НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
29
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
29
:
1000
резултата в
98
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Какво знамение показваш нам?
,
НБ
, София, 25.3.1934г.,
Запример, ако
отидете
при някой престъпник или при някой касапин, който е заклал много кокошки или агнета, и
ядете
от неговото месо, вие ще се натъкнете на много лоши състояния.
Писанието казва, Христос е казал: „
Бъдете
благи, както е Отец ваш, Който изпраща Своето слънце еднакво на всички.“
Често, запример, майката гледа своето
дете
и казва: „Ангелче!
“ Но това
дете
ни най-малко не е ангел.
Тъй ще бъде, че бащата ще си търси дрехите и казва: „По-добре да не беше се раждало това
дете
!
Родили са едно
дете
, но защо са го родили?
Човек мяза на малко
дете
, което още нищо не знае, но има желание, стремеж да заповядва на майка си и на баща си.
Заплаче ли едно
дете
, всички го слушат, задоволяват желанията му.
“ Казвам: „Позволено е,
извадете
го.“ Отиват те, разкопават къщата, изваждат пръст половин метър, но пари няма.
2.
Пътят на щастието. Единственият подтик
,
ООК
, София, 28.3.1934г.,
Сега, има някои неща, които за вас са необясними, не можете да
сведете
нещата към едно обяснение.
То е
дете
, невъзпитано
дете
, по някой път, своенравно.
Кое бихте предпочели, Господ да ви направи един кон и да ви тури позлатено седло и да носите цар на гърба си или да
бъдете
заек в гората, свободен да си пасе трева, с големи уши и да му трепери сърцето.
Не искам, като свърша малко работа да ми туриш торбичка със сено и после да кажеш: аз нахраних този кон.“ Ако аз ви туря по една торба на вас, заради моята любов, ще
бъдете
ли доволни?
Дойдете
ли до любовта не изисквайте.
Тая идея трябва да проникне в тебе и тогава ще
бъдете
същински ученици, да реализирате нещата.
Но не очаквайте, като Мойсея, да ви се даде тояга да
отидете
при Фараона.
Вие искате да
бъдете
зрители на Божественото.
Или другояче казано, те ще бъдат учители, а вие ще
бъдете
ученици.
Като казвам, че някои от вас ще
бъдете
ехо [ухо], това значи, че ще изучаваш, ще възприемаш знания.
Да
бъдете
очи, това значи, че ще
бъдете
ученици, да изучавате светлината в нейното възприемане.
Ще ви кажа сега: обичайте, за да
бъдете
щастливи.
Приложете Божия закон: да обичате безвъзмездно, за да
бъдете
щастливи!
Щом искате да посадите една и съща градина, вие ще
бъдете
в спор.
По някой път, вий искате да
бъдете
красиви. Защо?
Свободни трябва да
бъдете
всички.
Това е все таки, когато пращате някого да прави благодеяние,
дадете
му известни суми и той казва на сиромасите: „Аз ви правя едно добро!
Той казва: „Вий трябва да ми
бъдете
признателни!
Трябва да се спрете върху тези въпроси, да си
дадете
един отчет.
3.
Единственият свободен
,
УС
, София, 1.4.1934г.,
Едно добро
дете
сте, с което баща ви и майка ви се хвалят.
Казват: „Като нашето
дете
няма“ – послушен сте.
Казват: „Какво стана с нашето
дете
?
Свободни ще
бъдете
, ако пристигнете на пристанището здрави и читави.
Отхранила го майка му като едно
дете
, а тя казва: „Това ще направиш, онова ще направиш“, целия ден го хука.
А ако ястията са добре сготвени и вие съвсем по мъничко сте вкусили, ще
бъдете
добре разположени през целия ден.
Детето
сутрин не иска да стане, мързи го, но има в него една хитрина: ще се престори на болно и казва на майка си, че уж има температура и тогава целия ден седи и пъшка.
А не такова, което ще прилича на онова
дете
, което само няколко месеци или години може да носи едни обувки и после ги захвърли.
Запример, на онова
дете
, което е в утробата на майка си, кое е най-голямото желание – един ден да се освободи, да излезе вън, на свобода.
И туй
дете
излиза, ражда се, но след като излезе, вижда, че пак е в зависимост.
Това до една, две, най-много три години и най-после майката казва: „Стига толкова, няма повече храна за теб.“ Трето положение:
детето
трябва да се научи да ходи, да стъпва, да се изправя, да се хване.
Нито
детето
, което е излязло из майка си, е разрешило въпроса, нито което суче от гърдите на майка си, нито което ходи на училище; и най-после дойде старият човек, той почне да мисли за онзи свят.
Онова
дете
в утробата на майка си се интересува от едно, роденото
дете
се интересува от друго, малкото
дете
се интересува от трето, възрастният, старият, всички се интересуват от различни неща.
Казвам ви: Правете повече по Бога, за да
бъдете
по-щастливи!
4.
Очите на мъдрия
,
НБ
, София, 1.4.1934г.,
В Америка, ако
идете
в големите църкви или в еврейските църкви, всяка църква лекар си има.
Майката, която ражда едно
дете
, Ще бъде щастлива.
Ако
детето
е умно, няма да умори майка си.
Преведете
сега.
Ако вие
идете
в Америка, ще ви ползува ли, че сте български гражданин?
Едно малко
детенце
се пробужда, пробужда.
Ако вярвате, вие ще
бъдете
свободни.
5.
Условията за растеж
,
ООК
, София, 4.4.1934г.,
А пък всички искате да
бъдете
обичани и да обичате.
Казва им Господ: „Няма да
ядете
от това дърво!
Ако е проводник, вие ще имате Божието благословение, а иначе ще
бъдете
нещастни.
Така може да прогресирате и да
бъдете
здрави, но ако аз не съм проводник на Божественото, Любовта не е чиста.
Вие трябва да
бъдете
много внимателни.
Казват: „Ново разбиране.“ Някой път трябва да си
дадете
отчет, в какво седи новото разбиране.
Каквато и да е идея, ако не може да влезете във връзка с нея и тя да ви бъде полезна и ако вие не може да
бъдете
полезни на идеята, която живее във вас, тогава няма отношение между вас и идеята.
“ (
Детето
[Учителят] отдалечава малко ръцете си.) – „А пък майка си?
“ (Учителят разтяга малко ръцете си пред гърдите.)
Детето
си има някоя идея.
6.
Слугуване
,
УС
, София, 8.4.1934г.,
Като
дойдете
до това място, ще го видите.
Да му
дадете
вилица и нож?
Да му
дадете
стол?
И този вол да яде точно както вие
ядете
?
Какво представлява
детето
?
Като
дойдете
там, да се заковете и да не се мърдате, докато не получите онова, което четъртинката носи – ни напред, ни назад.
Защо искате да
бъдете
красиви, каква е задната ви мисъл?
“ Представи си, че едно
дете
плаче в люлката си.
Някой път
детето
се наведе и излезе от коритото и целия ден ходи, пъпли из къщи.
Какъв въпрос ще разреши това малко
дете
, като пъпли из къщи?
7.
Тъй мисля аз
,
НБ
, София, 8.4.1934г.,
Детето
, което е в утробата на майка си, ти не може да отвориш прозорец.
Детето
вижда чрез очите на майка си.
Другояче, туй
дете
може да се осакати, ако се отвори прозорецът.
Обаче
детето
ще поседи 9 месеца в яйцето, черупката ще бъде затворена, а след деветия месец ще излезе на бял свят.
[Тя] ги боядисва и оттам излиза едно малко, красиво
детенце
.
Ако
идете
на Слънцето, там няма грехове, няма грешници.
След 15 милиарда години ще
бъдете
нещо.
Вие ще
бъдете
много повече, отколкото сега.
А вие, като
дойдете
до края, плачете колкото искате.
Питам: физиологически и биологически може ли едно
дете
да завърши своето развитие, ако бащата и майката не му помагат?
На туй
дете
му трябва една утроба и му трябват разумни същества, които да са съвършени.
Това е учение, което може да ви измени, да
бъдете
добри.
Може да опитам, понеже законът иска да
бъдете
свободни.
Казва: „Трябва да
идете
и да проповядвате и Аз ще бъда с вас.
Малкото
дете
владика го правят.
Туй
дете
има право да бъде владика само 3 години.
8.
Идването на Господа
,
ООК
, София, 11.4.1934г.,
Философски не сте разрешили въпроса, защо трябва да
ядете
.
Ако това не приложите, не ще може да
дойдете
до разбиране.
Та казвам, две неща трябва да останат в ума ти: ако не се заемете да станете проводници на Божествените
добродетели
и ако не станете проводници на желанието да изпълните Волята Божия, вие не разрешавате нещата.
Първото нещо е: вие трябва да
бъдете
един добър проводник на Волята Божия.
Ако вие не турите основното нещо, справедливостта като ваше качество, вие ще
бъдете
слаб и хилав.
Ще изпълниш Волята Божия като богат човек, като сиромах човек, като
добродетелен
или като разумен.
Аз ви нося храна, за да
бъдете
свободни.
И вие ще
бъдете
тогава господари и ще може да управлявате себе си.
9.
Дробни отношения
,
МОК
, София, 13.4.1934г.,
То е онова движение, което може да
дадете
.
Едно
дете
носи стомна и я счупи.
Детето
ли е отговорно или онзи, който е направил стомната?
10.
Божествен и човешки порядък
,
УС
, София, 15.4.1934г.,
И вие да
бъдете
като ангели, които летят.
И второто положение е: Всички трябва да
бъдете
добри проводници, та онова, което е хубаво, възвишено, трябва да мине през вашето съзнание.
Като
дадете
за Господа имота си, ще дойдат другите да го ядат и пият.
Сега, кое е по-хубаво в света: да вземете всички неща и да имате средства да живеете или всички да
бъдете
бедняци и да търсите един от друг любов?
Кое положение е по-хубаво: Да
бъдете
сити или да
бъдете
гладни?
Вие ще
бъдете
тогава свободен.
Не искам това да ви бъде като спънка, но искам да ви кажа, че в бъдеще ще се намерите в едно положение на вашето развитие, ще
дойдете
до известни мъчнотии, социални мъчнотии.
11.
Наяве
,
НБ
, София, 15.4.1934г.,
Не такъв опит, както
детето
изпитва майка си, нито майката да изпитва
детето
си.
Човек е
детето
на Бога и природата.
Може да кажем така: Бог е нашият баща, Природата е нашата майка, ние сме
детето
.
От Земята до Слънцето има път, по който може да отивате, има оправено шосе, по което може с кабриолет да
идете
или с такси да
идете
.
Когато
дойдете
до този път, да се подигне вашето съзнание.
“ – „Тя ще направи да се ожениш за царската дъщеря.“ И на вас казвам:
Идете
при царската дъщеря, да уреди вашите работи.
Аз мога да ви осигуря, но искам 4 неща от вас: да
бъдете
добри при всички условия, да
бъдете
справедливи при всички условия, да
бъдете
разумни при всички условия и да
бъдете
любящи при всички условия.
Сега, ако някой от вас е кандидат, може да
дойдете
някой път при мене.
Ако вървите по този закон, ще
дойдете
до другия закон, да направите другото твърдение, до великото голямо, да добиете свободата на човека, да видите в какво седи свободата на човека.
12.
Възвишеното в човека
,
ООК
, София, 18.4.1934г.,
Родиш едно
дете
и постоянно тревоги – да не му излезат очите, да не го заболи корема, да успява в училището и пр.
И вие може да
бъдете
лоши за него и той може да бъде лош за вас.
Ще ви приведа един анекдот: Имало един
владетел
, богаташ.
Всички му пишели, той все писма получавал: „Многоуважаеми Господине, като тебе друг няма, ти си най-добрия човек, най-
благодетелния
човек.
Детето
се спъва с това, което знае, понеже това, което знае трябва да се измени.
Може да
дадете
каквото и да е обяснение.
13.
Опорна точка в живота
,
МОК
, София, 20.4.1934г.,
Или само да видите цветята, с които е украсен салонът, и да си
отидете
от вечерята.
-Да
ядете
.
Тогава, когато мислите така, и тогава ще
бъдете
толкова глупави, колкото сега.
Едно
дете
може да мисли, че като стане на 21 години, може да каже: „Едно време бях
дете
." Той си мисли каква работа може да свърши тогава.
Но по отношение на много работи този, възрастният, е толкова слаб, колкото и
детето
.
Разбира се, вие ще предпочетете да
бъдете
на 21 години, отколкото на 5 години.
Или на
добродетелта
каква е опорната точка.
Трябва да
бъдете
умни в малките случаи.
