НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
700
резултата в
434
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Годишна среща на Веригата, Варна, 1909 г.
,
СБ
, Варна, 28.8.1909г.,
Исус Христос се яви на
еврейския
народ, но Го не приеха и така си навлякоха карма.
Мойсей, Илия и Исаия са били с най-голямо влияние измежду
еврейските
пророци.
2.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1912 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 6.9.1912г.,
Там, понеже сте срещнали съпротивление от
еврейския
народ, който е доста материалистичен, вие сте приминали във Вавилон, за да се учите на магията, т.е.
3.
Житното зърно
,
НБ
, София, 5.4.1914г.,
Сега нека се обърнем към историята на Христовия живот, към историята на
еврейския
народ.
Как ще си обясните това противоречие: един народ чака с хиляди години своя Избавител, своя Цар да дойде и му даде свобода, а в това време, когато Той се явява, именно
еврейските
първосвещеници и князе се оплакват против Него?
Когато Истината се яви в света, Тя няма да се облече в празнична премяна, а в най-скромна дреха, и затова и Христос се яви между
еврейския
народ в тази проста форма.
4.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1914 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1914г.,
„Йот Хей Вав Хей", тъй се произнасят на
еврейски
тези велики принципи и природни сили, които в трите свои разклонения носят благословенията на света, ако правилно се зачитат и разбират.
„Ъ"-то е направено от три други букви, между които има една еврейска буква, подобна на българската гега, а над нея
еврейският
„йот" и една запетая.
Интересен е паралелът, който съществува между
еврейския
народ и нашия.
Това се явява една необходимост за нас, защото виждаме, че Христос простря ръката Си към онова еврейско дърво, което, като нямаше плод, прокле го, а всичко туй е емблема:
еврейският
народ, близо за две хиляди години, нищо не роди.
5.
Колко по-горе стои човек от овца!
,
НБ
, София, 11.10.1914г.,
Трябва да благодарим на
еврейските
фарисеи, че са предизвикали Христа да каже такава велика истина; другояче Той не би я казал.
6.
Фарисей и Митар
,
НБ
, София, 18.10.1914г.,
Фарисеите в България не са с червени бради; аз ви говоря за
еврейските
фарисеи, тях описвам; нашите щях да опиша другояче.
Но понеже думата ми е не за българските, а за
еврейските
митари, то правете заключение за българските и търсете тия типове.
7.
Новото основание
,
НБ
, София, 23.5.1915г.,
Ще ни тури Господ на този огън и ако сме добри, ще излезем от този ад, без да ни изгори огънят, както са били хвърлени в огнена пещ и тримата
еврейски
пророци, които ходеха, пееха и славеха Господа посред пламъците.
8.
Молитва
,
НБ
, София, 17.7.1915г.,
И забележете, че когато представителите на
еврейския
народ се молеха, всякога побеждаваха; това е вярно и при египетския народ: докато египтяните се молели, те са имали една отлична култура, която е преживяла хиляди години, но когато настъпи грубият материализъм, веднага дойдоха всички нещастия върху Египет.
9.
Свобода на Духа
,
НБ
, , 5.9.1915г.,
В
еврейския
език има две думи: едната „руха“, която показва висшето проявление на Бога, а другата „нефеш“, която показва низшето състояние на душата.
10.
Ще ви въздигна
,
НБ
, София, 3.12.1916г.,
Но този народ, който беше свикнал с такава една култура, каквато беше египетската, тези
еврейски
богаташи и аристократи (макар че простият народ дълго време беше правил само кирпич), трябваше Мойсей да ги води четиридесет години из пустинята, за да ги направи смел и решителен народ.
11.
Спаси ни
,
НБ
, София, 17.12.1916г.,
Римският военачалник Тит, след като покорил Йерусалим, влязъл в храма, задигнал всичкото му богатство, повдигнал златната плащаница, която покривала кивота, извадил пергамента, на който били написани Мойсеевите заповеди, и казал: “Къде е
еврейският
Бог, нека покаже силата си тук!
Тит скръцнал със зъби и казал: “
Еврейският
бог е силен само по море, и фараоновите слуги по море измряха, но нека този Господ се опита да се бори с мен по суша!
” Тит слязъл на суша, въодушевен, че се избавил, и си казал: “Къде е
еврейският
бог?
12.
Ще бъдат научени
,
НБ
, София, 24.12.1916г.,
Когато Навуходоносор завладял Ерусалим, решил да посети
еврейския
храм.
Едно време, когато Навуходоносор завладял Ерусалим, отишъл да посети
еврейския
храм и видял близо до олтара кръв.
(втори вариант)
13.
Марта и Мария
,
НБ
, , 14.1.1917г.,
„Мария“ на
еврейски
значи солена вода.
14.
Спасението
,
НБ
, София, 25.2.1917г.,
Всички хора, всички народи, които и до днес още прилагат старите
еврейски
закони, постоянно убиват, крадат и лъжат.
15.
Яковъ и Исавъ / Яков и Исав
,
НБ
, София, 8.4.1917г.,
За една лъжа, Яков трябваше да слугува на Лавана 21 години, а Мойсей, за едно убийство, трябваше да слугува на
еврейския
народ цели 40 години.
Според
еврейския
закон, Исав, като първороден, трябвало пръв да получи благословението на баща си.
Напримѣръ името на Яковата майка Ревека, въ български и
еврейски
езикъ има двѣ противоположни значения, но то е по отношение на тѣзи два народа, въ какво отношение се намиратъ единъ спрѣмо другъ.
(втори вариант)
Яковъ за своята лъжа е слугувалъ 21 години, а Мойсей за едно убийство е слугувалъ 40 години на
еврейския
народъ.
(втори вариант)
16.
Взимане и даване / Взимане и даване
,
НБ
, София, 6.5.1917г.,
На
еврейски
думата „невешъ“ значи да създава, да гради.
(втори вариант)
17.
Трите положения
,
НБ
, София, 7.7.1918г.,
Колко пъти Бог е разрушавал
еврейския
храм и отново го е съграждал!
Колко пѫти Богъ е разрушавалъ
еврейския
храмъ и отново го е съграждалъ!
(втори вариант)
18.
Заведеевата майка
,
НБ
, София, 23.7.1918г.,
Бог, за Когото говоря, не е само български, нито
еврейски
Бог, но на всички народи, на всички хора по земята.
Богъ, за Когото говоря, не е само български, нито
еврейски
Богъ, но на всички народи, на всички хора по земята.
(втори вариант)
19.
Да Го посрещнат
,
НБ
, София, 8.9.1918г.,
Когато Моисей беше на Синайската планина, от небето се чуваха гръмотевици и светкавици, но чрез тях се изля голямо благословение върху
еврейския
народ.
Когато Мойсей бѣше на Синайската планина, отъ небето се чуваха гърмотевици и свѣткавици, но чрезъ тѣхъ се излѣ голѣмо благословение върху
еврейския
народъ.
(втори вариант)
20.
Да се роди
,
НБ
, София, 6.10.1918г.,
В
староеврейски
език Серафимите се наричали Духове на Божия венец.
Въ
староеврейски
езикъ серафимитѣ се наричали „духове на Божия вѣнецъ”.
(втори вариант)
21.
Призваните
,
НБ
, София, 3.11.1918г.,
Къде остана
еврейският
народ?
Ще кажете, че египтяните били жестоки, избивали
еврейските
младенци.
Кѫде остана
еврейскиятъ
народъ?
(втори вариант)
Ще кажете, че египтянитѣ били жестоки, избивали
еврейскитѣ
младенци.
(втори вариант)
22.
Малък разбор / Лемуил
,
НБ
,
ИБ
,
БС
, София, 5.12.1918г.,
Еврейските
свещеници са носили винаги ленени долни дрехи.
23.
Разделено царство
,
НБ
, София, 8.12.1918г.,
От него имаме три езици, които са първите преводи: китайски,
еврейски
и санскритски.
24.
Голямата вяра
,
НБ
, София, 19.1.1919г.,
И евреите мислеха, че вършат добра работа, като забиваха гвоздеи в ръцете и краката на Христа, но последствията от цялата тази работа не излязоха добри за
еврейския
народ.
25.
Детето растеше
,
НБ
, София, 30.3.1919г.,
И Бог се обръща към
еврейския
народ, а не към еврейското племе.
И Павел казва: „През много страдания ще минем, докато влезем в Царството Божие и получим Божията благодат.“ Той научи това от своя лична опитност и от живота на Христа, Който дойде на земята между богоизбрания народ –
еврейския
, но евреите не Го признаха.
26.
Изгряващото слънце
,
НБ
, , 4.5.1919г.,
В
еврейския
език има само две времена: минало и бъдеще.
27.
Гредата
,
НБ
, , 18.5.1919г.,
Събрали се всички министри, под председателството на царя, на заседание върху
еврейския
въпрос.
28.
Продължение на въпросите и отговорите (Методи за лекуване)
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1919г.,
Против тях са говорили и
еврейските
пророци.
29.
Аз съм онзи човек
,
НБ
, София, 28.9.1919г.,
Това не показва, че
еврейският
народ е лош, но, понеже той е избрал пътя на мъдростта, трябва да мине по него.
Провидението не е отхвърлило
еврейския
народ, но го прекарва през страдания.
Това не показва, че
еврейският
народ е лош, но понеже той е избрал пътя на мъдростта, трябва да мине по него.
(втори вариант)
Провидението не е отхвърлило
еврейския
народ, но го прекарва през страдания.
(втори вариант)
30.
Бог е говорил
,
НБ
, София, 9.11.1919г.,
Еврейските
пророци се обръщали към евреите с думите: О, Израилю, обърни се към Господа!
падали има друг народ, на кой го Бог да е говорил толкова много, колкото на
еврейския
народ.
Но надали има друг народ, който Да е страдал толкова много, както
еврейският
.
– Знаеш ли, приятелю, че
еврейският
народ, на който Бог е говорил най-много, е бит най-много?
Надали има друг народ, на когото Бог да е говорил толкова много, колкото на
еврейския
народ.
(втори вариант)
Но надали има друг народ, който да е страдал толкова много, както
еврейският
.
(втори вариант)
" Знаеш ли, приятелю, че
еврейският
народ, на който Бог е говорил най-много, е бит най-много?
(втори вариант)
Еврейските
пророци се обръщали към евреите с думите: „О, Израилю, обърни се към Господа!
(втори вариант)
31.
Работи на лозето ми
,
НБ
, София, 14.12.1919г.,
Сега Христос се обръща към
еврейския
народ и им показва тези две положения.
(втори вариант)
32.
Надеждата
,
ИБ
, Русе, 16.1.1920г.,
Еврейският
цар Давид, като отишъл на бой, срещнал Голиата и казал: Аз ще се бия с него.
Еврейският
цар Давид, като отишъл на бой, срещнал Голиата и казал: "Аз ще се бия с него".
(втори вариант)
33.
Електричеството и магнетизмът
,
ИБ
,
ООК
, , 22.1.1920г.,
Когато едно време Мойсей проповядваше на
еврейския
народ, имаше реална опитност, той им каза: „Тъй рече Господ"; прави-струва, и всичко това, което прави, не бе теория, а опитност.
34.
Молитвата
,
НБ
,
ИБ
, София, 8.2.1920г.,
Ако искате да знаете какво ще направи Господ с българския народ, отворете историята на
еврейския
народ и ще видите какво направи Господ.
35.
Новото човечество
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1920г.,
Еврейските
пророци още от преди две хиляди години, като далновидни, са казвали, че Господ ще създаде нови сърца, направени от плът, и в тях ще се засели Духът Му и ще го познаят от малък до голям.
36.
Когато посрещате
,
НБ
, В.Търново, 10.10.1920г.,
И този
еврейски
народ в душата си така очакваше изцеление от Христа; значи в душата на този народ Христос не е само едно любопитство, а излезли да Го посрещнат от обич.
И
еврейският
народ е имал любов към Исуса, а първосвещециците като видели, че народът отива да посреща Исуса, те се възпротивяват и замислят зло срещу Него.
37.
В рова на лъвовете / Въ рова при лъвоветѣ
,
НБ
, София, 24.4.1921г.,
Защо страда
еврейският
народ?
Знаете ли защо страда
еврейскиятъ
народъ?
(втори вариант)
38.
Живата енергия / Хлѣбътъ и живата енергия
,
НБ
, София, 22.5.1921г.,
Въ единъ отъ
еврейскитѣ
пророци Господь казва: „Когато потърсите съ всичкото си сърце, ще намѣрите Господа“.
(втори вариант)
39.
Ангелът отговори / Ангелътъ отговори
,
НБ
, София, 5.6.1921г.,
Еврейски
равини, книжници и фарисеи започнаха да Го питат отде е дошъл, каква е целта на живота Му.
Но като слѣзе, туриха Го въ затвора, дойдоха стражари, започнаха да Го обхождатъ
еврейски
равини, учени, да спорятъ отдѣ е дошълъ, каква е цѣльта Му и т.н.
(втори вариант)
40.
В Египет
,
НБ
, София, 13.11.1921г.,
А на
еврейски
буквата „М“ означава смърт.
41.
Каквото вържете на земята
,
НБ
, София, 25.12.1921г.,
И Христос казва на своите ученици: „Каквото вържете...“ не да връзвате, да поставяте правила, както казва
еврейският
пророк: „Връзвате правила върху правила и не искате нито с пръста си да ги повдигнете“, не за такива правила става дума.
42.
Не правете никому насилие, нито оклеветявайте!
,
НБ
, София, 4.6.1922г.,
– Като вземете Библията, ще видите, че
еврейските
пророци са канонизирани.
Няма народ по-нещастен от
еврейския
народ, народ, който от 2,000 години е навсякъде постоянно гонен, гонен, гонен. Защо?
43.
Простите и сложни движение в природата / Прости и сложни движения
,
ООК
, Чамкория, 13.7.1922г.,
Тъй както сте не може, но казва там един от
еврейските
пророци, че агнето и лъвът ще живеят заедно.
44.
Истината
,
СБ
, В.Търново, 21.8.1922г.,
Ер-голям (ъ) е
еврейският
йот – той показва, че е намерил принципа, който твори, става много силен и смел да руши, но още не е намерил равнодействащата сила.
45.
Изпитвайте Писанията!
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1922г.,
В тесен смисъл може да се вземе, каквото са писали
еврейските
пророци, апостолите, и каквото е казал Христос.
46.
Новият и старият живот
,
СБ
, В.Търново, 26.8.1922г.,
Още преди повече от три хиляди години Господ чрез устата на един от
еврейските
пророци е казал: „Онзи, който заколи вол, е като онзи, който коли човек“.
