НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
20
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
20
:
1000
резултата в
105
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Най-голямото изкуство
,
ООК
, София, 17.4.1935г.,
Оная вечна хармония, в която самият живот се ражда, то е
доброто
, то е правилно свирене, правилно живеене.
А и В, това са възможности на
доброто
.
А пък справедливостта прави вече различие между
доброто
и злото.
Ние не знаем къде се крие нашето
добро
, ние не знаем пътя на нашето щастие.
2.
Ако не ядете
,
НБ
, София, 21.4.1935г.,
Доброто
в края ще дойде.
Но казвам: Красотата в света е израз на правата мисъл, на честността и на човешката
доброта
.
Друго качество на неговото достойнство е честността и трето качество е
добротата
му.
Това са трите качества, необходими за човешкото достойнство:
доброта
, честност и права мисъл.
Казвам: Ако вие продадете една своя
добродетел
и я пропивате или ако продавате едно свое справедливо чувство и го продавате, или ако продавате едно свое Божествено чувство и го продавате, това не е ли тези булчински вещи, които продавате и пропивате?
Следователно, всеки човек, който руши вашето
добро
, той не може да бъде добър човек за вас; всеки човек, който руши вашата честност, той не може да бъде добър за вас и всеки човек, който руши вашата права мисъл, той не е добър човек за вас.
Ако малките народи мислят и вярват в големите, ако всички се обичат помежду си и служат едни на други, това ще бъде
доброто
и за едните, и за другите, и за техните ближни.
3.
Трите степени / Три степени в християнството. (Трите обязаности на човека. Двете категории. Екзаменът. Бележките)
,
УС
, София, 21.4.1935г.,
Кое е по-
добро
: да имаш своя каса, да я отваряш и затваряш, когато пожелаеш, или всичките каси в света да бъдат на твое разположение и всякога да бъдат отворени за тебе?
Кое е по-
добро
: да имаш една малка свещ, която от време навреме да ти свети, или слънцето постоянно да грее и да осветява пътя ти?
С други думи казано: една лоша мисъл може да скъса една добра мисъл; едно лошо чувство може да скъса едно
добро
чувство.
Невъзможно е
доброто
и злото да бъдат в близост помежду си и да вървят в унисон.
Ще кажете, че е голямо противоречие, когато
доброто
и злото вървят заедно.
Ако работите върху себе си и се усъвършенствувате, вие проявявате вече
доброто
в себе си.
проявява
доброто
в себе си.
Никакви примеси не се допускат в него, които биха нарушили неговата
доброта
.
Добро
е числото 25, но трябва да се знае, от какво произлиза то.
Кое е по–
добро
?
(втори вариант)
Кое е по–
добро
: да имаш една малка свещ или слънцето да те грее постоянно?
(втори вариант)
Доброто
не може да функционира в даден случай.
(втори вариант)
Той си казва в себе си – не е хубаво, но можеш да направиш нещо по–
добро
.
(втори вариант)
Сега по–
добро
от туй не мога да ви кажа.
(втори вариант)
4.
Предпоставките на музиката
,
ООК
, София, 24.4.1935г.,
Чистота има вътре, виждаш
доброто
навсякъде около себе си.
Що е
доброто
?
Ако искаш новия метод на любовта, дръж
доброто
.
Всеки ден прави
добро
.
А пък щом правиш
доброто
, ти си вече проводник на тая любов, в която няма никакво съмнение.
Защото няма друго възпитание, каквото и да се каже, няма друго възпитание, по-
добро
от музикалното.
Прилагай
доброто
всеки ден.
За цяла седмица, като ставате сутрин, си казвайте: „Прилагай
доброто
всеки ден." Но как?
Прилагай
доброто
.
" Прилагайте
доброто
всеки ден, не давайте отговор.
Прилагай
доброто
всеки ден.
Като му запееш слабо, в него има желание да направи едно
добро
, и като му пееш силно, той съвършено се откаже от злото - тогава ти си пял.
Ако някому си дал подтик да направи
добро
, ти си му пял по слабите стъпки.
Но щом не можеш да го накараш да направи
добро
или да се откаже от злото, тогава си пял нито силно, нито слабо.
5.
Един от дванадесетте
,
НБ
, София, 28.4.1935г.,
Запример,
доброто
е нещо реално за мене.
Помислих (си) да ѝ кажа да си гледа работата, но казвам: Явило се в нея едно
добро
желание, нека да се прояви.
Когато обичаш човека по човешки, ти ще виждаш в него лошите страни, но ако го обичаш по Божествено, ти никога няма да виждаш в него нещо лошо, ще виждаш само
доброто
в човека.
Щом не мислите
добро
, носът ви е толкова дълъг, колкото трябва.
Ако пък ви са направили някакво
добро
, дръжте винаги в ума си
доброто
, което са ви направили.
Ако претеглите един човек сутрин, който има най-
добро
разположение и добри мисли към жена си, към децата си, към приятелите си, той ще има особено тегло.
Сега аз изнасям тия примери за ваше
добро
, не е за мене.
6.
Трите врати / Любовта. (Три стъпки – три врати)
,
УС
, София, 28.4.1935г.,
Кое е по-
добро
от двете положения: да бъдеш богат и да имаш неприятели, или да бъдеш сиромах, но да имаш приятели?
- Нямам
добродетели
.
Ако не си
добродетелен
, работи да развиеш
добродетелите
си.
Като работиш и прилагаш това, което си изработил и научил, ще станеш и
добродетелен
, и учен, и певец, и музикант.
Колкото по-
добродетелен
и учен става човек, толкова е по-внимателен към хората.
Като чете тази глава, човек естествено се запитва: Съществува ли, наистина
добро
в света?
Вие трябва да проявите
доброто
като път, по който любовта ще дойде, а как трябва да го проявите, това не е ваша работа.
- И
доброто
, и злото съществуват.
Сега, да оставим настрана въпроса, защо съществуват злото и
доброто
.
В света има относително зло и
добро
, както и абсолютно, вечно зло и
добро
.
Тя трае ден-два, а
доброто
е вечно.
Аз схващам
доброто
, но тъй от моето гледище.
(втори вариант)
За мен
доброто
е само път, по който любовта иде.
(втори вариант)
Тогава турците казват: „Да гледаш хубавото, е
добро
.“ Не са важни за вас затворените книги.
(втори вариант)
Питам сега, кое е по–
доброто
от двете злини – да бъдеш богат и да те бият, или да бъдеш сиромах, да те милват и обичат?
(втори вариант)
В богатството
доброто
идва отвън, а неприятността – отвътре.
(втори вариант)
И
добро
има.
(втори вариант)
Зло има и
добро
има.
(втори вариант)
Сега ще оставим философията, защо е злото и защо е
доброто
.
(втори вариант)
Има едно относително зло и едно относително
добро
; има едно постоянно зло и едно постоянно
добро
.
(втори вариант)
Сега при
доброто
желание да ви кажа, не мога.
(втори вариант)
Може да съзнаваш, може да кажеш: „Аз нямам тия
добродетели
.“ Какво се ползваш?
(втори вариант)
7.
Киселина, основа, сол
,
ООК
, София, 1.5.1935г.,
Новото учение носи една активна страна на
доброто
в себе си.
Вие сте добър, но искате да предадете своята
доброта
.
Не може да предадете своята
доброта
, ако не се влюбите.
Вие, добрият човек, като се съедините със злото, ще изтеглите
доброто
от злото, ще образувате сол.
Натирването не е нищо друго освен, след като вземете
доброто
и по закона на свободата, [да] освободите злото.
Аз говоря за активното зло в света и за активното
добро
.
И опитаха, подложиха на изпит търпението на Йова, изпитаха и търпението на
добротата
му.
8.
Разрешените задачи
,
МОК
, София, 3.5.1935г.,
Тогава сърцето ви трябва да бъде в едно
добро
разположение.
Тогава умът ви трябва да бъде в едно
добро
разположение, да разреши въпроса.
Какво разбирате под
добро
венерино влияние или лошо венерино влияние?
– В
доброто
Венерино влияние знаеш Венера дава, а при лошото влияние Венера взема.
Сега добрият аспект: дядо ви е направил някога
добро
на тази фамилия.
Казва: "Дядо ви един ден ми направи една голяма услуга, искайте от мене, ще направя всичко, което е възможно, което е
добро
за вас." Тъй се образува в кармическия закон, дето казват, добрата карма и лошата карма.
Дядо ви е направил някога
добро
на тази фамилия.
(втори вариант)
Казва: „Дядо ви един ден направи една голяма услуга, искайте от мене, ще направя всичко, което е възможно, което е
добро
заради вас!
(втори вариант)
Тогава сърцето ви трябва да бъде в едно
добро
разположение.
(втори вариант)
Тогава умът ви трябва да бъде в едно
добро
разположение, да разреши въпроса.
(втори вариант)
Какво разбирате под
добро
венерино влияние и лошо венерино влияние?
(втори вариант)
− В
доброто
венерино влияние знаем Венера дава, а при лошото влияние Венера взема.
(втори вариант)
9.
Пак се яви
,
НБ
, София, 5.5.1935г.,
Добродетелността
на Адама седи в това, че той ял от плода, който Ева му дала от Любов.
И като видял
доброто
в човека, Бог му помогнал, обикнал го.
И сега, понеже, всички сте излезли от рая, аз виждам
доброто
във вас.
За нас е потребно
доброто
.
Изявява се в света
доброто
; изявява се в света Любовта; изявява се в света Божията Мъдрост, изявява се в света Божията Истина, изявява се в света Божието милосърдие.
Изявява се в света всичко онова, което е възвишено и
добро
.
Важно е, когато човек се ражда, когато човек мисли, когато оздравява, когато прави нещо
добро
.
Когато очаква да направи някакво
добро
, има смисъл; когато очаква да научи няколко истини, има смисъл.
Това са великите
добродетели
, които трябва да се проповядват на съвременните хора, които искат да бъдат религиозни.
10.
Четирите елемента / Четири неща в ума си
,
УС
, София, 5.5.1935г.,
Като оздравеят, те отново слизат на земята, за да проявят
добротата
и чистотата си, да мислят право и да вървят в правия път.
Той може да бъде дотолкова добър и чист, доколкото съзнава своята
доброта
и чистота.
Човек не може да се домогне до живота, ако не проявява
доброто
в себе си, т.е.
ако не ходи в пътя на
доброто
.
Чрез мъчението и страданието човек намира пътя към
доброто
.
Следователно, човек страда, за да влезе в пътя на
доброто
, да стане чист, да мисли право и да следва правия път - пътят на любовта.
Мнозина се съмняват в
доброто
, в чистотата, в правата мисъл и в светлината, затова не вярват, че могат да бъдат приети навсякъде.
Не се съмнявайте в
доброто
.
Няма човек в света, който да не обича
доброто
, чистотата, правата мисъл и светлината и да не ги търси.
Ако някъде не ви приемат, това показва, че не сте развили онова, което е нужно, за да носите в себе си
доброто
, чистотата, светлината и правата мисъл.
Кой не познава
доброкачествения
хляб?
За мене е важно да разбера, дали това, което Бог е създал, е
добро
, чисто, светло.
Добрият не се страхува от злото, защото носи
доброто
в себе си.
Ето защо, ходете в
доброто
и мислете, че цялата земя е на ваше разположение.
Дотолкова, доколкото ти съзнаваш
доброто
в себе си, ти си добър.
(втори вариант)
Щом човек отслабва, туй показва, че в него
доброто
отслабва.
(втори вариант)
Има братя в света, които представят
доброто
.
(втори вариант)
За мен важи въпросът, онова, което Господ е създал,
добро
ли е.
(втори вариант)
Добро
е.
(втори вариант)
Мини от страданието в
доброто
вътре.
(втори вариант)
Добрият човек и в злото да ходи,
доброто
е с него.
(втори вариант)
Ще започнеш от
доброто
.
(втори вариант)
доброто
не се прави.
(втори вариант)
Казват: „Да правим
доброто
.“ Човек трябва да ходи в пътя на
доброто
.
(втори вариант)
Това е път да минат хората в
доброто
.
(втори вариант)
За вярващите трябва работа и вяра в Бога, за да могат да уповават на Бога, че той ще благослови тяхното
добро
на нашата земя, на която те живеят.
(втори вариант)
11.
Трите геометрични фигури
,
ООК
, София, 8.5.1935г.,
Ако вие можете да дадете нещо по-
добро
, и аз ще го приема.
" Извинете, но кое е
доброто
в сегашната култура?
Аз мога да ви кажа
доброто
на сегашната култура.
Ако Господ го е пратил, той мяза на един чист извор и от него излиза
добро
към всички хора.