Бъдете
строги в това.
14.
Бъдете като Баща си!
,
УС
, София, 22.4.1934г.,
Щом човек има, праща подаръци тук-там, минава за
благодетел
.
И под всички
добродетели
ние винаги крием по нещо наше си.
И дружеството, като едно
благодетелно
дружество, пило една студена вода за Библията.
Ако ще
крадете
Библиите, за да станете християни, в този случай това не е кражба.
Казвате: „Толкова години ние правим усилие да служим на Бога.“ По някой път аз разглеждам работите тъй: Ако при мене дойде един слуга, който ми служи внимателно, мислите ли, че го прави от някаква
добродетел
?
И на вас казвам:
Бъдете
като баща си!
15.
Три възгледа
,
НБ
, София, 22.4.1934г.,
Една майка да извика
детето
си и [да] каже: „Мама, аз съм ти майка, ти си ми
дете
.“ Кажи му, туй
дете
да разбере, постави въпроса, не преувеличавай и не намалявай и остави тъй, както
детето
ще го разбере.
– „Може би в мене да има една малка погрешка, като майка да не съм разбрала.“ Ако те разбере
детето
ти, ти си спечелила.
Нека туй
дете
да разбере закона.
След туй, като дойдат 12 души, туй
дете
ще те послуша.
Където и да
отидете
вие, все ще се интересуват.
Идете
в една кухня да видите, че ние се храним безразборно.
16.
Сигурният пазител
,
ООК
, София, 25.4.1934г.,
А какви трябва да
бъдете
днес?
И ще ги
дадете
.
Сега ще ги
дадете
.
Щом линиите на вашите мисли, чувства и постъпки не са съгласни с този порядък, вие ще
бъдете
в едно постоянно стълкновение.
Ще
бъдете
недоволни, мрачни.
Светия си,
дадете
кандидатурата и ви скъсат.
Вие искате да
бъдете
богати.
И всички вие имате желание да
бъдете
богати, ако сте сиромаси, аз се радвам, че сте такива.
– Човек трябва да се отличава по
добродетелите
.
При сегашните условия, вие трябва да
бъдете
много внимателни към себе си.
И сега виждаме, че дяволът се влачи по земята, дяволът сега ходи без крака и ръце и той употребява всичката си философия само да му
дадете
малко.
Като
дойдете
до онзи, който ще ви дере кожата, какво ще правите?
17.
Проводници на Божественото
,
МОК
, София, 27.4.1934г.,
Кое ви дава повод, че искате да
ядете
?
Носете идеята, че трябва да
бъдете
проводници на Божественото, но не на човешкото.
18.
Бедният Лазар и богатият
,
УС
, София, 29.4.1934г.,
Запример за майката е щастие да има едно малко
детенце
, тъй за 4–5 месеца да си го подържи на ръцете.
Но да желае туй щастие да бъде завинаги в нейните ръце, тя сама ще провери, че туй не е щастие, да бъде завинаги това
дете
в нейните ръце.
Ако сиромах се моли за вас, вие ще
отидете
в лоното Авраамово, но ако един богат се моли за вас, вие ще
отидете
в ада.
19.
Разпаленият въглен
,
НБ
, София, 29.4.1934г.,
Намерете го и го
съдете
.
Как ще
ядете
това ядене?
Ако го възприемете, на правата страна ще
бъдете
.
Те не може да се повикат на съд, те са заинтересовани, не могат да бъдат
свидетели
.
Ако не мязам на тях, не съм тяхно
дете
.
Ако
ядете
, вие ще разрешите социалния въпрос за вас.
Ако не
ядете
, никой не може да го разреши заради вас.
20.
Слуга на доброто
,
МОК
, София, 4.5.1934г.,
Така е, но същевременно и в идеята, че като се изпразни вашето шише, вие можете да
отидете
при извора и да го напълните.
Искате да
бъдете
господари, а не слуги.
Представете си, че един
благодетел
ви носи един чувал брашно.
Смлял го е в една модерна мелница и вие казвате: „Благодаря." Как ще се отплатите на този
благодетел
?
21.
Господарят и на двете
,
УС
, София, 6.5.1934г.,
Онова
дете
, което е изгубило майка си и което го гледат чуждите хора, те не могат да го гледат тъй, както майката го е гледала, понеже те не могат да хранят ония чувства, които майката е имала.
Колкото и добре да го гледат, туй
дете
се нарича сираче.
Едно
дете
, което майката е отгледала, се отличава от
дете
, което слугинята и чуждите хора са отгледали.
И ако по някой път вие мислите да
бъдете
щастливи, прави сте дотолкова, доколкото вие възприемате онази Първична Воля.
Туй, което Бог е определил за вас, доколкото го възприемате и доколкото ги прилагате, дотолкова ще
бъдете
щастливи.
Може ли да ви направят едно изкуствено яйце и вие да го
изядете
?
22.
Да имат живот
,
НБ
, София, 6.5.1934г.,
Идете
при онзи, който седи начело на християнството, поискайте едната риза.
Ако може,
освободете
се.
За изгубеното
дете
.
Не само хората, вие, които искате да
бъдете
мои последователи.
А в модерния съд той го защитава, ще гледа да отлага, че веднъж, че два пъти делото, ще доказва има ли да дава, няма ли да дава, чрез
свидетели
.
Човек е направен от известни
добродетели
, погрешките отпосле дойдоха.
Аз ви препоръчвам, ако искате да
бъдете
здрави, не си стискайте устата.
Вашата дъщеря, понеже се е изменила… Туй красивото, хубавото
дете
, защо е красиво?
Дотогава, докато човек живее в Божествения свят, с Божествените идеи, то е
дете
красиво.
Като стане
бездетен
, напусне, той влезе в човешкото, веднага изгубва красотата.
Казва: „Мъж ли искаш да станеш, жена ли искаш да станеш,
дете
ли искаш да станеш, цар ли искаш да станеш, княз ли искаш да станеш, каквото искаш, може да станеш, но не греши.“ – „Ама вярно ли е?
23.
Що е човек
,
ООК
, София, 9.5.1934г.,
Много пъти вий
ядете
пасти, направени, но ако
идете
в тези сладкарници, ще видите, че много яйца са влязли в тях, макар и да са развалени.
Че онова
дете
, което е плакало, плакало за майка си и като види майка си и я прегърне и тури главата си до нея,
детето
утихне и поглежда я и казва: „Да не ме оставяш!
И по какво се познава доброто
дете
?
Дадете
ѝ сух хляб.
Детето
ти казва: „Млад съм!
“ И това
дете
почва да се изправя.
Това
дете
действува по законите на внушението на Божествения свят.
24.
Влиянието на музиката
,
МОК
, София, 11.5.1934г.,
Да допуснем, че вие искате да
бъдете
поет.
На живота трябва да
дадете
една линия на движение.
За да
дадете
каквато и да е линия, трябва да
дадете
линия на езика си.
Ако вие увеличите тази страна на брадата, ще
дадете
съвсем друг характер на човека.
Например вие седите някой път и не знаете какъв ъгъл, какъв наклон да
дадете
на очите си.
Човек с мърдането на очите прилича на малкото
дете
, което, като му дадеш едно яйце, го чука докато го счупи.
Та казвам: Когато разглеждате изкуството, може по същия начин да си
преведете
музикалните тонове.
Или ако вземете до, фа, вие ще
произведете
различен резултат.
Ако вземете до, сол, ще
произведете
друг резултат.
За да се самовъзпитате, за да
произведете
някакъв ефект, вие непременно трябва да си наложите да пеете.
25.
Носителят на Неговото Слово
,
УС
, София, 13.5.1934г.,
И всички трябва да се стремите да
бъдете
всякога носители на Божественото.
26.
Числото 153
,
НБ
, София, 13.5.1934г.,
Нима се изисква едно
дете
да бъде философ, за да знае дали баницата е хубава или не?
Нима се иска туй
дете
да е свършило 4 факултета, за да знае дали ябълките са сладки или не?
Какво трябва да направи едно
дете
, което свърши четвърто отделение?
Питам сега: Грешно ли е едно
дете
да бутне ябълката?
Може да
ядете
от която и да е ябълка, с изключение само на една. Коя?
Майка бие
детето
, предава нещо.
Ние сме като
детето
в утробата на майката.
Сега всички вие искате да
бъдете
религиозни.
А няма и по-голямо нещастие да те срещне една жена без тези
добродетели
.
Ако не се обидите, ще ми
дадете
възможност да мисля, че сте от разумните.
Как ще възпитате
детето
?
Сега може да
зададете
въпроса: „Няма ли други?
Ако две кучета, които се карат, като
идете
при тях, престанат и почнат да си махат опашката, вие сте добър.
Дойде при тебе – вие трябва да
бъдете
напълно убедени, че сте добър човек.
27.
Божественият филтър
,
ООК
, София, 16.5.1934г.,
Като
идете
на Витоша, ще го видите.
Когато майката потопи своето малко
дете
в някое корито или го тури в някоя модерна люлка, с всичките грижи, подува го два, три, четири, шест пъти на ден, държи го близо до гърдите си, милва го, целува го, къпи го, повива го, развива го.
Да кажем, че всичко ви върви напред, вий сте малко
дете
, в люлката.
На земята ние считаме майка тази, която ражда и която отглежда едно
дете
.
Ако майката ражда и отглежда
детето
, тогава каква е службата на бащата?
На коя ще
дадете
преимущество?
Законът е такъв, понеже вие, преди да се родите, преди да
дойдете
в света, по-напред бяхте в майка си.
После майката ще излезе из дъщеря си и ще си каже, че дъщерята е родила едно
дете
.
28.
Основният тон
,
МОК
, София, 18.5.1934г.,
Ако попитате едно
дете
кой е добрият живот,
детето
ще каже.
Представете си, че сте един поет, искате да
бъдете
знатен.
29.
Да се не смущава сърцето ви!
,
НБ
, София, 20.5.1934г.,
Мислете за Баща си и
бъдете
полезни за всички.
Като не можете да постигнете нещо, мислете и за себе си, но гледайте да
бъдете
полезни и на вашите ближни, да изпълните волята Божия, да имате една светла и хубава идея.
30.
Трите идеи / Като себе си! Трите идеи
,
УС
, София, 20.5.1934г.,
Най-първо
детето
обича себе си.
Майката обича
детето
си. Защо?
Майката храни своето
дете
– дъщеря или син.
И
дойдете
при мене.
И вместо да
изядете
едно парче, изяждате цялата баница, набъбне коремът ви, после се мъчите и казвате: „Откъде се пръкна това?
Животът на
детето
, което се пробужда, то е в спящо съзнание и постепенно учи нещата.
31.
Пред шестата врата
,
ООК
, София, 23.5.1934г.,
А пък, както казал Апостол Павел в стиховете, дадени за размишление от 17 до 19 стих, вие не можете да
дойдете
до чистата мисъл, докато не любите.
И докторът му предписва, казва му като на малко
дете
, на този, който всичко знае: „Ето един цяр ще вземеш по три капки сутрин, на обед и вечер.“
Там можете да
бъдете
сигурни.
Вземате това агне и казвате: „Хубаво е това агне, става за печене.“ В дадения случай вие трябва да разрешите по правилата на математиката, трябва ли да заколите това агне или не, да го оставите ли да
ядете
, или да го
ядете
.
Като го закачи някое
дете
, то казва: „Аз ще кажа на баща си, тогава да видиш какво ще става с тебе.“ По отношение на Божествения свят тази идея е верна.
И всеки път човек трябва да си го задава и сам трябва да го разрешава, защото щом аз го задам на вас и вие ми го
зададете
, така въпроса не се разрешава.
Аз наричам измръзване, изстиване положението, когато нямате да
ядете
или да пиете или когато нямате пари.
32.
Двата порядъка / Двата порядъка. Качества на младия
,
УС
, София, 27.5.1934г.,
Тогава аз слушам да казват: „Не го ли знам аз, той е едно
дете
, не разбира нищо, едно
дете
, което нищо не знае.“ Мисля, че вече владиката е у тебе.
В съзнанието си вие ще
приведете
примера, че онова
дете
, което умира, не е ли син на Ивана и Драгана?
От всички дървета ще
ядете
, само от това няма да
ядете
.“ Най-малкото ограничение, ако имате най-малкото ограничение в живота, вие вече имате дървото на съблазънта.
Има една фаза на живота, когато
детето
не познава майка си.
Някой ти говори за някоя
добродетел
.
Но ти усещаш, че този човек ти говори, но не че иска да те учи за
добродетелта
, а защото има някаква задна мисъл.
