НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
28
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
28
:
1000
резултата в
86
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Бъдещото верую на човечеството
,
СБ
, София, 1.9.1933г.,
Тогава Господ ѝ дал една книга и казал: „Първата заповед, която ви дадох, беше да не
ядете
от забраненото дърво – дървото за познаване доброто и злото, но вие ядохте, престъпихте моята заповед.
Като
ядете
грозде, всяко зрънце, което ще сложите в устата си, трябва да бъде предварително добре измито с вода, да няма по него полепени някакви микроби, или други нечистотии.
Никога да не
ядете
хляба, който той яде; никога да не пиете водата, която той пие; никога да не пожелавате къщата, в която той живее; никога да не хвърляте завидно око на дрехите, обувките и шапката, които той носи; никога да не пресичате пътя, по който той върви; никога да не взимате мястото, на което той седи.
Щом разберете смисъла и значението на хляба, като символ на Словото, вие ще
бъдете
в сила да
създадете
помежду си свещени отношения, свещена обхода.
Като го издържите, ще
дойдете
до вътрешната страна на изпита, който е по-мъчен.
Виждате едно малко насекомо се движи – спрете за малко пред него, помислете за неговия живот,
извадете
някаква поука за себе си.
Не бързайте да се произнесете, защо и за какво вълкът направил това престъпление, но
извадете
от него някаква поука за себе си.
Вярно е, че вълкът е направил престъпление, но вие, които го критикувате, правите същото престъпление: колите овцете и ги
ядете
.
Детето
, изобщо, е нетърпеливо.
Щом майката донесе хляба и го начупи,
детето
се усмихва, престава да плаче и започва да яде.
Вие сте чели блаженствата и много пъти още ще ги четете, но те ще останат за вас изречения само дотогава, докато
дойдете
до едно вътрешно разбиране.
Значи доброто,
добродетелта
в човека е създала краката.
В това отношение едни за други трябва да
бъдете
образци.
Следователно, когато човек изгуби или занемари една своя
добродетел
, едновременно с нея той изгубва или занемарява онзи уд, който е в услуга на тази
добродетел
.
За да проверите, дали наистина е Христос,
заведете
го при някой болен и го накарайте да сложи ръката си върху главата на болния.
“ Това значи да
бъдете
при Христос, или да дойде Христос във вашия дом.
Радвам се на всеки красив лист, на всяко хубаво цвете, на всяко живо същество, на всяко
дете
, на всеки човек.
Голяма е радостта и на
детето
, когато за пръв път стъпва на краката си!
И възрастният, и
детето
се радват, че имат под краката си солидна основа.
– Значи досега вие не сте били добър човек, та отсега нататък ще
бъдете
добър.
2.
Един удар
,
СБ
, София, 2.9.1933г.,
“ Питам: какви трябва да
бъдете
по характер – като графа, или като слугата?
С какво ще се похвалите като
отидете
на небето?
Ако вярвате в Бога, Който ви е създал, няма защо да плачете и да се отчайвате; вие никога няма да умрете гладни, никога няма да
бъдете
изоставени.
Когато стомната се чупи,
извадете
урок от това и благодарете, че тя се е счупила, а не главата ви.
Трябва да
бъдете
внимателни в живота, да не счупите главата си, като тази стомна.
Ето защо, каквото нещастие да ви се случи,
извадете
поука от него.
На друго място Той казва: „
Идете
и вие да проповядвате и да разгласявате моето учение“.
Ако имате любовта на майка си и на баща си, ако имате любовта на брата си и на сестра си, вие никога няма да
бъдете
в лишение.
Ако имате любовта и на учителя си, вие също няма да
бъдете
в лишение.
Защо няма да
бъдете
в лишение?
Саул му каза: „Не можеш да се бориш с Голиат, защото ти си
дете
, а той – мъж ратник още от младостта си“.
3.
Великата формула
,
СБ
, София, 3.9.1933г.,
Който може да изпълни трите неща – да посети най-бедния човек, да посрещне слънцето в най-бурния ден на своя живот и да научи молитвата на
детето
, което за пръв път прохожда, той може да произнесе и разбере магическата формула в живота – Бог е Любов!
Кажете ли нещо на човека,
дадете
ли му нещо, оставете го свободен.
Той трябваше да извика някое малко
дете
при себе си и да му каже: „Я, дядовото, вземи това хаванче и посмачкай малко тази круша, да поомекне.
При това положение и
детето
ще остане доволно, и старият няма да страда.
Като вземете един плод, затворете очите си, съсредоточете мисълта си и
следете
какво ще почувствате.
И когато остареете, когато станете човек на 365 хиляди години, в Божествения свят ще представлявате малко
детенце
, едва на една година, което има нужда още от майка си, да го носи на ръце, да го милва, да му се радва.
Това малко Божествено
дете
знае много повече от онзи стар човек, който е живял цели 365 хиляди години на земята.
Той прилича на
дете
, което току-що е проходило и върви внимателно, едва стъпва.
Сърцето на това
дете
трепти от страх, да не падне.
Дойдете
ли до нещо отрицателно, сложете го далеч от себе си и дайте внимание само на хубавото, на красивото в света.
Той ще извика домашните си, своята жена, децата си и вие ще
бъдете
внимателни към тях, ще видите как са облечени, от какво се нуждаят.
Като видите, че те се развеселят, ще си
отидете
.
Третото нещо, което можете да направите, е да наблюдавате как малкото
дете
се учи да ходи.
Иначе ще кажете: „Лази това
дете
!
“ Не, това
дете
се моли на Бога.
“ Туй
дете
ту пада, ту става и пак се моли: „Прости ме, Господи, че още не съм научил урока си!
Това
дете
ту пъпли по земята, ту се изправя и току поглежда доволно към майка си, че може само да върви.
И малкото
дете
усърдно изучава тази наука.
И тъй, като направите тези три неща, вие ще се изпълните със свещен трепет и ще
бъдете
в сила да произнесете великата, магическа формула на живота: „Бог е Любов!
4.
Едно звено
,
СБ
, София, 3.9.1933г.,
Защото, ако не
дойдете
до новите възгледи за живота, вие не можете да изправите сегашния си живот.
Гледате едно малко
детенце
, красивичко, русичко, но след няколко години срещате това
дете
, вече изменено, станало възрастен човек, и се чудите къде остана красотата на това
дете
.
Изменило се е това
дете
, пораснало е, възмъжало е.
Дойдете
ли до реалността, вие се натъквате на ред философски твърдения, според които реалността е нещо непонятно, както и Бог е невидим.
Ако
отидете
на небето, между ангелите, вие ще се намерите заобиколени само от красота.
Ето как трябва да постъпите: ще
отидете
при своя кредитор, от когото преди няколко години сте взели на заем хиляда лева, които с лихвите са станали десет хиляди лева, и ще му кажете: „Братко, ти искаш парите си назад – за това имаш право.
“ – Докато се научите доброволно да се подчинявате на Божествените закони; докато
бъдете
тъй неподвижни за злото, като материята, и тъй подвижни за доброто, като живота; докато
бъдете
тъй разумни, както Духът, който е излязъл от Бога и работи в човека.
Следователно, когато човек не може да заеме положението на малкото
дете
, а мисли, че знае много, че е силен, че е голям, той губи красивото в себе си и се излага на големи изненади в живота.
На тези, които не ви обичат, не се
сърдете
, не ги хулете и нищо от тях не очаквайте.
Докато свързвате движението с живота, вие можете да се лекувате, можете да
бъдете
здрави.
Щом помислите, че движението може да се спре, вие ще
дойдете
до неподвижното, до инертното.
И тогава ще си
зададете
въпроса, съществува ли материя.
5.
Новото разбиране на връзката в живота / Ново разбиране за времето
,
УС
, София, 24.9.1933г.,
Искате ли да
бъдете
деца?
Малкото
дете
го е страх майка му да не умре, баща му да не умре. Хубаво.
Идете
вие при пчелите, те ще ви кажат с каква храна се хранят,
идете
при пеперудите, и те знаят храната си.
Или имаме едно понятие такова, каквото има едно
дете
, което търси баща си.
Вие мислите, че като
идете
при Бога, трябва да Му занесете нещо.
Вие мислите, че като
идете
при Бога трябва да Му занесете нещо.
(втори вариант)
Искате ли да
бъдете
деца?
(втори вариант)
Малкото
дете
го е страх майка му да не умре, баща му да не умре. Хубаво.
(втори вариант)
Идете
вие при пчелите, те ще ви кажат с каква храна се хранят,
идете
при пеперудите, и те знаят храната си.
(втори вариант)
Или имаме едно понятие такова, каквото има едно
дете
, което търси баща си.
(втори вариант)
6.
Вечният порядък. Най-силното у човека
,
ООК
, София, 27.9.1933г.,
И сега искам да кажа: Вие трябва да
дойдете
до този порядък.
При това да
бъдете
точни.
Аз съм едно малко
дете
, искам да помагам, как ще помагам, как ще пипна?
Сега, казвате вие, ще
идете
до извора.
Туй место е каменисто, а вие обуща нямате, вашите обуща са тънки, като една пеперуда, като
отидете
на сто крачки, обущата ви ще се охлузят и вие ще останете боси.
Трябва да
бъдете
силни във вашите разбирания и по ум и по сърдце.
И след като
бъдете
силни, тогава може да помогнете, да
бъдете
добри работници в света или в човечеството, което има нужда от вас, или Бог, Който има нужда.
За да направя тази идея малко по-ясна, представете си, че имате едно
дете
, малко
дете
, родено.
Но това
дете
расте и един ден вие казвате: „От там няма вече да вземаш!
Какво трябва да прави
детето
?
Майката много добре знае да гледа
детето
, докато не е отбито.
Ако тази майка внесе каквато и да е лоша мисъл, когато тя кърми децата си, или каквото и да е лошо чувство, това вече се отразява върху храната, която ще даде на своето
дете
.
Онова
дете
, като е било на един месец, ще бъде доволно от тебе.
Значи, на това
дете
, ще му дадеш толкова храна, колкото годината изисква.
Те ми донесоха 20–30 картини, а това всяко едно
дете
може да нарисува – нацапани, нацапани картини и казват: „Туй е старомодна къща, идея.“ Но в тази картина няма никаква идея.
И колкото едно време ядяхте, сега
ядете
повече.
Майката няма разбирането на туй
дете
.
Майката не дава хляб на
детето
. Защо?
Случва се, че след една година майката няма толкова мляко, колкото
детето
изисква.
Голямото
детенце
бѝло по-малкото.
Майката казва: „Признай погрешката, ще ти дам хляб.“
Детето
– не.
А
детето
плаче, иска, казва: „Намери!
Минава час, два часа,
детето
е гладно.
Всяко
дете
си иска правото.
Защо обичате вие онова
дете
или онази, младата мома, онази, свежата с хубавите очи?
Както
детето
страда, че няма достатъчно храна вече и то е недоволно, дойде му достатъчно храна и то е доволно.
Колко ще им
дадете
?
Сега разберете, всички трябва да
бъдете
добри хлебари.
Чудно е, да родя едно
дете
и да ида да го продам!
Според мене, от морално гледище, казвам: „Ти остави картината си при мене, аз ще го отхраня това
дете
и един ден ще го повърна в твоя дом, да ти бъде радост и веселие.“ Като дойде едно чуждо
дете
при тебе, вземете го!
7.
Двата процеса в живота. Двата гласа
,
УС
, София, 1.10.1933г.,
Или, другояче казано: всяко
дете
, което се роди по плът, непременно ще умре.
Не може
дете
да се роди по плът, което да не умре!
Той. Всяко
дете
, което се ражда по плът, ще умре.
Вие искате
детето
, което си родил по плът, да не умре. Не.
Може да не умре
детето
, но по плът да се не ражда.
8.
Постижимото
,
НБ
, София, 1.10.1933г.,
Колкото повече помощници имате в света, вие ще
бъдете
силни.
Казвам: Не трябва да се хвалим с нашите
добродетели
.
Когато човек се хвали в света, той трябва да има всичките
добродетели
в себе си.
Или другояче казано: Ако се вземе майката, ако се вземе бащата, при това се взима и денят, в който той е заченат и когато се ражда, приблизително може да се определи каква ще бъде съдбата на това
дете
.
Един ден и вие ще
бъдете
такива.
Той махне, върне се
детето
, всички деца прегръщат майка си.
Всички трябва да
отидете
.
Казва Писанието: „
Бъдете
съвършени, както е съвършен Отец ваш.“ Казвате: „Всичко може, но съвършени като Бога, то е невъзможно за нас.
Вие някой път
дойдете
някъде и не знаете как да кажете истината.
„Вярвам.“ – това е най-лошият отговор, който може да
дадете
.
Всяка една
добродетел
има специфичен лъч.
Вие сте точно това, което сте били като
дете
.
Вие ще цитирате апостол Павел: „Когато бях
дете
, като
дете
мъдрувах.
Следователно ние никога не трябва да губим Божествените блага, които Той е вложил, всяка дарба, всяка
добродетел
, която Той е вложил.
Бог не ви е направил да
бъдете
инвалид.
9.
Трите първични принципа. Елементи в живота
,
ООК
, София, 4.10.1933г.,
Вие сте натоварени с големи мъчнотии, страдания, аз ще ви говоря, говоря, вие
дойдете
до къщи, ще кажете, като този: „Много хубаво говориш, но не можах да те разбера.“ Аз разбирам тия хора, голям товар имат на гърба си.
Едно време беше като едно малко
дете
, после стана възрастен и най-после главата ти ще побелее, ще имаш дълга брада или къса или космите ти съвсем ще окапят.
