НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
2
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
2
:
1000
резултата в
343
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Забраненият плод
,
УС
, София, 11.12.1932г.,
Дядото
не е живял добре, и внуците му носят последствията на неговия лош живот.
Дядо
ви е бъркал в меда, и вие бъркате.
2.
Сеятелят
,
УС
, София, 18.12.1932г.,
“ – „Снощи сънувах, че
дядо
ти дойде при мене и ми каза да свариш жито за него.
Гладен бил.“ – „Защо
дядо
ми не дойде на мене да каже, а дойде при тебе?
Ето как бих постъпил аз, ако
дядото
дойдеше при мене: ще сваря жито, ще ти донеса една чиния от него и ще ти кажа: „
Дядо
ти ми се яви от онзи свят, иска да му сваря жито и да донеса и на тебе“.
Ти ще се зачудиш защо
дядо
ти от онзи свят се загрижил за тебе.
А тъй, ще отидеш при някой беден човек, да му кажеш, че
дядо
му искал жито от него.
3.
Положителното и отрицателното
,
МОК
, София, 23.12.1932г.,
Ако трябва да му кажеш нещо, кажи му: Ти си благороден човек, такива бяха баща ти и майка ти,
дядо
ти и баба ти.
Дядо
ти, баба ти са много добри хора.“ Тогава вие ще мязате на един турчин, който насадил нивата си, пък се навъдили хиляди лалугери и изяли житото.
(втори вариант)
4.
Ще влезе Духът
,
НБ
, София, 25.12.1932г.,
Казваме: „Какво съм аз виновен, баща ми,
дядо
ми грешили, защо аз да изкупувам техните грехове.“ Че тогава, и обратното, защо
дядо
ти и баба ти, като са живели добре, ти ядеш и пиеш на тяхна сметка.
Щом не искаш, че
дядо
ти правил престъпление, да носиш последиците, откажи се.
Значи ти се отказваш от лошите последствия, а от доброто, което
дядо
ти оставил, не се отказваш, наследяваш го.
Когато
дядо
ти оставил наследство от много пари, ти си готов да станеш наследник, а когато
дядо
ти оставил дългове и трябва да плащаш, казваш: „Аз не съм от неговия род, отказвам се.“ Последователен трябва да бъдеш, ще кажеш: „Не искам да участвам нито в едното, нито в другото.“ Тогава ще имаш право.
Ако туй дете е невъзприемчиво, някой път детето мяза на майка си, някой път мяза на баща си, някой път не мяза нито на баща си, нито на майка си, нито на баба си, нито на
дядо
си.
Казва: Какво съм виновен аз - баща ми,
дядо
ми грешили, защо аз да изкупвам техните грехове?
(втори вариант)
Защо ти ядеш и пиеш за сметка на
дядо
ти и баба ти, които са живели добре и са ти оставили наследство?
(втори вариант)
Щом не искаш да носиш последиците от престъпленията на
дядо
си, откажи се от благото.
(втори вариант)
Значи ти се отказваш от лошите последици, а от доброто, което
дядо
ти е оставил, не се отказваш, наследяваш го.
(втори вариант)
Когато
дядо
ти е оставил в наследство много пари, ти си готов да станеш наследник, а когато
дядо
ти е оставил дългове и трябва да плащаш, казваш: Аз не съм от неговия род, отказвам се.
(втори вариант)
нито на майка си, нито на баба си, нито на
дядо
си.
(втори вариант)
5.
Вътрешни опити
,
ООК
, София, 28.12.1932г.,
Някога и той е недоволен от положението си, иска да бъде като
дядо
си.
6.
Топли чувства и светли мисли
,
УС
, София, 1.1.1933г.,
В това отношение
дядото
и внучето се разбират много добре.
Дядото
слиза до уровена на детето, играе с него, носи го на ръце, докато му предаде своето състояние.
7.
Външна и вътрешна вяра
,
УС
, София, 8.1.1933г.,
Аз не се интересувам от това, колко години сте посещавали училището; колко сте богати; какви са били баща ви и майка ви,
дядо
ви и баба ви и т.н.
8.
Първото място
,
НБ
, София, 5.2.1933г.,
Дядо
ти и баба ти създали анормална форма.
“ Този закон има две страни: ако
дядо
ти мислеше добре преди три поколения, добротата ще бъде естествена за тебе, ти ще направиш туй добро.
“ „Замина си за онзи свят.“ Минавам покрай друго село, гледам един старец хилав, но казват: „Да живее този
дядо
.“ Минавам след години, въздигнал се този човек.
Но ако в
дядо
ти имало едно престъпно желание, ти ще постъпиш лошо от него, ти ще станеш израз на това влияние.
Така вярваше
дядо
ти.
В кого вярваше
дядо
ти?
Минавам покрай друго село, гледам един старец хилав, но за него казват: Да живее този
дядо
.
(втори вариант)
Дядо
ти или баба ти са създали тази анормална форма.
(втори вариант)
Този закон има две страни: ако
дядо
ти е мислил да направи някакво добро преди три поколения, ще бъде естествено за тебе, ти да направиш туй добро.
(втори вариант)
Но ако в
дядо
ти тогава е имало едно престъпно желание, ти ще постъпиш по-лошо от него, ти ще изпълниш това деяние.
(втори вариант)
Така вярваше
дядо
mu.
(втори вариант)
В кого вярваше
дядо
ти?
(втори вариант)
9.
Честното ухо
,
ООК
, София, 8.2.1933г.,
Отговорен е
дядо
му, баба му, прадедите му.
Ще изправяш кривите мисли на
дядо
си и баба си, докато си създадеш правилен нос.
Ако майка ти, бащи ти,
дядо
ти, баба ти,
прадядо
ти те обичат, от тебе човек ще стане.
Някой път, ушите ви не са хубави, но не сте само вие отговорни,
дядо
ви, баба ви,
прадядо
ви, 10 – 15 поколения са работили преди вас и вие сега работите но и вие още няма да свършите работата.
(втори вариант)
Ти ще проектираш една мисъл, но няма да буташ носа си, то е фирмата на
дядо
ти, на баба ти, как са живели те.
(втори вариант)
Ти, като погледнеш състоянието на
дядо
ти, ще кажеш: „Туй е схващане на
дядо
ми, на баба ми.“ Та, ти ще проектираш един нос прав.
(втори вариант)
Ако тебе баща ти те обича, и майка ти, и
дядо
ти, и
прадядо
ти, от тебе човек ще стане.
(втори вариант)
Какво е мислил
дядо
ти, как е постъпвал и с какво е имал работа, и от какво е умрял.
(втори вариант)
Дядо
ти забегнал, баба ти забягнала, най-после, когато умира един, те казват, че уж той не иска да иде в онзи свят.
(втори вариант)
10.
Отношение между линиите / Отношение между прави, огънати и овални линии
,
МОК
, София, 10.2.1933г.,
Същият селянин срещнал един ден селския поп и му казал:
Дядо
попе, аз отворих очите на двама слепци.
Този селянин влиза един ден в дюкяна си и се смее, казва на попа: „
Дядо
попе, аз отворих очите на двама слепи.“ „Как?
(втори вариант)
11.
Съразмерност в природата / Съотношение на ухото към ума, дробовете и стомаха
,
МОК
, София, 17.2.1933г.,
Дядо
му бил градинар, и той е градинар;
дядо
му бил певец, и той е певец.
Дядо
му е бил пехливанин, и той е пехливанин.
(втори вариант)
Дядо
му е бил ловец, и той ловец.
(втори вариант)
Дядо
му е бил градинар, и той градинар.
(втори вариант)
Дядо
му е бил певец или цигулар, и той е певец или цигулар.
(втори вариант)
12.
Неговата воля
,
УС
, София, 19.2.1933г.,
Че светилникът бил златен, че е спомен от баба ти и
дядо
ти, нищо не значи.
13.
Отношение към природата / Съотношение с природата
,
ООК
, София, 22.2.1933г.,
Дядо
му и баща му може да са живели добре, но той нищо не е запазил от тяхното богатство.
Баща му,
дядо
му са живели добре, но това богатство, той няма да го запази.
(втори вариант)
14.
Блажени сте
,
УС
, София, 26.2.1933г.,
Казваш, че баща ти и
дядо
ти са били такива, и ти приличаш на тях.
– Аз не се интересувам от твоя баща и
дядо
.
Не се оправдавай с баща си и с
дядо
си.
15.
Човешкият нос / За човешкия нос
,
ООК
, София, 1.3.1933г.,
Баба ти и
дядо
ти са оставили дългове.
Какво е останало от
дядо
ви и баба ви, това е за тяхна сметка.
Ако баба ми и
дядо
ми са оставили дългове, ще зная, че те не са мои, наследени са.
(втори вариант)
Какво е оставил
дядо
ми, това е за негова сметка, но какво е вложил Бог в мене, това е важното.
(втори вариант)
Ако
дядо
ми и баба ми не са имали възможност да използуват Божественото, аз поне имам условия и възможност да го използувам.
(втори вариант)
16.
Принципи, закони, сили и форми
,
ООК
, София, 8.3.1933г.,
Така са, мислили и
дядо
ви, и баба ви и ред поколения преди вас.
(втори вариант)
Те са на твоя
дядо
и на баба ти, както и на ред поколения, които са ги правили преди тебе.
(втори вариант)
В доброто се крият Божествените черти, а всичко останало в тебе е наследство от твоите
дядо
и баба.
(втори вариант)
17.
Затвор и освобождение
,
МОК
, София, 10.3.1933г.,
Представи си, че от
дядо
ти останало голямо наследство, заключено в каса.
Идва ви на ум, че
дядо
ви е оставил един ключ.
(втори вариант)
18.
Верен в малкото / Верният в малкото
,
НБ
, София, 19.3.1933г.,
Един ден ако дойде твоят
дядо
и влезе в къщи и се разговаря с тебе и си замине, ти ще кажеш на съседката си
дядо
ти какво ти е казал.
„Нека дойде
дядо
ти.“ Но той е дошъл само при тебе, не е дошъл при тях.
Един ден, ако дойде твоят
дядо
, влезе в къщи и почне да се разговаря с тебе и си замине, ти ще кажеш на съседката си
дядо
ти какво ти е казал.
(втори вариант)
Нека дойде
дядо
ти.
(втори вариант)
19.
Общи положения / Устата - продължение
,
ООК
, София, 29.3.1933г.,
Така говоря аз и на бабата, и на
дядото
.
20.
Радостта
,
НБ
, София, 2.4.1933г.,
Ще ми разправят как живеел едно време
дядо
ми.
Ще ми разправят как живял едно Време
дядо
ми.
(втори вариант)
21.
Окото
,
ООК
, София, 5.4.1933г.,
Състояния, навици, които имал
дядо
ти, се предават чрез очите.
Има животински състояния, които се пробуждат в съзнанието ви,
дядовото
ти състояние, един навик, който имало в
дядо
ти, веднага ще го изразиш в очите си.
(втори вариант)
22.
Полза от знанието / Ползата от знанието
,
ООК
, София, 12.4.1933г.,
Този нос е наследен от
дядо
му, не е още негов.
Има носът по линията на
дядо
му, значи не е негов носът.
(втори вариант)
23.
Слушайте разумното
,
ООК
, София, 19.4.1933г.,
Сегашните уши, аз ги наблюдавам, все са наследствени,
дядо
ви,
прадядо
ви са работили и ви са оставили сега да ги моделирате малко.
(втори вариант)
24.
Прави разсъждения / Човешката уста
,
ООК
, София, 3.5.1933г.,
Дядо
Благо за втория път да напише любовно писмо до извора.
(втори вариант)
25.
Живите линии
,
ООК
, София, 10.5.1933г.,
Ще извикаш
дядо
си и ще му кажеш: Ти си направил отклонения в умствения свят.
– Как ще извикаш
дядо
си?
Дойдеш ли до човешките разбирания, прати ги при
дядо
си и баба си.
Старите човешки разбирания, турете ги при баба си, при
дядо
си.
(втори вариант)
Ако сега вие очаквате от някъде едно наследство, което няма да дойде, може би
дядо
ви е богат, но може би той ще умре след вас.
(втори вариант)
Това отклонение е или в умствения свят или от там се е отклонил
дядо
ви,
прадядо
ви, или има отклонения или в чувствата или в живота, тогава ще хванеш
дядо
си и ще му кажеш: „Ти си дал наследство, но къде си го скрил?
(втори вариант)
Ти ще кажеш: „Как ще викам
дядо
си?
(втори вариант)
26.
Въждаления на душата / Въжделенията на човешката душа
,
ООК
, София, 17.5.1933г.,
Това, което сте взели от баща и
дядо
, то ще изчезне.
(втори вариант)
27.
В правда и съдба
,
НБ
, София, 21.5.1933г.,
Такива парцали, да имаш един куфар, че да туриш тези парцали от
дядо
си, от баба си.
Че баба ми и
дядо
ми бяха така.“ Казвам му: „Във вашия род колко има здрави?
За такива парцали трябва да имаш един куфар, че да поставиш тези парцали от
дядо
ти, от баба ти.
(втори вариант)
Баба ми и
дядо
ми и те бяха като мене.
(втори вариант)
28.
Обходата / Обхода
,
ООК
, София, 31.5.1933г.,
Гледам, стар
дядо
или стара баба недоволни от живота.
Гледам някой стар
дядо
или баба са недоволни, младите са недоволни, учителите са недоволни.
(втори вариант)
29.
Надеждата ти
,
НБ
, София, 11.6.1933г.,
Султанът казал: „Ола белир.“ Друг казал –
дядо
му турил един косъм от брадата си и станал мост на Дунава, дето минавали турците.
Друг казвал, че
дядо
му сложил един косъм от брадата си и станал мост на Дунав, където минавали турците.
(втори вариант)
30.
Влияние на материята / Влиянието на твърдата почва, течните вещества, въздухообразните и светлината
,
ООК
, София, 14.6.1933г.,
Да се освободиш от наследствените мисли на баща ти, майка ти,
дядо
ти и т.н.
(втори вариант)
31.
Организиране на вътрешния човек
,
ООК
, София, 21.6.1933г.,
Това може да са възгледи на
дядо
ти, на баба ти.
Ако
дядо
ви беше умен, не трябваше да търпи сиромашия; ако беше умен, не трябвате да търпи онези наследствени болести, които ви е предал.
Какво знае
дядото
?
Това може да бъде някой възглед на
дядо
ти, на баба ти.
(втори вариант)
Ако
дядо
ви беше умен, той не трябваше да търпи сиромашия, ако
дядо
ви беше умен, той не трябваше да търпи онези наследствени болести, които е предал на вас.
(втори вариант)
Дядо
ви идва при вас и ви казва как е живял той.
(втори вариант)
Аз съм виждал много
дядовци
, 80 – годишни и казва: „Аз съм стар човек, много съм патил.“ И ще се изкашля, за да покаже.
(втори вариант)
И какво знае
дядото
?
(втори вариант)
32.
Добрите дарби
,
НБ
, София, 25.6.1933г.,
Някой казва: „Много съм стар, на 84 години съм.“ Казвам: „Какво си вършил, колко факултета си свършил, какво знаеш,
дядо
?
“ Виждал съм много
дядовци
, казвам: „
Дядо
, във вашето време какво учехте?
Сега ги тупат, но хора не са станали.“ Казвам: „
Дядо
, с тупане прах излиза, но какво предава тоягата?
“ „Вразумява се.“ Та казвам: „Как така,
дядо
?
“ „Ще го мъчат, но така може да се подмлади.“ „Ти сериозно ли говориш, или ме изпитваш.“ „Понеже си учен човек,
дядо
, мене много ми е приятно да се разговарям с такъв учен
дядо
.“ Той обърна другата страна.
Сега
дядото
измени политиката.
Взел съм от лекари вода, мия ги, но не мога да прогледам.“ Казвам: „
Дядо
, сега ще си направим един опит с тебе.
“ Не вижда
дядото
.
Ти ще ме пощуриш.“
Дядото
е практичен българин.
С този
дядо
, след като се разговарям дълго време, виждам какво е човешкото естество.
Седим и разрешаваме въпросите както този
дядо
.
Така и
дядо
, и баба знаят.
Казвам: Какво си научил, колко факултета си свършил, какво знаеш,
дядо
?
(втори вариант)
Виждал съм много
дядовци
, но ти ми кажи във ваше време какво учехте.
(втори вариант)
Казвам:
Дядо
, с тупане прах излиза, но какво придава тоягата?
(втори вариант)
- Как така
дядо
?
(втори вариант)
- Понеже си учен човек,
дядо
, на мен ми е много приятно да се разговарям с тебе.
(втори вариант)
Сега
дядото
измени политиката.
(втори вариант)
Казвам:
Дядо
, сега ще направим един опит с тебе.
(втори вариант)
- Виждам,
дядовото
, ти ме омагьоса, ти ще ме пощуриш.
(втори вариант)
Дядото
е практичен българин, казва: Този занаят можеш ли да ми го продадеш?
(втори вариант)
С този
дядо
, като се разговарях дълго, виждам какво е човешкото естество.
