НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
13
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
13
:
1000
резултата в
89
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Четирите положения / Д.У.С.Б.! Добър, умен, силен, богат богат
,
МОК
, София, 9.1.1931г.,
Тя ще работи и върху развиване на причинното тяло, което се занимава с прилагане на
доброто
.
Следователно човек трябва да заема четири положения: да попада на мястото си като буква на своето
добро
, като буква на своята разумност, като буква на своята сила и като буква на своето богатство.
Щом се намерите в затруднение, кажете си Д.Р.С.Б., за да изпъкне пред вас
доброто
, разумността, силата и богатството.
Доброто
е плод на Любовта, а любовта – плод на
доброто
.
Желая ви всички да се измените, да вървите от злото към
доброто
, от безумието към разумността, от безсилието към силата, от сиромашията към богатството.
Който иска и на стари години да има
добро
зрение, трябва да има ясна и чиста мисъл.
Тя не забравя и
доброто
, което сте ѝ направили, но никога не забравя и злото; тя го помни с години.
– За да бъде здрав, човек се нуждае от чист въздух, от чиста вода и храна от светлина и топлина и от
добро
жилище.
– Разумност и
доброта
.
Значи четирите положения – богатство, сила, разумност и
доброта
представят знаменател на тази дроб, която има за числител уважението и почитта.
Засега хората се занимават само с трите, на първи план турят най-богатия, на втори план най-силния и най-умния, а
доброто
са извадили настрана.
(втори вариант)
Сега за
доброто
не се говори.
(втори вариант)
Има един дефект в това положение, понеже
доброто
не играе никаква рол.
(втори вариант)
Засега
доброто
се туря на заден план.
(втори вариант)
И действително в сегашната еволюция на хората,
доброто
ще действува в тил, тогава формулата ще бъде такава УСБД.
(втори вариант)
Доброто
ще действува в тил, а следната култура ще започне с
доброто
ДУСБ.
(втори вариант)
А сега
доброто
действува най-после.
(втори вариант)
Сега вас ви остава да дойде
доброто
.
(втори вариант)
Вас ви липсва само едно нещо, всичко сте постигнали, остава само едно,
доброто
да дойде.
(втори вариант)
Те са носители на
доброто
.
(втори вариант)
Причинното тяло е
доброто
.
(втори вариант)
Тогава 4 положения са турени, да попаднете на мястото, дето е вашето
добро
; да попаднете като буква на мястото, дето е вашият ум; да попаднете на мястото, дето е вашата сила; и да попаднете на мястото, дето е вашето богатство.
(втори вариант)
да изпъкне
ДОБРОТО
в ума ви.
(втори вариант)
Едно изяснение:
Доброто
, това е плод на Любовта; а Любовта е плод на
Доброто
; а Духът е излезнал от Бога.
(втори вариант)
От злото към
доброто
!
(втори вариант)
(Който прави
добро
).
(втори вариант)
Запример, ако вие искате идеалното
добро
в света; ти не можеш да приложиш идеалното
добро
в света, то е невъзможно.
(втори вариант)
Ти можеш да пожелаеш на един човек най-голямото
добро
, но на физическото поле да му дадеш
доброто
е невъзможно.
(втори вариант)
Всичко в него е
добро
!
(втори вариант)
Свобода, значи да бъдем добри, значи да излезнем от ограничението на каквито и да е закони или догми; да се освободим от всичките закони и да остане само един закон – законът на
доброто
!
(втори вариант)
Та първото нещо, човек, който иска да има на стари години
добро
зрение, той трябва да има чиста и ясна мисъл!
(втори вариант)
И направено
добро
и него не забравя.
(втори вариант)
2.
Гредите на живота
,
ООК
, София, 14.1.1931г.,
За пример,
добро
е желанието на човека да стане силен, но той трябва да знае как и къде да приложи силата си.
На нашата земя именно е верен законът: „За онези, които любят Бога, всичко се превръща на
добро
".
Ако грозната мома може да търпи при себе си красивата без да се смути сърцето й, тя е израз на
доброта
.
И ако красивата мома търпи при себе си грозната, без да се възгордее или без да я унижи, и тя е израз на
доброта
.
3.
Колелото на съзнанието / Закон на редуването. Функции на числата – колелото на човешкото съзнание
,
МОК
, София, 16.1.1931г.,
Ако приеме новото
доброволно
, съзнанието му се пробужда и той се радва, че може да сподели богатството си със своите ближни.
Мислиш и
добро
, и лошо.
(втори вариант)
Лоши са в това отношение; да кажем дойде един моралист, казва: Ти трябва да знаеш, господине, че на тебе аз направих едно
добро
!
(втори вариант)
4.
Дишането на човека и на животните
,
ООК
, София, 21.1.1931г.,
Тогава как се е явило в човека съзнанието за
добро
и за зло?
Значи, един прави грях, а друг обвиняват; един прави
доброто
, а на друг го приписват.
Лошото или
доброто
е в съдържанието на лъжицата, а не в самата лъжица.
Има нещо в света, което служи на
доброто
и на злото без да е
добро
и без да е зло.
Щом не е нито
добро
, нито зло, какво е всъщност?
Като познава естеството си, човек разбира, че в даден случай той може да прояви нещо
добро
или лошо в зависимост от това с каква боя е боядисан.
Като знаете това не казвайте за себе си, че имате
добро
или лошо сърце.
Само по себе си сърцето не може да бъде нито лошо, нито
добро
.
Добротата
заставя човека да диша като добър човек.
Дишането е първото условие, което предава на човека известни
добродетели
.
5.
Разумното слово / Гладът – доброто – разумното слово
,
МОК
, София, 23.1.1931г.,
Обаче като се разбере, той се превръща в
добро
.
Доброто
е глад, който уталожва глада.
Колкото и да е силен гладът, като дойде
доброто
, той отстъпва.
Гладът слуша и изпълнява всичко, каквото заповядва
доброто
.
Значи
доброто
заповядва на глада.
За да спрат престъпленията,
доброто
излиза срещу глада и му се противопоставя.
Затова казваме, че
доброто
ще оправи света.
Дето отсъства
доброто
, там владее голяма грубост и жестокост.
Щом се яви
доброто
, жестокостта и грубостта отстъпват.
Колкото и да е разгневен човек, когато
доброто
влезе в него като плод, той задоволява глада си с него и става тих и спокоен, на лицето му се явява мека, спокойна усмивка.
Усмивката не произтича от човека, но от
доброто
, което е влязло в него и задоволило глада му.
Доброто
е проява на разумността, т.е.
Ако не може да прояви своята
доброта
, своя ум и своето сърце, той е още в небитието.
– „Не мога да правя
добро
.“ – В небитието си.
Ето защо, докато е на земята, в битието, човек трябва да изучава закона на
доброто
, за да може да задоволи в себе си глада и жаждата.
Само
доброто
, като велик, разумен принцип, освобождава човека от глада и от жаждата.
Доброто
е основа на великия закон за освобождаването.
“ – Като задоволяваш глада и жаждата си с
доброто
.
Който се храни с
доброто
, той не умира: той става господар на условията, той влиза в областта на битието.
Значи реално е само
доброто
.
Понеже
доброто
не се изменя, не се губи и не изчезва, то е реално.
И в този случай
доброто
задоволява глада и жаждата на човека.
Който има ясна представа за
доброто
, всичко може да постигне.
Чрез прилагане на
доброто
човек може да решава и най-мъчните задачи в живота си.
Прилагайте
доброто
в живота си, за да придобивате повече светлина в умовете си, да станете силни и свободни.
Не прилагате ли
доброто
, вие ще бъдете слаби, хилави, ограничени: ще желаете да направите нещо, но няма да знаете как.
–
Доброто
не е във вас.
– Когато
доброто
задоволи глада и жаждата, човек може да играе хоро.
Значи, като възприеме и приложи
доброто
, човек може да реализира своите идеали за придобиване на известни блага.
И тъй, когато
доброто
се свърже с колелото на живота, човек става силен и може да постигне желанията си.
Чрез
доброто
човек разрешава всички противоречия.
– Защото
доброто
се проявява в безкрайността.
Влезе ли
доброто
в квадрата, то веднага разтваря ъглите му, т.е.
Единствената сила, единствената реалност, която може да се приложи в живота, това е
доброто
.
Само
доброто
е реално, защото е подобно на извор, който постоянно дава.
Тази е причината, поради която животът не може да се прояви без
доброто
.
Съвременните хора заместват думата „
добро
“ със „закон“.
Те искат да наложат
доброто
чрез закон, чрез насилие, а това е невъзможно.
Доброто
само по себе си е закон.
Когато
доброто
функционира в човека, той мисли, чувства и постъпва право.
И тъй, ако искате да се домогнете до
доброто
, преди всичко трябва да измените възгледите си за живота.
Това се постига чрез прилагане на
доброто
.
Съдържанието на новото е
доброто
.
Старото е лишено от
доброто
.
Каквото мисли или чувства човек, трябва да влага в него
доброто
.
Без
доброто
, като основа на живота, няма успех, няма радост, няма и живот.
Без
доброто
, и знанието няма смисъл.
Никога не очаквайте само на вас да правят
добро
, да ви услужват, а вие нищо да не правите.
Доброто
е реално.
Тъй щото, не е важно човек да бъде само добър, но да проявява
доброто
.
Макар и микроскопическо да е
доброто
, то е еднакво силно, еднакво ценно, както и голямото
добро
.
Малкото
добро
е малък капитал, който всеки ден се увеличава.
Голямото
добро
е голям капитал, който има възможност да расте, но има възможност и да се загуби.
Помнете следното: Реална постъпка е тази, в която взима участие
доброто
.
Щом съм добър, трябва да влагам
доброто
във всяка мисъл, във всяко чувство и във всяка постъпка“.
Онзи лъв, като повали жертвата си, с каква грубост разкъсва жертвата си, обаче, щом се яви
доброто
, гладът отстъпва.
(втори вариант)
Значи
доброто
влиза в глада вътре.
(втори вариант)
Не че влиза, но интересно е, че като дойде това
добро
този човек, колкото и да е раздразнен, щом се наяде, става тих и спокоен, забелязва се една усмивка по лицето му, но тази усмивка не се дължи на човека вътре, но на
доброто
, което е влязло вътре, хлябът, който е влязъл в него, вече разумността се изразява на лицето му.
(втори вариант)
Реалността се отличава с
доброто
, а нереалността се отличава с лошото.
(втори вариант)
Доброто
мяза на един извор, който постоянно изтича, хиляди години изтича, а при това никога не престава.
(втори вариант)
В сегашната култура, в сегашния обществен строй хората съзнават, че без закон, защото с думата закон те разбират
доброто
.
(втори вариант)
Доброто
, само който може да го направи, за него е вярно.
(втори вариант)
Че без
добро
не може; но те искат да наложат
доброто
чрез насилие, чрез зло, а това е несъвместимо.
(втори вариант)
Доброто
си има един свой закон.
(втори вариант)
–
Доброто
си има свой закон!
(втори вариант)
Сега аз няма да гледам дали съм добър, но мога ли през деня да направя едно микроскопическо
добро
.
(втори вариант)
Това микроскопическо
добро
, то е важно.
(втори вариант)
Защото
доброто
само по себе си то е ценно.
(втори вариант)
А голямото
добро
и малкото те са еднакво ценни, еднакво силни.
(втори вариант)
Та именно трябва да се яви във вас онзи вътрешен импулс към
доброто
.
(втори вариант)
Помнете едно правило: Ако във всяка ваша постъпка
доброто
не упражнява влияние, тя е постъпка нереална, нищо не се постига и никаква печалба не можете да имате.
(втори вариант)
ДОБРОТО
ТРЯБВА ВСЯКОГА ДА ФИГУРИРА В ПОСТЪПКИТЕ ВИ!
(втори вариант)
Тогава ти си направил едно
добро
.
(втори вариант)
Тъй като постъпваш, ти ще имаш едно
добро
.
(втори вариант)
Във всяка една ваша постъпка
доброто
трябва да фигурира и да еволюира, да бъде като един съдружник.
(втори вариант)
Та втория път като дойдете, да дойдете с вашето
добро
!
(втори вариант)
Има нещо в човека, което е в небитието, защото ти не можеш да проявиш своята
доброта
, ти си в небитие, не можеш да проявиш своя ум, ти си в небитие.
(втори вариант)
Вие трябва да вземете
доброто
като една вътрешна основа.
(втори вариант)
Затова ние изучаваме на земята закона на
доброто
, защото от глада и жаждата само
доброто
може да ви извади.
(втори вариант)
А
доброто
е великият принцип, това е разумното, това е светлината, това е любов, истинската свобода.
(втори вариант)
Не че
доброто
е самата истина, самата любов, самата свобода, но то вече е основата на онзи великия закон на освобождението.
(втори вариант)
Да се храня разумно с
доброто
, тогава храненето има смисъл.
(втори вариант)
Когато Христос е казал: „Не само с хляб ще бъде жив човек, но с всяко Слово“, а Словото, това е
доброто
, което излиза.
(втори вариант)
Който се храни с
доброто
, той се издига от смъртта, той не умира, той добива едно равновесие, той е станал господар и той живее в реалността на битието.
(втори вариант)
– Само
доброто
.
(втори вариант)
Старото е било без
добро
, а новото трябва да бъде с
добро
.
(втори вариант)
И всичките несполуки се дължат, че
доброто
не е било там.
(втори вариант)
А същността на знанието седи в
ДОБРОТАТА
!
(втори вариант)
И всичките сполуки се дължат пак на
ДОБРОТО
.
(втори вариант)
За това
Доброто
в света е Бог; ако нямате ясна представа за
доброто
, вие нищо не можете да постигнете.
(втори вариант)
Доброто
трябва да присъствува.
(втори вариант)
И затова всякога трябва да имате една голяма картина, да представлява
ДОБРОТО
.
(втори вариант)
Мислим ли, чувстваме ли, действуваме ли, навсякъде
доброто
трябва да бъде като една основа.