Детето
учи едно, възрастния учи друго и старият и той учи.
За пример, аз бих желал всички вие да
бъдете
млади, по на 33 години.
Аз бих желал всички да
бъдете
силни, да
бъдете
богати и да ви са отворени кесиите.
Бъдете
кисели, но се пазете от киселината.
Та казвам, ако вие искате да
бъдете
разбрани в този свят, не се лъжете, вие ще се натъкнете на същите мъчнотии, както Христос опита.
Лютите пиперки да ги
дадете
на трескавите хора.
И Христос казва тъй за всяка една дума, която я казвате, празна дума, ще
дадете
отговор за нея.
За себе си
бъдете
внимателни с вашите мисли.
Аз не засягам въпроса да
бъдете
добри, да
бъдете
справедливи, понеже всички сте добри, всички сте справедливи.
“] Сега иде основното – 7-ми стих: „И тъй очистете се… [вехтийт квас, да
бъдете
ново тесто, както сте безквасни; защото Христос, пасхата наша, заклан биде жьртва за нас.]“ И 8-ми стих: „[За това да празднувами, не с вехт квас, нито с квас на злоба и на лукавство, но с безквасни хлебове] на искреност и на истина.“ Процесът на чистенето на земята е един процес постоянен.
Когато малкото
дете
лъже, бащата казва: Не!
Но и той, като се намери на тясно, в трудно положение, и той лъже, както малкото
дете
.
И питам сега, ако
детето
изяло една круша, бащата трябва ли да го пита: „Изяде ли крушата?
Като дойдем до опита, ще кажете: „Това е същото нещо, което ние знаем.“ Как ще ви кажа, да ви науча как да
ядете
.
10.
Вечният порядък / Вечният порядък и безпорядъкът в живота
,
УС
, София, 8.10.1933г.,
Като бият едно
дете
, то плаче.
Бъдете
готови само да го възприемате.
11.
Непреривните постижения
,
НБ
, София, 8.10.1933г.,
Духнете вашето
дете
по лицето и ще му мине!
Свежият въздух, хубавите мисли, хубавите чувствува ще повлияят на
детето
.
Ти погледни
детето
и си кажи: „Ще ти премине, синко!
И когато
отидете
при някой гадател, някой път е чудно, че тези гадатели знаят какви промени стават в живота.
И невидимият свят ще ви помага и всичко ще тръгне по мед и масло механически, но вие двамата ще
бъдете
в сила да преодолеете на всички мъчнотии!
Откъде изпъква различието между майката и
детето
?
Фактът е, че
детето
, което е слабо, в дадения случай е слабо и силният е силен.
Трябва да
бъдете
като Самсон.
12.
Живот в общото съзнание
,
ООК
, София, 11.10.1933г.,
“ Искате да
идете
в небето, нали?
Е, представете си, че вие влезнете със сегашното си положение там, няма ли да
бъдете
в положението на една котка, която влиза тук, между вас.
“ – „
Изпъдете
го навън!
Даже един философ, пренесен там, той не е като едно
дете
.
Съзнанието, знанието, което има малкото
дете
в небето, ако ти не бъдеш едно такова
дете
, ти в Царството Божие не можеш да влезеш.
13.
Разбирането на Словото
,
УС
, София, 15.10.1933г.,
Искате да
бъдете
силен.
Искате да
бъдете
здрав. Отлично.
14.
Ще се зарадва
,
НБ
, София, 15.10.1933г.,
„И ще
ядете
[имота] на народите.“ (6-и стих).
Някой казва: „Вие трябваше да
дадете
ясни пояснения за обществения живот, за дома, за мъжа, за жената, за религията.“ За това казвам: Това не е моя работа.
Трябва да ги
преведете
тия неща.
И когато видиш ти мъж, жена,
дете
, най-малката буболечица, ти считай, в туй, което се движи, е скрит животът.
Тя, майката, казва: „Моето
детенце
обича да хваща мухите и да им къса главите.“ Не само това, но дойде в душата ти една добра мисъл – ти и с нея може да постъпиш така.
15.
Ангелите на светлината. Новите възгледи
,
ООК
, София, 18.10.1933г.,
“ Какъв отговор ще
дадете
?
Може да
дадете
едно определение от някой речник, но това не е определение.
Какво определение ще
дадете
?
16.
Да правим добро
,
НБ
, София, 22.10.1933г.,
Сега родило се е едно
дете
и казват: „Добро
дете
." Та кога стана добро?
Едва се родило
детето
, като един фонограф, и казват: „Много добро
дете
е това
дете
!
Защото
детето
, ако не измени своите разбирания и като възрастно мисли детински, то ще се намери в едно трудно положение по единствената причина, че условията при
детето
са станали други.
И вие може да
дойдете
, и вие може да
бъдете
учени хора.
Ако ви попита едно
дете
, не може да му обясните как се пали огън.
" и
детето
ще запали огъня, без то да знае как.
В дома дойде една майка, роди едно
дете
, тя не го е родила както трябва.
Всяко разумно
дете
, което се е родило, и всеки разумен човек, все се връщат при майка си, родила ги.
Че, ако е при Бога твоето
дете
, защо се безпокоиш тогава?
Ти се безпокоиш, когато това
дете
се връща при Бога.
Питам тогава, понеже
детето
се връща, без работа е това
дете
, затова ви безпокои.
А тебе те безпокои, че твоето
дете
се върнало при вас.
Аз прилагам закона както за хората, както за
детето
, то е същото и за нашите мисли и за нашите чувства.
- „Ама чакай да видим." - Няма какво да чакате, вие се пригответе, да
бъдете
готови всички!
И всички вие трябва да
бъдете
тъй истинни, за да
бъдете
изразители на туй Божественото във вас.
Ние сега сме свикнали, че един човек най-първо е слаб като
дете
, достигне до пълна възраст и добива своята сила и след туй на старини пак изгубва силата, пак отслабва.
И вие един ден ще се учудите, там пак ще намерите хората като Земята, пак ще живеете с тела облечени, пак ще
ядете
, пак ще пиете, само че няма да се карате.
Гладни няма да
бъдете
, ще имате най-хубавото!
17.
Слушайте Го! (Слушайте Го! Дай свобода!)
,
УС
, София, 22.10.1933г.,
А вие мислите, че като Му
дадете
пълна власт, ще ви дойде някоя беля на главата.
Сега може вие, като прилагате това правило, да
дойдете
в противоречие с хората.
В Америка като
идете
, всички проповедници, които проповядват на амвона, имат по две чаши с изпокъсани цветя, гледал съм ги.
Радват ме
добродетелите
.
Това значи
добродетел
.
18.
Елементарни, съзвучащи и съграждащи мисли
,
ООК
, София, 25.10.1933г.,
Сега вие схващате живота повърхностно, че като кажете, че Бог е Любов, трябва да седите и само да
ядете
и да пиете, да ви е приятно.
Освободете
се от мисълта, че сте майки или бащи, че сте философи.
Детето
е било някакъв поет, но майката го тури в коритото, не иска да знае, то плаче, вика, роптае за тези ограничения.
Бъдете
доволни от този живот, който днес имате, за да придобиете бъдещия живот, който Бог ще ви приложи.
Никога не
бъдете
користолюбиви, да кажете, че искате да
бъдете
като еди-кой си.
Не искайте да мязате на този, на онзи, но
бъдете
човек, доволен от живота си и работете върху себе си.
Та сега и вие искате да
бъдете
богати.
“ Вие трябва да знаете, дошло ли е времето да
бъдете
богати.
Бъдете
благодарни, доволни и радостни, че имате този Божествен живот в себе си.
Ако сърбежът ви е в краката, това показва, че вие трябва да
бъдете
енергичен, да правите добро.
За пример, не трябва да казвате, че не е нужно сега да работите, но като
дойдете
втори път на земята, тогава ще работите.
Представете си, че сте здрав човек, но по едно време започвате да усещате затруднение в дишането, нещо ви души, смущавате се и след всичко това хората започват да ви утешават, че като умрете, ще
отидете
при Бога.
Та ако вие влезете в стомашния си мозък, под лъжичката, вие ще
бъдете
много радостни, ще имате и прозорци и ще се усещате като в своя стая.
Като седнете на трапезата да
ядете
, всички ще
ядете
по един и същи начин.
Като дойде до яденето, всички трябва да
бъдете
много внимателни, защото яденето е процес на трансформиране.
Като
ядете
,
освободете
мисълта си от всички посторонни влияния.
Ако
отидете
в Англия и нямате пари, колко време можете да останете там?
19.
За да благовествам
,
НБ
, София, 29.10.1933г.,
Когато искате да
бъдете
щастливи, бутнете езика си отдолу, а когато искате да
бъдете
нещастни, бутнете езика си отгоре.
Ето какво разбирам аз под тези думи: когато искате да
бъдете
щастливи, кажете на човека най-хубавата дума, която можете да кажете.
“ – „Умря жена ми“ или „
детето
ми“, или „майка ми“, или „баща ми“, или „най-добрият ми приятел“.
Сега вие седите и мислите да
отидете
при един гадател да ви каже дали тази година ще бъде за вас щастлива или нещастна.
Тя му казва: „Аз искам да ми
бъдете
като приятел.“ – „Не, аз не искам Вашето приятелство.“ Че, кое е по-красиво в случая?
В един дом бащата трябва да вземе средоточието, майката – от едната му страна, а
детето
– от другата му страна.
Тя трябва да постави бащата в центъра, себе си отдясно, а
детето
си отляво.
Когато бащата организира нещата, той трябва да постави майката в центъра, себе си вляво, а синът,
детето
си отдясно.
Среда трябва да
бъдете
.
Дете
ли е това?
Сега, като
дойдете
до тази наука, първо човек трябва да се пази от едно чувство на лакомство.
„Ще
ядете
имота на народите и в тяхната слава вие ще се хвалите.“ (6-и стих.) Значи, това, което те са направили, ще казвате, че вие сте го направили.
20.
Няма да ви остави
,
УС
, София, 29.10.1933г.,
Вие искате да
бъдете
богати, силни, здрави.
Ако те не са чисти, вие ще си
създадете
само нещастие на себе си; и никой не може да ви помогне там.
Царят казва: „Празни работи са това, такива пророчески дивотии аз не ги слушам.“ Господ казва на Иеремия този път: „Вземи още по-големи писци и пиши: „Понеже ти изгори Словото Божие, от тебе нищо няма да остане, децата ти и ти, всички ще
бъдете
очистени.“ И така стана.
Ти искаш да определиш със своя малък ум, с малкото си разбиране на едно
дете
да определиш какво нещо е Бога.
Едно малко
дете
иска да има големи гащи, като баща си.
Има и такива, които, както турците казват, „туй, което има да взема, не търси, а това, което има да дава, не дава.“ Това не е
добродетел
.
Сега всички искате да
бъдете
благородни; искате да придобиете някои неща; много пъти съм ви говорил за жертвата, но проучете какво нещо е жертвоприношението.
Потребно ви е да имате изобилно, да
ядете
и да пиете и да имате свое жилище.
Но питам: Какво ви ползува вас едно богатство, ако вие не можете да го използувате, ако не можете да
ядете
?
21.
Човешките и Божествените порядки в живота
,
ООК
, София, 1.11.1933г.,
Човек трябва да дойде към първостепенното в себе си, казано е: „Който не се отрече от себе си и не дигне своя кръст след мене, не е за мене.“ Представете си, че като
дете
вие сте имали една малка форма.
Вие сега сте станали едно голямо
дете
с по-широки разбирания.
“ Значи колкото и да обичате Бога, ангелите, колкото и да искате да
отидете
при тях, като се намерите в духовния свят, вие пак си отваряте врата за земята, като запитвате, дали ще се преродиме втори път.
Може да имате много хубав телескоп, но ако го
дадете
в ръцете на един обикновен човек той ще гледа, ще гледа и нищо няма да разбере.
Ако
дадете
телескопа в ръцете на един просветен човек, който има съвсем друг ум, той ще произведе други резултати.
Или, ако
отидете
на небето, между ангелите и се върнете обратно на земята, какво ще разберете?
Ако
отидете
на небето, между ангелите, ще видите, че те са толкова грамадни, че по никой начин един от тях даже не би се събрал във вашата къща.
Сега мисълта, която искам да ви оставя е, че вие искате да
бъдете
добри.
Какъв образ ще му
дадете
?
Ако днес сте
дете
, утре ще израстнете и ще я хвърлите.
Като
дете
, ти си разбирал истината по един начин, като възрастен по друг начин, а като стар по трети начин.
На първото место няма да можете да
ядете
.
И ако сте някой модерен дипломат, ще кажете, че не сте разположени, че стомахът ви е малко разстроен и т.н., но няма да
ядете
от този хляб.
При първия случай, когато откажете да
ядете
мухлясалия хляб, ще кажат за вас, че сте малко своеобразен човек, затова не искате да
ядете
, а не че стомахът ви е развален.
С тази философия в живота вие ще се срещнете и трябва да
бъдете
подготвени.
Когато искате да
предадете
някому една мухлясала мисъл или едно мухлясало чувство, същото нещо е пак.
Опитайте ги първо вие, а после ще ги
предадете
и на другите хора.
Всяка ваша мисъл първо вие трябва да я опитате, да видите хубава ли е и тогава да я
дадете
на другите хора.
22.
Общото благо
,
УС
, София, 5.11.1933г.,
Ако ме срещнат други разбойници, ще кажа: „
Идете
при онзи, комуто дадох кесията си.“ Аз ще ги заведа там, нека си ги делят.
