НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
10
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
10
:
1000
резултата в
76
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Свобода, знание и мир
,
ООК
, София, 5.12.1923г.,
Идват
трети.
Идват
други.
Те вече не му казват: „Човече Божи, царят
заповядва
“, но го молят.
Ако домашните не му противодействат, той всички ще обича и ще им се
радва
, но ако те се опълчат и му противодействат, той всички ще намрази.
Тъй че този астролог, като направи хороскопа и на
двамата
, веднага ще разберете как ще живеят, дали си подхождат и т. н.
Съвременните хора са много големи егоисти, искат да се налагат, да
заповядват
на всичко, но така не върви.
“ – „Да се научиш на смирение.“ – „Тъй ли, аз не искам да бъда смирен.“ – „Ако не искаш да бъдеш смирен, главата ти ще пати.“ – „Ама ти
заповядваш
ли ми?
“ – „Ще ти
заповядвам
– казва съдбата, – ако ме слушаш, няма да ти
заповядвам
, но ако не ме слушаш, ще ти
заповядвам
.
Дотогава, докато се противиш на Волята Божия, ще ти
заповядвам
, а в деня, в който изпълниш Волята Божия, няма да ти
заповядвам
.“
2.
Каквото чух
,
НБ
, София, 9.12.1923г.,
Този човек
едва
изкарва прехраната си, няма излишни средства, често нямат и какво да ядат.
идването
на Великия Божи Дух, Той да донесе великото в света, да съедини художеството с музиката, значи да съедини сърцето с ума и да ни покаже как трябва да се живее.
“ – „Кракът си счупих, но намери се един лекар, благороден човек, отлична душа, той ми помогна, но не можах да запомня лицето му.“ – „Тъй ли,
радвам
се, че има такива хора.“ – „
Радваш
се,
радваш
, но и ти като него трябва да бъдеш.
Онзи свят ние го
изследваме
, имаме една представа.
Долните части на дървото, като не знаят метод да урегулират своето кръвообращение, то невидимият свят, природата им
идва
на помощ.
Така днес
проповядват
навсякъде: и в Индия, и в Америка – един обикновен морал.
С хиляди години Господ върши тези работи, а сега Му приписват, че Той седи на един грамаден стол и от там
командва
с пръста си.
3.
Езикът на природата
,
МОК
, София, 16.12.1923г.,
– Когато човек се облече, докара,
едва
стъпва на пръстите си и току поглежда навсякъде.
От 100 обещания, той
едва
ще изпълни 3–4.
Като я погледнете така, тя ще види във вашия поглед една мека, нежна усмивка и ще се
зарадва
.
Това не се отнася до вас, но до други някои, които биха се
радвали
на печеното агне.
Сега, като наблюдавате живота, ще забележите: тия хора, които обичат да пият, събират се
двама
души заедно, напълнят чашките си, дигнат ги, прекръстосат ръцете си, казват: Хайде, приятелю, аз ще пия от твоята чашка ти от моята!
Тия две линии AB и BC, които виждате на рисунката, представляват
два
пътя в природата, които се различават един от друг.
(– Той е по-страшен път.) Кривата линия AB и счупената линия CB са
два
пътя, изминати в живота.
4.
Той ги изпита
,
НБ
, София, 16.12.1923г.,
“ – „А, не, в моите последни
изследвания
аз намерих 40 глави.“ – „Как?
А като ме срещне, да се
зарадва
и тази ѝ радост да се оправдае.
Мъже и жени, от тези
двата
стълба зависи спасението на света.
Ако един проповедник
проповядва
, трябва да знаем какво е неговото намерение, като
проповядва
.
Аз зная, едни
идват
за едно, други – за друго.
Някои
идват
тук да ме хванат за думите ми.
Туй нежно чувство на Любовта аз го определям така: Когато ме види тази красивата жена, сърцето ѝ да не трепне и аз да не бъда тъй намръщен, но да ѝ отправя един мек поглед, и в моите очи да види, че пред себе си има една душа, един човек в пълния смисъл на думата и да се
зарадва
.
– Скъсва се веригата и тогава и
двамата
се сгромолясват надолу.
Цялата история е пълна с факти, които показват, че когато Провидението ни доведе до изпити, в които не можем да спазим законите,
идват
нещастията.
Нека излезе духовенството да
проповядва
този идеал!
То изисква души, от които техните сестри в гората да се
радват
, а не да плачат.
Нали има такива, които
идват
в училищата да ревизират, слушат, за да одобрят или не методата на учителя.
Ако вие постъпите съобразно себе си, аз ще ви дам една целувка и ще ви кажа: „
Радвам
се, братко!
Идва
при него една вдовица и казва: „Господине, аз имам 3 деца, умирам от глад, моля, помогнете ми, ще измрем от глад!
Яви се испанската болест, отнесе 6,000,000 души; сега
идва
друга болест.
Идва
друга една жена при него, проси.
Е, ще кажат: „Той
проповядва
против държавата“. Как!
Аз ли
проповядвам
против държавата?
Аз
проповядвам
мир без насилие, а не учението на някакви комунисти, не учението на богатите, не учението на професорите, на учените хора.
Не, аз
проповядвам
друго учение, учението на онази велика абсолютна Истина, която засяга всинца ни еднакво, без разлика.
Аз
проповядвам
онази Истина, приятели, на чийто пламък турям вашия пръст.
Първото нещо, което се
проповядва
, то е, че всеки един трябва да бъде човек.
И сега в Англия, в Америка, във Франция, навсякъде има ред автори, които
проповядват
начини за придобиване на богатства.
Божественото учение, което ви
проповядвам
, е живо учение.
5.
Окултната музика в живота
,
ООК
, София, 19.12.1923г.,
Когато някой човек тъй тихо пее, като че някоя пчела жужи, та
едва
се чува, туй е пeене.
Представете си следното положение: съберат се
двама
музиканти, критици са и
двамата
.
И
двамата
имат музикално ухо.
Тя се
радва
, казва: „А, колко ме обича!
Ако той му каже, че го е написал хубаво,
радва
се.
То
идва
и си заминава моментално.
Някой път
идват
тъжни мисли, че от вас нищо няма да стане!
Е, питам:
двама
души, които си казват лоши думи, какво постигат?
Докато те пеят, вие ще се
радвате
.
Ритнеш го веднъж,
дваж
, три пъти, то се
радва
.
Житното зрънце, като го посадите в земята, тогава се
радва
.
Ако посадите един човек в земята, той не може да се
радва
.
6.
Скръб и радост
,
НБ
, София, 23.12.1923г.,
Туй е, което трябва да се
проповядва
.
Ако мога да изнеса пред вас един факт, той е следующият: когато Бог погледне върху формата на човешката душа, и Той ще се
зарадва
.
И следователно на нас
проповядват
един морал: да залюбим човешката душа!
Като видиш у брата си душа страждуща, душа подобна на тебе, само тогава ще може да се
проповядва
милосърдие.
Онзи, който
проповядва
за Бога, по същия начин ще те заколи, по същия начин ще те одере, по същия начин ще те изтезава, както и онзи, който не вярва в Бога.
Ако е въпрос за отричане, аз не бих
проповядвал
в този дом.
Много са
идвали
да ви освободят, но никой не е могъл.
Идва
най-после великият Учител, който казва: „Радостта ще ви освободи“.
Всеки един щастлив момент е
последван
от една голяма скръб.
И казва Христос: „Аз ще ви видя, вие ще се
зарадвате
и радостта ви никой няма да я отнеме“.
Трябва да знаете, че след всеки момент на щастие
идва
един велик момент на скръб.
Ще дойде някой велик проповедник, ще се качи там на амвона горе и като дигне ръката си, като започне да
проповядва
, да описва как страдал Христос, как Го заковали, сълзи ще има, всички ще плачат.
И сега тия от вас, които не са запознати с окултната философия, които вярват, че човек за пръв път
идва
на земята, мислят, че човек изведнъж, като някоя гъба е излязъл от земята, и всичките му способности, неговото щастие и нещастие зависят само от този му живот.
Тогава
идват
по-напреднали, говорят ни за друга култура, говорят ни за друг морал, говорят ни за нравственост, за щедрост, за това–онова.
От хиляди години Господ ги е турил на това положение и им казал: „Да знаете как трябва да се
проповядва
в света!
И един ден, когато ни прекара през горивото на тези страдания, до един милион,
два
милиона, три милиона, 10 и повече милиона градуса огън, нашите глави ще узреят.
На някои хора главите ще узреят в един ден, на други в
два
, на трети в година, а за някои трябват най-малко 10 години, докато им узреят главите.
Преди 15 години в Америка имаше едно състезание между
двама
милиардери.
И
двамата
имат акции.
Играят си и
двамата
.
Той имал много знания, затова
идва
един ден при него един от видните римски патриций, чийто син бил на умиране.
Идва
той при Сафио, като при прочут постник, и му казва: „Дайте помощ на сина ми!
И тъкмо мислил да се облече, понахрани и
понарадва
, ето
идва
един беден, казва му: „Гол съм, нямаш ли една дрешка?
След него
идва
друг един бос, казва: „Бос съм, обуща нямаш ли?
Не се минава много време, един гологлав
идва
, иска шапка.
Не се минава много,
идва
една одърпана мома, гладна.
И действително, всички велики Учители, които
идват
в света,
проповядват
на хората, че нищо не трябва да имат, т.е.
Но ето, гледа,
идват
отвънка птички, накацват около него, започват да чуруликат, и те искат.
И аз казвам: Нека забогатяват, с малко не може, с милион,
два
, три, десет и повече!
И като вляза в един дом на брата си, аз трябва да се
радвам
за туй, което има вътре.
7.
Упътвания и образи
,
МОК
, София, 23.12.1923г.,
Този ваш приятел
идва
при вас и вие му казвате: „Някой е откраднал парите ми, не зная кок е“.
Този ваш приятел
идва
след няколко дни и ви казва: „Извини, аз съзнах своята погрешка и ти връщам наместо 10 000, 12 000 лева.
Въпросът е сега от един кристал, разтворен във вода, след изпаряването на водата могат ли да се получат
два
кристала?
Можете да имате ясна представа за житното зърно само тогава, когато сте боравили с него, когато е израсло под прямото ваше ръководство, когато вие сами сте събрали плода му и сте го опитали и веднъж, и
дваж
, и повече пъти.
Не могат да бъдат виновати нито
двама
, нито трима, нито четирма или повече.
Ако има някой които ти е причинил вреда, това е само един не са
двама
.
Двама
души не могат да ти причинят някаква вреда, само един може да ти я причини.
Обаче тъй се случва, тъкмо първият излезе,
идва
втори и вие казвате: Излез вън, не съм разположен!
Вие започвате да скачате, да се
радвате
. Защо?
8.
Школата и развитието на ученика
,
ООК
, София, 26.12.1923г.,
На Земята
двама
души могат ли да бъдат братя, ако не са родени от една майка и един баща.
Тогава е имало благоприятни условия за ученика, но сте казвали: „Сега да се понаживеем малко, че
следващия
път ще работим.“ И много от вас са били благородници, имали сте слуги, живели сте богато.
И затуй всички велики Учители са
проповядвали
, че човек не трябва да има нищо.
Болни милва, здрави
радва
(2 пъти),
Той казва: „За да мога да израсна нагоре, трябва да пусна корен надолу в земята.“ Той не иска само един корен, както англичанинът, но
два
корена – да се закрепи по-здраво.
Казва: „
Два
стълба на мен ми трябват.“ Евреинът пък казва другояче: „Нека Господ ми даде място да закача своето котле, да туря стоката си, тогава и аз ще съм готов всичко да направя за Него.“ Затуй той е станал търговец.
“ –
Два
начина има за освобождаване.
По-нататък: истина за
двама
души е само това, което
двамата
са внесли, и когато са направили сравнение за видяното помежду си.
“ – „Е, синко, те се
радват
, пеят, а аз съм утвърден вече, мене пеене не ми трябва.
Правили ли сте
изследвания
, да видите в какво седи силата на парите и силата на хубавите думи в живота?
И тъй, тази енергия, събрана в гърлото, е причина да се произведат
два
различни резултата при изговарянето на буквата К.
И към сто и
двадесетата
година човек пак е замислен.
9.
Единицата и вечността
,
МОК
, София, 30.12.1923г.,
И като се съберете
двамата
, ще образувате една десетица.
Всякога между
два
етапа, между две граници A и B на Божественото съзнание се намира една междина C, наречена „Долина на смъртта“.
За всеки гост той е
изразходвал
12 000 долара.
Той не може да се разреши, както вие мислите, за един,
два
или повече дни или за година, две, сто или повече.
Когато единият е активен, другият ще бъде пасивен – не могат и
двамата
да говорят едновременно.
Някой път и
двамата
говорят, но по-добре е когато единият говори, другият да слуша.
Той се въодушевява,
радва
се.
Защо шопите от софийско носят по
два
кожуха?
Понеже в софийско времето е много променчиво, шопът казва: При тази промяна на времето трябва да нося по
два
кожуха на гърба си, иначе е опасно.
Това са
двата
кожуха.
За днес
едва
половината от тази формула е разрешена, а за в бъдеще, когато се разреши цялата формула, еволюцията на човека ще бъде завършена.
За пример, срещнеш
двама
души, които се обичат.
Не, има закон, според който ти не можеш да имаш едновременно
двама
приятели.
Когато кажем, че не можеш да имаш едновременно
двама
приятели, ние разбираме една определена идея.
