НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
3
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
3
:
1000
резултата в
84
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Голямата вяра
,
НБ
, София, 19.1.1919г.,
Тази мисъл Христос изразил чрез стиха: „Не мога да взема хляба от децата и да го дам на псетата.“ Аз превеждам думите на Христа по
следния
начин: Не съм дошъл за хора, които искат само да се удоволстват.
Мъжът, жената, децата са условия, дадени на човека, за да мисли, да работи за своето развитие, а не само за използване
едни
– други.
Като не разбират законите на живота, хората късат
едни
– други нишките на живота си и после страдат.
Съвременните хора се спъват
едни
-други в живота си, защото се състезават.
Затова казваме: двама души на един стол едновременно не могат да стоят, в една кесия не могат да бъркат,
едни
обуща не могат да носят и т.н.
Ако отидеш някъде на гости, не стой повече от три
дни
без работа; на четвъртия ден вземи участие в общата работа, за да покажеш, че си близък в този дом.
Вземе ли повече, отколкото е определено,
последните
ще останат без ядене.
Вместо да кълвеш, да мушкаш, да късаш нишките, а с това да прекъсваш
благородните
пориви на своята душа, както и на своя ближен, изпращай добрите си мисли и помагай.
2.
Лозата и пръчките
,
НБ
, София, 26.1.1919г.,
Разстоянието и близостта между кучето и господаря му са
грамадни
.
Великият човек се зачева в момент, когато майката е изпълнена с любов, със светли мисли и с
благородни
чувства.
Религиозните искат да слязат от висотата, на която са застанали; светските искат да се качат на високо, но и
едните
, и другите се отбягват.
Те не знаят, че
едни
други могат да си помагат.
“ Бог може да отхвърли от себе си човека, само когато
последният
е огорчил Духа.
Бедният
земеделец сам жъне и много време употребява, докато свърши работата си.
Внесете мир и съгласие помежду си и не се осъждайте
едни
други.
И
едните
, и другите са на крив път.
У някои интуицията е силна и схващат нещата правилно; у други мисълта е силна, но понякога и
едните
, и другите остават излъгани.
3.
Като себе си
,
НБ
, София, 2.2.1919г.,
Последният
открил тайната, която носел десет години на съвестта си: признал си, че е истински виновник за престъплението, направено преди десет години.
Свободният
човек издържа на всички изпитания.
Частите трябва да разчитат на онези блага, които природата дава, а не на
преходни
, временни неща.
едните
да създават, а другите да градят,
едните
да слугуват, а другите да господаруват.
Когато майката и бащата остареят, синът и дъщерята са недоволни от тях, искат час по-скоро да останат
свободни
.
Повиши ли се температурата му, той започва да бълнува, говори несвързани неща и веднага го завеждат в
лудница
.
Не се ли поставят семейният и общественият живот на този принцип, всякога ще липсва нещо, поради което хората ще се разочароват
едни
от други.
В горещи, летни
дни
, човек се крие под сянката на дърветата.
Съвременните хора живеят по два начина:
едни
от тях говорят за Бога, а постъпват по човешки; други не говорят за Бога, а постъпват по Божествен начин.
Оскубаните кокошки са
бедните
хора, на които положението ще се подобри.
4.
Противоречие в съзвучието
,
НБ
, София, 9.2.1919г.,
Когато се гради къща,
едни
се радват, други страдат.
След тях вървят всички
роднини
, приятели и познати.
От него зависи да даде предимство на
едни
или на други качества.
Като изучавате коня, виждате, че
задните
му крака приличат на човешки ръце.
За да се превъзпита тази черта, Създателят превърнал
задните
крака на коня в ръце на човека, с които да работи и върви напред.
В религията на труда има две категории хора:
едните
живеят по Божествен начин, а се проявяват по човешки; другите живеят по човешки, а постъпват по Божествен начин.
Правилно е да се откажеш от
преходните
неща в живота преди да си дошъл до втръсване от тях.
Днес всички
проповедници
се молят, Бог да благослови оръжието на народа им.
Какъв интерес представя
лудницата
за здравия човек?
В
лудницата
има хора, всеки от които живее със своя собствена идея.
Време е вече хората да се справят с противоречията си и да престанат да се залъгват
едни
други.
Светът се нуждае от здрави хора, със светли умове и
благородни
сърца.
5.
Ако не бях дошъл
,
НБ
, София, 2.3.1919г.,
Много жени днес са изхвърлени от кафезите навън и страдат, оплакват
дните
си.
Така трябва да се говори и на сегашните учени,
проповедници
, общественици и др.
Така трябва да се разбира Христовото учение, за да не кажете един ден:Вода газихме,
жадни
бяхме.
Обаче,
праведни
хора на земята не съществуват.
И тъй, докато сте в света, между хората, работете съзнателно, не се отчайвайте, да не се спъвате
едни
други.
Когато двама души имат
сродни
мисли, чувства и постъпки, те не се привличат, нито се сприятеляват, но се свързват в името на Божественото в себе си.
Така се свързват само
сродни
души.
Благородните
вещества се топят от огъня, например, злато, платина, сребро, а
неблагородните
се окисляват и разлагат.
Така е за сегашната епоха, но бъдещата епоха носи благословение за
праведните
.
След това, каквото и да ти говорят
проповедниците
, както и да те успокояват хората, ще знаеш, че не си спасен.
Българите се страхуват, да не би
съседните
държави да вземат повече земя, да станат по-силни.
6.
Моето иго
,
НБ
, София, 9.3.1919г.,
И в
свободния
живот има иго, но пилето се труди вече да осигури прехраната си.
Гладният
говори за хляб, докато се наяде.
Той знае силата на грубите отношения, на лошите думи и ги уподобява на отровните и
вредни
питиета.
От две хиляди години хората си задават
едни
и същи въпроси., но никой вече не ги пита, готови ли са, или не.
Последният
застанал спокойно пред кадията и го запитал: Какво искате от мене?
Аз пък ще кажа: Господи, помени в Царството си всички мъже и жени, старци и деца, свещеници
проповедници
, учители и ученици, търговци и занаятчии и ги научи да живеят правилно, да не рушат къщите на своите ближни, да не отнемат живота на всичко живо по лицето на земята.
Някои хора са в състояние на гъсеница, а други – на пеперуда, въпреки това и
едните
, и другите страдат.
Той ще му отговори с десет
обидни
думи и не мисли, че с това е бръкнал вече в нечистото гърне и се оцапал.
7.
С любов се взима
,
НБ
, София, 22.3.1919г.,
Сега, най-малко три неща изисквам от вас:
едни
да станат, други да оживеят, а трети да възкръснат.
Първите две категории, които са хора на старата култура, ги оставям настрана, защото в бъдеще имам нужда от
последните
две категории, т. е.
Искам да сте в една от двете
последни
категории.
Може за цар да е турен най-
последният
българин, овчар или говедар, но аз ще имам най-голямо почитание към него, ако той може да приложи това.
Новата религия, която иде, ще бъде религия без въжета, без символи, без свещеници и
проповедници
, без съдии и учители, без търговци и земеделци, без мъже и жени.
И тъй, днес
едни
от вас ще бъдат заченати, за да станат, други ще бъдат заченати, за да оживеят, а трети ще бъдат заченати, за да възкръснат.
Тогава започват да дирят истината, да търсят кой народ е най-
благородният
.
Следователно, ако обикнем Бога, ние ще бъдем най-великият народ, ще бъдем най-
благородните
хора в света.
8.
Детето растеше
,
НБ
, София, 30.3.1919г.,
– Като на безкрайно голямо колело, по което
едни
слизат, други се качват.
Двама
родни
братя се срещат на улицата: единият бил подполковник, а другият – прост войник.
Последният
се приближил до брата си и започнал направо да се разговаря с него, без да му отдаде нужното уважение, като на подполковник.
На земята се искат много часове и
дни
, за да стигнете да някой отдалечен град.
През месец май цъфтят всички цветя, всички
плодни
дървета.
Богатият иска да има повече патици, кокошки, агънца, да хапне и пийне с приятели, с
роднини
, да отпразнува деня на сина, на дъщерята, на жената или на мъжа.
Бедният
гледа как богатият пие и яде и си казва: И аз искам да си хапна за някой светия, и аз искам да се повеселя за деня на моите деца.
И в края на краищата, между богатия и
бедния
се явява омраза и спор.
Когато се проповядва на хората, че трябва да ядат малко, че трябва де има
бедни
и богати, в тази проповед се крие нещо користно.
Според това учение, богатството подразбира изобилен живот на
едни
за сметка на други.
Издигне ли се някой писател, музикант или учен, веднага близките му, неговите
сънародници
, първи ще го съборят.
Бъдете на разстояние от учени хора, философи и
проповедници
.
Всички трябва да работим, да помагаме на слабите и на
бедните
, които се нуждаят от нашата помощ.
Седни
близо до болния, наведи се и започни да наместваш счупения крак.
Днес всички хора страдат от критика и недоволство
едни
от други.
Следователно, не се гневете
едни
на други, но дръжте връзката с Баща си.
Такъв човек прилича на богат
роднина
, който събирал пари с години и дето отива, всички му се радват, защото опитват кесията му.
Те се учат там и, като издържат
последния
си изпит – матурата, пращат ги на земята като ваши деца.
Един от методите, който може да го разреши е
следният
: Всеки човек да има нива, която да обработва.
На земята всички неща са разпределени и всеки взима толкова, колкото му се пада: ученият си остава учен, простият – прост,
благородният
– благороден.
9.
Господ му рече
,
НБ
, София, 6.4.1919г.,
Гладният
няма търпение да се разхожда от стая в стая – той иска да яде.
Аз не съм ви пратил да господствате над
бедните
и нещастните в света.” По начина на живеенето си, хората могат да се уподобят на двамата александрийски светии, от които единият правил добрини и получавал заплата за добрините си още на земята, а другият събирал богатства и съкровища за небето.
Крадците са събирали пари, оставили са ги настрана за черни
дни
, а всъщност други са ги яли.
Нападнали се
едни
-други, и неколцина от тях станали жертва.
Дотогава ще минавате от една епоха в друга, от
едни
условия в други.
Бог обича грешните повече от
праведните
, простите повече от учените, защото те имат нужда от Него.
На
проповедниците
и на свещениците, които мислят, че всичко знаят, Бог казва: Стойте настрана от мене.
Някой казва: Добре е да съм
проповедник
.
Виновни са ония, които не разбират Божиите закони и
едни
на други си пакостят.
Някои може да са
вредни
, но в цялото те са на мястото си.
Отвлечените науки са
едни
и същи, но се различават само по методите си.
Крадците са събирали пари, оставили са ги настрана за черни
дни
, а всъщност други са ги яли.
(втори вариант)
Нападнали се
едни
други и неколцина от тях станали жертва.
(втори вариант)
Дотогава ще минавате от една епоха в друга, от
едни
условия в други.
(втори вариант)
Когато грешим, Той казва: „Все ще излезе нещо добро от тия деца." Бог обича грешните повече от
праведните
, простите - повече от учените, защото те имат нужда от Него.
(втори вариант)
Когато някой се мисли за много добър, за много учен, Бог казва: „Турете тоя човек далеч от Мене, той не се нуждае от подкрепа." На
проповедниците
и на свещениците, които мислят, че всичко знаят, Бог казва: „Стойте настрана от Мене." Някой казва: „Добре е да съм
проповедник
." Ще изгубиш Божието благоволение.
(втори вариант)
Виновни са ония, които не разбират Божиите закони и
едни
на други си пакостят.
(втори вариант)
Отвлечените науки са
едни
и същи, но се различават само по методите си.
(втори вариант)
Някои може да са
вредни
, но в цялото те са на мястото си.
(втори вариант)
Гладният
няма търпение да се разхожда от стая в стая - той иска да яде.
(втори вариант)
Аз не съм ви пратил да господствате над
бедните
и нещастните в света."
(втори вариант)
10.
Нито тържик
,
НБ
, София, 13.4.1919г.,
Богатите имат пълни тьржици, а
бедните
– нищо нямат.
Бедните
казват: Вместо да ходим от къща в къща да просим, по-добре да оберем богаташите.
Музикантът се изпитва с
трудните
парчета.
Хлябът води
гладния
в Царството Божие.
Водата води
жадния
в Царството Божие.
Любовта към падналия води
последния
в Царството Божие.
Пред закона и богатият, и
бедният
са еднакви.
Едните
имат положителен знак,, а другите – отрицателен.
– Нито
едните
, нито другите, защото всички разсъждават от гледището на своите тържици.
Нищо друго, освен
народните
игри от миналите времена.
Като отиват на бал, добре облечени хората искат да се представят за по-
благородни
от простите и
бедни
хора.
Като осветих всичките черепи, дойдох до
последния
.
Не се страхувай, но изправи живота си, защото, като дойдеш
следния
път на земята, няма да бъдеш по-добре, отколкото си бил в миналото.
Като осветих всичките черепи, дойдох до
последния
.
(втори вариант)
Не се страхувай, но изправи живота си, защото, като дойдеш
следния
път на земята, няма да бъдеш по-добре, отколкото си бил в миналото." Калугерът, който ме придружаваше, ме попита: „Какво говориш на тоя череп?
(втори вариант)
Богатите имат пълни тържици, а
бедните
нищо нямат.
(втори вариант)
Бедните
казват: „Вместо да ходим от къща в къща да просим, по-добре да оберем богаташите." Така се явяват социалните идеи.
(втори вариант)
Музикантът се изпитва с
трудните
парчета и ако ги изсвири добре, тогава го поставят на първо място.
(втори вариант)
Хлябът води
гладния
в Царството Божие.
(втори вариант)
Водата води
жадния
в Царството Божие.
(втори вариант)
Любовта към падналия води
последния
в Царството Божие.
(втори вариант)
Пред закона и богатият, и
бедният
са еднакви.
(втори вариант)
Едните
имат положителен знак, а другите - отрицателен.
(втори вариант)
Нито
едните
, нито другите, защото всички разсъждават от гледището на своите тържици.
(втори вариант)
Нищо друго освен
народните
игри от миналите времена.
(втори вариант)
Като отиват на бал добре облечени, хората искат да се представят за по-
благородни
от простите и
бедни
хора.
(втори вариант)
11.
Това учение
,
ИБ
,
БС
, София, 17.4.1919г.,
Преди няколко
дни
дойде при мен един господин, който ми каза: „Един човек ме обиди, но понеже тръгнах в Пътя, не исках да му отвърна по същия начин и се опитах да намеря две такива думи, които отвън да са гладки, но да са толкова съдържателни, че никога да не ги забрави.
Любовта само тогава ще влезе между нас, когато сме гладували три-четири
дни
.
Какво ще разберете от тази Любов, щом сте
гладни
?
Той казва, че вашите прозорци са затворени, светлината не е достатъчна и въпреки че Той толкова храна ви праща, вие сте
гладни
и болни.
Последният
, като види, че имате едно леке, взема четката и ви изчиства, а вие му благодарите.
Бедният
човек трябва да има при кого да работи, за да разбогатее.
Христовият закон е
следният
: никога не мислете, че вашата сестра е лицемерна или лоша.
12.
Като го видя Петър
,
НБ
, София, 20.4.1919г.,
Едни
отиват на фронта, други остават в тила, да помагат на първите.
На същото основание, казвам: Хората се различават
едни
от други, защото минават през стъклена призма.
Мъже и жени, които се изнудват
едни
други, са на крив път.
Обаче, и
едните
, и другите работят за пари.
любовта, тогава хората ще се почувстват братя, и Царството Божие ще дойде на земята.” И тогава
едни
хора ще знаят повече, а други по-малко;
едни
ще бъдат по-богати, други по-
бедни
, но отношенията между тях ще бъдат братски.
