НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
35
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
35
:
1000
резултата в
50
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Който сее и който жъне
,
НБ
, София, 25.11.1934г.,
Та сега хората
идват
до крайностите, но умните хора не трябва да дохождат до крайностите.
Тя
предварително
още трябва да му представи една пълна скица.
Едни ще говорят хубаво, ще
проповядват
, а други ще прилагат това, което се
проповядва
.
Сега аз искам да
следвате
мисълта ми, но целта ми не е да изменям вашите възгледи, защото и вие вярвате в едно и също нещо, в което и аз вярвам.
2.
Петте постижения
,
УС
, София, 25.11.1934г.,
За тази цел той ходил
два
–три пъти при милиардера да иска пет минути от него.
По този начин и
двамата
щяха да бъдат доволни.
Като чул името си, той се
зарадвал
и се върнал в пощата да получи писмата си.
3.
Принципи и условия. Връх и долина
,
ООК
, София, 28.11.1934г.,
Също така, като се намериш между
двама
-трима души, които не мислят като тебе, и после, като се върнеш вкъщи, си казваш: „Загазих."
Щом му дадеш риба, той изведнъж ще я изтърбуши, ще извади ненужното и ще я изяде, но на котката не й
идва
на ума да изтърбуши мишката, да махне козината.
Щом дадеш въздуха, другият, новият, въздух ще дойде, но в икономическия свят, щом дадеш пет лева, другите пет лева не
идват
.
Да се съберат
двамата
.
Искате някой път, имате желание да се научите да пеете, но пеенето е от
два
рода.
Отчаял си се, ще пееш
двайсет
пъти: „Махар... Махар..." както трябва, и постепенно да смекчаваш, додето дойдат ония трептения, които ще изменят твоето състояние.
При мен
идва
един брат и ми казва, че друг един брат е паднал духом.
Тогава ще разчиташ и на
двата
върха горе, на тия принципи.
И да има
двайсетгодишно
винце.
Даром сте взели въздуха, но след като държиш въздуха
двайсет
минути най-много, пак ще го изпуснеш.
Осемдесет оправдания и
двайсет
осъждания, то е прогрес вече.
Тя е винаги една връзка между
два
свята, нищо повече -
два
свята с противоположни резултати.
Ние функционираме между
два
свята - качва се човек и слиза.
4.
Качества на реалното
,
МОК
, София, 30.11.1934г.,
(
Два
прави ъгъла.) Ако съберем 4 прави ъгъла по 90 градуса правят 360 градуса.
Двама
души не си хармонират.
Ъгълът се образува, когато един от
двамата
е на противоположната страна, има
два
възгледа, но има и една допирна точка и колкото противоречието е по-голямо, толкова ъгълът е по-голям, а при най-голямото противоречие, те образуват права линия; при най-малкото противоречие се образува права линия.
Вярно ли е, че
двама
души, които имат противоречие, образуват един ъгъл?
Допуснете, че вие сте
двама
души и може да образувате един ъгъл.
Но понеже тези ключове са цял сноп,
едва
може да ги смъкнеш.
(Богатството подразбира онези възможности, а пък човек се
радва
на възможностите, а пък сиромашията всякога подразбира ограничение.) Хубаво, съгласен съм.
Тя разкрива две неща: че онзи, който
идва
, е нечестен и онези, които го приемат, са нечестни.
Но и онзи, който
идва
на гости, и той е нечестен.
И
двамата
мислят за себе си.
Два
полюса е образувал.
Искате да
следвате
в университета и си казвате: Еди-кой си моралист еди-какво си е казал.
(Защото болките
идват
в човешкото съзнание.) Всякога може да се избавите от едно страдание, но трябва да разбирате.
Най-малкото по
два
камъка ще влязат във вашите джобове за спомен, щом има много камъни, с вагони да ги носиш.
Дойде някой, че обиди силния, и му каже: „Един човек зад тебе
едвам
се движи като костена жаба, трябва да вървиш подир този, слабия човек.“ Какво ще почувствува силния човек, ако го туриш да върви полека-лека?
Големият Господар, който е създал света, се
радва
, когато някой пренася нещо от едно място на друго.
Върви той ден,
два
, три, четири, пет, шест и почне да разсъждава, да философствува.
Вие
проповядвате
това учение и казвате: „След като се помолих веднъж, отговори ми се.“ Някой път се молите и нищо не излиза.
Тогава
идва
стопанинът, който има интерес; той не обича вятъра да му друса крушите.
Ти минаваш и казваш: „Този вятър заради мене дойде.“ Онзи стопанин
идва
и казва: „Разбирам вятъра да събори една круша, две круши, а той събори всичките круши.
А и В са
двама
души.
Когато
двама
души скърбят, как ги означаваме тия
двама
души в математиката, тия
двама
скърбящи?
5.
Доброто име
,
УС
, София, 2.12.1934г.,
Разумният човек отговаря за всяка своя постъпка, защото
предварително
знае какви ще бъдат резултатите от нея.
Завали ли дъжд, житото се
радва
, но улиците се калят.
Добре е човек да вярва в щастието, но то се обуславя от
предварителна
работа.
Като знае това, земеделецът се
радва
на дъжда, макар че ще разкаля пътищата.
Двама
души американци, млад господин и възрастна госпожа, отиват при един богат американски банкер да искат известна сума на заем.
Може ли човек с добро име да се обезсърчава, да се страхува и
обезнадеждва
?
Движи ли се колелото, кофите ще се пълнят и празнят, зеленчуците ще се поливат и човек ще се
радва
на благата в живота.
Докато не се е качил на върха, човек трябва да гледа пред себе си, за да не
изразходва
енергията си.
Следвайте
пътя към върха, за да придобиете известно благо.
Ако
двамата
пътувате в единство и пълно съгласие, има смисъл да бъдете заедно.
Дали сам ще вървите или
двама
заедно, важно е да запазите духа и разположението си.
“
Идва
един господин, аз му казвам: „Излез, че ще се случи нещо много лошо.“ Сега един стои в стаята, а този, който влиза, е по–силен, а онзи е по–слаб, казва му: „Излез.“ Този казва: „Аз ще изляза, когато аз искам, а не когато ти ми кажеш.“ Онзи казва: „Както обичаш, аз ще изляза, пък ти, ако искаш, излез.“ Той си излиза, и таванът пада отгоре.
(втори вариант)
Разправяше ми един, казва: „Аз съм много силен по аритметика, по математика най–силният ученик съм, няма задача, която да не съм решил.“ Аз му казвам: „Я ми кажи след
двайсет
години на днешния ден какво ще се случи?
(втори вариант)
“ „Ама туй не влиза в математиката.“ Хасал това е математика – след
двайсет
години какво ще се случи.
(втори вариант)
Ако ти това не може да смяташ, аз ще ти кажа какво ще се случи след
двайсет
години.
(втори вариант)
Да ви приведа
два
примера из американския живот.
(втори вариант)
Двама
души са.
(втори вариант)
Обнадеждването
идва
всякога, когато Божественото дойде у човека или когато Божественото се събуди в човека, или когато човек влезе в тази област, тогава той придобива едно особено състояние.
(втори вариант)
И при каквито условия да го поставите, той има в себе си едно вътрешно
обнадеждване
– това е доброто име.
(втори вариант)
Ти станеш на сто и
двайсет
години.
(втори вариант)
Като станеш на сто и
двайсет
години, нито ще станеш философ, казваш: „Не поумнях.“ Но ти сам съзнаваш, няма условия вече.
(втори вариант)
По нямане на думи казваш – съзнаваш, че си силен и
радваш
се, понеже тази сила дошла от небето.
(втори вариант)
Сега вие сте отлични певци, но не пеете, жена ви не
идва
с вас.
(втори вариант)
Щом ти си раздразнен нещо, тури
двайсет
–трийсет златни лева в ума си, и ще ви дам на вас поне хомеопатически да се лекувате.
(втори вариант)
Толкова години съм
изследвал
характера на котките, има една опасност.
(втори вариант)
И при всичко това вие се оплаквате, че сте бедни, нещастни, казвате „Не ми върви.“ Някой път
изследвали
ли сте защо не ви върви?
(втори вариант)
Тук преди няколко деня
идва
една котка на съседа ни.
(втори вариант)
Питам, ако не идеш на концерта, изгубваш печалбата, а следният път е след
два
месеца.
(втори вариант)
Ще трябва да вземеш пари назаем, а ако бяхте отишли и
двамата
– работата ще се уреди, но понеже жена му не иска да иде с него, и той отлага концерта си.
(втори вариант)
Казвам,
два
месеца ще опъваш.
(втори вариант)
Казва: „Нека дойде юсурджията, ще види кой ще плати.“ Но
идва
юсурджията и му пошепват – юсурджията дошъл, Драгана е претрепал от бой.
(втори вариант)
Една премия от
двайсет
–трийсет хиляди лева, защото все трябва да има човек един стимул.
(втори вариант)
6.
Помни Създателя си!
,
НБ
, София, 2.12.1934г.,
Но ако Христос дойде втори път на земята, знаете ли какво ще бъде Неговото
идване
?
Понеже се
проповядва
за онзи свят, аз не ви
проповядвам
за онзи свят.
Това е въпрос, който всеки човек трябва да
изследва
в себе си, в самата природа.
По едно време
идва
при него един англичанин и му казал: Аз имам на разположение 500 хиляди английски долари, искам да ги дам на някое благотворително дружество.
Та казвам: Когато Божественото в света не работи, причината за това е някоя спънка, която ние туряме в ума си, вследствие на което
идват
и за нас ненужни страдания.
Те ги заплашват, но много от тия милионери предпочитат да дадат 20–30 или повече долари, отколкото да хващат детективи, които да
преследват
апашите.
Сега, като отидете в Америка, ще видите, че всички
проповядват
да се спестяват пари за черни дни, за стари години.
Лекарят е като бирник, на всяка визита иска най-малко по 50 лева, отде ще вземе този беден човек да му плати, когато той
едва
получава хиляда лева месечно?
А този човек
едва
има хиляда лева.
И ако вие живеете добре, доста е да дадете един добър пример в живота си да ви
следват
.
Доста е да дадете един добър пример в живота си да
в_следва
.
Понякога вие искате да направите едно добро в живота си, за което хората да ви
следват
.
Мнозина
следват
подир някого.
Сега аз
проповядвам
на младите.
Не, синът не трябва да
следва
баща си, но неговите добродетели.
Преди да се наядете вие сте неразположени, но щом се наядете, разположението веднага
идва
.
Майката, като не знае тия неща,
заповядва
на детето си да се моли, като фелдфебел и казва: Хайде сега, чети „Отче Наш“.
Минава месец или
два
, а той нищо не плаща.
Той се
радва
на момиченцето, целува го, милва го.
Аз се
радвам
на тяхната философия.
Ето, и Христос, Който дойде да
проповядва
това учение, Той сам трябваше да мине през големи страдания.
7.
Веселие и радост
,
ООК
, София, 5.12.1934г.,
Той казва: „Ако думите Ми
пребъдват
във вас и вие
пребъдвате
в Мене, Аз и Отец Ми ще дойдем и ще направим жилище във вас, и Аз ще ви се изявя.” Това не е някаква философия.
„Ако словото Ми
пребъдва
във вас, и вие
пребъдвате
в Мене.” Какво разбирате под думите „Словото Ми
пребъдва
във вас” и какво подразбирате под думите .,и вие ще
пребъдвате
в Христа”?
Когато Словото
пребъдва
в тебе, тогава то ти казва: „Какво искаш да направя заради тебе?
” А пък когато
пребъдва
Христос, ти ще кажеш: ,,Какво да направя за Тебе?
Когато Провидението иска да ви даде голямо благо, то ви праща
предварителни
страдания.
И като излезе онзи вън, търговецът ще вземе десет-
двайсет
лева, ще ги тури в джоба си, ще застигне просяка и ще му каже: „Вземи бе, керата!
Когато ангелите се
радват
, когато всички добри хора се
радват
, благодари на Бога, че са дошли страданията и кажи: „Благодаря Ти, Господи, за всичко това, което ми даде.
Някой ще каже
два
лева, три лева, пет лева,
двайсет
лева, четирийсет лева, петдесет лева - колкото желаете.
Вие се
радвайте
, че нещата не стават както вие искате, по вашата воля.
Няма защо да се хвърлям.” И след това лошото това естество Го завежда горе в планината и Му казва: „Ако ме прославиш и ако ми се поклониш, и слушаш, каквото аз ти
заповядвам
, всички тези царства са Твои.” Христос му каза: „Да се махнеш!
Ти, като изпращаш онзи, който
идва
при тебе, кажи му: „Сега не мога да ти дам.” Но тук - една сума, която ще му дадеш, е да му пожелаеш доброто.
Божият Дух изисква истината, която е в нас, да се изрази в свободата, която имаме, че да бъдем всички свободни, и да се
радваме
на свободата на другите.
Или казваш: „Да се весели и да се
радва
.” Трябва да разбираш смисъла на думата „веселие”.
А пък под думите „да се
радваш
” трябва да се разбира следното - да се
радваш
само на това, което ти се дава.
А като ти дадат нещо, ти се
радваш
.
На децата като се даде нещо, те се
радват
. Защо?
За онова, което Бог ти дава, ще се
радваш
, а за онова, което направиш, ще се веселиш.