(втори вариант)
Седим и разрешаваме въпросите както този
дядо
.
(втори вариант)
- Така и баба и
дядо
знаят.
(втори вариант)
33.
Свещената област на живота
,
ООК
, София, 28.6.1933г.,
В тези къщи бабата и
дядото
се сърдели, синовете и дъщерите също се сърдели, снахите и зетьовете – също.
34.
Праведният ходи в целостта си / Праведният ходи
,
НБ
, София, 2.7.1933г.,
Дядо
ми умря, баща ми умря, не станаха.“ Глупав е
дядо
ти.
Някой го тътнал на хорцето, туй не показва, че всичките
дядовци
може да ги тътнеш.
Има
дядовци
, които не се гътват.
Има
дядовци
, които не можеш да събориш.
(втори вариант)
35.
Непреривност в процесите / Разните положения на ревността
,
ООК
, София, 5.7.1933г.,
– Това неразположение е чуждо, на твоята баба или на твоя
дядо
.
Вземи Библията или Евангелието, обърни се мислено към баба си и
дядо
си и им кажи: Слушайте какво ще ви чета.
Ако сте ясновидец, ще видите преди три – четири прераждания вие сте имали баба или
дядо
сприхави, или чичовци, или вуйчовци.
(втори вариант)
Ти ще отвориш Библията, ще кажеш на
дядо
си, той да слуша и ще четеш.
(втори вариант)
36.
Доволството в живота
,
МОК
, София, 14.7.1933г.,
Детето желае да стане като
дядо
си, като баща си, като брата си.
Щом стане като
дядо
си, той казва: „Не разбрах живота.
Мислех, че има нещо в
дядото
, но като дойдох на неговото място, разбрах, че съм се лъгал“.
Детето желае да стане като
дядо
си, като баща си, като брата си.
(втори вариант)
Щом стане като
дядо
си, той казва: „Не разбрах живота.
(втори вариант)
Мислех, че има нещо в
дядото
, но като дойдох на неговото място, разбрах, че съм се лъгал.“ И аз съм слушал старци да казват: „Синко, да не остаряваш.
(втори вариант)
37.
Новите положения. Мислова централа / Новите положения на живота. Мисловата централа
,
ООК
, София, 2.8.1933г.,
След това той срещнал свещеника и му казал:
Дядо
попе, угощението, и турската лира, които ми даде, спасиха главата ти от огъня.
После, като видял свещеника, казва: „
Дядо
попе, ако нямах онзи обед, който ми даде и меджидието, не щеше да остане главата ти, щяха да те опекат на огън.
(втори вариант)
38.
Един удар
,
СБ
, София, 2.9.1933г.,
Може би баба му, или
дядо
му да са внесли тези чужди вещества – това не е важно.
39.
Великата формула
,
СБ
, София, 3.9.1933г.,
Той трябваше да извика някое малко дете при себе си и да му каже: „Я,
дядовото
, вземи това хаванче и посмачкай малко тази круша, да поомекне.
40.
Постижимото
,
НБ
, София, 1.10.1933г.,
Той да каже: „О,
дядовото
, остаряхме вече.“ След това той да разказва своята история: „Не сте вие патили като мене.“ Че, какво е патил?
Какво ще разправя този
дядо
?
41.
Непреривните постижения
,
НБ
, София, 8.10.1933г.,
Те казват тъй: „Роден съм аз с това.“ Той го наследил от
дядо
и
прадядо
.
42.
Елементарни, съзвучащи и съграждащи мисли
,
ООК
, София, 25.10.1933г.,
Сърбежът на
дядото
е изпратен от природата, която иска да му каже, че той трябва да се подмлади, да измени своите мисли и чувства, да излезе от това статическо положение.
Дядото
викне внучето си и като го почеше, благодари му.
43.
Силен и умен – Двете погрешки. Трите категории. Третото положение
,
УС
, София, 12.11.1933г.,
„Като
дядо
си трябва да бъда.“ Този стремеж е един лъжлив стремеж.
Като дойде до състоянието на
дядо
си, ще види, че
дядото
има дълга бяла брада, но същевременно ще усети, че
дядото
има една вътрешна слабост, която детето не е подозряло.
Ще види, че на
дядото
краката не държат; и после,
дядото
има нужда другите да го гледат, той не е напълно самостоятелен.
Но ако той не разбира закона, ще се намери в положението на малкото дете и на стария
дядо
.
44.
Най-малката любов
,
ООК
, София, 15.11.1933г.,
Старият
дядо
и старата баба са хора, които Бог е изпратил при мене да взема един съвет от тях.
Че баба ти или
дядо
ти казали това, ти трябва да го провериш.
45.
Търпелив и добър човек
,
ООК
, София, 22.11.1933г.,
Сега това е една гатанка, нека брата (
дядо
Благо) каже как може да се разреши тази гатанка.
46.
Единният живот. Обичай общия живот!
,
ООК
, София, 6.12.1933г.,
Дядо
ти, баба ти и ред други поколения са работели и са ти дали своята сила.
Сега
дядо
ти, баба ти и баща ти не са отделни и ти не си отделно същество.
47.
Земята на живите
,
НБ
, София, 10.12.1933г.,
Казвате: „Той е роден така.“ Баща му и майка му са дишали добре,
дядо
му и
прадядо
му са дишали добре.
48.
Познаване
,
МОК
, София, 15.12.1933г.,
” Казвам:
Дядо
ти е оставил една каса в стаята, в чекмеджето има един ключ, вземи го, отвори и вземи парите.
Когато аз кажа някому „вярвай в Бога”, той казва: „Че аз съм вярвал досега.”
Дядо
ти, баба ти са оставили каса.
49.
Две правила
,
УС
, София, 17.12.1933г.,
Бащата на заминаване казва на сина си: Нямам голямо богатство, имам само една тояга, която е останала от
дядо
ти.
Така казал и
дядото
на сина си.
50.
О, да ми беше като брат
,
НБ
, София, 24.12.1933г.,
Дядо
му е бащата.
51.
Постигни реалността
,
ООК
, София, 27.12.1933г.,
Но във вас да не седи образът на стария
дядо
или на старата баба с тояжка и прегърбена.
52.
Радост, която никой няма да отнеме
,
УС
, София, 31.12.1933г.,
В годината 1934, 1 е бащата, 4 е големият баща –
дядото
, 9 и 3 са братът и сестрата.
53.
Новото направление в живота
,
ООК
, София, 3.1.1934г.,
То не разрешава въпроса, тъй както един
дядо
оставил една книга.
В раницата на гърба си носил
дядото
тази книга.
Как с тази книга [в]се вървяло на
дядото
, а на него не вървяло напред?
Разгадайте, защо на
дядото
вървяло с тази книга, а на внука не вървяло.
Дядото
чел книгата, а този само носил.
Дядото
чел, каквото разправяла тази книга, а този само носил книгата.
54.
Реалното и нереалното
,
УС
, София, 14.1.1934г.,
Баща му, леля му,
дядо
му, все са се развеждали.
Той казва: „Отиде си младостта.“ А пък младият вярва в младините, но като дойде до годините на
дядо
си, и той става суеверен.
Той мисли, че като стане стар като
дядо
си, всичко ще има.
Като
дядо
той ще има само една бяла брада, бели косми, една патерица да се подпира.
Но вие ще кажете: „От
дядо
ни остана, пари струва!
55.
Огнената пещ
,
НБ
, София, 28.1.1934г.,
Не осъдително, но каза: „Трябва да се живее по друг начин, не както живееш.“ Защо повика свещеника
дядо
Ради?
Викат го при един 90-годишен старец, някой си
дядо
Ради.
Казват му: „
Дядо
попе, да дойдете, че
дядо
Ради е болен, пътник е за онзи свят.“ Той взима причастието, чашата, патрахиля и отива там да види.
Дядо
Ради седи, пред него една паница боб.
– „Не се смей,
дядо
попе, това ми е последното ядене.
Няма ти нищо, ти ще живееш още 20 години.“ – „Не,
дядо
попе, причести ме.“ – „Няма какво, боб ядеш, след няколко дни ще дойда.“ Попът отива до вратника,
дядо
Ради се обтяга и [домашните му] почват да плачат.
Дядо
Ради не е прост човек, но един доста назрял човек.
Този свещеник ми разказваше: „Много неща научих от
дядо
Ради.
В този поглед прочетох, казва: „
Дядо
попе, така не се живее, както живееш, така не се причестяват хората.
Има да опъваш,
дядо
попе!
“ Оттам насетне вече
дядо
Ради написа един нов лист в моя живот.
56.
Съществените правила
,
ООК
, София, 31.1.1934г.,
А пък аз, като ви срещна втори път, ще водя две магарета и ще кажа на
дядото
: „Ти
дядо
, на едното, а аз на другото!
“ Като поиска
дядото
да се качи, ще му кажа: „Заповядай едното магаре!
57.
Мене слушайте
,
НБ
, София, 11.2.1934г.,
Той е стар като някой
дядо
, на 120 години мъж, той е стар като някоя стара баба на 120 години.
Бабата и
дядото
си приказват двамата.
Най-хубавата любов, която в света може да намерите, то е на стария
дядо
и на старата баба.
Бабата отляво,
дядото
отдясно, като се погледнат, казват: „
Дядо
, какво беше едно време, как тропахме на хорото...“ Тропали на хорото и все са изтропали нещо.
Ние нямаме ясна представа за
дядото
.
Този
дядо
си има вече една нова философия; и бабата си има една нова философия.
58.
Не я ограничавай!
,
ООК
, София, 14.2.1934г.,
Като влезете в онзи свят, някой ще ви пита: „С
дядо
си срещна ли се?
Като умре
дядото
, тя ще почне да плаче за него.
Щом почне да плаче за
дядото
, плачът показва едно неразбиране.
59.
Любов и разбиране
,
УС
, София, 25.2.1934г.,
Аз съм наблюдавал старите
дядовци
какво правят.
Влиза внучето, вижда куповете, погледне
дядото
така, иска да му даде.
Дядото
казва: „
Дядовото
, от кое да ти дам?
“
Дядото
взема една монета и му дава.
От златния куп трябваше
дядото
да даде на внучето си.
60.
Развитие на заложбите
,
ООК
, София, 14.3.1934г.,
Детето взема един камък и го стоварва върху гърбицата на
дядото
,
дядото
го поглежда и му казва: „Знаеш ли, че ако аз бях млад, бих те утрепал, но благодари, че съм стар.“ Как ще преведете това?
61.
Стана здрав
,
НБ
, София, 18.3.1934г.,
Твоят
дядо
, докато умре, изяде най-малко 500 агънца, той продаде 100 вола, на 10 вдовици той продаде къщите, направи ги сиромаси.
Ще ми говори за своя
дядо
, че бил нещо!
Искам да се избавя от тяхната простотия.“ Намерила се една баба да ѝ бае и ѝ казва: „Аз ще те освободя от тези стари, от тези
дядовци
.“ – „Как?
62.
Разумно разбиране
,
ИБ
, София, 22.3.1934г.,
Като остаря, като 120-годишен
дядо
, прегърби се, започна да ходи с тояга, да не се доверява на никого и да казва: Не вярвайте на хората, защото са лоши.
Само на този стар
дядо
ли?
Ангелите отиват при старите хора, при бабите и
дядовците
, те да им разправят своя живот, да се запознаят с недоволството.
Ангелът слуша историята на
дядото
, който го запознава с недоволството, и само се усмихва.
Дядото
казва: Ти не цениш моята опитност, затова се усмихваш.
Ако разберете тези мисли, блажени сте; ако не ги разберете, ще станете като
дядо
си.
63.
Какво знамение показваш нам?
,
НБ
, София, 25.3.1934г.,
Обаче, ако
дядото
заплаче, никой не го слуша.
Има нещо, което
дядото
не знае.
В Северна България имат обичай: като наближи някой стар човек да умира, започват да се изреждат всички стари баби и
дядовци
от селото да му предават да носи много здраве на своите близки, заминали за онзи свят, предават да носи много здраве на техните близки: кой на баща си, кой на майка си, кой на брата си, на сестрите си, на своите заминали деца.
64.
Три възгледа
,
НБ
, София, 22.4.1934г.,
Докато ти живееш в завършените резултати, докато очакваш да ти дадат изход от някоя банк[а], от някой лотариен билет, че някой твой
дядо
, или твоя баба, или твой чичо, някой преврат да стане в света, нищо няма да стане.
Нито от баба си, нито от
дядо
си няма да чакаш, но ще почнеш да мислиш и ще видиш: цяло съкровище има в земята неразработено.
Но, добие ли богатство, сила и власт, той става старият
дядо
.
65.
Изпълнѝ
,
НБ
, София, 3.6.1934г.,
Някой път и ние се спираме и се хвалим и казваме: „Аз имах един
дядо
, много благороден човек, носеше брашно на воденицата.“ Много добър е бил
дядо
ти, ами ти какво носиш?
Дядо
ти беше човек, ами ти какво си, ти какво носиш?
66.
Трите страни на съзнанието
,
УС
, София, 3.6.1934г.,
Например вие имате една дреха от
дядо
си, от баба си, държите я.
67.
Умно дете
,
НБ
, София, 10.6.1934г.,
Твоят
дядо
е искал научно да опита някоя чашка винце, после баща ти, и той е опитал и станало навик напиването на
дядо
ти.
Едно добро искал да направи
дядо
ти, но не е знаел как да го направи.
68.
Правият път
,
ООК
, София, 20.6.1934г.,
Ако сте в Америка или в Англия, те имат един Санта Клос (
Дядо
Коледа), един митически герой, един старец, който носи в голям кош всичките благословения.
69.
Не живея за себе си
,
НБ
, София, 24.6.1934г.,
Разправяше ми един български свещеник за
дядо
Ради в село Николаевка.
Един стар чорбаджия,
дядо
Ради, казвал: „Синове имам, ще ме гледат.“ Но всичките му синове излязоха така непрокопсани, че го туриха в една колиба.
Ще ме уморят гладен.“ Един ден се запалва къщата и
дядо
Ради изгаря с къщата заедно.
70.
Граници на живота
,
СБ
,
ИБ
, Витоша, 8.8.1934г.,
Щом Той се оттегли, те ще видят, че представляват или малко дете, или стари
дядо
и баба.
71.
Дигни одъра си!
,
СБ
, София, 21.8.1934г.,
Дядо
ви ви е разправил една приказка и вие бързате да я разкажете на други, да видят каква приказка е измислил той.
72.
Доброто семе
,
НБ
, София, 2.9.1934г.,
Четири-пет души се събрали и единият казва: „Едно време
дядо
ми приказваше за царя в тази държава.“ Другият казва: „Баба ми на мене ми показваше портрета на царя.“ Третият казва: „Аз ходих в града и го видях.“ А четвъртият казва: „Аз се познавам с него, приятел ми е царят.“ Има знание, което
дядо
ви е предал.
73.
Ако говоря
,
ООК
, Русе, 26.9.1934г.,
"
Дядо
попе, имам един грях, който ми тежи на душата.
74.
Послушание
,
УС
, Русе, 30.9.1934г.,
Дядо
поп има две нови ризи, затова ще дам едната на просяка“.
75.
Колко са прекрасни нозете
,
НБ
, София, 14.10.1934г.,
Този кавалджия е наследил музикалната си способност от
дядо
си, който свирил много хубаво на кавал, и по този начин пасъл овцете си.
Дядото
на младия кавалджия се хванал на бас с един турски бей, който имал хиляда и 500 овце, че ще може с кавала си да ги изкара на 300 метра вън от кошарата си.
76.
Оставете да растат наедно и двете!
,
НБ
, София, 21.10.1934г.,
Вашият
дядо
и
прадядо
е ял от тези пържени кюфтета, вследствие на което вие сте наследили от него някаква болест, с която с години не можете да се справите.
77.
Доброто име
,
УС
, София, 2.12.1934г.,
(Към
дядо
Благо) Сега Стояне, ти си голям певец, някой път, приготви се, ще ни изпееш някое соло, пък ако ще ти ръкопляскат, няма да ти е мъчно.
(втори вариант)
78.
Помни Създателя си!
,
НБ
, София, 2.12.1934г.,
Следователно, доброто, което иде в света, не е нито в бащата, нито в
дядото
.
79.
Най-съвършеният идеал. Песента на малката тревица
,
ООК
, София, 12.12.1934г.,
Ще вземете един пакет заради вас, втори -за баба си, трети - за
дядо
си, за баджанака си, за зълвата си, за сестрата на жена ви, после - за брата си, за баща си, за майка си, за другите, и най-после, като се върнете, един пакет ще остане за вас, а другите ще ги раздадете.
80.
Когото възкръси
,
НБ
, София, 16.12.1934г.,
Тогава ще има радио от онзи свят и хората ще се разговарят с баба си, с
дядо
си, ще има поща, която ще пренася писмата, ще има отиване – връщане.
81.
Законът на свободата
,
ООК
, София, 19.12.1934г.,
Дядо
му бил добър.
Сега на вас не говоря аз – всичко това се отнася до разбирането на вашия
дядо
и баба.
