НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
3
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
3
:
1000
резултата в
272
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Носител на Божиите мисли
,
СБ
,
РБ
, Рила, 19.8.1930г.,
Какви по-големи чудеса искате от малкото семенце, или от костилката на някой плод, която, хвърлена в земята, сама извлича потребните за нея сокове, и след 2–3 години я виждате израсла голямо
дърво
?
Корените на
дървото
работят за себе си, листата работят за себе си, клоните работят за себе си.
Обаче в края на краищата всички работят солидарно, за общото благо на
дървото
.
По същия начин и всеки човек работи като уд във великото
Дърво
на живота.
2.
Познава гласа му
,
СБ
,
РБ
, Рила, 20.8.1930г.,
“ На онзи адепт, който я изкушаваше около
дървото
, тя можеше да каже: „Преди да вкуся от забранения плод, аз ще опитам по някакъв начин истинността на твоите думи.“ По това време в рая имаше много животни.
3.
Божествена връзка
,
СБ
,
РБ
, Рила, 21.8.1930г.,
Когато откъснете един плод от някое
дърво
, вие пожелавате да го вкусите, да опитате неговата сладост, да се уверите, че това, което Бог е създал, наистина е хубаво.
и
дърво
плодоносно, което да ражда
4.
Божият глас
,
ООК
, София, 26.8.1930г.,
Като наблюдавате напречния разрез на стъблото на някое
дърво
, виждате, че е съставен от няколко концентрични кръга.
Втората любов, както на земята е построена, раздори има, единия ден едно мисли, втория ден - друго, третия ден - трето, постоянно се сменя нашето съзнание, ние мязаме на
дърво
, което постоянно се клатушка.
(втори вариант)
5.
Пътят на добрите постижения
,
ИБ
,
БР
, София, 28.8.1930г.,
Докато в него няма съзнание, че в него има Божествено, дотогаз то няма никаква вътрешна връзка; той ще прилича на един лист, капнал от
дървото
, няма за какво да се държи.
На всяко плодно
дърво
цената е плодът.
6.
За Царството Божие
,
ИБ
,
БР
, София, 31.8.1930г.,
Минаваш покрай някое
дърво
с узрели плодове, откъснеш си круши, ябълки, после набереш си грозде, жито.
7.
Две категории хора
,
ООК
, София, 1.9.1930г.,
Щом
дървото
стигне крайния предел на растенето си нагоре, то постепенно започва да се разширява, да расте на дебелина.
8.
Общи и специфични идеи
,
ООК
, София, 17.9.1930г.,
За пример, ако някой посади в земята костилка от някое плодно
дърво
, той се интересува какво ще стане с нея.
За да използва слънчевата светлина, всяко
дърво
се стреми да се издигне над другите, да не му пречат.
В такава гора съществува голямо състезание: всяко
дърво
иска да се издигне нависоко, да надмине другите.
Докато едно
дърво
се развива нормално, то дава нормално плод и всичко върви добре.
Ако се разклони чрезмерно, ако даде цвят повече, отколкото трябва, и плодът ще бъде много, но
дървото
ще се изтощи.
Христос казва: „Всяко
дърво
, което Отец ми не е насадил, ще се изкорени“.
„И всяко
дърво
, което Отец ми е насадил, ще цъфне, ще върже и плод ще даде.“ Това има отношение към общите идеи.
9.
Силата на доброто / Правата и кривата линия. Силата на думата добро
,
МОК
, София, 19.9.1930г.,
Ако видите някое плодно
дърво
, казали сте ДОБРО.
(втори вариант)
Има ли гвоздей в света, който да е влезнал доброволно в
дървото
?
(втори вариант)
10.
От Египет
,
НБ
, София, 21.9.1930г.,
— Още един път — казваше той — на
дърво
без корен не се качвам.
11.
Съзнание, точка и права линия
,
ООК
, София, 24.9.1930г.,
Ако някой ви удари с
дърво
, кой е виновен за това:
дървото
, или човекът?
Вината не е нито в човека, нито в
дървото
.
Зад човека и зад
дървото
се крие друго нещо – в него е причината.
Вие можете да махнете ръката, човека и
дървото
, но причината ще си остане.
Ръката на човека и
дървото
са послужили като средства за изпълнение на чужда воля.
12.
Вътрешна свобода
,
УС
, София, 28.9.1930г.,
Аз съм клон на
дървото
, и като дойде вятърът, навеждам се, да не ме пречупи.
Мина покрай някое
дърво
, вслушвам се в него, чувам, че ми говори нещо.
13.
Права мисъл
,
ООК
, София, 1.10.1930г.,
Който има права мисъл, той е подобен на лист от
дърво
, който никога не пада.
14.
Нов мироглед / Мироглед и човекът
,
МОК
, София, 10.10.1930г.,
Когато
дърводелецът
постави дъските между менгемето и ги стисне здраво, да се слепят, казвате за него, че е добър майстор.
Защото обичта е когато
дърводелецът
иска да слепи две дъски, нали той употребява менгемето.
(втори вариант)
Такъв
дърводелец
не минава за майстор.
(втори вариант)
15.
Отец люби Сина
,
НБ
, София, 19.10.1930г.,
Плодът никога не може да бъде по голям от
дървото
.
Плътта е малък плод от
дървото
на Духа и трябва да се смалява.
И малкото дръвче, издънката може да бъде син на голямото
дърво
.
16.
Правилно разрешаване
,
ООК
, София, 29.10.1930г.,
Ако види, че една ябълка пада от
дървото
, той знае, преждевременно ли е паднала, или навреме.
Ако пък вятърът я е откъснал от
дървото
, това показва, че червей е имало в нея.
Когато плодът узрее, господарят иде с кошница в ръка и го сваля от
дървото
, с всички почести и уважения.
И човек представя плод, който зрее на
дървото
на живота.
Ако върви в правия път, Бог, Който го обича, ще дойде при
дървото
и ще го снеме оттам с всички почести и уважения.
Дървото
дава сладки и добри плодове, но колко елементи е обрало то от земята и от въздуха?
17.
Правилни отношения / Правилните отношения. Добрата педагогика
,
МОК
, София, 31.10.1930г.,
Единицата представя сухо
дърво
, което нищо не ражда.
Сега защо именно, когато учителят пише единица, яде
дърво
, а когато пише шест, го носят на ръце?
(втори вариант)
А единицата е сухо
дърво
, нищо не дава.
(втори вариант)
Следователно, със сухото
дърво
всякога бият човека.
(втори вариант)
Но щом той му покаже единицата,
дърво
ще има.
(втори вариант)
18.
Него видя Исус
,
НБ
, София, 9.11.1930г.,
Човек първо беше безсмъртен и още в райската градина му се каза: В който ден ядеш от забраненото
дърво
, ще умреш.
Обаче, ако ядеш от
дървото
на живота, ще живееш.
Казвате, че Адам ял от забраненото
дърво
.
19.
Разумни промени / Разумно изменение на абсолютното равновесие. Пробуждане на известни сили
,
МОК
, София, 14.11.1930г.,
Представете си, че някой ви завърже през кръста и под мишниците с въже и ви закачи на едно
дърво
, да висите известно време.
20.
Основа на живота
,
ООК
, София, 19.11.1930г.,
В средата на това страдание се крие доброто, като ядка, от която излиза
дървото
на новия живот.
21.
Двама или трима
,
НБ
, София, 23.11.1930г.,
Цели десет години се занимавам с въпроса, защо ябълката пада от
дървото
.
22.
Общение с Бога
,
ИБ
, София, 23.11.1930г.,
Отидете ли при Бога с такава молитва, вие ще мязате на
дърво
с узрели плодове.
Тогава душата на човека ще цъфне като
дърво
с хиляди благоуханни цветове.
Като погледне към някое
дърво
, на което вятърът люлее листата, той изпитва разположение към него и пожелава да му помогне.
23.
Дигнете камъка!
,
НБ
, София, 30.11.1930г.,
Като порасне и почне да разбира, тя ще му каже: Слушай, синко, преди да беше дошъл при мене, ти живя между растенията, като
дърво
, на което главата беше заровена в земята.
24.
Важността на размишлението
,
УС
, София, 7.12.1930г.,
Има други круши, които пожълтяват на самото
дърво
.
Също така има светии, които пожълтяват, като се откъснат от
дървото
.
25.
Разумни отношения
,
ООК
, София, 10.12.1930г.,
За пример, какво се ползваш ако знаеш как се увеличава и намалява сянката на едно
дърво
?
26.
Две реалности / Отвън и отвътре. Светлината и мисълта
,
МОК
, София, 12.12.1930г.,
Погледнал нагоре, видял високо някъде, на едно
дърво
, пчеличка, здраво омотана в паяжина.
27.
Умствени прояви
,
ООК
, София, 17.12.1930г.,
Когато змията я изкушаваше, тя трябваше да каже: ако наистина, като яде от плода на
дървото
за познаване на злото и на доброто, човек може да стане подобен на Бога, яж първо ти от него, а после ще ям и аз.
28.
Условия и възможности
,
ООК
, София, 31.12.1930г.,
Всички дървета и растения в райската градина бяха носители на живот с изключение на „
дървото
за познаване на доброто и на злото".
Всяко докосване до това
дърво
внася смущение в човешкото сърце.
Представете си, че имате едно
дърво
, което започва да се разлиства.Листата се люлеят тихо от вятъра и се разговарят помежду си.
доволни от положението си, защото са на
дървото
, не се грижат за нищо, никой не ги подритва.
Откъсне ли се един лист от
дървото
и падне на земята, вятърът го подхвърля на една и на друга страна, всички го тъпчат.
След това
дървото
започва да цъфти, цветовете завръзват плод, плодовете зреят и весело се гледат едни други, доволни са от положението си.
Каква е разликата между зеления лист на
дървото
и сухия, паднал на земята?
Той се оплаква от сиромашията без да подозира, че сиромашията се дължи на отделянето му от
дървото
на живота.
Всеки паднал лист трябва да се възприеме отново от
дървото
и да придобие своята зеленина и сочност - условия за растене и развитие.
Трябва да минават през раждания и прераждания, през въплътявания, докато един ден отново се върнат на
дървото
на живота като листа, клончета и плодове и започнат нов живот оттам, дето са спрели.
29.
Съединителните нишки на живота
,
МОК
, София, 2.1.1931г.,
Човек първо е един откъснат лист от
дървото
, той иска да бъде отделен, но той трябва да чака онзи процес на плода да узрее.
(втори вариант)
Само семката може да се посади; семката, която е слезла от
дървото
, това е процесът на човешката душа – завършването на душевния процес, да има един завършен плод.
(втори вариант)
30.
Здрава основа
,
УС
, София, 4.1.1931г.,
Минаваш покрай едно
дърво
, погледнеш към него и казваш: „Ще се кача на него и ще отрежа един клон“.
31.
Гредите на живота
,
ООК
, София, 14.1.1931г.,
Всяка положителна мисъл е плод, от който пръв се ползува онзи, на чието
дърво
е узрял.
32.
Прояви на човешкото съзнание
,
ООК
, София, 28.1.1931г.,
На Адама каза, че ако яде от плодовете на забраненото
дърво
, ще стане като Бога.
33.
Светлият образ
,
ООК
, София, 3.2.1931г.,
Преди да беше се явила Ева, Адам ходеше из райската градина, разглеждаше дърветата и често се спираше пред забраненото
дърво
.
Той искаше да знае какви сили се крият в това
дърво
и защо е забранено да се ядат неговите плодове.
Като се уви около забраненото
дърво
, змията придоби светлина и започна да говори на Ева, че
дървото
за познаване на доброто и злотосъдържа знания и сили, които могат да направят човека силен, подобен на Бога.
Тя се изкуси, яде от плода на забраненото
дърво
, а след това даде от него и на Адама.
34.
Методи за самовъзпитание / Методите на самовъзпитанието
,
МОК
, София, 6.2.1931г.,
Докато е зелена, и ябълката се държи на клона на
дървото
; като узрее, тя пада на земята, а оттам – в устата на някое живо същество – човек, птица или някое четвероного.
Като видял това, той захвърлил тоягата и бързо се покатерил на едно
дърво
.
Разсърдил се един на мечката и дигнал сопа, обаче като видял, че мечката се приближава, хвърлил сопата и се качил на
дървото
!
(втори вариант)
35.
Израз на Божествените идеи
,
ООК
, София, 11.2.1931г.,
Корените приготвят материали за растене и развиване на
дървото
, но цветовете и плодовете на
дървото
са в клоните, т.е.
Ако искат да развият потенциалните сили на
дървото
, корените трябва да изпращат материалите си нагоре, към възвишения свят, дето се намират листата, пъпките, цветовете и плодовете.
Коренът на
дървото
всякога си остава корен.
Каквато е разликата между небето и земята, между рая и ада, такава е разликата и между корените и клоните на
дървото
.
36.
Няколко необходими неща / Три неща са потребни
,
МОК
, София, 13.2.1931г.,
За пример, детето поглежда към едно
дърво
и пожелава да си откъсне една ябълка.
37.
Зенитът на живота
,
ООК
, София, 18.2.1931г.,
Наистина всяко
дърво
се познава от плода си.
Първият плод на
дървото
на живота е любовта.
Това
дърво
било в райската градина.
Вашата задача е да излезете от обикновените условия на живота и да влезете в Божествената градина, да опитате плодовете на Божественото
дърво
.
Ще кажете, че сте опитали плодовете на това
дърво
.
38.
Причини за несполуки
,
ООК
, София, 25.2.1931г.,
Щом имат тяхната опитност защо продължават още да ядат от плодовете на забраненото
дърво
?
39.
Живите сили в природата / Възпитателното действие на линиите в природата. Живите сили в природата
,
МОК
, София, 27.2.1931г.,
За пример, виждате, че едно дете се качва на
дърво
и прави някакви движения: вдига и слага ръцете си.
Отдалеч тия движения изглеждат неразумни, но като се приближите към
дървото
, разбирате, че в движенията на детето има нещо разумно.
Като откъсне няколко ябълки, то слиза от
дървото
и продължава пътя си.
Представете си едно дете, което се качва на едно
дърво
, на една ябълка и отива по
дървото
нагоре.
(втори вариант)
40.
Първичната храна
,
УС
, София, 1.3.1931г.,
Някой ти казва: „Груб си, недодялано
дърво
си ти!
41.
Реалности и сенки
,
ООК
, София, 11.3.1931г.,
Дървото
е незнайното, а плодът – знайното.
За да познаете
дървото
, трябва да опитате плода му.
42.
Действия на силите / Езикът на природата
,
МОК
, София, 20.3.1931г.,
И ако ти се качиш още веднъж, за тебе има
дърво
!
(втори вариант)
43.
Основна мисъл
,
ООК
, София, 25.3.1931г.,
Човек представлява
дърво
, което ражда.
Едно трябва да знаете: невъзможно е два клона на едно и също
дърво
да бъдат еднакво силни или еднакво големи.
Кой клон на
дървото
е по-голям и по-силен?
Следователно по-учен и по-силен е онзи, който е по-близо до стъблото на
дървото
.
44.
Истински поклонници
,
УС
, София, 29.3.1931г.,
Животът се предава от човек на човек, както запалената искра предава топлината си от едно
дърво
на друго.
45.
Смяна на силите
,
ООК
, София, 1.4.1931г.,
Личните желания на човека не са нищо друго, освен присадки на неговото
дърво
.
Един ден, когато тия присадки се счупят, на това
дърво
ще израстат ония клони, които отговарят на неговото естество.
За пример, за да получиш един хубав плод, трябва да се причини страдание на
дървото
.
46.
Човешките идеали / Постижимото, разумното и реалното! Идеалите на човека
,
МОК
, София, 10.4.1931г.,
Аз ѝ направих едно малко пречистване и казвам да не бута с крак, да вземе някое
дърво
.
(втори вариант)
47.
Опитности в живота / Знание и опитност
,
МОК
, София, 24.4.1931г.,
Или да допуснем, в това
дърво
(стола) има ли съзнание вътре?
(втори вариант)
48.
Хикс, игрек и зет
,
ООК
, София, 29.4.1931г.,
Както листата, цветовете и плодовете на
дървото
са необходими за своето време, така и всеки човек, от всички възрасти и пол, е необходим за великия, целокупен живот.
49.
Свещеният трепет
,
ООК
, София, 13.5.1931г.,
Ако Бог влезе в
дървото
или в камъка, те ще проговорят; ако влезе в пресъхналия извор, той ще протече.
50.
Новата епоха
,
МОК
, София, 15.5.1931г.,
Благодарение на тази връзка,
дървото
живее продължително, като през период от няколко години придобива нещо ново.