Когато едно
дете
се роди от своите родители и заболее отпосле, болестта не е от бащата.
И тогава вие ще
дадете
едно възражение: Ако Слънцето дава повече сега, защо хората не са станали по-добри?
Кой болен, кой сиромах, като му
дадете
знание и му уредите живота, ще ви мрази?
Тогава ще
дадете
друго възражение: ами жените, които нямат мустаци и брада?
23.
Там ще бъде и слугата Ми
,
НБ
, София, 5.11.1933г.,
Ние се радваме, когато едно
дете
се роди, насърчаваме го да работи, да учи, казваме: „
Дете
се е родило.“ Но когато това
дете
порасне и един ден умре, ние казваме: „Умря този човек“ и ставаме тъжни.
Ние не можем да свържем живота на
детето
с живота на стареца.
Вие трябва да
бъдете
много умни, да постъпите като онзи чакръкчия във Варненско.
– „Имам.“ Тогава ще държите този кон 3 деня гладен и жаден и след това ще го
доведете
при мене.“ Пашата заповядал на слутите си да изпълнят съвета на този прочут чакръкчия.
Че вчера сте яли, това е друг въпрос, но и днес трябва да
ядете
.
Вчерашната храна е била хубава, но днес нова трябва да
ядете
.
Трудно ли е на майката да бъде при
детето
си, което обича?
Който няма любов, той се чуди как майката издържа на всички прищевки и желания на
детето
.
Майката, която има любов към
детето
си, в тази малка форма тя вижда душа, която след време ще се прояви.
В дадения случай душата на майката и душата на това
дете
живеят заедно.
неговата душа и вашата душа да живеят заедно, вие не можете да
бъдете
силни.
Ако душата на Христа не живее заедно с вашата душа, как ще
бъдете
силни?
Ако вие не можете да
бъдете
там, дето е Той, какъв слуга ще Му
бъдете
?
Христос казва: „Дето съм Аз, там ще
бъдете
и вие.“
Напредналите от вас, които вече 2000 години сте учили и сте разрешили този въпрос, какво ще кажете, ако Христос ви запита какво трябва да правите, за да
бъдете
Негови ученици?
Лесно е да се обичате, но специфично да знаете как да
предадете
, да изявите своята любов към хората, към всеки едного отделно.
Но сега най-първо вие трябва да
дойдете
до положение да се убедите, че имате душа, имате и дух, и душа.
А тъй, някого нито корем го боли, нито кракът му е изкълчен и вие ще
отидете
да го целувате.
Ако
детето
очаква постоянно на майка си тя да му слугува, какво ще прави то един ден, когато майка му умре?
Ако майката не умира, добре ще бъде на
детето
, но ако умре, какво ще прави това
дете
?
Когато си намерите приятел, винаги си намирайте такъв приятел, който да има контрасти с вас, който да има противоположни
добродетели
на вашите.
24.
Слушане отвътре. Какво да направиш
,
ООК
, София, 8.11.1933г.,
Съзнанието на
детето
е свързано постоянно със съзнанието на майката и вследствие на това е и безпокойствието на майката за
детето
.
За пример [дадеш] една малка ябълка на едно
дете
и то е недоволно, дадеш му една голяма ябълка и то е доволно.
Когато бащата, майката и
детето
тръгват за един път, то някой път, бащата и майката, като чакат своето
дете
, най-после тръгват и казват: „Да ни стигне отподире.“ Някой път ние имаме следната опитност, някой път вие усещате, че Господ ви е оставил.
Защо това
дете
е недоволно, като му дадеш малка ябълка?
Това
дете
няма истинско знание.
Някой път малкото
дете
е за предпочитане, защото в него има повече дарби, повече заложби.
Бъдете
доволни от разбиранията си.
Та трябва да
дойдете
до нещо неизменяемо във вас, нека са външни неща, защото те ще се изменят.
Вие ще
дойдете
до неизменяемото.
Всички вие трябва да
бъдете
учени, както съвременните изобретатели.
Трябва да
отидете
на баня.
А ако това
дете
го оставиш в къщи и се опасяваш да не му се случи нещо лошо, ти ще му напакостиш.
И после се лекуват от раните, че някой човек го погребват, че правят панахида, че дават угощение за някое новородено
дете
и пр.
Но тези двама искат да им дойде още един другар –
детето
, което ще им дойде, то е нечетно число.
За да бъде то щастливо, трябва му едно
дете
– четно число, трябва му едно сестриче.
Той се радва, когато му се казва, че му се приготовлява нещо за ядене или когато на
детето
, пред Великден, баща му и майка му говорят, че му се приготовляват дрехи.
Майката, от голяма любов към
детето
си, почва да се съмнява, да не му се случи нещо лошо, да не би да се е ударило, да не би да се изгорило, да не би да го нападнат вълци, като ходи из гората или да не би да падне от аероплана, ако се качи на такъв.
Детето
е отделено от майката и може да мислите, че тя не го вижда.
Но тази ръка е постоянно с тебе, опасяваш ли се ти за ръката си постоянно, както за
детето
?
Къде е опасността, когато майката се безпокои за
детето
си?
25.
Работа и почивка. Любов и Мъдрост
,
НБ
, София, 12.11.1933г.,
Когато бащата иска да има много деца, а не предвижда колко е необходимо за издръжка на всяко
дете
, в това семейство се ражда криза.
Пък младото поколение има и доста сила да приложи своите
добродетели
.
И ако вие разбирате езика на природата, на тази ваша майка, вие ще вземете билет, ще
отидете
на нейната врата да потропате, но трябва да знаете и номера.
В първата възраст на живота майката работи,
детето
възприема.
Когато майката остарее, тя почива, а
детето
работи.
Случва се, че
детето
е ревливо, събужда майка си по 15 пъти на вечер.
Защо плаче това
дете
?
– „Една вечер – казва той, – жена ми взела билет за концерт и отиде с някои свои познати, а аз останах дома с малкото
дете
.
Страшно нещо било да се разправя човек с малко
дете
!
По едно време като зарева това
дете
, че не млъква.
Забавлявах го по един, по друг начин, употребих всичкото си изкуство като лекар, но не млъква това
дете
.
Обърнах се най-после към Бога и забелязах, че то престана малко да плаче, докато съвсем млъкна и заспа.“ Казвам му: „Това
дете
искаше да ти каже една истина, а именно: искаше да ти каже, че трябваше да го повериш на Онзи, Който го е пратил на Земята.“ – „До това време никога не бях викал Бога на помощ, никога не бях се обръщал към Него.
Но това
дете
ме изкара от търпение и аз се обърнах към Бога.
И наистина, скоро това
дете
се успокои и заспа.“ Значи това
дете
е възприело нещо от Бога.
Когато
отидете
в природата, при един чист извор, вие възприемате нещо от него.
Та и като
дойдете
в съприкосновение с един учен човек, вие пак възприемате от него това, което той носи в себе си.
При това положение ти можеш да се молиш и на
детето
, което може да ти услужи тогава.
Ако вие
дадете
ход на една ваша добра мисъл или на едно добро ваше чувство, те ще се възприемат и от окръжаващите и ще принесат своя плод.
Ние, съвременните хора, разглеждаме живота както едно
дете
разглежда семейните отношения, щастието на своята майка и своя баща, без да взима във внимание, че щастието на баща му и майка му, на сестра му и на брата му зависи от окръжаващата среда, от условията в природата.
Един ден това
дете
се вижда в чудо, като забелязва, че баща му обеднява, майка му се разболява и се чуди как е възможно да стане това нещо.
Младата мома, която виждаме днес развита, способна, е израсла от едно малко
детенце
, но постепенно е развивала своите сили и способности.
Може би един ден Бог ще избере вас, вие да
създадете
света.
И затова, понеже на онзи свят не приемат с никакъв товар, вие ще
отидете
там такива, каквито сте дошли на Земята, без никакъв багаж.
26.
Силен и умен – Двете погрешки. Трите категории. Третото положение
,
УС
, София, 12.11.1933г.,
Малкото
дете
има желание да расте, да стане стар, да възрасне.
Като дойде до състоянието на дядо си, ще види, че дядото има дълга бяла брада, но същевременно ще усети, че дядото има една вътрешна слабост, която
детето
не е подозряло.
Но ако той не разбира закона, ще се намери в положението на малкото
дете
и на стария дядо.
Вие може да си
зададете
въпроса защо ви говоря така.
Това
дете
, и то не иска да остане като
дете
, и то иска да стане като майка си.
Важното е, че сега, след като ви говоря толкова много, вие, като си
отидете
вкъщи, ще си мислите пак както си знаете.
“ Но при всичките тези чудеса Христос вижда, че учениците ни най-малко нямат разбиране – след като бяха
свидетели
на единия случай, пак се безпокояха.
Ти казваш: „Ами той е едно
дете
.“ Оставете това
дете
да постъпи както иска в дадения случай.
Туй
дете
няма да го оставиш да бъде господар на твоята съдба.
Остави това
дете
вкъщи!
Майката се безпокои какво ще стане с
детето
, ако не е тя, и казва, че тя го храни, но преди
детето
да се е родило, природата го е осигурила вече.
Затваря го да пъпли и като плаче, не се смущава от неговия плач, защото, като плаче,
детето
показва, че е силно да плаче.
Детето
, като плаче, то разрешава мъчните въпроси.
А тя казва: „Аз трябва да отхраня това
дете
!
“ Майката отглежда
детето
отвън, а туй
дете
не го отглежда в себе си.
И следствие на неотглеждането на
детето
отвътре, туй
дете
отвън умира.
Ако ние обсъдим малко по-отблизо живота, ако една майка е бременна с едно
дете
и ако тя не се храни добре, ако тя постоянно се трови и смущава, тя няма ли да умори това
дете
?
Туй
дете
тя ще го осакати в себе си.
Можеш да родиш, можеш да си баща, да създадеш едно
дете
, но можеш да станеш причина и да го умориш.
Аз вземам душата като едно
дете
.
Ако ти тази душа в тебе не можеш да отгледаш, а допущаш всички съмнения и отрови, и това, което е заченато в тебе, ще си замине, ще се помине туй
дете
и ти останеш като една празна каца, една празна стомна, питам: какво си спечелил тогава?
Е, две погрешки правят ли една
добродетел
?
27.
Най-малката любов
,
ООК
, София, 15.11.1933г.,
Например, ако
отидете
в цяла Европа, никъде няма да намерите числото 13.
В този смисъл, когато искате да научите нещо основно, вие трябва да излизате от низшите отношения, да
дойдете
до отношенията на Божествения свят.
Аз искам вие да
бъдете
ученици, да определите отношенията си към Бога.
Вие искате да
бъдете
щастливи.
Аз искам вие да
бъдете
свободни, затова казвам: втори път гледайте да не ви вържат,
бъдете
внимателни.
Вие искате да
отидете
на оня свят, да намерите пътя и да
бъдете
щастливи.
Вие не можете да
бъдете
богати, ако не сте в един уреден живот.
Че
идете
и вие в света тогава.
Защото, ако добиете богатството по друг начин и живеете в един неуреден живот, вие ще
създадете
около себе си крадци и разбойници, които ще ви ограбят.
Като
отидете
в онзи свят и там трябва да учите.
Дойде някоя сестра или някой брат при мене и ми казва: „Говори ми се нещо на сън, не мога да си спомня какво ми се говори.“ Те искат да кажат, че Духът им говорил нещо и казват: „Аз бях като една тръба, проводник.“ Аз бих желал да не
бъдете
тръби, но да
бъдете
съработници.
Вие тук на Изгрева всички можете да
бъдете
пометени и това не знаете.
Де ще
отидете
тогава?
Вие трябва да
бъдете
готови за тия времена.
Като минавате ще
бъдете
като непознати.
Тогава, правете каквото искате и
ходете
, както вие си знаете.
Казвате: „Никой не иска лъжата.“ Да се откажете от лъжата, това значи да
бъдете
искрени спрямо себе си.
Та и вие понякога искате да
бъдете
тлъсти, а понякога сухи, но нито с дебелата може да се живее добре, нито със сухата. Защо?
Вие можете да
отидете
, дето искате, не е въпросът там, но казвам, вие трябва да държите връзка с Онзи, Който ви е пратил на земята.
Напротив, вие ще започнете да се оплаквате и да казвате: „Цял живот употребих, докато спечеля тези пари и сега не мога да ги получа.“ Питам, кой ви кара да
дадете
тези пари на този човек?
28.
Истинската добродетел
,
УС
, София, 19.11.1933г.,
Какво ли би било, ако от любов
дадете
един музикален концерт на Любовта?
Сега вие целувате едного, но колко души са се
облагодетелствували
от тази любов?
Вие правите добро, но колко души са
облагодетелствувани
от това добро?
Всяка
добродетел
, която се проявява, е
добродетел
само ако има плод.
Защото, ако вие не обичате нито едного в света, вие не можете да
дойдете
на Земята да живеете.
Тогава от горе ако ви обикнат повече, те ще ви привлекат и вие ще трябва да си
отидете
от този свят.
Ако вие
отидете
в Невидимия свят, нито един от вас с такова лице, каквото сега имате, няма да може да влезе в Царството Божие.
Вие трябва да
бъдете
господари на тялото си, но понеже не сте, нещата стават произволно и следствие на това боледувате.
Тогава вие казвате така: „В такъв случай да не живеем.“ Или в царството на светлината, или в царството на тъмнината ще
бъдете
.
