НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
30
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
30
:
1000
резултата в
68
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Орехът и орехчето. Вода и пара. Слизане, хлъзгане и падане
,
МОК
, София, 19.10.1934г.,
Може да го срещне някое
дете
или някой
детектив
, да го спре и да му каже нещо.
(втори вариант)
От малкия орех все таки има нещо, което може да
ядете
, а от големия орех има ли нещо, което може да
ядете
.
(втори вариант)
Но ако мине някое
дете
, което е малко по-демократ, то ще си дигне ръката и ще откъсне от плода.
(втори вариант)
Детето
има положението на професора, отдолу взема и отгоре снема.
(втори вариант)
Детето
и парите ще вземе отдолу, а плода ще откъсне отгоре.
(втори вариант)
Кой е на правия път − професорът или
детето
?
(втори вариант)
−
Детето
, което и парите вдига и орехите снема, когато професорът вдига парите, а ореха не снема.
(втори вариант)
Какво възражение ще
дадете
?
(втори вариант)
А
детето
без разлика парите ще вдигне и орехите ще снеме.
(втори вариант)
Парата, която се вдига нагоре, това е
детето
, което снема орехите.
(втори вариант)
(
Дете
.)
Дете
, но не сте вода.
(втори вариант)
И само едно
дете
може да снеме орехите отгоре.
(втори вариант)
Само
детето
може да си позволи това.
(втори вариант)
Защо
детето
вдига парите и простира ръцете нагоре за орехите?
(втори вариант)
Но едно
дете
, като го пуснете, по-лесно ще снеме орехите, отколкото да вдигне парите.
(втори вариант)
Да искате евтино да купите е хубаво, но не искате евтино да
продадете
.
(втори вариант)
Заградете
си едно пространство,
посадете
тия орехи по на 10 метра разстояние.
(втори вариант)
За пример вие проучвате музиката и искате изведнъж да
произведете
във вас какво ли не.
(втори вариант)
Какъв тон ще
дадете
на песента „В пустинята на живота?
(втори вариант)
Сега ще
преведете
: пътят на сърцето е пътят на слизане; пътят на ума е пътят на възлизане.
(втори вариант)
2.
Оставете да растат наедно и двете!
,
НБ
, София, 21.10.1934г.,
Трагедията е свързана с възкресението, а драмата е свързана с постижението на
добродетелта
, а комедията е свързана с добрия подбор на храната.
Вие искате да
бъдете
щастливи.
Искате да
бъдете
здрави.
За да се подигнете, за да
бъдете
здрави, за да
бъдете
добри, вие трябва да
дадете
подтик на онази ваша мисъл, която първоначално е вложена в нашето битие.
Не е въпросът какво са писали учените хора, но да
дадете
подтик на онази мисъл, с която вие първоначално сте родени, да знаете как трябва да се храните, как трябва да мислите и как трябва да дишате.
Може ли да се нарече освобождение това, когато едно
дете
намери една пълна бомба и започне да я човърка оттук-оттам?
Казвате, че
детето
било глупаво.
Не е глупаво
детето
, но онзи, който е направил бомбата, е по-глупав от
детето
.
И
детето
е глупаво, но онзи, който е направил бомбата, е по-глупав.
Какво ще ви интересува, например, ако взема сега да ви разправям какви ще
бъдете
след хиляди години.
При това, едно
дете
се ражда, друго умира.
С това не искам да кажа, че като
отидете
в другия свят ще ги измените.
Не, ще оставите старите си навици, но ще
дадете
възможност и на новите да растат.
Например, казват ви, че като умрете ще
отидете
на онзи свят.
Ще го
ядете
ли?
Ще го
ядете
, но както вълкът яде месото.
Ще
ядете
ли от нея?
Сега вие можете да си
зададете
въпроса: Какво трябва ние да правим при тези лоши условия?
Да,
проследете
с каква храна се храни вълкът, или паякът, или змията и ще видите какъв е техният характер.
3.
Добри проводници
,
ООК
, София, 24.10.1934г.,
Ти да обичаш душата на
детето
и да знаеш какви заложби седят в него, в неговия ум и сърце, това е знание.
Вие може да
бъдете
много чувствителни, толкова чувствителни, че ако аз туря само да ви докосна, от самото докосване може да ви заболи ръката.
Вие мислите върху любовта, която сте учили, а пък тази любов, която сега учите, тя е за да
създадете
здравето у вас.
Та най-първо ще се научите да
бъдете
добри проводници, да мислите добре.
На някого вие казвате: „Вие сте голям грешник." Не, ще му кажеш: „Има нещо хубаво във вас."
Събудете
го.
Не да
бъдете
постоянно такива.
Та първото нещо сега е: старайте се да
бъдете
добри проводници.
Ще
бъдете
като малките деца.
Истината, това са всички хубави узрели
добродетели
, с които душата ни трябва да се храни.
4.
Дързайте!
,
НБ
, София, 28.10.1934г.,
Вие искате да
бъдете
богати. Защо?
Вие искате да
бъдете
учен човек, да говорят хората за вас, че сте учен.
Казвам: Условията на сегашния живот, който прекарвате, трябва да ви радва, защото той може да се измени, но ако се измени, тъй както Зевс е изменил своя закон, ще
бъдете
ли по-щастливи?
Ако
отидете
на онзи свят и се върнете назад, вие сте на правата страна, но ако
отидете
на онзи свят и не се върнете вече, вие не сте на правата страна.
Ще ви приведа един пример: Ако
дадете
пари някому на заем, и той се върне и ви ги плати, вие го считате честен човек.
Обаче, ако вие му
дадете
пари, и той никакъв не се върне при вас, не върне парите, вие го считате нечестен човек, защото не е устоял на думата си.
Питам сега: Ако ви зададат въпроса княз ли искате да
бъдете
или онзи сиромах, който разполага с изкуството да лекува болести, какво ще отговорите?
Сега от вас не се изисква да
раздадете
богатството си, защото сами нямате или пък имате толкова малко, че едва свързвате двата края на едно.
Сега не е въпросът да
отидете
в другата крайност – да кажете, че човек трябва да работи.
Според мене, тази математическа проблема може да се разреши по следния начин: вътрешният прав ъгъл на квадрата представя
детето
.
Следователно, качествата на
детето
са равни на трите външни ъгли на квадрата.
Тъй щото
детето
може да използува тия условия.
Напротив, аз искам вие да
бъдете
безверници.
Ако ви дам една хапка от едно хубаво ядене, вие ще
бъдете
доволни от нея.
Ако ви дам втора, трета, четвърта, пета, вие пак ще
бъдете
доволни, но ако ви заставя да вземете хиляда хапки от това хубаво ядене, вие ще забравите всичко.
След като
изядете
хиляда хапки, вие ще изгубите съзнанието си и тогава всичката приятност на яденето ще изчезне.
5.
Най-високият връх
,
ООК
, София, 31.10.1934г.,
Права или крива, вие имате ясна представа, но като
дойдете
да постъпите право, вие не можете да постъпите право, както в музиката, като пеят, не могат да вземат вярно "си бемол", "ре диез", "ла диез", "сол", "ла" и прочее.
Като
отидете
на един концерт, там всеки те гледа, и като се свърши концертът, пак те разглеждат.
Аз наричам милосърдието, когато един цар се е качил на коня си и гледа едно малко
детенце
.
И слиза от коня си, потупва
детето
, взима го на коня си и го кара малко.
Едни ще кажат, че е много хубава работа, а други ще кажат, че е проста работа, да си оставя царят своята работа и да се занимава с едно
дете
.
Този цар, като види тази торба, няма ли да слезе, да погали това красиво
дете
- торбата.
Ще слезете, ще вземете
детето
и ще го качите на коня, и ще го развеждате.
Това, което имате сега, трябва да го
раздадете
, за да дойде новото.
Това, което имате, трябва да го
раздадете
.
Това ще го знаете, като
отидете
в другия свят.
Не знаете ли, като
отидете
при райските врата, ще намерите там всичко, което сте свършили, и всичко, което не сте свършили.
Че като
отидете
при райската врата, колко чешити ще намерите от вашата работа там?
И тогава пак ще
идете
при райските врата и ще кажат: "Върнете го назад." Като кон ще ви върнат.
Нали някой път ходите да
крадете
орехчета.
Та казвам, отдалечете се,
идете
малко по-нависоко, та пишете там, където морските вълни не могат да заличават.
Например мога да ви кажа: "
Бъдете
весели." Но как?
6.
Законът на любовта
,
МОК
, София, 2.11.1934г.,
Или ще
идете
на някое представление и там ще платите.
Роди се едно
дете
, има навик, и му казват да не пипа нещата.
Мислете колко трябва да
ядете
.
Определяйте в ума си колко ядене трябва да
изядете
на ден.
Колко трябва да
ядете
и какво?
(Каквото има.) Не каквото има, но някой път ще
ядете
това, което няма.
Той е наш баща.“ Той ви е баща и на вас не ви е позволено да
ядете
от плода.
Ако знаете къде колко кръв да пратите в мозъка, вие щяхте да
бъдете
гениални.
Вие правите една разходка, не мислите, отдалечавате се от дома си и
дойдете
до крайния предел на някой планински връх.
И след като
дойдете
до мястото, веднага във вас се зароди едно желание, казвате: „Стига, трябва да се върна у дома.“ Тогаз се прави едно движение, спирате се на едно място, във вас идва идеята да се върнете.
Онзи, който пада, какъв морал ще му
дадете
?
Сега на вас, ако ви дадат една задача... Вие сте учител, имате едно
дете
, което обича да пооткрадва.
Как ще отучите това
дете
?
Детето
кипва в коритото, кряска.
7.
Всичко е възможно
,
НБ
, София, 4.11.1934г.,
Като чула вика му, майката веднага притичала, оставила
детето
в коритото.
Като я видяло, по-голямото
дете
се уплашило и хукнало да бяга.
Ужасена, майката влязла в къщи да извади малкото
дете
от коритото си, но за нейно нещастие, тя го намерила удавено във водата.
Вие сега очаквате след като умрете, след като ви четат надгробна реч, да
отидете
в онзи свят и там да постигнете всичко.
Много християни има, които разчитат на
добродетелите
на Христа, на светиите и казват: Ние сме грешни хора, ще се помолим и ще ни се даде, каквото ни е нужно.
Казвам: Всички трябва да
бъдете
носители на Божественото.
Невъзможно е без
добродетели
добър човек да станеш, с
добродетели
е възможно.
Когато
детето
на някоя майка умира, то умира от страх.
Тази майка не обича, както трябва
детето
си.
Една майка ми разправяше следната своя опитност:
Детето
ѝ заболяло сериозно и лекарят казал, че ще умре.
Тя прегърнала
детето
си и казала: Господи, не Ти давам
детето
си.
И наистина,
детето
ѝ не умряло.
Не, когато умре
детето
на някоя майка, това показва, че тя има някаква погрешка, която трябва да я изправи.
Ако някое
дете
е създадено със слаб, хилав организъм, то умира, за да се създаде с нов, здрав организъм в друг живот.
Най-първо той е започнал в утробата на майка си от една микроскопическа клетка, и в продължение на девет месеци той е минал през ред фази на млекопитающите, докато най-после е дошъл до положението на
дете
, като расъл, развивал се и най-после умира.
Един ден двете по-големи деца си играли, а майката в това време къпела малкото си
детенце
в коритото.
8.
Самоотричане
,
ООК
, София, 7.11.1934г.,
Ако си сестра, трябва да си умна, да предвиждате, на всички да услужвате, а пък ако сте сестриче, трябва да
бъдете
на разположение на всички, да слушате.
9.
Живият квадрат на човешките отношения
,
МОК
, София, 9.11.1934г.,
(А майката като бие
детето
?) Тя си представя, че го бие.
Но щом
дойдете
до едно статическо положение, този, когото мразите, изпитва недоволство и тогава усеща, че не обича някого, но усеща самота.
Казвате си: „Аз станах причина той да бъде неразположен.“ Но някога трябва да
бъдете
неразположени, защото, ако вие не сте неразположени, той не може да бъде разположен.
Не могат да ви обичат, докато вие не
дадете
нещо от себе си.
Вие искате да
бъдете
обичани, а не може да
бъдете
обичани, докато не
дадете
нещо от себе си − положителната любов.
Ако
дадете
свобода на движението на ъгъл А и на ъгъл С, те да се движат навън, да се смаляват.
10.
В царството на Христа и Бога
,
НБ
, София, 11.11.1934г.,
Какво трябва да направите, ако искате да
дадете
едно разрешение на вашата тъга?
Ако вие можете да
произведете
правилно всички тия позиции, вие ще
произведете
небивали съчетания между тоновете.
Ако
отидете
при един банкер за пари, а не сте изпели добре тези тонове, той ще ви каже, че няма пари и не може да ви услужи.
Като изправите положението си и
дойдете
при мене, ще ви дам пари.
Но ако вие
раздадете
всичкото си богатство на света, кому по колко ще се падне?
Следователно, ако целунете живата княжеска дъщеря, това е престъпление, но ако целунете мъртвата княжеска дъщеря, това е
добродетел
.
