НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
18
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
18
:
1000
резултата в
154
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Истинската добродетел
,
УС
, София, 19.11.1933г.,
Казвам: „Махни се, не искам да те гледам.“ – „Много си жесток, защото и аз правя
добро
.
Мъча се да направя
добро
.
Някой направи една голяма пакост, аз отида, оттук-оттам замажа – че, и аз правя
добро
.
Има един щастлив свят, в който трябва да влезеш, ако
доброто
дойде в тебе, то ще очисти твоя свят.
Ти ще бъдеш свободен човек, букаѝ няма да имаш, ще бъдеш готов да правиш услуги и да живееш не за себе си, но за
доброто
на другите хора и за Славата Божия.
Или как няма да ме обича онзи човек, когото аз излекувам или на когото аз правя
добро
?
Щом хората не те обичат, ти
добро
никому не правиш.
2.
Произход и значение на светилника
,
НБ
, София, 19.11.1933г.,
Доброто
и злото вървят паралелно в живота.
Аз не вярвам в
доброто
и в злото, ако не приема едновременно, че те са еднакво силни и се регулират.
Няма по-мощни сили в света от
доброто
и злото.
Обаче любовта, която регулира и
доброто
, и злото в света, е най-слабата сила, но тя ги регулира.
И злото търси любовта в света, и
доброто
търси любовта – тя ги направлява.
Любовта седи над тях и затова се казва, че чрез закона на Любовта всичко може да се подведе под един закон, който подчинява и злото, и
доброто
.
И
доброто
е заставено да работи за любовта, понеже и
доброто
е поставено натясно.
Нито работата на злото е лесна, нито работата на
доброто
е лесна.
Злото и
доброто
се борят в света, а любовта е съединителната нишка, която ги примирява.
И злото и
доброто
се примиряват само в любовта.
Това значи да направиш едно
добро
.
А тъй, че си дал 1000 лева някому да си купи дрехи, това още нищо не значи, това не е
добро
.
Защото въпросът не седи само в това да се не противиш на злото, но същевременно да въздействуваш на човека да се прояви
доброто
в него.
Бъди активен, за да се прояви
доброто
в човека, а щом се прояви
доброто
, ти ще имаш един съработник или съидейник в това
добро
.
3.
Търпелив и добър човек
,
ООК
, София, 22.11.1933г.,
Та казвам сега на вас, две неща ви са необходими, търпение и
добро
.
Доброто
в света се цени.
И
доброто
ще го придобиете.
Доброто
е Бог в света.
Доброто
е
добро
за това, че ти се плаща.
Вие искате да направите едно
добро
някому, нали?
Но никога не може да направите това
добро
, при условията, при които сега живеете на земята. Защо?
При условията, при които сега живеете, вие никога не може да направите едно
добро
, ако не усетите една малка скръб.
Скръбта е една мярка, един признак, за едно
добро
, направено някъде в света.
Колкото скръбта е по-голяма, толкова и
доброто
, което е направено, е по-голямо.
Ти срещнеш на пътя си един беден човек и в тебе се заражда желание да направиш едно
добро
.
Имаш убеждението да направиш
доброто
, но усещаш тяжест, от която отслабваш.
В широкия път нищо
добро
не можеш да постигнеш.
Каквото постигнеш в тесния път, всичко ще бъде
добро
.
Но все таки това
добро
ще се раздели между животното и човека.
Един ден, като отидеш при Господа и кажеш, че си направил едно
добро
, Господ ще ти каже: „Ти не го направи сам и на коня трябва да се плати.“ Значи, част от направеното
добро
се припада и на коня.
Сега всички хора казват: „Ние направихме
добро
.“ Не, трябва да се докаже това.
Иначе, пада се от
доброто
една част и на вашите коне, които вземат участие в това
добро
.
Казвам, ти си цигулар, ходиш при болни, свириш им, направил си
добро
.
В тесния път всичко ще се превърне на
добро
.
Отиваш на хоро, свириш на млади хора да играят, направил си
добро
.
Отиваш в другия свят, разправяш, че си направил
добро
, като си свирил на цигулка, но цигулката я нямаш.
Всеки човек е роден с възможности да направи
добро
и зло, важно е резултатите на това
добро
и зло.
Ти ще поздравиш
доброто
в човека, Бога в човека и на Него ще кажеш: „Добър ден!
4.
Красивата страна на живота
,
УС
, София, 26.11.1933г.,
Аз може да имам всичкото най-
добро
желание към хората, мога да ги обичам, но какво мога да направя с това?
и хората да имат
добро
мнение за вас.
5.
Красна като Луната и чиста като Слънцето
,
НБ
, София, 26.11.1933г.,
Мъжът гледа – отгоре е красиво, хубаво яденето, но отвътре не е чисто, не е
добро
яденето.
Добро
дете може да се роди само тогава, след като домакинята е направила своя мъж красив и чист.
Но ако човек иска да работи, да учи, да прави
добро
, това разбирам.
Който иска да се избави от слугуването, той трябва да знае, че само
доброто
, само любовта може да го избави.
6.
Придобивките на деня
,
ООК
, София, 29.11.1933г.,
Думите: „не искам да бъда бос“, значат – искам да бъда с добра мисъл,
добро
сърдце и добра воля.
Щом дойде едно
добро
чувство в тебе, Бог се е проявил.
Всеки ден трябва да се стремите да възприемете една добра мисъл, едно
добро
чувство и да направите една добра постъпка.
Но за днешният ден, успехът ви ще зависи от днешните постижения: от една добра мисъл, която възприемате, от едно
добро
чувство и от една добра постъпка.
Всеки един от вас трябва да изработи една мисъл, едно чувство и една постъпка и всеки ден трябва да изпраща поне по една добра мисъл, по едно
добро
чувство и по една добра постъпка, най-малко.
7.
Перпендекулярно отношение
,
МОК
, София, 1.12.1933г.,
Ако те турят на въжето и те стегнат, моментално ще ти покажат, че има нещо
добро
, без което ти не може да живееш.
Знайте, всичко, каквото се случи в природата на онези, които любят Бога, е за
добро
.
Всичко в природата, което се случва, в крайния резултат е
добро
.
Във всички противоречия се крие нещо
добро
за бъдеще.
8.
Молитвата
,
УС
, София, 3.12.1933г.,
Не може да имаш щастие в света, ако твоите ръце и крака не са здрави, а пък здравето на краката зависи винаги от една
добродетел
.
Като напуснете този свят, няма да имате нужда в оня свят от крака, но в онзи свят ще имате
добродетели
.
Краката ви ще бъдат направени само от
добродетели
.
Някой казва: „Аз искам да направя някое
добро
.“ Но вие искате да направите
добро
като това дете.
Това, което внасят, то е
добро
.
Всяко разумно нещо, което влиза в човека и прибавя нещо, то е
добро
.
9.
Стани и яж!
,
НБ
, София, 3.12.1933г.,
По-
добро
нещо от Ева не може да се създаде, нещо по-хубаво.
10.
Единният живот. Обичай общия живот!
,
ООК
, София, 6.12.1933г.,
В държавата съществува един закон, че онзи, който е направил едно
добро
, го възнаграждават.
Това са закони, с които хората си отплащат с известна признателност, за
доброто
, което им са направили.
Извършила е едно
добро
.
Всяко
добро
побуждение, което иде при тебе, всяка свободна мисъл и всяка постъпка, идат от Бога.
Та умният човек трябва всякога да разбира
доброто
в природата и да очаква това, което ще дойде.
11.
Същественото в живота
,
МОК
, София, 8.12.1933г.,
Каквото и да стане, на късмет." Който има късмет, това показва, че този човек е живял по-добре в миналото, имал
добродетели
.
12.
Законът на молитвата
,
УС
, София, 10.12.1933г.,
Добро
мога да направя, учен човек мога да стана, добър говорител мога да стана, красив мога да стана.
И един човек, който прави
добро
, е свободен.
Значи и злото, и
доброто
показват свобода, а пък резултатите са различни.
Прави
добро
– пак е свободен.
Това, което имате, е
добро
.
И всеки добър човек, който не използува своята
доброта
, е лош човек.
Щом човек не върши
доброто
, не е добър човек.
13.
Земята на живите
,
НБ
, София, 10.12.1933г.,
Като тебе човек не съм виждал – и опакото ти, и
доброто
.“
Положителната страна: ти може да направиш едно
добро
– свободен си.
Щом не правиш
добро
, ти си роб.
14.
Пътят към свободата
,
ООК
, София, 13.12.1933г.,
можеш да превръщаш злото в
добро
.
Единственото, с което човек може да се похвали, то е неговата
доброта
.
Не разбирайте по
доброта
една добра постъпка.
Какви трябва да бъдат вашите отношения към един човек, който ви е направил най-голямото
добро
или ви мисли най-голямото
добро
?
“ Но дяволът, като дойде при тебе, взема твоето
добро
, твоята кокошка.
Добротата
е онова непреривното, което подтиква човека към онзи Божествен свят.
Добротата
е онова, чрез което човек върви към Божественото.
Никога човек не може да успее, без един светъл ум, без едно
добро
сърдце и без една силна воля.
Но ще посрещнете страданията разумно и ще извадите онова
доброто
, което е в тях.
Ще дойдат на помощ твоят дух, твоята сила и твоята
доброта
.
А пък да стъпиш на краката си, това значи да стъпиш на
доброто
, което е в тебе, да застанеш на онова, разумното, с което всякога може да работиш и да бъдеш победител в света.
Зарадвай се, че можеш да направиш едно малко
добро
.
Ти трябва да направиш, във всички случаи, най-малкото
добро
.
Като завършим развитието си и станем като ангели, тогава ще правим
добро
.“ Не, сега трябва да правите упражненията, сега трябва да правите
доброто
.
Колко трябва да четете, колко от времето си трябва да употребите за правене на
добро
и колко от времето си трябва да употребите за физически упражнения.
15.
Две правила
,
УС
, София, 17.12.1933г.,
Този, когото не обичаш, твоя ближен - и в него има нещо
добро
.
Кръвта, която носи дарба, която носи
добродетели
, това е ценна кръв.
16.
Освободеният роб
,
НБ
, София, 17.12.1933г.,
Туй, което сега имате, един ден то ще бъде хиляди пъти по-
добро
, отколкото сега си въобразявате.
Тези черти са начертани, вървят по известни пътища и според пътя могат да се определят по какъв път вървят известни
добродетели
, дали има голямо съпротивление или има малко съпротивление.
Ако не знаеш да говориш, само като погладиш пръста си заради Господа, ще кажеш: „Ще ме извиниш, много пъти не те слушам“, но и горе най-висшите същества знаят, че ти си направил едно
добро
.
Сега, вън от това, ти не знаеш как да направиш
доброто
.
Едните се занимават с култивирането на
доброто
, а другите се занимават с култивирането на злото.
Като направиш
добро
на другите хора, ще бъде същото.
Следователно
доброто
е [по-трайно].
Ако в това време не правиш друго престъпление, хиляди години ще се ползуваш от
доброто
.
Когато този роб избягал при апостол Павел, ето къде е хубавото: Той изведнъж, като се обърнал, [Павел] не му каза, че „си направил
добро
“, но му показа пътя, по който може да се избави от своето робство.
Той трябва само да каже: „Мога ли да направя
добро
или не?
17.
Въздухът и мисълта – нови начини за хранене
,
ООК
, София, 20.12.1933г.,
Американците много обичат да им се признае направеното
добро
.
Някой път, за да поощриш някого, казвате: „Направи
добро
!
Ти не можеш да живееш добре, не можеш да правиш
добро
, ако не можеш да живееш за Бога!
Ако пък използувате сегашното си положение, бъдещето ви положение ще бъде два пъти по-
добро
от сега.
Кое състояние е по-
добро
– при 45 градуса или при 120 градуса?
Вземете например,
доброто
в човека, може ли човек да бъде добър.
18.
О, да ми беше като брат
,
НБ
, София, 24.12.1933г.,
Тесният нос не е
добро
качество за човека.
Туй, дето е Божествената цялост, дето се изявяват всички
добродетели
, туй, към което човек се стреми, някой път го тургаме надалече.
Ако обичаш човека, възлюбиш неговите
добродетели
, тогава ти си се влюбил в Бога в човека.
Той се съдържа в своите
добродетели
, в своя ясен и прозорлив ум.
Виждате една
добродетел
, след време изчезне.
19.
Постигни реалността
,
ООК
, София, 27.12.1933г.,
Колцина хора има, които виждат
доброто
в човека?
Вие може да виждате, че известна постъпка е добра, но така обективно да виждаш
доброто
, не можеш да виждаш.
Ние мислим, че
доброто
е нещо отвлечено.
За света е така, че е отвлечено, но
доброто
представя най-добрия, най-красивия живот на земята.
Красотата на земния живот седи в
доброто
, което човек има.
Щом изгуби
доброто
, той изгубва своята красота и смисъл на външния свят.
Човек може да е богат, но щом изгуби
доброто
, той е вече духовно болен.
Защо човек да не може да го даде
доброволно
, от любов към Бога, а не по принуждение.
А пък
доброто
, което не съм направил, мога да го направя.
Онова
добро
, което не можах да направя, ще го направя сега.
Погрешката трябва да се изправи, а
доброто
трябва да се направи.