(втори вариант)
Като се спреш,
доброто
трябва да бъде като един принцип вътре във вас.
(втори вариант)
ДОБРОТО
Е ВЛОЖЕНО ВЪТРЕ ВЪВ ВАС!
(втори вариант)
Не че във вас го носите, но има едно место, дето
доброто
може да се отрази.
(втори вариант)
Има едно место, дето
доброто
ще действува правилно.
(втори вариант)
Та
доброто
трябва да имате, това е разрешение на великото в живота.
(втори вариант)
И великото в живота седи в това, ако дойдете до едно разрешение на
доброто
.
(втори вариант)
Без
доброто
нищо не може да се постигне в света.
(втори вариант)
В това положение
доброто
за вас е разрешение на всичките задачи в живота.
(втори вариант)
Ако вие разбирате какво нещо е
доброто
, друга светлина ще дойде в ума ви и вие ще станете силни и мощни.
(втори вариант)
Само с
доброто
има прогрес в живота!
(втори вариант)
Та ще пристъпим да изучаваме законите на
доброто
!
(втори вариант)
Добро
няма у него.
(втори вариант)
А ИДЕАЛЪТ НА ЧОВЕКА ТРЯБВА ДА БЪДЕ
ДОБРОТО
!
(втори вариант)
Сега след като се наяде човек, то
доброто
е, което може да задоволява жаждата и глада.
(втори вариант)
Можеш да работиш, можеш да свириш, можеш да пишеш или да рисуваш, можеш да правиш
добро
.
(втори вариант)
За някои тя ще повлияе за
добро
, а за някои за лошо.
(втори вариант)
Значи силата на човека седи в
доброто
.
(втори вариант)
А колелото, това е един външен метод; значи
доброто
, свързано с това колело заедно.
(втори вариант)
Тогава на какво е равно
доброто
?
(втори вариант)
(
Доброто
е равно на плюс безкрайност).
(втори вариант)
Но постоянно да ми правят
добро
, аз ще се сбабичасам.
(втори вариант)
Аз такова
добро
не разбирам.
(втори вариант)
Когато гладът се разбира, става
доброта
.
(втори вариант)
Който не може да превърне глада в
доброта
, той не разбира глада.
(втори вариант)
Доброто
е вече плод, той уталожва глада.
(втори вариант)
Но това, което можете да приложите е:
доброто
в живота е основа или единствената реалност, която задържате дълго време.
(втори вариант)
Туй, което уталожва глада, е по-силно от глада, защото, то, като дойде, гладът е най-мощна сила, но като види гладът
доброто
, той става кротък и каквото каже, слуша.
(втори вариант)
Значи
доброто
като една сила, за да се уравновесят противоречивите процеси, които се появяват.
(втори вариант)
Значи
доброто
заповядва на глада.
(втори вариант)
Та има една сила, която заповядва на глада, това е
доброто
.
(втори вариант)
Ние казваме:
Доброто
ще оправи света.
(втори вариант)
6.
Прояви на човешкото съзнание
,
ООК
, София, 28.1.1931г.,
Злото и
доброто
са.
Изучавайте
доброто
и злото като сили, като принципи, за да ги познавате и в себе си.
Търсите ли
доброто
ще го намерите в реалния, т.е.
Човек възприема
доброто
само с душата си.
Не може ли да възприеме
доброто
, това показва, че той не е поставил антената си - своята душа, като връзка между Божествения и физическия свят.
Като контраст на личния живот на човека иде животът на душата, на
доброто
в света.
Дето се проявява
доброто
, там е душата на човека Животът на душата и на личността са диаметрално противоположни един на друг.
Разумният човек знае как да регулира силите на злото и на
доброто
в себе си, да ги уравновесява.
Той се намираше между два свята, със силите на които трябваше да се справя: от едната страна беше светът на злото и на тъмнината, а от друга - светът на
доброто
и на светлината.
Човешките очи трябва да бъдат отправени към
доброто
и светлината.
Доброто
владее тайната да превръща горчивината в сладчина.
Ще дойде ден, когато той ще впрегне това изкуство на полезна работа и ще създаде нещо
добро
.
Още със слизането си на земята човек е попаднал между две течения: живот на личния егоизъм, който произлиза от злото, и живот на алтруизъм, който произлиза от
доброто
.
7.
Разумността / Разумното
,
МОК
, София, 30.1.1931г.,
Разумният работи с
доброто
, в което се съдържат всички възможности в човека.
А умният човек е снизходителен, даже, ако не разбира някои работи, той няма да ги коригира; следователно, той не счита да си хаби думите за
доброто
.
(втори вариант)
Да познаваш, че това е
добро
, а това е зло.
(втори вариант)
Доброто
като принцип съществува във вселената.
(втори вариант)
Това е
доброто
.
(втори вариант)
Доброто
е, което радва хората; не само нас, но и животните, и растенията; там дето има съзнание, само
доброто
е което радва.
(втори вариант)
Условията дават място на
доброто
да се прояви.
(втори вариант)
Доброто
е, което ние очакваме в света.
(втори вариант)
А когато се явява
доброто
, тогава се явяват и другите възможности.
(втори вариант)
Барометър са те и по тях можеш да предскажеш
добро
, времето, промяната.
(втори вариант)
8.
Отношение към Бога
,
УС
, София, 1.2.1931г.,
Ако не можем да възприемем
доброто
на хората, то не може да стане наше
добро
, винаги си остава чуждо.
И твоето
добро
може да ползва другите, но не може да стане тяхно
добро
.
Моята
добродетел
е за мене; за тебе е нужна друга
добродетел
.
Твоето
добро
може да произведе известни сили, с които ти сам ще помагаш на хората.
Мнозина казват: „Понеже Христос е добър, Той ще ни даде от своето
добро
“.
– Христос ще ви създаде условия да бъдете добри, да проявите своето
добро
.
Мислиш, че имаш някаква
добродетел
.
Ако не издържиш, това показва, че
добродетелта
ти е слаба, трябва да се усилва още.
Който
доброволно
се жертва, той се повдига и расте.
И като се измиете, умът и сърцето ви станат чисти, има условия Бог да прояви
добротата
си към вас.
– То не е нищо друго, освен
доброволно
или насилствено напущане на гостилницата.
света
доброволно
, по естествен път.
9.
Светлият образ
,
ООК
, София, 3.2.1931г.,
Мнозина се запитват: кое е по-
добро
– да обичаш или да те обичат?
Затова пишете върху темата: „Кое е по-
добро
за човека - да обича или да го обичат?
Като се уви около забраненото дърво, змията придоби светлина и започна да говори на Ева, че дървото за познаване на
доброто
и злотосъдържа знания и сили, които могат да направят човека силен, подобен на Бога.
Щом придобие тия
добродетели
.
10.
Методи за самовъзпитание / Методите на самовъзпитанието
,
МОК
, София, 6.2.1931г.,
Само по този начин той има условия да проявява
доброто
, което е вложено в него, и да го развива.
Както войникът се упражнява, за да се засили, така всеки човек трябва да се упражнява в правене на
добро
.
Киселицата ябълка може да се присади с
доброкачествена
присадка и да дава добри плодове.
Значи разумният човек може да присади
доброто
в себе си.
Мнозина казват, че условията на живота са лоши, че човек не може да прояви
доброто
и т.н.
Чрез усилена и съзнателна работа върху себе си, той може да възпита своите слабости и да усили
доброто
, което е вложено в него.
Ако не работите
доброволно
, насила ще ви заставят, но ще имате други резултати.
Например имаш лошо или
добро
мнение за някого, но не искаш да знаеш защо.
(втори вариант)
Онзи разумният човек може да присади на себе си
доброто
.
(втори вариант)
Както светлината зависи от един по-висш свят, от един по-разумен свят, този разумен свят го наричаме света на
доброто
.
(втори вариант)
Аз вземам думата
добро
, понеже е най-понятна, заради вас.
(втори вариант)
Та казвам: Ако вие нямате понятие за света на
доброто
, тогава съвременният свят и сегашният живот ще мине с ред прекъсвания; на младини, на средна възраст и на старини, ще имате разни възгледи.
(втори вариант)
11.
Израз на Божествените идеи
,
ООК
, София, 11.2.1931г.,
Според някои онзи свят е подобен на райска градина, пълна се ароматни цветя и сладки,
доброкачествени
плодове.
Едно
добро
дело, направено по всички правила, може да храни човека цял живот.
При каквито и мъчнотии да сенамери, щом си спомни за това
добро
, той се въодушевява и придобива сила да се справя с мъчнотиите си.
Кога не може да излезе нещо
добро
от човека?
Разумната воля използва силата за
добро
, а неразумната - за зло.
Дойде ли в дома ви такъв човек, той трябва да бъде поне външно добре облечен, да ви остави нещо
добро
.
И тъй ако прави
добро
, човек има какво да говори; ако не прави
добро
, по-добре да мълчи.
Ако жена му и децата му са здрави, ако материалното положение е
добро
, тогава Бог е справедлив, Това е криво разбиране на живота и на законите на любовта.
Разумните същества разполагат със знания, с
добродетели
, с капитали.
По-лошо може да стане, но не и по-
добро
.
Лошото е в корените на живота, но на лошото отговаря нещо
добро
.
Как примирявате лошото с
доброто
?
От една страна говорите, че човек трябва да прави
добро
, а от друга страна пакостите на някого, че ви причинил някаква малка неприятност.
Който ви прави
добро
, той е ваш ближен.
Не можете ли да направите
добро
на някой човек, вие не сте негов ближен.
Четоха се темите: „Разлика между
добро
и зло" и „Кое е по-
добро
- да обичаш, или да те обичат?
Всички хора говорят за
доброто
и за злото, но конкретно малцина знаят какво представляват
доброто
и злото.
Лесно е да се каже, че това е
добро
, а онова - зло.
Какъв е цветът на
доброто
и на злото, никой не може да определи.
Ето защо хората ще третират въпроса за злото и
доброто
много години още, докато дойдат до тяхното истинско познание.
12.
Няколко необходими неща / Три неща са потребни
,
МОК
, София, 13.2.1931г.,
Съзнателният човек е любещ и
добродетелен
.
Той прилага любовта и
добродетелта
като ориентиращи точки на своя живот.
Любовта е изток, място на изгряващото слънце, а
доброто
– запад, където слънцето залязва.
Когато дойде
доброто
, той излиза от ярема на живота и си почива.
Ние наричаме млади онези, които се занимават с любовта, а стари, които се занимават с
добродетелта
.
Когато говорим за добрия живот, ние имаме предвид уравновесяване силите на любовта със силите на
добродетелта
.
Доброто
действа във всички човешки прояви.
Както любовта не подразбира само чувства, така и
доброто
не подразбира само правене на
добро
.
Обичате ли ближния си, неговото
добро
ще бъде ваше
добро
.
Тогава
доброто
на моя ближен е и мое
добро
.
(втори вариант)
Преведете тогаз думите: ЛЮБОВ И
ДОБРОДЕТЕЛ
.
(втори вариант)
ДОБРОТО
– това е залезът.
(втори вариант)
Следователно, с любовта ние започваме живота, а с
доброто
ние се освобождаваме от ярема на живота.
(втори вариант)
Тогава аз разграничавам живота така: младите хора се занимават с любовта, а старите хора – с
добродетелите
.
(втори вариант)
Когато се говори за добрия живот, аз подразбирам уравновесяване на любовта с
доброто
.
(втори вариант)
Защото в дадения случай някой път и в любовта на младия действува сърдцето и в
доброто
действува сърдцето.
(втори вариант)
Доброто
е вече един резултат изработен, смисълът.
(втори вариант)
Божествената Любов, това е Любовта на Великото, а човешката любов, това е любовта на
доброто
.
(втори вариант)
Под
добро
аз разбирам залез.
(втори вариант)
13.
Зенитът на живота
,
ООК
, София, 18.2.1931г.,
съвършени те имат знания,
добродетели
, каквито обикновените хора нямат.
За пример, ако човек пожелае да направи някакво
добро
дело, той отправя мисълта си към предната част на мозъка си да събуди мисъл.
Щом ръката започне да се движи, човек е готов да направи
добро
.
В храната на сегашните хора има нещо
добро
, нещо сладко, но тази храна още не е истинска, не е храната на Божията Любов.
Доброто
е външната страна на плода, а любовта - неговото съдържание.
Ако ви казват, че в една градина има
доброкачествени
плодове, вие първо ще искате да видите тия дървета.
14.
Живот и радост / Живот и радост. Принципи на здравето
,
МОК
, София, 20.2.1931г.,
Кое положение е по-
добро
за човека: мислите му да се намират под влиянието на неговото сърце и на волята му, или желанията му да се намират под влиянието на ума и на волята му?
Животът не е нито добър, нито лош, но представлява условие за проява на
доброто
и на злото.
Доброто
и злото растат в живота, но
доброто
дава семе, расте и се размножава, а злото не оставя семе след себе си.
Насаждайте в тялото си, в ума и в сърцето си семена на
доброто
, от плодовете на което се раждат великите
добродетели
.
Мнозина казват, че с
добро
не може да се живее.
Човек помни само онова, което той сам е направил или създал, било то
добро
или зло.
Невъзможно е също сам човек да направи едно
добро
и да го забрави.
Ако човек не може да понася ударите и напреженията на страданията, още по-малко би могъл да издържа напреженията на
доброто
, което е по-силно от напреженията на страданията.
За да се кали за напреженията на
доброто
, човек минава през страдания.
И тъй, радвайте се на малките
добродетели
, на малките блага.
И най-голямото
добро
пак се явява в самия този живот.
(втори вариант)
Следователно,
доброто
и злото не произтичат от живота.
(втори вариант)
Двама приятели (две
добродетели
) може ли да ги съберете на едно место?
(втори вариант)
Най-голямата
добродетел
коя е?
(втори вариант)
Най-голямата
добродетел
е Любовта; с какво ще я съберете?
(втори вариант)
Ти любовта с друга някоя
добродетел
не можеш да я събереш.