Той донесе едно учение на любов и свобода, да направи всички хора, вътрешно
свободни
.
Понеже и до днес нито
едните
, нито другите можаха да оправят света, казвам, че тяхната философия е фиктивна.
– Ние се нуждаем от свещеници и
проповедници
.
Ако бяхте просветени, щяхте ли да се нуждаете от
проповедници
?
Следователно, учители, свещеници,
проповедници
и лекари са нужни там, дето има невежество, смърт, раждане и болести.
Едни
може да се изменят веднага, защото за тях е дошло времето, и ако продължават да живеят така, ще ги отнесе някоя катастрофа.
(втори вариант)
Едни
трябва да си завият пашкула, а други, които са си завили вече пашкула, трябва да станат пеперуди, да пробият пашкула си и да хвръкнат.
(втори вариант)
Христос се обръща към Петра и казва: „Когато дойде любовта в света - тоест когато дойде Йоан, когато хората почувстват, че са братя, макар
едни
да знаят повече, а други - по-малко, или
едни
да са по- богати, а други - по сиромаси, тогава ще дойде и Царството Божие."
(втори вариант)
Един народ може да е по-богат, да има повече знания, да има повече собственост, това не са съществени неща, това са
преходни
стадии в живота, както на отделния човек, тъй и в цял народ.
(втори вариант)
Христос е донесъл едно учение, за да ни направи вътрешно
свободни
.
(втори вариант)
Преди два
дни
влязох в една къща, гдето госпожата беше рязала много лютив лук.
(втори вариант)
Много
проповедници
, като започват някоя проповед, първо нареждат въведение, а с това разкъсват отделните стихове.
(втори вариант)
Едни
казват, че има Господ, а други казват, че няма Господ.
(втори вариант)
И
едните
, и другите
проповедници
обаче все за пари проповядват.
(втори вариант)
Проповедникът
започва например с такова предисловие: „Господ създаде света, защото мъжете били такива, жените - онакива." Започни просто и кратко: „Бог създаде света, за да се веселим и пеем." Господ никога не е пожелавал да се колим, да се бесим, а е повикал всички Свои създания, и малки, и големи, облечени с разни костюми, да се веселим и да пеем.
(втори вариант)
Обаче и до днес и
едните
, и другите нищо не направиха.
(втори вариант)
Това показва, че и
едните
, и другите са лъжливи философи.
(втори вариант)
Казвате: „Имаме нужда от свещеници и
проповедници
." Ами ако хората са просветени, ако не се нуждаят от проповеди, тогава щяха ли да бъдат необходими
проповедниците
?
(втори вариант)
Следователно учители, свещеници,
проповедници
, лекари са потребни само там, гдето има смърт, раждане, болести, невежество.
(втори вариант)
Затова всички трябва да започнем да действаме индивидуално и колективно, да се пробуждаме мислено, и
следния
път да не ви срещам тук на земята, а вие да ме срещнете горе на слънцето и по този начин да проверите доколко е вярно всичко това, което ви говоря.
(втори вариант)
Така се казва на свещеници и на
проповедници
и т.н.
(втори вариант)
Докато
едни
се освобождаваха на тила от своите неприятели, други действаха зад тила и там се освобождаваха.
(втори вариант)
Но
бедният
, огорченият в душата си казва, както руският селянин: „Есть деньги - Христос восскресе, нету денег - смертью смерть." Христос не принадлежи само на руснака.
(втори вариант)
13.
Кога се молиш
,
НБ
, София, 27.4.1919г.,
Едните
наричам бели светли болшевици.
Няма повече да го чакам, ще взема
бедния
момък.
Влиза владиката в черква, облича мантията си, поглежда към всички, благославя ги, но като излезе от черквата, отива в митрополията, да разглежда
бракоразводни
дела.
Бъдете
свободни
граждани на живата земя, и тя ще бъде ваша.
Чудни
са някои лекари, които практикуват гипсирането.
Отиват на война,
едни
-други се убиват.
По какво се отличават
едните
от другите?
Буквата „М”, с която започва думата „молитва” се състои от три ъгъла: двата са с върха нагоре, а
средният
– с върха надолу.
Средният
ъгъл показва, че душата която отправя молитвата си към Бога, е бременна.
Аз не говоря за сегашните болшевици, но за ония, които искат да бъдат
свободни
, а ограничават свободата на другите.
Чудни
са някои лекари, които практикуват гипсирането.
(втори вариант)
Отиват на война,
едни
други се убиват.
(втори вариант)
По какво се отличават
едните
от другите?
(втори вариант)
Буквата „м", с която започва думата „молитва" се състои от три ъгъла: двата са с върха нагоре, а
средният
- с върха надолу.
(втори вариант)
Средният
ъгъл показва, че душата, която отправя молитвата си към Бога, е бременна.
(втори вариант)
Аз не говоря за сегашните болшевици, но за ония, които искат да бъдат
свободни
, а ограничават свободата на другите.
(втори вариант)
Едните
наричам бели, светли болшевици.
(втори вариант)
Няма повече да го чакам, ще взема
бедния
момък."
(втори вариант)
Влиза владиката в черква, облича мантията си, поглежда към всички, благославя ги, но като излезе от черквата, отива в митрополията да разглежда
бракоразводни
дела.
(втори вариант)
Бъдете
свободни
граждани на живата земя, и тя ще бъде ваша.
(втори вариант)
14.
Изгряващото слънце
,
НБ
, , 4.5.1919г.,
За
едните
светлината се увеличава, а за другите – намалява, следователно те не могат да гледат еднакво на света.
Дойде някой
проповедник
и ние казваме: „Той ще оправи света“.
Казват, че животът на
едни
е светски, а на други – духовен.
Така е и с хората:
едни
внесат в чистия, Божествен живот някой елемент, който го опорочва и го прави светски, а други внесат доброто в живота, и той става духовен.
„
Свободни
сте“, трябва да каже той, ще ви подпише свидетелство да бъдете
свободни
.
Църквата засега е една болница, а свещениците и
проповедниците
са прислужниците и лекарите.
Макар и да съм незван от никого
проповедник
, пророк без портфейл, ще ви запитам: Приятен ли беше животът ви в болницата, научихте ли си урока там?
Болница, църква, концертна зала, училище, това са неща
преходни
, а животът подразбира нещо много по-сериозно в себе си.
Тъй че
едните
или другите, който казват, че вярват или не вярват в Бога, то значи, че
едни
са доблестни да заявяват, че вярват в себе си като божества, а другите крият това.
Ще кажете: „Как е възможно един
благородник
да работи за простия човек, за пролетария?
Ще уподобим богатите хора на събрано богатство от миналото, а
бедните
хора – на богатство, което сега се събира.
Тъй че богатите хора са на миналото, а
бедните
хора са на бъдещето.
И тъй, Христос казва: „Аз дойдох да дам светлина на хората; на
бедните
– хората на бъдещето, – за да не ходят в тъмнина, по пътя на богатите, т.е.
И тъй,
бедните
хора са на доброто и на светлината, а богатите хора са на греха и тъмнината.
Бедните
хора, като ги слушат така да говорят, казват си: „Тези хора все за онзи свят говорят, за Бога живеят, но не знаят как да живеят на този свят“.
И така, на
бедните
хора се харесва животът на богатите, техният материализъм, те го възприемат като идеал и се стремят да го постигнат.
Този идеал става прицелна точка в живота на
бедните
и с това се създава учението за материализма.
Бедните
хора казват на богатите: „Ние искаме да живеем като вас“.
Понеже богатите хора станаха причина за отклоняване на
бедните
от правилния път, Господ ще ги тури на тяхното място, за да изправят грешките си.
15.
Светило на тялото
,
НБ
, , 11.5.1919г.,
Отношенията в живота са такива: ако един човек в един живот е горчив, в другия ще бъде сладък, а ако в този живот е сладък, в
следния
ще бъде горчив.
И
едните
, и другите не се разбират.
Тогава казвам: Онези, които са замътили и са близо към излизането, нека употребят клюнчето си за пробиване стените на яйцето и нека направят
последни
усилия да извадят главата си вън.
Всеки
проповедник
е една квачка.
При такова положение вие бихте спечелили много повече, отколкото ако бихте слушали всички
проповедници
в света.
Ако са се изминали 10
дни
от замътването, ще кажеш: „Мамо, още не е време“.
Ако от днес всички
проповедници
, свещеници, учители, съдии в цяла България, па и в цяла Европа, започнат да мислят за това око, щяхте да видите какъв добър резултат щеше да има.
“ – Представете си, че аз съм един
благородник
, на когото предстои няколко пъти на ден да се срещам с различни хора.
16.
Гредата
,
НБ
, , 18.5.1919г.,
Днес всички богати,
видни
хора само мълчат.
Бъдещето, като проекция на миналото, е за грешниците, настоящето е за
праведните
.
Когато някой каже, че ще изправи още сега своя живот, аз разбирам, че този човек е
праведник
, който е извадил гредата от своето око.
Тъй че бъдещето, в този смисъл, е на грешниците, които не изменят своите желания, то е тяхна собственост; а настоящето е на
праведните
, защото то не заема никакво място, то е една математическа линия.
Всеки
праведник
ще мине през тази права линия.
Ако се пожертвате за доброто на човечеството и го подигнете само един сантиметър в неговото положение,
следния
път, когато се върнете на земята, вие ще влезете в тия благоприятни условия на живота, за които сами сте причината.
Бъдещите хора, като дохождат по музеите, ще разглеждат главите на сегашните
видни
владици, патриарси и епископи, ще видят техните греди, с които са живяли толкова години, и ще кажат: „Знаменити хора, благочестиви хора, такова благочестие, че от него само главата е останала!
“ За в бъдеще всички учители, свещеници,
проповедници
и съдии трябва да бъдат без греди.
Настоящето е за
праведните
.
“ Христос казва: „Ако махнете частната собственост между братя и сестри, вашият ум и дух ще бъдат
свободни
, за да можете да станете добри хора“.
17.
Трапезата на Новия Завет
,
НБ
, , 25.5.1919г.,
Вие се заблуждавате, като мислите, че тези овци са
благородни
.
С тях се разговарям всеки ден, вие ги срещате и аз намирам, че те са най-онеправданите в света, но са най-
благородните
и от тях няма по-щастливи.
Българите имат право, като казват, че съществуват нещастни
дни
.
Например, тръгнете на път за северния полюс, но заминавате в един от горещите летни
дни
.
Следователно зимните, студените
дни
са нещастни в живота.
Прави са те, защото има, наистина, нещастни
дни
в живота.
Бих желал да видя някой, който не е суеверен, да тръгне на път през някой от нещастните
дни
и ще видим докъде ще стигне той.
Ако този човек е учен, ще каже: „Не можах да стигна на определеното време и място, защото беше мъгливо, имаше голяма буря и т.н.“ Ако човекът е прост, той ще отдаде неуспеха на работата си на това, че е тръгнал във вторник или петък, тия
дни
са фатални.
Ако той би изчезнал само за един ден от света, би настанал голям смут: парите щяха да се обезценят, свещениците нямаше на кого да проповядват, майките не щяха да раждат, нямаше да има ядене, стомахът, дробовете, мозъкът щяха да се откажат да работят, всички щяха да бъдат
свободни
и т.н.
Бедният
и грешникът са двама братя.
Бедният
е лишен от пари, от злато, следователно няма средства, а богатият използва всякога
бедния
за работа.
Съвременните християни, като не разбират дълбокия смисъл на това учение, са разделили църквата на грешници и
праведни
, на действителни членове на църквата и оглашени.
Тогава ние ще се намерим в едно противоречие, каквото виждаме в
следния
разказ: Един велик, мъдър цар от древността искал да изпита наклонностите на своите най-учени, най-добри поданици и затова им устроил
следния
изпит: избрал едно великолепно здание и в него поставил 10 много хубави предмета.
Дигнал я, за да я постави на главата си, вторият взел кюпа със златото, третият взел златната сабя и веднага я опасал, четвъртият взел златното перо, петият – далекогледа, шестият – шишето с еликсира за продължаване на живота, седмият – пергела, осмият – житното зърно, деветият – книгата на мъдреца и
последният
– яйцето.
Първият, който взел короната, станал цар, вторият – банкер, третият – най-прочутия генерал в държавата, четвъртият – правник, най-великия законоведец и писател, защото той се занимавал с Божественото право в света, сегашното право е човешко право; петият, който взел далекогледа, станал астроном, да изучава звездите, оттогава започнала астрономията; шестият, който взел жизнения еликсир, станал лекар; седмият, който взел пергела, станал инженер; осмият, който взел житното зърно, станал земеделец; деветият, който взел книгата на мъдреца, станал учител, и
последният
, който взел яйцето, не спечелил нищо.
Последният
мислил какво да прави с това яйце, тръгнал да го продава тук-там, но никой не искал да му го купи.
Като кроите една дреха, едната част ще бъде
предницата
на дрехата, а другата част ще бъде гърбът.
Тия неща са реални, но
преходни
.
Казвате, че агнето и овцата са
благородни
животни.
18.
Отхвърленият камък
,
НБ
, , 1.6.1919г.,
Едните
са пълни кофи, които отиват нагоре, а другите са празни кофи, които слизат надолу.
Следователно
праведният
, като отиде горе, ще стане грешник, а грешният ще стане праведен.
Може да ми възразите, че
дните
и нощите се мерят с един цикъл от 24 часа, но всъщност земята не прави своите обръщения в 24 часа точно, а в един период от около 25 часа.
Една гъсеница прекарва това положение само 40
дни
, а после преминава в пеперуда.
Един народ е поставен в дадена форма само за 40
дни
и през това време нему предстои да изпълни всички свои задължения към себе си, и след това ще заживее с други идеи и чувства.
Не казвам, че сенките не са реални неща, но са неща
преходни
.
Питам: Ти свърши ли с всички лекарства, с всички болни, прости ли се с всички сестри
милосърдни
, излезе ли от болницата?
Викат някой лекар при един болен и
последният
вика: „Ох, господин докторе“, но като му сложат кюфтета, яде.
Един много мъдър цар искал да направи опит с един прочут човек в своята държава, наречен за своята святост и чистота „Антон
Праведни
“.
Царят повикал един ден Антон
Праведни
при себе си и му казал: „Искам да те оставя известно време да управляваш вместо мене, без да знае народът за отсъствието ми“.
Между тези сили всякога ще има известно пространство, защото, като
разнородни
, между тях се образува една плоскост, която в геометрията се нарича ъгъл.
На първо време Антон
Праведни
отказвал, но после се съгласил.
Ако силите са
еднородни
, те ще вървят по права линия.
Извикал го Антон
Праведни
при себе си и му казал: „Ти си се провинил зле и, според заповедта, ще трябва да бъдеш екзекутиран“.
Като видял тази хубавица, Антон
Праведни
ѝ казал: „За нищо друго няма да се съглася да простя брата ти, освен ако се съгласиш да ми станеш любовница, без да знае за това някой“.
Антон
Праведни
бил женен и разведен с жена си, а отпосле станал праведен.
Тогава Антон
Праведни
се изповядал и казал: „Всичко в света можах да победя, но пред очите на красивата жена не можах да устоя и паднах“.
Хора, които минават от едно братство в друго, които се женят за една, втора и трета жена, в моите очи са като Антон
Праведни
, и те няма да придобият никаква Мъдрост.
Господ казва, че тази Божествена мрежа ще се хвърля винаги, до скончанието на века;
едни
ще изважда от морето и ще ги туря на сушата, а други ще хвърля отново в него.
Когато съзнаем тоя факт, че всички имаме
едни
и същи страдания и еднаква съдба, че спасението на едного е спасение и на другиго, ние ще дойдем до една правилна философия на живота.
Тя може да се провери тъй, както се проверява промяната, която става в
гладния
човек, след като се нахрани.