Това означава, че на физическия свят ти можеш да имаш само един приятел, а не
двама
, и то по следната проста причина: ако имаш един съд, който съдържа 1 литър вода, ти можеш да налееш в него само 1 литър вода, нищо повече.
Значи, един литър вода, това е единият приятел, който можеш да вместиш в съда –
двама
не можеш.
10.
Нашите длъжници
,
НБ
, София, 30.12.1923г.,
“ – „Ефрейторът.“ Да, но и
двамата
са в запас.
Тогава и
двамата
ще се разберат, и
двамата
ще отидат да шетат, а после и четиримата.
Двама
души земеделци спорят за синора на нивата, где бил синорът.
И
двамата
спорят за двете педи.
Аз се
радвам
, като видя една благородна черта у някого, защото всяка благородна черта е Божествена, не е човешка.
Аз забелязвам, дойде някой брат, другите казват: „Ето,
идва
този сприхавият брат“.
После: „А,
идва
тази устата сестра“.
Трябва да се
радваме
, че имат уста.
Идва
сега нова година и Рождество.
Мъжът заръчал хубави лачени обуща на жена си и се
радва
.
Тъй,
едва
започна нещо, докарам го до един край и веднага се разваля.
Отиват
двама
приятели при един богаташ, който минава за голям скъперник.
Този богаташ е един голям извор, но така се е затворил, че водата
едва
цицерика от него.
Ами разбира се, тази чешма
едва
капи, трябва пак цял ден да чакаш, докато си напълниш чашата.
Отиват тия
двамата
приятели при него.
И
двамата
имат дъщери, женени са.
Моли се ден,
два
, месец,
едва
сполучва да вземе 100 лева.
Нито ти можеш да ми
заповядваш
, нито аз.
11.
Четвърти урок
,
КД
, София, 31.12.1923г.,
Радват
се само и скачат из двора.
Вие ще имате това положение може би
два
, три, пет или десет пъти в живота.
Две положения: Когато топлината
идва
, тя помага на живота, на здравите хора помага, но болните уволнява, праща ги на почивка.
Сега обратното: Когато студът
идва
, гниенето се спира, но същевременно се спира и растенето.
12.
Единство на обичта
,
ООК
, София, 2.1.1924г.,
И тъй, в Природата има
два
вида величини.
Представете си, че вие сте един библиотекар в една съвременна голяма библиотека, в която има около
два
и половина милиона тома книги.
Някой път разрешаваме много философски въпроси, а някой път
едва
ли и някой човешки въпрос можем да разрешим.
След тях
идва
създаването на сегашната Вселена, в която човек се проявява.
Например и
двамата
са родени на 1 март, в 10 часа сутринта, но единият е роден 10 минути по-рано, другият – 10 минути по-късно.
“ Вие искате Господ да мисли като вас, да се
радва
като вас и да скърби като вас.
Единствената права философия в света е ние да се научим да мислим, както Бог мисли, да се
радваме
, както Той се
радва
, да се веселим, както Той се весели.
Аз
идвам
тогава към математическите възможности.
Изключвам и още
двадесет
и пет – остават само
двадесет
и пет.
Като даде
двадесет
и пет грама от това злато, всеки ще пише.
Ако вие разгледате всички съвременни философски системи и ги преведете в тяхната стойност,
едва
ли ще можете да извадите от тях толкова екстракт, колкото се съдържа в едно житно зърно.
Не само това, но ако вземете съвременните религиозни системи и ги прегледате,
едва
ли ще извадите от тях толкова екстракт, колкото от едно житно зърно.
Тъй че всички тия съвременни философски и религиозни системи – това е цял чувал със злато, от който може да се прехрани цял свят, но
едва
може да се извади от него екстракт, колкото от едно житно зърно.
– Една
дванадесета
.
Някои хора казват: „Един и още един да се съберем, та да сме
двама
.“ Но ако аз съм единица, и ти щом си единица, ние никога не можем да се съберем.
13.
Едно ти не достига!
,
НБ
, София, 6.1.1924г.,
“ Вие веднага взимате обратната страна, казвате: „Силни да
заповядваме
ли?
“ – Не да
заповядвате
на хората, но да вършите волята Божия.
Той казва: „Все, що имаш, иди, продай го, раздай го на бедните и ела, та ме
последвай
!
И Христос е
проповядвал
изпразване.
Иди, продай богатството си, раздай го на сиромасите, купи това, което не ти достига, ела и Ме
последвай
!
Иди, разпродай всичкото си имане, раздай го на бедните, ела и ме
последвай
.
Защото ако не разпродадеш имането си и не можеш да ме
последваш
, по-добре си стой богат“.
Богатият казва: „Учителю, не мога да те
последвам
.
Почнат ли
двама
души, като си говорят, да спорят, това е неразбирателство.
Аз считам, че
двама
души, като се срещнат и си разменят две думи, трябва да се разберат.
Не, той говори час,
два
или повече, аз ще го изслушам.
Аз наблюдавам някоя майка,
радва
се на детето си и казва: „А, тази моя Стефанка, тя е едно ангелче.
Има
два
вида оцапване в света: едното е външно оцапване, а другото е вътрешно.
Следователно сега
идва
изпразването.
Тези ангелчета, на които се
радваш
днес, утре ще те изхвърлят на улицата да трепериш.
Този Петранчо по
два
пъти на ден ще бие майка си и баща си и ще каже: „Аз не ги познавам“. Защо?
Тя трябва да каже: „Не, мама, не е хубаво така, не трябва да късаш туй цвете, в него има живот, Господ го е направил да му се
радваш
, без да го късаш“.
Спрях се над нея, не мога да разреша кои са причините, за дето е така изпаднала, но взимам я на ръцете си, внасям я в своя двор, разтривам я, давам ѝ първа помощ и след туй момата
идва
на себе си.
Вън имаше повече от 30 градуса студ и за мое
учудване
на пътя виждам едно момче, на около 18 години, красиво, хубаво, но босо, гологлаво, паднало на земята, вкоченясало се.
Нека минат още 500–600 години, та като дойде Христос, тогава ние ще Го
последваме
“.
Е, преди 2,000 години дойде Христос, тогава хората
последваха
ли Го?
– Не Го
последваха
.
Ако днес дойде Христос, мислите ли, че ще Го
последват
?
И
двамата
сега замълчават.
Но вземете
двама
, които се много обичат, от където и да са, от Франция, Англия, и ги доведете тук, при най-големия студ, изложете ги да стоят вън в продължение на 24 часа и ще видите колко ще устоят.
“ – „Да, стара, 90-годишна, с набръчкано лице.“ Тогава тя щеше да каже: „Колко е благородно това, колко се
радвам
!
Аз водя
два
живота.
Но по някой път запасът от енергия може да се изтощи и ще видите на сутринта и
двамата
замръзнали, от носовете и на
двамата
потекли чучулки, и
двамата
с венци, и казват: „Умряха и
двамата
млади и зелени, с венци на глави, студът ги покоси“.
Е, питам: ако тия
двамата
можаха всред София да замръзнат, какво ще кажете за тях?
После, ако краката ми са кални, аз пазя едно правило: В чиста вода никога не влизам с нечисти крака, още на брега на реката ги измивам и тъй
пребродвам
реката.
“ А ние, високоучените хора, високообразованите, хората с
двата
факултета, математически въпроси разрешаваме!
Тя ми каза тъй: „Аз
следвам
в окултна школа, имам един даден обет на своя Учител, но не го изпълних, затуй аз бяха наказана да остана през тази зимна нощ тъй на пътя.
В настроенията има
два
противоположни полюса: ще бъдеш добре настроен, и ще бъдеш зле настроен.
След всяка мисъл се заражда разсъждение, а след всяко разсъждение
идва
принципът.
Всичко туй е красиво, но природата никога не позволява да се правят
два
еднакви опита!
– Аз от 2–3 седмици
проповядвам
за Христа.
Ще
проповядвам
и на вас, но ако ми дадете толкова и толкова“.
Не, ще се опретна, ще послужа на хората, може би и месец, и
два
, ще купя каквото им трябва и ще си замина, без да ми платят.
Нека вземем
двама
млади, не говоря за сегашните млади, но взимам младите, които се проявяват в природата, защото и в природата съществуват млади – млади на природата.
Двама
млади се обичат, сдружат се, нали?
Мъж или жена, един и същ е законът и за
двамата
.
И
двамата
така си пишат, и най-после се събират.
Измерва я и намира, че с
два
градуса е намаляла.
Търси причината той, как така е станало, че любовта ѝ спаднала с
два
градуса?
И
двамата
знаят, но мълчат, не се изказват.
И между
двама
държавници има ревност.
14.
Отношения между проявите в природата
,
МОК
, София, 6.1.1924г.,
Светските хора, които искат да видят всичко и се
радват
на живота като деца, те изпращат повече кръв в очите си, затова техните очи са по-здрави.
Рибарят хвърли мрежата във водата, тя се напълни и понеже е тежка, той тегли, а другите
двама
от едната страна,
двама
от другата страна му помагат да я извлече на брега.
Сега скърбите, които
идват
в живота, това са предпазни мерки срещу спънките, които природата туря на пътя ви.
Тия
два
лъча AO и BO ще образуват един остър ъгъл от около 60 градуса.
Аз ги наричам „бури“ в природата, които
идват
временно си заминават.
15.
Мъртвите и живите линии
,
ООК
, София, 8.1.1924г.,
Обаче в този граф се заражда такава омраза, че той търси начин как да отмъсти и на нея, и на мъжа ¢ по такъв начин, че и
двамата
да го почувстват.
Минават година, две, три – не може да намери такъв начин, че като си отмъсти, и
двамата
да почувстват силно това отмъщение.
Ако един ученик на окултна школа се заеме да изучава ботаниката, той трябва да изучи и
двата
вида присаждания.
Когато един ангел разсъждава за Космоса, в неговия ум има такива неща, които един човек даже и насън не е видял, и наум не са му
идвали
.
Заключение в света може да даде само Един, и то Онзи, който разбира тази дълга линия – който може да събере
двата
края в едно.
Тогава аз ви питам: мислите ли, че един ден Господ, за да ви убеди в това, ще съедини
двата
края в едно?
“ Майка ти
заповядва
.
Единият се
радва
, а другият скърби?
Абаджията я поглежда, забравя се,
помръдва
ножиците и реже, обаче платът вече за бир-бучуклия гащи не става.
Вие се молите веднъж,
дваж
, и най-после казвате: „Що ми трябва да се занимавам с него, аз намерих правия път.“ Ето, омразата към този човек ви тика към Бога.
Ако не може да го изтълкувате,
следващия
път ще ви дам пак две обяснения.
Веднъж решил в себе си да
следваш
Божествената школа, трябва да имаш определени неизменни отношения спрямо нейните закони и правила.
Сега по някой път мене ме
учудва
, че вие, като влезете в Школата, търсите късия път, искате за една-две години да свършите всичко, всичко да научите и да си излезете.
Два
пътя има: пътят на страданията и пътят на Живота.
Аз тази вечер имах един разговор с
двама
учени от лявото течение.
16.
Оздравяха
,
НБ
, София, 13.1.1924г.,
Срещам аз
двама
ученици на улицата, 14–15-годишни, от трети или четвърти клас, хванали се и се бият.
Не, аз съм силен човек, хващам
двамата
за краката, държа ги като свещи изправени и казвам: „Ще се примирите или не?
Вие
двамата
сте братчета.
Казва: „Виж, такива работи ям аз, другояче не
идвам
“.
Питам: Где е силата на този човек, който по-рано е дигал големи тежести, до 200 килограма, а после на старини
едва
може 10 килограма да вдигне?
Тези
двама
или трима свещеници не могат ли да служат заедно за Христа?
Те са, които спират
идването
на царството Божие.
Почнат ли те да ограничават човешката мисъл, почнат ли да ограничават човешките чувства, почнат ли да ограничават човешките действия, в света
идва
нещо страшно.
“ – Ако вие не можете да отклоните слънчевия лъч от неговия прав път, вие не може да го
изследвате
.
Всяка мисъл, за да я
изследвате
, трябва да я отклоните.
Този начин
идва
сега в природата.
“ Както
изследвам
аналите на природата, виждам, че досега Бог никому нищо не е дал, всичките хора насила са взели нещата.
Могат ли тия
двама
души да се обичат, да си услужват един на друг и да живеят разумно?
Казвам: Твоето дете е с настроение, то е един ветропоказател, определя отгде
идват
ветровете, ту оттук, ту оттам.
В света сега
проповядват
едно учение, че човек като остарее, ще оглушее, ще ослепее, ще се парализират способностите му.
Това учение, което ние
проповядваме
, което Христос е
проповядвал
, то не е учение на остаряване, то е учение на вечно подмладяване.
Не, аз ще кажа:
Радвам
се за тази къща, която имаш, и в душата си зная без никакво съмнение, че туй, което ти имаш, си готов половината да го разделиш с мене.
А гледам, някой селянин изкарал някой мършав кон,
едва
върви.
Най-първо вие се
радвате
, а аз си казвам: „Дали ще дойдат, дали няма да дойдат“.
17.
Приливи и отливи на енергиите. Произход на ума и сърцето
,
МОК
, София, 13.1.1924г.,
Та, когато
идват
тъжните, скръбните настроения, вие сами ще проверите този закон и ще се
радвате
.