Сега ще се веселите и ще се
радвате
, и ще ви се дава.
Ние ще се
радваме
от добрия живот, който ние предлагаме като една жертва, да изпълним волята Божия.
И плодът, който даваме, ще се върне на нас и ние ще се
радваме
.
Следващия
път като дойдете, тук ще има една кошничка и всеки ще си донесе и вложи в кошничката сумата, която е определил.
За
следващата
сряда да си донесете пликче и ще си вложите сумата, като запишете и името.
Де можеш да пуснеш такъв силен ток, че не само един полк, но и
двайсет
полка, ако дойдат, ще паднат.
Ангелите
идват
при изключителни условия.
Като дойде този човек, ти трябва да го
изследваш
, трябва да изучаваш езика му и да му говориш.
Тебе те интересува всяко нещо, всяка буболечица, която
идва
, ти причинява радост.
Двайсет
години ти съдиш за една обида, и не може да я забравиш, и не можеш да се прегънеш и да премахнеш това, и все казваш: „Той ме обиди.” Някой път на някой човек ти си му счупил чашата и си му купил десет-
двайсет
пъти по-хубава чаша, но той помни и казва: „Той ми счупи чашата.” Но забравя да каже, че си му купил по-хубава.
Да кажем, че вие вече
двайсет
години искате да бъдете любими на Бога.
На
два
-три метра мини от него и му кажи: „Никак няма да те бутна.” Но щом усети кучето, че искаш да нарушиш неговото спокойствие, то ще те нападне.”
Ако на десет-
двайсет
души направиш услуги, те ще ти услужат.
Ако онези, които
проповядват
Евангелието, умират, те не са онези, които могат да ви просветят.
8.
Помни го
,
МОК
, София, 7.12.1934г.,
Първия път, като го хванат, ще искат един милион, а пък втория път, като го хванат, ще искат
два
милиона, третия път ще искат три милиона и след години ще увеличават сумата и вие ще се намерите в чудо.
Някой път може да има известни чувствувания, които
идват
от един посторонен свят, не от неговата свобода.
Запример слуга си някъде и ти
заповядват
да извършиш нещо.
Стражар си и ти
заповядват
да биеш някого.
Така се
идва
до благоденствие.
Отишъл той в странство, издържал изпити, завършил, върнал се в България, станал управител и тогава праща
двама
души стражари да повикат баща му.
Два
вида свобода има: една свобода има в това, което може да направиш в дадения случай, а другата свобода седи в това, което в дадения случай не може да направиш.
Казваме: Той е свободен да
следва
в университета, има средства.
И те си мислят: „И ние искаме да бъдем като нея.“ Цяла апашка банда ù
идва
на гости,
идва
да я посети.
Може би студентът след един-
два
месеца ще се освободи от цирея.
Захарта
идва
да живее в мен и аз в нея.
БЛА.... − Тези три букви показват пътя, по който благото
идва
.
Да кажем, че съм студент, и да кажем, че мисля да напусна
следването
, а не трябва да напущам.
Трябват ти
два
милиона лева, отде ще ги изкараш?
Имаме
два
момента на превръщане.
Два
полюса имате.
Функциите на тези
два
полюса означават две.
(Учителя изпя тоновете до, ми, сол, до.) Когато изучавате числата в статическо състояние, само количеството, вие знаете, че две е
два
пъти по-голямо от единицата.
Някакъв предмет постоянно те занимава, така както един англичанин, който чел, че има големи змии в Индия, които
идвали
, влизали в къщите и спели при хората.
9.
Абсолютната и Относителната реалност / Абсолютна и Относителна реалност
,
УС
, София, 9.12.1934г.,
Тя ще извади мишката от капана, ще
разследва
престъплението ѝ и ще я предаде в участъка – своя стомах.
Оттук
идва
заключението: това, което е добро за децата, не е добро за възрастните.
Срещате млада, красива мома,
едва
навършила 19 години.
Едновременно
двама
души ѝ говорят: на едното ухо говори майката, а на другото – момъкът.
Най-после
двамата
решават да бягат заедно, да напуснат бащиния си дом
Като дойде някой проповедник, първо ще
проповядва
за любовта и ще стане причина да се влюбите в някого.
Исак имаше
двама
синове: Исав, първородният, и Яков.
Външно погледнато, в отношенията на
двамата
братя, както на чичото към Яков, няма никакъв морал.
Там, във Варненско, отиват четири–пет моми да се
изповядват
при един стар калугер.
(втори вариант)
Ама че дошъл един проповедник, вас ви
проповядва
едно ново учение.
(втори вариант)
Тогава казвам, като ви донесат едно шише шампанско, не го пийте, като има да
идват
млади моми да се
изповядват
.
(втори вариант)
Но като стане на сто и
двайсет
години, всичко това ще се изглади, и той като погледне, ще каже: „Каква детинска работа.“ И работата ще ти се види смешна, както онова малкото момиче, което се влюбило в куклата.
(втори вариант)
Та казвам сега, цялата
двайсет
и трета глава от Притчите ако я прочетете, трябва да се прочете много правилно, за да се прочете.
(втори вариант)
Казал си някоя дума и след туй
двайсет
години хората не могат да забравят твоята лоша дума.
(втори вариант)
Аз виждам подуване на ръката е станало, но при лекуването са туряли
два
противоположни метода.
(втори вариант)
Сега мъчно е по някой път да се обяснят някои неща, да станат ясни на човека, върху които почива този морал, който се
проповядва
.
(втори вариант)
Той накарва брата си, който се връща от лов и нищо не беше убил, нали знаете кои бяха тия
двамата
братя Исав и Яков, Яков казва на брата си: „Ще ти дам от моята леща, но ако ти ми дадеш първородството си.“ Значи първородният имаше право да вземе благословението на баща си.
(втори вариант)
Идва
той при мене, аз си правя на прозореца една поправка.
(втори вариант)
Идва
тогава и Исав.
(втори вариант)
Аз
заповядвам
на духовете.“ Тази млада мома казва: „Страх ме е, черен е той.“ Че нещо е черно, черно, нищо не значи от това.
(втори вариант)
Като дойде един дух, покани го, нахрани го, дай му легло да си легне и на сутринта изпрати го навънка, изпъди го, той лошият дух може да седи само един ден,
дванайсет
часа е позволено на един лош дух да седи в него.
(втори вариант)
Аз ви виждам, всички сте свършили четири факултета, в Египет сте свършили четири факултета, във Вавилон, в Сирия, в Палестина, навсякъде сте свършили по четири факултета, ама четирите факултета в бялата раса
едва
сте ги започнали сега.
(втори вариант)
Идва
един момък и хвърля око върху нея, иска да я вземе, иска да я види, иска да й пише писмо.
(втори вариант)
Казва й, че я обича, че готов да умре заради нея и тя му повярва на думата, и забегнат и
двамата
.
(втори вариант)
Както и да я обясняваш и да
проповядваш
на хората, ревността винаги
идва
.
(втори вариант)
Тогава туй, което той сам не иска да чете, иска другите хора да се
радват
на нея и да я четат.
(втори вариант)
Кой млад момък би желал да обича една стара баба на сто и
двайсет
години?
(втори вариант)
Само ще чета вестници, че едно богатство от десет милиона, оставено на роднините, другите да се разправят с него, а аз ще бъда спокоен и няма да има никой да ме
преследва
, няма никой да говори за мене.
(втори вариант)
10.
Добри вести
,
НБ
, София, 9.12.1934г.,
Докато са в будно състояние, както и да се
проповядва
на хората, те няма да се поправят, но като заспят, тогава могат да се оправят.
Ако му дадат майка с
два
ножа, то ще мяза на нея.
Срещал съм добри бащи, които ми са се
изповядвали
, като са ми казвали: Не зная защо, след като имам няколко сина, които обичам, но като видя малкия от тях, сърцето особено трепва.
Или пък ако имате пет торби със злато, едната да съдържа един килограм, другата
два
, третата три, после четири и пет килограма.
Някой си грък, който впоследствие свършил по медицина, станал доктор – доктор Ксанти, като отивал да
следва
в Париж по медицина, той си казал: Ако свърша науките си успешно, ще се върна в България пеш.
Тогава хващат разбойниците и
разследват
работата.
Тези
два
свята – човешкият и Божественият са в съприкосновение един с друг, но се различават напълно.
Човек поглъща от въздуха такава микроскопическа частица, че след като живее на земята няколко хиляди години,
едва
ли може да събере само един грам от веществото на въздуха.
След като е работил няколко хиляди години на земята, човек
едва
е събрал един грам материал.
В края на краищата и богатият, и сиромахът, каквото спечелят, и
двамата
умират.
И ще видите, че един такъв човек,
едва
дошъл 30 години, умира.
За в бъдеще всички хора, каквито да са те, колкото и да са учени, все трябва да имат поне по един или
два
занаята.
Във Варна преди години срещнах
двама
господа и една мома, които се разговаряха.
11.
Най-съвършеният идеал. Песента на малката тревица
,
ООК
, София, 12.12.1934г.,
Идва
при мен.
Казах му: „Сложете си компрес загряващ, млечен компрес.” Казаха ми: „Но не може братът да търпи.”
Идват
и ми разправят, че почва да боледува.
Така както светът живее сега -
радвайте
се, че е така, нищо повече.
Радвайте
се, че сте такива, каквито сте сега, но желайте Бог да превърне всичко това за добро.
” Казах: „Сложете.” И след това
идват
и ми казват: „Подобри се ръката му, положението му е подобрено.” Каза: „Малко има - изстискайте сега ръката му.” И след това братът вече не пъшка, не е шашав.
А пък българинът казва: „
Двама
души са, пък единият се завил.” Има едно съвпадение на думите.
Сега всички
проповядват
, че трябва да се приготвим за този свят, който сега се образува.
Изпей си песента: „Слушах на полето песента на малката тревица: „Жадна съм, жадна съм.” И след това
идват
големи води, и водата се излива тогава на тревицата.
Ако Господ слуша тревите, и като повикат тази треви, веднага
идва
дъжд.
Как искате сега - две сестри и един брат или
двама
братя и една сестра?
(Един каза: „Две сестри и един брат“ друг каза: „Една сестра и
двама
братя.”) Женени ли да бъдат, или не.
Така ще имате една сестра женена и
двама
души неженени.
Ако е без брада, ще бъде някоя млада мома на
двайсет
-
двайсет
и една година.
Един турчин казва, че в Багдад скачал
двайсет
метра трап.
Казвали му: „И тук скокни.” Той казал: „Тук не мога.” Някои хора мислят, че като скачат
два
метра, те са скачали
двайсет
метра.
Без Него смъртта
идва
, с Бога животът
идва
.
Без Бога нещастието
идва
, а с Бога радостта и веселието
идва
.
Всичко в света, хубавото, с Бога
идва
.
12.
Философия на трептенията
,
МОК
, София, 14.12.1934г.,
“ Ако ви дам
два
опита, аз зная какъв ще бъде процентът.
Представи си, че ти мразиш някого, понеже вие и
двамата
сте чиновници или учители.
Ре е
два
лева.
Да допуснем, че и
двамата
сте поети.
Те са несъвместими, те са от едно и също състояние, но от
два
полюса: от единия полюс нещата изтичат, а от другия полюс се възприемат.
Казвам: На
два
полюса сте.
Който мрази, той има
два
полюса.
Какво трябва да правиш, за да дадеш 5 лева и да се
радваш
, да не съжаляваш, че си ги дал.
Това остава за бъдеще като една област за научни
изследвания
.
За
следващия
път ми кажете по кой начин може да се прояви щедростта в един скъперник.
Следователно имате
два
полюса.
От това гледище умът е единият полюс, а сърцето е другият полюс, волята е направление, резултат от тези
два
полюса, които действуват.
Когато и
двата
центъра са развити, енергиите минават отдолу нагоре.
Скъперничеството има
два
полюса.
Идва
един и ви носи чек от баща ви от 10 000 лева с едно любовно писмо.
Щом кореспонденцията се яви, тя
идва
на сто години веднъж.
(Защо радостите
идват
мъчно, а пък противоречията − бързо?) Това е вашето възпитание.
13.
В Ниневия
,
УС
, София, 16.12.1934г.,
И след това и
двамата
ще говорят лошо един за друг.
Един от пророците на миналото, като не разбирал защо
идват
изпитания върху него, обърнал се към Господа с думите: „Господи, защо си застанал на пътя ми като мечка?
Щом се изучава, човек
идва
най-после до съзнанието, че не той сам, но други същества, лоши и добри, го подтикват към нещо добро или лошо и той ги слуша.
Пророкът съдържа в себе си и
двата
принципа – мъжки и женски.
Двама
приятели често си говорили за Божия промисъл, за вярата на човека, но били на две различни мнения: единият вярвал в Бога, в Божествения Промисъл, а другият отричал тези неща.
Той е добре облечен, внимателен в отношенията си към хората, знае няколко езика, свършил е
два
–три факултета, писал е статии за подобряване условията на обществата и т.н.
Има
два
пътя, чрез които Той изпраща благата си: по пътя на радостите и по пътя на страданията.
За да накара Иона да отиде в Ниневия да
проповядва
Словото Божие, Бог го прекара през големи страдания.
Бог ме праща в Ниневия да
проповядвам
на хората, да им кажа, че ще минат през голям огън, но Той ще се смили над тях, ще ги прости, а аз ще се изложа“.