Те са невидими, но с изправяне на погрешките и с правене на
доброто
, ти растеш и се повдигаш.
От този селянин Диоген научил какво нещо е
доброто
, което трябва да се прави на човека.
Ти трябва да познаваш
доброта
[та].
20.
Закон за музиката
,
МОК
, София, 29.12.1933г.,
Техниката е богатство, но това богатство в ръцете на един човек може да послужи за
добро
.
21.
Да живее душата ми
,
НБ
, София, 31.12.1933г.,
Ако онзи велик художник не създаде една форма, ако поетът не напише една книга, ако майката не роди дете, ако добрият човек не направи едно
добро
, ако красивата жена няма красиво лице, тогава де е реалността на нещата?
Доброто
, което моментално действува в човека, има един спонтанен ум, той е Божественият ум, без никакво раздвояване.
Тогава, ако някой ви каже, че той не познава
добродетелта
, тогава какво може да се подразбира?
Мене ми разправяше един господин една своя опитност: „Идва един беден студент, исках да го изпъдя, но нещо ми казва: „Направи
добро
на този човек.
Ако ти станеш проводник на Великото
добро
в света, ако станеш като един прозорец на една стая, всичките хора ще се ползуват от светлината.
22.
Радост, която никой няма да отнеме
,
УС
, София, 31.12.1933г.,
Тогава ще си избереш едно такова място, най-
доброто
, че да бъдеш за твое благословение.
Там ще слугуваш
доброволно
, от любов.
Защото няма такси, няма сърце, няма
добро
сърце, няма ум.
23.
Новото направление в живота
,
ООК
, София, 3.1.1934г.,
Този, който страда, едновременно мисли как да те освободи от това страдание, как при това страдание всичко да се превърне за
добро
.
Постоянно Неговия Дух се занимава, от сутрин до вечер, да превърне скърбите ни, да работи за
добро
и да ни научи как да запазим своето щастие.
После, вие казвате: „Аз ще накарам другите да направят
добро
.“ Че вие представяли ли сте си идеята, да направите
добро
, колко мъчна работа е?
Да накараш другите да направят
добро
, ти ще ходиш от къща на къща, то е трудна работа!
– Дойде ти една добра мисъл, една лоша мисъл, защо ще възприемеш лошата мисъл да мъчиш Господа в себе си, ако на Бога, Който живее в тебе, не можеш да направиш
добро
!?
Едно
добро
желание, колко ти костува тебе, възприеми
доброто
желание.
Вие ще кажете: „Този на когото ще правиш
добро
, той не заслужава.“ Ти се самозаблуждаваш.
Друг е садил дървото на познанието
доброто
и злото и дървото на живота.
“ Казваш: „Той не заслужава да му направя
добро
!
“ Онзи, на Когото ще правиш
добро
, всякога заслужава, Той е Бог.
Ако тази сестра е моята свещ, която трябва да запаля, целувам я, запалвам я, нека да ме подтиква, аз съм извършил едно
добро
.
“ – „Ще ми направиш едно голямо
добро
.“ За мене беше интересно, правя си своите заключения.
24.
Обичайте положителното
,
МОК
, София, 5.1.1934г.,
Четвърти, пети, десет души като обикнеш, след една година ще се почувствуваш, че си в
добро
здравословно състояние.
Сиромаха трябва да го обичаш, понеже в сиромаха има известни
добродетели
.
Във всички трябва да виждате нещо
добро
.
Ако ние не сме проводници на Божията Любов, ако ние не сме проводници на Божията светлина, ако ние не сме проводници на Божията свобода, ако ние не сме проводници на Божието милосърдие, ако ние не сме проводници на всички ония
добродетели
, нямаме нищо общо с човека.
Той се отличава от всички животни по това, че е възможно най-съвършената среда на земята за предаване на всички Божии
добродетели
.
А в живота е радост, веселие, разумност, всичките
добродетели
са в живота.
25.
Едно писмо
,
ООК
, София, 10.1.1934г.,
Три неща са потребни на ученика: Разумност, Сила,
Доброта
.
Разумността има предвид правия път на Живота; Силата има пред вид Свободата – Истината на Живота;
Добротата
има предвид постижението на Живота – Любовта.
Добротата
носи това, що постига;
Добротата
въздига.
Добротата
носи всички възможности на човешкия свят.
26.
Реалното и нереалното
,
УС
, София, 14.1.1934г.,
Вие правите
добро
на това пиле да дойде на бял свят.
И
доброто
, като направиш, ще страдаш, и злото, като направиш, ще страдаш.
Вие казвате: „Не си струва да се прави
добро
.“ Излиза тогава – да се прави зло.
Щом направите
добро
някому, то този, комуто направите
доброто
, няма да ви бъде признателен.
27.
Слушай, сине Мой!
,
НБ
, София, 14.1.1934г.,
Когато в едно езеро прииждат реките, туй езеро е в
добро
положение, но когато едно езеро се изпарява и няма никакъв приток, всичките риби в това езеро ще останат на сухо.
Определено ти е да имаш най-малкото
добро
, за да бъдеш съгражданин на най-голямото
добро
.
Ако има съдържание, красотата е етикет на
доброто
.
Ако
доброто
не седи зад красотата, красотата тогава няма смисъл.
Аз коригирам тази поговорка, която казва: „Ела, зло, че без тебе по-зло.“ – „Ела най-малкото зло, че без тебе е по-зло.“ Богатите хора в света са най-малкото
добро
в света.
Сиромасите са най-малкото
добро
.
Онзи, богатият, който мисли само за себе си, той е най-малкото
добро
.
И онзи сиромах, който работи от сутрин до вечер и мисли само за себе си, той е най-малкото
добро
.
При грозотата се създават вътрешни качества на
доброта
у човека.
Та, по някой път, когато хората обръщат внимание върху нас, те обръщат внимание на някоя наша
добродетел
, на някой наш талант или на някоя сила, която са видели, не за самите нас.
28.
Силата на подсъзнанието и свръхсъзнанието
,
ООК
, София, 17.1.1934г.,
Та и когато вие решите да направите едно
добро
все таки едновременно мнозина ще поискат да направят, по разни начини, едно
добро
.
29.
Синовно отношение
,
УС
, София, 21.1.1934г.,
Та, когато това, което е посято в нас и минава като
добродетел
, знание, любов, мъдрост, когато това Божественото в нас порасне, ще даде плод.
Трябва да познаем онова, което носи в нас
доброто
, свободата, любовта.
Много лоши неща могат да кажат за тебе, но ти, ако имаш характер, ще кажеш: „Всичко за Любовта е
добро
!
30.
Най-малкият опит
,
ООК
, София, 24.1.1934г.,
Спрете сега върху следното положение: Вие не спирате върху голямото богатство, което Бог е вложил във вас, не се спирате и върху онази голяма сила и
добродетел
, която Бог е вложил във вас и очаквате неща, които са второстепенни.
За да оцените
доброто
на който и да е човек, най-първо трябва да оцените
доброто
, което Бог ви е дал.
Като направиш нещо, то да е за
доброто
на всички хора.
Ако не му пееш, той ще помисли лошо за тебе, но ако му запееш, той ще помисли
добро
за тебе и ще каже, че си много даровит.
Следователно, когато правите
добро
някому, вие не очаквайте нищо от него.
Ти искаш да служиш на Бога, ти трябва да имаш най-
доброто
сърдце, трябва да имаш Любов в душата си.
31.
В какво седи духовният живот
,
УС
, София, 28.1.1934г.,
Сега хората са слаби в
доброто
, а силни в злото.
Невежа.“ Невежа си в
доброто
, а пък си много учен в злото.
Като се борите вие вътре в себе си, решете да поправите вашите минали погрешки и да внесете
доброто
.
Да направиш
добро
не ти иде на ум, а да направиш зло си майстор!
Тогава ще бъдете поне еднакви в
доброто
и в злото, поне да има равновесие.
Положението ѝ във водата е хиляди пъти по-
добро
, отколкото [вън от] водата.
Човек трябва да оценява и най-малкото
добро
, колкото и да е малко.
Трябва да знаете къде седи вашето
добро
.
Доброто
не е всякога в дясната ръка.
Някой път
доброто
на човека не е в ръката му, а е в окото му или в носа му, или във върха на езика му.
Най-първо ще му дадете най-
доброто
угощение, навсякъде така е между братя и сестри.
В природата има едно състояние, което наричаме „
добро
“.
А пък другото състояние, на
доброто
, прилича на бистра вода и някой взема от водата в чаша и дава на този, онзи.
Тя, водата, мисли, че прави много
добро
.
Доброто
, което водата прави, не е добър живот.
Някой път ще ви даде вътрешни
добродетели
, за да ви изпита.
Ако искате да знаете най-малката истина, [тя] е следната: Докато вие не станете пълен проводник на Божествената Любов или на Божествената
Добродетел
, вие не може да имате никакво понятие за реалността на нещата.
32.
Огнената пещ
,
НБ
, София, 28.1.1934г.,
Окажи ѝ всичкото
добро
внимание, никога не използувай този случай за свои лични облаги.
Аз мисля, че най-голямото
добро
е, че всичко, което мислим, не се реализира.
Всякога
доброто
, което си направил, ще се върне при тебе.
От хиляди години хората искат да изменят този закон, да направят
доброто
да се връща при тях, а злото да се връща при другите.
Невъзможно е по единствената причина, понеже първото начало на
доброто
може да възприеме само
доброто
в себе си.
Злото никога не може да възприеме
доброто
, то възприема само злото в себе си.
Злото приема своето си, своето последствие, и
доброто
приема своето си, своето си последствие.
Ако надделее
доброто
в света, ти не се съграждаш.
Ако Любовта на Бога е напълно ангажирала твоя дух, ако Любовта на Бога е ангажирала твоята душа и ум, тебе те очаква най-
доброто
бъдеще.
Ако си мома, да ти предскажа: най-
доброто
те очаква, да ти подпиша с двете си ръце!
Ти си чиновник и ако твоята душа и твоят дух са проникнати от Божията любов, тебе те очаква най-голямото
добро
.
Да покажеш силата си, то е естествено, да покажеш своя ум, то е естествено, да покажеш своята
добродетел
, то е естествено.
Макар твоята мисъл да е добра, ти не може да наложиш ни злото, ни
доброто
си.
Ако в майката
доброто
начало действува, ако в нея мисълта е трезва, ако чувствата са трезви, ако постъпките са трезви, ако тя се е [омъжила] не за да я храни мъжът, ако тя се е [омъжила] не да си осигури живота, тя може да роди добри деца.
Но ако в нейното съзнание мисълта е като един отглас, бъде един проводник на това, което живата природа е вложила в нея, тогава
доброто
начало, което функционира в майката, което функционира в бащата, ще функционира в сина, който ще се роди, като се съберат тримата.
Злото в света, когато
доброто
вземе надмощие, служи като почва, да извлича соковете от корените и да превръща злото в
добро
.
Следователно, ако ти в дадения случай като един християнин не чувствуваш онзи принцип,
добротата
на Бога в себе си; или да кажем, ти вярваш в Христа – ако ти не усещаш
добротата
на Неговото присъствие вътре в тебе, ако в дадения случай не усещаш своята
доброта
, както и
добротата
на другите хора, ти не може да имаш добри резултати.
Казвам: Какво е натегнато лицето му, какви бръчки виждам, не го очаква
добро
.
Никога не противодействувай на едно
добро
желание, което хората имат в душата си.
Никога не противодействувай на едно
добро
желание на човека.
Иска да направи едно
добро
, кажи: „Много добре мислиш.“ Иска да направи едно благодеяние.
В
доброто
колкото повече даваш, толкова по-добре.
Щом речеш да направиш едно
добро
в себе си, после се раздвоиш туй
добро
дали трябва да го направиш или да не го правиш, вече ти си изгубил.
33.
Изпълнение волята
,
УС
, София, 4.2.1934г.,
Той се въодушевява от всички добри хора, които живеят по Земята, и каквото
добро
види, казва: „Това е хубаво.“ Добър човек е онзи, който вижда
доброто
във всички хора и веднага го прилага.
Той никак не обръща внимание на техните лоши страни и като види нещо
добро
, казва: „Много хубаво е това, и аз ще направя така.“ И на вас препоръчвам: Поддържайте и насърчавайте всяка добра постъпка в себе си и у когото и да е, без разлика!
Ако този брат е добър, неговото ходене при младата сестра е за
добро
.
Защото има една такава страна на живота: Всичко, каквото се случва в света, е за
добро
.
За
добро
е само ако го разбереш.
Ако не го разбереш, не е за
добро
. Откраднете.
За
добро
ли е?
Не е за
добро
.
Но ако го разбереш, за
добро
е.
На Изгрева вие имате най-благоприятните условия да приложите
доброто
, да се самовъзпитавате и да знаете какво нещо е Божественото учение.
34.
Разумните ще разберат
,
НБ
, София, 4.2.1934г.,
Казвам: Най-големите нещастия, които имаме в живота си, можем да ги използуваме за най-голямото
добро
.
“ Добре, ако можете да станете видни хора, това ще е
добро
за самите вас, но полза има ли светът от това?
Туй, което сега съществува в света, е най-
доброто
, за което ние сме годни.
35.
Дружене, слушане и следване
,
ООК
, София, 7.2.1934г.,
Доброто
на човека се намира в горната и долната бърна.