(– От мъчнотиите и препятствията, които среща в пътя си.) Да, вярно е, препятствията са брегове, те са
двата
свята МН и РК.
Тия
два
свята са разумни, понеже техните брегове са постоянни.
Радвайте
се за този ум, но знайте, че и други същества се интересуват от него.
И цялата тази линия на живота AB минава между
два
свята (1, 2).
Кои са тия точки, които отделят тия
два
свята?
Каква е разликата в трептенията на тия
два
тона?
Ако се явят пред тебе
двама
души слуги, единият, който се ръководи в постъпките си от своя ум, а другият от своето сърце, ти ще предпочетеш този, който е умен, пред оня, който се ръководи от своите чувства. Защо?
Ще ви дам следното правило; като се
радвате
, да не вкисвате; и като скърбите, да се не отчайвате.
Вие имате, за пример, една шапка, едни обуща или дрехи, на които се
радвате
.
Вие пък сте земеделец, живеете на сушата, но
двамата
сте приятели, има някаква връзка между вас.
между
двата
свята МН и РК.
Сега вие минавате между тия
два
свята МН и РК, между които стават приливи и отливи.
Числата 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8 – това са радостите на
двата
противоположни бряга на живота, а 2', 3', 4', 5', 6', 7', 8' – това са скърбите или нещастията на
двата
противоположни бряга на живота.
В окултизма тия преплетени змии представляват преплетения живот на сегашното човечество, дето
двата
полюса на живота се редуват.
18.
Приливи и отливи
,
ООК
, София, 16.1.1924г.,
Светлината има
два
вида елементи.
– Ще прекарате там един,
два
, три дни и най-после хотелджията ще каже: „Господине, платете си!
Вие се
радвайте
, че можете да четете.
Ако аз мога да
заповядвам
на тази електрическа енергия в моя пръст да светне, значи аз имам познания за електричеството.
Сега мнозина казват: „Чакай да не си казвам мнението, да не се излагам.“ Я ми кажете, какво се
проповядва
за Господа?
“ Е, хубаво, пророкът как е
проповядвал
, като нямаше Библия?
“ Ами апостолът как е
проповядвал
, като нямаше Евангелие?
В ума и сърцето текат
два
рода енергии.
Към
двадесет
и първата година паметта им пак почва да се възстановява.
И всичките Велики Учители, които
идват
в света, ни дават само методи, чрез които можем да използваме великото Божие благо.
Тези граници, които съществуват, аз ги наричам граници на
два
свята.
19.
Допреният въглен
,
НБ
, София, 20.1.1924г.,
Казвам: Аз се
радвам
, но вижте ръцете му пробити ли са.
“ – Пет белега носи Той:
два
на краката,
два
на ръцете и един на сърцето.
Развратът в най-голямата си сила влезе в съвременния свят и сега
идват
още по-тежки страдания.
Казват: „
Идва
Господ!
Да не мислите, че
идва
мирен живот.
“ И ние казваме: „
Идва
Господ!
Като отиде в градината, от треперенето на ръката му
едва
можа да отсече ухото на слугата и Христос му каза: „Слушай, ти нищо не можеш да направиш, аз виждам, но скрий ножа в ножницата“.
Дъщерята минава за една от най-целомъдрените, ходи скромно облечена, не обича да
изнудва
баща си и майка си.
Дъщерята
идва
, прегръща баща си и му казва: „Татко, ще ти поискам нещо“.
Купил си
два
кобура, въоръжил се, разхожда се. „Паф!
Влезте в един дом веднъж,
дваж
, три пъти.
Някой път
едва
ли ще кажем 25 на 100 от истината, съзнателно искаме да се самоизмамваме.
Не,
два
вида сълзи има.
Защо тогава да притуряме на Христа това, което не Му
идвало
на ум да каже?
Вие казвате: „Този човек, като ни
проповядва
това нещо, върши ли го така?
Един ден, щом видя моите обуща на други крака, аз ще кажа: „Аз се
радвам
, че тия мои обуща ще ти служат така, както и на мене“.
20.
Придобивки на съзнанието
,
МОК
, София, 20.1.1924г.,
Да допуснем, че някой от вас иска да
следва
в университета.
Паднеш веднъж, втори, трети, четвърти, десети,
двадесети
, четиридесети, петдесети, шестдесети, деветдесети, деветдесет и деветия път – пак стани, настоявай.
Да допуснем, че между
двама
от вас, които и да са те, се създаде едно чувство на сближаване, на приятелство.
Законът изключва всяко обезсърчение, всякакво отчаяние между
двама
приятели.
Двама
души старци, поети по на около 80–85 годишна възраст, приятели още от младини,
едва
сега се срещат.
Единият
идва
на гости на другия.
И
двамата
сядат до камината и мълчат.
Една от опасностите, която ще срещнете в живота си, то е, че ще дойдете до положение, като се срещнете
двама
души, било от външния свят, било между вас самите, няма да се разбирате и то за някои маловажни работи.
Значи, ако пестеливостта е силно развита в някой човек, а съвестта му е слабо развита, тогава пестеливостта може да се превърне в едно вътрешно
изнудване
на духа и този човек ще се прояви като крадец.
21.
Закон за късите и дългите линии
,
ООК
, София, 23.1.1924г.,
С този закон аз обяснявам защо някой път
идват
страданията в света.
Това изображение от Астралния свят трябва да го снемете на физическия свят и
едва
тогава да си съставите една ясна представа какво означава този символ.
– Не повече от около една
двадесета
от секундата.
Значи една
двадесета
от секундата ще иждивея, за да ви намеря.
Вие казвате: „Не си правете труд.“ Моето
идване
е извън времето и пространството.
Ако сравним отношенията между изминатия път от тебе и от другото лице, което
идва
от Слънцето, какво показва това?
22.
Колко пъти да прощаваме?
,
НБ
, София, 27.1.1924г.,
Представете си да
идват
толкова души през годината, да хлопат на вратата ти, да
идват
по толкова пъти и всеки да седи по 5 минути, а ти да ги прощаваш само!
Има
два
начина.
Двама
души, които се убиват, които са си направили най-голямото зло, Господ един ден ще ги направи най-добри приятели.
Сега
идваме
до въпроса: „Ами как трябва да прощаваме?
Това забелязал един плъх и започнал да
идва
редовно да му донася зрънца, докато крилцето и кракът му оздравеят.
Не само че ги научих да прощават тъй, както се
следва
, но им дадох и един пример и по форма, и по същество.
Запример, мъж и жена сядат у дома си, смеят се, шегуват се, това-онова, но
идва
по едно време проповедникът отвънка.
Двама
млади, от доста завидно положение, се залюбват, но и
двамата
имат по един недъг, който старателно крият един от друг.
И
двамата
мислили така.
И
двамата
набързо си свалили окото и в бързината си забравили кой къде го оставя.
Едва
тогава и
двамата
разбрали, че са с по едно око и са разменили очите си.
Ако малката добродетел не искаш, голямата не
идва
.
Липсва ли тя, веднага
идват
тези велики катастрофи.
23.
Трансформиране на енергиите
,
МОК
, София, 27.1.1924г.,
В кой от
двата
случая задачата е по-мъчна?
Сега ще ви изнеса
два
психологически противоположни момента.
За
следващия
път ще пишете върху тема № 17: „Произход на глаголните форми“.
Достойнството на един проповедник седи в това, да
проповядва
добре.
“ Но ето, към обед
идва
един селянин при него за някакъв съвет.
Не, ти не трябва да се сърдиш на хората, когато
идват
при тебе.“
Не, кажете си правото: Аз искам да
следвам
този път, или: Не искам да
следвам
.
А за тази мъчнотия, която не е ваша, ще се мъчите ден,
два
, три и повече да я вдигнете и пак няма да успеете.
Какво означава
мръдването
на някоя дъска?
Чудни са хората, когато говорят за
мръдване
на дъски!
Щом ти мръдне дъската, кажи си: Ганке, аз се много
радвам
, че ти е мръднала дъската.
Мърда ли ти дъската,
радвай
се, жив си.
Та ще трансформирате мъчнотиите, които
идват
в живота ви.
24.
Елементи в геометрията
,
МОК
, София, 3.2.1924г.,
Има само
два
начина на мислене: единият начин е мислене в тъмнина, другият начин е мислене в бялата светлина, т.е.
(– Хиперболата има
два
клона, параболата – един.) Добре, ако едно тяло тръгне от центъра на кривата линия на палеца и се движи по нея, отде ще се върне пак в същата точка?
Ако е вярно, признай го и
радвай
се, че имаш работа върху себе си.
Например някой учен е онеправдан от някого в критиката си и той се разгневи, но веднага взима
брадвата
, нацепва няколко дърва и се успокоява.
25.
Плодовете на Духа
,
НБ
, София, 3.2.1924г.,
Когато в света
идва
нещо велико, един от признаците е, че всякога настава едно затишие без никакво движение.
И след туй
идва
радостта.
В тази тишина всички седят в недоумение, очакват великото, славното, което
идва
в живота.
Следователно в света
идва
вече тази радост.
Тия, които
идват
сега, ще възстановят всички европейски народи, ще турят навсякъде ред и порядък.
И крави, и волове, и мухи, всички ще скачат и ще се
радват
.
Когато се допрат тия
два
живота, образува се светлина.
Неговият закон е свещен и които не се подчиняват,
пострадват
“.
Ние виждаме тези
два
закона и в съвременния живот.
“ Е хубаво, ако един държавник
идва
да подобри положението на един народ, ако
идва
да създаде такива закони, които да подобрят положението му, а създаде цяла анархия, право ли е това?
Той те целуне, каже: „Миличка, ти ще идеш при баща си, той е богат, ще му кажеш, че великден
идва
, нека си развърже кесията.
Когато видя, че тази целувка е чиста, мене ми е приятно и казвам: Ето
двама
души, които могат да живеят по Бога.
Това са плодовете на този Божествен Дух, който
идва
сега в света.
След туй
идват
кротост и въздържание.
Новата вълна, която
идва
, няма да ви остави на старото място.
Разправя се в този роман за
двама
графове, и
двамата
големи спортисти, ходят по авджилък, както казват турците.
А ние, сега, при тези насилия, при тези
изнудвания
, минаваме за честни, за разумни хора.
И следователно ние трябва първо да
проповядваме
разумния живот, та като влезе разумният живот в нас, по-разумно ще постъпваме.
“ – „Как,
двама
ли сте?
Питам сега: Защо тези
двама
графове имат две различни разбирания?
Хората казват: „Война ще дойде, убийства ще дойдат“ – и всичко туй
идва
тъй, както мислят.
Ще направим един опит, ще призовем този живия Господ, Който
идва
сега в света.
Тъй че в света има
два
вида съзнания: едното съзнание е съзнание на светлината, а другото съзнание е съзнание на тъмнината.
Минавам,
двама
души се карат.
Тя
идва
в света и ние я познаваме, ние я виждаме отдалеч с нашите телескопи.
Вънка от нашата вселена
идва
една велика вълна и тя върви с една грамадна бързина.
26.
Най-щастливият ден
,
ООК
, София, 6.2.1924г.,
Сега например вие казвате: „В този живот няма да го бъде, ама в
следващия
живот ще тръгне.“ На какво отгоре градите това?
Ами отде знаете, че
следващия
живот ще бъдете щастливи?
Някой казва: „Аз сега не можах да завърша, но оставям това за
следващия
живот.“ На какво се базира това твое предположение?
н., всичко това много ви е
радвало
.
“ И владиката
проповядва
безсмъртие на другите, но мисли как ще го погребат.
Ние може да насърчим известен човек, който умира, че в
следващия
живот, като дойде, ще има по-добър живот.
Това Учение, което придобиваме, ако не го приложим, ние ще приличаме на онзи търновски адвокат, когото хващат разбойници между Търново и Севлиево и намират в джоба му
два
револвера запазени.
Че е тъй, може да се уверите от това, че вие не можете да намерите
двама
души, които да мислят еднакво и да си хармонират.
Няма да намерите
двама
души, съгласни с едно и също.
Ако намерите
двама
души, които са съгласни в своите мисли, то, ако само им дадете да изпеят тона до, ще го вземат тъй чисто, че гласовете им ще се сливат.
Ако
двама
души мислят еднакво, чувстват еднакво, действат еднакво, те ще вземат тона тъй правилно, че
двата
гласа ще се сливат.
Съвременните хора приличат на
двата
бивола, които са влезли в локвата.
И
двамата
са в локвата.
Ако в един момент вашето щастие е кратковременно, а нещастието – дълговременно, в
следващия
момент законът ще бъде обратен: щастието ви ще бъде дълговременно, а нещастието – кратковременно.
27.
Искаш ли да оздравееш?
,
НБ
, София, 10.2.1924г.,
Когато един анархист
проповядва
насилие, това е в реда на нещата, това са неговите идеи, но когато в името Божие се крият някакви анархистически идеи, това е позор и такъв човек, в моите очи, не е човек!
Аз ще ви приведа
два
примера от френско-пруската война.
Намират на бойното поле
двама
войници, един французин, друг германец, и
двамата
спорят за своя народ.
Намират ги и
двамата
умрели, със забити ножове.
И най-после, като дойдат 5–6 пъти и оставят всичките си коне и оръдия, ще имат ли сметка да
идват
пак?
Какво спечелват
двамата
на бойното поле?
На едно място намират един французин и един германец, и
двамата
ранени.