Вие казвате: "Знаете ли как са живели нашият стар
дядо
и баба?
" Аз казвам: "Много ми е приятно за това." Всичките ви книги съм ги чел и знам
дядо
ви и баба ви как са живели.
Тази книга, която донесохте, беше от
дядо
ви.
Още жените не са се проявили в света, понеже жените чакат
дядовците
да се проявяват.
Вие сега се спирате и казвате: „Аз съм така научен." Че на какво се научи
дядо
ти?
Ще викаш, ще викаш, и най-после ще кажеш: "Да си върви." Аз съм виждал стар
дядо
– той си върви.
Децата обичат някои
дядовци
.
Дядото
, като минава, потупа детето, помилва го, а пък друг
дядо
минава намусен пред детето.
Някой казва за някого: "Той носи характера на
дядо
си."
Дядо
му бил скъперник, разюздан, не обичал да услужва и сега всичко това трябва да изправиш.
82.
Проводници (Където и да отидем)
,
ООК
, София, 2.1.1935г.,
Но идва друг,
дядо
му оставил голямо богатство - двеста хиляди гроша.
Този
дядо
не може да се освободи - зашит е, но аз имам ножче, освобождавам го.
Вие често пъти се спъвате, както онзи стар
дядо
, който седял до едно дърво.
Малкото му внуче се приближило до него с един конец и му казало: „Да те вържа,
дядо
.” Детето обикаля
дядото
с конеца,
дядото
се смее.
Детето все обикаля - един път, два пъти, три пъти и прочее -
дядото
все се смее.
Най-първо
дядото
мислел, че това е смешно и се смеел, но като обиколило детето двеста пъти,
дядото
казал: „
Дядовото
, ще ме омотаеш.” Детето казало: „Я се освободи!
83.
Погрешка и спънка
,
МОК
, София, 4.1.1935г.,
Бащата, който изял хиляди кокошки, прасенца, агънца и
дядо
ти и
прадядо
ти направил хиляди престъпления, за да дойдете вие да живеете.
Бащата, който изял хиляди кокошки, прасенца, агънца, и
дядо
ти, и
прадядо
ти направили хиляди престъпления, за да дойдете вие да живеете.
(втори вариант)
84.
Правият път
,
УС
, София, 6.1.1935г.,
Един от селяните пошепнал на свещеника: „
Дядо
попе, Христос възкръсна вече.
85.
Естествени положения
,
МОК
, София, 11.1.1935г.,
По някой път човек мяза на стар
дядо
, кисел, току търси виновник наоколо − в майка си, в баща си, в обществото.
Кажи: „Слушай,
дядо
, тази работа няма да я бъде тъй.
86.
Здравото учение
,
НБ
, София, 13.1.1935г.,
Дядото
пък казва, че е от неговия
дядо
и
прадядо
и т. н.
87.
Причинният свят
,
УС
, София, 13.1.1935г.,
И тъй, искате ли да излезете от трудностите на живота, откажете се от разбиранията на вашите баби и
дядовци
.
От дясната ви страна стои вашият
дядо
, отляво – баба ви, а вие в средата, между тях, и разговаряте.
Дядо
ви живее в умствения, баба ви – в астралния, а вие – на физическия, но и тримата сте недоволни.
88.
Обективни и субективни разсъждения
,
МОК
, София, 18.1.1935г.,
Знаете ли онзи, старият
дядо
, който е на умиране, на когото кръвта е изгубила жизнените сили, може да му се продължи животът, ако от млад момък му налеят 1/2 кило кръв.
89.
Подмладяване
,
УС
, София, 27.1.1935г.,
Съвременните хора приличат на ония банкери, които по цели дни седят пред тефтерите и прелистват: „Този има да ми дава, онзи има да ми дава; на този дължа толкова, на онзи – толкова и т.н.“ И вие седите пред книгата на вашето минало и само прелиствате: „
Дядо
ми беше нещастен, баба ми – също;
дядо
ми изгуби всичкото си имане и пропадна, майка ми боледува дълго време, аз също съм болнав, нещастен и т.н.“ Да прелиствате книгата на миналото и да гледате кой къде е пропаднал и какво изгубил, това не е живот.
90.
В нова окраска. Богатството на деня
,
ООК
, София, 30.1.1935г.,
Преди да ви срещна, никога няма да погледна
дядото
, за
дядото
после ще мисля.”
В първия случай тя беше облечена в една много хубава чужда дреха, а пък сега носи една окъсана дреха на баба си, на
дядо
си, но тя е същата.
Умря той по единствената причина, че ме ограничи.” Разкъсван от вътрешни терзания, тоя
дядо
всякога имал желание да не изгуби бабата си, а пък тя казваше, че той ако я обичаше, той и досега щял да бъде с нея заедно.
Та казвам сега, вашият
дядо
дали не ви спъва?
Преди да ви срещна, няма да погледна
дядото
.
91.
Естественото положение на човешката душа
,
ООК
, София, 6.2.1935г.,
Дядото
и бабата са били ревниви и след десет поколения тяхната ревност се е натрупала.
92.
Закон за освобождение
,
МОК
, София, 8.2.1935г.,
А чорбаджията ще го кръстим
дядо
Стоян, понеже стои, а Станчо, понеже става.
Най-първо
дядо
Стоян няма право да прави добро, да купува джегер на едно агънце и да го даде на Станчо.
93.
Първото и последното място
,
МОК
, София, 15.2.1935г.,
И като среща свещеника, му казва: „
Дядо
попе, ако не беше онзи обед, който ми даде, и онова меджидие, щяха да те закачат на въжето.“ Всички писма, които са били от характер да компрометират свещеника, онзи ги събира и му ги дава.
94.
Път към Любовта / Страданието – път към Любовта
,
УС
, София, 17.2.1935г.,
Един стар
дядо
вървял по пътя и пред него се изпречил един голям трап.
И на младини вашата любов, вашата работа е като на онзи стар
дядо
, който искал да прескочи един трап.
(втори вариант)
Вие ще кажете: „Аз намирам едно различие.“ Щом намирате едно различие,
дядо
ти – това е различието.
(втори вариант)
95.
Съучастници в благата
,
УС
, София, 24.2.1935г.,
„Имах много слуги, пращах ги на лозето да работят и все им казвах: „Вие не работите както трябва, вие сте такива, онакива.“ Един ден нещо ми казва: „Я,
дядо
попе, иди ти на лозето да покопаеш малко.“ Казвам си: „Чакай да отида, да покопая.“ Като покопах половин–един час, заболя ме кръстът и видях, че не е толкова лесна работа.
(втори вариант)
Казвам си: „Ех,
дядо
попе, като извършваш своята требня, туриш си епитрахила, извадиш си Евангелието и четеш.
(втори вариант)
96.
Най-голямото изкуство / Какво ще говори Учителят
,
УС
, София, 10.3.1935г.,
Има някои черти на лицето, които не представят твоето състояние, но състоянието на
дядо
ти и баба ти преди сто и двеста години.
(втори вариант)
97.
Най-младият в света
,
МОК
, София, 15.3.1935г.,
Малкото дете, като прегръща
дядо
си, казва му: "
Дядо
, аз искам да бъда като тебе!
" А пък
дядо
му, като го погледне, не иска да му каже истината.
Малкото дете, като прегръща
дядо
си, казва му: „
Дядо
, аз искам да бъда като тебе!
(втори вариант)
“ А пък
дядо
му, като го погледне, не иска да му каже истината.
(втори вариант)
98.
Трите правила. Път за освобождение
,
ООК
, София, 20.3.1935г.,
Щом на стария
дядо
изпадат зъбите, той казва: „Мекичко, мекичко.
Ако ти не можеш да мислиш, ти си стар
дядо
.
Ако ти не можеш да чувстваш, ти си стар
дядо
.
Ако ти не можеш да направиш нищо в света, ти си стар
дядо
.
99.
Да мисли
,
МОК
,
ИБ
, София, 22.3.1935г.,
И вашия
дядо
и баба, кой е вървял по правия път?
И вашият
дядо
, и баба − кой е вървял по правия път?
(втори вариант)
Нито
дядо
ви, нито баба ви, нито вие още — никой от вас не върви по правия път.
(втори вариант)
100.
Двете добродетели / Двата вида добродетели. (Кой е правият път)
,
УС
, София, 24.3.1935г.,
Има една много хубава цигулка от
дядо
му.
(втори вариант)
101.
Каквото вържете на земята
,
НБ
, София, 24.3.1935г.,
Представете си, че в една стая има един стар
дядо
, една стара баба и един млад момък.
Дядото
може да е баща, бабата може да е майка, но как ще постъпят с тези млади хора, момъка и с момата?
След като
дядото
види момата, каже, че тя е за този момък и ако бабата каже същото, те не са разрешили въпроса правилно и ако момъкът каже, че тази мома е за него, и той не е разрешил въпроса правилно.
Защо е дошла в къщата при този стар
дядо
и при старата баба и младия момък?
Тръгнал един
дядо
, една баба и една млада 19-годишна мома да посетят един виден американски банкер.
Бабата говори,
дядото
говори, какви ли работи не приказват.
Пръв влиза
дядото
.
Започвал да говори, но на всичкото му говорене банкерът изважда и дава на
дядото
само един долар.
На излизане от банкера,
дядото
го запитва, мога ли и утре пак да дойда?
А за всичката мъдрост на
дядото
и бабата, той дал по един долар.
Какво е отношението на знанието на
дядото
към това на младата мома.
102.
Божественият подтик
,
ООК
, София, 27.3.1935г.,
Идва един
дядо
при мен.
103.
Два метода / Двата метода и двата пътища към сродната душа
,
УС
, София, 7.4.1935г.,
И 90-годишните баба и
дядо
ще станат млади, весели, жизнерадостни.
104.
Колко е хубава твоята любов
,
НБ
, София, 14.4.1935г.,
Ако имате някой стар
дядо
, той току ще си чеше брадата; ако е стара баба, тя ту ще туря, ту ще сваля шамията си.
И вярвате на вашата лична опитност, не на това, че баща ви бил вярващ, че майка ви била вярваща, че
дядо
ви и баба ви ходили на църква – това не е важно.
Като погледне
дядо
си, влюбва се в неговата брада.
Ех, де да бъда като
дядо
си, да си седя като него и тъй по цели дни да ходя на нивата да ора и да жъна.
Като остарее
дядото
и той има своя опитност и казва: Де да съм млад сега, че да отида като този момък да поработя на нивата, да дишам чистия въздух.
Старият
дядо
е състарил баба(та) си от ревност.
Питам една баба: Бабо, де е
дядо
ти?
– Сега ще ти кажа една истина:
Дядото
няма да се върне от онзи свят.
На друга баба съм казвал: Бабо, твоят
дядо
никак не те ревнувал, ти си била много свободна при него.
105.
Най-голямото изкуство
,
ООК
, София, 17.4.1935г.,
Това, което направите, ставате наследник на него, не че от баща си, от
дядо
си сте го наследили.
Някой казва: „Наследих чертите на
дядо
си." Бошлаф!
Той едно време е бил като
дядо
, преди две прераждания е бил
дядо
, и тогава каквото е направил, сега носи тия навици.
Той сам е бил този
дядо
, и казва: „На
дядо
си нося навиците." Той носи това, което той е направил.
Нито от баща си, нито от
дядо
си унаследява нещо.
106.
Един от дванадесетте
,
НБ
, София, 28.4.1935г.,
Сега вие седите и се оправдавате, че условията били такива, че баща ви, че майка ви, че
дядо
ви, че
прадядо
ви били виновни или че еди-кой си автор казал това и онова, а не сте готови да си кажете истината.
– Нито
дядо
ви, нито баща ви, нито майка ви, никой не е виновен, виновни сте вие самите.
Кой е
дядо
ти?
107.
Трите врати / Любовта. (Три стъпки – три врати)
,
УС
, София, 28.4.1935г.,
Казвам на този старец:
Дядо
, не се безпокой, ще се подмладиш.
Този е мъдрец и казвам, сега аз го развеселявам, казвам: „Ще се подмладиш,
дядо
.“ „А, ще се подмладя.“ „Ще се подмладиш, ще се подмладиш, тъй е писано в свещената книга.
(втори вариант)
108.
Разрешените задачи
,
МОК
, София, 3.5.1935г.,
А туй състояние на баща ви и майка ви е наложено от вашия
дядо
и
прадядо
.
Защото когато са се родили вашите баща и майка, това не е избрано от тях, а от
дядо
ви.
Дядо
ви или
прадядо
ви е направил една пакост на този богат човек.
Но вашият
дядо
и вие имате една вътрешна хармония.
Дядо
ви е направил една пакост на този богат човек и той по никой начин не е разположен да помогне на тази фамилия, туй е вътрешната лоша страна.
А в другата страна, вътрешните мъчнотии са в
дядо
ви, който е направил една пакост на този богат човек.
Сега добрият аспект:
дядо
ви е направил някога добро на тази фамилия.
Казва: "
Дядо
ви един ден ми направи една голяма услуга, искайте от мене, ще направя всичко, което е възможно, което е добро за вас." Тъй се образува в кармическия закон, дето казват, добрата карма и лошата карма.
Дядо
ви или
прадядо
ви е направил една пакост на този богат човек.
(втори вариант)
Но вашият
дядо
и вие имате една вътрешна хармония.
(втори вариант)
Дядо
ви е направил една пакост на този богат човек и той по никой начин не е разположен да помага на тази фамилия; туй е вътрешната лоша страна.
(втори вариант)
А в другата страна вътрешните мъчнотии са в
дядо
ви, който е направил една пакост на този богат човек.
(втори вариант)
Дядо
ви е направил някога добро на тази фамилия.
(втори вариант)
Казва: „
Дядо
ви един ден направи една голяма услуга, искайте от мене, ще направя всичко, което е възможно, което е добро заради вас!
(втори вариант)
А туй състояние на баща ви и майка ви е наложено от вашия
дядо
и
прадядо
.
(втори вариант)
Защото когато са се родили вашите баща и майка, това не е избрано от тях, а от
дядо
ви.
(втори вариант)
109.
Четирите елемента / Четири неща в ума си
,
УС
, София, 5.5.1935г.,
И като страдаш, ти ще туриш причина баща си, майка си,
дядо
си и т.н.
(втори вариант)
110.
Общи погрешки и общи добродетели
,
ООК
, София, 29.5.1935г.,
Като му ударих една плесница, повалих го на земята." „Ще ни избият." „Нека ни избият."
Дядо
Петър беше светия, но ето къде е неговото нещастие.
Ред поколения ваши деди и прадеди са мислили, че не трябва да се пее и вследствие на тия забрани вие искате да пеете, но нещо ви казва: „Недей да пееш."
Дядо
ти турил мисълта, че не трябва да се пее.
111.
Път към разумността / Пътят на разумното
,
УС
, София, 9.6.1935г.,
Да кажеш на първото желание да повика баща си и
дядо
си.
(втори вариант)
И
дядо
ми, и баба ми, и прабаба ми, всичките тия това са все живи.“ „Тъй ли?
(втори вариант)
Бих желал и
дядо
ти да дойде в джеба ми, пък и баба ти.
(втори вариант)
Да дойдат на гости и само да кажеш дума, аз ще им пиша едно писмо.“ И най–после дойде
дядото
, аз се зарадвам, посрещам го, туря го в джеба си.
(втори вариант)
“ „А, имам.“ Казвам: „Ти ще идеш при тях да ги поздравиш от мене, но няма да се връщаш преди
дядо
си при мене.“ Дойде
дядото
, казвам: „Много те обичам, ти ще идеш при твоите роднини, но все пращайте ми по един роднина тук, ще имам разположението да го посрещна добре.“ Та по един ги приемам, по два никога.
(втори вариант)
112.
Прав и крив път
,
ООК
, София, 12.6.1935г.,
Дядо
ви, баща ви, майка ви, всички трябва да са влезли във вас.
113.
Плащане на дългове / Изплащайте дълга си
,
УС
, София, 16.6.1935г.,
Но колко греди трябваше да се турят на онзи хилавия
дядо
.
(втори вариант)
114.
Комплексни понятия
,
ООК
, София, 19.6.1935г.,
Имам си
дядо
.
115.
Ферменти
,
МОК
, София, 21.6.1935г.,
Казват зайците: "Баба ми и
дядо
ми все бяха убити като се връщаха".
116.
Сгърбената жена
,
НБ
, София, 23.6.1935г.,
Той не е виновен,
дядо
му пил,
прадядо
му пил и сега всички казват, че е пияница.
Дядо
му пил първо.
Този човек казва: Да дойде
дядо
ти и
дядо
ти дохожда.
Каквото заповядва,
дядо
ти слуша, дохожда.
Достатъчно е да трепне три пъти, за да дойде
дядо
ти.
Тогава ти можеш да питаш
дядо
си каквото искаш.
Когато този учен адепт повика
дядото
, той ще дойде, но ако друг вика
дядо
ти, той няма да дойде.
Или на някоя стара баба, или на някой
дядо
, или на някой болен направя доброто, никой от тях не ме е видел.
117.