Затова, като вземете едно
дете
, трябва да знаете де да го целунете.
От единия до другия край вие трябва да
бъдете
проводници на Божиите блага.
Тук могат да ви дадат да напишете една песен или една поезия, а там, като
отидете
, ще ви дадат да управлявате една планета, като нашата земя.
11.
Тънкият конец
,
УС
, София, 11.11.1934г.,
Дойдете
ли до конеца,
извадете
бялата кърпа от джоба си и махайте с нея.
Истински полезна работа е тази, която
облагодетелства
едновременно и господаря, и слугата.
Ако
облагодетелства
само едната страна, тя не е полезна.
Истински полезна работа е тази, която
облагодетелства
едновременно и господаря, и слугата.
Ако
облагодетелства
само едната страна, тя не е полезна.
Искате ли светът да се оправи, трябва да
бъдете
готови на жертви.
Дойдете
ли до конеца,
извадете
бялата кърпа от джоба си и махайте с нея.
Искате ли светът да се оправи, трябва да
бъдете
готови на жертви.
12.
Механическо и органическо пеене
,
ООК
, София, 14.11.1934г.,
Та най-първо трябва да
бъдете
обаяни при глада.
Две-три сестри ще
отидете
на някое планинско място да се поразходите и да направите един опит на глада.
Нервен е младият, малкото
дете
е нервно, постоянно плаче, кряска, сърди се на майка си.
И
детето
е недоволно, сърди се, обезпокоява майка си, и възрастният се сърди някому.
И човек е много неизправен, като едно
дете
.
И след като
предадете
нещата вярно, вие ще приемете от невидимия свят възнаграждение.
Ако
предадете
нещата много правилно, после в невидимия свят ще разберете нещата.
От една страна са съдията и адвокатът, а от друга страна -
свидетели
, други адвокати и прочие.
За едно малко парченце книга са дошли десет-петнайсет души
свидетели
.
Сега другите две думи, „ще благувам", как ще
дадете
израз на тези думи?
Някой казва: „Без пари може."
Заведете
ме при хора, които живеят без пари.
Не само в този живот, но и като
отидете
в небето, доста лекции ще видиш по пеенето.
13.
Променчиви величини
,
МОК
, София, 16.11.1934г.,
Вие сте в процеса на променчивите величини, докато
дойдете
до една величина, която не се мени.
Например една нещастна майка, която си е изгубила
детето
, един нещастен търговец, който си е изгубил парите, един нещастен професор, който си е изгубил мястото, или някой човек, който си е изгубил окото?
Детето
му, син му, дъщеря му, жена му задигнали ги по бял ден и ги откарали някъде.
Една милионерка има, която е наследила голямо богатство, и 20 души
детективи
я вардят, да не би да я откраднат.
И вие винаги ще
бъдете
изненадани от това, което не очаквате.
Въпросът седи в следното: Вие всички искате да
бъдете
това, което не сте.
Да влезете в един магазин, дето само ви турят дрехите да ги премерят и пак да си ги вземат, или пък да
отидете
в един обикновен магазин, дето да ви турят дрехи и с тях на гърба си да излезете?
14.
Езикът на дъгата
,
УС
, София, 18.11.1934г.,
Когато
детето
не слуша, майка му го бие.
Ядете
ли ги, вие ще се разболеете и ще страдате.
Извадете
семката на лошите мисли и чувства, преди да е проникнала заразата в нея, и я
посадете
в земята.
Ако не знаете как да ги посадите, ще
отидете
при градинарите да видите как те садят семките на своите плодове.
За да не се изкушавате,
идете
да работите при него.
Докато
дойдете
до Учението на Любовта, вие непременно ще минете през изкушения.
Бъдете
смели и свободни по сърце, по ум и по воля, но имайте предвид мисълта, че вършите волята Божия!
Бъдете
търпеливи и не бързайте да съдите хората.
Този, когото съдите за някаква слабост, има две
добродетели
, които не виждате.
„Не
съдете
, да не
бъдете
съдени!
Който е изучил мъжа, жената, момата, момъка,
детето
в себе си, той знае как да се отнася с тях и вън от себе си.
15.
Животът е по-драгоценен
,
НБ
, София, 18.11.1934г.,
И ако вие искате да
бъдете
независими от света, трябва да имате такава вяра, която да не се обосновава на земни неща.
Значи, вие не можете да
бъдете
така независими като народ.
Тъй щото, за в бъдеще, като
дойдете
на земята, ще имате същите придобивки, каквито народите са добили.
16.
Действието на музиката
,
ООК
, София, 21.11.1934г.,
По този музикален път ще минат всички велики
добродетели
на живота, които ще те повдигнат.
Щом
изядете
един плод, онова, което плодът произведе във вас, това е вече музикално състояние.
Не бързайте да
ядете
плода както и да е.
Ще
бъдете
внимателни.
Вие мислите, че ще
отидете
на онзи свят и ще ви съдят, ще
дадете
отчет, какво сте правили на този свят.
Вие искате да
бъдете
облечени хубаво, с хубава шапка, обуща и прочее.
Като
изядете
баницата на това място, това е терца.
И ако вие
отидете
, и не се върнете, ще построят един паметник на вас.
„Я
наведете
ги надолу!
Като
отидете
вкъщи, тогава да наточат баницата и да я
изядете
.
Все таки някой път ще
дойдете
да учите музиката, но отсега почнете да се приготовлявате.
Вие искате да
бъдете
красив.
Ако
дадете
един правилен ход на това желание, вие ще имате едно благо, но същевременно ще знаете, че в окръжаващата среда всички души, с които сте свързани, и те имат едно желание.
Както сте заморен, ако пиете, ще си
създадете
една неприятност.
Вие ще
дадете
направление на живота му, но с това ще се повдигнете и вие.
17.
Причини и условия
,
МОК
, София, 23.11.1934г.,
При всичките положения, каквато и пиеса да му
дадете
, ще я изсвири добре.
Вие сега всички искате да
бъдете
щастливи в живота, но щастието е обосновано на един разумен закон.
Щастието е една мярка, с която се определя как ще
бъдете
щастливи.
Допуснете, че вие искате да
бъдете
щастливи в живота си, вие трябва да разбирате хората.
Ако на един музикант му
дадете
разни парчета, по един и същи начин ли ще ги изсвири?
Казва: „Трябва да държите изпит и след като издържите изпита, тогава ще си покажете
свидетелството
.
Тогава
свидетелството
ви ще има валидност.
Или трябва да си
създадете
тази среда.
Навсякъде, където и да сте, дали сте в света, или където и да е, във всички области на живота, трябва да
бъдете
умни, добри и силни.
Как ще ги
приведете
към еднакъв знаменател тези дроби?
Вие мислите сами да я
изядете
.
В коя система бихте желали да
бъдете
?
Аритметически това не е много трудна задача, тя е проста, но щом
дойдете
до органическите задачи, те не са прости.
Ако причините не са във вас, вие не можете да
бъдете
господар на условията.
Понеже вие искате да
дадете
подтик на живота, то ще повишите два пъти фа и до.
Мнозина от вас сте музиканти, но ако ви накарат да пеете някъде, не можете да
дадете
израз на пеенето.
Дигнете се,
идете
на друга някоя улица, дето няма хлебар.
Идете
на друго място, дето няма никакъв гадател.
Идете
тогава при условия, които не са използувани, а пък тези условия, които другите използуват, вие ги оставете настрани.
18.
Който сее и който жъне
,
НБ
, София, 25.11.1934г.,
Но не повърхностно, а в техния дълбок смисъл и сега трябва да се проучат тия
добродетели
.
Ако той е наистина основен,
идете
при един умрял човек и произнесете този тон правилно и вижте, ако умрелият стане от гроба и оживее, той е основният тон на живота.
Ако
изядете
един плод, и семките му не
изядете
, вие сте направили едно добро.
Но ако
изядете
плода заедно със семките му, вие сте направили едно престъпление.
Той казва: Месото на животните можете да
ядете
, но кръвта им няма да
ядете
, защото животът им е в кръвта.
Следователно, ще
ядете
месото на плода, а кръвта му, т. е.
Ще излезе, че ако
ядете
плода със семките му, вие сте месоядци, ако пък
ядете
месото без кръвта му, вие сте вегетарианци.
Ако
ядете
заешко месо, няма да искате никого да видите.
Днес можете да
ядете
икономическата храна, но бъдещите четири до десет поколения ще се покварят.
Дето в природата и да
отидете
, навсякъде има музика: в тези места, които наричат пустини, пусти места има толкова музика, колкото човек не може да си представи.
Ако се съмнявате,
идете
да я проверите, и ако се окаже, че не е права, тогава можете да се съмнявате.
Не бойте се, няма да
бъдете
забравени от онези, които ви обичат.
Вие имате вяра, но трябва да ѝ
предадете
нещо.
Какво трябва да
предадете
на вашата вяра?
Още преди да е родила
детето
си, майката трябва да каже на мъжкото си
дете
: Искам те без мустаци и без брада.
Каквото
дете
иска майката, такова трябва да се роди.
Тя трябва да обръсне
детето
си преди още да го е родила.
Майката е първата възпитателка на
детето
си, затова тя сама трябва да изучава закона на внушението и на самовнушението и да каже на
детето
си какво трябва да дойде.
Има и второстепенни фактори, които взимат участие при възпитанието на
детето
, най-първостепенни са главно майките.
Те регулират целия живот на
детето
.
Сега аз ви препоръчвам да
бъдете
музикални, да обичате музикалните и да ги почитате.
19.
Петте постижения
,
УС
, София, 25.11.1934г.,
– „Ще ви заплатя, колкото искате, но моля да ми
дадете
пет минути от вашето време.“ Американецът се съгласил и му определил пет минути за среща.
И тъй, искате ли да
създадете
добри отношения помежду си, вие трябва да изгладите езика си, да употребявате меки думи в говора си.
Кажете ли му това, вместо да го освободите от недостатъците му, вие ще го настроите против себе си и ще си
създадете
голяма неприятност.
По краката се съди дали даден човек е
добродетелен
или не.
Като знаете това, не се
сърдете
на хората за неуспехите си, не обвинявайте ближните си за своите объркани работи.
Като
дойдете
до звездите от втора величина, там ще намерите около 120 звезди.
И така, за да
бъдете
„яфетисти“, вие трябва да организирате своя ум, своето сърце и своята воля, т.е.
20.
Принципи и условия. Връх и долина
,
ООК
, София, 28.11.1934г.,
Числото 3 е
детето
.
Детето
къде ще го турите?
Ако
отидете
в света, ще ви кажат: „Оставете тия набожни хора." Светският ще каже: „Не набожен, но умен трябва да бъдеш." Набожността е родила много лоши работи, но и умът, умеенето, е родило много лоши работи.
И ако
отидете
на тия кабарета, ще чуете там най-нецензурни работи, които само на кабаре могат да се кажат.
При тия условия, при които сега се намирате, мнозина от вас чакате, като
отидете
в другия свят, там да се подобрят условията.
Ако тоя метод можете да усвоите в един живот, вие тогава ще
бъдете
в състояние да се справите с някои болезнени състояния в крака си.
Вие често пъти не можете да
дадете
сполучливо сравнение, когато искате да сравните едно ваше състояние с нещо.
Вие трябва да
бъдете
господар на положението.
Един казва някому: „Трябва да
бъдете
щедър." Оня му казва: „Какво ще бъда щедър, не съм богат!
21.
Качества на реалното
,
МОК
, София, 30.11.1934г.,
Може да
отидете
пак да го напълните с шампанско и пак е богато.
От ваше гледище какви искате да
бъдете
?
Хубаво е да
бъдете
богати лятно време, но зимно време − в сиромашия.
Можехте да го
изядете
, но се оказва, че този орех израства в едно дърво и вместо един орех може да имате 10, 20, 100 ореха.
Питам сега: Като го
изядете
, щяхте ли да
бъдете
по-добри, или като го посадите.
Например пуснете едно българско
дете
в една градина.
Или ако разходите болния между здрави хора, то той ще вземе от здравите хора; или някой е болен,
заведете
го между растенията, да мисли за растенията и той ще оздравее.
Имате едно
дете
, което обича да се гневи.
22.
Доброто име
,
УС
, София, 2.12.1934г.,
Следователно
дойдете
ли до положение да направите нещо, направете го на време.
Докато
детето
е малко, майка му го носи на ръце.
Като не разбира защо майката постъпва така,
детето
започва да плаче, да протестира.
Коя е причината, поради която майката оставя
детето
си на земята?
Кое дава право на
детето
да плаче и да вика?
Може ли майката да носи
детето
си през целия му живот на ръце?
Докато се научи да ходи,
детето
се чуди защо майка му го оставя на земята, да пада и става, да удря главата си.
Как ще познае
детето
сладостта на захарта, ако няма слюнка в устата си?
Ако се
предадете
на грижите във физическия живот, вие ще престанете да пеете и ще изгубите и този глас, който имате.
Като
отидете
в другия свят, първият изпит, на който ще ви поставят, е пеенето.
