камъче повече или да получи кръст, орден, а че хората си изгубват крака, ръце, живот, това не го интересува.
Вие един ден ще съзнаете, че всякога може да дойдете до съзнанието на Бога, да чувствувате
Неговата
мисъл, а като дойдете дотам, успокоявате се.
13.
Речи само реч
,
НБ
, София, 8.7.1923г.,
Тази дума е израз на
неговия
дълбок вътрешен живот.
Ако попитате търговеца в какво се крие тайната на
неговото
забогатяване, или учения – за тайната на
неговите
способности, или силния – за тайната на
неговата
сила, все ще получите някакъв отговор.
Той искал всички да заговорят за
неговата
книга.
Чувствата и способностите на човека не са нищо друго, освен възможности, скрити в
неговата
душа.
„Не съм достоен да влезеш под стрехата ми, но кажи само реч.“ Защо стотникът се считаше за недостоен да влезе Христос в
неговия
дом?
Човешкото сърце е направено така, че в
него
може да влезе само един човек.
Бог изисква от всички свои деца да бъдат свободни, да се обичат, да не използват користно
Неговите
блага.
Щом се говори за любовта на сърцето, законът е строг: в
него
може да влезе само една жена или един мъж.
“ Нека всички хора се обърнат към Бога, да пожелаят само една дума от
Него
.
Ти имаш един мъж и не можеш да се справиш с
него
, че ще обичаш всички мъже.
Как ще събереш в
него
две или повече жени?
Жената погледне към
него
и за момент образът на мъжа потъмнява.
Ще си каже: „Срещнах автомобила на един човек и като минах край
него
, окалях се малко“.
Божественото няма край, няма и начало, затова в
него
е вечният живот.
При
него
дошли двама ангели, изпратени от небето, да решат присъдата над градовете Содом и Гомор.
Той ще види първо Бога и на
Него
ще уповава.
Човек се мисли за венец на творението, следователно светът е за
него
.
В
него
мир не съществува.
И тогава, като влезе Любовта Му в
него
, човек ще се радва на дълъг живот.
Човек може да живее в долината, там е
неговото
царство.
Влезе ли вълк в двора му, той търси начин да се освободи от
него
.
Щом се прояви едното, веднага се проявяват и
неговите
части, между които има известна съразмерност.
Как ще научите детето да люби, ако в
него
няма разположението на стотника.
Моята любов беше
егоистична
.
Които знаели какво носи, спирали се пред
него
с благоговение, кръстели се и отминавали.
И тъй, човек има сила и цена, докато добродетелите са в
него
.
14.
Упътване
,
ООК
, София, 8.7.1923г.,
Някой човек, след като се мъчил много, станал е нервен, някой човек, като го гълчат много, в
него
стават известни спазми.
Щом се постави в ненормални условия, тогава се изисква от
него
воля, да се самовладее.
Туй не е свещен
егоизъм
, това е геройство!
Аз бих желал, без да се самокритикувате, да знаете в даден момент към коя
категория
спадат състоянията, които прекарвате, и да видите какви резултати има.
Работата е, че като дойде туй шумолене, тогава се намесват тия гъсти магнетически състояния, при които човек изгубва съзнанието си, не се познава, всичко за
него
е разбъркано, всички предмети, положения, които вижда, всичко туй представлява за
него
една фантасмагория, но щом влезе в съзнанието си, ще види, че между всички неща има една вътрешна връзка.
За пример срещате човек, който ви е неприятен, и при тази неприятност, понеже
неговите
магнетически и електрически течения са гъсти, вие не искате да си вдигнете очите нагоре да го погледнете, но искате да избегнете
неговия
поглед, защото в погледа всякога става съединение.
Или представете си, че вашият ръководител или вашият Учител, или най-добрият човек е между
него
и вас, и гледайте да се примирите с туй състояние.
15.
Абсолютното малко и абсолютното велико
,
ООК
, София, 12.7.1923г.,
Неговото
съзнание е всякога будно.
Като направиш един грях на брата си, ще се извиниш пред
него
ще му кажеш: „Братко, аз съм забравил, аз посадих този орех“.
Тогава в
него
се ражда желание, всичко, което има, да го раздаде, за да стане щастлив.
Ако у един велик дух се зароди едно малко страдание, то е
негово
субективно, не е страдание на целокупното човечество, защото животът сам по себе си няма тия съотношения.
Туй, което можеш да стискаш, и далеч от тебе да е, пак вложиш да живее без
него
, обаче в дадения момент туй е едно твое състояние, но там е всичкото заблуждение.
В този стремеж трябва да се зароди тази хармония между Бога и нас – да изпълним
Неговата
воля.
Като се зароди у нас силно желание да изпълним
Неговата
воля, и в Бога се заражда желание да изпълни нашата воля.
В абсолютно малкото може да се зароди силният стремеж да изпълни волята Божия, тогава и абсолютно великото ще изпълни
неговата
воля.
Той ще ти даде план, начин за работа, а ти ще почнеш да реализираш
Неговия
план.
Всички ние се стремим към
Него
.
16.
Ученикът трябва да разбира
,
ООК
, София, 12.7.1923г.,
Тогава Провидението създало втория брат, за да изправи погрешката на брата си, понеже той станал
егоист
.
Ако един човек почне да се проявява точно като тебе, ти ще изпиташ отвращение от
него
.
Ученикът ще почувства какъв е този предмет, какви са
неговите
отношения, какви са качествата му, топъл ли е, или студен.
Следователно, като говорим да изучаваме Природата, значи да разбираме живота в
неговото
първично отношение, а животът в
неговото
първично проявление подразбира, обхваща всички ония същества, които са излезли от Бога.
И обратно: друг човек няма нищо, но
неговата
душа е радостна – той има същественото.
Такъв човек иска да придобие всичко и като го придобие, в
него
става едно пресищане – най-лошата болест, която съществува.
Следователно в
него
тогава идва отчаянието.
Щом дойде отчаянието, в
него
се заражда желанието да се самоунищожи, да се самоубие, да напусне живота, но и това е невъзможно.
Окултният ученик, който не е готов, ако в
него
чувството за гордост не е възпитано, черното братство непременно ще присади в
него
една малка присадка и ще му създаде най-лошото състояние.
Ако у
него
липсва вяра в живота, тогава пък ще му присадят чувство за разрушение и у
него
ще се роди лъжата.
И тъй, човек като отслабне, в
него
се ражда лъжата.
Ти ще минеш през
него
, но когато стигнеш до царството Божие, ще видиш едно друго сито, много ситно.
След тях дойдоха синовете на архангелите – животните и най-после дойде човекът, по образ и подобие на Бога, но за
него
нямаше условия да се развива и затова се направи сегашният човек, който е една друга фаза.
Ученикът, у когото се е вселил един от Божествените духове, забравя лошия живот и злото се заличава от
него
.
17.
Който слуша вас, Мене слуша
,
НБ
, София, 15.7.1923г.,
Обичаш приятеля си, разговаряш се с
него
, но като дойде друг някой при тебе, ти веднага ставаш на крака, посрещаш го любезно, обсипваш го с ласкави думи.
Така са постъпвали езичниците: направят си един златен идол и след това започват да му се кланят, от
него
очакват спасение.
Ако математикът чуе думата „господар“, в
него
ще се събуди само една мисъл.
Обаче, казано е: „Бог толкова възлюби света, че даде в жертва Своя Единороден Син, за да не погине всеки, който вярва в
Него
“.
Неговата
душа се озарява от светлината на Бога.
Ще помислите, че той е неженен, затова отива при
него
.
Понеже тя вижда в лицето му благородство, решава да остане в
неговия
дом.
Въпреки това тя остава да работи при
него
.
Могат ли
неговите
възгледи да го утешат?
Ще кажат за
него
, че дъската му е мръднала.
Той извикал един от способните си ученици, голям привърженик на
неговото
учение, и му казал: „Поверявам ти един опасен затворник, да го изнесеш от тук на гърба си.
Едно е важно: Божествената наука продължава човешкия живот и внася нещо ново в
него
.
От тебе се иска само да я отвориш.“ Така ученикът напуснал своя Учител, забравил формулата, дадена от
него
, и не се върнал вече назад.
Обичаш един духовен човек и желаеш да седиш при
него
с часове, да се къпеш в
неговата
аура.
Ако очаквате само на великодушието на Бога и на
Неговото
всеопрощаване, това е неразбиране на великия Божи закон, който управлява живота.
само
неговият
живот.
За
него
изпити не съществуват.
18.
Здравият ум / Черни връх
,
НБ
,
ИБ
, Витоша, 26.8.1923г.,
Ангелите изучават човека от
неговия
цвят.
В
него
се крие една малка фабрика, която произвежда мъх.
Например да мислиш за Бога, това е вътрешна сила в човека, която работи върху
него
и го преобразява.
Трябва да влязат в
него
природни сили и да заработят.
С
него
веднага можеш да изплатиш кармата си и да станеш съвършен.
Срещам един познат, разговарям се с
него
, а той ми казва: „Искам да държа една беседа, да изнеса истината“.
Ако началникът ти иска да знае какво мнение имаш за
него
, ще му кажеш ли истината?
Аз някога се боря с вълка, вадя овцата от
него
, удрям го.
Не, онзи, който влезе в Божия път, у
него
трябва да започне да се развива
неговата
интелигентност, след туй трябва да се развие
неговото
сърце.
(втори вариант)
Богатството, което Бог ти е дал, с
него
веднага можеш да изплатиш кармата си и станеш от съвършените, пък ако не, ще дойде другият закон, с който ще се увеличи кармата.
(втори вариант)
Напиши на твоя приятел "На твоята градинка почвата е много хубава, посей 50 дръвчета в градината си." Ще кажете: "А, аз ще се занимавам с
неговата
градина!
(втори вариант)
Например, ако началникът ти иска да знае какво мислиш за
него
и ако му кажеш истината, той ще те уволни.
(втори вариант)
Нали Учителят учи, каквото правим за
него
, да правим и на всички.
(втори вариант)
Не
неговите
буквални думи; вяра и чрез дела, това са две школи.
(втори вариант)
Този камък като го пипнеш, от
него
хляб можеш да изкараш, вода можеш да изкараш.
(втори вариант)
19.
Двата метода на природата
,
НБ
, , 9.9.1923г.,
Идва някой и казва: „Вън от този замък има едно светило, което има 8,000,000 свещи, и на
неговата
светлина зреят най-хубавите плодове“.
И ако искаш да разбереш един слуга, дали може да ти служи предано, ти го бодни хубаво, до 10 милиметра, забий иглата и ще познаеш дали ще можеш да работиш с
него
.
Тогава и обратното е вярно: ако слугата изпита господаря си, като забие 10 милиметра иглата в
неговото
съзнание, и господарят каже: „Още 5 милиметра можеш да забиеш“, слугата ще каже: „Господарю, ти си идеалният господар, когото аз търся“.
Онзи човек, който може да издържи едно страдание, в
него
има много по-голяма воля, отколкото онзи, който може да издържи една радост.
Писанието казва тъй: „Бог толкова възлюби света, щото даде Сина
Своего
Единороднаго в жертва, за да не погине всеки, който вярва в
Него
“.
Значи Бог, като възлюбил света, дал от себе си в жертва нещо хубаво – Своя Единороден Син, Който бил за
Него
най-хубавото, най-възвишеното – за онези, които Го любят, за да ги подигне.
Сега се изисква от нас и ние да имаме абсолютно доверие към
Него
.
Той е Любов, аз за
Него
съм готов да се жертвам.
20.
Основният закон на съзнателния живот
,
ИБ
,
БР
, София, 9.9.1923г.,
Турим ли Божествения закон, в
него
абсолютно никакво изключение няма.
Едно дете декламира като поет, но каква разлика има между
него
и твореца на художественото произведение!
Казвате: "Тъй не се живее вече." Значи, същият закон,
снеговете
се стопяват, всичко се разцъфтява, прехвръкват малки мушички и пеперуди и навсякъде виждаме движение.