Ако долната бърна на човека е повече развита, тогаз той е пасивен, той очаква,
доброто
не е активно, а пък ако горната бърна е развита, тогаз
доброто
в него е активно, той ще го направи.
Устата е един израз на
доброто
.
Аз под вътрешен свят разбирам разумния свят, който никога няма да ви изненада, каквото и да стане, все нещата ще се превърнат в
добро
, а външният свят, това са условията.
Сега мислете върху
доброто
, което е поставено на човешките уста.
Доброто
да се прояви малко повече.
Поправи малко с четката горната част на устата ми, та
доброто
да го правя на време.“ Това е достатъчно.
Но къде е
добротата
на човека?
Вие, които сте толкоз учени, говорите за
доброто
, кажете, де е
добротата
на човека, как познавате?
И всеки един от вас, всеки ден може да придобие по една малка
добродетел
на устата.
Де е сега
доброто
на човека?
Тук в двете устни на човека седи
доброто
.
Ще кажеш: „Господ е поставил
доброто
в устните?
Доброто
е в устата.
Умното е в носа, разумното е горе в челото, а пък
доброто
е тук в устата.
Доброто
е сила.
А пък същевременно устата показват, колко е добър човек, показват степента на
добротата
.
Като погледнеш устата – кривата линия, ще познаете, какво
добро
мисли този човек.
Някой път, човек иска да направи
добро
.
И ако вие нямате едни добри уста,
доброто
не може да се прояви.
36.
Мене слушайте
,
НБ
, София, 11.2.1934г.,
Но какво
добро
може да направят слепите?
За мене наука е да намеря
доброто
в живота, да ти го кажа.
Хубави са тези неща, всичко е
добро
, но има неща в живота, които не ни интересуват.
Ако човек е с брада или без брада, де седи
доброто
?
Положителното
добро
в света се ражда в брадата и с брадата.
А отрицателното
добро
расте в безбрадието, без брада.
Затова жените развиват отрицателната страна на
добродетелите
.
Меките
добродетели
, нежните
добродетели
развиват жените, а по-сприхавите
добродетели
развиват мъжете в брадите си.
37.
Младият, възрастният и старият
,
УС
, София, 11.2.1934г.,
Доброто
е една радост,
доброто
е силата на човека, капиталът, с който в дадения случай той разполага.
В
доброто
ли, в правдата ли, в милосърдието ли, или в своята мисъл?
Когато човек повярва, че носи
доброто
, няма по-хубаво нещо от това.
На Земята знаем здравите крака, а в духовния свят означава
добродетели
да имаш.
Щом нямаш
добродетели
, страдаш.
38.
Не я ограничавай!
,
ООК
, София, 14.2.1934г.,
Всяко
добро
нещо в света трябва да допринесе нещо.
Де седи неговото
добро
и неговото благородство?
Който прави
добро
, пак е определено, че никога няма да намери затвора.
Какво значи да прави човек
добро
?
Доброто
е това, което не ограничава любовта!
Това, което не ограничава, е
добро
.
Вие виждате най-първо, че вашият приятел има нещо
добро
.
И той вижда нещо
добро
във вас.
После вие ставате еднообразни и тези
добродетели
изчезват.
Вие вече не си виждате
доброто
един в други.
39.
Не пресушавай живота
,
УС
, София, 18.2.1934г.,
После, нека да ви представя конкретно онзи велик закон в света: как трябва да се постъпва, как трябва да се прави
добро
.
Някой казва: „Трябва да правим
добро
.“ Ето какво е истинското
добро
в света.
Ако правя
добро
в света, аз ще го направя по следния начин.
Този човек никога не беше мислил да прави
добро
на лекаря.
Ако направим едно
добро
и ни се плаща за него, тогава
доброто
не е валидно.
40.
Усилни времена
,
НБ
, София, 18.2.1934г.,
Казвам: Ти може да направиш
доброто
.
Сега, като дойде въпрос за
доброто
, направи
доброто
.
Не в този смисъл, че дяволът е лош, защото, когато се констатира злото в човека, виждаме, че злото само по себе си не съществува, то винаги е във връзка с
доброто
.
Доброто
и злото вървят заедно.
Ти никога не можеш да отделиш
доброто
от злото.
И на онези да благодарим, и те извършват
доброто
.
Онзи, чрез когото злото е влязло в света, чрез него може да влезе и
доброто
.
Значи тя носи нещо
добро
.
“ Злото е мъжът,
доброто
е жената.
Тогава обратно: ако знаете как да постъпите с най-лошия човек, вие може да предизвикате
доброто
в него.
41.
Опитай!
,
ООК
, София, 21.2.1934г.,
Външният студ ще се измени, времето отвън ще стане
добро
, но къщата никой не може да подобри.
Доброто
трябва да се посее в живота.
Не изяждайте
доброто
никому, но го посявайте.
Посявайте
доброто
, което е във вас!
Аз ще направя
добро
някому, ще дам на бедния, но това пак може да е долап.
42.
Ако имате Любов
,
НБ
, София, 25.2.1934г.,
Той е допуснал злото като път на
доброто
.
И ние не трябва да казваме, че правим зло, за да дойде
доброто
.
Злото е път, за да научим
доброто
, а
доброто
е път за добиване на нещо по-високо.
Сега, това, което сте научили от
доброто
и злото, трябва да бъде подготовка за вас.
И това е
добро
, но за мене желязото може да се замести с червения цвят на светлината.
Това значи, че не сте били на
добро
угощение.
Всичко е
добро
, но то не е ваше.
43.
Любов и разбиране
,
УС
, София, 25.2.1934г.,
Ние казваме: „Да сме ние във времето на Христа, да сме при нозете на Христа.“ Нозете, това е
доброто
, благото, което Бог ни дава.
Тук влизаш в една къща и казваш: „добър ден“ или „
добро
утро“, или „добър вечер“.
„
Добро
утро“ не може да кажеш.
44.
Ключ за постижения
,
ООК
, София, 28.2.1934г.,
Щом ми пренесе полза,
добро
е.
Мислиш ли, че от
доброта
му обръщаш внимание.
Музиката е външна страна на
доброто
.
Някой казва някому: „Ти си много добър човек.“ С това какво
добро
съм направил?
Тук
доброто
е в негативно отношение.
45.
Обичай Божественото
,
УС
, София, 4.3.1934г.,
Стоте, то е най-
доброто
положение.
46.
Приготовленията на сърцето
,
НБ
, София, 4.3.1934г.,
Пък ако имате мъчнотии, пак ще имате страдания, но всички тия страдания ще се превърнат за ваше
добро
.
У човека и най-
доброто
, и най-лошото складирано; и раят е вътре в човека, и адът е вътре в човека.
И туй е
доброто
.
47.
Даване – вземане. Скъпоценният камък
,
ООК
, София, 7.3.1934г.,
Един архитект е добър, когато строи добри къщи и всички тези хора, на които е построил добре къщите, ще имат
добро
мнение за него.
Значи,
доброто
мнение не е от това, което той е казал за себе си, но от това, което той е направил.
Не разваляйте
доброто
, което Бог е вложил във вас.
Не поправяйте светлите мисли, които Бог е вложил във вас, не опетнявайте
доброто
дело, което Бог извършил във вас.
Ние живеем разнообразен живот, който не носи нищо
добро
.
Това, което днес е
добро
за вас, утре ни най-малко няма да бъде
добро
за вас.
48.
Словото
,
НБ
, София, 11.3.1934г.,
Когато аз върша едно
добро
, каква нужда има да ме разбират хората?
Туй е едно
добро
.
Ако аз правя
добро
, каква нужда има да ме разбират децата, че аз правя
добро
или не?
Ние се интересуваме от
добродетелта
като цвят, а други се интересуват от
добродетелта
като плод.
А краката представят човешката
добродетел
.
Те са
доброто
.
Когато казваме, че без жена не може, разбираме: без крака не може, без
добродетели
в живота не може.
Там се намира човешката
добродетел
, която е свързана с процесите на истината в живота, на реда и порядъка.
Всички хора имат
добро
желание.
49.
Развитие на заложбите
,
ООК
, София, 14.3.1934г.,
Значи един човек, за да бъде горе долу една уредена банка, той трябва да бъде с един голям капитал на разумност, с един капитал на моралност на един духовен живот, после трябва да има капитал на
добротата
в себе си.
Искаш да направиш
добро
, но твоите лични чувства се намесват.
(– Нямаме.) Пишете върху темата: „Колко тежи
доброто
?
50.
Едно ви трябва
,
УС
, София, 18.3.1934г.,
Това е
доброто
.
Тя казва: „Тези неща ми липсват.“ Ако при тебе се приближи една мома и ти предаде
доброто
, което Бог е вложил в нея, ако внесе вечната справедливост, която Бог е вложил в нея, това е хубаво.
Ако ти в една жена или в един мъж не можеш да видиш
доброто
, което Бог е вложил в тях, правдата, която Бог е вложил в тях, разумното слово, което се изявява чрез тях, ти си на кръв път.
Почнете да целувате вашата
добродетел
в душата си, вашата правда, вашата справедливост и пр.
51.
Стана здрав
,
НБ
, София, 18.3.1934г.,
“ То е една възможност, за да се яви
доброто
.
Не трябва ли аз да пожелавам
доброто
?
Всеки човек, който може да принесе нещо
добро
, положително нещо в света, той е учен човек.
Аз разбирам красиво лице онова, което изразява
доброта
, честност, справедливост.
И като го няма, и
доброто
го няма у него.
Казват: „Човек трябва да бъде добър.“ Де е
доброто
?
На кое място е турено
доброто
?
Доброто
е насадено (наследствено?).
Кога ще дойде
доброто
?
То е
доброто
, то е правата мисъл, която въздига човека.
Свобода значи как да се употреби
доброто
в дадения случай.
Сега младите не че не правят, но да станат умни, да знаят, при какви условия може да употребят злото и при какви условия може да употребят
доброто
.
Та, ако вие турите ножа си в гръкляна на една кокошка,
добро
ли ѝ правите?
Няма нещо по-опасно от мъжа и няма нещо по-
добро
от мъжа.
По-голямо робство от
доброто
няма, но и по-голяма свобода от
доброто
няма.
Ако не знаеш
доброто
как да го направиш, по-голямо робство от това няма.
Но някои поддържат, че светът е създаден от злото и после е влязло
доброто
.
Кое е
доброто
?
Доброто
е разумното, а злото е материята, от която тепърва се създава нашият живот.
Вследствие на това
доброто
влиза.
Но от всичкото това зло, ако ние можем, ще се яви
доброто
в света.
52.
Мистичната чаша. Хигиена на душата
,
ООК
, София, 21.3.1934г.,
По повод на приготвената тема: „Колко тежи
доброто
“, най-тежкото нещо в света е злото, грехът, а пък най-лекото е
доброто
.
Като прочете в една тема, че
доброто
е най-лекото, а грехът най-тежкото, Учителят каза: ) Научно го е доказал.
И
доброто
и злото си имат тегло.
Теглото на
доброто
произвежда едно приятно усещане, а пък теглото на злото произвежда усещане на неприятност.
Колко ще тежи
доброто
?
Кажете, че идете от
добро
место.
53.
Разумно разбиране
,
ИБ
, София, 22.3.1934г.,
Пожелавам ви
добро
пътешествие!
Когато човек върши нещо
доброволно
, от любов, тогава казваме, че той слугува.
Ставам сутринта, но забелязвам, че в мисълта ми е станала някаква промяна, започнах да мисля за Бога, за хората, за
доброто
в света.
54.
Възстановете Любовта
,
УС
, София, 25.3.1934г.,
Ние имахме високо мнение за тебе, а тъй, както си тръгнал, не е на
добро
.“ Чудни са хората.
Казва му ангелът: „Много лоши слухове се носят за тебе, но има нещо
добро
в сърцето ти.
55.
Какво знамение показваш нам?
,
НБ
, София, 25.3.1934г.,
Само добрите хора на Земята, ако нямате една добра воля, ако нямате един добър ангел, ако нямате едно
добро
сърце и ако нямате един отличен ум, с Бога не може да се свържете – туй трябва да знаете.
56.
Пътят на щастието. Единственият подтик
,
ООК
, София, 28.3.1934г.,
Не яж, преди да си направил едно
добро
.
– Като направиш едно
добро
, имаш право да ядеш, да вземеш една закуска.
Щом не си направил
добро
, стой гладен.
Щом направиш
добро
и ядеш, този обед е на местото.
И ако не си направил
добро
и ядеш, то невидимият свят ще ти го пише това и ти ще плащаш.
“ В дадения случай, всичко е за
добро
.
Не ти е писал учителят шесторка, ще кажеш: „За
добро
е това!
“ Не си имал хубав обед, ще кажеш: „За
добро
е това!
“ Не те обичат хората, ще кажеш: „За
добро
е това!
“ Не стават работите както ти искаш, кажи: „За
добро
е това!
От Божествено гледище всичко е за
добро
.
Тогава Бог ще бъде една градина, в която ний ще посеем всичко
добро
, което е в нас и тогава ще събираме плодовете.
Това е все таки, когато пращате някого да прави благодеяние, дадете му известни суми и той казва на сиромасите: „Аз ви правя едно
добро
!