47.
Аз съм вратата на овцете / Вратата на овцете
,
НБ
,
СБ
, В.Търново, 10.9.1922г.,
Второто нещо, което казват за Христовото Учение, е че то не би могло да се приложи, защото Господ е говорил само на
еврейския
народ.
Ако
еврейският
народ беше, наистина, избран от Бога, защо не прие Христа?
(втори вариант)
Следователно, евреите не приеха Христа, или защото Христос не беше Този, Когото те очакваха, или
еврейският
народ не беше избраният, за който се говореше.
(втори вариант)
48.
Ще ви науча / Дух Свети ще ви научи
,
НБ
, В.Търново, 24.9.1922г.,
Ето, когато настана глад в Египет, трябваше да се намери човек, който да складира всичката храна на египтяните, за да черпи от нея целият
еврейски
народ.
Когато настана глад в Египет, трябваше да дойде някой, който да събере всичкото богатство на египтяните, за да може да се изхрани и
еврейският
народ.
(втори вариант)
49.
Живият Господ
,
НБ
, Русе, 1.10.1922г.,
Един от
еврейските
пророци е казал, че в бъдеще парите ще имат друго предназначение.
50.
Възлюби го
,
НБ
, София, 22.10.1922г.,
Ще приведа един факт: Вземете един народ като
еврейския
.
Явява се в
еврейския
народ един човек, като Христа, с най-широки идеи, които обхващат целия свят.
Значи, в
еврейския
народ имаше материал, от който можеше да се създадат най-благородните идеи.
51.
Музика и пеене – средство за тониране
,
ООК
, София, 19.11.1922г.,
Ходили ли са да видят оригинала, да видят какъв е
еврейският
текст?
Еврейският
език е аналитичен, две времена има в него: или минало, или бъдеще, настояще няма.
52.
Лама савахтани
,
НБ
, София, 26.11.1922г.,
Обаче, на
староеврейски
смисълът е друг.
53.
Единство на съзнанието
,
МОК
, София, 29.11.1922г.,
На
еврейски
език тази буква означава смъртта, а у нас означава начало на човешкия интелект или начало на човешкия ум.
54.
Добрата земя
,
НБ
, София, 17.12.1922г.,
Урокът им няма да бъде като на
еврейските
свещеници, но такъв, че ще помнят Бога и ще Го познаят.
55.
Но да бѫде рѣчьта ви: Ей, ей; Не, не / Ей – ей, не – не
,
НБ
, София, 14.1.1923г.,
Думите на Господа били: „Ей-ей; не-не.” И до днес Бог се застъпва за
еврейския
народ.
(втори вариант)
56.
И каквото развържете на земята, развързано ще бѫде на небето / На земята и на небето
,
НБ
, София, 21.1.1923г.,
И
еврейскиятъ
народъ по причина на неговата нетолерантность изчезна отъ лицето на земята.
Еврейският
народ, поради своята нетолерантност, се пръсна по цялата земя.
(втори вариант)
57.
Ако синътъ ви освободи, ще бѫдете свободни / Ще бъдете свободни
,
НБ
, София, 11.2.1923г.,
Въ своитѣ проявления –
еврейския
народъ.
Още досега дори съврѣменнитѣ християни не сѫ се повдигали по-високо отъ
еврейския
народъ.
И досега още християните не са достигнали до висотата на
еврейския
народ.
(втори вариант)
58.
Не дойдохъ да разруша, но да изпълня / Дойдох да изпълня
,
НБ
, София, 18.2.1923г.,
Защото въ Писанието тамъ Богъ казалъ на
еврейския
народъ: За вечни врѣмена ще ви изхвърля отъ лицето си.
На думите от Писанието, дето Бог казва на
еврейския
народ: За вечни времена ще ви отстраня от лицето си.
(втори вариант)
59.
Видѣхме Господа / Видяхме Господа
,
НБ
, София, 11.3.1923г.,
Моисей считаше само
еврейския
народ за правоверен; според него, другите народи бяха езичници.
(втори вариант)
60.
Работа на окултните сили
,
ООК
, София, 29.4.1923г.,
Знаете ли какво са теглили
еврейските
пророци?
Най-първо, той ще изобличи
еврейските
свещеници и те ще му кажат: „Ти на нас не можеш да говориш, не можеш да ни учиш ти, ще си вървиш“.
61.
Разпятаго търсите / Зная, че Исуса разпятаго търсите
,
НБ
, София, 10.6.1923г.,
“ И започнаха: „Ти си цар
еврейски
, ти ще оправиш света, спасител на света, туй е срам.
(втори вариант)
62.
След три дни
,
НБ
, София, 24.6.1923г.,
То е казано не от прости хора, но от най-учените хора на
еврейския
народ, от служителите на църквата, отлично запознати с Моисеевия закон.
Не само в
еврейския
народ, но изобщо, като проучваме историята на всичките религии, няма Учител, който, като е дошъл в света, да е бил добре посрещнат.
63.
Две думи!
,
МС
, София, 2.7.1923г.,
Всички тия разни учения и учени, аз ги уподобявам на следующето, ще ви приведа следующия пример: едно време, когато 12-те
еврейски
племена пътуваха в пустинята, всяко племе носеше една част от скинията.
64.
Абсолютно най-малката величина
,
ИБ
,
БР
, София, 10.9.1923г.,
Има такъв един пример с онези
еврейски
младежи (Седрах, Мисах, Авденаго), турили ги в пещта, но те не изгарят.
65.
Аз съм истинната лоза, и Отец ми е земеделецът
,
НБ
, Русе, 1.10.1923г.,
Еврейският
пророк е казал, че за в бъдеще парите ще имат друго предназначение.
66.
Изпитвайте Писанията!
,
НБ
, София, 28.10.1923г.,
Един от
еврейските
пророци, Йеремия, казал на Бога така: „Господи, много ме стъпка, добър ден не видях, откак тръгнах по Твоите пътища, като мечка застана на пътя ми“.
67.
Най-добрият начин за разсъждение
,
ООК
, София, 31.10.1923г.,
Един от
еврейските
царе, виден поет и същевременно пророк, си е позволил един произвол, повидимому една проста постъпка, позволена като на цар, и казал: „Не съм ли цар, не мога ли да направя това, не са ли тия мои поданици?
68.
Свобода, знание и мир
,
ООК
, София, 5.12.1923г.,
Ще мязаме на
еврейския
пророк Илия, който, след като направил опита, качил се на една колесница.
Еврейският
цар праща една войска от 50 000 души при него, която му казва: „Човече Божи, царят заповяда да слезеш.
69.
Скръб и радост
,
НБ
, София, 23.12.1923г.,
Вие ще минете през пустинята, както
еврейският
народ, и ще пътувате 40 години.
70.
Допреният въглен
,
НБ
, София, 20.1.1924г.,
Един от видните
еврейски
пророци, можем да кажем един от най-гениалните, разправя една от своите опитности.
71.
Плодовете на Духа
,
НБ
, София, 3.2.1924г.,
Вземете превода на свещените псалми от
еврейски
език.
72.
Господи, да прогледам!
,
НБ
, София, 9.3.1924г.,
Един от
еврейските
пророци е казал: „Няма да се върне Божието Слово назад, от да не принесе своя плод“.
73.
Който дойде при мене
,
НБ
, София, 16.3.1924г.,
Прочетете Библията и ще видите, че няма друг народ, който да е воювал толкова много, както
еврейският
.
74.
Плати ми, що ми си длъжен
,
НБ
, София, 30.3.1924г.,
Още
еврейските
пророци казват, че Бог ще живее между хората не външно, но вътрешно.
75.
Просете, търсете и хлопайте
,
НБ
, София, 20.4.1924г.,
И на
еврейски
тази идея не е изразена, както трябва.
76.
Точилото и ножът
,
ООК
, София, 23.4.1924г.,
Свещеният
еврейски
език, на който е писано Евангелието, е умрял, свещеният санскритски език е умрял.
77.
Разумният живот
,
ООК
, София, 16.7.1924г.,
В
еврейския
език под думата Бог се разбира Първият принцип, който твори, който е във връзка с всички онези сили, с онези условия, от които произтича Животът.
78.
Молитвата
,
ООК
, София, 23.7.1924г.,
Тия две букви в българския и в
еврейския
език означават крайния материализъм.
79.
Съзнателният живот като забава
,
СБ
, София, 1.9.1924г.,
Ако учиш английски, съвсем други правила ще знаеш; ако учиш
еврейски
език, там от дясно на ляво ще пишеш; като дойдеш до китайския език, там пък нито от ляво към дясно, нито от дясно към ляво, ами от горе на долу ще пишеш.
Ако учиш английски, съвсем други правила ще знаеш; ако учиш
еврейски
език, там от дясно на ляво ще пишеш; като дойдеш до китайски език, там пък нито от ляво към дясно, нито от дясно към ляво, ами отгоре надолу ще пишеш.
(втори вариант)
80.
Да угоди на народа
,
НБ
, София, 23.11.1924г.,
Така и
еврейскиятъ
народъ прѣдаде Христа въ рѫцѣтѣ на Пилата, да Го разпне.
Защо
еврейскитѣ
първосвещеници възстанаха противъ Исуса?
Защо
еврейските
първосвещеници въстанаха против Исус?
(втори вариант)
Така и
еврейският
народ предаде Христа в ръцете на Пилат, да Го разпне.
(втори вариант)
81.
Закон на равенство
,
ООК
, София, 3.12.1924г.,
Този знак представлява буквата вав в
еврейския
език.
82.
Образи на живата природа
,
КД
, София, 24.12.1924г.,
На
еврейски
имаме шина , то е разтваряне.
на
еврейски
се казва , а обърнато на другата страна е .
83.
Значение на изслушването
,
ООК
, София, 21.1.1925г.,
Еврейският
ум пък е достигнал до положението да казва: „Начало на мъдростта е страхът.“ Идва Христос и казва: „Познай Бога!
84.
Азъ Те познахъ / Аз Те познах
,
НБ
, София, 1.2.1925г.,
Такъвъ единъ примѣръ е даденъ за единъ отъ най-благороднитѣ
еврейски
царе, царь Давидъ.
Такъв един пример е даден за един от най-благородните
еврейски
царе, цар Давид.
(втори вариант)
85.
Отворената и затворената чаша
,
ООК
, София, 4.2.1925г.,
Аз ще ви задам друг въпрос, ще отида по-далече: защо
еврейските
равини се усъмниха в Христа?
Еврейският
народ не вярваше и в Мойсей.
86.
Видѣхме звѣздата! / Видяхме звездата
,
НБ
, София, 8.2.1925г.,
Когато Христосъ се роди на земята, ангелитѣ поставиха звѣздата Му на небето, яви се Неговата свѣтлина, и съ това искаха да Му кажатъ: „Така ще внесешъ свѣтлина и миръ въ сърдцата на всички хора, да се радватъ.“
Еврейскитѣ
учени, обаче, като видѣха тази свѣтлина, казаха на Христа: „Ние не искаме тази свѣтлина!
Тази звѣзда, която Христосъ носѣше, показваше благото на
еврейския
народъ.
–
Еврейскиятъ
народъ прѣкара най-ужаснитѣ страдания, каквито единъ народъ може да прѣживѣе.
Когато Флавий Йосифъ описва историята на
еврейския
народъ, той не може да си обясни, какво помрачение трѣбва да е дошло у евреитѣ, за да прѣдадатъ Христа.
Тази звезда, която Христос носеше, показваше благото на
еврейския
народ.
(втори вариант)
–
Еврейският
народ прекара най-ужасните страдания, каквито един народ може да преживее.
(втори вариант)
Когато Флавий Йосиф описва историята на
еврейския
народ, той не може да си обясни, какво помрачение трябва да е дошло у евреите, за да предадат Христос.
(втори вариант)
Еврейските
учени обаче, като видяха тази светлина, казаха на Христа: „Ние не искаме тази светлина!
(втори вариант)
87.
Моето царство
,
НБ
, София, 8.3.1925г.,
И Мойсей, още като ги извеждаше отъ пустинята, се оплака отъ
еврейския
народъ и каза: съжалявамъ, че Господь не имъ даде сърдце да разбератъ Истината.
И Мойсей, още като ги извеждаше от пустинята, се оплака от
еврейския
народ и каза: Съжалявам, че Господ не им даде сърце да разберат Истината.
(втори вариант)
88.
Въ който градъ влѣзвате / В който град влизате
,
НБ
, София, 29.3.1925г.,
Еврейскитѣ
свещеници сѫщо бѣха негови поданици.
Праща го Господь да избави
еврейския
народъ, но му казва: „Азъ ще ожесточа сърдцето на Фараона, и той нѣма да пусне евреитѣ“.
Еврейските
свещеници също бяха негови поданици.
(втори вариант)
Праща го Господ да избави
еврейския
народ, но му казва: "Аз ще ожесточа сърцето на Фараона и той няма да пусне евреите".
(втори вариант)
89.
Великият закон
,
НБ
, Русе, 11.10.1925г.,
Единъ отъ великитѣ адепти на древностьта, нѣкой
еврейски
пророкъ билъ той, живѣлъ нѣкѫдѣ изъ Палестина.
Един от великите адепти на древността, някой
еврейски
пророк бил той, живял някъде из Палестина.
(втори вариант)
90.
Тридесет и осем години
,
НБ
, София, 22.11.1925г.,
Исус, на
еврейски
Ешуа, е символ, Той означава онзи принцип, който съдържа в себе си творческите сили, позитивните сили, които създават; Той съдържа в себе си онази формативна сила, която сглобява, която съгражда туй велико съзнание, което ражда хармонията и туря в ред и порядък всичко.
На
еврейски
език това “в” означава кука, гега, с която овчарят хваща онази овца, която кръшка от пътя си и й казва: “Само при мене, само при своя овчар можеш да си в безопасност, а там в гората вълците ще те изядат.
91.
Прави и криви линии
,
ООК
, София, 25.11.1925г.,
" Той плака за
еврейския
народ, който изгуби благоприятните условия на живота.
В българския език и да се изпускат букви, пак може да се чете написаното, но
еврейският
език не търпи това.
92.
Видя го Исус
,
НБ
, София, 6.12.1925г.,
Когато синът на прочутия
еврейски
цар Давид Соломон станал възрастен, баща му решил да го изпрати в странство, в Египет, там да учи, както правят това сегашните бащи – пращат синовете си да се учат в странство.
93.
Откъде ида
,
НБ
, София, 13.12.1925г.,
В този случай думата „зная“ нито е славянска, нито е българска, нито е английска, нито латинска, нито френска, нито германска; тя не е дума и от
еврейски
произход, а произлиза от един стар език.