Иска ли да успява в пеенето, човек трябва да заеме положението на
дете
, което сега започва да се учи.
Като я погледнал, банкерът изведнъж разбрал, че в тази мома се крие нещо особено, някаква
добродетел
, пред която веднага отстъпил.
За пример, докато е около майка си и баща си,
детето
е безгрижно, за нищо не мисли.
И наистина,
детето
влиза в училище, където година след година расте, развива се и придобива все по-големи знания и опитности.
Ако двамата пътувате в единство и пълно съгласие, има смисъл да
бъдете
заедно.
Във всеки човек – мъж, жена,
дете
, има освен добро и нещо зло, което не се подава на обработване.
Когато майката изостави
детето
си, нали тя го носи на ръката си и после го остави на земята.
(втори вариант)
Туй
дете
нададе вик, кряска.
(втори вариант)
Питам, кои са причините, че туй
дете
е оставено.
(втори вариант)
Туй
дете
няма право да мисли, че все майката ще го носи на ръцете си.
(втори вариант)
Ако на някое
дете
му
дадете
бучка захар и ако това
дете
няма слюнка в устата си, тази захар няма да се стопи.
(втори вариант)
Непременно
детето
трябва да знае законите на водата, които действат.
(втори вариант)
Бъдете
определени без страх, да знаете посоката на истината, тя е посоката на щастието.
(втори вариант)
Всички трябва да
бъдете
първокласни певци, да имате един регистър от четири октави и солфежът ви да бъде верен.
(втори вариант)
Една дума, която може в дадения случай, като я пеем, да роди друга, че
детето
й да бъде даровито.
(втори вариант)
Турил ги в храната, която
ядете
сега.
(втори вариант)
И вътре трябва да
идете
да го търсите, докато този нерв се отпуши във вас.
(втори вариант)
При сегашните условия, при които живеете, да кажем, едно семейство има само едно
дете
, да кажем, вашият Драганчо може ли да намери всичките условия в дома, в който живее?
(втори вариант)
Най–първо ще
идете
в първоначалното училище, в прогимназия, в гимназия, в университета, може да
(втори вариант)
идете
в странство.
(втори вариант)
В ума ви седи на всинца ви да
бъдете
чисти, свети, без да се накаляте.
(втори вариант)
Като погледнете някой висок връх, казвате: „Искам да се кача на този висок планински връх.“ Но
идете
донякъде, после го погледнете и кажете: „Хайде, днес отлагам, няма да се кача.“ И се върнете назад.
(втори вариант)
Защото физическият живот, когато човек е огрижен и престане да пее, пък като
идете
в другия свят, ще ви накарат да пеете.
(втори вариант)
Нали и ученият е бил едно
дете
, невежа е бил.
(втори вариант)
Та казвам сега, често и вие, като
идете
на концерта, нали някой път отлагате да
идете
, защото не сте разположени.
(втори вариант)
23.
Помни Създателя си!
,
НБ
, София, 2.12.1934г.,
Но като ме погледна това
дете
, като ме помилва, като ми каза, че ме обича, промени се цялото ми естество.
Ако вие умрете и
отидете
неподготвени в онзи свят, ето, какво ще ви се случи.
Вие трябва да помните едно нещо: Че без вашия Създател вие не можете да
бъдете
щастливи.
Аз съм ровил всичките книги не само тук на земята, но и навсякъде е, и съм дошъл до заключение, че вие не можете да
бъдете
щастливи без онези, които са създали света.
– Ако искате, можете да
дадете
, то е ваша работа.
Вие искате да
бъдете
щастливи, но не сте изучавали науката за щастието.
Те ги заплашват, но много от тия милионери предпочитат да дадат 20–30 или повече долари, отколкото да хващат
детективи
, които да преследват апашите.
Сега, като
отидете
в Америка, ще видите, че всички проповядват да се спестяват пари за черни дни, за стари години.
И ако вие живеете добре, доста е да
дадете
един добър пример в живота си да ви следват.
Доста е да
дадете
един добър пример в живота си да в_следва.
Не, синът не трябва да следва баща си, но неговите
добродетели
.
Вярата не е най-голямата
добродетел
на човека.
Тя е такава
добродетел
, която е потребна в този път.
Всеки казва, че
детето
трябва да бъде свободно.
Онзи, на когото искате да
дадете
свобода, преди всичко трябва да изключите от него всякакви дефекти.
Преди да се
наядете
вие сте неразположени, но щом се
наядете
, разположението веднага идва.
Майката ще каже на
детето
си: Направи това добро.
Детето
прави тези движения, но то не знае кое какво означава.
Като тури ръцете си така,
детето
не знае, че това означава единство между неговия ум и неговото сърце.
Майката, като не знае тия неща, заповядва на
детето
си да се моли, като фелдфебел и казва: Хайде сега, чети „Отче Наш“.
И това не е лошо, но то не може да даде на
детето
онова благородното възпитание.
Но като порасне,
детето
казва: Аз се молих, но защото майка ми е седяла пред мен.
Питам: Защо до известна възраст бащата и майката са авторитети за
детето
?
Детето
абсолютно трябва да вярва в майка си и в баща си.
Детето
никога не трябва да бъде хванато в лъжа.
Детето
казва, че майка му я няма в къщи, но с това в него се внася вече първата лъжа.
Утре това
дете
свободно ще бръкне в джоба на баща си и ще вземе пари.
Това състояние е подобно на състоянието, в което се намира бременната жена, която започва да се безпокои как ще роди
детето
.
Като останат няколко деня до раждането, тя започва да се безпокои, да не би да стане някаква катастрофа с
детето
, което е заченала.
Казвам: Това
дете
има известни представи, то си мисли нещо.
Това
дете
казва, че ме обича, но онези, които не разбират живота, те не знаят, че за тази Любов има своите причини.
Още като ме погледне това
дете
, аз виждам в очите му един Божествен поглед, то вижда, като че ме познава.
24.
Веселие и радост
,
ООК
, София, 5.12.1934г.,
Да
дадете
, и като давате, да почувствате в себе си една вътрешна радост.
Онова
дете
, комуто дадат хляб, то няма какво да го разбира, а да го яде.
Една минута се изисква, за да познае
детето
хляба.
Майката казва: „Няма какво да се философства тук, вземи и го опитай.” Щом хлябът е сладък,
детето
го яде.
Ако вашата душа може да влезе в новото ви тяло, ще влезете в новия живот, но ако не можете да влезнете в новото тяло, тогава ще
бъдете
кираджии.
Ако имате голяма радост, ще знаете, или че ще се разболеете, или крава ще изгубите или вол, или
дете
ще умре, или с баща ви ще се случи нещо и прочее.
От вас ще
дадете
една подписка, кой колкото обича.
Една майка, ако държи
детето
си много близко, тя ще страда.
И
детето
не може да осиява тогава.
Майката, като държи
детето
си много близо до себе си, тя ще го осакати.
Ако на едно
дете
дадат каквото иска, то и на другото
дете
не
дадете
това, което то иска, то първото
дете
ще се погуби.
Ще се вглъбите в себе си и колкото ви се каже отвътре, колкото може да
дадете
, толкоз дайте.
Туй чувство ви казва колко може да
дадете
.
Някой път майката ще даде на
детето
си една ябълка и после ще му каже: „Дай ми я сега.” И майката иска да го опита разбира ли я.
Сега няма да
отидете
като просяци в другия свят и да останете там на подаяние, защото в небето няма просяци.
Който иска просия, трябва да
дойдете
тук, на земята.
Следващия път като
дойдете
, тук ще има една кошничка и всеки ще си донесе и вложи в кошничката сумата, която е определил.
Тук не е въпрос за количеството, а това, което
дадете
, да бъде от сърце.
Вие имате едно
дете
, не сте взели вашата свирка да му свирите.
Майката свири по един начин, и
детето
казва: „Не.” Веднъж аз бях в един дом.
Заинати се
детето
на майка си и майката казва: „От това
дете
ми побеля главата.
И
детето
почва да се интересува.
Та казвам, дотолкова, доколкото вие можете да възприемете и да се ползвате от онова, което възприемате, дотолкова вашият живот ще бъде щастлив и вие ще
бъдете
щастливи.
Аз бих желал всички вие да
бъдете
светии.
Да кажем, че вие вече двайсет години искате да
бъдете
любими на Бога.
Как ще
бъдете
любим на Бога?
Само като се направи едно малко добро, мислите ли да
бъдете
добри?
Единственото нещо, с което ще
бъдете
силни, то е, че трябва да се храните със Словото Божие.
Какво ще ви ползва, че сте били малко
дете
, че сте станали възрастен, че сте се оженили и имате четири-пет деца?
Тя седи в това - онзи, който е родил едно
дете
, казва: „Аз съм му баща.” Това е първата лъжа.
Когато дойдат големите противоречия в живота, то вървете мирно, да не се страхувате от нищо, равномерно
ходете
.
Ти си подхвърлено
дете
.
Майка ти искаше едно
дете
.
Намерих едно подхвърлено
дете
.” Ти ще кажеш сега, че баща ти те роди.
25.
Помни го
,
МОК
, София, 7.12.1934г.,
Ако му
дадете
една голяма повърхност, вие може да го направите да остане над водата отгоре, зависи от вашия ум.
Трябва да
бъдете
много внимателни, когато произнасяте думите.
Ще
дадете
един милион, за да се освободите.
При едно отвличане един милион ще
дадете
.
За да
бъдете
щастливи, трябва да имате най-първо отличен организъм.
Представете си, че вие има да избирате между професиите − да
бъдете
или художник, или музикант, или ковач или лекар.
Да кажем, вие искате да
бъдете
художник.
С това ще
отидете
в един свят където хората са лоши и ще им пеете.
Като
отидете
при един затвор, ще изпеете една песен и той ще се разруши.
26.
Абсолютната и Относителната реалност / Абсолютна и Относителна реалност
,
УС
, София, 9.12.1934г.,
Като
дойдете
да определяте престъплението, вие не знаете кое всъщност е престъпление.
Ако направите мост от тънки, слаби греди,
детето
може да мине през този мост.
Дойдете
ли до това Велико Начало, отдалеч само можете да чуете гласа Му, но по никой начин не можете да видите Неговото лице.
Не е достатъчно само да
бъдете
учени, да имате много знания.
да
дадете
нещо на човека, дайте му от днешното си знание, от днешната опитност.
За да
дойдете
до възкресението, вие трябва да свършите 48 факултета на бялата раса и още много факултети на шестата раса.
Бъдете
смели и решителни, да минете този път и да
дойдете
до възкресението.
Сега ще
преведете
това.
(втори вариант)
И при това имате убеждение, че за бъдеще пак ще ви се позволи да
ядете
от Дървото на живота.
(втори вариант)
Та сега турете християнската философия,
бъдете
търпеливи, да кажете като Христа: „Не моята воля, но твоята.“ Какво ще кажеш ти, след като мислиш, мислиш?
(втори вариант)
И вие ще
бъдете
доволни от опитността, която ви е дадена.
(втори вариант)
Вие имате едно
дете
, направете му един мост, да мине, с тънки гредички.
(втори вариант)
И наместо да търсите виното в някоя кръчма, в някоя бъчва,
идете
в планината със своето шишенце и там пийте от чистата вода.
(втори вариант)
Казваш: „Колко
добродетелен
е.“ А спрямо другите имаш едно обикновено държание.
(втори вариант)
Ако
идете
в Америка, ще кажат: „Аз го обърнах.“ Казва един евангелски проповедник така: „Аз не вярвам в обръщанията.
(втори вариант)
Бъдете
уверени тогава, че и добре ще ви посрещнат, и зле ще ви посрещнат.
(втори вариант)
Та днешното знание, днешната опитност, която може да
дадете
за днешния ден, то е най– важното за утрешния ден, пък не мислете.
(втори вариант)
Както и да ви кажа, както и да ви обяснявам, вие ще
дойдете
до едно противоречие.
(втори вариант)
27.
Добри вести
,
НБ
, София, 9.12.1934г.,
И вие трябва да
бъдете
внимателни към него.
Казвате за някое
дете
: Глупаво е това
дете
.
Например
детето
няма власт да избере майка си.
И те са ме питали защо обичат това
дете
повече?
Питам: Ако вие поканите слугата си на гости, как трябва да го нагостите и какво место трябва да му
дадете
?
Ако го турите пред лицето си, какво ще му
дадете
тогава?
Но вие не можете да
бъдете
в това положение.
Вие казвате, че всичко имате, от нищо не се нуждаете, а при това все пак ще
дадете
ухо да чуете кой какво казал.
Щом
дойдете
до Любовта, въпросът е вече разрешен.
Тогава ще
дойдете
до добрата вест.
На едно место в Писанието казва апостол Павел: „Гледайте, като се
ядете
, да не се изтребите едни други.“ Чудно нещо!
В едно отношение в свещените книги е писано, че не трябва да се
ядете
, а в друго отношение виждаме, че този човек Христос, Който е дошъл със съвсем нови разбирания, казва: „Аз съм живият хляб, слязъл от небето, и който ме яде, ще има живот в себе си.