Ако син ти яде за тебе, или пък ти ядеш за
него
, то единият от вас ще трябва да замине.
И дрехите му, ако ти ги носиш заради
него
, той ще се стопли ли?
21.
Три правила за ученика
,
ИБ
,
БР
, София, 9.9.1923г.,
Силата на Христа, славата на Христа без кръст искат да ги вземат, без
Неговите
страдания.
"Бог е Любов." Ако онзи, който иска да учи другите, няма любов, кой ще остане при
него
?
Понеже обичам
Него
, искам да се пожертвувам за
Него
, затуй това, на което Той е турил ръката Си, ще го пазите като окото си.
Ще се съсредоточите върху
него
, да му дадат светлите същества един подтик, да го подкрепят.
Ще се молите заради
него
, ще му изпратите своите пожелания.
Приготовлявам ви за
него
.
На всички тези
категории
ще дам съответни наряди.
" Бостанджията казва на домашните си: "Един вагабонтин направи така и така." Ти ще се върнеш при
него
, ще му кажеш: " Колкото струва динята, ще ти дам." Ще кажеш, че си изял белязаната диня.
22.
Абсолютно най-малката величина
,
ИБ
,
БР
, София, 10.9.1923г.,
Ако аз наглася един микроскоп, който увеличава един милион пъти и погледна в
него
, ще видя чудесии.
Да кажем, той ти дал 10 кила жито, но това жито не е произведено само от
него
.
Той казва, че то е
негово
, но всъщност, съдействали са и слънцето, и земята, и слугите му.
От няколко милиона е." Ще се разговаряш 2 – 3 часа с
него
.
23.
Окултният закон за противоречията
,
ИБ
,
БР
, София, 10.9.1923г.,
И когато ние намерим Бога, когато влезем във връзка с
Него
, тогаз ние ще Го познаем.
В една школа, най-първо, ученикът като постъпи, у
него
се възражда едно идеално желание, той влиза в школата с ентусиазъм.
У
него
се заражда страх.
В тях има дълбоко разбиране природата на своя ученик,
неговите
дела, миналото, какво може да излезе от
него
и ще му даде всички упътвания.
Исайя например, когото сега считат за гениален, в
него
време, какъв са го считали?
Христос, Който за 500 милиона души е Божествен днес, в
Негово
време, какви неща са казвали по
Негов
адрес.
Едно висше същество се привлича, когато ние мислим добро за
него
.
Един ваш брат ще легне и 6 души от вас, от най-силните, ще се наредят около
него
.
Намерил един американец, който го поканил да служи при
него
.
24.
Високият идеал
,
ООК
, София, 11.9.1923г.,
Тя не е в
неговите
очи, не е в
неговия
нос, нито в
неговата
уста.
При
него
той ще дойде.
При онзи ученик, на когото душата трепти, който всеки ден мисли за своя Учител – при
него
ще дойде Учителя.
Щом се събуди едно дете, веднага тя се спре пред
него
с един трепет, задържа дишането си и се вслушва за какво ще помисли това дете.
Може да ти коства живота, за да го вземеш, но ако ти се качиш и го откъснеш, Природата ще каже: „Смело е това дете, взема най-хубавото.“ Но ако туй дете погледне нагоре и каже: „Кой ще се качва сега“, след туй погледне долу да види дали не е паднала една круша и после посегне от близките клони да си вземе, тя казва: „Това е едно от забравените деца, от
него
човек няма да стане.“ Сега, забележете всички, Природата гледа само на вашите вътрешни стремежи.
Не си ли там за
него
, другите не струват.
Не видиш ли
него
, ти си изгубил изгрева на Слънцето.
Него
хвани, другите не ти трябват.
Ти вземи
него
и се върни у дома.
Него
ще намеря, той ще пече хляба.
И онзи човек, който не започва с Бога, от
него
човек не става.
Идея има в
него
.
Той трябва да преброди целия град и да купи най-хубавия плат, да няма подобен на
него
.
Това е идеал в
него
!
Него
ден Природата записва за жената и за мъжа, че те са направили най-добрия избор.
Ще кажеш: „В
него
има една черта, която другите я нямат.
Не. Човекът е дошъл на земята да се опита и познае, да види какъв е характерът му, какво е
неговото
сърце,
неговият
ум и
неговата
воля.
(втори вариант)
Неговият
идеал на физическия свят, в света на стомаха, е добър.
(втори вариант)
В духовния свят обаче от
него
човек няма да стане.
(втори вариант)
И всеки, който не започва живота си с любов към Бога, от
него
човек не може да стане.
(втори вариант)
Щом любите душата на човека, вие любите вече и самия
него
.
(втори вариант)
И тъй, в изпълнение волята на Бога, в любовта към
него
се заключава щастието на всяка душа.
(втори вариант)
Господарят не се интересува от това, кой ще прислужва на
неговия
пръв слуга.
(втори вариант)
Той знае, че около този
негов
слуга има още десет слуги, които ще му прислужват, когато той пожелае.
(втори вариант)
Ако има от някого да е доволен, тоВа ще бъде ваксаджията, който още при излизане от дома си е казал: "Който пръв дойде при мене днес, аз ще му лъсна обущата много хубаво, както никога досега не съм лъскал." Който отиде при тоя ваксаджия, той възприема идеята му и мисли, че Бог ще се заинтересува от
неговите
обуща.
(втори вариант)
Такъв трябва да бъде и
неговият
идеал.
(втори вариант)
Казвам, обичате ли човека заради
неговите
вежди, очи, уста или нос, вие не разбирате любовта.
(втори вариант)
Онзи, който обича хората само заради нещо външно хубаво у
него
, той няма висок идеал.
(втори вариант)
Тя не е вън от
него
.
(втори вариант)
После дойде друг
негов
приятел и му казва: "И аз имам един диамант, по-голям от първия.
(втори вариант)
Да турим и
него
на писалката, да стане по-хубава.
(втори вариант)
И тъй, който хване първия лъч от Божественото, от
него
човек може да стане.
(втори вариант)
Тъй щото, когато човек понякога чувства, че никой не му обръща внимание, че е изоставен и от Бога, и от природата, той трябва да знае, че погрешката е в самия
него
- той няма висок идеал.
(втори вариант)
Неговото
сърце непрекъснато тупти за своя Учител.
(втори вариант)
От
него
човек няма да стане."
(втори вариант)
За да изпита какво се крие в гънките на човешката душа и на човешкия дух, както и в
неговото
сърце и в
неговия
ум, за да разбере стремежите му и какво може да излезе от
него
, природата създава в градината си великолепни плодни дръвчета, които накичва с плодове от различни качества.
(втори вариант)
Щом се събуди някое нейно дете, тя веднага с трепет се спира пред
него
, задържа дишането си и се вслушва да разбере какво ще помисли това дете.
(втори вариант)
От
него
човек може да стане." Мързи ли го да се качи на дървото и оттам да си откъсне един хубав плод, тя има вече друго мнение за
него
.
(втори вариант)
Може да му коства и живота, но ако той направи усилие и се качи на дървото да го откъсне, природата ще каже: "Смело е това дете, то разбира хубавото и се стреми към
него
." Погледне ли това дете нагоре към дървото и се откаже да се качва, то посяга към ниските клонища или търси някоя паднала на земята ябълка или круша, нея да вземе, природата пак отбелязва: "Това е едно от моите забравени деца.
(втори вариант)
От
него
човек няма да стане."
(втори вариант)
25.
Бъдете разумни!
,
НБ
, , 16.9.1923г.,
С това тя спъва развиването на
неговия
разум.
Ако някой от вас каже, че е слязъл един ангел при
него
, ще кажат, че той е смахнат.
Ако вие бихте се пренесли в далечното минало на човешкото появяване, ако бихте имали онази привилегия, която ангелите са имали, да видят създаването на сегашния свят, появяването на човека,
неговото
развитие, всички онези култури, които са предшествали и които има още да предшестват, които са били и които има още да бъдат, щяхте да имате ясна представа за думите „разум и незлобие“.
Има ли тези качества един народ, той е народ; няма ли ги,
неговата
култура е проблематична, той спада към закона на вероятностите, според който само до известна степен той е културен.
И действително единственото нещо, което отличава човека в сегашната природа, то е
неговият
разум.
Като дойде при тебе разумният човек, ето как ще се прояви
неговия
разум.
Сега е твой ред, отбий слънцето от
неговия
път“.
Първото, че единият може да отбие земята от нейния път, а другият – слънцето от
неговия
път, и второто, че ще ги подложат на смъртно наказание, това са техни измислици.
В
него
има култура, поезия има!
Там, при
него
ще седнеш с всичкото си благоговение и ще видиш как се лее
неговото
перо.
Само сегашният човек, който е получил тази способност – разума, – има едно благо, че
неговото
чело и лице е малко оголяло.
Само туй място на лицето, което е голо, само то е, дето се проектира
неговата
интелигентност.
Вика другиго, който има да му дава, и започва с
него
по същия начин.
Че слънцето изгрява, че звезди, месечина изгряват, това са второстепенни въпроси за
него
.
И най-после, казват за
него
: „Той е най-видният търговец, най-видният финансист, той ще оправи света“.
Само един разумен човек може да приложи тази заповед: „Да възлюбим Господа Бога
нашего
с всичкото си сърце, с всичкия си ум, с всичката си душа и с всичката си сила“.
26.
Съблазните
,
НБ
, , 23.9.1923г.,
Следователно, имаш един враг, създай в ума си една красива форма за
него
, не мисли за
неговото
зло.
Ако вие бихте казали комуто и да е една горчива дума или бихте изнесли една
негова
погрешка, той би се обидил.
Цели 30 години той се подвизавал самотно и се молил Богу, но един ден идва един
негов
събрат постник и го запитва: „По какво мога да позная кога съм благоугоден на Бога и кога не?
И ако ние схванем тази велика мисъл, идването на Христа на земята, жертвата, която Бог е принесъл, ако се въодушевим със същите
Негови
мисли, с тази вяра на Христа, и да изпълним волята Божия, ние вярваме, че този свят ще се подигне в един ден, в един Божествен ден.
И аз бих желал да ми кажете, имало ли е в историята някой учител или пророк, който да е дошъл на земята и хората да са говорили за
него
добре.
Питам: Ако имате един приятел, който ви обича, оценили ли сте
неговата
любов?
Този човек може да не е красив по външност, може да е груб, може да е гърбавичък, но почувстваш ли това към
него
, непременно този човек върви по Бога, макар че той е груб.
За този човек Белите Братя, живата природа ти казва: „С този човек никакви съдружия не прави, никакви взимания-давания нямай, той не разбира, в
него
има нещо недоразвито.
Каквато работа и да започнеш с
него
, утре ще се скарате“.
Имайте предвид едно правило: В този живия Господ – Когото светът още не познава, не че не Го познава, живее в
Него
, но Го търси на друго място, – в
Него
ние трябва да имаме вяра.
Бреговете
ѝ може да се размътват, но дълбочините да не се размътват.
Каква благородна черта е, след като го обидят, след като му създадат най-големите мъчнотии, той си подигне очите към Бога, и у
него
не се яви желание да отмъсти, а едно благородно желание, в името на Бога, да покаже тази Любов.
Сега наскоро аз имах случай да се срещна с един български офицер: като психологически пример ще ви приведа следното преживяно от
него
, което той ми разправяше.
В един ден вие изгубите вяра в
него
.
Защото като мислите за
него
,
неговите
мисли,
неговият
живот засягат и вашия.
27.
Аз съм истинната лоза, и Отец ми е земеделецът
,
НБ
, Русе, 1.10.1923г.,
Този човек, който е сега в плът, трябва тъй да се видоизмени, че
неговите
способности,
неговите
мисли да се повдигнат.
А щом дойде до живота, с
него
ще де яви съзнанието.