– Какво придобива
дървото
?
Колкото повече и по-добри плодове дава
дървото
, с толкова повече хора се свързва.
И в края на краищата
дървото
се обогатява.
Това наричаме „развитие“ или „култура“ на
дървото
.
Последните плодове на
дървото
са по-хубави от първите.
Младото
дърво
не дава доброкачествени плодове.
Колкото минават годините, плодовете на
дървото
стават по-едри, по-вкусни и по-сочни.
То е като една пъпка, която е скрита в някое
дърво
и следователно трябва да дойде пролетта, лятото да се оформи, да даде някакъв цвят, плод, но това не е всичкото дадено.
(втори вариант)
Значи в 300 години туй
дърво
се развива, дава цветове и плодове.
(втори вариант)
Какво е постигнало
дървото
?
(втори вариант)
Какъв е резултатът от
дървото
?
(втори вариант)
В първите 100 години
дървото
се е запознало с 10 души хора, които са отишли при него и всички те препоръчват, че туй
дърво
има отлични плодове.
(втори вариант)
След вторите 100 години туй
дърво
се е запознало с 20 души и през последните 100 години то се е запознало с 30 души.
(втори вариант)
Туй
дърво
хиляди години расте и всеки период от 100 години придава по 10.
(втори вариант)
Но плодовете и соковете, които излизат в най-последните коренчета, са различни, туй
дърво
има всичките придобивки, понеже и то е прогресирало.
(втори вариант)
Какво ни ползуват хилядите листа, които са капнали от това
дърво
или препарираните от хиляди години, какво ни ползуват?
(втори вариант)
Да допуснем, че имате хиляди листа или хиляди плодни дървета, които са насадени от много години, аз не ги отричам, но не трябва ли ние да се занимаваме повече с тези плодове, които сега ражда това
дърво
?
(втори вариант)
Сегашните плодове и зелените листа на това
дърво
е по-хубаво да ги разбираме, отколкото да вземем сухите листа и сухите плодове.
(втори вариант)
51.
Разбрани неща
,
ООК
, София, 27.5.1931г.,
Не е въпрос само да израсте едно
дърво
, да даде няколко плода и след това да изсъхне.
За да израсте едно плодно
дърво
или диня, за пример, човек трябва да посади няколко семки, а не само една.
52.
Правилна преценка / Еднаква оценка. Ритмус на музиката. Стъпка в музиката
,
МОК
, София, 29.5.1931г.,
(Ще се кача на
дървото
).
(втори вариант)
Но представи си, че ти си страхлив и кука нямаш със себе си, какво ще направиш тогава и
дървото
е високо.
(втори вариант)
53.
Съществено и несъществено
,
ООК
, София, 3.6.1931г.,
Тя е подобна на падналия лист от
дървото
.
Човек обича онова
дърво
, което дава плодове.
54.
Трите отношения / Първите отношения
,
МОК
, София, 5.6.1931г.,
За пример, ако сложите
дърво
в огъня, то изгаря и се превръща на пепел.
Ако хванете с ръка горящото
дърво
и нажеженото желязо, ще се изгорите.
Вие тургате
дърво
в огъня, то изгаря, но турете желязо, какво става?
(втори вариант)
Нагорещява се, обаче, ако вие пипате
дървото
, което гори, то може да ви опари, но и нагорещеното желязо, което не гори, и то може да ви опари. Защо?
(втори вариант)
55.
Свобода на съзнанието
,
ООК
, София, 10.6.1931г.,
Достатъчно е да посее този зародиш, за да излезе от него велико, мощно
дърво
, с чиито плодове да се ползва цялото човечество.
56.
1931_06_12 Неизбежен път / Двете посоки – В и С (неминуемият път на страданието за Благото)
,
МОК
, София, 12.6.1931г.,
Днес след ден вие отсичате по едно
дърво
, да ги разредите, за да може слънчевата светлина да проникне в тях.
Допуснете, че вие влизате в една гъста гора, букаци 200, 300 годишни,
дърво
до
дърво
.
(втори вариант)
57.
Свиване и разширяване
,
МОК
, София, 19.6.1931г.,
Ако вземем онези хубавите жълтите круши, детето като върви, гледа крушата и си мисли: дали може този плод да слезе долу от
дървото
.
(втори вариант)
58.
Осмисляне на живота
,
ООК
, София, 24.6.1931г.,
Следователно, ако на първия човек дадете един килограм ябълки, той ще ги задържи за себе си; ако на втория дадете ябълките, той ще задържи за себе си половината, а другата половина ще раздаде; ако третият получи ябълките, той ще раздаде всичките, а за себе си ще откъсне една ябълка направо от
дървото
.
Всеки трябва да се проникне от идеята, че неговото благо е благо на всички, да бъде готов да раздаде всичко, което има, а за себе си да откъсне един плод от
дървото
на живота.
59.
Красивите линии / Линиите на красотата в природата!
,
МОК
, София, 26.6.1931г.,
Тя е плод, завързал и узрял на
дървото
на живота, което е расло при мъчнотии, при бури и ветрове.
– Едно
дърво
само не може да поддържа огъня.
60.
Идеалът на човека
,
РБ
, 7-те езера, 12.7.1931г.,
Понякога те умират, а понякога се изкореняват като
дърво
.
Понѣкога тѣ умиратъ, а понѣкога се изкореняватъ като
дърво
.
(втори вариант)
61.
Любовта към Бога
,
РБ
, 7-те езера, 12.7.1931г.,
Ето защо, докато човек е плодът на Божественото
дърво
, докато живее чист и светъл живот, той ще има Божията Любов в себе си и никога няма да пада от това
дърво
– винаги на него ще пребъдва.
Няма ли Любовта в себе си, той ще пада от Божественото
дърво
, като изгнил плод, и ще изсъхва.
Как мислите, ако Бог беше застанал до
дървото
на познаване доброто и злото, щяха ли да сгрешат първите хора?
Той нямаше Любов към Бога, понеже яде от забраненото
дърво
.
Бог каза на Адам: „От
дървото
за познаване доброто и злото да не ядеш!
“ Обаче, дойде черният адепт при Ева и каза: „Ако ядете от плодовете на това
дърво
, вие ще придобиете много знания и ще станете богове“.
Тя се убеди в неговите думи, яде от плодовете на забраненото
дърво
, а после даде и на Адам да ги опита.
Сега вие сте пред
дървото
за познаване доброто и злото и питате, можете ли да влезете в рая.
Вие сте в рая; от вас зависи да не вкусите от плодовете на това
дърво
, да не ви изпъдят от рая.
Казвам: чуждата каса представлява „
дървото
за познаване на доброто и злото“.
62.
Симон Петър
,
РБ
, 7-те езера, 12.7.1931г.,
Един ден отишъл в гората и там му дошла една светла идея, да направи под някое
дърво
една дупка и в нея да изговори тихичко: „Нашият цар има рога“.
След време един овчар отрязал едно клонче от
дървото
, под което бръснарят направил дупката, и от това клонче си изрязал свирка.
63.
Старите накити
,
РБ
, 7-те езера, 13.7.1931г.,
Например, виждате един клон и казвате: „Този клон е от еди-кое си
дърво
“.
Този клон е от Божественото
дърво
, защото само едно
дърво
има в света, а всички останали дървета са удове на това голямо, Божествено
дърво
.
64.
Денят на Божията работа
,
РБ
, 7-те езера, 16.7.1931г.,
Ако
дървото
е хубаво, и плодът ще бъде хубав.
65.
Човекът на новото
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 19.7.1931г.,
По същия начин и всяко камъче, всяко
дърво
или извор в картините на живата природа са поставени на местата си, според разбирането на художника или декоратора.
Плодът не може да се яви преди
дървото
.
Дървото
пък е плод на Любовта.
Когато
дървото
даде плод, то променя мястото си, т.е.
Искате ли да научите някой човек как да се моли на Бога, заведете го в една плодна градина, спрете се пред някое
дърво
, с увиснали на него плодове и кажете: „Дигни ръцете си нагоре, да си откъснеш един хубав, зрял плод!
Значи човек ще коленичи, за да вземе плода, който е паднал от
дървото
, и ще каже: „Господи, сгреших, не можах да уловя плода, създаден от
дървото
на живота“.
Когато черният адепт дойде в рая, пред
дървото
, където седеше Ева, той ѝ каза: „Ако ядете от това
дърво
, вие ще станете богове, като Бога, и ще правите всичко, каквото и Той прави.
66.
Теория и приложение
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 20.7.1931г.,
Трябва ли
дървото
, което вчера е израснало един сантиметър, например, да каже днес, че повече не трябва да расте?
67.
Чистене на съзнанието
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 31.7.1931г.,
Той се излегнал под едно
дърво
, турил вързопа близо до себе си и заспал.
68.
Обич, разумност и истинолюбие
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 1.8.1931г.,
Значи всяка река тече през такива места, където има условия за нея; всяко
дърво
расте там, където има условия за него; всеки човек живее там, където има условия за неговото развитие, за събуждане на неговата мисъл.
69.
Съчетание, приложение и изпълнение
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 3.8.1931г.,
Като върви през някоя гора, той без да мисли много, взима брадвата и тук клъцне едно
дърво
, там друго, и заминава по-нататък.
70.
Тези три неща
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 6.8.1931г.,
Някое
дърво
по естество е киселец, дивачка, но опитни земеделци и градинари го присаждат с някое благородно
дърво
и с това го видоизменят.
Те могат да го видоизменят в каквото
дърво
искат.
И тъй, едно е важно за вас: да знаете, че всички хора заедно съставят един общ организъм, на който те са удове, както са удове корените, стъблото, листата и клоните на
дървото
.
Всеки човек трябва да знае за себе си какъв уд от
дървото
е и на кое място е поставен.
Малките клончета са важни за големите дотолкова, доколкото те приемат Божието благословение отгоре и го предават на цялото
дърво
.
Божието благословение, което идва отдолу, от земята, се предава на цялото
дърво
чрез корените.
Вследствие на това цялото
дърво
е в зависимост от своите корени.
Рече ли един клон да се отдели от цялото
дърво
, зависимостта се нарушава и този клон в най-скоро време изсъхва.
При това неговото растене е в зависимост от цялото
дърво
, както и от големите клони.
По-добре е да бъдеш малко клонче на върха на
дървото
, но всякога да имаш плод, отколкото да бъдеш голям клон, без никакъв плод.
71.
Ден на Божието изявление
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 7.8.1931г.,
Когато някой иска специфични методи, това подразбира, че той иска да знае начина, по който едно
дърво
може бързо да изникне, да израсте и да даде плод.
72.
Запечатал е
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 8.8.1931г.,
Човек е имал грижата само да остави кошницата под
дървото
и плодовете сами влизали вътре.
73.
Сила, разумност и добро
,
СБ
, София, 19.8.1931г.,
Грехът на първите човеци не е само в това, че престъпиха Божията заповед, като ядоха от забраненото
дърво
, но те си послужиха с насилието, с лъжата и със злото.
74.
Отиване и връщане
,
СБ
, София, 21.8.1931г.,
В тази борба огънят надвива и дърветата съвършено изчезват – което
дърво
да турите на огъня, в края на краищата то ще изчезне, ще стане на пепел.
Всяко
дърво
става на пепел, но при известни условия, а именно когато няма Живот в себе си, т.е.
когато не расте, когато не се развива; с други думи казано, когато
дървото
не обича огъня, то става на пепел.
Обаче ако е ваш неприятел, вие няма да се радвате, защото той може да увие въжето около врата ви и вие като круша да увиснете на някое
дърво
– какво ще стане после с вас?
”; Истината е отвлечена идея, с думи тя не може да се обясни – който иска да знае какво нещо е истината, ще му кажа: „Ела и виж.” Който отиде при Истината, той не може да се върне назад между хората, не може да има същите отношения с тях, каквито е имал по-рано; както
дървото
, което е горяло в огъня и се е превърнало в пепел, не може да се върне между дърветата и да има предишните си отношения с тях, така и човек, който е ходил при Истината и я видял, не може да се върне назад между хората.
75.
Събуждане / Събуди се
,
ООК
, София, 30.9.1931г.,
Една българска пословица казва: "Преклонената или покорната главичка остра сабя не сече." С други думи казано: "Острата сабя не сече умна глава." И сухият клон, и зеленият клон на
дървото
са покорни, но господарят взима острия нож и ги отрязва.
Бог не гледа, тъй както ти чакаш дванайсет, четиринайсет години, за да дойде първият плод на
дървото
.
(втори вариант)
Той така ще го окопае, оглежда го, за да даде на втората година това
дърво
повече плод.
(втори вариант)
Защото и сухото
дърво
е покорно, и онзи клон, който е на
дървото
, и той е покорен, но дойдат с триона и режат го.
(втори вариант)
76.
Живот и отношения / Свещ, нож и чешма. Съществувание, живот и отношение
,
МОК
, София, 2.10.1931г.,
Ако сянката на едно
дърво
се увеличава или намалява, какво става с
дървото
?
(Първото е 6, а другото количество не е старото.) Добре, ако сянката на едно
дърво
се увеличава или намалява,
дървото
увеличило ли се е или намалило ли се е?
(втори вариант)
Водата изгасва свещта и ножът във водата ръждяса и
дървото
, ако се постави в тази вода, след време ще изгасне.
(втори вариант)
77.
Да се облечете в новия човек
,
НБ
, София, 4.10.1931г.,
И като огладнял, започнал да лиже от този мед като си казвал: „Слава Богу, че има малко медец да си хапна.” След това забелязва, че по стените на кладенеца полазват две мишки - едната черна, а другата бяла - и започват да прегризват
дървото
, на което се държал.. Като погледнал надолу в кладенеца, забелязал един голям дракон и разбрал, че ако падне, той веднага ще го излапа както трябва.
” Отгоре седи бикът, отдолу драконът, змеят, а отстрани мишките прегризват
дървото
, на което той се е хванал.
Вас ви гони съдбата и вие сте се хванали за
дървото
, което мишките прегризват, а змеят ви чака отдолу, бикът пък отгоре.
78.
Дайте ни от вашето масло
,
НБ
, София, 11.10.1931г.,
В това отношение вие трябва да разглеждате живота като едно
дърво
, което всеки ден расте.
Развива ли се правилно, всички тия нарастъци показват, че
дървото
е прогресирало.
79.
Прави и криви линии / Правите и криви линии. Начало и край на всяка работа и постъпка в линия
,
МОК
, София, 16.10.1931г.,
Докато един предмет е близо до тебе, ти го виждаш добре; щом се отдалечи, не го виждаш ясно, не различаваш, какъв е: камък,
дърво
, животно или човек.
Така, да предполагаш, че е човек или
дърво
, това не е никакво виждане.
Ти виждаш, но гледаш нещо малко, не можеш да го довидиш или ако един предмет се отдалечи от тебе, не можеш да го познаеш; виждаш нещо се мърда, далеч от тебе, но не можеш да го познаеш, човек ли е, вол ли е, камък,
дърво
; виждаш нещо, но не можеш да определиш какво е то.
(втори вариант)
А онези хора с продълговатите лица, аз ги уподобявам на един червей, като влезне в едно
дърво
, прави дупка вътре, работи, когато една пеперуда никога няма да влезне в едно
дърво
да си прави дупка.
(втори вариант)
80.
Отношение на два закона
,
НБ
, София, 18.10.1931г.,
Минавате покрай някое
дърво
и отчупвате от него един клон.
Като отчупите клона, може никой да не ви види, па и самото
дърво
няма да се оплаче, но утре ще дойде някой по-силен, който ще отчупи нещо от вас.
81.
Разбраната скърб / Разбраните скърби
,
ООК
, София, 21.10.1931г.,
На небето той заемаше високо положение, но като слезе на земята, прие една от ниските животински форми, уви се около
дървото
и започна да се разговаря с Ева на чуден, красив език.
Този адепт, който заемаше едно високо положение на един архангел, слезе на земята и взе едно такова незавидно положение, яви се като змия, която се уви около
дървото
, а остави само една свободна красива глава и заговори с Ева.
(втори вариант)
82.
През онези дни
,
НБ
, София, 25.10.1931г.,
Забележете: всеки клон от едно
дърво
живее за себе си, но същевременно той има отношение и към
дървото
; той живее и за цялото, за самото
дърво
.
Докато е свързан с
дървото
, той расте, развива се, има и свой живот.
Когато помисли, че може да живее вън от
дървото
, вън от цялото, клонът изсъхва.
83.
Изново
,
НБ
, София, 1.11.1931г.,
Всяко
дърво
, което расте на свобода, при добри, благоприятни условия за него, ражда добри и вкусни плодове.
Искате ли плода на
дървото
да бъде добър, създайте му условия и го оставете на Природата.