Ако можете да придобиете, вие ще
бъдете
свободни; ако не можете да придобиете, вие ще носите своето бреме и никой не може да ви помогне.
И всички онези хора, които живеят дълъг живот, все имат някаква
добродетел
в тях.
Ако по-низкия живот успеете по някакъв начин да го превърнете и да го
доведете
в унисон с вашия ум, този живот ще ви бъде в полза.
В това отношение на всяко
дете
трябва да се знае какви наклонности, какви дарби и таланти е вложила природата в него, и да се даде възможност на тия негови дарби и стремежи да се развиват правилно.
28.
Най-съвършеният идеал. Песента на малката тревица
,
ООК
, София, 12.12.1934г.,
У всинца ви трябва да има едно желание, не да
бъдете
добри като овцете.
Сега
бъдете
определени.
Идете
утре при еди-кой си хирург да ти направи разрез на абсцеса.” Но тя, като излезе от моята стая, сблъсква се и пада в един трап, удря - и се пуква мястото й.
Но ако
дойдете
с един джобур [* джобур (диал.) - джебър, чобур, вид каче] от двеста и петдесет килограма, аз ще напълня този джобур с онова, което вие искате, но законът е, че всеки сам трябва да го носи.
Трябва да
бъдете
умен.
Вие казвате някой път: „Бог ми е
свидетел
.” Така не се говори.
Вас ви викат в съдилището, не викайте Господа за
свидетел
.
Предпочетете да носите всичкия позор, а не да викате Бога за
свидетел
.
И не
ходете
да си разправяте погрешките, защото според мен, ако се разправя за много добрини и много злини, то е тщеславие.
Ако искаш да покажеш, че си математик, иди при някое
дете
и му покажи как да реши задачата.
Освободете
се от греха.
Вие ще викате сега лекар и ще му
дадете
няколкостотин лева да го лекува.
Ще
бъдете
един ясновидец, да знаете как.
Ще вземете един пакет заради вас, втори -за баба си, трети - за дядо си, за баджанака си, за зълвата си, за сестрата на жена ви, после - за брата си, за баща си, за майка си, за другите, и най-после, като се върнете, един пакет ще остане за вас, а другите ще ги
раздадете
.
Някои от вас
дойдете
в старост.
А пък вие мислите сега, като
отидете
на небето, дали ще видите Христа, или няма да Го видите.
Идущата седмица като
дойдете
, пак ще искате друго нещо.
Да, докато е зимата, се осигурихте, но след като дойде лятото, всичко това ще се стопи и вие ще
бъдете
бедняци.
В дадения случай ще
бъдете
благодарни, защото вие седите в една особена обстановка.
Бъдете
благодарни, че през тази дупчица влиза светлина.
Не. Ако накарам да напишете някои поетически стихове, всички няма да
бъдете
доволни, защото новата поезия трябва да бъде разнообразна.
29.
Философия на трептенията
,
МОК
, София, 14.12.1934г.,
Бъдете
уверени, че тя всичко ще каже на другите.
Та казвам: Има един закон − ако вие не искате да вдигнете крака си, природата по един изкуствен начин ще ви накара 20 − 30 пъти да се
наведете
.
Вие казвате: „Ако мразите някого, трябва да
бъдете
много щедри към него.“ На нас не ни трябват пари.
Другояче звездите ще изгреят за тебе.“ Кажи му: „Днес всичко е разцъфнало, израсло, тъй че
бъдете
щедри.“ В света съществува един закон.
Вие може да имате знание и да имате изпитание, а пък може да имате изпитание и да
бъдете
благословени.
Следователно, ако
отидете
при един скъперник, може да измените неговото състояние.
30.
В Ниневия
,
УС
, София, 16.12.1934г.,
Ако
дадете
парче месо на овцата, ще се изкуси ли?
Обаче, ако ѝ
дадете
свежа, хубава трева, тя ще се изкуси.
Бъдете
цветя, от които да не окапва носът на хората.
Като знаете това, вие трябва да
бъдете
будни и разумни, да не се поддавате на влияние.
Ако се случи да паднете, пазете се поне да не
отидете
в пропастта.
Затова се казва: „Не
съдете
, да не
бъдете
съдени“.
Виждате, че някой сгрешил – не го
съдете
!
Бъдете
смели във вярата си.
Като видите този човек, и вие пожелавате да
бъдете
като него.
Днес за едно дело от сто лева се викат адвокати,
свидетели
и го отлагат с месеци, докато един ден нарасне толкова много, че и двете стари съжаляват, че са го започнали.
31.
Когото възкръси
,
НБ
, София, 16.12.1934г.,
Като
отидете
на онзи свят, тогава ще я видите.
По новому, ето какво разбирам: Когато влезете в новата култура, като не ви се иска вече да живеете, ще повикате приятелите си, ще им
дадете
едно угощение и ще кажете: Сбогом, аз си отивам вече.
Това може да се продължи няколко дена, и като излезете на сушата, ще
бъдете
като болни.
Ще отворите къщата, ще влезете вътре, ще се
наядете
и ще си заминете.
Казвам: Всички вие, които сте млади, трябва да учите, та като остареете, да
бъдете
готови.
Бъдете
готови да помагате на всички.
32.
Законът на свободата
,
ООК
, София, 19.12.1934г.,
Има една вяра, че като повярваш – жена ще станеш, мъж ще станеш,
дете
ще станеш.
Майката, като обича едно
дете
, ще го целуне, ще го стиска, ще му направи дрешки, ще му направи леглото и прочее.
Вие искате изведнъж да
бъдете
силни като Бога.
Защо вие искате да
бъдете
втори силен като Бога?
Докато не
дойдете
до правата мисъл, никаква висота на тоновете не можете да имате.
Сега
освободете
се от еднообразието.
Вие не сте още напълно въплътени и ще станете господари, когато
пресъздадете
тялото си.
Детето
счупило стомната, кажи: "Стомната е счупена.
И ако имаш нова стомна, дай на
детето
си.
Преведете
го сега.
Дядото, като минава, потупа
детето
, помилва го, а пък друг дядо минава намусен пред
детето
.
Детето
взема един камък и го удря по гърба му.
Детето
казва: "Аз ще ти кажа на тебе!
" – казва
детето
, и си отива.
Ако
ядете
цяла година най-хубавите неща, например ако
ядете
цяла година захар, от еднообразието ще ви се втръсне.
От хляба по-далеч не може да
отидете
.
Човек на младини, като
дете
, се носи неглиже.
33.
Естествено разположение
,
МОК
, София, 21.12.1934г.,
Та
бъдете
внимателни, с нея не си играйте.
Ако така постъпвате, ще си
създадете
един навик.
През празното време вие може да си
създадете
един хубав навик.
Някой път искате да
бъдете
свободни.
Всички искате да
бъдете
щастливи, да
бъдете
здрави, да
бъдете
умни.
Да
бъдете
добри − то е нещо много неопределено.
Вие може да
бъдете
ограничени.
Трябва да ги
преведете
в геометрическа форма, да видите в 2 какво се крие, в 4 какво се крие и какво се крие в 8.
На пръв поглед вие се полакомите и после заболявате, стане ви тежко на стомаха, на корема, започва да ви боли, искате да станете сиромаси, да повърнете навън всичко това, да
дойдете
до първото положение.
34.
Проводници (Където и да отидем)
,
ООК
, София, 2.1.1935г.,
Когато животът външно се подобрява, вие трябва да
бъдете
много внимателни.
Има Един, Който ви обича и вие
бъдете
проводници на Неговата любов.
Най-първо -
бъдете
проводници на Божията любов.
Колкото по-малко обичаш, толкова по-малко сили имаш, по-малко
добродетели
имаш.
Казвам, всички можете да
бъдете
добри, ако любовта действа през вас.
И всички можете да
бъдете
лоши. Кога?
Крий
добродетелите
си, а лошавините не крий.
Лявата ти ръка да не знае
добродетелите
ти.
Ако носът ви е дълъг, а е спитен отстрани, вие всякога ще
бъдете
един човек нервен, сприхав, неразположен духом.
Малкото му внуче се приближило до него с един конец и му казало: „Да те вържа, дядо.”
Детето
обикаля дядото с конеца, дядото се смее.
Детето
все обикаля - един път, два пъти, три пъти и прочее - дядото все се смее.
Малкото
дете
обича майка си, дъщерята обича бащата си, приятеля си.
Най-първо дядото мислел, че това е смешно и се смеел, но като обиколило
детето
двеста пъти, дядото казал: „Дядовото, ще ме омотаеш.”
Детето
казало: „Я се освободи!
Но кой е подтикът сега да се образува приятелство, кой е подтикът за любовта между
детето
и майката, между
детето
и бащата, между слугата и господаря?
Ако ви дадат най-добрата храна, и не я дъвчете добре, то целия ден ще
бъдете
неразположени, ще имате тежина в стомаха си, но ако я дъвчете добре, ще кажете: „Такава храна не съм ял.” Някоя идея ви се представя в пътя ви.
И вие трябва да
бъдете
толкова умни като тази котка.
35.
Погрешка и спънка
,
МОК
, София, 4.1.1935г.,
Говорят двама души, вие
идете
,
дадете
ухо.
Кокошето. Кокошето яйце може да го
изядете
, да ви ползува нещо.
Запример, аз съм слушал много пъти, някой кротък човек или някое малко
дете
, говори кротко, но като се разгневи, казва: "Ще те убия!
Но в дадения случай туй
дете
не може да направи това.
Баща ви, ако не беше направил хиляди престъпления, вие не щяхте да
бъдете
живи.
Бащата, който изял хиляди кокошки, прасенца, агънца и дядо ти и прадядо ти направил хиляди престъпления, за да
дойдете
вие да живеете.
Защото след няколко минути там става експлозия, туй
дете
щеше да бъде убито.
За пример, вие искате да
бъдете
добри.
Искате да
бъдете
добри, но и без това сте добри.
Искате да
бъдете
добри, за да се понравите някому.
Вие мислите за някой човек, мислите за някой господар, за майка, за баща, искате да се понравите на баща си, на майка си, да
бъдете
добри.
" А вие искате да
идете
на театър, на забавление.
Като
отидете
на другото място, ще се разочаровате, там ще видите толкова хора, хубаво облечени, по-хубаво от вас, ще видите по-учени от вас, по-силни, вие ще
бъдете
десетото колело.
Като ви накара баща ви да
идете
на нивата, погрешка е, но погрешка, която спомага за вашето растене.
Разгневите се, усилва се гневът, махате ръце, казвате: "Аз ще направя това, аз ще направя онова." Вече
дойдете
до върха.
Защото след няколко минути там става експлозия − туй
дете
щеше да бъде убито.
(втори вариант)
За пример вие искате да
бъдете
добри.
(втори вариант)
Вие искате да
бъдете
добри, но и без това вие сте добри.
(втори вариант)
Не искате да
бъдете
добри, искате да се понравите някому.
(втори вариант)
Вие мислите за някой човек, за някой господар, за майка, за баща, искате да се понравите на баща си, на майка си, да
бъдете
добри.
(втори вариант)
Говорят двама души, вие
идете
,
дадете
ухо.
(втори вариант)
За пример аз съм слушал много пъти някой кротък човек, някое малко
дете
, говори кротко, но като се разгневи, казва: „Ще те убия!
(втори вариант)
Но в дадения случай туй
дете
не може да направи това.
(втори вариант)
Кокошето яйце може да го
изядете
, да ви ползува нещо.
(втори вариант)
Баща ви ако не беше направил хиляди престъпления, вие не щяхте да
бъдете
живи.
(втори вариант)
Бащата, който изял хиляди кокошки, прасенца, агънца, и дядо ти, и прадядо ти направили хиляди престъпления, за да
дойдете
вие да живеете.
(втори вариант)
36.
И ще доведат всичките ви братя
,
НБ
, София, 6.1.1935г.,
Духът като учител ще ви научи, но вие трябва да разбирате външните условия, за да могат
добродетелите
у вас да се развиват.
Ако например
заведете
едно
дете
при някой ясновидец, той може да каже какво предстои на това
дете
да се случи до най-дълбоката старост.
Сега, ако разбирате тия неща, вие трябва да благодарите и да не
бъдете
в един застой на живота, да казвате, че нямате условия за работа, че нищо не можете да постигнете.
Или другояче казано: За всичко онова велико в себе си, за онази велика
добродетел
, за Божественото, което търсиш, ти трябва да пожертвуваш всичко.
Да кажем, че вие искате да
бъдете
гениален човек.
Казвате, че искате да
бъдете
талантлив човек.
Казвате, че искате да
бъдете
свят човек.
Искате да
бъдете
силен човек.
Действително, на небето всички свирят на китара, но вие, като
отидете
, на каква китара ще свирите?
Като
отидете
на небето, веднага ще ви запитат от кого е тази песен, кой е този пас_на невидимия свят не търпят невежи хора, понеже с мисълта си те разстройват концерта.
Питам: Можете ли да
бъдете
нещастни, ако сте в такъв един свят?
Не можете да
бъдете
нещастни.
Той днес е с бяла дреха със златен колан и с огърлица от
добродетели
около врата, от скъпоценни камъни.