Следователно, пусне ли един просветен ум в себе си туй съмнение, то може да развали
неговия
ум.
Един млад вълк, като отишъл при овците да им съобщи това тяхно решение, една млада овца се влюбила в
него
, защото той бил много красив.
Но твоят приятел може да е толкова далновиден, че отдалеч предвижда как да се държи с тебе и в постъпките си е отличен, благороден, но ти въпреки всичко това храниш съмнение към
него
.
След
него
ти потърсиш парите си тук-там, няма ги.
Онзи малкият орех, който е паднал от големия, той е част от
него
, но ако вие го посадите в добра почва и му дадете същите условия, същия брой години, той ще стане толкова голям, колкото и другия.
Как ще се обяснят вашите отношения на един господар към
неговия
слуга, как ще се обясни положението на един син, който се е озлобил към баща си, или положението на една дъщеря, която се озлобила срещу майка си, или озлоблението на един ученик срещу учителя си, и обратно?
Неговият
организъм се нуждае от една малка почивка.
Сега аз мога да ви проповядвам, че Христос казва: „Аз съм истинната лоза“, но вие може да си кажете така: „Този човек дали ни говори истината, какви са
неговите
намерения, какви задни цели има?
Десет години са ми достатъчни, за да видят всички хора, че с
неговите
твърдения на окултната наука, че със силата на любовта можем да направим изменения.
Този ум, който имаме, в
него
са написани тия велики истини.
Тя ще се качи по тялото му, ще почне да ходи по
него
и ще каже: „Грамадно нещо е това, грамадна планина, качих се на нея.“ Ще го опише тъй, както ние даваме описания за планините.
28.
Разумност в природата
,
ООК
, София, 18.10.1923г.,
В този даден момент трябва да знаеш всичките възможности, които се съдържат в
него
, и да знаеш как да постъпиш.
Някой път човек може да се смее, да е радостен, без да подозирате в
него
някаква скръб.
Някой път някой човек говори много работи, но ти от цялата му беседа схванеш само една
негова
мисъл.
“ Онзи, който може да констатира най-малкото движение между две точки, в
него
има зачатък на разумност: значи прави разлика, че един предмет се е преместил от едно място на друго.
Под думата земя се разбира разумният човек вътре в
неговата
душа.
Тези Божествени мисли трябва да се посеят в
неговия
ум, че за в бъдеще да няма нужда да се занимаваме с елементарни работи и да ги доказваме.
Следователно, когато един човек скърби или казва, че скърби, това е доказателство, че в
него
съществува един разумен живот.
Защо сте тъй неприязнени към
него
?
29.
Разумният живот
,
МОК
, София, 21.10.1923г.,
Допуснете, че вие ми дойдете на гости и аз съм изготвил много вкусно ядене в една тенджера, но отварям капака на тенджерата и ви казвам: погледнете отгоре яденето и разсъждавайте, произнасяйте се за
него
, но без да го вкусите.
Ще може ли да кажете нещо за
него
?
Не, яденето първо трябва да се опита отвътре и тогава ще имаме верни, положителни заключения за
него
.
Влез вътре в себе си и ти ще разбереш защо страда, а не се старай да разбереш отвън каква е
неговата
скръб.
Някой човек скърби или се радва, пък аз да вляза в себе си, за да разбера причината на
неговата
скръб или радост.
Допуснете, че отивате в дома на някой ваш приятел и на двора още виждате
неговото
малко момиченце или момченце, че скача, радва се за нещо.
Може ли да хвърли светлина, той ще ги разбере; не може ли да хвърли светлина, техният живот остава непонятен за
него
.
Всички същества се стремят към
Него
, защото Той осмисля живота им.
В това зрънце става едно разпукване, едно разцепване, и в
него
се явява силно желание да расте нагоре.
Тя го определя в
неговата
проста форма, като подтик отвътре навън, т.е.
Ами че вие дотогава сте имали вяра в Бога, обичали сте своите ближни, но след като забогатеете, вие се отдръпвате от всички хора, започвате да мислите само за себе си, загубвате вяра в ближните си, ставате краен
егоист
.
Тогава
неговата
беднотия е още по-голяма.
Това
негово
движение е смислено.
30.
Ще ви направи свободни/ Истината
,
НБ
, , 21.10.1923г.,
Този посланик ще дойде в държавата, ще се срещне с царя, ще подаде акредитивните си писма, ще поговори с
него
и след това царят ще го приеме.
Ако при един българин дойде един англичанин, и българинът няма да прояви много любов към
него
.
Добрините, и те са от трите
категории
.
А то значи да дойде Бог да живее вътре у нас, да се прояви и да слушаме
Неговите
съвети.
Нека Бог живее в нас, и като живее в нас, ще мога да Го срещна и да поговоря с
Него
.
Тогава ние няма да разваляме
Неговите
нишки.
Когато човек се пробуди от дълбок сън, за пръв път в
неговото
съзнание се проявяват известни чувства.
Дойде влага, слънчевата светлина и топлина действат върху
него
и като един клин го разцепват; то се разпукне, но този клин се зацепва.
Единственото нещо, което иска Господ, то е абсолютно всички същества да бъдат свободни като
Него
.
Лекарят облича
неговите
дрехи, излиза, отива при сина му и го спасява.
Онова растение, което расте върху някоя скала, нима са благоприятни
неговите
условия?
31.
Стремежите на ума и сърцето
,
ООК
, София, 24.10.1923г.,
Ако този, когото любиш, не я оцени, зад
него
седят хиляди същества, които ще я оценят.
Първото дърво изсъхне, ти отидеш при
него
и му кажеш: „Ти не оцени моята любов.“ Не, има още 9999 дръвчета, покрай които, като мине твоята любов, те ще я почувстват и ще ти пратят своята радост.
Щом слезе това семенце до крайния предел, то вижда, че нищо не е намерило, и тогава в
него
се заражда желание да върви нагоре – имате втората поекция АВ .
Сократ е бил един грешник, който се е отличавал с много лоши черти, но когато стигнал дъното на този кръг, в
него
се заражда желание да се издигне нагоре.
Когато срещнал някои физиогномисти, които описвали
неговия
живот в миналото, той им казал: „Така беше, но аз чрез силата на своята воля се промених.“ Падението е закон за събуждане.
Той ще му причини големи болки, но стремежът на лекаря произтича от Любовта – той иска да спаси
неговия
живот, затова прекарва ножа.
Ако сега схванете, че това е за ваше добро, вие ще тръгнете по пътя, но ако се спрете и за
него
разсъждавате защо става, вие ще изгубите пак благоприятните условия в живота си.
В
него
има два живота, две области.
И тъй, в човека реално е само Доброто, а злото е само едно отражение на непостигнатите
негови
желания.
Щом Сириус изпраща светлина, в
него
има интелигентност.
В
него
има по-велико сърце, отколкото сърцето на коя и да е най-красива мома на Земята.
В
него
има едно сърце, което трепти от хиляди години и казва: „Бог е Любов и ние живеем, защото Го обичаме.“ Следователно когато нашият ум отива надолу, не трябва да се смущаваме, и когато нашето сърце отива нагоре, пак не трябва да се смущаваме.
32.
Живите точки в природата
,
МОК
, София, 28.10.1923г.,
Може да излеете цяла каца сълзи, но без две излизания от Божествения център и едно влизане в
Него
не можете да постигнете вашите желания.
Вашата мисъл ще движи това колело, ще го кара да върви напред, ще влиза и Ще излиза от
него
.
Само Бог е дълготърпелив и
Него
никой не ограничава.
33.
Изпитвайте Писанията!
,
НБ
, София, 28.10.1923г.,
Няма по-благородна душа, с по-голямо безкористие, от
Неговата
.
Не, не, туй външното, с което съвременният свят се занимава сега, с
него
даже и най-малките същества на небето, децата не се занимават.
Всички блага се дължат на
Него
– знания, Мъдрост, Истина, свобода.
Това е
Неговият
Дух.
Като ти каже някой една дума, да знаеш, че това е човек, може да разчиташ на
него
.
Няма същество по-благородно от Бога, няма същество по-любящо, по-мъдро, по-истинолюбиво, по-правдиво от
Него
, не само спрямо себе си, но спрямо всички онези, които уповават на
Него
.
Като разбрах тази
негова
мисъл, казвам на момчетата: Донесете малко маслини!
Ако това слънце не грееше, ако това жито, ябълки и круши не зрееха под
неговите
лъчи, где щеше да бъде вашият труд?
Всички тия зрънца били живи, съзнателни и, разбира се, като седели при този адепт, те имали високо мнение за себе си, мислили да не излизат от
него
, да седят все в
неговия
джоб.
„Такъв е – казва то – животът, хората са жестоки, жестоки.“ Обаче
него
ден в тази мелница се мляло брашното за царската дъщеря и работникът взел торбата с брашното, вмъкнал и туй брашно от зрънцето.
Такъв заповедник, като каже „уе...“, и цар, и господар тичат подир
него
.
Тези баща и майка, които са го създали, те са вторият, третият, четвъртият и петият, те са създали туй разстройство в
неговия
ум, те са внесли тия елементи, за да греши.
Е, питам: Защо е у нас този
егоизъм
?
В
него
няма никаква философия.
– Никога не съм допуснал една лоша мисъл, никога не съм отстъпил пред волята Божия, никога не съм отказал на
Неговите
свещени мисли, никога не работя за себе си, никога не съм помислил за себе си, и желая всички хора да са щастливи, доволни, искам да им покажа правия път.
Аз Го познавам като абсолютна Любов, като абсолютна Мъдрост, като абсолютна Истина, като абсолютна Правда, като абсолютна Доброта, и зная, че в момента, когато наруша една
Негова
малка заповед, знаете ли какво ще бъде?
И за Бога се казва, че
Неговата
ръка никога не отслабва.
“ Кажете така: „Аз ще вярвам в Бога, в
Неговата
свещена книга на Любовта.
И всеки иска да паднат пред
него
, да се покланят.
В
неговото
знание ли, в
неговата
философия ли, в
неговото
произхождение ли?
“ Единственото „стяжение“ на човека, това е
неговата
чистота.
Не само до Христа, но и след Христа нямаше човек с по-голяма Любов от
Неговата
.
34.
Най-добрият начин за разсъждение
,
ООК
, София, 31.10.1923г.,
Тя е израз на
егоизъм
, на подлизурство, на страх, на измама, на лъжа.
Следователно тя превръща действията на
егоизма
в Добро.
Трябва да си представите Бога като едно разумно лице, което те наблюдава – винаги щедър, мъдър – и да кажеш: „Заради
Него
, заради Този, който ми е дал всичките блага в света, ще се постарая да изпълня всичко.“ Това е воля, това е сила!
ДЛ е една плоскост, която се крепи на
него
.
Ако е добро, като ти прочете тия два-три куплета, трябва да почувстваш хубостта на
неговата
мисъл.
От Бога имаме нужда тъй, както от светлината, от водата, от хляба, даже от
Него
имаме по-голяма нужда.
Като поседи 3 – 4 дни, вие почвате да се ровите в
него
и изваждате всичките му недъзи.
Че ги продава, туй е
негов
закон, но не и Божествен.
Това е първото правило за
Неговите
деца.
Когато гледаме човека в лицето, красотата му зависи от това, че в
него
стават промени.
35.
Задачи на истинската наука
,
МОК
, София, 4.11.1923г.,
Неговият
организъм расте и се развива правилно в своя живот и достига до точка B.
Ако човек се движи с бързината на светлината, Слънцето е много близо за
него
, за осем минути той е там, но ако се движи с бързината на човека, Слънцето в този случай е много далеч.
Веднъж повярвали в науката, те са
категорични
в своите заключения и не приемат никаква нова мисъл.
Като разглеждате един предмет, първо определяте
неговата
форма, после
неговата
големина,
неговата
тежест, какво място заема в пространството и т.н.