94.
Три вида служене
,
ООК
, София, 23.12.1925г.,
Думата смърт в българския език започва с буквата С; във френски - с буквата М; в латински - също с буквата М; в английския -с буквата D; в
еврейския
- с буквата М; в гръцкия - с буквата Θ.
95.
Голяма радост и малка скръб
,
ООК
, София, 30.12.1925г.,
При това покръстването му могло да стане само от християнски свещеник, но не и от
еврейски
равин.
96.
Мария избра
,
НБ
, София, 24.1.1926г.,
Когато Мойсей се зае да освобождава
еврейския
народ от египетското робство, дойде Фараон и каза на народа си: „Я задръжте тия хора, не ги пущайте, те ми трябват да правят тухли“.
97.
Саваат - Амон-Ра
,
НБ
, София, 14.3.1926г.,
Едно време и
еврейският
цар Саул не вярваше в задгробния живот, но когато се намери на тясно и нямаше къде да отиде, една вечер отиде при една врачка.
Саул отиде при тази жена-адепт и й каза: искам да повикаш бившия
еврейски
пророк Самуил да се поразговоря с него, да ми каже, какво да правя.
Тя знаеше, че този, който седи пред нея е
еврейският
цар Саул, който издаде заповедта да се убиват врачките в неговото царство и се зае да му услужи.
Тя извика Самуил, но като разбра, че
еврейският
цар Саул седи пред нея, каза му: ти защо не ми каза, че си
еврейският
цар или искаш да разбереш, дали и аз не съм от тия адепти, та и мене да подложиш на смъртно наказание?
98.
Кръг и елипса
,
ООК
, София, 31.3.1926г.,
Вие знаете историята на Мардохей, който работи за избавянето на
еврейския
народ от царската заповед, според която всички евреи бяха осъдени на избиване.
99.
Влияние на цветовете
,
МОК
, София, 2.5.1926г.,
За да не се влюбват в Слънцето, Мойсей е забранявал на
еврейския
народ да му се кланя.
100.
Скритото имане
,
НБ
, София, 23.5.1926г.,
Най-после, с какво се прослави
еврейският
народ?
Извадете Христа, извадете пророците, какво ще остане от
еврейския
народ?
101.
Пътят на желанията
,
ООК
, София, 26.5.1926г.,
Ако изтълкувате думата Бог – Ешуа на
еврейски
език, в нея ще намерите метод за развиване на вярата.
102.
С чия воля?
,
ООК
, София, 2.6.1926г.,
В Стария Завет се казва, че Бог е дал 36 000 обещания на
еврейския
народ, но те и досега още не са изпълнени, понеже съзнанието на евреите не е било всякога будно.
103.
Ще се наситят
,
НБ
, София, 6.6.1926г.,
Един от
еврейските
пророци казва за Бога: написах ви на ръката си.
104.
В своите си
,
НБ
, София, 27.6.1926г.,
Никой. Цялата Земя навсякъде е покрита само с гробища:
еврейски
гробища, индийски гробища, православни гробища и ред други.
105.
За слава Божия
,
НБ
, Мусала, 11.7.1926г.,
И в
еврейския
език има 22 букви.
106.
Право мисли!
,
ООК
, София, 14.7.1926г.,
Вземете например
еврейския
народ.
Бог даде на
еврейския
народ много обещания, но въпреки това, той пропадна.
Вие сами носете тази отговорност.” Значи римската империя застана на страната на Христа, а
еврейският
народ каза: “Ние имаме закон, според който този човек трябва да се разпне.” Обаче Мойсей беше предсказал на евреите, че Бог ще издигне пророк между тях, когото те трябва да слушат и да Му се подчиняват.
107.
Няма пророк
,
НБ
, София, 14.11.1926г.,
Христос се отнесе с
еврейския
народ така, както младия момък с момата, която обичаше.
108.
Как ти се отвориха очите?
,
НБ
, София, 21.11.1926г.,
Де е
еврейския
народ днес?
Затова, именно
еврейският
народ беше изпратен между египтяните да се учи от тях на правилни и разумни разбирания за живота, за природата и за проявата на човешкия дух.
109.
Не Го приеха
,
НБ
, София, 28.11.1926г.,
Такъв пример имаме с
еврейския
народ.
Ето, от толкова години насам, съдбата тласка
еврейския
народ от едно място на друго по лицето на земята за неизпълнение Божия закон, но пак не изчезна. Защо?
110.
Умовете им
,
НБ
, София, 5.12.1926г.,
Всъщност, когато се говори за български, или за английски, или за германски, или за
еврейски
народ, под понятието “народ” се крие идеята за “племето”.
Въ сѫщность, когато се говори за български, или за английски, или за германски, или за
еврейски
народъ, подъ понятието „народъ” се крие идеята за „племето”.
(втори вариант)
111.
Глас в пустинята
,
НБ
, София, 12.12.1926г.,
С какво е велик
еврейският
народ?
112.
Благоприятният час / Изпитите. Духовна връзка и помагане
,
МОК
, София, 19.12.1926г.,
В българския език «и» има туй свойство, както в
еврейския
има «йод»-ът: то твори – начало на една работа.
(втори вариант)
Някои от българските букви има и в
еврейски
- тъй, както са турени:- «алеф».
(втори вариант)
113.
Те свидетелстват
,
НБ
, София, 19.12.1926г.,
Един от
еврейските
царе, Соломон, най-мъдрият цар в света, имал 300 жени и 900 наложници.
114.
Тази притча
,
НБ
, София, 26.12.1926г.,
Нали са спасени, защо не проповядват така, както и Христос проповядваше едно време на
еврейския
народ?
115.
Неизвестни величини / Слънцето
,
МОК
, София, 30.1.1927г.,
Това показва, че в
еврейския
народ преобладава грубият елемент.
Туй какво показва – че у
еврейския
народ този, грубият елемент преобладава.
(втори вариант)
На 80 години беше, когато отиде и изведе
еврейския
народ.
(втори вариант)
116.
За тяхното неверство
,
НБ
, София, 6.2.1927г.,
Колко пъти е бил, разрушаван
еврейският
храм!
117.
Великата задача на човека
,
ООК
, София, 16.2.1927г.,
Кое е забележителното в
еврейския
народ?
Всъщност те представят
еврейския
народ.
Вън от тях
еврейският
народ нищо не представлява.
118.
Иди повикай мъжа си!
,
НБ
, София, 6.3.1927г.,
Ние доказвахме нещата по самарянски, доказвахме ги по
еврейски
, а сега ще ги доказваме според новото учение, в Дух и Истина.
119.
Съпротивление, напор и стремеж
,
ООК
, София, 30.3.1927г.,
Моисей беше 80-годишен, когато Бог му даде задачата да изведе
еврейския
народ от Египет.
Цели 40 години преди това той пасеше овцете и цели 40 години води
еврейския
народ в пустинята.
120.
Бележки от разговори с Учителя
,
ИБ
, София, 22.4.1927г.,
Няма народ, който да е имал по-големи страдания от
еврейския
.
121.
Принципи на нещата
,
ООК
, София, 4.5.1927г.,
Апостол Павел например казва, че е ходил на третото небе, видял светли, необикновено красиви неща, разбрал смисъла на живота, но въпреки това към края на своя живот той стана патриот, искаше да спаси
еврейския
народ.
122.
Постъпки
,
ООК
, София, 25.5.1927г.,
Когато
еврейският
език се изучава кабалистически, какво означава думата „пожелание" в този език?
123.
Хармонични положения
,
МОК
, София, 29.5.1927г.,
Изобщо,
еврейските
пророци са войнствени, безстрашни; те изнасят Словото Божие с достойнство и казват: „Така говори Бог".
Еврейският
народ, който се счита за избран от Бога, възприе едно външно влияние - царизмът; той започна да се управлява от царе, между които особено забележителни са Давид и Соломон - във времето на Соломон културата стигна до своя разцвет, след него започна упадък на еврейската култура и мъдрост.
Туй показва какъв ум е
еврейският
– статистика.
(втори вариант)
Изобщо във всички
еврейски
пророци има един войнствен дух, не са страхливи.
(втори вариант)
Вън, едно течение от света влиза в избраните – приготвят се условия да се яви
еврейският
цар.
(втори вариант)
124.
Две думи
,
НБ
, София, 5.6.1927г.,
Моисей навремето си казваше: „До този ден още не мога да обърна
еврейския
народ към Бога.” При това, Моисей беше голям адепт и като такъв, пак не можа да обърне
еврейския
народ към Него.
125.
Трениране
,
МОК
, София, 5.6.1927г.,
В
еврейския
какво означава тази буква: (хет)?
(втори вариант)
126.
Типове и образи
,
МОК
, София, 12.6.1927г.,
Преведено от
еврейски
език, Ион означава гълъб - значи той се отнася към венерините типове; понеже лесно се обезсърчавал, това показва, че и Луната е имала влияние върху него.
(- Изтълкувано на
еврейски
, «Йона» значи гълъб, под Венера спада.) Скоро се обезсърчава.
(втори вариант)
127.
Отличителни черти
,
ООК
, София, 22.6.1927г.,
И
еврейските
пророци реагираха срещу тази черта.
128.
Равни страни
,
ООК
, София, 13.7.1927г.,
Значи, той почувствал, че
еврейският
народ ще бъде отхвърлен.
Ето, Мойсей, един от видните адепти на времето си, който разполагаше с египетската мъдрост, употреби различни методи за изправяне на
еврейския
народ, но не можа.
129.
Работа на природата
,
ООК
, София, 20.7.1927г.,
Като се намерил в големи противоречия, един от
еврейските
пророци казал: „Господи, защо си застанал на пътя ми като мечка?
130.
Духът на Господа
,
СБ
, София, 19.8.1927г.,
Сега аз желая всички вие да кажете като онзи
еврейски
пророк: „Духът на Господа е връх мене и ме помаза да благовествам“.
131.
Братя в единомислие
,
СБ
, София, 20.8.1927г.,
Еврейският
народ не можа да създаде по-добра, по-целомъдрена жена от Мария – майката Господня.
132.
И рече Бог
,
НБ
, София, 6.11.1927г.,
Когато Моисей удари канарата с пръчицата си, от нея потече толкова много вода, че целият
еврейски
народ уталожи жаждата си, но и при това положение те пак не повярваха и казаха: Това е случайно явление.
Един от старите
еврейски
пророци бил изпратен от Бога при израилския цар да му каже, че пътят, по който върви, не е прав.
133.
В образ Божи
,
НБ
, София, 1.1.1928г.,
Такава е грешката на цялото човечество по отношение на Христа, Който искаше да повдигне
еврейския
народ, да даде светлина на цялото човечество.
134.
Заветът
,
НБ
, София, 15.1.1928г.,
Силата на
еврейския
народ се дължи на договора, който Бог е направил с тях в миналото.
И ако може да се почерпи един добър пример от
еврейския
народ, той се заключава в това, че основата, ядката на
еврейския
живот се опира здраво върху принципите, които Мойсей им е дал.
Тази е една от добрите черти на
еврейския
народ.
Колкото лошо да се говори за
еврейския
народ, статистиката, обаче, показва, че развратът между този народ е само 5%.
Следователно, ако
еврейският
народ изгуби някога своите вярвания, той ще изгуби и своята издръжливост.
135.
Дерзай, дъще!
,
НБ
, София, 5.2.1928г.,
–
Еврейският
народ.
136.
Състояния на материята
,
ООК
, София, 2.2.1928г.,
Апостол Павел, последовател на Христа, искаше да спаси
еврейския
народ, но с това свое желание той се отклони от своето предназначение. Защо?
Христос изпрати Павла да проповядва между езичниците, като му каза да не се мъчи да спасява
еврейския
народ.
Христос е пред-видил начин за спасяване и възпитание на
еврейския
народ.
137.
Сфинксът. Начало и край на нещата
,
ООК
, София, 21.3.1928г.,
Ако Христос не беше пролял тия няколко сълзи,
еврейският
народ щеше да бъде загубен – Христовите сълзи спасиха остатъка от
еврейския
народ, те запазиха религиозното чувство в тия души, те са като капките на живата вода.
138.
Остани с нас!
,
НБ
, София, 25.3.1928г.,
Един ден, когато проповядвал на слушателите си, трябвало да спомене за един
еврейски
герой, който хванал 300 лисици, вързал на опашките им по една запалена свещ и така ги пуснал.
139.
Работникът и неговата прехрана
,
НБ
, София, 13.5.1928г.,
Ако вие знаехте по-главните модерни езици или някои от старите езици, като
староеврейски
, старогръцки, санскритски или друг някой език, щяхте ли да страдате?
140.
Разумни отношения
,
ООК
, София, 16.5.1928г.,
Един от
еврейските
пророци казва: „Видях Господа възнесен“.
141.
Той дойде при Пилат
,
НБ
, София, 20.5.1928г.,
Псалмопевецът пише, че Господ е дал много нещо на евреите, дал им е много обещания, въпреки това ние виждаме, че от три хиляди години насам
еврейският
народ е така тласкан по лицето на земята, както никой друг народ.
142.
Променява времената
,
НБ
, София, 24.2.1929г.,
Пророк Илия направи един кръг, тури на него дърва, а върху тях жертвата и каза на
еврейските
пророци, на брой 400, да се помолят на своя бог, да пусне огън от небето, да запали жертвеника.
143.
Първата буква
,
ООК
, София, 6.3.1929г.,
в
еврейски
означава пак една материалистическа буква.
(втори вариант)
Еврейският
мем е обърнато а.
(втори вариант)
У
еврейски
движението започва надолу, движението на съзнанието е отгоре надолу.
(втори вариант)
144.
Наклали огън
,
НБ
, София, 21.4.1929г.,
Така казваше и
еврейският
народ за Христа.
– Сега виждате, че както
еврейският
народ е постъпил с Христа, така всеки отделен човек постъпва със своите възвишени идеи.
145.
Битие и откровение
,
ООК
, София, 22.5.1929г.,
Го мушнаха, казва: "Онзи, който излезе от Тебе, трябва да влезе." Онзи, Когото мушнаха в сърцето, казва: "Трябва да влезе някой вътре в тази рана." Евреите разбират туй, казват: "Ние, целият
еврейски
народ, трябва да дойдем, да запушим раната на Христа."
(втори вариант)
146.
Илия вече дойде
,
НБ
, София, 21.7.1929г.,
Преди хиляди години още Господ е запитал Иезекиила, един от
еврейските
пророци: „Тези кости могат ли да оживеят?
147.