37.
Правият път
,
УС
, София, 6.1.1935г.,
В човешкия сеизмограф се отбелязват както неговите лични слабости и
добродетели
, така и тия на неговите ближни.
Какво ще правите, ако
отидете
на небето: ще свирите или ще слушате?
Сега и на вас казвам: Като
убодете
някого, дайте му лек, с който да се лекува.
Плод ще
дадете
.
И
детето
, докато е малко, всеки може да го носи на гърба си.
Дойдете
ли до разбиране на Любовта, ще се намерите в същото положение.
Дойдете
ли до Любовта, до живота, приемайте от тях толкова, колкото можете да носите.
38.
Ново раждане
,
ООК
, София, 9.1.1935г.,
“ Онзи ученият професор говори на малкото
дете
на неговия език, ще го погали, но професорът не се изменя.
Не. Професорът говори на възрастния според неговото съзнание, говори и на
детето
като на
дете
, което още нищо не разбира, а като дойде при стария, там професорът излива всичкото си знание.
Книгата няма да може да вземете и на разходка не ще може да
отидете
, и сте умислени.
“ Аз виждам, че тук в класа всеки ден мнозина от вас зашлевявате плесници на Христа и като
дойдете
при Него, Му казвате: „Учителю, ние изпълняваме Твоя закон.“ А Христос казва: „Да, аз ви познавам по плесниците, които Ми зашлевихте.“
Никой в света не може да страда така, както ти страдаш, понеже, ако друг може да страда точно като тебе, тогава вие ще
дойдете
в едно друго стълкновение – след време печалбата ще я делите, а пък ти сам трябва да имаш това страдание, за да вземеш сам печалбата, да няма друг да я дели.
39.
Естествени положения
,
МОК
, София, 11.1.1935г.,
Има една опасност с тези дрехи да си
създадете
някоя неприятност.
Понеже вие искате да имате един приятел, и вие трябва да
бъдете
приятел някому.
Детективът
ще те опитва дали говориш право, лекарят ще те опитва дали си с ума си, дали умът ти е намясто.
Хубаво е по някой път да си ги
създадете
.
− Не да ги
създадете
, но да
дойдете
в естественото положение, което природата изисква от вас.
Та вие трябва да
бъдете
художници, да имате един модел, който всяка сутрин трябва да рисувате.
Вие да го нарисувате на книга, не да
бъдете
като него.
Или ако сте млади, как на хорото ще
идете
.
Казвате: „Самичък искам да бъда.“ Обикновено
детето
, след като направи погрешка, иска да се скрие.
Наблюдавате като
детективи
.
Щом изгубите разположението, богатството си, вие искате да
идете
някъде, никой да не ви вижда.
За пример вие често трябва да
дойдете
да се извините.
Вземате единия килограм, туряте го на рамото си, носите го,
дойдете
до къщата му, давате му ги.
Казвам: Изисква се да си държите естествено бърните, да не ги стискате, да
бъдете
по-свободни.
Вие, ако искате да
бъдете
добри, по какво ще се отличавате.
40.
Здравото учение
,
НБ
, София, 13.1.1935г.,
Хубаво, тогава имайте четири ризи, та двете да
дадете
на брата си, а двете да оставите за себе си.
Малкото
дете
има по-малко знания, а големият син има повече.
Тъй щото, ако имате две ризи и не можете да
дадете
едната на брата си, тогава увеличете ризите си.
Малкото
дете
е често галено от майка си, но когато порасне, когато стане студент в университета, майка му не го гали вече, тя се радва, че той учи.
Ако имате осем ризи, четирите ще
дадете
на сиромасите, а четирите ще оставите за себе си.
Ще
накладете
хубав огън, ще отделите после горещата пепел на страна, ще турите в нея прясната погача и ще я заровите да седи там, докато се опече.
После ще я извадите, ще я издухате от пепелта и ще я
изядете
.
С една сладка дума вие можете да принесете на човека много по-голяма полза, отколкото ако му
дадете
десет хиляда лева.
А тъй, с една сладка дума, вие можете да
произведете
в човека цял преврат.
Сега, аз не искам да ви проповядвам едно морално учение, да ви казвам, че трябва да
бъдете
добри или че сте добри.
В тази част има някое избухливо вещество и като не знаете как да го пипнете, произвеждате цяла катастрофа, от която с месеци не можете да
дойдете
на себе си.
Например, вие считате, че ако
ядете
много, това не е добре.
Ако
ядете
от най-хубавата храна и то необходимото от нея количество, вие ще
бъдете
добре, но ако приемете в стомаха си някаква груба храна и то повече отколкото трябва, с това вие ще извършите едно престъпление.
Понеже жената е
дете
на човека, нейният идеал трябва да бъде, да стане като баща си.
Ако
отидете
между рибите, там няма да намерите вегетарианци, те почти всички се гълтат едни други.
Проследете
цялата история и ще видите, че всички онези народи, които са се дигали и слагали за велики, са имали най-големи страдания.
41.
Причинният свят
,
УС
, София, 13.1.1935г.,
Следователно искате ли да
бъдете
добри хора, научете се първо да правите добро на себе си.
Докато сте млади, вие можете да работите, да любите, да
ядете
.
Щом остареете, не можете да работите, не можете да обичате, не можете и да
ядете
много.
Докато сте млади, много работите, много чувствате и мислите, много
ядете
, но и противоречията ви са много.
Искате ли да се освободите от противоречията на живота,
идете
в Божествения свят, където царува доброто и любовта.
Едно трябва да знаете: Докато сте в астралния свят, вие ще
ядете
малко.
В астралния свят ще
бъдете
пчели, ще
ядете
малко, за да не си
създадете
нещастия.
Малкото
дете
се задоволява с малко храна, а възрастният – с много храна.
Обаче можете ли да кажете на
детето
да яде повече, а на възрастния да яде по-малко?
Искате ли да не страдате,
идете
в Божествения свят.
Разумно ли е малкото
дете
да яде много, а като стане 20-годишен момък да яде като за 20 деца?
Разумността изисква от човека и като
дете
, и като възрастен да яде умерено.
Желая ви да
отидете
в причинния свят и да прекарате там поне една седмица.
Бирникът ще каже: „Моля,
събудете
го веднага.
Ще кажете, че животът е сериозен, не можете да
бъдете
радостни.
И единият, и другият се намират в положение на
дете
, което иска да бере плодове от градината на съседите си.
Като минава край градината,
детето
се смее, иска да даде вид, че нищо не мисли.
Щом влезе в градината да къса плодове и пъдарят го улови,
детето
става сериозно.
Изобщо,
дойдете
ли до законите на физическия, на чувствения, или на астралния и на умствения свят, ще знаете следното: това, което е вярно за физическия свят, не е вярно за астралния; и това, което е вярно за астралния свят, не е вярно за умствения.
Като знаете това, вие трябва да
бъдете
разумни и съобразителни, да се нагаждате според условията и законите на света, в който сте попаднали.
И най-после,
дойдете
ли до Божествения свят, и там Любовта има свой специфичен метод на приложение.
Приложите ли я във всички светове по един и същ начин, вие ще
създадете
цяла катастрофа.
На физическия свят, от обич към
детето
си, майката го храни много, да бъде силно, здраво, но с това тя му причинява големи страдания и го осакатява.
Като иска да запази силите му, да бъде здраво, тя не му дава да учи много, вследствие на което
детето
остава невежо.
Дойдете
ли до света на сърцето, т.е.
до света на чувствата, малко ще
ядете
.
Следователно искате ли много работа,
идете
във физическия свят; искате ли много ядене,
идете
в астралния свят; искате ли много мисъл,
идете
в умствения свят; търсите ли доброто,
идете
в Божествения свят.
Значи в причинния свят няма нито злосторници, нито
добродетелни
хора.
Влезе ли
добродетелен
човек в причинния свят, всичките му добрини пропадат.
42.
Божествената справедливост
,
ООК
, София, 16.1.1935г.,
За да
бъдете
умни, пишете на хубава хартия.
Както
кладете
огъня, и огънят се усилва, така нещата постепенно ги усилвай.
Вие казвате: „Като отидем в оня свят." В разумния свят трябва да
бъдете
отзивчиви.
По този начин всякога ще
бъдете
по-разположени, отколкото ако мислите върху музиката.
Ако аз бях несправедлив, като
дойдете
и донесете парите, щях да кажа: „Не си устоя на думата." Като
дойдете
сега, не ви правя въпрос, но ще ви кажа: „Друг път аз обичам да бъда точен.
Та казвам сега, за да
бъдете
благоугодни на Бога, трябва да
бъдете
преди_всичко справедливи.
Бъдете
и вие точни." Ще му говориш като на себе си, защото утре и ти можеш да се изложиш на същото изпитание и да закъснееш малко.
" Вие сте хората, които Бог е пратил на земята, да
бъдете
проводници на Неговата справедливост, любов и мъдрост.
Ако не го правите, ще кажат, че сте хора, които не искате да
бъдете
проводници на Божественото.
Първото нещо - трябва да
бъдете
крайно справедливи.
Ако не можеш да ги платиш навреме, иди се извини и кажи: „Много съжалявам."
Бъдете
искрени и му кажете, че ще му ги платите.
Едно
дете
минава и казва, че имате едно малко петно на дрехата ви.
Вие се радвайте, че това малко
дете
направи една малка забележка.
Имаш едно малко петно - едно
дете
ти го показва.
Та сега ви трябва законът - да мислите справедливо, да
бъдете
справедливи към себе си.
Като получите писмото ми,
бъдете
така добри да ми отговорите, че сте ги получили "
Щом сте справедливи към себе си, вие ще
бъдете
справедливи и към другите хора.
Ето какво разбирам, да
бъдете
справедлив към себе си: ти трябва да бъдеш справедлив към Бога, Който живее в тебе.
Бъдете
напълно справедливи.
43.
Обективни и субективни разсъждения
,
МОК
, София, 18.1.1935г.,
Някой път бащата иска да бие малкото
дете
, което стои зад майка си.
Злото в света е, че майката крие зад гърба си
детето
.
Тогаз нито майката, нито
детето
се научават.
Това
дете
е страхливо.
Детето
, което се крие зад гърба на майка си, от него нищо няма да стане.
Детето
кое е?
Трябва да
бъдете
много умни, за да отстраните някои удари.
Казва се в Писанието: „В който ден
ядете
от този плод, ще умрете“.
Не се мъчете да
бъдете
добри.
Невъзможно да
бъдете
добри по този начин.
Досега всички сте се мъчили да
бъдете
добри.
44.
Плод стократен
,
НБ
, София, 20.1.1935г.,
Казвам: Когато
дойдете
до отчаяние и кажете, че не си струва да се живее, спомнете си за любовта, която подига човека.
Вие трябва да
бъдете
умни, да извадите барута, да извадите запалката, да не изгърми пушката.
Не е въпросът добри да
бъдете
, но трябва добре да постъпвате.
Значи, ще трябва да
ядете
и лук, и чесън, и боб, и черен и бял боб, и грах, и зеле, а после и най-разнообразните плодове, които съществуват на земята, тъй както са наредени според степента на своята интелигентност.
По малко ще
ядете
от всичките тия храни, за да поддържате здравословното състояние на своя организъм.
Когато
детето
огрубее в чувствата си, майката трябва да поразтрива от време на време неговите палци и с това ще внесе по-голяма мекота.
Според мене, да бъдеш един човек или едно
дете
, това значи да знаеш как да го наказваш, т. е.
Дойде друг след това и ви кани да
отидете
дома му, да ви нагости.
Да употребиш тоягата върху
детето
, има смисъл, но само тогава, когато с нея можеш да му покажеш лошите условия, които съществуват и с които то може да се справи.
Бог никого не е бил с тояга, но след като бащата бие сина си или
детето
си с тояга, казва: Така е писано в Божия закон, че когото Бог обича, него наказва.
А особено, ако се каже на
детето
, че тази круша или ябълка, или слива е негова и то трябва да се грижи за нея, да я полива, да я отглежда, да я обработва.
Обаче, когато
детето
отглежда плодните дървета, то ще ги обикне, ще се свърже с тях и ще се възпитава.
Като
отидете
на онзи свят, в невидимия свят, там работите са наредени, там е лесно, но тук, тук трябва да си уредите работите.
Като
отидете
на онзи свят, там всички ще живеете добре.
Вие мислите, като сте дошли на земята, да
бъдете
щастливи.
И каквото тук придобиете, каквито сте тук, такива ще
бъдете
и горе.
Ако тук обичате да умувате и на онзи свят ще
бъдете
същите.
Като
отидете
там, ще видят, че сте много закъсали и пак ще ви пратят на земята.
Ще живеете на земята и две и повече хиляди години и след това с експрес ще си
отидете
горе, в невидимия свят.
Не мислете, че можете да
отидете
на онзи свят преждевременно, да избегнете от задълженията си, които имате на земята.
Представете си, че едно
дете
се ражда по атавизъм със своите лоши наклонности в миналото, и вие не обръщате внимание на онези признаци, които природата му е поставила.