Мислила само да има едно
дете
и си е казвала: „Искам да имам едно
дете
, което да има и кости, и ребра, и мускули, и глава, и мозък.“ Но отвън никак не го бута, тя само иска да има
детето
с тия неща и каквото е мислила, това става.
Има
дете
вътре в утробата ѝ и то почва да расте, да се развиват кости, мускули, глава и след 9 месеца майката казва: „Да излезе навън“ – и
детето
излиза.
Той може да ви послужи да
бъдете
смели, решителни, да носите страданията с търпение.
Това е един велик закон, на който
детето
се подчинява.
Но щом
детето
излезе вън от утробата на майка си, тя не е вече толкова господарка.
Изкълчи се кракът на
детето
, тя не знае как да го поправи; повреди се малко главата, тя не знае как да го поправи.
Тя има 4–5 деца, но едно от тях се разболее и тя веднага чувствува болката на
детето
.
Ако
отидете
на Небето, между публиката там, и някой млад, още новак, излезе да свири, колкото и да е невежа, там и най-вещите, и най-гениалните, всички го обичат и се възхищават от него.
Ето как ще ви изплашат: като
отидете
на Небето, за да не ви върнат изведнъж, ще ви турят в една пещ, дето съвършено ще изгорите, на пепел ще станете.
Но като ви извадят от Небето, пак ще ви върнат вашия стар образ и ще
бъдете
пак такива, каквито сте били.
29.
Произход и значение на светилника
,
НБ
, София, 19.11.1933г.,
Казвам на мъжете сега: Мъже, пазете се да не
ядете
от забранения плод на онова дърво.
Само при това положение вие ще опитате душата си, духа си и само тогава вие ще
бъдете
наследници на Царството Божие, което иде сега в света.
Христос я взимал като емблема и затова е казвал: „
Бъдете
хитри като змиите, а незлобливи като гълъбите.“
Умът пък е
детето
, което носи светилника.
Ако
детето
не обича баща си и майка си, този светилник ще изчезне.
Представете си, че вие ме срещате на пътя и ме питате: „Нямате ли нещо да ми
дадете
?
И после,
проследете
цялата съвременна литература, както и съвременния живот, и вижте в колко от вашите най-добри приятели вие не сте се усъмнили.
Когато на сцената едно
дете
излезе да декламира едно стихотворение, де е неговото право?
Това
дете
изнася идеята на поета, но същевременно то ще вложи нещо и от себе си, което поетът не е вложил.
Въпросът е как ще декламира, каква интонация ще вложи – това е новото, което
детето
ще вложи и за което ние ще му благодарим.
Значи, не е само това, което поетът е вложил, но и това, което
детето
е вложило.
Поетът казва: „Много хубава е моята идея.“ Да, но какво ще кажете за това, което
детето
е вложило чрез своята интонация?
Запример, ако
детето
декламира стихотворението „Заплакала е гората“ с тих глас, то ще произведе един ефект, и ако го издекламира с висок глас, ще произведе друг ефект.
Представете си, че вие
дойдете
до една граница, до края на света и оттам нататък няма накъде да вървите.
Под думата „подтик“ разбирам не да дразните човека, но да му
дадете
условие да се развие в него хубавото, красивото, то да се прояви.
30.
Търпелив и добър човек
,
ООК
, София, 22.11.1933г.,
Ще
отидете
да се извините, понеже погрешките в света, изобщо принасят вреда на всички.
Вие не сте употребили музиката като средство за лекуване, вие не сте употребили музиката за подигането на една ваша способност, вие не сте употребили музиката да
произведете
сила в себе си.
Вие се готвите за другия свят, да
отидете
между ангелите.
Като
отидете
на онзи свят, там има бани, в които ще ви окъпят най-малко 10 пъти, та да
бъдете
чисти, като влезете в небето.
Вие мислите, като
отидете
в небето, при ангелите, там ще се чистите.
Вие може да ми
дадете
едно обяснение, но изисква се практическо правило, по което да различавате, кога човек е добър в постъпките си и кога не е.
31.
Красивата страна на живота
,
УС
, София, 26.11.1933г.,
Въпрос е, защото както една жена може да пометне, може да роди мъртво, а може да роди
дете
здраво.
Нещо трябва да се роди, но не се е родило нищо, няма го това
дете
още.
И светията може да проповядва да не
ядете
, но и светията се храни.
Детето
не трябва да се отклонява преждевременно от живота.
Трябва да престанете да живеете като
дете
, в зрялата възраст.
“ На сина казваме: „Обичай баща си и майка си, братята си и сестрите си.“ До това разбиране трябва да
дойдете
.
Не се
сърдете
, ако нещо ви упрекват.
„Ако вие ми
дадете
един обяд, аз ще възкреся дъщеря ви.
Питам тогава: Ако вие имате тази сила, мислите ли, че ще
бъдете
гладен човек?
Той ще знае толкова, колкото знае едно
дете
.
Колкото
детето
знае, толкова и старият човек знае какво го очаква след смъртта.
32.
Красна като Луната и чиста като Слънцето
,
НБ
, София, 26.11.1933г.,
Добро
дете
може да се роди само тогава, след като домакинята е направила своя мъж красив и чист.
И тогава първото
дете
, което ще се роди, ще бъде отлично, ще мяза на баща си, а второто
дете
ще бъде момиче и ще мяза на майка си, и то ще бъде чисто и красиво.
Онова
дете
, за което се говори в прочетената глава, е било толкова красиво и чисто, че ангелите не го оставили на Земята, но го взели при Христа, там да се отгледа и превъзпита.
Ако не изпущате равномерно тази енергия и не я възприемате равномерно, вие не можете да
бъдете
здрав човек, а при сегашните условия на живота, тъй, както той не се разбира, има хиляди неща, които могат да извадят човека от неговите релси и да изгуби той и онези дарби, които са вложени в него.
Току пъхат биберона в устата на
детето
си и казват: „Нека да яде това
дете
, че здравичко да бъде.“ Не, на
детето
трябва да се дава да яде само когато е гладно.
33.
Придобивките на деня
,
ООК
, София, 29.11.1933г.,
Някой казва: „Мен не ми трябва много знание.“ Добре, онова
дете
, което се е научило да лази, то може да каже: „Не ми е потребно повече, зная да лазя.“ Ти ще му кажеш: „Трябва да се изправиш.“ То може да каже: „Мене ми е достатъчно малкото, което имам.
Той каза: „Може да вземете от него, ако вие
ядете
, ще
бъдете
като богове.
Щом искате да
бъдете
хубаво облечени, това е банкерина, който ви направлява, а не геният.
Вървите и няма да
отидете
на гости при мечките, вълците и змиите, а търсите един добър човек.
Всяка една мисъл, която може да ви държи в робство, всяко чувство, което може да ви държи в робство и всяка постъпка, която може да ви държи в робство,
освободете
се от тях.
Докато ти в любовта си страдаш, ти си едно
дете
, имаш много знания, но не разбираш законите, не разбираш Божествените неща.
Преведете
какво означава този квадрат.
Преведете
сега тези ъгли.
Вие ще
преведете
сега, кое е вашия баща.
Колите ги,
ядете
ги, вземате маслото и млекото им и разрешавате един велик въпрос: Какво нещо е Господ?
Даже едно малко
дете
мисли, че слънцето може да го хване, да го помилва.
34.
Перпендекулярно отношение
,
МОК
, София, 1.12.1933г.,
Някой път ще дойдат разумни същества и ще кажат: „Моля, може ли да ни поверите вашите очи за половин час, искаме да свършим една работа." Вие казвате: „Не днес, но друг път." След време пак ще дойдат и ще кажат: „Може ли да
дадете
очите си за един ден." Вие може пак да си намерите работа - да отлагате.
Един адепт взел едно
дете
, да направи един опит.
Той взел
детето
и му внушил, че човек сам се ражда, че вън от него нищо не съществува.
След години, когато
детето
станало на 21 години, идва баща му и му казва, че той му е баща.
- „Не може - казва - аз от само себе си се родих." А бащата счита, че има знание, че туй, което
детето
говори, не е истина.
Може да имате много хубаво разбиране, но трябва да имате техника, за да
предадете
онзи тон.
След като ги изпиташ, всичките десет студенти на любовта ще кажат: „Този човек струва да бъде професор." Втори път като
идете
да държите изпит, по същия начин вие ще свършите.
Четири пъти може да
преведете
туй правило.
Ще
идете
при банкера и ще кажете: „Вашата дъщеря е болна, аз ще излекувам дъщеря ви." Мислите ли, че този банкер няма да ви даде, колкото искате?
35.
Молитвата
,
УС
, София, 3.12.1933г.,
Този камък, като го
продадете
, ще имате добри условия.
Но ако имате един приятел, когото обикнете, може ли да го
продадете
?
Защо тогава камъка може да го
продадете
, а вашия приятел не може да го
продадете
?
Господ казал на краката: „Вие ще
отидете
пак.
Не може да имаш щастие в света, ако твоите ръце и крака не са здрави, а пък здравето на краката зависи винаги от една
добродетел
.
Като напуснете този свят, няма да имате нужда в оня свят от крака, но в онзи свят ще имате
добродетели
.
Краката ви ще бъдат направени само от
добродетели
.
Значи, влизането на Христос в храма вие трябва да го
преведете
: вие, като влезете в себе си, ще вземете един камшик във вашия храм и всички ваши търговци, които имате в храма, ще ги изпъдите.
В едно от варненските села един воденичар турил една дъска да запуши водата, която пада на келевото ѝ, и се качил на келевото да оправи работата, а пък едно
дете
минава и вижда дъската, вдига дъската и водата идва и почва да се върти келевото.
Трябваше това
дете
да отиде да пита да пусне ли водата или не.
Някой казва: „Аз искам да направя някое добро.“ Но вие искате да направите добро като това
дете
.
Колкото пъти да пътувате, законът е все един и същи: Ще вземете билет, ще влезете във вагона и като
отидете
в града, закъдето сте се запътили, ще си свършите работата.
36.
Стани и яж!
,
НБ
, София, 3.12.1933г.,
Малкото, което знаем, някой път ние мислим като децата, че малкото
дете
, като свърши първо отделение, мисли, че много знае.
А ти очакваш нещо и казваш: „Дано някое
дете
дойде.“ Туй е крива философия в живота, на която ние поставяме нашето щастие.
Христос казва: „Ако разумното Божие Слово пребъдва във вас, ако вие
пребъдете
в Мене, ще живеете, както Аз живея.
Ако вие
отидете
на Изток, при източните народи, които знаят тези закони... Един англичанин, който е опитал този метод, друг пътник гледа: англичанинът седнал, кръстосал краката си на едно от най-опасните места, дето минават тигри, лъвове, кобри, той седнал, не иска да знае.
Не,
детето
не знае как да се отнася с учителя.
Това
дете
трябва да се съобрази с учителя си и учителят трябва да се съобрази с ученика.
Моисей ги учи 40 години в пустинята какво да ядат, те казаха: „Дотегна ни тази манна, в Египет имахме хубави работи.“ Сега някои от вас сте вегетарианци, не
ядете
месо, [но] имате още отрови в кръвта си.
И в Писанието всякога се казва: „Чисти
бъдете
!
Първото
дете
, което ще се роди в тебе, няма да вярва в тебе, ще вярва в себе си.
Един ден туй
дете
, този Драганчо, като стане голям, току се опълчи на баща си.
Аз не съм малко
дете
.“ Изплаши ме.
37.
Единният живот. Обичай общия живот!
,
ООК
, София, 6.12.1933г.,
Той казал след едно нещастие, което му станало: „Ти, света Богородице, имаш
дете
, заета си, и свети Георги имаш кон, но ти свети Никола, нито кон имаш, нито
дете
имаш, ти защо не ми помогна?
Както сиромахът ще намери богатия и както
детето
ще намери майка си, така и ти ще намериш онзи, който знае.
За 9 месеца
детето
се изменило в най-утеснени условия, в утробата на майка си.
38.
Същественото в живота
,
МОК
, София, 8.12.1933г.,
После, като
дойдете
до личните чувства, и там трябва да има трансформатор.
Вие трябва да
дойдете
до естествените желания, които трябва да имате.
Каквото и да стане, на късмет." Който има късмет, това показва, че този човек е живял по-добре в миналото, имал
добродетели
.
Защото, ако вие вложите пари в една банка, в 10 - 15 банки, ще
бъдете
късметлии.
Най-първо трябва да си
създадете
една нова характерна черта: да различавате в живота същественото, да ви интересува същественото.
Кое ви е заставило да станете сутринта в 5 часа, за да
дойдете
тук в класа?
39.
Законът на молитвата
,
УС
, София, 10.12.1933г.,
Ще кажеш на
детето
: „Иванчо, завърти!
Нима мислите, че в един буквар на едно
дете
в първо отделение се съдържа всичката философия да станете щастливи?
Аз като взема този буквар на
детето
, а вие да имате най-учените книги на Земята, аз ще ви бия.
Ако му
дадете
на
детето
малко твърда храна и то се нагълта с тази храна, знаете ли какви болки ще има?
Трябва после да спасявате това
дете
от смъртта.
Тогава някой може да каже: „Да, ама тогава няма много да се молим.“ Но ще приложите другото правило: Няма много да
ядете
, няма да сте лакоми и няма да спите.
40.
Земята на живите
,
НБ
, София, 10.12.1933г.,
Като е малко,
детето
казва: „Маминко“.
Като
дете
казва: „Татинко“.
Туй
дете
има философия.
Вие по някой път може да
идете
при някой лекар.
И
детето
с първата вдишка от утробата на майка си започва живота.