Когато сте тъжни, идете в някоя борова, букова или дъбова гора и се облегнете на едно
дърво
, да видите какъв резултат ще имате.
Като я погледна и като й проговори, Ева го послуша, яде от плода на забраненото
дърво
, след което каза: „Намерих по-умен от Адам."
84.
Правилният тон
,
ООК
, София, 4.11.1931г.,
Когато
дървото
е окичено с плодове, клоните му увисват надолу;
дървото
се чувства гордо и доволно от себе си.
Щом оберат плодовете му, клоните се изправят нагоре;
дървото
се намира в положението на наказан ученик.
Когато едно плодно
дърво
роди, клоновете увисват надолу - тежест е това.
(втори вариант)
Той не е някакво
дърво
, нито някакъв камък, който можете да видите.
(втори вариант)
85.
Двоен дял / Полюси на доброто и злото (Двоен дял)
,
ООК
, София, 11.11.1931г.,
Например, когато злото действува в
дървото
, то е тъжно, с повехнали листа; когато доброто действува в него, то е в празнично настроение.
86.
Първият предвестник / Първият предвестник! – Срамът предшественик и предпазител на най-малкия грях. Срамът и радостта!
,
МОК
, София, 13.11.1931г.,
– Когато се намери пред
дървото
за познаване на доброто и злото.
Добре е човек да мечтае, но като се изправиш пред
дървото
за познаване на доброто и злото, погледни към него и кажи: Цял свят да ми дават, не хапвам от тия плодове!
В рая имаше две дървета: едното беше
дървото
за познаване на доброто и злото, а другото –
дървото
на живота.
Яж от
дървото
на живота.
Когато първата мома беше пред
дървото
за познаване добро и зло; като взе от този плод и яде от него, тя се засрами и извика: Отиде всичко.
(втори вариант)
Хубаво, аз ви насърдчавам за хубавите ваши мечти, но като се изправиш пред
дървото
и като го погледнеш, да кажеш: И целия свят да спечеля, не искам да ям!
(втори вариант)
От едната страна беше
дървото
за познаване на добро и зло, а от другата страна беше
дървото
на живота.
(втори вариант)
Ще вземеш и ще ядеш от плода на
дървото
на живота.
(втори вариант)
87.
Няма да угаси
,
НБ
, София, 15.11.1931г.,
Този Господ, дето казал: „Адам да се занимава със зоология, да изучава животните, а жената с ботаника." Като дошъл до растенията и по-специално до забраненото
дърво
, Бог разправил на Ева, че плодовете на това
дърво
, на това растение, съдържат толкова голяма отрова, че няма организъм на Земята, който да може да погълне тази отрова и да не умре.
След това Господ я завел при
Дървото
на Живота и казал: „От това
дърво
ще се храните.
88.
На своето време / На време
,
МОК
, София, 27.11.1931г.,
Откъснеш един лист от
дървото
без да питаш.
Ти причиняващ страдание на
дървото
.
89.
Жал ми е за народа
,
НБ
, София, 6.12.1931г.,
И едната, и другата вяра представят сух клон на някое
дърво
.
Сухият клон на
дървото
е сухата вяра в живота.
90.
Непреодолимо желание
,
ООК
, София, 9.12.1931г.,
Обаче, всеки конец може да оживее, да се превърне в клон от
дървото
на живота.
Сега всички конци спорят, понеже взимат участие в общия живот на
дървото
за познаване на доброто и на злото.
Как ще разрешите въпросите по закона на това
дърво
?
Имате едно
дърво
с корени, клони и листа.
Всяко
дърво
, което няма корени и клони, не може да съществува.
Ял ли си от
дървото
, от което ти заповядах да не ядеш?
Целият този конец трябва да живее, да се образува едно
дърво
на живота.
(втори вариант)
Този спор е спорът на
Дървото
на познанието на доброто и злото.
(втори вариант)
Да допуснем, че вие имате едно
дърво
.
(втори вариант)
Всяко
дърво
, което няма корени и клони, не може да функционира, не може да има съществувание.
(втори вариант)
91.
Щастливи числа
,
МОК
, София, 11.12.1931г.,
Тя като дойде ще каже бабиното и ще даде орехи, а 8-те е същинската майка, тя иде с
дървото
.
(втори вариант)
92.
Пред всичкия народ
,
НБ
, София, 13.12.1931г.,
Или си разпределят работата, както растенията си разпределят работата, както клончетата и корените на
дървото
.
93.
Стимул и любов
,
МОК
, София, 18.12.1931г.,
Като се нахрани, кацне на едно
дърво
и пее.
Прозата се намира в корените на
дървото
, а поезията – в клоните.
94.
Според делата
,
НБ
, София, 20.12.1931г.,
– Отсякох
дървото
, но три дни ми остават да живея.
95.
Вътрешното богатство
,
МОК
, София, 25.12.1931г.,
Защо
дървото
за познаване на доброто и злото беше в рая?
Адептът пръв откъсна от плодовете на това
дърво
и даде на Ева да яде.
Той продаде на Ева плод от забраненото
дърво
.
Така постъпи черният адепт с Ева: взе от плодовете на райското
дърво
и ги продаде на Ева.
Явява се този черният адепт при това
дърво
, което е забранено, той откъсва един плод и дава.
(втори вариант)
Плюсът е следното: Представи си, че на това поле отгоре имате няколко дървета от круши и ябълки и всяко
дърво
, ако даде по 10 кг, ако имате 1 000 дървета по 10 килограма, ако даде всяко, 10 000 кг, ако по 25 лева единия килограм продадете, ще имате 10 000, 250 000 лева.
(втори вариант)
Защо това
дърво
беше в рая?
(втори вариант)
96.
Думата му държа
,
НБ
, София, 27.12.1931г.,
Аз казвам: в тази семка се крие цялото
дърво
.
" – Вземете семката, изровете една малка дупка, посейте я, след десет години ще имате едно голямо
дърво
.
97.
Истинско познаване
,
ООК
, София, 30.12.1931г.,
Посадиш едно
дърво
и питаш: Какъв ще бъде краят?
Това не е край, защото и втората, и третата година пак ще ядеш плод от
дървото
.
Ще изпразня торбата ти и ще сложа в нея от моя пресен, пшеничен хляб, от моите ябълки и круши, току-що откъснати от
дървото
.
98.
От смърт в живот
,
НБ
, София, 3.1.1932г.,
Бог казва: „Няма да ядете от това
дърво
на познанието на доброто и злото.
Няма да ядете от това
дърво
дотогава, докато аз не ви позволя, аз да ви покажа как се яде от това
дърво
." Адам трябваше да слуша и да търпи едновременно, учеше послушанието и търпението.
Знаете ли каква сила се крие в това
дърво
?
Вие трябва да имате инициатива, да бъдете смели и решителни." И те послушаха него - наместо да послушат Господа, послушаха този адепт, ядоха от плода на забраненото
дърво
.
Всеки трябва да иде при своя учител." И 8 000 години те са при своя учител в света, който ги учеше, че ако ядат от това
дърво
, ще станат богове.
Взел едно
дърво
, пробил една дупка в него от половин сантиметър и започнал да прекарва свинската мас през дървената дупка и да пие от нея като дървено масло.
Той мисли, че като прекара свинската мас през дървената дупка, тя ще придобие качеството на
дървото
.
Щом дойдат други гости, той не си отива, но веднага се превръща в едно плодно
дърво
.
99.
Граници в живота
,
ООК
, София, 6.1.1932г.,
Дървото
ли прави сянката, или сянката прави
дървото
?
Дървото
прави сянката.
Ако
дървото
има само корени, то е безпредметно.
Първите хора, Адам и Ева, бяха поставени пред
дървото
за познаване на доброто и на злото, да научат правилата и законите, чрез които да се справят със змията, да използват нейната енергия и нейното богатство.
Това знание се крие в
дървото
за познаване на доброто и на злото.
Когато змията дойде до това
дърво
, Ева не можа да се справи с нея.
100.
Бавни и бързи движения
,
МОК
, София, 8.1.1932г.,
Сянката на
дървото
отговаря ли на самото
дърво
?
Дървото
е в третото измерение, а сянката – в четвъртото.
Сянката мяза ли всъщност на
дървото
.
(втори вариант)
101.
Законът и Любовта / Противоположности на живота
,
ООК
, София, 13.1.1932г.,
Той го спрял, напълнил джобовете му с хубави плодове, откъснати от
дървото
, и му казал, когато пожелае, да се отбива в градината и да си откъсва по няколко плода.
Я остави тая ябълка, не е за ядене." Накъсва ябълки от
дървото
и му напълва джобовете.
(втори вариант)
102.
Освободени
,
НБ
, София, 17.1.1932г.,
Хванеш едно
дърво
, раздрусаш го; хванеш един мъж, радваш се; мъжът те хванал, раздрусал те - ще види, дали са узрели плодовете ти, дали ще падне някой плод.
103.
Раждане и растене
,
ООК
, София, 20.1.1932г.,
Можеш ли от сухо
дърво
да получиш нещо?
То е червей, който изяжда нежните клончета на
дървото
.
Лятно време може, но какво ще прави зимно време, при големите студове, когато
дърво
и камък се пукат от мраз.
Изважда от торбата си едно
дърво
, поставя го на мястото на счупеното, зачуква го оттук-оттам, и колата тръгва.
Когато няма никой, вие се качите на
дървото
и ви завари пазачът.
(втори вариант)
Случвало се е, че при някое дете идва пазачът и кряска: "Защо се качвате на
дървото
?
(втори вариант)
"Още веднъж да не се качваш на
дървото
.
(втори вариант)
Някой може да каже: "И гол мога да ходя." Да, в топлото време можеш да ходиш гол, но студеното време, при трийсет градуса студ ще търсиш под
дърво
и камък дреха да се облечеш.
(втори вариант)
104.
Сенки на Битието / Сянка на нещата
,
МОК
, София, 22.1.1932г.,
Вашето съзнание е лист, цвят или малко клонче от
дървото
на великото Съзнание.
105.
Доведете ми го
,
НБ
, София, 24.1.1932г.,
Сега и вие да си представите онова
Дърво
, на което слънцето е увиснало като плод.
Ще я откъснат от
дървото
, ще я изядат.
106.
Двете отверстия
,
ООК
, София, 27.1.1932г.,
Заедно с Ева, той изучаваше райските дървета, но се пазеха от
дървото
за познаване на доброто и на злото – така им беше заповядано от Бога.
Това
дърво
беше създадено заедно с Адама.
Колкото порасна Адам, толкова голямо стана и
дървото
.
Бог каза на първите човеци да не ядат от забраненото
дърво
, а змията им каза да ядат, и те и повярваха.
За да не ядат от
дървото
на живота, те трябваше да напуснат рая.
Дървото
на живота се дава само на оня, който е влязъл в Божествения свят.
Бог поставя преграда между него и
дървото
на живота.
Затова, именно, на първия човек беше забранено да яде от
дървото
за познаване на доброто и злото.
Казваш – един самун хляб, едно
дърво
, но не можеш да направиш нито хляба, нито
дървото
.
Говориш за
дървото
, но не знаеш, какво представя то в същност.
Всички, които са яли от туй
дърво
, все като Бога са станали." Като кой Бог?
(втори вариант)
И понеже казва Бог, да не би Адам да яде от
дървото
на доброто и злото и да стане като един от нас, да познава доброто и злото.
(втори вариант)
И после - да не би да простре ръката си и да яде от
дървото
на живота - тогава злото няма да може да се поправи.
(втори вариант)
Той да каже: "Аз нямам дъщеря за тебе." И след като са заразени от тази сифилистична болест, затова туй
дърво
на живота е за онзи Божествения живот.
(втори вариант)
Бог турга преграда и казва: "Няма да ядете от туй
дърво
." Разумността изключва това.
(втори вариант)
И следователно човек трябва да се избави от онова вътрешно непослушание, защото, ако се добере до това
дърво
на живота - ако съедините една жена и един сифилистичен мъж, ще се родят дъщери и деца сифилистични.
(втори вариант)
Един ден Бог му даде тази заповед - истинското знание седи в това
дърво
.
(втори вариант)
Питам, тогава Адам не беше ли ял от това
дърво
?
(втори вариант)
Когато Бог създаде Адам, създаде това
Дърво
за познаване на доброто и злото.
(втори вариант)
То почнало да расте с него заедно и като израснало до боя на Адама, туй
дърво
било толкова голямо и високо, колкото и боят на Адам.
(втори вариант)
Ти казваш "един самун" или "едно
дърво
", но ти говориш за неща, които не разбираш.
(втори вариант)
Ти не знаеш какво значи едно
дърво
.
(втори вариант)
107.
Съзнателни и несъзнателни движения
,
МОК
, София, 29.1.1932г.,
Децата, когато гледат някоя ябълка, ако пазачът е там, ръцете са надолу, щом го няма пазача, посягат ръцете към
дървото
.
Децата, когато гледат някоя ябълка, ако пазачът е там, ръцете са надолу, щом го няма пазача, посягат ръцете към
дървото
.
(втори вариант)
108.
Проява на живата светлина
,
НБ
, София, 31.1.1932г.,
Първите хора нямаха никакви болести, но се даде само една заповед, каза Господ: "От
дървото
на познанието на доброто и злото няма да ядете!
109.
Лица на реалността / Двете лица на реалността
,
ООК
, София, 3.2.1932г.,
Много е сладко
дървото
." Чете тя хубавото.
(втори вариант)
Аз считам един мъж като едно плодно
дърво
.
(втори вариант)
Някой казва: "Защо бутате
дървото
?
(втори вариант)
Това
дърво
от баща ти ли е останало?
(втори вариант)
110.
Свещеното място
,
МОК
, София, 5.2.1932г.,
– Само оня, който не се докосва до свещеното
дърво
.
Двамата, които сънуваха хубавите сънища, са студентите, които ядоха от
дървото
за познаване на доброто и злото.
Дървото
за познаване на доброто и злото беше една от свещените области, на която човешки крак не трябваше да стъпва.
Бог му каза: „От всички дървета можеш да ядеш, но до свещеното
дърво
да не се докосваш.
Докоснеш ли се до него, ще умреш.“ Не мисли, че
Дървото
за познаване на доброто и злото е
дърво
на греха.
Старият дявол, който яде от забраненото
дърво
, оголя напълно и дойде да измами младия човек, като му каза: Аз съм стар, имам голяма опитност.
Едно време и аз бях, като тебе, млад, ядох от това
дърво
.
Влизайте в живота, но не бутайте свещеното
дърво
на своя живот.
То е
дървото
за познаване на доброто и злото.
То е свещеното
дърво
на рая, което не трябва да се бута.
Провидението иска да научи хората да не бутат това
дърво
.
Ако ме питате, какво трябва да правите, казвам: Не бутайте свещеното
дърво
за познаване на доброто и злото.
Не слушайте стария брадат професор, който казва, че откак ял от плода на забраненото
дърво
, всичко научил.
И вие, младите, сте яли от това
дърво
.
Запример в Библията се говори за
дървото
на познанието на доброто и злото.
(втори вариант)
И Бог му каза: „Това свещено
дърво
няма да буташ, като го бутнеш ще умреш.“ Ти мислиш, че
дървото
за познанието доброто и злото беше
дървото
на греха. Не.
(втори вариант)
Старият дявол, който беше ял от забраненото
дърво
, който беше оголял, дойде да измами младия човек, той каза: Аз имам опитност, стар съм.
(втори вариант)
Аз като бях едно време като тебе млад, ядох от това
дърво
и познах истината.
(втори вариант)
Има едно свещено
дърво
в рая.
(втори вариант)
С други думи, не бутай свещеното
дърво
на живота си.
(втори вариант)
Това
дърво
е на познанието, доброто и злото.
(втори вариант)
Това
дърво
беше свещеното
дърво
и сега не трябва да го бутате.
(втори вариант)
Провидението иска да отучи хората да бутат това свещено
дърво
.
(втори вариант)
Ако ме питате вие какво трябва да правите, ще ви кажа: Не бутайте свещеното
дърво
на познанието, доброто и злото.
(втори вариант)
Не слушайте онзи, брадатия, старият професор, с дългата брада, който казва, че откак е ял от това
дърво
, всичко е научил.
(втори вариант)
– Вие всички сте яли от това
дърво
.
(втори вариант)
– Може да я яде само онзи, който не бута свещеното
дърво
.
(втори вариант)
Онези двамата, които сънуваха великите сънища, единият отиде до центъра на земята, другият – на небето, те са двама студенти, студенти, които ядоха от
дървото
на познанието, доброто и злото.
(втори вариант)
След като яде човек от онова
дърво
, изпъдиха го навън, за да не яде.