Той казва: „Ти трябва да бъдеш добър човек,
добродетелен
трябва да бъдеш.“ И още много ти говори за доброто.
Искате да
идете
на Небето, да станете светии, искате, като
отидете
в онзи свят, да ви направят една арка и да ви посрещнат с музика и песни.
И да ви говоря по този начин, че ще
идете
в Царството Божие, то значи да ви говоря нещо, което не е вярно.
33.
Има време
,
НБ
, София, 27.5.1934г.,
Вие не може да
бъдете
хирург, да наместите крака на един човек, ако не сте
добродетелен
човек.
Вие може да
бъдете
щастливи в един ден и нещастни в следния.
Онова
дете
, което зачева, трябва да го зачене с любов, трябва да го зачене с истина, та като се роди това
дете
, да каже: „Благодаря, че имам такава майка!
За 7 години
детето
има едно понятие.
След 7 години, когато се развият чувствата, туй
дете
става малко своенравно, обича да плаче, непослушно е.
Казваш: „Аз имам домакиня, жена имам.“ Ти и жена ти ще
идете
да освобождавате хората.
Ако
дойдете
до опитността на Христа, Той дойде до големи изпитания, Той мина големи изпитания.
Сега имаш някоя
добродетел
, на туй добро забиеш, на онова добро забиеш.
Не
ходете
да се изповядвате пред хората.
Казвам: Когато майката роди едно
дете
, има време тя.
Едно
дете
, след като се е родило, майката трябва да знае колко минути трябва да го държи на лявата и колко минути на дясната страна, колко минути да го тури на корема му, после да го дигне нагоре.
Ако го държи повече на дясната страна, туй
дете
ще стане доста умно, но ще стане нервно, сприхаво, гневливо.
Идете
при онзи златар, който, като тури златото, знае навреме да работи.
Но съдбата на
детето
се определя от онзи момент, когато се зачева.
Майката, която иска
дете
, привлича го да влезе в нейната орбита и тогава то започва да се върти около нея по-близо и най-после го […] казва: „Това е моето
дете
.“ Някой път това
дете
, като живее 4–5 години по-силно, заминава за другия свят – пак отива в пространството.
Пита майката: „Къде е моето
дете
?
Щом
дойдете
до религиозния живот, трябва да имате знание за Бога, да Го обичате.
И всякога може да
дойдете
в съобщение с Бога.
34.
Послушание
,
ООК
, София, 30.5.1934г.,
Докато не
дадете
подтик на Любовта не може да прогресирате.
От деня, от като този проповедник почнал да описва тази красива християнка, пълна с
добродетели
, той почнал да мисли все за нея.
“ А пък този проповедник искал да му покаже, че тази мома е красива
добродетелна
, та и той да стане като нея.
Едно желание между две
добродетели
, някой път да служите на по-слабата
добродетел
, а някой път на по-силната, по човешки говоря.
Но да слушате еднакво, без никаква разлика и на слабата и на силната
добродетел
.
Но в дадения случай, кое бихте желали, слаби ли да
бъдете
или силни?
Ти казваш: „Аз не съм
дете
.“ Всеки ден ти седиш и мляскаш като
дете
.
Ти казваш: „Аз не съм
дете
.“ Голямо
дете
си.
Ако тя даде на едното
дете
по-хубава, по-голяма ябълка, другото
дете
ще ревнува за хубава ябълка.
“ Майката както и да убеждава
детето
, то казва: „Не, искам такава голяма, като на брат ми!
Ревността на някого всякога може да се премахне, като му
дадете
повече отколкото другото има.
Но, ако
дадете
на едното повече отколкото на другото, то веднага ревността преминава от единия в другия.
35.
Изпълнѝ
,
НБ
, София, 3.6.1934г.,
Защото, за да
отидете
на Луната, трябва да знаете най-малко 12 езици.
Един ден може да
отидете
на Луната, че тогава вярвайте.
Дете
, какво и да е хилаво
дете
, по известни закони ако аз съсредоточа ума си върху него, няма да минат 10 години, туй
дете
съвсем ще се измени, съвсем ще се измени неговото естество.
Вземете билет,
идете
в Америка и вие ще видите в какво седи Ниагарският водопад.
Ако
детето
няма туй страхопочитание към майка си и баща си и не вижда Бога, какво възпитание може да има?
В едно село, гдето мнозина измрели от глад, в едно семейство с баща, майка и две деца, всичките са осъдени на глад, зимно време, на глад са осъдени, обаче едното
дете
казва: „Нас ще ни дойде хляб и ние ще бъдем спасени.“ Че как ще бъдат спасени в руските степи?
Детето
казва: „Аз няма да ям, аз искам да замина за другия свят.“
Запример, ако
отидете
в един дом, ако мъжът и жената се представят в истинските си образи, вие ще излезете недоволен оттам.
36.
Трите страни на съзнанието
,
УС
, София, 3.6.1934г.,
Когато само
ядете
, вие сте животно.
Вие
ядете
и пиете за Божественото и страдате и се радвате, пак за Божественото.
И вие сега казвате, че имате нещо Божествено, но какво е туй, Божественото, вие не може да си
дадете
една ясна представа.
Майката станала на 80 години, а синът – на 60, майката се чуди и казва: „Как го носих това
дете
!
“ И се чуди на себе си, как го е милвала, а сега къде е отишло
детето
.
37.
Неразрешените задачи
,
ООК
, София, 6.6.1934г.,
Някой ученик може да се отчае, че той няма да свърши училище, някоя майка може да се отчае, че няма да роди
дете
.
Когато Христос е казал: „Не
съдете
, за да не
бъдете
съдени“, то е същият закон.
Кажете ми сега едно благо, което хората да не искат, за да
бъдете
щастливи.
38.
Противоречие и благо
,
УС
, София, 10.6.1934г.,
Ще
бъдете
или публика, или актьори на сцената.
“ Питат го: „Ти ще
свидетелствуваш
ли за него?
Онази дреха, с която
детето
е обвито в утробата на майка си, която е толкова необходима за неговото развитие, тази дреха
детето
трябва да я хвърли.
Туй
дете
седи в майка си обвито в мантия, като царски син, но тя трябва да се изхвърли, с нея то се държи за майка си.
Това е една драма за малкото
дете
.
Вие гледате: ражда се едно
дете
.
Дал я на
детето
и някой му задигнал топката.
И това
дете
се върне с пет реда сълзи, че му взели топката.
И ще каже, че еди-кое си
дете
е много лошо, че му взело топката.
Има – ще се
наведете
и ще пиете вода направо от извора.
С него върви едно малко
дете
.
Детето
казва: „Татко, вземи ми тия дрехи.“ И
детето
сега иска на вересия да ги вземат.
Питам: Ако бащата вземе дрехите, какво ще придобие това
дете
?
39.
Умно дете
,
НБ
, София, 10.6.1934г.,
Ако чакате отсега нататък да
бъдете
щастливи, не си правете илюзии.
Вие няма да
бъдете
винаги бедняци, болни и страдащи.
Писанието казва: Умното
дете
.
Плаче
детето
, то не е случайно.
Защото всяка една погрешка е една сянка на една неосмислена
добродетел
.
Един ден се разхождал и гледа, едно 4–5 годишно
дете
плаче на улицата при една счупена стомна.
Като го видяло,
детето
му казало, че той може да поправи неговата погрешка.
Казва на
детето
: „Утре по това време ще дойдеш на това място и аз ще ти дам 6 лева.
Че
детето
има вяра в този професор, че той ще му покаже пътя.
Ако трябва да възкръснете в сегашните тела, вие ще
бъдете
пак затворници.
Капитанът казал, че величието на Англия седи [в това], че нейните
владетели
първо слугуват, а после се качват да управляват.
Та, казвам: По-добре бедно и умно
дете
, което може да възприема.
Ти имаш едно
дете
на 3 месеца.
Ти още не знаеш душата на това
дете
, не разбираш неговото сърце, не разбираш неговите нужди.
Мислите ли, че към мене ще
бъдете
внимателни?
Да кажем, всички вие сте на почтени длъжности, но довечера вие може да
бъдете
уволнени.
Вие ще
идете
да спите и онези ще ви заместят на вашата служба.
Ако
идете
в Америка, за такава целувка въпрос не става.
40.
Двете линии
,
ООК
, София, 13.6.1934г.,
Но, като излезе майката,
детето
се качи на крушата и яде от крушата.
Детето
, което се роди, умря.
Като станете на 120 години, с какво ще
отидете
?
Някой път човек говори за известен морал, за
добродетели
, за любов.
Можете ли, разполагате ли да ми
дадете
толкова?
От где се зародило желанието на майката да вземе своето малко
дете
и да го носи?
Това
дете
е било в нея, то е било като една мисъл в нея.
Не
ходете
да разнасяте нещата.
Ако някой направил нещо,
идете
и му кажете: „Това и това си направил, не е хубаво!
41.
Което става
,
УС
, София, 17.6.1934г.,
След това идва ред на други
добродетели
, с които човек трябва да се окичи.
Като
идете
, да не
идете
сами, а да
бъдете
придружавани с вашите скъпоценни камъни.
Едно време онова малкото
детенце
, майка му го помилвала като едно ангелче, а сега то станало възрастно.
Онова красиво
дете
, майката, като го погледне, казва: „Ангелче!
42.
Три фактора
,
НБ
, София, 17.6.1934г.,
Детето
, което сега се е родило, и то се мъчи.
Идва той сега при иконата и гледа света Богородица с
детето
си, погледнал я турчинът и казва: „Млада си,
дете
имаш, не може да ти намеря погрешка.
Гледай твоето
дете
.
Ти не може да гледаш моите интереси, ти си гледай
детето
.
Казва: „Слушай – казва, – онази там има
дете
, този има кон.
Този ръководител не се грижи на кого ще го
отдадете
, той се грижи вие да го учите, той се грижи вие да се просвещавате на Земята.
Седнат някъде в пустинята, не работят, целия ден се молят на Господа и казват: „Ние се молим заради вас и понеже се молим, ще ни
дадете
нещо.“ Най-първо, като ходят между хората, казват: „Ние се молим.“ Хората не им вярват и[ли] малко вярват.
Една
добродетел
аз наричам един прозорец.
Турете раницата на гърба,
идете
горе на Витоша.
Идете
при другите камъни, те ще трансформират вашето състояние, което имате.
Идва един лекар и казва: „Ще
дадете
на този болен само череши, сок малко.“ Той се чуди сега.
43.
Правият път
,
ООК
, София, 20.6.1934г.,
Но бих желал да ми
дадете
едно обяснение, какво нещо е недоволството.
Всички сега търсите любовта, но какво нещо е тя, вие не можете да си
дадете
отчет.
Детето
си мисли, че е дошъл такъв особен човек.
Има вече тогава законно основание и ако издържиш, ще ти дадат
свидетелство
.
Ще те заведат в дирекцията и учтиво, любезно ще ти кажат: „Ще
бъдете
така добри да внесете.
44.
Не живея за себе си
,
НБ
, София, 24.6.1934г.,
Вие ще си го
преведете
.
Като
дойдете
, пак ме потупайте.“ Той усеща, че тя е внесла един нов живот.
45.
Дишането и вътрешният живот
,
ООК
, София, 27.6.1934г.,
Ти си
дете
на една година и дишаш като
дете
на една година.
След 20 години ще бъдеш един момък и ще дишаш не като
детето
, а като 20 годишен.
Ти си
дете
на една година.
Като
детето
ще мислиш, а ти
детето
, мислиш след 20 години как ще дишаш.
Като малко
дете
, ще пъплиш без никакъв автомобил.
Мнозина като
отидете
на небето, никакви ангели няма да видите.
Писанието казва: „Свети
бъдете
, защото Аз съм свят.“ Казано е още: „Само чистите по сърдце ще видят Бога.“ А пък ангелите седят пред лицето на Бога.
Вие не можете да
бъдете
религиозен, ако нямате любов.
Като
отидете
на небето, нищо няма да научите там.
46.
Самовъзпитание
,
ООК
, София, 4.7.1934г.,
Най-първо майката гледа
детето
си и казва: „Това мое ангелче“ и пр.
Майката вземе една пръчка и
детето
започва да плаче.
Казвам сега, майката и
детето
се опознават.
Който от вас е чувствителен,
ѝдете
при някой болен човек, който има голяма язва, страда от рак или от някоя голяма рана и след като му видите раната, като излезете от него, по̀чнете да си казвате: „Като че ли ме заболя нещо в корема.“ Вие вече сте взели неговата мисъл.
И ако дълго време мислите така, ще си
създадете
едно органическо състояние, ще почне да ви боли корема.