Сега като ви говоря така, ще кажете: „Тогава кое е
доброто
в нас?
За
доброто
и злото вие имате едно относително разбиране, което е много опасно.
Той ни мисли
доброто
и не се дели от нас.
И
доброто
трябва да опитате.
Той ни мисли
доброто
, понеже не ни дели от Себе Си.
Ако не сте опитали какво нещо е злото, не може да знаете какво нещо е
доброто
.
12.
Правото на Любовта / Близкият човек. (Двете права на човека, който обича. Примирението)
,
УС
, София, 12.5.1935г.,
Кое е по-
добро
: да бъдеш опиянен и да не виждаш истината, или да изтрезнееш и да виждаш истината?
Житото и е
добро
, вкусно, едро, можеш ли да ни дадеш тази нива?
Изобщо, всяка
добродетел
е огледало, в което можете да се огледате и изучавате.
Най-
доброто
огледало за човека е любовта.
Каквито противоречия и да имате, трябва да виждате красивото и
доброто
, които се крият в тях.
Той
доброволно
прие страданията, които Бог Му даде, за което, именно всякога ще се ползва с Божието благословение и с името Син Божи.
Ако ти си красив, красотата е външно облекло и
доброта
в човека.
(втори вариант)
А
добродетелта
е облекло на любовта в живота.
(втори вариант)
Доброто
е образ на любовта, ако красотата е образ на
доброто
.
(втори вариант)
Следователно, моята
доброта
в света мен трябва да ме радва, че аз съм добър.
(втори вариант)
А
доброто
е благо на любовта, мен трябва да ме радва, защото от любовта иде животът.
(втори вариант)
Говорете за
доброто
, за милосърдието, за кротостта, за въздържанието.
(втори вариант)
После той трябва да мисли, трябва да има най–
доброто
сърце.
(втори вариант)
13.
Светите Твои градове
,
НБ
, София, 12.5.1935г.,
Казвам: Той пак е направил едно
добро
, но камъкът не е виновен да се дразни той.
Той не трябва да се дразни в своята Любов, той не трябва да се дразни в своите
добродетели
, той не трябва да се дразни в своята вяра.
Избягвайте дразненето във вашата вяра, във вашата
доброта
, във вашата любов.
Ти направи
доброто
в света и всички онези души, които са почувствували твоето
добро
, един ден ще ти се отплатят, те ще ти бъдат близки.
Каквото и
добро
да направите в света, това
добро
ще бъде едно благо за всичките хора.
Тези хора, които са засегнати от твоето
добро
, един ден ще ти се отплатят.
Не се обезсърчавайте, вярвайте във вашата вяра, желайте
доброто
на хората, безразлично дали ги познавате или не.
Правете
добро
на хората чрез вашата вяра без да ги познавате.
Като правите
доброто
, извикайте Любовта.
14.
Условия и възможности / Условие и възможности
,
МОК
, София, 17.5.1935г.,
Значи
добро
няма и лошо няма.
-
Доброто
в света е непреривно.
Ти можеш да покажеш
доброто
.
Защото лошавината, която той е проявил, се дължи на
доброто
, което той е направил на другиго.
И понеже той е направил
добро
на другите, той е направил сега на вас лошо.
Щом искам да направя
добро
на децата, ще обера някоя круша, тогава на децата правя
добро
, а на крушата може плодовете й да не са узрели още.
Значи
добро
няма и зло няма.
(втори вариант)
−
Доброто
в света е непреривно.
(втори вариант)
Ти не може да си добър − ти може да покажеш
доброто
.
(втори вариант)
Щом кажем, че един човек е добър, а друг лош, ние подразбираме, че само за известно време той е лош, а за известно време той е добър, защото лошавината, която той е проявил, се дължи на
доброто
, което той е направил на другиго.
(втори вариант)
И понеже той е направил
добро
на другиго, той е направил сега лошото.
(втори вариант)
Щом искам да направя
добро
на децата, ще обера някоя круша; тогава на децата правя
добро
, а на крушата може плодовете ù да не са узряли още.
(втори вариант)
15.
Възходящият път / Възходящият път. (Трите думи. Писмото)
,
УС
, София, 26.5.1935г.,
Ето защо, под "добър човек" разбираме онзи, който може да прави
добро
при всички времена и условия.
Значи, той съжалява, че не си е създал
добро
материално състояние, а ходил да проповядва на хората.
Който обича, той дава, той прави
добро
без никакви условия и уговорки.
Всяко
добро
, направено с любов, не може да спъне човека, нито да съблазни окръжаващите.
Като знаете това, давайте с любов, взимайте с любов, правете
добро
с любов, приемайте
доброто
с любов.
И тъй, да направите
добро
на човека с любов, това значи, да не накърните с нищо неговата воля, неговото сърце и неговия ум.
Той ще о време всичко в
добро
да превърне и смъртта от пътя му ще премахне.
Познаването на
добро
и зло в човека смъртта въведе, да му е господар, докато достигне познанието на Единния, Истинен Бог, в Когото животът е без ограничение.
Но човекът на видимото не постави думите в сърцето си: леността го хвана - мярката на свободата на земята остави; жажда за познаване на
доброто
и злото в пътя го намери; за тях той наградата на живота продаде; славата човешка го обхвана и без да мисли той, насладата на светлината на пазара изпрати - слугиня да стане и него да храни.
Без любов
добро
не съществува.
Сърце, което желае
доброто
, всичко постига.
На физическия свят той се нуждае от
добро
ядене, в духовния свят - от
добро
разбиране, а в Божествения свят - от
добро
служене.
Значи, човек се нуждае от
добро
ядене, а не от много ядене.
Доброкачествената
храна пък внася подобрение в целия организъм.
И в края на краищата, човек изпитва
добро
разположение на духа и готовност за служене.
Щом приеме яденето, той веднага казва:
Добро
е, или не е
добро
.
Ако не е
добро
, връща го назад.
“ „От смахнатите съм.“ Смахнатите хора са в света, които правят
добро
.
(втори вариант)
Всеки един човек, който прави
добро
, който обича, който иска да изпълни волята Божия, е смахнат, нищо повече.
(втори вариант)
Остава сега да ви направя едно
добро
и се чудя по кой начин да ви го направя, да не ви създам една бела.
(втори вариант)
Казвам, аз, човекът, трябва да ви направя едно
добро
, защото да не ви създам една бела.
(втори вариант)
Най–мъчната работа е да направиш едно
добро
.
(втори вариант)
Лесно се говори – прави
добро
, но да направиш едно
добро
и да не спънеш човек, много мъчно е.
(втори вариант)
Сега туй е моето
добро
пожелание.
(втори вариант)
Защото и да направиш
добро
, след време човекът ще ти каже: „Аз не ти искам
доброто
, не искам нищо.“ Че аз мога да ви кажа сега: „Обичайте Бога.“ Но каква е задната ми мисъл, кажете ми.
(втори вариант)
То
доброто
ще дойде.
(втори вариант)
Казвам ви: „Обичайте Бога, бъдете добри.“ Туй е едно
добро
.
(втори вариант)
Ти може да правиш на него
добро
, той всякога ще ти направи една пакост.
(втори вариант)
Ти мислиш да направиш едно
добро
, а мислиш дали да направиш
доброто
, или не.
(втори вариант)
Тогава ти си готов да направиш
доброто
без никакви уговорки.
(втори вариант)
Защото, ако не го обичаш и направиш едно
добро
, веднага в банката ще дойдат, туй, което си дал, ще те заставят да плащате.
(втори вариант)
Той ще овреме всичко в
добро
да превърне и смъртта от пътя му ще премахне.“
(втори вариант)
Познанието на
добро
и зло в човека смъртта въведе, да му е господар, докато постигне познанието на единния истинен Бог, в когото животът е без ограничение, Той е единния на вечната разумна любов, от когото в началото любовта заблика, единното слово на всевечната мъдрост, що всичко създаде и постави конец–връзка с необятната истина, що всичко в светлина огради.
(втори вариант)
Но човекът на видимото не постави думите в сърцето си, леност го хвана, мярката на свободата на земята остави, жажда за познанието на
добро
и зло в пътя го намери, да, тях той наградата на живота предаде, славата човешка го обхвана и без да мисли той, насладата на светлината на пъдаря изпрати, слугиня да стане и него да храни.“ Сега заключението иде.
(втори вариант)
Сега искам тъй да не сте напрегнати, но понеже казах, че искам да ви направя едно
добро
и не зная как да го направя и още виждам, че сте раздвоени в погледа, казвате: „Опитва ни Учителят“.
(втори вариант)
Сега представете си, че иде една сестра, искам да й направя едно
добро
.
(втори вариант)
Според мене седя и тя очаква да й направя едно
добро
.
(втори вариант)
Представете си, че иде един брат, и той очаква да му направя едно
добро
.
(втори вариант)
На физическия свят е
доброто
ядене, в духовния –
доброто
разбиране и в Божествения –
доброто
служене.
(втори вариант)
Не е в многото ядене и не е в малкото ядене, но в
доброто
ядене, да се смели храната и да даде онзи най–хубавия материал.
(втори вариант)
Въпросът е – в даден случай аз трябва да направя едно
добро
.
(втори вариант)
Така че туй
добро
да не ви направи едно зло за бъдеще. Тъй.
(втори вариант)
И вие, и аз да измислим нещо, че да дойде
доброто
, защото другояче, ако не дойде
доброто
, на тия трите косъма трябва да им намерите работа.
(втори вариант)
Хубаво е, но
доброто
готвене не ти подхожда на тебе.
(втори вариант)
И като срещна един човек, мисля по кой начин да му създам едно
добро
, в което той да се не спъне.
(втори вариант)
Природата, тя не мисли да те бие, туй го е оставила настрана, мисли по какъв начин да ти даде най–голямото
добро
, да не те спъне в туй
добро
.
(втори вариант)
Сега аз на вас искам да ви направя едно
добро
, ама вие ще ме разберете криво.
(втори вариант)
Не, аз искам да ви направя едно
добро
, но се чудя по кой начин да ви го направя.
(втори вариант)
16.
Общи погрешки и общи добродетели
,
ООК
, София, 29.5.1935г.,
Всички страдате от общите погрешки на миналото, всички се радвате на общите
добродетели
на миналото.
Тази дяволска опашка ще турите за някаква
добродетел
, тя ще се скъса, ще паднете.
Не повтаряй
добродетелите
, не повтаряй и погрешките.
Тогава ще ти кажа така: никога не гощавай една
добродетел
по един и същи начин.
Но има и добри условия - общите
добродетели
.
Щом попаднете в общите
добродетели
, благодарете за това.
В рая имаше едно дърво, поставено за познаване на
доброто
и злото.
Запример в едно религиозно общество един християнин направи една погрешка, казват: „Ето какво е християнството." Но един християнин ще направи едно
добро
, казват: „Ето християнин." Сега всички християни се хвалят, че Христос пострада.
Христос пострада, отде иде
доброто
?
Има привидни знаци на
доброто
, има привидни знаци на злото.
Вас ви държат отговорни и за хиляди
добродетели
, които не са ваши.
„Добър съм, но нямам условия да го направя." Защото
доброто
трябва да го изразим.
Как ще покажем
доброто
?
Някой човек на пътя си изкълчил крака, аз имам условия да направя
доброто
, той ще благодари.
Ако аз не зная да направя
доброто
, нищо не съм придобил.
Ако не направя
доброто
, при други условия трябва да намеря място да направя
доброто
.
Може да отидете някъде специално да направите
доброто
, но ни най-малко няма да бъдат доволни.
Тук има условия за
доброто
.
Друг направил погрешка, хванат вас и казват: „Ти си ял и пил, цял живот ще плащаш." Бащата ял и пил, той станал гарант, направил едно
добро
, него хващат да плаща.
Има общи
добродетели
, на които ние носим последствията, но има общи злини, на които ние носим последствията.
17.
Фа–фа диез / Фа и фа диез
,
МОК
, София, 31.5.1935г.,
Може да имаш
добро
отношение, а може да имаш лошо отношение.
Може да имаш
добро
отношение, а може да имаш лошо отношение.
(втори вариант)
18.
Тонът Фа / Няма да бъда излъган
,
УС
, София, 2.6.1935г.,
Доброто
е светлина, която осветява пътя на човека.
Човек има ум, има
добро
сърце, не ги е впрегнал на работа, а иска да стане по-добър и по-умен.
Някой казва, че Бог е виновен за всичко, защото Той е създал
доброто
и злото.
Всъщност, те не трябва да търсят, кой е допуснал злото наред с
доброто
, но да се запитат, защо злото преследва само някои, а не всички.