Французинът превързва раната на германеца, след това германецът превързва раната на французина, а после и
двамата
братски си приказват.
Питам: Защо първите
двама
си забиха ножовете в гърдите, а при втория случай германецът превързва раната на французина, и обратно?
Духовните хора в този свят се делят на
два
лагера и затова не успяват, а хората от света са практични, те си имат изработени възгледи и според тях действат.
Има хиляди хора, които са посветили своя живот, за да
проповядват
морал на хората.
Ние сме
едва
в началото на своето развитие.
С всяка една култура, като например с
идването
на християнството, се започва нещо ново.
Когато Христос е
проповядвал
своето учение на евреите, Той им казвал: „Сега е време за вас да приложите моето учение.
Срамота е за хората на
двадесети
век, хората на просветата, да си служат със средствата на миналото човечество!
Но той бил смел, досетлив, забива
двата
си пръста в очите на крокодила и се спасява.
Често ние постъпваме като тия
двамата
, германецът и французинът, хванали сме се за гушата и заставяме с нож един срещи друг.
Ако служихме на много богове, въпросът другояче щеше да се уреди, но понеже сме християнски народи, понеже всички служим на един Учител, на един Христос, Който е
проповядвал
Любов на хората, то безразлично е за нас кой ще изнесе доброто.
Когато се
проповядва
Любовта, това не значи обезличаване.
Ние
проповядваме
едно учение, всички да имат тази Любов, но да се приложи без насилие.
28.
Сложни движения на съзнанието. Светла точка в съзнанието
,
МОК
, София, 10.2.1924г.,
И наистина, какво могат да направят
двама
души?
Двама
души могат да образуват само една плоскост.
Само тогава ще блесне в съзнанието ви тази
едва
мъжделееща точица.
Ние туряме тия
два
триъгълника един до друг.
В геометрията това разстояние е равно на разстоянието AB, защото това са страни на един равностранен триъгълник, но когато разсъждавате за Божествения живот, за плоскост и кубове, въпросът не е така – тук разстоянието AC ще бъде
два
пъти по-голямо от AB.
Следователно Божественото съзнание се движи
два
пъти по-бързо, отколкото човешкото съзнание, но нам се чини, че пътят, който изминава то, е
два
пъти по-дълъг, защото не сме тъй будни за него, както сме будни за физическото съзнание.
Красотата в науката, в природата, в живота седи в онези микроскопически хубости и добрини, които
едва
долавяме.
Туй, което никой не може да види, на него да се
радваме
.
Следователно
радвай
се на тия малки, микроскопически точици които никой не може да ти отнеме.
Ако гледате на „себе си“ тъй, както сега разбирате това, в дълбочината на вашата душа ще забележите една
едва
уловима светла точица.
ще реализирате
два
живота: от една страна ще развивате човешкото съзнание, а от друга страна ще се стремите да се движите към Бога.
Значи, тук едновременно има
два
пътя.
29.
Трите състояния у човека
,
ООК
, София, 13.2.1924г.,
Но след всяка една загуба в Природата
идва
съответстваща печалба.
Ако имате една свещ, която ви свети добре,
радвате
¢ се, но ако я приближавате при друга една свещ, която има силата на сто и петдесет-двеста свещи, вашата свещ по отношение на втората
едва
ще мъжделее – значи светлината ¢ се намалява.
Нима онзи студент, който е постъпил в някой университет да
следва
математика, не вижда, че професорът му знае много?
Вадите си парите, броите ги,
радвате
им се, после пак ги затворите.
30.
Морални чувства
,
МОК
, София, 17.2.1924г.,
Допуснете
следващото
нещо.
Сега, у вас в друг случай може да се появи
следващото
противоречие.
– В дадения случай ще повикате някого, който може да му помогне, защото когато се давят
двама
души, това показва, че между тях има любов, обаче и злото между тях става двойно.
За
следващия
път бих желал някой от вас да нарисува един морален тип.
Вземете
двама
души между вас, единият по-милосърден, а другият – не, ще видите, че в устройството на техните глави има едно различие.
Вземете
двама
души между вас – единия по-милосърден, а другия – не: ще видите, че в устройството на техните глави има едно различие.
(втори вариант)
Допуснете
следващото
нещо: ако моралните чувства на вашия приятел не са достатъчно силни да асимилират противоречията, които съществуват в дадения момент, той ще се откаже да ви приеме.
(втори вариант)
Сега у вас в друг случай може да се появи
следващото
противоречие: да допуснем, че някой ваш приятел се дави във водата, вие не знаете да плувате, но се хвърляте във водата да го спасявате.
(втори вариант)
– В дадения случай ще повикате някого, който може да му помогне, защото когато се давят
двама
души, това показва, че между тях има любов, обаче и злото между тях става двойно.
(втори вариант)
За
следващия
път бих желал някой от вас да нарисува един морален тип.
(втори вариант)
31.
Царството Божие се благовества
,
НБ
, София, 17.2.1924г.,
Не, ако той
идва
в името на любовта и няма пари да направи една булска рокля, а отлага да я направи след оженването, целият им живот ще бъде все такъв.
Всички жени и всички мъже, които се изпращат от Божествения свят тук на земята,
идват
не да правят каквото си искат, но да изпълнят волята Божия.
Идва
след това при него един ученик и му казва: „Учителю, искам да се оженя, намерих една мома, отлична християнка“.
Светските хора имат право да се бесят, но умните хора, хората, които са тръгнали по стъпките на Христа, който
проповядва
Любов, тия методи не са за тях.
Той не знаял причината защо баща му не приема стари жени, но веднага му
идва
една идея в ума, как да постъпи.
Великата Любов, която трябва да се приложи в живота, има
два
момента.
“ Има
два
вида преживявания.
Нему на ум не
идва
, че в това сено се крие известна енергия.
– И
двамата
са спечелили.
Агнето и сеното ще дадат
два
различни резултата.
Един английски проповедник, дипломиран от две богословски училища, след като
проповядвал
20 години между диваците на остров Цайлон, не могъл да обърне нито един дивак към християнството.
Ще ти каже: „Татко, аз ти благодаря, че на тези години ми
проповядваш
едно учение, благодаря ти, че ми помогна“.
Този ден събира той проповедници, свои приятели, и им казва: „Слушайте, приятели, 20 години
проповядвах
между диваците, но нищо не направих, не знаях как да
проповядвам
.
При туй последното самоотричане, в този човек се събужда Божественото и той казва: „За в бъдеще ще зная как трябва да
проповядвам
на тия диваци, как трябва да се живее според Христовото учение.
Цели 20 години
проповядвах
между тях, но нищо още не съм сторил“.
Тъй щото по някой път хората казват: „Ако е благовестие, от което хората няма да се
радват
, по-добре да не е“.
Когато
двама
души се събират по Дух, между тях има разбирателство, между тях има взаимно помагане.
32.
Обектът на съзнанието
,
ООК
, София, 20.2.1924г.,
Проповедникът няма право да
проповядва
, каквото иска.
Може да мине ден,
два
, три, цяла седмица, докато ти мине.
Ще го измиеш веднъж-
два
пъти със сапун и вода и ще провериш.
Започнеш да миеш ума: измиеш го веднъж-
два
пъти и, след като го измиеш, ще дойде малка светлинка и ще усетиш едно успокояване.
Онези, които са
следвали
философия, нека кажат има ли такъв обект извън съзнанието.
Когато едно същество в името на тия чувства извърши нещо, и на Земята, и на Небето, всички му се
радват
.
В църквите често
проповядват
: трябва да се покаеш, да се покаеш, да се покаеш – и най-после човек се покайва.
“ Прераждането до известна степен ще ни обясни например защо
двама
души се мразят или обичат, защо един човек е по-умен, друг – по-глупав.
Ние се
радваме
на моралното търпение.
33.
Моралният тип
,
МОК
, София, 24.2.1924г.,
Ако този прозорец се продължи
два
пъти (II), колко повече светлина ще влезе?
(–
Два
пъти повече.) Ако се продължи три пъти?
За пример, аз мога да повдигна между
двама
ви ревност.
Бащата, ако има
двама
сина, не мисли за тях как ще ги нареди, но ако има две дъщери, почва да мисли.
Те се различават по това, отде
идват
– дали от юг, от север, от изток или от запад.
Астролозите казват тогава, че върху вас
идва
повече влиянието на Сатурна.
Идва
друг: Онзи, който ти каза да я обърнеш към запад, толкова разбира той, не знае ли – към север гори по-хубаво?
Трети
идва
и му казва да я обърне на юг.
Който е взел тази бомба, да я изнесе надалеч, на
два
километра и там да я остави.
Това, което казва Христос: „не противи се злому“, подразбира: не
изследвай
, не човъркай злото.
Не само вие, но и много окултисти, които се занимават с тази опасна област,
пострадват
.
Един ден вие
двамата
се разберете.
34.
Що е това?
,
НБ
, София, 24.2.1924г.,
Някои ни
проповядват
, че пъкълът бил създаден само за грешните хора, а не и за праведните.
Но понеже хората не искат да бъдат сами, искат да бъдат
двама
, те напущат този закон и затова се явяват всички страдания.
Обаче
идва
един ден слугинята на къщата и с една метла разваля всичките паяжини.
Щом аз превиша своята власт, щом превиша званието, което имам, щом превиша със силата, която имам, моето уволнение
идва
.
“ – „Вярвам.“ – „Добре, да отидем тогава в Рилската пустиня, там дето има мечки.“ Ако тази мечка и
двамата
ни оплюе, тогава и
двамата
не струваме.
Христос казва: „Ако думите ми
пребъдват
във вас и вие
пребъдвате
в мене, каквото попросите в мое име, ще ви бъде“.
Дойде ли една заповед да слезе на земята, веднага
идва
една радост.
Питам: Колко християни има, които като ги повика Господ, да се
зарадват
?
Някой път ме питат защо не отида да
проповядвам
в православната църква.
Казва се в Писанието: „Даде ми се всяка власт и на небето, и на земята, идете да
проповядвате
!
Как ще примирите това противоречие в тези
два
стиха?
Двама
братя враждуват помежду си.
Радвай
се на онова Божествено проявление, което виждаш в себе си.
Това не е защото хората са лоши, но аз трябва да избера най-малката църква, в която да има само
двама
богомолци и аз да бъда трети измежду тях.
Днес има милиони хора, които говорят,
проповядват
Христовото учение.
Питат някои: „Защо Христовото учение, като се
проповядва
2,000 години на земята, не е оказало никакво влияние на света?
Очаква я той ден,
два
, три,
идва
най-после един господин и му казва: „Дъщеря ти замина с еди-кой си граф“.
35.
Истинско и относително знание
,
ООК
, София, 27.2.1924г.,
Аз наричам силни думи тия, които, като ги говорим, да стане у нас трансформиране, да кажем: „Аз се измених, не съм онзи, който бях по-рано.“ Например
двама
души са се скарали от десет години и не искат да се видят.
Силна дума за тях ще бъде тази, с която, като я изговорят и
двамата
, да се помирят и да кажат: „Ние забравихме всичко.“ И
двамата
братя се прегръщат.
Ако искате да
следвате
Божествения път, знайте, че той е само един, няма друг път.
Ако
двама
души могат да се обичат тъй, че всеки в себе си да счита интересите на другия като свои, въпросът е разрешен.
Когато
двама
души говорят, щом дойде този Дух, когото ние познаваме, то като заговори единият, другият ще седне да слуша.
Спорят ли
двама
души, те говорят, а не Духът.
36.
Морален стремеж и морален устой. Значение на дробите
,
МОК
, София, 2.3.1924г.,
Този образ тук е
едва
в своето умствено тяло, причинното тяло още не е засегнато.
На този образ липсват две основни черти от страните на носа, които
едвам
се забелязват.
37.
Родени изново
,
НБ
, София, 2.3.1924г.,
“ От Сенкевич има един роман за
двама
рицари, единият от които направил голяма пакост на другия.
Този език има особена граматика: глаголите му имат особен строеж; съществителните, прилагателните, причастията, съюзите му не
следват
същите закони, каквито са законите на обикновената реч.
“ Това е, което Христос отпреди 2,000 години е
проповядвал
на човечеството.
Това е, което Божественият Дух и днес
проповядва
в човешките сърца и се стреми да убеди всички хора в тази велика Истина.
Писанието казва: „Когато дойде Син Человечески на земята, Той пак ще
проповядва
на хората туй учение, но тъй ясно, че ще Го разберат много повече хора и ще Го приложат не само външно, но и вътрешно“.
За жената и децата 2,000 лева, а той, като чиновник,
едва
изкарва 3,000 лева.
Аз бих се
радвал
, ако той е патриот.
“ Аз бих се
радвал
, ако той обича църквата, но ясно трябва да се определи в какво седи любовта към народа, любовта към човечеството и любовта към църквата.
Сега, ако аз ви кажа, че
идвам
в името Божие да
проповядвам
, според мене това е едно тщеславие.
Аз трябва да ви
проповядвам
така, че да не считате какво съм направил много нещо за вас.
Да ви
проповядвам
, да дойда тук при вас, да ви кажа няколко благи думи, това е една приятна работа!
Да, има и други пътища, има още
два
пътя, но за кого са те?
Старите алхимици са
изследвали
закона за подмладяването.
Какви трябва да бъдем ние, хората на
двадесети
век?
Да виждаш делото, всичко това разрушено, учениците ви избягали и при вас
идват
римските войници и ви заобикалят.