Във вас се отразява неговата мисъл и у вас ще се зароди желание да
крадете
.
Може да
дойдете
близо до ухото и да кажете: „Аз ви обичам!
И любовта и всички други
добродетели
се опитват тогава.
Не е лошо човек да бъде
дете
, но когато възрастният, на 21 година вземе ролята на едно малко
дете
, то има едно [не]съответствие.
47.
Трите правила
,
МОК
, София, 6.7.1934г.,
Например може да
преведете
следните думи: „една научна теория има своя научна основа." Трябва да знаете, че научната теория има основа в самия мозък на човека.
Един ден той види парите, влюби се в тях, погледне ги, почне да се разговаря и казва: „Може ли да
дойдете
с мен?
Вие по някой път разсъждавате, искате да
бъдете
господари на живота, господари на вашата съдба.
Но как може да
бъдете
господари, ако не разбирате онази ценност на съзнанието си, ако не сте господари на тези вътрешни сили, които действат във вас, ако не можете да правите различие, какво може да направи злото и какво може да направи доброто?
Как можете да
бъдете
господари?
Усещате, че сте беден, че някои ваши дарби не са развити, без да може да
дадете
отчет кои са причините, дето някои ваши дарби не са развити.
48.
Върховният авторитет
,
УС
, София, 8.7.1934г.,
Сегашните хора казват: „Добила жената
дете
.“ Писанието казва: „Създаде Бог човека“, а пък за напредналия човек Писанието казва: „Роден е от Бога.“ Не „създаден“.
Например някое
дете
минава покрай някоя градина, отива при едно плодно дърво и изяжда една ябълка.
Вие мислите, че като
отидете
на онзи свят без овци, без нищо, ще ви посрещнат с някое такси, тържествено.
Ако
отидете
в Невидимия свят сами, ще кажат: „Този овчар е изгубил овцете.“ И тогава, след като ви гощават 3–4 деня, ще ви пратят пак на Земята, да работите.
49.
Приемете Духа
,
НБ
, София, 8.7.1934г.,
И друго нещо – има
дете
и казва: „Моето
дете
е ангел!
“ Но като отрасне
детето
, не е баш така, както тя си го мислела.
Като стане това
дете
на 21 години, на 22 години, тя вижда, че не е ангел.
Детето
е подарък отгоре.
Някой казва: „Трябва да си имаме
дете
.“
Детето
е една книга, която е пратена отгоре, но като не знаеш азбуката на тази книга, на санскритски ли е, на ватански ли е, на адамитски ли е, не може да четеш книгата.
Ако
ядете
с любов, ще видите каква грамадна сила ще придобиете.
Идете
при извора.
50.
Взимане и даване. Първият и последният
,
ООК
, София, 11.7.1934г.,
И вие щяхте да
бъдете
доволни.
Мнозина от вас се обезсърчават, понеже изведнъж искате да
бъдете
съвършени.
Казано е: „
Бъдете
съвършени!
“ Но вие трябва да разбирате така: в желанията си трябва да
бъдете
съвършени; в стремежа си трябва да
бъдете
съвършени.
А пък вие искате да
бъдете
съвършени в делата си.
(Учителят изважда цигулката си.) Аз да ви кажа, за всяко едно упражнение трябва да
дадете
1000 лева.
Две трети от дишането имате още да учите – да
бъдете
господар на дишането и да контролирате мисълта си.
51.
Стремеж и постъпка
,
МОК
, София, 13.7.1934г.,
Какъв метод ще
дадете
, ако е умряла на някого жена му.
Човек трябва да бъде подобен на
детето
, да има най-хубавото възприятие на човешката душа.
Който не възприема истината като малко
дете
, не може да влезе в Царството Божие.
То не е външното
дете
.
Може да вземете едно
дете
и да го отгледате.
Дете
е всеки един човек, който носи истината в себе си.
Какви методи ще
дадете
вие, ако трябва да пишете по темата „Методи и начини за освобождаване от страданията"?
52.
Изново родени
,
НБ
, София, 15.7.1934г.,
Като едно упорито
дете
е.
Майката може да даде на роденото
дете
живот.
Питам сега: при сегашните условия каква форма вие може да
дадете
на въздуха?
Какъв отговор ще
дадете
?
Какъв отговор ще
дадете
?
Как си бил като
дете
, като старец.
Разправяше ми един баща: „Имам едно
дете
на година и половина.
Това
дете
разбира каква любов има в душата ми.
Каквото говоря, разбира.“ Той обича
детето
и като каже нещо, тази душа се отваря.
Туй
дете
не е просто.
То е една душа, която е излязла от небето с дарби одарена и като вижда баща си, любещия си баща, който вижда хубавото в своето
дете
, и му казвам: „Дръж тази любов, поддържай, понеже с тази любов туй твое
дете
ще се подигне на онзи уровен, на който ти искаш.“ Любовта така действува.
Едно
дете
може да бутне звънеца, но знаете ли какво му коства?
И ако вие имате някой, който ви обича, ако вие някого обичате и ако
дадете
най-ценното в него, той не може да ви не обича.
53.
Справедливост, милосърдие
,
УС
, София, 15.7.1934г.,
Този човек беше изгубил своите
добродетели
и сега ги придоби.
Защото краката са на човека, то е пътят на неговата
добродетел
.
И човек е силен тогава, когато има
добродетелите
.
Вашите крака са слаби, вашите
добродетели
са слаби!
Първото нещо:
Бъдете
справедливи в своите разсъждения!
Та, ще
бъдете
справедливи спрямо себе си, спрямо Божиите разпореждания!
Като направите някоя погрешка,
бъдете
справедливи!
Каквото и да направите, в себе си
бъдете
справедливи!
Защото можете да
бъдете
справедливи!
Бъдете
справедливи!
Всички сте дошли на Земята да учите и не трябва да
бъдете
роби на външните условия, в които живеете!
54.
Вътрешни състояния и външни условия
,
ООК
, София, 18.7.1934г.,
Едно
дете
, което е минало по един път, ще знае повече от един учен човек, който сега учи нещата.
Бъдете
внимателни!
Не
ходете
по пътя на кобрата.
Когато вие
дойдете
в съприкосновение с истината и искате да кажете нещо за нея, можете да кажете: „Много е широка истината, светло е там, нищо повече!
Детето
не казва: „Олеле!
При високото „олеле“ на
детето
, болестта по-лесно бяга.
Един велик художник намерил едно малко
дете
.
Един велик художник в Лондон, като ходил, искал да намери едно бедно
дете
, дрипаво Лондонско
дете
.
Като вървял из Лондон, видял едно
дете
оцапано, окъсано.
Дал му картичката си и му казал: „Утре ще дойдеш при мене на еди коя си улица.“
Детето
, като вижда човека добре облечен, взема му картичката.
И
детето
ходи при своите познати да му дадат по-хубави дрехи.
Художникът му казал: „Ако исках такова
дете
, ще намеря много.
Сега изводът е следния: вие искате да
отидете
при Бога с вашето знание.
Да
дадете
нещо от себе си, нищо повече.
Какво ще
дадете
?
– Ще
дадете
както на този пътник.
Пътника ще го
заведете
и ще му
дадете
баница.
Например вие сега
ядете
, но знаете ли, кои са последствията от яденето?
Вие
ядете
и казвате: „От баща ми и от майка ми остана.“ Ядеш и казваш: „Да стане каквото стане“ и си излизаш по работа.
Няма нужда да знаеш, когато си едно малко
дете
, каква служба ще вземеш, като свършиш гимназия или университет.
Или като малко
дете
, няма нужда да знаеш като свършиш по музика, какъв ще бъде първия ти концерт.
55.
Отношение на вътрешните състояния и външните условия
,
МОК
, София, 20.7.1934г.,
Трябва да се въздържате да не
ядете
много.
Джебърът е достъпен за вас, топите пръстите си,
ядете
, мъчнотии няма.
Ако от
дойдете
до В, тогава работите ще се улеснят.
Можете ли да ми
дадете
пример за една вътрешна мъчнотия, която да е свързана с вътрешните състояния.
Допуснете, че оставите супата, не я
ядете
.
Че всеки ден по същия закон вие си давате обещание да
бъдете
добри, нали така?
Да кажем, че
бъдете
добри.
Представете си, че вие сте една учителка, имате едно малко
дете
и то има наследен лош навик да бута.
Какъв метод ще употребите, за да отучите това
дете
да бута?
Ти на Господа казваш: „Аз еди-коя си погрешка ще я поправя и еди-коя си
добродетел
ще внеса в себе си.” Казваш и не внасяш.
56.
Пътят на възкресението
,
УС
, София, 22.7.1934г.,
Могат да ви кажат, че ще
бъдете
в друг свят.
Представете си едно
дете
, което има баща и майка, които го обичат.
57.
Хвърлѝ хляба
,
НБ
, София, 22.7.1934г.,
Като погледнете как се е развило човешкото лице… Погледнете на жабата и като
дойдете
до човека, ще видите грамадния простор, как се е подигнал човек, как се е оформило човешкото лице.
А пък една малка
добродетел
, след време, по същия закон, тя може да бъде в голяма услуга на самия човек.
Когато майката иска да има едно
детенце
да му се радва, тя е на крив път.
“ Давайте дотогава, докато
дадете
и последното петаче.
“ Не, благодарете на Бога, че втория път като
дойдете
на Земята, такси няма да има.
Ще
бъдете
млад, после на средна възраст, после стар и след това вече ще минете в друго положение.
58.
Великото изкуство
,
ООК
, София, 25.7.1934г.,
Вие разбирате нещата от вашето лично гледище, но колко милиона хора има, които мислят, за да
бъдете
щастливи, колко милиона същества е трябвало да пожертвуват живота, себе си, за да имате това положение?
Всяка
добродетел
на земята, която дойде, веднага ще бъде облечена в дрехата на страданието.
Никога една
добродетел
не се облича със своята собствена премяна.
А пък всякога, когато страданието ще дойде, то ще се облече в дрехата на
добродетелта
.
Вие, като видите страданието, облечено в дрехата на
добродетелта
, вие казвате: „Уредихме тази работа!
“ От вън ще бъде сладко, а отвътре ще бъде горчиво, а пък щом дойде
добродетелта
, отвън ще бъде горчиво и тази горчивина ще се махне, а отвътре ще бъде сладко.
Майката роди едно
дете
, тя ще се радва на скръбта си и се облякла в царските дрехи, но няма да се мине дълго време и майката ще усети такава болка, че ще каже: „Защо ли го родих?
“ Това
дете
не е даровито, своенравно е, упорито е, прави каквото си иска.
Вие искате да
бъдете
щастливи, но трябва да имате ценности.
Не
съдете
никого в дадения случай.
Среща една вдовица, на която
детето
умряло и го възкресява.
Той го побутна и
детето
стана.
Един бакалин, той бие едно
дете
.
Ти казваш, че ти си виноват, гдето
детето
е взело ябълката.
Аз трябваше да бъда умен човек, да мина по-рано и да кажа на бакалина: Тук ще мине едно
дете
, дайте му ябълки, аз ще платя за него.“ Колко хубаво.
Когато вие казвате: „Това
дете
краде, как така?
Ако искате навсякъде минавайте първи с вашите
добродетели
и подир вас да минат децата, които се нуждаят от много неща.
Едно
дете
може да облече по-хубавите дрехи.
Преведете
сега, какво трябва да прави третият.
59.
Сянка и реалност
,
МОК
, София, 27.7.1934г.,
Да кажем, че майката има едно
дете
.
Все същото
дете
ли вижда тя?
Най-първо
детето
е на един месец.
На втория месец
детето
същото ли е?
По някой път във вашия ум се заражда мисълта: „Искам да зная реалността, да я попипам.” Вие искате да
бъдете
господари на реалността.
Вие може да
бъдете
господари на сянката на нещата, но на самите неща не можете да
бъдете
господари.
За пример, ако вие
дойдете
до мравите, даже мравите не виждат слънцето.
60.
Вътрешният човек
,
НБ
, София, 29.7.1934г.,
Женитбата трябва да стане преди
детето
да се е родило.
Приемете на вяра нещата, които ви проповядвам, за да не би да ги
преведете
криво.
“ Всеки ден, когато
ядете
, това не е ли приход?
Ако аз, който ви обичам, не ви дам да
ядете
, затворя ви в стаята, не ви дам нищо, туря ви восък в ушите да не слушате лоши работи; за да не се изкушавате от света, завържа ви очите; след туй завържа устата, за да не кажете лоши думи, да не направите престъпление – и все от обич направя това, питам: кой обича тази любов?