(втори вариант)
И ако извършите едно
добро
, никога няма да го забравите; едно
добро
извършено от самите вас, не може да го забравите; а едно
добро
извършено от другиго може да помните, а може и да го забравите.
(втори вариант)
Доброто
е още по-силно от страданието.
(втори вариант)
Ако ти не можеш да издържиш страданието, ти
доброто
никак не можеш да издържиш.
(втори вариант)
Напрежението при
доброто
е двойно по-силно!
(втори вариант)
Не казвай така, но казвай: Мога да правя
добро
.
(втори вариант)
Най-малката
добродетел
, която имаш, ще произведе в тебе един резултат много по-прав и красив, отколкото някое обемисто
добро
.
(втори вариант)
15.
Причини за несполуки
,
ООК
, София, 25.2.1931г.,
Най-малкото
добро
, направено от любов, свързва човека с
доброто
на ангелите, на светиите, на Бога.
И чрез малкото
добро
вие имате възможност да се хванете за колелото на живота, но като не го цените, вие пропущате момента и търсите голямото
добро
.
И голямото
добро
ще дойде, но във вид на силна вода, силно течение, което ще ви отнесе.
Разумният човек и с малкото
добро
може да постигне толкова, колкото и с голямото.
От човека зависи как да използува силите на
доброто
.
За пример
доброто
, милосърдието, справедливостта, както и другите прояви, имат свои линии.
16.
Живите сили в природата / Възпитателното действие на линиите в природата. Живите сили в природата
,
МОК
, София, 27.2.1931г.,
Изучавайте линиите на своето лице, за да изправите кривото и да усилите
доброто
в себе си.
17.
Първичната храна
,
УС
, София, 1.3.1931г.,
Ето защо, когато злото е отвън, а
доброто
– отвътре, ние изучаваме закона на търпението.
Където е дълготърпението, там са всички
добродетели
.
Доброто
излиза от Любовта, от млякото на живота.
Това, което Той ми дава, да го приема, без да разсъждавам дали то е
добро
или зло.
Аз пък изнасям думата „
добродетел
“.
Кое е реалното в
добродетелта
?
– То минава за
добродетел
.
Значи под „магаре“ аз разбирам
доброто
.
“ – „И това е моя работа.“ Всичко, каквото хората могат да кажат –
добро
или зло, не се отнася до мене.
За да го обичаш, той ти е направил някакво
добро
.
Не може да обичаш човека, ако не ти е направил поне едно малко
добро
.
“ – Да накараш някого да плаче, това е най-голямото
добро
, което можеш да му направиш.
18.
Послушание
,
ООК
, София, 4.3.1931г.,
То все ще допринесе нещо към вашите
добродетели
.
Вие сте добри, но трябва да проявите
добротата
си.
Състоянието на
доброто
у вас е подобно на лед, който трябва да се разтопи, да се превърне във вода.
Доброто
у вас е още в потенциално състояние, то трябва да стане кинетическо.
Следователно добър човек наричаме онзи, в когото енергията на
доброто
минава от потенциална в кинетическа, за да може да се прояви като работа.
Ние казваме: човек трябва да употребява такава храна, която доставя необходимите елементи за организма, която продължава живота и го прави приятен и която помага за развитието на неговите
добродетели
.
19.
Ханизе
,
МОК
, София, 6.3.1931г.,
Ако пък искате да проявите
доброто
в себе си, всеки ден правете поне по едно микроскопическо
добро
, първо на себе си, а после и на ближния си.
Искате ли да си направите едно
добро
, станете, облечете се бързо и донесете вода от чешмата.
Като сменяте разположението си, правете
добро
на човек, когато не обичате.
За предпочитане е човек да прави
добро
, отколкото да обижда и тъпче хората.
Всичко за
добро
отива.
(втори вариант)
А животът в своята пълнота, всичко към
добро
отива.
(втори вариант)
Времето ни,
доброто
ни.
(втори вариант)
Аз съм ви казвал много пъти, всеки ден направете по едно
добро
.
(втори вариант)
Най-първо направи едно
добро
на себе си.
(втори вариант)
Сега втория ден ще станеш, ще направиш
добро
, не на себе си.
(втори вариант)
Втория ден искаш да направиш едно
добро
някому, ти казваш, не мога да направя
добро
никому.
(втори вариант)
Той ти казва, не го зная, един ми направи едно
добро
, донесъл ми един хубав костюм.
(втори вариант)
20.
Реалности и сенки
,
ООК
, София, 11.3.1931г.,
Дойде ли до своите мисли и чувства, забравя, че и те оказват
добро
или лошо влияние върху него, в зависимост от тяхното съдържание.
21.
Справедливи
,
МОК
, София, 13.3.1931г.,
Представете си, че знаете също произхода на
доброто
и на злото.
Каква промяна става с човека, ако знае произхода на
доброто
и на злото?
Който знае произхода на
доброто
, става богат, защото се свързва с един добър господар.
Доброто
е най-добрият и справедлив господар.
Един ден, когато възмъжее, когато укрепне, човек ще научи произхода и на
доброто
, и на злото, но и в двата случая ще бъде радостен и щастлив.
Допуснете даже, че ние знаем произхода на злото и
доброто
, какво ще ни ползува?
(втори вариант)
Същият закон, искаш да знаеш произхода на злото и
доброто
.
(втори вариант)
Ако знаеш произхода на
доброто
, то ще ти бъде едно богатство.
(втори вариант)
Защото злото само по себе си е един лош господар; а ако знаеш
доброто
, това е един добър господар.
(втори вариант)
22.
Закон на числата
,
ООК
, София, 18.3.1931г.,
Ще кажете, че някой човек е по-
добродетелен
от друг.
– Това още не определя
доброто
на човека.
Доброто
се измерва с енергията, която сте приели от него и можете да я вложите като градивен материал в своя организъм.
Човек трябва да има ясна представа за
доброто
.
Като не разбират същината на
доброто
, хората стават обикновени в проявите си и считат за
добро
всичко, което излиза от сърцето им.
Щом дадат нещо от сърце, те мислят, че правят
добро
.
23.
Действия на силите / Езикът на природата
,
МОК
, София, 20.3.1931г.,
За пример,
доброто
, като положителна сила, го привлича, а злото го отблъсква.
Доброто
е сила, която действа в рядка среда, а злото – в гъста.
Вследствие на това,
доброто
е по-леко от злото.
Когато се срещнат положителните сили на
доброто
и на злото, те се отблъскват взаимно, при което силите на
доброто
слизат отгоре–надолу и разрушават твърдата материя, в която действа злото.
Като изучавате силите в природата, ще видите, че съществува положително и отрицателно
добро
, както положително и отрицателно зло.
От една страна положителното и отрицателното
добро
се привличат, а от друга – положителното
добро
и отрицателното зло също се привличат.
Когато отрицателното
добро
и положителното зло се привличат,
доброто
печели.
Когато положителното
добро
и отрицателното зло се привличат, злото печели.
Доброто
и злото, положителните и отрицателните сили в природата са бойни полета, сред които хората воюват.
След големи и продължителни падания и ставания,
доброто
излиза победител, а злото – победен.
Доброто
взима оръжието и храната на победения, на злото, което предава всичко, като запазва само живота си.
Ето защо, ако искате да възпитате злото в себе си, работете със силите на
доброто
.
Ако пък злото иска да запази живота си, трябва да се подчини на
доброто
, да сложи оръжието си пред него и да му стане слуга.
Понякога тя впряга злото за извършване на някаква добра работа; понякога впряга
доброто
за извършване на нещо привидно лошо.
– Защото абсолютното
добро
подразбира абсолютно разширяване.
Какво представляват
доброто
и злото?
Ето защо, когато искате да изучавате
доброто
и злото, не се занимавайте с техните външни прояви, но спрете вниманието си върху силите, които се крият зад тях.
Имаме една положителна сила на
доброто
и една отрицателна сила на злото.
(втори вариант)
Имаме друг пример: една отрицателна сила на
доброто
и една положителна сила на злото.
(втори вариант)
Да кажем, че тук долу са скрити ... Представете си, че AB е неутрална зона за
доброто
и злото.
(втори вариант)
Има положително
добро
и отрицателно
добро
; има положително зло и отрицателно зло.
(втори вариант)
Добро
и
добро
се привличат, и зло и зло се привличат.
(втори вариант)
Законът е, че положителното
добро
с отрицателното зло се привличат; и отрицателното
добро
с положителното зло също.
(втори вариант)
В дадения случай отрицателното на
доброто
, когато се привлича с положителното на злото,
доброто
печели.
(втори вариант)
Когато положителното на
доброто
се привлича от отрицателното на злото, злото печели.
(втори вариант)
Що е злото и що е
добро
в света?
(втори вариант)
Положителното зло и отрицателното зло при известни условия вършат закона на
доброто
.
(втори вариант)
И отрицателното
добро
при известни условия върши
добро
, а при известни условия върши зло.
(втори вариант)
Резултат на едно
добро
може да е лошо; а може някой път резултатите на злото да са лоши, а някой път да са добри.
(втори вариант)
Ти като страдаш най-напред трябва да видиш, като страдаш към
доброто
ли спадаш или към лошото.
(втори вариант)
Вий трябва да разбирате законите на положителните сили, на
доброто
и на злото в природата.
(втори вариант)
Та човек не трябва да бъде абсолютно положителен, нито да бъде абсолютно зъл, нито да бъде абсолютно добър, защото абсолютното
добро
е зло в живота.
(втори вариант)
Абсолютното зло е абсолютно смаляване, а абсолютното
добро
е абсолютно разширение.
(втори вариант)
Под думата
добро
разбираме разширение процес на растеж.
(втори вариант)
В същност какво е
доброто
?
(втори вариант)
Доброто
е резултат на една сила по-горна от
доброто
и злото е резултат на една сила, по-горна от злото.
(втори вариант)
И
доброто
, и злото са резултати.
(втори вариант)
Като разглеждате
доброто
и злото в света –
доброто
е положителна сила, положително; и злото е положително.
(втори вариант)
OД е
доброто
.
(втори вариант)
Следователно, оная положителна сила, която се стреми към една по-рядка среда, е
добро
.
(втори вариант)
24.
Основна мисъл
,
ООК
, София, 25.3.1931г.,
И тъй, основните мисли и чувства в човека не са нищо друго, освен семена, от които се раждат
доброкачествени
плодове.
25.
Знание и прилагане / Знание и приложение
,
МОК
, София, 27.3.1931г.,
Доброто
, както и положителните сили на природата, повдигат човека, въвеждат го в областта на рядката материя.
Затова, именно, казваме, че
доброто
всякога си остава
добро
, а злото – зло.
Никой не може да замести
доброто
със зло, както не можете да заместите стойността на златната монета с медна.
доброкачествена
, но да не искате да я приложите.
Какво количество материя ще съдържа мисълта, когато мислите за
доброто
?
(втори вариант)
Тогава, ако някой ви запита каква е материята на
доброто
, какво ще кажете?
(втори вариант)
Ти не може да направиш
добро
, ако нямаш тази материя, от която е направена формата на
доброто
.
(втори вариант)
Та
доброто
в него е сток.
(втори вариант)
26.
Истински поклонници
,
УС
, София, 29.3.1931г.,
Докато го храниш, то е
добро
, меко, никого не напада.
Следователно кучето е
добро
само̀ за себе си.
Пожелай им
доброто
, за да дойде благословението и върху тебе, и върху тях.
27.
Смяна на силите
,
ООК
, София, 1.4.1931г.,
Страданието и радостта са условия, при които човек изработва различни
добродетели
.
Разумността се проявява между
доброто
и злото.
В този смисъл и
доброто
, и злото имат еднакво право на съществуване.
Злото и
доброто
еднакво взимат участие в строежа на нещата.
Като се натъкнете на
доброто
, прилагайте това, което сте съградили.
Ще знаеш, че ако работиш и учиш добре, ще изкараш нещо
добро
.
Който не работи
доброволно
, насила ще го заставят да реши задачата си.
28.
Събиране и изваждане
,
ООК
, София, 8.4.1931г.,
Това значи да превръща човек злото в
добро
.
Какво разбирате под думите „да правим
добро
“?
На кого можете да правите
добро
?
Добро
можете да правите на онзи, в когото се проявява Божествения живот.
Той е направил
добро
сам на себе си.
Щом може да направи
добро
на себе си, той може да направи
добро
и на своите ближни.
Още със ставането си от сън човек трябва да облече дрехата на
доброто
, т.е.
да бъде готов във всички случаи на живота си да прояви
доброто
.
Дрехата на
доброто
е вечна.
Правете
добро
непрестанно и не се страхувайте от осиромашаване.
Доброто
внася нови подтици, сила и живот в човека.
Следователно
доброто
, което човек прави, не е нищо друго, освен запалване на своята свещ.
Щом престане да прави
добро
, свещта му изгасва.
Без
доброто
никаква наука не можете да придобиете.
Доброто
представлява всекидневните дрехи, с които човек работи.
Ще кажете, че обичате Бога, молите се, правите
добро
.
Любовта на мнозина, молитвите им и правенето на
добро
са подобни на киченето на младата мома, която отива на хорото и гледа да се хареса на някой момък.
Добро
нещо е киченето на момата, но тя не трябва да се раздвоява.
Щом признавате, че Бог е създал света, ще приемете, че всичко, което Той ви изпраща, е
добро
.
Каквото Бог ви дава, приемайте го с благодарност и търсете в него
доброто
.
Две причини има за събирането на хората: когато искат да направят едно
добро
, или когато искат да направят някакво зло; когато искат да работят заедно, да свършат някаква работа, или когато искат да развалят някаква работа.
В този смисъл
доброто
дава, а злото – взима.
За да даде,
доброто
събира всичко, каквото има на разположение.
Затова казваме, че
доброто
представлява действието събиране.
Като два противоположни процеса,
доброто
и злото са противоположни и в своите прояви:
доброто
първо събира, а после вади от себе си и дава; злото първо вади, а после събира.
29.