Той трябва да се радва, че има условия да направи едно
добро
, да се запознае с тези хора.
57.
Единственият свободен
,
УС
, София, 1.4.1934г.,
Едно
добро
дете сте, с което баща ви и майка ви се хвалят.
И дотогава, докато те привлича
доброто
, ти не си свободен.
Защото зад всяко едно
добро
седи едно зло.
Тогава аз ще ви изясня от друго гледище, не какво е зло и
добро
, нито как се заражда злото и
доброто
.
Представете си, че парите представляват
доброто
.
И вие казвате, че правите
добро
.
“ – „А, не се моля, не виждам да си направил никакво
добро
.
Правете
добро
и навреме, и без време!
Когато ни направят
добро
, колко сме меки, учтиви, благи, мед излиза от устата ни.
А малкото
добро
, което имате сега, се дължи на онова, Божественото, което е станало, което по Бога сте направили!
Те казват: „Трябва да направя
добро
някъде, за да ми тръгне.“ И отива, прави
добро
някъде.
Питам: Човекът ли е, който иска да краде и да прави
добро
?
Човекът е само онзи, който избира в дадения случай злото като метод и
доброто
като друг метод, за да оправдае положението си.
58.
Очите на мъдрия
,
НБ
, София, 1.4.1934г.,
Ние днес сме в едно много по-
добро
положение, отколкото в миналото.
Те мислят злото за
добро
.
Един престъпник мисли злото за
добро
.
Обаче трябва дълга опитност, да се убеди той сам, че онова, което той прави, като се направи на него, той ще съзнае, че не е
добро
.
Ако всичко работи за
добро
, вие сте разумни хора.
Добрият ще каже: „Всичко, каквото върши моята жена, е за
добро
.“ Добър е умният човек.
Давид е написал така: „Всичко работи за
добро
!
Злото като е при тебе и
доброто
като е при тебе, да те познават, че ти си господар, а не те.
Той трябва да живее в
доброто
.
Противоречията в живота, всичко работи за
добро
и всичко е постижимо.
Доброто
и при най-лошите условия, и при най-добрите условия, е
добро
.
Всичко работи за
добро
за умните хора.
Ако сте във фазата, дето мислите, че всичко работи за
добро
, вие сте от обикновените [хора].
Умният човек, който разбира нещата, вижда, че парите работят за
добро
.
59.
Условията за растеж
,
ООК
, София, 4.4.1934г.,
Това е за ваше
добро
и всички противоречия произтичат от това.
60.
Слугуване
,
УС
, София, 8.4.1934г.,
Има нещо
добро
, което Бог е вложил в човека, и това
добро
е изостанало, занемарено.
61.
Идването на Господа
,
ООК
, София, 11.4.1934г.,
После
доброта
, справедливост, разумност.
Та казвам, две неща трябва да останат в ума ти: ако не се заемете да станете проводници на Божествените
добродетели
и ако не станете проводници на желанието да изпълните Волята Божия, вие не разрешавате нещата.
Това трябва да разбереме и всеки човек, който няма
доброта
, не е богат.
В света трябват
доброта
, справедливост и разумност.
Ще изпълниш Волята Божия като богат човек, като сиромах човек, като
добродетелен
или като разумен.
“ Че твоята беднотия е условие, за да се обърне, за да се развие твоето
добро
, твоето богатство.
Като се съединят вашето
добро
и вашата справедливост, ще се роди разумното във вас.
62.
Дробни отношения
,
МОК
, София, 13.4.1934г.,
А пък някой път чувствувате, че иде нещо
добро
за вас.
63.
Божествен и човешки порядък
,
УС
, София, 15.4.1934г.,
Светиите трябва да го направят
доброволно
.
Но ако се откажеш тая година, то идущата година ще се намериш в
добро
положение.
Някой път казваш: „Това е
добро
.“ Кои са признаците на
доброто
?
64.
Наяве
,
НБ
, София, 15.4.1934г.,
Когато някой ми говори за
добро
, за разумност, за любов, за истина, туй е последен резултат.
Доброто
подразбира справедливостта, правдата.
Туй е цяла една наука, която може да създаде щастие на цял дом, може да създаде
добро
семейство и дълговековен живот.
65.
Възвишеното в човека
,
ООК
, София, 18.4.1934г.,
Значи този, добрият човек отчасти има нещо от
доброто
в себе си.
Малко има от
доброто
.
А другият има повече от
доброто
.
Боли те нещо, спри се и кажи си: „За
добро
е това.
Аз не го знам, но е за
добро
.“ Някой ще каже: „Но как е за
добро
!
“ – Ти не го знаеш, но е за
добро
.
И да не е за
добро
, ти кажи: „За
добро
е.“ Докато те мами дяволът, и ти го мами.
66.
Опорна точка в живота
,
МОК
, София, 20.4.1934г.,
Или на
добродетелта
каква е опорната точка.
67.
Бъдете като Баща си!
,
УС
, София, 22.4.1934г.,
Началото е много
добро
.
Под мантията на Божията Любов ние сме скрили човешката любов; под мантията на Божията
Доброта
ние сме скрили човешката
доброта
; под мантията на Божествената Правда ние сме скрили човешката правда.
И под всички
добродетели
ние винаги крием по нещо наше си.
Но някой път известни постъпки донасят известно
добро
.
В сегашната история има само едно
добро
, то е следующето.
Казвате: „Толкова години ние правим усилие да служим на Бога.“ По някой път аз разглеждам работите тъй: Ако при мене дойде един слуга, който ми служи внимателно, мислите ли, че го прави от някаква
добродетел
?
68.
Три възгледа
,
НБ
, София, 22.4.1934г.,
Лош според мене е само онзи човек, който, като е станал добър, че
доброто
му е станало тежко, че иска да слезе.
Философията на онези хора, които мислят, че с
доброто
в света не може да успеят, но със злото.
69.
Сигурният пазител
,
ООК
, София, 25.4.1934г.,
Всеки ден ви се дава случай да направите едно малко
добро
.
Вие се чудите и казвате: „Защо да направя това
добро
?
Пет, десет минути, но
доброто
направи.
Това е много малко
добро
, защото всички добрини са много малки.
Това, което наричат
добро
, това което наричат любов, това, към което вие се стремите.
Ако носите Христовата Любов, ако носите Неговата
доброта
, ако носите Неговата разумност, ако имате Неговото знание и ако имате Неговото самопожертвувание.
Комуто съм дал пари и
добро
желание да имам, не му върви на този човек.
– Човек трябва да се отличава по
добродетелите
.
Аз не считам, че сиромашията е едно
добро
.
Те искат да те загълъвичкат и ако не сте положителни, всичко
добро
ще изчезне от тебе и тогава ти казваш: „Всичко
добро
, което имах, чрез 20 годишна работа е изгубено.“ Ти се усещаш като изгубен, като пленен и тогава, силата ти, честната ти мисъл, всичко изчезва и какво ще направите тогава?
Едни, които работят за вашето
добро
, а пък други, които работят за вашето нещастие.
И в
доброто
и в злото вие сте свободни.
Докато сте свободни в
доброто
, вие може да правите избор в
доброто
, докато сте свободни в злото, вие може да правите избор в злото.
Щом направиш
доброто
, пак не си вече свободен.
Но,
доброто
носи една нова свобода.
Мен ме интересува
доброто
, дали един ще бъде красив или грозен, дали ще бъде философ или не, това е негова работа.
Ако го съживя, ще направи ли
добро
на другите хора той или ще направи по-голяма пакост?
70.
Бедният Лазар и богатият
,
УС
, София, 29.4.1934г.,
Лазар се молеше на Господа да даде
добро
сърце, меко сърце на богатия, да се смекчи малко и да прати нещо от богатата си трапеза!
Каквото и
добро
да желаеш на един човек, който прави престъпление, ти със своята молба нищо няма да му принесеш!
А пък, ако един човек, който не е толкова праведен, ако се моли за един праведен човек, както и да се моли, той ще му причини
добро
.
Доброто
бъдеще зависи от една вътрешна, дълбока мисъл, от здравия организъм, или от здравото разбиране за живота.
Ако бедният яде само сух хляб и пие чиста водица, него го очаква нещо
добро
.
71.
Разпаленият въглен
,
НБ
, София, 29.4.1934г.,
Трябва да съществува един закон в твоя ум, на който ти да се подчиняваш
доброволно
.
Когато аз говоря за учените хора, аз имам най-
доброто
мнение.
Не мислете, че съвременният свят се ръководи от едно общество, пак от хора, да не ви кажа ангели, от просветени хора от всички народи, които имат всичката обич към човечеството, към техните по-малки братя, които имат всичкото
добро
желание.
Следователно този човек не го очаква нищо
добро
.
72.
Слуга на доброто
,
МОК
, София, 4.5.1934г.,
Какво нещо е
доброто
?
Що е
добро
?
Всеки, който е господар на злото и слуга на
доброто
, е добър човек.
Всеки, който е слуга на злото и господар на
доброто
, е лош човек.
Има един стих от Писанието, който казва така: „Побеждавай злото чрез
доброто
." Как?
Като станеш слуга на
доброто
, това
добро
ще бъде господар.
И като господар това
добро
ще победи злото.
Следователно чрез
доброто
, което е в тебе, любовта ще стане господар на злото.
Ако ти не станеш слуга на
доброто
и
доброто
не ти стане господар, щото не може да се победи.
Следователно дотогава, докато ходите, вие вземате правилно;
добро
е това.
73.
Господарят и на двете
,
УС
, София, 6.5.1934г.,
Между
доброто
и злото в света се води една голяма война, едно голямо сражение, в което вие всички вземате участие: някой – като прост войник на фронта; някой – като взводен, като ефрейтор; някой – като капитан, като майор, като полковник, като генерал и т.н.
Сега аз ви казвам: Когато
доброто
ви даде една риба, вземете я.
74.
Да имат живот
,
НБ
, София, 6.5.1934г.,
Когато Христос дойде преди 2000 години, трябваше този клас, който обираше цялото човечество, за да може Божественият начатък, за да може
доброто
в ония души, които са готови, да изникне в тях, да изникне това
добро
.
Всичко, което сте знаели досега, е много
добро
.
Човек е направен от известни
добродетели
, погрешките отпосле дойдоха.
Някой път, когато чувствуваме един вътрешен импулс, искаме да направим някое
добро
– Той е Бог, Който се проявява.
75.
Що е човек
,
ООК
, София, 9.5.1934г.,
И по какво се познава
доброто
дете?
Но какво подразбираме под думите „добър човек“, где се отразява
добротата
на човека?
Ако
доброто
е плод, щом е на дървото, всяко дърво от плода се познава дали е
добро
или зло.
“
Доброто
е за човека, то не е за животните.
76.
Влиянието на музиката
,
МОК
, София, 11.5.1934г.,
Например в какво седи
доброто
говорене?
77.
Носителят на Неговото Слово
,
УС
, София, 13.5.1934г.,
За негово
добро
е въобще да не говори за слабостите.
78.
Числото 153
,
НБ
, София, 13.5.1934г.,
Не се изисква голямо усилие, за да направиш едно
добро
в света.
Защото, зад красотата ако не седи една разумна сила – разумността,
добротата
, тази красота е една уловка, това е един капан, в който може всеки да пострада.
А красотата, зад която седи разумността,
добротата
, то е благословение да срещне човек такава една красива жена.
Христос казва: „Не търсете слава от човеците, но търсете слава от Бога.“ Славата на човека седи в знанието, което има, славата на човека седи в неговата
доброта
, която.
А няма и по-голямо нещастие да те срещне една жена без тези
добродетели
.
Онзи свят е друг един свят, който включва сегашния живот в себе си, дето ние може да намерим по-
добро
разрешение на сегашните не само социални въпроси, но и на вътрешните и външни противоречия, които съществуват в нас.
79.
Божественият филтър
,
ООК
, София, 16.5.1934г.,
Доброто
, което другите придобиват, ще бъде ваше
добро
.
И
доброто
, което вие придобивате, ще бъде
добро
на другите.
Ако едно учение може да подкрепи твоя ум, то е
добро
.
80.
Да се не смущава сърцето ви!
,
НБ
, София, 20.5.1934г.,
Ако човек върви по закона на Божествената любов, всичкото зло, като го познаеш, ще го превърне за твое
добро
, ти ще спечелиш.
Всички хора подозират, че има да се случи някакво нещастие, те не очакват нещо
добро
.
Никой не очаква нещо
добро
.
Злото в света, това е неразбраното
добро
.
Относителното зло е неразбраното
добро
.
Ако го разберете, това зло ще се превърне в
добро
.
Има едно относително [зло] в света, което като познаеш, се превръща в
добро
.
Има и едно относително
добро
в света, което, като го познаеш, се превръща в зло.
Следователно, като влезеш в тази област, трябва да познаеш злото, за да се превърне в
добро
.
А не се стреми да познаеш
доброто
, за да не се превърне в зло.
Ако пък човъркаш и двете, ще измениш полюсите им и тогава
доброто
ще се превърне в зло, а злото – в
добро
, и в края на краищата нищо не си придобил.
И затова именно, като познаеш злото, че е
добро
, не трябва да човъркаш
доброто
дали е
добро
.
81.
Трите идеи / Като себе си! Трите идеи
,
УС
, София, 20.5.1934г.,
Той не разбира своето
добро
.