Няма да се мине много време и това
дете
ще започне да проявява своите лоши наклонности, които носи от своето минало, когато е било млекопитающо.
Дали на едно малко
дете
един голям чук.
Този човек бил юнак взима чука, начуква камъните на
детето
и му казва: Хайде сега, вземи камъните и си иди у дома.
Дига
детето
чука, но не може да го подигне.
45.
Товарене и разтоварване
,
УС
, София, 20.1.1935г.,
За бедните хора той е добър,
благодетелен
, но питайте какво ще кажат за него ония, с които той се състезава.
Той се състезава с богатите хора, иска да мине пред тях за голям
благодетел
, и се скарва с тях.
Те знаят неговата скрита, интимна мисъл, да се изяви като голям
благодетел
.
Отидете
ли на небето, ще се объркате в голямото еднообразие.
Докато живеете на земята, между добри и лоши хора, вие трябва да познавате лошавината на лошите хора и добротата на добрите хора, за да
бъдете
приятели и с едните, и с другите.
Отидете
ли на небето, там трябва да познавате само добротата на небесните жители.
Интересен е животът и на
детето
, и на възрастния, и на стария.
Отидете
ли при някое
дете
, то ще ви разправя за бъдещето.
Детето
говори какво иска да стане в бъдеще.
Ако се оплакваш за погрешките си, стар си; ако говориш за живота, както днес се проявява, възрастен си; ако се радваш на
добродетелите
, които ще развиеш в бъдеще, млад си.
Мислете и се радвайте на
добродетелите
си, които ще проявите в бъдеще, защото в тях се крие вашето благо.
Днес са важни
добродетелите
, които са се родили от погрешките на човека.
Във всяка погрешка се крие една
добродетел
, която ще се прояви в бъдеще.
Дойдете
ли до обезсърчението, не се плашете.
Като ученици, вие трябва да прилагате в живота си закона за правилна обмяна между мислите и чувствата си, за да
бъдете
здрави и бодри, да не изтощавате организма си.
Подадете
ли се на това същество, то започва да товари.
Виждате ли, че кожата ви се дере, не чакайте последния момент да ви одерат, а веднага
идете
при Господа и помолете Го да ви разтовари.
Отидете
ли при Бога,
бъдете
уверени, че Той ще ви разтовари.
Това може да се оприличи на едно разгневено
дете
, което, като се разсърди, отказва се да яде.
(втори вариант)
И ако бащата излезе по-силен,
детето
капитулира; ако
детето
излезе по-силно, бащата капитулира.
(втори вариант)
46.
Новият опит
,
ООК
, София, 23.1.1935г.,
Без пари вие ще
бъдете
сигурен, че никой няма да ви обере и да ви убие.
Щом имате живота, тогаз ще имате
добродетелите
, защото
добродетелите
могат да се покажат само в живота.
Да кажем, някой път искате да
бъдете
добър.
Другояче ще
бъдете
вън.
Най-първо всички трябва да
дойдете
до положението - не мислете другите хора колко са добри и колко са лоши.
Най-първо се
освободете
.
Христос казва така: „Ако Ме любите, ще
пребъдете
в Моята любов." Да любиш, значи да пребъдваш постоянно в Божията любов.
Може това веднъж, дваж, три пъти." Онзи, който дойде при вас, ще вземете вашата стомничка и ще го
заведете
горе на извора, ще покажете отде вземате вода и ще му кажеш: „Оттук вземам вода." И ще му кажеш: „Пак някой път можем да се срещнем." Всеки, който идва при вас, дайте му да пие вода от вашата стомна и после ще му кажеш: „Хайде сега на вода.
Да
бъдете
като проводници на Божията любов.
Вие ще заприличате на онова бедното
дете
, което ходило на сто места и го били.
Детето
го погледнало и му казало: „Искам да ти кажа едно нещо, но страх ме е, да не би да ме биеш." Този бил царският син.
Детето
, като го срещнало, казало му: „Страх ме е да не ме биеш.
Ако чакате втори път да
дойдете
, хиляди различия може да имате, но онова същественото, което свързва хората и ги прави чада Божии, то е единствено в любовта, която трябва да живее в душите, сърцата и умовете на всички хора.
Бъдете
верни на това, и работите ви ще се оправят.
И ако не се оправят, ще
дойдете
при мен, и аз ще ви пратя някой ангел, и той със стълба ще влезе вътре през балкона и ще се уреди работата.
Вие като пуснете Божествения ток на любовта, тия вериги ще паднат и вие ще
бъдете
свободни, и тогаз ще вземете тия златни вериги в торбата си.
После, и синовете ви, и дъщерите ви, като няма какво да им
дадете
, и те си заминават, отиват някъде.
Вие обикнете когото и да е, но най-първо вие не трябва да
бъдете
болни или ако сте болни, трябва да сте господари на болестта, и тогаз можете да помагате на всеки човек.
И виждат, че това
дете
умре.
47.
Недейте се грижи за живота си
,
НБ
, София, 27.1.1935г.,
Колкото повече четете вестниците да видите кога ще се теглят билетите, и дали печелите,
бъдете
уверени, че нищо няма да спечелите.
Не трябва да
бъдете
толкова лековерни да вярвате на всичко онова, което хората казват и да не смеете да отворите една малка дупка.
– Всяка погрешка трябва да се замести с една
добродетел
.
„Недейте се грижи за живота си, що да
ядете
, нито за тялото си, що да облечете!
В този живот са вложени много скъпоценности, които трябва да извадите, та като
отидете
в новия живот, да ги занесете със себе си.
Един ден вие всички ще
бъдете
с изправени лица.
Не се смущавайте какво трябва да
ядете
.
Не
бъдете
страхливи.
С тези малки добрини, като с украшение ще влезеш с тях, като с твои
добродетели
в Царството Божие.
Сега като говоря по този начин, аз ни най-малко не искам да стимулирам у вас алчността, да правите добро, за да
бъдете
добри.
И тогава няма да
бъдете
сам, но ще имате много съмишленици в света.
Щом
дойдете
до външната страна, до външния закон, това е едно, а щом
дойдете
до вътрешната страна на въпроса, това е друго нещо.
Това са
добродетели
!
Ако притискаш устните си, ще си
създадете
обратна реакция, ще се събере в тебе повече електричество, повече енергия, която ще създаде големи неприятности.
Като говориш за Любовта, за Мъдростта, за Истината, за
Добродетелта
, твоята уста трябва да бъде чиста.
Казвам: Не се
чудете
, че хората грешат.
48.
Подмладяване
,
УС
, София, 27.1.1935г.,
Искате ли да
бъдете
щастливи в любовта си, дръжте едно почетно разстояние между вас и възлюбения ви.
Пак ви пожелавам:
Бъдете
силни в Любовта.
Бъдете
силни в Мъдростта.
Бъдете
силни в Истината, която дава свобода и простор на човека за приложение на своите идеи.
С други думи казано: Ако думите ми пребъдат във вас, и вие – в мене, ще
бъдете
като растение, посадено в почвата, за да се ползва от хранителните материали на земята, от светлината и топлината на слънцето.
Ако думите на Христос не пребъдат във вас, и вие – в Него, не можете да
дадете
никакви плодове.
Щом искахте да му услужите, вие трябваше да му
дадете
само половината от парите си, а другата половина да задържите за себе си.
Щом разбере, че сте добър човек, не се страхувате от нея, не я
пъдете
, тя ще ви гостува ден–два, най-много седмица, и ще си замине.
49.
В нова окраска. Богатството на деня
,
ООК
, София, 30.1.1935г.,
Вие сега, които съзнавате, съзнавате съзнанието на един стар човек, който ходи и само търси погрешките, малките работи търси, и един млад човек, когото Писанието нарича „чадо Божие”, „малко
детенце
”.
Та сега научете се да
бъдете
господари на духовете, които живеят във вас и да им заповядате, а не те да ви заповядат.
И трябва ли да
бъдете
еднакво добри?
Не, няма нужда да
бъдете
еднакво добри.
Можете да постъпвате добре, но да
бъдете
еднакво добри - не.
Трябва да
отидете
настрани, разумни трябва да
бъдете
.
” След двайсет и четири часа морето ще утихне и вие ще
бъдете
спокоен.
50.
Разумният домостроител
,
НБ
, София, 3.2.1935г.,
Сега и на вас казвам: Вземете такива стомни и
идете
около някоя джамия да заповядате.
Всяко бутване по лицето със знание, може да си
предадете
нещо добро.
Българинът е едно даровито
дете
, което е останало без баща и без майка.
Той сега трябва да намери един
благодетел
, който да го тури в правия път, че да си поживее малко.
Добродетелите
е поставила в неговите крака, а благото е поставила в неговия стомах.
Не
ходете
по вашите пътища, защото ще ви пати главата.
Като
дадете
нещо на катеричката да яде, каквото ѝ остане, тя непременно ще го скъта някъде.
Обаче, ако
дадете
на кокошката цяла крина жито, като се наяде, тя непременно ще влезе в крината и ще разкъшка житото.
Като се
наядете
и ви остане нещо,
посадете
го.
Един ден бащата и
детето
отиват някъде на разходка.
Детето
се обръща към баща си с думите: Татко, конят се утвърди, не иска да върви.
Сега от всички се изисква да
бъдете
строители.
Не, всички можете да
бъдете
красиви, но каква трябва да бъде вашата красота?
Красиви трябва да бъдат нозете ви – там трябва да бъде написана
добродетелта
, доброто.
После
дойдете
до правилата в живота и казвате: Кой е праведен човек, и ще отиде на небето и кой е грешен и ще отиде в ада.
След това ще
бъдете
недоволни и от себе си.
След това ще
бъдете
недоволни и от себе си.
(втори вариант)
Сега и на вас казвам: Вземете такива стомни и
идете
около някоя джамия да заповядате.
(втори вариант)
Всяко бутване по лицето със знание, може да си
предадете
нещо добро.
(втори вариант)
Българинът е едно даровито
дете
, което е останало без баща и без майка.
(втори вариант)
Той сега трябва да намери един
благодетел
, който да го тури в правия път, че да си поживее малко.
(втори вариант)
Добродетелите
е поставила в неговите крака, а благото е поставила в неговия стомах.
(втори вариант)
Не
ходете
по вашите пътища, защото ще ви пати главата.
(втори вариант)
Като
дадете
нещо на катеричката да яде, каквото ѝ остане, тя непременно ще го скъта някъде.
(втори вариант)
Обаче, ако
дадете
на кокошката цяла крина жито, като се наяде, тя непременно ще влезе в крината и ще разкъшка житото.
(втори вариант)
Като се
наядете
и ви остане нещо,
посадете
го.
(втори вариант)
Един ден бащата и
детето
отиват някъде на разходка.
(втори вариант)
Детето
се обръща към баща си с думите: Татко, конят се утвърди, не иска да върви.
(втори вариант)
Сега от всички се изисква да
бъдете
строители.
(втори вариант)
Не, всички можете да
бъдете
красиви, но каква трябва да бъде вашата красота?
(втори вариант)
Красиви трябва да бъдат нозете ви – там трябва да бъде написана
добродетелта
, доброто.
(втори вариант)
После
дойдете
до правилата в живота и казвате: Кой е праведен човек, и ще отиде на небето и кой е грешен и ще отиде в ада.
(втори вариант)
51.
Ценната дума
,
УС
, София, 3.2.1935г.,
В 31 глава от Притчите, Соломон говори за качествата на разумната и
добродетелна
жена.
Мисли за бъдещето, без да е дошъл до положението на разумното
дете
.
Това значи, да стане човек мъдър, да стане и разумно
дете
.
Следователно, искате ли да имате права мисъл,
освободете
се от заблужденията си и от личния си живот.
Мислете и разсъждавайте право, да не попадате в илюзиите на
детето
, което играе с куклата си, кара я да спи, да плаче, да отваря очите си и мисли, че е жива.
Детето
може да играе с куклата си, но да не се заблуждава.
Имате ли много знания, но нереални,
освободете
се от тях.
Човек трябва да бъде разумно
дете
, способно да учи, да възприема новото и доброто.
В това отношение, дървото се намира в положението на малко
дете
, за което се грижат родителите му, братята и сестрите му.
В тридесет и първа глава от Притчите Соломон говори за качествата на разумната и
добродетелна
жена.
(втори вариант)
Мисли за бъдещето, без да е дошъл до положението на разумното
дете
.
(втори вариант)
Това значи да стане човек мъдър, да стане и разумно
дете
.
(втори вариант)
Следователно искате ли да имате права мисъл,
освободете
се от заблужденията си и от личния си живот.
(втори вариант)
Мислете и разсъждавайте право, да не попадате в илюзиите на
детето
, което играе с куклата си, кара я да спи, да плаче, да отваря очите си и мисли, че е жива.
(втори вариант)
Детето
може да играе с куклата си, но да не се заблуждава.
(втори вариант)
Имате ли много знания, но нереални,
освободете
се от тях.
(втори вариант)
Човек трябва да бъде разумно
дете
, способно да учи, да възприема новото и доброто.
(втори вариант)
В това отношение дървото се намира в положението на малко
дете
, за което се грижат родителите му, братята и сестрите му.