Злото има отношение към непослушните, а
доброто
- към послушните.
Трите пръста заедно представляват трите велики
добродетели
- любов, мъдрост и истина.
Той казва, че трябва да бъде добър, без да знае, какво нещо е
доброто
.
И да знае, що е
доброто
, човек не може да го хване.
Щом те напуснат,
доброто
изчезва от тебе, отива някъде в пространството.
Ако не поставиш
доброто
за основа на своя живот, ти ще объркаш пътя си.
Че той е, който създал и
доброто
, и злото.
(втори вариант)
Тази идея, че Бог създава и
доброто
, и злото има съвсем друго отношение.
(втори вариант)
Бог създава злото за онзи, който не го слуша, а
доброто
за онзи, който го слуша.
(втори вариант)
Следователно, щом Бог създава злото за тебе, аз разбирам, че ти си непослушен към него, а щом създава
доброто
за тебе – ти си послушен.
(втори вариант)
Искат да правят
добро
, нека да правят
добро
.
(втори вариант)
Много пъти той иска да бъде добър, без да знае какво нещо е
доброта
.
(втори вариант)
Ние знаем какво нещо е
добротата
, но не можем да я придобием.
(втори вариант)
Докато имаш
доброто
, добрите идеи, ти знаеш отде излиза.
(втори вариант)
Ако
доброто
не се вземе като основа на физическия свят и не съществува, ти ще се намериш в чудо, не знаеш къде да ходиш.
(втори вариант)
Човек е недоволен от своята
доброта
, затова той иска да стане по–добър, отколкото окръжаващите.
(втори вариант)
19.
Правилното пеене
,
ООК
, София, 5.6.1935г.,
Вие давайте път на най-
доброто
у вас, за да дойде Божественото здраве и тази Божествена светлина.
Към този човек аз имам малка симпатия, но за през цялата вечност желая му
доброто
, желая му да живее в любовта, да разбира истината, да е свободен човек.
Между един лош и един добър човек може да се яви едно
добро
дело.
Та казвам, вие искате известни пръстени - вие искате известни
добродетели
, вие искате да пеете хубаво, искате известно богатство.
Сега вие искате да бъдете
добродетелен
човек.
Искаш да направиш едно
добро
, искаш да съживиш един умрял човек с целувка, казвам: "Ще чакаш да го занесат на гроба.
На гроба ще направиш опита,
доброто
там го направи." Вие в себе си се безпокоите за Божията любов. Казвате.
Ако не може да поддържате външните
добродетели
, поддържайте вътрешните
добродетели
. [...]
Във всинца ви трябва да има туй желание да правите
добро
.
Доброто
не е само материално.
Материалното
добро
е последно, което може да направите.
Аз съм изследвал: материалните работи ако не се предшестват от едно
добро
, направено в умствения свят и в духовния свят, всякога има лоши резултати.
Който киха, е кандидат за
доброто
.
Ако не внимавате, не може да направите
доброто
.
20.
Малките желания
,
МОК
, София, 7.6.1935г.,
Когато е добре организиран, по-
добро
нещо от живота няма.
Когато е добре организиран, по-
добро
нещо от живота няма.
(втори вариант)
21.
Път към разумността / Пътят на разумното
,
УС
, София, 9.6.1935г.,
Кое положение е по-
добро
: положението на стомната, или на водата?
А тъй, като извадиш пари от касата, ще направиш
добро
на самата каса.
(втори вариант)
22.
Прав и крив път
,
ООК
, София, 12.6.1935г.,
Дето мина, правя
добро
, никой не ме знае.
23.
Аурата - кожата на духовното тяло
,
МОК
, София, 14.6.1935г.,
Доброто
в света не е направено да го гледате в ръцете си.
И
доброто
е храна.
Вие държите
доброто
и казвате: "Аз искам да бъде добър." Може да пишете колкото искате, но безполезно е това.
Доброто
в света е храна.
Доброто
е храна за човешката аура.
24.
Каза ми всичко
,
НБ
, София, 16.6.1935г.,
Аз казвам за себе си: Не дойдох на земята да търся погрешките на хората, аз дойдох да търся
добродетелите
, и като ги намеря, и аз мога да взема и вашето мнение.
В Писанието е казано: „Всичко ще се превърне за
добро
за онези, които любят Бога“.
Запример, ти искаш да направиш нещо
добро
, но в душата ти нещо казва, че няма да успееш.
Аз съм слушал много хора и учени, и добри християни, които са казвали: Не си струва човек да бъде добър, с
добротата
не струва да се живее.
25.
Плащане на дългове / Изплащайте дълга си
,
УС
, София, 16.6.1935г.,
И обратно, когато лошите хора чуват да се говори
добро
за някого, мислят, че това се отнася за тях.
Има едно привидно нареждане на работите, което съвсем не може да се нарече
добро
.
Привидно положението на камъка е
добро
; работите му се нареждат, той отива към целта си, но тя го води към долината.
Кое място е по-
добро
: да слезеш в долината, откъдето мъчно можеш да се качваш, или да живееш на планината и да бъдеш свободен, по желание да слизаш и да се качваш.
Често хората говорят за
доброто
, за морала, за науката, без да разбират тяхната същина, т.е.
Всеки разбира
доброто
и морала според възгледите на епохата, в която живее.
Каквото виждате в света,
добро
или лошо, поучавайте се.
Един грош да е, то е
добро
начинание.
(втори вариант)
Един лев да е, то е
добро
начинание.
(втори вариант)
Един човек, който иска да се приближи при тебе, да разбере твоя живот, той не ти мисли
доброто
, нищо повече.
(втори вариант)
Физически не ти мисли
доброто
.
(втори вариант)
Всеки път направим
доброто
.
(втори вариант)
Направи една малка услуга, която можеш да направиш – най–малкото, микроскопическо
добро
, направи го.
(втори вариант)
Някой път лошите хора, като чуват, че говорят
добро
за другите, мислят, че се отнася до тях и те се объркват.
(втори вариант)
Говори за
добро
, не разбира в даден случай какво нещо е
доброто
.
(втори вариант)
В дадения случай, не че човек не разбира, но те са много определения, всяка епоха си има ново определение за
доброто
.
(втори вариант)
26.
Комплексни понятия
,
ООК
, София, 19.6.1935г.,
Казват: „Много е
добро
слънцето." Този огън е запален, аз съм дошъл до огъня зимно време, казвам: „Много е хубав този огън." Приятен е този огън, но той има ли съзнание, има ли пряко отношение към мене?
Ако е лош, казвам: „Не съм като този." Но от тия съображения не искам да се занимавам с хората, с тяхното
добро
.
В мене
доброто
прави една реакция, защо аз да не съм по-добър от добрия?
Не искам да разглеждам и лошия, понеже аз ще кажа: „Не съм като него." Два случая има, аз мисля за неговото
добро
и аз мисля за неговите недостатъци.
Да бъдеш добър, трябва да махнеш противоречието и да туриш равновесие между
доброто
и злото.
Най-първо трябва да се тури равновесие между
доброто
и злото.
Злото не може да махнеш, не може да го уравновесиш с
доброто
.
Някога сте знаели какво нещо е
доброто
, какво нещо е правото.
27.
Ферменти
,
МОК
, София, 21.6.1935г.,
Причината е в онзи изобретател, който иска да помогне, този гений, който е измислил кибрита да направи едно
добро
, да покаже как се пали огъня.
Питам тогава: колко причини има за
доброто
?
Човек трябва да бъде носител на
доброто
.
Доброто
трябва да има само една причина.
Щом в
доброто
има две причини, ще се роди злото.
Две причини за
доброто
няма.
Доброто
създава ли се в дадения случай?
Това не е още
добро
.
Всяко същество, което спазва добрите условия, то е
добро
същество.
Значи
доброто
съществува като условие, не като причина.
Доброто
не е причина.
Доброто
е условие.
Следователно
доброто
в себе си вие го схващате като условие, което трябва да използувате.
28.
Сгърбената жена
,
НБ
, София, 23.6.1935г.,
Когато Сатурн има
добро
влияние върху човека, той е разумен, философ е, разбира далечните причини на нещата.
Ако имате малко мъчнотии, и това не е
добро
.
Доброто
ти мисля, затова ти давам малко да носиш.
След това голямо противоречие ще дойде едно голямо
добро
.
Какво
добро
има в разбогатяването?
–
Доброто
.
В сиромашията зло няма, и в богатството
добро
няма.
Но човек, който разбира тези условия, трябва да седи над сиромашията и над богатството, над учеността и над невежеството, над
доброто
и над злото.
Доброто
и злото носят условия, при които човек може да се развива.
Минавам някъде, направя едно
добро
някому, без да ме е видел някой.
Или на някоя стара баба, или на някой дядо, или на някой болен направя
доброто
, никой от тях не ме е видел.
Някога, обаче, направя едно
добро
, без да съм доволен от постъпката си.
Това, което не ти дава никакво задоволство, то не (е)
добро
, то не е хубаво.
Всяко
добро
, направено по Бога, носи живот в себе си.
Всяко
добро
, направено по човешки, отнима живота на човека.
Ако направиш едно
добро
по Бога, ти печелиш.
Ако направиш
добро
по човешки, ти губиш.
Сега, вий ще се уплашите, ще кажете: Ний направихме
добро
по човешки.
– Няма защо да се плашите, правете
добро
по Бога.
29.
Човек и природа / Господ в нас, и ние в Него
,
УС
, София, 23.6.1935г.,
За пример, аз зная, че ти вярваш в
доброкачествения
хляб, в чистия въздух, в чистата вода, в светлината, в добрите хора и т.н.
Защо човек да не прави
добро
?
Да имах поне ножици, положението ми щеше да бъде
добро
, но сега и аз не зная, какво да правя.
Десет години странствал царят и като се върнал в царството си, поканил министрите си на угощение, да им изкаже благодарността си за
доброто
управление.
В духовно отношение здравето на човека зависи от
доброто
състояние на ума, на сърцето и на волята му.
И най–после връща се царят и дава обявление, че царят вика своите министри на угощение, на банкет да ги дарява за
доброто
угощение.
(втори вариант)
Като направиш едно
добро
, добър си.
(втори вариант)
Сега то е конкретното.
Добро
.
(втори вариант)
Направете едно
добро
, и с това ще изправите погрешката.
(втори вариант)
Като е намислил Господ да направи някому
добро
, и аз мисля да го направя.
(втори вариант)
30.
Двата закона. Влюбване. Закон на смените
,
МОК
, София, 28.6.1935г.,
Ако искате да се справите, а не можете с
доброто
и злото, причината е в движението на вашата ос.
Вие казвате, че в света съществува
добро
и зло.
Ние правим следната аналогия:
доброто
– това е осветената страна на земята, злото – това е страната, която е в сянка.
" Кое положение е по-
добро
?
31.
Бъдете като децата
,
НБ
, София, 30.6.1935г.,
– Ами
добротата
?
– Никаква
доброта
не търся.
А той искаше да прави политика, да има
добро
разположение на своята възлюблена, да не си състави лошо мнение за него.
Злото може да се обича, когато не се прави, а
доброто
може да се обича, когато се прави.
Следователно, ако не правиш
доброто
, ти си лош човек.
Само като правиш
доброто
, ти го обичаш.
Ти, който разбираш закона на
доброто
, ще съживиш човека, няма да казваш на злото, че те съживих.
Обичайте
доброто
, като го правите.
А
доброто
можете да обичате, само като го правите.
Следователно, правенето на
доброто
в света наричам Любов.
Отличаването на
доброто
в света наричам друг вид Любов.
Казвам:
Доброто
има една положителна, естествена страна, като електричеството, която действува в света.
Тази топлина, която дава живот, произтича от центъра на
доброто
, а другата топлина, която причинява смърт, произтича от центъра на злото, тя умъртвява хората.
на
доброто
и други, на които мозъците служат за възприемане на отрицателните лъчи на светлината, т. е.
Ако обичате Бога, вие трябва да си кажете: Всичко, през което минавам, е за
добро
.
Не го казвайте на другите, но в себе си го допущайте, че е за
добро
.
И при най-лошите условия да сте допуснете, че всичко това е за
добро
.
Сега аз не искам да ви въвеждам в едно ново верую, но искам да ви избавя от едно заблуждение, в което сами
доброволно
вървите.
То ще се съгради в лицето на едно общество, в което злото ще се обича без да се прави, и
доброто
ще се обича, като се прави.
Та когато някой човек в света иска да ви направи едно
добро
, ние пак се възмущаваме.
Обичайте
доброто
, като го правите.
Вие искате да направите нещо, но щом не е
добро
, не е във ваша полза.