Бъдете като децата
,
НБ
, София, 30.6.1935г.,
Като ги питаш виждали ли са Го, казват, че те не са Го виждали, но баба им и
дядо
им казват за Него, че е съществувал.
118.
На утрешния ден
,
НБ
, София, 7.7.1935г.,
Някой казва: Аз ще почакам да умре
дядо
ми, да получа наследство от него и след това ще започна да се уча.
– Не чакайте
дядо
ви да умре, да получите наследство и тогава да учите.
Ако имате един богат
дядо
, ето какво трябва да направите, за да го разположите още приживе, да ви помогне със своето богатство.
Дядо
ви е скържав, но обича живота, обича да живее хубаво.
Вие ще отидете при него и ще му кажете:
Дядо
, аз искам да уча, трябват ми по няколко хиляди лева на месец.
Като чуе това нещо,
дядото
ще се разтвори и ще ви поддържа да учите.
Щом отвори сърцето си към вас, ако е бил болен,
дядото
ще оздравее.
Вие се страхувате да кажете на
дядо
си, че можете да продължите живота му и чакате да умре, че да получите всичкото му богатство.
При такива разсъждения и очаквания от ваша страна, дълго време още
дядо
ви ще живее, макар слаб и немощен, но не ще можете да учите.
По-добре е за вас
дядо
ви да живее, отколкото да умре.
За да ви обича
дядо
ви, вие трябва да му дадете нещо от себе си, да му продължите живота.
Аз съм виждал много
дядовци
, които се обръщат към мене с думите: Синко, остарял съм вече.
– Така ли,
дядовото
?
Така му говоря и той започва да си мисли за своята възлюблена, започва сърцето му да трепери, поумнял е този
дядо
сега, иска да живее по друг начин.
119.
Първата дума
,
МОК
, София, 12.7.1935г.,
Казвате: "Аз държа вярата на
дядо
си, баба си, майка си."
Дядо
ти умрял, майка ти умряла.
120.
Развързано ще бъде на небето
,
НБ
, София, 14.7.1935г.,
Даже и някоя баба, ако държи много близко до съзнанието си своя
дядо
, ще стане разсеяна.
Един стар
дядо
искал да прескочи един трап.
Той си казал: Трябва да го прескоча, да покажа, че и
дядото
може да прескача трапове.
121.
Колко е добър Господ
,
ООК
, София, 17.7.1935г.,
Той ще каже някоя хубава дума за вашия
дядо
,
прадядо
, за баба ви, ще намаже най-първо вашите лични чувства.
122.
Стар и нов порядък
,
ООК
, София, 24.7.1935г.,
На
дядото
му служи баламицата, а на бабата служи момъкът, който е ходил на бал.
Дядото
казва: „Дъще, къде те намери той?
" И момата пита
дядото
: „Как доведе тая църковница?
"
Дядото
казва: „Едва я измолих." И бабата, и
дядото
се нуждаят от момата и момъка, да им слугуват.
Вие, като кажете: „Господ ще помогне", сте все от старите баби и
дядовци
.
Ще намерите вашия
дядо
и вашата баба, които са излезли от църквата, да им служите.
Между бабата и
дядото
от една страна, и младия момък и момата, от друга страна, ще се образува една вътрешна връзка.
123.
Положителни качества / Не лъжете себе си
,
УС
, София, 28.7.1935г.,
Представете си, че вие трябва да се явите в определен час при отваряне на завещанието, оставено от
дядо
ви, а закъснеете една минута.
Представете си, че ви викат в един град в Америка, дето се поминал един ваш
дядо
, който ви оставил голямо наследство.
(втори вариант)
124.
Всичко чрез Него стана
,
НБ
, София, 8.9.1935г.,
Представете си, че вашият
дядо
в далечното минало имал обичай на обед само да си пийне по една чашка от 100 грама съдържание винце.
След като другият ви
дядо
е започнал постепенно да увеличава чашките, наместо една чашка той пиел по две чашки.
Следният ви
дядо
започнал да пие по четири чашки, после по осем, десет, 20, докато днес вашият баща пие по 30–40 чашки.
125.
Степени на числата
,
МОК
, София, 13.9.1935г.,
Дошъл в една епоха, когато се прибира, ще жъне това, което
дядо
му и баща му са сяли.
126.
Когато беше по-млад
,
НБ
, София, 15.9.1935г.,
Ти ако си
дядо
на 120 години, младата мома ще дойде на последния ден на твоето заминаване, ще те целуне.
Дядото
ще каже: Дъще, защо не дойде по-рано, когато бях млад, ами сега?
127.
Проводници
,
ООК
, София, 18.9.1935г.,
Вие принадлежите на една фирма на
дядо
си и прочее - на едно сдружение, на дружество, агенция.
128.
Буря голяма. Горделивият и тщеславният / Развълнуваното море
,
УС
, София, 29.9.1935г.,
Ако ги изгубиш, ти си стар
дядо
, стара баба.
Ако изгубиш своята младост, любов, ако изгубиш своето знание, ти си стар
дядо
.
129.
Новото учение
,
ООК
, София, 2.10.1935г.,
Можете, но не да работите, както вашият
дядо
е работил!
И най-сетне, казвате: "Ценни работи ли са тези, или стари працали, от
дядо
и баба?
" Нито пет пари не струват тия парцали, оставени от
дядо
ти!
И както
дядо
ти е заминал, тъй да заминат и старините!
Сега, искам да ви приведа това, за пример; ти, като си оставиш прозорците, от съборената къща на
дядо
ти, както прозорците от салона, то наемът ще струва повече, от прозорците.
130.
Новият начин
,
ООК
, София, 9.10.1935г.,
Например: ако твоят баща,
дядо
ти, дедите ти, в течение на няколко поколения ти внушават, че си нещо и после те турят в мъчнотии, а ти не можеш да се справиш?
131.
Методи на самовъзпитание
,
МОК
, София, 11.10.1935г.,
Едно дете, затуй е хубаво да има освен баща, майка, да има един стар
дядо
и една стара баба.
Казвам сега: Обичайте майка си, обичайте и баща си, обичайте и баба си, обичайте и
дядо
си.
132.
Де е човекът? Първият образ на човека. Степени на разбиране / Степени на разбиране
,
УС
, София, 20.10.1935г.,
Когато види някое дете, което турило на дяда си дрехата и обущата и мисли, че е като
дядо
си, човек може да се поухили малко, да каже: „Това дете си представлява туй, което не е.“ След като си турило гащите и обущата и шапката на
дядо
си, то мисли, че има всичкото знание и сила на
дядо
си.
А някой път този
дядо
, който е станал толкова умен, по някой път пък и той е като малките деца.
Ако видиш дете, което облякло дрехите на
дядо
си, взело неговата тояга и си въобразява, че е старец, ти непременно ще се засмееш.
(втори вариант)
То мисли, че е като
дядо
си, а в същност не е.
(втори вариант)
Ако
дядото
започне да говори на детски език, и той става смешен.
(втори вариант)
Нито детето може да стане като
дядо
си, нито
дядото
като внучето си.
(втори вариант)
133.
Неизменното в човека
,
МОК
, София, 25.10.1935г.,
Така
дядо
ти имал навик да се почесва и ти се почесваш; или,
дядо
ти имал навика да туря пръста си отдясно на челото на долния край и ти туряш показалеца си там, да смяташ.
134.
Плевели
,
НБ
, София, 17.11.1935г.,
Един стар
дядо
видял един трап и си казал: „На млади години прескачах много такива трапове, и сега мога да го прескоча.“ Затичал се и хоп – в трапа.
Не ще копаеш като
дядо
си и баба си, ти си от едно поколение по-напред.
Ти ще израстеш, ще се присадиш на
дядо
си и на баба си като едно клонче и ще израстеш като тях.
135.
Опити
,
ООК
, София, 20.11.1935г.,
Дядо
ти я е дал в наследство на баща ти, а той на тебе.
136.
Подядане и ощетяване
,
МОК
, София, 22.11.1935г.,
Сега не зная, аз ли ви
подядох
или вие ме
подядохте
.
Сега аз ви
подядох
времето, понеже може да сте имали един ангажимент навън.
137.
Бъди доволен / Доволството
,
УС
, София, 24.11.1935г.,
Според вас, докато вие ядете другите хора, лесно е на вас, но вас когато ядат, казвате: „
Подядоха
ме.“ Човек, който ви подяжда, е ваш приятел; човек, който не ви подяжда, е ваш неприятел.
Ако някой стар
дядо
иде при някой бакалин, той казва: „Плати!
Защо на
дядото
не дават без пари, а на младата мома дават?
Момата е огънят,
дядото
е железа [?
Защо той дава на момата захар без пари, а на
дядото
с пари?
(втори вариант)
Отива един
дядо
да си купи захар.
(втори вариант)
138.
Закхее, сляз скоро
,
НБ
, София, 24.11.1935г.,
Тъй щото ще зависи как е живял бащата, как е живял
дядото
и т. н.
139.
Към извора
,
ООК
, София, 27.11.1935г.,
С години туря той, туря, туря и най-после ти тури една маска, на стар
дядо
, и ти казваш: "Остарях вече." Той те е хипнотизирал и ти повярваш!
140.
Огънят на пречистването. Едно добро / Огън на пречистване
,
УС
, София, 1.12.1935г.,
Ама ти ще кажеш, че „ние имаме наследени черти от
дядо
си и баба си.“ Такива извинения няма.
Е, хубаво, да допуснем, ти имаш една наследена черта от
дядо
си, от баба си; знаеш, че е от
дядо
ти, от баба ти.
Какво те ползува, че от
дядо
ти останала?
Ако можеш да изправиш от
дядо
си тази черта, която е останала в тебе, ти си умен човек.
Дядо
ти мога да извиня, че го направи, но ти си поставен тъй, че не можеш да бъдеш извинен от последствията на погрешката, не мога да те извиня.
Като не можеш да прилагаш разумността и доброто, които са вложени в тебе, ти се извиняваш със своите наследени черти от баща и майка, от
дядо
и баба.
(втори вариант)
“ –
Дядото
може да се извини, защото го няма на земята, но ти не можеш да се извиниш.
(втори вариант)
141.
Да се не изгуби нищо
,
НБ
, София, 15.12.1935г.,
Ако хванете
дядо
си и баба си, и те не знаят кой ги е пратил на земята и казват: Не знаем, който ни е изпратил, но тук сме от толкова години вече.
142.
Котелът и торбата. Което имам / Земята като училище
,
УС
, София, 22.12.1935г.,
Правилно е, обаче, и 120-годишният
дядо
да вижда ясно предметите, без очила.
(втори вариант)
143.
Вас ви нарекох приятели
,
НБ
, София, 29.12.1935г.,
Ще ви приведа онзи анекдот на един стар
дядо
и неговия внук.
Когато наближило да умира, той извикал своя внук и му казал: Синко, тази тояжка ми остана от моя
дядо
.
След това
дядото
умира.
144.
Причина на страданията. Любов, Разумност, Истина и Доброта / Причини за страданията
,
УС
, София, 29.12.1935г.,
Забележете, когато се говори за лошите прояви на човека, имаме пред вид онова, което е наследил той от майка и баща, от
дядо
и баба.
(втори вариант)
145.
Двата вида пеене
,
МОК
, София, 3.1.1936г.,
Един
дядо
, който много се натоварил, изглежда много умен, казвам му: „Хайде да те поразтоварим малко, да те подмладим“.
Казва единият: „Как си,
дядо
?
146.
Реализираната мисъл
,
МОК
, София, 10.1.1936г.,
Тя едва се клати като някой стар
дядо
.
147.
Едно ви трябва
,
ООК
, София, 15.1.1936г.,
Няма какво да ви разправям по това, защото ако ви разправя, всички ще почнете да обръщате внимание и да казвате: "Този е такъв, онзи е такъв." Вашите сегашни вежди не показват сегашното ви състояние, те показват вашето минало състояние: майка ви,
дядо
ви,
прадядо
ви как са живели.
148.
Три категории храни. Първото обещание
,
ООК
, София, 29.1.1936г.,
"Не,
дядо
попе.
“ „Не,
дядо
попе.
(втори вариант)
149.
Тониране
,
ООК
, София, 12.2.1936г.,
Че
дядо
Димитър е бил в манастир, вярно е; че прилича на светия, вярно е; че е работил добре, вярно е; че е скъсал цървулите си, вярно е; че игуменът решил да му даде нови цървули, вярно е; че е ходил в онзи свят, вярно е - всички тия работи са верни.
На тази сестра казвам: „Имаш доста заложби, доста дарби от
дядо
ти и от баща ти, ще отидеш да работиш, да печелиш.
Ако не работиш, оставеното от
дядо
ти, баща ти и от баба ти, ще го заложиш тук-там, докато един ден няма какво повече да залагаш и ще заминеш за там, дето не знаеш, ще си вървиш.“ В какво седи сегашният живот на земята?
Това лице,
дядо
Димитър, ми разправяше една случка в своя живот.
Но погледнал един свой събрат с по-скъсани от неговите цървули и му казал: „Хайде, на тебе ще ти дам моите скъсани цървули.“ И
дядо
Димитър казал: „Мислех, че направих добро.“ Но една вечер сънува, че го занесли на оня свят.
150.
Възможности и условия на ума и сърцето
,
МОК
, София, 14.2.1936г.,
Дядо
му, баба му разправяли приказки, че ако влезе в тази школа с тия науки, ще научи толкоз работи, ще се подигне в света, много ще научи.
151.
Лесният и мъчният път
,
ООК
, София, 19.2.1936г.,
Имаш навик, останал от
дядо
ти, баба ти, да се почесваш отзад на главата.
152.
За да бъдете синове
,
НБ
, София, 23.2.1936г.,
Ако хванете
дядото
и бабата и те ще ви кажат, че не са дошли по свое желание.
153.
Естествената мярка
,
МОК
, София, 28.2.1936г.,
Вие често се занимавате с ризите на вашите приятели, братя, бащи, на майки, на
дядо
, на
прадядо
.
154.
Отец ме люби
,
НБ
,
ИБ
, София, 22.3.1936г.,
Дядото
или
прадядото
на някой човек бил голям пияница, и сега внукът или правнукът му приема в наследство тази отрицателна черта и става пияница.
Като гледат това, родителите се оправдават и казват: Нашият син е приел по наследство този порок от
дядо
си.
155.
Трите устоя
,
ООК
, София, 25.3.1936г.,
" „
Дядо
, аз не се чудя за хлябовете, че са били големи, но каква ли е била тази голяма пещ, че да побере такива големи хлябове."
156.
Възприемане на словото / Да се възприеме Словото
,
УС
, София, 29.3.1936г.,
И казва: „Еди-кой си така прави.“ Той си мисли кой какво трябва да направи; и младият си мисли, казва: „Аз като остарея, като стана като
дядо
си, това ще направя.“ Там е заблуждението.
Младият пък поглежда към
дядо
си и казва: И аз ще направя всичко, което
дядо
ми е направил.
(втори вариант)
157.
Действието на музиката
,
ООК
, София, 1.4.1936г.,
Вие не можете да постигнете това, което аз мога." А пък малкото дете, което пее, то после казва: „Хайде,
дядо
, и ти изпей." И онзи се мъчи и той да пее като детето.
Детето иска и
дядо
му да пее, а пък големият певец казва: „Слушайте, не искам никой от вас да пее." Слушайте малките деца или детинското във вас.
158.
Качества на мисълта
,
МОК
, София, 10.4.1936г.,
Ще ви представя следния пример: Един стар
дядо
върви, едно младо се качило на едно магаре и то върви.
Ха, да поговорим.“ – „Да поговорим, ти си умен човек.“ – „Синко, можеш ли да слезе[ш] от магарето, да си поприказваме.“ Слиза детето, качва се
дядото
.
Вървят,
дядото
на магарето, детето върви.
– „
Дядо
, да си поприказваме.“ – „Да си поприказваме, синко.“ – „Слез ти от магарето, аз да се кача.“ – „Виж това не може.“ Защо е възможно детето да слезе от магарето,
дядото
не може да слезе?
Дядото
казва: „Синко, да говорим!
159.
Божествената връзка. Новият живот. Трите врати / Божествената връзка
,
УС
, София, 12.4.1936г.,
За мен светът е един стар
дядо
, на 120 години вече, и не му остава нищо друго освен да си замине за другия свят.
160.
Заведоха Исуса
,
НБ
, София, 12.4.1936г.,
Разликата е такава, каквато е разликата между малкото петгодишно дете и стария
дядо
на 120 години.
161.
Защо е позволено някой да прави добро
,
НБ
, София, 3.5.1936г.,
Един стар 82-годишен
дядо
ми разправяше следното нещо.
Владиката го погледнал, но
дядото
му казал:
Дядо
владика, ако целунеш моята ръка, и аз ще целуна твоята.
162.
Проникване
,
СБ
, София, 23.8.1936г.,
Понякога младият актьор играе роля на стар
дядо
, а старият – играе роля на млад човек.
Ако актьорът е млад, ще играе някаква роля в някоя пиеса на стар човек, ще си тури брада и мустаци, ще се представи като стар
дядо
.