Който слуша моите думи
,
НБ
, София, 4.8.1929г.,
Ето защо, когато Мойсей извел
еврейския
народ от Египет, той им дал десет заповеди.
148.
Абсолютна чистота
,
ООК
,
СБ
, Рила, 21.8.1929г.,
Господ проговори на Мойсея, и той изведе
еврейския
народ от Египет, и цели 40 години го води през пустинята.
Господ проговори на Мойсей и той води
еврейския
народ цели четиридесет години през пустинята.
(втори вариант)
149.
Вечното благовестие
,
НБ
, София, 13.10.1929г.,
Мойсей, който написа
еврейските
закони, оправи ли своя народ?
Моисей беше учен, посветен човек, свърши науките си в Египет, но не можа да оправи
еврейския
народ.
Мойсей, който написа
еврейските
закони, оправи ли света?
(втори вариант)
150.
Блажени са очите и ушите
,
НБ
, София, 27.10.1929г.,
Има един разказ за
еврейския
цар Соломон, който имал една своя възлюбена.
(втори вариант)
151.
Чуха, че иде Исус
,
НБ
, София, 3.11.1929г.,
На
еврейски
език Исус значи Ешуа.
Еврейският
йод е подобен на нашата запетая.
(втори вариант)
152.
Сторете да насядат
,
НБ
, София, 10.11.1929г.,
Когато Моисей отиде при Фараона, да иска освобождаването на
еврейския
народ, той каза, че е изпратен от Бога на Авраама, на Исака и на Якова.
Моисей не каза,че е изпратен от Бога на
еврейския
народ, но от Бога на Аврама, на Исака и на Якова.
153.
Сам се опасваше
,
НБ
, София, 17.11.1929г.,
Но затова именно и целият
еврейски
народ днес свидетелства за силата на Мойсей, за което го считат всички посветен, велик адепт.
(втори вариант)
" Те се намират в положението на онзи богат велможа, който отишъл при един пророк от
еврейските
- Елисей, да го излекува от проказа.
(втори вариант)
154.
Собственик и наемател / Отличителна черта на наемателя и собственика
,
МОК
, София, 27.12.1929г.,
В
еврейския
език има три разбирания: свещеният език, вътрешният, после обикновеният и езикът на простите.
(втори вариант)
155.
От сърцето излизат
,
НБ
, София, 5.1.1930г.,
Те туриха на кръста човека, който създаде
еврейския
народ, който ги извади из тинята.
Христос, Който създаде
еврейския
народ, Който го освободи от робството, беше разпнат на кръста от тях.
(втори вариант)
156.
Да се радват наедно
,
НБ
, София, 12.1.1930г.,
Като се намери в пустинята, с
еврейския
народ, жадни и гладни, Мойсей удари с тоягата, и вода потече от канарата, хляб слезе от небето.
Ето вземете
еврейския
народ.
(втори вариант)
157.
Аз съм / Аз съм, не бойте се!
,
НБ
, София, 2.2.1930г.,
Когато смъртта посетила един от
еврейските
царе, тя му казала: „Приготви дома си, защото след няколко дни ще се отправиш за другия свят." Той започва да се моли, да плаче, и тогава Господ изпраща Исая, един от тогавашните пророци, при него, като му казва: „Чух гласа ти, продължавам живота ти.
(втори вариант)
158.
Изпитай и виж
,
НБ
, София, 16.2.1930г.,
Ако изучавате някои от
еврейските
пророци като Йезекиила, това, което той е видял, какво ще разберете?
(втори вариант)
Не, целият
еврейски
народ стана зависим от него.
(втори вариант)
159.
Направления в живота / Задача и отклонение в младежкия клас
,
МОК
, София, 18.4.1930г.,
Казват на Мойсея: „Господ да не говори на нас, но на тебе да говори." И всичките нещастия на
еврейския
народ произтекоха от това, че те не искаха да слушат Божия глас.
(втори вариант)
160.
Аз и Отец едно сме
,
НБ
, София, 20.4.1930г.,
Във времето на Соломона, един от най-мъдрите
еврейски
царе, се явили две жени да искат от него справедлива присъда.
161.
Положително знание
,
ООК
, София, 30.4.1930г.,
22 съгласни букви в
еврейския
език.
(втори вариант)
162.
Който влиза
,
НБ
, София, 8.6.1930г.,
Обаче, проследете историята на
еврейския
народ и вижте, какво са правели те със своите сънародници.
Надали има друг народ в историята, който да е прилагал така точно своите строги закони, както
еврейският
.
163.
В дома на Симона
,
НБ
, София, 6.7.1930г.,
Никой народ не пази така религията си, както
еврейският
.
164.
Единица мярка / Линии на човешкото лице. Единицата – доброто
,
МОК
, София, 17.10.1930г.,
Оставете сега всичкия ваш
еврейски
страх.
(втори вариант)
165.
Дигнете камъка!
,
НБ
, София, 30.11.1930г.,
Трябва да напуснете
еврейския
страх.
166.
Умствени прояви
,
ООК
, София, 17.12.1930г.,
В края на краищата те внесоха езичеството всред
еврейския
народ, а заедно с това и разврата.
167.
Четирите положения / Д.У.С.Б.! Добър, умен, силен, богат богат
,
МОК
, София, 9.1.1931г.,
По този начин – УСБД това е още
еврейски
начин, по този начин думите още не са завършили, ако пишем на
еврейски
, накъде се завършват думите.
(втори вариант)
168.
Разумността / Разумното
,
МОК
, София, 30.1.1931г.,
Когато заведоха Давид при един от
еврейските
царе, той се пристори на луд.
169.
Събиране и изваждане
,
ООК
, София, 8.4.1931г.,
Един от
еврейските
царе се е борил с лъв, но със слон никой човек досега не се е борил.
170.
Правилна преценка / Еднаква оценка. Ритмус на музиката. Стъпка в музиката
,
МОК
, София, 29.5.1931г.,
Дотогава Мойсей вървеше само с мъртвата тояга, после Бог му казва: Ти ще освободиш
еврейския
народ.
(втори вариант)
171.
Денят на доброто
,
РБ
, 7-те езера, 14.7.1931г.,
Бог каза на Моисей: „Колкото години беше овчар, толкова години ще водиш
еврейския
народ в пустинята, където ще имаш работа с живи овци“.
След завършване на работата си, той остави
еврейския
народ в ръцете на своя заместник, да продължи пътя си за Ханаанската земя.
172.
Душата ми е отегчена от живота ми
,
НБ
, София, 27.9.1931г.,
Христос, един от великите Учители, каза на
еврейския
народ: „Много нещо имам да ви кажа, но то не се отнася до вас, не е още за вас.
173.
Оставената торба
,
ООК
, София, 7.10.1931г.,
В
еврейски
език пoд думата "душа" се разбира това, което едновременно функционира, което работи, което има движение.
(втори вариант)
174.
Проводници на Любовта / Пътищата на живота. (Кой може да обича.) Проводници на Любовта – светлина, звук и въздух
,
ООК
, София, 14.10.1931г.,
Ако с по
еврейски
, от неделя трябва да се започне, защото машата неделя е
еврейският
понеделник.
(втори вариант)
175.
Изново
,
НБ
, София, 1.11.1931г.,
В
еврейския
език обаче с тази буква се е създал светът.
176.
Материални прояви на жвота / Животът като математически действия
,
ООК
, София, 18.11.1931г.,
В Битието е казано, че Бог е посетил Аврама и му казал, че чрез него ще се благословят всички
еврейски
племена.
177.
На своето време / На време
,
МОК
, София, 27.11.1931г.,
Според него, благото на
еврейския
народ е благо за всички народи.
Като вижда, че
еврейският
народ страда, той плаче за него, като за свои деца.
– В моите очи Иеремия е краен националист, партизанин, духовен партизанин, като че за него благото на
еврейския
народ е благото за всички.
(втори вариант)
Когато
еврейският
народ го постигне нещастие, той плаче за него, като за своите деца, плаче ли плаче.
(втори вариант)
178.
Жал ми е за народа
,
НБ
, София, 6.12.1931г.,
Ще намери ли, че този свят седи по-високо от
еврейския
народ, за когото казваше, че му е жал?
179.
Стимул и любов
,
МОК
, София, 18.12.1931г.,
В
еврейския
език има 22 букви, само съгласни.
(втори вариант)
180.
Доведете ми го
,
НБ
, София, 24.1.1932г.,
Защото ако тази смърт разрешаваше въпроса, тогава Христос дава примера за двамата души от
еврейския
народ: притчата за богатия и Лазара, който седеше при портата на богатия, който ял и пил.
Че като умрял Елисей, явил ре при него един друг пророк и Господ му дал още 10 години да живее." "Но ти си преплел две събития." Има нещо такова, аз зная един
еврейски
цар, който се разболял и на когото Исайя казал, че може да продължи живота му.
181.
Свещеното място
,
МОК
, София, 5.2.1932г.,
– След като изби 400
еврейски
пророци.
Илия мислеше, че, като избие лъжливите
еврейски
пророци, ще оправи света.
Как е на
еврейски
, то е превод на български.
(втори вариант)
182.
Да известят на учениците Му
,
НБ
, София, 14.2.1932г.,
Има един
еврейски
мит, който кабалистически няма да ви разяснявам.
Обущата му не бяха много хубави, само по
еврейски
, една малка подметка с няколко ремъчета; имаше и една тога еврейска; но беше вглъбен в една мисъл - да направи всичко за благото на човечеството.
183.
Фактори в природата / Фактори на храносмилането
,
МОК
, София, 19.2.1932г.,
Какво означава КАФ на
еврейски
?
(втори вариант)
184.
В последното време
,
НБ
, София, 6.3.1932г.,
В Писанието се говори за един от
еврейските
царе.
185.
Верният в малкото
,
НБ
, София, 27.3.1932г.,
Вземете един от най-щастливите царе - Соломон, най-мъдрият цар; или един от най-силните
еврейски
царе - Давид; прочетете тяхната история.
186.
Значение на числата
,
МОК
, София, 1.4.1932г.,
Еврейският
народ представя числото две, на което резултатът е нула, смъртта, загуба в живота.
Вземете евреите и
еврейския
народ, е числото 2.
(втори вариант)
187.
Покрива и изправя
,
НБ
, София, 17.4.1932г.,
Той поразил неприятелската войска със слепота и ги завел при
еврейския
цар.
188.
Постоянна благодарност
,
УС
, София, 29.5.1932г.,
Например, в
еврейския
език няма гласни букви.
Например, буквата „йот“, с която започва думата Бог в
еврейски
език, представлява велик принцип, който е създал нещата.
– Защо тази дума не се пише както на
еврейски
?
189.
И видя там човек
,
НБ
, София, 12.6.1932г.,
Казал е един от
еврейските
пророци преди хиляди години: "Казва Бог: ще се заселя между тях, и Аз ще им бъда баща, и те ще Ми бъдат синове, и ще напиша закона в сърцата им, и ще Ме познаят от малък до голям." Ще имат общ тип, ще имат една любов, ще живеят в мир и съгласие,
190.
Оставете децата
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 14.8.1932г.,
Наричаха го Цар Юдейски, че е дошъл да спаси
еврейския
народ, но първосвещениците, както и книжниците и фарисеите, казваха: „Не искаме този човек.
191.
Видяхме славата
,
СБ
, София, 28.8.1932г.,
В оня свят като идете, ще проверите и ще кажете като онази царска дъщеря, която, като срещна Соломона, каза: "Половината от това, което съм чула, не е това, не съм чула, сега съм доволна." Христос казва: "Тук между вас седи един, който е от Соломона по-велик." Соломон беше от
еврейските
царе, но имаше нещо, което му не достигаше.
„Половината от това, което съм чула, не е това, което видях, сега съм доволна." Христос казва: „Тук между вас седи един, който е от Соломона по-велик." Соломон беше от
еврейските
царе, но имаше нещо, което не му достигаше.
(втори вариант)
192.
Три пътя
,
СБ
, София, 29.8.1932г.,
Можеше Мойсей с тоягата да отвори морето, но
еврейският
народ трябваше да мине по дъното на морето.
Тази буква в
еврейския
език е съгласна.
Алеф в
еврейски
е съгласна, а в модерните езици е гласна.
Мойсей можеше да отвори морето, но
еврейският
народ трябваше да мине по дъното на морето.
(втори вариант)
Тази буква в
еврейския
език е съгласна.
(втори вариант)
Алеф в
еврейския
е съгласна, а в модерните езици е гласна.
(втори вариант)
193.
Новата мисъл / Обикновени и необикновени прояви на природата
,
ООК
, София, 21.9.1932г.,
Свещеникът иска да бъде постоянно добър и затова свещеникът има
еврейски
тип.
(втори вариант)
194.
Превръщане на числата
,
НБ
, София, 25.9.1932г.,
Еврейският
Господ например има брада.
195.
Намерената овца
,
НБ
, София, 2.10.1932г.,
Ако четете Писанието,
еврейският
народ прави престъпления и досега си създава страдания и неправилни изпити.
Господ казва: „Гледайте тях, и вземете урок – ще дойде и до вас тоягата.“ Казват: „Проклет народ е
еврейският
!
Казват: проклет народ е
еврейският
!
(втори вариант)
196.
Ето отрока
,
НБ
, София, 6.11.1932г.,
И
еврейските
пророци са писали, че ще дойде време, когато хората ще живеем добре. Кога?
(Учителят прочете отначало дванайсета глава до седми стих.) От храма значи от
еврейския
храм, защото храмът се съгражда от хората.
И
еврейските
пророци са писали, че ще дойде време, когато хората ще живеят добре. Кога?
(втори вариант)
(Учителят прочете отначало 12 глава до 7-ми стих)[1] От храма, значи от
еврейския
храм.
(втори вариант)
197.
Време и пространство
,
УС
, София, 20.11.1932г.,
И до днес още,
еврейският
народ носи последствията от грешките и престъпленията на своите царе.
198.
Живият хляб
,
НБ
, София, 18.12.1932г.,
Затуй най-хубавото име, което евреите са имали, най-хубавото име българите са го турили – Йова, нашата Йова, а в
еврейски
език Йехова никога не са го произнасяли.
Най- хубавото име, което евреите са имали и българите са го заимствали, е Йеова, а в
еврейския
език е Йехова, но те никога не го произнасят.
(втори вариант)
199.
Духът дава живот
,
НБ
, София, 8.1.1933г.,
Казва се в Писанието там, че взел едно ребро, в
еврейски
се казва, че взел един чифт ребра и от тези ребра направил едно същество, което човекът нарекъл жена.