Човешките идеали / Постижимото, разумното и реалното! Идеалите на човека
,
МОК
, София, 10.4.1931г.,
Радвайте се обаче, че всичко е за
добро
.
Вярвайте, че всичко, което се случва в живота на онези, които любят Бога, е за
добро
.
Една клечка кибрит, една светла мисъл, едно
добро
чувство и една добра постъпка струват повече от най-голямото знание, което обременява човека.
Обаче както луната, така и слънцето оказват и
добро
влияние върху човека.
Ето защо, вложете
доброто
в сърцето си, за да се приеме от ума и реализира чрез волята.
Ако една
добродетел
не мине през сърцето и през ума, тя не може да се реализира.
Казвате: „Каква полза ще ни принесе реализирането на една
добродетел
?
Всяка идея, всяка
добродетел
, която може да се реализира, допринася нещо за здравето на човека.
Ако някой от вас страда от треска, нека вложи в себе си мисълта, че иска да оздравее, да посвети живота си на реализиране на едно
добро
, велико дело.
Всяка идея, всяка
добродетел
, която може да се реализира, първо подобрява здравето на човека.
За всеки човек най-
доброто
условие е различно.
За предпочитане е да ви дойде някаква болест, отколкото да се отклоните от пътя на
доброто
.
Ето защо, когато влезете в духовния път, всичко, което ви се случва, е все за
добро
: боледувате ли, страдате ли, губите ли, падате ли, умирате ли – всичко е за
добро
.
Колкото и да не ви е приятно това, което ви се случва, кажете си: „За
добро
е“.
Пак си кажете, че е за
добро
.
Днес още не виждате
доброто
, но после ще го видите.
такива, в които
доброто
е скрито.
Обаче във всички неща, които са допуснати от Бога, се крие нещо разумно и
добро
.
Нека си каже, че уволнението му е за
добро
.
Вместо да казват: „Всичко е за
добро
“, българите си служат с поговорката: „Всяко зло за
добро
“.
Най-
доброто
, което искате сега.
(втори вариант)
Най-
доброто
в даден случай.
(втори вариант)
Един идеал, да имаш
добро
сърдце и трети идеал, да имаш отличен ум!
(втори вариант)
Каквото става в живота ни, то е за
добро
.
(втори вариант)
Ако ти не вложиш нещо в своето сърдце, не вложиш нещо в своя ум, не вложиш нещо
добро
в своя ум, щом не вложиш в сърдцето си една добра мисъл, тя не може да влезне и в ума ти; а щом влезне в ума ти, тя ще влезне и във волята ти.
(втори вариант)
Та основната мисъл тя е: Всичко е за
добро
!
(втори вариант)
Една
добродетел
, ако не я съпоставиш в сърдцето и ума си, във волята тя остава нереализирана.
(втори вариант)
А нереализираните
добродетели
какви са?
(втори вариант)
Да кажем някой от вас е болен от треска, три години сте страдали от треска, да вземем крайния резултат и най-после вие се обещавате, че ако аз оздравея, тургате си една идея, ако се освободя от тази треска, посветявам живота си за едно голямо
добро
.
(втори вариант)
Щом турите реализирането на вашата
добродетел
в себе си, тази идея ще произведе едно здравословно състояние.
(втори вариант)
Всяка
добродетел
, която произвежда едно здравословно състояние, тя е постижима.
(втори вариант)
Каквото да ви се случи, ще кажете: Всичко е за
добро
!
(втори вариант)
И ако ми каже, ти защо не искаш да ми направиш едно
добро
, ще кажа: Защото ти не мечтаеш.
(втори вариант)
В тебе имаше едно
добро
желание, казваш, да ходя да се уча.
(втори вариант)
Колкото страданията, които това същество ви произвежда са по-големи, толкова това същество е по-
добро
.
(втори вариант)
Направили сте в
доброто
си някакво отклонение.
(втори вариант)
За ваше
добро
е това.
(втори вариант)
Изпъждат ви от университета, пак за ваше
добро
.
(втори вариант)
Това, което става, това е
добро
, каквото и да е то.
(втори вариант)
Да кажем, ти падаш, нараняваш се; за
добро
е.
(втори вариант)
Извеждат те от училището, за
добро
е. Умираш.
(втори вариант)
– За
добро
е.
(втори вариант)
Но казвам, във вашия ум, хората на новото, вие трябва да считате всичките положения, които са станали, не които ще станат, за тях не говоря, всяко положение, за което ти си употребил всичките си усилия, че то е станало, може да е нещо, което тебе не ти е приятно, но ти кажи: То е за
добро
!
(втори вариант)
Може да не ти е приятно, но ти кажи: ЗА
ДОБРО
Е!
(втори вариант)
И който философ каквото обяснява, ти кажи: Това е най-
доброто
!
(втори вариант)
Ти
доброто
ще видиш после.
(втори вариант)
Защото това разумното, ако не беше
добро
, не би го позволил Бог.
(втори вариант)
Но
доброто
всякога става.
(втори вариант)
30.
Специфична работа
,
ООК
, София, 15.4.1931г.,
Често се говори за времето, в смисъл
добро
или лошо.
Някои казват, че времето е
добро
, а други – че е лошо.
– Кое време е
добро
?
Доброто
време е ценно за онзи, който може да работи.
Какво значение има
доброто
време за онзи, когото бият?
Ако любите Бога, ще Го познавате и в
добродетелния
човек, и в разбойника.
Ето защо, дадат ли ти парче хляб, започни първо да ядеш, после – да мислиш и най-после – да използваш енергията, която си приел от него, за правене на
добро
.
Да ядеш, да мислиш и да правиш
добро
, това подразбира постигане на твоето спасение.
Кой може да прави
добро
?
31.
Разумност и светлина / Съотношение между разумността и светлината. Спане и тъмнина
,
МОК
, София, 17.4.1931г.,
Едно е нужно обаче: да знае законите и условията, при които може да развива своите
добродетели
и способности.
– Знайте, че ако може злото да ви мъчи,
доброто
има по-големи възможности.
Човек е роден за
доброто
, а не за злото; човек е роден за любовта, а не за омразата.
Но извадете един закон или едно правило: щом е възможно злото, по-възможно е
доброто
!
(втори вариант)
Човек не е роден за злото, за
доброто
е роден; човек не е роден за омразата, той е роден за Любовта!
(втори вариант)
Но той трябва да разбира законите, при които
добродетелтта
се развива; той трябва да разбира законите, при които учеността се развива, защото ученият човек само при известни условия може да стане учен; добрият човек само при известни условия може да прояви своята
доброта
.
(втори вариант)
32.
Път на вътрешно разбиране
,
УС
, София, 21.4.1931г.,
Друго е да мислиш, че светът е създаден разумно, че Бог го управлява и
доброволно
да изпълняваш Неговата воля.
Ако не водите добър и чист живот, ако
доброто
и любовта не пребъдват във вас, вие не можете да възстановите стойността на вашите мисли и чувства, на вашите
добродетели
.
Без Божественото няма
добро
в човека.
То ще възстанови нашата права мисъл и
доброто
в нашето сърце.
Срещал съм светски хора, много добри, баджанаци на
доброто
; и обратно, срещал съм светски хора, баджанаци на злото.
Щом срещна един човек, аз зная вече на какво е баджанак той – на
доброто
или на злото.
33.
Възстановяване
,
ООК
, София, 22.4.1931г.,
Кажете ли нещо
добро
, приложете го.
Да възстановите силите си, това значи да влезете в съприкосновение с целокупния живот, да се свържете с радостта и страданията на всички хора, да желаете тяхното
добро
като свое.
От гниенето се образува мъртва материя, която се натрупва, където не трябва, и вместо
добро
ще причини някаква повреда.
34.
Опитности в живота / Знание и опитност
,
МОК
, София, 24.4.1931г.,
Тогава импулсът на
доброто
трябва да се предадат чрез подтиците на човешкия ум.
(втори вариант)
35.
Хикс, игрек и зет
,
ООК
, София, 29.4.1931г.,
Човек има възможност по всяко време и на всяка възраст да направи нещо
добро
и полезно.
Ето защо, за да победи, човек трябва да постави великото срещу страшното, красивото срещу грозното,
доброто
срещу злото.
Влезе ли една лоша мисъл в ума ви, не се борете с нея, но поставете
доброто
на пътя.
Види ли
доброто
, тя се смекчава.
Прилагайте
доброто
и красотата в живота си, като противодействащи сили на злото и на грозотата.
От промените в атмосферата можете да определяте дали времето ще бъде
добро
или лошо.
Като си отиде, казвате: „Не зная какъв беше този човек, но ми внесе
добро
разположение, даде ми нещо хубаво“.
Доброто
ви е посетило и оставило своето благословение.
Бог се проявява чрез
доброто
.
Благодарете и за най-малкото
добро
, и за най-малката радост.
От всички ще излезе нещо
добро
и светло.
36.
Разумно прилагане / Разумното употребление
,
МОК
, София, 1.5.1931г.,
Който се домогне до любовта на такъв човек, трябва да бъде разумен, да се ползва от знанието, силата и
добротата
му.
В това да направим
доброто
в света, този човек наричаме учен.
(втори вариант)
37.
Обикновени и необикновени идеи / Обикновени и идейни мисли
,
МОК
, София, 8.5.1931г.,
Материята им е по-фина, по-
доброкачествена
.
Това показва, че е направена от
доброкачествен
материал.
Ако една
доброкачествена
свещ е ценна по всяко време, вечногорящата лампа ще бъде още по-ценна.
Казано е в Псалма: „Хвалете Го с псалтир и китара; хвалете Го с тъпан и ликуване; хвалете Го със струни и със свирки; хвалете Го с
доброгласни
кимвали; хвалете Го с възклицателни кимвали!
В Псалма се говори за псалтир, за китара, за тъпан, за кимвали, за
доброгласни
свирки.
5. Хвалете Го с
доброгласни
кимвали:
(втори вариант)
„Хвалете го с
доброгласни
кимвали“.
(втори вариант)
38.
Свещеният трепет
,
ООК
, София, 13.5.1931г.,
Краката на човека са Божественото в него –
добродетелите
му.
Вие ще повярвате, че можете да учите, да бъдете добър, праведен и любещ, кротък, милосърден,
добродетелен
и т.н.
Той е определил
доброто
и любовта, като основа на неговия живот.
Щом не мисли зло,
добро
ще мисли.
39.
Новата епоха
,
МОК
, София, 15.5.1931г.,
Следователно, какво ще придобиете, ако кажете, че хората работят повече или по-малко от вас, или ако кажете, че някога човечеството е било по-
добро
или по-лошо.
Какво е било миналото,
добро
или лошо, това може само да ви поучава и насърчава.
Ако злото и
доброто
не ви подтикват към работа, те остават за вас отвлечени понятия, към които нямате никакво отношение.
Младото дърво не дава
доброкачествени
плодове.
Но да имате една ясна представа за най-хубавото, най-красивото, най-
доброто
и най-възвишеното.
(втори вариант)
Или ако вземем, че човечеството преди хиляди години е било по-лошо отколкото сега, а след хиляди години ще бъде по-
добро
.
(втори вариант)
Ако е като един стимул, като една идея само да ни подтикне към
доброто
, това вече има отношение към нас; и ако си представляваме, че Бог е едно същество в миналото, само да ни даде един подтик, да се отказваме от злото, това има отношение, можем да се ползуваме.
(втори вариант)
Но конкретно взето
доброто
и злото без да има отношение към нас, те са неща отвлечени и без никакво приложение.
(втори вариант)
40.
Музикални прояви
,
ООК
, София, 20.5.1931г.,
Така трябва да постъпваме и по отношение на
доброто
: един да прави
добро
, а всички да го подкрепват.
Ако вие сте добри, радвайте се и пейте за
доброто
в себе си и престанете да се оплаквате от хората и от страданията си.
За пример, спояването на две дъски с помощта на менгеме е
добро
за дъските.
Ето защо и на вас казвам: Стремете се да проявявате самообладанието си
доброволно
и съзнателно, а не чрез насилие и по необходимост.
За пример, някой казва: „Искам да бъда добър, но ако днес не мога да бъда такъв, все някога ще проявя
добротата
си“.
Ти трябва да знаеш определено, можеш ли да проявиш
доброто
още днес.
41.
Скритите таланти / Физическа, духовна и умствена анализа. Окултният път и обикновените постижения.
,
МОК
, София, 22.5.1931г.,
Наистина, има нещо, което ви спъва, но то е за ваше
добро
.
Добрият характер подразбира култивирани мисли и чувства и проявени
добродетели
.
42.
Здрави слуги и здрави господари
,
УС
, София, 24.5.1931г.,
Кое е по-
добро
: да отиде човек при главата на извора, където е началото на водата, или да отиде там, където водата се влива в морето?
– Защото
добротата
е качество на Бога.
43.
Правилна преценка / Еднаква оценка. Ритмус на музиката. Стъпка в музиката
,
МОК
, София, 29.5.1931г.,
А всяка енергия, на която може да се даде
добро
, правилно направление, това наричат хората
добро
в живота, растене, развиване, култура и т.н.
(втори вариант)
44.
Трите отношения / Първите отношения
,
МОК
, София, 5.6.1931г.,
Божественото или разумността заставя човека да прави
добро
, да услужва на хората, да им помага.
Не се отказвайте от
доброто
, колкото и да е малък неговият размер.
Откажете ли се от
доброто
и от великото в света, вие спирате своето развитие.
Центровете, с които умът му работи, са добре развити, направени от
доброкачествена
материя и отзивчиви към силите, които се проявяват чрез тях.
За пример, да бъдеш всякога благодарен на приятеля си за
доброто
, което той ти прави, това значи всеки ден да закрепваш и усилваш приятелските отношения.
Да кажем, правите едно
добро
или посещавате един човек, или услужвате някому.
(втори вариант)
Това
доброто
, което направих, служи като един камък за градивото на самите вас.
(втори вариант)
Затова никога не се отказвайте да направите едно
добро
!
(втори вариант)
Какво
добро
е направил той, като е дошъл, подигнал ли е своя народ?