А това „едно време“, то е началото на
доброто
.
Ако нямаше въздух, който да пренася тия пари от едно място на друго, тогава какво
добро
ще стане?
Не да правя всичко каквото искам, но всичко, което правя, да е
добро
.
Може някой път и като правя
добро
, да причиня зло на хората.
82.
Пред шестата врата
,
ООК
, София, 23.5.1934г.,
След като ви е писал, той си е казал: „Да бях богат, щях да му направя
добро
, но нямам нито пет пари.“ Той ви казва: „Много съжалявам, че не мога да ви помогна.“ А пък вие казвате: „Така лесно се говори.
83.
Практическо приложение на музиката
,
МОК
, София, 25.5.1934г.,
Това същество
доброволно
е изопачило своя ум, своите желания, изопачило е своята воля.
Без едно
добро
разположение нищо не можеш да разрешиш.
След като дойдат при него страданията и загуби всичко, може да се просвети морално, да излезе нещо много
добро
от него.
Кое е
доброто
пеене?
84.
Двата порядъка / Двата порядъка. Качества на младия
,
УС
, София, 27.5.1934г.,
Някой ти говори за някоя
добродетел
.
Но ти усещаш, че този човек ти говори, но не че иска да те учи за
добродетелта
, а защото има някаква задна мисъл.
Той казва: „Ти трябва да бъдеш добър човек,
добродетелен
трябва да бъдеш.“ И още много ти говори за
доброто
.
Нали, преди да познаваш някого, ти имаш най-
доброто
мнение за него, а щом го познаеш, веднага идват противоречията.
85.
Има време
,
НБ
, София, 27.5.1934г.,
Вие не може да бъдете хирург, да наместите крака на един човек, ако не сте
добродетелен
човек.
Доброто
е знание,
доброто
, което образува човешките кости.
Всичките наши постъпки имат обратно движение и за
добро
, и за зло.
Ако си правил
добро
, ще се върне
доброто
.
Той прави
добро
.
Да правиш
добро
тъй, както Бог изисква, това е морално.
Да желаеш
доброто
във всяко направление, това е морално.
Нищо
добро
не ви е допринесла.
Сега имаш някоя
добродетел
, на туй
добро
забиеш, на онова
добро
забиеш.
Страданието произтича, че ние спъваме себе си в
доброто
, което имаме в света.
Ако ушите са канали, ако не знаете какво да правите с вашите уши, по кой начин тогава ще дойде
доброто
във вас?
Ако човек иска да прогресира в света, той трябва да разбира времето за
доброто
, което трябва да направи.
Запример: [да] различиш
доброто
от злото.
Една област, в дадения случай да знаеш туй, което е в ума ти, от каква област произтича злото или
доброто
.
Аз връзвам
доброто
с онези условия, при които човек може да се развива.
Добро
е туй, което помага за човешкото развитие, което помага за усилването на човешкия ум, да прогресира човешкият ум, и за облагородяване на човешкото сърце.
86.
Послушание
,
ООК
, София, 30.5.1934г.,
От деня, от като този проповедник почнал да описва тази красива християнка, пълна с
добродетели
, той почнал да мисли все за нея.
“ А пък този проповедник искал да му покаже, че тази мома е красива
добродетелна
, та и той да стане като нея.
Не само добрите хора да бъдат около тебе, но ти да бъдеш добър, защото ако ти не си добър, ти не може да участвуваш в
доброто
в света.
Ако ти не може да се радваш на
доброто
, ти нямаш правилни отношения към света.
Някой изградил църква, училище направил е едно
добро
.
Едно желание между две
добродетели
, някой път да служите на по-слабата
добродетел
, а някой път на по-силната, по човешки говоря.
Но да слушате еднакво, без никаква разлика и на слабата и на силната
добродетел
.
Човек, като има външна грозота, една външна дреха, може и да няма
доброта
.
Значи,
добротата
съставлява едно качество, много по-основно, по-нужно отколкото външната красота.
Доброто
не се нуждае от слабостта, нито от силата.
Може някой път към
доброто
да е прикачено и слабото и да върви с него.
С какво се определя
доброто
ядене?
87.
Изпълнѝ
,
НБ
, София, 3.6.1934г.,
Съвременните воденичари с
доброто
създадоха и толкова зло.
В какво седи
доброто
ядене?
88.
Трите страни на съзнанието
,
УС
, София, 3.6.1934г.,
Не мога да те изям, да те обсебя не мога и затова те целувам.“ Не е хубаво това нещо, но като вземем неговия минал живот и сегашния, казвам: Това е най-голямото
добро
, което може да направи.
Че, представете си, че вие имате тази бъчва и се явява Христос пред вас и ви пита какво
добро
искате да направи Той заради вас.
89.
Противоречие и благо
,
УС
, София, 10.6.1934г.,
По-
добро
ще стане ли?
90.
Умно дете
,
НБ
, София, 10.6.1934г.,
Защото силата на човека не седи в силата на
доброто
, което направи, но в погрешката, която изправя.
Доброто
и децата могат да направят, но да направиш една погрешка и да я изправиш, то се иска учен човек, мъдрец.
Едно
добро
и децата могат да направят, а за погрешката ум се изисква да я направиш и втори път – да я изправиш.
Сега някой казва: „Аз не зная как да правя
добро
.“ Всички ще правите
добро
.
Туй
добро
старите ще го оставите.
Когато правиш едно
добро
, направи го на свят, не наполовина, но както трябва.
Защото всяка една погрешка е една сянка на една неосмислена
добродетел
.
Злото в света е неосмислено
добро
, което миналите поколения са искали да направят.
Неосмислено
добро
на миналите векове.
Едно
добро
искал да направи дядо ти, но не е знаел как да го направи.
91.
Двете линии
,
ООК
, София, 13.6.1934г.,
Някой път човек говори за известен морал, за
добродетели
, за любов.
92.
Което става
,
УС
, София, 17.6.1934г.,
След това идва ред на други
добродетели
, с които човек трябва да се окичи.
А от мое гледище костите на човека представляват
доброто
, това, което единствено остава да преживее човека.
Тогава, по аналогия: Само в
доброто
човек живее, всичко друго изчезва, а след смъртта
доброто
, което си правил, то са твоите кости, в които живееш.
“ Единственото нещо за вас, което ще ви остане за в бъдеще, то е само
доброто
, добрите ви постъпки, добрите ви чувства, добрите [мисли].
Животът е, който изисква
доброто
!
93.
Три фактора
,
НБ
, София, 17.6.1934г.,
Благодари на Бога, че ти е дал едно
добро
.
Всичко, което Бог е създал, е разумно и
добро
.
Една
добродетел
аз наричам един прозорец.
94.
Правият път
,
ООК
, София, 20.6.1934г.,
Може да разправиш на един човек какво нещо е
доброто
.
Но да направиш едно
добро
?!
Ще му кажеш: „Ела с мене, аз ще ти кажа какво нещо е
доброто
!
Говорихме за
доброто
, а пък сега влизаме и говорим за един друг предмет – за
доброто
.
Не че
доброволно
ги е напуснала, но те са извън областта на любовта.
95.
Не живея за себе си
,
НБ
, София, 24.6.1934г.,
Този, и да има всичкото
добро
желание, той не е в състояние да ви направи щастливи, понеже сам е нещастен човек.
Един подтик имаш към
доброто
.
Първото правило: Никога не отлагай едно
добро
желание, никога не отлагай една добра постъпка, ако искаш човек да станеш в света.
96.
Самовъзпитание
,
ООК
, София, 4.7.1934г.,
Всичко в света работи за
добро
.
Ти казваш: „
Доброто
е нещо относително.“ Не е нещо относително.
Относително е следното: ако си вътре в къщата, твоят прозорец се затваря или отваря, но ако си отвън, има едно
добро
, което си е всякога
добро
и има едно зло, което си е всякога зло.
Доброто
е това, което всякога помага на човека.
Но, когато човек поправя своите погрешки, той не трябва да мисли за своето лично
добро
.
И любовта и всички други
добродетели
се опитват тогава.
97.
Трите правила
,
МОК
, София, 6.7.1934г.,
В какво седи
доброто
ядене?
Това са вече подробности, но казвам: Здравето зависи от
доброто
мислене.
Най-простото определение: ако никога една добра мисъл и едно
добро
желание не се поставят в противоречие, това значи здраве.
Всички хора имат много
добро
мнение за вас като чиновник, но имате една малка слабост, че не знаете как да се отнасяте към парите, не оценявате парите или може да обичате парите повече, отколкото трябва.
Но как може да бъдете господари, ако не разбирате онази ценност на съзнанието си, ако не сте господари на тези вътрешни сили, които действат във вас, ако не можете да правите различие, какво може да направи злото и какво може да направи
доброто
?
Доброто
повдига ценностите на вашето съзнание.
Дарбите, които човек има, при злото се изгубват, а пък при
доброто
дарбите се усилват.
98.
Върховният авторитет
,
УС
, София, 8.7.1934г.,
Даже при най-
доброто
разположение на духа, когато мислите, че Божествената Любов е във вас и че с тази Любов може да обгърнете целия свят, след малко се изменя вашето състояние, ставате недоволен, мрачен, кисел.
Хората съгрешиха, понеже пристъпиха Божиите заповеди, тъй като Бог им каза да не бутат дървото на познанието
доброто
и злото.
Значи на
добро
е.
99.
Взимане и даване. Първият и последният
,
ООК
, София, 11.7.1934г.,
Писанието казва: „За всичко благодарете.“ Понеже всичко каквото ви се случва, ще се превърне за ваше
добро
.
100.
Изново родени
,
НБ
, София, 15.7.1934г.,
Трябва да му желаеш
доброто
, трябва да имаш само едно мнение заради него.
101.
Справедливост, милосърдие
,
УС
, София, 15.7.1934г.,
Този човек беше изгубил своите
добродетели
и сега ги придоби.
Защото краката са на човека, то е пътят на неговата
добродетел
.
И човек е силен тогава, когато има
добродетелите
.
Вашите крака са слаби, вашите
добродетели
са слаби!
“ Ако вие мислите за
доброто
като за нещо материално и казвате, че то е нещо външно, само да правите
добро
, то е едно погрешно схващане.
Доброто
у човека е тъй съществено, както хлябът.
Доброто
у човека трябва да влиза непреривно в неговата душа, както хлябът – в организма.
Следователно
доброто
трябва да го считаме като една насъщна храна, която човек трябва да знае как да я възприема.
Не можеш да проявиш и
доброто
, защото милосърдието, това е още по-дълбоко нещо.
Давид, според своите разбирания, казва: „Господи, имам всичкото
добро
желание да Ти служа, но майка ми ме тикна в един крив път.
Нима, ако имаше по-голям ум, щеше да направиш
доброто
?
Близни го и тогава всичко изпитвайте,
доброто
дръжте!
102.
Вътрешни състояния и външни условия
,
ООК
, София, 18.7.1934г.,
Когато не може да направите едно
добро
на време, непременно трябва да знаете, че злото ще дойде.
103.
Отношение на вътрешните състояния и външните условия
,
МОК
, София, 20.7.1934г.,
Силата на вътрешното самовъзпитание седи в това: всяка една добра мисъл, всяко едно
добро
желание, каквото и да е, като се зароди, не го отлагай.
Ти на Господа казваш: „Аз еди-коя си погрешка ще я поправя и еди-коя си
добродетел
ще внеса в себе си.” Казваш и не внасяш.
104.
Пътят на възкресението
,
УС
, София, 22.7.1934г.,
Когато някой ви прави
добро
, вие сте готови да говорите
добро
за него, но когато ви прави зло, обратно – говорите зло за него.
Когато ви прави
добро
, му слугувате добре, а когато ви прави зло, вие му слугувате зле.
105.
Хвърлѝ хляба
,
НБ
, София, 22.7.1934г.,
А пък една малка
добродетел
, след време, по същия закон, тя може да бъде в голяма услуга на самия човек.
106.
Великото изкуство
,
ООК
, София, 25.7.1934г.,
Доброто
ще управлява злото.
Вие казвате, че злото управлява
доброто
.
Всяка
добродетел
на земята, която дойде, веднага ще бъде облечена в дрехата на страданието.
Никога една
добродетел
не се облича със своята собствена премяна.
А пък всякога, когато страданието ще дойде, то ще се облече в дрехата на
добродетелта
.
Вие, като видите страданието, облечено в дрехата на
добродетелта
, вие казвате: „Уредихме тази работа!
“ От вън ще бъде сладко, а отвътре ще бъде горчиво, а пък щом дойде
добродетелта
, отвън ще бъде горчиво и тази горчивина ще се махне, а отвътре ще бъде сладко.
Ако искате навсякъде минавайте първи с вашите
добродетели
и подир вас да минат децата, които се нуждаят от много неща.
107.
Вътрешният човек
,
НБ
, София, 29.7.1934г.,
Положението сега е много по-
добро
, отколкото в миналото и за бъдеще ще има още по-голямо подобрение.
108.
Човешкото и Божественото
,
УС
, София, 29.7.1934г.,
Знаеше, че всичко е за
добро
, че Бог няма да Му измени и чашата, която Му даде Неговият Отец, докрай я изпи.
За всяко
добро
начинание в света, дали е човешко или Божествено, ще дойде да се изпита.