(втори вариант)
52.
Естественото положение на човешката душа
,
ООК
, София, 6.2.1935г.,
Модата, това показва за в бъдеще
добродетелите
, които човек трябва да изяви.
Сегашната мода не е нищо друго освен едно отражение на
добродетелите
, които човек трябва да изяви в бъдеще.
Писанието казва: „Не
съдете
, да не
бъдете
съдени.” Тук се крие една дълбока философия.
Лордът изпраща своя слуга и му казва: „Ще
бъдете
така добри - след като прочетете вестника, дайте ми го и аз да го прочета.” И единият, и другият прочели вестника, и след като го прочели, англичанинът, по-практичен, казал на руския княз: „Ще благоволите да размените кабриолета си - аз ще дойда във вашия, а вие в моя, и така всеки да иде там, гдето отива.” Руснакът казал: „Хорошо.”
И следователно в дадения случай вие
бъдете
един добър проводник на любовта, която да мине през вас.
Когато
отидете
при някоя чешма, вие не се влюбвате в чешмата, макар че отивате при чешмата, но се влюбвате в онова, което изтича от нея.
Като
отидете
в небето, ако имате съмнение, при първото съмнение ще ви изпъдят вън от рая.
53.
Закон за освобождение
,
МОК
, София, 8.2.1935г.,
Минава някое
дете
и фиксира на дървото узрелите ябълки.
Но след като гледа
детето
, у него се зароди желание да вземе една ябълка.
Значи на това
дете
, което има желание към ябълките, не може да му кажеш, че, като минава покрай ябълката, не трябва да гледа.
Вие страдате, че няма кой да ви даде да
ядете
.
Да допуснем, че вие имате желание да
бъдете
учени хора.
54.
Отдалечаване и приближаване
,
УС
, София, 10.2.1935г.,
Следете
, дали съзнанието ви се разширява или стеснява.
Бъдете
приятели на хората, за да бъдат и те ваши приятели.
Бъдете
приятели на хората, за да бъдат и те ваши приятели.
(втори вариант)
Следете
дали съзнанието ви се разширява или стеснява.
(втори вариант)
55.
Този е живият хляб
,
НБ
, София, 10.2.1935г.,
Този е живият хляб, който трябва да
ядете
с Любов.
Но най-първо намерете онези, които са ви били верни, на тях
бъдете
признателни, а после на вашите врагове.
То е все едно да
отидете
в една съвременна държава, каквато е Англия например, и да започнете да говорите на един развален английски език.
Ако
отидете
в Германия или във Франция, или в Китай, или другаде, навсякъде ще ви познаят, че сте чужденец.
Той ще бъде първокласен гений, в него няма да има никакво противоречие външно, той ще мяза на
дете
, а вътрешно той ще има едно дълбоко разбирание за нещата и няма да има никакви противоречия.
Казвам: Не
ходете
по пътищата на вашия стар договор!
Не
ходете
по пътищата на вашата стара мисъл!
– Казвам: Кое е по-хубаво – да
отидете
да работите или да лежите по цял ден бинтовани, да не можете да мръднете от леглото си, да дохождат лекари, да ви правят по няколко инжекции на ден и след като ви турят стотина инжекции, ще ви изпратят навън, ще кажат: От вас нищо не може да излезе, вие сте лош човек.
След това ще
отидете
при един гадател да ви гледа на карти или на боб.
Ако
отидете
при един астролог, той ще ви каже, че картите нищо не казват, че бобът нищо не казва, но планетите предсказват нещата.
Следователно, не трябва много да
ядете
и не трябва малко да
ядете
.
Ще
ядете
точно толкова грама, колкото трябва – нито повече, нито по-малко.
Следователно, ако вие намерите това слово, никога няма да
бъдете
в нужда.
Когато присъдата дошла за подпис при царя, царят казал: Спрете тази присъда и
освободете
овчаря да си върви.
56.
Здравословното положение на човешката душа
,
ООК
, София, 13.2.1935г.,
Щом хвърлите този кожух, ще
отидете
на онзи свят.
Сега може да
дадете
почерка си на някой графолог и той по почерка ще открие някои вътрешни ваши черти.
Мога да направя нещо за тебе, но натурата ми е такава, че не мога да пожертвам своите интереси.” Ако е религиозен човек, той иска да каже: „Имай предвид, че аз своите убеждения не мога да изменя.” Ако пиша на жена, ако пиша на мома или момък или ако пиша на Господа, или ако пиша на
дете
, в дадения случай всеки един ще има една основна идея.
И пуснал си четири-пет
детектива
да ги хванат.
Та сега като наематели ще минавате от една къща в друга, докато си
създадете
сами своя къща.
57.
Първото и последното място
,
МОК
, София, 15.2.1935г.,
Когато имаш отвращение от своите
добродетели
, какво трябва да направиш?
Че този човек, който ви обича, той знае, че вие имате един слаб характер, той не ви дава, защото, ако ви даде пари, вие ще
отидете
да се напиете.
Като ходил навсякъде и избирал работите, отива в един ресторант и казва: „Ще ми направите голяма услуга, ако ми
дадете
да върша някоя работа.“ Притежателят му казал: „Нямам нужда от работник.
И малките деца казват: „Я ме удари веднъж, я още веднъж ме удари.“ Казва: „Ти като дойдеш в нашата махала, ще разбереш.“ Онзи му казва: „И във вашата махала, като дойда, пак ще те бия.“
Бъдете
умни и разбирайте вътрешните условия.
За пример вие искате да
бъдете
богати и едновременно да имате някои постижения.
Сега трябва да
дойдете
до онова, което е вложено във вас.
58.
Бъдете прочее разумни
,
НБ
, София, 17.2.1935г.,
Значи, най-добрият има повече
добродетели
, отколкото добрия и по-добрия.
Тогава казваме, че добрият има една трета
добродетели
, по-добрият има две трети
добродетели
, а най-добрият има три трети
добродетели
.
Бъдете
прочее разумни като змиите, имайте киселината на змиите.
Имайте основата на гълъбите, за да
дадете
резултатът – солта.
Ако не разберете качествата на основата в себе си, вие ще
създадете
други мъчнотии.
Ако законът ви заставя да
бъдете
добри, вие сте добри една трета.
Ако аз ви цитирам стиха на Христа: „
Бъдете
разумни“, ето каква е моята идея.
И понеже се намирате сега в затвор, един ден като излезете от този затвор, да си спомните думите ми, да
бъдете
прочее разумни като змиите и незлобливи като гълъба, та да не намерите пак затвора.
Христос казва: „
Бъдете
прочее разумни“.
Понеже животът и на другите е в нейните ръце, тя ще ви бъде професорка, вие ще ѝ
бъдете
ученици.
Вие не можете да
бъдете
силни, не може да преодолявате мъчнотиите в своя живот, ако не сте чисти по мисъл и по чувства.
Майката може да бъде здрава, но когато
детето
ѝ боледува, тя не може да бъде спокойна.
Бъдете
прочее разумни!
„
Бъдете
прочее разумни!
Бъдете
винаги в съгласие с Него и ще видите как вашият живот ще се измени, ще се изправи.
„
Бъдете
прочее разумни“. Защо?
Вие можете да съедините една основа с една киселина и да получите отличен резултат, а можете да съедините една киселина с една основа и да
създадете
цяло нещастие за хората.
Вие можете да
дадете
каквото и да е обяснение на тези неща, но трябва да се даде едно психологическо обяснение.
Често и вие
ядете
такива плесници в живота.
Христос казва: „
Бъдете
прочее разумни като змиите и незлобливи като гълъбите!
59.
Път към Любовта / Страданието – път към Любовта
,
УС
, София, 17.2.1935г.,
Хората идват в негова помощ, да развие и прояви
добродетелите
си.
Само по този начин ще
дойдете
до новото разбиране на страданията и на радостите, каквото имал апостол Павел, който казва: "Ще се похваля със страданията си".
Дойдете
ли до страданията, не ги избягвайте, но кажете, както българинът казва: "Ела зло, че без тебе по зло".
Дойдете
ли последната крачка, пред вас се разкрива хоризонта на Любовта и вие влизате в новия живот, като граждани на новото царство - царството на Любовта.
Трябва да знаете, че каквито сте били на младини, такива ще
бъдете
и на старини.
(втори вариант)
Вие трябва да знаете, че човешките
добродетели
не могат да се развият без онова състояние, което ние наричаме благодат, и без действието на Божествената светлина и топлина.
(втори вариант)
Всички хора са условие за развиване на вашите
добродетели
.
(втори вариант)
60.
Изпитите на ученика
,
ООК
, София, 20.2.1935г.,
Това е онзи психологически момент, когато Ева отиде при дървото за познаване на доброто и злото, и злото й казва: "Ако
ядете
от този плод, ще станете богове".
" Всеки ден като Ева вие
ядете
постоянно от забраненото дърво.
Казано ви е да не
ядете
, но ти похапнеш от това дърво и из Рая навън излизате.
Но любовта ви към нея седи в това да
изядете
тази ябълка.
Допуснете, че имате едно любимо
дете
, че имате една любима дъщеря, която пазите като светиня, да не я гледат хората.
Това ваше
дете
трябва да го пратите в света.
Защото, ако вие не намерите Царството Божие и не търсите Неговата правда, вие не можете да
дойдете
до любовта, а като търсите Царството Божие и Неговата правда, всичко друго ще ви се приложи.
И при всичките ви страдания да
бъдете
верни.
61.
Практическа философия
,
МОК
, София, 22.2.1935г.,
Той ще каже: „Аз зная пътя.“ Когато онова
дете
плаче, то е зов към онази, разумната, майка.
Както съм увито в люлката, в това безизходно положение само ти ще ме извадиш в правия път.“ Щом
детето
излезе от люлката и се освободи от тези ограничения, не плаче.
Сега как ще
преведете
?
Неделчо, кое е
детето
на човека?
А пък малкото
дете
само може да води коня, но не може да се качи на него.
Ако ти имаш една мисъл, която може само да я развеждаш и не може да се качиш на нея, тогава ти си малко
дете
.
И ако едно
дете
се качи на коня, какво зло има в това?
Ако вие с вашето пеене не може да добиете
добродетели
, вие не сте разбрали какво нещо е пеенето.
62.
Съучастници в благата
,
УС
, София, 24.2.1935г.,
Гледате, как
детето
, за да открадне една-две ябълки от дървото на съседа си, прибягва до различни лъжи, кражби и престъпления.
В това отношение той прилича на малкото
дете
, което постъпва в първо отделение и започва да учи буквите.
Всъщност,
детето
едва е свършило буквара си.
Трябваше да
бъдете
внимателни, да знаете, как се ходи в гора, между дървета.
При това положение и двамата ще
ядете
сладко, с разположение.
Ако искате да
бъдете
свободни на земята, непременно трябва да
бъдете
богати.
Ще кажете, че ако на земята не можете да разрешите всички въпроси, ще ги разрешите на небето, като
отидете
при Христос.
По-добре е да го пожертвате, да го
дадете
на добрия и разумен земеделец да го изсипе в хамбара си, там да презимува, за да може рано напролет да го посее на нивата, да се ползва от него цялото човечество.
За новороденото
дете
пък млякото е носител на живота.
Детето
приема наготово млякото, което майката приготвя.
Майката дава на
детето
си твърда храна и го учи само да дъвче, само да приготвя храната си.
На онзи свят богат е само онзи, който е вътрешно богат и разполага с
добродетели
и дарби.
Отидете
ли на онзи свят, всякакъв спор престава.
И сега гледам и Соломон, мъчи се той, аз го виждам като едно малко
дете
, което е в първо отделение.
(втори вариант)
И току пише това
дете
, разправя: „Знаете ли вие?
(втори вариант)
“ И това
дете
мисли, че е много умно.
(втори вариант)
Някое
дете
гледа и бръкне в коша, вземе една ябълка и бяга.
(втори вариант)
Това е по една наредба, да
дойдете
на събрание, но не сте питали Господа да
дойдете
ли.
(втори вариант)
Трябва да
бъдете
човек е добре устроено тяло, трябва да имате пари, най–малко един приход от петстотин хиляди лева, трябва да имате една къща с четири–пет стаи, кухня, трябва да имате две– три слугини, автомобил трябва да имате и трябва да имате всички модерни придобивки, за да
бъдете
свободен.
(втори вариант)
Е, хубаво, вие си мислите, като
идете
при Христа, ще разрешите въпроса, нали тъй?
(втори вариант)
Ако
идете
при Христа, най–първо Христос ще ви прати на работа.
(втори вариант)
Сутрин, като станете, не си свършвате работата, а най–първо мислите да
ядете
и да пиете.
(втори вариант)
63.
Тогаз се обърнах аз и видях
,
НБ
, София, 24.2.1935г.,
Така трябва да
бъдете
във всички области.
Като
дойдете
до религиозния живот, и там ще срещнете много религиозни хора, които минават само за религиозни.
Христос казва: „Не мислете, че в многото си говорене ще
бъдете
послушани.