Затова, като изучавате един предмет, вие първо ще изучавате
неговата
външна страна, тъй както прави един естественик и ще развивате наблюдателните си способности.
Ние сме съгласни с Христа, Който казва: „Достатъчно е на деня
неговото
зло.“ Човек трябва да мисли само за днешния ден.
Хиляди църкви има, съградени в
Негово
име.
все в
Негово
име се върши!
Ако Христос живееше днес на Земята, щеше да влезе в противоречие с онези, които вярват в
Него
.
Но какво е мислил този учен човек, какви са били
Неговите
дълбоки възгледи за живота, те не искат и да знаят.
Забелязано е, че когато човек се занимава с философия,
неговото
чело отгоре се разширява.
Ако синът каже, че баща му ще промисли за
него
, вярно е.
36.
Основа на знанието
,
МОК
, София, 4.11.1923г.,
Аз не ги критикувам, но казвам: вземете който и да е философ, за когото казвате, че има отлична философия и постройте вашия живот съобразно
неговите
теории, да видите какъв резултат ще имате.
ще казвате, както Христос казваше: „Доста е на деня
неговото
зло.“ То значи: в света има толкова страдания, няма защо и ние да притуряме повече.
Въпрос е кой кого не разбра или ти
него
разбра.
Мозъкът на съвременното човечество,
неговата
нервна система не е тъй нагласена да издържа бързите трептения на тия висши знания.
За пътника, който иска да си почине, е добре, но за едно растение тази сянка на дървото го спира в
неговото
растене.
Когато изучава растителното царство, той трябва да разглежда пътя на своето минало и да изведе от този път онази велика поука, която животът е вложил в
него
.
Природата, заедно с всички възвишени същества, които работят съобразно нейните закони, като са пратили човека на земята, те са изчислили всички възможности, предвидили са всички условия, при които
неговият
ум,
неговото
сърце и
неговата
воля могат да се развиват нормално.
Неговият
поглед всякога носи знание, Мъдрост, свобода, живот.
37.
Отвори им умовете
,
НБ
, София, 4.11.1923г.,
Него
да разпитаме, да ни разкаже как е преживял, какво е било състоянието Му в гроба.
Аз да описвам
Неговото
състояние, значи да предам някои неща неверни.
Онзи микроскопически косъм, който е изтъкан от един паяк, едва се вижда, но от хиляди такива косми може да изтъкат едно въже и с
него
да обесят човека.
Неговият
ум ще се отвори, ще види, че този широк Божествен свят е красив, че има с какво да се занимава, и тогава ще почне да гради.
Стари наричам онези търговци, на които дюкяните са пълни с обработен материал и те търсят пазар за
него
.
Един ден ученикът се докачил на своя учител и си казва: „Това, което аз търсих в
него
, той не може да ми го даде“.
Обаче Учителят му имал друга врата, през която, като излязъл, вижда камъка, който
неговият
обичен ученик донесъл, за да затвори вратата.
„Отличен камък е.“ Взема чука и извайва от
него
една от най-хубавите статуи, която му подарява за спомен, в знак на любов.
Ако убият един войник и го заровят някъде, никой не пита за
него
, но ако един кон пострада някъде, ще се рапортира – кой, защо, как го убил, държавата да не изгуби.
Той е изобретение на човека, създаден е от
него
.
Някой казва: „Ама аз да съм на
неговото
място“.
Когато се заражда у
него
тази мисъл, дохожда отчаянието и той казва: „Няма да живея в този измамлив живот, тази вечер, в 12 часа, ще туря край на живота си.
Благодари на Бога за тия плодове, благодари на туй хубаво слънце, благодари на
неговия
дух, а като благодарите на
него
, аз се радвам за тази ви благодарност.
Щом не е доволен, това не е Любов в
него
.
Един, един е Той, и
Неговият
глас,
Неговата
Любов за вас да бъде най-свещеното нещо.
Този Учител сега изисква ние да ходим с превързани очи в свещената Любов и сърцата ни да треперят под тази
Негова
светлина.
Тогава
Неговата
сила се прояви и Той внесе тази светлина, за да разбират хората причините и последствията на нещата.
38.
Божественото съвършенство
,
ООК
, София, 7.11.1923г.,
Не че Бог ще го унищожи, но той, като влезе в Абсолютното, иска да вземе надмощие над
него
.
“ – Като Го слушаш и живееш съобразно
Неговата
воля,
Неговия
ум,
Неговото
сърце,
Неговата
душа и
Неговия
Дух.
Ако стане нужда, може и десет пъти да те тури в
Неговата
фурна, но ще направиш туй, което Той иска.
Неговото
желание е те да излязат и да отидат в света да работят.
Бог като се прояви в нас, ние трябва да бъдем носители на
Неговата
велика мисъл.“ Няма нищо по-велико от това, няма по-красив път от този.
Да слугуваш на Бога, да се прояви Бог в тебе, да проявиш
Неговото
съвършенство – то е по-горе от това да си земен цар.
Казваме: „В Бога всичко е хармонично, понеже у
Него
тия същества са малко ограничени, а у човека тия милиарди същества, които се движат в един тесен кръг, искат да излязат в разни направления.“ Какво ще стане с тях, ако излязат от тази обща точка А?
Вие често, като наблюдавате някое дете, намирате, че то си играе с вещите, и сте недоволни от
него
.
Не, ти трябва дълго време да го учиш да пише, докато вземе да се разбира написаното от
него
.
Вземете сегашния човек, в сегашното
негово
развитие.
Ти ще преживееш същото чувство, каквото ще преживее онзи знаменит цигулар, който слуша да свири някой по-знаменит от
него
– отчайва се и се самоубива.
Умът им ще влезе в меда, ще се роди в тях желание да бръкнат, да вкусят от
него
.
Ето защо, когато аз говоря върху някой въпрос, ще мислите само за
него
.
Мога да ви приведа друг някой хубав пример, как някой благодетел поддържа някого, но туй
негово
благодеяние пак може да ви наведе на някоя отрицателна мисъл.
Турил в една градина няколко хиляди охлюва, турил и един тел, но толкова близо до земята, че да не могат да преминават охлювите под
него
, и пуснал по тела електрически ток.
Когато ние говорим, че не трябва да мислим зло един за друг, всякога подразбираме Божественото в нас – за
него
не трябва да говорим лошо, а не за човешкото.
Ако този човек е поет,
неговата
поезия диша живот; ако е художник,
неговите
картини дишат живот; ако е проповедник, професор или какъвто и да е друг, всичко в
него
диша живот.
Човек в своето въображение трябва да има Бога като една мечта – Той да бъде за
него
един стимул в живота му.
Този човек само е стъпил, но между човека и
неговата
стъпка има грамадна разлика.
Съвременният език не е още в такова състояние на развитие, за да можем чрез
него
да изучваме тази Истина.
Единственото стъпало, до което сме достигнали в сегашното си развитие, то е, че осъзнаваме Бога в
Неговото
първо проявление като Любов.
Онази майка, след като роди своето дете, какво прави за
него
?
Любовта казва на тия две същества така: „Вие, като дойдете в този общ център, няма да влезете в
него
да почивате, но ще се въртите около
него
.“ Казвате: „Как ще се въртим?
39.
Който има уши
,
НБ
, София, 11.11.1923г.,
Бог, като е направил света, защо е допуснал злото, не е ли
Негово
?
Влиза вътре, вижда един болник, лежи на леглото си, завит с юрган, пред
него
една чиния с кюфтета.
И този човек заболял от такава болест, но лекарят се учудил, очаквал да види болен, който умира, а той под юргана пъшка и на масата пред
него
паница с кюфтета.
За всеки един човек има отредено едно място, една специална точка, според
неговата
душа.
Зад
него
седи един ангел, който го пази.
Че тази огърлица си е
негова
, дал ти я за три месеца и ще си я вземе.
Господ има много хубави огърлици, вие още не сте носили диаманти от
Неговите
огърлици.
За пример, физическото сърце, това е един символ, и знаем, че здравословното състояние на човека зависи от
неговото
сърце.
Туй погрешно схващане е минало във всичките клонове на науката и е проникнало самата същина на нашия живот; и всеки един за себе си мисли, че по-умен от
него
няма, че само той живее и страда, а никой наоколо му не живее и не страда – тъй поне чувстваме в себе си.
Мислите ли, че Бог, Който ни е родил, всичкото Му желание не е да бъдем като
Него
?
Щом речем да обясним този „аз“, той се стопява, както снега, и нищо не остава от
него
в ръцете ни.
Когато се каже „аз“, някои го заместват с думата „
его
“.
И следователно, когато туй цяло се проектира вътре в нашия свят, в материалния и извън материалния свят, изявленията са
неговите
отсечки.
Често учените го построяват от две прави линии, насочени към известен общ център, и с
него
механиците, инженерите си служат.
А понеже Бог живее в света, проявява своята светлина, то и ние живеем в
Него
.
“ Природата е употребила дълго време, докато създаде човешкото ухо, не само
неговата
външна страна, но
неговото
вътрешно устройство, онези съединителни вътрешни нишки с мозъка, за да може да превръща звуковете.
Дойде любовта в
него
и той се запали.
Вие имате един приятел, когото обичате, но един ден, по невнимание, кажете една дума, от която той се обижда,
неговото
настроение се изменя.
Следователно той казва: „Аз няма какво да ви прощавам, аз оставам само
негов
настойник“.
Сега тия неща, които ви казвам, както и туй последното, се нуждаят от доказателства, но и
него
...
Аз не отказвам, че Бог се проявява във вас, че и вие живеете в
Него
, но туй първото съприкосновение с Бога, което аз наричам „съприкосновение по особена благодат, второ раждане или новия живот“, вие не сте го придобили още.
Това е една фаза в
неговото
развитие.
40.
Превръщане на цветовете
,
МОК
, София, 11.11.1923г.,
За
Него
няма да имате никакви философски схващания, няма да слушате как Го описват философите.
Ти не можеш да видиш Бога, нито да Го определиш какво представлява, но като дойдеш в съприкосновение с
Него
, ти ще Го почувстваш, защото няма друго същество, което да има
Неговите
вибрации.
Затова най-напред трябва да се нагодим към
Неговата
запалка.
Пък ако отиде с всичкото си величие, като някой цар, нищо няма да остане от
него
.
но като неприготвени да издържат
Неговите
вибрации, в тях стават големи експлозии, които причиняват големи пакости.
Отново иде червеният цвят A, но вече в още по-висока гама, а след
него
останалите.
Той е толкова чист и деликатен, че ако се докоснете до
него
, ще внесе във вас висши вибрации, висш живот, но колкото повече слиза надолу от една гама в друга, той става все по-гъст, докато във физическия свят този цвят действа възбудително на хората.
Дойде ли в
него
любовта, тя въздейства срещу тия сили обуздава ги.
Всички треперят от
него
.
Като влезеш в
неговата
аура, с
него
можеш чудеса да правиш.
Вие сте още натъжен, затова взимате един трендафил с розов цвят, помирисвате го, искате да си въздействате с
него
, но и той не ви помага.
Като пуща един корен надолу и от
него
един клон нагоре, още един корен надолу и от
него
един клон нагоре и т.н.
41.
Излишък и недоимък в живота
,
ООК
, София, 14.11.1923г.,
Не се казва: „Мисля с главата си“, а „Размислих със сърцето си.“ Значи с лъча: човек е размишлявал с този лъч, който е излязъл от
неговата
душа, и след туй се е проявил.
Ще намерите някого в света, който е недоволен, и ще му дадете от
него
.
Който е мъртъв, Христос при
него
не отива.
Единственото нещо, чрез което човек може да прогресира, е
неговото
съзнание.
И онзи, който не разбира закона, като влезе Христос в
него
, ще се раздруса и ще каже: „Господи, иди си от мене, аз не съм готов.“ А който е готов, ще Го приеме, ще се зарадва, ще яде и ще пие с Христа.
– Съзнанието у
него
е пробудено и интелигентността се развива.