Някой
изповядва
греховете си, а после съжалява.
Ще дойде някой да се
изповядва
и не казва какви грехове е направил, но се нарича голям грешник.
Геройство се иска от човека, за да се
изповядва
.
В историята на човешкото развитие само
двама
души са се изповядали искрено: св.
Ще дойде ден, когато и на вас ще се даде задача, подобна на тази, която се даде на Иона, да
проповядва
в Ниневия.
Да
проповядвате
на хората, това значи да ги обърнете към Бога, да се разкаят за греховете си и да тръгнат в правия път.
Когато
двама
турци се явяват пред съдията, последният пита единия: „Имаш ли да вземаш нещо от обвиняемия?
14.
Когото възкръси
,
НБ
, София, 16.12.1934г.,
Той се молил редовно ден,
два
, три и повече, но колкото повече се молил, толкова повече работите му тръгвали назад.
Хлопа един,
два
, три пъти, никой не се обажда.
За Лазара имаше един съвпад с
идването
на Христа да го възкреси.
Викате един,
двама
, трима, десетина лекари, никой не може да ви помогне.
По някаква случайност той успял да избяга и отишъл в странство под друго име да
следва
медицина.
– Ти ми кажи какво искаш да ти услужа и ако е в моя възможност, ще го направя, но
предварително
нищо не мога да ти кажа.
Един петел може да предскаже къде какво (ще е) времето най-малко
два
часа преди най-съвършения барометър с 16 барабана, каквито имаме днес.
Два
часа след петела, барометърът предсказва какво ще се случи с времето, какви промени ще настанат.
Природата е разумна, и Бог между нас, а ние трябва да влезем между тези
два
полюса.
След
два
деня най-много времето ще се развали.
След
два
деня станало точно така, както свещеникът и неговата свиня предсказали.
Някои свикват на тези условия в морето, но мнозина
едва
издържат.
Значи той
едва
е започнал да учи.
Разправят за Паганини следния случай: Като вървял из улиците, видял на една улица един старец около 85-годишен, седи на земята, в едната си ръка държи паничка за пари, а в другата цигулката си, с която свири, но
едва
стържел с лъка си.
Вземете – на земята съществуват около
два
милиарда хора.
Това са
два
милиарда батерии, които развиват известна енергия, която оказва влияние върху цялата природа.
Не може да се приложи един метод за
двама
души.
15.
Законът на свободата
,
ООК
, София, 19.12.1934г.,
Сега в Европа и в Америка има една теория, че на
двайсет
и четири часа трябва да се взема един обяд.
Вярата си има
два
центъра.
Някой вярва, че може да напредне, и
напредва
.
Десет години не са се виждали и си казват: "Много се
радваме
, че се виждаме." И казват: "Да се сродим тогава."
Случайността има връзка със законите, които функционират, и чиито функции ние
едва
съзнаваме.
А ако даде
два
чувала брашно, още по-добре.
Апостол Павел беше напреднал в мистическия живот и казваше: "Когато искам да направя добро, злото
идва
." Много естествено е това.
Защо не се
радвате
, че е достатъчно да има Един, Който да е силен?
Но казвам ви, че
следващия
път ви предстои още по-висок връх и пак трябва да се качите.
Вие сте се качили на този връх, който има най-малката височина, а пък
следващият
връх има по-голяма височина и по-големи възможности.
Вие казвате и туряте в ума си мисълта: „В
следващото
прераждане." Младият казва: „Аз трябва да живея." Но колко време ще живее той като млад?
Вие се срещате и казвате: "Не искам да го поздравя." И той, като ви срещне, ще си обърне гърба и казва: "Не искам да го поздравя." Какво печелите
двамата
, като не се поздравявате?
И
двамата
сте в ада тогава.
Гледам, един човек
идва
при мене и се показва външно добър, но е раздвоен.
Но ти казваш: "Време ще мине." Ние ще се
радваме
, че времето минава.
Радвайте
се, [че] чувствате тази голяма празнота, понеже в празния съд се туря вода.
И ти сега ще ми
проповядваш
, както
проповядваш
на живите хора, за да може да се обърне моето сърце и да променя живота си.
Мисионерът му казал: "Хубаво, ще си помисля до утре вечер." Владиката казал: "Ще дойда утре вечер и ще довършиш с мене." На другата вечер
идват
двама
, други хора.
Мисионерът си отваря библията и им
проповядва
.
И така те
идват
всяка вечер, но на третата вечер дошли трима, и после станали четирима, и след това – петима, шестима, седмина, осмина, стаята му се изпълнила със слушатели.
От мое гледище аз се
радвам
, че сте недоволни, и като станете доволни, пак ще се
радвам
.
Като сте недоволни,
радвам
се, че ще станете доволни, и като сте доволни, пак се
радвам
, че ще станете недоволни.
Когато аз се
радвам
за доволството ви, аз съм мъж, а когато се
радвам
на недоволството ви, аз съм жена.
Ако
следвате
Божествените закони, може съвършено да измените вашата съдба.
Да мислиш, както Бог мисли, или да
следваш
онези закони, които Бог е турил.
Мъжът, който се е
радвал
, ял и пил, той ще работи.
Три пъти
идва
Бог и ти казва това, но ти не слушаш, и след това
идва
вече една реакция.
Двайсет
години съм работил над себе си." Светът започва спирално, със спирални движения.
Вие сте чели може би
двайсет
пъти това място.
Та вие носите един костюм благочестив, но за
двайсет
и четири часа.
Съществува един закон, той е
следващият
, той е окултен закон на древните учени хора.
Това са
два
принципа в природата, които работят.
Но след като намериш този човек, вие
двамата
ще намерите други още
двама
.
Щом
двама
се обичат, не трябва да влезе трети между тях, и вие
двамата
ще намерите други
двама
, и четиримата ще станат едно.
Светлината и храната, това са
двата
полюса.
Ако вие имате една градина и я садите само с едногодишни растения като пъпеш, дини и прочие, и не сте сели никакви плодни дървета, които траят
двайсет
, трийсет, петдесет, сто години, ще имате вече една обстановка на нещата.
Знанието и силата ако дойде на помощ на живота, и доброто даде материал, чрез който животът може да се прояви, тогава можем да
напредваме
.
Това, което ще срещнете, може да има известно подобие, но това, което ще срещнете, нито на ум не ви е
идвало
.
У българите има един характер – младежи на
двайсет
и една години вече се опасват с пояс, туря си цървули, туря си чушири(*1).
16.
Естествено разположение
,
МОК
, София, 21.12.1934г.,
Ами че ти лежиш
два
-три месеца.
Много българи, които са ходили в Америка, някой път са се
изненадвали
.
Като го даде, погледнат го, усмихнат се и казват: „Излъгали са те.“ В природата има
два
вида чекове.
Работил
два
месеца и си тръгнал.
Ти там не може да имаш
двама
приятели.
И
двамата
негови приятели ВС вървят успоредно с него.
В дадения случай тия
двама
приятели са ограничени в един свят.
Природата ви заставя някой път и казва: „Нарисувай ме, каквато съм.“ Ти ще седнеш в този даден момент и, природата като ти каже да я нарисуваш, ти ще нарисуваш основните ù черти, очите, и тя като намери, че си я нарисувал такава, каквато е, ще я
зарадваш
.
Ако
изследвате
линиите и строежа на ръката, ще видите, че има много линии и знаци, които ги няма в лявата ръка, а ги има в дясната ръка.
В другото ограничение се
радваш
, че си се ограничил.
След като се освободите от богатството, казвате: „Слава Богу,
едва
се освободих от голямото нещастие.“ Това се случва с хората, които имат съзнание.
17.
Проводници (Където и да отидем)
,
ООК
, София, 2.1.1935г.,
Когато дойде във вас едно неразположение, трябва да направите научни
изследвания
.
Този човек, който плаче, той се мие, чисти се, казва: „Колко ми е лошо.” (Учителят пее тези думи.) Пее си той: „Колко ми е лошо, лошо, лошо.” След един-
два
часа виждаш, че той вече е весел.
Та ви трябва един вътрешен научен метод за
самоизследване
.
Но
идва
друг, дядо му оставил голямо богатство - двеста хиляди гроша.
В
следващия
час може да намериш друг един човек, но ти не казвай, че този човек е по-добър от онзи.
Кривата линия има
два
смисъла: съпротивленията на кривата линия може да са отвън, а може и да са отвътре.
Идване
на Духа не е нищо друго, освен образуване на връзката.
Свързали едного с един тънък конец, завили конеца около него и го вързали, и му казали: „Да не се мърдаш, че ако речеш да се мръднеш, ще се порежеш.” Той седи и гледа да не бута конеца и казва: „Ще се порежа.” И казва: „Да дойде някой да ме освободи.”
Идва
един с едно дърво и казва: „Какво седиш тук?
Идва
едно голямо нещастие отгоре ви и вие скъсвате конеца.
Понеже не познавате силите, някой път се намирате в студения свят и се
радвате
, понеже вашите змии са кротки.
Казва ми някой: „Ти си много добър.” Аз се
радвам
и казвам: „Аз съм добър по единствената причина, че любовта действа през мен.”
Идва
келнерът и му казва, че ще му представи сметката, да плати.
Има
два
вида сетива - едни груби сетива, те схващат нещата много повърхностно, само отгоре.
А някой път се
радваш
и чувстваш, че радостта ти е намясто.
А някой път скърбиш или се
радваш
и чувстваш, че не са намясто.
Но разбира се носът не трябва да бъде дълъг
двайсет
сантиметра.
Детето все обикаля - един път,
два
пъти, три пъти и прочее - дядото все се смее.
Писанието казва: „Онова, което Бог е приготвил за онези, които любят, око не е видяло, ухо не е чуло и на сърцето на човека не е
идвало
.” Тези същества, които любят, са най-разумните същества.
18.
Погрешка и спънка
,
МОК
, София, 4.1.1935г.,
Това е един начин на
изследване
.
Говорят
двама
души, вие идете, дадете ухо.
Когато
двама
души се разговарят, каква тайна може да има?
Ако
двама
души се разговарят, каква мисъл може да има, която не е била.
Този, който те привлича и този, който те отблъсква и
двамата
мислят добре.
Каква е разликата между тия
два
петли?
На мен през ум не ми
идва
да пукна главата.
На нивата ще
заповядвате
на воловете, на ралото, ще сеете добро семе на земята.
Може да растеш и в доброто, може да мислиш, дойдеш до върха, след туй
идва
обратният процес.
Много мъчно е да направиш едно различие между "си" в първата гама и "си" във втората гама или "ла" в първата гама, или във втората октава, или в третата, или в четвъртата, или в петата, шестата, седмата, в осмата, деветата, десетата, единадесетата,
дванадесетата
.
Законът е: Ако те ударят от едната страна, обърни и другата, но трябва да знаеш, че с всеки удар
идва
един ритник.
Тя има едно значение: "
сбъдва
се" и друго: "изпълва се", има и трето значение: "стана", например от стола.
Следователно
радвайте
се, когато природата ви е турила в пътя на погрешките.
Най-малко
двама
души ще пожелаят същото нещо, без да искат.
Погрешка е, че ви говорих
два
часа.
Два
часа да говориш за една погрешка е много, но тя не е спънка.
Този, който те привлича, и този, който те отблъсква, и
двамата
мислят добре.
(втори вариант)
Каква е разликата между тия
два
петела?
(втори вариант)
На мен наум не ми
идва
да пукна главата.
(втори вариант)
На нивата като идеш, ти ще
заповядваш
на воловете, на ралото, ще сееш на земята.
(втори вариант)
Законът е: Ако те ударят от едната страна, обърни и другата, но трябва да знаеш, че с всеки удар
идва
един ритник.
(втори вариант)
Много мъчно е да направиш едно различие между си в първата гама и си във втората гама или ла в първата гама, или във втората октава, или в третата, или в четвъртата, или в петата, шестата, седмата, единадесетата,
дванадесетата
.
(втори вариант)
Тя има едно значение −
сбъдва
се, има и съвсем друго значение − изпълва.
(втори вариант)
Най-малко
двама
души ще пожелаят същото нещо, без да искат.
(втори вариант)
Следователно
радвайте
се, когато природата ви е турила в пътя на погрешките.
(втори вариант)
Погрешка е, че ви говоря
два
часа.
(втори вариант)
Два
часа да говориш за една погрешка е много, но тя не е спънка.
(втори вариант)
Това е един начин за
изследване
.
(втори вариант)
Говорят
двама
души, вие идете, дадете ухо.
(втори вариант)
Когато
двама
души се разговарят, каква тайна може да има?
(втори вариант)
19.
И ще доведат всичките ви братя
,
НБ
, София, 6.1.1935г.,
Тръгват
двамата
, обрулват си по 20 ореха и продължават пътя си.
Истински здрав човек е онзи, който може да
заповядва
на всички болести в себе си.
И в
двата
случая, и в смъртта, и в живота този тон ще се прояви.
Това нещо се
размърдва
и поглеждате тук направило някаква пакост, там направило някаква пакост.
Следващият
основен тон е Д.
Като се обезсърчавате,
радвайте
се; и като се насърчавате, пак се
радвайте
.
И в единия, и в другия случай се
радвайте
.