По-добре да роди едно
дете
разумно, което да ѝ даде радост.
Ако онази майка, която иска да роди едно
дете
, знаеше постановленията на природата, тя можеше да внесе дарби в своето
дете
.
Когато едно
дете
се зачене, майката трябва да бди, за да внесе тази дарба.
Ако майката бодърствува, когато се предават дарбите на човешкия ум, на човешките способности, туй
дете
ще бъде одарено с отлична мисъл, челото отпред ще бъде изпъкнало.
Ако не е бодърствувала, челото ще бъде вглъбнато, то ще бъде посредствено
дете
.
61.
Човешкото и Божественото
,
УС
, София, 29.7.1934г.,
Щом
дойдете
до едно изкушение, дето може да паднете, повикайте трима души.
Дяволът спъна хората, като каза: „Вие като
ядете
от този плод, всичко ще добиете.“ Първото престъпление е лъжата.
Бог може да ви говори чрез богатството, Бог може да ви говори чрез
добродетелите
, чрез всичко може да ви говори.
Младостта трябва да я имате, за да
бъдете
във връзка с Любовта.
Пълната възраст, възмъжалост, трябва да имате, за да
бъдете
в съзнанието на Мъдростта.
Стари трябва да
бъдете
, за да
бъдете
във връзка с Истината.
Запример къде е слабостта на
детето
?
62.
Великото в живота
,
СБ
,
ИБ
, Витоша, 5.8.1934г.,
Докато
дойдете
до вътрешно, дълбоко разбиране на живота, всеки от вас ще го схваща, според както е одарен.
Щом искате да
бъдете
редом с нея, трябва да се качите на нейната колесница.
Дойдете
ли до Любовта, казвам: чакайте, Любовта ще ви посети.
Докато тренът пътува, гледайте през прозореца и щом
дойдете
до последната гара, тогава слезте.
63.
Граници на живота
,
СБ
,
ИБ
, Витоша, 8.8.1934г.,
Всяка болест показва, че е нарушена някоя
добродетел
.
Майка облича
детето
си с чисти дрехи.
Покрай това
дете
минава друго, което носи в ръка кофа с нечиста вода.
Второто вдига кофата с нечистата вода и я излива върху
детето
с новите дрехи.
Това
дете
започва да се чувства нечисто, грешно.
Детето
трябваше да бъде толкова предвидливо и умно, че отдалече още да схване какво мисли другото с кофата в ръка и да избяга от него.
Кое е второто
дете
?
Докато сте на Земята, доволни или недоволни, вие
ядете
кашата, която майка ви бърка.
Кой от кого има нужда: майката от
детето
или
детето
от майката?
–
Детето
, разбира се. Защо?
Детето
няма сила да се облече, да се изпере, да се нахрани.
Всяка
добродетел
, която човек е изработил в себе си, се е подхранвала, съграждала се е с години наред.
Малкото
дете
и старият си приличат в едно отношение, а именно в това: малкото
дете
и старият човек сами не могат да се перат.
Щом Той се оттегли, те ще видят, че представляват или малко
дете
, или стари дядо и баба.
64.
Противоречия и възможности
,
СБ
,
ИБ
, Витоша, 12.8.1934г.,
Дайте на едно от тия ангелчета една ябълка и после му я поискайте назад и ще видите доколко това
дете
е ангелче.
Сега всички трябва да
бъдете
герои.
Докато
дойдете
до тази работа, дълго време трябва да учите как Бог работи.
Докато заставят
детето
да отиде на училище, залъгват го, дават му това-онова.
– С хубави бележки, с награди, със
свидетелства
.
Казвам:
бъдете
герои, за да носите страданията си.
Когато при вас дойде някой ученик,
дадете
му една хубава книга.
65.
Живот, знание, свобода
,
СБ
,
ИБ
, Витоша, 15.8.1934г.,
Щом сте част от Бога, вие всякога ще
бъдете
на работа.
Майката обича
детето
си. Защо?
– Защото има някаква връзка с
детето
си.
Детето
се ражда невежо, не знае да говори, постепенно се учи да приказва.
Такова, каквото е
детето
, майката го обича.
Едно трябва да се знае:
детето
символизира онова начало в човека, което се стреми към развитие, към усъвършенстване.
Тази е причината, заради която майката обича
детето
си.
Майката вижда в
детето
си ония сили, способности, които Бог е вложил в него, и се радва, че един ден то ще се повдигне, ще израсте.
Тя казва: "Каквато съм аз, такова ще стане и моето
дете
." Започва да прави опити с него – един, два, три, пет, десет, докато един ден види, че
детето
започва да проявява живота, знанието и свободата по същия начин, както тя ги проявява.
Докато е при майка си,
детето
се развива свободно, без да се спира върху въпроса, дали тя го обича, или не.
Ако слуша майка си,
детето
ще постигне всичко, каквото тя желае.
66.
И помаза
,
СБ
, София, 19.8.1934г.,
Щом е така,
идете
още сега в Палестина и там направете опита.
Как ще възпитат едно
дете
, ако не събудят в него любов към живота, към знанието и към свободата?
Детето
трябва да зачита свободата, която му е дадена.
Едно
дете
запитало баща си: "Татко, защо Бог е създал устата на човека?
Виждате някое малко
дете
и казвате: "
Дете
е това!
" – Де е
детето
?
В онова малкото, нежно
дете
, което се държи с двете ръце за майка си?
Утре същото това
дете
израства и нарича майка си старуха.
Според мене това не е
дете
.
Злото съществува между всички живи същества, като започнете от микроскопическите и
дойдете
до човека.
67.
Часът на Любовта
,
СБ
, София, 19.8.1934г.,
Като дойдат големите бури, вие ще
бъдете
на своя параход, с който ще минете морето на големите страдания и ще стигнете благополучно до спасителния бряг, който наричате бъдещ живот.
Всички трябва да
бъдете
готови да минете това море без страх, с упование и вяра в Бога.
Бог изпраща при вас един ангел в положението на просяк, за да му
дадете
малко хляб, а вие го пъдите под предлог, че имате важна работа, че сте професор в университета и трябва да
предадете
лекцията си.
Ако бяхте приели просяка в дома си, вие щяхте да научите от него повече, отколкото от лекцията, която ще
предадете
на студентите си.
Какво ще
предадете
на учениците си?
Дойдете
ли до послушанието към Бога, ще
бъдете
смели и решителни.
Изнесете я пред себе си като пред справедлив съдия и правилно я
отсъдете
.
Каквато погрешка и да видите в себе си, не я скривайте,
извадете
я навън и изчистете дрехата си, да няма никакво петно.
Щом се окаляте, ще
отидете
при най-чистия извор на живота да изперете дрехата си, да се измиете, преди още Слънцето да е залязло.
Вие се движите натук-натам, лягате, ставате като някое малко
дете
, което знае само да простира ръце към майка си.
Като расте
детето
, тия ръчички ще започнат да правят пакости, а това не може вече да радва майката.
Нито малкото
дете
може цял живот да простира ръце към майка си, нито голямото
дете
– човекът – може цял живот да простира ръце към Господа.
Друго иска майката от
детето
си: тя иска да се пробудят неговият ум, неговото сърце, неговата душа и неговия дух.
Когато
детето
се пробуди, както майката желае, изразът на лицето, на очите в него е съвсем друг: движенията в него са живи, съзнателни.
Накитите, това са нейните
добродетели
, без които тя не може да влезе в живота.
Когато отивате при Бога, по същия начин и вие трябва да
бъдете
накичени с всичките си
добродетели
, с всичките дарби и способности, които са вложени във вас.
Вие трябва да
бъдете
накичени със смирение, кротост, въздържание, търпение и т. н.
Дойдете
ли до търпението, то представлява онзи скъпоценен камък, който вие грижливо ще пазите под вашия език.
Ако българите имаха толкова
добродетели
, колкото тенджери, по-добри хора от тях нямаше да има.
68.
Великото и малкото
,
СБ
, София, 20.8.1934г.,
Който иска да се приближи при Бога, той трябва да има разположението на малкото
дете
, за да възприема.
Кажете си: "Това не ми е потребно, то е такъм." Когато отивате при Бога, ще
бъдете
като малките деца: няма да носите нищо със себе си.
Каквото сте придобили на Земята, ще го оставите и ще
отидете
само с
добродетелите
си.
Състоянието ви трябва да бъде като това на
детето
– като че нищо нямате, като че нищо не носите със себе си.
Вие трябва да имате вярата на
детето
, да знаете, че и десет въжета да употребят, всички ще се скъсат.
Като
отидете
в някой дом, дето бащата е умрял и е оставил наследство, ще видите, че братята и сестрите се карат помежду си кой повече наследство да получи.
За да влезете на точно определено място в Духовния свят и да
създадете
връзка със съществата там, вие трябва да имате слушалка, както по телефоните и по радиоапаратите.
Възможно е, но всеки трябва да знае, че животът на малкото
дете
не е живот на възрастния; животът на възрастния не е живот на стария.
В Божествения свят тези три състояния символизират трите велики
добродетели
: младият представлява Любовта, възрастният – Мъдростта, а старият – Истината.
– "Не." – Значи не си млад, не си
дете
.
Силата ми се заключава именно в това, че когато съм
дете
, живея с Живота и с Любовта; когато съм възрастен, живея със Знанието и Мъдростта; когато съм стар, живея с Истината и Свободата.
Сега за цялата година ще ви дам следната задача: първите четири месеца ще
бъдете
деца, вторите четири месеца ще
бъдете
възрастни, последните четири месеца ще
бъдете
стари.
Ще разделите живота си на три части и ще живеете съобразно трите велики
добродетели
– Любовта, Мъдростта и Истината.
Майка си, заповядват ти да гледаш
детето
и ти го гледаш.
69.
Дигни одъра си!
,
СБ
, София, 21.8.1934г.,
Ако е въпрос да
бъдете
облечени с нови, чисти дрехи, аз мога да тропна с пръчицата си и моментално ще се видите облечени.
Това мога да направя, но от вас се иска една
добродетел
– свещено да пазите дрехата, която ви е дадена.
Ако нямате тази
добродетел
в себе си, ще свалите дрехата си от гърба си и ще я
дадете
на някого от любов.
Но Той казва: "Станете, вдигнете одъра си и
идете
на работа!
" Сега и аз ви казвам: вдигнете одъра си и
идете
на работа в света!
Щом порасне
детето
, дрехата му става малка и трябва да се замести с нова.
Хубава е тази дреха, но тя причинява страдания на
детето
.
Сега аз желая всички да
бъдете
носители на Новото учение – Учение на Любовта, Учение на почит и уважение, на зачитане на всичко красиво, чисто и възвишено в света.
Не, вие можете да
бъдете
добри още сега – от вас зависи това.
Влезете ли обаче в Духовния свят, там въпросът е поставен другояче: там никому не можете да
дадете
дрехата си, нито можете да вземете на някого дрехата.
Можете ли да кажете, че животът седи в това – един да служи за обявяване на
добродетелите
на другите, а те да растат, велики да стават?
Трябва ли да поставяте
добродетелите
си на пиедестал като красивите статуи?
Иначе, като не познавате любовта си, как ще я
дадете
на хората?
Докато сте на Земята, било в сегашния или в бъдещия живот, най-великото нещо е да
бъдете
човеци.
И това е добре, но да
бъдете
ангели, туй значи да ви назначат на служба.
Следователно първо трябва да
бъдете
граждани, а после служители на Царството Божие.
Ако
ядете
и не сте доволни от яденето, разбрали ли сте живота?
Ако ги спазвате, вие ще
бъдете
готови на услуга и към най-малкото същество.
Каквото и да направи то, вие ще
бъдете
снизходителни към него.
Не презирайте малкото
дете
, което се учи да пее.
Като започне да пее, майката го поглади, помилва и казва: "Отлично пее, добър певец ще стане моето
детенце
!
" Наистина, това
дете
, което днес кряска, някога ще стане отличен певец, музикант, художник, поет, учен или философ.
За да постигнете това, всички трябва да
бъдете
търпеливи, както Бог е дълготърпелив; всички трябва да любите, както Бог люби; всички трябва да
бъдете
внимателни като Бога; всички трябва да приложите знанието си към хората, както Бог прилага своето.
Ако Светлината и Животът влизат през вашия прозорец, вие ще
бъдете
проводник за щастието на цялото човечество.
Когато се запитвате какво е предназначението ви на Земята, казвам: вашето предназначение е да
бъдете
проводници на Живота и Любовта, на Знанието и Мъдростта, на Истината и Свободата.
70.