Когато искате да изобретите нещо, което да е в полза на вашата държава, да я спасите от другите народи, неприятели ваши, пак ви се обръща внимание, че това няма да ви донесе
добро
, защото не се минава много време, и същото това изкуство минава в ръцете на вашите неприятели.
32.
Начало и край / И до края, както и в началото. (Нищо няма да ви стане)
,
УС
, София, 30.6.1935г.,
Здравето е свързано с чистите мисли и чувства, с чистата и
доброкачествена
храна.
Като пътник, човек ще придобие знания и
добродетели
, които ще занесе със себе си на другия свят.
Защо
доброто
начало не продължи докрай?
- Дърво за познаване на
доброто
и на злото.
Не знаеш нито
доброто
, нито злото на този предмет.
(втори вариант)
И мислите, че сте направили някое голямо
добро
.
(втори вариант)
Но може да съм ученик, ще закъснея, но за да имам
доброто
мнение на моя директор, аз ще рискувам срещата.
(втори вариант)
В себе си направете едно вътрешно сравнение, една
добродетел
, която човек носи със себе си.
(втори вариант)
Ако тази
добродетел
образува известни мазоли, тази
добродетел
не е намясто.
(втори вариант)
Ако имаш едно
добро
, което тебе ще спъне, да се научиш както този човек.
(втори вариант)
33.
Филмът на живота
,
ООК
, София, 3.7.1935г.,
Та трябва да се пазите от чувства, които са атавистични и които не носят нищо
добро
за душата.
И добър човек е онзи, който познава своите минали съществувания и се мъчи - не се мъчи, но се труди, да извади една поука за себе си от
доброто
и злото, които той е минал.
34.
Към мене / Обърнете се към мене
,
УС
, София, 7.7.1935г.,
Защо трябва да ти се казва, че си гениален, даровит,
добродетелен
човек?
Приложи ли тази мярка, той знае вече, кое е
добро
и красиво и кое не е.
Доброто
и красивото слага на една страна, а лошото - на друга страна и тогава се произнася за нещата.
Значи, сегашният човек има още да учи и да придобива знания и
добродетели
.
Не е нужно човек изведнъж да стане много добър, но всеки ден да прислагва по нещо от
доброто
към бъдещото си знание.
Който се е домогнал до този живот, в един момент той може да прояви
доброто
в себе си.
Лесно е да кажете на човека да бъде добър, но мъчно е да определите, в какво се заключава
доброто
.
Лесно е да кажете на човека, че не пее чисто и правилно, обаче, мъчно е да определите, в какво се заключава
доброто
и чисто пеене.
Доброто
пеене подразбира музикалност и чистота на съзнанието.
Че не си добър, това значи, не си придобил изкуството на живота, изкуството на
добродетелта
.
(втори вариант)
„Че кое не е
добро
?
(втори вариант)
Това се допринася за неговото
добро
.
(втори вариант)
Ако си зададете този въпрос, вие, понеже мислите по човешки, че като се молите по три пъти на ден, като направите едно
добро
, мислите, че ще привлечете вниманието на Господа.
(втори вариант)
Правите някому
добро
.
(втори вариант)
Но да дадеш точно определение в какво седи
добротата
като изкуство, е много мъчно.
(втори вариант)
Най–после може някой да ви похвали и започне да туря всички
добродетели
отгоре ви.
(втори вариант)
35.
На утрешния ден
,
НБ
, София, 7.7.1935г.,
Някои религиозни ще кажат, че не е
добро
да се показва този пехливанджилък, че е грубо развлечение тази борба и т. н.
– Че това е най-
доброто
условие за вас.
Гениалният човек не трябва да се поколебае в своите
добродетели
и винаги да казва: Всичко работи за
добро
.
Радвайте се на страданията, с които Бог ви е удостоил, защото е вложил в тях нещо
добро
за самите вас.
Радвайте (се) на всички ваши
добродетели
, на всички ваши възможности!
Всяко желание, което не може да ти допринесе нещо
добро
, то не е за тебе.
От тук аз вадя следния закон: Всякога, когато две
добродетели
следват една подир друга, те произвеждат едно нещастие.
Никога не допущай две
добродетели
да следват в тебе една подир друга.
36.
Първата дума
,
МОК
, София, 12.7.1935г.,
Защото ако се радвам на една
добродетел
, има една опасност: аз ще я пожелая.
Тялото, колкото и да е
добро
, е спънка за мене, колкото и да е хилаво, то е пак спънка.
" - "Моля ти се, да се помолиш на Бога да ми върне здравето." Казва му: "Не може да се моля заради тебе, ти нищо
добро
не си направил.
Вие искате да направите
добро
.
Не мисли, че като си дал някому сто или хиляда лева, ти си направил
добро
.
Доброто
е израз на крайната свобода.
Ако този болен добре се държи за леглото, не иска да става от леглото, иска да му шътат, този човек не го очаква нищо
добро
.
37.
Развързано ще бъде на небето
,
НБ
, София, 14.7.1935г.,
Ти не уповавай на
доброто
у другите, но уповавай на
доброто
, което е в тебе.
Някой иска да направи
добро
, че как ще го направи?
38.
Словото и животът
,
УС
, София, 14.7.1935г.,
Сега и на вас казвам: Вземете поука от Диоген и не разваляйте
доброто
си разположение за нищо и никакво.
Тъкмо се въодушевите от някоя възвишена идея, искате да направите едно
добро
, но в ума ви веднага нахлуват лоши, страшни мисли и вие се отказвате от идеята си.
Тогава вие ще направите
доброто
, което сте намислили.
Като не му помагали
доброволно
, той решил насила да си вземе това, което му се пада.
Доброто
е вложено в човека.
Говориш
добро
за тях – в църквата си.
(втори вариант)
И в
доброто
, и в злото, каквото човек мисли, то ще се върне към него.
(втори вариант)
Да научиш изкуството да правиш
добро
.
(втори вариант)
Но и
доброто
, което сега ни следва и идва, то пак се дължи на миналото.
(втори вариант)
39.
Колко е добър Господ
,
ООК
, София, 17.7.1935г.,
Както сега се молят хората, те си създават повече зло, отколкото
добро
, събуждат у себе си низшето.
И във всичките религиозни събрания, навсякъде, желанието към Бога е много
добро
.
С това разумно, което мисли за вашето
добро
, вие трябва да влезете във връзка и да не се колебаете.
Вие може да съзнавате що е
добро
и що е лошо в даден случай и пак да вършите нещата според естеството си.
В своята
доброта
.
Една вътрешна сила е
добротата
.
Аз зная за себе си какво нещо е
добро
, но за вас не мога да ви дам моето
добро
, нито мога да ви препоръчам моя метод.
С вашето знание ли, с вашите
добродетели
ли?
За да имате
добро
разположение към когото и да било, не трябва да имате лошо понятие за тоя човек.
Ако имате
добро
понятие за когото и да било, той не може да има лошо разположение към вас.
Мъчно може да се определи какво нещо е
доброто
.
Вие казвате: "Това е
добро
", но всъщност то е относително
добро
.
Доброто
в дадения случай може да ви даде искания резултат.
Питам: това, което всякога не носи добри резултати,
добро
ли е?
Господ и за мен има едно
добро
.
Някой път схващате, че в живота има нещо
добро
за вас, а пък някой път схващате, че има и нещо лошо да се мине.
Сега, лошото и
доброто
в света са в самия човек.
40.
Двамата спътници. (Двамата пътници)
,
МОК
, София, 19.7.1935г.,
От любовта идва
доброто
в света.
Щом иде
доброто
, то е вътрешната връзка за онова, което искате да постигнете.
Можете да постигнете това, което искате, само по пътя на
доброто
.
Доброто
е като касиер на една банка.
Какво е
доброто
?
Доброто
е честно, не е справедливо.
Ще разчитате в себе си на любовта, ще разчитате на
доброто
.
Не
доброто
какво хората мислят за тебе.
Може ли човек да се сърди на
доброто
?
За мене
доброто
е нещо неопределено.
Какво е
доброто
в дадения случай?
Какво е
доброто
качество или свойство на човека?
Ако ти не можеш да отделиш
доброто
от злото, в тебе знание няма.
Не само да познаваш
доброто
и злото, но гениалност и светийство не може да имаш, ако в даден случай не може да разделиш
доброто
от злото, като две противоположности.
Трябва да имаш знание да отделиш злото от
доброто
.
Много по-дълбоко е да отделиш злото в даден случай и да го употребиш в една посока, да знаеш как да постъпиш със злото и
доброто
.
Питам:
доброто
на какво е последствие?
Правите
добро
някому, последствие е, имате известни съображения.
Следователно в дадения случай, причината за
доброто
е любовта.
Доброто
е последствие на какво?
Доброто
е последствие на любовта.
Когато любовта се проявява в съзнанието, от нея произтича
доброто
.
Доброто
е като един резултат, който произтича от любовта.
Любовта е един вътрешен подтик,
доброто
е един резултат.
За да имате наука, трябва да знаете какво нещо е
доброто
, как да го намерите.
За да намерите
доброто
, трябва да намерите любовта.
41.
Блажен, който яде хляб в Царството Божие
,
НБ
, София, 21.7.1935г.,
Живот без
добродетели
е градина без цветя, на дървета без плодове.
За да се разбере това, изисква се едно по-
добро
разбиране.
Когато дойде някой при мене и иска да му направя някакво
добро
, аз ще му разгледам всички сметки на миналото.
Като му направя едно микроскопическо
добро
, ще му взема десет подписа на една полица.
Следователно, истината изключва от себе си всички заблуждения, а включва всички
добродетели
.
– Това, което в даден случай изключва от човек всички заблуждения, всички злини, всички неправди, всичко зло, всичко лошо, а включва в него всичко
добро
, всичко възвишено, това е Истина.
Питам: Ако тези хора могат по такъв начин да извършат този подвиг, защо да не могат да се пожертвуват за истината и
доброто
в света?
42.
Любов и служене / Любов и служене. (Чешмата в двора)
,
УС
, София, 21.7.1935г.,
-
Доброто
и разумното.
Помнете: използвайте
доброто
във всеки даден момент и бъдете доволни от положението си.
Всяко нещо, което в даден момент имате, е
добро
.
И болни да сте, пак е за
добро
.
Проникнете се от желанието да любите и да служите в името на Великата Любов, Правда и
Добродетел
.
Всичките неща са за
добро
.
(втори вариант)
Има едно външно естество, което е
добро
, и има нещо опако у него.
(втори вариант)
43.
Стар и нов порядък
,
ООК
, София, 24.7.1935г.,
Сега кесията може да означава
добродетелите
.
За мене
доброто
е само един момент.
Ако човек е дошъл до края на
доброто
, то е вече крайният предел.
След
доброто
иде злото.
Някой казва: „Какво има зад
доброто
?
"
Доброто
.
Като стигнеш до крайния предел на
доброто
, стигаш до злото, а като стигнеш до крайния предел на злото, стигаш до
доброто
.
44.
Положителни качества / Не лъжете себе си
,
УС
, София, 28.7.1935г.,
Обаче, ако се опитате да предизвикате съвременния човек с нещо, ще видите, че неговата
доброта
е външна, не е обхванала напълно сърцето му.
Доброто
е само
добро
, нито е по-
добро
, нито най-
добро
.
Турите ли
доброто
в сравнителна или в превъзходна степен, вие влизате в човешкия порядък на нещата.
Само по себе си
доброто
е сила.
Поставите ли
доброто
като основа на живота си, никой не може да ви поклати оттам.
Доброто
е сила Божия.
Затова е казано: "Побеждавайте злото чрез
доброто
".
В който ден
доброто
победи злото, страданията ще изчезнат.
Когато
доброто
и злото воюват, човек трябва да стои настрана и оттам да наблюдава, без да взима участие.
Ето защо, той не трябва нито сам да се бори със злото, нито да помага на
доброто
в борбата му със злото.
Щом има
добро
, по–
добро
и най–
добро
, ние вече влизаме в човешкия кръг на нещата, но ние не сме там.
(втори вариант)
Доброто
го няма там.
(втори вариант)
Щом едно
добро
е по–
добро
и най–
добро
, то не е никакво
добро
.
(втори вариант)
Доброто
, което аз познавам, е сила само по себе си.
(втори вариант)
Който има това
добро
, той е силен човек.
(втори вариант)
Писанието казва: „Побеждавайте злото чрез
доброто
.“
Доброто
е сила Божия.
(втори вариант)
Ако ти имаш
доброто
в себе си, чрез него ти можеш да победиш злото.
(втори вариант)
Страданията се причиняват по причина на това, че понякога и ние се намесваме в тази борба, която става между
доброто
и злото.