Вие се
радвате
само на завършените процеси, на големите, на силните, но не на тази ябълка, която поумняла, която разбрала Божиите закони и започнала да работи съобразно с тях.
От сутрин до вечер ще
идват
при вас този онзи, че еди-кой си бил уволнен и разни интриги ще ви носят.
Като съм мислил дълго време и съм правил своите
изследвания
, бих желал да чуя как един стар българин описва добрата мома на сина си.
Ако се намерят
двама
учители, които искат да вземат едно и също место, аз не бих станал министър.
Когато дойдат братята, вие всякога се
радвате
.
Двама
адепти се разговарят и единият казва на другия: Аз имам един голям далекоглед, лещата на който е 20 метра в диаметър, с него съм наблюдавал слънцето.
Кога се
радват
младите моми?
На кого се
радва
младата мома?
На кого се
радва
майката?
На кого се
радва
бащата?
На кого се
радват
учителите?
Като дойде било ревматизъм, или главоболие, или гърлоболие, или друга някаква болест, трябва да се
радвате
, те носят нещо добро със себе си.
На кого се
радват
господарите?
Всичките имат братя, на които се
радват
.
Ако сте невежа,
радвайте
се, че всеки не е невежа – има и учени хора в света.
Нима вашият син, който отива да
следва
в странство, не пише всеки ден писмо на баща си?
Затова, именно
идва
тя в къщи.
Сега
едва
ли в годината написвате и едно писмо на баща си.
Тя никога не постъпва
два
пъти по един и същ начин.Ако на едного се случи нещо по един начин, с вас ще се случи по друг начин.
Един американски проповедник разправя една своя опитност: Един ден отива в църквата да
проповядва
, но
предварително
той научил проповедта си наизуст.
Понеже я знаял наизуст, той започнал да
проповядва
.
И скръбни да сте,
радвайте
се, защото той носи новия живот.
Радвайте
се, защото той носи вашите дарби със себе си.
Аз наричам конкретно това, което в даден момент има връзка с
последващето
, с настоящето, с миналото и с бъдещето.
20.
Правият път
,
УС
, София, 6.1.1935г.,
Любов, знание и свобода са необходими за всеки човек, който иска да
следва
правия път на живота.
Ако не е готов да се
радва
на красивото, което вижда и слуша, човек пак може да сгреши.
Щом не знае да се
радва
на чуждите постижения, не е трябвало да го слуша.
Двама
приятели се разхождат заедно.
Единият иска да изпита приятеля си и го
бодва
с игла.
Учителят може да извинява ученика, че не е научил урока си един,
два
, три, десет пъти, но на единадесетия път той ще го изпъди от училището.
И
двамата
трябва да се заемете да изправите погрешката.
Под думата „ай“ англичанинът разбира „аз“, българинът – изразява
учудване
, а турчинът разбира луната.
Ако в доброто и в лошото и
двамата
се проявяват по един и същ начин, те в нищо не се различават.
Приятелите му
идваха
при него, изкушаваха го, даваха му различни съвети, но в края на краищата той издържа.
Той нищо не ми казва, не ме съди, не ме морализира, но намира, че има нещо неправилно в моя живот и не иска да
следва
този път.
Ако човек знае един–
два
езика, но не може да ги прилага, вместо да му помагат, те ще го спъват.
Всеки подтик, предизвикан от Любовта,
следва
човека през цялата вечност.
Когато отвори нотите, музикантът знае вече как
следват
те.
21.
Ново раждане
,
ООК
, София, 9.1.1935г.,
И да ми дадеш, и да не ми дадеш, аз Те обичам.“ Но ти като проявиш малко любов към Бога, молиш се един ден,
два
дена, но не учиш.
Ако ти, преди
идването
на Духа си бил нервен човек, то като дойде Духът, пак ще бъдеш нервен, само че ще се въздържаш.
Някой път хората се спират насред пътя и оставят за
следващия
път, за
следващия
ден, да разберат нещата.
Нека да узреем, да станем учени, да дойде Духът, и тогава ще се научим да говорим, и тогава ще
проповядваме
.“ Тази философия не издържа критика.
Дойде да те
изповядва
и ти казват: „Кажи си греховете сега.“ Като се изповяда човек, половината от греховете той скрива и половината
изповядва
.
Има някои грехове, които са приятни за
изповядване
, а други не.
Някой път казват, че праведният човек няма смисъл да се
изповядва
.
Сега не зная аз вие кой метод
следвате
, не зная по кои правила
следвате
.
Кои методи за самовъзпитание
следвате
?
Например един ще каже една дума и тогава ще обърнеш внимание
следващата
дума кой ще я произнесе, после – третата дума, и ще видиш какъв израз дава на всяка дума.
Срещам един беден човек, един просяк, и му казвам: „Ти в неделя в
два
часа следобед ще дойдеш у дома на гости.“ И като дойде, сварявам му една картофена супа.
Като дойде страхът, човек не му мисли – след като е бягал един-
два
километра, човек ще се спре и ще си помисли.
Няма никаква причина, но той е бягал един-
два
километра.
“ И хукне населението един-
два
километра в гората.
От друга страна, и
двамата
могат да страдат за баща си по различен начин.
22.
Естествени положения
,
МОК
, София, 11.1.1935г.,
Но чувството на приятелство, то е отношение между
двама
души − отношение между
двама
, трима, четирима.
И сега
идват
на поправителен изпит.
След туй
идват
пак ония фази като вълни.
У човека
едва
сега се зараждат.
Ако
двама
се съберат с дебели вежди, тази работа не върви.
Ако и
двамата
се съберат с тънки устни, работата не върви.
За да си починете, оставете устните
едва
допрени и пазете съзнанието.
Устните
едва
да се докосват.
Ще държите очите си в едно весело положение, като че имате придобивка,
радвате
се.
За да имаш хубаво разположение на очите, ще гледаш света и ще се
радваш
на доброто, което е в хората, което са придобили.
Виждаш някой хубаво облечен,
радваш
се, че този човек е много хубаво облечен.
За да имаш обществена полза, ти трябва да се
радваш
на известни блага.
След като седите там, един,
два
часа, един или десет дена, пак добивате първото разположение.
Като турят уреда, те започват да се
изповядват
.
Аз трябва да се
радвам
на ръката, че е здрава, че в дадения случай може да ви помогна.
Отвори си сърцето.“ По някой път сегашните хора
проповядват
, че трябва да бъдем добри, но друга една лъжа има.
Проповядва
един проповедник, маха си ръката.
Аз съм
проповядвал
, но много „долапи“ съм образувал.
Да ви кажа, как се
проповядва
.“ Той ще каже: „Аз сам не се харесвам.“ − Една проповед, без да увеличава нищо.
Срещате едного, когото обичате, той носи
два
килограма ябълки.
Двама
учени хора, и те го прилагат.
Ако речем да изучим типа на колата,
едва
ли ще намерим каква е била първоначалната кола.
Има
два
начина за мислене.
Имате един приятел, който е добър, и един, който е лош, и
двамата
са ви приятели.
23.
Здравото учение
,
НБ
, София, 13.1.1935г.,
Малкото дете е често галено от майка си, но когато порасне, когато стане студент в университета, майка му не го гали вече, тя се
радва
, че той учи.
Като чул да
проповядва
, германският император казал на министъра, който го придружавал: Този проповедник говори отлично, но изглежда, че не е добре платен.
След десетина години, императорът пак минал покрай същата църква, влязъл вътре да чуе сега как проповедникът
проповядва
, но останал зачуден, когато не чул неговия глас.
Тогава той се обърнал към министъра и попитал: Защо онзи виден проповедник не
проповядва
вече?
Сега, аз не искам да ви
проповядвам
едно морално учение, да ви казвам, че трябва да бъдете добри или че сте добри.
Кой от
двамата
е на правата страна?
Единият съжалява, че му откраднали идеята, а другият се
радва
, че идеята му прогресирала.
Радвайте
се, че той я е патентовал.
Сега аз
идвам
до съществените въпроси в живота.
На десет милиона работници в стомаха тя
заповядва
и те я слушат.
Те страдат именно от въздържание, а въпреки това всички
проповядват
въздържание.
От тогава учените се разделиха на
два
лагера: Едната половина от тях поддържа, че хората трябва да се хранят с растителна храна, а другата половина поддържа, че те трябва да се хранят с месна храна.
След това иде плач, окайване, разкайване, отчаяние,
изповядване
.
Всичко това е хубаво, но животът не седи в
изповядването
.
В този смисъл има
два
вида литератури – месна и растителна литература.
Нима за това трябва да
следват
това учение?
Та казвам:
Радвайте
се когато сте в бедно положение, защото ще имате възможност да познаете онези, които ви обичат и почитат.
Ти на мене даваш морал, а сам не
следваш
този морал.
Значи, ние трябва да
следваме
един морал.
Един гръцки свещеник, няма да вземам пример с български свещеник,
проповядвал
в църквата учението на Христа и казвал: Братя християни, Христос казал, че който има две ризи да даде едната на сиромасите.
24.
Причинният свят
,
УС
, София, 13.1.1935г.,
По какъвто и да е начин, но да стане компенсация между
изразходваните
и придобити енергии.
После вече
идват
отношенията към ближните.
От този момент той се нарече Павел, прие Христовото учение и започна да
проповядва
.
И
двамата
ще намерят, че не си дошъл на време при тях и не разбираш техните нужди.
Този осъди, онзи осъди и се
радва
, че всичко става за слава Божия.
Значи, когато дава, когато плаща дълговете си, човек страда; щом изплати дълговете си и започне да взима, той се
радва
.
Той иска да
следва
университет, да стане учен.
Защо не
следва
университета на Любовта, да се научи правилно да обича?
Това са разсъждения, които водят към
два
различни резултата.
Докато живеят в старите си разбирания, хората ще бъдат в положението на богатия, който като замина за другия свят, поиска пак да
заповядва
на бедния Лазар.
Следвате
ли новите разбирания, вие ще се намерите в положението на Лазара, който след смъртта си отиде в лоното на Аврама.
25.
Божествената справедливост
,
ООК
, София, 16.1.1935г.,
И ако ти си умен, тези, които са изпратени да работят един,
два
, три дена върху тебе, ще си отидат.
Влюбеният човек е човек, който е запалил своята свещ, и светлината, която
идва
, го
радва
, и от онзи, който минава, се интересува.
Ако вие се ръководите от вътрешните закони на вашето естество, всяка дума си
идва
наместо.. Те си вървят по известни закони и се нареждат.
Старите ще бъдат осветлени, ще се
радват
всички.
Вие се
радвайте
да има влюбени хора в света, но да няма кадежи.
Понеже
изразходвате
при работата си известно количество енергия, и природата държи точна сметка, къде е отишла
изразходваната
от вас енергия, и тази енергия трябва да се навакса отнякъде.
Пише се точно, къде е
изразходвана
и за какво, в справочните книги на природата, в акашовите й книги.
Вие се
радвайте
, че нещата не са завършени.
Аз съм гледал, когато спят хората - някой се обърне на едната страна, а пък друг, като се обърне, си свие десния крак, после си свие левия крак, а после си простре и
двата
крака.
" Хубаво, малките и големите неща се различават по това, каква част от енергията е
изразходвала
.
Едно нещо може да е малко, но при него може да е
изразходвана
голяма енергия.
Някой път сте ходили там, но
едвам
сте чули, малко време сте стояли там.
Но питам, ако на този паток
два
пъти му направят такъв опит, той може да поумнее.
Стоях им до
дванайсет
часа.
По
дванайсет
часа не се позволяваше да се ходи по улиците.
Веднъж като се молиш, и не
идва
това, което желаеш, не се обезсърчавай.
Вие се
радвайте
, че има един добър човек.
Или с други думи казано, ако между вас има един справедлив човек, вие се
радвайте
, то е едно щастие.
И ако има
двама
души справедливи, то е още по-голямо щастие.
Когато Бог отиваше да погуби Содом и Гомор, Бог каза на Авраам: „Ако има в Содом и Гомор петдесет справедливи хора, няма да ги погубя тия
два
града." После Бог смали до десет и каза: „Ако има десет справедливи, няма да погубя Содом и Гомор." Но нямаше там тези десет души справедливи.
Единственият човек справедлив беше Лот, и той, заедно с други
двама
, трябваше да излязат навън, и Содом и Гомор се разрушиха.
Радвайте
се на една ваша справедлива мисъл, когато проникне във вас такава мисъл.
Вие се
радвайте
, че това малко дете направи една малка забележка.
Допуснете, че имате
двама
души на земята, които не обичате еднакво.
Едновременно аз не мога да мисля еднакво за
двата
си крака или за двете си ръце.
Съзнаваш, че обичаш едного, но кажи си: „Аз трябва да бъда еднакво справедлив и към
двамата
." Само че онзи, когото ти обичаш, той ще оцени твоята справедливост повече, а пък другият - по-малко.
Но в твоята душа ти да съзнаваш, че ти си бил еднакво справедлив и към
двамата
.
Едного обичам повече, а другиго по-малко, но и на
двамата
ще туря така, че да няма разлика в ястието.
И на
двамата
турям еднакво.
Иначе днес ще бъдеш неразположен, утре ще бъдеш неразположен, и като дойде до края на живота си, ще каже като апостол Павел: „Боя се аз, който
проповядвам
на другите, да не бъда отхвърлен."