Бог може да ви говори чрез богатството, Бог може да ви говори чрез
добродетелите
, чрез всичко може да ви говори.
109.
Великото в живота
,
СБ
,
ИБ
, Витоша, 5.8.1934г.,
Ако Бог ви запита какво
Добро
желаете да ви даде, надали ще можете да отговорите, както трябва.
Добро
нещо е яденето и пиенето, но когато става по Бога.
Обаче всички учени, всички велики хора и светии, които съзнателно са изучавали Природата, виждат, че всичко в нея работи за
добро
.
Паралелно със злото, със страданията и нещастията, с противоречията съществуват други разумни сили, които превръщат всичко в
Добро
.
110.
Граници на живота
,
СБ
,
ИБ
, Витоша, 8.8.1934г.,
Всяка болест показва, че е нарушена някоя
добродетел
.
Той не е невежа, не е прост, той е първокласен философ, благодарение на което изопачава
доброто
в човека.
Например, като мислите за добрия човек, вие казвате, че добър е само онзи, който прави
Добро
.
Добрият човек не прави само
Добро
, но той мисли добре и чувства добре.
Апостол Павел е казал: "Нито око е виждало, нито ухо е чувало това, което е приготвено за онзи, който люби Бога." Същото може да се каже и за добрия човек: "Нито на ум е дохождало на човека какво нещо е
Доброто
." Велико нещо е
Доброто
!
Да живееш в
Доброто
, значи да живееш в рая.
Много време се изисква за съграждане на
Доброто
в човека: не един, два или няколко дена, но години са нужни за това.
Всяка
добродетел
, която човек е изработил в себе си, се е подхранвала, съграждала се е с години наред.
111.
Противоречия и възможности
,
СБ
,
ИБ
, Витоша, 12.8.1934г.,
Той изпъдил разбойниците и завел търговеца у дома си, като му казал: "Сега ще ми дадеш всичко, каквото имаш в себе си, и ще благодариш, че те избавих от ръцете на разбойниците." – Какво
добро
направил той на търговеца?
Някой даде нещо или направи някакво
добро
и после казва: "Много дадох, излъгах се." – Това показва, че ти си съгрешил.
Когато прави
Добро
, човек никога не трябва да съжалява, но всякога с радост трябва да си спомня, че е направил някакво
добро
.
Ближният, на когото е направил
доброто
, също така с радост трябва да си спомня за направеното
добро
.
Истинско
Добро
е това, което предизвиква радост в Бога, в ближния ти и в самия тебе.
Ако при всяко направено
добро
едновременно не се предизвика тази тройна радост, то не е направено, както трябва.
Всички се радват на веселостта му, на сладкодумието му, на
доброжелателството
му – не го познават хората. Защо?
Добро
е това, но то съставя една трета от цялата работа.
Свещеният егоизъм не носи нищо
добро
за човечеството.
Хубави са залъгалките, но най-
добро
от всичко е знанието, което човек придобива.
112.
И помаза
,
СБ
, София, 19.8.1934г.,
В Бога всичко е
Добро
.
Докато е свободен, неограничен, човек има нещо
добро
в себе си.
Всяка добра мисъл, всяко
добро
чувство и всяко
добро
действие освобождават човека.
Като говоря по този начин, ни най-малко не искам да внеса във вас известни съмнения, но казвам, че в Природата, както и в живота, съществуват ред противоречия, създадени само за
добро
.
Всички противоречия са допуснати за
добро
.
Неговото положение като човек е милиони пъти по-
добро
от това на вола, положението на вола е милиони пъти по-
добро
от това на птицата, положението на птицата е милиони пъти по-
добро
от това на рибата, положението на рибата е милиони пъти по-
добро
от това на растението, положението на растението е милиони пъти по-
добро
от това на минерала.
113.
Часът на Любовта
,
СБ
, София, 19.8.1934г.,
Един добър български свещеник ми казваше: "Чудно нещо, каквато добра дума кажа, каквото
добро
направя някому, веднага нещо в мене ми казва: "Какво си тръгнал да заблуждаваш хората?
" Като чуя този глас, веднага се отказвам от намерението си." – Не, щом сте намислили да направите едно
Добро
, не отстъпвайте.
Каквито ветрове и бури да срещате на пътя си, не се отказвайте от
Доброто
, което сте намислили да правите, колкото малко и да е то.
Злото и
Доброто
, скърбите и противоречията, през които човек може да мине, са представени във вид на каша, която служи за граница: през нея той трябва да мине, за да влезе в Любовта.
Накитите, това са нейните
добродетели
, без които тя не може да влезе в живота.
Когато отивате при Бога, по същия начин и вие трябва да бъдете накичени с всичките си
добродетели
, с всичките дарби и способности, които са вложени във вас.
Те са символ на
Доброто
.
Както краката се движат, така и
Доброто
в човека трябва да бъде в движение.
Като гледате краката си, вие трябва да мислите за
Доброто
.
Щом мислите за
Доброто
, трябва да мислите за търпението, което е свързано с
Доброто
.
Доброто
пък е свързано със злото.
Злото и
Доброто
вземат еднакво участие при развитието на човека.
Доброто
пък е вътре в човека и не пуща злото в него, вследствие на което между злото и
Доброто
се заражда непрестанна борба.
Ако българите имаха толкова
добродетели
, колкото тенджери, по-добри хора от тях нямаше да има.
114.
Великото и малкото
,
СБ
, София, 20.8.1934г.,
Обаче когато обичаш, когато правиш
Добро
, когато постъпваш по закона на свободата, това не е занаят.
Каквото сте придобили на Земята, ще го оставите и ще отидете само с
добродетелите
си.
В Божествения свят тези три състояния символизират трите велики
добродетели
: младият представлява Любовта, възрастният – Мъдростта, а старият – Истината.
Ще разделите живота си на три части и ще живеете съобразно трите велики
добродетели
– Любовта, Мъдростта и Истината.
Който казва, че може да направи всичко, което е
добро
, той е в процеса на Божественото; който казва, че е слаб, че не може да направи всичко, макар и
добро
, той е в процеса на човешкото.
115.
Дигни одъра си!
,
СБ
, София, 21.8.1934г.,
Това мога да направя, но от вас се иска една
добродетел
– свещено да пазите дрехата, която ви е дадена.
Ако нямате тази
добродетел
в себе си, ще свалите дрехата си от гърба си и ще я дадете на някого от любов.
Всяка сутрин изпращайте по една светла мисъл, по едно
добро
, възвишено чувство.
Приближил се близо до момата и си казал: "Понеже не намерих своята възлюбена, ще направя едно
добро
на тази красива мома." Превързал главата ѝ, превързал крака ѝ и спрял при нея да поговорят.
Можете ли да кажете, че животът седи в това – един да служи за обявяване на
добродетелите
на другите, а те да растат, велики да стават?
Трябва ли да поставяте
добродетелите
си на пиедестал като красивите статуи?
116.
Търпение, чистота и приложение
,
ООК
, София, 22.8.1934г.,
Като влязат хората в ангелския свят, там се интересуват от хората, от тяхните
добродетели
.
От онзи, когото обичаш, ще копираш някоя негова
добродетел
в себе си.
117.
Права обхода и права постъпка
,
МОК
, София, 24.8.1934г.,
Ако го водите, ще минете за
добродетелен
човек, но това постоянно не може да бъде.
– Той трябва да има добра воля,
добро
сърце, никога да не се обижда, да има добър ум, че да дава умни съвети, да дава само истинни сведения.
Когато стане въпрос за
добро
поглеждане, първо човек трябва да си даде отчет в себе си какво значи добрият поглед.
Който я е взел, няма да хароса [*харосам – (от гр.) виждам
добро
, преуспявам] И целият му живот от край до край, ще бъде едно нещастие.
Ако стотина души мислят да ви направят
добро
, хубаво ще ви бъде, но какво ще почувствувате, ако също такова число хора мислят да ви направят едно зло?
Когато пък се чувствувате радостни, весели, много души мислят едновременно да ви направят някакво
добро
.
Тогава как трябва да се обхождате с тези хора, които искат да ви направят
добро
?
Когато някой ви направи
добро
, бъдете готови при случай да му върнете по същия начин.
Ако правите
добро
на много хора и един ден изпаднете в беда, всички тия хора ще ви се притекат на помощ, но ако сте правили зло на тия хора, ще се откажат да ви помогнат, ако се нуждаете от помощ.
Вие знаете ли къде е поставен знакът на вашата
доброта
?
Къде е поставен знакът, нишанът на вашата
добродетел
, на вашата разумност, на вашето безстрашие, на вярата, надеждата, любовта, на Любовта към Бога?
При това положение минава за
добродетелен
.
118.
Който прави истината
,
НБ
, София, 26.8.1934г.,
Ще дойде лекарят, ще ти предпише една доза здраве, една рецепта за добра мисъл да вземеш, една рецепта за
добро
желание да вземеш и една рецепта за добра постъпка.
Гергината, всички цветя лекуват известни болести и същевременно поддържат известни
добродетели
в човека.
Трябва да знаете, че богатите наши неприятели и сиромасите наши приятели винаги се намират в много
добро
отношение.
119.
Трите изпита (Трите велики закона)
,
УС
, София, 26.8.1934г.,
Когато човек добива знание, мъдрост, когато се ражда
доброто
и злото, тогава греши човек.
Образ на всичките
добродетели
е Бог, най-красивият, и по-добър пример от Него нямаме.
Добро
не правят.
За всяко направено
добро
вземат стократно.
Някъде другаде като вляза, виждам, че в мен се заражда желание да направя
добро
.
120.
На своето место
,
ООК
, София, 29.8.1934г.,
Не мисли, че в света можеш да намериш по-
добро
место, от това, което Бог ти е дал!
121.
Перпендикулярни движения
,
МОК
, София, 31.8.1934г.,
Искате да направите едно
добро
, но по едно време се отказвате, упорствувате: "На този никакво
добро
няма да му правя!
" От какво произтичат вашите съображения, че вие не искате да му направите
добро
, а друг ще иска да му се направи
добро
?
Вие ли не искате да направите
добро
или вашите служащи?
-"Аз не искам да му направя
добро
." Ако влезе една бучка захар във вашата уста и вие нямате слюнка, можете ли да разтопите тази бучка, ако искате да я разтопите?
Защо човек не иска да направи едно
добро
?
Можеш да направиш
добро
, но не искаш.
-"Аз не искам да направя
добро
." Това е минус.
Отказвате се от
доброто
, понеже противодействуващите сили на волята са по-силни от вас.
Първоначално мислите, че можете да направите
доброто
, но после казвате, че няма да го направите.
Щом не искате да направите едно
добро
, вашата воля е огъната.
122.
Доброто семе
,
НБ
, София, 2.9.1934г.,
Сега, туй с
доброто
семе няма нищо общо [с] разместването на земната ос.
“ И казваш: „Така ми дойде на ума.“ Имаш едно същество, което мисли твоето
добро
.
„Който посял
доброто
семе.“ Мнозина от вас имате
доброто
желание.
„Посял
доброто
семе.“ Дошъл враждебник и посял лошото семе.
Това е
доброто
семе, което човек трябва да посее.
Когато се говори за
добродетелите
на някой народ, се разглежда народът, разглежда се цялото човечество как е.
Остави да расте
доброто
в тебе.
Човек да познава себе си, да познава ближните си, да знае как да помогне, това е то,
доброто
семе, което Бог е посял.
Бог е едно Същество, Което е образец на всичките хора; всичките
добродетели
и стремежи Той поддържа.
Когато казва Писанието да възлюбиш ближния си, подразбира да търсите
доброто
, което Бог е вложил в твоя ближен.
Когато у тебе уважението е много силно развито, когато искаш хората да имат за тебе
добро
мнение, хубаво е това, то служи за един подтик.
Ти може да имаш туй чувство, но за да имаш
доброто
мнение на хората, трябва да дадеш нещо.
Ако това не може да дадеш, ти не може да имаш тяхното
добро
мнение.
Не търси
доброто
мнение на хората, но най-напред търси онова, което правиш, право ли е, разумно ли е или не.
Доброто
семе, което е посято, трябва да израсте.
Като кажете: „
Добро
не трябва да се прави“, милосърдието е слабо.
Сега въпросът е за
доброто
семе, заложбите, туй, което в дадения случай зависи от вас.
Доброто
, това е капитал, възможност в живота.
123.
Законът на подмладяването
,
УС
, София, 2.9.1934г.,
Когато ние говорим за сърцето на човека, ние под думите „
добро
сърце“ на човека разбираме другия свят.
Щом имаш
добро
сърце, ти си от другия свят.
124.
Изпит на ученика
,
ООК
, София, 5.9.1934г.,
Тя прави
добро
, атакуват я.
Злото и
доброто
са две сили, които определят посоката на живота.
Вие вървите по пътя на
доброто
.
Като вървите по пътя на
доброто
, необходимо е злото, за да привлече енергиите на злото, да ги трансформирате.
Като работите по пътя на
доброто
, може да ги трансформирате.
Доброто
и злото, това са двата процеса, които ви показват пътя, по който трябва да вървите.
Какво нещо са злото и
доброто
?
Има философски трактати за познаване на
доброто
и злото.
Доброто
и злото дава[т] две противоположни насоки на човека.
В злото животът се смалява, а в
доброто
животът се разширява.