(втори вариант)
111.
Тези малките
,
НБ
, София, 7.2.1932г.,
Волята ще дойде като един разумен акт, който обира плодовете от
дървото
на живота.
Всяко едно
дърво
е една свещена форма, която Бог е поставил и от това свещено
дърво
се хранят хората.
112.
Любовта на безсмъртието / Любов на безсмъртието
,
ООК
, София, 10.2.1932г.,
Ще кажете, че той сгреши, яде от плода на забраненото
дърво
.
Както детето пали фитила на бомбата и чака да види, какво ще стане, така и първият човек яде от забраненото
дърво
с желание да види, какво ще стане.
Дойде някой и ти казва: Какво си се изправил като
дърво
?
Разбрах, че е влязъл червей, който руши
дървото
.
Запример ти се молиш и някой ти казва: "Какво си се изправил като
дърво
да се молиш." А ти имаш разположение.
(втори вариант)
Той казва: "
Дървото
плаче." Веднага виждам една дупка,'излиза нещо от дупката, виждам цяла купчина там.
(втори вариант)
Влязъл е в
дървото
един червей, влязъл вътре и яде, образувал цяла дупка.
(втори вариант)
Да те карат сега да ядеш сушени сливи или ябълки отпреди четири-пет години, а пък гледаш на
дървото
пресни круши и ябълки.
(втори вариант)
113.
Да известят на учениците Му
,
НБ
, София, 14.2.1932г.,
20 клонища може да живеят на едно
дърво
, туй е едно цяло.
20 моми като се влюбят и той се ожени за всички тях, той ще стане
дърво
, ще тури главата отвътре в земята, ще ражда най-хубавите сочни плодове.
Казвам: това е едно
дърво
, за което се ожениха тези 20 красиви моми и сега ражда плод.
Тогава и 20 момци може да се оженят за една мома, пак ще бъдат
дърво
.
Между богатството и сиромашията има отношение, както между клонищата и корените на едно
дърво
.
Дърво
ще станете.
Ако аз съм на ваше място, ще взема стомната, ще ида до чешмата, ще ида до едно
дърво
, ще излея стомната и пак ще се върна.
114.
Доброто разположение
,
ООК
, София, 17.2.1932г.,
И крушата, която виждате на
дървото
узряла, тя се усмихва на човека.
(втори вариант)
115.
Фактори в природата / Фактори на храносмилането
,
МОК
, София, 19.2.1932г.,
Бог казал на Адам и Ева: „От всички дървета може да ядете, но не и от
дървото
за познаване на доброто и злото.
В който ден ядете от това
дърво
, ще умрете.” Това значи: В който ден ядете от забраненото
дърво
, ще се превърнете на какавида, а после на пеперуда.
Адам му отговори: Щом мога да стана божество, ще ям от забраненото
дърво
.
На какавида ще станеш, ти като ядеш от това
дърво
, пеперуда ще станеш.
(втори вариант)
116.
Моята Любов няма да премине
,
НБ
, София, 21.2.1932г.,
И ако започнат отгоре да заболяват клончетата, листата, туй показва, че това е състояние на цялото
дърво
.
Когато листата са зелени и клончетата са зелени, туй показва, че цялото
дърво
е добро.
117.
Трите начала / Трите пътя
,
ООК
, София, 24.2.1932г.,
Ако туриш
дърво
в огъня, то ще изгори и ще се превърне в дим и пепел.
Значи,
дървото
изгаря в огъня, желязото се нагорещява и започва да свети, а златото се очиства и запазва цвета си.
Ако туриш
дървото
в огъня, то ще изгори и ще се превърне на дим и прах.
(втори вариант)
Така че огънят очиства
дървото
съвършено, т.е.
(втори вариант)
118.
След това
,
НБ
, София, 28.2.1932г.,
Тази дръжка /Учителят показва лупата/, клетките на туй
дърво
са живи.
Като видиш едно
дърво
, да ти трепне сърцето, да се зарадваш, че Бог се проявява.
Да видиш, че твоят Господ и Господ на
дървото
е един и същи.
Той ще ти каже: "Направи ми една услуга, на Мене," - ти ще полееш
дървото
и ще се радваш, че си могъл да помогнеш.
119.
Физическият и Божествения живот
,
ООК
, София, 2.3.1932г.,
Бог им заповяда да не ядат от забраненото
дърво
, но те не Го послушаха.
Да не си ял от забраненото
дърво
?
(втори вариант)
120.
В последното време
,
НБ
, София, 6.3.1932г.,
Хубаво е да имаме от добрите качества на паяка, хубаво е да имаме от качествата на
дървото
.
121.
Естествената гама
,
МОК
, София, 11.3.1932г.,
Веднага се качваш на едно
дърво
и се спасяваш от мечката.
Като видя мечката в гората, ти мислено получи заповед от нея да се качиш на
дървото
.
Като се качваш на
дървото
, ти си казваш: Така ме е учил учителят.
Каква е разликата между качването на върлината и качването на
дървото
в гората?
Имате сръчност и по всичките гимнастически правила се качвате по
дървото
.
(втори вариант)
Каква разлика има тогава, че се качваш на
дървото
при мечката или при учителя?
(втори вариант)
– Като се качваш горе на
дървото
, може да кажете: Що ни интересува, че някой срещнал мечката и се качил на
дървото
.
(втори вариант)
– Хубаво, когато дойде някоя мъчнотия и ти се качиш горе на
дървото
, уплашиш се, а може да се качиш на върлината пред учениците.
(втори вариант)
122.
Приложете Добродетел
,
НБ
, София, 13.3.1932г.,
И затова се казва че човек става
дърво
.
По-голямо
дърво
от човека няма.
Всяко
дърво
, което се отказва от търпението, умира.
Тъй щото наказанието на всяко
дърво
, което не търпи, и на всяко малко същество, което се отказва от вярата е, че те изчезват.
За присмех е всеки лист, който е паднал от
дървото
.
За да покажат, че уж са завършили своята еволюция, слизат от
дървото
жълти; ако са зелени, не са завършили своята еволюция.
Но за да покаже причината, че слиза от
дървото
, листът пожълтява - значи тази култура на
дървото
не е за него.
123.
Истина и Живот
,
ИБ
,
БС
, София, 17.3.1932г.,
В него всички сте специалисти: дето и да ви тури човек, вие озобвате листата; на което и
дърво
да ви турят, по всички правила си вършите работата.
124.
Що да сторя
,
НБ
, София, 20.3.1932г.,
Както ние се радваме на едно плодно
дърво
, че цъфнало, дало плод, така и те ни се радват, че едно същество цъфнало и дало плод.
Всяко същество взема участие в процесите на растенето, цъфтенето и зреенето на
дървото
и човека, понеже всички участвуват в
Дървото
на Живота, всеки се ползва от туй
Дърво
.
125.
Единният живот
,
ИБ
, София, 22.3.1932г.,
Ние не искаме да пипаме забраненото
дърво
.
В забраненото
дърво
се крият две неща, които човек никога не може да разбере.
Когато се говори за
дървото
на живота, подразбираме целокупния живот, който произтича от любовта, носителка на всички блага в света.
Да познавате
дървото
на живота, ще рече да познавате положителното в себе си, т. е.
126.
Принуждава ни
,
ИБ
,
БС
, София, 24.3.1932г.,
Някой пита какво трябва да правим – аз му казвам: каквото прави житото, прави го; каквото прави крушата, прави го; каквото прави
дървото
, прави го; каквото прави волът, прави го; каквото прави конят, прави го; каквото правят добрите хора, прави го!
127.
Верният в малкото
,
НБ
, София, 27.3.1932г.,
Човек е последната фаза на това
Дърво
на живота.
Той чете тази книжнина, чете тези книги и прати жена си да се учи, да направи един експеримент при
Дървото
за познаване доброто и злото, да направи един опит, както правят сега опити по физика и химия.
Тя направи опит при
Дървото
за познаване доброто и злото, но той излезе много несполучлив, ретортата се пръсна и Ева се върна с изгорели дрехи, едва се спаси.
128.
Входни врати
,
ООК
, София, 6.4.1932г.,
Обиколи едно
дърво
и подскочи; обиколи второ, трето
дърво
и подскачай около тях.
Ще обикаляте от едно
дърво
до друго и като обиколите около двайсет-тридесет дървета, ще се върнете.
(втори вариант)
129.
Живот, светлина и свобода
,
НБ
, София, 10.4.1932г.,
Тъй щото, много хора мислят като клина: забил се един клин в едно
дърво
и казва: виждате ли колко дълбоко се забих в това
дърво
, да ме помни.
130.
Законът на вярата и Любовта
,
ООК
, София, 13.4.1932г.,
Като говорим за единицата, разбираме един камък, едно
дърво
, един кристал, една птица, един човек, един ангел, един Бог.
Знайте, че Бог се проявява във всяка форма: в камъка, в
дървото
, в слънцето, в звездите, в човека, в ангела - в малките и в големите форми.
Като имате единица, вие казвате: едно камъче, един кристал, едно
дърво
, една птица, един човек, един ангел, един Бог.
(втори вариант)
Във всеки един човек, в камъка, в
дървото
, в слънцето, в звездите, в ангелите - навсякъде може да видите Бога - в малките неща и в големите неща.
(втори вариант)
131.
Живите числа / Живи числа
,
МОК
, София, 15.4.1932г.,
Да се справиш с
дърво
, и това е лесно.
Запример много лесно можеш да се справиш с един камък по пътя, може да го търкулнеш, даже може де се справиш с едно
дърво
.
(втори вариант)
132.
Доброто семе
,
ИБ
,
БС
, София, 21.4.1932г.,
Един ден той направил едно приспособление: взел едно
дърво
и въже, прекарал го през шията си, започнал да тегли, пил вино и всичко свършило – така най-сетне Господ му свързал и двете ръце и той престанал да пие... Силният човек трябва да сложи чашата с вино пред себе си и да каже: „На чашата аз съм господар, аз съм, който заповядвам – сега ти заповядвам да седиш отвън и да мируваш!
133.
Живот, мисъл и воля
,
МОК
, София, 22.4.1932г.,
В това отношение те приличат на онзи българин, който прекарвал свинската мас през дупката на едно
дърво
, да мине за дървено масло.
Като се върнал у дома си, той стопил свинската мас, прекарал я през дупката на едно
дърво
и я налял в шише.
Направиш една свинска постъпка, която прекарваш през
дървото
, да мине за дървено масло, да я смекчиш.
Всички хора правят дупки на
дървото
, прекарват през тях свинската мас, да мине за дървено масло.
Онзи българин имал свредел, пробил дупка в
дървото
, прекарал свинската мас през дупката на
дървото
.
(втори вариант)
Направим една свинска постъпка и прекараш някоя своя постъпка през
дървото
, и казваш, че е станала на дървено масло.
(втори вариант)
Като премине свинската мас през дупката на
дървото
, става дървено масло.
(втори вариант)
Дървото
, което расте, има желание да расте.
(втори вариант)
134.
Трите принципа / Трите типа
,
ООК
, София, 27.4.1932г.,
" Не, те се интересуват за нас така, както вие се интересувате за някое плодно
дърво
.
(втори вариант)
135.
Пътят на възможностите
,
МОК
, София, 29.4.1932г.,
Ако вие разцепите едно
дърво
, ще знае ли
дървото
, че се е разцепило?
(втори вариант)
136.
Когато беше по-млад
,
НБ
, София, 1.5.1932г.,
Едно
дърво
е важно като един елемент, не го сечи преди време.
Разправят за Буда, когато достигнал до едно особено състояние и помислил, че е най-силният, че е открил тайната на живота, че не го е страх от нищо, че е свободен, легнал под едно
дърво
да си почине и заспал.
137.
Обич и знание
,
УС
, София, 8.5.1932г.,
Ако си скръбен и спреш пред някое
дърво
да плачеш, то ще те чуе и ще каже: „Не плачи, моят Баща е добър и богат.
Изкопай
дървото
и го посади в своя двор.
По пътя задрямал под едно
дърво
, като вързал магарето с юлара за ръката си.
Може да е някоя птица, животно,
дърво
, плод и др.
Тя беше човек, който дойде при забраненото
дърво
.
138.
Слаби и силни положения
,
ООК
, София, 11.5.1932г.,
Казва някой - на еди-колко си крачки напред при едно
дърво
и т.н., ако има тези признаци, той може да намери съкровището.
(втори вариант)
139.
Разумност в природата
,
МОК
, София, 13.5.1932г.,
Виждате, че клоните на едно
дърво
са увиснали надолу.
Тя се крие в противоречията, през които
дървото
минава.
Седнеш под едно
дърво
уморен, съсипан и изгубиш съзнание.
Дървото
може да ти помогне като човек.
Виждате някой път, че клоните на някое
дърво
отиват долу към земята.
(втори вариант)
Вие се чудите защо на
дървото
клоните са обърнати в този случай към земята и се допират до земята.
(втори вариант)
Това
дърво
се намира в много големи противоречия.
(втори вариант)
Природата не е такава... Ти може да седнеш под едно
дърво
и ако изгубиш съзнание, това
дърво
може да ти помогне както някой човек.
(втори вариант)
140.
Закон за частите и за цялото / Законът на частите и законът на цялото
,
ООК
, София, 18.5.1932г.,
Когато детето гледа лакомо към
дървото
с ябълки и се готви да посегне на една от тях, и на него нищо не казвам.
Ако
дървото
е нискостеблено, ще взема ябълка, но ако е
дърво
високостеблено, няма да го бутам.
(втори вариант)
141.
Носители на Новото
,
ИБ
,
БС
, София, 19.5.1932г.,
Тя се качва на това, на онова
дърво
, докато стане на пеперуда.
142.
Ако всичкия свят спечеля
,
НБ
, София, 22.5.1932г.,
Питам: как може тази неразумна семка, като се посади в земята, да израсте и да даде голямо
дърво
?
Как е възможно след това туй
дърво
да даде такива плодове, каквито и най-ученият химик не може да направи?
Вие казвате, че ябълката е едно просто
дърво
и нищо повече.
Аз създадох
дървото
.
143.
Двете страни на света
,
УС
, София, 22.5.1932г.,
Когато змията влезе в рая, тя каза на Ева: „Ако ядете от забраненото
дърво
, ще станете като Бога“.
144.
Вечният порядък
,
НБ
, София, 29.5.1932г.,
В който ден ядеш от това
дърво
, ще умреш, ще опиташ съвсем друг живот." Сегашните учени хора казват, че детето още с първия плач вкусва отровата, която е във въздуха и вятъра, и най-после с тази отрова човек си заминава, умира.
Казва си: "Много лесна работа е." Взема брадвата, качва се на едно
дърво
и почва да сече клона на който стои.
Иди да се помириш с жена си." Отива Настрадин Ходжа при жена си и казва: "Паднах от едно
дърво
.
Сега градинарите ще кажат, че трябва да се подкастря едно
дърво
, да му се даде корона.
Ако режеш клоните, ти осакатяваш дихателната система и
дървото
не може да даде сладки плодове.
Казвате: "Какво хубаво
дърво
е това".
145.
Постоянна благодарност
,
УС
, София, 29.5.1932г.,
И заповяда Господ Бог Адаму и рече: „От всяко
дърво
на рая свободно ще ядеш; а от
дървото
за познаване на добро и на зло, да не ядеш от него; защото в който ден ядеш от него, непременно ще умреш“.
Така поставен въпросът в Битието, се вижда, че Бог забранил на първите човеци да ядат от
дървото
за познаване на доброто и на злото.
– Забранено е на човека да яде от това
дърво
, но той е бил свободен и да яде.
Обаче казано е: „В който ден ядеш от това
дърво
, ще умреш“.
Плодовете на забраненото
дърво
не бяха още сладки.
Веднъж клоните и листата на
дървото
се хвалели: „Знаете ли какво сме направили ние?
Знаете ли, че благодарение на нас
дървото
цъфти, връзва и дава плодове“.
Като взема една круша, аз погледна нагоре, към
дървото
, и казвам: Благодаря ти за плода, който ми даде.
Ти си помислила за мене преди аз да съм дошъл при
дървото
.
Благодаря за поздрава на
дървото
, за петте круши, които държа свято в ума си.
146.
Любов, обич и почит / Почит към себе си, любов към Бога, обич към ближния
,
ООК
, София, 1.6.1932г.,
Той каза на Адам и Ева да не ядат от плодовете на забраненото
дърво
, но те не Го послушаха.
147.
Доброто семе
,
НБ
, София, 5.6.1932г.,
Човек е двойно
дърво
, корените на неговата мисъл са в неговия мозък, клонищата са спуснати долу.