Тогава у
него
се явило едно чувство на недоволство, понеже нямал другарка, подобна на себе си.
Неговият
другар бил Бог, но човекът, като не видял Бога, у
него
се явило желание да си има другар и вследствие на това свое желание той съгрешил.
Този човек преди един, преди два часа е бил в едно прекрасно състояние на духа, мислел е трезво, а след един, след два часа виждате, че
неговият
ум,
неговото
сърце,
неговият
организъм съвсем са се изменили.
Щом имате известен излишък, вие ще си съградите от
него
един хамбар.
– Човек не трябва да има никакъв излишък, а във всяко отношение трябва да има толкова, колкото е потребно за
неговия
живот.
Проектираната монада от
него
е В1 – тя е била светла.
Никаква лъжа няма у
него
, нито помисъл да преиначи Истината.
И ако вие наблюдавате вашия живот, ще забележите в
него
една постоянна борба.
Цели 38 години той се молил, докато най-после Христос дошъл при
него
и го запитал: „Ти 38 години се молиш, няма ли някой да те тури в къпалнята?
И забележете факта, че всеки, който, като съгради една къща, мисли, че тази къща е
негова
, непременно някой от тази къща трябва да умре. Защо?
Понеже камъните са от един по-нисш живот, то като помисли човек, че те са
негови
, те казват: „Понеже сме твои, дай ни живот да живеем в тебе.“ И не е имало случай на изключение.
В
Него
няма две мерки.
Той изисква, щото
Неговите
деца да нямат абсолютно никакъв излишък.
Най-после оздравя и каза: „Минах трапа.“ След туй му идва на гости един
негов
много близък роднина и умря в тази къща.
И на
Него
имаш да даваш нещо.
“ – Не, ти ще го вземеш, ти си се молил за
него
.
Всяка вечер да знаем, че сме извършили
Неговата
воля, каквато и да е тя.
Да живеем по Бога значи да разбираме законите Му, да ходим в
Неговата
воля и в основата на живота ни да легне Любовта.
Върху
него
има много да се говори.
А този човек с излишъка не го поздравявайте и никакъв разговор с
него
не започвайте: „От къде си, какъв си?
Ако ти заведеш разговор с
него
, оттам насетне в живота си бял ден няма да видиш.
42.
Бог на живите
,
НБ
, София, 18.11.1923г.,
“ – Ела с мен, няма да те заведа при Господа, но ще те заведа при лъчите на
Неговия
Дух и ще усетиш благотворното влияние на
Неговата
мисъл.
Дойде ли до Бога, ще кажеш: „Аз зная Бога, за
Него
имам само едно мнение.
Пращам при
него
двама души, които съм възпитавал, давам им начин как да го лекуват.
Обаче като отиват при
него
, той, по-силен от тях, предава им болестта си и те не могат да го излекуват.
Заминавам аз от София, отивам при
него
, прочитам мисълта му, мисли, че ще направя някакво чудо, и очаква.
Но аз влизам, разговарям се с
него
, как е дошла болестта.
“ Мислите ли, че аз, като обичам някого, трябва да се занимавам с
него
?
Обичта се състои в това, че когато обикнете някого, не се занимавате с
него
.
Научно аз бих казал тъй: онзи, който иска да го любя, в
него
трябва да има условия.
Отишло при един голям ангел,
негов
батю, и му казва: „Я ме вземи на крилата си и ме заведи на земята, да видя как живеят тези умните хора там“.
Често правя опити: прочета съчинението на някой учен човек и от прочетеното искам да намеря какъв е
неговият
образ.
Казвам: Този човек не е бил наблюдателен, в
него
е имало нещо криво.
Неговият
живот виси на косъм.
43.
Гняв и страх
,
МОК
, София, 18.11.1923г.,
Половината от
неговата
енергия се превръща в една ненормална топлина, която отива в мозъка и тази топлина именно образува гнева.
Не че няма гняв в
него
, но той превръща гнева още от основата му в полезна енергия.
Аз съм забелязал, хората от политическите кръгове са силно честолюбиви и ако се случи някой измежду тях да каже някоя дума на кого и да е от тия видни политически лица, даже с мек език, може да го засегне толкова много, че да произведе цяла реакция в
него
.
Щом човек направи една погрешка, външно в
него
се предизвиква жълтият цвят.
Ние сме потопени в зеления цвят, през
него
минаваме.
Занимавайте се с
него
.
44.
Силовите линии в природата
,
ООК
, София, 21.11.1923г.,
Ще разгледате тщеславието и гордостта като две положителни прояви на човека в низходяща степен или като две отрицателни качества на
неговия
характер.
Той, като мисли за обкръжаващите, интересува се от това какво те мислят за
него
, какво е тяхното мнение.
Всеки един от вас минава през тия три
категории
живот.
Това значи, че
неговият
ум и умът на тази млада мома имат един и същи фокус.
Неговият
темперамент е донякъде холеричен.
Събудете в един човек милосърдието, ще събудите в
него
и правата посока към умствен живот.
Третото чувство представлява твърдостта у човека – един от главните стълбове на
неговата
воля.
В
него
търпението е силно развито.
Да кажем, че това (фиг.2) изразява окото и лъчите, които излизат от
него
.
Един французин изучавал тъй наречения боваризъм – наука, която определя хората по очите – главно по този лъч, който излиза от очите, по
неговото
направление.
Всички, които са излезли от
Него
, са минали през погрешките.
Казват за някого: „Той е отличен човек, като
него
няма втори в целия свят.“ Не се минава един месец, казват: „Ние се излъгахме, той бил лош човек.“ След един месец пак казват: „Не, той бил добър, аз съм се излъгал.“ Не правете бързи заключения!
То е създадено да придобиеш с
него
Мъдрост.
Езикът не е за злословене, но да благославяш, да говориш разумно; а за това, че ти с
него
можеш да изкажеш и най-лошите работи, езикът не е виновен.
45.
Твърдост, смелост, изпълнителност
,
МОК
, София, 25.11.1923г.,
Твърдостта, смелостта и изпълнителността, или тъй наречените екзекутивни способности на човека, спадат към една и съща
категория
– те са сили на волята.
В
него
съзнанието не взема никакво участие.
В
него
се набират известни енергии, които трябва да се трансформират.
Числата 4, 5 и 6 са от втората
категория
: 4 е киселина, 5 – основа, 6 – резултат.
Числата 7, 8 и 9 са от третата
категория
: 7 е киселина, 8 – основа, 9 – резултат.
Тогава, числата 3, 6 и 9 спадат към една
категория
; числата 2, 5 и 8 към друга
категория
– основи; 1, 4 и 7 към трета
категория
– киселини.
Всичко, което се удари у
него
, да отскочи.
Трябва да знаете, че всички тия сили, всички способности в човека хвърлят оттенък върху
неговия
ум.
Например, погледнеш нокъта си, видиш нещо по
него
, което показва някакъв недостатък в тебе, и ти се уплашиш. Защо?
Аз разделям страха на три
категории
: физически страх, страх на чувствата и на ума и морален страх.
Когато е умствено страхлив или когато страхът е в чувствата, той се бои, че няма да постигне това, което е нужно за
неговото
умствено и сърдечно развитие.
Човек може да даде много обещания, че ще направи това-онова, но ако тия способности не са развити в
него
, той скоро забравя всичко и не изпълнява обещанието си.
Най-напред
неговото
съзнание е в първа степен, още не е проявено, но замисля да се прояви.
Щом започва да се проявява, този индивид прави известни движения и
неговото
съзнание минава във втора степен (C2).
Когато човек се отдели от Бога, тогава той започва да мисли за
Него
правилно.
Следователно да мислим за някого, ние трябва да се отдалечим от
него
на известна дистанция и да го разглеждаме от друго положение.
Бог се намира в двете крайности: по-голямо същество от
Него
няма и по-малко същество от
Него
няма.
Тия момичета били
негови
сестрички, а Слънцето само било единственият им брат.
Един ден майка му, за да избегне тези побои, поставила Слънцето да живее в центъра, а сестрите му да обикалят около
него
, по периферията.
Така се създал
неговият
диск във форма на окръжност.
46.
Ще хвърля мрежата
,
НБ
, София, 25.11.1923г.,
Лекарят ще дойде, той е единият,
неговият
мозък е едно динамо, а вие сте вторият.
Но за голямо
негово
учудване, като сложили трапезата, вижда на масата пред всички много хубави яденета, а пред себе си съдраните цървули и счупената паничка.
Онзи човек мисли за
него
, че е добър, а ти мислиш, че е лош.
Всеки има своето право да живее, но той не трябва да мисли, че е меродавен, че заради
него
е всичко.
Като направи някой човек една погрешка, аз се радвам, че уча от
него
урок.
Аз мога да направя един малък опит с
него
, да изменя състоянието му. Как?
След всяко такова състояние
неговите
схващания,
неговите
идеи, възрения ставаха по-широки.
Онази естествена сила вътре в човека, която може да го направи мощен, то е тази именно сила, силата на
неговите
добродетели.
47.
Волята Божия
,
ООК
, София, 28.11.1923г.,
Един ден, когато дойде Любовта, ние ще отидем при
Него
.
И тъй, като Живот Бог идва при нас, а когато трябва да Го познаем като Любов, ние ще идем при
Него
.
Например вземете едно същество, на което съзнанието е по-ниско от вашето, и проявете към
него
своята любов.
След това изчистете го хубаво, докато не остане никаква тиня в
него
, и през това време проектирайте своята любов към водата на този извор.
Отворя книгата на
неговото
минало, гледам – някога си е бил вълк.
Не, като дойде кармическият закон, той ще плати всичко туй до стотинка: той ще посади всички изсечени от
него
дървета и тогава ще се завърне на Небето.
„Бог е Любов“ пеем, значи приближаваме при Бога, при
Неговата
благост.
Вие минавате покрай университета, казвате:“Той ми взе мястото, характер няма у
него
, това-онова.“ Аз съм професор вече.
Ще се поставите малко неприязнено към
него
.
Това е неразбиране на живота и в
него
няма никаква философия.
Оттам насетне, като започнеш от
Него
надолу, у всички ще има по нещо несъвършено.
И тогава, Той като те види, няма да ти се намръщи, но ще ти се поусмихне малко и ще ти каже: „Ще се научиш да служиш.“ И като си заминеш от
Него
, паметна ще ти остане само усмивката Му.
48.
Който люби
,
НБ
, София, 2.12.1923г.,
Мъжът иска
неговата
жена да бъде червена.
Аз и Отец ми ще дойдем и жилище ще направим у
него
“.
Онези, които имат
неговата
опитност, те сами си знаят как се добива туй откровение.
Той им даде своята власт, остави ги на земята, но знаеше какво ще правят с
Него
.
Който и да е от вас, мога да го опитам доколко е
неговата
любов,
неговата
честност.
Мислите ли, че няма да опитате
неговата
любов?
Кое е
Неговото
Слово?
У
него
се събужда желание да избави детето, но веднага си казва: „Ами Брама, който е създал туй дете, няма ли да се погрижи за
него
?
Мислите ли, че варта е една необходимост при условията за
неговото
развитие?
Всички войни се дължат на
него
.
И онзи, който има тази велика Любов в душата си, за
него
тези малките неща внасят радост и веселие.
Материята, в която той обитава и работи, по отношение на
неговото
битие е по-гъста от материята на земята.
Аз ви казвам: Любите ли Христа, ще опазите
Неговото
Слово.
А
Неговото
Слово носи в себе си великата Мъдрост, която въздига и укрепява човешкия дух, просвещава човешкия ум, облагородява човешкото сърце и усилва човешката воля, която прави хората свободни, щастливи и блажени.
Като влезе Божият Дух у вас, ще опазите
Неговото
Слово.
Ако ми кажете в коя църква е, аз съм първият, който ще отида да поприказвам с
Него
.
49.