Майката живее и чрез своя живот поддържа живота на
детето
.
Когато малкото
дете
се роди, първата вдишка е плач.
Казват: „Заплака
детето
, значи живее!
Майката казва: „Туй
дете
не разбира.“
41.
Пътят към свободата
,
ООК
, София, 13.12.1933г.,
Аз мисля, че вие всички трябва да
бъдете
носители на Божественото.
Имаме известни постижения, но след няколко години вие ще
бъдете
разочаровани в тези постижения, които сега имате.
Онази майка взема своето
дете
и го стиска.
Но, като го стисне,
детето
може да страда.
Тогава вдигнете тази плоча и
освободете
това растение.
А когато се казва, че човек трябва да стане като малко
дете
, по това се разбира, че той трябва да бъде разумен.
Аз не дойдох, за да си
дадете
мнението за мене.
И после вие, който минавате за почетен човек, не можете да си
дадете
отчет, защо сте го ударили и казвате: „Не можеше другояче.“ Питам тогаз: Само един начин за разрешение ли има в света?
Сега може да сте стар, но на онзи свят ще
бъдете
деца.
От тук ви носят на тарга 4–5 души, а пък на онзи свят ще
бъдете
толкова леки, че ще се погледнете пак в ръцете на майка си.
Като влезете в онзи свят, ще се намерите като някое
дете
захвърлено на пътя, ще плачете.
Някой път вие искате да
отидете
при Бога.
Какво значи да
отидете
при Бога?
42.
Познаване
,
МОК
, София, 15.12.1933г.,
Детето
чака майка му да сдъвче храната и да му даде един завършен резултат.
Представете си сега, че аз ви държа ръцете така (Учителя с двете си длани направи една топка, като че ли държи нещо вътре.) Какво тълкуване ще
дадете
на това?
Ако всеки може да ви разколебае във вашата мисъл или чувства, какви окултни ученици може да
бъдете
?
43.
Две правила
,
УС
, София, 17.12.1933г.,
И вие ще
бъдете
такива.
Казано е: "Будни
бъдете
!
И малкото
дете
не знае намеренията на баща си, но бащата има намерения за сина си.
А
детето
нищо не знае по това.
Не че бащата го прави, но бащата мисли какви условия да създаде за
детето
, за да се развива то.
Кръвта, която носи дарба, която носи
добродетели
, това е ценна кръв.
И вие опитайте тази тояга и
извадете
съкровището, което е скрито вътре в нея.
Пиша му: Моля ви се
бъдете
така добър, ще съм много благодарен, ако малко отклоните това течение.
Майката слугува и
детето
изпълнява волята на майката.
Христос казва: "Будни
бъдете
".
44.
Освободеният роб
,
НБ
, София, 17.12.1933г.,
Едно царско
дете
като срещнете, [то] може да ви заповядва на вас.
От това
дете
може да зависи вашият живот: ако вие се обхождате малко непристойно, може да намерите затвора.
Вие може да
бъдете
един музикант, да свирите много добре.
Пожелайте само да
бъдете
туй, което е вложено, кажете: „Да стане нещо от мене!
Тези черти са начертани, вървят по известни пътища и според пътя могат да се определят по какъв път вървят известни
добродетели
, дали има голямо съпротивление или има малко съпротивление.
В този пръст каквото са вложили... Ако кажете: „Ще бъде тъй.“ – „Нищо няма да бъде.“ Ще кажете: „
Бъдете
добри.“ – „Няма да бъде нищо.“ Позасмее се, пък забрави това.
Ще ви пратя в една гостилница да се
наядете
– защо ще ви разправям каква е храната, какъв е гостилничарят, отгде пристигнало маслото, каква е кухнята.
Трябва да
бъдете
в природата крайно честни – не спрямо хората, но крайно честни спрямо себе си.
А туй значи трябва да
бъдете
крайно честни.
Сега не ви казвам, че ще
бъдете
нещастни, не е моето желание, но казвам, че ще
дойдете
на изпитания; всичко това ще мине през огън, ще се опитате.
И не мислете, че за да
бъдете
вие щастливи, да ви върви в света, зад вас трябва да има един, който да ви кредитира – зад вас трябва да има 1000 поколения, които да ви кредитират, деди и баби, и тогава да
бъдете
щастливи.
И тогава, ако вие така се освободите, вие ще
бъдете
щастливи и няма да знаете какво нещо е страдание.
И апостол Павел казва, че е негово чадо: „Сега ти изпращам не твоя роб, но
детето
, което родих, и да постъпиш с него тъй, както с мене!
45.
Въздухът и мисълта – нови начини за хранене
,
ООК
, София, 20.12.1933г.,
За всеки даден случай,
бъдете
благодарни от това, което имате или което знаете.
И ако вие мислите, че като ученици, не можете да използувате положението, в което се намирате, то втори път, като
дойдете
, ще
бъдете
в по-мъчно положение, ще влезнете в тесния ъгъл A.
В едното състояние ще
бъдете
щедри, а в другото състояние ще
бъдете
скържави.
Някое
дете
например, носи един образ, който е деформиран, но ти казваш: „Аз го рисувам, тъй както е в природата.“ – Ни най-малко не е според природата.
Ще ви приведа следния пример: Едно
дете
ходило, заедно с баща си, на молитвено събрание в една баптистка църква, дето хората се радвали, целували, прегръщали помежду си, пеели.
На
детето
обърнало вниманието, че всички хора пеят, а бащата не пеел.
“ – „Аз съм от утвърдените, не искам вече да пея.“ Чуди се
детето
, не може да разбере състоянието на бащата.
Един ден бащата впряга един малък кабриолет, взема
детето
си и с него отива на разходка.
Бащата бие коня, но той не се мърда,
Детето
казва: „Татко, коня се утвърди!
46.
О, да ми беше като брат
,
НБ
, София, 24.12.1933г.,
„Дано да ми беше като брат.“ И Христос, когато беше на Земята, каза: „Вие сте Ми приятели.“ После казва: „
Идете
и кажете на братята.“ Когато един мъж възкръсне, когато една жена възкръсне, какво трябва да кажем?
„
Идете
и кажете на сестрите ми.“ Защото братът подразбира сестрата.
Майка, която няма
дете
, не е майка; и баща, който няма син, не е баща.
Представете в ума си три положения: дръжте положението в живота на едно
дете
, дръжте живота на един възрастен човек в ума си и дръжте живота на един стар човек в ума си.
Вие трябва да имате едно
дете
, трябва да имате един мъж на зряла възраст и трябва да имате един стар човек, не хилав човек, а мъдрец, във вашия ум.
Това
дете
, този възрастен човек и този старец на 120 години съставят един дом.
С всички милиони същества вие трябва да се занимавате и да им
дадете
тяхната цена.
Ако не можеш да се радваш на един бръмбар, ако не можеш да се радваш на едно дърво, ако не можеш да се радваш на една риба, на една овца, ако не можеш да се радваш на едно
дете
, на някой човек, това аз наричам е живот на апетита.
Сега искате да определите, искате да
бъдете
щастливи.
Щастливи може да
бъдете
, но не търсете да
бъдете
щастливи, като
идете
в Небето.
Ако тук, на Земята, не може да
бъдете
щастливи, не зная дали ще
бъдете
щастливи и в Небето.
Туй, дето е Божествената цялост, дето се изявяват всички
добродетели
, туй, към което човек се стреми, някой път го тургаме надалече.
Идете
при един мравуняк и вижте колко са ограничени онези понятия на мравите.
Човещина e.“ Трябва да съблюдавате и другото – да го
предадете
, борите се в себе си.
Само майката разбира нуждите на своето
дете
.
Или едно
дете
, което се занимава с конче.
Ако обичаш човека, възлюбиш неговите
добродетели
, тогава ти си се влюбил в Бога в човека.
Той се съдържа в своите
добродетели
, в своя ясен и прозорлив ум.
Вие казвате, че куклата на
детето
е глупава.
Майката се занимава с едно
дете
.
Първоначално
детето
не е умно, няма никаква идея.
Чудното е, че някой път бащата, който обича
детето
, като го види, казва: „Много му светят очите.
Гений е това
дете
, много добре той разбира.“ Аз разбирам куклите.
Тази кукла не е направена от някой човек простак, направена е от човек, който има съображение, който разбира характера на малкото
дете
и следователно то е направило куклата такава, каквито са нравите ѝ.
„Счупи се куклата“ – казва
детето
.
Виждате една
добродетел
, след време изчезне.
Втората личност, този човек след 30 години, той пак почва да го учи като малко
дете
.
47.
Трите изпитания
,
УС
, София, 24.12.1933г.,
По какво се отличава живото
дете
?
Детето
, като дойде на Земята, трябва да има живот.
Онова
дете
, което е родено, веднага влиза в училището и майка му ще бъде с него.
Но в деня, в който
детето
напусне живота, майка му го оставя и казва: „Бог да го прости, умря.“ Сега, същият закон – и за друга област.
Какво изяснение ще
дадете
на мечката?
И големи мечки може да
създадете
, и малки мечки може да
създадете
.
Само майка ви знае – за да
дойдете
на Земята, знаете ли колко е струвало това на Бога?
Вие, за да
дойдете
на това положение, какво е струвало това на Бога или на природата – на нашата Майка?
„
Бдете
и молете се, да не би в прегрешение да влезете.“ По някой път ние уповаваме на нашето знание, не виждаме, че знанието не ни помага.
От това правило се
водете
и всички противоречия ще се разрешат.
48.
Постигни реалността
,
ООК
, София, 27.12.1933г.,
Малкото
дете
, което се е родило, остава ли в същото положение?
“ Това
дете
, ако разсъждава със своя детински ум, никога няма да разбере онези подбудителни причини на майка си, защо тя го е турила настрана.
И вие да
бъдете
силни!
В света има три положения: ти трябва да вярваш, за да бъдеш
дете
; ти трябва да бъдеш силен, за да бъдеш възрастен; ти трябва да бъдеш умен или мъдър, за да бъдеш стар, за да споделяш опитността на старите хора.
Вие трябва да си
зададете
въпроса – към какво се стремите?
“ По този начин, няма да
бъдете
оженени вече за преходното.
Любовта ще ви го даде и като ви го даде, вие пак ще
бъдете
недоволни, понеже не разбирате любовта.
Един ден, вие ще
бъдете
един Петър, една слугиня ще седи пред вас и вие три пъти ще се откажете и после пак ще плачете.
Трябва да си
зададете
един въпрос: пътя, по който ти вървиш, прав ли е?
“ Ти не искаш да бъдеш
дете
, да бъдеш мъж, не искаш да бъдеш старица, тогава какво най-сетне искаш да бъдеш?
Като
дете
, трябва да бъдеш умно
дете
; като възрастен, трябва да бъдеш силен мъж.
Ще ви приведа един пример: един от персийските
владетели
завладял Ерусалим, Палестиня.
“ Излиза слугата и казва на излекувания: „Искам да ми
дадете
някои от богатствата, които носите!
Разберете едно нещо:
бъдете
благодарни от онова, което Бог е вложил във вас, от онова, което Бог ти дава.
49.
Закон за музиката
,
МОК
, София, 29.12.1933г.,
Бъдете
уверени, че имате най-хубавата публика да ви слуша.
Ако някои от вас се съмнявате, когато някого от вас го тресе, може да
дадете
концерт.
Вие трябва да посетите едно събрание на адепти, да
бъдете
при тях, когато те пеят, за да видите каква музика има там.
50.
Да живее душата ми
,
НБ
, София, 31.12.1933г.,
Щом достигнете до свободата, тогава няма да
бъдете
подложени на всичките всевъзможни органически промени, които сега стават.
Ако вие искате да
бъдете
здрави хора, в планините е смисълът.
Щом минете по пътя, дето има разбойници, вие ще
бъдете
обрани от тях по всичките правила.
За да стане техен син, тяхно
дете
, да живее между тях.
Той е първият кандидат, тяхното малко
детенце
.
Ако онзи велик художник не създаде една форма, ако поетът не напише една книга, ако майката не роди
дете
, ако добрият човек не направи едно добро, ако красивата жена няма красиво лице, тогава де е реалността на нещата?
И тогава един ден ще
бъдете
зрители, вие тогава ще го видите. Кога?
Всичко, което става, като се посмеете, да мислим, да
бъдете
свободни, защото мога да ви наведа в една реч.
Може да
бъдете
при един фалирал търговец.
Не преставайте да давате, защото ще те глобят и вие ще
бъдете
като мене“ – казва просякът.
Той след 5 години се оженва, ражда му се едно
дете
, влиза в една организация на адвокатите.
Тогава, ако някой ви каже, че той не познава
добродетелта
, тогава какво може да се подразбира?
Първите 7 години
детето
преживява своя физически живот, своето детство.
51.
Радост, която никой няма да отнеме
,
УС
, София, 31.12.1933г.,
Като дойде светът на Любовта, там всички вие ще
бъдете
щедри, ще има широко даване.
Като дойде любовта, всички ще
бъдете
със запретнати ръкави.
Ще
бъдете
хубаво облечени, весели и ще съблечете старите дрехи.
Трябва да
бъдете
весели, за да се възвърне здравето ви.
„Ако някой не се отрече от баща си и майка си, от жена си, от децата си и не възненавиди своя живот и повдигне кръста си, той не може да бъде Мой ученик.“ Вие искате да дойде Христос и вие да
бъдете
на първо място.
Като дойде Христос, вие трябва да влезете вътре и да му
дадете
място да ви покаже как е разрешил въпроса.