Търпение, чистота и приложение
,
ООК
, София, 22.8.1934г.,
И като
дойдете
до „си“ и голямо светийство не ви трябва и там има полутон.
Само казвам вие да си
зададете
въпроса, това, което Бог ви е дал, вие удвоихте ли го?
Да го удвоите, това значи да му
дадете
цена.
Като влязат хората в ангелския свят, там се интересуват от хората, от тяхните
добродетели
.
От онзи, когото обичаш, ще копираш някоя негова
добродетел
в себе си.
Първото нещо, като влезете в Любовта, да влезе чистотата, да
бъдете
чисти.
Ще
отидете
да ги учите на Мъдростта.
Ами, ако
отидете
в ангелския свят, как ще пеете?
Или ако
отидете
при най-видните музиканти, които са учители на съвременната музика, като се съберат, как ще пеят?
71.
Права обхода и права постъпка
,
МОК
, София, 24.8.1934г.,
Ще му
дадете
време да се съвземе, да се окуражи, за да работи.
Ако го водите, ще минете за
добродетелен
човек, но това постоянно не може да бъде.
Когато някой ви направи добро,
бъдете
готови при случай да му върнете по същия начин.
Като ги похарчите, пак трябва да
отидете
да работите.
Къде е поставен знакът, нишанът на вашата
добродетел
, на вашата разумност, на вашето безстрашие, на вярата, надеждата, любовта, на Любовта към Бога?
При това положение минава за
добродетелен
.
72.
Който прави истината
,
НБ
, София, 26.8.1934г.,
Да кажем, вас ви дойде една мисъл: по някой път искате да
идете
при някоя канара и да се хвърлите, защото не ви вървят работите.
Аз ви давам една рецепта, ще се хванете и ще
дойдете
после да ме питате.
Ако мислите за нея преди да сте готови, вие ще си
създадете
неприятност.
Защо да не
отидете
да повикате Господа и Неговите служители?
Ще
идете
да питате Ивана, Петка, Драгана, Стояна.
Кое е по-хубаво: да
идете
да питате някое цвете, някой карамфил, не е ли по-хубаво да
идете
да питате някой професор?
Гергината, всички цветя лекуват известни болести и същевременно поддържат известни
добродетели
в човека.
Направете един опит и ако
детето
е нервно, накарайте [го] да полива най-различни цветя.
От сутрин до вечер, като дойде неделята, всички трябва да
бъдете
радостни, весели.
И ако не са верни, ще
дойдете
да ми кажете.
Сега вие, като
отидете
при едно растение, то ще ви разправи своята история.
Ако мразите едного и
отидете
да се примирите, ако искате да продължите живота си, примирете се, примирете се с 10–20 души, направете всичките жертви.
73.
Трите изпита (Трите велики закона)
,
УС
, София, 26.8.1934г.,
Детето
иска да убеди майка си, че то има голяма нужда от нея.
Ако вие не градите според плана, вие ще
бъдете
отговорни.
Той не греши като
дете
.
Най-първо човек мяза на едно
дете
, което живее в Любовта.
Това не е само разсъждение, но казвам: Нямате ли любовта, мира, мъдростта и истината в себе си, винаги ще
бъдете
недоволни, все нещо ще ви е криво.
Най-първо ще служите на майка си, после на баща си, после на вашите братя, на четвърто място ще
дойдете
да служите на себе си.
Един християнин, ако има този дух на едно
дете
, по-лесно може да служи на Господа.
Ако
отидете
на Небето, ще ви поставят на 3 изпита.
Като
дойдете
до Бога, трябва да имате една идея възвишена, да забравите в себе си образите.
Образ на всичките
добродетели
е Бог, най-красивият, и по-добър пример от Него нямаме.
Казва: „Едно време и аз си служех с лъжата.“ Допуснете, че ви срещна след 30, 40, 50 години, някои след 50 години ще ви повикат да
дадете
отчет.
Очистете всичко,
наредете
сметките чисто.
Ако вие не сте осветлени, ще паднете от коня и тогава ще
идете
в Дамаск, там ще ви паднат люспи от очите.
Искам сега да
бъдете
служители на Любовта, служители на Мъдростта и служители на Истината.
Понеже смъртта един ден ще похлопа, ще дойде последният ден и каквото намерите и
продадете
, ще го вземе и ще останете така.
Това направи нещо нечисто, тя му изчисти нечистотията, онова
дете
направи същото, тя и него изчисти и таман свърши с едното, очисти го, другото направи нещо.
На 3 години
детето
нека се цапа и тя да чисти, а после, сложѝ го да изчисти само.
Вие може да
бъдете
християни, ако зачитате баща си, ако го обичате.
На
детето
други му слугуват.
Вие може да
бъдете
християни, ако обичате вашите братя и сестри.
Туй
дете
не прави никаква пакост никому, само някой път дотяга със своето плачене.
Крайно взискателно е
детето
.
74.
На своето место
,
ООК
, София, 29.8.1934г.,
Вие, за да
бъдете
смели, зависи от вашите рамена.
Когато сте сам, в гората
ходете
така –
ходете
на пръсти.
И за това трябва да си
създадете
един навик.
Вие мислите, че ако всичко знаете ще
бъдете
щастливи.
Верно е, че ако всичко знаете, ще
бъдете
щастливи.
Някой път ти облажаваш своето
дете
, колко е било весело!
Ако е било хубаво детинството, защо не останахте като
дете
, а станахте възрастни?
Няма да искате да
отидете
някъде, но ще кажете: „Те нека дойдат!
Вие ще
бъдете
учен човек.
То ще бъде като състоянието на онова
дете
, което обича да бара в меда.
И като рекло
детето
да опита, слугата го ударил.
Детето
било много сериозно.
Сега всички искате да
бъдете
щастливи.
Питам, можете ли да
бъдете
щастливи в един такъв свят, който е ограден и всичките блага се пазят от пазителите?
Как ще
бъдете
доволни?
После не ви дава да
ядете
това, което искате.
От него вие ще
създадете
вашето бъдеще, своето щастие или ще си
създадете
своето нещастие.
Може да
създадете
третия начин, по кой начин човек ще излезне от една мъчнотия?
Възрастният човек знае да ходи повече отколкото
детето
.
Детето
едва пъпли, а пък възрастният ходи вече с двата крака.
Детето
не знае.
В сравнение с
детето
, възрастният има по-солидни знания при ходенето.
75.
Перпендикулярни движения
,
МОК
, София, 31.8.1934г.,
Имате две ръце, но едната не се подчинява, тогава ще
бъдете
с една ръка и с един крак, които са в съгласие, и една ръка и един крак, които не са в съгласие, какво ще направите?
Да допуснем, едно
дете
минава покрай една ябълка, погледне ябълката и в него се поражда желание да откъсне ябълката, да я тури в джоба и да избяга.
Вие час по-скоро чакате да си
отидете
у дома, искате да се освободите от молитвата, всичко ви е дотегнало.
Вашето положение ще заприлича на следното: Майката е оставила нещо за ядене на
детето
си и е заминала някъде.
76.
Доброто семе
,
НБ
, София, 2.9.1934г.,
Когато се говори за
добродетелите
на някой народ, се разглежда народът, разглежда се цялото човечество как е.
Бог е едно Същество, Което е образец на всичките хора; всичките
добродетели
и стремежи Той поддържа.
Дефектът, какъвто има, ако се спирате върху този дефект, вие ще си
създадете
цяло нещастие на себе си.
Ако вие
идете
в Европа, във Франция, ще намерите законите по-други.
Ако
идете
в Америка, и там се различават.
Ако вие
идете
в Англия, различават се законите.
Ако
идете
в съветска Русия или ако сте тука, в България, има различие.
Как ще докажете на някое
дете
, което гледа Слънцето, иска да го носи под мишница?
То казва: „Може да е като нашата къща.“ Туй
дете
не може да го убедиш, даже способни хора, които говорят за един и половина пъти, че Слънцето е по-голямо от Земята, те сами не разбират това нещо, защото, за да разбереш колко е голяма Земята, ти трябва да го обгърнеш.
Вие, които не знаете, ще
идете
при някоя врачка да ви гледа на кафе или на боб, или при хиромантисти на ръка, или физиогномисти, или френолози, все да ви кажат нещо.
По едно време идва едно
дете
, откъсва, без да го пита, започва да го реже с нож, да го дъвчи.
Като се върнал на Небето, казва: „Много добре беше, но онова
дете
ме накълца и ме изяде.“ Казва Господ: „Искаше да изучаваш човешкия живот.“ Пратил го в една круша – същият опит.
77.
Законът на подмладяването
,
УС
, София, 2.9.1934г.,
Сънувал един учен човек, че е едно
дете
, което пъпли и се чуди как той, ученият човек, да бъде
дете
и да пъпли и да не може да говори.
Той говори, но като малко
дете
.
Ако по тези два крака заключавате, че те са същественото качество на човека, ще извадите заключение, че всяко същество, което има два крака, е човек и вие ще
дойдете
до криво заключение.
Ако
отидете
при някой виден професор, той си има свои асистенти и няма да ви обърне никакво внимание, а ще каже: „
Идете
при асистента.“ Той ще ви опита.
78.
Изпит на ученика
,
ООК
, София, 5.9.1934г.,
Не
бъдете
такива деца, не харесвам едно ваше подозрение.
Ако
отидете
да проповядвате, имате ли плод?
“ Ако вие искате да
бъдете
като Христа, без да
бъдете
закован на кръста, без да ви забият гвоздеи в телото, без да ви мушнат копие в ребрата, без никакво плюене, без да ви турят трънен венец, без да ви турят мантия, това не може.
Когато Писанието казва: „Чисти
бъдете
“, ние подразбираме този закон на Любовта.
Вие искате да
бъдете
учени хора, да знаете.
Вие мислите обикновено, че ще му
дадете
първия стол.
Ще
отидете
в странство да учите, ще си купите дрехи.
79.
Път на Божиите блага
,
МОК
, София, 7.9.1934г.,
Идиот значи недоразвито
дете
, не може да се развива.
Представете си едно
дете
, майка му заминала и то страда.
След като се върне майката в къщи,
детето
е радостно,
детето
е чакало час, два, три часа и е страдало.
И като ги намери, ще се върне, а
детето
плаче.
Колкото
детето
повече плаче, майката придобива повече богатство.
Детето
трябва да плаче.
Детето
аз го уподобявам на следното: то е гайдарджия, то свири, а пък майката събира парсата.
Колкото повече
детето
плаче, майката ще събере повече блага.
Следователно, като млъкне
детето
, майката ще донесе благата.
Детето
свири, значи
детето
е музикант.
Детето
свири, но му е мъчно, че свири.
" Ако
детето
не свири, майката няма да излезе вън.
Детето
намира, че майката е виновна - излязла е, а пък майката знае, че
детето
е виновно.
Какво мислите вие за майката, която е оставила
детето
си да плаче.
Често правят забележки на майката, че тя е оставила
детето
си да плаче.
Всеки от вас има по едно
дете
, което плаче.
Вие сте майката,
детето
е ваше желание, плаче.
Ако
отидете
при някой планински извор, също.
В първия случай щяхте да разсъждавате като
дете
, а във втория случай ще разсъждавате като възмъжал.
Някой път вие искате да
бъдете
доволни, както куклата.
Когато човек слиза от небето на земята, казват му: „Какво
дете
искаш да бъдеш?
- Кукла ли искаш да бъдеш или едно
дете
, което иска да расте?
Значи в света трябва да
бъдете
разумни.
(Когато майката си замине,
детето
да не скърби, и когато дойде, да се радва.)
Това гениално
дете
е работило и страдало.
Едно гениално
дете
страда, то играе като малко
дете
, обаче, като дойде да свири, взема една сериозна поза, дава израз.
80.
Мечът на Духа
,
НБ
, София, 9.9.1934г.,
Всичко ви е готово, но
идете
при едного, който да ви запали свещта.
Ще
отидете
да си запалите свещта, да си запалите у вас правата мисъл.
“ Аз, като минавам по един път, срещна едно
дете
, което не е учило като мене, но то ми показва пътя, казва: „Този е пътят.“ Ние се нуждаем от хора, които да кажат истината, а не да те омотаят.
На вас ви трябва да
отидете
и да запалите вашата свещ при някого.
Малкото
дете
пита кога ще стане възрастно.
Ако на един комар му
дадете
един човешки обяд, колко години му трябват, за да го изяде?
Някое
дете
иска да расте, да се повдигне в живота.
Най-първо трябва да
бъдете
магнетичен.
И старият, и
детето
, и възрастният ще дишат колкото могат.