Неговите добри мисли и дела, това са плодовете на туй
дърво
.
148.
Новото знание / Ново знание
,
МОК
, София, 10.6.1932г.,
Отиваш в Природата, седнеш под едно плодно
дърво
и от време на време си късаш плодове и ядеш.
Можеш да ядеш, колкото искаш,
дървото
ти дава даром.
Радият е подобен на плодно
дърво
, което постоянно дава.
149.
Живейте разумно
,
НБ
, София, 19.6.1932г.,
Когато някое
дърво
е изгнило, само да го пипне някое дете, и то пада.
Детето казва: "Трябва да знаете, че аз помогнах за падането на
дървото
." Казвам: Ако и детето не беше бутнало, то вятърът щеше да събори
дървото
.
150.
Малкото добро. (Живият порядък)
,
ООК
, София, 22.6.1932г.,
Въпреки това, Той заповяда на Адам и Ева да не ядат от плода на забраненото
дърво
.
151.
Разумен център
,
МОК
, София, 24.6.1932г.,
Той ще се уплаши и бързо ще се качи на едно
дърво
.
152.
Отец ми живее / Той е в нас и ние в Него
,
ООК
, София, 29.6.1932г.,
След време двамата млади се срещат, разговарят се и сядат под едно
дърво
.
Към обед виждам, под едно
дърво
седнали двамата нещастници и си гугуцат.
(втори вариант)
153.
Творители на Словото
,
НБ
, София, 3.7.1932г.,
С вашата брадва отсечете едно
дърво
и окото ви не мига – Господ ви опитва.
154.
Прие го с радост
,
НБ
, София, 10.7.1932г.,
Ние си позволяваме да отсечем едно
дърво
, едно растение ей така, само от каприз.
Казано е, че в който ден ядеш от забраненото
дърво
, като животно ще умреш.
155.
Езикът на истината
,
ИБ
, София, 12.7.1932г.,
Дървото
ще мяза точно на онази семка, от която е излязло.
Когато минавам покрай някое
дърво
и то хвърля своя образ покрай очите ми, от мене зависи може ли да възприема.
156.
Най-малкото добро
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 20.7.1932г.,
Отивате при едно
дърво
, откъсвате си един плод и задоволявате глада си.
Вие обичате вече това
дърво
, защото в дадения случай то ви помага.
157.
Ценни мисли из книгата на Великия живот (III)
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 26.7.1932г.,
На гнило
дърво
не се качвай.
158.
Добре дошъл / Превръщане на величините (Добре дошъл)
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 29.7.1932г.,
Не си ли милостив, милосърден, ти ще приличаш на сухо
дърво
, без листа и цветове.
Ти ще мязаш на сухо
дърво
, ако не бъдеш милосърден.
(втори вариант)
159.
Най-мъчният изпит
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 3.8.1932г.,
Той взел едно
дърво
и почнал да налага умрелия.
160.
Ще и не ще
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 6.8.1932г.,
След малко тя спряла пред едно
дърво
, на което били родителите на малкото момиченце.
Отдалеч още те видели мечката, изплашили се и затова се качили на това
дърво
.
Тя ходи, обикаля натук-натам, погледне едно
дърво
, погледне друго, помисли си и казва: „На всички дървета се качвах, всички опитах.
161.
Новите възгледи
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 7.8.1932г.,
Ако той не разбира въпроса така, то е все едно да доказва, че цялото
дърво
се заключава в един лист.
Не, листът е само частица от голямото
дърво
, но той подразбира всички останали листа, клончета, цветове, плодове и т.н.
Този човек е в положението на лист от
дърво
, който всеки вятър може да откъсне и да разиграва.
Който разбира Истината, той е лист от
дървото
на живота и никой не е в сила да го откъсне.
Първите усилват живота на младото
дърво
.
Всеки стар възглед е или коренче, или лист, или цвят от цялото
дърво
.
Той е точно на своето място; без него
дървото
не може да живее.
Обаче, едно е важно:
дървото
не може да живее само с тия коренчета, листа и цветове.
Нови коренчета, нови листа, нови цветове са нужни на това
дърво
, за да продължи новия си живот.
162.
Книжници и фарисеи
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 8.8.1932г.,
Те ще намерят най-голямото и здраво
дърво
, ще вземат гвоздеи по 25 сантиметра дълги и 9 сантиметра дебели и ще ги забият на гърдите, на ръцете и на краката, че колкото и да се тегли, да не може да се освободи.
163.
Ценни мисли из книгата на Великия живот (VI)
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 9.8.1932г.,
Когато листата от
дървото
на живота слизат, зимата идва.
Когато листата на
дървото
на живота се качват, пролетта идва.
164.
Път на зазоряване
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 13.8.1932г.,
Камъкът,
дървото
нищо не допринасят на човека.
Всички хора го обикалят и казват: „Хубаво е това
дърво
.
165.
Оставете децата
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 14.8.1932г.,
Аз мълча, нищо не ѝ казвам, но се усмихвам и си мисля: какво
дърво
ще ядеш ти от този здрав и силен момък!
166.
На живите
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 21.8.1932г.,
Ако листът на едно
дърво
се безпокои как ще прекара живота си, той нищо няма да разреши.
Листът трябва да мине в малко клонче; малкото клонче – в голям клон; големият клон – в
дърво
;
дървото
– в плод; плодът – в семка; а семката трябва отново да се върне в живота, да се пресъздаде.
Когато виждаме, че листата на някое
дърво
капят, това е привидно така.
Всъщност листата от
дървото
на живота никога не окапват.
167.
Иде час
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 24.8.1932г.,
Обаче, когато възлюбеният на жената дойде пред забраненото
дърво
, той ѝ каза: „Ако ме обичаш, вкуси от плодовете на това
дърво
.
Забраненото
дърво
пък е посланикът, който беше изпратен в рая да представлява външния свят.
Оставете орехите спокойно да поникнат, да израстат, да дадат плод и тогава позволете на малките деца да се качват на
дървото
, да ядат, колкото искат.
Първите човеци се отказаха от Божията Любов и приеха любовта на онзи около забраненото
дърво
, заради когото Бог ги изпъди от рая, да отидат в света и да живеят с неговата любов.
Когато Бог забрани на първите човеци в рая да ядат от плодовете на
дървото
за познаване на доброто и злото, Той знаеше, че те са силни да изпълнят тази заповед.
– Човек е двойно същество: едното същество – доброто в човека – представлява
дървото
, което Бог първоначално е посадил в рая.
То представлява присадки на първото
дърво
.
168.
Три пътя
,
СБ
, София, 29.8.1932г.,
Дървото
с плодовете си може да нахрани, но сянката никога самия човек не може да го нахрани.
Като се отбих, обърнах се, проповедникът помислил, че аз вече бягам, той дето минава, едно
дърво
се пречупи, той падна на гърба и дигнал краката нагоре.
Мина покрай едно
дърво
, то се пречупи, а той падна на гърба си и вдигна краката нагоре.
(втори вариант)
169.
Новата работа
,
СБ
, София, 30.8.1932г.,
Казвам: В съвременните разбирания, в научните правила, вземете всичките учени хора от един до десет, вие имате само елементарни разбирания за нещата, както са поставени предметите - един камък, един вол, едно
дърво
- чисто механически, физическата, или материалната, страна е представена.
Излязъл един ден да се разхожда, дошъл до едно голямо
дърво
, на което плодовете били високи, седнал долу под
дървото
, дано дойде Господ да му откъсне.
Може ли да ми кажете, колко време ще чака под това плодно
дърво
.
Щом мислиш, че едно
дърво
е свято и си позволиш да късаш,непременно ще изгубиш това, което имаш.
Ако ти се намериш пред едно
дърво
с плодове и не може да откъснеш от плодовете, казваш: "Имам ли право да късам от плодовете?
Аз нямам само едно право в света - да взема един плод от устата на един човек, а имам право от всяко
дърво
да откъсна от плодовете му.
А пък животът е онова
дърво
, от което вие може да се ползвате навсякъде.
Затуй именно природата ни показва, човек трябва да стане като малкото дете, да бъде роден от благородна майка и баща, благородни братя и сестри, разумен народ, разумно общество, да израсте като
дърво
, да бъде като някой извор.
Човек трябва да стане като малкото дете, да бъде роден от благородни майка и баща, близките му също да са благородни братя и сестри, разумен народ, разумно общество, всичко да израсте като
дърво
, да бъде като някой извор.
(втори вариант)
Излязъл един ден да се разхожда, дошъл до едно голямо
дърво
, на което плодовете били високо, седнал долу под
дървото
, дано дойде Господ да му откъсне.
(втори вариант)
Може ли да ми кажете колко време ще чака под това плодно
дърво
.
(втори вариант)
Щом мислите, че едно
дърво
е свято и си позволявате да късате, непременно ще изгубите това, което имате.
(втори вариант)
Ти се намериш пред едно
дърво
с плодове и не може да откъснеш от плодовете.
(втори вариант)
" Аз имам право да късам от всички плодове на дърветата, но нямам право само от устата на един човек да го вземам, а имам право от всяко
дърво
да откъсна от плодовете му.
(втори вариант)
А пък животът е онова
дърво
доброто, от което вие може да се ползувате винаги.
(втори вариант)
170.
Тънки и дебели линии
,
МОК
, София, 2.9.1932г.,
Ако
дървото
не даде плод, то не е дошло до никакво заключение.
Ако едно
дърво
не роди плод, плодът е заключение.
(втори вариант)
171.
Ценни мисли
,
НБ
, София, 4.9.1932г.,
Когато листата на
Дървото
на Живота слизат, зимата идва.
Когато листата на
Дървото
на Живота се качват, пролетта идва.
Когато ставаш умен, листата на
дървото
израстват, когато ставаш глупав, листата падат от
дървото
.
На гнило
дърво
поздравления не давай, нито ортак ставай.
172.
Изключителни условия
,
ООК
, София, 7.9.1932г.,
Достатъчно е да се спреш съзнателно пред едно
дърво
, пред един извор, за да разрешиш задачата си правилно.
Като дадете плод, всеки ще се спира пред вас и ще казва: Хубаво е това
дърво
, хубави плодове дава.
Да се качи и да слезе листът от
дървото
, това не е никакво разрешение.
173.
Любов към Бога / Обичай Бога
,
ООК
, София, 14.9.1932г.,
Други братя и сестри отиват за вода и, като видят прасковите, посягат с ръка и си откъсват две –- три направо от
дървото
.
Децата не късат направо от
дървото
, но се навеждат и събират падналите праскови.
Ако някой има едно
дърво
и някой вземе капналите плодове, казва: "Как тъй, защо да вземат." Казвам, чакайте, около мен има такива стари чорбаджии.
(втори вариант)
174.
Петте области в човека
,
МОК
, София, 16.9.1932г.,
Децата, като не достигат клоните, събират плодове от земята, паднали от
дървото
.
След това ще търсите съответни работници: каменари,
дърводелци
и др.
След туй ви трябват майстори,
дърводелци
, които да се справят с дървения материал.
(втори вариант)
175.
Истинната лоза
,
НБ
, София, 18.9.1932г.,
Трябва да им кажете или да си вървят, или да имате знанието и веднага ще ги изпратите, ще освободите
дървото
от тях.
176.
Новата мисъл / Обикновени и необикновени прояви на природата
,
ООК
, София, 21.9.1932г.,
И големият клон има нужда от
дървото
.
Закон е: Всеки лист, който иска да стане голям като
дървото
, в края на краищата, ще отслабне.
Щом иска да стане голям, ще слезе от
дървото
.
Листът трябва да стои на
дървото
и да върши работата си като лист.
Ако има търпение, след стотици години, той ще стане голям като
дървото
.
Ти си лист на едно
дърво
.
Следователно, имаш отношение към другите листа, но имаш отношение и към
дърво
го.
Закон е: Всеки един лист, който иска да стане като цялото
дърво
, той ще стане слаб.
(втори вариант)
Той тогава трябва да слезе от
дървото
, ще изгуби отношението.
(втори вариант)
Той ще каже: „Аз
дърво
ще стана, като лист беше лошо“, но обаче, след като слезеш от
дървото
, ще станеш на посмешище.
(втори вариант)
Този лист трябва да седи горе на
дървото
.
(втори вариант)
Има си един закон: Ако този лист има търпение, след години, след векове, листът ще стане като
дърво
.
(втори вариант)
Аз съм закачен за цялото
дърво
, като лист.
(втори вариант)
И големият клон, ще има нужда от
дървото
.
(втори вариант)
177.
Свещен трепет,
,
ИБ
, София, 22.9.1932г.,
Ако се качиш на едно
дърво
,
дървото
казва:" Не се качвай на мене, някои клончета са меки, тънки, може да се убиеш, да паднеш." Ако се качиш на някоя канара, скала, може да ти каже нещо: "Слушай, много е неустойчива тази почва, ще ти се случи нещо." Ти казваш: "Ще се кача." Качиш се, но после паднеш.
Хората едни други не се разбират, че ще разберем
дървото
, ще разберем камъните!
" "Мина." Минаваш покрай едно
дърво
и питаш: "Тук един господин минал ли е?
178.
Ново разбиране
,
УС
, София, 25.9.1932г.,
Защо ще целувам едно
дърво
с образа на някой светия?
179.
Изворите на живота / Към изворите на живота
,
МОК
, София, 30.9.1932г.,
– Не, той се е посял в земята, жив е, от него ще излезе ново
дърво
.
180.
Съзнание и свръхсъзнание / Знание - съзнание и свръхсъзнание (Силите в пръстите. Знанието в природата)
,
МОК
, София, 7.10.1932г.,
Бог му каза: Няма да се докосваш до това
дърво
!
Бог му каза: „Това
дърво
няма да буташ.
(втори вариант)
181.
Даване и вземане
,
УС
, София, 16.10.1932г.,
И в царска дреха да си облечен, един ден ще те откъснат, както ти късаш ябълките и крушите от
дървото
.
182.
Правилно отношение
,
ООК
, София, 19.10.1932г.,
Ако на планината падне канара или
дърво
върху вас, вие може ли да мислите, че нарочно е паднал този камък или това
дърво
върху вас?
(втори вариант)
183.
Като дете
,
НБ
, София, 23.10.1932г.,
Тя казва: „Виждам насън, който е толкова ясен, виждам две големи красиви дървета, но като се приближавам до тях, виждам, че едното
дърво
е много поливано и от поливане е изсъхнало.“ Казвам, защо поливаното
дърво
, за което хората са били толкова внимателни, изсъхнало, а за другото никой не се е грижил, е добре.
Казвам, туй сухото
дърво
е богатият човек, а сиромахът, понеже никой не се е грижил, не го е поливал, останало живо.
Сега ми се отвлече вниманието, гледам, не мога да разреша въпроса, защо едното
дърво
е изсъхнало.
Тя има своя опитност, казва: "Много ясно виждам на сън две големи красиви дървета, но като се приближавам до тях виждам, че едното
дърво
от поливане е изсъхнало." Тя пита: "Защо поливаното
дърво
, към което хората са били толкова внимателни, е изсъхнало, другото се развива добре, макар никой да не се грижи за него." Казвам: Сухото
дърво
е богатият човек, а сиромахът е
дървото
, за което никой не се грижи, не го полива и пак е останало живо.
(втори вариант)
184.
Слабото и силното
,
УС
, София, 23.10.1932г.,
Тогава взел едно
дърво
и почнал да ги бие по главата, по краката, дето му паднело.
185.
Постигнати резултати
,
МОК
, София, 28.10.1932г.,
Той поглежда, вижда, че кашата е циментова и казва: Преди да тури крака си, ще опитам с едно
дърво
.
Ако след един час мога да извадя
дървото
, ще туря и крака си.
“ И ти наместо крака си тури едно
дърво
, направи опит с
дървото
, а после - с крака.
(втори вариант)
Казват: „
Дърво
има.“ Ти имаш известни идеи, които не отговарят на сегашните.
(втори вариант)
186.
Възкресение
,
НБ
, София, 30.10.1932г.,
В небето имаше едно
дърво
, посадено от боговете.
Има една легенда, в която се казва, че имало едно
дърво
, посадено от боговете, дето никой човек нямал право да яде от него
дърво
.
То се наричало
дърво
на познанието на доброто и злото.
Само боговете имали право да ядат от това
дърво
.
Понеже Бог може би от любов към него – човека в рая, Бог му позволил да яде от всички дървета, а само от това
дърво
да не яде.
Онзи, който пазеше това
дърво
, черният адепт беше той.
Самото
дърво
си имаше свой пазач.
Той помисли, погледна
дървото
и казва: „Не може, мене ще ме изгонят от рая.“ Казва: „Не бой се.“ Излъга го.