Майката, която изгуби
детето
си, за което тя е треперела и плаче, че не може да го върне, това не е ли трагедия?
Този въпрос може да го
зададете
всякога.
52.
Новото направление в живота
,
ООК
, София, 3.1.1934г.,
Казвам, трябва да
бъдете
готови.
Учете се всички да
бъдете
доволни.
Както Павел казва: „Да
бъдете
доволни, то е Божественото!
Едновременно гледайте да
бъдете
светии.
Сега вие казвате: „Едни ще ги тури отляво, други отдясно.“ Защо вие искате да
бъдете
отляво и отдясно?
Господ казва: „Няма да
ядете
от дървото, което не си посадил!
Вие ще имате Господа, който постоянно се мени, ще
бъдете
в голямо противоречие.
Вие вземете, че го
изядете
, но вие не разбирате закона, че не седи страданието, което имате, вътре в живота, понеже, туй ядене, което е донесено, не е за тебе, то е за щастието, ти него ще гостиш.
Както децата, като пият кафе майката и бащата,
детето
взема с пръст и изблизва чашата.
Вие като слушате, ще
дойдете
пак до старата тема: „Какво искаше да каже Учителят?
Не
съдете
!
Не
съдете
това, което е в тебе, кой го прави, не го съди!
Аз не казвам, че онова, което вие знаете не е, но трябва да
дадете
друго обяснение на страданието.
Като
ядете
, от всяка тенджера се интересувате.
Три е детинството, ти имаш един дух на
дете
.
Ако така мислите, вие ще
бъдете
силни.
Може да
дадете
разни определения, но нито пък аз ще определя.
53.
Обичайте положителното
,
МОК
, София, 5.1.1934г.,
Вие искате да
бъдете
поет, философ, музикант.
Вие искате да
бъдете
богат, вие искате да
бъдете
красив, искате да
бъдете
силен, че какви ли не неща.
Сиромаха трябва да го обичаш, понеже в сиромаха има известни
добродетели
.
Но в Любовта има един принцип, има една семка, на която вие трябва да
дадете
нещо от себе си.
Ако ние не сме проводници на Божията Любов, ако ние не сме проводници на Божията светлина, ако ние не сме проводници на Божията свобода, ако ние не сме проводници на Божието милосърдие, ако ние не сме проводници на всички ония
добродетели
, нямаме нищо общо с човека.
Той се отличава от всички животни по това, че е възможно най-съвършената среда на земята за предаване на всички Божии
добродетели
.
Всеки трябва да расте, всеки трябва да става голям, както
детето
.
Ражда се
дете
, после става възрастен.
Той дойде
дете
, после стана възрастен, и най-после стана Божествен.
Детето
само за себе си живее, то е детство.
Под детство разбираме, че
детето
взема само от майка си.
Родила го е майка му и му дава,
детето
започва да расте.
Когато започва да дава, човек казва: „Аз остарях." Туй
дете
не е старо, но то дава като майка си.
Що е
детето
?
А в живота е радост, веселие, разумност, всичките
добродетели
са в живота.
54.
Реалното и нереалното
,
УС
, София, 14.1.1934г.,
Много съм страдало от моите
благодетели
.“
Вие сте взети отнякъде и сте донесени тук, в света, за да
бъдете
щастливи.
Защо пожелахте да
бъдете
млад?
Вие, като
отидете
при Бога, и там няма да го разрешите.
Вие може да
бъдете
щастливи частично, но това ще причини известни страдания на другите.
Той бил като малко
дете
.
То казало: „Майка ми е болна.“ Това
дете
седи сега със страх, двоуми се дали този човек ще даде нещо или не.
С един вътрешен страх чака това
дете
дали той ще отговори на молбата.
И
детето
, и писателят се наблюдават.
Писателят дава и забелязва в
детето
една малка усмивка.
55.
Слушай, сине Мой!
,
НБ
, София, 14.1.1934г.,
“ Че, ако ти си екскурзиант, може да си свършил няколко факултета, но не знаеш пътя, обръщаш се към едно
дете
и казваш: „Този ли е пътят за еди-къде си?
“ – „Този е пътят.“ Не може ли туй
дете
да ти даде едно знание?
И малките дарби, които имате, и малките постижения, които имате, те са
свидетелство
, че вие сте кандидати, имате възможност за големите дарби, за големите способности и постижения.
И при тази Божия дума, която [ви] е засегнала, вие ще
бъдете
силни, ще имате всичките постижения.
Та, по някой път, когато хората обръщат внимание върху нас, те обръщат внимание на някоя наша
добродетел
, на някой наш талант или на някоя сила, която са видели, не за самите нас.
56.
Силата на подсъзнанието и свръхсъзнанието
,
ООК
, София, 17.1.1934г.,
Да ви дам едно сравнение: Вие може да искате да
бъдете
един голям кон.
Или може да
бъдете
едно малко конче и едно малко царско
дете
да възседне на гърба ви и да го носите.
Ще бъде ли еднакво положението ви като голям кон и като малкото конче, което носи царското
дете
.
Английската кралица имаше магаре, което носеше кралското
дете
.
Вие непременно щяхте да
облагодетелствувате
всички хора.
Например, вие не сте се научили да
бъдете
търпеливи.
Затова именно Христос е казал: „Събирайте съкровища на Небесата, в Божествения Свят и никога да не
бъдете
изненадани.“ Защо трябва да се безпокоите?
Идете
в света.
57.
Обичайте я!
,
НБ
, София, 21.1.1934г.,
Едно
дете
, с което майката се занимава, ни най-малко не е полезно; в дадения случай отнема времето.
Цяла нощ се разправя, говори на един непознат език, ученото
дете
разправя, казва: „Как да не може да разбереш!
“, изважда речник, вижда думите, да научи езика на това
дете
.
Най-после става така:
детето
казва: „Ти няма да научиш моя език, но чакай аз да науча твоя.“
Или едно
дете
, като отиде при една голяма канара, не трябва да се пънка, да мисли, че с един пръст може да я бутне, да бутне тази канара.
Детето
дойде там, всички обича.
Онова
дете
, нали има един разказ, този излъгало, онзи излъгало.
Колкото рита, толкова повече се вплита, вплита и току най-после се намери роден като някое
дете
, казва: „Що ми трябваше да обличам този костюм?
Ако стават в нас известни промени, органически промени, от детство до старост, вие може ли да
дадете
отчет?
Туй, което вие обичате, вие сте близо до истината, като
дойдете
до тази врата, казвате: „Не е туй.“ Вие се отстраните.
Бащата, който употребява тоягата за малкото
дете
, като [стане] син [му] на 21 година, той трябва да окачи тоягата горе, трябва да внесе друг закон.
Бъдете
смели.
Едно
дете
му казва: „Как да декламирам?
“ Туй
дете
излиза и казвате: „Много хубаво пее.“ Какво ще кажете?
Аз съм туй
дете
.
Той сам не може да декламира като туй
дете
и може по-хубаво, но то иска да види обективно, вън една своя мисъл изнесена.
58.
Синовно отношение
,
УС
, София, 21.1.1934г.,
Та, когато това, което е посято в нас и минава като
добродетел
, знание, любов, мъдрост, когато това Божественото в нас порасне, ще даде плод.
Но ако
дойдете
при един хубав извор, то, без да ви кажат, ще излеете водата и ще турите нова.
Има въпроси, които са мъчни за разрешение като когато
детето
иска да тури пръста си, за да вдигне планината.
В това отношение всички не трябва да
бъдете
едностранчиви.
След като разпънат вашия Христос и Го турят в гроба, вие ще
дойдете
до едно положение, до което Христос е дошъл.
Няма по-хубаво отношение от това, когато
детето
се разговаря с майка си, когато приятелят се разговаря с приятеля си, когато синът се разговаря с майка си, когато ученикът се разговаря с учителя си.
59.
Най-малкият опит
,
ООК
, София, 24.1.1934г.,
“ Аз бих желал вие да
бъдете
от богатите пророци.
Доведете
едно трето лице, аз ще ви дам едно обяснение.
И вие всякога ще
бъдете
умни, здрави и силни.
Та използувайте благата, които Бог ви е дал и не
ходете
да търсите триците, които хората имат.
Някоя майка кърми
детето
си известно време, но после вече не го кърми.
Спрете сега върху следното положение: Вие не спирате върху голямото богатство, което Бог е вложил във вас, не се спирате и върху онази голяма сила и
добродетел
, която Бог е вложил във вас и очаквате неща, които са второстепенни.
Ако главата ви боли, ако нервната ви система е развалена, също и стомаха, то като
отидете
на гости, каквото и да ви сготвят, все ще
бъдете
недоволни.
А пък, ако
бъдете
доволни, тогава ще имате преизобилно и всичко друго ще се уреди добре.
Вие
дадете
на един човек чаша вода и казвате: „Толкова Господ ни е дал.“ Това е човешко.
Когато правите опитите, да
бъдете
сами.
Сега, като
отидете
да направите нещо, искам да имате въодушевление.
После, трябва да
бъдете
много добри мислители, както ангелите мислят, и трябва да
бъдете
така чисти и да обичате Истината, както ангелите.
60.
В какво седи духовният живот
,
УС
, София, 28.1.1934г.,
За да
бъдете
силни като Дан Колов, когато се борите с Регуло, дишайте през любовта.
Тогава ще
бъдете
поне еднакви в доброто и в злото, поне да има равновесие.
И ако знаете да дишате, вие ще
бъдете
един Дан Колов в Божествения свят.
Ако аз съм водата и говоря на съзнанието на рибите и им казвам: Има един свят извън водата, там има същества, които живеят много свободно и хвъркат из въздуха, те ми казват: „
Изведете
ни!
Вие не се освобождавайте от сенките на живота, но се
освободете
най-първо от вашите лъжливи разсъждения и понятия, които имате.
Даже вие не може да си
дадете
отчет защо сте недоволни.
Аз не искам да
бъдете
Дан Коловци, но има една наука за дишането, на която борците не обръщат никакво внимание.
Инак ще
бъдете
търговци, които могат да фалират.
Като
дойдете
до Божествения свят или станете граждани на Божествената държава, ще имате на разположение други богатства.
Детето
, като прегърне някого, като го стисне с ръцете си оттук-оттам, то те завладява със силата си и ти си разположен да направиш това, което
детето
иска.
И гласът на
детето
е такъв, че то като каже, всички се завтичат – майката и другите.
Христос казва: „Още малко ви трябва, за да
дойдете
в Царството Божие.“ Така каза на онзи богатия момък.
Ако вие
отидете
в Латвия или в друга някоя страна, като се върнете, какво ще донесете?
Трябва да
дойдете
до първоначалния език – езика на природата.
Най-първо ще му
дадете
най-доброто угощение, навсякъде така е между братя и сестри.
Христос казва: „Не
съдете
.“ Това значи: Не преценявайте другите хора, преди да сте преценили себе си.
Някой път ще ви даде вътрешни
добродетели
, за да ви изпита.
Ако искате да знаете най-малката истина, [тя] е следната: Докато вие не станете пълен проводник на Божествената Любов или на Божествената
Добродетел
, вие не може да имате никакво понятие за реалността на нещата.
61.
Огнената пещ
,
НБ
, София, 28.1.1934г.,
Пък имайте едно нещо предвид: Когато
дойдете
да съгрешите, помнете, че в гроба може да ви държат най-малко 10 години, да виждате гниенето на тялото си и да не може да се освободите.
Аз ви казвам: Отсега нататък за 10 години вашият живот ще се подобри така и ще
бъдете
щастливи.
Ако сега ви попитам след 20 години или след 60 години къде ще
бъдете
?
Ще
бъдете
ли тук, в България, след 100 години?
Аз искам да
бъдете
в огнената пещ, искам и да излезете от пещта навън.
Да покажеш силата си, то е естествено, да покажеш своя ум, то е естествено, да покажеш своята
добродетел
, то е естествено.
Може да
бъдете
с тях.
Вие искате да
бъдете
силни, вие искате да
бъдете
богати.
Всичко може да
бъдете
.
Ти си още едно
дете
, което не е израсло.
Един от Божиите принципи, който трябва да се застъпи, той е: Вие трябва при всеки един случай да
бъдете
справедливи.
В своите разсъждения
бъдете
тъй справедливи, както към себе си, така и към другите.
Казват му: „Дядо попе, да
дойдете
, че дядо Ради е болен, пътник е за онзи свят.“ Той взима причастието, чашата, патрахиля и отива там да види.
62.
Съществените правила
,
ООК
, София, 31.1.1934г.,
Дойде едно
дете
при него и му казва: „Дай ми твоята торба.“ Той му я дава.
И да
дойдете
до разбиране на природата, не както аз я разбирам, но както трябва да я разберете.
Но казвам, всички на една и съща служба не можете да
бъдете
поставени.
Някои от вас ще
бъдете
слуги, някои господари.
Някои от вас ще
бъдете
ученици, някои господари [учители].
Някои от вас ще
бъдете
адвокати, а пък други клиенти.
И в ума си и в сърцето си да сте чисти и свободни, както едно новородено
дете
!
Вие правите едно различие, вашето
дете
ли да обичате повече или чуждите деца?
Гледайте на онова
дете
, както майка му гледа!
Да завърша сега, едно
дете
язди на магаре.
Влезте в положението на онази майка, която е родила това
дете
.
“ Слязло
детето
.
Детето
казало след известно време: „Да говорим за това, което ще бъде!
Той казва: „Аз имам опитност.“ Това
дете
казва на стария: „Да говорим за това, което може да бъде!
Малкото
дете
очаква да стане възрастен.