19.
Гърбавата жена
,
НБ
, , 8.6.1919г.,
„Ще отида при други добри,
благородни
хора“, казал той.
След това всички
проповедници
, учители, партизани подайте си ръка и започнете да градите взаимно; помагайте си един на другиго и продължавайте работата на живата природа.
Чудни
са хората, като мислят, че като влязат в другия живот, като станат светии, няма вече да раждат.
Не, и тогава ще раждате само
праведни
синове и дъщери, а не грешни, както е било досега.
Думата „топлина“ превеждам с думата „
благородни
чувства“.
Най-
благородните
мисли, чувства и действия се раждат от топлината.
Палецът означава: дръж се с Божествения свят, не презирай Божията воля и ум; показалецът – бъди чист и пази правото, което Бог ти е дал;
средният
– отсъждай всяко нещо с Божествената мярка, за да бъдеш винаги справедлива и милостива към всекиго във всички свои действия; прави това, което искаш и другите да правят на тебе; безименният – обичай Божествената наука: истината, хубавото и красивото в природата, в търговията не лъжи хората; кутрето или най-малкият пръст се отнася за търговията и иска да каже: изпреди добре своята прежда и тъчи добре.
Днешните майки гледат да извършат това нещо как и да е, за да бъдат по-
свободни
.
Аз ви говоря не като на българи, а като на човеци, мислещи същества, у които има зачатък от Божествения Дух, душа и воля, за да може да се съединят у вас тези три елемента и да станете
свободни
граждани в света.
Ето, вече се изминаха 2,000 години след Христа, и какви ли не учени владици и
проповедници
дохождаха, а гърбицата на цялото човечество, и на българския народ в частност, стои. Защо?
20.
Учител и Господ
,
НБ
, София, 15.6.1919г.,
Вие или тези от вас, които имат развита воля, може да се лекувате по
следния
начин: Ще се обърнеш към Господа и ще се помолиш, като на Учител и Господ, да те научи да управляваш главата и стомаха си.
Не искам да създавам антагонизъм между
едните
, които не разбират правилно Христовото учение, и тези, които го разбират по-добре.
И няма да кажа, че
едните
са на правата страна, а другите – на кривата, но казвам, че тези, които не мислят правилно, са положителна енергия.
Трудни
са тези изчисления, които трябва да се направят, докато дойдем до една разумна беседа.
Чудни
са те: това не е философия на живота.
Вие, които минавате за много
благородни
, питайте малките същества, какво ще кажат те за вашето благородство.
Когато видиш един страдащ, ако си писател, ти би могъл да създадеш такава хубава поезия, с която да подигнеш ума и сърцето на хората към
благородни
и възвишени неща.
За да обясня моята идея – Учител и Господ – ще ви разкажа
следния
пример.
Положителната енергия държи
водните
капчици долу на земята.
21.
Призваха Исуса
,
НБ
, София, 19.6.1919г.,
Преди два
дни
говорих нещо върху късането на цветята и казах, че всяко откъсване на десет цветчета води след себе си смъртта на някой човек.
Наблюдавайте
плодните
дървета в някой двор: докато клоните им са зелени, хората в тази къща си живеят добре, но започнат ли да съхнат, животът се разваля благодарение на лошите мисли, които вземат надмощие.
Един господин ми разказваше
следния
случай: той имал в София голяма градина, която се наглеждала от един градинар.
За да бъда по-ясен ще ви дам
следния
пример: вие стоите на разстояние десет метра от нагорещена пещ – какво ще усещате?
Тези веселби се продължават един-два
дни
, след което гостите се разотиват, а младоженците остават сами.
За два-три месеца ще ви дам следната работа и
следните
опити: първо, на една тетрадка ще си водите бележки за всяка по-важна добра или лоша мисъл, която ви дойде.
На сватбите има обикновено три вида гости:
едните
са прости зрители, вторите са поканени гости, а третите са близките на младоженците.
Някой ваш приятел ви иска пари назаем при условие да ги върне след десет
дни
, но не ви ги връща; не се сърдете за това.
В света има три вида мисли:
едни
, които произтичат от Бог – Божествени мисли, втори, които произтичат от нашите близки, и трети, които произтичат от самите нас.
Едни
мисли идат от света, други – от Ангелите, а трети – от Божествения свят.
На другия ден ще се помолите: „Помогни ми, Боже, да избегна лошите постъпки и да изпълня добрите, които съм пропуснал
предния
ден!
Едни
от упражненията ще правите сутрин, а другите – вечер, защото сутрин сте положителни, а вечер сте отрицателни.
И
едните
, и другите ще носят последствията на великия закон.
Например в Америка е установено, че ако жените на някои мъже са добри,
последните
са се издигали до положение на
проповедници
; обратно, мъже, на които жените са лоши, са падали до много долно положение.
Тези
дни
дохожда при мен една госпожа, която ме наведе на една хубава мисъл и която ми показа колко правилно схваща Христовото учение.
Тези неща в света са
привидни
, те са едно фокусничество.
22.
Малкият закон
,
НБ
, София, 22.6.1919г.,
Сега ние се намираме в положението на онези
зловредни
бацили, които като влязат в нашия организъм, намират материал да живеят и там се загнездват.
Кажеш ли, че не можеш да му помогнеш, в
следния
живот тази твоя постъпка кармически носи лоши последствия.
За обяснение на своята мисъл ще ви разкажа
следния
пример: В една гора живял един отшелник цели 20 години и бил известен със своя чист и благочестив живот.
И тъй, всеки ден като се менят мислите ви, аз се радвам, защото виждам какво става по света, и от всичко, което се върши, забелязвам две неща: някъде
едни
хора изпълняват, а други не изпълняват Божия закон.
Когато го качили на въжето, синът му се доближил до него и му казал тихичко: „
Погледни
далеч в пространството и виж какво ще ти се яви.
Следя и виждам, че преди 2,000 години един български жрец е завъртял крана на живота в крива посока и нему днес се дължат тия последствия: Ето защо, днес всички
проповедници
, свещеници, управници в България мислят като този жрец и така действат.
Тия 2,000 години са два Божествени
дни
–
дни
на велико благословение.
Отначало сладко, приятно си гукат, но не мине много време и те започват да се оплакват
едни
от други.
Ако съм
проповедник
, ще трябва да заобикалям истината, да не ви я кажа в очите, за да не ви обидя.
Например, може да направим едного министър, другиго държавник, трети
проповедник
, четвърти учител и т.н.
Отначало сладко, приятно си гукат, но не мине много време, и те започват да се оплакват
едни
от други.
(втори вариант)
Гугутките ми отговарят: „Да, но и ние бяхме едно време хора, и като не ни задоволи тяхната култура, напуснахме я и днес предпочитаме птичата култура пред човешката, която е култура на лъжите." Ако съм
проповедник
, ще трябва да заобикалям истината, да не ви я кажа в очите, за да не ви обидя.
(втори вариант)
Например може да направим едного министър, другиго - държавник, трети -
проповедник
, четвърти - учител и т.н.
(втори вариант)
Сега ние се намираме в положението на онези
зловредни
бацили, които, като влязат в нашия организъм, намират материал да живеят и там се загнездват.
(втори вариант)
Кажеш ли, че не можеш да му помогнеш, в
следния
живот тази ти постъпка ще има лоши последствия.
(втори вариант)
Едни
мислят, че виновници за страданията на човечеството са богатите хора; други мислят, че виновници са управляващите и т.н., а всъщност причината за нашите страдания са милионите агнета, които сме изяли.
(втори вариант)
И тъй, всеки ден като се менят мислите ви, аз се радвам, защото виждам какво става по света - какво става в Ню Йорк, в Китай и от всичко, което се върши, забелязвам две неща: че някъде
едни
хора изпълняват, а други не изпълняват Божия закон.
(втори вариант)
Ето защо днес всички
проповедници
, свещеници, управници мислят като този жрец и така действат.
(втори вариант)
За обяснение на своята мисъл ще ви разкажа
следния
пример: в една гора живял един отшелник цели двайсет години и бил известен със своя чист и благочестив живот.
(втори вариант)
Когато го качили на въжето да го бесят, синът му се доближил до него и му казал тихичко: „
Погледни
нагоре в пространството и виж какво ще ти се яви.
(втори вариант)
23.
Старият книжник
,
НБ
, София, 29.6.1919г.,
ако не разбираме своя ум и воля, то в живота често влизаме в противоречия, които наричаме „съдба“ и според нея
едни
биха били щастливи, а други – нещастни.
Някои мислят, че на
едни
помагат някакви сили, а други мислят, че същите сили им противодействат.
Вън от това, тя е създала много
вредни
елементи, които постоянно рушат нашия организъм.
Колкото повече си отваряте устата, толкова по-
гладни
сте.
В математиката има известни формули, по които да се превръщат
едни
величини в други.
Аз бих желал българите да се върнат към старите
народни
обичаи, които са почивали на много важни психологически закони и имат добри резултати.
24.
Методи за уякчаване вътрешната връзка между хората
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1919г.,
Тогаз той убива желанията си за
преходни
блага и потърсва друг път.
Това отдалечаване може да бъде за 1, 2, З или повече
дни
, но може да бъде и за повече години, а може да бъде и за цял живот.
Окултистите имат много
трудни
методи, но те костуват много скъпо.
Едни
хора умират от нямане влага или живот.
Ако останете верни на вашето призвание, вие ще се измените и един ден няма да бъдете клончета на дърво или членове на животно или на човек, но ще се индивидуализирате, и Духът ще дойде у вас да се въплъти, както в Христа, Ще видите как Той ще проникне като слънчеви лъчи, Той се проявява и в животните, които работят на нивата ; Той се намира и в житните зърна и изобщо в всички
плодни
семенца.
25.
Мировата Любов
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1919г.,
Представете си, че сте
будни
все нощно време, а денем, когато Слънцето грее, спите; че вас ви събуждат винаги, когато Слънцето залязва.
Аз възразявам: изменете начина си на живот, спете нощно време и бъдете
будни
денем, когато Слънцето грее, и ще го видите.
Съвременните хора аз ги уподобявам (ще ме извините за сравнението) на следното: един учен, умопобъркан човек, бил поставен в една голяма зала на
лудницата
, в която прекарвали времето си около петдесет умопобъркани.
И като минавал покрай един богат човек,
последният
му казал:
горят без да изгарят и затова ги наричат "
благородни
метали".
Едните
и другите условия в края на краищата се уравновесяват.
За мен златото е емблема на знание - да разбираш ония закони, чрез които можеш да работиш в света, да владееш
природните
сили, да ги направляваш така, че да бъдат полезни на теб и на другите.
Гражданите се заинтересували: "Как тъй нашият цар да стои сам; да му намерим някоя красива мома, да го оженим, за да имаме
наследник
в бъдеще, защото другояче нашата държава ще пропадне".
Казах им, че не съм лекар, но според законите, които зная, да пият вряла вода и да ядат топли картофи и след седмица или десет
дни
кризата ще мине.
Някои ще възразят: "С вашите идеи хората
гладни
ще умрат".
Защо
едни
пръсти са по-големи, а други - по-малки и защо палецът е отдалечен?
В едно общество, което е създадено, да речем, като ръка,
едни
могат да бъдат търговци.
Малките пръсти, това са търговците, ние ги наричаме базиргяни, съвременни практични хора; безименните пръсти, това са хора на културата, на науката;
средните
- на правосъдието и политиката; показалците - на религията и на личния живот; палецът - на Божествения свят, разумното у човека.
Палецът представя Божественият принцип, който трябва да се употреби за благото на всички велики хора, на цялото човечество; показалецът - за религията и личния живот;
средният
пръст влага правото и политиката в полза на човечеството, разбира лошавините на живота и създава законите; безименният влага културата; кутрето - материалните облаги.
Аз поддържам
следния
принцип: да нося на гърба си винаги пълна торба с хляб, та като отида в някой дом, където хората са
гладни
, и видя, че се карат, да им кажа: "Сложете трапезата и елате да ядем".
Идеални работи, но как да възпитате обществото, своите синове и дъщери, политическите мъже, учителите, свещениците,
проповедниците
?
Може да кажете, че сте
свободни
, но не сте
свободни
.
Докато не се разбирате, докато си отмъщавате, докато не се обичате и не сте готови да се жертвате един за друг, не сте
свободни
нито като индивиди, нито като общество, нито като народ, нито като човечество.
26.
Обяснение върху обстановката на залата за събрания
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1919г.,
Да бъдем добродетелни — това с отношения на хората
едни
към други.
Да бѫдемъ добродѣтелни — това сѫ отноше- ния на хората
едни
къмъ други.
(втори вариант)
27.
Правият път
,
СБ
, В.Търново, 20.8.1919г.,
Ако някой мрази някого, това е, защото според кармичния закон този,
последният
, в миналото му е сторил зло, което го е спряло в еволюцията му, и той иска по един или друг начин да си отмъсти.
Има и друг начин за помирение, той е
следният
: някой момък се влюбва в една мома, но тя се омъжва за друг; момъкът се влюбва в сестра й, ако и нея не вземе, влюбва се в третата сестра, защото, за да се помири, трябва да вземе една от трите.
Не, трябва да работим не само първата, но и втората, третата, през всичките години; отношенията ни винаги трябва да са
едни
и същи.
Следователно вие всички сте абсолютно
свободни
в Доброто и през първата, и през втората, и през останалите години.
Казват за някой
проповедник
: „Той е направил много за паството си.“ Нищо не е направил той, но направили са го онези хиляди ангели, работници, които вие не виждате.
Ако си ученик, урокът ти не върви; ако си домакиня, кухнята ти не върви; ако си
проповедник
, проповедите ти не вървят.
Разтърсването ще бъде най-силно в първите вагони, а по-слабо в следващите и най-слабо в най-крайните, затова и пътниците в
последния
ще усетят най-слабо това сътресение.
Съзнал, че това го прави много нещастен, и се върнал при своя учител, оплакал му се, но
последният
му казал: „Няма какво, ще носиш славата на своето величие.“ Другият ученик пък поискал от учителя си да го научи на изкуството да става малък според желанието си.
Една аналогия: големите на ръст са грешните хора в света, ония, които владеят много земи, много къщи, много пари; малките на ръст са
праведните
, светиите, които са невидими за другите хора.
Едните
и другите живеят за себе си, имат едностранчиви разбирания за живота, не разбират великия Божествен живот.
Най-после при мъдреца дохожда трети ученик, който искал да знае
средния
метод, сиреч в известен момент да бъде голям, а в друг момент – малък.
– Ами ако се обичат взаимно, но единият не се нрави на родителите на другия, трябва ли
последните
да пречат на младите?
Законът изисква да ги оставите
свободни
.
Законите на Бялото Братство са
безпощадни
.
28.
Разбиране и прилагане
,
СБ
, В.Търново, 20.8.1919г.,
Последният
се помолил усърдно на Бога да го закриля и наистина – всички негови неприятели ослепели.
Не е така: все трябва да има първи,
последни
и по средата.
Всички не могат да бъдат първи, не могат да бъдат
последни
, не могат да бъдат в центъра.
В Америка един знаменит
проповедник
държал главата си обикновено малко наляво; неговите слушатели, като имали желание да бъдат красноречиви като него, започнали и те да държат главата си малко наляво – подражавали му.
Последният
, десетият, от една група е връзка между нея и следващата група.
И след всичко това ние минаваме за добри,
благородни
хора!
Има два вида промени:
едни
се дължат на силно напичане, нагряване от Слънцето, а други се дължат на крайно изстудяване поради липса на топлина, в което изстудяване се развиват най-отрицателните чувства като завист, омраза и т.н., дължими на лишение от топлина, сиреч от Любов.
29.