Казва се в Писанието, че Господ взел едно ребро, а на
еврейски
се казва, че взел един чифт ребра и от тези ребра направил едно същество, което човекът нарекъл жена.
(втори вариант)
200.
Добри проводници
,
УС
, София, 15.1.1933г.,
На
еврейски
първата буква означава Онзи, Който е създал и прониква всичко.
201.
А друго падна на добрата земя / А другото падна
,
НБ
, София, 19.2.1933г.,
Питам, кой беше на правата страна –
еврейските
равини или Христос?
Когато се говори за един принцип, той не може да бъде нито български, нито английски, нито
еврейски
– той е принцип на природата.
Питам: Кой беше на правата страна -
еврейските
равини или Христос?
(втори вариант)
Когато се говори за един принцип, той не може да бъде нито български, нито английски, нито
еврейски
- той е принцип на природата.
(втори вариант)
202.
Верен в малкото / Верният в малкото
,
НБ
, София, 19.3.1933г.,
В
еврейския
народ Мойсей беше изпратен да го изведе.
Мойсей беше изпратен да изведе
еврейския
народ.
(втори вариант)
203.
Кой ще ви даде вашето
,
НБ
, София, 26.3.1933г.,
Те представляват двете скрижали с десетте заповеди, които Мойсей даде на
еврейския
народ.
Първият път
еврейският
народ не е знаел как да се управлява, но и досега още не знае това.
Те представляват двете скрижали с десетте заповеди, които Мойсей даде на
еврейския
народ.
(втори вариант)
Първия път
еврейският
народ не е знаел как да се управлява, но и досега още не знае знае това.
(втори вариант)
204.
Петте ечемичени хляба
,
НБ
, София, 30.4.1933г.,
Та казвам, ако Христос имаше тези съображения, ако той би бил един проповедник да проповядва с пари, ако искаше да има доброто мнение на
еврейските
равини в неговото време, какво щеше да направи, кажете ми. Нищо.
Писанието казва, един от
еврейските
пророци казва: „Трябва да се създаде един закон, който да не изнасилва човека в каквото и да е общество.“ Аз говоря за хората, които живеят добре.
Та казвам: Ако Христос искаше да има доброто име на
еврейските
равини в Неговото време, какво щеше да направи?
(втори вариант)
Един от
еврейските
пророци казва: Трябва да се създаде един закон, който да не насилва човека в каквито и да е обстоятелства.
(втори вариант)
205.
Овчарите
,
НБ
, София, 7.5.1933г.,
Онези тримата души,
еврейски
младежи, които бяха във Вавилон, не изпълниха царската заповед, хвърлиха ги в пещта.
Онези
еврейски
младежи, които ги хвърлиха на лъвовете, изядоха ли ги?
206.
В правда и съдба
,
НБ
, София, 21.5.1933г.,
Събрани били от един от най-умните от
еврейските
царе, който, след като написал всичко това, събрал тази мъдрост и направил точно това, което не трябваше да направи.
Събрани били от един от най-умните
еврейски
царе, който събрал тази мъдрост и направил точно това, което не трябваше да прави.
(втори вариант)
207.
Добрата постъпка
,
ООК
, София, 24.5.1933г.,
А онзи
еврейски
мъдрец казва, че духът ще се върне при Бога, а тялото ще се върне в пръстта.
(втори вариант)
208.
Не се сравнявай с нея
,
НБ
, София, 23.7.1933г.,
Раздай го на сиромасите.” Богатството е загнездено в
еврейския
ум.
(втори вариант)
209.
Новите положения. Мислова централа / Новите положения на живота. Мисловата централа
,
ООК
, София, 2.8.1933г.,
На
еврейски
думата „Бог“ включва три принципа, три начала.
Второто начало в думата Бог на
еврейски
иска туй, което съхранява нещата, оставя ги да израснат.
(втори вариант)
210.
Непреривните постижения
,
НБ
, София, 8.10.1933г.,
Трябва да бъда на служба.“ И от невидимия свят са толкоз снизходителни, че когато един от
еврейските
царе искали да го уволнят, иде един пророк и му казва: „Приготви се в дома ти, уволняват те.“ И той се обръща към Господа, моли се, моли се и най-после пророкът идва и му казва: „Послуша ти се молитвата.
211.
Ще се зарадва
,
НБ
, София, 15.10.1933г.,
Но този човек, който имаше туй велико Божие благословение, имаше слабост в любовта: обичаше жените, па и не според
еврейския
закон да обича жените от своя народ, но обичаше жени от други народи, друговерки.
212.
Няма да ви остави
,
УС
, София, 29.10.1933г.,
Казвате: „Бог всичко може.“ Когато Господ казал на Иеремия: „Пиши на
еврейския
народ, това ще му направя, онова ще му направя, понеже те не изпълниха Моя закон“, Иеремия диктувал на един от неговите писци.
„Ти пиши какво Господ казва.“ И писците пишат на
еврейските
царе какво Господ е казал, че трябва да правят.
Някой път вие мязате на този
еврейски
цар, съблазнявате се нещо или ви става криво, станеш сутринта и си казваш: „Аз няма да се моля повече.“ Какво ще се молиш, ти вече си разгневил Господа.
213.
Там ще бъде и слугата Ми
,
НБ
, София, 5.11.1933г.,
Един европейски (
еврейски
– В разчетената стенограма двете думи са написани една над друга.) цар се оженил за една млада княгиня.
214.
Молитвата
,
УС
, София, 3.12.1933г.,
Като ги изпъди от храма, оправи ли се светът, оправи ли се
еврейският
народ?
215.
О, да ми беше като брат
,
НБ
, София, 24.12.1933г.,
Ако изучавате
еврейския
език, има 22 съгласни букви.
Та, казвам: Един от
еврейските
царе, Соломон, когато е писал за любовта, съвсем е забъркал тази работа, съвсем се е оплел.
216.
Трите изпитания
,
УС
, София, 24.12.1933г.,
Те в миналото пророкуваха, че Христос ще дойде, те бяха всички
еврейски
пророци, събрани около Него – Неговите приятели.
217.
Да живее душата ми
,
НБ
, София, 31.12.1933г.,
В
еврейски
както е, в превода ще мине тази пръст.
Има предание в еврейската кабала, един
еврейски
мит, че се образувал тумор на гърба, нещо много тежко му станало, счупил му двете ребра, мъчил се, дълго време го носил на гърба си и най-после Господ е трябвало да го приспи, че тия двете връзки като ги отрязал, той казал: „Брей, това ли беше, дето ме мъчеше!
218.
Изпълнение волята
,
УС
, София, 4.2.1934г.,
Тъй че ние не познаваме Христа като онзи, слабия, с когото се подиграваха
еврейските
равини, но познаваме Христа като силен, да покаже пътя, по който трябва да вървим.
219.
Дружене, слушане и следване
,
ООК
, София, 7.2.1934г.,
В
еврейския
език ги наричат йодове.
220.
Възстановете Любовта
,
УС
, София, 25.3.1934г.,
Еврейските
пророци и целия
еврейски
народ го ожених за Господа, а не го ожених за някой човек на Земята.“ Когато пророците осъждаха народа, че този народ има много любовници, Господ казва: „Понеже Ме оставихте, тръгнахте по друг път, вие не можете да Ме слушате.“
221.
Очите на мъдрия
,
НБ
, София, 1.4.1934г.,
В Америка, ако идете в големите църкви или в
еврейските
църкви, всяка църква лекар си има.
Какво го е ползувало този
еврейски
цар?
Та, когато този
еврейски
окултист, Соломон, е казал: „Суета на суетите, всичко е суета“…
222.
Дробни отношения
,
МОК
, София, 13.4.1934г.,
Вие приличате на
еврейския
цар Давида. Защо?
223.
Наяве
,
НБ
, София, 15.4.1934г.,
На филма много хубаво щеше да бъде, по
еврейски
.
224.
Бедният Лазар и богатият
,
УС
, София, 29.4.1934г.,
Вземете апостолите, учениците на Христа, които ги биха
еврейските
учени заради техните разбирания.
225.
Разпаленият въглен
,
НБ
, София, 29.4.1934г.,
Един от старите
еврейски
пророци казва, че хората посред ден се препъват.
226.
Основният тон
,
МОК
, София, 18.5.1934г.,
На
еврейски
как е?
- (На
еврейски
е Jokanan.) Кои са буквите на
еврейски
?
227.
Да се не смущава сърцето ви!
,
НБ
, София, 20.5.1934г.,
Кой беше бащата на
еврейския
народ?
228.
Хвърлѝ хляба
,
НБ
, София, 22.7.1934г.,
Казва там Писанието: „Бог казва: Опитайте Ме в ден скръбен и ще ви помогна и ще Ме прославите.“
Еврейският
народ има една заслуга – че във време на големи бедствия те опитваха този закон.
229.
Вътрешният човек
,
НБ
, София, 29.7.1934г.,
Думата „Господ“ в
еврейски
е турена в множествено число.
230.
Противоречия и възможности
,
СБ
,
ИБ
, Витоша, 12.8.1934г.,
В 7-а глава от Деянията на апостолите се говори за историята на
еврейския
народ, за живота и изпитанията на Йосиф.
231.
Посвещения в живота / Четирите посвещения в живота (Великите посвещения. В какво седи силата ми)
,
УС
, София, 7.10.1934г.,
Цели 40 години
еврейският
народ пътува през пустинята с намерение да влезе в Ханаан – земята на изобилието, на Любовта.
232.
Правият ъгъл отвътре
,
МОК
, София, 26.10.1934г.,
На
еврейски
"шин"-а* [* буквата "шин" от еврейската азбука].
На
еврейски
шина.
(втори вариант)
233.
Животът е по-драгоценен
,
НБ
, София, 18.11.1934г.,
Понеже тогавашният
еврейски
цар отхвърлил учението на Мойсея и приел истинското учение, но капищата им беше оставил.
234.
Петте постижения
,
УС
, София, 25.11.1934г.,
„Бритберита“ на
еврейски
означава „завет Господен“.
Това са
еврейски
имена.
На
еврейски
„Мария“ означава солена вода, а „Мара“ – горчива вода.
235.
Принципи и условия. Връх и долина
,
ООК
, София, 28.11.1934г.,
Когато Мойсей беше пратен от Бога да освободи
еврейския
народ, тогава той правеше, а не можеше да разправя, понеже беше гъгнив.
236.
Законът на свободата
,
ООК
, София, 19.12.1934г.,
Ако кажете на български "шекер", има едно значение, а на
еврейски
тази дума означава "лъжа".
237.
Погрешка и спънка
,
МОК
, София, 4.1.1935г.,
В
еврейски
имате четири съгласни.
В
еврейския
език имате четири съгласни.
(втори вариант)
238.
И ще доведат всичките ви братя
,
НБ
, София, 6.1.1935г.,
Знаете ли какво е казал един
еврейски
равин за разните народи, както и за евреите?
Целият
еврейски
народ ще влезе в тази дупка, в това пробито място, за да оздравее раната на Христа.
239.
Подмладяване
,
УС
, София, 27.1.1935г.,
Не мисли ли право, човек се натъква на опитността на
еврейския
пророк Иона.
240.
Здравословното положение на човешката душа
,
ООК
, София, 13.2.1935г.,
И това, от което те е страх, то е било твой господар и ти си му слугувал, и не си забравил този
еврейски
страх.
Евреите, като живяха в Египет, наплашиха се от египтяните и четирийсет години Мойсей трябваше да ги води в пустинята, за да се освободят от
еврейския
страх.
241.
Изпитите на ученика
,
ООК
, София, 20.2.1935г.,
Един
еврейски
проповедник проповядва: "Всички християни, които умират, отиват при Христос и затова не трябва да плачем за тях." Един неделен ден той проповядвал и след като е говорил на хората, че не трябва да плачат за умрелите, идва една телеграма, че умряла балдъза му.
242.
Каквото вържете на земята
,
НБ
, София, 24.3.1935г.,
Сега мога да ви попитам, като един
еврейски
пророк, да кажете, обичате ли Бога.
243.
Най-голямото изкуство
,
ООК
, София, 17.4.1935г.,
Ако имате
еврейските
двайсет и две букви или българските трийсет и две букви, или латинската азбука, изкуството е да знаете как да ги пишете.
244.
Правото на Любовта / Близкият човек. (Двете права на човека, който обича. Примирението)
,
УС
, София, 12.5.1935г.,
Но вземете в
еврейския
език, те имат двадесет и две съгласни букви.
(втори вариант)
И като се нареждат тия съгласни букви в
еврейския
език, се подразбират гласните.
(втори вариант)
Ако знаеш
еврейски
или немски, или френски, какво ще те ползва това?
(втори вариант)
245.
Първата дума
,
МОК
, София, 12.7.1935г.,
Българският език няма да бъде езикът на небето, нито сръбският, нито английският, нито френският, нито руският, нито
еврейският
, нито санскритският.
246.
Колко е добър Господ
,
ООК
, София, 17.7.1935г.,
Еврейските
и гръцките книги не са оригинали, те са преводи.
247.
Блажен, който яде хляб в Царството Божие
,
НБ
, София, 21.7.1935г.,
Един от
еврейските
пророци казваше за изкушенията на Христа.
248.
Положителни качества / Не лъжете себе си
,
УС
, София, 28.7.1935г.,
Къде е
еврейският
народ?
Не.
Еврейският
народ оправи ли се?
(втори вариант)
249.
Вътрешните качества на числото 12. Дванадесеттях хляба. Божественият и човешкият порядък / Фарисеи и садукеи
,
УС
, София, 13.10.1935г.,
И противоречията Му в живота произлизаха... големите Му страдания не произлизаха от връзките му с Бога, а от връзката Му с
еврейския
народ, с
еврейските
души.
Ще кажете, че и Христос имаше големи противоречия, които се дължат на връзката Му с
еврейския
народ.
(втори вариант)
250.
Самопознание и самовъзпитание
,
ООК
, София, 16.10.1935г.,
Един от
еврейските
царе – Саул, който беше обсебен от тия духове и те бяха взели надмощие у него, викаше Давид.
Един от
еврейските
пророци казва: "Трояко трябва да постиш." Ще постиш в ума си – ще се храниш само с хубавите мисли, ще постиш в сърцето си – ще се храниш само с хубавите чувства; ще постиш от месо и ще се храниш само с най-хубавите плодове и с малко хлебец.
251.
Герои / Героите
,
УС
, София, 3.11.1935г.,
Казва Му: „Аз с тебе ще дойда, ще напуснем
еврейския
народ, ще идем на друго място, няма какво да ни гонят тук.
Да напуснем
еврейския
народ.
(втори вариант)
252.