Мнозина от вас, като
дойдете
до преклонна възраст, като станете стари, казвате: „Остарях вече!
Не отивай да говориш на едно
дете
така, както майка му говори.
И ако вие
отидете
да я погалите, вие ще ѝ причините неприятност.
Мога да ви предскажа, че мнозина от вас ще
бъдете
ангелски служители.
Мнозина след няколко хиляди години ще
бъдете
царе.
Под думата цар разбирам следното: след 2000 години ще
бъдете
свободни, както един цар е свободен.
Ще
бъдете
в състояние да правите, каквото искате, без да е в състояние някой да ви ограничи.
Казвам, след хиляди години вие ще
бъдете
толкоз красив, че ще обръщате вниманието на целия свят.
Бог, Който е създал и Който създава целия свят, Той иска да схващате Неговата Любов и да
бъдете
израз на това, което Той иска от вас.
63.
Изпълнение волята
,
УС
, София, 4.2.1934г.,
Христос е започнал да изпъжда бесовете, но вие трябва да
отидете
в пустинята и да станете господари на духовете, да ги изпъдите.
А пък ако не боравите с този закон, ще имате едно изпитание и непременно ще
дойдете
до същото място, до същия закон.
Най-първо ще впрегнете воловете си, ще
отидете
на нивата, ще я изорете по всички правила.
Втория път пак ще
отидете
, ще носите семето си и ще го хвърляте и ще завлечете това семе.
И трети път като
отидете
, ще
отидете
да жънете нивата.
И когато имате любов към Христа, не
ходете
да Го търсите в историята къде е бил, как се е родил.
Бъдете
едно с Христа, където и да сте, развийте закона на Любовта, после ще дойдат вярата и надеждата.
64.
Разумните ще разберат
,
НБ
, София, 4.2.1934г.,
За да
бъдете
свободни, да ви разбира природата, ръцете ви трябва да бъдат свободни.
“ Аз пък бих задал въпроса защо
детето
трябва да седи 9 месеца свито в утробата на майката.
И това
дете
мисли не може ли по някакъв лесен начин да стане тази работа, а трябваше да седи цели 9 месеца в утробата на майка си.
Колкото и да ви разправям за добрите хора, един добър човек трябва да ви угости, трябва да
бъдете
в дома му, за да се убедите какво нещо е добрият живот.
Майката обича
детето
си, [ти] казваш: „Виж тази майка!
“ Ще кажете: „Днес времето е хубаво,
идете
да работите.“ Може да предсказвате на хората каква ще бъде зимата, колко месеца ще трае.
Някой път вие искате да
отидете
до един ваш приятел, същевременно се раздвоите в себе си.
Щастието на
детето
зависи от майката и от бащата.
Те напълно определят съдбата на
детето
.
Ако майката и бащата са щастливи, и
детето
непременно ще бъде щастливо.
Те казват: „В края на тази епоха, която иде, всички вие, казва Данаил, пак ще
дойдете
на Земята.
Всички ще забравите и няма да
дойдете
както вие очаквате.
Едно
дете
не може да бъде разумно, то не може да носи една разумност, да носи една интелигентност, ако туй
дете
не обича майка си, ако не обича баща си, ако не може да се жертвува за тях.
Разумността на
детето
напълно зависи.
Ако туй
дете
е привързано към баща си, има отношение, туй
дете
ще има непременно една интелигентност и неговият нос ще му въздействува, понеже носът същевременно е място на възприятие.
Непременно
детето
трябва да има любов към майка си и към баща си.
Вие искате във вас живота да стане тъй, че след 1000 години вие пак ще
бъдете
на Земята.
Сега сме млади, тогава ще
бъдете
по-възрастни.
Казвам: След 25 000 години ще
бъдете
същества здрави, такива грандиозни, светлина ще излиза от вас, благородни ще
бъдете
.
65.
Дружене, слушане и следване
,
ООК
, София, 7.2.1934г.,
Вие вървите по един път, искате да
бъдете
окултни ученици, но имате една представа за Невидимия свят, както света.
Можете да
дойдете
до едно буквоядство.
Трябва да изучавате природата и себе си и да почнете да се ползувате, за да
бъдете
щастливи.
Как трябва да
предадете
носа?
Ако вие не можете да
дадете
на очите това положение, което природата им е дала, ако вие не можете да
дадете
на носа това положение, което природата му е дала, ако вие не можете да
дадете
на устата това положение, което природата им е дала, да ги съпоставите, вие не постигате целта.
За да
дадете
израз на очите, трябва пред тези очи да има едно чело.
И всеки един от вас, всеки ден може да придобие по една малка
добродетел
на устата.
66.
Мене слушайте
,
НБ
, София, 11.2.1934г.,
Вие се намирате [в положението] като онова
дете
, което писало писмо на Слънцето.
Туй
дете
представлява [Слънцето като] нещо много реално.
Сега всички искате да
бъдете
богати.
След като работите, вие ще
дойдете
до положението на стария.
Като
дойдете
да умирате, оставете го.
Сега вие откъде
идете
?
Ако ви попитам откъде
идете
... Вие сте се научили отде
идете
.
Казвам: Ако сте вълк и
изядете
10 милиона овце, ще станете овца.
Това
дете
постоянно пада, изправи се, падне, плаче, пак стане.
Ти се обезсърчиш в живота, ти си едно
дете
, което пада.
Дете
си, какво от това?
Затова жените развиват отрицателната страна на
добродетелите
.
Меките
добродетели
, нежните
добродетели
развиват жените, а по-сприхавите
добродетели
развиват мъжете в брадите си.
Та, на тази сестра казвам: Ако аз бях на твоето място и имах едно упорито
дете
, щях да му представя, че едно време един упорит заек спрял на едно място и казал: „Оттук не се мърдам!
67.
Младият, възрастният и старият
,
УС
, София, 11.2.1934г.,
Аз само едно ще ви препоръчам, на тези, които са изгубили шишетата: има един бакалин, който дава шишета, ще ви дам адреса, да
идете
да си вземете.
Детето
не може вече да се събере в старите си дрехи.
Вие не можете да вземете едно възрастно
дете
и да го турите в старите му дрехи от петата му година.
На
детето
никога не можеш да разправяш какъв ще бъде животът на възрастния.
Детето
като дойде в тази фаза, ще те разбере.
Само старият познава живота на
детето
и на възрастния.
Ако
детето
не може да се освободи от старата детинска форма, не би могло да опита живота на възрастния.
На Земята знаем здравите крака, а в духовния свят означава
добродетели
да имаш.
Щом нямаш
добродетели
, страдаш.
68.
Не я ограничавай!
,
ООК
, София, 14.2.1934г.,
Едно
дете
, родено от известни родители, каквото прави бащата, така прави и то.
Вие казвате: „Като отидем на онзи свят.“ Хубаво, ще
отидете
на онзи свят, ще се съблечете тук, но какви ще
бъдете
на онзи свят?
Но, за онзи свят като отивате, също трябва да знаете, какви трябва да
отидете
.
Ако
отидете
на онзи свят без фрак, няма да ви приемат.
Че ще ви разлюбят, аз ви го подписвам, по този път, по който вървите, до това ще
дойдете
!
После вие ставате еднообразни и тези
добродетели
изчезват.
“ Вие всякога можете да
бъдете
богат, когато искате.
Детето
, което иска от майка си хляб, какво прави?
Детето
е много разумно.
Така ще
дойдете
до безизходно положение!
Та първото нещо е следното, новото учение е: На онзи, когото обичате, ще му
дадете
свобода, както на себе си!
Защото, ако онзи, когото вие обичате, е свободен и вие ще
бъдете
свободен.
Като малко
дете
вярвам, че ще израстна и израстна.
А пък, ако
отидете
на северния полюс, там ще срещнете едно друго явление.
Тъкмо
детето
иска да се качи на дървото за круши или ябълки, майката казва: „Не може, не може, ще паднеш!
Тогаз у
детето
се явява една лъжа!
Та първото нещо: майката да остави
детето
си свободно.
Нека да слънчаса
детето
.
“
Детето
си представя, че слънцето минава отдолу и после от другия край се явява.
Ще бъде тъй естествено да
отидете
на някоя друга земя на гости, както вие ходите на гости в друг един дом.
Като
отидете
на някоя друга земя, ще ви бъде ка[к]то отивате на гости в някой друг дом.
69.
Не пресушавай живота
,
УС
, София, 18.2.1934г.,
Една майка роди едно
дете
.
Вие ще поплачете заради него, но тя ще ви плати нещо за вашето
дете
.
Вие приличате на едно
дете
, което е влязло в избата и видяло как бащата вадил канелата и точил вино.
Детето
видяло как отваря канелата, но никога не обърнало внимание, че като се отвори канелката, пак се затваря.
По едно време идва бащата и то казва: „Аз отворих бъчвата и се напълни цялото мазе.“ Питам: Има ли право
детето
да постъпва така?
Детето
гледало бащата какво прави, и то [го] прави.
Когато
идете
при някой светия, аз ще дойда там да слушам как и какво ще му кажете.
И вие ще
бъдете
свободни.
Ако не поддържате добри мисли, добри чувства и добри постъпки, вие не можете да
бъдете
свободен и нищо не можете да постигнете в света и сами се осъждате на ненужни страдания, тревоги, закъснявания.
Затова, когато
идете
някъде и не можете да намерите някой светия, ще знаете, че той се е скрил от вас.
Овцата казва: „Аз трева паса.“ Но колко уроци дава майката на своето
дете
, за да пасе?
70.
Усилни времена
,
НБ
, София, 18.2.1934г.,
Казва: „Не може да ме
изядете
мене!
Но като правите онова, което не трябва, вие ще
бъдете
ли свободни?
Сега, философски като разсъждавате, вие може да
дойдете
до едно противоречие и да кажете: „Тогава как ще се спасим?
Същността на вашето щастие, вашето подигане, като човек да
бъдете
полезен, зависи от самите вас – да изпълните волята Божия.
Ще се създаде новият човек и тогава тази Земя ще бъде нова, ще живеят хора и като
дойдете
тогава, реките ще бъдат кристални.
На 365 дена ще
бъдете
.
Най-после, като ходили всички и се натъкнали все на неприятни работи, дошъл ред и до
детето
.
То, като помислило, помислило, казало си: „И аз ще отида при човека да му дам своя проект.“ То отишло при един голям учен, професор, и му казал: „Моля ти се, аз сега се родих, малко
дете
съм, нищо не зная, нямам никакъв проект.
Дойдох вие да ми
дадете
някаква работа.
Само
детето
се въздържало да даде своя проект.
И най-после, ако носим ума на
детето
, светът ще се поправи.
Затова казва Христос: „Ако не станете като малките деца...“ И Христос, като разглежда тази история, намира, че най-подходящото положение е на
детето
и казва: „За такива е Царството Божие.“ Всички други живеят сега в усилни времена. Защо?
Ти или жена ти, все трябва да
идете
за вода на чешмата и да донесете вода.
И ако имате микроскопически резултат в година и половина, през цялата година този резултат ще се увеличава, вие ще
бъдете
сигурни и мощни.
Казвам: Всички трябва да
бъдете
смели както първите мъченици.
Майката като бие
детето
, да каже: Един път, два пъти... За всяко сетиво по веднъж.
Даже най-упоритото
дете
... Един учител може да направи опит, да прилага.
А кое е
детето
?
Като се съединят мъжът и жената заедно, ражда се
детето
.
Малкото
дете
, като се роди като
дете
, ако агнето вземе вълча форма като
дете
, може да предизвика във вълка съвсем други чувства, да е разположен.
71.
Опитай!
,
ООК
, София, 21.2.1934г.,
“ Онова
дете
, което иска да проходи, пита ли как ще стане тази работа?
И правете опити, докато
дойдете
до сполучлив опит.
“ Че онова
дете
, което отива на училище, знае ли да пише?
Сега вие всички очаквате един ден, като умрете, да
отидете
на небето и да ви посрещнат ангелите, светиите.
Щом
дойдете
до истинската любов, там престават всички съмнения.
Едно бедно
дете
всеки ден ходило в градината на един богаташ, в която имало ябълки.
Пазачът все пазел там и
детето
си губило времето.
Първата година
детето
ходило, втората – също, третата и т.н.
Пазачът стоял там и
детето
не могло да вземе.
И четири, пет, десет години това
дете
все ходило, дано изненада пазача и не могъл.
Ако това
дете
беше поискало една семка от пазача, то щеше да я посади и след десет години щеше да има едно цяло дърво на разположение.
“ Аз искам да кажа: Трябва да
бъдете
свободни.
“ – Да
бъдете
мъдри.
“ – Трябва да
бъдете
безсилни.
Ти храниш една кокошка, една патица и можеш да минаваш за
благодетел
.
Така ще
дойдете
до онези вечни ограничения и най-после, като няма някой изходен път, като малко
дете
ще лазите и ще
дойдете
до онова вътрешно разбиране.
Ти изяждаш яйцата ѝ и минаваш за
благодетел
.
Можете ли да отрежете едно парче месо от телото си, да го опечете и да го
изядете
?
Само мечката по някой път, туря пръстите си в устата на
детето
да ги смучи.
Майката помилва
детето
си, но и тя може да има от вътре нещо користолюбиво.
Когато вие сте гладен, ако искате да изпълните Божия закон, веднага ще
бъдете
задоволени.
Оковите ви ще паднат, сиромашията ви ще изчезне, болестите ви ще изчезнат, старостта ви ще изчезне, всичко това ще се махне и вие ще
бъдете
във своята първоначална сила, това положение, в което Бог първоначално ви е създал.