А пък в
доброто
, животът не само се разширява, но и подобрява.
Ако ти, чрез правото не може да намериш посоката в твоя живот, не може да намериш отношението към
доброто
и злото към тебе, ти правото отвън никога няма да го намериш.
125.
Мечът на Духа
,
НБ
, София, 9.9.1934г.,
Писанието казва, че Бог е направил човека и Бог е казал, че всичко е
добро
.
Доброто
е най-висшата форма, чрез която човешкият ум, сърце и воля могат да се изразят.
Доброто
е формата, чрез която човешкият ум се изразява.
Аз виждам
доброто
желание у тях, но те не знаят още начина на готвене.
Всички вярвате, всички имате
доброто
желание и можете много да направите.
Ти може да станеш добър, може да се прояви
добротата
ти и ако ти дам 100 000 лева днес в банката, ти ще станеш добър, но щом се свършат парите, пак ще проявиш склонност към лошото.
Ако твоят ум, сърце и воля са на място, ще ти върви и всички мъчнотии в света ще се превърнат в твое
добро
.
126.
Връзка с Бога
,
ООК
, София, 12.9.1934г.,
И като вървели казвал на хората: „Този е беден човек, купих му един джигер.“ И най-сетне, онзи излязъл от търпение хвърлил джигера по главата на богатия и казал: „Вземи си джигера.“ И ние ще направим едно
добро
и ще кажем: „Тоя джигер го купих за този беден човек.“
В линията има само една възможност на
добро
и зло, а пък в плоскостта има много такива възможности.
127.
Вдлъбнати и изпъкнали линии
,
МОК
, София, 14.9.1934г.,
Но ако разглеждаме човешките
добродетели
, те се развиват като скъпоценните камъни.
Син сте на богат баща, имате определен доход от 100 000 лева в годината и можете да разполагате, настроението е
добро
, щом сте здрав.
Добър сте, имате дарби, но нито дарбите, нито
доброто
се ценят.
Или да направите нещо лошо или нещо
добро
, което досега никой не го е правил.
За нас е небивал морал да извършиш нещо
добро
, но за невидимите същества
доброто
е в реда на нещата.
Трябваше да ви препоръчат този гостилничар; трябваше да питате някого, който е ходил там, доволен ли е от гостилничаря, дали той готви хубаво,
добро
ли е яденето.
(втори вариант)
Добър си, но някой път и
доброто
не може да се цени.
(втори вариант)
Да направиш нещо
добро
или лошо, което другите не са правили!
(втори вариант)
За нас е небивал морал да извършим нещо
добро
.
(втори вариант)
Но ако разглеждаме човешките
добродетели
, те се развиват като скъпоценните камъни.
(втори вариант)
128.
Вярата и новото / Вярата и Небето
,
УС
, Мусала, 16.9.1934г.,
Но ако той ти вземе дрехите, това ти мъчно можеш да повярваш, че той може да ти направи нещо
добро
.
А ако външното има и вътрешното съдържание, по-
добро
от това – здраве!
И да не казва: „Ако не стане.“ Ти се моли и ако Бог види, че онова, което искаш, е
добро
, Той все ще го направи.
129.
Призоваха Исуса
,
НБ
, Русе, 23.9.1934г.,
Често и ние се спираме по този начин, искаме да знаем причините за злото и
доброто
.
И затова, ако днес всички хора се решат сами да възприемат Любовта
доброволно
, а не по закон или чрез насилие, светът щеше да бъде оправен.
130.
Учение и работа
,
УС
, Русе, 23.9.1934г.,
Умният човек всякога изпълнява волята Божия, вследствие на което разбира кое е
добро
и кое лошо, кое е положително и кое – отрицателно.
Градина, посадена с
доброкачествени
плодни дървета, с богата, добре разработена почва, но поставена на безводно място, представлява човек, в сърцето и в душата на когото няма Любов.
Ако учите, ще отидете на
добро
място и добре ще ви посрещнат.
Не учите ли, нищо
добро
не ви чака, нито на земята, нито на небето.
131.
Ако говоря
,
ООК
, Русе, 26.9.1934г.,
Щом не знаеш как да движиш крака си, това показва, че не познаваш закона за
доброто
.
132.
Силните и слабите степени / Силни и слаби степени
,
МОК
, Русе, 28.9.1934г.,
Същото е и за
доброто
: ако си умен, то ще дойде в пълнотата си; ако си глупав, то ще те засегне по-малко.
Същото нещо може да се каже и за
доброто
и за злото.
Ако си умен човек,
доброто
ще дойде за тебе в по-силен начин, а злото в по-слаб.
Ако си глупав,
доброто
ще дойде за тебе в по-слаб начин, а злото в по-силен.
Значи, за добрия, за разумния
доброто
ще дойде в по-силна степен.
Същото е и за
доброто
: ако си умен, то ще дойде в пълнотата си, ако си глупав, то ще те засегне по-малко.
(втори вариант)
Същото нещо може да се каже и за
доброто
, и за злото.
(втори вариант)
Ако си умен човек,
доброто
ще дойде при теб в по-силен начин, а злото в по-слаб.
(втори вариант)
Ако си глупав,
доброто
ще дойде за теб в по-слаб начин, а злото в по-силен.
(втори вариант)
Значи за добрия, за разумния,
доброто
ще дойде в по-силна степен.
(втори вариант)
133.
Послушание
,
УС
, Русе, 30.9.1934г.,
Следователно, ако
доброто
, възвишеното не може да остане в сърцето на човека, а светлите и възвишени мисли в ума му, той сам е виновен за това.
– С
доброто
.
Щом работи с монетата на
доброто
, човек непременно познава и злото.
Чиста, истинска монета е тази, върху която е поставен образа на
доброто
.
Няма ли образа на
доброто
върху нея, тя е фалшива монета.
И тъй, четирите река в рая, за които се говори в Битието, представляват четирите
добродетели
, които всеки човек трябва да има.
Значи човек трябва да има в себе си Правдата, Истината,
Добродетелта
и Любовта.
Вън от тия
добродетели
човек нищо не може да постигне.
Непослушанието към Бога, към
доброто
, подразбира послушание към злото.
послушанието към злото, и приложете съдържанието на новия лист – послушание към
доброто
, послушание към Бога.
Револверите представляват
доброто
, с което човек трябва да се препаше.
Препаше ли се веднъж с
доброто
, той никога не трябва да го отхвърля от себе си.
Изток представлява правдата, север – истината, юг –
доброто
, а запад – послушанието.
като направят една кратка молитва или като направят едно малко
добро
, те са изпълнили задължението си за цял ден.
Който е развил тези
добродетели
в себе си, той се е удостоил с плодовете на Духа.
Да разполага човек с тези
добродетели
, това значи да разбира как да ги проявява за всеки даден момент.
Изкуство е да знае човек кога и как да проявява своите
добродетели
.
– „И видя Бог, че всичко, което направи, беше
добро
.“ Следователно истинска почивка подразбира
добро
завършване на работата.
134.
Милосърдие, смирение и молитва
,
ООК
, София, 3.10.1934г.,
Един евангелски проповедник проповядвал веднъж, че човек не трябва да се обезсърчава, че трябва да има самообладание, че всичко, което иде от Бога, е за
добро
.
135.
Посвещения в живота / Четирите посвещения в живота (Великите посвещения. В какво седи силата ми)
,
УС
, София, 7.10.1934г.,
Сега, като ви говоря по този начин, аз считам, че вие сте още в райската градина, не сте яли от дървото за познаване на
добро
и на зло, не сте минали през четирите посвещения.
Дървото за познаване на
доброто
и на злото беше първото любовно писмо, което Адам и Ева не трябваше да отварят.
Змията запита Ева: „Наистина ли Бог ви забрани да ядете от дървото за познаване на
доброто
и на злото?
Всичко, което се случва в живота на човека,
добро
и зло, е изпитание, което има предвид да събуди човешкото съзнание, да му покаже какви са разбиранията му и докъде е дошъл в развитието си.
Всичко изпитвайте, но
доброто
дръжте.
Кажете ли нещо
добро
, приложете го.
Та вие сте в най–
доброто
посвещение.
(втори вариант)
Туй посвещение, в което сега вървите, по–
добро
няма.
(втори вариант)
Аз ви считам като хора в райската градина, които, преди да сте яли от Дървото на познанието
добро
и зло.
(втори вариант)
И онзи, който е написал пиесата, той не я е написал за
доброто
на човечеството.
(втори вариант)
136.
С какво тяло?
,
НБ
, София, 7.10.1934г.,
Злото съществува като една трета, а
доброто
като две трети.
Но има и едно състояние вътре в него, което се дължи на нещо
добродетелно
в човека и което винаги остава спокойно, не се безпокои, от нищо не се тревожи.
– Има нещо вярно, но този филм е така скроен, че представя едно
добро
забавление.
В Писанието е казано: „За онзи, който люби Бога, злото ще се превърне на
добро
.“ Ще дойде ден, когато ще дойде Бог да отнеме злото от онзи, който Го люби.
Най-първо човек трябва да направи
доброто
в себе си, да види какви са били подбудителните причини, които го заставят да направи това
добро
.
Първо трябва да желая
доброто
на другите хора, както го желая и на себе си.
Тя трябва да се подигне на по-високо стъпало и да забогатява и в знание, и в сила, и в
добродетели
.
Следователно, каквито отрицателни мисли да ви дойдат, че това станало, онова станало, кажете си: Всичко е за
добро
.
Случи се нещо в чувствата ви, кажете: Това е за
добро
.
Умрял някой – за
добро
е.
Страдал някой – за
добро
е.
Каквото и да ви се случи, знайте, че то е за
добро
.
Когато човек се роди от Истината, от
доброто
, той никога вече не умира, никога не остарява.
„Ако се не родите от вода и Дух.“ Аз превеждам думата вода с думата
добро
, а Духът – с Истината.
–
Доброто
.
Единственото реално нещо, което ние знаем в света, това е
Доброто
.
137.
Стар и нов порядък (По нов начин)
,
ООК
, София, 10.10.1934г.,
Доброто
в света седи в това.
Като възприемеш
доброто
, то трябва да внесе нов елемент в тебе.
Доброто
поддържа мира.
Това, което поддържа мира в човека, то е
добро
.
Та всяка една ваша мисъл може да бъде един чучур за една
добродетел
.
В много случаи мисълта е проводник за една
добродетел
.
Добродетелта
седи по-високо, отколкото чучурът.
Вие имате известна идея, но при тази
добродетел
.
Добродетелта
е важното.
А пък самата
добродетел
е носителка на нещо по-дълбоко.
Ти казваш: "Аз трябва да бъда добър." Щом тази
доброта
влезе във вас и вие сте в съгласие с нея, тя ще внесе живот.
Нито когато човек се осъжда, е лошо, нито когато човек се оправдава, е
добро
.
Вие говорите някой път за
добродетели
, които са насън.
138.
Каин и Авел
,
УС
, София, 14.10.1934г.,
Жената трябва да прояви послушание, като минава покрай дървото за познаване на
доброто
и на злото; да помни думите, казани ѝ от Господа, и да не се съблазнява от красивите плодове на това дърво.
За да не направят някакъв грях, Бог предупреди Адам и Ева да не ядат от плода на дървото за познаване на
доброто
и на злото.
На жената е казано да не ходи около забраненото дърво, да опитва плодовете на
доброто
и на злото.
Войната ще престане, когато жената се откаже да яде от плодовете на дървото за познаване на
доброто
и на злото и не греши.
Енергията, която минава през дървото за познаване на
доброто
и на злото, е неестествена за човека, вследствие на което събужда в него лоши разположения и наклонности.
Жената ще бъде прекарана пак през дървото за познаване на
доброто
и на злото, но ако си позволи само да погледне към него, тя пропада.
139.
Колко са прекрасни нозете
,
НБ
, София, 14.10.1934г.,
Казвам: Законът на
доброто
в света е като онези организирани сили в нашата душа.
Любовта организира
доброто
.
Доброто
за едного и към едного е нещастие към другиго.
Че вие много отгоре разглеждате човешките
добродетели
.
„Колко са щастливи нозете на онези, които проповядват мир и благовествуват
доброто
!
На какво се дължи
доброто
в човека?
Говорим за
доброто
, а не знаем какво нещо е
доброто
.
Според мене, само онзи, който е научил пътя на
доброто
, пътя на знанието, пътя на истината и свободата, само той е свършил университет.
140.
Богат и сиромах
,
ООК
, София, 17.10.1934г.,
Единствените хора, които са сиромаси, са тези, които не са опитали любовта, които не са опитали
доброто
.
Казвам, блажени богатите, в които любовта работи, блажени богатите, в които
доброто
работи, блажени и богатите, в които знанието работи, силата работи.
Горко на сиромасите, на които душата никога не е била посетена от
доброто
.
Следователно всяко
добро
, което е засегнало всички отделни единици, вътре в този Божествен организъм, то е
добро
.
Закон за любовта е: ти, за да обичаш някого, трябва да намериш най-първо една добра черта в него, една
добродетел
, трябва да има защо да го обичаш.
Човек вън от
добродетелите
си не може да се обича.
Ти не можеш да обичаш едно същество, което няма нито една
добродетел
.
Обичай това същество, в което Бог е вложил Своите
добродетели
.