26.
Обективни и субективни разсъждения
,
МОК
, София, 18.1.1935г.,
Някой път направиш добро и се
радваш
.
И всичките хора искат да подчиняват другите, те да
заповядват
, а другите да вършат.
Ще хванете тоя гражданин и ще го повикате, ще му
проповядвате
малко.
Вие искате да
заповядвате
, казвате: „Направете това!
За
следващия
път направете едно резюме от онова, което сте разбрали досега.
Ще мислят другите ден,
два
, ще кажат: „Какво ли иска да каже?
В човека има
два
процеса.
Ще удари един път,
два
пъти, до десет пъти.
Разумните същества са разделени на
два
лагера.
27.
Плод стократен
,
НБ
, София, 20.1.1935г.,
И човек е създаден по
два
начина: Едни създадоха доброто у човека, а други – злото.
На всички хора, които
идвали
при него да им услужи с пари, той им давал, но срещу това им взимал големи лихви, одирал кожите им.
Сега разбра ли как трябваше да постъпваш с хората, които
идваха
при тебе?
Ако човек би се поставил на такива условия,
едва
ли би могъл да изкара нещо от тази твърда, неблагоприятна почва.
И онези хора, които
идваха
при тебе и се оплакваха, и те казаха, че не е за живеене.
Колко хора има днес готови, та като дойде Христос да могат да живеят тъй, както Той ще
проповядва
?
Това ще
проповядва
Христос като дойде: Всеки дом да има по едно момче и едно момиче.
Защо човек да не се
радва
и на чуждите деца?
Ето, рибите, които живеят при много неблагоприятни условия на живота, хвърлят по 300–400 хиляди семенца, от които
едва
ли десетина се оплодяват – всички останали биват изядени.
Тояжката има
два
края, единият край си ти, а другият е Господ.
Двама
души не могат едновременно да обичат едного.
Тази е идеята ми, че
двама
души едновременно не могат да обичат един и същ човек.
Като живее някой българин покрай някоя гора, носи
брадвата
си и покрай което дърво мине, все ще опита
брадвата
си.
Може би този, който е взел печелившия билет, са го убеждавали да го вземе, той се е колебаел, и сега се
учудва
, че това число именно с трите деветки печели.
Първо то ще преживее най-големи разочарования и след като поникне, даде листа, корен и клоне, тогава
едва
ще дойде царството за него: То ще завърже, ще узрее.
Най-първо той ще мине през големите разочарования, а после, като даде плод и узрее плода му, тогава
едва
ще дойде разумността – щастието.
И
двата
метода не са прави.
Защо се
радвате
всяка сутрин, като изгрява слънцето?
Светлината е онова, на което аз се
радвам
и което гледам.
Въздухът е онова, на което аз се
радвам
и приемам в себе си.
Водата е онази, на която се
радвам
и приемам в себе си.
И най-после на храната се
радвам
и приемам в себе си, защото тя ми носи живот.
Следователно, всеки човек, който води Божествен живот, е използувал двете нули,
двата
зародиша.
Седят
двама
души и се разговарят, единият е религиозен човек, но много гневлив.
Не ме предизвиквай, защото и без това
едва
съм успял да потуша своите стари навици.
Едва
бях се вързал, но сега пак се развързах.
То взима чука, но
едва
го тътри,
едва
го влачи, иска с него да чука камъни.
Как ще чукаш камъни, когато
едва
влачиш чука?
Следователно, когато в човека се явят
два
разрива, един в чувствата му, и един в неговите мисли, веднага в него се създава едно болезнено състояние.
28.
Товарене и разтоварване
,
УС
, София, 20.1.1935г.,
В скоро време тя се прочула толкова много, че не успявала да приеме всички, които
идвали
при нея.
Най-малко от половин километър разстояние той познава
идва
ли мечка срещу него или не.
Ако усети, че мечка
идва
срещу него, той веднага тръгва по друг път, за да не я срещне.
Ако се оплакваш за погрешките си, стар си; ако говориш за живота, както днес се проявява, възрастен си; ако се
радваш
на добродетелите, които ще развиеш в бъдеще, млад си.
Мислете и се
радвайте
на добродетелите си, които ще проявите в бъдеще, защото в тях се крие вашето благо.
Ако изпадне във физическо неразположение, човек трябва да изпие сока на
два
–три лимона със захар, а след това да изпие сока на няколко портокала.
Докато злото не е дошло при човека, той посажда в градината си доброкачествени плодни дръвчета, отглежда ги грижливо и се
радва
на плода, който са завързали.
Когато
двама
души не пеят еднакво – единият повишава тона, а другият го понижава, и
двамата
чуват дисхармонията в пеенето или свиренето.
Искат ли да пеят хармонично, и
двамата
трябва да взимат тоновете еднакво.
Обаче пеят ли
двама
заедно, те непременно трябва да се вслушват.
Ако
двама
души пеят заедно, от свое гледище и единият е прав, и другият е прав, но все пак единият трябва да отстъпи, да тръгнат в едната или в другата посока.
Следва
ли всеки своята посока, нищо няма да излезе.
Два
пътя има в живота: път на мекотата и път на силата.
Това е неизбежно, защото
два
метода работят в живота.
Винаги се
радвате
, когато печелите.
(втори вариант)
Та ние се
радваме
, когато печелим много с малки усилия и съжаляваме, когато печелим с големи усилия.
(втори вариант)
Когато дойдат тия времена, ще се
радваме
на човешкия прогрес.
(втори вариант)
Следователно, когато житото страда, вие се смеете,
радвате
се.
(втори вариант)
Канят го веднъж,
дваж
, не иска.
(втори вариант)
Ще се
радвате
на едно нещо: всичките стари ще се подмладят.
(втори вариант)
Някои неща са полезни за един ден, някои – за
два
, за три, за четири, пет, след туй престават да са полезни.
(втори вариант)
29.
Новият опит
,
ООК
, София, 23.1.1935г.,
Та казвам, ще имате предвид - когато ангелите
идват
, те
идват
, за да ни научат.
Да кажем, че сте яли една храна, която е приятна, но не се минава един час,
два
часа, и във вас настава друг процес, вие повръщате храната.
Онзи човек, който
идва
при вас, и комуто трябва да помогнете, изисква се голяма опитност - вие не трябва да го изкусите.
Идва
вдовицата и той й дава плика.
Христос казва така: „Ако Ме любите, ще пребъдете в Моята любов." Да любиш, значи да
пребъдваш
постоянно в Божията любов.
Може това веднъж,
дваж
, три пъти." Онзи, който дойде при вас, ще вземете вашата стомничка и ще го заведете горе на извора, ще покажете отде вземате вода и ще му кажеш: „Оттук вземам вода." И ще му кажеш: „Пак някой път можем да се срещнем." Всеки, който
идва
при вас, дайте му да пие вода от вашата стомна и после ще му кажеш: „Хайде сега на вода.
Ако ти постоянно
пребъдваш
в Божията любов, ти любиш, и ако ти не
пребъдваш
в Божията любов, ти не можеш да обичаш.
Едно малко
помръдване
има, после процес на дишане, после процес на човешката мисъл и после - процес на говора.
Тя свети ден-
два
, и после пак си в тъмнина.
А пък при Божественото само трябва да си отвориш прозореца и тая светлина сама
идва
.
Казват ми: „Еди-кой си брат се приготви за онзи свят." Казах: „За онзи свят не е готов още." Казах: „Нека да идат
двама
братя при него, доста възрастни." Обаче, като отиват тия
двама
братя, заболяват.
Идва
лекарят и го пита: „Как оздравя?
Дванайсет
месеца по две хиляди лева -
двайсет
и четири хиляди лева.
30.
Недейте се грижи за живота си
,
НБ
, София, 27.1.1935г.,
Да се не поколебаеш нито за момент, да нямаш
два
морала в себе си.
Като пееш в стаята си без да знаеш, в това време милиони хора още се
радват
за това пеене.
Или ще видиш, че някой философ
едва
написал една малка философия, или някой поет написал едно малко стихотворение.
И тия хора се
радват
на добро здраве.
Вземи първата тербия пълно, не един и половина тона, но
два
тона вземи, пълна терца.
Вие ще замязате на онзи търновски адвокат, който отивал от Търново за Севлиево и носил в джеба си
два
револвера.
Той се измъчваше, постоянно
преследваше
жена си, мислеше, че ще я хване в някое престъпление.
Някой вземе един,
два
, три, четири и повече пъти лотарийни билети и все очаква да спечели нещо.
Ако искаш да живееш дълъг живот, дръж винаги съзнанието си будно,
едва
да се долепват устните ти.
Като дошел на земята, ангелът направил
два
пъти повече погрешки от хората.
31.
Подмладяване
,
УС
, София, 27.1.1935г.,
Днес всичко живо се
радва
на слънчевата светлина и топлина.
Ако пък това, което вие желаете, го е постигнал друг някой,
радвайте
се на неговото постижение.
Като се
радвате
на благото на другите, и вие придобивате нещо.
Ако две сродни души се срещнат на земята,
радвайте
се на тяхната любов.
Не трябва ли ние да
следваме
Неговия път?
Христос казва: „Ако думите ми
пребъдват
във вас, и вие – в мене, аз и Отец ми ще дойдем и жилище ще направим във вас“.
Един ден при вас
идва
един от приятелите ви и иска хиляда лева на заем, като обещава, че ще ги върне след един месец.
Минават месец,
два
, три, година, но той не ги връща.
Обаче минават години, никакъв кораб не
идва
на този остров.
В края на краищата надеждите му не се
сбъдват
.
Бог го изпрати в Ниневия да
проповядва
, но той се отказа под предлог, че Бог е милостив, ще помилва жителите на Ниневия и в края на краищата той ще излезе лъжлив пророк.
Той обеща, че ако излезе благополучно от утробата на кита, ще отиде в Ниневия да
проповядва
Словото Божие.
В разрешаване на идеята „perpetum mobile“ има две неща, които не се подават на
изследване
.
Не познава ли законите на живота, човек прави грешки и се чуди откъде
идват
погрешките и злото в света.
Щом разбере, че сте добър човек, не се страхувате от нея, не я пъдете, тя ще ви гостува ден–
два
, най-много седмица, и ще си замине.
Злото не се състои в погрешките, които малкият прави, но в желанието му да бъде голям като Бога, да
заповядва
и да се налага на хората.
Човек е създаден от
два
принципа: мек и твърд, ефирен и гъст, или слаб и силен.
Той се
радва
и на малките неща, както и на големите.
Дойде ли Любовта във вас,
радвайте
се на малкото цветенце, което цъфти;
радвайте
се на малкото изворче, което блика;
радвайте
се на чистия въздух, който пълни гърдите ви;
радвайте
се на слънчевия лъч, който ви озарява;
радвайте
се на житния клас, който се люлее на нивата;
радвайте
се на всичко и благодарете на Бога и за малкото благо в света.
32.
В нова окраска. Богатството на деня
,
ООК
, София, 30.1.1935г.,
Казвам, сега ние
едва
ли разглеждаме обективно злото.
Като цар, той е облечен с мантия, със скиптър, с корона, а пък ти като слуга си облечен с прости дрехи на сцената - каквото ти
заповядват
, изпълняваш.
И на другия ден съберат се
двамата
и се почерпват на масата.
Не го
изповядвай
отвън, но своя вътрешен недъг го открий и намери начин, по който да го изправиш.
Може да срещне вашия секретар или подсекретар, или подпредседател, и
едва
ли може да ви намери в годината един път в тялото ви.
И казват: „Християнството това и това направи.” Направил е Христос много работи, това, което Христос Сам е направил, една черта, която ме
радва
, е тая - при голямото разочарование, каквото никой не беше претърпял, Христос не се обезсърчи.
И казах й: „
Радвам
се, че не си толкоз смела.
Христос казва: „Всички, които са дошли преди мене, са крадци и разбойници.” Човешкото, което
идва
преди Божественото, е крадец и разбойник.
Имате
два
съседни листа - единият лист гледа другия лист.
Ако имаше психология някой път в този лист, той ще види, че другият лист е
два
пъти по-голям от него и че има повече материя и повече зелена краска.
Христос казва: „Син человечески не дойде да Му послужат, но да послужи.” Ако искате да
заповядвате
, слугувайте на големите.
Ако искате на малките да
заповядвате
, задоволете ги.
Идва
ви на гости и ги оставя.
” След
двайсет
и четири часа морето ще утихне и вие ще бъдете спокоен.
След хиляди години
едва
може да стане някоя малка авария и ще го поправят, и пак ще продължите пътуването.
Ако
двама
художници се съберат, по какво от тях ще познаете кой от тях е по-способен художник?
Да кажем, че и
двамата
разбират и говорят за изкуството.
И досега,
двайсет
години оттогава, не можах да си обясня.
Дванайсет
. Но тия числа не са еднакви.
Аз казвам: „Има Божествени мисли, Божествени чувства и Божествени постъпки в природата, които определят нашето хранене и нашето бъдеще.” Това не
идва
в съзнанието.
Той казва: „Ще ви дойда на гости.” Той ви казва: „Много ми е приятно, че се запознахме.” И казва: „Ще ви дойда на гости.” Но никак не ви
идва
на гости.
Човек е вече доволен,
обнадеждва
се, има една вяра постоянна.