Онези англичани, които
изследват
хималайските планини, направиха две експедиции по тях и сега се готвят за трета експедиция.
Радвам
се, аз ще дойда при вас и ще ви питам да ми разправите нещо от вашата опитност за това новораждане.
И затова през всичките векове са
проповядвали
, че непременно трябва да бъдем свързани с Бога.
Аз още не ви
проповядвам
за един живот на небето, то е невъзможно, но казвам, че за да бъде животът ви смислен, непременно трябва да се родите изново.
38.
Двете граници
,
ООК
, София, 5.3.1924г.,
Това е една от великите задачи, която решават както учениците на света, така и тия, които
следват
Божествената школа.
Тема за следния път: „Най-късият път между скръбта и радостта.“ Вие трябва да знаете тия къси пътища, та кой как дойде, да му кажете: „Този е най-късият път.“ Да не считаш, че като скърбиш или като се
радваш
, това е привилегия.
Еднаква привилегия е и когато скърбиш, и когато се
радваш
.
В характера на ученика се забелязват
два
психологически дефекта: единият произлиза от преувеличаване или надценяване на нещата, а другият – от намаляване или подценяване на нещата.
Другаде някой физик в своя малък физически кабинет прави някакви опити,
изследва
някое физическо явление, проучва го, мъчи се да подражава на Природата.
И успяват тия учени хора, постоянстват в своите
изследвания
.
Съвременната наука в своите
изследвания
ни дава известна светлина върху силата на слънчевите лъчи, която те упражняват върху растежа на растенията.
Ако живеете между
двата
бряга, все ще изкъртите по малко от тях.
За разяснение на мисълта си ще ви дам един пример: ако аз ям и пия в кръчмата и се
радвам
на това, не изгубвам ли живота си?
Сега Господ ви дава следната задача:
двама
братя се скарали и се разделили.
Тези
двама
братя не се разбират, цяла река ги дели.
Тези
двама
братя са двете успоредни линии и ти, за да ги събереш, трябва да прекараш един перпендикуляр между тях, т. е.
Как ще събереш тези
двама
братя, които са се скарали за имането на баща си?
“ Като ви учат дълго време, вие
едва
започвате да проумявате какво нещо е събирането, и казвате: „А, лесно е да се събира.“ – Да, като се научиш, лесно е.
Туй, което направим за Бога, само то ще ни
следва
.
39.
Господи, да прогледам!
,
НБ
, София, 9.3.1924г.,
Закон в природата е: Божественото винаги
идва
в множеството, а се реализира само в едно.
В човешкото
идва
само едно желание, а се реализират много, и вследствие на това човешкият живот е безсмислен, т.е.
Ние няма да отидем в горите, но ще бъдем в тези гори между хората и ще
проповядваме
туй учение не само на думи, но чрез своя вътрешен живот.
И
двамата
сгрешиха, и
двамата
после казаха на Господа: „Господи, тази работа Ти можеше да я оправиш.
“ И повика Господ един ангел и рече му: „Извикай тия
двамата
избраници и ги изпъди из рая с камшик“.
Хвана тогава Адам жена си под ръка, потекоха сълзи и на
двамата
, обърнаха се назад, погледнаха към рая и казаха си: „Изгубени сме!
Аз познавам само
двама
души в света, които са направили изповед за своите прегрешения.
Преди години
идва
една сестра при мен, казва ми: „Учителю, и аз искам да бъда като тебе“.
Казва се в Евангелието на Матея, глава 5: „
Радвай
се, ако кажат за тебе някоя дума на лъжа!
Когато Христос
проповядваше
, Той казваше: „Не дойдох да сторя моята воля, но волята на Тогоз, Който ме е проводил“.
Казвам: Аз
проповядвам
една наука, която може да се приложи.
Едва
го отгледаш и после ти го вземат, не можеш да му се
понарадваш
.
Питам: Ние, съвременните хора,
радваме
ли се на плодовете си?
Коя майка се
радва
на своя син или на своята дъщеря?
Следователно
два
вида подложки има в хората: едната подложка е добра, другата – лоша.
При него
идвали
разни хора, от високо произхождение, и като ги погледнел в очите, казвал им: „Ти имаш мечешки очи, ти – лъвски, ти – змийски, ти – котешки, заешки и пр.“ Вечерно време изваждал очите, присаждал им нови и всички ставали добри.
Е, хубаво, ако се явят един,
двама
, трима, 100 такива души, трябва ли ние да им забраним да присаждат хората по новия начин?
Светиите, които
идват
сега, са ученици на ангелите и те завършват сега своето развитие.
40.
За свободата
,
МОК
, София, 9.3.1924г.,
Законът на свободата се определя от
два
велики принципа.
Това съставя смисъла на сегашното ви
идване
.
41.
Без съмнение, без подозрение и без докачение
,
ООК
, София, 12.3.1924г.,
Кой каквато работа върши – да се
радва
.
42.
Движение на енергиите. Закон за поляризиране
,
МОК
, София, 16.3.1924г.,
Някой път тия линии се начупват в гърдите – заражда се охтика; някой път в мозъка –
мръдва
дъската на човека; някой път в сърцето – получава се удар и т.н.
Значи вие сте приложили известни Божествени мисли и желания, но природата, за да ви научи един урок, усилва тия желания у вас, вследствие на което
идват
тия вътрешни страдания.
Задръжте тази мисъл в себе си, без да я реализирате, ден,
два
, докато ви дойде едно прекрасно настроение.
Енергиите в него вървят към
два
полюса.
Там и
двамата
ще се срещнат и ще се погледнат, но C трябва да седи непременно горе в центъра.
Сега C наблюдава отгоре, вижда, че и
двамата
са недоволни.
Насърчете ги, дайте им сили и те ще се
зарадват
.
Следователно към всичко трябва да гледаме с едно благоговение и да се
радваме
, че Бог ни е поставил в това тяло; да се
радваме
, че всички тия малки душички, всички тия малки клетки след милиони години ще станат отделни, големи хора като нас.
43.
Който дойде при мене
,
НБ
, София, 16.3.1924г.,
Детето
следва
живия пример.
Двама
приятели, млади момци, се разговаряли често за жената.
И
двамата
слушали, че жената била страшилище, мъчно се справя човек с нея.
В училищата, в университетите същото се
проповядва
: Да се погрижим за себе си.
- Ти истината ли
проповядваш
?
От тебе ще излезат
два
народа.
След това, вие ще
проповядвате
за Христа, ще плачете за Него, че носил тежкия си кръст.
Всички се целували,
радвали
се един на друг.
– Вярваш ли в това, което
проповядваш
?
Сега аз не ви
проповядвам
учение, което не знаете.
Сяда той на един стол и започва да изчислява: на земята има
два
и половина милиарда хора.
Аз имам
два
и половина милиарда долари.
Как смеете след това да
проповядвате
Христовото учение?
И евреите
проповядваха
за Бога, но имаха криво понятие за Него.
44.
Познай себе си
,
ООК
, София, 19.3.1924г.,
Мнозина се
учудват
на следния факт, казват: „Чудно нещо, откакто съм тръгнал в този път да служа на Бога, изживях толкова нещастия, толкова неприятности и злини.
Например между вас съществува навикът, че
двама
души не могат да се търпят.
Идва
втори човек, и той иска да легне, но няма място.
“ Това, че те не могат да се търпят, се дължи на едно съвпадение, че и
двамата
искат да използват един естествен навик в едно и също време.
Този спор може да се избегне, като си разделят и
двамата
леглото по следния начин.
Причината за това е много проста: и
двамата
имат един естествен навик, който искат да използват в едно и също време – нищо повече.
Например, ако срещна
двама
души, които са чрезмерно горди, и поздравя единия най-напред, а после другия, то този, когото поздравя последен, ще се докачи.
Щом и
двамата
са горди, ще почакам да излезе най-напред единият и като го срещна, ще го поздравя.
Даже Бог, Който е всесилен в Своето величие, Който няма нужда от нищо,
радва
се, когато ние направим едно Добро.
– Нищо не е спечелил, но Той се
радва
, че вие сте изпълнили, че вие сте разбрали едно Негово свещено желание.
Радва
се, че вие сте възприели и реализирали една ваша свещена мисъл, която е чакала хиляди години реда си.
Бог се весели, а щом се весели Той, ние се
радваме
, че ще имаме възможност да изпъдим от себе си лошите навици.
45.
Двете противоположности
,
ИБ
, София, 22.3.1924г.,
Мнозина запитват откъде
идва
човекът и накъде отива, какво е неговото произхождение.
Следователно радостите в живота
идват
да възстановят, да балансират или да видоизменят онези, разрушаващите сили на страданието, да донесат добро за душата.
Тогава
идват
всички тия недоразумения и страдания.
Всеки един ангел надниква в човешката душа и като надникне, той се
радва
, защото вижда как човешката душа расте и се развива.
Когато дойдат до човешките души, те виждат Бога тъй, както вие виждате лицето си в огледалото, и те се
радват
.
46.
Брат ти си дойде
,
НБ
, София, 23.3.1924г.,
Трябва да имате ясна представа за науката, за целите, които тя
преследва
, и за услугите, които допринася.
Който
следва
Божия път, не трябва да проси.
„Брат ти си дойде." Да благодарим на бащата, че той се
зарадвал
на сина си и заклал най-угоеното теле.
Представи си, че ти дадат
два
милиона злато, да го пренесеш от едно място на друго, на разстояние няколко километра.
Взимате 10 – 15 хиляди лева на заем и обещавате, че след
два
-три месеца ще ги върнете.
Всички велики Учители, които са
идвали
на земята, са дали много максими, много правила за живота.
Обаче, трябва да се разясни това, което те са
проповядвали
.
Знайте, че както ангелите се
радват
за доброто, направено от човека, така скърбят и за всяко зло и непослушание.
Когато обичаме някого, сърцето ни се отваря, и ние се
радваме
.
Когото не обичаме, не се
радваме
, не искаме да го видим.
Ще ви приведа разказа за
двамата
приятели и мечката.
Вместо да се
зарадва
, че изгубеният му брат се върнал, той се разсърдил на баща си и показал своето недоволство.
„Брат ти си дойде."
Зарадва
се бащата и закла най-угоеното теле.
Защо бащата се
радва
, а големият син се сърди?
Когато се
радвате
, доволни сте.
Днес, най-добрата дума, която можем да изкажем, е „брат ти си дойде." Това
радва
всички.
Ние се
радваме
на всеки брат, на когото сърцето трепти от любов и е готов да живее в мир и съгласие със своите братя и сестри.
Който я купува, той се
радва
, че е придобил нещо.
Следователно, твоята радост не показва, че всички хора се
радват
.
47.
Мощните сили на разумната воля
,
МОК
, София, 23.3.1924г.,
При това, ще извадиш ножа и ще кажеш: аз ви
заповядвам
сега да изпълните моята воля!
Смешни са някои, като казват, че страданията им
идват
, защото са влезли в тоя път.
Че аз на сълзите именно се
радвам
.
Като плаче някой, аз се
радвал
тъй, както се
радвам
на един извор, от който постоянно блика, извира чиста кристална вода.
Казвам: тя е отлична сестричка, аз се
радвам
, че тя плаче.
Още повече се
радвам
.
Казвам:
радвам
се, че се изповядаш.
Също така е интересно, когато някой се хвърли от високо, да му сложат, без той да знае, една преграда и
едва
се хвърли, да се спре на 20 метра.
Като излезете, ще се
зарадвате
и ще кажете: придобих отлично познание, благодарение че минах по този отличен път.
Тя се хвърлила от една такава скала, но роклята ѝ се закачила за
два
камъка и тя увисва.
След като добиете знанието, вие ще останете недоволни и ще мязате на онзи студент, който, като свършил университета, взел дипломата си,
зарадвал
се, че свършил и казал на майка си: свърших вече.
(– Ако и
двамата
теглят с равни сили, тя ще остане по средата.)
Тогава той си казал: ако в тази мравка има такова постоянство на волята, да пренесе товара си през тази височинка, защо аз да не
последвам
нейния пример?
48.
Добрите и лошите мисли / Добритѣ и лошитѣ мисли
,
ООК
, София, 26.3.1924г.,
Ще се
радваш
, че този, когото си назначил за професор, успява.
За него всички ученици се
радват
.
По-добре е да разсъждавате по първия начин и да се
радвате
на чуждото благо, отколкото да мислите по втория начин. Защо?
Някои изпъждат злото, а туй зло се
загнездва
в тях.
Някои приемат Доброто и то се
загнездва
в тях.
Злото чрез изпъждане се
загнездва
, а чрез възприемане бяга.
Ако се противиш на една лоша мисъл, тя се
загнездва
.
Ако го приемаш, то се
загнездва
.
Ти казваш: „Трябва да продам всичкото си имане и
едва
ли ще мога да изкарам 50 000 лева.
Една мисъл може да е минала през една верига от десет-
двайсет
хиляди души, докато един я реализира.
Колко души биха се
зарадвали
, ако им кажа така?
При такива разсъждения може да се зародят онези противоположни мисли: „Това е залъгване, това е губене на време.“ – Не, философските
изследвания
тука, на Земята – те са губене на време.
Идва
един беден, който не ви познава, и ви иска хиляда лева назаем.
Минават хиляда години, той
идва
да ви ги иска.
Ще си изплатя дълга.“ Не ги ли изплатите доброволно, той ще дойде веднъж,
два
пъти, десет пъти, докато му върнете парите.