(втори вариант)
Всеки, който се е намесвал да воюва със злото или в борбата между злото с
доброто
, той всякога е опитвал ударите на това зло.
(втори вариант)
Сега на въпроса за
добро
.
(втори вариант)
Доброто
е сила у човека, с която той може да победи злото.
(втори вариант)
Щом злото е победено от
доброто
, човек е вече свободен да не страда.
(втори вариант)
Страданията показват, че човек още не е победил злото в себе си чрез
доброто
.
(втори вариант)
45.
Две естества
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 11.8.1935г.,
Кое е по-
добро
за човека: млад ли да умре, или стар?
Засега най-добрата храна, най-
доброто
ядене е хлябът.
Изпитвайте нещата първо върху себе си и като се уверите в тяхното
добро
влияние, прилагайте ги върху другите.
Бог всичко дава
доброволно
.
Всеки трябва
доброволно
да прави това, или онова.
46.
Божественият ръб
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 12.8.1935г.,
Следователно правете
добро
на време и на място.
Ще кажете, че този овчар е
добродетелен
човек.
По какво познавате, че е
добродетелен
?
Добродетелен
ли е вълкът?
Овчарят е
добродетелен
, милосърден, само ако е намерил агнето в гората и го носи на майка му.
Но ако го е взел от кошарата и го носи на пазара, да го продаде за клане, той не е
добродетелен
човек.
В този случай нито овчарят, нито вълкът са
добродетелни
.
Значи, когато силният услужва на слабия безкористно, той прави
добро
.
Разликата между услугата на
добродетелния
овчар и тази на вълка можем да сравним със следния пример.
Първият слуга е
добродетелният
овчар.
Правете услуги на хората, правете им
добро
, без да казвате на кого служите.
– Не, всеки трябва да знае, че той е причина и за злото, и за
доброто
в света.
Като постигнете това, в погрешките на хората ще виждате свои погрешки и в
добродетелите
на хората ще виждате свои
добродетели
.
Радвайте се на
добродетелите
на другите, защото са и ваши
добродетели
.
Щом направи някакво
добро
, кажете: „Това
добро
е мое“.
Докато виждате
добродетелите
на другите хора, ще знаете, че и вие имате същите
добродетели
.
47.
Несъвместими неща
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 16.8.1935г.,
Красота без очи, мъдрост без уши, ученост без нос, любов без уста, сила без ръце и
доброта
без крака са несъвместими неща.
Той създаде човешката мъдрост, човешката ученост, човешката любов, човешката сила, човешката
доброта
, за да Го познават, че е благ.
48.
Пробни страдания
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 18.8.1935г.,
През всичкото време Той мълча, но когато трябваше да направи
добро
, макар да беше на кръста, помоли да разковат ръцете Му, да направи
доброто
и после пак да ги приковат.
Пророкът се обръща към израилския народ с думите: „Пътят, по който вървите, не е прав, не ви очаква
добро
.
49.
Ценност на нещата
,
РБ
, 7-те езера, 21.8.1935г.,
Ние сме дошли на планината по Божие благоволение и се ползваме от въздуха, от водата, от светлината заради
доброто
в нас.
Тогава дайте ход на
доброто
в себе си, изявете го навън.
Ако ѝ направите
добро
или някаква услуга, тя дълго време я помни.
Мечката никога не забравя
доброто
което сте ѝ направили.
И на вас казвам: Помнете
доброто
, което някой ви е направил.
50.
Проява на Любовта
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 23.8.1935г.,
Срещам някой, едва се държи на краката си, не може да мисли, да чувства, да прави
добро
, но казва, че е богоугоден.
Щом не можеш да мислиш, да чувстваш, да правиш
добро
, ти не си богоугоден.
Когато мислиш, чувстваш и правиш
добро
, ти си богоугоден.
За пример, имаш
добро
разположение на духа си, но изведнъж дойде някой, каже ти една дума и развали разположението ти.
Всеки трябва да дава
доброволно
, по Любов, без никакво външно или вътрешно насилие.
Кое е по-
добро
: да взимаш, или да даваш?
А
доброто
не е нещо статическо.
Доброто
е динамически процес.
51.
Сочни храни
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 25.8.1935г.,
Това е
доброто
убеждение.
Втората храна представя Любовта, в която всичко се върши
доброволно
.
За пример, купувате една хубава,
доброкачествена
свещ, за която плащате десет лева.
52.
С человечески езици
,
СБ
,
РБ
, София, 1.9.1935г.,
Значи, мястото на
доброто
в човека е в горната част на главата, а злото, което го кара да греши, е отзад на главата.
Днес се искат разумни хора, последователи на велики мисли, на велики идеи и
добродетели
.
Доброто
с
добро
се отплаща, а не с пари.
Дръжте в ума си положителната мисъл, че каквото и да ви се случи през деня, всичко е за
добро
.
От Божествено гледище, каквото и да става в света, всичко е за
добро
.
Той се страхува да не стане лош, за да не изгуби
доброто
мнение и разположение на хората.
Да помилва някого, да направи
добро
, да напише писмо, това зависи от деликатната му и красива ръка.
Освен това, ще посветиш живота си за благото на всички хора, ще работиш за
доброто
на своите ближни.
Съвременните хора нямат нужната
доброта
и благородство, вследствие на което взаимно си създават страдания и мъчнотии.
53.
Ще дойде отвътре
,
СБ
,
РБ
, София, 1.9.1935г.,
Ако нивата е добра, ако семето е
доброкачествено
, и житото ще бъде
добро
.
Когато нивата не е добра, и семето не е
доброкачествено
, житото ще бъде слабо, хилаво.
Това значи: идеята за
доброто
да се приложи първо в живота, а после в хората.
54.
Стари и нови разбирания
,
СБ
,
РБ
, София, 2.9.1935г.,
Щом кажете на хората, че можете да направите всичко, което е в съгласие с вашето убеждение, те виждат пред себе си човек с воля, готов да върши всичко
добро
.
Тъй щото, когато искате да направите
добро
на човека, създайте му работа.
Човек желае много неща, но не знае, кое от тези желания е за негово
добро
.
55.
Всичко е за добро
,
СБ
,
РБ
, София, 3.9.1935г.,
Здравето,
добротата
и разумността са пътища за постижения.
Здравето е един вид богатство;
доброто
– друг вид богатство; умът – трети вид богатство.
Нека всеки се запита, увеличил ли е капиталът на своето здраве, на своята
доброта
и на своя ум.
Здравето,
доброто
и умът представят капитали, които всеки ден трябва да се увеличават по малко.
„Всичко е за
добро
" – е казано в Писанието.
Значи, каквото се случва в живота на човека,
добро
или зло, е все за
добро
.
Зло и
добро
са страни на едно цяло.
Злото е външната страна на
доброто
;
доброто
пък е вътрешната страна на самото
добро
.
Понеже външната страна на
доброто
всякога се цапа, затова я наричат зло.
Вътрешната страна на
доброто
никога не се цапа, затова я наричат
добро
.
Обаче, колкото и както да се говори за злото и
доброто
, те всякога ще останат необяснени.
„Всичко е за
добро
".
И зло, и
добро
– всичко е за
добро
, но всичко не е от Бога.
Някой ви обича, някой не ви обича; един ви говори сладко, друг ви се сърди; един ви прави
добро
, услужва ви, друг ви прави зло и ви пакости – всичко това е за
добро
, но всичко не е от Бога.
Който не може да пее, той не може да оценява
доброто
; той не е тактичен човек.
Пеенето повдига духа на човека и му създава
добро
разположение.
Хирургът има
добро
желание, иска да ги освободи от страданията.
Ще кажете, че сте слушали ангелски хорове и знаете, какво значи
добро
пеене.
– Защото малко е
доброто
в миналото на човечеството.
Ако пишеха нещо
добро
, може да се предполага, че са подкупени.
Ако
доброволно
не изпълните волята Божия, смъртта ще дойде, ще ви хване за врата и насила ще ви застави да се откажете от това, което днес не можете да пожертвате.
За предпочитане е човек да извърши
доброволно
волята Божия, отколкото по закон.
Ако излезе от тялото си и влезе в морето, положението му е опасно; ако излезе от тялото си и слезе на пристанището, положението му е
добро
.
В живота комедията представя здравето в човека, драмата –
доброто
, а трагедията – ума.
„Всичко е за
добро
." – Кога?
56.
Отворени книги
,
СБ
,
РБ
, София, 4.9.1935г.,
Кое е по-
добро
: да даваш, или да взимаш?
Кое е по-
добро
за вас: да имате богат чичо в Америка, който всеки месец ви изпраща по сто долара, или чичо ви да е близо до вас и всеки ден да се оплаква, че няма, какво да яде.
Той казва, че желае
доброто
за самото
добро
, без оглед на това, кой какво ще каже за него, или какво ще придобие от
доброто
.
Какво разбирате под думите, да правиш
добро
за самото
добро
?
Когато някой прави
добро
, той не трябва да има пред вид своя личен интерес, но
доброто
на всички хора, на цялото човечество. Защо?
57.
Отребване, разтопяване, отвяване
,
МОК
, София, 6.9.1935г.,
Защото не сте направили
добро
някому.
За пръв път правите
добро
.
58.
Божественият план / Тълкуванието. (Истинските връзки)
,
УС
, София, 8.9.1935г.,
- Не може ли да правим връзки по пътя на
доброто
?
От тях ще се откажете, а ще се свържете с всички онези, които са носители на всички
добродетели
.
(втори вариант)
Сега останаха
добродетелите
, краката са това, част от желязо, част от кал.
(втори вариант)
Какво означава
доброто
в света?
(втори вариант)
Доброто
в света, това е правене на връзка между хората.
(втори вариант)
И връзката между един ангел и една човешка душа може да се образува не по закона на
доброто
, а само по закона на любовта.
(втори вариант)
Никога с един ангел не можеш да се сдружиш с
доброто
.
(втори вариант)
Той не се нуждае от твоето
добро
.
(втори вариант)
Какво
добро
ще му направиш?
(втори вариант)
Като дойде то, да останеш невъзмутим и да кажеш: „Много добре стана.“ Като дойде и
доброто
, и него да приемеш.
(втори вариант)
Да поддържате закона на любовта, да поддържате закона на знанието, на свободата, на правдата, на мира, на дълготърпението, на всички тия
добродетели
, които идат сега – новото в света.
(втори вариант)
59.
Всичко чрез Него стана
,
НБ
, София, 8.9.1935г.,
Аз искам да изнеса факта, че някой път и злото, и
доброто
може да ни мъчи.
Но въпросът за злото и за
доброто
, това са отношения, които съществуват, и са необходими при нашето развитие.
Това знание се заключава в следното: Във всеки даден момент ти можеш да се освободиш от злото, което те мъчи, и от
доброто
, което те мъчи.
И
доброто
може да мъчи човека, както злото.
И
доброто
може да мъчи човека, както един грях го мъчи.
60.
Степени на числата
,
МОК
, София, 13.9.1935г.,
Лятно време има
добро
разположение, зимно време няма
добро
разположение към Слънцето.
61.
Когато беше по-млад
,
НБ
, София, 15.9.1935г.,
В една беседа съм казал, че човек може да се спъне от
доброто
и от злото.
Даже и вие, които мислите
доброто
си, и вие прокарвате нещата, не ги довършвате.
62.
Скъпоценото камъче / Скъпоценното камъче под езика
,
УС
, София, 15.9.1935г.,
Истинско
добро
е онова, в което не влиза никакво користолюбие.
Направете едно
добро
с чисто сърце, с пълно безкористие и вижте след това, ще имате ли противоречия.
И тъй, дойдете ли до понятието
добро
, всички трябва да го разбирате по един и същ начин.
Тя сложила камъчето в устата си и каквото да и говорели,
добро
или лошо, мълчала.
Цялото царство благодарило на мъдреца за
доброто
, което им направил.
Като влезе в причинния свят, човек разбира, какво е всъщност,
доброто
и какво - злото.
Само в причинния свят човек вижда, че понятията на хората за
добро
и за зло се различават коренно от тия, които разумните същества имат.
Разумният свят използва неговите сили за
добро
.
Някой прави
добро
, а после се чуди, защо работата не излиза така, както очаквал.
В желанието си да направите едно
добро
, вие криете користолюбивото чувство, че отглеждате и учите това дете, за да ви помага на старини.
Всичко е
добро
.
(втори вариант)
Толкова
добро
, че с кола има да го носиш.“ Някой прост човек е, а той му казва: „А тази линия е на ума.