Кротките ще наследят земята. Движение, приложение и постижение
,
НБ
, София, 3.11.1935г.,
И
еврейският
народ вярваше в Бога, Мойсей казваше даже: „Не убивай това, което Бог е създал.“ Единственият в света, който има право да убива, това е само Бог.
253.
Божественият избор
,
МОК
, София, 8.11.1935г.,
В
еврейски
[я] език няма никакви запетаи и гласни букви няма.
254.
Роденото от плътта
,
НБ
, София, 10.11.1935г.,
“ Мъдрецът му отговорил: „Вашата служба ще бъде да запушите раната на Христа, която римските войници направиха с копието си.“ Целият
еврейски
народ трябва да се намести в тази рана и да я запуши, за да може Христос да функционира.
255.
Към извора
,
ООК
, София, 27.11.1935г.,
Вие очаквате, един ден, да възприемете Божията Любов, както
еврейските
първосвещеници.
256.
Същественото
,
МОК
, София, 6.12.1935г.,
Тия, класическите песни, духовните песни, тия мантри, които индусите имат,
еврейските
псалми, те са връзки за минаване от един свят в друг – физическия, духовния и умствения свят.
В
еврейския
език, с „Б“-то е създаден светът.
То е десетата буква в
еврейския
език, тя е * .
257.
Трите връзки
,
ООК
, София, 11.12.1935г.,
Христос му казал: "Когато съвършено очистиш своята мисъл, да не си вече старият евреин - да мислиш само за
еврейския
народ, само да убиваш, тогава можеш да влезеш в живота." Апостол Павел казваше: "Аз искам да се разпъна, за да могат евреите да влязат в царството Божие." Христос умря за всички, а Павел беше готов да умира за Израиля!
258.
Добре е
,
ООК
, София, 18.12.1935г.,
Мойсей предупреждаваше
еврейския
народ: "Ако влезете в земята, която Бог ви даде, да не вървите по пътищата на египтяните и по пътищата на народите, които живеят в Ханаанската земя." Господ изпрати
еврейския
народ да ги изпъди оттам и да се засели.
259.
Естественият език – музикалният език
,
ООК
, София, 25.12.1935г.,
Евреите Го слушаха, но Той не говореше на
еврейски
.
Ти можеш да говориш на Господа на
еврейски
, на български и пр., но то се трансформира.
260.
Причина на страданията. Любов, Разумност, Истина и Доброта / Причини за страданията
,
УС
, София, 29.12.1935г.,
Ама аз ви гледам, тъй, без запетайки и без точки пишете, по
еврейски
.
261.
Не съдете по лице
,
НБ
, София, 12.1.1936г.,
Всички
еврейски
пророци са казали, че всички земни корони ще се поклонят пред него и ще изпълнят Неговата Воля.
Еврейските
учени,
еврейските
равини разбираха това и казваха: Чакай, ний ще те опитаме.
262.
Едно ви трябва
,
ООК
, София, 15.1.1936г.,
В старите езици, в
еврейския
например, няма никакви запетаи, никакви точки.
В българския език има гласни букви, а в
еврейския
ги няма.
263.
Слуги на Доброто
,
УС
, София, 26.1.1936г.,
Такъв светия е
еврейският
цар Давид, погрeшката на когото е записана в книгата на Царете и до днес се чете от хората.
(втори вариант)
264.
Възможности и условия на ума и сърцето
,
МОК
, София, 14.2.1936г.,
Затуй от всичките
еврейски
букви намерил само: „Бара берешит Елохим хахарец.“ – В начало Бог създаде небето и земята.
И в
еврейски
, както е писано Йов-хей, вав-хей.
265.
Огънят на любовта / Силният огън
,
УС
, София, 16.2.1936г.,
Няма народ, който да е минал през такива големи люшкания, както
еврейският
.
(втори вариант)
266.
Лесният и мъчният път
,
ООК
, София, 19.2.1936г.,
Вземете
еврейския
език, той има две времена - минало и бъдеще, никакво настояще няма.
Ако вие не разбирате, в
еврейски
не можеш да изясниш.
В
еврейски
език има неща, които са неясни.
Затова Евангелието не може да се пише на
еврейски
език.
Еврейският
език няма пластичност, не изразява, не изказва новите форми, в които мислите Христови можаха да се турят.
Много архаичен език, много отрязан е
еврейският
език.
Тогава можаха да пишат стари пророчески работи, но като дойдем до онази любовна мисъл на християнството, на
еврейски
език не може да се пише.
267.
За да бъдете синове
,
НБ
, София, 23.2.1936г.,
И
еврейските
равини и учители не можаха вече да му се налагат.
268.
Служене и прислужване
,
ООК
, София, 4.3.1936г.,
А пък при сегашните хора, на които Духът говори, един от тях говори на
еврейски
.
Какъв ти
еврейски
.
Никакъв
еврейски
не е.
269.
Действието на музиката
,
ООК
, София, 1.4.1936г.,
Старите
еврейски
песни вие сте ги пели.
270.
Понеже ви изказах това
,
НБ
, София, 5.4.1936г.,
Еврейският
народ повярва ли във Възкресението?
271.
Заведоха Исуса
,
НБ
, София, 12.4.1936г.,
От
еврейския
народ ли?
Еврейският
народ искаше да пусне Варава на свобода, но не Христа.
272.
Вътрешна връзка / Вътрешната връзка на живота
,
СБ
, София, 20.8.1936г.,
- Една шепа там
еврейски
свещеници, сто, двеста, души, ще кажат: „Не Го обичат." А народът Го обичаше.
(втори вариант)
273.
Човешко и Божествено / Човешкото и Божественото
,
СБ
, София, 26.8.1936г.,
Един
еврейски
равин изнася следната легенда за създаването на Адам и Ева.
Един
еврейски
равин казва, че Бог направил едновременно и Адама, и Ева.
(втори вариант)
Един
еврейски
равин изнася следната легенда за създаването на Адам и Ева.
(втори вариант)
274.
Той създава / Аз го създадох!
,
УС
, София, 27.9.1936г.,
Целият
еврейски
народ нищо не видя.
(втори вариант)
275.
Усет, влечение, чувство, стремеж
,
ООК
, София, 14.10.1936г.,
Еврейският
цар Соломон имаше 300 жени и 700 наложници, и даже повече бяха те.
276.
Същественото за младите
,
МОК
, София, 16.10.1936г.,
Знаем кога са се родили в
еврейския
език, в славянския, в немския, в английския, на санскритски, на ватански.
А в
еврейски
кога се е родила, и в славянски, и в немски, английски, санскритски, ватански?
(втори вариант)
277.
И видях ново небе и нова земя
,
НБ
, София, 18.10.1936г.,
Един израилски пророк се намерил в стълкновение с
еврейските
духовници и като се почувствувал сам, той се уплашил много.
278.
Конкретното в Любовта
,
УС
, София, 24.1.1937г.,
Буквата „А“ на български е гласна, а на
еврейски
е съгласна.
279.
Грозота и красота
,
МОК
, София, 29.1.1937г.,
Тази буква в
еврейския
език показва творчески принцип.
когато
еврейският
„йот“ е турен там, тогава трябва да знаеш как от една неприятност да изкараш приятност.
Това е
еврейският
йот.
(втори вариант)
Тази буква в
еврейския
език означава творчески принцип.
(втори вариант)
Като туриш една запетая, то е
еврейският
йот, трябва да знаеш от една неприятност как да изкараш приятност.
(втори вариант)
280.
Да сторя
,
НБ
, София, 31.1.1937г.,
Фараонът му каза: „Оставям на тебе да събереш храна, колкото може повече, според твоите разбирания, че когато дойдат седемте гладни години, да има храна в запас, да можеш да спасиш от бедствие целия
еврейски
народ.“
Когато при Христа беше дошъл един богат
еврейски
равин, той видя, че при Христа седеше една голяма грешница и през всичкото време Му целуваше краката и плачеше.
281.
Защо плачеш и кого търсиш?
,
НБ
, София, 21.2.1937г.,
“ – „Взели Господа моего.“ Думата „Господ“ в
еврейски
език е в женска форма.
282.
Ти си Христос, Син на Бога живаго
,
НБ
, София, 28.2.1937г.,
Обаче един от
еврейските
пророци се възнесе на небето, той не остана на Земята, между другите умрели.
283.
Три необходими неща / Три неща са потребни
,
УС
, София, 28.2.1937г.,
Че ако вие бяхте във времето на Христа,
еврейският
народ посрещна ли Го?
(втори вариант)
284.
В начало Бог създаде небето и земята
,
НБ
, София, 7.3.1937г.,
Колко е наказвал Той хората и народите.“ Бог е възлюбил
еврейския
народ, но като не изпълнявали Неговата воля, Той ги е пращал да се скитат цели 40 години в пустинята, дето ги е възпитавал по различен начин.
Бог изпраща един от
еврейските
пророци, Иона, да отиде в Ниневия и да каже на хората там, че ако продължават да живеят така разпуснато, Той ще разруши града им и от тях нищо няма да остане.
285.
Обмяна в Божественото / Обмяна на Божественото!
,
УС
, София, 7.3.1937г.,
Втори път Той няма да дойде на земята да спори с
еврейските
учени и първосвещеници.
Или ще дойдат отподире му тия
еврейските
учени и равини да спорят с него.
(втори вариант)
286.
Мускулно и нервно напрежение
,
МОК
, София, 12.3.1937г.,
Защо Мойсей трябваше да води
еврейския
народ четиридесет години през пустинята?
Защо Мойсей трябваше 40 години да води
еврейския
народ в пустинята?
(втори вариант)
287.
Старото отмина / Три фази има
,
УС
, София, 21.3.1937г.,
Нямаше ли у него съзнание,
еврейски
цар, колко псалми е писал, а ние седим и го критикуваме.
(втори вариант)
288.
Примирителната постъпка / Мекота, примирителната постъпка. Красотата ще спаси света!)
,
УС
, София, 28.3.1937г.,
Така са го предали, че не са мислили, какво ще се каже за
еврейския
народ и неговите царе.
Този народ
еврейският
е много конкретен.
(втори вариант)
И виж
еврейския
цар Давид е описан тъй характера му, и доброто и злото.
(втори вариант)
Ама живота на Соломон така го описват, хич не са мислили, след време какво ще кажат за
еврейския
народ.
(втори вариант)
289.
Здравото учение
,
НБ
, София, 4.4.1937г.,
В еврейската история се разправя за един от
еврейските
пророци, как бил нападнат от войските на царя по това време, защото той откривал плановете на царя.
290.
Двамата сина
,
УС
, София, 11.4.1937г.,
Вие преди да сте влезли от вън сте чели по обратен път - от дясно на ляво, по
еврейски
: „Днес с пари, утре без пари." А вие като влезете вътре четете: „Днес с пари, утре без пари".
(втори вариант)
291.
Синаповото зърно
,
НБ
, София, 18.4.1937г.,
Ако вземете
еврейски
език, ще видите, че там силата на думата седи в съгласните букви.
Думата „Бог“, за пример, на
еврейски
език се пише от 4 съгласни: Иехова.
Такъв пример имаме с един от
еврейските
пророци, когото Бог изпрати в Ниневия да проповядва на хората, че след 40 деня Ниневия ще пропадне.
292.
Първата дума
,
УС
, София, 25.4.1937г.,
Тя на български е преведена и на
еврейски
е преведена.
(втори вариант)
293.
Единият и многото
,
УС
, София, 9.5.1937г.,
Може да ви оберат, но нямате този
еврейски
страх.
(втори вариант)
294.
Новото / Новото в небето. Страданието
,
УС
, София, 23.5.1937г.,
Еврейският
народ беше предупреден чрез своите пророци, че ще дойде техният Месия, да бъдат готови да Го посрещнат.
Хората не искат да страдат; щом дойдат страданията,
еврейски
страх имат.
(втори вариант)
295.
Елате да разсъждаваме
,
НБ
, София, 30.5.1937г.,
Едно време, ако четете еврейската история, когато Господ създаде света, явиха се всичките
еврейски
букви 22 и Господ казва на първата буква: „С тебе не може да създам света, понеже лоши имена с тебе се пишат.“ Явило се е М-то, казва: „Ти си буквата на смъртта.“ Всичките букви се явили и най-после останала втората буква на
еврейски
– Б – и с нея Бог започнал да създава света.
296.
Бяга в Тарсис
,
НБ
, София, 6.6.1937г.,
Ако разбираш Христа тъй, както един
еврейски
пророк, който казва на Господа: „Господи, Ти си станал като мечка на пътя ми“... Казва: „Като мечка си застанал на пътя.“ Ако ти мислиш за Христа, че Той е мечка на твоя път, ти не можеш да бъдеш като Него.
297.
Мислете за светлината!
,
НБ
, София, 4.7.1937г.,
Има един пример в Талмуда, за Хилел – един
еврейски
мъдрец, който се отличавал с голямо търпение.
Казва: „Ти си онзи голям мъдрец, за когото говорят, че си чист и свят и втори в
еврейския
народ у нас не се е раждал.“ – „Защо, синко?
298.
Основните тонове
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 25.7.1937г.,
Запетаята представя буквата „йот" в
еврейски
език.
А запетаята, това е
еврейския
йот[2].
(втори вариант)
Йот в
еврейски
език означава онази буква, с която нещата се създават.
(втори вариант)
299.
Любов и безлюбие
,
МОК
, София, 23.8.1937г.,
Например, буквата ''у'', която я има и в
еврейския
език, означава човек, който се движи, но е обърнат с краката нагоре, т. е.
300.
Естественият живот
,
ООК
, София, 25.8.1937г.,
Мнозина
еврейски
равини казваха, че това не е Мойсеевото учение, а е едно опако учение.
301.
Доброта и справедливост
,
НБ
, София, 12.9.1937г.,
Христос казва: „Ако приемете Моето учение, ще станете първият народ, но ако не приемете Моето учение, хиляди години ще има да страдат вашите
еврейски
глави.“ – Тъй ли?
302.
Идете при чистите извори
,
НБ
, София, 19.9.1937г.,
Но те му обещаха, казват му: „Ако Го предадеш в нашите ръце“;
еврейските
свещеници му казват: „Ти ще бъдеш цар на евреите, ще бъдеш знаменит, цар
еврейски
може да бъдеш.“ А щом го предаде, казват: „Ти си предал един изменник, който искаше да разруши
еврейския
народ.“ И той си казва: „Така ли Го продавам?
303.
По образ и подобие
,
НБ
, София, 26.9.1937г.,
На мястото на
еврейския
понеделник, ние сме турили неделята.
304.