Живот вечен
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1919г.,
Много дами ходят и събират хиляди левове за Господа – оберат богатите и после ги раздават на
бедните
: на този десет лева, на онзи десет лева и т.н.
Ама ще кажете: „Тези богати разбойници обраха парите на
бедните
хора.“ Аз ви предавам как гледат на тази работа отгоре, а не как гледа тукашното общество.
И вие проявявате такъв интерес –
едни
от вас тичат, гледат да бъдат тук първи и някой път затова помежду ви има ританица.
“ Всяка ваша лоша мисъл се проявява във висшите полета на астралния свят като един магарешки трън, а семената на този магарешки трън от астралния свят се култивират тук, на Земята, която е техен
разсадник
.
30.
Методи за лекуване
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1919г.,
Че става изчерпване на потенциалната енергия, това виждате от
следния
пример: да допуснем, че един лектор държи сказка в продължение на около два часа; във време на сказката той е изразходвал своята потенциална енергия и тъкмо слиза уморен от трибуната, дойде някой и му иска обяснение по някой от разгледаните въпроси.
Човек, у когото
едни
чувства са развити за сметка на другите, трябва да дружи с такива хора, от които ще може да се допълни.
Ако детето е малокръвно, давайте му повече круши; ако е грубичко по характер, хранете го с ябълки; ако му липсват
благородни
чувства, хранете го с череши, които едновременно урегулират стомаха – дините, дренките, тиквите също урегулират храносмилането.
Плодовете изобщо развиват
благородни
чувства.
У вас трябва да се развият
благородни
отношения и почитание към хората, които да ви подтикват към благородното и възвишеното в света.
Може ли да се убиват
вредните
животни?
“, „Защо
задните
крака на заека са по-дълги?
“ Ще ми отговорят някои, че
задните
крака на зайците са по-дълги, за да бягат по-лесно нагоре.
Всяко занятие, с което бихте били повече полезни, отколкото
вредни
за вашите близки – дръжте го и не се бойте.
– А философите и
проповедниците
на безбожието?
Всички
проповедници
и свещеници казват: „Като отидете на онзи свят, тогава ще ви бъде добре.“ Кой е онзи свят?
Едно от качествата на левите течения е това, че те не са
народни
, а общочовешки течения; десните са обществени и
народни
течения.
Всичката енергия на коня е събрана около
задницата
му; затова като се доближите до него и го побутнете там, веднага рита.
Не трябва да взимаме страната нито на
едните
, нито на другите.
Като турите на работа мотиката, лопатата, това не е ли ритане, не е ли
задницата
на коня?
Тогава ще стане прилив на кръвта към това място и тя ще започне да подхранва съответните клетки, а щом тези клетки започнат да се развиват, те ще предизвикат и възприемат вибрациите на Невидимия свят, а вие ще започнете да ставате
милосърдни
по интуиция.
31.
Продължение на въпросите и отговорите (Методи за лекуване)
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1919г.,
Единственият метод, когато синът ви краде, обира, продава, създава ви главоболия или когато дъщеря ви води безпътен живот, е
следният
: поровете се във вашия минал живот, вижте какво сте съгрешили пред Бога, изповядайте се пред Него така, че да не остане никаква скрита мисъл във вас.
Щом синът ви краде или пакости, ще обещаете, че ще изплатите всички материални щети, които той ще направи, като помогнете на
бедните
.
32.
Космичната Обич
,
СБ
, В.Търново, 24.8.1919г.,
Този младеж през
последните
години живял толкова порочен живот, че изопачил своя образ дотолкова, че художникът не могъл да го познае.
Ако децата са способни и
благородни
, то е защото майката е разбрала добре космичния закон и е дала с време възможност на детето си да го използва.
Философи, писатели, политици,
проповедници
, всички живеят само за тялото си, защото най-важното нещо за нас в живота е да угодим на тялото си - какво ще ядем или пием, как ще бъде сготвено яденето и от какво, дали от месо или растителна храна, печено ли ще бъде или варено и т.н., в името на което се събираме на банкет и казваме: "Това е философията на живота!
За пояснение на мисълта си ще направя едно сравнение със
следния
разказ.
Слугата работил честно, но всичко, което изкарвал (шестдесет лева месечно), раздавал на
бедните
.
Казвам и на свещеници,
проповедници
, граждани, социалисти, комунисти, на всички да запалят свещите си, за да станат правоверни.
Свободни
сте да мислите и да действате както щете.
Едни
от вас ще се удостоят да влязат в тази Култура, а други ще останат в положението на гъсеници, ако ходят още с този ум.
Обичта и Любовта нека бъдат двете
пътеводни
звезди, които да направляват нашия живот на Земята.
Съветвам ви десет
дни
по-рано да се превърнете на пеперуди и да започнете да се храните вече по другия начин.
Едни
от тях стават минали, други - настоящи, а трети - бъдещи.
А когато човек се облече в тази по-висша форма, той ще може да владее
природните
сили и да се справя с всички нещастия.
Благотворителни дружества ходят да разнасят пари на
бедните
, а после искат и на тях да се плати за труда.
Може като тази жена да имате много вълна, като човеци може да сте богати търговци, философи, учени,
проповедници
.
Всичко това е добро, но не предете и тъчете ли със знанията си, ще ви кажа, че сте
проповедници
на вълна, търговци на вълна, философи на вълна, учени на вълна и т.н.
Питате се дали нямам
задни
цели, а ще повярвате за Слънцето?
Видим като Светлината, за да озарявам
грамадните
светове, и невидим като Топлината, за да стоплям и най-малките животинки долу по Земята".
Според единия процес,
едни
хора иска да забогатеят, да станат учени, философи, министри, генерали, да образуват държава.
33.
Методи за приложение
,
СБ
, В.Търново, 24.8.1919г.,
По този начин ще проучите условията за посаждане и отглеждане на
плодни
дървета.
За уякчаване на справедливостта ще прилагате
следния
метод: през годината ще полеете вода на 40
плодни
дръвчета, било във вашата градина, било в градината на ваши познати, приятели или в някое лозе, или където и да е другаде.
“ При всяко казване на тези думи – един, два, три или повече
дни
, месеци или години – у вас ще се прояви една Божествена светлина, умът ви ще започне да се разсветлява.
34.
Начин за себеконтрол
,
СБ
, В.Търново, 24.8.1919г.,
В духовния свят законът е такъв:
последният
час от деня и
последният
ден от годината компенсират, поправят всичко, и обратно.
Вие може да сте изгубили 365
дни
, а в
последния
да спечелите, той компенсира всички.
И обратно: може да сте спечелили 365
дни
, а в
последния
да изгубите.
Има
дни
, които не са
последни
.
Може да имате
дни
, но да нямате волове и оръдия за работа.
35.
Втори наряд за 1919/20 г.
,
СБ
, В.Търново, 26.8.1919г.,
През тази година ще имате за наряд работа по изучаване на Новия Завет от Библията по
следния
ред:
36.
Първи наряд за 1919/20 г.
,
СБ
, В.Търново, 26.8.1919г.,
През тази година ще имате за наряд работа по изучаване на Библията по
следния
ред:
Най-добре е да разпределите по
дни
цялата Библия, която съдържа 1189 глави от 66 книги.
В такъв случай ще имате 94
дни
по 4 глави = 376 и 271
дни
по 3 глави = 813, или всичко 1189 глави и от всяка глава по един стих, а именно десетия.
При пътуване, ако Библията не ви е под ръка, ще изтегляте предварително жребието за книгата, ще определите от нея стиховете, които ще четете през
дните
на вашето отсъствие, ще ги напишете в тетрадката и от нея ще ги четете всеки ден по реда им.
Дни
на пост ще бъдат онези, в които нямате разположение за ядене.
Тези
дни
могат да бъдат един, два и повече на месец.
А може през месеца и да няма
дни
на пост.
По време на поста ще размишлявате върху една от
следните
Добродетели: през първия пост – милосърдието, през втория – радостта, през третия – търпението, през четвъртия – вярата, през петия – надеждата, през шестия – сърцето, през седмия – волята, през осмия – душата, през деветия – духа, през десетия – чувствата, през единадесетия – Царството Божие, и през дванадесетия – Божията Любов и Божията Мъдрост.
Ако
дните
за пост през годината надминат дванадесет, тогава ще започнете отначало по същия ред.
Паралелно с това през време на поста ще се прочетат
следните
беседи от Сила и живот, първа серия: през първия пост – Ето Човека, през втория – Житното зърно, през третия – Явлението на Духа, през четвъртия – Талантите, през петия – Любовта, през шестия – Служенето, през седмия – Сънищата на Йосиф, през осмия – Мир вам, през деветия – Необходимостта да познаем Бога, през десетия – Митар и фарисей, през единадесетия – Страхът, през дванадесетия – Условия за Вечен живот.
Ако ще имате повече
дни
на пост, тогава ще четете още и Приливи и отливи, Новото основание, Многоценният бисер, Учителите, Марта и Мария и Истината.
При повече
дни
на пост направете запитване.
37.
Упътване за изпълнението на първия наряд през 1919/20 г
,
СБ
, В.Търново, 26.8.1919г.,
През останалите
дни
от седмицата до 4 октомври включително ще се изпълняват само точки 1, 2.в.
През останалите
дни
от седмицата до 11 октомври включително ще се изпълняват само точки 1, 2.в.
През останалите
дни
от седмицата до 18 октомври включително ще се изпълняват само точки 1, 2.в.
През останалите
дни
от седмицата до 25 октомври включително ще се изпълняват само точки 1, 2.в.
През останалите
дни
от седмицата до 1 ноември включително ще се изпълняват само точки 1, 2.в.
През останалите
дни
от седмицата до 8 ноември включително ще се изпълняват само точки 1, 2.в.
4.а. Размишляване върху определената за този ден или тези
дни
на пост добродетел;
4.в. Отбелязване точно в специална тетрадка на атмосферното състояние през деня или
дните
на поста: облачно и към коя част на небосклона, ясно, тихо, ветровито, с посочване на посоката и силата на вятъра, мъгливо, студено, топло и пр.
През останалите
дни
от седмицата до 27 септември включително ще се изпълняват само т.
38.
Аз съм онзи човек
,
НБ
, София, 28.9.1919г.,
Божественият стомах е по-умен и от най-
видните
философи и учени.
Така възниква различието между хората, които започват да се делят на прости и на
благородници
.
Питам сегашните културни хора: Защо се повдигнаха
едни
върху други?
– Може би, ти си
последният
, който, като минеш, ще скъсаш конците и ще освободиш оня, който от години е вързан.
Остава само половин час до
последния
трен.
Остава само половин час до
последния
трен.
Всички страдания –индивидуални, обществени,
народни
и общочовешки носят в себе си зародиша на любовта.
Тогава, като ме срещнете, няма да ме питате,
проповедник
ли съм.
Не съм
проповедник
, но обичам да проповядвам.
Всички
проповедници
, свещеници и учители трябва да застанат на страната на Христа и да кажат: Няма да воюваме!
Ако гвоздеят пита ковача, защо го мъчи,
последният
ще каже: Не те мъча, но те приготвям за работа.
Значи, има два вида страдания:
едните
са смислени, а другите – нямат смисъл.
Турили го в
лудницата
, дано там се излекува, но и тук лекарите не могли да му помогнат.
Турили го в
лудницата
, дано там се излекува, но и тук лекарите не могли да му помогнат.
(втори вариант)
Божественият стомах е по-умен и от най-
видните
философи и учени.
(втори вариант)
Така възниква различието между хората, които започват да се делят на прости и на
благородници
.
(втори вариант)
Питам, сегашните културни хора защо се повдигнаха
едни
върху други?
(втори вариант)
" „Може би ти си
последният
, който, като минеш, ще скъсаш конците и ще освободиш оня, който от години е вързан." „Това не е моя работа." Ако не е твоя, чия работа е?
(втори вариант)
Остава само половин час до
последния
трен.
(втори вариант)
Остава само половин час до
последния
трен.
(втори вариант)
Всички страдания - индивидуални, обществени,
народни
и общочовешки, носят в себе си зародиша на любовта.
(втори вариант)
Събличаме вече старите си дрехи и обличаме нови." Тогава, като ме срещнете, няма да ме питате
проповедник
ли съм.
(втори вариант)
Не съм
проповедник
, но обичам да проповядвам.
(втори вариант)
Всички
проповедници
, свещеници и учители трябва да застанат на страната на Христа и да кажат: „Няма да воюваме.
(втори вариант)
Човекът, който надува меха, ще каже: „Аз не изпитвам никаква ярост, никакъв гняв, но приспособявам гвоздея за работа." Ако гвоздеят пита ковача защо го мъчи,
последният
ще каже: „Не те мъча, но те приготвям за работа.
(втори вариант)
Значи има два вида страдания:
едните
са смислени, а другите нямат смисъл.
(втори вариант)
39.
Бог е говорил
,
НБ
, София, 9.11.1919г.,
Едни
се наричат баптисти, други съботяни, трети православни и т. н.
Така аз се уча от своя Господар, Който е мой
проповедник
.
За другите
дни
е казано, че всичко, което Бог направи, е добро, но за тоя ден Мойсей нищо не е казал – нито добро, нито зло.
Живейте според тия закони и ще видите, че колкото по-
свободни
сте от закона, толкова повече ще живеете.
Религиозните очакват да дойде Христос, да отдели козите от овцете;
едните
ще отидат наляво, другите надясно.
Христос ще тури в рая само
праведните
, на които сърцето е в средата.
Когато се разтопи леда, и водата залее цялата земя, от нейната кал ще израснат най-хубавите цветя и
плодни
дървета.
Тия хора ще бъдат носители на най-
благородните
и възвишени идеи; те ще бъдат най-самоотвержените хора.
Ако очаквате само на нея, боси и
гладни
ще ходите.
Тогава няма да се критикувате
едни
– други, да казвате, че Иван е такъв, Драган онакъв.
Знаете ли, колко дълги са били
дните
?
Чудни
са хората, които мислят, че няма друг живот като техният.
– Каква е разликата между
едните
и другите?
Разликата е само в нашите умове, в нашата мисъл, според която приемаме, че
едни
хора са добри, а други – лоши.
Чудни
са хората, които мислят, че няма друг живот като техния.
(втори вариант)
Така аз се уча от своя Господар, Който е мой
проповедник
.
(втори вариант)
Каква е разликата между
едните
и другите?
(втори вариант)
Разликата е само в нашите умове, в нашата мисъл, според която приемаме, че
едни
хора са добри, а други - лоши.
(втори вариант)
За другите
дни
е казано, че всичко, което Бог направи, е добро, но за тоя ден Мойсей нищо не е казал - нито добро, нито зло.
(втори вариант)
Едни
се наричат баптисти, други - съботяни, трети - православни и т.н.
(втори вариант)
Живейте според тия закони и ще видите, че колкото по-
свободни
сте от закона, толкова повече ще живеете.
(втори вариант)
Религиозните очакват да дойде Христос, да отдели козите от овцете;
едните
ще отидат наляво, другите надясно.
(втори вариант)
Христос ще тури в рая само
праведните
, на които сърцето е в средата.
(втори вариант)
Когато се разтопи ледът и водата залее цялата земя, от нейната кал ще израснат най-хубавите цветя и
плодни
дървета.
(втори вариант)
Тия хора ще бъдат носители на най-
благородните
и възвишени идеи, те ще бъдат най-самоотвержените хора.
(втори вариант)
Ако очаквате само на нея, боси и
гладни
ще ходите.
(втори вариант)
Тогава няма да се критикувате
едни
други, да казвате, че Иван е такъв, Драган - онакъв.
(втори вариант)
Знаете ли колко дълги са били
дните
?
(втори вариант)
40.