(втори вариант)
Ти казваш: „А, този лошия човек, как Господ му е дал всичките богатства.“ Човешките понятия за
доброто
и онова, което Бог схваща, са две неща различни.
(втори вариант)
Буквите само между „
добро
“ и „Бог“.
(втори вариант)
Различието е, че в „
доброто
“ има две „o“–та, а при „Бог“ има само едно „o“.
(втори вариант)
За едно „о“ имате две различни понятия за
добро
и за Бог.
(втори вариант)
Да кажем, вие мислите, че е мъчна работа да разбереш приложението на
доброто
.
(втори вариант)
Защото не е само външната постъпка на
доброто
, но онова разположение, което имаш.
(втори вариант)
Ще направиш едно
добро
с оглед.
(втори вариант)
Туй може да го считате
добро
.
(втори вариант)
Добро
, но при все таки при тази ваша
доброта
има известно користолюбие.
(втори вариант)
Та казвам,
доброто
във вашия ум и в моя ум.
(втори вариант)
Трябва да имаме еднакво разбиране за
доброто
.
(втори вариант)
А като кажеш, че има Господ – нещата имат една вътрешна страна – и ти като кажеш, Божественото,
доброто
можеш да го провериш.
(втори вариант)
А от излишъка на твоето
добро
ще се ползват и другите.
(втори вариант)
63.
Проводници
,
ООК
, София, 18.9.1935г.,
Всички имат същите слабости и всички имат същите
добродетели
.
Не бъдете отглас на злото в света, а отглас на
доброто
.
Станете проводник на
доброто
, а не на злото.
Разговаряйте се с
доброто
, а не със злото.
Когато човек върви по правия път на
доброто
, тогава музиката, пеенето върви нормално.
Сега основната мисъл е: бъдете винаги проводници на
доброто
.
Привидно може да мислите, че
добро
вършите.
Старайте се да бъдете проводници на
доброто
, а не проводници на злото.
Човек може да бъде съзнателен проводник на
доброто
или съзнателен проводник на злото, а пък може да бъде и несъзнателен проводник на
доброто
или несъзнателен проводник на злото.
Според мен, ако вие сте добър проводник на
доброто
, вашето верую е право.
64.
Защо им говориш с притчи?
,
НБ
, София, 22.9.1935г.,
Пък и семето трябва да бъде
добро
.
Следователно,
доброто
е един метод, не фиктивен.
Доброто
е метод само за материалния свят.
Външната страна на мозъка, това е неговото
добро
функциониране.
Външната страна на ума, това е неговото
добро
мислене.
То няма да роди изобилно, но плодовете ще бъдат малко на брой, но
доброкачествени
.
Може бъдещето поколение да бъде по-
добро
, и да не им се заканва.
Той е свят на
доброто
и на злото.
Искаш да направиш едно
добро
, тези клетки казват, ти не можеш да направиш това
добро
.
Те са следните – Човек трябва да обича
доброто
.
65.
Трите родословия. Моето верую. Новото верую / Трите родословия
,
УС
, София, 22.9.1935г.,
Никой не Го е заставил отвън, той
доброволно
е създал този човек и има грижа заради него.
Всичко, което става, е за
добро
.
(втори вариант)
66.
Новото верую
,
ООК
, София, 25.9.1935г.,
Всеки един човек, който не прави
добро
, Господ не го разбира.
67.
Господар и слуга
,
МОК
, София, 27.9.1935г.,
Някой път почесването докарва нещо
добро
, някой път има точно обратни резултати.
68.
Буря голяма. Горделивият и тщеславният / Развълнуваното море
,
УС
, София, 29.9.1935г.,
Когато искаме да кажем нещо
добро
за един човек, ние сме горделиви; много на тънко горделиви сме.
Искаш да кажеш нещо
добро
за един човек – ние сме много горделиви.
В злото човек е тщеславен, в
доброто
човек е горделив.
Гордостта е дърво на
доброто
, тщеславието е дърво на злото.
Гордостта винаги върви с
доброто
.
Понеже само
доброто
е в сила да смекчи горделивия човек.
Аз вземам злото и
доброто
в първоначалния подтик на нещата.
После, каквото и да те сполети, кажи: „За
добро
е.“ За себе си го кажи, не за другите.
На другите ще кажеш: „Дали е
добро
, не съм проверил.
Мисля, че е
добро
, но като проверя, ще ви кажа.“
Има много
добродетели
, които човек има още да учи.
Хората имат известни
добродетели
, които не са ги опитали.
И често човек не може да оцени какво нещо са
добродетелите
.
Та, сега вие ще кажете: „Глупава работа, не го е продал колкото трябва.“ Та, често и хората продават и своите
добродетели
много евтино.
Някъде баща му употребил една
добродетел
, а той никога не е употребил, не е използувал тази
добродетел
и ще [я] продаде някъде евтино.
Имам добри намерения.“ Опитай в какво седи твоето
добро
намерение.
Добродетелта
е от дълбок характер; тя е положителна и отрицателна
добродетел
.
Аз мога да бъда
добродетелен
, когато правя
добро
някому, но и когато съм болен, трябва да бъда умен, да не измъчвам хората около себе си.
Друг пък боледува и обещава да направи едно голямо
добро
, ако Бог му помогне да оздравее.
(втори вариант)
Ето защо, изпитанията в живота не са нищо друго, освен условия за преценка на човешките
добродетели
.
(втори вариант)
Съществуват два вида прояви на
добродетелите
: положителни и отрицателни.
(втори вариант)
Когато ти се дава добър случай да помогнеш на някого,
добродетелта
е проявена при положителни условия.
(втори вариант)
Обаче, ако си болен, ти се намираш при отрицателни условия и ако можеш да проявиш така своята
доброта
и разумност, че да не измъчваш близките около себе си, ти си добър човек.
(втори вариант)
Който служи на Божественото, всякога е готов за
доброто
, всякога може да си пробие път в живота.
(втори вариант)
Много
добродетели
има, които човек още не е придобил.
(втори вариант)
Тази е причината, където хората не могат да оценят някои
добродетели
.
(втори вариант)
Каквото и да се случи в живота ти, кажи си, че е за
добро
.
(втори вариант)
Не говори на другите хора какво мислиш; вярвай в себе си, че всичко, което Бог е допуснал да стане, е за
добро
.
(втори вариант)
Как ще зачитате онзи, който само се хвали без да направи нещо
добро
за другите?
(втори вариант)
Когато говори лошо за хората, човек е тщеславен и лесно се произнася за всичко; когато говори
добро
за хората, той е горделив, натънко преценява нещата.
(втори вариант)
В злото човек е тщеславен, в
доброто
– горделив.
(втори вариант)
Гордостта е дърво на
доброто
, а тщеславието – дърво на злото.
(втори вариант)
Само
доброто
е в състояние да смекчи горделивия; само злото е в състояние да задоволи тщеславния.
(втори вариант)
Ние не разглеждаме злото и
доброто
като прояви, като постъпки, но като принципи, като подтици в живота.
(втори вариант)
69.
Изтълкувай ни тази притча!
,
НБ
, София, 29.9.1935г.,
Щом си започнал с нещастието и свършиш с щастието, в Божествения порядък си, щом започнеш със злото и свършиш с
доброто
, в Божествения порядък (си).
Направил си едно
добро
, радвай се, че си направил връзка с
доброто
.
Значи онзи, който страда, той
доброволно
страда и който се мъчи, той
доброволно
се мъчи; онзи, който благува, той пак
доброволно
благува.
Трябва
доброволно
да изпълниш Неговата Воля, не от страх да изпълниш Неговата Воля, че ще те тури в ада.
Може някой да ви говори за
доброто
, може някой да ви говори за сладкото, те са неща непонятни.
При сегашните условия онова, което вие вършите,
доброто
ще се върне при вас.
Законът е там, че вие всякога трябва да държите вашето
добро
, което направите, да се върне при вас.
Доброто
от вас да се върне при Бога.
Туй
добро
като дойде при вас, ще остави за вас каквото има, ще се върне после при Бога.
Доброто
, което правите, ще мине през вас, ще иде при вашите ближни, ще се върне при вас.
Доброто
седи в
доброто
тълкувание на притчата.
Аз разбирам оженен да бъдеш, в състояние да вършиш
доброто
.
Щом човек не е в състояние да върши
доброто
, неженен е.
Всяка една погрешка е възможност за една
добродетел
.
„Всичко онова, което се случва на онези, които обичат Господа, ще се превърне за
добро
“.
То се отличава по следното: Човешките порядки всякога започват с щастието и свършват с нещастието; започват с
доброто
и свършват със злото.
Божествените порядки започват с нещастието и свършват с щастието; започват със злото и свършват с
доброто
.
70.
Новото учение
,
ООК
, София, 2.10.1935г.,
Но това, което искаш, трябва да е необходимо, да е потребно за твоя живот, за славата на Бога, за
доброто
на твоите ближни!
Доброто
е от Бога.
Любовта, Мъдростта, Истината – всички тия велики
добродетели
, всичко това, което дава живот, то е от Бога!
71.
Чувство на сигурност
,
МОК
, София, 4.10.1935г.,
Лошавината е условие да се прояви
доброто
.
Някъде е казано, че не може само с
добро
, [трябва] и лошо.
Значи, ни в
доброто
е сигурно, ни в злото е сигурно.
Те
доброто
свързват с известна мекушавост – считат, че добрият човек е мекушав.
Та казвам: Всяка една
добродетел
, която не се управлява от чувството на сигурност, е слаба.
Дали е
добродетел
, дали е знание, дали е любов, каквото и да е, то е един [компас], който определя посоката на движението.
Хиромантистите, когато разглеждат какво е писано на ръката, виждат, че има по-малко
добродетели
, има повече глупости.
Казва: „Не бой се, всичко това ще се превърне на
добро
“.
Туй, което направите, за
добро
или зло, ще ви се върне.
72.
Двата порядъка
,
УС
, София, 6.10.1935г.,
Някой път, да кажем, вие поддържате
доброто
.
Храната, това е
доброто
у човека.
А да се изправи, значи
доброто
да стане сила, той да може да ходи свободно.
Чистият въздух представя чистите мисли и желания на човека, а чистата храна –
доброто
в него.
(втори вариант)
Той ще бъде затворен за тях, както и за
доброто
, и ще бъде нещастен.
(втори вариант)
Краката са символ на
доброто
, а гръбнакът – на моралния живот.
(втори вариант)
Приложете
доброто
и Божествения морал, за да влезете в Божествения порядък.
(втори вариант)
Не приложите ли
доброто
, ще бъдете малки деца, които още пълзят по земята.
(втори вариант)
Доброто
е сила, без която животът няма основа.
(втори вариант)
Всяко прекъсване на
добродетелите
води също към катастрофа.
(втори вариант)
Защо ще престанеш да прилагаш
доброто
?
(втори вариант)
Ти проявяваш
доброто
за себе си, а не за другите.
(втори вариант)
Някои прекъсват тока на своята светлина, отказват се от
доброто
и, въпреки това, очакват щастието.
(втори вариант)
73.
Кристализиране на човешката душа
,
СБ
,
РБ
, София, 6.10.1935г.,
Сега онези, които не разбират този закон, като направят
добро
, казват: Не си струва човек да прави
добро
.
Като направиш
добро
някому, ще се случи точно обратното, което ти очакваш.
Като правят
добро
, хората получават зло - и като не разбират закона, казват, че не трябва да се прави
добро
.
(втори вариант)
- Защото като правите
добро
, вие очаквате да бъдете възнаградени.
(втори вариант)
Не, правете
добро
заради самото
добро
, без да очаквате нещо.
(втори вариант)
Правете
добро
според правилата на Божествения закон, в който няма никакво изключение.
(втори вариант)
Той е
добро
забавление, но за децата.
(втори вариант)
От този и от ред други примери из живота ние виждаме колко хората са груби, невнимателни: те често си служат с насилие под предлог, че вършат това за наше
добро
.
(втори вариант)
74.
Новият начин
,
ООК
, София, 9.10.1935г.,
Направете му едно
добро
, много добра услуга и той ще дойде, и ще ви се извини, и ще каже: "Имах лошо мнение за вас, но сега разбрах, че не е така." Той ще си измени мнението за вас, защото вие не постъпихте като него.
Направете
добро
някому и той ще се покаже такъв, какъвто е, той ще ви се извини.
Тъй, както вие живеете, за едно време е било
добро
.
И тогава, имаме два вида развитие в света: едни хора, чрез злото, отиват нагоре, а други хора, чрез
доброто
, отиват надолу.
Доброто
кара лошите хора да отиват в ада, а злото кара добрите хора да отиват на небето.
Злото развива клонищата, а
доброто
развива корените на дървото.