Малките опити
,
ООК
, София, 10.11.1937г.,
Когато дойде Христос на земята, всички онези евреи, които бяха готови да приемат Неговото учение, напуснаха
еврейския
народ и отидоха в другите народи.
305.
Сила, благородство, светлина и доброта
,
НБ
, София, 5.12.1937г.,
Ето, Христос носеше за
еврейския
народ едно велико благо, да станат един велик народ, но те не оцениха това благо и разпнаха Христа.
306.
Недоизказаното
,
ООК
, София, 8.12.1937г.,
А като се пише „А“ (?), тази буква е обърнато „М“, в
еврейски
означава смърт, а „А“ означава началото на нещата.
Една буква, която у нас означава живот, у
еврейски
означава смърт.
307.
Материална, реална и идеална любов
,
НБ
, София, 12.12.1937г.,
Един от
еврейските
царе престъпи този закон.
Щом Бог приложи този закон по отношение на
еврейския
цар, който беше избраник негов, и направи престъплението му, което той скришом извърши, достояние на цял свят, той и вас няма да пощади.
308.
Добрият брат и добрият баща
,
ООК
, София, 15.12.1937г.,
Един от
еврейските
философи, който казва, че човек за да стане добър, той не трябва да гледа земята, ами все нагоре към небето трябвало да гледа.
309.
Живият хляб
,
НБ
, София, 17.1.1938г.,
Когато Господ искал да създаде света, той се спрял върху буквите на
еврейския
народ, които са 22, повикал ги при себе си, да види, коя от тях да започне създаването на света.
Това нещо на
еврейски
език означава: Берешид бара Елохим ет а Шамаим ве ет а арец.
310.
Явих ви го!
,
НБ
, София, 6.2.1938г.,
В
еврейския
– да знаеш философията на 22
еврейски
букви.
311.
Станете вие, които спите!
,
НБ
, София, 13.2.1938г.,
В
еврейския
език имат минало и бъдеще.
312.
Програмата в живота
,
МОК
, София, 18.2.1938г.,
Някои по
еврейски
събират повече манна и за другия ден.
313.
Радвайте се и веселете се
,
НБ
, София, 6.3.1938г.,
Нека ви приведа един
еврейски
пример.
314.
Музикалният живот на душата
,
ООК
, София, 23.3.1938г.,
В Библията създаването на света, почва с буквата „б“ на
еврейски
.
Според
еврейският
закон, Исав беше първият, а тя искаше да направи последния пръв, а първият последен.
315.
Речи само реч
,
НБ
, София, 15.5.1938г.,
Вземете пример от
еврейския
народ.
316.
Обнова на човека
,
УС
, София, 29.5.1938г.,
Той разбрал, че чрез убийство не може да се спаси
еврейският
народ.
317.
Три фази
,
НБ
, София, 19.6.1938г.,
Какво е състоянието на
еврейския
народ?
318.
Законът на контраста
,
МОК
, София, 1.7.1938г.,
Ако вземете в друг език A, в
еврейски
език, буквата A е съгласна.
319.
Здравословни и болезнени състояния
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 10.8.1938г.,
На времето си
еврейският
цар Давид направил едно престъпление, което и до днес се споменава.
320.
Желаният мир
,
СБ
,
РБ
, София, 28.8.1938г.,
До идването на Христа,
еврейският
народ се придържаше в буквата на Мойсеевия закон.
321.
Проява и постижение на любовта
,
СБ
,
РБ
, София, 28.8.1938г.,
Той направи с нея ред чудеса пред Фараона и пред
еврейския
народ в пустинята.
322.
Съзнание и самосъзнание
,
МОК
, София, 2.9.1938г.,
Той привеждал примера за лисици, който в стария Завет един
еврейски
пророк Гедеон, който хванал 300 лисици.
323.
Просете, търсете и хлопайте
,
НБ
, София, 4.9.1938г.,
Йехова е свещеното име на Бога, което в
еврейския
език никога не се произнася.
Името на Бога на
еврейски
език никога не се е произнасяло.
324.
Божественият подтик
,
ООК
, София, 2.11.1938г.,
Но „Алеф“ в
еврейския
език не означава вече „А“, но има друго значение.
325.
Любов, доброта и справедливост
,
НБ
, София, 18.12.1938г.,
Когато
еврейският
народ минаваше през пустинята, те носеха Скинията със себе си на части.
В този смисъл всеки човек носи част от този храм, както
еврейските
племена носеха част от Скинията.
326.
Основното правило
,
УС
, София, 22.1.1939г.,
И този проповедник, който е свършил в Америка, един от най-способните – знаел 4–5 езика, с образование, знаел английски, френски, гръцки, турски и
еврейски
– от страх припада.
327.
Организиран и неорганизиран живот
,
МОК
, София, 27.1.1939г.,
Шинът на
еврейския
език, то е цвят, който цъфти.
328.
Изпитът на Любовта
,
УС
, София, 29.1.1939г.,
А пък на
еврейски
същата дума значи „лъжа“.
А пък на
еврейски
като кажеш „шекер“, ще ти кажат: Голям калпазанин си.
Разпънаха Го
еврейските
равини като един злосторник на
еврейския
народ.
329.
Постъпвайте съвършено!
,
ООК
, София, 1.2.1939г.,
Писанието казва, че Господ казва на
еврейския
народ: „Ще ви оставя.“ Но тълкуванието е на онези проповедници, които казват: „Ще те остави Господ.“ Оставянето подразбира, че Господ ще ви остави временно, за да опитате живота на безлюбието.
330.
Правилно верую
,
НБ
, София, 5.2.1939г.,
Един от
еврейските
пророци е бил говедар, но то е за предметно учение.
Най-първо, право е, трябва да бъдете господари, но най-първо направете един опит, като този
еврейски
пророк, който бил е говедар.
331.
Пътят на светиите
,
УС
, София, 5.2.1939г.,
Когато се е писала тази глава, знаете ли колко много е пострадал
еврейският
народ?
Сега пророкът насърчава
еврейския
народ и казва: (Учителя прочете главата).
Ако изследваме живота на евреите, няма народ, който да е страдал толкова много, както
еврейският
народ.
На първоначалния патриарх Авраам, който е начало на
еврейския
народ, Бог му каза да излезе, да напусне бащиния си дом и да иде там, дето Господ ще му покаже, в една земя.
332.
Зрелостният изпит
,
УС
, София, 5.3.1939г.,
Някой път ние разсъждаваме и мислим, че в лошите условия няма възможности, а пък виждаме, че Данаил, един от великите
еврейски
пророци, е бил пророк в най-тежките времена.
Те са носили
еврейски
имена.
333.
Силата на мисълта
,
ООК
, София, 8.3.1939г.,
У българина „А“ е отворена буква, а пък в
еврейския
език е затворена буква.
В
еврейския
език гласни букви няма.
334.
Съобразителност и разумност
,
ООК
, София, 12.4.1939г.,
Той, оставен между 6 хиляди римски войници, турят го за
еврейски
цар и започват да Му се подиграват.
335.
Иде и иди
,
ООК
, София, 3.5.1939г.,
С
еврейски
навици още.
336.
Качества на Любовта
,
УС
, София, 7.5.1939г.,
Сега и в съвременния свят хората като проповядват, този
еврейски
принцип навсякъде прониква.
337.
Силата на човека
,
УС
, София, 21.5.1939г.,
(Учителя прочете 3 и 4 ст.) Според
еврейския
закон са турили 12 хляба за приношение, които са освещавали.
(Учителя прочете 5, 6, 7, 8 ст.) Ще каже някой привърженик на
еврейския
закон: В съботен ден огън нямаш право да кладеш, обущата си не можеш да чистиш, с гребен главата си не можеш да чешеш, дрехите не можеш да облечеш и прочие.
338.
Обезсърчение и насърчение
,
МОК
, София, 23.6.1939г.,
Нали знаете онзи пример за един американски проповедник, който проповядвал за един от
еврейските
пророци, който хванал 300 лисици.
339.
Езикът на Любовта / Силата на Любовта
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 12.7.1939г.,
Ако седнеш на трапезата да ядеш и в ума си нямаш светла мисъл и в сърцето си светло чувство, то обедът ти ще бъде както се казва на
еврейски
език “труфа”.
(втори вариант)
340.
С вяра, без смущение / И в мене
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 21.7.1939г.,
В
еврейския
език има един разказ, че когато Господ искал да създаде света, повикал всичките букви, да избере с коя да създаде света.
Според един
еврейски
мит, когато създавал Света, Бог извикал всички букви, да види, с коя да започне.
(втори вариант)
Понеже в
еврейски
език тази буква не била начало на лоша дума, Бог започнал с нея създаването на света.
(втори вариант)
В
еврейския
език има един разказ, че когато Господ искал да създаде света, повикал всичките букви, да избере с коя да създаде света.
(втори вариант)
341.
Божествена светлина / Разумност
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 30.7.1939г.,
Нима, ако
еврейският
народ беше приел Христовото Учение и ако всичките бяха станали проповедници, не можеше ли светът да се спаси?
(втори вариант)
342.
Разнообразието в живота
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 14.8.1939г.,
В френски език, запример, има 26 букви, в български език - 32, а в
еврейски
език - 22 и то всички са съгласни, няма гласни букви в азбуката.
(втори вариант)
343.
Слугиня на Божествената Любов
,
УС
, София, 3.9.1939г.,
Един
еврейски
проповедник, като чел няколко мои беседи, казал, че намерил само две думи, които разбрал.
344.
Силите и темпераментите в човека
,
НБ
, София, 10.9.1939г.,
Еврейският
народ е минал през голяма дисциплина.
345.
Към обетованата земя! Великата песен / Към обетованата земя
,
ООК
, София, 11.10.1939г.,
Ние, съвременните хора, имаме
еврейския
страх, който те са добили, като са били 400 години в Египет.
Ние, съвременните хора, имаме
еврейски
страх, който те са добили, като са били 40 години в Египет.
(втори вариант)
346.
Слуги на Божествения ум и на Божественото сърце
,
УС
, София, 15.10.1939г.,
Еврейският
народ мисли, че ако се освободи от Христа и го осъди, всички работи ще им се уредят.
В един град бяха се събрали няколко хиляди евреи – това не беше целият
еврейски
народ, това е малко иносказателно.
Освободи ли се
еврейският
народ от страдание?
347.
Призова учениците Си
,
НБ
, София, 5.11.1939г.,
Ако изучавате
еврейски
език, ще видите че буквата „иот“ е творчески принцип, тя твори нещата.
348.
Ще бъдат опитани
,
УС
, София, 5.11.1939г.,
И ако четете вие историята на Йосиф Флавий,
еврейски
историк, ще видите, че това от което се страхували евреите, а именно, че ще дойдат римляните и ще ги унищожат, това именно и станало.
349.
Кротките, миротворците
,
НБ
, София, 12.11.1939г.,
Един от
еврейските
пророци – пророк Иона, се опита да избяга от Господа.
350.
Намиране изгубената дума
,
УС
, София, 12.11.1939г.,
Ако изучавате
еврейския
език, там няма никакви запетаи и точки и запетаи.
Еврейския
език върви без точки и без запетаи.
351.
Разумни отношения
,
МОК
, София, 17.11.1939г.,
Ако вземете
еврейския
език, има нещо много първично, няма нужната мекота.
Като го четеш на
еврейски
, има един смисъл.
352.
При Бога, ангелите и добрите хора
,
УС
, София, 19.11.1939г.,
Някой от вас, който се интересува, може да намери, как е на
еврейски
думата Исайя.
353.
Права и вярна любов
,
НБ
, София, 10.12.1939г.,
Този стих в
еврейски
език има двояко значение.
354.
Един опит
,
ООК
, София, 13.12.1939г.,
В
еврейски
език настояще няма.
355.
Аз, ти, той
,
УС
, София, 17.12.1939г.,
Като изучавате
еврейския
народ, ще видите, че евреите 40 години роптаеха в пустинята и какво добиха?
356.
Идете в Галилея
,
НБ
, София, 17.12.1939г.,
И до днес всички
еврейски
свещеници, равини, спорят за Христа, какво ли не говорят за Него, но след възкресението положението се измени.
357.
Познаване на великото
,
НБ
, София, 7.1.1940г.,
(Името на буквата „йот“ („йод“) идва от думата „ръка“ на
староеврейски
) „Йот“ означава още и „Бог“.
Ето, и
еврейският
цар Соломон имаше триста жени и деветстотин наложници, всичко хиляда и двеста жени.
358.
Реалността
,
МОК
, София, 19.1.1940г.,
В
еврейския
език онзи, който философствал, казва, че когато Бог създал света, всичките букви се явили при Бога, да предлагат да създаде света с тях.
359.
Ако имате вяра
,
НБ
, София, 21.1.1940г.,
Един от
еврейските
пророци е казал: „Тези народи се приближават към Мене само с устните си, а със сърцето си, с ума си и с тялото си далеч стоят от Мене.“ Значи, ние трябва да служим на Бога с истината, с мъдростта и със знанието.
360.
И ще родиш син
,
НБ
, София, 28.1.1940г.,
В
еврейския
народ считат за позор, ако жената не ражда.
361.
Без кал
,
УС
, София, 11.2.1940г.,
Виждаме и Христос казва на
еврейския
народ: „Докога ще ви търпя?
В
еврейския
език има 22 букви и то са само съгласни.
362.
Обичайте – ценете!
,
ООК
, София, 14.2.1940г.,
В
еврейски
се пише отдясно наляво; ако вземете китайски, пишат отгоре надолу; ако пишете на европейски езици, ще пишете отляво надясно.
363.
Нови пътища
,
УС
, София, 3.3.1940г.,
Тогава защо именно Стария завет е написан на
еврейски
език?
Еврейският
език минава за свещен език.
Новият завет защо не е написан на
еврейски
, но е написан на гръцки?
Еврейският
език е по-материалистичен, натоварен. Бора.
364.
Наука за живота
,
ООК
, София, 13.3.1940г.,
Китайския език пишат отгоре надолу; в
еврейския
– отдясно наляво; европейските езици пишат отляво надясно.
365.
Каквото попросите
,
НБ
, София, 21.4.1940г.,
От голям патриотизъм към
еврейския
народ, когото искаше да освободи, Моисей направи едно престъпление.
Тук Бог му се яви и му каза да изведе
еврейския
народ из Египет.
366.
Божественият център
,
ООК
, София, 1.5.1940г.,
Пророците на
еврейския
цар, имаше 400 души пророци, които викаха към своите богове, биха се, молиха се, пъшкаха – тия богове не отговориха.
367.