(втори вариант)
45.
Свобода на съзнанието
,
ООК
, София, 10.6.1931г.,
Като направите най-малкото
добро
, благодарете и за него.
Ако някой ви направи
добро
, благодарете.
Външно може да минава незабелязан, но в себе си носи зародиша на
доброто
и на Любовта.
Раят е място на хармония и мелодия, на
добро
и справедливост, на истина и красота.
Прилагайте
доброто
към всички, без да мислите, заслужават ли го, или не.
И на разбойника да направите
добро
, то ще даде своя плод.
Доброто
не умира.
И разбойникът, и добрият еднакво ценят
доброто
.
Той веднага му сторил път и казал: „Благодаря ти за
доброто
, което ми направи през време на войната.
Ти ми направи едно
добро
заради Господа; сега аз, в името на същия Господ, няма да те обера.
Ако не беше ми направил
доброто
, и с тебе щях да постъпя, както постъпвам с другите“.
Ако правите
добро
и услужвате на ближните си, и на вас ще помагат.
46.
1931_06_12 Неизбежен път / Двете посоки – В и С (неминуемият път на страданието за Благото)
,
МОК
, София, 12.6.1931г.,
Щом сте дошли до B, положението ви е
добро
, скоро ще тръгнете към C.
Значи и когато се обезсърчи, и когато се насърчи човек, положението му е
добро
.
47.
Музикален живот
,
ООК
, София, 17.6.1931г.,
Ако искаш да кажеш нещо на човека
добро
или лошо, кажи му го гласно, няма защо да шепнеш на ухото му.
Той има желание да приложи своите
добродетели
.
Духовната музика създава около човека особена аура, с която той разполага хората към
добро
.
Като говорим за разумно прилагане на човешките
добродетели
, имаме предвид и религиозните, и светските хора.
За пример, някой религиозен казва, че има 10
добродетели
.
Добре е извършил събирането на своите
добродетели
, но приложил ли ги е в живота си?
Гениалният пее, където попадне: с публика и без публика, в салон или без салон, при
добро
и при лошо време.
48.
Свиване и разширяване
,
МОК
, София, 19.6.1931г.,
Доброто
и правилно хранене подразбира
добро
свирене.
Следователно, ако си болен, ще учиш законите на здравето; ако си нещастен, ще учиш законите на щастието; ако си беден, ще учиш законите на богатството; ако си лош, ще учиш законите на
доброто
.
Лош си, ще научиш закона на
доброто
.
(втори вариант)
49.
Мистично разбиране
,
УС
, София, 21.6.1931г.,
Смешно е яйцето да казва, че някога е било по-
добро
, отколкото сега, като пиле.
Като си продавал хляба, дал си възможност на едни от клиентите да правят зло, а на други – да правят
добро
.
– „Искам да бъда добър, но не зная как да проявя
доброто
.
Казваш, че фурнаджията прави
добро
на хората.
– Защото никой не вижда това
добро
.
Тогава ще кажем, че и купувачите, като купуват хляба, правят
добро
на фурнаджията.
Казвам на сестрата: Няма нищо, за
добро
е това.
– „За
добро
е, но сърцето ми се къса.“ – Ако някои неща не се късат, зло ще постигне човека.
В народа има суеверие, че когато петелът пее, това е
добро
предсказание – някой ще донесе пари.
Обаче те ще те славят и уважават дотолкова, доколкото можеш да им направиш някакво
добро
.
Искаш хората да имат
добро
мнение за тебе.
И това е в зависимост от
доброто
, което си им направил.
50.
Учителю, да прогледам!
,
НБ
, София, 21.6.1931г.,
Често хората говорят за
доброто
в света.
Питам: какво нещо е
доброто
?
Доброто
е основа на Битието.
Без
добро
животът не може да се прояви.
Други казват: какъв е смисълът на
доброто
?
– Аз не виждам никакъв смисъл на
доброто
.
Доброто
е основа на живота, за да може той да се прояви.
Като живееш добре, ще разбереш и смисъла на
доброто
.
Ако животът ти е осмислен, и
доброто
има смисъл; ако животът ти не е осмислен, и
доброто
няма смисъл.
Мнозина запитват: какъв е произходът на
доброто
?
Казвам: произходът на
доброто
е Любовта.
И
доброто
без Любовта не може да се прояви.
Следователно, и
доброто
има отношение към живота, който ние живеем.
Интелигентността зависи още и от моралния устой, както и от
добродетелите
на човека.
Развитието на
добродетелите
зависи от устройството на задната част на мозъка.
Големият чук в ръката на един юнак е
добро
нещо, но същият чук в ръката на детето е нещастие за него.
Вярно, тяхна работа е, но питам: как ще се възпита младото поколение, отде ще дойде
доброто
в света?
Може ли
доброто
да дойде от въздуха някъде?
Вие можете да предизвикате дадена
добродетел
у човека, само ако той я има в себе си; вие можете да предизвикате религиозното чувство у човека, ако той го има; вие можете да предизвикате музикалното чувство у човека, ако той го има; ако човек е честен, вие можете да събудите неговата честност.
51.
Осмисляне на живота
,
ООК
, София, 24.6.1931г.,
Като се разочарова, човек вижда повече грешките на хората и ги преувеличава; като се очарова, той вижда
добродетелите
им и пак ги преувеличава.
Добре е човек да чете така, че по човешките лица да не преувеличава нито грешките, нито
добродетелите
им, но да вижда нещата в тяхната действителност.
За добрите и разумни хора всичко е
добро
.
Казано е в Писанието: „Всичко, което се случва на онези, които любят Бога, е за
добро
“.
52.
Красивите линии / Линиите на красотата в природата!
,
МОК
, София, 26.6.1931г.,
Какво се ползва човек от
доброто
си желание, ако не може да го реализира?
Представете си, че душата му има желание да направи едно
добро
дело, а краката му са болни, слаби, не може да се движи.
Ти правиш
добро
на този човек.
Следователно, за да бъдеш добър, да мислиш право, разумни същества трябва да бъдат свързани с тебе, да крепят твоята мисъл,
доброта
и разумност.
Не, ще си кажеш: „Понеже Бог е благ, мъдър и свет, и аз искам да бъда като Него, да проявя своята
доброта
и светост“.
Доброто
е вложено в човека, той трябва само да го прояви.
Като ученици, стремете се да проявявате
доброто
в себе си, т.е.
„Търсете всякога
доброто
един на друг и на всичките“.
(втори вариант)
Отношението на вашата ръка, сама по себе си, вие можете да оцените стойността на вашата ръка, само когато извършите някоя работа, пишете или свирите, или правите някое
добро
; можете да оцените вашите крака, само когато служите на себе си, искате да изкачите някой планински връх, или да извършите някое
добро
дело, само тогава може да оцените колко струват тези крака.
(втори вариант)
Допуснете, че имате желание да извършите някое
добро
, но краката ви не вървят.
(втори вариант)
Когато ти изваждаш един човек от водата и твоята ръка се огъва, не е ли това едно благословение, едно
добро
.
(втори вариант)
53.
Идеалът на човека
,
РБ
, 7-те езера, 12.7.1931г.,
Сега, под думата „човек“ аз разбирам сбор от всички
добродетели
.
Който няма този сбор от
добродетели
, той има по-голямо или по-малко надмощие на животното в себе си.
Каква е тази наука, която не може да открие законите на човешката мисъл, нито да обясни причините за съществуването на злото и на
доброто
?
– Като придобият здраво тяло,
добро
сърце, светъл ум и да станат напълно
добродетелни
.
Често срещате хора, които по вътрешно разположение, по така наречената зла воля, не изпълняват и това, което даже за тях самите е
добро
.
Човек е съчетание на
добродетели
, но не и на престъпления.
Сега, подъ думата „човѣкъ” азъ разбирамъ сборъ отъ всички
добродѣтели
.
(втори вариант)
Който нѣма този сборъ отъ
добродѣтели
, той има по-голѣмо или по-малко надмощие на животното въ себе си.
(втори вариант)
Каква е тази наука, която не може да открие законитѣ на човѣшката мисъль, нито да обясни причинитѣ за сѫществуването на злото и на
доброто
?
(втори вариант)
— Като придобиятъ здраво тѣло,
добро
сърце, свѣтълъ умъ и да станатъ напълно
добродѣтелни
.
(втори вариант)
Често срѣщате хора, които по вѫтрѣшно разположение, по тъй наречената зла воля, не изпълняватъ и това, което даже за тѣхъ самитѣ е
добро
.
(втори вариант)
Човѣкъ е съчетание на
добродѣтели
, но не и на прѣстѫпления.
(втори вариант)
54.
Любовта към Бога
,
РБ
, 7-те езера, 12.7.1931г.,
Ако човек отклонява само сърцата на хората от пътя им и после ги заравя в земята, какво
добро
е сторил той?
Папагалът не е нищо друго, освен съвестта на човека, която се произнася и за
доброто
, и за злото, което човек мисли, чувства или върши.
– „Аз не те обичам, не защото си грозна, но защото не си
добродетелна
.“ И действително, има една грозота в света, която не може да се обича.
Момъкът отговаря: „Не че те обичам, но те погледнах и се замислих, защото видях, че си красива, но не и
добродетелна
“.
След това среща една грозна мома, на която казва: „Тебе мога да обичам, защото си
добродетелна
“.
Среща една красива мома, на която също така казва: „Тебе мога да обичам, защото си
добродетелна
“.
Следователно, човек трябва да бъде
добродетелен
!
Под думата „
добродетел
“ се разбира Божественото в човека.
Отвън човек може да е грозен, но отвътре трябва да е
добродетелен
.
Имате ли Божията Любов в себе си, каквото и да ви се случи в живота, всичко ще се превърне на
добро
.
Как мислите, ако Бог беше застанал до дървото на познаване
доброто
и злото, щяха ли да сгрешат първите хора?
Бог каза на Адам: „От дървото за познаване
доброто
и злото да не ядеш!
Сега вие сте пред дървото за познаване
доброто
и злото и питате, можете ли да влезете в рая.
Това показва, че
доброто
в света не е приложено в своята пълнота.
Казвам: чуждата каса представлява „дървото за познаване на
доброто
и злото“.
55.
Симон Петър
,
РБ
, 7-те езера, 12.7.1931г.,
Думите „здраве“, „богатство“, „разумност“, „
доброта
“, „красота“, „Мъдрост“, „Любов“, „Истина“, това са ред възможности, които се съдържат в тези понятия.
Събирането пък има смисъл, когато човек събира
доброто
в себе си.
Например, тези
доброволци
музиканти, всички образовани и интелигентни хора, изпълниха волята Божия.
Ръката, например, не ражда идеите; тя сама не ражда и
доброто
, но е посредник при извършване на всяко
добро
.
След всяко посредничество на ръката в
доброто
тя заслужава да ѝ се благодари.
Обаче, ако ръката се отдели от тялото, тя вече губи условия да бъде посредница за предаване на
доброто
, което човек замисля.
Когато човек обича някого, той обича и себе си; той прави
добро
на другия, но едновременно с това прави
добро
и на себе си.
Наистина, Бог направи точилото за
добро
на хората, но като не го разбраха, те го използваха за зло.
Следователно злото може да се използва в началото, а
доброто
– в своя край.
Значи, на края на злото е началото на
доброто
, а на края на
доброто
е началото на злото.
Такива са отношенията между
доброто
и злото на физическия свят.
“ – Щом престанете да живеете зле,
доброто
ще дойде.
Започнете ли с
доброто
, ще придобиете щастие, богатство, здраве, приятели; в душата ви ще настане мир, а в ума ви – светлина.
Закон е: започвате ли някое
добро
дело, изпълнете го, както ви е казано.
Доброто
дело, добрите съвети, добрите мисли се познават по своите плодове.
Едва сега светията разбрал, че направил едно
добро
не на място и не на време.
56.
Старите накити
,
РБ
, 7-те езера, 13.7.1931г.,
Не е въпросът крушата да бъде много голяма, нито много клончеста, или с много листа, но важно е тя да дава плод и то
доброкачествен
.
Качество на истинския човек е
добротата
, а
доброто
е плод на Любовта.
Доброто
върви навсякъде с човека.
Следователно
добро
е само това, което всякога е с човека.
Никой не може да отнеме
доброто
на човека.
57.
Денят на доброто
,
РБ
, 7-те езера, 14.7.1931г.,
Кое от двете състояния е по-
добро
?
По-
добро
е, когато Бог е пред вас.
Сега, мисълта, която искам да остане в ума ви за днес, е, че днешният ден е ден на
доброто
.
Човек трябва да воюва за
доброто
в света, но той трябва да знае как да воюва.
Ако въпросът е за мир, човек трябва да е в мир с
доброто
, но не и със злото.
Между
доброто
и злото не може да има нито мир, нито съгласие, нито равновесие.
Злото всякога се стреми да подчини
доброто
, да му стане господар и да го използва, но и
доброто
, от своя страна, се стреми да подчини злото.
Досега
доброто
е слугувало на злото, но отсега нататък злото ще слугува на
доброто
.
Понеже в миналото злото е било господар, а
доброто
слуга, затова са казали, че който е господар, той е на крив път, а който е слуга, той е на прав път.
Днес, обаче, трябва да бъде обратното:
доброто
да е господар, а злото слуга.
В миналото
доброто
се е оплаквало от своя господар, но сега, за да се оправят работите, злото трябва да се хвали със своя господар.
58.
Човекът на новото
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 19.7.1931г.,
Колкото малко да е това
добро
, то трябва да се направи.
Най-малкото
добро
е израз на Божественото учение, на вътрешния закон в човека.
Ако се съберем на едно място, да обменим своята Любов, своето
добро
, да изпратим своята мисъл в света, да утешим бедните, страдащите, това е най-великия събор.
Доброто
пък е условие за реализиране на Любовта.
За днешния ден, например, казвам: същината на този ден е любовта във връзка с
доброто
.