Двамата свидетели
,
НБ
, София, 16.11.1919г.,
В Америка имало един
проповедник
, който като държал речи, много обичал да преувеличава нещата.
Проповедникът
държал един ден проповед за Самсон, който хванал 300 лисици, и почнал да обяснява, че опашките на тези лисици били извънредно дълги – по три метра.
„Но – продължили
проповедникът
– туй ми се вижда невероятно, аз предполагам, че опашките са били дълги два метра“.
„Но – казва
проповедникът
– и това ми се вижда неестествено, сигурно е, че опашките са били дълги колкото на нашите лисици – около 50–60 сантиметра“.
Жан пак махнал с показалеца, но
проповедникът
скокнал и извикал: „Жан, повече от това не съкращавам вече“.
Последният
се докачил, завел дело за неизпълнение договора на съдружието.
Следователно, когато от висотата на ума ние слезем към сърцето, умът придобива
едни
знания, а когато сърцето се движи отдолу към ума, придобива други знания и чувствания.
Нито
едните
, нито другите имат правилно разбиране за Бога.
Ще се създаде общо братство по целия свят, ще се смъкне това робство, ще се приравнят богати и
бедни
, учени и прости, ще се приравнят всички по закона на Мъдростта и Любовта.
Писано е: Дърветата и животните ще станат, а вие, ако не станете, ще бъдете
последни
в Царството Божие.
От тяхното гледище
едни
са умни, други глупави, обаче от моето гледище всички са добри.
Вестниците пишат: „Този е
изедник
, онзи е разбойник, да се накажат тия
изедници
, разбойници, кърлежите
народни
и т.н.“ Те гледат на нещата едностранчиво, а трябва да имат вяра само в положителните неща.
И така целият свят се разделил:
едни
взели страната на вярата и станали религиозни, а други хора взели страната на знанието и станали материалисти.
А Мъдростта е онази сила, с която може да се разрешат най-
трудните
задачи в живота.
41.
И отиде та се представи
,
НБ
, София, 30.11.1919г.,
Който иска охолен живот, нека отиде сред природата, между реките и изворите, между цветята и
плодните
дървета, да изучава истинското художество.
Значи, младият син отишъл при
природния
ум, който му казал: Понеже не си достоен син, аз ще те науча да работиш.
Обикновените неща в живота са
преходни
и недействителни, а необикновените и великите са постоянни и устойчиви.
Блудният
син представя старото човечество, а възкръсналия човек – Христос – представя новото човечество, което се създава сега.
Щом дойде новата култура,
блудният
син ще се върне при Баща си и ще изпълнява Неговата воля.
– Умножава приятелите си – моми и момци, умножава угощенията си, по цели
дни
и нощи пилее парите си в ядене и пиене.
Обаче, синът на
видния
човек започнал да работи по обратен път: първо пасъл свине, а после се научил да оре земята.
Това са забелязали даже и простите хора, поради което се пазят от неблагоприятни за тях
дни
, часове или минути, да не започват тогава някаква важна работа.
Като се изучават различните математически действия, дохождаме до постоянните и непостоянните или
преходни
величини.
Затова съветвам всекиго да не се дава под наем на редакторството, в широк смисъл на думата:
едни
да пишат, той да отговаря вместо тях.
–
Природният
ум или нисшият манас – господарят на тази страна.
Христос казва: „Който не се отрече от този свят, не може да бъде мой ученик.“ Под „този свят“ разбираме
преходните
, измамливи неща в живота.
Младият син, наречен
блудният
син, представя една от фазите на човешкия живот.
Като говоря за
блудния
син, нямам предвид никого, но спирам вниманието ви върху величини, които се увеличават и намаляват.
Значи и
блудницата
, и
блудния
син умират.
42.
Ще живее
,
НБ
, София, 7.12.1919г.,
– Ще ви отговоря със
следния
пример.
Запитали един негърски
проповедник
, какво прави Господ, когато няма работа.
Преди 30-40 години аристократите от американския град Джонстон пожелали да имат в града си езеро, да прекарват горещите летни
дни
по-приятно.
Днес хората роптаят против
бедните
, критикуват ги, но не знаят, че сега е тяхното време.
Бедните
идат в света.
Той призовава
бедните
, слепите, хромите, клосните, да управляват света.
В пропорцията произведението на крайните членове е равно на произведението на
средните
.
Казваш: Чудно нещо, майка ми и баща ми са
благородни
хора, но, въпреки това, не съм видял бял ден в живота си от дългове.
Всички ще спазват правилата: Зле на никого няма да мислят,
бедните
няма да онеправдават,
гладните
ще задоволяват, болните ще лекуват, бездомните ще приютяват, на немощния нивата ще изорават.
Горко на
бедните
и на богатите, които не се подчиняват на великия живот!
Благословени са
бедните
и богатите, които се подчиняват на великия живот!
– Не е виновен, но разбойниците са
гладни
, искат да ядат.
Ще ви обясня мисълта си със
следния
пример.
(втори вариант)
А майка ми, баща ми са толкова
благородни
хора." Да, това не го отричам, но дългове имаш.
(втори вариант)
Източните народи определят кармата по
следния
начин - те казват, че някога тъмнината е била в пасивно състояние.
(втори вариант)
Аз ще ви отговоря с думите на един негърски
проповедник
.
(втори вариант)
Един безгрешник запитал
проповедника
какво правил Господ, когато нямал работа.
(втори вариант)
Тогава хората казват: „
Господните
пътища не са прави." Господ казва: „Моите пътища са много прави, но вие напуснете греховете си и елате при Мене да работите, както Аз."
(втори вариант)
Ние трябва да започнем живота си със
следните
правила: „Любов към живия Господ, любов към нашата душа и любов към ближните си." Това е новото учение, новата религия, която ще разреши всички философски въпроси и като ги разрешим чрез нея, ще ни светне в ума.
(втори вариант)
Всички негодуват против
бедните
, наричат ги вагабонти.
(втори вариант)
Но тяхно е сега времето,
бедните
идат в света.
(втори вариант)
Хора, които отиват наляво, аз ги наричам песимисти, а тези, които отиват надясно - оптимисти, но и
едните
, и другите са махала, които определят времето на тази човешка карма.
(втори вариант)
Ние трябва да оставим човека свободен, тъй както Господ ни е оставил нас
свободни
да се проявяваме.
(втори вариант)
Да не мислим зло никому, да не онеправдаваме
бедните
,
гладните
да нахраним, болните да излекуваме; този, който няма къща - да му съградим; който има неорана нива - да я разорем и т.н.
(втори вариант)
Горко на богатите и на
бедните
, които не се подчиняват на този велик закон.
(втори вариант)
Благословение на богатите и на
бедните
, които се подчиняват на този велик закон.
(втори вариант)
43.
Работи на лозето ми
,
НБ
, София, 14.12.1919г.,
Последният
момент спасява положението.
Важно е, какво си направил
последният
момент.
Може да си направил много злини, но в
последния
момент на живота си да си направил едно добро – то спасява живота ти.
Разликата между тях е само в това, че
едните
са добри майстори готвачи, а другите – обикновени, прости готвачи.
Какво чувство изпитвате към приятеля си, който ви казва
обидни
думи?
Христос изнася притчата за двамата синове, за да представи двете категории хора: духовенството, които обещаха, че ще изпълнят волята Божия, но не я изпълниха; втората категория са
бедните
, хромите и клосните, които не обещаха да изпълнят волята Божия, но я изпълниха.
Каквито са били
бедните
преди две хиляди години, такива са и днес.
В Германия имало един знаменит
проповедник
.
Някои ученици написват по-
трудните
формули на ръката си.
Проповедникът
, като виждал предаността на младата мома към неговите проповеди, често си казвал: Ето, вкарах една овчица в тоя път.
Ако съм богат, ще ме обикалят
бедни
, ще се оплакват, дано оставя на тоя една сума, на оня друга сума, да ги осигуря.
Както Бог е всесилен и свободен да прави добро, така и вие сте, ако не всесилни, поне силни и
свободни
да Го подражавате в правене на добро.
Следователно, ако искаш бързо да се рекламираш, кажи няколко
обидни
думи на своя близък.
Съзнателно, или несъзнателно, много писатели,
проповедници
, философи заблуждават хората.
В тия
трудни
времена ще познаем Бога, ще разберем, че Той е велика, разумна сила, която превръща всичко на добро.
Други някои четат, че някой добър
проповедник
ще държи проповед и решават да отидат да го слушат.
(втори вариант)
Вие сте тъй
свободни
и силни да творите доброто, както Бог е Силен и Свободен.
(втори вариант)
Тя си казвала: „Ето един човек, с когото ще може да се живее." Посещавала така една-две, три години, а
проповедникът
си казвал: „Ето една овчица, която можах да вкарам в този път." И най-после решил да се ожени за нея.
(втори вариант)
Върнете се у дома си, тоест влезте в своята душа и запечатайте в себе си
следните
положителни мисли: всичко можете да направите, всичко можете да приложите, няма никаква сила в този свят, която да ви противодейства, когато искате да направите някакво добро дело.
(втори вариант)
Ако съм богат, ще започнете да ме обикаляте, да ми казвате, че сте
бедни
хора, за да предпиша на едного толкова, на другиго - толкова и т.н.
(втори вариант)
В тези най-
трудни
времена ще познаем Бога, ще познаем, че има една Разумна сила, която ще превърне всичко да работи за добро.
(втори вариант)
Задайте си
следния
въпрос: извършили ли сте всички добри побуждения, които се зараждат у вас.
(втори вариант)
Писатели,
проповедници
, философи, свещеници, всички хора, които заблуждават света, са все учени хора.
(втори вариант)
Може да си направил хиляди злини, а в
последния
момент да си направил едно добро.
(втори вариант)
Това наричам
сродни
души, това са двама братя или две сестри, които всякога живеят у нас.
(втори вариант)
Едни
от тях са добри готвачи.
(втори вариант)
С второто положение Христос представяше
бедните
, които се отказаха да изпълнят закона, но после се разкаяха и го изпълниха.
(втори вариант)
Такива са и
бедните
, каквито са били през времето на Христа.
(втори вариант)
44.
Денят на доброто
,
НБ
, София, 21.12.1919г.,
За да обичаме
плодните
дървета, ние се ръководим от качеството на техните плодове.
Както
плодните
дървета са необходими за човешкия живот, така и човешките добродетели са необходими за ангелите, защото чрез тях те се хранят.
Доброто и Любовта трябва да бъдат празнични
дни
за човека.
безплодни
растения.
Сега сме се събрали всички в градовете, разпределили сме се на занаяти,
едни
работят, а други очакват наготово.
Един евангелски
проповедник
ми разказваше една своя опитност: дълго време той се молил Богу да му даде възможност да опита Божествената Любов.
Аз бих ви препоръчал на направите
следния
опит: ако си неразположен, или не можеш да разбереш някой предмет, или някой човек ти е неприятен, вземи един леген с чиста изворна вода, подигни очите си към Бога, тури лицето си вътре в легена, отвори очите си, направи няколко мигания във водата и кажи: „Искам моят ум да бъде чист като тази вода“, тогава виж дали си изменил настроението.
Това показва, че ще трябва да посаждаме у нас всички
плодни
дървета от райската градина.
Защо мъжът или жената в присъствието един на друг да не са
свободни
да поглеждат, дето си искат?
Но за бъдещата култура трябва да имаме поне 2–3
ръководни
правила, които да прилагаме в живота си: Първо – Заради Любовта на Бога мога ли да извърша това?
И аз си имам известни
ръководни
правила, които никога не престъпям.
Защо българите празнуват вторника, петъка като
дни
, в които не се работи, а после и неделята?
Как е възможно човек да прави през другите
дни
добро, когато той е зает с другите си работи?
Но хората, като не разбират това, не отдават истинския смисъл, който
дните
имат в човешкия живот.
През шестте
дни
човек ще се мъчи и труди, а през седмия ден ще работи.
45.
Излязоха и завтекоха се
,
НБ
, София, 8.1.1920г.,
Страданието на
бедния
е също страдание на Бога.
Свещениците и
проповедниците
ще ходят с пълни дисаги от къща в къща да раздават блага на хората.
Така хората
едни
-други се разрушават.
Сърцето, което обезсмисля живота на човека, не е в
гръдния
кош, но отзад на главата.
Едни
от тях ще паднат на пътя, други на песъчлива почва, а трети на добра почва и ще дадат плод:
едни
30, други 60, трети 100.
Едните
питам, как са учениците им, а другите питам, как са учителите им.
Познавам ви като
свободни
граждани.
Свещениците и
проповедниците
ще ходят с пълни дисаги от къща в къща да раздават блага на хората.
(втори вариант)
Така хората
едни
други се разрушават.
(втори вариант)
Едни
от тях ще паднат на пътя, други на песъчлива почва, а трети на добра почва и ще дадат плод:
едни
трийсет, други шейсет, трети сто.
(втори вариант)
Сърцето, което обезсмисля живота на човека, не е в
гръдния
кош, но отзад на главата.
(втори вариант)
Едните
питам как са учениците им, а другите питам как са учителите им.
(втори вариант)
Познавам ви като
свободни
граждани.
(втори вариант)
Страданието на
бедния
е също страдание на Бога.
(втори вариант)
46.
Надеждата
,
ИБ
, Русе, 16.1.1920г.,
Казвам: И
едните
и другите са под еднакъв знаменател.
Ако вярващият ме обира, а невярващият не ме обира, казвам, че в този
последния
има някакъв принцип, нещо хубаво в душата му, което хората не виждат.
Някои мислят, че между тях няма разлика, че те са
едни
и същи неща.
Ще дойдат твоите
роднини
, ще те оплачат.
Бедният
човек всякога мисли какво да работи и къде да отиде да работи.
И затова бъдещият свят ще бъде за
бедните
, а не за богатите хора.
Вие не можете да примирите
следните
противоречия: защо
едни
са богати, учени, а други — сиромаси, прости.
Надеждата е принцип, който отваря
свободния
вход на нашия живот на земята.
Законът на надеждата е такъв: ако днес прекарате добре, по всички правила на Божествения закон, има надежда и всички останали
дни
да прекарате по същия начин.
Ако днес сгрешите, всички останали
дни
ще прекарате по същия начин.
Някой мислят, че между тях няма разлика, че те са
едни
и същи неща.
(втори вариант)
" Ще дойдат твоите
роднини
, ще те оплачат.
(втори вариант)
Бедният
човек всякога мисли, какво да работи, и къде да отиде да работи.
(втори вариант)
И затова бъдещият свят ще бъде за
бедните
, а не за богатите хора.
(втори вариант)
Вие не може да примирите
следните
противоречия: защо
едни
са богати, учени, а други - сиромаси, прости.
(втори вариант)
Надеждата е принцип, който отваря
свободния
вход на нашия живот на земята.
(втори вариант)
Законът на надеждата е такъв: ако днес прекарате Добре, по всички правила на божествения закон, има надежда и всички останали
дни
да пpекapaтe по същия начин.
(втори вариант)
Ако днес сгрешите, всички останали
дни
ще пpекapaтe по същия начин.
(втори вариант)
Казвам: И
едните
и другите са под еднакъв знаменател: и ти, който вярваш в Бога, ме обираш, и ти, който не вярваш в Бога, ме обираш.
(втори вариант)
Ако верующият ме обира, а неверующият не ме обира, казвам, че в този
последния
има някакъв принцип, нещо хубаво в душата му, което хората не виждат.
(втори вариант)
47.
Добрият пастир
,
НБ
, София, 18.1.1920г.,
Както от три хиляди килограма розов цвят може да извадите един килограм розово масло, така и от грубата материя вие може да извадите ония фини елементи за съграждането на вашите светли мисли и
благородни
чувства.
Всички хора в църквата са овце, а владиката или
проповедникът
е пастирът.