Корените се поддържат чрез
доброто
, не чрез злото, а силата на злото поддържа клонищата и листата.
А пък, ако дойде
доброто
, ще се развиват корените, то ще развие у вас някои практически качества, те са корените.
Тя каза: "Какво голямо
добро
направи за мен!
Ние трябва да прокараме
доброто
в света, любовта в най-малката й форма, в най-слабата й форма и истината в най-слабата й форма.
75.
Методи на самовъзпитание
,
МОК
, София, 11.10.1935г.,
Някои искат да бъдат добри, други казват: „С
добро
не става тази работа“.
Лошото е метод – да направи хората активни,
доброто
прави хората пасивни.
Водата е най-
доброто
средство.
76.
Вътрешните качества на числото 12. Дванадесеттях хляба. Божественият и човешкият порядък / Фарисеи и садукеи
,
УС
, София, 13.10.1935г.,
И сега, за да свири цигуларят, времето отвънка трябва да е
добро
, да има и барометрическо налягане, и хигрометрическо разширение, па да има и топломерно вътрешно напрежение отвътре, да показва топломерът отвътре.
77.
Ще хвърля мрежата
,
НБ
, София, 13.10.1935г.,
От туй гледище реалното
добро
е най-хубавият път да се отворят възможности и за физическия, и за духовния, и за Божествения живот.
Направиш
добро
, похваляват те.
Вие още не сте се спрели да Му дадете още една благодарност, признателност за онова великото
добро
, с което ви е обгърнало.
Аз бих ви препоръчал: Вие най-първо не отивайте да правите
добро
на хората, идете направете някое
добро
на някое цвете в пясъка.
Но понеже човек е с амбиция, няма прогресивност, иска хората да съзнаят неговото знание, не е агресивен да си проправи път, започнал да прави
добро
, да привлича хората.
На този направил
добро
, на онзи направил
добро
, раздал всичкото имане, нищо не оставил за себе си.
78.
Самопознание и самовъзпитание
,
ООК
, София, 16.10.1935г.,
Когато искам, съм добър, когато искам, съм лош." Защото
доброто
и злото са вън от човека в дадения случай.
Човек възприема и
доброто
, и злото.
Само че злото иде отвън, а
доброто
възприемаш отвътре.
Отвън са предметите, стимулите, които произвеждат злото, а отвътре са стимулите, които произвеждат
доброто
.
Според тази теория за
доброто
и злото, някога, в началото, Земята е била населена от добрите и злите същества.
Ние сега казваме обратното, още живеем с идеята, че
доброто
е вътре, а злото е отвън.
Не, при сегашното положение
доброто
е отвън – светлината иде отвън, въздухът е отвън, небето е отвън, хубавите работи са отвън, а пък ония, които искаха да влязат вътре, те превзеха Земята, влязоха вътре.
Като се обърнете към Бога и се новородите в Бога, тогава ще дойде първото положение, ще дойде първоначалният порядък –
доброто
ще бъде вътре във вас.
Доброто
ще бъде отвътре, а лошото вън.
Злото е отляво,
доброто
е отдясно.
И човек като апостол Павел, който се обърна към Христа и го срещна Христос, и той казваше: "Виждам в себе си един закон, че когато искам да направя
доброто
, не правя
доброто
, а злото".
По-добре му кажи: "Ти си добър човек, има
добро
в тебе", отколкото да му кажеш: "Ти си лош човек."
Ние всички трябва да живеем добре, защото
доброто
излиза от нас и се влива в онова, което даваме на хората.
В онова, което даваш на хората – хляба, дрехите и пр., се влива
доброто
или злото, което е в теб.
79.
Де е човекът? Първият образ на човека. Степени на разбиране / Степени на разбиране
,
УС
, София, 20.10.1935г.,
Тогава дошли
Добродетелите
– две сестри от Небето.
Казва им: „Вие постоянно ще му наумявате за
доброто
, което човек носи в света.“ Тогава дошли други две
Добродетели
– Правдата, два ангели.
За да го извади от това тежко положение, Бог изпратил два ангела на
доброто
и ги поставил на мястото на краката, да ходи с тях и да му напомнят постоянно за
доброто
.
(втори вариант)
80.
Забравените неща
,
НБ
, София, 20.10.1935г.,
Истината включва в себе си целокупното съществувание на всички живи същества в света без разлика, тя има предвид
доброто
на всички същества.
Казват: На
доброто
няма какво да се покланяш, на лошите духове трябва да пренасяме жертва, за да ги укротим.
Те вярват, че е право само това, което те правят, и че
добро
е само това, което те правят.
81.
Безкрайните неща
,
ООК
, София, 23.10.1935г.,
Искате да бъдете силни,
добродетелни
, но това са резултати.
Някой казва: "Разплете се работата ми." Вие мислите, че да се оплете работата е лошо, а да се разплете е
добро
.
Искате да бъдете силни,
добродетелни
, но това са резултати.
Някой казва: "Разплете се работата ми." Вие мислите, че да се оплете работата е лошо, а да се разплете е
добро
.
82.
Неизменното в човека
,
МОК
, София, 25.10.1935г.,
Ако кажем, че някой човек е богат с ум и
добродетели
, друг е сиромах с ум и
добродетели
, тогава кой ще влезе в Царството Божие?
А пък добрият, когато иска да покаже своето
добро
, той туря светлината отвън.
83.
Приложението като източник на знанието / Източник на знанието
,
УС
, София, 27.10.1935г.,
Погрешки отвън и погрешки отвътре;
добродетели
отвън и
добродетели
отвътре.
Трети намират, че брашното не е
добро
.
Някой път домакинята е имала
добро
желание, месила го е, но не го доомесила; или пекла го и не го доопекла.
За съвършените – никога няма да му говориш ни за неговите
добродетели
, ни за неговите погрешки.
И обратно, ако пропуснат някоя добра мисъл или някое
добро
чувство, те пак страдат.
(втори вариант)
Задачата на Божествената школа, която следвате, е да изнесе всички признаци на
добродетелите
, които се отразяват благотворно върху здравето на човека.
(втори вариант)
– Първо, тя купува прясно,
доброкачествено
брашно.
(втори вариант)
И
добродетелите
биват външни и вътрешни.
(втори вариант)
84.
Умих се и гледам
,
НБ
, София, 27.10.1935г.,
– Ако
доброто
, което човек има в себе си, не знае как да го употреби, не знае как да се ползува от него, с това
добро
той ще слезе долу и ще стане кандидат за лош човек.
Според постъпките на човека се определя лошото или
доброто
в него.
Сега гледайте да имате тази вътрешна вяра, да изпитате
доброто
, което е скрито във всички хора, както и
доброто
, което е скрито във вашите души.
До тогава до като ние не можем да проявим
доброто
, което е у нас, докато не можем да проявим Любовта, която е у нас, докато не можем да употребим знанието, което е у нас, както и свободата, която е у нас, ние не можем да видим и да познаем Бога!
Той е мощна сила, която подтиква хората да направят нещо
добро
.
Ако не знае как да направи
доброто
, той ще направи зло.
Чрез бащата Той дава на хората най-
доброто
сърце.
Мъжът предава на синовете си и на дъщерите си най-
доброто
сърце.
85.
Единият лев
,
ООК
, София, 30.10.1935г.,
Сега: Само онези, които
доброволно
и съзнателно могат да приложат задачата с единия лев, да я приложат; и каквито резултати има, една година да мълчат и след една година, пак на този ден, като се съберем, ще видим какво е станало.
Дойде ви една идея да направите едно
добро
, да дадете нещо - заделите си една сума.
Злото е студ,
доброто
е топлина.
А някой път студът може да ти причини едно
добро
.
А
доброто
може да иде от нашето подсъзнание, съзнание, самосъзнание и свръхсъзнание.
Това същество може да има всичките най-добри намерения спрямо тебе, то употребява своята енергия за
добро
, но след като я употреби, ти, като нямаш разбиране, може да мислиш, че той не е направил нещо много хубаво за тебе, и може да се роди един конфликт между теб и него.
Но Божественото малко да го правим от сърце, и като го правим, да се радваме на онова, което правим и никак да не се оплакваме в света, да не казваме: "Аз от много
добро
страдам в света." Не говорете така!
От
добро
човек не страда.
86.
Герои / Героите
,
УС
, София, 3.11.1935г.,
Като го нахраниш, и животното е
добро
.
И тогава страданията идат в света по два начина: едните ще се наложат, другите
доброволно
ще ги приемете.
Ако нахраните едно животно и задоволите нуждите му, и то е
добро
.
(втори вариант)
Така те не проявяват нищо лошо, но и от
доброто
се въздържат.
(втори вариант)
Доброволно
ще приемете страданията, които идат, и ще вървите напред.
(втори вариант)
Той прие
доброволно
страданията, понесе ги съзнателно, за което беше възнаграден.
(втори вариант)
Няма по-голямо благо за човека от това, да приеме страданията си
доброволно
и да умре на кръста като герой.
(втори вариант)
Някои религиозни хора мислят, че като направят едно
добро
, ще платят дълговете си, т.е.
(втори вариант)
Не само
добро
ще направиш, но ще дадеш живота си.
(втори вариант)
87.
Кротките ще наследят земята. Движение, приложение и постижение
,
НБ
, София, 3.11.1935г.,
Офицерът казваше: „Аз виждам
доброто
желание на моите войници да ми помогнат, но аз знаех какво правих: прочетох всички молитви, докато ме доведат до мястото, на което щях да бъда вън от всяка опасност.“ Всеки, който би се явил на това място, би платил с живота си.
Така той ще провери дали тия бедни хора са доволни от нея и какво
добро
ще говорят за сестра му.
Не е само до праните и непраните ризи, но лесно мога да го зная дали някой е направил
добро
на даден човек.
88.
Срещата на Любовта
,
ООК
, София, 6.11.1935г.,
Например, говорим за
добро
, казваме: Добър е този човек.
И така, ако сте в областта на
доброто
, вие сте добър, ако сте в областта на злото, вие сте лош.
Срещнеш
доброто
– и на него кажи така.
Отивам към великата цел – Любовта." И на
доброто
ще се поклониш, и на скръбта ще се поклониш, и на радостта ще се поклониш, и на злото ще се поклониш.
Не се спирайте, да чоплите, защо се е родило злото в света и защо се е родило
доброто
в света.
В обикновения смисъл ако се говори, времето може да бъде
добро
и лошо.
А когато грее слънце, ние сме добре разположени и казваме, че времето е
добро
.
Господ чакаше първите хора при Дървото на живота, а те бяха при Дървото за познаване на
доброто
и злото.
Виждам – Господ е дал заповед на вас за днес: От Дървото на познанието на
доброто
и злото няма да ядете!
При Дървото на познанието на
доброто
и злото никак няма да обикаляте!
Може, но той не може да присъства при
доброто
.
Не се обръщайте да гледате назад нито
доброто
, нито злото.
Добротата
на човека не седи във формата, но в постъпките.
89.
Божественият избор
,
МОК
, София, 8.11.1935г.,
Имаш подтик да направиш нещо
добро
, казваш: „Няма да го направя“.
У нас вълкът е пословичен с много неща, с много грехове, но има една
добродетел
, която е неизменима.
Има някои растения, които като ядем, им правим
добро
.
90.
Роденото от плътта
,
НБ
, София, 10.11.1935г.,
Значи той се отказва от нещо, защото ще получи нещо по-
добро
.
Знанието води към всички хубави работи, към всичко хубаво и
добро
, към всичко велико и към велики
добродетели
, които могат да се въплътят в нас.
И тогава, като погледнеш в лицето на човека, да видиш написани всички
добродетели
: честност, милосърдие, справедливост и т.н.
91.
Свещеният огън
,
УС
, София, 10.11.1935г.,
Вие не може да отделите Свещения огън от разумността; не може да отделите Свещения огън от мира на човека, от любовта, от надеждата, от вярата му, от милосърдието му, от въздържанието, кротостта, от
доброто
и всичките
добродетели
.
Вие не може да отделите Свещения огън – възрастването на тази
добродетел
.
Всичките тия
добродетели
растат и се развиват в Свещения огън.
Той е почва, върху която растат всички
добродетели
.
(втори вариант)
Той внася
добро
разположение на душата и на духа.
(втори вариант)
92.
Тайната на даването
,
ООК
, София, 13.11.1935г.,
Оставяй на хората да ти дават, давай им условия само за да се прояви
доброто
в тях, не за да ти услужват – то да не бъде целта!
Това число започва с 3 – то е
добро
число; 6 е числото на илюзиите, при него ти се колебаеш; 3, 6, 1 показва какво е минало в (през) душата, докато се е дошло до тия резултати.