Разправиш ли го на другите хора, пак ще
бъдете
облечени в черната дреха.
Ако разбирате така, вие пак ще
дойдете
до външната страна на закона, което всякога спъва хората.
После ви покажат едно хубаво ядене, и като ти замирише, да не се зароди у вас едно желание да го
ядете
.
72.
Ако имате Любов
,
НБ
, София, 25.2.1934г.,
Вие не желаете да
бъдете
силни по човешки.
Силни можете да
бъдете
само при любовта.
Какво ви ползува онази сила, с която можете да си
създадете
врагове?
Какво ли ви ползува онова богатство, с което можете да си
създадете
неприятели?
Като я
изядете
.
Та и вие, като
отидете
във вашата Америка, трябва да извадите ножа си и да се борите.
Сега вие сте станали много пасивни и казвате: „Каквото Господ даде.“ Не, вие трябва да
бъдете
смели, да победите мъчнотиите в своя живот.
“ Като
отидете
на онзи свят, ще ви питат: „Коя е последната глупост, която направихте на Земята?
прегръща
детето
си, тя му дава нещо, но същевременно и то предава нещо на майка си.
Когато
детето
прегърне някой болен, то може да му предаде нещо от себе си.
Като
отидете
на угощение при някой ангел, на другия ден ще се чувствувате разположени, бодри и никакво повръщане няма.
Аз искам да върша волята Божия.“ Следователно, кажете ли по този начин, вие ще
бъдете
свободни от всякакви слабости.
Няма по-хубаво нещо от това да
бъдете
обичани.
73.
Любов и разбиране
,
УС
, София, 25.2.1934г.,
Детето
, като вземе монетата, тича при бакалина.
Щедри трябва да
бъдете
.
На някое
дете
в някоя къща не му дават да яде – значи то е направило някоя погрешка.
Детето
е болно, майката не му дава да яде.
Детето
казва: „Яде ми се.“ – „Няма да ядеш!
Искам да кажа, че като сложат пред вас хубав хляб, трябва да знаете как да го
ядете
.
Ние знаем, че изгрява Слънцето, лъчите ни са
свидетели
за това.
Може ли, като ви дам хляб да
ядете
, да внеса чувствителността във вас?
Ако вие
ядете
хляба и мене питате дали хлябът е вкусен или не, това подразбира, че ви липсва нещо.
Казвам: Заповядайте, ще си
дадете
мнението.
Писанието казва: „Съвършени
бъдете
.“ Ние казваме: „Съвършени трябва да бъдем.“ Писанието казва: „Така да просветнат делата ви пред человеците, че като ги видят, да прославят Онзи, който е на Небесата.“ Идват противоречия.
Трябва да
бъдете
богати днес, нищо повече.
Сега, според учението за прераждането, вие чакате в някое друго прераждане да
дойдете
при по-благоприятни условия.
Че ще
дойдете
от някой баща и майка по-напреднали.
Това, което още днес може да стане, вие го очаквате да стане след хиляди години, като
отидете
на Небето или като дойде Второто пришествие.
Като
отидете
в онзи свят, като влезете в него, ще имате един опит.
Най-първо, като
отидете
на онзи свят, какво ще кажете на вратата?
Дай нещо от добрия ден.“ Какво ще
дадете
от добрия ден?
И като влезем вкъщи, трябва да видите какво са ви пратили оттам и целия ден ще
бъдете
весели.
74.
Ключ за постижения
,
ООК
, София, 28.2.1934г.,
Защото един ден и вие ще
дадете
концерт.
Ако ви предложат да
бъдете
един сляп виртуоз, или да имате очи, кое ще изберете?
Или пък, ако той е ученолюбив по някоя книга ще ви изпраща, нещо интересно и ще
бъдете
доволни.
От болезненото състояние трябва да минете по един лечебен метод – метод за лекуване, докато
дойдете
до здравословните състояния.
Музикални ли да
бъдете
или да
бъдете
добри?
Силни ли да
бъдете
или да
бъдете
любящи?
75.
Обичай Божественото
,
УС
, София, 4.3.1934г.,
Обяснявам ви това, което трябва да разбирате, за да
бъдете
свободни: ЛЮБОВ към Божественото, не да ви стана спънка.
Баница, която я направите, изяждате я, или пък, ако не можете да я
изядете
, разваля се.
Но от едно плодно дърво след като
ядете
ябълките, крушите, ти може да запазиш семената и да ги посееш.
76.
Приготовленията на сърцето
,
НБ
, София, 4.3.1934г.,
Като научите другото, ще
дойдете
до тях, ще
идете
при светиите.
И при това, майката, която подува
детето
, няма да се тревожи за нищо и никакво.
Всяка майка, която се тревожи и подува своето
дете
, всяка отрова внася отрова.
Едно
дете
ще се разгневи, ще се разсърди, ще излезе навън и ще иска да го поканят.
Онова сиромашкото
дете
, на което майка му умряла и баща му умрял, на кого ще се сърди?
Не казвайте, че не може да
дадете
.
Никога не казвайте, че не може да
дадете
.
Като започнете от минералите, растенията, рибите, птиците и
дойдете
до всичките същества в човека и над човека, светиите, нагоре, проучете този ред.
Зимно време всеки трябва да има кутия с кибрит или клечки да запали огън и като влезете, най-първо трябва да запалите огъня, след туй да сготвите хубава супа и то първокачествено, да
ядете
, да се стоплите, да стоплите ръцете и краката си.
Като се върнете сутринта, ще
бъдете
бодър, весел и ще започнете работата си.
77.
Даване – вземане. Скъпоценният камък
,
ООК
, София, 7.3.1934г.,
Ако представлявате един тон, вие може да
бъдете
в първата октава, във втората, във третата, шестата и пр.
Българите казват: „Много баби, келево
дете
.“ Някоя баба като дойде, натиска главата на
детето
.
Днес като
ядете
, утре наново трябва да
ядете
.
Пък и вие каквото ще
създадете
, ще го вземете от тук малко от там малко.
78.
Новата дреха
,
УС
, София, 11.3.1934г.,
Вие искате да
бъдете
щастливи, но как?
Например мнозина от вас искате да
бъдете
красиви.
“ Аз искам да
бъдете
преди всичко полезни на себе си, с мисленето.
За да
бъдете
щастливи, вие трябва да
бъдете
здрави.
На планината трябва да
бъдете
.
Днес на обяд непременно ще
ядете
.
Прави сте, че не трябва да
бъдете
като другите хора, но как?
79.
Словото
,
НБ
, София, 11.3.1934г.,
Защото, ако вие
отидете
на Слънцето и от Слънцето гледате Земята, Земята ще бъде горе, а от Земята гледано Слънцето, Слънцето е горе, то е над нас.
Снемете вашата маска,
извадете
този полицай.
Ако едно
дете
се качва на гърба на една круша, аз разбирам защо се качва.
Ние се интересуваме от
добродетелта
като цвят, а други се интересуват от
добродетелта
като плод.
А краката представят човешката
добродетел
.
На едно малко
дете
почва преждевременно мозъкът му да расте, става с голяма глава, става анормална.
Вие сте чели, казвате: „В начало бе Словото.“ Казвате: „Туй е една отвлечена работа, Словото.“ Туй е вашият копнеж: искате в света да
бъдете
силни, искате да
бъдете
свободни, искате да
бъдете
богати.
Когато казваме, че без жена не може, разбираме: без крака не може, без
добродетели
в живота не може.
Там се намира човешката
добродетел
, която е свързана с процесите на истината в живота, на реда и порядъка.
Че като влезе, вие да
бъдете
доволни от това разбиране.
Ако не вярвате, може да
отидете
да го проверите.
80.
Развитие на заложбите
,
ООК
, София, 14.3.1934г.,
Едното
дете
удря другото и другото взема един голям камък и го стоварва на гърба на другото.
Но идва едно
дете
, върви и един стар човек на около 84 години и се подпира с тоягата.
Детето
взема един камък и го стоварва върху гърбицата на дядото, дядото го поглежда и му казва: „Знаеш ли, че ако аз бях млад, бих те утрепал, но благодари, че съм стар.“ Как ще
преведете
това?
До сега никой не ме е ударил.“ И му дава 10 стотинки и му казва: „Аз не съм толкова богат, но иди при онзи чорбаджия, удари го и той ще ти даде повече.“ И
детето
взема един камък и ударва чорбаджията.
За предпочитане е да дадеш 10 стотинки на това
дете
и друг да му даде една лекция, отколкото ти на стари години да се тревожиш и да казваш разтревожен: „Баща ти такъв, майка ти такава, ти нямаш възпитание, защо Господ направи светът такъв и пр.“ Ударили са те добре.
Това
дете
е един професор, в дадения случай то те изпитва.
Но за да те удари едно
дете
, то си има своите причини.
Гледам по едно време, че едното
дете
си простря ръката и хвана другото за косата и го раздруса.
Онова
дете
започна да плаче.
След малко второто
дете
, като хванало другото за главата, раздруса я няколко пъти, взе тези две ябълки и ги тури в своята люлка.
Задавам си въпроса: Защо именно това
дете
си простря ръката и хвана главата на това
дете
и я разтърси, а другото поплака?
Да допуснем, че вие се готвите да
отидете
в една музикална академия.
Не може да имате най-хубавите писма, най-хубавите препоръки, но вие можете да
отидете
с цигулката си без никакво писмо.
Другото
дете
не знае сега и плаче.
Под отрицателно състояние у вас се разбира такова, при което нямате никакви запаси, от които може да
дадете
.
И ако вие не знаете от где идва кипването, не можете да
бъдете
господар.
Вие
дойдете
до известна възраст и казвате: „Остарях.“ Вие трябва да оставите в себе си трепетите на младостта, да не ги губите.
“ Ако можете сега, като този слон, да
дадете
урок на този плъх по всичките правила!
Няма да
отидете
навън да го казвате това.
Ще бъдеш едно
дете
.
81.
Едно ви трябва
,
УС
, София, 18.3.1934г.,
Почнете да целувате вашата
добродетел
в душата си, вашата правда, вашата справедливост и пр.
82.
Стана здрав
,
НБ
, София, 18.3.1934г.,
Бъдете
умни като мене.
Като престанат хората да грешат, Земята и едно
дете
ще може да я носи на гърба си.
Сега ще
преведете
.
83.
Мистичната чаша. Хигиена на душата
,
ООК
, София, 21.3.1934г.,
Може да се мъчи
детето
от мисълта, че майка му не е там и не му дава мляко, храна.
Може би
детето
има една спънка в люлката, усеща спънка в краката си, в стомаха си.
За да
бъдете
добри, за да се проявите добри, какво трябва да направите?
И като се връщате, кажете от де
идете
.
Кажете, че
идете
от добро место.
84.
Разумно разбиране
,
ИБ
, София, 22.3.1934г.,
Какъв смисъл ще
дадете
на неща, които на пръв поглед са безсмислени?
Какъв смисъл ще
дадете
на живота?
Или какъв смисъл ще
дадете
на любовта?
Желая на всички да влезете в тези три свята, и там да
бъдете
научени от Бога, какво да правите.
Петгодишното
дете
разбира живота по един начин; когато стане на 20 години, то ще има друго разбиране; на 30 години разбирането му ще бъде съвсем друго; на 80, на 120 години разбиранията на човека за живота коренно се различават от тия на
детето
.
И наистина, ако наблюдавате едно петгодишно
дете
и след години го наблюдавате, но вече като стар, 120-годишен човек, вие ще намерите грамадна разлика между тези два образа. Защо?
Като петгодишно
дете
, той беше весел, доволен от живота, радваше се на хората; обичаше майка си, баща си, прегръщаше ги, целуваше ги.
Ако
отидете
на небето и пожелаете да видите някое
дете
, веднага един от големите ангели се смалява и става
дете
.
Детето
не знае ли, че е
дете
?
Да
бъдете
господари на положението си, това не значи, че трябва да се жертвате, но да се облечете в дрехата на смирението, за да изпълните волята Божия.
Смиреният е минал през всички фази на живота и се е смалил, заел е положението на
дете
.
Това малко
дете
е минало през големи изпитания, през всички области на живота, и сега слиза на земята да се специализира.
Всички ще се грижат за вас, няма за какво да мислите, но в замяна на това и вие трябва да
бъдете
внимателни към тях.
85.
Възстановете Любовта
,
УС
, София, 25.3.1934г.,
Ако
идете
в православната църква, веднага ще обърнат внимание дали се кръстите или как се кръстите.
Ще я опитате, но трябва да
бъдете
умни, да не се товарите с тази кал.
Тогава как ще разберете стиха, който Христос казва на Своите ученици: „
Идете
и проповядвайте това Евангелие и Аз ще бъда с вас до скончанието на века.“ Значи има един вътрешен начин на работа, една вътрешна връзка, която може всеки да направи.
Първото нещо – трябва да съзнавате, да
бъдете
във връзка с Божественото, което всякога говори във вас.
Като опея някой умрял, и парите тургам в едната кутия; като венчая някого или като кръстя някое
дете
, парите от венчавката и от кръщаването турям в другата кутия.
Идете
да служите на Бога.“
„Тъй рече нашият Учител.“ Вие си служите с мене, за да си
създадете
авторитет ли, какво ли?
86.
Какво знамение показваш нам?
,
НБ
, София, 25.3.1934г.,
Често майката със своите тревоги е дала цялата форма на своето
дете
.
И бащата със своя живот е дал формата на своето
дете
.
НАГОРЕ