Когато се раждаш, Бог е първият, Който ще те срещне, ще те даде на майка ти и ще каже: „Отгледай това
дете
и колкото ти струва, аз ще платя за него“.
В райската градина влязла една положителна сила, един положителен елемент – змията и веднага казала на жената: Защо не
ядете
от това дърво?
– Не, ако
ядете
, всичко от вас ще стане и знание ще придобиете.
Ако
отидете
в Америка, ще видите, че американците, като минават покрай някой градини, дето са нападали плодове, никога няма да се наведат да събират плодовете.
Ако
дадете
на българина пари на заем да му услужите, той веднага ще ви има доверие, но ако му откажете, той веднага се разколебава, губи доверието си към вас.
От това, което имате нужда, ще
бъдете
послушани, но Той се обръща към онези, които имат вяра, които имат доверие към Бога, и които е изпратил на земята.
Щом подигнете тази книжка навреме, вие ще
бъдете
назначени за касиер при богатия търговец.
И като влезете вътре, вие ще
бъдете
назначени точно на онова място, за което е дадено обявление във вестниците.
Следователно, като влезете в учреждението на природата, вие ще
бъдете
назначени точно на онова място, за което тя е дала обявлението.
Ако
отидете
в Америка, ще видите, че американците проявяват една добра черта – те се отнасят добре със слугите си.
64.
Развитие на справедливостта
,
ООК
, София, 27.2.1935г.,
Като
отидете
в Лондон и в други градове, в големите хотели като влезете, ако имате пари, ще треперят над вас, ще ви вземат палтото, обущата ще ви изчистят, кофа вода ще ви донесат, чиста покривка ще ви турят, ще запалят печката.
Вие казвате: „Трябва да се живее в Христа." Но най-първо вие господар ли искате да
бъдете
или слуга?
Някои от вас искате да
бъдете
господари в обществото, а някои искате да
бъдете
слуги.
Сега колко души искате да
бъдете
господари, дайте си кандидатурата, също и колко души - слуги.
Отвън можете да
бъдете
господари и слуги, но в училището тук не се позволява да
бъдете
господари и слуги.
Без вегетарианството коя храна ще
ядете
?
Най-първо в един човек не се старайте да
създадете
характер.
Някой път вие вземете човека и го учите: „Да не крадеш." Хубаво, я поставете вашите деца при сладкото и им кажете: „От това сладко да не вземате." Има ли престъпление в това, че
детето
бръкнало с лъжицата и взело малко сладко?
Може да
бъдете
или прави, или на стол.
Вие искате да
отидете
на небето.
Ще
отидете
един ден.
Непременно трябва да има у вас дълбок стремеж да
бъдете
справедливи.
Но за да я четете, трябва да
бъдете
много учен човек, и безпристрастен.
Може да е взел формата на някое
дете
, на някое цвете или на някой скъпоценен камък.
Дръжте в ума си образа на майка си и баща си, преди да са се оженили, за да
бъдете
млади.
Вземете формата на
детето
.
Най-първо майката иска да има
дете
и се радва на това
дете
.
Но
детето
радва майка си само година-две, три и ако формата на
детето
след три години не се измени, майката започва да се чуди защо е така.
Като се минат три години и това
дете
не расте, майката пита: „Какво става с това
дете
?
" Тя иска да се измени това
дете
.
Под думата „
дете
" Христос разбира това, което няма високо мнение за себе си.
Едно
дете
не е като един стар човек, нищо не може да [се] преподаде на един сто и двайсетгодишен старец.
65.
Голямото и малкото
,
МОК
, София, 1.3.1935г.,
Малките неща създават погрешките, а големите работи създават
добродетелите
.
А пък при големите работи се създават
добродетели
.
Ще допуснете дисонанс, както върви в природата, за да
бъдете
благодарни.
Вие ще
дойдете
до закона, който функционира в органическия и в разумния свят.
Защото там, дето живеят сто души, ще
бъдете
ограничени.
Вие как искате: първи ли да излезете, или последни да
бъдете
?
Например едно
дете
, след като се роди, като е работило дълго време в природата, е свършило една работа не за себе си, а за природата.
Това
дете
изревава.
А пък с този рев на
детето
въздухът влиза в него и
детето
се научава, че трябва да върши чужди работи и тогава му плащат.
Това
дете
започва да живее.
Защото, като свърши
детето
чуждата работа, животът ще дойде.
Ако едно
дете
ви хване за гушата и ви стисне, нали ви става тежко.
Вие всички искате да
бъдете
силни.
То е, за да
създадете
един импулс в тях.
Като
отидете
между хората, обменете си вашите идеи.
За пример вие
дадете
5 стотинки на едно
дете
, то ще се зарадва.
Защо петте стотинки и орехът радват
детето
, а пък старецът го счита за унижение?
Кой е прав −
детето
или старецът?
В дадения случай кой има поправи понятия:
детето
или старият е прав.
Детето
винаги събира.
Петте стотинки са малко за стария, а пък
детето
вижда, че с пет стотинки или с един орех много работа може да свърши.
Като дадеш един орех на
детето
, то си мисли като един мъдрец, че може да посее този орех.
Циганинът е едно
дете
.
Те намират, че всяко нещо в
детето
е глупаво.
Идва
детето
в къщи и казва на майка си: „Едно друго
дете
ме би.“ Пък никой не бил
детето
, но то паднало и се ударило.
То излъгва майка си, че го било друго
дете
.
Ти трябва да попиташ
детето
си как стана тази работа.
Олге, как би събрала две
добродетели
?
Някой казва: „Аз не искам да бъда глупав.“ Всички искате да
бъдете
от умните, а при това си служите с глупостта.
Не искате да
бъдете
глупави, а играете ролята на глупавите.
Тогава
преведете
: каква е разликата между мъдреца и глупавия човек.
66.
Всеки, който слуша тези мои думи
,
НБ
, София, 3.3.1935г.,
Като
отидете
там да искате пари, те веднага ще ви дадат някаква работа, и после ще ви платят за работата, която сте свършили.
Така те искат да
бъдете
свободни.
Христос турил това в минала форма, за това аз казвам: Животът, който градите, той ще се опита в бъдеще
Градете
върху тоя живот.
– Когато главите ви са пълни със знание, да разбирате законите на природата, когато сте отлични гениални художници, че дето
отидете
, всичко можете да нарисувате.
Всички можете да се освободите от страданието, когато сте отлични музиканти и знаете как да теглите лъка или да свирите на пиано и дето
отидете
, можете веднага да свирите.
67.
Насилията под слънцето
,
УС
, София, 3.3.1935г.,
За да
бъдете
щастливи, вие трябва да разбирате законите на щастието.
Докато не работите, нямате право да
ядете
.
Докато не придобиете известно знание, пак нямате право да
ядете
.
Първо ще работите и учите, а след това ще
ядете
.
- Първо ще
бъдете
слуги, после господари.
Добре, че хората не помнят нито своето минало, нито вашето, за да
бъдете
неизвестни едни за други, да можете свободно да се развивате.
Аз изнасям този пример, за да пречистите мисълта си, да
бъдете
свободни.
Представете си едно малко
дете
, което постъпва в първо отделение.
Ред години
детето
се упражнява с буквите и думите пише, чете, развива ума си.
Детето
, както и ученикът, се нуждаят от живото слово на своя учител, а не от копията на нещата.
На същото основание, докато не разбирате Божиите закони и Неговите пътища, докато не изпълнявате волята Му, вие всякога ще
бъдете
чужди за Бога, за разумния свят.
Следователно, станете Синове Божии, за да
бъдете
щастливи на земята.
Детето
плаче, защото баща му го бил.
Който кара
детето
да яде ябълки, същият кара бащата да бие
детето
си.
- Той се крие и в бащата, и в
детето
.
Детето
мисли, че баща му го бие по своя воля, бащата мисли, че
детето
краде по своя воля.
- Щом нямате пари, не трябваше да
ядете
.
Докато можете да
ядете
и да плащате, вие влизате и излизате свободно от гостилницата.
Ако ви се случи някакво голямо изпитание и не можете да
ядете
, вие влизате в гостилницата, поръчвате си ядене, но, понеже стомахът ви не работи, вие връщате яденето, без да платите.
Вие, които искате да
ядете
на сметката на Христа, говорили ли сте с него?
(втори вариант)
„Ама един проповедник е казал така.“ Имате ли някакъв документ с него, че работите на негова сметка, че с него може да
ядете
и пиете постоянно?
(втори вариант)
Правилото е да седнете и да се
наядете
хубаво по всичките правила.
(втори вариант)
“ И когато Господ каза на Адам и на Ева: „От това дърво няма да
ядете
“, понеже тук с пари се яде.
(втори вариант)
Но понеже вие вървите по пътя на онова механическо разбиране, вие сега имате разбиране, че като
дойдете
в света, вие искате да ви прислужват като на един княжески син – дето
отидете
, всичките врати да ви са отворени.
(втори вариант)
Едно
дете
ми каже, друго
дете
ми каже: „Ама чакай да ти разправя “ И аз слушам.
(втори вариант)
Както първото
дете
ме е научило, и двайсетте деца ще ме научат същото нещо.
(втори вариант)
Мъчител ли е баща ви, или един
благодетел
?
(втори вариант)
Ако малкото
дете
, което е ходило в чуждата градина и крало ябълките, и дойде вкъщи, и баща му взема тояжката и го нашари, и то почне да плаче, вие казвате: „Много жесток баща, нашари
детето
.“ Кой е мъчителят ви?
(втори вариант)
А кой накара
детето
да иде в градината и да краде?
(втори вариант)
Онзи, който накара
детето
да краде ябълките, той накара баща му да го бие.
(втори вариант)
Той е в
детето
и в бащата.
(втори вариант)
Детето
мисли, че баща му го бие и бащата мисли, че
детето
е ходило да краде.
(втори вариант)
Вие
идете
без закон.
(втори вариант)
Това
дете
, като му говори плочата, ще се научи най– после да говори.
(втори вариант)
Да
дойдете
до едно положение, дето вашата радост да не се сменя, в скърби и скръбта ви да не се сменя.
(втори вариант)
Когато някой път ви се случи някое голямо нещастие, че не можете да
ядете
, това показва, че сте от сиромасите.
(втори вариант)
За да
бъдете
един щастлив човек, вие трябва да разбирате закона на щастието.
(втори вариант)
И тогава питам, ако вие не разбирате Божиите пътища и не разбирате неговите закони, и не ходите по неговите заповеди, питам, можете ли вие да
бъдете
щастливи?
(втори вариант)
68.
Законът на помагането
,
ООК
, София, 6.3.1935г.,
Имате една идея да
отидете
на небето при Господа, при Христа.
Ако вие
отидете
на небето, и не можете да слушате музиката на истината, на правата мисъл, музиката на любовта, тогава какво ще бъде вашето положение?
На земята можете да
бъдете
щастливи и в най-големите страдания.
Майката говори много меко на
детето
, и
детето
не възприема.
Няма по-лесна работа от това да
бъдете
щастливи, но ако знаете как.
Вие може да свирите на едно пиано, даже може да преподавате лекции, как е устроено пианото например, но да седнете и да
дадете
концерт, това не знаете.
Хубави са тези работи за забавление, но онова, което може да интересува
детето
, не може да интересува мъдреца.
Някой път не може да си
дадете
отчет, и като речете да си
дадете
отчет, вие се спъвате, а пък мислите, че много знаете.
Магарето, като видяло този маг, казало: „Елате да
дадете
една лекция на нашата господарка, та дано си поправи погрешката." И този маг, като влязъл в рая, вместо да я поправи, я развалил още повече.
Гледайте да
бъдете
онова, което е вътре във вас, онова, за което Бог ви е създал.
Моля се и си казвам: „Аз, големият човек, мъдрецът, се моля на Бога да ми помогне." Бог ми казва: „Услужи на това
дете
и то ще ти помогне." Аз се съмнявам.
Ти мислиш, че си нещо, а
детето
е малко.
После вие не можете да
бъдете
добър, ако не мислите правилно.
Когато Бог ти каже: „Чрез това
дете
ще ти помогна", вярвай в това.
Не можете да
бъдете
добър, ако не сте справедлив, ако не сте щедър, ако не сте услужлив, ако не говорите сладко на хората навсякъде.
Почнете да броите: едно, две, три, четири, пет, шест... сто и тъй нататък, и ще
дойдете
до едно място, когато тази идея, която имате, ще се смекчи, ще утихне.
Вие не може да
бъдете
набожни, ако не мислите, чувствате и постъпвате правилно.
Ако искате той да бъде като вас, така ще си
създадете
своето нещастие.
Не трябва да
бъдете
еднакви, понеже така ще се обезсмисли животът.
Вие искате да
бъдете
духовни и всички мълчаливи.
Някой път като се почешете, пари ще вземете, а пък някой път като се почешете, пари ще
дадете
.
В едно
дете
не трябва да се внася нищо, но трябва да се тури в условия, за да се прояви вложеното в него.
Например едно
дете
е музикално.
Във функциите на числото 1 е турен един език и ако не знаете законите на този език, вие ще си
създадете
нещастие за себе си.
НАГОРЕ