Пътят на ученика. Основната идея
,
МОК
, София, 2.12.1923г.,
Отношението или пропорцията между тия величини е 1:2, затова не трябва само да мечтаете върху Божественото, но и да се спирате върху
него
, да работите за развиването му.
Когато имате един приятел, старайте се да откриете една добра черта в
него
.
Намери в
него
една от най-добрите му черти, дръж я постоянно в ума си и той ще те обикне.
Между
него
и тебе винаги ще има една междина.
Постарайте се да намерите една добра черта в
неговия
характер и да го обикнете.
Всички
негови
пориви са все към земята.
В
него
няма раздвояване.
– всичко в
него
е каша.
– Да видя
неговите
възгледи.
Чета ли някакъв роман, трябва да зная каква е основната идея в
него
.
Неговият
син пък слиза с още един градус по-долу от уровсна на баща си и т.н.
Ако човек от скромност чувства, че
неговото
знание е нищо пред великото знание в света, това разбирам, то е едно нещо.
Аз бих желал като се срещнем, всеки да види в другия една основна Божествена идея, различна от
неговата
.
Например, аз говоря за човека, говоря за
неговите
погрешки по отношение
неговия
ум,
неговото
сърце и
неговата
воля, но дойде ли до човешката душа, аз казвам: за душата не говоря.
когато душата му взема участие във всички
негови
мисли, чувства и действия, такъв човек аз наричам „новороден човек“.
Ако не бяхте такива, опасността за вас щеше да бъде по-малка, понеже детето, като знае де седят сладките неща като знае, че има скрити някои работи, отива да ги бърка Като не знае, не бърка и по-малко опасности има за
него
.
50.
Свобода, знание и мир
,
ООК
, София, 5.12.1923г.,
Ти можеш да имаш отрицателни качества, но понеже Бог е огън всепояждащ, то, допреш ли се до
Него
, ще има пожар, ще дойдат най-големите страдания.
Ще дойде някой приятел и Господ чрез
него
ще го проводи.
“ – „Е, яздих на кон, паднах от
него
и си счупих ръката.“ За тази жена разправят, че един ден мъжът ¢ отишъл да се бори с един пехливанин.
Ако обкръжаващата го среда, слушателите му не са разположени спрямо
него
, могат да го стеснят и той ще усеща едно стеснение, едно ограничение.
А даже и най-гъгнивият оратор, щом обкръжаващата среда е разположена спрямо
него
, той се окуражава.
Религиозни убеждения има в
него
!
Художеството у
него
е сложено вече като едно религиозно убеждение.
Например ако аз, като Учител, направя една погрешка и съм снизходителен към себе си, а щом един ученик направи една погрешка, аз съм строг към
него
, така ли трябва да постъпвам, правилна ли е тази моя постъпка?
Ще пратим някой праведен да Му каже, защото той се запалва, но не изгаря, та чрез
него
да мине огънят.
Когато пък разглеждам постъпките на друг някой, понеже този индивид е по-далече от мене, моята светлина не е в състояние да осветли
неговите
постъпки и аз не мога да ги видя тъй добре, както моите, вследствие на което схващанията ми за
неговите
постъпки са различни от тия за моите.
Еврейският цар праща една войска от 50 000 души при
него
, която му казва: „Човече Божи, царят заповяда да слезеш.
Например, ако едно ваше дете може в даден момент да мисли, че майка му има повече любов към сестричето му, отколкото към
него
, когато и двете са родени от същата майка, туй дете не седи на висока степен на развитие.
У
него
няма скромност, няма смирение, у туй дете
егоизмът
е силно развит.
Ако туй дете имаше морални качества, щеше да се радва, че майката обича сестричето повече от
него
.
Щом обича сестричето, ще обича и
него
.
Ама тази мома не била за
него
!
В Бога няма лицеприятие, в
Него
има само едно правило: онзи, който върши Волята Божия, Бог го слуша, приятел му е.
Съвременните хора са много големи
егоисти
, искат да се налагат, да заповядват на всичко, но така не върви.
При сегашните условия, ако работим чрез
него
, само така ще може да се прояви тази благородна духовна Любов – Любовта на устоите със синия цвят.
Като вземеш чука и туриш желязото в огъня, какво става с
него
?
51.
Каквото чух
,
НБ
, София, 9.12.1923г.,
Най-после, Бедан-Бели отива в Египет и по пътя, дето минавал, от
неговата
музика се отваряли затвори, падали окови и затворниците излизали.
И моралният живот не е вътре във физическия, той е извън
него
.
Тя имала за
него
такова мнение, каквото жената на Гьоте за самия Гьоте.
Тя мислила, че той е човек безсърдечен, човек
егоист
, който мисли само за себе си.
И всеки ден имала разправии с
него
, като му правила известни забележки.
Това било
негов
навик.
“ – „Кракът си счупих, но намери се един лекар, благороден човек, отлична душа, той ми помогна, но не можах да запомня лицето му.“ – „Тъй ли, радвам се, че има такива хора.“ – „Радваш се, радваш, но и ти като
него
трябва да бъдеш.
А сега, седне някой брат или сестра да ми прави забележки за моите отношения към
него
.
“ Тя говореше на
него
: „Когато ще кажеш нещо, тури ключа на Любовта на устата си“.
Нека силният да си е силен, но
неговата
сила да е подквасена с Любов, тази сила да бъде в защита на слабите.
Сега аз съм уверен в едно нещо, нямам никакво съмнение в
него
: Всички вие разбирате Истината, всички вие разбирате Любовта; всички вие разбирате Мъдростта.
“ – „Не мога, нямам условия.“ Син Божий бил Христос, а не могат да направят най-малкото нещо за
Него
!
“ Но като дойде да направи нещо за
Него
, няма го.
Ти може да нахраниш един човек и пак да имаш някаква задна цел по отношение към
него
.
Нека направим едно сравнение между тия, които обичат Бога и вършат
Неговата
воля, и тия, които не обичат Бога и не вършат волята Му.
52.
Езикът на природата
,
МОК
, София, 16.12.1923г.,
Ако един студент по медицина заболее, критическа година за
него
е третата година на студентчеството му, когато изучава признаците на болестите.
Това значи, че той взима само 1/4 от кръста, като образува правия ъгъл A, толкова е
неговата
добрина.
Опасността на това колело е там, че като е излязло злото, което създава мъчението на всички хора в кръста, след
него
иде другото, специалното зло.
Тогава някои хора се въодушевяват от
него
, като му турят в средата един малък кръг C, а наоколо му лъчи – представят си го като светящо слънце (D).
Фантазията в
него
работи много.
Докато се опече това агне, най-напред трябва да се заколи, после да видиш, как изтича
неговата
кръв; след това да го забодеш на шиш и да го въртиш на огъня, да се позачерви.
Тогава гневът взима надмощие в
него
, той става нетърпелив и космите му щръкват, нахохорват се, не искат да се подчиняват.
Например, ако искаш да облагородиш някой човек, ти не трябва да му говориш с меки думи, не трябва да се проявяваш по отношение към
него
мекушав.
Ако ти си мекушав, това ще произведе в
него
резултати на червения цвят.
В
него
се набира електричество – една енергия на червения цвят.
53.
Той ги изпита
,
НБ
, София, 16.12.1923г.,
Вие забелязвате, че не може вече с вашите кънки да си играете по
него
, и почвате да потъвате.
За
него
има начини, чрез които може да се превърне от една форма в друга.
Следователно смисълът на живота е да определи човек в що стои
неговият
идеал.
Ако някой мисли, че тази Истина има
него
предвид, той си дава много голяма тежест.
И когато един човек се отнесе спрямо мене тъй или иначе, аз се спирам и казвам: Такова е
неговото
разбиране.
Нищо не му е казал Духът, но тези живи сили, които работят в
него
, те му казват.
Дотогава, докато този малък пламък съществува у човека,
неговият
живот има смисъл.
Този народ стои като идеал пред
него
.
Звуковете тъй ще бъдат изменени, че този език ще представлява нещо архаистическо, само останки ще има от
него
, ще бъде нещо като стария санскритски език.
Казват за
него
: „Мръднала му дъската“.
– Иска да узнае какви са твоите намерения спрямо
него
, за да вземе едно решение.
Този човек, който искал от
него
пари, е отличен, добър човек, има жена и 3 деца, дошъл до отчаяние, отива при банкерина и му казва: „Господине, ще бъдете тъй добър да ми направите една услуга, ще ми заемете една сума, имам жена и 3 деца, аз съм честен човек, ще ви се издължа.
Аз искам, като е писал тази книга, какво е било
неговото
намерение.
Тази отрова, която изхвърлил върху този бедния човек, се връща върху
него
самия и го отравя. Защо?
Ако един проповедник проповядва, трябва да знаем какво е
неговото
намерение, като проповядва.
Нямам нищо против, може да е така, но вие, като учени хора, снемете от
него
тази черна краска.
Идва при
него
една вдовица и казва: „Господине, аз имам 3 деца, умирам от глад, моля, помогнете ми, ще измрем от глад!
Идва друга една жена при
него
, проси.
И в
Негово
време имаше изпити.
Ако туря пръста си и той изгори, казвам: Този огън, който сте придобили, е обикновен огън,
него
и светът има.
54.
Окултната музика в живота
,
ООК
, София, 19.12.1923г.,
„Ама аз разбирам, зная нещата като
него
.“ – Не, не, ти още не знаеш как разбира той.
Охтичавият човек мисли само за себе си, всичкото му внимание е концентрирано само към
неговата
личност.
Голяма завист има в
него
.
Всички тия отрицателни черти в
него
са живи същества, от които той трябва да се освободи.
Те черпят от
неговите
сокове.
Някои мислят, че миналото е процес на нещо минало вече, сложно, и никой не може да борави с
него
.
Понеже ангелът е извън вас, извън човешкия живот, той изучава човека, интересува се от
него
, но той не може да влезе в човешкия живот, понеже това е грях.
Какво е
неговото
собствено разнообразие?
Засега и това, което имаме, не е лошо, благодарим за
него
, но за в бъдеще трябва да бъде тъй, както ви говоря.
Свири някой – ти хвърлиш един критичен поглед към
него
, той погледне, долови погледа и съзнанието му се раздвоява – между ръката и ума му няма връзка.
Каква болка свива сърцето на този млад поет, какъв катаклизъм става у
него
!
Ако някой те изкушава на пътя: да кажем, постъпва грубо, той с това ти дава един лош пример и ти да постъпваш като
него
.
Първото упражнение е от втората
категория
на музиката.
Неговата
мисъл е особена.
– Като една голяма горяща маса, като изучават и
неговите
елементи.
Преди хиляди години пророкът е казал за Господа: „
Неговите
мисли не са като нашите.“ Колкото е разстоянието от небето до Земята, толкова е разстоянието между Божествените и нашите мисли.
Казваш: „Поолекна ми малко.“ Туй, което за тебе е нещо субективно, за
него
е обективно.
И като отидеш при
него
, той вижда скръбта ти, вижда, че един трън се е забил някъде в тебе, хване с щипците и те освободи.
55.
Скръб и радост
,
НБ
, София, 23.12.1923г.,
Върху
него
ходим, ядем и пием“.
И тогава не само вашето, но и
неговото
сърце ще заиграе.
А човекът се отличава и от едните, и от другите по това, че у
него
тия две състояния, радост и скръб, са преплетени.
Някой път си много щастлив, имаш едно малко щастие, но вътре в
него
виждаш една малка междина, казваш: „Чакай да сляза в това благо, тогава ще се кача в голямата радост“.
И сега тия от вас, които не са запознати с окултната философия, които вярват, че човек за пръв път идва на земята, мислят, че човек изведнъж, като някоя гъба е излязъл от земята, и всичките му способности,
неговото
щастие и нещастие зависят само от този му живот.
Обаче по пътя го среща
неговата
възлюбена, преоблечена като една бедна жена, с воал на лице, и с преправен глас му казва: „За Бога, помогни ми!