Следователно, за днес човек трябва да знае, че има само един Бог и една любов; една мъдрост и едно знание; една истина и една свобода; една правда и абсолютно равновесие; една
добродетел
, една торба с блага.
Който вярва в Единния Бог, в една мъдрост, в една истина, в една правда и в една
добродетел
, само той е човек на новото.
Където е Любовта, където е
доброто
, там Бог се проявява.
Любовта,
доброто
е реалното в света, затова и Бог казва: „Опитайте ме и вижте, че съм благ“.
Истинският морал се състои в това, всяко нещо, което човек върши, да бъде продиктувано от Любов и от
добро
.
Всяко нещо, в което няма Любов, всяко нещо, в което
доброто
отсъства, е престъпление.
Който ви обича, той намира, че всичко у вас е
добро
.
Каквото и да направи детето ѝ, тя се радва, намира, че всичко у него е
добро
.
Въпреки
доброто
им желание и той да бъде с тях, те не могат да го вземат със себе си.
Казвам: който повярва в Единния Бог, в една Любов, в една Мъдрост, в една Истина, в една Правда и в една
Добродетел
, той ще има всичко в света.
Като се говори за
добро
, за
доброта
, трябва да се има предвид следният закон:
доброто
всякога се явява след Любовта.
Изпита ли тази благодарност към Бога, всичко друго – знание,
добродетели
, богатства – ще дойдат сами по себе си.
Добродетелите
идват при човека, както ангелите.
Питам: какво по-
добро
от това, човек да бъде обект на ангелите, на светиите и на добрите хора?
Където Бог присъства, там е
доброто
; където Бог отсъства, там е злото.
Следователно, който върви в правия път, той е в пътя на
доброто
; който върви в кривия път, той е в пътя на злото.
Днешният ден нарекохме ден на проявената Божия Любов, ден на Божията
Доброта
.
Без Любов животът не може да се уреди; без
добро
животът не може да се уреди; без участието на ума, сърцето и волята, животът не може да се уреди.
Например, ако някой направи едно
добро
, още до вечерта може да му се върне, но с лихвите.
Следователно всеки ден човек трябва да направи поне най-малкото
добро
, изразено в мисъл, чувство или действие.
Това
добро
може да бъде направено на някой извор, на някое растение, на някоя мушица, или на някой човек.
59.
Теория и приложение
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 20.7.1931г.,
Мнозина мислят, че трябва да служат на Бога само при
добро
разположение на духа.
Служенето на Бога не става нито по закон, нито по насилие, но
доброволно
, от Любов.
Направите ли му най-малкото
добро
, той ви обиква и ви изпраща своите добри чувства и разположения.
60.
Отпечатъци
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 21.7.1931г.,
Щом желанието им е чисто, то е
добро
.
Той постоянно го дебне и щом го намери в
добро
разположение, показва му една от плочите на неговите грешки.
“ Дяволът се усмихва доволно и казва: „Мене лошото ми трябва, а не
доброто
“.
Дяволът не се интересува от
доброто
.
Казвате: „Няма ли някое
добро
същество, което да фотографира добрите дела?
В областта на
доброто
се изискват също така ред упражнения.
Не е достатъчно само да се направи едно
добро
, но то трябва да бъде направено навреме и на място.
За
доброто
, обаче, почвата винаги трябва да бъде добре разработена.
Услужвате ли по този начин, вие ще изпълните задачата на деня на
доброто
.
Послание на Яков: „Всяко
добро
даване и всяка съвършена дарба в повече е и слиза от Отеца на светлините, в когото няма изменение или сянка на променяне“.
Ние нарекохме този ден – ден на
доброто
.
Следователно днес трябва да правите само
добро
.
„Всяко
добро
даване и всяка съвършена дарба отгоре в повече е и слиза от Отца на светлините, в когото няма изменение, нито сянка на променяне“.
Щом изправите грешката на някой ваш ближен, вие правите
добро
и на себе си, и на него.
61.
Недоказани истини
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 22.7.1931г.,
Някой върши
добро
– пак той ще носи последствията на своите дела, няма защо хората да го хвалят.
Когато някой прави зло, аз мога само да съжалявам; ако прави
добро
, аз мога само да се радвам.
Казвате, че вярвате в мене, в моята ученост, в моята
доброта
.
Например, вие сте в едно
добро
, щастливо разположение на духа, като че сте на небето, но намерите ли се пред някакво противоречие, веднага изгубвате мястото си и слизате в ада.
Например, някой човек е определен пръв да направи едно
добро
, да направи стъпка напред, но той казва: „Друг да дойде вместо мене!
“ Така всички хора отлагат да изпълнят
доброто
, но по този начин влизат в противоречие с великия закон, който работи у тях.
Следователно всяка работа, всяко
добро
дело трябва да се гледа в крайните си резултати.
62.
Нашето място
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 30.7.1931г.,
Ако имате един голям цирей някъде на ръката или на крака си и той ви причинява голяма болка, кое положение ще бъде по-
добро
за вас: този цирей да продължава да бере, все да взима, или да стане щедър, да даде всичко онова, което е събрал в себе си?
63.
Чистене на съзнанието
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 31.7.1931г.,
Ако в едно желание има любов, тогава ще има и красота, и истина, и то непременно ще бъде
добро
.
Значи този човек, за когото аз мислех, че не ме обича, бил мой
доброжелател
!
Все трябва да дойде някой ваш приятел — да ви каже кой ви обича; все трябва да дойде някой ваш приятел, да ви каже, че Бог е вложил
доброто
у вас, а вие трябва само да го проявите.
Христос казва: Ако искаш да работиш на някое чуждо лозе,, да береш грозде, ти трябва да намериш някой беден, окъсан човек и да му направиш едно
добро
.
Щом му направиш
добро
, ти ще научиш много работи от него.
Ще кажете: “
Добро
нещо е новото, но без старото не може." Това мяза на положението на един българин, който си купил нови дрехи и търговецът му ги загънал в хартия.
64.
Обич, разумност и истинолюбие
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 1.8.1931г.,
Казвам: ако вашите заминали за онзи свят искат жито да ядат, положението им не е много
добро
.
Три условия се изискват от човека, за да бъде той в състояние да се отплати на всеки, който му е услужил с нещо, или му е направил някакво
добро
.
За пример, някой човек има
добро
мнение за приятеля си.
65.
Хигиена на живота
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 2.8.1931г.,
Писано е, че нивата трябва да се посее с
добро
семе.
Обаче те не я насаждат с
добро
семе.
Писано е, че трябва да се прави
добро
.
Обаче, те не правят
добро
.
Ако деятелността между мозъка, дробовете и стомаха е правилна, тогава и здравето на човека е
добро
.
66.
Ценното в малкото
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 2.8.1931г.,
“ Който спасява някого, трябва да знае, че той само изпълнява волята Божия; той е свидетел на
доброто
, което Бог прави.
Ако човек започне да мисли как да направи някому
добро
, как да обича Бога и как – хората, той ще разбере, че сам, без Бога, нищо не може да направи.
Който е благодарен на малката
добродетел
в себе си и я пази и грижливо отглежда, и другите
добродетели
ще се присъединят към нея и ще му дойдат на помощ.
Такова е възнаграждението на всеки, който вярва в малката
добродетел
и е благодарен от нея.
Ако човек отдели малката
добродетел
настрана от другите, тя сама за себе си не може да се прояви.
Детето представлява първата най-малка
добродетел
, която се ражда в душата на човека.
Ако човек няма тази
добродетел
в себе си и не я цени, не я разработва, и десет деца да има отвън, той пак е бездетен.
Ако
доброто
, което съществува в човешката душа, не се проявява, той винаги остава бездетен.
Това значи: „Ти, който си излязъл от Любовта, започвай всяка работа с
добро
и с Любов!
“
Доброто
е свидетел на Великата Любов.
когато
доброто
дойде в краката му, те стават здрави и той ходи доволен, щастлив, с отворени очи и всичко вижда.
Без
доброта
краката не могат да бъдат здрави.
Понякога най-малкото
добро
, направено навреме, струва повече от голямото
добро
.
Обаче запалването на клечката кибрит в случая представлява по-голямо
добро
, отколкото създаването на цял град, или спасението на цял народ. Защо?
67.
Съчетание, приложение и изпълнение
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 3.8.1931г.,
Преведен този закон, той означава: Божиите закони не могат да се подчинят на хората, но хората трябва
доброволно
да им се подчинят.
Трябва ли, като приемете една хубава мисъл, да изядете
доброто
в нея, а корите ѝ да хвърлите настрана, друг да ги прибира?
Този говедар мисли само за своето
добро
, но не и за
доброто
на другите хора.
Същото се отнася и за Любовта, за
добродетелта
и за знанието.
Любов,
добродетел
, знание, които външно само мамят човека, а нищо съществено не му дават, трябва да се избягват.
Хората се нуждаят от Любов, която носи безсмъртен живот; хората се нуждаят от
добродетели
, които могат да ги направят силни, мощни; хората се нуждаят от знание, което освобождава.
в Божествения свят, където цари
доброто
, където цари Любовта.
Същото се отнася и за
доброто
, и за Любовта.
Когато човек извърши едно
добро
, според както е написано в него, лицето му свети като слънце и животът му се осмисля.
Това не значи, че учителят е пристрастен, но даровитият,
добродетелният
ученик без да прави усилия, той всякога заема първо място.
Самите дарби и
добродетели
определят неговото място.
Израз на този закон е в приложението и в изпълнението на
доброто
, вложено в ума и в сърцето на човека.
За пример, ако прилагате
доброто
в живота си, тогава ще имате изпълнение, постижение в нещо.
68.
Тези три неща
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 6.8.1931г.,
Като знаете това, ще различавате добрия човек по естество от временно добрия и ще се стремите да придобиете първата
доброта
.
Обаче рече ли човек да направи
добро
, то няма да му коства нищо: нито страх, нито тревоги, нито смущения.
Обаче дойде ли някой при вас и започне да се хвали, че той ви направил някаква услуга, или някакво
добро
, този човек не говори истината.
И след туй ще дойде някой да разправя, че ви дал толкова и толкова пари, или че ви направил еди-какво си
добро
и т.н.
69.
Ден на Божието изявление
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 7.8.1931г.,
Ето защо, каже ли някой, че на него трябва да говорят истината, а на други могат да говорят лъжа, той не мисли
добро
.
Аз познавам хората по обратен път: не по техните грешки и престъпления, а по тяхното
добро
.
Значи Бог ни изучава по пътя на
доброто
.
Или, ако сте добри и учени, а някой каже, че не сте добри и учени, с това губите ли вашата
доброта
и ученост?
70.
Запечатал е
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 8.8.1931г.,
Ние трябва да вярваме, че Бог е Любов, Мъдрост, Истина, правда,
добродетел
, кротост, въздържание, милосърдие и т.н.
Ако не излезете
доброволно
, мечът показва какво ви чака.
71.
Соковете на Любовта, Мъдростта и Истината
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 9.8.1931г.,
Питам: по какъв начин ще служиш на Бога – чрез страдания, или
доброволно
, по Любов?
Следователно по-добре е човек да служи на Бога от Любов,
доброволно
, а не чрез страдания.
И тъй,
добро
нещо са страданията, но те не са единственият фактор за оправянето на света.
72.
Сила, разумност и добро
,
СБ
, София, 19.8.1931г.,
По същия начин, колкото и да говорите на човека за
Доброто
, ако той не го е опитал, нищо няма да разбере; опита ли веднъж
Доброто
, той напълно може да ви разбере.
Доброто
не може умствено да се предава, същото се отнася и до злото.
Щастието и съвършенството са извън времето и пространството – няма същество, което може да ви ограничи в правене на
Добро
.
Дойде ли се до
Доброто
, даже идват Същества да помагат на човека; тъй щото станете ли като дете, всеки ще ви помага, всеки ще се притичва да ви услужва – и забележете, когато детето заплаче, всеки се притичва да му услужи.
Доброто
и злото взаимно се изключват –
Доброто
е абсолютна реалност, върху която всичко може да се гради, злото пък е абсолютно ограничение, следователно
Доброто
е основа, Разумността е градеж, а Силата е придобит резултат.
Ако не поставите
Доброто
за основа, и Разумността не може да се прояви; щом Разумността не се прояви, и Силата не може да дойде.
Всеки ден Бог се проявява между хората, но не дава да Го видят – щом направи някакво
Добро
, Той моментално се скрива и остава човека да се радва, че е получил нещо хубаво, без да знае откъде е дошло.
” Извикай на помощ твоята първа
добродетел
–
Доброто
; след това извикай Любовта, от която
Доброто
е излязло – по този начин ти ще се смалиш, ще станеш малък като дете и ще излезеш и през най-малката дупчица, без да те види някой.
За грешните не говоря – според мен грехът е дреха, която човек
доброволно
е облякъл; глупостта е състояние, което човек
доброволно
си е наложил; насилието е състояние, към което човек
доброволно
се е стремял.
Когато хората искат да се оправдаят за своите лоши и криви постъпки, те казват: „Ние не сме виновни за делата си, родили сме се такива, наследили сме тия слабости от баща, от майка, от деди и прадеди.” Обаче, доколкото съм изучавал хората, убедил съм се, че никой не е в сила да им наложи злото – те сами,
доброволно
са възприели и злото, и
Доброто
.
Първото правило: не презирайте тялото си – каквото тяло ви е дал Бог, бъдете благодарни, понеже без него не можете да живеете; по-
добро
тяло от сегашното не можете да имате, не искайте друго тяло.
Тогава у нас ще влезе нещо ново – нова мисъл, ново чувство, които ще ни подмладят; подмладим ли се ние, и светът около нас ще се преобрази, пречките, които дотогава са съществували в ума и сърцето ни, ще се премахнат и ние ще почувстваме
Доброто
във всичката му вътрешна красота.
Доброто
е истинската храна, която хората трябва да употребяват.
Едни от неписаните закони, по които трябва да се ръководят праведните, са следните: те трябва да обичат, да вършат
Добро
, да се жертват.