Една малка лъжа в
двайсет
и четири часа може да стане на сто милиона.
Някой път чувстваш, че
идва
нещо и си заминава, седиш и очакваш.
33.
Разумният домостроител
,
НБ
, София, 3.2.1935г.,
Така пак могъл да
заповядва
.
В своите
изследвания
като взема да го меря от главата до краката, той седи, внимава и си казва: Зная този човек, мери.
Садиш жито на друга нива, то израства
едва
половин метър. Защо?
– Че на каква възраст си ти,
едва
сега си човек на 45 години, който е започнал право да размишлява.
Когато станеш на 50 години, ти
едва
ще се запознаеш с втората си майка.
За в бъдеще това нещо учените ще го доказват, като поставят човека в магнетичен сън и ще му внушат, че той е млад,
едва
на 19 години.
Отиват
двама
турци помаци в едно лозе да берат грозде.
По едно време
идват
пъдарите и като го видели, тръгнали към него с намерение да го набият.
Разликата между истинския лекар и човешкия седи в следното: Когато истинският лекар ти даде лекарство, същевременно той ще ти покаже пътя как трябва да живееш, а светският лекар, веднага като му платиш, той ще ти помогне може би, но след
два
три месеца ще ти се яви нова някаква болест.
Други
двама
братя офицери ми разправяха друг един случай.
Тия
двама
офицери били родни братя, но от десет години били скарани за някаква дялба, и не си проговаряли ни дума.
По едно време и
двамата
се намерили при атаката на Одрин.
Един знаменит американски проповедник, наречен Муди, чувал да се говори за друг един учен, проповедник, който много добре
проповядвал
и затова един ден отишел да го чуе.
Забранявали му да говори, но той продължавал да говори, да
проповядва
.
Най-после
идва
третият, придружен с още един и с
двама
хамали, които носят един голям кюп.
Едно малко 12-годишно момче посещавало оживителните сказки в една евангелистка черква и като се върнало един ден у дома си, запитало баща си: Татко, защо ти не
идваш
на събранията да видиш как пеят там хората, да видиш как се веселят?
Противоречието, на което се натъкват хората се дължи на обстоятелството, че те едновременно се движат в
два
свята!
Те се движат в
два
порядъка: Единият порядък е човешкият, а другият – на природата.
Трябва ли да седите при всяко едно растение, да му
проповядвате
какво трябва да прави?
Той бил висок
два
метра и 20 сантиметра.
И когато ние се
радваме
и веселим, това е истината у нас, която е причинила тази радост.
Ако мине покрай тебе един богат човек и ти даде хиляда лева, а след това мине един мъдрец, и ти даде едно житно зърно, кой от
двамата
е дал повече?
Ако някой има ръст от 180 сантиметра, а широчина на раменете,
едва
около 30 сантиметра, този човек непременно ще бъде недоволен.
Всички вие вярвате в историческия Христос, който е дошел на земята да
проповядва
на хората, учил ги е, но нито един от вас не е направил един решителен опит – да види в какво седи неговото учение, да го приложи и опита.
Човекът бил кадия, научен бил да
заповядва
.
Ако някой има ръст от 180 сантиметра, а широчина на раменете,
едва
около 30 сантиметра, този човек непременно ще бъде недоволен.
(втори вариант)
Всички вие вярвате в историческия Христос, който е дошел на земята да
проповядва
на хората, учил ги е, но нито един от вас не е направил един решителен опит – да види в какво седи неговото учение, да го приложи и опита.
(втори вариант)
Човекът бил кадия, научен бил да
заповядва
.
(втори вариант)
Така пак могъл да
заповядва
.
(втори вариант)
В своите
изследвания
като взема да го меря от главата до краката, той седи, внимава и си казва: Зная този човек, мери.
(втори вариант)
Садиш жито на друга нива, то израства
едва
половин метър. Защо?
(втори вариант)
– Че на каква възраст си ти,
едва
сега си човек на 45 години, който е започнал право да размишлява.
(втори вариант)
Когато станеш на 50 години, ти
едва
ще се запознаеш с втората си майка.
(втори вариант)
За в бъдеще това нещо учените ще го доказват, като поставят човека в магнетичен сън и ще му внушат, че той е млад,
едва
на 19 години.
(втори вариант)
Отиват
двама
турци помаци в едно лозе да берат грозде.
(втори вариант)
По едно време
идват
пъдарите и като го видели, тръгнали към него с намерение да го набият.
(втори вариант)
Разликата между истинския лекар и човешкия седи в следното: Когато истинският лекар ти даде лекарство, същевременно той ще ти покаже пътя как трябва да живееш, а светският лекар, веднага като му платиш, той ще ти помогне може би, но след
два
три месеца ще ти се яви нова някаква болест.
(втори вариант)
Други
двама
братя офицери ми разправяха друг един случай.
(втори вариант)
Тия
двама
офицери били родни братя, но от десет години били скарани за някаква дялба, и не си проговаряли ни дума.
(втори вариант)
По едно време и
двамата
се намерили при атаката на Одрин.
(втори вариант)
Един знаменит американски проповедник, наречен Муди, чувал да се говори за друг един учен, проповедник, който много добре
проповядвал
и затова един ден отишел да го чуе.
(втори вариант)
Забранявали му да говори, но той продължавал да говори, да
проповядва
.
(втори вариант)
Най-после
идва
третият, придружен с още един и с
двама
хамали, които носят един голям кюп.
(втори вариант)
Едно малко 12-годишно момче посещавало оживителните сказки в една евангелистка черква и като се върнало един ден у дома си, запитало баща си: Татко, защо ти не
идваш
на събранията да видиш как пеят там хората, да видиш как се веселят?
(втори вариант)
Противоречието, на което се натъкват хората се дължи на обстоятелството, че те едновременно се движат в
два
свята!
(втори вариант)
Те се движат в
два
порядъка: Единият порядък е човешкият, а другият – на природата.
(втори вариант)
Трябва ли да седите при всяко едно растение, да му
проповядвате
какво трябва да прави?
(втори вариант)
Той бил висок
два
метра и 20 сантиметра.
(втори вариант)
И когато ние се
радваме
и веселим, това е истината у нас, която е причинила тази радост.
(втори вариант)
Ако мине покрай тебе един богат човек и ти даде хиляда лева, а след това мине един мъдрец, и ти даде едно житно зърно, кой от
двамата
е дал повече?
(втори вариант)
34.
Ценната дума
,
УС
, София, 3.2.1935г.,
С него можете да се занимавате
едва
след 2500 години, когато придобиете мъдростта.
Дрехите му са стари и износени,
едва
се държат на гърба му.
Вие се
радвате
на цветята, които миришат приятно, без да подозирате за голямата скръб, която те носят в себе си.
Не само това, но
едва
цъфнали, те могат да се
порадват
на живота си само няколко дни, след което цветът им увяхва.
На онзи свят той тежи
едва
30-33 грама.
Сега и на вас казвам:
Следвайте
пътя на мъдреца, да се научите, как да живеете и какво да правите.
Стотици хиляди проповедници в света
проповядват
Евангелието, тълкуват Го, цитират думите на Христос, но нито един от тях не е дал пример, как трябва да се живее, т.е.
Помощта
идва
и от братята, и от сестрите.
Само онзи, който има пробудено съзнание, живее едновременно и в
двата
свята.
Ето защо, благословението, което хората получават на земята,
идва
от духовния свят.
Щом не иска нещо, той е попаднал в път, който не желае да
следва
.
Идва
този ден, но той не й носи свобода, а смърт.
И сиромашията произвежда
два
различни резултата в човека.
И сиромашията произвежда
два
различни резултата в човека.
(втори вариант)
Дрехите му са също стари и износени,
едва
се държат на гърба му.
(втори вариант)
С него можете да се занимавате
едва
след две хиляди и петстотин години, когато придобиете мъдростта.
(втори вариант)
Вие се
радвате
на цветята, които миришат приятно, без да подозирате за голямата скръб, която те носят в себе си.
(втори вариант)
Не само това, но
едва
цъфнали, те могат да се
порадват
на живота си само няколко деня, след което цветът им увяхва.
(втори вариант)
На онзи свят той тежи
едва
30–33 грама.
(втори вариант)
Сега и на вас казвам,
следвайте
пътя на мъдреца, да се научите как да живеете и какво да правите.
(втори вариант)
Стотици хиляди проповедници в света
проповядват
Евангелието, тълкуват го, цитират думите на Христа, но нито един от тях не е дал пример как трябва да се живее, т.е.
(втори вариант)
Само онзи, който има пробудено съзнание, живее едновременно и в
двата
свята.
(втори вариант)
Щом не иска нещо, той е попаднал в път, който не желае да
следва
.
(втори вариант)
35.
Естественото положение на човешката душа
,
ООК
, София, 6.2.1935г.,
Те са две състояния, които се сменяват, но се възпитават и
двамата
.
Отдалечи го на един,
два
, три, пет метра предмета, до известно разстояние от себе си.
Много опасно е, когато се образува едно общество десет-
двайсет
души.
Това са
два
различни свята.
Проповядвам
на хората, а не мога да търпя жена си и я смушквам, и после съжалявам.
Течението, което
идва
, осмисля нещата.
И тогава тази любов, която
идва
във вашето съзнание, носи примес, който не съответства на естеството й.
Например да ви приведа
следващия
случай за самонаблюдаване.
Тогава ще пишете върху темата за
следващия
път, „Как се справям аз със съмнението”.
В сегашното
проповядване
на хората казват: „Като отидем на онзи свят, ще живеем така и така.” Този проповедник на онзи свят не е ходил и как живеят там, нищо не знае от това, и
проповядва
как да живеят на онзи свят.
36.
Закон за освобождение
,
МОК
, София, 8.2.1935г.,
Кой от
двамата
е по-голям герой.
Живееш,
заповядваш
на слугите, качваш се на автомобил.
Когато музиката влезе в по-гъста среда,
идва
тъга в музиката.
След
двайсет
минути ще трябва пак да отпусне.
Ще вземе камък, ще хвърли веднъж,
дваж
и някой път падне ябълка.
И казва: „Аз станах сега сиромах.“ Кой е на по-правата страна от
двамата
?
А пък друг, като
идва
, казва: „От десет метра разстояние като духна, и онзи ще се търколи на земята.“ А пък трети, като е на онзи край на земята, само като помисли, и работите стават.
Някой казва: „Помисли, че си здрав.“ Онзи казва: „Не мога.“ Казва му тогава: „Духни.“ Аз
идвам
по обратен път и пак казва: „Не мога.“ Тогава казва: „Бутни го.“ И пак казва: „Не мога.“ Щом казваш, че не можеш да го бутнеш, тогава какво ще бъде разрешението на въпроса?
Така е, и когато някой човек ти каже нещо веднъж,
два
пъти, четири пъти.
“
Идва
страданието,
идват
четири страдания.
“ − „Женен съм
два
пъти.
Ти нямаш пари, а отиваш да вземаш на кредит дрехи, обуща, шапка, минават се месец,
два
, три, четири, пет, ти не минаваш вече по улицата, дето си взел кредит.
Имате един плод, който
едва
е завързал от един месец, какъв ще бъде?
Двама
души от Христовите ученици дойдоха при Исуса с майка си.
Майка им, като дойде при Исуса, Му каза да кредитира
двамата
ù синове.
Едвам
се спасих.“ И сърцето тупа, тупа.
Представете си, че имате
двама
млади хора, и
двамата
заболели, в една стая са.
И
двамата
са добри.
По единствената причина, че му липсва нещо,
идва
болестта.
Съдията мислил, мислил, вижда че и
двамата
са прави.
37.
Отдалечаване и приближаване
,
УС
, София, 10.2.1935г.,
Ето защо, на никого не
проповядвай
, никого не управлявай, никога не мисли, че ще научиш хората, какво ново има под слънцето.
Въпреки учеността на хората, те знаят
едва
една трета от тяхната специалност.
Един ден султанът решил да подложи знанието им на опит, да види, кой от
двамата
знае повече.
Ето защо на никого не
проповядвай
, никого не управлявай, никога не мисли, че ще научиш хората какво ново има под слънцето.
(втори вариант)
Въпреки учеността на хората, те знаят
едва
една трета от тяхната специалност.
(втори вариант)
Един ден султанът решил да подложи знанието им на опит, да види кой от
двамата
знае повече.
(втори вариант)
38.
Този е живият хляб
,
НБ
, София, 10.2.1935г.,
Като слушам или като срещна един учен човек, трябва да се
радвам
, че е учен, защото и аз един ден ще стана учен като него.
Като гледам някой художник да рисува, аз се
радвам
, насърчавам се от неговите картини.
Един американски милионер, като се научил за това нещо, отива на изложбата и купува картината, като заплаща за нея
два
пъти повече отколкото струвала.
Един българин ми разправяше една своя опитност: До 45 години аз не исках да убия нито една муха, нито най-малката буболечица,
радвах
се на живота, на всички живи същества.
Като практични хора, бащата на тази мома изпраща портрета на нейния възлюбен, както портрета на своята дъщеря на един знаменит астролог с молба да се произнесе могат ли тия
двама
души да прекарат един добър живот.
Астрологът веднага отговорил: По никой начин тези
двама
души не могат да се оженят.
И то от това, че се употребява по
два
начина.
И
двата
начина на употребление на хляба са създали противоречията в живота.