Образът на този, когото обичаш, трябва да бъде тъй свещен, както твоят образ, и да не внесеш никакво петно върху
него
.
Да, но преди
него
бившият съдия също осъждал.
Бог не е в тези престъпления, но понеже Бог е Любов, вечност, то в
Неговото
разположение Той чака.
Праща го
неговият
Учител 20 години на уединение и му казва: „Ще научиш един велик закон и само тогава ще минеш към втората стадия на своето посвещение, да разбереш смисъла на истинския живот, да видиш как ще дойде радостта на този свят.
Един ден се заражда у
него
желание да се пооблече и си казва: „Е, хубаво е да има човек едно топло облекло, пък и едни здрави обуща, изпоядоха ме тия животни“.
Тия животни там, в пустинята, не го считали за постник, светия, използвали
неговите
крака, хапели го.
Единият понижава акциите на другия и всички, които имат акции при
него
, започват да ги продават, за да не изгубят.
Той имал много знания, затова идва един ден при
него
един от видните римски патриций, чийто син бил на умиране.
“ А онзи, който задига имането на другите хора,
неговата
клечка била на място, завъртяна била!
– Едно време беше беден, но сега няма като
него
друг.“ Да, няма като
него
друг!
След
него
идва друг един бос, казва: „Бос съм, обуща нямаш ли?
Но ето, гледа, идват отвънка птички, накацват около
него
, започват да чуруликат, и те искат.
Тогава се явява
неговият
Учител, Христос, но не тъй, както вие си мислите, че ще се яви Христос.
Явява се Христос при
него
, поглежда го, усмихва му се и казва: „Ти премина добре изпита, аз съм доволен от тебе“.
За
него
била сложена хубава трапеза.
Вижда и дрехи, приготвени за
него
много по-хубави, отколкото онзи римски патриций можеше да му приготви.
Ами аз, като зная езика на българина, не мога ли да говоря с
него
?
Като зная езика на англичанина, не мога ли да се разговарям с
него
?
“ – „Не може, 100,000 златни лева искам.“ Той седи, попът до
него
, правят договор.
Нищо не остава в
него
.
56.
Упътвания и образи
,
МОК
, София, 23.12.1923г.,
Низшият ум в човека изисква това, когато духът в
него
изисква един чист, строг и възвишен живот – идея има в
него
.
За да не изпаднете в грешка, не мислете, че Бог има еднакви отношения към хората Бог като основна идея има различни отношения към всички същества, които са излезли от
Него
.
Най-първо във вас ще се яви страх,после – скръб, най-после –
негодувание
и гняв.
Вие сте изгубили доверие в
него
.
Човекът може да увеличи големината на житното зърно, защото в
него
има жива сила, а в пясъчното зърно няма такава сила.
Можете да имате ясна представа за житното зърно само тогава, когато сте боравили с
него
, когато е израсло под прямото ваше ръководство, когато вие сами сте събрали плода му и сте го опитали и веднъж, и дваж, и повече пъти.
Още по-ясна представа за житното зърно ще имате, когато влезете в съобщение с
него
.
Можете ли да заинтересувате с нещо
неговия
ум?
Можете въобще да говорите с
него
?
Тя е обект на
неговия
ум.
Пред
него
всички са виновни.
Влязат след
него
трети, четвърти, пети и най-после влезе един ваш весел приятел и ви предаде едно писъмце.
То е толкова чувствително, че най-малкото побутване, най-малкото докосване до
него
е в състояние да ви накара да подскачате от радост.
Щом умът и сърцето се движат в две противоположни посоки, веднага в самия човек, в
неговата
душа, в
неговото
вътрешно естество се явява едно смущение, едно неразположение.
(– И
него
ще вземем.) Да, но той не може по никой начин да дойде и казва: Как, мене сам ли ще оставите?
57.
Школата и развитието на ученика
,
ООК
, София, 26.12.1923г.,
Туй, което в дадения момент използваш за себе си,
него
ще носиш през цялата вечност.
Може отчасти да се домогнеш до
него
, но все-таки ще почувстваш, че то е един кърпеж, не е цяло парче.
Щом е така, лесно ще може да се справите с
него
.
Мнозина са правили такива опити, но онзи, който има туй правило, не може да злоупотребява с
него
.
За другото турям две междини, казвам: вие сте отворени за
него
.
Това показва накъде е
неговият
стремеж.
Някой ти казва: „Знаеш ли, че ти си обидил еди-кого си.“ – „Тъй ли, пък аз не подозирах, че съм го обидил.“ Но когато
него
обидят, казва: „Той не трябваше тъй да постъпи.“ Ти като обидиш, казваш, че не знаеш, че си обидил.
И като каже думата нищо, тя ще бъде толкова мощно изказана, че където и да иде, да има място за
него
.
И колкото повече човек огрубява, също така огрубява и
неговото
гърло, понеже вибрациите му стават груби, пречупени.
В
него
няма спънки.
Казва: „Два стълба на мен ми трябват.“ Евреинът пък казва другояче: „Нека Господ ми даде място да закача своето котле, да туря стоката си, тогава и аз ще съм готов всичко да направя за
Него
.“ Затуй той е станал търговец.
“ Щом има спънки в
него
, това е вашето минало.
С
него
вие сами ще ликвидирате.
Когато на едно дете в даден случай сложиш ядене за обяд, не е важно много ли има, но важно за
него
е онова, което
неговият
език вкуси и
неговият
стомах възприеме.
Което езикът на детето почувства и което стомахът му преработи, това е важното за
него
в случая.
И после: нито укорявайте някого, нито вземайте страната му, нито пък се опълчвайте срещу
него
в училището.
58.
Единицата и вечността
,
МОК
, София, 30.12.1923г.,
И у вас трябва да има една отличителна черта, каквато у
него
няма.
Следователно туй, което в тебе няма, а в
него
има и туй, което в
него
няма, а в тебе има прави съединението.
У
него
се явяват детински желания, капризи и от нищо не се интересува.
После, гледаш го, хванал се за тояжката или за бастуна си, на
него
има вяра.
завеждам го на училище, плащам за
него
.
В дадения случай, това е смисълът на живота и за
него
, и за мен.
Виждаш някой поет или писател, който пише хубаво, казваш: И аз искам да пиша като
него
.
Не искай да пишеш като
него
!
Виждаш някой музикант, който свири хубаво, казваш: И аз искам да свиря като
него
.
Не желай да свириш като
него
.
Ти искай да бъдеш музикален, но да не изразяваш музикалността си като
него
, а по своему.
Някой казва: Аз искам да бъде религиозен като еди кого си, да схващам Бога като
него
.
Ще си кажете: аз ще се върна към това, което имам,
него
ще разработвам.
–
Неговата
студенина.
Апостол Павел, който е окултист, казва: „Когато съм слаб, тогава съм силен.“ Един дух му казва: „Моята сила се познава само в нищетата.“ Когато човек е слаб, само тогава в
него
може да се прояви духът.
Тогава именно
неговите
страдания ще се удесеторят.
Това означава, че на физическия свят ти можеш да имаш само един приятел, а не двама, и то по следната проста причина: ако имаш един съд, който съдържа 1 литър вода, ти можеш да налееш в
него
само 1 литър вода, нищо повече.
59.
Нашите длъжници
,
НБ
, София, 30.12.1923г.,
– „Аз зная как.“ Един ден един евангелски проповедник, като се възбудил много от проповедта си към хората, да си прощават греховете, като се върнал вкъщи и минавал покрай едно голямо огледало в стаята си, забравил, че това е огледало, видял се в
него
и казал: „Слушай, ти трябва да се покаеш, не знаеш ли, че ако не се покаеш, ще погинеш?
По едно време се задава един лъв, от когото той се много изплашил, но лъвът дошъл при
него
и си дигнал лапата.
Една жена гледала мъжа си 7 години болен и ми казваше: „Като умря мъжа ми, аз съжалявах за
него
, макар че го гледах 7 години болен“.
Пущат и
него
на арената.
Но той, като вижда спасителя си, дохожда до
него
, спуща се пред краката му и почва да ближе ръката му.
Всичко това, което имам в себе си, е благодарение на
Него
.
Ти работила ли си за
него
?
Като го четеш, ти ще влезеш в контакт с
неговата
душа.
И всички същества, колкото и да са малки те в даден момент, защото и малките, и големите същества имат свободна воля, някой път работят според Божия закон, някой път работят против
Него
.
Бог не ви е забравил, но по някой път вие преставате да мислите за
Него
правилно.
Всички сме крайно
егоисти
.
Взема една чаша, налея малко вода от
него
в чашата, сипя и толкова студена вода в чайника и той си млъкне.
Неговата
философия ще е като
него
такава – поплювко.
И като отидеш при
Него
, Той нищо не говори за твоите прегрешения, те за
Него
не съществуват.
Имам един мъж, не мога да живея с
него
, употребявам всичката си воля и вече съм решила да си работя, да си живея сама.
Този богаташ е един голям извор, но така се е затворил, че водата едва цицерика от
него
.
За такъв човек казват: „И цял ден да седиш при
него
, нищо няма да вземеш“.
Отиват тия двамата приятели при
него
.
Какво е това An за
него
?
An показва всичките възможности, които съществуват в
него
.
Ти си обичала брата си много и си успяла да го възвърнеш от
неговите
свещени идеи и да го убедиш, че туй учение е черно, че то е от дявола.
И започва да ми навежда факти, как у
него
се пораждало желание да стане свещеник.
И за
него
ще кажат: „Ето, този човек е добър!
А ти, като дойдеш при
Него
, питаш: „Мога ли да се изменя?
60.
Единство на обичта
,
ООК
, София, 2.1.1924г.,
Някой казва: „А, докато имам туй сърце, на
него
мога да уповавам.“ Но утре онзи лекар му пръкне една инжекция, сърцето му клекне.
Например като влезе Животът вътре в материята, в
него
всякога има една отличителна черта, а именно, че във всичките тези частици, дето влиза Животът, има движение.
И казвам: всичко, което се движи – в
него
има Живот.
А пък в съзнателния Живот има друга отличителна черта – тя е
неговата
разумност.
1), в
него
има съзнателен, разумен живот, а всяко същество, което не може да начертае един триъгълник, не живее съзнателно.
Аз им казвам, че това нещо не го е създала Природата, но едно малко разумно същество си е играло с
него
и го е създало.
Щом един предмет се постави близо до точката на замръзването си, те направят от
него
един триъгълник, един четириъгълник или един петоъгълник, а като дойдат учените, дават си важност и казват: „Какво ли се крие зад тия кристали?
Следователно, след като учените са изучавали всичките възможности, те очертават един кръг и в
него
поставят живота, за да се види дали техните теории за възможностите на живота могат да се проявят в кръга.
Ако вие се движите 10 минути, но с бързината на светлината, и някой се движи 10 минути след вас, какво разстояние ще има между
него
и вас?
Един, когато се е родил, един, когато е започнал да се учи, и трети хороскоп, когато с
него
е станало едно духовно обръщане.
През
него
минава вода.
Този кюнец може да ми философства, да казва, че през
него
са минали милиони тонове вода, но аз казвам: кажи ми колко милиона тона вода си изпил?
Щом не е научил това изкуство, тази кокошка е минала през
него
като през един кюнец и нищо не е оставила.
когато се родят от
Него
, Той така ги прави, че всяко живо същество да задържа нещо в себе си.
Всички вестници пишат за
него
.
Тъй че всички тия съвременни философски и религиозни системи – това е цял чувал със злато, от който може да се прехрани цял свят, но едва може да се извади от
него
екстракт, колкото от едно житно зърно.
Туй показва, че
неговото
Слънце изгрява на хоризонта.
Ако някой пише малко л, туй показва, че
неговото
Слънце е на обяд.
Този човек е практичен,
неговите
хамбари са пълни, а този, с голямото Л, е идеалист, с празни хамбари.