(втори вариант)
163.
Човешко и Божествено / Човешкото и Божественото
,
СБ
, София, 26.8.1936г.,
До едно време малкото дете може да очаква от
дядо
си.
(втори вариант)
Това малкото дете не може целия ден да седи и да играе с
дядо
си.
(втори вариант)
Дядото
казва: “Синко, излез вънка да поиграеш.” Какво иска да ти каже той.
(втори вариант)
164.
Новото събиране
,
ООК
, София, 9.9.1936г.,
Когато свещеникът го попитал кое е онова, което трогна неговото сърце, той казал: "
Дядо
попе, аз съм стар овчар.
165.
За Слава Божия
,
СБ
,
УС
, София, 20.9.1936г.,
Какво ще те интересува тебе една стара баба или един стар
дядо
, които живеят сами?
В преносен смисъл, самотен човек е старата баба или старият
дядо
, които мислят само за себе си.
(втори вариант)
166.
Противоречията в природата
,
ООК
, София, 30.9.1936г.,
Вълкът казва: „Тая мера,
дядо
ти, баба ти са я пасли и нищо не са платили.
167.
Важността на черния дроб
,
УС
, София, 4.10.1936г.,
Ти не можеш да знаеш, каква вяра е имал
дядо
ти.
(втори вариант)
168.
Алилуя
,
НБ
, София, 11.10.1936г.,
Не е въпрос детето да мисли като
дядо
си, да стане стар като него, но в детето трябва да се събуди една основна мисъл, една основна идея.
169.
Реалността в живота / Реалността в живота! Качествата на мъжа и на жената. Доброто мислене, доброто обличане и готвене
,
УС
, София, 3.1.1937г.,
Тя го пита: „
Дядо
, къде отиваш?
Поканва го у дома си и казва на майка си: „Мамо, водя един гост, един
дядо
, който е минал през големи страдания“.
Ако дъщерята доведе у дома си един стар
дядо
, родителите ѝ няма да кажат нищо.
170.
Трите картини.
,
ООК
, София, 6.1.1937г.,
Например вземете този брат
дядо
Благо, който е турил тая скулптура, тия бразди по челото си.
171.
Което мислиш, става
,
МОК
, София, 8.1.1937г.,
И ако нещо е станало във вашия живот, то е защото вашият
дядо
,
прадядо
и прабаба са мислили, мислили и сега то става.
И ти участваш в туй, което
дядо
ти и баба ти са мислили.
И онова, което е станало, за него са мислили
дядо
ти, баба ти, хиляди поколения са мислили и ти участваш в него.
Ако нещо е станало във вашия живот, то е, понеже вашият
дядо
,
прадядо
или прабаба мислили, мислили и сега става.
(втори вариант)
И ти участваш в това, което
дядо
ти и баба ти мислили.
(втори вариант)
А онова, което е станало, за него са мислили
дядо
ти, баба ти, хиляди поколения са мислили и ти участваш в него.
(втори вариант)
172.
Божествената храна
,
УС
, София, 10.1.1937г.,
Обаче, ако не обичате истината, вие ще търсите вината в майка си, в своята баба и в своя
дядо
, от които сте наследили някои черти.
И тогава казвате: Наследство от баба си имате това, от
дядо
си.
(втори вариант)
173.
Мелодия и хармония. Кръг – елипса, парабола – хипербола
,
ООК
, София, 13.1.1937г.,
Казвам му: „Как си
дядо
!
Виждам, че този
дядо
е умен.
174.
Грозота и красота
,
МОК
, София, 29.1.1937г.,
Едно време представяха Русия като една бяла мечка или като
Дядо
Иван с калпак.
Може би, защото в северните страни има мечки и карикатуристите искат да кажат: „Ти се пази от характера на
Дядо
Иван, понеже той е много добър, но ако го обидиш, не ти прощава!
175.
Великодушие и целомъдрие / Великодушие и Целомъдрие. Мекота
,
УС
, София, 31.1.1937г.,
Вместо зестра той получил от
дядо
си това дело с думите: „Ето, това дело може да те повдигне.
Като чул това,
дядо
му казал: „Това дело реши съдбата ти – не можеш да бъдеш добър съдия.
Какъв смисъл има старият, беззъбият
дядо
да дъвче храната си?
Вината е в баба ми и в
дядо
ми.
– Не се оправдавай с
дядо
си и с баба си.
Баща ми беше много сприхав,
дядо
ми беше много сприхав, и аз мязам на тях.
(втори вариант)
Баща ти и
дядо
ти нямаха възможност да си купят пружина, а ти имаш възможност.
(втори вариант)
Дядото
му казва: Ти си голям будала.
(втори вариант)
176.
Царството на Духа
,
ООК
, София, 3.2.1937г.,
Аз ще ви говоря като онзи
дядо
.
Срещнал го един
дядо
и му казал: „Добър ден, синко!
“ – „Много добре съм
дядо
!
“ – „Да говорим
дядо
, как не!
“ –„Я синко, слез от магарето и аз да се кача на него.“ – „Може
дядо
, може!
“ Качва се
дядото
.
И след 10 километра детето казва: „
Дядо
, да говорим затова, което може да бъде.“ – „Синко, не могат да бъдат някои работи.“ – „Слез ти от магарето и аз да се кача!
“ – „Не може
дядовото
.“
Пишат на свещеника и турят в писмото банкнота от сто лева и казват му в писмото: „
Дядо
попе, този човек е малко смахнат.
Шопът казва: „
Дядо
попе, с четене няма да стане тая работа.
177.
Естествена хладина и топлина
,
МОК
, София, 5.2.1937г.,
Дядо
попе, колко пъти стана ти казвам, да не ядеш свинско месо!
Дядо
попе, колко пъти ти казвам да не ядеш свинско месо?
(втори вариант)
178.
Обичай и познавай! Добър и учен!
,
ООК
, София, 17.2.1937г.,
И ако някои деца – дъщери или синове – са немирни и ви измъчват, може би причината е някой стар
дядо
или стара баба, които имат нещо против.
179.
Защо плачеш и кого търсиш?
,
НБ
, София, 21.2.1937г.,
Бабата плаче за нейния
дядо
, ако е умрял.
Ако
дядото
е жив, бабата никак не плаче.
180.
Ликвидиране и прилагане / Ликвидация със стария живот и приложение на новия
,
УС
, София, 21.2.1937г.,
Един стар, 85-годишен
дядо
, малко тщеславен, като вървял по една ливада, видял един голям трап.
181.
Концентриране на човешкия ум / Съсредоточаване на човешкия ум
,
МОК
, София, 26.2.1937г.,
Представете си, че ваш приятел е счупил една ваша чаша, която ви е останала от баба ви и
дядо
ви.
Ако чашата на вашите баба и
дядо
е ценна, не е ли по-ценен вашият мозък, не е ли по-ценен вашият бял дроб, не е ли по-ценен вашият стомах?
Ако чашата, която
дядо
ми е оставил, падне, тя трябва да отскочи, без да се счупи.
Задръж само тия чаши на
дядо
си, които не се чупят.
Ако вземат мисълта ви, тя е счупената чаша на
дядо
ви – нека си я носят където искат.
Представете си, че един ваш приятел счупил една ваша чаша, която останала на вас от баба ви,
дядо
ви.
(втори вариант)
Какво имаше чашата, която
дядо
ви и баба ви са оставили?
(втори вариант)
Ако чашата, останала от вашата баба и вашия
дядо
е ценна, не е ли по-ценен човешкият мозък, не са ли по-ценни вашите дробове, не е ли по-ценен вашият стомах, отколкото нещата отвън?
(втори вариант)
Ако имам чаша, която
дядо
ми оставил, не искам всеки да я чупи.
(втори вариант)
Ти задръж на
дядо
си тия чаши, които не се чупят.
(втори вариант)
Ако вземат мисълта ви, тая мисъл е счупената чаша на
дядо
ви.
(втори вариант)
182.
В начало Бог създаде небето и земята
,
НБ
, София, 7.3.1937г.,
“ – „
Дядо
попе, добре свърших работата.“ – „Плачат ли лозите?
И тогава ти ще бъдеш на 100–120 години, а всички твои внучета и правнучета ще си дадат единодушно подписа и ще кажат: „Всички ние сме съгласни нашият
дядо
да дойде при вас, да направи една разходка.
183.
Обмяна в Божественото / Обмяна на Божественото!
,
УС
, София, 7.3.1937г.,
Казвате: „
Дядо
ми и баба ми казват така, професорите казват така“, но
дядо
ви и баба ви, както и вашите професори, не знаят как Бог е създал света, защо го е създал и т.н.
Вие се движите по хипнозата на тая дума и казвате: „Така е вярвал
дядо
ми и аз трябва да вярвам като него“.
–
Дядо
ти е бил кираджийски кон.
Ние ходим по тази хипноза и казваме: Така е вярвал
дядо
ми.
(втори вариант)
Че
дядо
ти бил един кираджийски кон, теглеше една голяма каруца.
(втори вариант)
Ама, казваше,
дядо
ми... хайде, щях да кажа една дума, ама няма да я кажа.
(втори вариант)
Казвате:
Дядо
ми, еди кой си професор, какво е казал.
(втори вариант)
184.
Мислене и чувствувание
,
ООК
, София, 10.3.1937г.,
Или имате някой инструмент, оставен от
дядо
ви, баба ви, преди 40–50 години.
185.
Мускулно и нервно напрежение
,
МОК
, София, 12.3.1937г.,
Сега, вие веднага се плашите и казвате: „Баща ми,
дядо
ми, майка ми нямат нищо, външните условия са лоши“.
Вие веднага се плашите, казвате: “баща ми,
дядо
ми, майка ми нямат нищо, външните условия са лоши” и събуждате в себе си чувства, които не трябва да събуждате.
(втори вариант)
186.
Да направим човека по образу и подобию Нашему
,
НБ
, София, 14.3.1937г.,
Един умен
дядо
оставил в наследство една хубава книга на своя правнук, с поръчка да я чете.
187.
Примирителната постъпка / Мекота, примирителната постъпка. Красотата ще спаси света!)
,
УС
, София, 28.3.1937г.,
Например, някой пази старата дреха на
дядо
си или на баща си, защото ги обича.
Може би, с нея се е венчал
дядо
ви или баща ви.
Ти пазиш една стара дреха, не я обличаш, седи в гардероба, пазиш я; понеже останала от твоя любезен
дядо
, или от баща ти, или майка ти.
(втори вариант)
И може би е една дреха, в която
прадядо
ви се е венчал; може би една дреха, в която твоя баща, твоята майка се е венчавала.
(втори вариант)
188.
Здравото учение
,
НБ
, София, 4.4.1937г.,
Понякога вървят по линията на своя
дядо
или
прадядо
.
Ако
дядо
му е бил добър поет, а
прадядо
му – филантроп, синът или внукът придобива същите качества.
Ще кажете, че мислите на човека са от
дядо
му.
– Че, и мислите на
дядо
му не са били негови.
– Тогава от
прадядо
му.
– Мислите, с които
прадядо
му си служил, и те не били негови.
189.
Както Бог мисли и прави
,
УС
, София, 2.5.1937г.,
Мисълта, че сте наследили известни черти от баща си и майка си, от
дядо
си и баба си и не може да се освободите от тях, е хипнотично състояние.
190.
Стана невидим
,
НБ
, София, 2.5.1937г.,
Като вземете квартата, тук влиза вече и
дядото
.
191.
Ново сърце
,
НБ
, София, 9.5.1937г.,
Баба ми,
дядо
ми.“ Казвам:
Дядо
ти вече умрял, баба ти, и ако те са мъртви и ти говорят, значи,
дядо
ти е жив.
Помислиш за
дядо
си, той ти казва: „Не съм умрял.
Аз съм жив.“ За баба си като помислиш, и тя казва вътре: „Не съм умряла, аз съм жива.“ Ти казваш: „
Дядо
ми умря“, но отвътре някой ти казва: „Не, жив съм аз.“
192.
Правилно приемане
,
ООК
, София, 2.6.1937г.,
Я ти,
дядо
Благо, ти си поет, кажи ми какво означава думата тема?
193.
Бяга в Тарсис
,
НБ
, София, 6.6.1937г.,
Идете при някой владика и кажете: „Заради името на Христа, може ли,
дядо
владика, тази вечер да остана при вас?
194.
Външен и вътрешен живот / Вътрешен и външен живот
,
УС
, София, 27.6.1937г.,
Може да ми разправяш за благородството на твоя
дядо
и
прадядо
— това не ме интересува.
Най-доброто парче на своя
прадядо
.
(втори вариант)
195.
Свободно даване
,
СБ
,
РБ
, София, 22.8.1937г.,
За предпочитане е човек да приеме малка, детска форма, в която са вложени условия за растене и развитие, отколкото да приеме голямата форма на стар, 120-годишен
дядо
, който е изразходвал силите и възможностите си.
196.
Път за освобождение
,
СБ
,
РБ
, София, 24.8.1937г.,
Старият, 120 годишен
дядо
, не се интересува за младите моми.
Питайте един стар
дядо
на 120 години, той казва: “Мен никак не ме интересуват младите моми.” Той казва: “Пропадна всичката ми стока.” Ако вие си съставите понятие от възгледите на стария и от възгледите на младия, какво ще разберете?
(втори вариант)
197.
Той ми е и брат, и сестра, и майка
,
НБ
, София, 5.9.1937г.,
А така,
дядо
ти пил, баща ти пил, и ти пиеш, вървиш по техния път.
198.
Доброта и справедливост
,
НБ
, София, 12.9.1937г.,
Неговият
дядо
беше толкоз умен, че на Якова натрапи по-старата и от нея Господ му даде повече синове.
199.
Свят на промени / Религиозни хора
,
УС
, София, 12.9.1937г.,
Религията е за стари хора, за баби и
дядовци
, а не за млади хора – за моми и момци.
Тук имахме един приятел, голям философ, млад човек беше, той казваше: Тази е религиозна баба, този е религиозен
дядо
.
(втори вариант)
Но тамън отварям вратата, иде онзи
дядо
Георги, с една кошница яйца.
(втори вариант)
200.
Бал маске
,
НБ
, София, 3.10.1937г.,
Но ако не Го обичате, с тебе ще стане същото, каквото с
дядото
и магарето.
201.
Разнообразието в живота
,
НБ
, София, 17.10.1937г.,
Хората произнасят Божието име така обикновено, като че произнасят името на баба си и на
дядо
си.
202.
Приближаване и отдалечаване
,
МОК
, София, 29.10.1937г.,
Сега във вас ще остане идеята, казвате: „Се си е хубаво човек да има някой богат
дядо
“.
Хубаво е, но
дядо
си трябва да знаете как да го целувате.
На
дядо
си трябва да му говорите на дясното и на лявото ухо.
Ако не знаете, този
дядо
какво спечелил го държи.
203.
Малките опити
,
ООК
, София, 10.11.1937г.,
Минаваш покрай някого, кажи му: „Както виждам баща ти, майка ти,
дядо
ти, са били много добри“.
204.
И виделината свети
,
НБ
, София, 21.11.1937г.,
Същевременно аз искам вашият
дядо
да се върне, децата ви да се върнат.
Имах един добър
дядо
, но умря.
Не само това, но мога да върна и твоя
дядо
, и то млад, какъвто е бил по-рано.
И наистина, щом може
дядото
да се върне, щом може бабата да стане млада, тя е вече щастлива.
Да може бабата да се подмлади, да се върне
дядото
ѝ пак млад, това не е нищо друго, освен човек да се върне към Божествения живот, от който някога се е отклонил.
Това, което човек обича, или което специално бабата е обичала, своя възлюбен
дядо
, това е Божественият живот в човека, който е заминал за някъде.
Да се върне
дядото
при бабата, това значи да се върне при нея Божественият живот, от който някога е излязъл.
Като говоря с бабата, виждам, че
дядото
седи при мене и ми казва: „Слушам те, хубаво говориш.
Тя ще се научи там да върши волята Божия.“ После се обръщам към бабата и казвам: Знаеш ли какво ми говори твоят
дядо
?
Тя въздъхна, тогава ѝ казах: Слушай, бабо, аз мога и тебе да подмладя, и
дядото
мога да подмладя, но с едно условие: Ще дадеш обещание, че ще възлюбиш Господа.
“ – Ще се учиш, бабо, но като дойдеш втори път на земята, ще бъдеш млада и ти, и
дядо
ти, но ще обичате Бога и ще изпълнявате Неговата воля.
Дядото
трябва да се подмлади.
205.
Малките заповеди
,
НБ
, София, 28.11.1937г.,
Забележете, ако мъж и жена са живели дълго време заедно и са станали баба и
дядо
, в края на живота си те започват да си мязат и стават лика прилика, като два стръка иглика.
206.
Сила, благородство, светлина и доброта
,
НБ
, София, 5.12.1937г.,
Щом ти каже някой че си остарял, вземи огледалото и си кажи: „Бабо или
дядо
, да не се тревожиш, ако искаш да се подмладиш.“ Сега аз ви казвам само как можете да спрете старостта, ако пък ви кажа, как може да се подмладите, това е цяла наука вече, за която трябва много да платите.