Детето
кой го учи да диша?
Оттам насетне
детето
само диша.
Сега, ако това
дете
не се ползува от благата на въздуха, майката ще страда, това
дете
ще боледува.
Ако майката не знае, с физическата храна, която дава на
детето
, тя може да го осакати.
Докато
детето
бозае от майка си, тя може да го осакати.
Майката, която храни
детето
си с мляко, не трябва да има никакви отрицателни мисли.
Всяка отрицателна мисъл носи такава страшна отрова, с която може майката да отрови
детето
си.
След това започва да възпитава
детето
си и казва: „Това няма да правиш, онова няма да правиш!
Като
идете
при Бога, всички ваши недоразумения ще изчезнат.
Вие като
отидете
при Бога, вие, онеправданите в света, всякога ще приемете в Небето стократно.
Едно
дете
идва и държи една умряла гарга.
Старият не трябва да гледа, че онова
дете
е малко.
Той трябва да гледа на това
дете
с уважение, понеже малкото
дете
може да бъде старо.
Сега има много проповедници, които казват: „Ако не вършите волята Божия, ще
идете
в пъкъла.“ Както проповедниците разбират ада, той не е такъв, той не е място на мъчения, както те разбират.
Вие може да желаете да
бъдете
един поет.
Не разбирам стария човек, а съвършения човек, който е бил
дете
, възрастен и е станал съвършен.
Дом, дето мъжът не вярва на жена си и жената не вярва на мъжа си,
детето
не вярва на своите родители и родителите не вярват на своите деца, този дом не успява.
Ангелът, като иде от небето, носи по едно
дете
.
Затворени са очите на ангела и
детето
го води.
81.
Съшествие на Духа
,
УС
, София, 9.9.1934г.,
Даже, ако
отидете
в Китай, китайците няма да имат към вас уважение.
Когато
дойдете
в Божествения ден, то ще бъде в деня на почивката.
Ако
отидете
горе, на чукарата, там навсякъде е изсъхнало.
И ако това стане, вие ще
бъдете
най-нещастният човек.
Духът е една поучителна философия, която може да се опита от едно
дете
и от един старец, но трябва да има съответни чувства, за да разберете.
Ако му
дадете
по-силна светлина или по-малка, отколкото трябва, той ще усети болезнено състояние.
Има някой малко
дете
, което постоянно плаче за майка си и като я види, усеща голяма радост, като че майка му е всичкото негово богатство.
Но това
дете
след 10–20 години, като порасне, любовта към майка му изчезва и се замества със съвсем други състояния.
Това
дете
започва да се чуди как е могло да обича някога майка си, а сега вече не може да я търпи.
82.
Връзка с Бога
,
ООК
, София, 12.9.1934г.,
Ако е майка и има деца, едното
дете
ще замине.
Сега аз ви похвалявам в това, че сутринта ставате рано, за да
дойдете
тук.
Някой път забравям да си навия часовника и виждам, че вие
идете
на време, а моят часовник е останал половин час назад.
Трябва да
дойдете
до прями отношения към Бога.
Ако има един цигулар, който свири много хубаво, му
дадете
10 чаши от 20 годишно вино, той няма да може да свири така хубаво, ще почне да му трепери ръката, същото е и при пианиста.
Ти казваш: „Човек трябва да бъде добър.“ Но какво нещо е добър човек, не можете да
дадете
определение.
Докато вървите по пътя на света не можете да
дойдете
до езика на природата.
Детето
обича да хапе.
Щом
детето
ухапе, майката хване
детето
за ухото и почва да стиска.
И
детето
си отваря устата и изревава.
После
детето
, ако пак ухапе, майката пак стиска и
детето
почва да разбира, че не трябва да прави така.
Детето
може би несъзнателно прави така.
Майката иска да му каже, че между стискането и захапването на цицката от
детето
и стискането на ухото има известна връзка.
Който и да е от вас, ако
отидете
на гости някъде и ви дадат винце 20 годишно и пиете една чаша, две, три, четири, пет, вие ще заприличате на онзи турски бей, който отишъл при един български чорбаджия.
Ако
отидете
в дома на един весел човек, ще имате едно състояние, а пък ако
отидете
в дома на един човек, който има скръб, ще имате друго състояние.
Имате само две възможности: или да
бъдете
добри или да
бъдете
лоши.
Ти, като ядеш, в ума ти е идеята: „Аз съм
дете
, трябва да порасна.“ Щом ядеш, ти си вече
дете
.
Трябва да вземете един пример от физическия свят и да
преведете
та да стане ясна идеята за примирението.
83.
Вдлъбнати и изпъкнали линии
,
МОК
, София, 14.9.1934г.,
Но ако разглеждаме човешките
добродетели
, те се развиват като скъпоценните камъни.
Представете си, че едно
дете
туря малка запалка на една къща, налива газ и запалва къщата.
На вас какво ви е струвало да предотвратите нещастието, като сте видели още
детето
какво прави, не сте ли могли да загасите малкия огън?
Намеренията на това [
дете
] не са били лоши.
Детето
си прави опити, иска да знае какво ще стане, ако изгори всички клечки, то не мисли, че го чака наказание.
Ако едно
дете
цъкне кибритена клечка, няма да оставите това
дете
да запали огън, но ще я загасите.
(втори вариант)
Като изгори цялата кутия,
детето
няма да има какво да прави.
(втори вариант)
Сега, какви са били намеренията на това
дете
?
(втори вариант)
Детето
е искало да направи опит да види, като запали клечката, какво ще стане.
(втори вариант)
А като изгори къщата, какво заключение ще си извади
детето
?
(втори вариант)
Това
дете
ще го накажат, ще го бият.
(втори вариант)
Детето
сега разсъждава: „За една малка клечка и за няколко капки газ толкоз бой!
(втори вариант)
" Това малко 7-8 годишно
дете
го напердашват.
(втори вариант)
Но ако разглеждаме човешките
добродетели
, те се развиват като скъпоценните камъни.
(втори вариант)
Представете си, че едно
дете
туря малка запалка на една къща.
(втори вариант)
- Онзи, който вижда какво прави
детето
с тази запалка, може да образува обратна реакция.
(втори вариант)
84.
Вярата и новото / Вярата и Небето
,
УС
, Мусала, 16.9.1934г.,
Най-първо ще съблече дрехите на
детето
си, ще го окъпе и тогава ще го облече.
„
Бдете
и молете се“ – казва Христос.
85.
Трите положения
,
ООК
, Казанлък, 19.9.1934г.,
Когато Учителят дойде, Той ще снеме юларите от главите ви, ще ви освободи от ярема на стария господар и ще ви предложи да
ядете
от най-хубавия хляб.
Щом
ядете
от хубавия хляб, който Учителят ви дава, вие вече имате връзка с Него, дошъл е часът на вашето освобождение от хомота на стария господар.
За да се избегнат всички тези противоречия и нещастия, трябва да не
ядете
от забраненото дърво.
Затова станете като децата, без да критикувате, без да
ядете
от забраненото дърво.
Вие не
ядете
хубав хляб.
86.
Призоваха Исуса
,
НБ
, Русе, 23.9.1934г.,
Това не значи, че вие от сега ще се убедите и ще
създадете
вяра.
– И да дойде Христос във вашите времена, вие пак ще
бъдете
същите.
Докато човек е
дете
, той няма да учи, но ще се забавлява.
Докато си
дете
, ще се упражняваш във всичките забавления.
Детето
е предметно учение, то дава подтик.
Майката никога не може да стане майка, докато няма
дете
.
Детето
прави майката – майка и бащата – баща.
Детето
е, което смекчава сърцето на майката.
Казвам: Всеки човек трябва да има по едно
дете
, без разлика на това дали е женен или не е женен.
Казвам ѝ: Вземи си едно
дете
.
Вземи си едно
дете
и го считай като свое.
Дето и да
отидете
в света, ще видите, че всички хора са се така наплашили, че навсякъде се подозират, всички имат недоверие един към друг.
Че зная колко от вас имате една жива опитност, да сте ходили на другия свят, както можете да
отидете
в София, да си купите нещо, да прекарате там няколко дена и да се върнете назад.
Или да
отидете
някъде в странство в Германия, във Франция или другаде.
Като
отидете
в онзи свят, няма да разберете нищо.
– Ами ако
отидете
в Англия, можете ли да прокарате българските монети?
Поискайте Му, и Той ще ви даде, каквото искате, няма защо да
крадете
.
87.
Учение и работа
,
УС
, Русе, 23.9.1934г.,
Бъдете
богати, стремете се към богатство, но към истинското богатство, което нито ръжда разяжда, нито молец го напада.
Ако сте богати,
бъдете
богати със звонкови пари, с чисто злато.
За да бъде животът ви добър, вие трябва да
бъдете
умни.
– „Ама ние сме слаби хора.“ – От вас зависи да
бъдете
силни, да изработите в себе си онзи път, по който Любовта ще дойде.
От вас зависи къде ще
отидете
след смъртта си, как ще ви посрещнат и т.н.
Ако учите, ще
отидете
на добро място и добре ще ви посрещнат.
За да
дойдете
до това положение, вие трябва непрекъснато да учите.
Като научите буквата „А“, ще
отидете
към втората буква – „Б“, с която Бог е започнал създаването на света.
–
Дойдете
ли до вратата на Бога, всякаква философия трябва да остане настрана.
88.
Ако говоря
,
ООК
, Русе, 26.9.1934г.,
Отвътре имате желание да
ядете
, гладът ви измъчва, а отвън нямате условия да
ядете
.
Вие никога няма да
бъдете
нервни.
Обаче живеете ли при сиромашки условия, във всяко отношение вие ще
бъдете
нервни.
Третият учител разказвал на децата си за тези плодове и в една от тези градини на всяко
дете
дал да опита по един от тези плодове, а същевременно им дал по две ябълки и по две круши, на всяко
дете
, да ги занесат дома си, да ги покажат на родителите си.
Като си
дойдете
от любовта, вие непременно трябва да я опитате.
Няма да
бъдете
в положението на онзи български даскал, който отишъл в едно село и като знаел да свири на цигулка, отивал често на църква и там пеел и свирил при богослужението.
Вие ще
дойдете
до положението на италианския учен Ламброзо, който изучаваше само отрицателните, престъпните типове в живота.
Казвам,
идете
на извора и пийте колкото искате.
Добре е по някой път да
отидете
при някой кръчмар, да видите как той пише всичко, което продава и купува.
В каквито мъчнотии се намирате,
бъдете
като разумните градинари.
Казано е в Писанието: "Елате при Мене, Аз ще ви покажа вратата." Добре, вие
дойдете
при вратата, но тя е заключена със секретен ключ.
Казвате: "Ние трябва да бъдем полезни на хората." Как ще
бъдете
полезни?
Когато се казва, че трябва да
отидете
при човека, въпросът вече е съвсем друг.
Понякога вие се натъквате на противоречия, като мислите, къде ще
бъдете
след десет, петнадесет или повече години.
Къде ще
бъдете
?
Ще
бъдете
точно там, където сте сега.
Един сънувал, че бил малко петгодишно
дете
, после пораснал, завършил основно училище, след това завършил гимназия, после университет, настанил се на работа, ходил на много места по света и много работи научил.
Тогава само ще
отидете
при приятелите си.
Представете си, че имате силно желание да
ядете
хляб.
Имате хляб, но устата ви е схваната, не можете да
ядете
.
89.
Силните и слабите степени / Силни и слаби степени
,
МОК
, Русе, 28.9.1934г.,
Искате да имате слуги, които да ви слугуват, а вие само да
ядете
и да пиете, да накривите калпака си и за нищо да не мислите.
Като стигнете там, има вече какво да
ядете
и да пиете.
Вие искате да имате слуги, които да ви слугуват, а вие само да
ядете
и да пиете, да накривите шапката си и за нищо да не мислите.
(втори вариант)
Като стигнете там, има вече какво да
ядете
и да пиете.
(втори вариант)
90.
Послушание
,
УС
, Русе, 30.9.1934г.,
Само онази монета има обръщение, върху която е поставен образът на
владетеля
на държавата, от която тя излиза.
Всички монети, които имат обръщение, носят образа на своя
владетел
, който им дава съответна цена.
И тъй, четирите река в рая, за които се говори в Битието, представляват четирите
добродетели
, които всеки човек трябва да има.
Значи човек трябва да има в себе си Правдата, Истината,
Добродетелта
и Любовта.
Вън от тия
добродетели
човек нищо не може да постигне.
Речете ли, че не трябва да
бъдете
много добри, търпеливи, справедливи, истинолюбиви и любещи, вие сте хвърлили далеч от себе си револверите, с които сте били препасани.