Казах й: "Нали казваш, че каквото казва Учителят, ще бъде." Тя казва: "Ще отида тогава." Хубаво, но аз седя и си казвам: "Аз пак си наложих волята." Казвам, за
добро
е, направих го това, за да ви изнеса един пример.
Ето какво ще бъде бъдещото
добро
.
Ако идеята за бъдещо
добро
трябва да бъде следната.
И когато искаме да направим
добро
на някого, ние си мислим да му дадем пари.
Ти казваш: "Аз му направих едно голямо
добро
.'" Ти си му направил
добро
- научил си го да лъже
141.
Оставете да растат наедно и двете!
,
НБ
, София, 21.10.1934г.,
Трагедията е свързана с възкресението, а драмата е свързана с постижението на
добродетелта
, а комедията е свързана с добрия подбор на храната.
Злото и
доброто
у човека растат заедно.
Турете
доброто
.
Той е допуснал
доброто
, за да можете да го приложите.
Единственото
добро
, което съществува в света, това е пак човекът.
142.
Добри проводници
,
ООК
, София, 24.10.1934г.,
Понеже сте влезли в една област, в която се развива ум, и като не се разбирате, всеки си има по едно правило и гледа все на отрицателната страна на нещата, и не може да видиш
добро
в човека.
Непременно в тази любов трябва да носите в ума си всякога чиста мисъл и каквото и да ви се случи, кажете: „За
добро
е това." И Господ не може да извърши нищо лошо.
Случи ви се нещо, което ви е неприятно, кажете: „За
добро
е." Като кажем, че е за
добро
, то тази мисъл ще се върне и ако казваш постоянно така, ти пращаш тази мисъл и лошото ще се превърне.
Писанието казва, че всички, които любят Бога, каквото им се случва в живота, ще се превърне на
добро
.
Скръбен си, изпей: „Това е за
добро
, за
добро
, за
добро
, за
добро
." Пак продължавайте: „Тъжен съм още, но няма какво да се прави, за
добро
е, за
добро
, за
добро
." И така става.
Мъжът представлява
доброто
сърце, хубавото.
А пък жената трябва да държи в мисълта си: „Аз трябва да бъда умна." Мъжът ще пее, за да постигне
доброто
в себе си, ако иска да стане певец.
Жената иска да има
добро
сърце.
Няма какво жената да иска да има
добро
сърце.
И мъжът докато не тури
доброто
в сърцето си, той не може да постигне нищо.
Най-първо
доброто
, което е вложено във вас, то да израсне.
И всинца гледайте във всеки един от вас да събудите нещо
добро
.
Заемете се с целия клас за една задача, която трае един месец - в десет души тук в класа да намерите нещо много
добро
.
За една седмица намерете
доброто
, което е във вас.
Ти казваш: „Нямам сега време." Не гледайте злото, а търсете само
доброто
.
Мислете
добро
за другите, защото болестите в света са едно възпитателно средство.
Когато някой направи престъпление, ти не се спирай върху престъплението, но спри се върху
доброто
, което ти в даден случай можеш да направиш, защото гдето функционира злото, може да функционира и
доброто
.
Гдето функционира
доброто
, може да функционира и злото.
Мисли за Бога най-
добро
, за Христа - най-
доброто
, за светиите - най-
доброто
.
Истината, това са всички хубави узрели
добродетели
, с които душата ни трябва да се храни.
143.
Правият ъгъл отвътре
,
МОК
, София, 26.10.1934г.,
Аз ви давам 10 хиляди лева премия за най-
доброто
разрешение.
144.
Дързайте!
,
НБ
, София, 28.10.1934г.,
Тогава той се обърнал към Зевса с думите: „Зевсе, досега мислих, че си бил много умен и си направил всичко смислено, но днес видях, че всичко не е
добро
, което си направил.“ Има много необмислени неща.
И
доброто
не се пише по един и същ начин.
Едното вещество е носител на всичко онова, което е
добро
в човека, а другото вещество е носител на всичко онова, което е зло в човека.
С насилие ще го раздадат, но не
доброволно
, (не) по Любов.
145.
Най-високият връх
,
ООК
, София, 31.10.1934г.,
Не се живее с
добро
." Това е обратен път.
Човек, за да познае външните форми, той е трябвало да яде от дървото на познанието злото и
доброто
.
Злото си има външни форми и
доброто
си има външни форми.
146.
Законът на любовта
,
МОК
, София, 2.11.1934г.,
С
добро
, а не с тояга.
147.
Всичко е възможно
,
НБ
, София, 4.11.1934г.,
За мене е важно да се свърши едно
добро
дело, а кой го е свършил, това не е важно.
Много християни има, които разчитат на
добродетелите
на Христа, на светиите и казват: Ние сме грешни хора, ще се помолим и ще ни се даде, каквото ни е нужно.
Следователно,
доброто
в света трябва да се възприеме, без разлика отде иде.
Невъзможно е без
добродетели
добър човек да станеш, с
добродетели
е възможно.
То ще бъде десет пъти по-
добро
, отколкото е сега.
Всичкото зло в света се дължи на
недоброто
сформируване на човешката глава.
Ще живеете по същия начин, по който е създадено вашето сърце
Доброто
човешко сърце е по-добре създадено днес от неговия мозък.
Съгласен съм, че според великия Божествен план всяко зло в света се обръща на
добро
.
По отношение на Бога е така, няма да остане една лоша постъпка, която да не се обърне на
добро
.
Този човек, докато мисли само за себе си, решил да се самоубие, но като решил да направи едно
добро
на някого, и мисълта за убийството изчезнала.
148.
Самоотричане
,
ООК
, София, 7.11.1934г.,
Човек си казва: "Аз, като човек, искам да бъда свободен." Бог му туря една заповед: "От всички дървета ще ядеш, но щом дойдеш до дървото на познание
доброто
и злото, няма да буташ плодовете му.
Боговете казаха: "Понеже Адам стана като един от нас и понеже яде преждевременно от дървото на
доброто
и злото, и доби нашата сила, а пък не е толкова умен като нас, той ще направи някоя голяма пакост.
Всички съвременни противоречия, и в обществения, и в частния живот, и всички противоречия във вашия ум и във вашето сърце, се дължат на две причини - на
доброто
и злото.
По какво се отличава сега духът на
доброто
и духът на злото?
Кое е съществено в злото и кое е съществено в
доброто
?
Сега какво е различието между
доброто
и лошото?
Един добър човек, като дойде при вас, ще намери нещо хубаво във вас, ще каже нещо
добро
за вас, а пък един лош човек, като дойде при вас, веднага ще намери някоя грешка във вас.
149.
Живият квадрат на човешките отношения
,
МОК
, София, 9.11.1934г.,
Когато биеш един човек, значи свириш му, мислиш да му направиш едно
добро
.
Ако Бог е допуснал страданията в света, мислил е да направи
добро
на хората.
А пък в какво седи
доброто
в света?
За да направиш едно
добро
, нали трябва да се учиш от някакво благо?
Не може да храниш сития, не може да правиш
добро
на богатия, не може да учиш учения.
Повидимому, онзи, който ти е дал, го няма, но вътре в теб е вложено
доброто
.
Този, който ти е направил
добро
, няма го отвън, заминал е за другия свят, но постоянно за него мислиш.
Казваш: „Отличен човек беше, толкова пари ми даде.“
Доброто
, което заминава отвън, а пък остава отвътре, е
добро
;
доброто
, което заминава отвътре, а пък остава отвън, това не е
добро
.
150.
В царството на Христа и Бога
,
НБ
, София, 11.11.1934г.,
Следователно, ако целунете живата княжеска дъщеря, това е престъпление, но ако целунете мъртвата княжеска дъщеря, това е
добродетел
.
Когато майката целува децата си, тя им прави голямо
добро
.
Като християни,
доброто
в нас седи в това, да употребим всички блага, които Бог ни дава, не както хората казват, но според нашите вътрешни разбирания.
И като видя, че някой прави така
доброто
, да ми е приятно.
Той да бъде за мене един подбудител, един подтик към
доброто
, и аз да правя
доброто
като него.
Въпреки, че всички учени хора, че всички царе, държавници, учители имат добрата воля,
доброто
желание да помогнат на човечеството, те пак не могат да постигнат това.
Аз съм за онази вяра, която е път на човешкия дух; аз съм за онази вяра, която е път на човешкото сърце; аз съм за онази вяра, която е път на човешката воля; аз съм за онази вяра, която е път на човешките постижения; аз съм за онази вяра, която е път на човешкото
добро
, на човешката кротост, въздържание, милосърдие; аз съм за онази вяра, която е път на братството, път на семейството, на всичко онова, което урежда живота.
151.
Тънкият конец
,
УС
, София, 11.11.1934г.,
Следователно, при каквото положение да се намирате, не отказвайте да направите
доброто
, което е определено да извършите.
Това
добро
ще ви спаси.
Достатъчно е човек да има
добро
разположение на ума и на сърцето си, да отвори душата си за Божественото, за да мине спокойно и безопасно по конеца.
Къде ще търсите
добро
разположение на ума и на сърцето си или отворена душа за Божественото?
Следователно, при каквото положение да се намирате, не отказвайте да направите
доброто
, което е определено да извършите.
Това
добро
ще ви спаси.
Всички хора, учени и прости, светски и религиозни, и досега още разискват върху въпроса, какво представляват
доброто
и злото и дали и злото, като
доброто
, принася някаква полза на човечеството.
Едни от тях поддържат възгледа, че и
доброто
, и злото принасят полза на човечеството.
Други поддържат възгледа, че само
доброто
принася полза, но не и злото.
Някои работи заемат мястото на злото, а някои – мястото на
доброто
.
Задава се въпрос, кои работи могат да се уподобят на злото и кои на
доброто
?
Вторият господар прилага закона на
доброто
, заради което слугата му всеки ден прибавя нещо към силата си.
Който е работил с Любов и прилагал закона на
доброто
, той умира съзнателно, като продължава да живее и след смъртта си.
Ако богатият е щедър,
доброволно
ще даде на разбойниците известна сума, за да запази живота си поне.
Всички хора, учени и прости, светски и религиозни, и досега още разискват върху въпроса, какво представляват
доброто
и злото и дали и злото, като
доброто
, принася някаква полза на човечеството.
Едни от тях поддържат възгледа, че и
доброто
, и злото принасят полза на човечеството.
Други поддържат възгледа, че само
доброто
принася полза, но не и злото.
Някои работи заемат мястото на злото, а някои – мястото на
доброто
.
Задава се въпрос, кои работи могат да се уподобят на злото и кои на
доброто
?
Вторият господар прилага закона на
доброто
, заради което слугата му всеки ден прибавя нещо към силата си.
Който е работил с Любов и прилагал закона на
доброто
, той умира съзнателно, като продължава да живее и след смъртта си.
Ако богатият е щедър,
доброволно
ще даде на разбойниците известна сума, за да запази живота си поне.
Жертвата е
доброволен
акт, а не насилнически.
Чрез насилие нищо не може да се извърши – нито зло, нито
добро
.
Достатъчно е човек да има
добро
разположение на ума и на сърцето си, да отвори душата си за Божественото, за да мине спокойно и безопасно по конеца.
Къде ще търсите
добро
разположение на ума и на сърцето си или отворена душа за Божественото?
Жертвата е
доброволен
акт, а не насилнически.
Чрез насилие нищо не може да се извърши – нито зло, нито
добро
.
152.
Механическо и органическо пеене
,
ООК
, София, 14.11.1934г.,
Нали в
доброто
качество на ума и на сърцето.
Към кой свят спада
доброто
и към кой свят спада злото?
Сега Свещеното писание казва, в рая имало едно дърво, на което живеели и
доброто
, и злото.
В рая имало дърво като жилище, където са се съвместявали, по братски са живеели,
доброто
и злото.
Но един ден човек отишъл да се запознае с
доброто
и със злото и от този ден нататък се влошил животът на човека.
Трябва да гладуваш за славата Божия, за любовта, за
доброто
, за знание.
Защо, като се запознава човек с
доброто
и злото, се разваля човешкият живот?
По-рано попей десет минути и ако пееш добре по-рано, ще имаш
добро
угощение, и обратно.
Всяко
добро
чувство е музикално.
153.
Променчиви величини
,
МОК
, София, 16.11.1934г.,
Трябва да носи богатството на здравето, на щастието, на ума и на
добротата
.
Казват за някого, че е добър; той отделил сто хиляди лева, направил едно
добро
и всички говорят за него.
Питам: Де е
доброто
сега?
(В слънцето.) Слънцето прави
добро
.
Слънцето иска да направи
добро
и на единия, и на другия.
Казвате: „Не разбирам това, не разбирам кое е
добро
и кое е зло.“ Та казвам: Може ли водата да седи на един планински връх?
154.
Езикът на дъгата
,
УС
, София, 18.11.1934г.,
За да не греши, човек трябва да дойде до дълбока вътрешна опитност в себе си, да различава
доброто
от злото и да пази чистотата на своя ум и на своето сърце.
И в най-лошите мисли, чувства и постъпки има нещо
добро
, което може да се използва.
Ако някой прави
добро
на ближния си, а себе си спъва,
доброто
не губи своята цена.
Този, когото съдите за някаква слабост, има две
добродетели
, които не виждате.
НАГОРЕ