От памтивека се явявали и сега се явяват велики хора – учени,
проповедници
, и всички говорят за хляба, как да се осигурим.
Тия учени и философи аз ги наричам
проповедници
на самуна.
Казвам на тоя
проповедник
: Ти си религиозен, добре правиш самуните, – Аз не ходя на църква.
Може да си болен от туберкулоза в
последния
период, но ако приемеш учението, ще станеш от леглото и ще оздравееш.
Последният
го погледнал и веднага казал: Вземи, колкото пари искаш.
Бъдете абсолютно
свободни
, да приемате нещата по вътрешно разположение и дух.
Ще ви отговоря със
следния
пример.
Преди да се роди детето, поданиците трябвало да се молят, Бог да изпрати красив, умен
наследник
на царя.
Те закъснели с молитвата си и, вместо
наследник
, дошла
наследница
– царската дъщеря.
В света ще станат
чудни
неща.
Разработвайте добре земята, да няма
бедни
хора в България.
Може да си болен от туберкулоза в
последния
период, но ако приемеш учението, ще станеш от леглото и ще оздравееш.
(втори вариант)
Последният
го погледнал и веднага казал: „Вземи колкото пари искаш." Ще кажете, че милиардерът бил много щедър.
(втори вариант)
Бъдете абсолютно
свободни
да приемате нещата по вътрешно разположение и дух.
(втори вариант)
В света ще станат
чудни
неща.
(втори вариант)
Разработвайте добре земята, да няма
бедни
хора в България.
(втори вариант)
Ще ви отговоря със
следния
пример.
(втори вариант)
Веднага астролозите се явили при царя, направили хороскоп на детето и казали: „За да запази хубостта и здравето си, твоята дъщеря трябва да прави всеки ден по една баня от сълзите на твоите поданици." Преди да се роди детето поданиците трябвало да се молят Бог да изпрати красив, умен
наследник
на царя.
(втори вариант)
Те закъснели с молитвата си и вместо
наследник
дошла
наследница
- царската дъщеря.
(втори вариант)
Както от три хиляди килограма розов цвят може да извадите един килограм розово масло, така и от грубата материя вие може да извадите ония фини елементи за съграждането на вашите светли мисли и
благородни
чувства.
(втори вариант)
Всички хора в църквата са овце, а владиката или
проповедникът
е пастирът.
(втори вариант)
От памтивека се явявали и сега се явяват велики хора - учени,
проповедници
, и всички говорят за хляба, как да се осигурим.
(втори вариант)
Тия учени и философи аз ги наричам
проповедници
на сомуна.
(втори вариант)
Казвам на тоя
проповедник
: „Ти си религиозен, добре правиш сомуните." „Аз не ходя на църква." „Не е важно, ти можеш да месиш хляб."
(втори вариант)
48.
Съмнение и вяра
,
ИБ
, София, 18.1.1920г.,
С болните трябва да се занимават религиозните; с
гладните
и
жадните
трябва да се занимават духовните, а със затворниците — Божествените хора.
49.
Електричеството и магнетизмът
,
ИБ
,
ООК
, , 22.1.1920г.,
Аз ще ви приведа
следния
пример.
При възстановяването им вие ще бъдете като в положението на онзи американец, който заедно със своята възлюблена тръгнал да прекара някъде медения си месец, и, като се сблъскал тренът, в който пътувал, с друг, насреща идващ, младоженецът полудял, турват го в
лудница
, дето престоява 16 години; по едно време избягва от там, качва се на друг трен, става ново сблъскване с този трен и умът му се намества; и с вас ще стане такова второ сблъскване, което ще намести ума ви.
Когато наблюдавате природата, особено когато жените са
трудни
, два-три-четири месеца, някои жени минават такова едно състояние: онези, у които съзнанието не се е развило, прекарват леко, но високо развитите, интелигентните, минават много голяма криза, и тази криза зависи от онова състояние на душата на детето, която влиза вътре в света на майката, заражда в нея временна дисхармония, докато майката сполучи да регулира наклонностите и желанията на детето; тогава то изгубва своето съзнание и се подчинява на волята на майката, защото майката взема надмощие, власт над детето.
Последните
често задържат електричеството и го правят взривно – личните чувства правят гранатите и бомбите.
50.
Кротостта и смирението
,
ИБ
,
ООК
, , 22.1.1920г.,
Лошите хора знаят начина, по който да ви лишат от силата ви, както негрите, когато отиват да ловят слонове, прерязват на две места мускулите на
задните
им крака, и те клякат.
Ще ви запитам: коя дума е най-важна и най-съдържателна за
гладния
човек?
– Коя дума е най-важна за
жадния
човек?
Аз зная три вида хора:
едни
от тях са кротки и смирени, когато са в обществото, от страх, други – когато са в църква, защото благоговението го изисква, а трети – вкъщи.
На първите три въпроса отговорихте добре, но на
последния
– не можахте.
Защо хлябът е най-важна дума за
гладния
човек?
Ако го разложите на 2, на 5 и на 10, отношенията
едни
и същи ли ще бъдат?
Вие гледате как те изкусно работят върху вас, и си казвате: „Тази работа е черна, тя не е за нас, ние сме
благородни
, родени сме за по-благородна работа".
Дали сте богати или
бедни
, дали сте чули или не; живият закон не извинява никого, за никого той не се изменя.
Направете
следния
опит.
51.
Земният и небесният
,
НБ
, София, 1.2.1920г.,
За изяснение на тая мисъл, ще си послужа със
следния
пример.
Запишете си
следните
мисли: търпението изисква вяра, вярата – любов, любовта – послушание, а послушанието носи знание и мъдрост.
Ако познаваха тая наука, те щяха да се подиграват
едни
с други.
Следователно, ако влезеш в религиозно общество, което дели хората на
праведни
и грешни и по тоя начин ги изолира, това е религия за младенците.
Нямаш право да строиш
грамадни
къщи.
Има величини от втора, трета, четвърта степен,
едни
от които вървят във възходяща степен, а други – в низходяща.
Докато умът не влезе в душата на човека,
последният
не може да разбере небесните работи.
И
едните
, и другите имат желание да изпъдят неканения гост навън.
Няма лоши хора в света, но има
гладни
хора.
В обвиненията си против коня, той писал следното: Моят съсед, конят, ме ритна толкова силно с
задните
си крака, че ми изкърти два кучешки зъба.
Когато всички свещеници,
проповедници
, учители, съдии и управници, майки и бащи живеят в доброто и го прилагат, те водят своя народ към победа.
Ние го удряме с
задните
си крака, за да го научим, как трябва да се запознава и поздравява.
Всеки, който наруши тоя закон, опитва нашите
задни
крака.
Ако ти влезеш в една религия, която те изолира, която дели хората на грешни и
праведни
, тази религия не е за тебе, тя е за ученици от първо отделение.
(втори вариант)
Следователно по този закон ние нямаме право да правим такива
грамадни
къщи.
(втори вариант)
Този цвят трае пет-десет, петнайсет
дни
, и след туй от- литва.
(втори вариант)
Смисълът на живота се състои в това, да вървим отдолу нагоре, да се развиваме, да ставаме по-
благородни
, да се развива нашият ум и сърце, и отношенията ни да стават по-прави.
(втори вариант)
Едни
, които вървят по възходяща, а други - по низходяща степен.
(втори вариант)
Вълкът писал в оплакването си следното: „Господин съдия, моят съсед конят наруши едно от най-общите правила на живота, ритна ме със
задните
си крака и ми разби двата кучешки зъба.
(втори вариант)
Вълкът дойде откъм
задницата
ми, а не пред лицето ми.
(втори вариант)
Така трябва да се разбират
международните
права, които съществуват между небето и земята.
(втори вариант)
Ако съвременните хора биха придобили тези знания, биха се подигравали
едни
с други, затова тези знания не са още за нас.
(втори вариант)
52.
Мъчението
,
ИБ
,
ООК
, , 5.2.1920г.,
С тази беседа аз искам да се обновите и
следния
път да дойдете без раници.
И вие, които ме слушате тук, давали ли сте си някога отчет за
следния
психически момент, за вашето разположение?
Като влезете в тази школа, ще се повдигнат толкова противоречия, че всинца ще се
затрудните
и ще станете безпокойни.
Двата
последни
полукръга от горе – те са един кръг, разложен на две – показват, че едното течение върви надясно, а другото – наляво.
53.
Молитвата
,
НБ
,
ИБ
, София, 8.2.1920г.,
Христос казва, че всички българи – от царя до
последния
бедняк, за да подобрят положението си, трябва да влязат в скришната стаица.
за
бедните
.” Всички хора заговорват: “Еди-кой си записал 1000 лв.
за
бедните
.” Друг казва: “Аз записах 10 000 лв.
за
бедните
.” И за него заговарят.
В кой кодекс на Божествения закон е писано, че трябва да се дават пари на
бедните
хора?
И знаете ли тия
водни
капки защо идват от пространството?
Реопс задава въпроса: “Кой е родил
водните
капки?
” Аз питам: “Кой е родил слънчевите лъчи и защо идат тези
водни
капки и тази светлина?
В новата култура не се позволява да има
бедни
хора, не се позволява да има просяци.
Бедни
хора – нищи духом – това е отлично нещо, но беднотия, като сегашната е престъпление да съществува.
Вие може да ги направите
грамадни
здания, да турите тесни мазгали, да поставите завеси, да спрете светлината, но след години ще почувствувате нужда от нея.
Ще уподобя това положение, в което се намираме днес, със
следния
случай.
Тази свещ трябвало да се впише в
разходните
книжа, но докато минали през всичките, цената й се дигнала до 12 000 рубли.
Ако българите насочат мисълта с някой министър така: “Този човек е добър, той ще оправи България и ние ще му дадем всичкото наше съдействие.” С това те ще му предадат най-
благородни
черти.
54.
Пояснения върху окултизма, спиритизма, теософията, мистицизма и християнството
,
ИБ
,
БС
, София, 12.2.1920г.,
Всички днешни
проповедници
на християнството учат, че трябва да отидете горе на Небето, при Бога, а аз казвам: ще отидете горе, за да ви прати Бог долу.
Окултизмът е наука за познаване на
природните
Сили, на тяхната област, начин на действие и приложение.
Теософията е наука за примирение на половете, а християнството – за сближение и обединение на
последните
.
Грешните хора са грешни, защото не са се мъчили, а
праведните
са
праведни
, защото са се мъчили.
Следователно, докато държите ума си в Безграничния свят, дето действа Божественият закон, вие сте
свободни
, невредими; щом помислите, че някой може да ви повлияе, вие сте слезли по-долу от този свят.
Ходите из улиците със скъсани дрехи, срещнете някой познат
благородник
или богаташ, но той ви отмине, не ви поздрави и вие си кажете: „Нали съм сиромах – никой не ме поздравява!
Тогава следващият четвъртък е
последният
.
55.
Силите в Природата
,
ИБ
,
БС
, София, 19.2.1920г.,
Разберете
следния
факт: мъчението показва истинския път на отклонението.
За
следния
път искам някой от вас да напише нещо върху костната система, върху скелета, друг да напише върху функциите на сърцето и кръвообръщението, а трети – нещо върху храносмилателната система.
Когато казвам, че трябва да слезем до дъното на мъчението, уподобявам това слизане на
следния
прост факт от съвременния живот: някой човек пътува из едно планинско място, но се заблуждава из пътя; за да вземе друга, права посока, той трябва да се върне точно на това място, откъдето се е заблудил и отклонил от правия път.
Когато ви се случи някакво нещастие, например къщата ви изгори, парите си изгубите, кракът ви се счупи, останете няколко
дни
гладни
или какво да е друго, във вашия мозък веднага се нарушава равновесието между приливите и отливите.
Ако аз раздам богатството си на
бедните
, това е зло за мен, а добро за моите ближни.
Ако влезе трети учител, чийто предмет събужда пак електричество у учениците,
последните
стават още по-нервни и правят скандали.
У
едни
от вас музикалното чувство е силно развито, а схващането за кротост и смирение са слабо развити.
Един естествен метод за самовъзпитание е да се поставите в положението на
гладния
човек.
Аз мога да проектирам пред вас една жива картина и да я държа един, два, десет часа или два
дни
и след това тя да изчезне.
Всички
проповедници
от неговата област му подражавали, носейки и те главата си малко настрана.
56.
Аз съм жив
,
НБ
, София, 22.2.1920г.,
Едни
считат себе си за правоверни, а другите – за кривоверни, Обаче, нито
едните
, нито другите вършат някаква важна работа.
Ще извикам няколко болни неврастеници,
слабогръдни
и ще забия своята губерка в тях, да видите, какво ще стане.
Всички
проповедници
спорят помежду си, в коя църква е Христос, или коя църква ще спаси човечеството.
Проповедниците
говорят на хората за друг някакъв ад, далеч от тях.
От две хиляди години богословите и
проповедниците
говорят за някакъв ад, но далеч някъде.
Друго нещо е адът, а не това, което
проповедниците
разправят.
Един ден
последният
се превърнал на едно красиво магаре, което отишло на пазара.
Той насочил дългия си език в тяхното събрание и, за голям ужас на всички, на него се поленили министрите им,
народните
представители и голяма част от висшите чиновници.
Видните
философи започнали да разсъждават върху това особено явление, да търсят причината.
Едни
от тях казвали: Видяхме, че нещо черно се проточи към народното събрание, и всички министри и депутати от нашия свят се полепиха и в един момент изчезнаха някъде в пространството.
И до днес мравешките философи се питат, де отидоха министрите и
народните
представители.
Седемте звезди са
пътеводните
учения в самия човек.
Аз разглеждам религията нито като съвременните философи, нито като съвременните схоластици, нито като съвременните
проповедници
.
Аз не минавам нито за
проповедник
, нито за схоластик, нито за философ, но за един прост
събеседник
.
Казвам: Освободете се от всички умствени предразсъдъци, от всички лоши чувства, за да бъдете
свободни
да се ползувате от Божествената виделина, от Божията Истина и Любов, които носят живот и свобода за човешката душа.
Християнството, както и други философски учения, могат да станат
проводници
на известни заблуждения, но никога не могат да развратят човечеството.
Те се запитват
едни
други, кой от тях е православен, кой е евангелист, разбират ли Евангелието и т. н.
Човешките чувства са
преходни
.
Ако дойде някой
проповедник
, ще каже, че Бог се гневи на грешниците и ги наказва.
Проповедниците
, свещениците трябва да приемат Неговото учение и да го приложат.
Себе си представят за
праведни
, а тях – за големи грешници.
Като казвам „аз”, говоря на ваш език; всъщност, подразбирам живия Христос Той казва: „Ще извадя отровата от езиците на всички управляващи, на всички
проповедници
, майки, бащи, братя и сестри.
Срещнете някого, казвате му няколко
обидни
думи.
Например, срещна един човек, нахокам го, кажа му няколко
обидни
думи, но той ме погледне кротко и си отива тих и спокоен.
Аз ще ви кажа защо има спор между
проповедници
.
(втори вариант)
А сега, съберат се, диаметърът - на едно място, периферията на колелото - на друго място, и философстват: „Ние сме правоверни, а вие - кривоверни." Нито
едните
, нито другите вършат работа.
(втори вариант)
Дядо владика е тук долу под мене, а аз съм на неговите рамене." Много съвременни
проповедници
, евангелисти ще се намерят на раменете на владиката.
(втори вариант)
Съвременните
проповедници
проповядват на хората друг някакъв ад някъде си.
(втори вариант)
- По-голям ад от този, който е на земята, няма." От две хиляди години досега всички
проповедници
все за някакъв си друг ад проповядват.
(втори вариант)
Седемте звезди, то са онези
пътеводни
учения вътре, това са силите на човешкия дух, които го карат да разбира дълбоките тайни в природата.