Аз гледам всички хора, които са
идвали
при мене, постоянно се оплакват.
Не могат
двамата
едновременно и
двамата
да декламират, и
двамата
да слушат.
За тази цел извикали временно да
проповядва
в нея един знаменит проповедник, който искал да покаже на публиката, че е много учен, че е голям философ и може да
проповядва
върху всички въпроси.
Той взел един стих от Евангелието и започнал да
проповядва
.
Като
проповядвал
известно време в църквата, дохожда най-после един от главните председатели на църквата и казва на този проповедник: Господине, много сме ви благодарни за вашите проповеди – бът.
39.
Здравословното положение на човешката душа
,
ООК
, София, 13.2.1935г.,
То може да се напише така, но може да се напише и така, че
двата
върха да бъдат еднакво големи.
Като срещнеш някой човек, кажи си: „Много се
радвам
на кожуха ти, и аз го нося.
В живота има
два
вида мъчнотии.
При сегашната култура и даже при сегашното разбиране много пъти свещеници, които влизат в църквата и
следват
в Духовната академия, като правят погрешка,
пострадват
.
Много пъти някои свещеници за една служба
пострадват
.
Идването
на Христа е, за да влязат хората в пътя на любовта, тоест в това здравословното състояние.
Прозяваш се веднъж,
дваж
, триж, и или ще станеш да работиш, или ще отидеш да спиш.
„Л”, турена
два
пъти, става „м”.
Буквата „л”, обърната с върха нагоре, показва единството на
двата
принципа.
Значи щом се обедини разумното в човека, щом човек мисли и чувства правилно, тези
два
принципа се обединяват, и това обединение е за да служат на общ принцип.
Например
идвам
при вас и ви подарявам една хубава книжка, която вие сте чакали с години.
40.
Първото и последното място
,
МОК
, София, 15.2.1935г.,
Онзи, който е взел
двата
таланта, той не живее вече за себе си.
Идвам
от града към Изгрева.
Та по някой път, когато слушам бързо свирене, казвам: Бърза той, любовната работа
идва
.
Гледам един полковник, качил се на файтон с
два
хубави черни коня, с вестовоя си.
Сега има
два
вида отвращение.
Идва
един при него, а пъдаринът носи тоягата и е готов да бие.
Ако увеличим формата на шишето, да кажем, че направим шишето
два
килограма, а водата един килограм, то питам, след като вложите един литър вода в шишето, какво ще стане?
“ Безпокоиш се ден,
два
и каква полза, че се безпокоиш, дето си дал хиляда лева.
Идва
във Варна и за известно време преподава френски език на дъщерите на варненските аристократи.
Попът го
наколадват
, че бил някакъв си комита, че писма му носили.
Двама
души искат да си купят един кон, но без да знаят, че конят е сляп.
И
двамата
отиват.
Христос дава на някои от вас пет таланта, четирите сте разработили, а единия сте заровили, на някои дал
два
таланта, единия сте заровили, а другия сте разработили.
Радва
се човекът, че е купил коня.
Обаче когато онзи, който купил коня, разбрал, че конят е сляп, почнал да скърби, а пък онзи, който не го купил, като узнал това, почнал да се
радва
.
Когато имам идея идат римите, но когато нямам, не идат.) Нареждаш първия ред, втория ред; вторият ред може да римуваш с първия, а може през
два
реда.
Кой е единият талант, не ви ли е
идвало
на ума.
41.
Бъдете прочее разумни
,
НБ
, София, 17.2.1935г.,
Щом плаче, този човек има сърце, което чувствува,
радвайте
се, че този човек има ум, мисли вече.
Преди години
идва
при мене един млад момък (и) ми казва, че имал големи страдания, големи нещастия го сполетели.
Ти ще
проповядваш
на някого, а той ще каже: Какви ли са задните цели на този човек?
Един българин ходил да
проповядва
Евангелието, но като дошел до живота на апостолите и на мъчениците, казал: Аз още не съм дошел до това положение, не мога да издържам да ме режат на парчета.
Кой от
двамата
е прав?
Той не дойде да
проповядва
едно учение, което може да се приложи.
Ще се
радвам
и ще се веселя.
42.
Път към Любовта / Страданието – път към Любовта
,
УС
, София, 17.2.1935г.,
- Всеки ден те точат
брадвата
си върху своя мозък, върху своето сърце и после се чудят, защо нервната им система е разстроена, защо кръвообръщението им не е правилно.
Но, докато дойде до любовта, противоречията неизбежно ще го
следват
и той постоянно ще се пита, защо това става така, а не иначе.
Не точи
брадвата
си върху своя мозък и своето сърце.
Докато е вън от любовта, човек неизбежно ще
следва
пътя на закона, който включва противоречията, мъчнотиите и страданията.
Радвай
се, че си дошъл до страданието, защото отиваш вече към любовта.
Съвременните хора страдат и се питат, защо
идват
страданията.
Хората
идват
в негова помощ, да развие и прояви добродетелите си.
На мнозина, които се оплакват от страданията, съм казвал, че те още не са страдали,
едва
започват да страдат.
Вие впрягате тялото си на работа и се
радвате
, когато сте здрави, силни, можете да свършите нещо полезно.
Радвайте
се, че имате ум, който управлява тялото и се грижи за него.
Христос казва: "Който не вдигне кръста си и ме
последва
, не е достоен за мене".
Радвайте
се и на големите, и на малките страдания.
Някои хора познават страданията на Соломон, други са кандидати за тях, а трети
едва
влизат в живота, готвят се да работят, да използват условията и благата, които светът им предлага и не подозират, какви мъчнотии, страдания и разочарования ги очакват.
Младият, който
едва
влиза в живота, иска да се наслаждава от неговите блага, но като опита наслаждението, казва: И това е суета.
Докато човек мисли, чувствува и желае, страданията неизбежно ще го
следват
.
Понякога страданията
идват
като резултат на кривите възгледи на човека.
След това
двамата
пътника влезли в едно село.
Докато чувалът тежи
два
, три, пет, десет килограма, както и да е, лесно се носи.
Вие ще се движите между
два
свята: светът на добрите и светът на лошите същества.
Който мине покрай чешмата, ще се наведе да пие вода, ще се полюбува малко и после ще каже: Я да опитам, мога ли да наостря
брадвата
си на това корито.
Днес един наточи
брадвата
си, утре - друг, докато най-после коритото се изхаби и чешмата изгуби красотата си.
Тръгват
двамата
.
(втори вариант)
Кой как дойде, възхищава се от чешмата, от нейните корита, намира, че е направена от хубав, мек камък, пие от нея вода, но рече, после казва: „Чакай да опитам
брадвата
си.“ И като погледнеш, този си наточил
брадвата
, онзи си наточил
брадвата
и след две–три години погледнеш, чешмата се развалила.
(втори вариант)
Но ти наточиш
брадвата
си, онзи наточи
брадвата
си и после казвате, че чешмата се развалила.
(втори вариант)
По същия начин ние всеки ден точим
брадвата
си върху своя мозък и казваме – развали се.
(втори вариант)
Че защо трябва да точиш
брадвата
на своя мозък?
(втори вариант)
А ти точиш
брадвата
на твоето корито и така разваляш нервната система, разстройва се кръвообращението ти, почва да става нередовно и казваш: „Как така на другите хора нервната система върви добре.“ Ти пиеш вода и точиш
брадвата
си.
(втори вариант)
Има
два
вида същества, които са заинтересовани от вас.
(втори вариант)
Областта, през която минава цялото човечество, е населена с
два
вида същества – едните са добри, другите лоши.
(втори вариант)
Ще видите, че тези
два
вида същества постоянно се сменят във вашия ум.
(втори вариант)
Това са тия
два
вида същества, които се борят в тебе.
(втори вариант)
И сто и
двадесет
години да живеете, нищо ново няма да се вложи във вас.
(втори вариант)
Всяко Божествено нещо, което съществува у вас като идея,
радвайте
му се.
(втори вариант)
Вие
едва
сте започнали да страдате.“ „Как така?
(втори вариант)
“ Та
едва
сте хванали едното краче на страданието.
(втори вариант)
Христос казва: „Който не дигне кръста си и не ме
последва
, той е недостоен за мене.“ Кръстът – това са страданията.
(втори вариант)
Ако не дигне кръста си и не ме
последва
, той не може да наследи вечния живот.
(втори вариант)
Понякога аз казвам, че се
радвам
, когато вие страдате.
(втори вариант)
“ Но като влезе
два
–три пъти в боя, като го засегнат куршумите, като легне веднъж на земята, мъчно можеш да го вдигнеш.
(втори вариант)
Сега някои от вас сте вече от изпитаните войници, а други
едва
сега влизат.
(втори вариант)
Аз пък се
радвам
, че той страда.
(втори вариант)
43.
Изпитите на ученика
,
ООК
, София, 20.2.1935г.,
Не се
радвай
на чуждите радости и на чуждите скърби.
И светии в християнската епоха, които са живели
двадесет
-тридесет години и когато са мислили, че са светии, отрекли са се от света, от всичко, но в този светия влиза един бръмбар и той казва: "Тридесет години аз прекарах така, та ако бях в света, като хората щях да живея.
И той мисли, че тези
двадесет
-тридесет години ги изгубил.
Един еврейски проповедник
проповядва
: "Всички християни, които умират, отиват при Христос и затова не трябва да плачем за тях." Един неделен ден той
проповядвал
и след като е говорил на хората, че не трябва да плачат за умрелите,
идва
една телеграма, че умряла балдъза му.
Та има
два
вида сестри и
два
вида братя.
След всяка естествена радост
идва
естествена скръб.
Идва
едно положение, когато Господ се отдалечава.
Всички въобще мислим, че сме на правата страна, а пък в края на краищата
идваме
до едно място, където въпросите остават неразрешени.
После - само
два
пъти на ден, после по един път, после на седмицата по веднъж и най-после казва: "Защо ли се моля." Ето противоречието.
И като я хванеш, ще я туриш между
двата
нокътя и ще я смажеш.
Например един се моли
двайсет
години, но после казва: "Защо се молих, молих?
Христос казва: "Ще вдигнеш кръста си и ще Ме
следваш
."
Остаряването на човека
идва
, то е закон на външното.
Някой път човек се намира в едно състояние и го заставя да
изповядва
това, в което не вярва.
Ние
едвам
се справяме като онзи търговец, от който ще вземете малко пари на заем.
Гониш я ден,
два
- с години.
44.
Практическа философия
,
МОК
, София, 22.2.1935г.,
Значи аз ще дам всички добри условия, при които правата мисъл
идва
.
Седи някой с изкълчен крак и казва: „Боли ме, боли ме крака.“
Идва
някой и болният казва: „Не ми бутай крака.“ При това положение няма да се оправи кракът му.
Най-после
идва
при него един, който иска да му направи добро, казва: „Аз няма да бутам крака ти.“ И му казва един лек начин за оздравяване.
Когато у хората се развие азът, те дохождат в стълкновение −
идва
червения цвят.
Най-първо на вашата къща трябва да отворите една врата и
два
прозореца.
През вратата ще влизаш и излизаш, а
двата
прозореца са за светлината.
Някой път
идваш
до тъжните песни.
Ако турите 2-те на мястото на 1-то, ще имате
два
пъти по-голямо число.
(
Два
атома водород и един атом кислород.) За да уравните техните валенции, значи колко трябват?
Значи, за да уравновесите кислорода с водорода, потребни са
два
атома водород и един атом кислород.
Тогава по силата на същия закон, защо на човека са потребни
два
крака, а не три?
Защо са две ръце и
два
крака, а не повече?
Природата е правила своите опити и тя казва: „Аз правих опитите; на някои животни, на млекопитаещите дадох четири крака, а на човека дадох
два
, защото условията се измениха.“
Но човек като има
два
крака, мъчнотията е в това, че движението е неустойчиво.
45.
Съучастници в благата
,
УС
, София, 24.2.1935г.,
В една американска църква, в която
проповядвал
знаменитият проповедник Спържен, се събрали най-богатите членове, да търсят начин, как да помогнат на своите бедни братя.
Всъщност, детето
едва
е свършило буквара си.
Който не мушка, не се блъска и не обижда, той се
радва
.
Които не правят тези грешки,
радват
се и са доволни.
Когато едни хора се
радват
, а други - скърбят, ако са разумни, те могат да си помагат взаимно: радостните ще помагат на скърбящите.
Представете си, че момъкът и момата са
двата
крака на човека.
Ето защо, за да не се отдалечавате, плачете, когато всички плачат;
радвайте
се, когато всички се
радват
.
Ако човек скърби и не се ползва от благото, което скръбта носи, той нищо не е придобил; ако се
радва
и не се ползва от благото, което радостта носи, пак нищо не е придобил.
Сега, като ви
проповядвам
, имам предвид да ви направя съучастници в благата, от които аз се ползвам.
Започнат ли да спорят помежду си, кой от
двамата
да управлява, животът им се разваля.
Същевременно, той трябва така да различава мислите, чувствата и постъпките си, че да знае откъде
идва
дадена мисъл, или чувство - от низшия или от възвишения свят.
При това положение и
двамата
ще ядете сладко, с разположение.
Благото на всеки човек представлява малки изворчета от невидимия свят, чрез които
идват
Божествените блага и се втичат в душата на човека.