Бъдете
смели, не се страхувайте от злото.
Първият човек е бил
дете
, от което се е искало само послушание.
Който е развил тези
добродетели
в себе си, той се е удостоил с плодовете на Духа.
Да разполага човек с тези
добродетели
, това значи да разбира как да ги проявява за всеки даден момент.
Изкуство е да знае човек кога и как да проявява своите
добродетели
.
91.
Милосърдие, смирение и молитва
,
ООК
, София, 3.10.1934г.,
Като вземете пари на заем, да
бъдете
точни, на падеж да си платите парите.
Трябва да
бъдете
точни, навреме да
дадете
път на любовта, да работите върху нея.
Да
дадете
път и на знанието, да
дадете
път на истината, да работите върху тях.
Да
бъдете
един отличен образ на Божията любов.
Не отвън да я хванете, но вие да сте вътре един образ на Божията любов и в себе си да сте доволни, че можете да
бъдете
неин носител, проводник на Божията любов.
Като забравите другото, да остане това, а именно да
бъдете
един отличен образ на любовта.
След една година пак ще ви събера и пак ще ви говоря какъв образ може да
бъдете
.
И най-после вие ще заминете на другия свят и като се върнете, пак ще покажа да учите, да
бъдете
образ на любовта.
И на другия свят, и на този свят, дето и да е, да
бъдете
образ на Божията любов.
Да
бъдете
образ на Божията любов, не както другите.
Трябва да има едно голямо разнообразие, да не си приличате един с друг, но всички да
бъдете
специфични.
Не само това, но ще
отидете
в банята да се умиете по всичките правила.
Вие мислите, че Господ направи света, за да
дойдете
вие да
ядете
и пиете, и да
бъдете
щастливи, но в това не е смисълът на живота.
92.
Посвещения в живота / Четирите посвещения в живота (Великите посвещения. В какво седи силата ми)
,
УС
, София, 7.10.1934г.,
Ако бабата си играе с кукла, както малкото
дете
, всички ще кажат, че ѝ липсва нещо.
Едно от двете: или ще
дадете
нещо, или ще вземете.
Змията запита Ева: „Наистина ли Бог ви забрани да
ядете
от дървото за познаване на доброто и на злото?
Той иска да каже, че ако
ядете
от плодовете на това дърво, ще станете като Него.“ Като чу тези думи, Ева се изкуси и яде от плодовете на забраненото дърво.
Дете
се родило някъде, но скоро след това умира.
Майката е допринесла за
детето
си дотолкова, доколкото е станала причина да му се скрои, ушие и купи една дреха.
Всички трябва да
бъдете
образци на Любовта.
И змията запита Ева: „Истина ли рече Бог, да не
ядете
от всяко дърво в рая?
Един предмет е близо до вас, който може да го разгледате, е под вашия взор, под наблюдението на вашия ум, на вашето зрение, а далечен предмет е този, който вие не виждате, значи до този предмет вие трябва да
дойдете
.
(втори вариант)
Но ще знаете, че за да добиете сила, вие трябва да
бъдете
доволни.
(втори вариант)
Таман се е родило
детето
, ще ти го вземат назад.
(втори вариант)
Родил си някое
дете
– третото посвещение.
(втори вариант)
И сега се изисква от вас – всички трябва да
бъдете
образци на любовта.
(втори вариант)
Дайте му една кукла на
детето
, нека си играе.
(втори вариант)
Малкото
дете
да си играе с куклата и да си мисли за куклата, както то иска, – то е нужно.
(втори вариант)
Ако
детето
си играе с куклата, има нещо, което може да развие, но ако бабата си играе с
(втори вариант)
Сега целта ви е – като
дойдете
да четете третата глава, в тази глава вие не сте се освободили от тази змия.
(втори вариант)
Той няма да внесе, но вие ще
дадете
нещо.
(втори вариант)
А когато
отидете
някъде, дето има да вземете, какво ще излезе от това?
(втори вариант)
И някои от вас мислите, че ще
идете
на небето.
(втори вариант)
Ще
идете
горе.
(втори вариант)
Тя казва тъй: „Наистина ли Господ ви запрети да
ядете
от всичките плодове на райската градина?
(втори вариант)
Като
дойдете
да се лъжете, все сте майстори.
(втори вариант)
Гледам, едно
дете
, готово е да те излъже, да те метне, лъже така изкуствено майка си.
(втори вариант)
Господ знае, че в който ден вие
ядете
от това дърво, ще станете като него!
(втори вариант)
И рече змията на Ева: „Наистина ли Господ ви забрани на вас да
ядете
от дървото?
(втори вариант)
Знаете ли защо Господ ви каза да не
ядете
?
(втори вариант)
От всички плодове, които имате сега на земята, може да
ядете
.
(втори вариант)
Само едно дърво има на земята, от което не трябва да
ядете
.
(втори вариант)
Вие ходите всеки ден под прозореца,
наядете
се от него.
(втори вариант)
93.
С какво тяло?
,
НБ
, София, 7.10.1934г.,
Но има и едно състояние вътре в него, което се дължи на нещо
добродетелно
в човека и което винаги остава спокойно, не се безпокои, от нищо не се тревожи.
Тя трябва да се подигне на по-високо стъпало и да забогатява и в знание, и в сила, и в
добродетели
.
С това верую повече ще ме разберете, затова
бъдете
верни на вашето верую.
Вие сте в училището тук, дето не можете да
бъдете
богати.
Докато сте на земята, трябва да се опретнете да работите, слуги трябва да станете, а като
отидете
там, дето се приготвяте, ще ви посрещнат като княжески синове.
Тук ще
бъдете
малко скъсани, със закърпени обуща и дрехи.
Та целта ми е да се роди у вас едно желание, не да
бъдете
страхливци, но при всичките положения, в които се намирате, да благодарите на Великото Провидение, което ви е поставило при тези условия.
Ако сте
дете
, няма да
бъдете
постоянно
дете
; ако сте възрастен, няма да
бъдете
постоянно възрастен; ако сте стар, няма да
бъдете
постоянно стар.
Като минете през Юпитер, през Марс, през Венера, през Сатурн и през всичките крайни планети, най-после ще
дойдете
в слънцето, през неговия университет, дето ще прекарате сто години.
Там ще прекарате две милионни години като
дете
, 25 милионни години като възрастен и още толкова като стар.
След това ще напуснете слънцето и ще
отидете
да живеете на Сириус.
Като ви говоря сега, всички искате да
бъдете
господари на съдбата си.
Сега и на вас желая да се претеглите, и колкото тежите, толкова злато да
раздадете
на другите, за да не очакват на мене.
Докато се раждате от майка и от баща, ще
бъдете
в процеса на плътта.
Ако си човек, ти едновременно можеш да бъдеш и баща, и майка, и
дете
, ти сам ще се родиш. Как?
Ако си малко
дете
и нищо не знаеш, това е в реда на нещата.
Като свършите това училище, ще
отидете
в по-високо, в университета.
94.
Стар и нов порядък (По нов начин)
,
ООК
, София, 10.10.1934г.,
Не знаете в кой ден ще ви повика Син человечески да
дадете
отчет за делата си.
Син человечески ще ви повика един ден да
дадете
отчет за онова, което сте направили.
И трябва да
дадете
отчет.
Като умреш ти и жена ти, ще
бъдете
свободни.
Седиш и мислиш: "Дали моето
дете
е живо?
Защо ти се натрапва мисълта, дали ще свърши
детето
ти училище, или не?
Вие не смеете да
отидете
при един свят човек, казвате: "Той е свят човек, при него човек не може да се допре, като него друг няма." Аз разбирам следното: вие не искате да живеете като него.
" Вие не мислете как ще
ядете
.
Та всяка една ваша мисъл може да бъде един чучур за една
добродетел
.
В много случаи мисълта е проводник за една
добродетел
.
Добродетелта
седи по-високо, отколкото чучурът.
Вие имате известна идея, но при тази
добродетел
.
Добродетелта
е важното.
А пък самата
добродетел
е носителка на нещо по-дълбоко.
Вие можете ли да
бъдете
приятел с един цар?
Как ще
преведете
думите "оженил се"?
Вие говорите някой път за
добродетели
, които са насън.
95.
Каин и Авел
,
УС
, София, 14.10.1934г.,
Проследете
историята на народите и на религиите, да видите колко убийства са извършени от държавите и от църквите.
Не
ходете
по пътя на Адам и Ева, нито по пътя на Каин и Авел.
Ходете
по пътя на Христа.
Щом искате да не грешите, вие трябва да знаете каква храна да
ядете
и как да
ядете
.
Следователно, когато
ядете
, гледайте да не си угаждате.
96.
Колко са прекрасни нозете
,
НБ
, София, 14.10.1934г.,
Следователно, ако искате да
преведете
вечността на четириизмерния свят, трябва да вземете много кубове като нашия.
Че вие много отгоре разглеждате човешките
добродетели
.
В сегашната епоха не се стремете да
бъдете
външно богати.
Дали ти си родил едно
дете
или някой друг, това е безразлично.
Ти може да си родил едно хилаво
дете
, а има деца здрави, добре родени.
По-добре е да си вземеш едно здраво родено
дете
, отколкото ти да родиш едно хилаво
дете
.
Има хора бездетни, които могат да си вземат някое
дете
, но не подхвърлено, разбира се.
Ако
отидете
при хора, които живеят на северния полюс, те по никой начин няма да бъдат така милостиви, както са хората в топлия и умерения пояс.
Ако
отидете
при един ескимос, той по никой начин няма да си свали горната дреха заради вас, както би постъпил един от сегашните европейци.
Най-сериозната работа за майката, която ражда, е да роди
детето
.
97.
Богат и сиромах
,
ООК
, София, 17.10.1934г.,
Аз бих желал всички да
бъдете
сарафи, че като ви дадат една монета, да знаете златна ли е, или не.
Закон за любовта е: ти, за да обичаш някого, трябва да намериш най-първо една добра черта в него, една
добродетел
, трябва да има защо да го обичаш.
Човек вън от
добродетелите
си не може да се обича.
Ти не можеш да обичаш едно същество, което няма нито една
добродетел
.
Обичай това същество, в което Бог е вложил Своите
добродетели
.
Ако
дадете
пари на тези, които вървят по Бога, непременно парите ще ги развратят.
Например, ако
отидете
в Америка, там има някои обичаи да се срещат хората и да се целуват, и това там не се счита за лошо.
То за бъдеще, за след хиляди години, като
дойдете
след хиляди години, какво трябва да правите?
Виждам, че куклата родила едно малко, куклата има и
дете
.
" Казват ми: "Не се мъчи, без мъки." После питам: "Майката кърми ли това
дете
?
Като
отидете
на онзи свят, вие ще се учудите на едно нещо.
Той е турил на срещнатия човек някои мисли и вие започвате да се карате, и ти казваш: "Наговорих му." Ти си едно
дете
и твоят баща ще дойде и ще ти каже: "Ти не вярваш така, както трябва." Най-после може да ти каже: "Ти не си един грешник.
98.
Орехът и орехчето. Вода и пара. Слизане, хлъзгане и падане
,
МОК
, София, 19.10.1934г.,
Какъв тон ще
дадете
на песента "В пустинята на живота"?
Сега ще
преведете
: пътят на сърцето е път на слизане, пътят на ума е път на възлизане.
Може да го срещне някое
дете
или някой
детектив
, иска да го спре, да му каже нещо.
Но ако мине някое
дете
, което е малко по-демократ, то ще си дигне ръката и ще си откъсне от плода.
Детето
има положението на професора, отдолу взема и отгоре снема.
От малкия орех все таки има нещо, което може да
ядете
, а от големия орех има ли нещо, което може да
ядете
?
Детето
и парите ще вземе отдолу и плодът ще откъсне отгоре.
Кой е на правия път: професорът или
детето
?
–
Детето
, което и парите вдига и орехите снима, когато професорът вдига парите, а ореха не снима.
А
детето
без разлика, парите ще вдигне и орехите ще снеме.
Какво възражение ще
дадете
?
Парата, която се вдига нагоре, то е
детето
, което снема орехите.
(-
Дете
.)
Дете
, но не сте вода.
И само едно
дете
може да снеме орехите отгоре.
Само
детето
може да си позволи това.
Защо
детето
вдига парите и простира ръцете нагоре за орехите?
Но едно
дете
, като го пуснете, по-лесно ще снеме орехите, отколкото да вдигне парите.
Да искате евтино да купите, е хубаво, но не искате евтино да го
продадете
.
НАГОРЕ