Който не е от избраните и върви по закона на животните, той ще каже: „Аз съм силен човек и трябва да си пробия път по който и да е начин – било с рогата си, било с копитата си.” Избраният не може да си служи нито с рога, нито с копита, защото между Силата, Разумността и
Доброто
съществува тясна връзка.
Разсъжденията на съвременните хора са диаметрално противоположни на тия от Божествения свят – по силата на своите разсъждения те вървят с главата си надолу, обаче трябва да се знае, че Разумността се ражда от
Доброто
, което е основа на Божествения свят.
Следователно ако
Доброто
не съществува, и Разумността не съществува; ако Разумността не съществува, и Силата не съществува.
Който се отклони от тези правила на Живота, той се изражда, той се натъква на ред нещастия и страдания, тъй щото нещастията в света идат по единствената причина, че в Силата няма Разумност и
Доброта
– Сила без Разумност и
Доброта
създава само страдания и нещастия.
За да покаже, че от този момент насилието изчезва от поета и остава Силата, лъжата изчезва и остава Разумността, злото изчезва и остава
Доброто
.
Кокичето отваря очите си за поета и казва: „Сега вече можеш да ме гледаш и аз мога да те гледам, защото в теб има Сила, Разумност и
Добро
.”
Желая ви да се радвате на трите живота – живота на Силата, живота на Разумността и живота на
Доброто
, т.е.
Желая ви да прекарате поне един ден такъв живот – да покажете своята Сила, Разумност и
Доброта
, да ви видя такива, каквито сте.
Не само това, но хората още не са дошли до положението така да правят
Добро
, че и те да са доволни от себе си, и Бог да е доволен от тях.
Някой може да е направил голямо
добро
, съградил църква или училище, и всички вестници да пишат за него, но въпреки това той е недоволен от себе си – защо е недоволен от себе си?
Защото Бог е недоволен от него, не е видял неговото
Добро
и не е дал мнението си.
Някога човек направи толкова малко
Добро
, едва видимо под микроскоп, но той е доволен от себе си, цял ден е радостен, щастлив – защо?
Защото само Бог е видял това малко
Добро
и го е похвалил.
След известно време човешкото дойде в него и той си казва: „Направих едно малко
добро
, но то нищо не струва; сега ще направя едно голямо
добро
, че да хване място.” Наистина, направи едно голямо
добро
, но с него заедно изгубва и малкото.
Истинско
Добро
е това, което никой друг не го и видял освен Бог.
Човек може да наследи Царството Божие и с най-малкото
Добро
.
С най-малкото
Добро
се влиза в Царството Божие, но и при най-малкото престъпление се излиза от Царството Божие – в това се изразява съвършената Любов.
От Силата,
Добротата
и Разумността на човека зависи да остане ли той в този свят, или да излезе вън от него.
Живият морал седи в общение с Бога; за тази цел човек трябва да започне с
Доброто
– то е извор на Любовта от всички векове.
Доброто
е основа на целокупния Живот, то е основа на Божествения свят.
Той е единственият мощен фактор, който може да спаси света, Той живее в човека и го учи на
Добро
, на Разумност, като му дава Знание, Сила, Свобода и т.н.
Какво ще остане от човека, ако той изгуби Силата, Разумността и
Добротата
си – къде е човекът тогава?
Сега всички заедно трябва да благодарите, че Бог ви е освободил от насилието, а в замяна на него ви е дал Силата; освободил ви е от лъжата, в замяна на която ви е дал Разумността; освободил ви е от злото, в замяна на което ви е дал
Доброто
.
Нека останат у човека Силата, Разумността и
Доброто
, в които Бог живее – само по този начин новото ще дойде у човека.
Един ден тази малка мравка ще достигне до положението на Ангел, който ще помага на всеки, който й е помагал, който й е правил
добро
; и след това този човек ще се чуди защо се излива толкова обич върху него, но мравката ще му каже: „Едно време, когато бях мравка, ти ми помогна, ти спаси моя живот – това, което имам днес, дължа на теб, ти стана причина да прогресирам.” Питам знаете ли колко Ангели работят днес върху вас за
Доброто
, което някога сте им направили?
Кое е по-хубаво за вас – да срещнете едно същество, което има пълно доверие у вас за
Доброто
, което някога сте му направили, или да ви поглежда с недоверие?
Казвам: ако в живота на Силата не можете да изключите насилието, ако в живота на Разумността не можете да изключите глупостта и ако в живота на
Доброто
не можете да изключите злото, вие нищо не можете да постигнете.
Едни са взели от меда, станали са пчели, но видели, че с мед само работата не става; други са взели от маслата и парфюмите, станали са птици, но видели, че с масла само работата не става; млекопитаещите взели храната, но видели, че с ядене и пиене само работата не става; най-после дошли хората, едни от тях взели книгите – станали учени, други взели
Доброто
, някои пък – Разумността.
В края на краищата те разбрали, че нито само с учение, нито само с
Добро
, нито само с Разумност може да се върши работа – какво трябва да се прави тогава?
Според закона на Божията Любов всички
добродетели
трябва да се съединят в едно – Любовта е вътрешна сила, която синтезира всички неща.
Когато човек даде ход на онази непреривна деятелност в себе си, за да използва Силата, Разумността и
Доброто
както Бог изисква, той ще получи одобрението на Бога.
Те представляват
добродетелите
на Христа, с които Той е облечен.
Грешните; в света има закон за съдене на грешните, но не и на праведните, значи има закон за злото, но не и за
Доброто
.
73.
Най-високото място
,
СБ
, София, 20.8.1931г.,
Красивият, силният човек всеки го обича; когато срещнете един красив човек, вие се зарадвате, носите го в ума си и казвате: Днес видях един красив човек, никога няма да забравя неговото лице”; срещнете един силен или един добър човек, и него не можете да забравите –
Добротата
е Божествена идея.
При това всеки трябва да бъде богат, а не беден – с други думи казано, бъдете бедни от грехове, богати с
добродетели
; бедни от насилие, богати със Сила; бедни от лъжи, богати с Разумност; бедни от зло, богати с
Добро
.
Имайте вяра, че Божественото е в сила да разработи своите пътища – посейте семената на
Доброто
и не мислете за тях, дайте възможност на дарбите и способностите у вас да се развиват и не мислете за външните условия!
” И тъй, не е лошо да гледа човек, но той трябва да знае как да гледа; има два начина на гледане: човек може да гледа и да вижда недъзите на хората, а може да гледа и да вижда
доброто
у тях; или човек може да вижда у хората това, което Бог е направил, а може да вижда това, което те са изопачили в себе си.
Божественото ще намерите в истински красивия, добрия и разумния човек – затова именно всеки търси Красотата,
Добротата
, Разумността.
Когато погледнете към някое високо място, ще забележите две главни точки, на които са написани три важни думи: едната точка е мястото, дето Слънцето изгрява – там е написана думата
Добро
, на това място се раждат всички добри неща; втората точка е зенитът, мястото, дето Слънцето достига своята сила, своята най-голяма височина – там са написани думите Разумност и Сила, там се извършват най-разумните, най-великите работи.
Сега желая на всички да поставите
Доброто
за основа на своя живот, Разумността, Мъдростта – за строеж, а Силата – като резултат.
Вие носите в себе си добри заложби, много дарби и способности, които трябва да развиете – като работите с
Доброто
, с Разумността и със Силата, вие ще постигнете всичко, каквото желаете.
Човек разбира от какво значение е вниманието и на животното само когато остане сам, без близки, без приятели; тогава може да дойде при него едно малко кученце например, да му близне ръката и да завърти опашката си около него – с това то иска да каже: „Ти си добър човек, кажи ми нещо.” Тъй щото дойде ли някой при вас, кажете му нещо
добро
; отхвърлите ли човека, на когото можете да кажете нещо
добро
, и вас ще отхвърлят – казано е в Писанието: „С каквато мярка мерите, с такава ще ви се отмери.” Съвременните религиозни хора казват: „Всички сме излезли от Бога, всички сме чада Божии”, обаче дойде ли някой техен брат помежду им, те не постъпват с него, както Бог изисква.
– Как да се моля за теб, когато не си направил нито едно
добро
?
Бог ще премахне противоречията от живота на всеки, който
доброволно
е приел да Му служи.
Добро
е желанието на хората да перат дрехите си, да бъдат чисти, обаче методите им не са хубави; някой казва на другаря си: „Тъй ще те опера, че да светнеш.” – „Пери ме, но гледай да не ме изтъркаш или да не ме скъсаш” – в желанието си да се изправят, съвременните хора се ожулват един друг, късат дрехите си.
Значи грешникът се чувства свободен в правене зло, а праведният съзнателно се въздържа от него; грешният е свободен в злото, а праведният е свободен в
Доброто
– тази е разликата между грешния и праведния човек.
Когато става въпрос за лошото, човек иска час по скоро времето да се съкрати; става ли въпрос за
Доброто
, той иска времето да се продължи; обаче дойде ли до страданието, не желайте времето да се съкрати – защо?
Бъдете всички носители на Божественото, а за останалите работи не мислете – не мислете как да предадете Любовта си на хората или как да им правите
Добро
.
От вас се изисква да вършите
Добро
, да обичате хората и нищо повече.
Не е лесно да покаже човек Любовта си към хората, не е лесно той да направи едно
Добро
, без да внесе съблазън у някого – за всичко това не се грижете.
Бог не извинява погрешките на хората – всяка погрешка носи своите последствия; на същото основание Бог възнаграждава човека и за най-малкото
Добро
, което той прави.
Той вижда микроскопическото
Добро
и го възнаграждава, но и микроскопическото зло не забравя, обаче разликата от последствията при правене на зло и на
Добро
е следната: всяко зло носи последствията си за четири поколения, а всяко
Добро
носи възнагражденията си за хиляда поколения.
Следователно със злото се ликвидира в четири поколения, а
Доброто
се възнаграждава до хиляда поколения.
Тъй щото и
Добро
да правиш, и зло да правиш, знай, че Бог те дебне, Той може да те хване и през най-малката дупчица – хване ли те веднъж, ти ще носиш последствията.
Нито злото, нито
Доброто
се укрива – в това седи красотата на Живота.
Ето защо много въпроси в света трябва да се разрешат, за да може от една страна хората да се освободят от някои свои недъзи, а от друга страна да придобият известни
добродетели
; всеки неразрешен въпрос е във връзка с освобождението на човека от един недъг и с придобиването от него на една
добродетел
.
” Човек трябва да мисли, за да се премахнат недъзите от него, а едновременно с това и да придобие
добродетели
.
Единственото същество в света, което постоянно ни държи в ума си и мисли нашето
Добро
, това е Бог – в Бога противоречия няма.
” С това аз искам да й кажа: „Ако си добра, разумна и силна, работите ти ще се оправят.”
Добротата
е израз на Любовта – който има Любов в себе си, работите му ще се оправят; човек все трябва да има нещо в себе си, от което да даде и на другите.
Като се молят един за друг, като си помагат и като си желаят
доброто
– ако хората живеят по този начин, те ще бъдат в сила да подобрят света.
74.
Отиване и връщане
,
СБ
, София, 21.8.1931г.,
” Казвам: ако
доброволно
дойдат работници да ви помагат от любов към вас, това е друг въпрос, обаче най-добър работник на една нива е нейният господар – този господар сте вие самите.
Всяка
добродетел
има свой специфичен език: езикът на Любовта е един, езикът на Мъдростта е друг, езикът на Истината е трети и т.н., тъй щото според
добродетелта
, на която се говори, такъв ще бъде и нейният език.
Следователно щом човек разбере законите на Любовта, Мъдростта, Истината, Правдата и
Добродетелта
, той ще разбере защо едни неща стават по един начин, а други – по съвършено особен начин.
” Бог е неизменен –
Доброто
е всякога
Добро
, то не се изменя, Бог винаги се изявява такъв, какъвто е.
Тъй щото всичко
добро
, което днес става в света, трябва само да ни радва и да му съдействаме – това показва, че Бог работи в света.
Сега като говоря така, искам да имате
добро
разположение, да не се чувствате като подсъдими.
Сега аз не говоря за сухата истина, за истината без Любов, без Мъдрост, без Светлина, без Правда, без кротост, без въздържание – без
добродетели
, изобщо; аз говоря за Истина, пълна с
добродетели
, аз говоря за Истина, която носи Свобода за всички.
75.
Душата ми е отегчена от живота ми
,
НБ
, София, 27.9.1931г.,
Злото и
доброто
се преплитат.
От злото и
доброто
произтичат радостите и скърбите.
Ти имаш
добро
мнение за него, но ти си му дал няколко хиляди говеда, овце, крави, заобиколен е със синове и дъщери, с всички богатства, как няма да те хвали?
Но такова разбиране, каквото и да е, и то е
добро
.
Според мен
доброто
в хората е следното: въпреки всички най-големи противоречия, които сега съществуват в света, у тях има една непреодолима вяра, че светът ще се подобри.
76.
Събуждане / Събуди се
,
ООК
, София, 30.9.1931г.,
И всеки наемател е длъжен да плаща наема си
доброволно
и навреме.
Той казва: Една ябълка искам да изработите, но да е
доброкачествена
.
- Ако кокошката, например, се пожертвува
доброволно
за вас, свободни сте да я заколите, или да я оставите да живее.
Когато разумният свят вижда
доброто
желание на червея, да измени живота си, с цел да се повдигне, той му помага да го реализира.
И невидимият свят, разумният свят, като види неговото
добро
желание, неговата добра мисъл, това, което червеят си е помислил, му дава условия да го реализира.
(втори вариант)
Всяко
добро
, което направите вие, все остава на прихода в книгата на наша сметка.
(втори вариант)
Те ги построиха и ги туриха, но понеже той всякога беше недоволен от построението, той, като погледна една къща, понеже иде от по-високо място, казва: "В тази къща не се живее, нещо по-
добро
." Най-първо той направи една малка колибка, едва той да се помести вътре.
(втори вариант)
Може най-после да се спрете, да кажете, че Господ е причината, Господ не ви е дал нещо по-
добро
.