Като любим Бога, Той ни дава условия да се прояви
доброто
в нас.
Бог очаква да Го обичаме, за да може, като Го обичаме, да се прояви
доброто
, светлината в нас, а не че се нуждае Той от нашата любов.
Във всеки момент проявете най-малкото
добро
, което можете да проявите.
Всеки един от вас всеки ден има условия да направи най-малкото
добро
.
Човек, за да пее, за да свири, трябва да има най-
доброто
разположение.
Лошото в света хората сами са го създали, а всичко онова, което Бог е създал, е
добро
.
Доброто
да е в тебе.
Значи когато дойдоха до великия изпит да познават
доброто
и злото, те нямаха още онази човешка форма, която може да устои на големите противоречия.
93.
Параметафизика
,
МОК
, София, 15.11.1935г.,
Дишането, когато е бързо, не е
добро
.
Че като говоря за обущата, значи, някой път скърбите може да произтичат от факта, че у тебе
добродетелите
са слаби.
Трябва да измениш положението в
добродетелта
, да смениш
добродетелите
, да знаеш всеки един момент [каква
добродетел
е необходима].
94.
Вътрешният закон
,
УС
, София, 17.11.1935г.,
И може – и в самото
добро
има едно определение; най-краткото определение и най-изразителното определение е: да вярваш в Христа.
Ти ще се подчиниш
доброволно
.
Понеже аз ви говоря, понеже тази [е] 13-ата глава, турям всичките противоречия, за да може
доброто
да стане.
И всичко това ще се превърне на
добро
.“
И Той имаше най-
доброто
желание, най-
доброто
учение, проповядваше, учеше и имаше най-голямото
добро
.
Много са изпитанията на праведния, но Бог ще го избави от тях, ще превърне всичко на
добро
.
(втори вариант)
Христос видя и
доброто
в хората, но опита и тяхното зло.
(втори вариант)
Направи превод на думата и виж
доброто
, което тя крие в себе си.
(втори вариант)
Ако предпочиташ здравите дрехи и обуща, ти си тщеславен, искаш хората да имат
добро
мнение за тебе, да не се излагаш пред тях.
(втори вариант)
Като живее, човек минава през известна специализация, затова трябва
доброволно
да се подчинява на законите, които управляват живота.
(втори вариант)
Този ще го обере, онзи ще го обере, докато се научи
доброволно
да дава.
(втори вариант)
95.
Плевели
,
НБ
, София, 17.11.1935г.,
Но на
доброто
не е турила край – само в това се различават.
Доброто
се разплодява, а злото не се разплодява.
Че злото съществува, съществува от едно съчетание на
доброто
със злото.
Религиозните хора, запример, мислят, че светът е създаден от Бога, а Бог е най-разумното, най-
доброто
, най-силното същество в света.
Тогава един човек, който не вярва в Бога, ще каже: Как е възможно в един свят, създаден от най-разумното и
доброто
същество в света, да има толкова много противоречия?
Хората трябва да бъдат искрени, честни, справедливи и да желаят
доброто
на своите ближни, преди те да са дошле на земята.
И после онзи, който прави
доброто
, не само той да се остави да бъде използуван, но и онзи, на когото правят
добро
, и той трябва да помага.
96.
Опити
,
ООК
, София, 20.11.1935г.,
Най-лошото на Земята е по-
добро
от небитието.
Никакви условия няма там – нито за
добро
, нито за зло.
Нищо не можете да работите там – нито
добро
можете да направите, нито зло.
А бедният човек, ако никой не е вложил пари в неговата банка, само
добро
може да направи, ако пък направи зло, то може да бъде много малко.
Човек, за да направи
добро
, трябва да бъде много умен.
И ученият човек е като богатия, и той със знанията си може да направи много работи – много голямо
добро
или много голямо зло.
Ако искаш устните ти да бъдат червени, радвай се на
доброто
.
Щом искаш да червенеят устата ти и лицето ти, радвай се на
доброто
на всички хора.
97.
Подядане и ощетяване
,
МОК
, София, 22.11.1935г.,
Ти, за да бъдеш добър,
доброто
ще те подяде.
Ако то не те подяда, туй, което не те подяда, то не е
добро
.
Туй, което те подяда, то е
добро
.
Туй допринася на твоето здраве и за
доброто
и те подяда.
Тя се качва нависоко, казва: „Трябва да направя едно
добро
“.
Като се качва горе и се спуща долу, прави
добро
на хората, полива.
Но ако не го затуля, не може да направи и
добро
на хората.
Нормалното състояние на душата, това е
доброто
.
Нормалното състояние на душата, това е
доброто
.
И така, истината и
доброто
се движат, те вървят паралелно, винаги вървят нагоре.
То е най-
доброто
, което може да бъде.
Ако един човек не може да направи
добро
, пак го считам глупав човек.
98.
Бъди доволен / Доволството
,
УС
, София, 24.11.1935г.,
То е най-
доброто
разрешение.
Или: какво е
добро
?
Ти си добър – иди раздай своята
доброта
навсякъде.
Богатият да дава от богатството си, ученият – от знанието си, добрият – от своето
добро
и т.н.
(втори вариант)
Освен парата има и друга разменна монета – приятелството,
добродетелта
, красотата.
(втори вариант)
99.
Закхее, сляз скоро
,
НБ
, София, 24.11.1935г.,
Аз бих желал, ако хората се състезават, в желанието си да правят
добро
.
Има ли състезание днес на хората в правене на
добро
?
Във всеки човек трябва да има един вътрешен подтик към правене на
добро
.
Не да се прави
добро
по един механически начин, но да чувствуваш този подтик, както в музиката, да чувствуваш тона на правенето на
добро
.
Не да правиш
доброто
, както онзи музикант свири, за да му плащат, но
доброто
и желанието към правене на
добро
да изтича от човека.
Питам: Ако вие не можете да направите едно
добро
, както трябва, какви хора сте тогава?
Човек трябва да прави
добро
, защото
доброто
и истината са двете релси, по които човешкият живот върви.
Истината и
доброто
имат стремеж нагоре, те се стремят към Бога.
Доброто
, това е пътят към Бога.
– Не искам да правя
добро
!
Истината и
доброто
са вложени в човешката душа.
Стремежът към
доброто
и истината са вложени в човешката душа.
Вървете към този стремеж, който ви тласка към хубавото, към красивото, към великото и възвишеното, към
доброто
.
100.
Към извора
,
ООК
, София, 27.11.1935г.,
Доброто
във вас е това и ще ви похваля за него.
И
доброто
, което е в тебе, също – ако ти имаш същинското
добро
, то, по никой начин, не може да се изгуби!
101.
Моралът
,
МОК
, София, 29.11.1935г.,
„Живот, движение, красота,
доброта
“.
Как бихте дали определение, какво нещо е
добро
, какво нещо е зло?
Туй, което е безгранично, което не можеш да определиш, е
добро
.
От гледището на
доброто
туй, което се ограничава, е зло.
Доброто
е безгранично.
Защото, ако при голямото богатство не можеш да направиш едно
добро
, кога ще го направиш?
Кога можеш да направиш едно
добро
?
102.
Иди повикай мъжа си
,
НБ
, София, 1.12.1935г.,
Добротата
е един вечен принцип.
Да знаете правилно да умножавате две по две, това значи да знаете как да превръщате злото в
добро
.
Като се спрели пред дървото за познаване на
доброто
и на злото, гостът запитал Ева: Какво е това дърво?
103.
Огънят на пречистването. Едно добро / Огън на пречистване
,
УС
, София, 1.12.1935г.,
И след като мисля добре, ще се приближа при него и ще му направя превръзките, ще му кажа: „Няма нищо, това е за твое
добро
.
Добър съм, но
добро
не правя.
Та казвам: За поправените погрешки, то е вашият успех, който имате, а за непоправените погрешки, то са възможностите, защото зад всяка една погрешка седи една велика
добродетел
.
И всяка една погрешка е едно препятствие, за да се яви една велика
добродетел
, която трябва да дойде у човека.
Трябва да знаете едно: злото има временен характер, то е ограничено, а
доброто
е безгранично, то не е от този свят.
Следователно
доброто
е всесилно, неограничено, а силата на злото е ограничена.
Злото всякога ще отслабва, а
доброто
се усилва.
Всичките
добродетели
, това са безгранични дарби и качества, които човек трябва да има.
Едно време
доброто
повидимому е било по-слабо, сега се усилва и колкото времето минава,
доброто
става по-силно.
Но
доброто
е извънка времето.
И времето работи за
доброто
.
Безвремието работи за
доброто
, извън времето – вечността работи за
доброто
, а за злото работи само времето.
Затуй
доброто
има двама помощници: и времето работи за
доброто
, и вечността, а за злото работи само времето.
Господарят е
доброто
.
Щом дойде
доброто
, непременно слугата ще отиде.
И като дойде господарят –
доброто
, при слугата, злото ще умре.
Доброто
. А вие в дадения случай какво сте?
И злото служи на
доброто
.
Той никому не вярва, никому кредит не дава, но като види Венера, поусмихва се и като дойде там, изменя си мнението, казва: „Все-таки, и при всички лоши условия на всички неща в живота, има едно
добро
и туй
добро
го виждам у нея.
Има едно
добро
в света.
Като дойдеш там, и най-недоволният който е в живота си, като дойде до любовта, човек казва: „Има едно
добро
в света!
“ А туй
добро
е любовта.
И сега, и на вас желая да имате едно
добро
и нека бъде това любовта!
Всъщност най-
доброто
място за концерта е трето място.
(втори вариант)
Добър си, но не прилагаш
добротата
си.
(втори вариант)
Като не можеш да прилагаш разумността и
доброто
, които са вложени в тебе, ти се извиняваш със своите наследени черти от баща и майка, от дядо и баба.
(втори вариант)
Види ли Венера, той отваря сърцето си за нея и казва: „Има едно
добро
в света“.
(втори вариант)
Кое е
доброто
в света?
(втори вариант)
Отворете сърцата си за това
добро
и работете с него.
(втори вариант)
Зад всяка погрешка се крие една
добродетел
, която иде в помощ за изправянето ѝ.
(втори вариант)
Доброто
е вечно и неограничено.
(втори вариант)
Злото отслабва, а
доброто
расте от сила в сила.
(втори вариант)
Като прояви един път силата си, злото отслабва; а с
доброто
е точно обратно: като се прояви един път, силата му се увеличава.
(втори вариант)
Добродетелите
, обаче, растат и се развиват все повече и повече.
(втори вариант)
Доброто
привидно е по-слабо, но колкото повече време минава, толкова по-силно става то.
(втори вариант)
Вечността работи за
доброто
, а моментът – за злото.
(втори вариант)
Доброто
има два помощника: вечността и времето.
(втори вариант)
На хората се говори за
добро
и за зло, за да не се спъват, да знаят как да се справят със злото и как да усилват
доброто
.
(втори вариант)
–
Доброто
.
(втори вариант)
Значи, когато
доброто
в човека се пробуди за живот, злото отстъпва мястото си и умира.
(втори вариант)
Не плачете за злото, но поддържайте
доброто
в себе си.
(втори вариант)
Давайте храна на
доброто
, да се усилва, да свърши определената работа.
(втори вариант)
Злото трябва да стане ученик и слуга на
доброто
, за да изправи погрешките си.
(втори вариант)
Опасно е да се говори на хората за вечния живот, за придобиване на
добродетели
.
(втори вариант)
104.
Същественото
,
МОК
, София, 6.12.1935г.,
Вие по някой път свързвате добрия човек,
доброто
, с нещо материално.
Ако вие сте на земята, може да направите
добро
, но ако не знаем [как], какво ще правим?
Кой от вас ще стане да пее
доброволно
?
Ти, ако искаш да намериш истината, ако искаш да намериш
доброто
, трябва да идеш на месечината.
– /„Безкористно“./ – Да служи човек безкористно, с
добро
сърце, то са неща неопределени.
105.
Вътрешният живот. Вътрешни и външни прояви. Трите книги / Трите книги
,
УС
, София, 8.12.1935г.,
Да различавате
доброто
и лошото.
Като ми направи някой
добро
, отворя втората книга и там го запиша.
Обиди те някой – запиши; направи ти някой
добро
– запиши, и в третата книга запишете какво трябва да направите заради него.
По-добре Господ да отвори книгата на живота, да вижда добрите работи, които сте направили, че като си спомни за тях, да вижда
доброто
.
Доброто
е общо за целия свят.
Във всички хора
доброто
трябва да бъде
добро
и лошото за всички хора трябва да бъде лошо.
НАГОРЕ