Следователно има
два
вида правене на Добро: едните от хората работят по задължение, а другите – по Любов.
„Отде се намери тази беля из пътя, та трябваше да му
проповядвам
?
Той
проповядва
, пък се моли Бог да му каже да даде ли дрехите си, или не.
Човек трябва да бъде последователен на онова, което
проповядва
.
Ние трябва да приложим онова, което
проповядваме
.
Вие сте били божество, някой виден ангел в Небето,
заповядвали
сте на цяла слънчева система, но един ден Господ
заповядва
: „Вземете този крилат ангел и го пратете на Земята като обикновен човек.“ И вие слизате на Земята не като министър на България, но като един прост слуга някъде – седите и въздишате.
Той сега се занимава с наука, нека се
порадва
.
Не ги ли изплатите доброволно, той ще дойде веднъжъ,
два
пѫти, десеть пѫти, докато му върнете паритѣ.
(втори вариант)
Слѣдователно, има
два
вида добро: еднитѣ работятъ по задължение, а другитѣ —по любовь, Такива трѣбва да сѫ вѫтрѣшнитѣ ви разбирания; така трѣбва да разсѫждавате, за да се освободите отъ дребнавоститѣ на живота.
(втори вариант)
Отдѣ се намѣри тази беля изъ пѫтя, та трѣбваше да му
проповѣдвамъ
?
(втори вариант)
Той
проповѣдва
, пъкъ се моли Богъ да му каже, да даде ли дрехите си, или не.
(втори вариант)
Човѣкъ трѣбва да бѫде послѣдователенъ на онова, което
проповѣдва
.
(втори вариант)
Ние трѣбва да приложимъ онова, което
проповѣдваме
.
(втори вариант)
Вие сте били божество, нѣкой виденъ ангелъ въ небето,
заповѣдвали
сте на цѣла слънчева система, но единъ день Господъ
заповѣдва
: вземете този крилатъ ангелъ и го пратете на земята като обикновенъ човѣкъ.
(втори вариант)
Той сега се занимава съ наука, нека се
порадва
.
(втори вариант)
Ще се
радвашъ
, че този, когото си назначилъ за професоръ, успѣва.
(втори вариант)
За него всички ученици се
радватъ
.
(втори вариант)
— Не, ти си отъ философитѣ на бръмбаритѣ По добрѣ е да разсѫждавате по първия начинъ и да се
радвате
на чуждото благо, отколкото по втория начинъ. Защо?
(втори вариант)
Нѣкой изпѫждатъ злото, и туй зло се
загнѣздва
въ тѣхъ.
(втори вариант)
Нѣкои приематъ доброто, и то се
загнѣздва
въ тѣхъ.
(втори вариант)
Злото чрѣзъ изпѫждане се
загнѣздва
, а чрѣзъ възприемане бѣга.
(втори вариант)
Ако се противишъ на една лоша мисъль, тя се
загнѣздва
.
(втори вариант)
Ако го приемашъ, то се
загнѣздва
.
(втори вариант)
Ти казвашъ; трѣбва да продамъ всичкото си имане и
едва
ще мога да изкарамъ 50,000 лева.
(втори вариант)
Колко души биха се
зарадвали
, ако имъ кажа така?
(втори вариант)
Поетътъ казва: Вънъ бѣше зима студена, снѣгъ се сипеше на парцали, нощьта бѣше тъмна, бурна, а въ малката кѫщица свѣщица блѣда
едва
мъждѣй”.
(втори вариант)
Нѣ, философскитѣ
изслѣдвания
тукъ на земята тѣ сѫ губене врѣме.
(втори вариант)
Идва
единъ бѣденъ, който не ви познава и ви иска хиляда лева на заемъ.
(втори вариант)
Минаватъ хиляда години, той
идва
да ви ги иска.
(втори вариант)
49.
Добрите навици. Разумното сърце
,
МОК
, София, 30.3.1924г.,
Може да направите този опит веднъж,
два
, три и повече пъти.
Сега, вие като
изследвате
тия работи, почвате да се плашите де ще му излезе краят.
Турям въжето на един колец и казвам на един приятел: хайде и
двамата
ще теглим въжето, да видим ще се скъса ли или не.
Сега аз ви говоря това, защото виждам ученици в света, които, без да са
следвали
някоя окултна школа, употребяват своите добри навици, а учениците от окултната школа често не употребяват своите добри навици.
Двама
души, като се бият, после стават добри приятели.
А ти, като вървиш напред, ония, които те
преследват
, ще бягат от теб, ще кажат: този човек е много смел, ние се боим от него.
50.
Плати ми, що ми си длъжен
,
НБ
, София, 30.3.1924г.,
Ето, казано е в Новия Завет: „Дето са събрани
двама
или трима души, каквото попросят в мое име, ще им се даде." – Кога?
Те са Негови служители, и Той им
заповядва
.
Колкото и да се
проповядва
на хората да живеят братски, без любовта нищо не се постига.
Той слязъл на земята и какво било
учудването
му, като видял, че Бог се разговаря с един крайно беден човек, който живял някъде в гората.
Те орат земята, правят училища,
проповядват
, но въпреки това, животът им не се подобрява.
Това е
проповядвал
Христос.
И каквото развържете на небето, развързано ще бъде на земята." Казва се още: „
Двама
или трима, събрани в мое име, каквото попросят, ще им се даде." Така хората, особено религиозните, опитват силата на своята молитва.
Ето защо, Христос казва: „Дето са
двама
или трима, събрани в мое име, там съм и аз." Трябва ли да се страхуваме, щом Бог е с нас ?
Всички светии, всички добри хора по целия свят ще
проповядват
учението на Любовта.
Животът, на който се
радвате
, не е ли от Бога ?
Един германски лекар, който
изследвал
нервните болести в Америка, намерил 400 различни вида и, като ги кръщавал, не могъл да намери толкова различни имена.
Радвам
се, че мога да ти предложа поне тази питка.
Една англичанка боледувала цели
дванадесет
години и станала почти инвалид.
Той
заповядваше
на целия свят.
51.
Разумното сърце
,
ООК
, София, 2.4.1924г.,
Когато поправяме грешките на който и да е брат, трябва да ги поправяме с Любов, та той да почувства, че ние правим това нещо от Любов, а не че искаме да се
радваме
на някоя негова погрешка.
Аз ще седя отзад и постепенно ще
идвам
към първите столове.“ Казвате: „Да седнем отпред!
“ Да седнете отпред аз ще се
радвам
, но трябва да знаете, че аз чета тия първи редове.
Да допуснем сега, че
двама
ученици се скарат, обидят се нещо.
Ако единият от тях си каже: „Чакай, аз ще постъпя според моето разумно сърце.“ И другият казва в себе си: „И аз ще постъпя според моето разумно сърце.“ Постъпят ли и
двамата
така, спорът веднага ще бъде изгладен.
Може да минат ден,
два
, три, четири – ще дойде най-добрият отговор какво трябва да направите.
Когато човек се разгневи, веднага
идва
съмнението, колебанието.
Той казваше: „Не мога ли да поискам един-
два
легиона ангели да дойдат и да Ме освободят?
Ако вие мислите с вашата глава, трябва да мислите дълго време, трябва да правите
изследвания
година, две, три, пет, десет и повече върху известен въпрос, докато дойдете до известни заключения.
При тия опити ще забележите, че каквото умът каже,
едва
ли излиза едно на сто вярно.
Тия условия
идват
по единствената причина, че ние не слушаме разумното сърце.
Защото в дадения случай, когато направиш Доброто, ти вече имаш одобрението на Бога и се
радваш
.
Моралната сила на ученика, който
следва
Божественото учение, е в това, че той трябва да има абсолютна вяра в Бога.
Сега ще ви приведа примера за онези
двама
отшелници, които живели цели
двайсет
години в пустинята, дето постоянно се молели на Бога.
52.
Добрата страна на страданията. Чистотата
,
МОК
, София, 6.4.1924г.,
Като падали гранатите, всичките му членове треперели,
едва
се въздържал да не извика, но мълчал – честолюбието му не допущало да се покаже страхлив.
Обаче и
двамата
треперят.
И човек трябва да прави опити веднъж,
дваж
, три пъти, сто пъти, а може и хиляда пъти, докато най-после добие туй състояние – спокойствие на духа.
И Мойсей който беше посветен в Египет в тайните на Бялото Братство дълго време трябваше да седи в пустинята, и тогава
едва
му се разкриха някои тайни при къпината.
Някои от вас
едва
сега ще се гмурнат в тази вълна.
„
Радва
се!
Сега, като дойдете до страданията, вижте причините защо
идват
тия страдания и не ги преувеличавайте.
Как, че твоята работа
едва
сега започва.
Ако го издържиш, ще почнеш да се
радваш
, че страдаш; ще станеш по-чувствителен и ще влезеш във връзка с разумните същества.
Не страдате ли и не се ли
радвате
, сърцето не може да създава добродетели.
Засега вие сте в тази фаза на живота, когато страданията
идват
върху ви, но те са едно незаменимо благо за вас.
Тя няма да се разреши в един или в
два
дена, нито в една година, но ще се разрешава постепенно.
Ако имате неразположение на сърцето, туй неразположение се лекува лесно, но има и такива състояния, които траят по-дълго време: може би час,
два
, ден, седмица, месец, а понякога и година.
Ще потърсите, значи, само един такъв приятел, не
двама
; за вас е достатъчен един приятел.
Ако имаш силна воля или дълбоко схващане на нещата, ще издържиш ден,
два
, седмица и повече, и тогава те ще изменят своето разположение.
Нека се минат един,
два
, три, четири и повече дни и тогава, ако искаш да му направиш бележка, направи я; пък ако мине без бележка, още по-добре.
След едно разгневяване човек всякога боледува, много клетки
пострадват
в организма му и той се усеща неразположен.
Защо
идват
страданията и радостите?
53.
Кажи само реч
,
НБ
, София, 6.4.1924г.,
Впрочем, един човек я донесе, но всички хора ще я
проповядват
.
Често ме питат, какво е учението, което
проповядвам
.
Те
идват
с готово знание.
Хипнотизирането е насилие, а аз
проповядвам
любовта, която изключва всяко насилие, всякакъв хипнотизъм.
Нашите братя, обезплътени духове,
идват
при нас по закона на любовта.
Сега вие искате да
заповядвате
на любовта и казвате на ближния си: Ти трябва да ме обичаш.
Как ще си обясните тогава думите на Христа, Който казва: „Идете и
проповядвайте
моето Слово, и аз ще бъда с вас до скончанието на века." На друго място казва: „Ако вие
пребъдвате
в мене и изпълнявате моите заповеди, аз и Отец ми ще дойдем и ще направим жилище във вас." Значи, животът, сам по себе си, не е нещо реално; той е израз на Божия Дух.
Едва
чуят нещо от мене и бързат да го предадат в изопачен вид.
Ако ученият иска да те привлече със своето знание, а светията със своите добродетели, и
двамата
са на крив път.
54.
Тъчете мислите си!
,
ООК
, София, 9.4.1924г.,
Тялото е господарят, то
заповядва
на ума и на сърцето, а в първия, равнобедрения триъгълник, сърцето и умът
заповядват
на тялото.
Да допуснем, че силата на вашите чувства е
два
пъти по-голяма от силата на вашите мисли (фиг. 3).
Ако пък вашите чувства са
два
пъти по-слаби от вашите мисли, какво ще бъде отношението в този случай?
Ще ви дам
предварително
едно обяснение: ако поставите дланта на лявата си ръка върху дясната или обратно, какво ще почувствате?
Как мислите, ако вашите чувства са
два
пъти по-силни от вашите мисли, колко от вашите мисли ще могат да бъдат реализирани?
Тогава законът се сменя: умът става
два
пъти по-силен от сърцето.
Щом се реализира мисълта, умът отслабва, енергията му се
изразходва
и той се нуждае от набавяне на нова енергия.
Например турете
двата
си палеца върху брадата.
Турете след това ноктите на
двата
си палеца под брадата и ще забележите, че имате в
двата
случая
два
противоположни резултата върху вашата воля.
Едва
сега ще пристъпим към задачите.
Така ще направим с един, с
двама
, с трима и с повече.
“ Разсърдят се
двамата
.
Често, когато си задавам някоя задача, аз
предварително
си правя един малък опит.
Това са три области, които трябва да се
изследват
.
Следващото
ти положение като дойде, тогава то ще бъде най-важно.
Трябва да знаете, че
следващото
ви положение зависи от сегашното.
Ако сме
двама
приятели и имаме един хляб, тогава на всеки един ще се падне по половина; ако сме четирима – по четвърт; ако сме осем души, ще ни се падне по една осминка.
Два
еднакво благоприятни момента не
следват
един след друг.
Два
щастливи момента не може да
следват
един след друг.
Следващата
сряда ще видим колцина от вас са я възприели.
Някой от вас, като поздравява, може да направи един реверанс, друг –
едва
да се поклони, трети – да се усмихне, четвърти – да даде едно цветенце или една смокиня, или един портокал, или една картичка, или една кърпичка: хиляди начини има, по които човек може да изяви учтивостта си към своя брат.
Достатъчно е един,
двама
, трима, до десетина души най-много да го декламират, но да слушате сто души наред да го декламират, нито ще можете да издържите, нито има смисъл.
Едва
тогава му дохожда наум, че трябва да се върне в София.
Аз бих ви казал как постъпвате вие, като се съберете
двама
души.