И като яли от това
дърво
, станали страхливи като зайци.
Да не би да сте яли от забраненото
дърво
?
Тук такива ученици не искам.“ Отиват при змията на земята, понеже те не устояха на думата да пазят туй
дърво
на боговете.
Той беше пазач на това
дърво
.
Казвам, змията беше, която пазеше
дървото
.
След като постъпи правилно, заради грижите за
дървото
дървото
казва: „Господарю, ти ми направи голяма услуга, може да вземеш моите плодове и да разполагаш с тях както обичаш.“
Легендата казва, че имало едно
дърво
, посадено от боговете, от което никой човек нямал право да ядел.
(втори вариант)
То се наричало
дърво
на познание на доброто и злото.
(втори вариант)
Само боговете имали право да ядат от това
дърво
.
(втори вариант)
Понеже Бог, от любов към човека, му позволи да яде от плодовете на всички дървета, а само от това
дърво
не, защото ако яде, ще влезе в стълкновение с цялото Битие и ще умре.
(втори вариант)
Онзи, който пазеше това
дърво
, беше черният адепт.
(втори вариант)
Значи, самото
дърво
си имаше свой пазач.
(втори вариант)
Той помисли, погледна
дървото
и каза: Не може, ако ти дам и мене ще изгонят от рая.
(втори вариант)
Дотогава били смели и решителни, а като яли от плода на това
дърво
, станали страхливи, като зайци.
(втори вариант)
Кой ви каза, че сте голи и защо се страхувате, да не би да сте яли от забраненото
дърво
?
(втори вариант)
И на змията казва: Понеже ти не устоя на думата да пазиш това
дърво
на боговете, ще носиш голямото проклятие, хайде и ти навън.
(втори вариант)
Той беше пазач нафтова
дърво
.
(втори вариант)
Змията беше, която пазеше
дървото
.
(втори вариант)
След като постъпи правилно, заради грижите за
дървото
,
дървото
казва: Господарю, ти ми направи голяма услуга, може да вземеш моите плодове и да разполагаш с тях, както обичаш.
(втори вариант)
187.
Дадено и установено / Движение, трептение и разширение (Дадено и установено)
,
МОК
, София, 4.11.1932г.,
Ако
дървото
изгаря в огъня, животът му има смисъл.
Ако едно
дърво
вие го посадите, за да го изгорите после в огъня, няма смисъл.
(втори вариант)
Но ако това
дърво
ще расте, за да даде плод, за да бъде връзка с всички същества в света, то има друг смисъл.
(втори вариант)
188.
Ето отрока
,
НБ
, София, 6.11.1932г.,
Че вие ще вземете едно здраво
дърво
от гората.
Благосъстоянието на което и да е листо, на цвета и на което и да е клонче зависи от благосъстоянието на цялото
дърво
– какви са жизнените сокове.
Че вие ще вземете едно здраво
дърво
от гората.
(втори вариант)
Благосъстоянието на който и да е лист на цвета и на което и да е клонче на едно
дърво
зависи от благосъстоянието на цялото
дърво
, от неговите жизнени сокове.
(втори вариант)
189.
Разрешаване на мъчнотиите
,
УС
, София, 6.11.1932г.,
След това отивам при някое
дърво
, спирам се, интересувам се от него.
Наблюдавам, как работят жизнените сокове в
дървото
.
Това живо
дърво
се отличава с особена разумност.
Като го гледам днес, аз се питам: Имам ли търпението на това
дърво
?
Тъй щото, всяко
дърво
е предметно учение.
190.
Божественото дърво / Всякога услужвай
,
ООК
, София, 9.11.1932г.,
Много време може да гледаш под
дървото
, и нито една круша да не падне за тебе.
За случая, крушите, които паднаха от
дървото
, бяха на място – задоволиха глада ми.
Виждаш един тежък предмет – голям камък или
дърво
.
Бъди лист и се дръж здраво на
дървото
.
Върти ли те вятърът, и ти се върти, не се откъсвай от
дървото
.
Ако вятърът ти каже да тръгнеш с него, не го слушай, дръж се за
дървото
.
На гости може да дойдеш, да си поиграя с тебе, може, но от
дървото
не се откъсвам.
– По-добре на
дървото
, отколкото в твоите ръце.
Искаш да станеш богат и се откъсваш от
дървото
.
Като цвят, по-добре ще бъде за тебе да си на
дървото
, отколкото на главата на някоя мома.
Ако си на главата на една мома, ще увехнеш, а на
дървото
ще цъфтиш, ще завързваш, и плодът ти ще узрява.
Но казвам: Дръжте се за Божественото
дърво
!
Дръжте се за Божественото
дърво
!
Свързан ли си веднъж с Божественото
дърво
, колкото и да те кани вятърът, ти му кажи: Благодаря, не съм свободен.
Когато свърша работата на господаря си, тогава ще сляза от
дървото
.
Днес всеки от вас е готов да слезе преждевременно от
дървото
, да се качи на някоя глава и да го носят.
0ткъснатият лист от
дървото
никога не може да постигне своята цел.
При всички условия, стойте на Божественото
дърво
, и всичко, което желаете, ще се сбъдне.
Докато сте на
дървото
, всичко ще имате.
Слезете ли от
дървото
, никой не може да ви спаси.
Запример някой е лежал на студената земя или под сенчесто
дърво
или на камениста почва и после казва: „Простудих се.“ Следователно ученикът трябва да изучава живата природа или отношенията на разумните същества, между които той се движи.
(втори вариант)
Един летен ден минавам покрай крушите, гледам всички круши обрани, няма нито една останала на
дървото
.
(втори вариант)
Много време може да гледате под крушата и да не падне нито една от
дървото
.
(втори вариант)
Не се разколебавай, бъди като лист на
дървото
.
(втори вариант)
Върти ли те вятърът, и ти се върти, но не се откъсвай от
дървото
, дръж се за
дървото
.
(втори вариант)
Кажи: „На гости можеш да дойдеш, може да си поиграем с тебе, но от тук не се откъсвам.“ Вятърът казва: „Ела с мене, аз ще те нося на ръцете си.“ -”Не, по-добре на
дървото
, отколкото в твоите ръце.“ Рекох, вие искате да станете богат човек и се откъсвате от
дървото
.
(втори вариант)
Вие на
дървото
имате всичкото богатство.
(втори вариант)
Ти си един цвят, искаш някоя мома да те носи на главата си, но като цвят по-добре да бъдеш на
дървото
, отколкото на главата на момата.
(втори вариант)
На главата на момата ти ще увехнеш, а на
дървото
ти ще цъфнеш, ще завържеш и ще узрееш.
(втори вариант)
Братя и сестри все за вас да мислят, но рекох, дръжте се на Божественото
дърво
, на никоя глава не се качвайте.
(втори вариант)
Дръж се за Божественото
дърво
, нищо повече.
(втори вариант)
Като ми даде позволение моя господар, тогава само мога да слезна от
дървото
и ще тръгна с разумно разбиране.“ Сега всеки от вас е готов да напусне
дървото
, готов е да се качи на една глава и да го носят.
(втори вариант)
Един откъснат лист от
дървото
, той никога не може да постигне своята цел.
(втори вариант)
При всички условия стойте на Божественото
дърво
и всичко, което желаете [да] имате, ще дойде.
(втори вариант)
Докато сте на
дървото
, всичко ще имате.
(втори вариант)
Слезнете ли от
дървото
, никой не отговаря.
(втори вариант)
191.
Контрасти в живота
,
МОК
, София, 11.11.1932г.,
Майката е направила сладко от плодовете на
дървото
.
(втори вариант)
192.
Младост и старост
,
УС
, София, 13.11.1932г.,
Кое е по-важно:
дървото
, или листата?
–
Дървото
е по-важно.
– Много просто, от състоянието на
дървото
зависи състоянието на листата.
Ако ти, като лист на
дървото
на великия живот, не изпълниш волята Божия, ти си на крив път.
Аз говоря за онзи лист, който се чувства част от
дървото
, а не за падналия на земята.
Как ще бъдат щастливи два листа на
дървото
, когато всеки от тях трябва да извърши специфична работа.
Аз се интересувам от всяко
дърво
, което дава хубави плодове.
Дърво
, което не дава хубави плодове, не ме интересува.
Като го посадят в земята, от него израства
дърво
, което постепенно расте, облича се в листа и цветове, докато един ден започва да връзва плод.
193.
Сляп от рождение
,
НБ
, София, 13.11.1932г.,
Минавам покрай едно
дърво
, гледам, един петел с единия си крак се държи за
дървото
, другият – надолу пуснат.
С левия крак се държи за
дървото
, десният отгоре седи.
Гледам ясно небе, минавам покрай едно
дърво
и гледам един петел с единия си крак се държи за
дървото
, а другият виси надолу.
(втори вариант)
С левия крак се държи за
дървото
, а десният е отпуснат.
(втори вариант)
194.
Време и пространство
,
УС
, София, 20.11.1932г.,
Ако нося брадва, а не мога с нея да си отсека едно
дърво
, защо ми е тя?
195.
Ти ли си / Свещен трепет
,
НБ
, София, 20.11.1932г.,
Защото, ако вие пребъдвате в него и той пребъдва във вас, няма да плачете, но понеже не пребъдвате в него, изгубили сте го като един цвят, като един лист, който пада от
дървото
, като едно
дърво
, което изсъхва.
Но ако вие пребъдвахте в него и той пребъдваше във вас, нямаше да плачете, Понеже не пребъдвате в него, вие го губите като един цвят, като един лист, който пада от
дървото
или като
дърво
, което изсъхва.
(втори вариант)
196.
Три типа хора / Трите типа хора - положителен, отрицателен и неутрален
,
ООК
, София, 23.11.1932г.,
В даден случай само някои могат да седят под сянката на една круша или на едно
дърво
.
(втори вариант)
197.
Силата на ума
,
МОК
, София, 25.11.1932г.,
Когато детето се качва на високо
дърво
, причината е мечката.
После завъртам друг един ключ и отивам в един парк, в една градина с увиснали клони с плодове и казвам му: „Заповядайте, от което
дърво
искате, може да ядете.“ Дядо ти те е оставил наследник на едно богатство и сиромашията като те срещне, снема ти шапката.
(втори вариант)
198.
Имаше някой человек
,
НБ
, София, 27.11.1932г.,
Няма някой, който да не е убивал поне една муха или стъпкал няколко мравки, или да не е откъснал крилцето на някоя пеперудка, или да не е отсякъл поне едно
дърво
.
Няма някой, който да не е убил поне една муха или стъпкал няколко мравки, или да не е откъснал крилцето на някоя пеперудка, или да не е отсякъл поне едно
дърво
.
(втори вариант)
199.
Мисълта – мощна сила
,
УС
, София, 27.11.1932г.,
Я вземи едно
дърво
да я набиеш, да знае, че мъж има пред себе си.
Тогава няма да бъдете откъснат лист от
дърво
, нито играчка в ръцете на съдбата.
Тогава ще бъдете здраво прикрепен лист към
дървото
, което след време ще завърже, ще даде плод, и плодът му ще узрее.
200.
Новата канализация
,
ООК
, София, 30.11.1932г.,
Гледам, на едно
дърво
две птички си гугукат, разговарят се.
201.
Новото съзнание
,
УС
, София, 4.12.1932г.,
Не постъпвате ли така и с
дървото
?
Поливате го, разкопавате го, докато стане голямо
дърво
и започне да дава плодове.
Когато плодовете узреят,
дървото
казва: Вземи си, колкото плодове искаш.
Както виждате, и
дървото
си плаща.
За да може семката да стане голямо
дърво
, необходимо е слънцето да я огрява хиляди дни.
Ако
дървото
расте, все ще разбере нещо от външния свят; ако не расте, нищо няма да разбере.
Дървото
пуща дълбоки корени, развива листа и клончета с единствената цел, да се закрепи добре в земята, да научи нещо.
Ние казваме, че
дървото
расте, за да даде плодове и да продължи живота си.
Дървото
дава плодове, а ние ги обираме и изяждаме.
То е онази пъпка на
дървото
, която трябва да цъфне, да върже и да даде плод.
Всеки трябва да развива шестото чувство, както пъпката се развива на
дървото
.
202.
Изпити на ученика
,
ООК
, София, 7.12.1932г.,
Чувстванията представят корените на
дървото
, а мислите – клонете.
203.
Думи на Правда
,
НБ
, София, 11.12.1932г.,
Научил от индусите, те му показали начин на една малка торбичка, един свещен огън, който казва: „С този огън и малката торбичка, като сламка на огъня, всякога, когато се намериш в най-голямата опасност, тогава ще употребиш.“ И когато се връща тук, в Европа, хващат го разбойниците, свързват го, завързват го на едно
дърво
, задигат всичко, каквото има, и го оставят.
Хубавото в едно растящо растение е това, че то расте и като го наблюдаваш, ти нямаш едно пълно знание за растенето на
дървото
.
На първите хора се каза да не бутат онова
дърво
.
Туй желание, което имаха, да идат, искаха да вкусят от
дървото
за познание на доброто и злото.
Туй
дърво
имаше свой господар, трябваше него да питат.
Онзи, който минаваше за господар, той не беше господар на
дървото
, той не беше никакъв господар, понеже Господ в началото казва: „Вие от това
дърво
няма да ядете, понеже – аз ви казвам – последствията на сегашното ваше развитие са опасни и няма да бутате.
Ти се произнасяш много зле за Господа, в който ти вярваш, и като дойдеш при едно
дърво
, ще благославяш Бога, защото Бог ги е направил, понеже е работено при Господа.
Мине някой религиозен човек, който по три пъти на ден се моли, ако дойде до
дървото
, ритне го с крак и казва: „Ти
дърво
няма да бъдеш.“ Казвам, ти
дърво
трябва да бъдеш.
Казвате: „
Дърво
не бъди, но човек.“ Днес аз бих предпочел да бъда
дърво
, отколкото човек, такъв човек да прави затвори, да беси, да създава войни.
Хубавото в едно растение е това, че то расте и като го наблюдаваш, ти нямаш едно пълно знание за растенето на
дървото
.
(втори вариант)
И когато се връщал тук, в Европа, го хващат разбойници, завързват го за едно
дърво
, задигат всичко каквото има и го оставят.
(втори вариант)
На първите хора се каза да не пипат онова
дърво
.
(втори вариант)
Туй желание, което имаха да ядат, да вкусят от
дървото
за познаване на доброто и злото, беше причина да излязат от рая.
(втори вариант)
Това
дърво
имаше свой господар, трябваше него да питат.
(втори вариант)
Онзи, който минаваше за господар, той не беше господар на
дървото
.
(втори вариант)
Господ беше господар и Той още отначало ги предупреди да не ядат от това
дърво
, понеже последствията са опасни.
(втори вариант)
Но понеже бяха свободни, вкусиха от
дървото
.
(втори вариант)
Вие се произнасяте много зле за Господа, в Когото вярвате и като дойдете при едно
дърво
, ще благославяте Бога, защото Бог го е направил, а не да го дупчите, за да си сложите името на него или да го сечете.
(втори вариант)
Мине покрай
дървото
някой религиозен човек, който по три пъти на ден се моли, ритне го с крак.
(втори вариант)
Днес аз бих предпочел да бъда
дърво
, отколкото човек, такъв човек, който прави затвори, беси, прави войни.
(втори вариант)
204.
Забраненият плод
,
УС
, София, 11.12.1932г.,
Бог постави ангел при
дървото
на живота, да не се върнат втори път в рая.
205.
Една похвала
,
ООК
, София, 14.12.1932г.,
Може ли вятърът да брули
дървото
, без да подвижи листата му?
Единственото нещо, което се иска от
дървото
, е да не се изтръгне от земята.
Че паднали няколко листа от
дървото
, това не показва нетърпение.
206.
Терцата в живота / Една терца (Първата терца на живота)
,
МОК
, София, 16.12.1932г.,
В мъчението, постижението е по-далеч от клоните на
дървото
.
Само че в мъчението постижението е по-далеч от клона на
дървото
, а при страданието това е близкият път.
(втори вариант)
207.
Положителното и отрицателното
,
МОК
, София, 23.12.1932г.,
Да, с
дърво
той няма да те бие; с револвер няма да те стреля, но ще те покани у дома си, ще те нахрани и напои и там ще ти устрои капан.
Той с
дърво
няма да те бие.
(втори вариант)
208.
Ще влезе Духът
,
НБ
, София, 25.12.1932г.,
Тази змия, която беше при
дървото
, беше от мъжки принцип.
Змията, която беше при
дървото
в Райската градина, беше от мъжки принцип.
(втори вариант)
209.