(втори вариант)
На съвременния свят не можем да дадем други методи, законът е
следният
: нашият мозък трябва да се приготви, клетките му трябва да се приготвят за онези сили, които ще действат.
(втори вариант)
А тези
проповедници
започват да говорят, че трите жаби, които излезли от морето, означавали спи- ритизма.
(втори вариант)
Да допуснем, че направя
следния
опит: махвам пред вас и веднага настава мрак.
(втори вариант)
Християнството и всички учения могат да станат
проводници
на такива лъжливи учения в процеса на развитието.
(втори вариант)
Вашите чувства са
преходни
.
(втори вариант)
Казвам: „Махнете всички убеждения от умовете си, всички лоши чувства от сърцата си, за да бъдете
свободни
да се ползвате от Божествената виделина, от Божествената истина, от Божествената любов, която дава живот."
(втори вариант)
Всички
проповедници
, всички свещеници трябва да възприемат Неговото учение, иначе те ще носят своите грехове.
(втори вариант)
За в бъдеще ще направя, всяка една губерка, това говоря на мой език - „аз ще направя", не ме разбирайте криво; на ваш език ще кажа: „Живият Христос ще направи всяка губерка, която трови, да изважда отровата на всички." Този Христос казва: „Ще извадя отровата от езиците на всички управляващи, на всички
проповедници
, майки, бащи, братя и сестри и няма да се намери същество, у което на върха на езика да остане отрова."
(втори вариант)
Аз няма да разглеждам въпроса тъй, както го разглеждат съвременните схоластици, съвременните
проповедници
, съвременните философи.
(втори вариант)
Аз не минавам нито за
проповедник
, нито за схоластик, а минавам просто за един
събеседник
.
(втори вариант)
Сега има умни
проповедници
, които ще кажат, че Господ се гневи, че Той ще накаже грешниците, но това са само символи.
(втори вариант)
Всички
проповедници
, които лъжат света, Господ ще ги тури на онази пирустия.
(втори вариант)
Всички секти на християнството, всички правоверни братя, които просвещават света, изваждат тези стихове от Евангелието, които им лягат на сърце, други пък изваждат други стихове, които на тях прилягат и казват: „Ние сме
праведни
." Казвам: „Приятели, всички сте прави, но вашите малки бутилки, вашите малки шишета не могат да вземат, да задържат нито една стомилионна част от тази вода вътре в себе си." Не казвам, че това, което сте взели, не е вода, но не казвайте на света, че тази вода, която сте взели във вашите шишета, е всичката.
(втори вариант)
57.
Великата майка
,
ИБ
,
БС
, София, 26.2.1920г.,
Направете сравнение между
едните
и другите хора, имайте това като задача.
Ще ви дам едно малко пояснение, за да обръщате внимание на облаците, да се свързвате с тях и да не мислите, че те са мъртви, а да ги считате винаги като живи: някой път на небето се образуват цели планини от облаци, насочени към север или към юг, наблюдавайте тези живи облаци вътре в пространството, размишлявайте защо
едни
са обърнати към север, а други към юг.
Ако хората излизаха да наблюдават небето, облаците и звездите, тяхното настроение щеше да се измени, а ние, съвременните хора от бялата раса, щяхме да бъдем по-
благородни
, отколкото сме сега.
И според този закон, онези от вас, които са наблюдавали какво е било времето, когато воюваха помежду си Централните сили и Съглашението *, са забелязали
следния
резултат: когато Централните сили имаха победа, времето всякога беше студено, а когато побеждаваше Съглашението, времето беше топло.
Аз ще ви кажа: когато полагате дясната ръка върху горната част на челото, вие предизвиквате едно от най-
благородните
чувства.
58.
Що казва Духът
,
НБ
, София, 29.2.1920г.,
Последният
го приел добре: заклал кокошка, опекъл я, наточил вино.
Съвременните учени физици, които изследват звука и светлината, са направили
следния
опит.
Бъдете млади и богати, а не стари и
бедни
.
От осем хиляди години свещениците и
проповедниците
просвещават хората, но можаха ли да ги научат на великия Божи закон?
На
едни
ще се яви с весело и засмяно лице, а на други строг и сериозен.
С
гладния
и с
жадния
всякога можем да се разберем.
Достатъчно е да дам на
гладния
половината от хляба си и на
жадния
една чаша вода, за да се разберем веднага.
Вярата повдига еднакво и
бедния
, и богатия.
Запалил се и оборът, а с него заедно и всички
съседни
къщи.
Бедният
човек отговорил: За никакви пари не излагам живота си.
бащи, свещеници и
проповедници
.
Благодарение на Него днес всички министри, бащи, майки, учители,
проповедници
се ползуват от Неговите блага.
Едни
от тях ще изгорят, а други ще светнат.
Когато видите, че
едни
хора се запалват, горят и изгарят, а други горят, не изгарят и започват да светят, ще знаете, че е дошъл вече Божественият огън.
Ние трябва да се приготвим да издържаме на вибрациите на
благородните
и светли мисли и желания.
Бедни
и страдащи го спират, искат помощ, но той на никого не помага.
Казват, че
бедните
не трябва да се женят.
Трябва да се знае, за какви
бедни
се говори.
Когато любовта дойде у човека, той ще има
следните
признаци: устните му ще бъдат симетрични, ще образуват малки, обърнати ъгли нагоре, а няма да са прави - да пази Господ от права линия.
(втори вариант)
А сега в света казват: „
Бедните
не трябва да се женят."
Бедни
, но пощо?
(втори вариант)
Дръжте го три
дни
гладен и после му дайте да носи товар, ще проверите силата му.
(втори вариант)
Това са мисли на живия Господ, Който държи живота и благодарение на Когото днес всички министри, бащи, майки, учители,
проповедници
се ползват от благата Му.
(втори вариант)
Ще намерите, че
едни
неща са сладки, други - горчиви;
едни
- топли, други - студени.
(втори вариант)
Влизам в някоя гора, гледам, у
едни
дървета клонете са нагоре, а у други - надолу.
(втори вариант)
Не трябва да бъдете стари и
бедни
, а млади и богати.
(втори вариант)
„Който има ухо, нека слуша що казва Духът към църквите." В този стих са важни
следните
две неща: „който има ухо", „да слуша, що казва Духът".
(втори вариант)
Едни
от хората в света са учители, други - свещеници, трети - съдии, четвърти - бащи, майки; всички заемат разни длъжности.
(втори вариант)
От осем хиляди години свещениците,
проповедниците
все проповядват, можаха ли да научат хората на Божия закон?
(втори вариант)
" Казвам: ако живеете в тъмната страна, няма да се разберете, вашите отношения ще бъдат противоположни
едни
на други.
(втори вариант)
Като дам на
гладния
половината от хляба си, а на
жадния
- една чаша вода.
(втори вариант)
Тя бутнала със
задните
си крака свещта и бързо пламнало сеното, от което се запалили околните къщи, а след това и цял Чикаго изгорял.
(втори вариант)
Господ не ни е пратил да ставаме милионери, майки, бащи,
проповедници
, но ни е изпратил на земята да бъдем ученици на Великото Божествено учение, да се научим как да живеем.
(втори вариант)
59.
Труд и мъчение
,
ИБ
, , 4.3.1920г.,
Ще ви приведа един анекдот за един прочут американски
проповедник
.
Този анекдот показва, че в
проповедника
имало всичко, но нямало трезв ум, затова кобилата му го хвърлила.
Зададена работа за
следния
четвъртък: Някой от вас да напише нещо върху „Човешката воля“, друг върху „Интуицията“, а трети върху „Човешкия разум“.
И
едните
, и другите ще кажат: „Ние не искаме да слезем долу в корените.“ Така вие не разрешавате въпроса съществено.
Всички
бедни
ученици, които са били смели и решителни, са успели да си пробият път, а богатите ученици, като срещнат трудности в училището, напущат го.
Например у някого се зароди една идея, а той не я приема с
дни
, месеци; това е пътят, който тя е изминала.
60.
Вяра
,
ИБ
,
БС
, София, 5.3.1920г.,
Щом имате състоянието на
гладния
човек, ще си представите Христа как бос ходи из Палестина.
Тогава направете
следния
малък опит: вземете някоя бедна ваша сестра и заработете върху нея, вижте какво може да направите.
Мислите ли, че ако една пчела няма възможност да ви ужили със
задницата
си, не би ви сторила нещо повече?
И тъй, сега всички трябва да започнете да се молите, да станат вашите пътища
богоугодни
на Господа, за да ви примири с другите и да внесе хармонията и Божественото у вас, за да можете да се разберете и обичате.
61.
Ще управлява всички народи
,
НБ
, София, 7.3.1920г.,
Вие, като народ, трябва да развивате
благородни
черти в себе си, да усилвате волята си, като необходимост за вашето бъдещо развитие.
– Аз нищо не доказвам, нищо не аргументирам, защото, както вие, така и аз, можем да го докажем, моментално,
едни
на други.
Например, вие сте гладували няколко
дни
, и за да разберете, дали може да получите нещо, отдалеч се осведомявате, дали съм добър, честен човек, какви убеждения имам и т.н.
Като го изпъдят, турят го в ковчег, събират се около него
роднини
и приятели, със сълзи на очи, да му четат молитви, да го помене Господ в Царството си.
В Писанието се казва, че Бог е приготвил за тази жена място в пустинята – това значи, да живее при
оскъдни
условия.
Като си взема необходимото, казвам им „сбогом" и ги оставям
свободни
, да си вървят.
Когато иска да повдигне един народ, Той му изпраща умни майки и бащи, свещеници,
проповедници
, учители и управници; когато иска да накаже един народ, отнема идейните му и разумни хора и го оставя на произвола на съдбата.
Аз не искам да се натрапвам на никого, ще ви напусна и ще ви оставя
свободни
, да живеете, както искате; не искам да преча на свещениците, но ви казвам една велика, Божествена истина, която носи добро за вас.
–
Последният
звънец бие, затова е толкова продължително.
Колко
дни
останала да живее там?
Свещениците и
проповедниците
ще опитат истинността на моите думи.
Който проповядва Словото Божие, трябва да работи безкористно, без никакви
задни
цели, с готовност да се жертва за Бога.
Сега спорят, какво означават тези
дни
.
Едни
ги смятат за
дни
от годината, други – за периоди.
Може да се вземат и като
дни
, и като периоди.
Виждал съм, как син бие баща си; след време го изпъжда от собствения му дом и го туря в
лудница
.
Един ден, ще разберете живата геометрия, живите линии, които така се кръстосват, че
едни
от тях излизат от ума, други – от сърцето, а трети – от волята; ще разберете, че силата на волята регулира двата вида линии – на ума и на сърцето.
62.
Девети март (22 март)
,
ИБ
, , 9.3.1920г.,
В тази църква се събирали много богати хора, чиито кесии пращели от злато, и си казвали: „Да се помолим на Бога да ни помогне.“
Проповедникът
им казва: „Хайде да не изкушаваме Господа.
Аз отварям кесията си и записвам толкова пари за
бедните
.“ Започнали един след друг да записват.
Северозападният
вятър, който духа, показва, че всяко нещо, което правите, трябва да става по подбуждение на истината.
Това е на физическия свят, но тези движения са свързани и с нашия духовен живот, затова трябва да се стремим към
свободните
движения.
63.
Законът и пророците
,
НБ
, София, 28.3.1920г.,
Като чуло жалния му стои, мишлето веднага се притекло на помощ: прегризало пръчките на капана и освободило
грамадния
лъв.
64.
Зачудиха се
,
НБ
, София, 4.4.1920г.,
Долната устна е
проводник
на пасивни сили, а горната – на активни.
Само ситият може да бъде мирен, а не
гладният
; само ученият може да бъде мирен, а не невежият; само добрият може да бъде мирен, а не лошият.
Жадният
се нуждае от малък извор, от малка, чиста река, а търговецът – от голяма река; градинарят се нуждае от малки рекички, а воденичарят – от големи.
Събират се много хора на едно място да слушат някой
проповедник
или сказчик и, като не получат нищо от него, отиват си недоволни, с празни кесии и му казват: Сбогом!
И публиката намира, че
проповедникът
е необикновен, ексцентричен, затова му казва сбогом.
Туриш
едни
очила на очите си, втори, трети, докато един ден лекарят ти каже: За тебе няма очила.
Той ще бъде умен като него; който е взел крака му, ще придобие добродетелите му; който е взел
гръдния
кош, ще възприеме любовта му.
65.
Отиде след Него
,
НБ
, София, 11.4.1920г.,
Според мене, сегашните
бедни
са някогашни аристократи, които са живели охолно и са изпаднали.
Какво коства на хората да насадят навсякъде
плодни
дървета, житни храни и зеленчуци, да има за всички изобилно?
Аз искам да измеря онези честни, справедливи,
благородни
българи, които не крадат, не лъжат, не злословят.
Никъде в природата няма да срещнете
модни
рокли и шапки.
Модата, като външна проява на човешкия живот, разваля
благородните
мисли, чувства и желания в човека.
Бедните
казват, че Христос не е възкръснал.
Майката трябва да вложи
благородни
мисли и чувства в децата си.
Те са
преходни
състояния.
Вие сте в положението на
бедни
хора, които очакват всичко от богатите.
Ти причиняваш страдания на
едни
, други – на тебе и т. н.
66.
Молих се
,
НБ
, София, 18.4.1920г.,
В бъдещата култура няма да има
отходни
места, нито канализации.
– Вижте канализациите и
отходните
места на сегашните хора и ще разберете, каква е тяхната култура.
Понеже са невидими,
едни
ги отричат, като несъществуващи, а други ги признават.
Чудни
са хората!
В старо време, един невежа, гръцки свещеник, тълкувал
следния
стих от славянски „лук свой напреже": Господ опържи лук и го приготви за ядене.
Сега, като ме срещат, хората казват: Този еретик, този
изедник
, който носи новото учение.
И тъй, всички мъже и жени трябва да са
свободни
в своите вярвания, без да се налагат на другите, как да вярват и в какво да вярват.
Ако най-
благородните
и културни хора се запитат искрено, какво велико дело са оставили на човечеството, какво ще си отговорят?
67.
Приятел и раб
,
НБ
ИБ
, , София, 25.4.1920г.,
Вие си казвате: „Това нещо е много отвлечено, не може да се схване.“ Не, тези работи, които засягам, не са отвлечени, те са най-лесното нещо, което може да разберете, а вие се мъчите с много по-
трудни
работи.
Не трябва да бъдем като онзи американски
проповедник
негър, който проповядвал как създал Бог човека и как, след като го направил, сушил го три
дни
на един плет.
Като се срещнат някои хора, започват да спорят кой повече знае и казват: „Нашият
проповедник
тъй казва, нашият свещеник тъй казва и т.н.“ Спорят, спорят, докато се скарат и сбият, че еди-кой си господар знаел повече.
Сега остава още и
следният
въпрос: „Кой ще оправи този свят и как ще се оправи?
Ако аз бих ви казал
следните
две положения: мрази и люби и не мрази и не люби, какво бихте подразбрали под тези два принципа?
Казвате: „Това учение не е за нас, да станат жените ни
свободни
, та да им се отворят очите.
“Верни са нашите поговорки, че „Слепият кога прогледне, по-далеч вижда“, „На
бедния
натискай главата, за да не вижда.“ – „Приятелството не е за нас, в света трябва да има слуги.“ Да, но по-добър слуга от приятеля ти в този свят няма.
Всички на хорото: млади и стари, учители и ученици, свещеници и владици,
проповедници
, учени и мъдреци, всички да заиграят по закона на мъдростта и любовта, тях да поставят в живота, за да образуват нови форми.
68.
По предание
,
НБ
, София, 2.5.1920г.,
Едни
очакват да се оправи светът по магически начин, а други очакват революция.