После казвам на тази мома, че е направила добре, че престанала да пише на този момък, защото от
дядо
си тя е наследила една черта – голяма подозрителност.
207.
Закон за контролиране
,
НБ
, София, 19.12.1937г.,
Той по наследство носи в себе си, било от баща си, майка си,
дядо
си или баба си, от четири поколения насам една лоша наследствена черта, с която не може да се справи.
208.
Пред радостите и зад страданията
,
ООК
, София, 29.12.1937г.,
Идат при мене и ми казват:
Дядо
Георги пъшка.
Иска
дядо
Георги да му дам едно такси.
Седя и разсъждавам по кой начин как да направя (услуга) на
дядо
Георги.
Ако съм като
дядо
Георги, той тропа, казвам, Господ е добър.
Но туй е
дядо
Георги.
Туй е
дядо
Георги с неговото момиче.
Казвам:
Дядо
Георги, не пъшкай.
Парите, които ще ги дадем за такси, на тебе ще ги дам; веднага
дядо
Георги тръгна да върви.
Тук всичките вървите по пътя на
дядо
Георги.
209.
Който приеме свидетелството Негово
,
НБ
, София, 2.1.1938г.,
Като изучавате живота и на младите моми и момци, на старите баби и
дядовци
– във всичко ще намирате дълбок вътрешен смисъл.
210.
Четиритях точки
,
ООК
, София, 12.1.1938г.,
Мързеливци. Не мързеливци, но приют за тия стари баби и
дядовци
.
Не зная дали е стар
дядо
или стара баба.
211.
Двете жени
,
УС
, София, 16.1.1938г.,
– Не знаем,
дядо
попе.
– Знаем,
дядо
попе, знаем.
212.
Ден без стълкновение
,
ООК
, София, 19.1.1938г.,
Защо
дядо
Благо си отиде в тази форма?
Вие казвате: „
Дядо
Благо си отишъл“.
Къде е отишъл
Дядо
Благо?
Сега вие можете да седите още в затвора, но като дойде времето ви, като на
Дядо
Благо, ще си отидете.
После сте недоволни, седите и казвате: „
Дядо
Благо как си реши въпроса?
Дядо
Благо ни вършеше работа.
Аз за
дядо
Благо мислех, че той може да си помогне.
Та и
дядо
Благо.
213.
Явих ви го!
,
НБ
, София, 6.2.1938г.,
Някой път се огледаш в огледалото, млад си, но като се върнеш, гледаш стар
дядо
, космите побелели.
214.
Страдание и учение
,
ООК
, София, 9.2.1938г.,
Един стар
дядо
на 80 години, синът му се жени.
Старата баба или старият
дядо
, ще умре.
Някой път има изключения, когато
дядото
не умира и бабата не умира.
215.
Четири погледа
,
УС
, София, 13.2.1938г.,
Дядо
ти, баба ти седят с разтворени тетрадки и книги, решават трудни задачи.
Едно от двете: Или от тебе са го приели, или от жена ти, а може и от
дядо
ти, от баба ти.
216.
Единствената връзка
,
УС
, София, 20.2.1938г.,
Един млад момък среща на пътя си старец, възседнал на магаре, и го запитва: „
Дядо
, къде си ходил?
“ – „Както виждаш, синко, купих си калпак.“ – „Добре ли си,
дядо
?
“ – „Хубав, лош, купих го вече.“ Както виждате,
дядото
не чува добре и отговаря неточно на въпросите.
Дядото
си мисли само за калпака, а момъкът иска да знае къде е ходил.
217.
Обич и любов
,
МОК
, София, 25.2.1938г.,
Едно дете може да го направиш стар
дядо
, да му туриш брада.
218.
Великите пътища
,
УС
, София, 27.3.1938г.,
Един ден, като си седял, дошло едно от внучетата му, подало му една голяма макара и казало: „
Дядо
, дръж малко макарата“.
Дядото
взел макарата, а детето започнало да обикаля.
Обиколило веднъж, два, три пъти и конецът се увивал около
дядото
.
Когато конецът се свършил, детето казало: „
Дядо
, я стани сега!
Седнах при него, гледам, вързал го е някой, както внучето вързало
дядо
си.
219.
Причина, среда, факти
,
МОК
, София, 6.5.1938г.,
Случва се така, че
дядо
ви страдал от някаква ипохондрия, или имал някаква болест.
След четири поколения, вие нямате нищо общо с
дядо
си, но във вас идат тия страдания по симпатия на
дядо
ви.
Сега казвате, че какво има, какво вършил
дядо
ви – живял не добре.
Какво отношение имате вие с
дядо
си?
И в живота между
дядо
ви и вас, вие сте поставени на една линия, вие вървите по една линия и по необходимостта на този закон последствията ще сполетят и вас.
Понеже ти си излязъл от
дядо
си, ти си вече свързан.
220.
Освобождаване
,
МОК
, София, 8.7.1938г.,
После
дядо
ви,
прадядо
ви как е живял, или някой учен човек.
221.
Късият и дългият път
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 22.7.1938г.,
Какъв смисъл има да говориш на 120 годишния
дядо
за младостта?
222.
Който има уши, нека слуша
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 3.8.1938г.,
На всеки две-три стъпки требвало да почива и все си казвал: Остаря вече,
дядо
попе!
223.
Под слънчевите лъчи
,
СБ
,
РБ
, София, 27.8.1938г.,
Някой си
дядо
Драган, от Варненско някъде, 85 годишен старец, извикал техния свещеник да поговори с него.
В това време
дядо
Драган поискал да му приготвят някакво вкусно ядене, да си хапне.
Свещеникът си помислил, че
дядо
Драган е болен, затова набързо взел причастието и кадилницата си и тръгнал за
дядо
Драгановия дом.
– Защо ме викаш,
дядо
Драгане?
Едва стигнал до пътната врата, когато чул плачове в стаята на
дядо
Драгана.
Веднага се върнал назад и заварил
дядо
Драган в агония.
Както виждате,
дядо
Драган, без да е боледувал, знаял часа на своето заминаване.
224.
Ценност и посока
,
ООК
, София, 7.9.1938г.,
При него идвали все стари баби и стари
дядовци
.
Все такива куци баби и тези старите
дядовци
и баби идвали все да вземат нещо.
Казвам: Не бъдете стари баби и стари
дядовци
да ходите да вземате.
225.
Изгубеният сън
,
УС
, София, 18.9.1938г.,
Като запитали чаракчията откъде научил това изкуство, той отговорил: „По наследство го получих от
дядо
си“.
226.
По закон и по любов
,
ООК
, София, 21.9.1938г.,
На едната баба
дядото
жив, а на другата – умрял.
Тази, на която
дядото
умрял се запознала с
дядото
на другата баба и тя ѝ казва: „Мари, какво си завъртяла ума на моя
дядо
?
Тук понякой път гледам набожните се изказват като тия баби, че завъртяла някоя главата на
дядото
.
Един
дядо
на 85 години, той е вече светия.
“ – „Пукна ми главата за (моя)
дядо
“.
Не пуква главата, на която
дядото
е умрял, а на онази, на която
дядото
е жив.
227.
Отче наш
,
СБ
,
РБ
, София, 22.9.1938г.,
Един млад момък срещнал един познат от селото си и му казал: Добър ден,
дядо
!
Дядото
отговорил: Синко, ходих на пазар.
– Къде отиваш сега,
дядо
?
И двамата мислят право, но ушите на
дядото
са малко затъпяли, поради което не може да отговаря правилно на зададените въпроси.
228.
Скръб и радост
,
МОК
, София, 23.9.1938г.,
Скърбиш, казваш: „Не съм свършил работата.“ Или ближният не е свършил, или моят
дядо
,
прадядо
, или аз не съм свършил.
229.
Закони на Любовта
,
ООК
, София, 28.9.1938г.,
Слонът е
прадядо
на човека на физическото поле.
Това, което
дядо
ти изяжда за един ден, ти ще трябва да го изядеш за половин година.
Та не трябва да ядем като нашия стар
дядо
, понеже ако храната можеше да го направи умен, той е станал много умен.
Каквото е вършил
дядо
ти, ти трябва да го изправиш.
Но и благата, които е вършил
дядо
ти преди хиляди поколения, ще приемеш.
230.
Анализи
,
МОК
, София, 21.10.1938г.,
Вие всички сте млади, но от вас след 50, 60 години, някои от вас ще мязате на стари баби и
дядовци
.
231.
Спокойно сърдце
,
ООК
, София, 7.12.1938г.,
Какво ще направи един стар
дядо
на 120 години?
Казва: „Нека стана възрастен, стар човек.“ Във философско отношение този
дядо
нищо няма да направи.
Този
дядо
как е остарял?
Казва сега
дядото
: „Мене ми трябва една нива да я обработвам.“
Дядото
казва: „Мене ми трябва един кон.“ После казва: „Трябва ми юлар, седло, юзда ми трябва.“ После казва: „Сам човек не може да живее, чакай да намеря още един като мене.“ Намери си другарка, след това се народят деца.
За пример вие ядете един такъв плод, но това е някой ваш
дядо
.
“ То не сте вие, то е някой ваш
дядо
.
Кой е
дядото
?
Всички ги гледаха с хубава усмивка.) Вие разглеждате,
дядо
ти писал книга.
Възхищавате се, но това не сте вие, то е
дядо
ви.
232.
Младост и старост
,
МОК
, София, 9.12.1938г.,
Всичките стари
дядовци
с брадите като хванат и хайде в ретортата.
Докато
дядото
е жив, всички боледуват, като умре
дядото
, всички стават здрави.
– Много естествено,
дядото
бил толкоз тежък, че
дядото
мислил само за своята старост, за своето минало, че той тежал върху гърбовете на всички.
Мислите на
дядото
тежат върху умовете на децата и те боледуват.
Като умре
дядото
, не мисли за своите старини, децата се подмладяват.
233.
Вътрешният мир
,
УС
, София, 11.12.1938г.,
Сега, в дадения случай
дядо
Георги е предметно учение.
Дъновист тютюн не пуши, дъновист месо не яде, вино не пие.“ Едва тогава публиката разбира, че
дядо
Георги разбира съвсем друго, като казва, че всичко по реда си върви.
Видиш някой закъсал човек, да кажеш: „Колко съм закъсал в живота.“ Видиш някой се гневи или се сърди, да кажеш: „Колко съм закъсал.“ Като идеш при една сестра, и тя закъсняла, да кажеш: „Колко съм изостанал.“ Много сестри все като
дядо
Георги правят: „Всичко е по реда си, всичко е по реда си.“ Казва: „Не може човек да се не гневи.“ Не може, разбира се.
Тропа някой като
дядо
Георги – мълча вътре.
Чуди се
дядо
Георги как стария човек на 90 години да не го чуя.
234.
Обич и преценка
,
ООК
, София, 21.12.1938г.,
Хора, които са пестеливи,
дядо
му, баба му, всички пестят.
235.
Страдание и радост
,
УС
, София, 25.12.1938г.,
Четири души – цял квартет:
дядо
Георги, сестрата, котката и вятърът.
И
дядо
Георги не е мислил като млад както трябва и сега му е дошло до брашното.
И
дядо
Георги не е мислил, и котката не е мислила.
Младата мома ще дойде само веднъж,
дядо
Георги си замина с каруцата, а пък котката остана, а пък тя мечи.“ Онези разбраха.
И
дядо
Георги се мъчи – трябва му един чувал брашно.
Например аз турям тази мисъл така: Ако
дядо
Георги беше дошъл като богаташ и дава за едно кило брашно 20–30 хиляди лева, аз имам жито в хамбара, как ще изляза тогава веднага!
Но щом иде
дядо
Георги и иска назаем, на почек, считам, че не навреме е дошъл той.
Сега на
дядо
Георги му казвам: „Как ти, светията, си изпаднал да искаш един чувал брашно, да просиш!
236.
Скръб и радост
,
МОК
, София, 30.12.1938г.,
Селяните го питат: „
Дядо
попе, кога ще дойде Христос възкресе?
237.
Малкият брат
,
ИБ
, София, 1.1.1939г.,
Домакинът отговорил: Никой от нас не свири, но имаме от
дядо
си стара цигулка, хвърлена някъде на тавана.
238.
Правилно разбиране
,
ООК
, София, 11.1.1939г.,
Ако имате един ваш стар
дядо
, който обича да пие винце, той като дойде, ще каже: „Я пийни ти винце, почерпи се, почерпи и мене.“ Днес го почерпиш, утре, той пие, пък ти станеш пияница.
Дошъл
дядо
ти, имал тази мисъл.
Дядо
ти едно време се е съмнявал.
Поумнял е
дядо
ти, обезверил се е в камъка и той казва: „Този Господ, на който аз се молих, не е верен.“ Обезверил се е.
Има право, но
дядо
ти и той казва: „И твоят Господ е като моя Господ, не ти трябва да вярваш.
Хубаво,
дядо
ти преди хиляди години имал някакво учение.
Възможно е
дядо
ти да се е заблуждавал.
239.
Организиран и неорганизиран свят
,
МОК
, София, 13.1.1939г.,
Започна да разправя, че
дядото
обичал да пие.
Понеже това дете върви по мъжка линия, за пиянството на
дядото
, това момиче носи последствията на
дядото
.
Дядото
, който ял и пил преди сто години, то сега изплаща последствията на своя
дядо
.
240.
Година на работа
,
УС
, София, 15.1.1939г.,
Тази болест е един стар твой
дядо
.
Не те пущам докато не платиш.“ На този
дядо
ще му кажеш: „Колкото имам да ти давам, ще ти платя.
241.
Ще го поставя над всички си имот
,
НБ
, София, 15.1.1939г.,
Къщата, която вие наричате ваша, е на баща ви, на
дядо
ви, на работниците, които са взели участие в съграждането ѝ.
242.
Най-малкото и най-голямото
,
ООК
, София, 18.1.1939г.,
Селяните казват: „
Дядо
попе, възкръсна ли Исус Христос?
243.
Налягане и напрежение
,
МОК
, София, 20.1.1939г.,
Или на второто, на предпоследното поколение, неговата баба или неговият
дядо
, в третото поколение, на неговия
прадядо
или на неговата прабаба, или причината може да е в четвъртото поколение.
244.
Не може да се слугува на двама господари
,
НБ
, София, 22.1.1939г.,
Ще бъде смешно майката да носи на ръце, като малко дете, този стар
дядо
и да му пее.
245.
Увеличете светлината и топлината
,
ООК
, София, 25.1.1939г.,
Казвам: „Баща ти,
дядо
ти, имаха такива хубави черти.
246.
Изпитът на Любовта
,
УС
, София, 29.1.1939г.,
Има стари баби и стари
дядовци
, когато умират, 4–5 деня преди да умрат, казват: Аз съм странник, заминавам за онзи свят.
Мен ми разправяха даже, това се е случило в село Николаевка с
дядо
Ради, който бил на 85 години.
Свещеникът иде и мисли, че
дядо
Ради е в последната минута на живота си и че е изгубил вече съзнание.
А пък той вижда, че
дядо
Ради е завит с юрган, държи една паница и яде кюфтета.
Дядо
Ради му казва: Аз заминавам за онзи свят и си дояждам кюфтетата.
Дядо
Ради казва: Пътник съм аз, причести ме.
Свещеникът казва: Как ще те причестя, както те гледам... Изпращат свещеника и тъкмо той отива до вратника, чува се рев вкъщи –
дядо
Ради умрял – вече изял, каквото изял.
247.
Надежда, вяра и любов
,
ООК
, София, 8.2.1939г.,
Дошъл
дядо
, как ще му дам цял чувал.
„Абе Стояне, казва, че тук 5 скумрии са изпратени.“ – „
Дядо
попе, аз мислех, че съм ги загубил.
Казват: „
Дядо
попе, Великден закъсня.“ „Онзи дявол докато е, ще закъснее.“ Няма по-страшен дявол от невежеството.
248.
Качества на силния човек
,
УС
, София, 12.2.1939г.,
Аз съм виждал стари
дядовци
, вързани от децата.
И въртят се около него и го усукват с конеца 200, 300 пъти и
дядото
остане така.
И
дядото
казва: Я,
дядо
, отвържете ме.
249.
Най-умни, най-чисти и най-силни
,
ООК
, София, 22.2.1939г.,
Един стар
дядо
, който като бил вкъщи, когато му ставало зле, всички внучки тичали да му помогнат.
Казвали му: „Какво искаш
дядо
?
Един ден, излязъл
дядото
да се разходи и казал: „Не ми трябват внуците.“ Малко ще бъде на свобода.
И казал си: „Втасахме я вече.“ Какво е направил
дядото
?
Сега хората, които живеят в едно общество, за тях има една опасност, както при стария този
дядо
.
250.
Радостта
,
УС
, София, 12.3.1939г.,
Изобщо има стари баби, които на 60 години се женят за някой стар
дядо
.
251.
Любов и вяра към Бога, вяра към себе си
,
НБ
, София, 19.3.1939г.,
Баща ми и
дядо
ми нито пиеха, нито тютюн пушеха, но аз се научих да пия и да пуша.