Един Бог имаме – значи в
Него
има единство, в
Него
няма абсолютно никаква лъжа.
Но ако искате да уреди някое общество някъде,
него
не търсете.
61.
Едно ти не достига!
,
НБ
, София, 6.1.1924г.,
Че всички хора живеят само за себе си, ние виждаме от това, че се е родил човешкият индивидуализъм, човешкият
егоизъм
.
Индивидуализмът се е родил със събуждане съзнанието у човека, че той е човек, но този
егоизъм
, тази любов към себе си той я изопачил, превишил я.
А онези хора, които се оплакват, не спадат към тази
категория
.
Ако аз имам един хляб и дойде при мене един гладен вол, аз ще го разделя с
него
точно тъй, както бих го разделил с някой човек.
– Това показва една небрежност от
негова
страна, липсва му нещо.
Казвам: Такъв човек, който може да направи една малка услуга на един умиращ кон, в
него
има морал, в
него
има любов, в
него
има съзнание.
А този човек, който казва: „Това е мравя, това е един кон, това е един беден човек, по-важно е за мене да помогна на своите ближни и братя и сестри, отколкото на тия животни“ – от
него
не очаквайте нищо.
От туй гледище на съвременния живот, както сега се проявява вътре в природата, аз говоря за съзнателния живот, във всичките
негови
форми, а не говоря за степента на вашето развитие.
Външното, то е натрупване на материята, аз за
него
не говоря.
Тя трябва да каже: „Не, мама, не е хубаво така, не трябва да късаш туй цвете, в
него
има живот, Господ го е направил да му се радваш, без да го късаш“.
– Не, за
Него
държавата ще прокара някакъв особен закон.
Онзи, който се занимава с чисто социални въпроси,
неговото
разрешение на въпроса ще бъде съвсем друго.
Питам: Мога ли да считам тия
негови
аванси за добродетели?
Всички съвременни разногласия се дължат на този факт, който не само че не е обяснен психологически, но и не знаем как да се справим с
него
.
Когато отивам да седна под някое дърво, аз няма да отида изведнъж да седна при
него
като неканен гост, но ще се разговоря с
него
, ще го запитам: „Ще ми позволиш ли да седна при тебе да си почина?
И тя от своя страна вади термометъра и казва: „Има понижение в
неговата
любов с три градуса“.
Тя казва: „Друга някоя е завладяла
неговото
сърце“.
И тогава, има съвременни философи, които казват, че ако един ангел би слязъл от небето, то
неговият
живот постоянно би се променял, той не би се спрял да обича един човек, а щеше да обича всичките хора.
Запример, някоя жена приписва на мъжа си някакви подозрителни работи, които не съществуват в
него
, нито като сянка.
62.
Отношения между проявите в природата
,
МОК
, София, 6.1.1924г.,
В
него
влиза нещо възвишено и благородно.
Направете един малък опит, да внесете хармония в съзнанието си, като не туряте никакво препятствие пред
него
.
– Понеже животът е едно велико море, а вие сте рибите в
него
.
Четирима други рибари стоят около
него
и му помагат.
Че не остават в
неговата
мрежа.
Имате едно малко желание, което искате да реализирате, но природата ви поставя една спънка срещу
него
и вие започвате да скърбите.
А да си причинява човек вреда тогава, когато природата работи за
негово
добро, това е престъпление от страна на самия човек.
И Писанието казва: „Ако някой е оскуден от мъдрост, да проси, но искрено да проси.“ То значи: като получи това, що проси, да употреби тия закони, които служат за
неговото
развитие.
Щом съжалява, че направил едно добро,
неговото
съзнание вече се раздвоява и линиите под очите му се увеличават.
63.
Мъртвите и живите линии
,
ООК
, София, 8.1.1924г.,
Но тя по едни или други съображения се отказва от
него
и се оженва за друг.
Графинята почувствала, че в
неговия
ум се заражда една мисъл да погуби и нея, и мъжа ¢, затова, като ¢ се родила дъщеря, извикала графа на частна аудиенция и му казала: „Действително ние се обичахме едно време и сега ти ми се сърдиш.
Радостта дохожда у
него
и след няколко години той се оженва за дъщерята.
Когато един ангел разсъждава за Космоса, в
неговия
ум има такива неща, които един човек даже и насън не е видял, и наум не са му идвали.
Но психологически в самия човек трябва да се присадят корените на
неговите
чувства.
В
него
няма никакви препятствия.
Обръщате се най-после към Господа и казвате: „Господи, не виждаш ли какво прави този, той ме измъчва.“ Омразата ви към
него
в този случай ви праща към Бога.
Вие се молите веднъж, дваж, и най-после казвате: „Що ми трябва да се занимавам с
него
, аз намерих правия път.“ Ето, омразата към този човек ви тика към Бога.
Това е едно благо за
него
.
Ако е станала една промяна или едно видоизменение вътре в
него
, то е за
негово
добро.
В Бога всичко е хубаво и красиво, но вън от
Него
не е тъй.
За този път, в който вървите, никога не туряйте една преграда, че ще стигнете до
неговия
край.
64.
Оздравяха
,
НБ
, София, 13.1.1924г.,
Докато онзи философ мисли с любов, докато онзи философ разпространява своето учение с любов, дотогава
неговото
учение е мощно.
Докато онзи военен или онзи техник разпространява своето учение с любов, туй учение е идейно, в
него
има смисъл.
В хората на Любовта вярвам, но че преди 2,000 години някой живял и умрял, аз в
него
не вярвам, в умрял човек не вярвам. Защо?
Аз ще им кажа: „Бог не е Бог на мъртвите, но на живите, и в
Него
всички живеем“.
„И които се допряха до
Него
, оздравяха.“
Един ден, когато дойдете в свръзка с Христа, с тази велика Любов, като се домогнете до
Него
, ще почувствате туй не само за един миг.
„И всички, които се допряха до
Него
, оздравяха.“
Колко пъти през живота ви се явил Христос в дома ви и сте се разговаряли с
Него
?
Не само да се разговаряте, но да разберете дълбокия смисъл на
Неговото
учение.
Бог е дал на хората абсолютна свобода, всеки да извърши туй, което е вложено в
него
, туй, което той вижда за добро.
„И всички, които се докоснаха до
Него
, оздравяха.“ Сега, като ви говоря така, във вас вътре може да се произведе една реакция, едно търкане.
Доброто,
неговата
вътрешна сила може да познаеш само тогава, когато туй добро има известно отклонение.
Или, ако ми дадат един кон, моята цел не е да му туря юзди и да се кача на
него
, но аз казвам: този кон се нуждае от свобода, той дълго време е орал.
“ – Ако вие не можете да отклоните слънчевия лъч от
неговия
прав път, вие не може да го изследвате.
Всяка една сянка в живота, това е едно отклонение от
неговия
прав лъч.
“ Но за да можеш да критикуваш един умен човек, трябва да бъдеш по-умен от
него
.
„Всички онези, които се докоснаха до
Него
, оздравиха".
Аз ви питам от
Негова
страна: Какво ви е длъжен Господ?
Аз поддържам едно учение: Човек, който не може да види Христа, нищо не може да стане от
него
.
Казва евангелистът: „И колкото се допряха до
Него
, оздравяха“.
„И всички, които се докоснаха до
Него
, оздравяха.“
Животът на всеки един от вас трябва да се изрази в най-правилната форма, по най-правилния начин, да има туй същинското съдържание в
него
.
Аз зная, че туй, което моят приятел има, е готов половината да го жертва за мене; и туй, което аз имам, съм готов половината да го жертвам за
него
.
Такъв човек, като го срещнеш, виждаш, че в
него
има нещо, което те привлича.
Казват: „А, дълбока мисъл има в
него
“.
„И всички, които се докоснаха до
Него
, оздравяха.“
„И всичко, които се докоснаха до
Него
, оздравяха.“
Никога да не критикуваме Бога и
Неговите
постъпки, защо Господ е направил така света.
Трябва да изучаваме живота и да знаем, че онова, което Бог е направил, в
него
няма никаква задна цел, никаква задна мисъл.
– Когато човек се докосне до известни живи природни сили, в
него
самия, в каквото и да е направление, става един вътрешен преврат.
След като се допре до реалността, майка ѝ, баща ѝ започват: „Остави ти
него
, ти с
него
няма да харосаш“.
Те я отдалечават от
него
.
65.
Приливи и отливи на енергиите. Произход на ума и сърцето
,
МОК
, София, 13.1.1924г.,
Вие не му казвайте нищо, но само изучавайте
неговото
естество!
Като си кажете, че от вашето сърце нищо няма да излезе, вие ангажирате всички ония висши интелигентни същества, които са работили върху сърцето за
неговото
създаване и те казват: Не, вашата работа ще се завърши успешно.
И когато някой се обезсърчи, това е най-голямото доказателство, че от
него
човек ще стане.
Следното състояние е прилив –
него
означавам с числото 4.
Той не трябва да има лъжливи схващания за нещата, но да знае, че има още много същества, които се интересуват от
неговото
сърце.
(– От мъчнотиите и препятствията, които среща в пътя си.) Да, вярно е, препятствията са
брегове
, те са двата свята МН и РК.
Тия два свята са разумни, понеже техните
брегове
са постоянни.
Радвайте се за този ум, но знайте, че и други същества се интересуват от
него
.
Туй е красивото в живота на всеки един, че много същества са ангажирани около
него
.
Някой път ще ви говоря върху разните
категории
енергии в човека, защото има различни умствени енергии, както и различни сърдечни енергии.
Висшите енергии в човека съграждат
неговия
характер.
Спрете се за малко и си представете всички ония висши същества, които са създали вашето сърце и работят над
него
.
Теченията на сърцето и ума са тези две криви линии, които вървят между
бреговете
МН и РК, които са две интелигентни същества.
Това течение не е просто, в
него
има красиви, сложни съчетания.
Той по цели дни хвърля мрежата си в морето, лови риба, с това се занимава – лодката и мрежата са
неговите
инструменти.
навътре в
него
, то започва да се вълнува.
Той умело дирижира тази лодка, а вие сте под
негово
влияние.
Щом този човек е силен, смел, щом той има самообладание и познава законите на морето, всеки трябва да бъде под
неговото
влияние, докато премине морето.
Когато ние действаме като хора, всякога сме
егоисти
, защото мислим само за себе си.
– Или в ляво от
него
, или в дясно.
Като виждате, че някоя ваша сестра е в отлив, влезте в положението ѝ и кажете: Чакай да изуча какви са нейните
брегове
и по
брегове
и по какъв мост се движи!
Пребродете
бреговете
ѝ от единия край до другия и вижте равно ли е мястото от едната и от другата страна.
66.
Приливи и отливи
,
ООК
, София, 16.1.1924г.,
„Онзи там е игрек (у) “ – и
него
турите долу.
Трети някой е зет (z) – турите и
него
долу.
когато слезе долу в ада, за
него
това съставлява една голяма приятност.
Някой казва: „Аз познавам еди-кого си.“ Да познаваш нещо, то значи да боравиш с
него
.
Казвам: докато плащате за електричество, докато си купувате дърва, ще вървите по този отъпкан път, а докато вървите по
него
, ще имате страдания.
Друг след
него
падне в друга дупка, изкълчи си ръката, и най-после казват: „Да те пази Господ от тези дупки!
Ще чакам аз еди-кой си богослов да напише своя трактат за Бога и тогава аз да боравя с
Него
.
Неговата
мисъл,
Неговите
трептения аз съм ги усещал в себе си!
Седна с
него
, приказвам си приятелски, дам му от хляба си, и тогава и той, и аз разберем как действа Бог.
Щом Господ е в моя ум, като видя един учен човек, уча се от
него
.
Щом влезеш в сърцето – там трябва да работиш, в
него
има по-груба материя.
После, дойде ти на ума, че мъжът ти не е донесъл хубаво месо, и ще се скараш с
него
.
НАГОРЕ