На двама господари
,
НБ
, София, 1.1.1933г.,
Докато те не бяха яли от забраненото
дърво
, те бяха деца, те вярваха във всичко, но след като ядоха, те казаха: „Тази работа така не става само с вяра, ние трябва да разсъждаваме, да видим кои са дълбоките причини за нещата.“ Те ядоха и станаха рационалисти.
Най-после те вземат едно менгеме и стягат
дървото
толкова силно, като че никаква човешка сила не би могла да го раздвижи.
Обаче достатъчно е момичето да го хване с ръката си, за да стане
дървото
на прах.
Докато те не бяха яли от забраненото
дърво
, те бяха деца, те вярваха във всичко, но след като ядоха, казаха: тази работа не става само с вяра.
(втори вариант)
Обаче, момичето с едно хващане с ръката си прави
дървото
на прах.
(втори вариант)
210.
Топли чувства и светли мисли
,
УС
, София, 1.1.1933г.,
Тя казва: „Ако има някой да те съди, това е
дървото
“.
211.
Външна и вътрешна вяра
,
УС
, София, 8.1.1933г.,
Адам беше недоволен от знанието, което имаше, и послуша змията, яде от забраненото
дърво
с цел да стане като Бога.
Ако съм лист, паднал от
дървото
, и вятърът ме носи, трябва ли да се заблуждавам, да мисля, че съм величие?
То обединява частите в едно стройно цяло, както
дървото
обединява всички листа и клончета в стройна, хармонична система.
212.
Духът дава живот
,
НБ
, София, 8.1.1933г.,
Кое обединява клонищата на едно
дърво
?
Дървото
ги обединява.
Кое обединява клоните на едно
дърво
?
(втори вариант)
Дървото
ги обединява.
(втори вариант)
Извади ли я Господ от някое
дърво
, извади ли я от някой камък?
(втори вариант)
Адам обеща, но не устоя на думата cи и когато трябваше да даде отчет пред Бога, защо е ял от забраненото
дърво
, той каза: Жената, която ми даде ме излъга.
(втори вариант)
213.
Две правила
,
ООК
, София, 11.1.1933г.,
Виждаш едно плодно
дърво
.
214.
Отношение между мисли и чувства / Отношение на мислите и чувствата
,
МОК
, София, 13.1.1933г.,
Паднал си от едно
дърво
, не си спомняй повече за този случай.
Запример паднал си от някое
дърво
, не го повтаряй в ума си, защото ще си причиниш болест.
(втори вариант)
215.
Добри проводници
,
УС
, София, 15.1.1933г.,
Той казва, че като дойда до едно
дърво
и махна с ръка, ще получа каквото искам.
216.
И украсиха светилниците си
,
НБ
, София, 15.1.1933г.,
Сега ние минаваме покрай растенията и дърветата, поглеждаме малко с присмех към тях и казваме: „Това е
дърво
, това е растение.“ Обаче трябва да знаем, че всяко растение, всяко
дърво
има интелигентност, която в известно отношение надминава човека.
Минавам покрай едно
дърво
и у мен се явява желанието да хвана един клон и да го отчупя.
Какво прави това
дърво
?
Око за око, зъб за зъб, това значи: ако изкорениш едно
дърво
, посади друго.
Но Христос казва така: ако някой пожелае да посади в твоята градина едно
дърво
, ти му дай място да посади две дървета.
Око за око, зъб за зъб, това значи: Ако изкорениш едно
дърво
, посади друго.
(втори вариант)
Но Христос казва така: Ако някой пожелае да посади в твоята градина едно
дърво
, ти му дай място да посади две дървета.
(втори вариант)
Сега ние минаваме покрай растенията и дърветата, поглеждаме ги с присмех и казваме: Това е
дърво
, това е растение!
(втори вариант)
Обаче, трябва да знаем, че всяко растение, всяко
дърво
има интелигентност, която в известно отношение надминава човека.
(втори вариант)
- Минавам покрай едно
дърво
и у мен се явява желание да хвана един клон и да го отчупя.
(втори вариант)
Какво ти прави това
дърво
?
(втори вариант)
217.
Новата песен
,
ООК
, София, 25.1.1933г.,
Докато е със здрава обвивка, орехът стои високо на
дървото
.
218.
Времето на доброто
,
МОК
, София, 27.1.1933г.,
Гледаш,
дървото
е цяло накичено с череши.
Гледаш,
дървото
се зачервило с череши, хубави едри череши.
(втори вариант)
Гледаш на
дървото
- празно.
(втори вариант)
219.
Защо възкръсна
,
НБ
, София, 29.1.1933г.,
Уподобявам като пъпка на едно
дърво
.
Ние сме като създания, като листи на едно голямо
дърво
.
Ти казваш: „Мен не ме интересува голямото
дърво
.“ Как да не те интересува.
Твоето съществувание зависи от съществуванието на това
дърво
.
220.
Значение на удовете
,
ООК
, София, 1.2.1933г.,
Кажи си: „Аз съм лист на Божественото
дърво
и никой не може да ме откъсне от него.
Докато съм на това
дърво
и изпълнявам известна функция, аз ще живея с радост.
Докато съм на това
дърво
, прехраната ми е осигурена“.
Следователно и вие, докато сте на това
дърво
, не се страхувайте от изпитанията.
Земният живот представлява корените на небесния, а небесният – клоните на великото
дърво
на живота.
221.
Точка и свобода / Точката и свободата
,
МОК
, София, 3.2.1933г.,
Чрез страданието и
дървото
се повдига.
Защо избраха това
дърво
?
(втори вариант)
222.
Честното ухо
,
ООК
, София, 8.2.1933г.,
Виждам едно красиво
дърво
, и това е човек.
(втори вариант)
223.
Отношение между линиите / Отношение между прави, огънати и овални линии
,
МОК
, София, 10.2.1933г.,
Досега аз не съм бил просяци, но днес съм решил да бия двама просяци като вас.“ Взел той едно
дърво
и погнал да ги бие.
(втори вариант)
“ „Само като махнах с това
дърво
, и слепците прогледаха и избягаха.“
(втори вариант)
224.
Умен и справедлив
,
УС
, София, 12.2.1933г.,
Тогава ще се намериш в положението на онзи момък, който не могъл да се разбере с бивола и се принудил да се качи на едно
дърво
, там да намери спасение.
Покатерил се на едно
дърво
и отвисоко наблюдавал бивола.
225.
Ухото
,
ООК
, София, 15.2.1933г.,
Не казвай, че не си търтей, но кажи: „Няма да бъда сух лист; ще бъда жив лист на
дървото
и постоянно ще се движа“.
Бъдете листа на живото
дърво
и не падайте на земята.
Аз бих казал: Не бъди един сух лист, но бъди лист отгоре на
дървото
, което постоянно се мърда.
(втори вариант)
226.
А друго падна на добрата земя / А другото падна
,
НБ
, София, 19.2.1933г.,
Някой път направите едно малко добро или една малка услуга на едно същество втората или на едно
дърво
, или на едно растение и през целия ден се усещате доволен, радвате си и се връщате у дома разположен.
Някой път направите едно малко добро или една малка услуга на едно същество в гората или на едно
дърво
, или на едно растение и през целия ден се усещате доволен, радвате се и се връщате у дома разположен.
(втори вариант)
227.
Пътя на енергията / Прав път на енергиите
,
МОК
, София, 24.2.1933г.,
Минаваш край едно
дърво
, на което са останали само 5 плода.
Ако първото
дърво
те е обезсърчило, иди при второто, там да се насърчиш.
Третият да отиде при третото
дърво
.
Идете на стотното
дърво
, там ви чакат 10 плода.
Ти си минал вече край
дървото
.
(втори вариант)
Значи, ако при първото
дърво
си се обезсърчил, иди при второто.
(втори вариант)
Третият да иде при третото
дърво
.
(втори вариант)
Нищо, че ще отидеш при друго
дърво
.
(втори вариант)
Та когато аз ви обезсърчавам, колкото по-дълго време ви обезсърчавам, казвам: „Пред вас са минали много души и са изпояли всичко, те не са стигнали до 99-о
дърво
.
(втори вариант)
Като стигнете до стотно
дърво
, ще има 10 плода за тебе.“ Това е един правилен начин за разсъждение.
(втори вариант)
228.
Добро и човещина
,
НБ
, София, 26.2.1933г.,
Тия селяни изпотрепали най-способните проповедници и най-после един проповедник бабаджанко казва: „Аз доброволно отивам в това място.“ Качва се на коня, а онзи го чака, седи и казва: „Добър ден.“ И той като слиза от коня, налага го с едно
дърво
, полага го на земята, отива той в църквата, става един от неговите членове и казва: „Все трябва да се намери някой да те бие.“ Проповедникът казва: „Аз дойдох да ти дам урок, че не всички проповедници може да се бият.“
Слязъл от коня, наложил го с едно
дърво
както трябва, положил го на земята и отишъл в църквата.
(втори вариант)
229.
Мир на този дом
,
НБ
, София, 5.3.1933г.,
И като дойде до
дървото
, не тъй набърже да го отсече, но да се спре и да запита
дървото
дали е готово да се пожертва.
Великият човек – поетът, вижда в едно
дърво
едно живо същество.
И като дойдеш до
дървото
, не тъй набързо да го отсечеш, но да се спреш и да го запиташ дали е готово да се пожертва.
(втори вариант)
Великият човек - поетът вижда в едно
дърво
живо същество.
(втори вариант)
230.
Принципи, закони, сили и форми
,
ООК
, София, 8.3.1933г.,
Направете една малка услуга на едно
дърво
, да видите с каква благодарност ще ви отговори то.
Направете една малка услуга на някое
дърво
и вие ще видите с каква благодарност то ще ви отговори.
(втори вариант)
231.
Затвор и освобождение
,
МОК
, София, 10.3.1933г.,
Кое
дърво
дава повече плод: старото или младото?
Старото
дърво
е по-организирано от младото.
232.
В Неговата Любов
,
НБ
, София, 12.3.1933г.,
Другояче –
дърво
за жената.
233.
Начало и край
,
УС
, София, 12.3.1933г.,
Ако си пресъхнал извор, никой няма да те обича; ако си изсъхнало
дърво
, никой не може да те обича.
234.
Общи и частни положения
,
МОК
, София, 17.3.1933г.,
На твоята идея, да изучаваш музика, те гледат като на птица, кацнала на
дърво
.
Докато е на
дървото
, и птицата пее, и
дървото
пее.
Щом хвръкне птицата, не се чува вече тя, но и
дървото
престава да пее.
Дървото
някога пее и само, но с птицата пее по-добре.
А у вас кацнала една идея, както една птица на
дървото
- да станеш музикант.
(втори вариант)
Птицата пее, докато е на
дървото
, но щом птицата си замине, и то не пее вече.
(втори вариант)
И
дървото
пее някой път, но като има птица на него,
дървото
пее още по-добре.
(втори вариант)
Ехото се отразява някъде и на
дървото
, защото и
дървото
пее тогава.
(втори вариант)
Но като престане тя да пее, и
дървото
не пее.
(втори вариант)
235.
Постоянни и променливи сили / Отношение между ума и сърцето
,
МОК
, София, 24.3.1933г.,
Ако лятно време, силно изпотен, седнеш под сянката на някое
дърво
, ти непременно ще се простудиш.
236.
Закон на доброто
,
МОК
, София, 31.3.1933г.,
– Човек трябва да се занимава с доброто – да не се докосва до забраненото
дърво
.
Казвам: Понеже човек пожела, именно, знанието на забраненото
дърво
, той не издържа своя изпит.
Сега и вие пипате това
дърво
и се отклонявате от правия път на еволюцията, без да постигнете това, което желаете.
На човека беше забранено да бута
дървото
на забранения плод.
(втори вариант)
И ние сега бутаме това
дърво
и вследствие на това се отклоняваме от правилната еволюция и никога не постигаме това, което желаем.
(втори вариант)
237.
Радостта
,
НБ
, София, 2.4.1933г.,
Едно семе е важно дотолкова, доколкото то може да се развие свободно, да стане
дърво
.
Едно само е важно дотолкова, доколкото то може да се развие свободно, да стане
дърво
.
(втори вариант)
238.
Познаването на Истината
,
НБ
, София, 9.4.1933г.,
Ако вие знаехте, като срещнете някого, как да си поставяте очите, на какво разстояние да застанете, ако знаехте на какво разстояние да застанете от едно
дърво
…
Много пъти вие се приближавате много близо при едно
дърво
.
Минава един мъдрец покрай едно плодно
дърво
и казва: „Ти според мене нямаш съзнание, ти минаваш щастливо, тебе няма поне кой да те безпокои, а мене всички ме безпокоят за моите възгледи.“ Тогава плодното
дърво
– било ябълка, и казало: „Вярно е, аз нямам твоя възглед, но оголиха ме децата, обрулиха ме.
Такова
дърво
е орехът.
Много важно нещо е човешкият поглед: Ако вие знаете, като срещнете някого как да го погледнете, на какво разстояние да застанете, ако знаете на какво разстояние да застанете от едно
дърво
, много добре ще е.
(втори вариант)
Обикновено вие се доближавате много до
дървото
.
(втори вариант)
Такова
дърво
е орехът.
(втори вариант)
Минава един мъдрей покрай едно плодно
дърво
и казва: Ти, според мене, нямаш съзнание, растеш си щастливо, тебе няма кой да те безпокои, а мене всички ме безпокоят за моите възгледи.
(втори вариант)
Тогава плодното
дърво
казало: Вярно е, аз нямам твоите възгледи, но мене децата ме обрулиха.
(втори вариант)
239.
Живот вечен
,
НБ
, София, 16.4.1933г.,
Когато Господ им каза да не ядат от забраненото
дърво
, той им предаде един урок за послушание.
Там имаше
дървото
на живота и
дървото
на смъртта.
Макар че вие не сте съгласни с Ева, но всеки от вас по няколко пъти в годината яде от забранения плод, защото туй е
дърво
за познаване доброто и злото.
Всяко едно клонче, всяко едно листо на
дървото
е необходимо.
Когато Господ им казал да не ядат от забраненото
дърво
, Той им предал един урок по послушание.
(втори вариант)
Там имало
дърво
на живота и
дърво
на смъртта.
(втори вариант)
Макар, че вие не сте съгласни с Ева, но всеки от вас по няколко пъти в годината яде от забранения плод, от
дървото
за познаване доброто и злото.
(втори вариант)
Всяко едно клонче, всеки един лист на
дървото
е необходим.
(втори вариант)
240.
Настъпване и отстъпване / Настъпване и отстъпване (Неразбраните работи в живота)
,
МОК
, София, 21.4.1933г.,
Намерил едно голямо, сухо
дърво
, качил се, седнал на един от клонете и започнал да го реже.
Погледнал към
дървото
и казал: „Ходжа, както режеш клона, ще паднеш на земята“.
Щом знае, че ще падна от
дървото
, навярно знае и кога ще умра“.
Настрадин Ходжа мислил какво да свърши, взел един трион, тръгнал из гората, намерил едно
дърво
, седнал на един от клоните му и започнал да реже.
(втори вариант)
241.
Домостроителят
,
НБ
, София, 23.4.1933г.,
В края на краищата вие ще станете господари, а всички хора, които не са разумни, като листата ще опадат от
дървото
.
В края на краищата вие ще станете господари, а всички хора, които не са разумни, като листа ще опадат от
дървото
.
(втори вариант)
Не че ние искаме да окапят, но всяко листо, като изгуби соковете на
дървото
, окапва.
(втори вариант)
242.
Примирение
,
УС
, София, 23.4.1933г.,
Аз говоря за Божията Любов и за човешката любов, като присадки на
дърво
на живота, т.е.
243.
Председател на фирмата / Кандидати за председатели на фирма
,
МОК
, София, 28.4.1933г.,
Ако забия гвоздей в едно
дърво
, мога ли да го накарам да мисли?
Едно време дъските, като
дърво
, са расли и без гвоздея.
Сега дошъл някой учен, направил от
дървото
дъски и ги забил с гвоздея.
Аз като взема едно
дърво
и му ударя един гвоздей четири пъти, може да го накарам да мисли.
(втори вариант)
244.
Прави разсъждения / Човешката уста
,
ООК
, София, 3.5.1933г.,
Такова е положението на желязото и на
дървото
.
Ако турите
дървото
в огъня, то изгаря и се превръща на пепел.
Кое е по-добре: да имате чувства, подобни на желязото, да се нагорещяват и изстиват, или да имате чувства, подобни на
дървото
, да изгарят и да се превръщат на пепел?
Човек не трябва да бъде нито като желязото, нито като
дървото
.
Важно е, какъв си днес – желязо, или
дърво
.