Като не можете да се разберете, хванете се и
двамата
за косите, набиете се и след това настъпва примирение.
Примирявате се, но и
двамата
се връщате в дома си с пръснати глави.
Някога пък само единият
пострадва
.
Как
идва
примирението?
И
двамата
съжаляват, подадат си ръка и си простят взаимно.
55.
Още малко
,
НБ
, София, 13.4.1924г.,
Казваш: Господи, зает съм: правя научни
изследвания
, имам да решавам сериозни задачи.
Изследвайте
мозъка на великите и гениални хора, да видите, как е организиран той.
Като дойде някой престъпник при мене от него излиза такъв смрад, че
едва
го издържам.
Радвам
се, че и ти, и аз вярваме в Христа, като Син на Бога, като проводник на Неговата Любов.
Питате: По колко трябва да се плаща за
проповядването
на Словото ?
– Ако
проповядваме
без пари, как ще живеем ?
Щом искате да
проповядвате
на хората, вие трябва да им дадете пример на безкористие.
Като гледал страданията на коня, коларят го потупвал нежно и му казвал: Их, братко, и
двамата
сме осъдени на страдания!
Оттук-оттам ни гонят, принудихме се да ядем най-простата храна, да не ни
преследват
.
Кое ни
радва
в майките и бащите, в братята и сестрите, в поетите и музикантите ?
От тези закони произлизат други
два
: Законът на Правдата и законът на Добродетелта.
Да се
радваме
на свободата на новия ден – за всички хора, за всички животни и растения.
Апостол Павел, апостол Петър и сега работят,
проповядват
Христовото учение.
Ако не е така, как ще разберете стиха от Писанието, дето е казано: „Идете и
проповядвайте
Словото Божие, и аз ще бъда с вас до скончанието на века." На друго място е казано: „Ако опазите Словото ми, аз и Отец ми ще дойдем и ще направим жилище във вас."
Щом имам
два
чифта обувки, две дрехи, ще дам едната на онзи, който е лишен, който живее в мизерия.
Те
едва
могат да го носят.
Аз бих желал да
проповядвам
на хора с добри сърца.
56.
Търпение
,
МОК
, София, 13.4.1924г.,
Птиците, запример, с хиляди години са мислили, докато са направили своите крила, и
едва
тогава са могли да прехвръкват известни пространства свободно, да отиват от едно място на друго.
За онези, които не са работили върху търпението в миналите векове, се изисква повече време; за вас се изисква по-малко време, но не мислете, че ще можете да го добиете за един или за
два
часа.
Аз съм срещал често в селата индивиди и от
двата
пола, които са много досетливи.
След един час приятелят ви
идва
.
И действително, когато
двама
търпеливи хора в света си обещаят нещо, те ще бъдат тъй точни, както е точна земята в своето движение.
Може да мине ден,
два
, три дена, но пак се върнете към нея.
Следователно при първите ваши
изследвания
вие ще вземете една картина от природата, тъй както си е – без никакви коментарии, както децата, и вижте какво впечатление ще произведе тази картина върху вас.
Ние ще
заповядваме
сами на себе си.
Като тропате тъй с крака си, всеки ден ще работите по
два
часа без пари.
Допуснете, че са ви дошли
двама
много добри приятели, с които се разговаряте.
Идва
трети и ви пришепва на ухото: Иди донеси вода!
Добре, да кажем, че
двама
от класа не могат да се разберат.
Всичко това е хубаво, но тия
двама
съученици са скарани, въпреки техните идеи.
57.
Любов към Бога
,
ООК
, София, 16.4.1924г.,
Туй дете може да каже на баща си и на майка си: „Донесох тази овца в стаята, защото имам право и аз да правя своите научни
изследвания
.“ Как ще погледнат родителите му на тази постъпка?
Някоя майка има дете: обича го,
радва
му се, но постоянно мисли за него, безпокои се да не му стане нещо – няма му доверие.
Затова усещаме едно угризение на съвестта и умът ни престава да работи ден,
два
, три, докато се премахне туй състояние.
Когато Бог ви проговори, вие се
радвате
, чувствате една малка радост и мислите, че самата постъпка, която сте направили, ви
радва
.
Може ли да съберете
два
ума на едно място?
Един златен лев плюс един златен лев правят
два
златни лева.
Ако ви кажа, че две единици са по-малко от единицата, тогава ще ме питате: „Как, един грош по-голям ли е от
два
гроша?
58.
Предаване на мислите. Музикалност
,
МОК
, София, 20.4.1924г.,
Двама
души, които могат да говорят на себе си, мога?
Тогава Божественият лък започва да свири по цигулката един,
два
, три и повече пъти, докато най-после се поправите.
Ще ви извадя да пеете за себе си, един по един, после по
двама
, по трима, по четирима и т.н.
Например студентите от първите
два
курса определят да се боксират помежду си, да видят кой курс ще придобие правото да носят бастуни.
Те изразяват
два
метода в живота.
59.
Просете, търсете и хлопайте
,
НБ
, София, 20.4.1924г.,
Тези, които
проповядват
месоядството, или вегетарианството, имат друга някаква идея зад тях.
Ако
двама
души са свързани в мислите и чувствата си, те непременно ще се обичат.
Преди години, като правех разходката си, видях
двама
души, вързали с въже едно малко теле и го водят.
Благодарение на това, възвишените същества от другите планети
идват
да ни помагат.
Така трябва да
проповядват
свещениците и проповедниците.
Някой свършил
два
факултета, минава за учен, за голям герой.
Свършил съм
два
факултета, но условията на живота ме изненадаха и сега съм принуден да прося.
– Свършил си
два
факултета, но те е страх.
– Който е свършил
два
факултета, трябва да знае да свири.
Който е свършил
два
факултета, трябва да знае още и да лекува.
Има болни – вярващи, които по десет пъти на ден се молят, но
едва
видят ножа в ръката на лекаря и почват да викат.
Някой, като му направят операция,
едва
се окопитил от болките, започва да критикува лекаря; да говори лоши работи по негов адрес.
Минава един -
два
- три пъти, въздъхва и си отминава.
Дойде при тебе млад момък, свършил
два
факултета, иска да се жени за дъщеря ти.
60.
Точилото и ножът
,
ООК
, София, 23.4.1924г.,
То казва: „Моите деца, вълните, вдигат шум.“ Вълните пък казват: „Дядо ни, вятърът, е дошъл, та се
радваме
на живота.“ Хванали дядото, питат го: „Защо си вдигнал толкова шум?
Не, сега казва: „Да имам
два
, три, четири, пет декара – разбирам.“ Дай му и цялата Земя, пак един ден ще бъде нещастен.
Сега, като ви говоря върху този предмет, някои от вас казват: „Учителю,
двайсет
години вече откак работя в това направление, но от мен нищо няма да стане.
Цели
двайсет
години си вървял по този път и не си възприел Любовта.
Гледам –
двамина
от вас говорят върху нещо, а друг се концентрирал, мисли за Бога.
Виждам как дяволът се разхожда помежду вас и казва: „Слушай, ти размишляваш за Бога, а тия
двамата
те смущават.
Вие сте хора свободни, я му кажете, какво право има той да ви
заповядва
!
“ И тия
двамата
се нахвърлят върху него.
Ти трябва да оставиш тия
двамата
– нека си говорят зад гърба ти.
Аз ще се спра на първите
два
метода, тях ще обясня, засега те са важни.
Вторите
два
метода ще оставя.
Да кажем, че
двама
братя са глухи и си приказват високо.
Да допуснем сега, че
двамата
братя дойдат вкъщи и продължават да говорят високо.
Да кажем, че вие сте проповедник, отивате някъде да
проповядвате
, но изведнъж ви спира някой и вие се разгневявате, скарате се с този човек.
Ако допуснете, че Бог е Абсолютна Правда, че Бог е безграничен, всемъдър, всесилен, че всичко, което е създал в света, го е предвидил
предварително
, че няма никакви случайности в света, вие сте на правата страна.
61.
Съграждане на доброто
,
МОК
, София, 27.4.1924г.,
Знаете ли колко енергия е вложена във вашето физическо тяло, колко енергия е
изразходвана
за създаване на вашето сърце, колко за вашия ум, колко за вашата воля?
Точките B и A взимаме за
двама
приятели.
И вие трябва да се
радвате
на тази велика мисъл, на това велико желание или чувство, което се гради върху вашата скръб.
Израствате най-много един и половина-
два
метра.
Тези
двама
души са активни, показват движение.
Освен тях ние имаме още: най-добър лош човек и най-добър добър човек; и
двамата
са активни, също образуват една категория.
След един-
два
часа обаче тя вече е грохнала, разболява се, слязла е вече от висотата на своето министерство, не е пръв министър, а уволнен министър в оставка.
Нали знаете онзи разказ за циганина, който носил гърне с мляко и си въобразявал, че станал цар и
заповядвал
на света.
Един ден професорът не
идва
, слугата заема мястото му, държи встъпителна лекция по всички правила.
(– С петдесет на сто.) Значи,
два
пъти се е намалило, и при това, загубвате и печалбата.
Следователно състоянието и на
двамата
се е изменило.
Сега материалното състояние и на
двамата
се подобрява във възходяща степен.
62.
Ще го изцеля
,
НБ
, София, 27.4.1924г.,
Двама
приятели, и
двамата
бедни, живеят заедно; обичат се, готови са на всякаква жертва един за друг.
Като изучавам хората, аз дохождам до следното заключение: в съвременното общество не може да оставите
двама
добри хора на едно място.
Той е щастлив в семейството си,
радва
се на децата си.
– Нали се
проповядва
на хората?
Обаче, между
двама
добри хора условията никога не могат да им влияят.
И обратно, като влиза в по-рядка среда, съпротивлението се намалява, скоростта на движението му се увеличава, и той се
радва
.
В седмия стих на прочетената глава е казано: „Аз ще дойда и ще го изцеля." При Христа
идвали
идейни хора, които говорели за любов, за мъдрост, за истина и, въпреки това, страдали.
При Христа
идвали
и болни, страдащи, беснуеми, които той излекувал.
Вие няма да
следвате
моята логика, защото ще охлузите гърба си.
Един ден той видял, че под звънеца останали само
два
червея, най-изхранените.
След
два
-три дена останал само един.
Евреинът му казал:
Радвам
се, че срещнах един набожен човек.
Като
следваш
този път, първо ще възлюбиш Бога, а после своя ближен, като себе си.
Подло е да
проповядваш
едно учение без да си убеден в него.
Подло е да
изповядваш
една религия, без да си убеден в нея.
За да тръгне човек в новия път на живота, който сега се
проповядва
, както и в пътя на възкресението, трябва да изучава новата философия.
Съвременните хора имат
два
противоположни възгледа за живота: положителен и отрицателен.
– Защо се
проповядва
на хората и какво им се
проповядва
?
– Обикновено, на хората се говори и
проповядва
за онова, което им липсва.
Като
проповядваме
на хората за любовта, ние подразбираме, че те живеят в безлюбие.
Когато им се
проповядва
за мъдростта, ние подразбираме, че те живеят в невежество.
63.
Добрите и лошите
,
ООК
, София, 30.4.1924г.,
Туй учение, което имате,
следвайте
го, но сериозно учение ви трябва.
Ако служите на себе си, ако сте грешен, ще викате един,
два
и десет доктори дори, докато най-после ви помогнат.
Злото
идва
, защото вие мислите, че ще ви сполети някакво зло, та привиквате тия сили.
По същия закон всичките Велики Учители, които
идват
в света, всички религии, които съществуват – това са все школи, в които човек трябва да научи начина, онова истинско изкуство – как трябва да живее.
Идва
в това време при мен един от Великите Учители и ми казва: „Ще тъчеш!
Заинтересувах се от Новото учение,
следвах
го и после го напуснах.
Ако се съберат
двама
души, на които сърцата се стремят към центъра на Земята, а умовете им се стремят към центъра на Слънцето, те няма да направят нищо.
Човекът има
два
центъра – например центровете А и В.
Следователно всяка вечер
идват
при вас и разглеждат как сте завършили деня.
Не е било време, когато да се е
заповядвало
на Любовта.
Той взема цигулката си, весел е човекът, посвири
два
-три часа и току-виж – изкарал прехраната си за една година.
Вие работите цяла година по шест до осем часа дневно и
едва
се прехранвате.
Ще наглеждаш всички дървета и цветя в градината, ще се
радваш
на всичко хубаво тук.“ Но Адам престъпи великия Божи закон, съгреши пред Него и Бог го изпъди от Рая, като му каза: „Отсега нататък с труд и пот на челото си ще си изкарваш прехраната – много ще ореш и копаеш земята, но малко приход ще ти дава тя.“ Така че, щом престъпиш великия Божи закон, много ще работиш, малко ще придобиваш.
Втори път те няма да се повторят, защото
два
еднакви момента в Природата не съвпадат.
един грош плюс един грош, стават
два
гроша – значи скръбта се увеличава.
Някои казват: „Ама аз не искам да се
изповядвам
.“ – Ще се изповядаш и оттатък ще минеш.
64.
Каквото попросите
,
НБ
, София, 4.5.1924г.,
Който
проповядва
, трябва да освети името на Бога, Който ни е дал ум, сърце и воля да Го славим и осветяваме.
В заключение, и едните, и другите ей казват: Ако е за пари, и ние можем да
проповядваме
.