Синът ми върви по линията на
дядо
си и на
прадядо
си, но аз не зная по коя линия да вървя.“ Следователно съвременните хора вървят по една странна линия, а не по тази, по която човек е излязъл първоначално.
252.
Доста е на деня
,
НБ
, София, 2.4.1939г.,
Това дете на 2 години казва: „Едно време моят
дядо
как вземаше ябълките?
Погледа го малко и казва: „И аз ще ти покажа моят
дядо
, как ги вземаше.“ Сега туй е второ тълкувание.
Когато човек умре, ще видите, че този човек излиза и ще го видите не тъй стар, не някой
дядо
остарял, набръчкан, но като умре, ще го видите един млад момък на 30 години.
На 120 години не може да ходи, а този
дядо
като умре вече има сила и щом има, той съзнава, че е излязъл от тялото.
253.
Господари на външния и вътрешния живот
,
ООК
, София, 5.4.1939г.,
То седи и връзва на този стария
дядо
обущата.
И като погледнах стария
дядо
, той горкия никога не е видял такова младо момиче да връзва обущата му.
За себе си казвам: Слушай, онази постъпка на младата мома, която завърза обущата на стария
дядо
без роптание и ти е приятно, че е вързала.
Ако този човек беше млад момък, облечен хубаво, с бастун, тогаз момиченцето не би му свързало обущата, а пък този старият
дядо
е опърпан и тя нищо не очаква от него.
254.
Двете благодарности
,
УС
, София, 16.4.1939г.,
Този
дядо
, като целуне тази стара баба, знаете ли какво ще стане тогаз?
Тя, като целуне
дядото
, и той ще се подмлади, и двамата ще се прегърнат.
За да изгладите или някоя ваша погрешка, направена в миналото, или погрешка на някой ваш ближен – на баща ви, майка ви,
дядо
ви,
прадядо
ви.
После му разправяла за своя
прадядо
– като бил млад, как той се влюбил.
После разправяла за
дядо
си, за баба си.
255.
Големите блага
,
ООК
, София, 19.4.1939г.,
Туй може да не е твое, може да е на баща ти, на
дядо
ти, на
прадядо
ти.
256.
Естествената среда на човешката душа
,
УС
, София, 23.4.1939г.,
Питат го:
Дядо
попе, защо носиш тази антерия?
257.
Симфония на щастието
, , София, 26.4.1939г.,
“ – „Не знаем
дядо
попе.“ – „Като не знаете, тогаз няма да ви кажа.“ – „Знаем.“ – „Тогаз пак няма да ви кажа.“
258.
Иде и иди
,
ООК
, София, 3.5.1939г.,
И казва: „Отстрани се от пътя ми
дядо
попе, албанец минава тук.
259.
С човешки и ангелски езици
,
НБ
, София, 25.6.1939г.,
Даже стара баба казва: „Нека да го вземат, да си върви, вече дотегна ми да му слугувам.“ Слушали ли сте старите баби как бъбрят, но и старите
дядовци
как бъбрят, слушали ли сте?
Няма по-ужасно нещо да ти бъбри стара баба, няма по-ужасно нещо да ти бъбри стар
дядо
.
260.
Изкуствените противоречия
,
НБ
, София, 9.7.1939г.,
За тази цел те се обърнали към царя, своя
дядо
, с молба да намери някой виден лекар в царството си, да ги излекува от недъзите им.
261.
Любов и почитание
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 23.7.1939г.,
Вижте, как постъпва малкото дете с
дядо
си.
Когато отива при
дядо
си, то взима сериозен вид и му казва:
Дядо
, разкажи ми една приказка.
Дядото
започва да му разправя, и то слуша внимателно, като че всичко разбира.
Дядото
е доволен от внучето си и му казва: Синко, утре пак ела, ще ти разкажа още една приказка, по-хубава от днешната.
Не е ли добре човек да има един
дядо
, който да му разказва приказки?
Не е ли добре
дядото
да има внуче, на което да разказва приказки?
Дядото
е необходим за детето, но и детето е необходимо за
дядото
.
Знанието на
дядото
е необходимо за младите.
Нали виждате, когато малкото дете отива при
дядо
си как става сериозно, то взима вид на стар мъдрец.
(втори вариант)
И казва: “
Дядо
, разкажи ми една приказка.” То взема вид на Някой човек критик, като Някой писател и
дядо
му се радва и започва да разказва и след това казва: “Като дойдеш утре аз ще ти разкажа още една приказка много по-хубава.” Сега не е ли хубаво да има човек един
дядо
, който да му разправя една приказка?
(втори вариант)
Защото, ако нямаше това дете,
дядото
нямаше на кого да разправя приказки.
(втори вариант)
Та
дядото
е необходим на детето и детето на
дядото
.
(втори вариант)
Знанието на
дядото
се използува от младите.
(втори вариант)
262.
Вратата на любовта / През вратата на Любовта
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 23.7.1939г.,
Едно младо момче получило наследство от
дядо
си една тояга.
Дядото
му казал: Тази тояга е останала от
прадядо
ти още.
Момчето разбрало думите на
дядо
си в буквален смисъл.
Момъкът едва сега разбрал, защо
дядо
му казвал, че силата е в тоягата.
Този пример аз съм го представил така: един
дядо
остава на своя внук една тояга и му казва: “Тази тояга е от рая излезла, от прадедите.
(втори вариант)
263.
Запалката на свещения огън
,
СБ
,
РБ
, София, 27.8.1939г.,
А ако е
дядо
, той се е занимавал с момите.
(втори вариант)
264.
Красиви движения
,
МОК
, София, 1.9.1939г.,
Вие сте муден, защото майка ви е била мудна,
дядо
ви бил муден.
Ако
дядо
ви бил материалист, и вие сте материалист.
На
дядо
ви веждите са били дебели, и вашите са дебели.
265.
Законът на сегашният човек
,
НБ
, София, 3.9.1939г.,
Обаче, вие казвате: „Човек все трябва да има нещо, тъй, поне едно малко парче земя от
дядо
си.“ Какво ще прави с това парченце земя?
266.
Път на зазоряване
,
НБ
, София, 24.9.1939г.,
Малкото дете, като погледне
дядо
си, казва: „Колко е умен
дядо
.“ Детето, баща му и
дядо
му заедно съставят един човек.
267.
Мощните сили в природата
,
НБ
, София, 8.10.1939г.,
Един ден наблюдавам, седят стар
дядо
и стара баба, бабата на около осемдесет години, а
дядото
на осемдесет и пет, разговарят се.
И
дядото
имаше нещо хубаво.
Те си казват: „И ние едно време бяхме такива.“ Бабата поглежда
дядото
– нищо не останало от него.
Мисли си тя: „Горкият
дядо
!
Който не разбира това, смее се на стария
дядо
, но и той сам не знае как е станало това, че е дошъл до туй положение.
Тя си мисли: „Едно време моят
дядо
беше млад, с гладко, хубаво лице, с красиви очи, които светеха, а сега му изникнала брада, очите му не светят, не се засмива, все сериозен стои.“ Пък и бабата е станала сериозна.
268.
Божественият ум, сърце и воля
,
МОК
, София, 13.10.1939г.,
Някой
дядо
минава, те го удрят с орех или с една ябълка.
Дядото
казва: „Чакай!
Днес – аз ще ти кажа, утре – аз ще ти кажа, клекне
дядото
.
И вие някой път като
дядото
казвате: „Аз това ще направя, онова ще направя…“ Вие казвате: „Това ще направя“, и не правите нищо.
269.
Оценка на Божествената Любов / Оценяване на Божествената Любов
,
ООК
, София, 1.11.1939г.,
Аз започнах като изследовател да питам бабата: „
Дядото
жив ли е?
“ – „Поминаха се.“ Тя остаряла като една фиданка и казва: „Остарях.“
Дядото
заминал, синовете заминали, дъщерята заминала.
И тя остана само и казва: „Няма смисъл в живота.“ На тая баба ѝ казах: „Бабо, ако тебе те подмладя на 19-годишна и да ти възвърна
дядото
, какво ще кажеш?
Аз започнах като изследовател да питам бабата: "
Дядото
жив ли е?
(втори вариант)
"
Дядото
заминал, синовете заминали, дъщерите заминали, а тя останала сама и казва: "Няма смисъл в живота." На тая баба й казах: "Бабо, ако те подмладя на 19-годишна и ти възвърна
дядото
, какво ще кажеш?
(втори вариант)
270.
Отмерени отношения
,
МОК
, София, 3.11.1939г.,
“ „Виждаме те,
дядо
попе.
Виждаме те,
дядо
попе – малко калимавката.“ „Идната година никак да не ме виждате.“ Никак да го не виждат изказва користолюбие.
271.
Призова учениците Си
,
НБ
, София, 5.11.1939г.,
Стиска го
дядото
за сърцето.
Казвате: „Как може
дядо
му да го стиска?
“ Аз зная как го стиска
дядо
му.
Та, и на вас сега казвам, че
дядо
ви може с една своя мисъл да ви хване за сърцето.
Мнозина казват, че еди-кое си дете върви по линията на
дядо
си и
прадядо
си.
Та, когато казват, че някое дете мяза на
дядо
си и на
прадядо
си, то е защото и баща му мяза на своя баща.
Аз виждам, че те носят със себе си свой
дядо
.
Аз разбирам защо е болен –
дядо
му го хванал за сърцето.
272.
Кротките, миротворците
,
НБ
, София, 12.11.1939г.,
Един
дядо
преди смъртта си извикал своя внук и му казал: „Слушай, давам ти тази тояга.
Изгубиш ли тоягата си или открадне ли ти я някой, ще знаеш, че ще те сполети най-голямото нещастие.“ Не се минало много време и
дядото
умрял.
Дядо
казваше, че е излязла от рая, но аз не видях никаква полза от нея.“ Един ден, като се разхождал в гората, ето че насреща му се задал един бик.
273.
Намиране изгубената дума
,
УС
, София, 12.11.1939г.,
Тя казала: „
Дядо
владика и за тебе има място.“ На нея и е приятно, но на владиката не му е приятно.
И един
дядо
казва: „Аз се чудя, как я обичах.
“ Казах му: „
Дядо
, опасявам се, защото, ако сега я подмладя, тя ще те остави, няма да иска да те гледа.“ Той каза: „Нека да седи тогава.“
Някой млад го направят като стар
дядо
с мустаци.
Аз съм виждал някоя жена да играе ролята на
дядо
в театъра, пък на мъжа обръснат брадата и става жена.
274.
Психологически синтез
,
МОК
, София, 24.11.1939г.,
При мене дойде един стар
дядо
и започна да ми разказва своята сладка приказка.
Казвай,
дядо
, твоите сладки приказки, аз ще те слушам.
Ще напишете тази поезия и ще я издекламирате музикално на дърветата един път, втори път, трети път, четвърти път, докато дойде
дядото
.
275.
Там имаше някой си человек
,
НБ
, София, 26.11.1939г.,
Младият пък обратно: той гледа на стария с особено уважение, той мисли, че старият знае всичко и си казва: „Да стана един ден и аз като
дядо
, с такава брада.“ Старият е идеал за младия.
Дето и да отива детето, на училище или в къщи, все за
дядото
си мисли, да стане като него голям и с големи знания.
Обаче
дядото
никога не мисли да стане като своя внук.
Един от тия хора бил недоволен, затова отишъл при един свещеник и му казал: „
Дядо
попе, не съм доволен от живота си.
“ Свещеникът му казал: „Всеки ден, като видиш някой умрял, иди до неговата вечна къща, поздрави го и се върни назад.“ Като прилагал съвета на свещеника няколко години наред, той отишъл при него и му казал: „
Дядо
попе, разбрах тази работа.
276.
Което знаем
,
НБ
, София, 3.12.1939г.,
Един стар, осемдесетгодишен
дядо
ми разправяше една своя опитност.
277.
Търсене на изгубената дума
,
ООК
, София, 6.12.1939г.,
И като намери този стар
дядо
овцата с кожуха, казва: „Какво си с този кожух.
278.
Правото отношение
,
МОК
, София, 8.12.1939г.,
Може баща му, майка му,
прадядо
му, може обществото… Има колективно налягане, от което да са се образували тия вглъбнатини на носа.
279.
Права и вярна любов
,
НБ
, София, 10.12.1939г.,
Слушате някой стар
дядо
или стара баба да казва, че не може да спи.
280.
Даром
,
УС
, София, 24.12.1939г.,
Като
дядо
Георги ли?
Дойде един светия,
дядо
Георги беше светията.
281.
Идеален и реален живот
,
МОК
, София, 5.1.1940г.,
Казват: „Ти да бъдеш като
дядо
си, като баба си.“ Те са идеал.
Казват: „
Дядо
ми беше много учен човек, много благороден човек, големи постижения имаше.
Дядо
ми едно време голям пехливанин беше.“ Пехливанин не когато е на възраст.
282.
Божествената усмивка
,
ООК
, София, 10.1.1940г.,
И младите, и старите
дядовци
пишат и те любовни писма и то много обикновени: „Сърцето ми гори“ и прочее.
283.
Служене на Бога
,
УС
, София, 14.1.1940г.,
Ще видя
дядо
ти,
прадядо
ти, няколко поколения, как са живели.
284.
Постиженията на човека
,
УС
, София, 4.2.1940г.,
– „Ти,
дядо
попе, нямаш зъби, твоите зъби изпопадали, ти ще правиш изключение от това.“ Това е неразбранщина.
Че
дядо
ти бил добър, че баща ти бил добър, туй важи за тях.
Дядо
ти бил добър за себе си, баща ти бил добър за себе си.
285.
Светлината на Любовта
,
НБ
, София, 4.2.1940г.,
И затова се спорят сега: стар
дядо
със същата брада или млад момък ще възкръсне, всичките един чешит, като ги видиш.
286.
Подмладяване
,
ООК
, София, 7.2.1940г.,
Като каже, че се е подмладил, нещо казва: „Остаря, не държат краката.“ Онези крака, които не държат, то е някой стар твой
дядо
, който влязъл в тебе и те убеждава, че си стар.
Дойде един
дядо
, втори, трети, четвърти.
Понеже не знаят туй учение, като дойдат, казват: „Едно време, като бях на 80 години, много пострадах.“ Дойде друг
дядо
и той разправя, започнат тия
дядовци
и баби да ти разправят и ти внушат, че и ти си остарял.
Ти като слушаш приказките на старите
дядовци
, те казват: „Синко, и ти ще остарееш.“ Ако живееш като тях, ще остарееш; ако не живееш като тях, няма да остарееш.
287.
Словото бе Бог
,
НБ
, София, 18.2.1940г.,
Не да кажеш: „Аз остарях, елате да ми донесете вода.“ Като бъдеш
дядо
, вземи стомната си и иди си донеси сам вода.
288.
Става истина
,
НБ
, София, 3.3.1940г.,
Туриш си една маска, станеш
дядо
.
289.
Пътят към щастието
,
МОК
, София, 8.3.1940г.,
„
Дядо
ми и баба ми, и те не са били щастливи.“ И те не са обичали своя баща и майка.
290.
Наука за живота
,
ООК
, София, 13.3.1940г.,
А оттам насетне се обличат, как ги наричат, от
дядо
и
прадядо
, такива изостанали бабини рокли.
291.
Божията мисъл
,
УС
, София, 21.4.1940г.,
Отиват при свещеника и казват: „
Дядо
попе, този селянин е малко побъркан, но на ти 50 лева, прочети му да му мине.
Казва: „
Дядо
попе, тази работа с четене не става, да ми платиш маслото.“ Свещеникът го потупал и почнал още да му чете.
Той пак му казва: „
Дядо
попе, тази работа с четене не става.
292.
Обещанието на Отца
,
НБ
, София, 28.4.1940г.,
Представете си, че между едно десетчленно семейство има един
дядо
, който е на около сто и двадесет години.
Ако претеглят тия десет души преди смъртта на
дядото
, ще се види, че те тежат известно тегло, което след смъртта на
дядото
ще се увеличи. Защо?
Защото животът на
дядото
се е разлял между десетте члена на семейството.
Ето защо, при любовта ти трябва да бъдеш сто и двадесет-годишен
дядо
, че като дойде някой, да няма какво да вземе от тебе.
293.
Четири неща
,
УС
, София, 2.6.1940г.,
Ще има скърцане със зъби.“ Стоян отговаря: „Ти,
дядо
попе, няма да се плашиш, твоите зъби са паднали.
294.
Новият закон
,
НБ
, София, 23.6.1940г.,
Във Варненско, някой си
дядо
Ради, на осемдесет и пет години – това ми разправяше един свещеник като факт, викат го.
„Ела, казва,
дядо
попе, че нашия стар
дядо
си заминава.“ Синът му дошъл да вика свещеника.
Казва: „Ще си вземеш и чашата от църквата.“ Казва: „Отивам, гледам седи
дядо
Ради, турили му една паница с кюфтета и яде.