– Когато живеем по старите предания; когато
едни
работят по-малко, за сметка на другите; когато всеки се стреми да забогатее, да се осигури.
Ако малкото паяче се откаже да тъче своята мрежа като баща си,
последният
ще го запита: Синко, кой ти даде право да нарушаваш свещените правила на своите предци?
Всяка година по 12 деня пост, значи, всичко 24 хиляди
дни
пост.
Лесно е да се каже „капризи на електричеството." Как ще си обясните
следните
явления?
За да изплати този дълг, човек трябва да пости пет
дни
и месена.
Чудни
са хората!
За да не изпадаш в разочарования,
погледни
ръката си и виж, какво е написано на нея;
погледни
главата и лицето си, да видиш какво е писано на тях.
Онези, които не са християни, са
свободни
.
Те минават за
праведни
, никакъв закон не ги засяга.
Дето има предания, той не работи, Там той е толкова верен, колко и моите изчисления, според които определих на християните
едни
дълг от 24 билиона лева.
Колкото и да поддържате
едни
или други изчисления, всички са с приблизителна точност, не са абсолютни.
69.
Запалят свещ
,
НБ
, София, 9.5.1920г.,
Само
свободният
от връзките на миналото може да прогледа и проходи.
Като срещне
гладния
, тя не го премахва от пътя си, но го задоволява.
Следователно, дайте условия на
гладния
да не гладува, на
жадния
– да не страда от жажда, на слепия – да поумнее и да прогледа.
Условията на живота трябва да се подобрят, да станем
проводници
на новия живот, на новата светлина.
Днес, между християните, има прости и учени,
благородни
и
неблагородни
хора.
При един евангелски
проповедник
в свищовско, отишъл един беден селянин, с молба, да му се помогне.
Проповедникът
го приел в дома си, нахранил го добре и го поканил да си почине на едно меко, топло легло.
Жената на
проповедника
останала крайно недоволна от мъжа си и попитала селянина: Кога дойде в това село?
Понеже дрехите на
бедния
селянин не били чисти,
проповедникът
не бил готов да го задържи повече у дома си.
Бих желал да има повече такива българи, какъвто е бил
бедният
селянин.
Много естествено,
едни
за други сме глупави: вие не разсъждавате като мене, но и аз не разсъждавам като вас.
Казано е: „Горко на онези
проповедници
и духовници, които работят с пари!
Народът ще изпълнява службата и на свещениците, и на
проповедниците
, и на учителите.
Кажете това на свещениците и
проповедниците
.
тези с високо съзнание за себе си, са като бръмбарите, по цели
дни
пеят и свирят, философстват, чертаят планове, но нищо не работят, нищо не прилагат.
Всички трябва да приемат учението на любовта, правдата и истината, не по форма, но вътрешно; да заживеят като братя, като чада на
едни
Баща.
В София има много
проповедници
, може да отидете да ги слушате.
Свободни
сте да ходите, дето искате: на театър, на концерт, на разходка, накъдето сърцето ви тегли.
Ние не туряме преграда на пътя на хората, не ги ограничаваме, оставяме ги
свободни
.
Днес повечето хора искат да играят
видни
роли в живота, както добрите актьори се прославят на сцената.
То се присажда така към човешкия ум, както се присаждат различните
плодни
дървета.
Разликата ще бъде грамадна, както между живота на
свободния
човек и впрегнатия вол.
Вие сте впрегнати волове, а казвате, че сте
свободни
.
Не, още не сте
свободни
.
Новият човек отваря очите на слепия, намества краката на хромите, помага на
бедните
.
70.
Работете с Любов
,
ИБ
,
БС
, София, 10.5.1920г.,
Но има друг закон и трябва да бъдете съобразителни в следното: да допуснем, че сте гладували три
дни
, а аз ви казвам: „Чакай да ти разкажа една опитност.” Вие се нервирате.
Аз не влизам в положението ви, че сте
гладни
, че три
дни
не сте яли.
Това са отвлечени неща, но вие ще дойдете до практическата страна на Учението, за да направите вашите домове оазиси в пустиня, с
плодни
дървета, та когато мине някой пътник с натоварени камили, да може да спре в тях.
Той казва: „Да се любим, да се обичаме, да бъдем
милосърдни
!
Забележете, че има друг един закон, според който честотите на трептенията на душите не са
едни
и същи.
” Аз мога да ви направя добро, но често се въздържам по
следните
съображения: ще бъде ли умно да моля Господа да ви праща дъжд, когато нивите ви не са изорани и посети?
Ако седнете на моята трапеза и ви дам да ядете според правилата, ще останете
гладни
; ако ви дам повече, един ще яде по-много, друг по-малко и след това ще ви нахокам.
Аз ви оставям
свободни
и искам всички правила, които съм ви дал, да ги проучите доброволно и да ги прилагате така, че да можете сами да си туряте юлара и сами да си го снемате.
Понякога чувстваш, че умът ти е отслабнал, което може да трае някога кратко, някога с
дни
, след което се освежаваш.
Щом дойде Божественият живот, човек лесно се измива, но няма ли тази водица, с
дни
ще носи нечистотията на трите си пръста.
Едни
от вас имат повече опитности, други – по-малко,
едни
– в едно отношение, други – в друго отношение.
Друг път обичаш някого, защото ти е направил добро; минат няколко
дни
, това състояние се сменя и ти вече не го обичаш – защо?
Обаче често у по-
бедните
се развива подобър характер, отколкото у богатите ученици –
бедните
повече се каляват.
Когато Господ почне да говори на човека,
последният
чувства това говорене в ума, сърцето и волята си.
71.
Десен и ляв път
,
НБ
,
ИБ
, Сливен, 13.6.1920г.,
Учителят разказва примера с американския
проповедник
Муди.
Той бил обущар и си рекъл: „Аз ще стана добър
проповедник
.“ Работил върху себе си, постепенно успявал въпреки подигравките на служителите си и най-после успял да стане много добър
проповедник
.
Левият път е развиване на нашето сърце – от него произтичат всички
благородни
чувства.
Те са стимулът за всички
благородни
подбуждения.
Природните
закони са неумолими.
Разказва Учителят примера за двете
съседни
царства на есперзите и мензите, които били в постоянна вражда помежду си заради лошите отношения между двамата им царе.
Един народ има нужда от
проповедници
, свещеници, учители, политици и пр., но всички трябва да бъдат чисти в дела, мисли и желания.
72.
Три процеса
,
ИБ
, Бургас, 23.6.1920г.,
Человек, който работи лозя, любеници,
плодни
дървета, ще се поправи бързо, ако е болен.
Например, за да са
милосърдни
– те трябва да разбират качеството на милосърдието.
Трябва да се пазим от всички
зловредни
влияния и тогава каквото изпросим, ще ни се даде.
73.
На вечеря с Учителя
,
ИБ
, Бургас, 25.6.1920г.,
Духовете, които сега идват в света, са стари, дълго време затворени и сега са пуснати, та си отмъщават, както е казано, в
последните
времена много хора ще бъдат много жестоки.
Болшевизъм има три вида:
едни
носят празни меховете; други ги пълнят; а трети влагат сила в тях.
74.
Закон за изменение
,
ИБ
, Бургас, 27.6.1920г.,
Юпитер действува на
благородните
чувства – умственото поле.
Новата култура дава индивидуална подготовка и повдигане на
народния
дух.
75.
От мен да мине / От мен да замине
,
НБ
,
ИБ
, Бургас, 27.6.1920г.,
„Свещи палете“ – дайте на
бедни
и нуждаещи се.
Следователно за
едни
хора Господ е вътре в тях, а за други е вън от тях.
Тогава само ще сме
свободни
.
Да познаем Христос, значи да изучаваме, да се запознаем с Неговото учение, а то е да сме
свободни
.
„И ще ги възкреси в
последния
ден“ – казва Писанието.
Кой е
последният
ден?
76.
Щастието е в человека
,
ИБ
, Бургас, 27.6.1920г.,
Казва му, че раздал 9/10 от имането си на
бедните
.
Бедните
се сближават повече от богатите.
Има
бедни
с добродетели – те са за облажаване.
Има богати без добродетели – те са
бедни
, нещастни.
77.
Симоне Йонин, любиш ли ме?
,
ИБ
, Сливен, 12.7.1920г.,
Животните са били
грамадни
чудовища.
Има неща временни и
преходни
.
78.
Ръката
,
ИБ
, Сливен, 13.7.1920г.,
Средният
пръст трябва да бъде тъп – той е съвестта.
79.
Двата принципа / Съчетание на отношенията
,
ИБ
,
БС
, София, 8.8.1920г.,
По правилата на този окултен закон за отношенията си имайте предвид, че вие не сте
свободни
да мислите, чувствувате, нито да действувате както искате.
„Искам“ – това е един човешки израз, това е желание на невидимия свят или желание на Бога всички Негови деца да са
свободни
.
Слънцето се познава чрез светлината, но и за нея има един
посредник
.
Също така и Бялото Братство е
посредник
между вас и Бога.
Да бъдете
свободни
.
Първо, ако не искате да вървите по учението, което проповядвам, аз казвам: Много добре,
свободни
сте.
Вие сте
свободни
в туй отношение.
Аз му казах: Продай го и парите раздай на
бедните
или на своите
роднини
.
В книгите, които четете, това е лесна работа, но ако искате да учите законите на живата природа, тази школа е
трудничка
.
Аз искам да бъдете
свободни
в мислите и чувствата си.
80.
Беседа за учителите и майките като възпитатели
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1920г.,
Когато децата разберат, че майката, бащата, учителите говорят Истината и в тях няма никакви
задни
цели, те им вярват напълно.
При възпитанието на децата окултната наука препоръчва още и
следните
методи: когато детето ви е непослушно или раздразнено, прекарайте десет пъти ръката си върху лявата страна на главата му и ще видите как то ще се успокои.
– Фламарион е събрал и описал някои
извънредни
явления в Природата.
Нека тя не прибързва в действията си, може да изминат един-два часа, а може и един-два
дни
.
Направете
следните
наблюдения: когато небето е ясно и Слънцето грее весело, вашето разположение е добро, вие чувствате това и се радвате.
Ако вашето зрение е чувствително, при изгряването на Слънцето ще забележите
следните
явления: ако сте направили някой грях, то като излезете сутрин да наблюдавате изгрева на Слънцето, ще видите, че зората не е тъй приятна за вас.
Ако няма и баща, може ли
роднините
да заемат мястото на родителите?
– И бащата, и
роднините
, и който и да е близък могат да заместят майката, защото майката никога не умира.
Дълбоките люлки са
вредни
за децата.
– Богатия извор никой не може да обере, а
бедния
– всеки може да обере, но това са малки изключения.
Имате една саксия с цвете, което не сте поливали два-три
дни
.
81.
Новото човечество
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1920г.,
Такава една
блудница
ми разказваше един ден, че докато разполага с пари, мъжът й я държал, но след като й изпил парите, оставил я на произвола на съдбата и тя взела кривия път.
Аз срещам много свещеници,
проповедници
, учители, стражари и други
благородни
хора, но срещам и
неблагородни
между тях.
А за онези
свободни
жени, които искат да служат на своите чувства, хората казват: "И такива жени трябват за света." Казвам: не, тия наши сестри трябва да ги извадим от
блудните
домове; не трябва да се изнасилват, а да ги поставим на правия път и да им покажем как да живеят.
Действително в света иде една голяма катастрофа, но тя е за всички ония здания, които нямат
солидни
основи, за всички онези гнили дървета, които нямат здрави корени.
Колко
дни
, колко нощи майките са прекарвали без почивка и без сън за това ново дете, което не знае още да говори, за тази нова идея!
Вие всички сте поканени, но да не откажете, тъй както преди две хиляди години Христос покани на угощение много хора, а те се отказаха под разни предлози:
едни
, че имат работа на нивата, други, че си купили пет чифта волове, та трябва да ги опитат, а трети, че се оженили.
Там, в гробищата, са заровени и царе, и свещеници, и
проповедници
, и музиканти, и поети - все за своите грехове.
Еврейските пророци още от преди две хиляди години, като
далновидни
, са казвали, че Господ ще създаде нови сърца, направени от плът, и в тях ще се засели Духът Му и ще го познаят от малък до голям.
Аз казвам, че половината от сегашната интелигенция отрича тази идея, а другата половина я поддържа, но и
едните
, и другите не могат да я докажат или отрекат.
- Тези 144 000 души, членове на Бялото Братство, казват: "Господине, ние видяхме престъплението, което извърши, и според нашия закон, който никога не се изменя, ние те осъждаме и ще понесеш последствията от своите дела." Тогава този господин, за да облекчи съвестта си, уединява се някъде, прекарва десет-петнадесет
дни
в пост и след това отива при някой свещеник да му прочете нещо, да го успокои.
Числото 9 е резултат на една еволюция на хората, които имат всички положителни,
благородни
качества.
А тъй - да постиш десет-петнадесет
дни
и с това да изкупиш това престъпление, това не минава пред Бога."
Едни
от тях са писатели, други - поети, учени; и всички подтикват човечеството в пътя към новата идея, към Божественото.
В Америка един млад момък, син на богат търговец, обезчестява една мома, изоставя я след това, тя става
блудница
и след това умира.
Момъкът свършва богословие и става знаменит
проповедник
.
Но тези хвърчащи машини - балони, аероплани и цепелини - не се използваха за благото на човечеството, а видяхте какво направиха с тях през
последните
войни и колко опасни са тези машини.
Не, в Живата Природа има един закон, който тя прилага към всички - и към богатия, и към
бедния
.
Един човек, който иска да работят за него, а той да живее на гърба на другите, един човек, който иска да се храни за сметка на вдовиците и
бедните
сирачета, един човек, който иска да се бори с толкова народи, той яде от забранения плод.
82.
Път, Истина и живот
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1920г.,
Взаимни добри чувства,
благородни
чувства, това са носители на една велика сила.
През целия днешен ден, както и през всички останали
дни
, ще се стараете да имате хармония в мислите си.
Възвишените мисли,
благородните
подбуди, които сега се зараждат във вас, това е живият Господ.
83.
Необходими условия за ученика
,
СБ
, В.Търново, 20.8.1920г.,
Бъдете
свободни
и знайте, че всяко нещо идва на времето си.
Той ѝ отговорил: „Дай сърцето си на Бога, имота си – на
бедните
, а ръката си – на този, който я иска.“ И аз ви казвам: сърцето си дайте на Бога, за да е чисто; ума си дайте на вашия учител, а ръката си – на вашия дух, който ви ръководи.
Ще създавате добри мисли и желания, ще се учите
едни
от други и няма да мислите, че стоите по-високо от другите.
Ако излива нечистотата – добре ще е; а ако нечистотата остане върху вас, за да ви изчистят, ще трябва да се ангажират много слуги, които да работят по цели
дни
около вас – това няма да го бъде.
Третата картина, на която от един общ център излизат прави линии –
едни
отдясно към ляво, а други отляво към дясно, – показва пътя на човешката еволюция, по който жената и мъжът преминават през своя живот на Земята.
84.
Сутрешен наряд, 20 август и Мерило за правилно разбиране
,
СБ
, В.Търново, 20.8.1920г.,
Сега ние сме се събрали тук не да вършим нашата воля, а за да създадем условия на Божествения Дух да се прояви чрез всички нас – да станем добри
проводници
на Божия Дух.
Ако сме
проводници
на Божия Дух, няма от какво да се плашим; ако Божият Дух е с нас и действа винаги с нас, от какво ще се плашим?
“ А това е все едно да кажете на
свободния
човек: „Върни се в затвора!
“ Или пък да кажеш на
свободния
вол: „Сложи си ярема!
НАГОРЕ