(втори вариант)
77.
Живот и отношения / Свещ, нож и чешма. Съществувание, живот и отношение
,
МОК
, София, 2.10.1931г.,
– И сега си добър, но не знаеш, как да проявиш своята
доброта
.
Ти и сега си добър, само че не знаеш да проявиш своята
доброта
.
(втори вариант)
Но ако само една еднообразна мисъл занимава ума ви, вие искате да живеете един щастлив живот, искате да бъдете щастливи, хубаво, желанието е
добро
, отлично, в какво седи щастливият живот?
(втори вариант)
78.
Да се облечете в новия човек
,
НБ
, София, 4.10.1931г.,
За човека на Любовта, в когото Бог живее, всичко в света ще се обърне да работи за негово
добро
.
Тогава върши
доброто
!
Знаят ли хората какво нещо е
доброто
?
79.
Оставената торба
,
ООК
, София, 7.10.1931г.,
Когато имаш повече блага от своя ближен, дай му част от благата си, но
доброволно
.
Следователно, всичко, което идва от Бога, е
добро
.
Това показва, че в природата има известно отношение между един силен и един слаб момент, между една разумна и една неразумна сила, между
доброто
и злото, между истината и лъжата.
В природата всякога един момент на
доброто
се съвпада с един момент на злото.
(втори вариант)
Те щяха да ти направят едно
добро
.
(втори вариант)
Турците имат една поговорка, която може да се преведе така - всяко онова, което иде от Бога, е
добро
.
(втори вариант)
Всичко, което иде от Бога, то е
добро
.
(втори вариант)
80.
Опитност и знание / Десетях възпитани деца
,
МОК
, София, 9.10.1931г.,
Обращението на капитала зависи от
доброто
разбиране, за да водите търговията или трябва да вярвате или
доброто
учение на ученика, който добре се учи, използува времето, той прилага на своя пасив.
(втори вариант)
81.
Дайте ни от вашето масло
,
НБ
, София, 11.10.1931г.,
Можем ли да дадем нашите
добродетели
в услуга на другите хора?
Добродетелите
назаем не се дават; любовта назаем не се дава; мъдростта на заем не се дава; истината на заем не се дава; знанието назаем не се дава.
Че живееш много добре, така е, но на твоето
добро
живеене всеки ден трябва да прибавяш по нещо, понеже животът е непреривен.
Казвам сега: маслото -
добродетелите
- никога на заем не могат да се дадат.
Морализирането, правенето на
добро
на хората не седи само в даване пари с лихва.
Казвам: този закон е същият и в правенето на
добро
.
Мислите ли кога може да се направи едно
добро
?
82.
Проводници на Любовта / Пътищата на живота. (Кой може да обича.) Проводници на Любовта – светлина, звук и въздух
,
ООК
, София, 14.10.1931г.,
Те могат да живеят заедно или
доброволно
, или насила, но това не е още събиране.
Ти можеш да приемеш една идея
доброволно
или насилствено.
Много просто, злото е половината на
доброто
.
- Какво е тогава
доброто
?
Значи злото се отделило от
доброто
като от цяла единица и съставя негова половина.
Доброто
пък като цяло превръща всичко в
добро
.
Българската пословица "Всяко зло за
добро
" има предвид тъкмо това, че само
доброто
е в сила да превърне злото в
добро
.
То е част от
доброто
, а частта е по-слаба от цялото.
от
доброто
- основата на живота.
И тъй, съдействайте на
доброто
във вас да расте и да се развива.
Достатъчно е да посее сто семки от
доброкачествени
круши или ябълки, за да се радва на техните плодове.
Работете с
доброто
, без да го делите, за да се намирате под неговото влияние.
Работете с
доброто
като метод за самовъзпитание.
Аз го определям - злото е полови- мата на
доброто
.
(втори вариант)
Що е
доброто
?
(втори вариант)
Половината на
доброто
.
(втори вариант)
А що е
доброто
?
(втори вариант)
Да вземем сега първото, половината на
доброто
.
(втори вариант)
Имате ред понятия, от които може да изваждате
доброто
.
(втори вариант)
Съдействайте
доброто
, което е у вас, да расте и да се развива.
(втори вариант)
Ако това
добро
се развива, то ще ви допринесе на вас.
(втори вариант)
Половината на
доброто
зло ли е?
(втори вариант)
83.
Отношение на два закона
,
НБ
, София, 18.10.1931г.,
" Много нещо е, когато човек направи едно
добро
, както трябва.
Доброто
дело е капиталът, който човек влага в Божествената банка.
Бог помни цели 25,000 години
доброто
, което някой е направил.
Тъй щото искате ли да имате Божието благословение, правете
добро
.
Истинското утешение е в това да съм приятел с живота, да съм приятел със знанието, да съм приятел с истината, да съм приятел със свободата, да съм приятел с всички
добродетели
, да съм приятел с всички добри и разумни хора.
Когато у човека изсъхнат всички
добродетели
, всички светли мисли, всички светли чувства и всички възвишени постъпки, той попада под закона на кармата, т.е.
Ако направите
добро
на вашия ближен, някога той ще играе в живота ви роля на светлина или на топлина, без които вашето растене е немислимо.
За пример ако някой страда от болки в краката, той трябва да знае, че причината за тази болка се крие някъде в
добродетелите
му, които са във връзка с краката.
Някой казва: „Какво от това, че съм направил едно
добро
?
84.
Разбраната скърб / Разбраните скърби
,
ООК
, София, 21.10.1931г.,
- Неговите
добродетели
, неговите добри мисли, чувства и постъпки, неговият добър живот.
Това може да е вярно, може и да не е вярно, но казвам:
Добродетел
, придобита на младини, струва повече от
добродетел
, придобита на старини.
Друг човек е онзи, който носи
доброто
в себе си от младини, а друг е онзи, който носи
доброто
, което е придобил на старини.
Това не значи, че не сте добри, но работете главно върху онези
добродетели
, които носите от детинство.
С други думи казано: Работете върху онези дарби и способности, върху онези
добродетели
, които Бог е вложил във вас още при създаването ви.
Например, за да изнесе
доброто
на човека, тя трябва да изнесе и някои негови големи недостатъци.
Силният лесно се справя с недостатъците, но слабият така изпада под техния гнет, че и
доброто
не може да му помогне.
Моята задача е да ти покажа
доброто
, което трябва да разработваш.
Доброто
, като жива сила в природата, има условия да расте и да се увеличава, и понеже носи зародиш в себе си, то дава плод и вечно живее.
Ето защо, ако се питате, каква е разликата между злото и
доброто
, ще знаете, че злото расте, но плод не дава, затова то е временно - ту се явява, ту изчезва.
Доброто
, обаче, расте, развива се, дава плод, който узрява, пръска семената си навсякъде и вечно живее.
И най-малкото
добро
следва човека през вековете.
Затова е казано, че силата на злото е до четири поколения, а на
доброто
- до тисящи родове.
Ние трябва да възстановим изгубените
добродетели
, изгубените добрини, изгубените добри мисли и желания, както и изгубените добри постъпки.
(втори вариант)
Мнозина казваш: "Да оставим младото поколение да си поживее, а на старини то ще се подобри." Може и да е така, но казвам -
добродетел
, която е придобита на младини, струва повече от
добродетел
, придобита в старини.
(втори вариант)
Каквото и да казвате, но де е онзи човек, който още от младини да носи
доброто
в себе си, а де е онзи, който в старините си го създава.
(втори вариант)
С това не искам да ви кажа, че нямате
добро
в себе си, но казвам, работете върху онези дарби, които имате още от детинство.
(втори вариант)
Например, за да ти изнесе
доброто
, тя трябва да ти изнесе и някои твои недостатъци, които могат да оставят толкова дълбоки места, че после и
доброто
да не може корен да хване.
(втори вариант)
Казвате: "Покажете ни недостатъците." За мене е важно да ви покажа
доброто
и да знаете как да го разработвате, как можете да го отхранвате.
(втори вариант)
А
доброто
, всяка добра постъпка в себе си има зародиш, плод дава.
(втори вариант)
Добрата постъпка, добрите хора никога не умират - там е разликата между
доброто
и злото.
(втори вариант)
Доброто
, което ти ще направиш, то върви след тебе и ще те следва през вековете, докато и ти вървиш.
(втори вариант)
Колкото и да е малко
доброто
, което си направил, то все ще бъде един придатък в твоя живот, това са твърдения, разбира се.
(втори вариант)
Казваш: "Дотегна ми да страдам." Не, в страданията Бог идва да те спаси, понеже Бог ти казва, че това, което правиш, не е
добро
и с това именно иска да те спаси.
(втори вариант)
85.
Методи за усилване на паметта / Памет. Методи за усилване на паметта
,
МОК
, София, 23.10.1931г.,
Като видял, че хората се карат и бият, той влязъл между тях с
добро
намерение, да ги помири, но не усетил, как се поддал на желанието да се кара – взел страната на воюващите, навел се, вдигнал камък да удари един от стражарите.
Паметта е в най-
добро
състояние, когато между подсъзнанието, съзнанието и самосъзнанието съществува известна връзка.
Най-
доброто
състояние на паметта зависи от отношението, което съществува между подсъзнанието, съзнанието и самосъзнанието на човека.
(втори вариант)
Ние не сме в едно нормално състояние, ние не сме в
добро
отношение с природата, а сме в едно отношение на воюване, в стълкновение сме и вследствие на това, природата и тя, дето те срещне, тя те глобява.
(втори вариант)
86.
През онези дни
,
НБ
, София, 25.10.1931г.,
След него обаче иде онова тежко кръщение чрез изпитанията в живота, когато човек трябва да се освободи от ограничителните условия, да разбере съотношенията, които съществуват между
доброто
и злото.
В злото, както и в
доброто
, се крие известна философия, която трябва да се изучава.
Важно е да се повдигне човечеството чрез
доброто
.
Доброто
се отличава от злото по това, че всякога съгражда, твори, а злото разрушава.
Който живее в съгласие с живата Природа, той е в царството на
доброто
.
Де е
доброто
?
Доброто
е всякога около вас.
Когато слънцето изгрява, това е
добро
; когато звездите изгряват, това е
добро
; когато вятърът духа, това е
добро
; когато водата тече, това е
добро
; когато земята ражда, това е
добро
; когато растенията растат и се развиват, тава е
добро
.
Всичко около нас е
добро
, а ние питаме какво нещо е
доброто
.
Нима не е
добро
да седнеш на трапезата, да си хапнеш малко и да се почувстваш след това в
добро
разположение на духа?
Нима не е
добро
, след като си бил три дена гладен, да дойде някой при тебе и да ти донесе малко хлебец?
У всички хора има
добро
желание да придобият тази запалка, за да разберат, че свободата действа по един начин и трябва да бъде обща за всички хора.
Желаеш ли
добро
и на себе си, и на другите хора, ти си на прав път.
87.
Предназначението на носа / Предназначението на носа - служба и функция
,
ООК
, София, 28.10.1931г.,
Когато е праведен, навсякъде вижда
доброто
и красивото; когато греши, навежда глава надолу и загубва смисъла на живота.
Ако може да намери тези
добродетели
върху своя нос, ще ги намери и върху носа на другите хора.
И тъй, изучавайте
доброто
в неговите естествени прояви.
Каже ли ви някой нещо
добро
или зло, знайте, че ви изпитват, дали ще издържите и направите упражнението си, както трябва.
И лоши думи да ви казват, ще знаете, че всичко е за
добро
.
– „Искам да опитам по друг начин.“ – Опитай, но ще видиш, че пътят на
доброто
е само един.
Понякога мислиш, че вършиш
добро
, а си недоволен от себе си.
Понеже нямаш ума и сърцето на Христос, нито носа на слона, ще правиш опити, да мислиш само
добро
за хората и за всичко около тебе.
Ще знаеш, че злото ще се превърне на
добро
, че хората по естество са добри, и ще работиш, без да се гневиш.
Не търсете лошото в проявите и положението на хората; знайте, че и зад най-лошата проява се крие нещо
добро
и благородно.
Всяко
добро
разположение на духа ви показва, че сте под влиянието на същества, чиито мисли и разбиране са по-високи от вашите.
Следователно, който иска да живее добре, трябва да прояви своята разумност,
доброта
и вътрешна сила.
Ето защо, задачата на човека не се заключава в това, да изтръгва корените на дивачките дървета, но да ги присажда с
доброкачествени
присадки.
Всичките други
добродетели
и способности са вложени в човешкия нос, и всички други работи.
(втори вариант)
Вкъщи както и да ви предизвикат, все да видите
доброто
.
(втори вариант)
Ще дойде една мисъл терсене, ще кажете: "За
добро
е това всичко.
(втори вариант)
- Веднага ще кажете: - За
добро
е всичко." Но да не кажете лошо.
(втори вариант)
Направиш ли едно
добро
, което внася мир в душата, това е една добра постъпка.
(втори вариант)
Ще ти дойдат много мисли, ще ти дойде нещо до устата да кажеш нещо лошо, кажи нещо
добро
.
(втори вариант)
Ако го издържиш, ще имаш едно
добро
.
(втори вариант)
Ако не го издържиш, няма да имаш едно
добро
.
(втори вариант)
За
доброто
трябва да имате един идеал.
(втори вариант)
Доброто
у човека трябва да мяза на един хубав извор - не с кални брегове, но с чисти брегове, че кой как мине, да знае, че при един извор може да се седи.
(втори вариант)
88.
Силови центрове / Отношение на силовите центрове
,
МОК
, София, 30.10.1931г.,
Дали когато човек е здрав и се намира при най-
доброто
си разположение, температурата му е 36.6°.
(втори вариант)
89.
Изново
,
НБ
, София, 1.11.1931г.,
Забележете, докато човек поддържа в себе си желанието да прави
добро
на своите ближни, от неговото лице излиза нещо живо, светло, което го прави приятен, красив.
Доброто
и злото, щастието и нещастието стават в определено време, в определени числа.
НАГОРЕ