„
Дядо
попе – казва, – ям си последния обяд.“ – „Има да живееш още двадесет години.“ – „Не, последният обяд [е] това.“ Казва свещеникът: „И за утре ти пожелавам две такива паници с кюфтета да изядеш.
Отивам си.“ – „
Дядо
попе, стой!
„Излизам, отивам и току излязох до вратника, току се разплакаха, викат: „
Дядо
попе,
дядо
Ради умря.“ Върнах се, стана ми мъчно, че не го пречистих.
Когато на човека му тръгне като на
дядо
Ради, с кюфтетата, то е последното ядене.
295.
Бъдете яки!
,
ООК
, София, 26.6.1940г.,
Дошъл
дядо
ви и се курдисал в коляното.
В коляното има един особен апартамент, за
дядото
, аз трябва да му кажа да влезе.
296.
Първата запалка
,
УС
, София, 30.6.1940г.,
Някой от внуците, казват за него, че мяза на
дядото
, има същите черти на
дядото
, същия характер, говорът, движенията.
297.
Приложение
,
УС
, София, 21.7.1940г.,
На бойното поле старите
дядовци
, които са по на 120 години, не отиват, но младите, които са по на 21, 25, 30 години.
298.
Източникът на радостта
,
ООК
, София, 31.7.1940г.,
Тази баба, този
дядо
да си вървят.“
299.
Умни, добри, здрави
,
МОК
, София, 2.8.1940г.,
Ако
дядо
ти и
прадядо
ти не са вървели по пътя на истината, и ти не може да вървиш по пътя на истината.
300.
Разбиране на природните закони
,
ООК
, София, 7.8.1940г.,
“ Той казва, този навик е останал от
дядо
му.
301.
Зло и добро
,
МОК
, София, 9.8.1940г.,
Носиш някой часовник, някой часовник от
дядо
си, задигне го.
302.
Да имате любов
,
СБ
,
РБ
, София, 11.8.1940г.,
От хиляди години насам Бог проявява Любовта си и всички хора са недоволни: майката е недоволна, бащата е недоволен,
дядото
и бабата също са били недоволни.
Че наистина и
дядото
е бил недоволен, виждаме по това, че е грешил.
303.
Господаруване и слугуване
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 16.8.1940г.,
Ако сте видели един човек в детинството му, когато е бил петгодишно дете, ще го познаете ли днес, когато е станал 120-годишен
дядо
?
304.
За добро е
,
ООК
, София, 18.9.1940г.,
Тук действува и внушението: баща ти,
дядо
ти,
прадядо
ти са мислили за остаряването, ред поколения са мислили за това.
И ти като дойдеш на 45 години, всичките тези
дядовци
дефилират пред тебе и ти казват: „Остарял си.“ Вторий идва и казва същото.
305.
Връзка между Бога и човека
,
СБ
,
РБ
,
УС
, София, 22.9.1940г.,
Дядото
дал на зетя си въпросното дело като зестра за своята любима дъщеря.
Зетят се похвалил на
дядо
си, че делото е свършено.
306.
Цяло и част
,
МОК
, София, 4.10.1940г.,
Един баща оставил на сина две дъски, казал: „Синко, това е наследството.“ Две сухи дъски… Минало се време и [внукът] казва: „
Дядо
ми оставил в наследство две сухи дъски.“ Той се чуди.
Казвам, двете дъски, които оставил
дядо
ви в наследство, като дойде онзи, великият майстор на цигулки, вашите дъски ще се прославят.
307.
Работа за цялото
,
УС
, София, 6.10.1940г.,
Малкото ми внуче казва:
Дядо
, лулата ти е на дясното ухо.
– Тъй ли синко, кой
дядовото
я турил?
Един
дядо
Стоян ми разправяше.
308.
По пѫтя на Любовьта / По пътя на Любовта
,
ООК
, София, 23.10.1940г.,
И да ви кажа кой ви е внушил: или баща ви, или майка ви, или
дядо
ви, или
прадядо
ви.
(втори вариант)
309.
Даване и вземане
,
МОК
, София, 1.11.1940г.,
“ „Е, не знаем,
дядо
попе.“ „Като не знаете, няма защо да ви казвам.“ „Знаем.“ „Като знаете, пак няма защо да ви казвам.“
310.
По образ и подобие
,
НБ
, София, 3.11.1940г.,
Сега всеки седи и си мисли, че
дядо
му е оставил наследство и 20 години някои се съдят.
Пък сега като остарее човек, той иска неговите внучета да дойдат при него, той да има един чувал с орехи, да им дава орехи, те да му донасят водица, да му казват:
Дядо
,
дядо
!
311.
Три седмици
,
ООК
, София, 6.11.1940г.,
Ти, старият
дядо
на 85 години, ще идеш между ангелите, какво ще правиш?
(втори вариант)
Ти, старият
дядо
, ще идеш да живееш между тях.
(втори вариант)
312.
Процепът на Любовта
,
УС
, София, 10.11.1940г.,
В писмото пишат:
Дядо
попе, този е малко побъркан, прочети му, ето 50 лева.
Чел му половин час, селянинът казва:
Дядо
попе, то с четене няма да стане, маслото трябва да се плати.
Той пак му казва:
Дядо
попе, сериозна е работата.
313.
Усилвайте връзката
,
ООК
, София, 20.11.1940г.,
Баща ми остаря, майка ми остаря,
дядо
ми остаря.“ Как ще кажеш?
(втори вариант)
Няма да кажеш остарях, но отслабнах: „
Дядо
ми беше глупав, баща ми беше глупав и аз не искам да бъда глупав като тях.
(втори вариант)
Като имате мисълта, че сте стари
дядовци
– не може да се освободите от идеята на старостта.
(втори вариант)
314.
Чантата на Любовта
,
УС
, София, 1.12.1940г.,
Дядо
попе, ти поне си щастлив, твоите зъби са опадали, няма да скърцаш, аз какво ще правя, че моите са здрави.
315.
Което е и което не е
,
УС
, София, 22.12.1940г.,
Ти мязаш на
дядо
си.
Ти слушаш
дядо
си.
316.
И в Неговото Име народите ще се надеят
,
НБ
, София, 29.12.1940г.,
Ни най-малко
дядото
няма да възкръстне с брадата като
дядо
.Волът като умре, няма да възкръсне като вол с рога.
Като дойде един свещеник, няма да му дадем пет лева, но ще му туря стотина английски лири и ще го питам:
Дядо
попе (поп, значи баща,
дядо
значи голям,
дядо
попе значи голям баща) как искаш – да ти целуна ръка или да ти дам пет лева, или да ти дам сто английски?
317.
Съработници
,
ООК
, София, 1.1.1941г.,
“ – „Зная,
дядо
попе.“ Като отива, той го обрязва тъй хубаво, че пита го попът: „Плаче ли лозето?
(втори вариант)
“ – „Да го видиш,
дядо
попе, и ти ще плачеш.“
(втори вариант)
318.
Чистене съзнанието
,
МОК
, София, 10.1.1941г.,
Вие не харесвате, което вашият
дядо
направил.
Дядо
ви, да кажем, направил една къща, той както разбирал.
Дядо
ви толкоз разбирал.
Но
дядо
ви направил един инструмент толкоз чувствителен – когато направите нещо, той започва да дрънка.
Недоволен е, че това няма, онова няма, баща му виновен,
дядо
му виновен, че светът.
319.
Мощната сила
,
ООК
, София, 22.1.1941г.,
(Синът) казва: „Да си замине, да останем по-свободни.“ Малките деца казват: „
Дядо
да си замине.“ И започва той да чувствува това.
(втори вариант)
Детето един ден казва: „Ще си върви.“
Дядото
, иска – не иска, като му казват „Иди си, иди си“ (и) той трябва да си иде.
(втори вариант)
320.
Младият син
,
НБ
, София, 26.1.1941г.,
Имало някой си
дядо
Ради.
Свещеникът иде с причастието и гледа,
дядо
Ради яде кокошка.
– Е,
дядо
, ти има да живееш.
Наял се
дядо
Ради, изял цялата кокошка – да допуснем, че я изял.
Свещеникът не повярвал, че ще замине и не го причестил, но като отишъл до външната врата, чул, че заплакали – умрял
дядо
Ради.
– Къде отиде
дядо
Ради?
321.
Законъ за обнова / Закон за обнова
,
ООК
, София, 29.1.1941г.,
Срещна някой стар
дядо
, погледне ме и казва: „3наеш (ли), на 85 години съм.“ Старите баби и старите
дядовци
много ги разбирам.
(втори вариант)
Погледне ме, измери ме, мисли си: „Не можеш да ме излъжеш, че носиш нещо ново.“ Гледа ме
дядото
критически, поусмихне се.
(втори вариант)
Казвам: „
Дядо
, много ми харесваш.“ Те обичат много да ги хвалят.
(втори вариант)
Колко неща научих от тебе.“ – „Я ми кажи нещо“, и си подава ръката, заинтересува се вече
дядото
.
(втори вариант)
322.
Двама синове
,
НБ
, София, 23.2.1941г.,
Един млад момък на 21 година го направят стар
дядо
– прегърбил се, ходи като стар.
323.
Тритѣ връзки / Трите връзки
,
ООК
, София, 26.2.1941г.,
Като му свърза обувката,
дядото
погледна, казва: ”Какво хубаво дете, каква майка, какъв баща”.
(втори вариант)
324.
Божествената книга
,
УС
, София, 16.3.1941г.,
Юпитер, най-старият
дядо
, той дава само разпореждания.
325.
Ще бъде развързано
,
НБ
, София, 6.4.1941г.,
Така едно дете взело една доста голяма макара и започнало да я отвърта около
дядо
си.
Минава веднъж, минава два пъти, три, четири, пет, десет, двайсет и повече, и казва: „
Дядо
, я да видим, може ли да се мърдаш.“
Дядото
бил умен, казва: „Я почни обратно да се въртиш, ще ти дам орехи.“ Често и ние, хората, сме като малките деца и после се свързваме.
326.
Правата мисъл
,
МОК
, София, 2.5.1941г.,
Един
дядо
обичал да дразни внучето си, имал едно внуче.
Внучето искало да си поиграе с
дядото
, искало да му даде един урок.
Един ден
дядото
легнал на сламеника и заспал.
То взело, че ушило
дядото
отвсякъде, сламеника с покривката, турило една книжка в ръката на
дядото
, подпалило я и избягало.
Може да си представите какво било положението на
дядото
– зашит, пък книгата гори.
Дядото
вика, детето се завтича и почнало да помага на
дядото
.
Разшило конците и освободило
дядото
.
Дядото
не се отнасял хубаво, но като изрязало конците детето,
дядото
го прегръщал, че го спасило.
Оттам насетне
дядото
бил разположен към детето.
Детето заши
дядото
и то го отши.
Най-първо, детето му даде един урок: денем не се позволява на
дядото
да спи.
Но и
дядото
не е възпитан.
И двамата са невъзпитани, но в дадения случай детето вижда, че
дядото
може да се запали, да изгори, изтичва и спасява
дядото
.
Туй, което с
дядото
се е случило, се случва и с вас.
327.
В Него бе животът
,
НБ
, София, 4.5.1941г.,
Той, като копае на нивата, копае заради
дядо
си.
Казва: „Знаеш,
дядо
ми беше много умен човек.
Туй, което си събирал в себе си от
дядо
си,
прадядо
си, трябва да го проявиш.
328.
Добрият живот
,
УС
, София, 4.5.1941г.,
– Кой
дядо
не е бил момък?
И кой момък няма да бъде
дядо
.
И момък ще бъдеш, и
дядо
ще бъдеш.
329.
Ще направимъ жилище / Ще направим жилище
,
ООК
, София, 7.5.1941г.,
Казва: „
Дядо
ми каза как да разкопавам”.
(втори вариант)
Дядо
му казал и той досега не е направил опит още.
(втори вариант)
330.
Безлюбие и любов
,
УС
, София, 18.5.1941г.,
Той разпитва за този, онзи,
дядо
му, а той седи и се притеснява.
Оставил
дядото
, оставил си коша.
331.
Съкровището на човека
,
НБ
, София, 25.5.1941г.,
То е невъзможно, да учиш стария
дядо
да играе като младия.
332.
Крайното добро и крайното зло
,
УС
, София, 1.6.1941г.,
Дядо
и баба, краката не ги държат, любовни работи може ли да има?
Дядото
без пари, бабата без пари, всичките са без пари.
Ако срещнеш един стар
дядо
и го подхвърлиш той ще се докачи.
Дядото
, който е недоволен от любовта, той е стар.
333.
Стана плът
,
НБ
, София, 1.6.1941г.,
Казва на някое дете: „
Дядовото
, ще ти дам два ореха, да ми донесеш вода.“
Дядото
се радва, че има орехи.
Аз не бих желал да бъда
дядо
и да имам една торба с орехи, но да бъде винаги млад, да си взема стомничката и да кажа: „Ха,
дядовото
, сега.“ Че като донесе стомничката, да кажа: „Браво,
дядовото
!
“ Бих желал и вие без орехи, със стомничка да идете на извора, че да кажете: „Браво,
дядовото
.
Много добре служи на нашия
дядо
.“
334.
Качване и слизане
,
ООК
, София, 4.6.1941г.,
Някой твой
прадядо
имал лоша черта и
дядо
ти турил на тебе.
(втори вариант)
335.
Посрещане на Любовта
,
НБ
, София, 8.6.1941г.,
Като умре един стар
дядо
, колко коства?
Казва: „Много хубаво брашно.“ А то останало от
дядо
му.
336.
Самообладание
,
ООК
, София, 2.7.1941г.,
Вие не се стремите да откривате хубавите работи в себе си, но търсите дребните на баба ви,
дядо
ви.
(втори вариант)
Държи го човекът за спомен на
дядо
си.
(втори вариант)
Има един навик –
дядо
му обичал да плюе, и той плюе.
(втори вариант)
Дядо
му обичал да пие винце – и той пие.
(втори вариант)
Дядо
му обичал да пуши цигари – и той пуши.
(втори вариант)
Дядо
му обичал да носи бирбучуклия* гащи – и той носи като него.
(втори вариант)
Това дърво аз не съм го садил, мен ми го даде
дядо
ми, донесъл го от странство.
(втори вариант)
337.
Три възгледа
,
НБ
, София, 6.7.1941г.,
Свещеникът казва: „Стояне, какво ще се прави, като идем в оня свят, ще скърцаме със зъби.“ Стоян му казва: „
Дядо
попе, ти си се освободил.
338.
Тя иде / Любовта иде
,
СБ
, София, 25.8.1941г.,
Мисълта на някое същество или на самия тебе, или на баща ти, или на
дядо
ти, или от сто, от хиляда поколения някой помислил и през тебе минава мисълта, която няма никаква реалност.
(втори вариант)
339.
Любов, знание и сила / Знание и сила
,
СБ
,
НБ
, София, 21.9.1941г.,
“ – „
Дядо
попе – отговорил учителят, – първо влязох в църквата, между богомолците.
(втори вариант)
340.
Благословен
,
НБ
, София, 5.10.1941г.,
Ето среща един
дядо
на 85 години и той тръгнал.
– Да говорим,
дядо
, как не?
Детето слиза,
дядото
се качва на магарето и пак вървят 10–15 километра.
Ще каже детето: Слез,
дядо
, да се кача аз.
Ще говорим за туй, което не може, значи
дядото
трябва да седи на магарето, детето да върви.
Сега и двамата имат една погрешка: нито детето мисли за магарето, нито
дядото
мисли за магарето.
Та казвам: Онези от вас, които трябва да създадете една нова поговорка, да разширят тази поговорка, да внесат новото, че детето и
дядото
да слязат, и магарето да си почине.
Магарето може да носи
дядото
, но по-леко му е да носи детето.
Дядото
е тежък, с много тежки мисли е
дядото
, не е весел.
Магарето като носи някой
дядо
не реве, започва да мисли сериозно.
– Твоите зъби,
дядо
попе, са опадали, ти поне няма с какво да скърцаш.
341.
Малкият подтик
,
ООК
, София, 8.10.1941г.,
Малкото дете, като се гледа, иска да бъде като
дядо
си.
Мисли, че като стане като
дядо
си, ще бъде по-щастливо, нещо ще придобие.
Като дойде до положението на
дядо
си, вижда, че тази работа не е обмислена.
Като стане като
дядо
си, краката го болят, замислен е, ставите не може да подига, не може да спи.
Пътят, по който
дядо
му е минал, и туй дете ще мине по същия път.
Старият е стар, понеже не обича, младият е млад и остарява, понеже обича само
дядо
си.
Дядо
му нищо не е направил.
Той иска да бъде като баща си и като
дядо
си.
Детето мисли, че
дядо
му е създал баща му, пък
дядо
му друг баща го е създал.
342.
Истинската лоза
,
НБ
, София, 12.10.1941г.,
Иде един, прекомандировал се и му казвам: Няма да ме лъжеш, ти си един престъпник,
дядо
ти,
прадядо
ти, братята ти са правили престъпления и тук ме лъжеш.
343.
Положителна мисъл
,
ООК
, София, 22.10.1941г.,
Това аз зная от моя
дядо
.
НАГОРЕ