Ако си като желязото, и в бъдеще ще си желязо; ако си като
дървото
, и в бъдеще ще изгаряш и ще се превръщаш на пепел.
Друг е въпросът, ако не си нито желязо, нито
дърво
.
Едно дете върви по пътя и гледа едно черешово
дърво
.
(втори вариант)
Ако пък чувствата ви не изгасват, тогава сте в положението на
дървото
, а пък трябва да имате третото положение.
(втори вариант)
245.
Въждаления на душата / Въжделенията на човешката душа
,
ООК
, София, 17.5.1933г.,
около забраненото
дърво
.
Той отговорил: Едно време и аз бях като вас, но откак ядох от това
дърво
, станах като Бога.
Ева пожелала и те да станат като Бога и престъпила закона: яла от забраненото
дърво
и дала от него и на Адама.
Ако първите човеци бяха опазили заповедта на Бога, да не ядат от
дървото
за познаване на доброто и злото, те щяха да придобият новото, истинското знание.
Те щяха да ядат от
дървото
на живота.
Едно се искаше от тях: да проявят послушание, да се откажат от плода на забраненото
дърво
.
Аз, като ядох от това
дърво
, и аз станах като Бога облечен.“ Обаче тя, като яла, познала, че е гола.
(втори вариант)
С издаването на онази заповед да не яде човек от
дървото
на познанието доброто и злото, Бог искаше да въведе човека в едно ново знание, но се яви един контраст по отношение на това знание.
(втори вариант)
Имаше едно
дърво
на живота и друго
дърво
на познанието на доброто и злото.
(втори вариант)
Човек трябваше да се ограничи, да не яде от [
дървото
] на познанието на доброто и злото, а само от
дървото
на живота.
(втори вариант)
246.
Разнообразието в живота
,
МОК
, София, 19.5.1933г.,
Ако сте злато, и нечисти да сте, огънят ще ви очисти; ако сте
дърво
, ще изгорите в огъня.
Изсъхналото
дърво
е завършен процес; лошият човек е завършен процес; съмнението, подозрението, омразата са също завършени процеси.
Изсъхналото
дърво
е завършен процес, лошият човек е завършен процес, съмнението, подозрението, омразата са също завършени процеси.
(втори вариант)
Ако сте
дърво
, ще изгорите в огъня.
(втори вариант)
247.
В правда и съдба
,
НБ
, София, 21.5.1933г.,
В който ден ти престъпиш тези закони, които аз ти дадох, в който ден ядеш от забраненото
дърво
, значи направиш едно прегрешение, ще умреш.
В който ден ти пристъпиш тези закони, които аз ти дадох, в който ден ядеш от забраненото
дърво
, значи направиш едно прегрешение, ще умреш.
(втори вариант)
248.
Пауза в живота
,
МОК
, София, 26.5.1933г.,
“ – Ще израстеш голямо
дърво
.
“ Учителят ви отговаря: „Ще станете
дърво
, животно и най-после – истински човек“.
“ Ще израстеш голямо
дърво
. „После?
(втори вариант)
Ще станете
дърво
, животно и най- после - истински човек. „После?
(втори вариант)
249.
Не се мълви
,
НБ
, София, 28.5.1933г.,
От онова забраненото
дърво
, от него не ти трябва да ядеш.
И туй дете отиде и каза: „Ако ти ядеш от това
дърво
, ще станеш като Бога.“ И бащата, и дъщерята ядоха и излязоха из рая.
От онова забранено
дърво
не ти трябва да ядеш.
(втори вариант)
И това дете отиде и каза: Ако ти ядеш от това
дърво
, ще станеш като Бога.
(втори вариант)
250.
Законът на ограничението и законът на свободата
,
ООК
, София, 7.6.1933г.,
Досега аз не съм видял нито един да е донесъл плод от своето
дърво
.
Аз не съм видял досега нито един да е донесъл плод от своето
дърво
.
(втори вариант)
251.
Надеждата ти
,
НБ
, София, 11.6.1933г.,
Някое
дърво
ще го накълца, някой камък ще го удари.
Не му дохожда наум, че това
дърво
ще страда.
Ще накълца кората на някое
дърво
или ще ритне някой камък.
(втори вариант)
Той иска да прави нещо, но не му идва на ум, че това
дърво
ще изсъхне.
(втори вариант)
Или ще си напише името, ще го вреже в кората на
дървото
.
(втори вариант)
252.
Влияние на материята / Влиянието на твърдата почва, течните вещества, въздухообразните и светлината
,
ООК
, София, 14.6.1933г.,
Една 21 годишна мома, американка, направили следния опит: Поставила ръката си върху едно голямо, дебело
дърво
, което едва могли да държат 10 – 12 души;
дървото
започнало да се върти свободно, като колело на воденица.
След това стегнали добре
дървото
в менгеме и тя пак поставила ръката си върху него.
И този път
дървото
се въртяло.
Една млада мома в Америка, на 21-22 години турила ръката си на едно дебело
дърво
,
дървото
го държат 10-12 души.
(втори вариант)
Тя прекарва ръката си на
дървото
и те [не] може да удържат
дървото
.
(втори вариант)
Това
дърво
се върти.
(втори вариант)
Турят
дървото
под едно менгеме.
(втори вариант)
При все това
дървото
се върти под нейната ръка, както една воденица.
(втори вариант)
Цялото
дърво
се увива като спирала.
(втори вариант)
253.
Свещеното сърце
,
МОК
, София, 16.6.1933г.,
Кажи: „Прост човек съм, много има да уча, но ще се порадвам на природата и ще си почина под сянката на това
дърво
„невежество“.
Кажи: „Прост човек съм, много има да уча, но ще се порадвам на природата и ще си почина под сянката на това
дърво
невежество.“ Не мисли, че ако седнеш под сянката на невежеството, ще се унижиш.
(втори вариант)
254.
Три вида процеси
,
МОК
, София, 23.6.1933г.,
Търсиш здраво
дърво
, да се обесиш на него.
Търсиш здраво
дърво
, да се обесиш на него.
(втори вариант)
255.
Добрите дарби
,
НБ
, София, 25.6.1933г.,
Или срещнеш едно
дърво
, една канара, проучваш обективно.
Седнал един българин под едно
дърво
, дъжд вали и той иска да се скрие под
дървото
.
Или виждаш едно
дърво
, една канара, проучваш обективно.
(втори вариант)
Гледам, един човек седи под едно
дърво
, иска да се скрие от дъжда.
(втори вариант)
Казвам: ще те клъцнат отгоре, защо седиш под
дървото
?
(втори вариант)
256.
Свещената област на живота
,
ООК
, София, 28.6.1933г.,
Седи той спокоен и на едро реже
дървото
.
Докато му беше широко около врата, философстваше; като му туриха веригата на врата, започна да дяла
дървото
на ситно и да мисли.
Казват: „Глад има.“ – „Нека търпят.“ „Държавата иска пари“ – ,Да си иска.“ Казват на българина: „Ушурджията[1] дошъл, Ивана, Драгана бил.“ Той обърне
дървото
, на тънко да реже: „Оттук – от там ще съберем, ще платим.“ По-напред разсъждаваше нашироко.
(втори вариант)
257.
Живот и идеал
,
МОК
, София, 30.6.1933г.,
Момъкът веднага се покатерил на едно
дърво
, а момата, от страх, паднала с лице към земята и се престорила на умряла.
Като заминала, момъкът слязъл от
дървото
и запитал момата: „Какво ти каза мечката?
Да се качиш на едно
дърво
, не можеш, не си сръчен, а то е далеч от тебе, ще срещнеш мечката; да стреляш срещу нея, пак не можеш, ръцете ти треперят.
Ако речеш да се качиш на
дърво
, тя се качва по-добре от тебе.
Да се качиш на едно
дърво
, не можеш, не си сръчен, а то е далеч от тебе, ще срещнеш мечката.
(втори вариант)
Ако речеш да се качиш на
дърво
, тя се качва по-добре от тебе.
(втори вариант)
Момъкът веднага се покатерил на едно
дърво
, а момата от страх паднала с лице към земята и се престорила на умряла.
(втори вариант)
Като заминала, момъкът слязъл от
дървото
и запитал момата: „Какво ти каза мечката?
(втори вариант)
258.
Праведният ходи в целостта си / Праведният ходи
,
НБ
, София, 2.7.1933г.,
Десет души държат едно
дърво
, той си прекарва ръката по туй
дърво
.
Турят го в менгеме това
дърво
, и пак се върти.
Той само като си прекара ръката, и
дървото
се увива.
Една философия или е открил, или е потвърдил, защото всяко
дърво
според плода се познава.
Човек или е открил, или е потвърдил, или е отрекъл една философия, защото всяко
дърво
се познава според плода.
(втори вариант)
Десетина души държали едно
дърво
.
(втори вариант)
Момъкът прекарал ръката си по
дървото
и то почнало да се върти.
(втори вариант)
Сложили
дървото
в менгеме, той пак прекарал ръката си по
дървото
и то започнало да се върти.
(втори вариант)
259.
Непреривност в процесите / Разните положения на ревността
,
ООК
, София, 5.7.1933г.,
Тогава той се принудил да се качи на едно
дърво
, докато мечката се скрие в гората.
Казах му: Добре си направил, че се качи на
дървото
.
Щом не си могъл да внушиш на мечката, ще внушиш на себе си да се качиш на
дървото
.
вашите мъчнотии да вървят в своя път, а вие ще се качите на
дървото
, докато те заминат.
Вие се качвате на
дървото
, за да не изплашите нейните мечета.
Качете се на
дървото
и оттам наблюдавайте мъчнотиите си.
Дялаш едно
дърво
и по невнимание ножът падне накриво и те удари.
Намира едно
дърво
, качва се горе на
дървото
, да мине мечката.
(втори вариант)
Ще се качиш горе на
дървото
.
(втори вариант)
Ще държиш диханието си, докато мине мечката, като мине, ще кажеш: „Не внуших на мечката да се върне от пътя, внуших на себе си да се кача на
дървото
.“ Ако не може да внушиш на мечката да се върне от пътя, внуши на себе си да се качиш на
дървото
.
(втори вариант)
Ако може да внушиш на мечката да се отбие, хубаво е, ако не може да и внушиш, може да внушиш на себе си да се качиш на
дървото
.
(втори вариант)
Те докато минат, ние ще се качим на
дървото
, като заминат, ние ще слезем.
(втори вариант)
260.
Красивите линии в природата
,
ООК
, София, 12.7.1933г.,
Тя казва: Зная
дървото
, от което ядох забранения плод.
После се спряла пред едно
дърво
и погледнала нагоре.
Казва: „Аз помня онова
дърво
, от което ядох.
(втори вариант)
Вие не знаете какво е било туй
дърво
, вие не знаете каква е била тази змия.
(втори вариант)
После го завежда при едно дебело
дърво
, в него имало кошери и му казва: „Вземи си мед“, и тя си заминава.
(втори вариант)
261.
Елате да обядваме / Елате и обядвайте
,
НБ
, София, 16.7.1933г.,
Вечер прекарваше по няколко часа да се моли и при някое
дърво
лежеше на земята.
Писанието казва, че Бог казва: „Понеже Адам стана като един от нас – да познава доброто и злото.“ И за да не би сега да яде от
дървото
на живота, защото ще си създаде друго зло, изпъди го Господ из рая.
Казвам, няма по-голямо престъпление, като ял от забраненото
дърво
, но престъплението е, понеже Адам стана като един от нас – да познава доброто и злото.
Плачът, това е туй живото
дърво
, да го полея със своите сълзи, да расте, да му кажа: „Господ живот и здраве да ти дава.“ Какво ще плача, какво ще поливам този умрелия?
Адам яде от
дървото
за познаване на доброто и злото.
(втори вариант)
Господ го изпъди от рая да не би да яде от
дървото
на живота и с това да си създаде друго зло.
(втори вариант)
Плачът значи, да полея със своите сълзи това живо
дърво
, да расте и да му кажа: Господ живот и здраве да ти дава.
(втори вариант)
Вечер прекарваше в молитва, по няколко часа се молеше и при някое
дърво
лежеше на земята.
(втори вариант)
Има толкова лоши хора, които ако сложат на гърба си някое
дърво
, след малко то изсъхва.
(втори вариант)
262.
Семе, цвят и плод
,
УС
, София, 16.7.1933г.,
Както
дървото
се оплаква от гъсениците, така и човек – от хората.
Семето има отношение към Божествения свят, цветът и
дървото
– към ангелския свят, а плодът – към човешкия.
Семето съдържа в себе си всички условия за проява на живота; растението или
дървото
е проявеният живот, а плодът – резултатът на живота.
Душата е ангелският свят в човека, който се изявява навън, като цвят на
дърво
или растение.
263.
Отношение към нещата / Съответствие на нещата
,
ООК
, София, 19.7.1933г.,
Бог каза на първите човеци, от всички плодове да ядат, само от плодовете на забраненото
дърво
да не ядат.
264.
Силното оръжие
,
УС
, София, 23.7.1933г.,
Ако отсечете клон от някое
дърво
, ще видите, че и той съдържа качествата на
дървото
– положителни и отрицателни.
– Какво трябва да се направи с
дървото
?
Временно, докато е на
дървото
, те ще го поддържат, но щом узрее и капне на земята, той няма нужда от тях.
Щом падне на земята, плодът отново произвежда цялото
дърво
.
Мнозина не разбират тази идея, защото живеят на
дърво
без корен.
265.
Новите положения. Мислова централа / Новите положения на живота. Мисловата централа
,
ООК
, София, 2.8.1933г.,
Вие ще намерите някое
дърво
, някоя круша, да знаете да смекчите светлината, която излиза от него.
(втори вариант)
266.
Работа и почивка / Почивка
,
ООК
, София, 9.8.1933г.,
Клонът е силен, докато е на
дървото
.
Щом се отдели от
дървото
, той губи силата си.
– Върни се на
дървото
, отдето си се отделил.
Силен е клонът, който се държи за
дървото
.
(втори вариант)
Този клон ще го туриш на
дървото
, ще започне да расте и той ще стане силен.
(втори вариант)
267.
Бъдещото верую на човечеството
,
СБ
, София, 1.9.1933г.,
Тогава Господ ѝ дал една книга и казал: „Първата заповед, която ви дадох, беше да не ядете от забраненото
дърво
–
дървото
за познаване доброто и злото, но вие ядохте, престъпихте моята заповед.
Ако хвърлите
дърво
в огъня, то първо се запалва, после започва да гори, докато съвършено изчезне, превърне се в дим и пепел.
268.
Един удар
,
СБ
, София, 2.9.1933г.,
Един лист от някое
дърво
не трябва да се меси в работата на другите листа.
Всеки лист от
дървото
има своя определена работа и определено място.
269.
Великата формула
,
СБ
, София, 3.9.1933г.,
Който признава Божественото начало във всяка душа, той никога няма да каже: „Това е кон“, или „това е птица“, или „това е
дърво
“!
270.
Двата процеса в живота. Двата гласа
,
УС
, София, 1.10.1933г.,
От тия два процеса ние имаме един малък пример в райската градина, когато жената се намирала пред
дървото
за познаване доброто и злото.
За единия процес Господ казва тъй: „В който ден ядеш от това
дърво
, ще умреш!
“ Вие казвате, че и сега туй
дърво
е там.
Не е вдигнато
дървото
.
Ще стане, но като престъпиш границата, казва: „В който ден ти ядеш от забраненото
дърво
, ще умреш.
И казва се, че му е казано: „Ще си почиваш, като дойдеш при това
дърво
, ще почиваш от яденето, няма да ядеш!
Изкусителят казва, че като дойдеш при
дървото
, ти ще ядеш и тогава ще придобиеш най-голямото благо, което някога може да добиеш в света.
Той ще каже: „Ти от това
дърво
ако хапнеш, ще станеш божество.“ Аз ще му кажа тъй: „Я хапни ти, аз искам най-първо ти да станеш божество, че после аз подир тебе.
271.
Постижимото
,
НБ
, София, 1.10.1933г.,
Господ каза на Адама първата заповед в отрицателна форма: „От туй
дърво
няма да ядеш.“ Сега Той туря заповедта в положителен смисъл: „Ще обичаш враговете си.“ Първия път ние казваме: „Невъзможно е да не ядем; ще ядем от туй
дърво
.“ Сега казва: „Яжте.“ Ние пък казваме: „Няма да ядем“ – обратното.
272.
Трите първични принципа. Елементи в живота
,
ООК
, София, 4.10.1933г.,
“ – „Не зная, станала е една промяна.“ И тогава го пита: „Да не би и ти да си ял от плода на забраненото
дърво
?
НАГОРЕ