Математическо отношение и геометрическо положение
,
НБ
, София, 5.5.1940г.,
За този човек ние нямаме добро мнение.“ Хубаво, нима авторитетът на Исуса се дължи от благоволението, от доброто мнение на
еврейските
книжници и фарисеи?
368.
Двата закона
,
ООК
, София, 5.6.1940г.,
Има един анекдот, един
еврейски
кабалистически анекдот, малко груб.
369.
Добри проводници
,
ООК
, София, 10.7.1940г.,
Но на
еврейски
тази дума значи „лъжа“.
Турската дума „емет“, но на
еврейски
думата „емет“ значи „истина“.
370.
Верен и истинен
,
НБ
, София, 14.7.1940г.,
Моисей казва на
еврейския
народ: „Бог ще подигне пророк между вас като мене и този пророк, който не го слуша, той ще се изтреби от Земята.“ Туй е, което казва Моисей.
371.
Стотникът
,
СБ
,
РБ
, София, 4.8.1940г.,
За да разберете смисъла на стиха „в грях ме зачена майка ми“, преди всичко вие трябва да разбирате
еврейския
език, да четете Библията в оригинал.
372.
Разговор на Учителя с Даниел Цион
,
ИБ
, , 9.8.1940г.,
Еврейският
народ е бил в Ханаан, след това е бил в Египет.
Той е искал да научи
еврейския
народ да бъдат вегетарианци, но те казали: „ Ние искаме месо.”
Еврейският
народ има 1/12 от Любовта.
373.
Господаруване и слугуване
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 16.8.1940г.,
Навремето си
еврейският
народ минаваше за избран от Бога, но понеже разпна Христос и до днес още носи последствията за извършеното престъпление.
374.
Трите Божествени подтици
,
ООК
, София, 21.8.1940г.,
И защо съдиха един от
еврейските
царе – Давида?
375.
Неоцененото богатство
,
СБ
,
РБ
,
УС
, София, 25.8.1940г.,
Отворете Библията и четете какво пише за
еврейския
народ, който минаваше за избран от Бога.
376.
Като роди дете
,
НБ
, София, 6.10.1940г.,
Ако четете Библията, когато Мойсей извежда евреите от Египет, казва им всяка къща да заколи по едно агне и с кръвта да намаже вратата, защото ангел Господен ще мине да порази децата на египтяните и като види кръвта, да не закача
еврейските
домове.
377.
Словото стана плът
,
НБ
, София, 27.10.1940г.,
Мислите ли, че целият
еврейски
народ, който излезе от Якова, че днес благува?
378.
Дете, възрастенъ и старъ / Дете, възрастен и стар
,
ООК
, София, 30.10.1940г.,
Вземете единъ турски знакъ, който е единъ
еврейски
знакъ.
Вземете един турски знак, който е един
еврейски
знак.
(втори вариант)
379.
Новият век
,
НБ
, София, 24.11.1940г.,
Неговата възлюблена беше
еврейският
народ.
Две хиляди години даде условия на своята възлюблена и сега Христос пита
еврейския
народ, как живее, щастлив ли е?
380.
Божествена мярка
,
УС
, София, 29.12.1940г.,
За да разберете смисъла на стиха „в грях ме зачена майка ми“ преди всичко вие трябва да разбирате
еврейски
език, да четете Библията в оригинал.
381.
Трезво гледане
,
УС
, София, 12.1.1941г.,
Как някой
еврейски
цар се бил, как победил, колко души избил, колко пленници взел.
382.
Младият син
,
НБ
, София, 26.1.1941г.,
Според
еврейския
народ, не беше позволено свинарството.
Казвам: Когато едно време Господ каза на Авраама да излезе из земята и да напусне бащиния си дом, той представяше целия
еврейски
народ.
383.
Да не оскудее твоята вяра
,
НБ
, София, 16.2.1941г.,
Когато един народ спазва Божия закон, Бог му благоприятствува.В
еврейския
народ имаме потвърждение на този закон.
384.
Търпение
,
УС
, София, 16.2.1941г.,
По
еврейски
ще бъде.
385.
Двама синове
,
НБ
, София, 23.2.1941г.,
Но какъв беше
еврейският
цар Давид?
Господ му каза: Аз съм решил да те пратя да освободиш
еврейския
народ от египтяните.
386.
Основенъ тонъ / Основен тон
,
ООК
, София, 30.4.1941г.,
Въ
еврейския
езикъ имаме 22 букви съгласни.
В
еврейския
език имаме 22 букви съгласни.
(втори вариант)
387.
Едно ти не достига
,
НБ
, София, 11.5.1941г.,
Еврейските
пророци другояче са го виждали, а българите го виждат с шопска дреха.
388.
Съкровището на човека
,
НБ
, София, 25.5.1941г.,
Повдигна ли Соломон
еврейския
народ?
389.
Единствената похвала
,
НБ
, София, 15.6.1941г.,
Дойде Христос между учениците, понеже изтичаха из
еврейския
народ.
Еврейският
народ е много тщеславен народ.
390.
Ново воюване
,
ООК
, София, 25.6.1941г.,
Еврейскиятъ
народъ, който бѣше избранъ народъ, имаше 36 хиляди обещания.
Еврейският
народ, който беше избран народ, имаше 36 хиляди обещания.
(втори вариант)
391.
Служение с Любов / С любов
,
СБ
,
УС
, София, 31.8.1941г.,
Еврейският
народ не можеше да го гледа, той си тури няколко була, да може да го гледа.
(втори вариант)
392.
Прави възгледи
,
СБ
, София, 3.9.1941г.,
Като учиш
еврейски
, научават се само съгласните, двадесет и две съгласни букви има.
(втори вариант)
393.
Любов, знание и сила / Знание и сила
,
СБ
,
НБ
, София, 21.9.1941г.,
Той не говорил на
еврейски
.
Казват, че е на
еврейски
.
Не е говорил на
еврейски
.
Всички думи, които окончават на „ш“ на
еврейски
, английски, германски, буквата „ш“ означава нещо материално, ерменски долапи, големи, малки.
Той не говорил на
еврейски
.
(втори вариант)
Казват, че е на
еврейски
.
(втори вариант)
Не е говорил на
еврейски
.
(втори вариант)
Всички думи, които окончават на ш на
еврейски
, английски, германски – буквата ш означава нещо материално, там има ерменски долапи: големи, малки.
(втори вариант)
394.
Учение и обич
,
ООК
, София, 15.10.1941г.,
Целият
еврейски
народ излезе от Авраама.
395.
От Неговите ученици
,
НБ
, София, 19.10.1941г.,
Целият
еврейски
народ трябваше да бъдат мисионери, да покажат как трябва да се живее.
И в
еврейския
народ бяха виновати свещениците, фарисеите, книжниците, които ръководеха народа.
Заради тях страда целият
еврейски
народ.
396.
Божии блага
,
ООК
, София, 24.12.1941г.,
Защо а-то в
еврейски
е съгласна, а на български е гласна?
Еврейският
език се е създавал, когато нещата са се посадили, а българският – когато нещата са израснали.
397.
Единствената врата
,
УС
, София, 11.1.1942г.,
Та нали
еврейският
народ е избран, трийсет и три хиляди обещания имат от Бога, какво ще научите?
398.
Дрехата на Любовта, на Мъдроста и на Истината
,
УС
, София, 18.1.1942г.,
Казвам, всички ваши
еврейски
работи, пратете ги да вършат някакво предприятие тук, на земята.
399.
Без сол
,
УС
, София, 10.5.1942г.,
Четете, да видите какъв морал дава един
еврейски
цар?
400.
Врата на Любовта
,
НБ
, София, 10.5.1942г.,
Дойде един гениален човек, който им изпрати Господ от небето, под името Исус, хукнаха да го гонят
еврейските
учени патриарси.
401.
Любов, вяра и надежда
,
УС
, София, 24.5.1942г.,
Мойсей, като слезе от планината, беше толкоз красив, че було туряше,
еврейският
народ не можеше да го гледа.
402.
Слаби и силни
,
УС
, София, 5.7.1942г.,
Сега прочетената глава се отнася до преди две хиляди години, до хората; не се отнася до вас, не сме ние, някой
еврейски
народ не Го разбрал.
403.
Път на доброто – път на Любовта
,
НБ
, София, 19.7.1942г.,
Ние по някой път имаме характера на Якова, един от отците на
еврейския
народ.
404.
Добро, справедливост, разумност
,
УС
, София, 26.7.1942г.,
Той има страх, знаеш какъв страх –
еврейски
страх.
405.
Самовъзпитание
,
СБ
,
РБ
,
НБ
, София, 2.8.1942г.,
Оплаква се един от
еврейските
пророци.
Господ възпитава
еврейския
народ.
Един от
еврейските
пророци казал: „Господи, защо си застанал на пътя ми като мечка?
(втори вариант)
Много погрешки е направил
еврейският
народ, които трябва да се изкупят.
(втори вариант)
406.
Опознаване
,
СБ
,
РБ
,
УС
, София, 30.8.1942г.,
за
еврейския
народ?
407.
Минало, настояще и бъдеще
,
МОК
, София, 9.10.1942г.,
В
еврейски
език настояще няма.
408.
Отмерени принципи и изявени факти
,
НБ
, София, 11.10.1942г.,
Аз се чудя на този
еврейски
цар, който искаше така да разреши въпроса.
409.
Да работим с радост
,
УС
, София, 18.10.1942г.,
Има една Библия, която сега живее, и не в такива картини както
еврейските
– мъртви.
410.
Новият път
,
УС
, София, 8.11.1942г.,
Прокопсаха ли
еврейският
народ?
411.
Животът е по-драгоценен
,
НБ
, София, 15.11.1942г.,
Дойде един човек между
еврейския
народ, който показва пътя, как трябва да се живее.
412.
Трите изкушения
,
УС
, София, 20.12.1942г.,
Еврейският
народ не послуша пророците.
413.
Нова епоха
,
ООК
, София, 6.1.1943г.,
В
еврейския
език има една легенда, когато повикал Господ буквите, за да види с коя буква може да създаде света.
414.
Мъдростта съгради
,
НБ
, София, 28.2.1943г.,
В
еврейския
смисъл „сиромах“ се разбира – не трябва да желаеш туй, което хората имат.
Вземете
еврейския
цар Соломон, който имаше 300 жени и 900 наложници.
415.
Навреме и без време
,
НБ
, София, 14.3.1943г.,
Вие казвате, че Ева е направена от двете ребра, а според този анекдот,
еврейския
анекдот, Господ приспал Адама отрязъл само нарамките, с които е била свързана.
416.
На място
,
ООК
, София, 17.3.1943г.,
Казва там: “Бог храни
еврейския
народ с хляб ангелски, манна”.
417.
На първо място
,
УС
, София, 21.3.1943г.,
Еврейските
пророци се бориха с идолопоклонството на своя народ.
418.
Движение, учение и работа
,
НБ
, София, 25.4.1943г.,
На български има 30 букви, в
еврейски
има 22 букви.
419.
Движение в природата
,
НБ
, София, 2.5.1943г.,
„Имаше человек, изпратен от Бога, името му Иоан.“ Първата буква е десетата буква в
еврейския
език, буквата, с която Бог създаде света.
420.
Умът и сърцето
,
МОК
, София, 4.6.1943г.,
Поезия има в Исая, Исая е поет от
еврейските
пророци.
Големите
еврейски
пророци са и поети.
421.
Създаде Небето и Земята
,
НБ
, София, 20.6.1943г.,
Еврейският
народ страда, понеже прие Моисея, пророците (и някои от тях избиха), като дойде Христос, не Го приеха.
На какво основание
еврейският
народ не прие Христа?
422.
Иоа
,
ООК
, София, 7.7.1943г.,
В
еврейския
език има четири букви, с които означават тия четири състояния.
В
еврейски
а се пише като нашето т.
Еврейският
народ, като му се е говорило, не е разбрал Любовта.
423.
Раждането
,
СБ
,
РБ
, София, 29.8.1943г.,
Кой ръководеше
еврейския
народ в миналото?
424.
Да оздравееш
,
НБ
, София, 24.10.1943г.,
И ти не можеш да повдигнеш
еврейския
народ.
425.
Новото начало
,
УС
, София, 31.10.1943г.,
Еврейският
закон не позволява по-младата сестра да прежени по-старата.
Те имат четири основи, на които почива
еврейският
живот.
(втори вариант)
426.
Закон на хармонията
,
МОК
, София, 12.11.1943г.,
В
еврейски
език има 22 съгласни букви, а гласните се подразбират.
427.
Любов и безсмъртие / Смъртни и безмъртни
,
ООК
, София, 17.11.1943г.,
Хиляди свещеници – български,
еврейски
са кадили, но светът и досега си е същият.
428.
Най-великата наука
,
УС
, София, 12.12.1943г.,
Старите
еврейски
царе са имали много синове и дъщери.
Едно време
еврейските
царе имаха по петдесет-шестдесет синове и дъщери.
(втори вариант)
429.
Най-мъчната работа
,
ООК
, София, 15.12.1943г.,
И
еврейският
народ не даде плод.
Нямаше плод, както
еврейският
народ.
(втори вариант)
430.
Родени от Бога
,
ООК
, София, 5.1.1944г.,
Ако не изпълним волята Му, ние сме изложени на големи страдания, както
еврейският
народ.
В Библията има трийсет и шест хиляди обещания, дадени на
еврейския
народ от Бога.
(втори вариант)
431.
Божественият ден
,
УС
, София, 9.1.1944г.,
Да възлюбиш Господа, Бога твоего, казал Мойсей на
еврейския
народ с всичкото си сърце, с всичката си душа, с всичкия си ум - тъй не го е казал Мойсей.
(втори вариант)
432.
Милият поглед
,
ИБ
,
ПС
, София, 22.10.1944г.,
Философите понеже знаят, че
еврейския
народ ще мине през големи изпитания,
еврейския
народ има само съгласни букви, гласни няма, гласните се подразбират.
Философите знаят, защо
еврейският
народ има само съгласни букви, гласните се подразбират.
(втори вариант)
– Че
еврейският
народ ще мине през големи изпитания.
(втори вариант)
433.
Най-малката работа / Мога да постигна
,
ИБ
,
ПС
, София, 6.12.1944г.,
Когато Бог избра
еврейския
народ, изискваше много неща.
Когато Господ избра
еврейския
народ, Той изискваше много от него.
(втори вариант)
434.
Най-добрият подарък / Добрият подарък
,
ИБ
,
ПС
, София, 17.12.1944г.,
Колко силен трябва да бъде човек: като българския герой Дан Колов, или като
еврейския
Самсон?
(втори вариант)
НАГОРЕ