– Кои хора, които са говорили и
проповядвали
, не са били умни ?
Тази пръчица се е
проповядвала
във всички школи.
Тъй щото, светлината и топлината не
идват
от Слънцето, но се образуват на земята от енергията, която иде от него.
„Каквото попросите в мое име, аз ще ви го направя.” Това е великият закон на любовта, която Христос
проповядваше
.
Тогава мъжът и жената в къщи ще се
радват
на пръчицата, като на Божествено благо.
Това са
двата
свята – обективен или външен, и субективен или вътрешен, за които и до днес още философите спорят, кой от
двата
свята е реалният.
Аз
проповядвам
една религия само за хора, които любят Бога.
Кой от
двата
живота – физическият, или психическият е истински?
– И
двата
живота имат своето предназначение.
Някои учени поддържат идеята, че трябва да подчиним природата, да й
заповядваме
.
Тя се
радва
, че детето й само ще използува даденото благо от нея.
Ние
проповядваме
за настоящето, а не за бъдещето.
65.
Психически наслоявания. Закон за примирение
,
МОК
, София, 4.5.1924г.,
Ако вие
изследвате
живота на великите хора, музиканти, поети и други, пък и на пророците, ще видите през какви реторти ги е прекарала природата.
Двама
души, за да бъдат братя в духовно отношение, те трябва да бъдат с еднородни, с подобни идеи, да имат единство в стремежа си.
Непременно трябва да има едно огъване на кръга, да се образуват
два
пътя: единият нагоре, другият надолу.
Другите ще се
радват
. Защо?
Правите опит да се концентрирате, минава час,
два
, три, докато най-после дойде едно разположение, при което можете да учите.
Аз се
радвам
, че се концентрирате, но много мислите за себе си, а другите се оплакват, че не им се праща нищо от София.
В Египет, дето има най-благоприятни условия, може да се сее
два
пъти в годината, а тук може да се сее само един път в годината.
Ще ви задам следния въпрос: за да има хармония между
двама
души, какви черти трябва да имат те?
По този закон, за да бъдат
двама
души приятели, ако са мъже, единият трябва да върви по мъжка линия, а другият – по женска.
Двама
или трима от вас ще отидете някъде в провинцията.
Човек е разделен на
два
полюса.
Това съм намерил в своите
изследвания
.
Във вас се натрупват излишни енергии, които вие не знаете как да
изразходвате
.
И тогава тя се
изразходва
в съмнение или в гняв, или в необуздана страст, или в боксиране.
Тази енергия трябва да се
изразходва
по някакъв начин.
Имат един,
два
, три, четири милиона лева, но освен че не могат да се осигурят, техният живот се влошава.
66.
Страхът
,
ООК
, София, 7.5.1924г.,
Представете си, че вие сте радостен, понеже дъщеря ви,
двайсет
и две годишна мома, е завършила науките си; радостен сте още и поради това, че майка ви, с която не сте се виждали много време, дойде в дома ви по този случай.
И
двата
процеса са процеси на движение в Природата.
– Ще вземат да
изследват
състава на това извержение.
Няма защо да го
изследват
.
Някой път казвате: „Трябва да се
проповядва
на хората.“ Но не
проповядвате
. Защо?
Това са
два
важни процеса.
Тия
два
процеса съвпадат.
През всичките векове Учителите, които са
идвали
в света, са изисквали от своите ученици безстрашие – това е първото нещо.
Затова, за да се придобие безстрашие, придобивали са
предварително
други малки качества.
Следователно Природата употребява
два
метода за възпитание на човека: най-първо тя дава, а след туй взема. Защо?
67.
Млади и стари
,
МОК
, София, 11.5.1924г.,
– По
два
начина.
Например, между
двама
, които се обичат, безразлично е кой от тях ще свири.
Щом ви дойде едно страдание,
зарадвайте
се в душата си, усмихнете му се.
Двама
души се събират, но не могат да работят заедно. Защо?
Най-после
идва
един архитект и решава въпроса. Как?
Обикновено
двама
души с еднородна енергия не могат да се търпят.
Ако има и друг някой с такава коса, тия
двама
души не могат да седят на едно място – между тях ще се яви едно отблъскване.
68.
Напразно ме почитат
,
НБ
, София, 11.5.1924г.,
Днес не оръжието ще
заповядва
, но умният, силният човек, зад когото стои живият Господ.
Христос казва на учениците си: „Идете и
проповядвайте
това учение, и аз ще бъда с вас до скончанието на века." – Защо отиде Христос на небето?
От 2000 години Христос
изследва
новата земя – новият Йерусалим, дето ще се преселят праведните.
Като се
проповядва
едно учение, не трябва ли да се опита?
Хората са свикнали на това лицемерие и се
радват
на външното почитание.
Като вижда, как постъпва учителят, ученикът е готов да
следва
неговия пример.
Така останали
два
-три часа приковани на местата си.
Той, който
проповядва
за Христа, каза: И Христос да е, не може да мине през огъня.
Ако апаш се готви да те обере, а ти
предварително
му дадеш кесията си, Бог живее в тебе.
69.
Четирите проекции
,
ООК
, София, 14.5.1924г.,
Пишете за
следващия
път върху темата: „Лошо ли е човек да бъде недоволен?
Адът и Раят са
два
противоположни полюса.
Той влиза в Умствения свят и най-после
идва
в Причинния свят.
Сега, ако вие бихте разбрали живота в неговата пълнота, тия
два
процеса, на материалния и на духовния живот, ще съвпаднат – те са еднакви.
Всичките високоорганизирани хора трябва да се
радват
, че имат нервна система.
Земята ще нагази тази вълна и ще престои в нея може би ден,
два
, три, четири, десет, година или най-много десет години.
Затуй ще се стараете синият и зеленият цвят да бъдат
двата
преобладаващи цвята в музиката.
В новата раса, която ще дойде в
следващата
епоха, ние ще минем в числото две.
70.
Да възлюбиш Господа
,
НБ
, София, 18.5.1924г.,
Кой учен я е
изследвал
, да види, има ли разлика между нея и тази, с която ние работим?
– От времето, когато и
двамата
са яли от това месце.
От това гледище, двете хиляди години, преди които е живял Христос, могат да се съкратят на
два
интензивни деня.
Ако ви кажа, че сте живели преди 2000 години, т.е, преди
два
сгъстени деня, ще повярвате ли?
Мнозина
идват
при мене и ми казват: Ти обичаш еди - кого си повече от нас.
Майката се
радва
и на двете, доволна е от тяхната любов.
От гледището на природата, геният е малко дете, което
едва
започва да ходи.
Лекарите бъркат само във физическите органи, затова и резултатите на техните
изследвания
са малки.
71.
Противоречията като необходимост при всяко растене
,
МОК
, София, 18.5.1924г.,
Учителя: Да излезе някой от учениците на дъската и да напише четири числа, а именно числата 1, 2, 3, 4 и да отбележи математически, че числото 2 е
два
пъти по-слабо от едно; числото 3 е три пъти по-слабо от 2 и числото 4 е четири пъти по-слабо от 3.
Енергията през лятото отслабва, тя е
два
пъти по-слаба.
(– Когато направим някому добро.) Представете си, че
двама
души пътуват заедно.
Вторият пътник дава на първия да яде, после си подават и
двамата
ръка и си казват: Хайде на добър път!
Седнат
двамата
: единият разправя, другият слуша – и тъй се запознават.
Ако и
двамата
бяха способни, щяха ли да се запознаят. Нямаше.
Но ако и
двамата
се намират пред една обща опасност, например, ако и
двамата
са гладни или се намират в чужд град, те ще се запознаят.
А след учените
идват
мистиците и мъдреците.
Двама
души, които нямат нужда един от друг, не могат да се сближат.
Ще ви дам едно обяснение на въпроса защо трябва да има мекота между
двама
души в живота.
Представете си, че турят
двама
души в един сандък, пълен с течност.
Двама
души, които са меки, те сами се поотдалечават един от друг и между тях не се произвежда това търкане.
Та казвам: страданията, мъчнотиите в света, които
идват
, ви заставят като това малко дете да намерите меда.
Има хора, свършили и по четири факултета, пратиш ги да
изследват
някой научен факт, те все ще го преувеличат.
72.
Малки придобивки в живота
,
МОК
, София, 25.5.1924г.,
Тъй щото, ако главата на този човек е правилно развита, желанието му да пипа, да
пооткрадва
се е превърнало на сръчност и труд.
Това е една малка придобивка и вие трябва да ú се
радвате
.
Това също трябва да ви
радва
.
Следователно трябва да се
радвате
на вашите малки придобивки.
Всяка малка мисъл и всяко малко чувство представляват едно малко семенце, което
едва
се показва из земята и се
радва
на белия свят.
Защото, когато някой ви хвали, че сте много талантлив като поет или писател, и вие приемете това и се
зарадвате
, може да пропаднете.
Нека те
радва
вътрешно, тя ще ти даде един придатък в характера.
Проповедникът се поправя, казва: Вижда ми се, че по три метра опашки са много дълги, това е почти невероятно, но предполагам да са били поне
два
метра и половина дълги.
Той се поправя: Вижда ми се, че тази дължина при сегашните условия е невъзможна, но според друг един автор те били
два
метра дълги.
Приятелят пак
мръдва
с пръста си, но той му казал: Повече не скъсявам, т.е.
Та
радвайте
се на всеки малък факт.
Преди 20 години дойде при мене един учител от Разград и ми казва следното: аз имам желание да
следвам
по музика, главно да уча цигулка.
Питам: защо единицата дава тия
два
клона, единият от които върви наляво, а другият надясно?
И ако някой ден имате едно красиво чувство,
радвайте
се през целия ден, че можете да поставите едно хубаво камъче на зданието си.
Така може да си правите
следващите
събрания, докато започнем новата учебна година.
Това показва, че в миналото дедите и прадедите на този човек са обичали да
пооткрадват
.
Следователно желанието им да
пооткрадват
или да убиват продължава да живее и по-нататък.
73.
Онези дни ще се съкратят
,
НБ
, София, 25.5.1924г.,
При това положение, като се срещнат
двама
разумни хора, лесно разрешават и най-мъчните въпроси.
И сега светът е пълен с тълкувания, които не се
сбъдват
.
Обаче, има тълкувания, които се
сбъдват
.
Казваме, че някои неща са случайни, когато не сме изчислили точно времето на тяхното
сбъдване
.
Могат да минат месеци, да се
изразходват
големи суми, да се понесат големи страдания, но влезе ли в дома ви умният човек, той ще ви препоръча някакво лекарство и в продължение на една седмица страданията ви ще се съкратят.
В края на краищата, религиозните
проповядват
морал, който не издържа никаква критика.
– Кой се
радва
тогава?
– Само Божественото се
радва
.
74.
Съзнателната монада
,
ООК
, София, 28.5.1924г.,
Той ти казва: „Ти в
следващото
прераждане ще направиш това.“ Онзи, който ти дава този съвет, трябва да ти опише едно, две, 10 000 твои прераждания и да ти каже, че в еди-кое си прераждане еди-какво си качество си придобил.
Казвате: „Аз бях в Рилската пустиня, видях една мечка, че като хукнах,
едва
се спасих.“ Кучетата фиксираш, а мечката не можеш да фиксираш.
Щом имате
два
крака и стоите прави, нямате ли условия да ходите?
Двама
братя може да се спогодят, ако постъпват разумно.
Мръдва
устата ти,
мръдват
ръцете ти преди ума и вследствие на това се раждат всичките противоречия.
Ако ние не можем да дадем образец на тия души в нас, образуват се ред извратени мисли, желания и действия, и ние
идваме
в стълкновение с общия закон,
идваме
в едно противоречие.
В света съществуват
два
метода за проявяване на Любовта, но и
двата
са лъжливи.
75.
И валя дъждът
,
НБ
, София, 1.6.1924г.,
В Америка съществува една лига от
два
милиона и половина жени, сплотени в обща идея за мира.
Едва
сега мъжът излиза на сцената.
Един английски астролог, добър математик, който работел с математически формули, правел
два
вида изчисления.
По едно време край него мина едно дете, което подхвърляше
два
лева нагоре, играеше с тях.
Мисля си: За
два
лева този човек наруши своето равновесие.
За мене този пример е много поучителен, той струва не
два
лева, но няколко хиляди лева.
Мъже и жени, дъщери и майки, синове и бащи не трябва само да
проповядват
, но да подобрят живота си.
Това трябва да се
проповядва
на хората.
Когато мустаците на жените падат, аз се
радвам
; когато започват да им никнат мустаци, аз ги съжалявам.
Влезте в духовните общества по целия свят и вижте, какви хора
идват
там.
Който е бръкнал в чужда каса, като върви, постоянно се обръща, да не го
следва
някой детектив по стъпките му.
И аз бих желал да има повече такива жени на земята, за да се
радват
ангелите.
Те ще се
радват
, че ще има повече такива майки, които да възпитават синовете и дъщерите си по новия начин.
76.
Право ходене
,
ООК
, София, 4.6.1924г.,
Следователно други същества ще ти
заповядват
.
Вие, като
идвате
в класа, добре е да си имате по едно малко тефтерче, та като ви дойде някоя мисъл, да може да си я запишете.
Предвидено е да завършите само гимназия или да завършите и университет, но вие завършвате
два
-три факултета.
–
Заповядват
му онези, които са му дали петте хиляди лева.
Вие
идвате
в класа – и това е определено.
НАГОРЕ