Това, което днес ви
проповядвам
, е проста философия, която мъчно се прилага.
Днес много се
проповядва
на хората, но, въпреки това, те пак се намират в противоречия.
Раждането и смъртта са
два
процеса, които се извършват постоянно в живота.
Едва
стават от сън, те започват да мислят за ядене и пиене.
Следвате
ли неговата философия, ще видите, че каквото имате, ще го изгубите.
Жалък и окаян беше видът на блудния син, за което господарят му
едва
можа да го направи свинар.
И той им казва: „Тъй повече от това, което аз разкрих на физическото поле, вие няма да разкриете.“ Това е, което търси човек, търси, търси и
идва
до заключението.
(втори вариант)
Аз слушам, разправят се
двама
млади.
(втори вариант)
„Или тя, или аз трябва да умрем, за да се освободим и
двамата
.“ Питам сега, тебе ти е дотегнал един мъж и казваш: „Този мъж, не мога да живея е него.“ Преди години един наш добър приятел
идва
при мене и казва: „Не искам да живея с жената, не мога да я търпя, ще я напусна.
(втори вариант)
Тези, виж, остаряха, онези остаряха, нищо не придобиха, ке изгубим времето.“
Двамата
се разговарят и се пооглеждат наоколо.
(втори вариант)
Аз, като гледам
двамата
се разговарят, казвам: „Много хубава, отлична философия.“ Казват: „Оголяхме.“ Така и Соломон е казал той като един цар и казва: „Оголяхме и остаряхме.“ И най– после казва: „Каквото и да имаш, единственото благо трябва да остане в яденето, в хляба.
(втори вариант)
И
двама
сте будали.
(втори вариант)
Е, хубаво, допуснете, че тия
двамата
са моите крака – единият ми е десен и левият крак.
(втори вариант)
Сега те седят отдалече, пък искат да се съберат, а мен ми е интерес, защото те, като се съберат, ще ми станат
два
крака.
(втори вариант)
От две хиляди години насам се
проповядва
християнството, но светът станал ли е по–добър?
(втори вариант)
В една богата американска църква, дето
проповядвал
един от видните проповедници – Спържен, събрали се един ден богатите вярващи заедно със Спържен и казали: „Братя, да се помолим на Господа да ни посочи някои богати хора, от които да вземем средства да помогнем на нашите бедни.“ Тогава Спържен им казал: „Братя, какво ще се молим на Господа да го изкушаваме?
(втори вариант)
И тогава всички казвате, че този брат обичал да полъгва, да
пооткрадва
.
(втори вариант)
При мене са
идвали
много братя и сестри да ми се оплакват, че хората били много невнимателни към тях.
(втори вариант)
Едва
ли има друг човек като мене, който да е правил толкова много добрини.
(втори вариант)
Аз пък
едва
сега се опитвам да правя добро.
(втори вариант)
А онзи младият кон му казва: „Защо
едва
се клатиш?
(втори вариант)
Едни се наскърбяват, други се
радват
.
(втори вариант)
Никой няма право да се
радва
, когато всички хора не се
радват
.
(втори вариант)
Радвайте
се с онези хора, които се
радват
.
(втори вариант)
На нея веднъж е дотегнало, на мене
два
пъти е дотегнало.
(втори вариант)
Ангелите
едва
са почнали да разбират живота.
(втори вариант)
Във всяко едно благо в света трябва да има един малък микроскопически дял и заради мене, за да се
радвам
на нещата.
(втори вариант)
Те
едва
са почнали и се разделили на
два
лагера.
(втори вариант)
Два
лагера са.
(втори вариант)
Тази работа е по–лесна от копането.“ Сега се
радвам
, че някои нови работи съм научил.
(втори вариант)
Ще излезете да говорите един,
два
, три, четири пъти и след това хората ще кажат: „Кажи нещо ново.“ Аз веднъж държах една беседа и ми казаха: „Не ви разбрахме.
(втори вариант)
Той, като описва своя живот, най–после
идва
на идеята, иска да се самоубие.
(втори вариант)
Казвате, тъй не се
проповядва
.
(втори вариант)
Казвате: „Чакай да се понаям и да си попия малко.“ И като нямаше какво да яде и да пие, тогава отиде и се представи слуга на един богат господар, който нито го погледна какъв му е халът, казва: „
Едва
за свинете го бива.“ И каза: „Той е от тия, че и от рожковите да не му давате да яде.“ Най–после Христос представя и другата страна на живота, тежката страна.
(втори вариант)
Обущата ги няма, шапката на
двайсет
места скъсана, дрехите – окъсани.
(втори вариант)
46.
Тогаз се обърнах аз и видях
,
НБ
, София, 24.2.1935г.,
Но след половин час
идват
вълните и заличават всичко, което сте написали.
Той се хванал за
двата
кабела, но увиснал на тях на височина 70–80 метра от земята.
По този начин ще имам
два
отлични класа и работата ще върви отлично.
И жената със своето лековерие яде от забранения плод и после каза и на мъжа си: Слушай, ние и
двамата
сме били в заблуждение, ние не сме разбирали този въпрос както трябва.
Но след като ядоха и в
двамата
, се роди едно ново чувство, отвориха им се веднага очите и първото нещо, което първо видяха, видяха, че са голи, че са невежи, че са простаци, че са животни.
Сега има
два
начина за говорене.
Така лежиш ден,
два
, краката ти отслабнат и започваш да викаш, да се молиш, обръщаш се към Господа.
Но във всички положения на живота има
два
метода.
Сега мога да ви дам един съвет, както един професор дал (на) в странство дал на
двама
свои студенти.
Професорът казал на един от студентите си, който
следвал
по естествените науки следното: Гледай да бъдеш добре с професорите си и да учиш добре предметите, които ти преподават.
Аз
идвам
при вас, но нямам от никого препоръка.
Събрали се
двамата
студенти и започнали да се разпитват какво им казал професорът.
Понякога синовете и дъщерите нямат нужното уважение към баща си по единствената причина, че той е сиромах и няма нужните средства да ги поддържа да
следват
в странство.
И каквото влияние са оказвали тези пояси, тези планети на хората, те днес
едва
ги разбират.
47.
Развитие на справедливостта
,
ООК
, София, 27.2.1935г.,
И
двамата
са еднакви, и
двамата
са скъперници.
Дванайсет
лекари се събрали и не могат да помогнат.
Имате
двама
праведни на земята.
Като ги съберете заедно, както са и
двамата
положителни, с достойнство, те не могат да се обичат.
Двама
праведни господари не се обичат - и единият, и другият иска да бъде господар.
Между
двама
господари винаги ще има един спор.
Някои
проповядват
вегетарианството.
Вие някой път
проповядвате
и искате да оправите света.
Казвате за някого: „
Двайсет
години неговият характер не се е изменил." Няма какво да се изменя неговият характер, но трябва да се предизвика хубавото у него.
На някои хора косите им са обрасли даже близо до веждите, имат чело само
два
сантиметра.
Сутринта ще дишате така, на обяд преди
дванайсет
часа и вечер, преди да си легнете.
Ако това жито израсне до
двайсет
-трийсет метра нагоре, какво ще правите с него?
Ние не знаем кой колко е справедлив, но всеки сам да се
радва
на своята справедливост.
Аз не искам други да се
радват
.
Вие не сте правили
изследвания
, не знаете какво значи дебелината например на веждите.
Вие трябва най-първо да се
радвате
и после другите.
Аз ще се
радвам
на моята справедливост, която прогресира, а вие да се
радвате
на своята справедливост, като прогресирате.
Човешкото лице е крайно интересно за
изследване
, като оставим всичките противоречия.
Ще видите един човек в една форма,
следващия
момент ще го видите в друга форма.
В
следващия
момент той се е изменил, друга форма е взел.
И като ви погледне втори път и вие уж запомните това лице, в
следващия
момент той пак ще си измени формата - ще вземе друга форма.
Проповядва
се, че всеки израелтянин трябва да се обрязва.
Най-първо майката иска да има дете и се
радва
на това дете.
Но детето
радва
майка си само година-две, три и ако формата на детето след три години не се измени, майката започва да се чуди защо е така.
Едно дете не е като един стар човек, нищо не може да [се] преподаде на един сто и
двайсетгодишен
старец.
48.
Голямото и малкото
,
МОК
, София, 1.3.1935г.,
Господ казва: „Дайте му
два
долара и да си върви в другия свят.“ Вие казвате, че малките неща се увеличават, нали така?
Голямото и малкото са
два
процеса.
За да увеличите единицата, ще вземете от десеттях една единица и ще я направите
два
пъти по-голяма.
Има
два
вида дисонанси.
Казвате: „Ние в задънени улици не влизаме.“ Вървят
двама
студенти, закъсали в университета, с
два
различни възгледа в живота.
Ти си беден човек, който може да върши моята работа.“ От тези
двамата
, кой е спечелил?
За пример някой човек забогатее, става милионер, но
идва
един съдебен пристав и му конфискува имота.
Голямото и малкото − това са
два
резултата на един вътрешен процес в природата.
Аз съм виждал мнозина, които са
идвали
при мене и ми казват: „Кажи ми нещо.“ Искат да им се каже нещо утешително.
Всички учители, които са
идвали
в света, не са казали друго, а са казали: „Ела с мен, ще ви изведа, опит ще направим.“ За това са се разговаряли.
Изваждането
следва
, след като си събирал.
Вие, като потъркате
двата
пръста − палецът и показалецът на дясната ръка, после ще сложите на слънчевия възел
двата
пръста и ще се смени вашето неразположение.
Отварям с
два
пръста тази книга (Библията).
Разликата между
двата
резултата е 2.
За пример вие дадете 5 стотинки на едно дете, то ще се
зарадва
.
Дайте му един орех, то ще се
зарадва
.
Защо петте стотинки и орехът
радват
детето, а пък старецът го счита за унижение?
Идва
детето в къщи и казва на майка си: „Едно друго дете ме би.“ Пък никой не бил детето, но то паднало и се ударило.
Те се смеят по някой път, че младите са глупави, но старите са
два
пъти по-глупави.
Как би събрала
два
тона?
49.
Всеки, който слуша тези мои думи
,
НБ
, София, 3.3.1935г.,
Понеже халифът решил правилно да отсъжда, като чул тези думи казал: Свободни сте и
двамата
.
Всеки от вас има по
два
възгледа за живота.
Ето, и най-бедният студент днес може да се запише в университета, след като е свършил гимназия и да
следва
каквото иска.
Обаче, щом мине от третата степен магнетичен сън нагоре, в четвърта или пета степен, той вече става господар на себе си, и никой не може да му
заповядва
.
Един ден той разправя на жена (си), че
проповядвал
някъде, но не могъл да изкара добре проповедта си.
Какво разпореждане му дал полковият,
едва
ли ще може да мине.
Тогава казал: Хайде ще видим сега как ще разреши въпроса младата жена, ще оставим тя сама да каже, кого от
двамата
ще избере.
50.
Насилията под слънцето
,
УС
, София, 3.3.1935г.,
Значи,
следването
на човека е вътрешен, а не външен механически процес.
Сам Кришнамурти, който
проповядва
на хората и ги кани да го
следват
, не е постигнал още това.
Той
проповядва
безличен живот, но сам не е дошъл до него.
Ще кажете, че царят е свободен,
заповядва
на всички и работите му се нареждат, както той иска.
- Лъжете се и на царя
заповядват
.
Над него стои Един, Който му
заповядва
.
Коларят
заповядва
на коня си, но и на него
заповядват
.
Взводният
заповядва
на войниците си, но и на него
заповядват
.
Няма човек на земята, който да не
заповядва
на някого, но също така няма човек на земята, на когото някой да не
заповядва
.
Идва
ден, когато става голям, възрастен човек.
Например, стомахът
заповядва
на човека да яде.
Умората
заповядва
на човека да спи, за да си почине.
Гладът и нуждата от хляб
заповядват
на човека да учи, да работи, за да изкарва прехраната си.
Значи, на плочите можете да
заповядвате
, но на съзнателния човек не можете да
заповядвате
да изпълнява вашата воля.
Ако на човека не можете да
заповядвате
, мислите ли, че можете да
заповядвате
на Бога?
Който се е опитал само веднъж да
заповядва
на Бога, той е разбрал, какво значи отклоняване от правия път.
Искате ли да налагате волята си, турете плочите на грамофона и
заповядвайте
на тях.
Щом искаш нещо ново, няма да
заповядваш
да ти пеят и говорят, каквото ти желаеш, но ще чакаш с търпение, всеки да ти каже нещо ново, когато сам той пожелае.
Заповядваш
ли, ще чуваш всички да пеят и свирят една и съща песен: "Цвете мило, цвете красно".
Докато се
радва
и скърби, човек живее в преходен свят.
Като я чуеш
два
- три пъти, ще се откажеш повече да я слушаш.
Днес се
радвате
, на другия ден губите радостта си; днес страдате, на другия ден скръбта ви изчезва.
Завистта ще изчезне, когато човек разбере, че само онзи може свободно да яде, който
предварително
е работил.
Човек трябва да спазва три неща: да изпълнява волята Божия, да служи на Божията Любов и да
следва
пътя на Божия Дух.
Следователно, в отношенията на
двама
души, единият трябва да бъде богат, да дава, а другият - сиромах, който обича богатия и получава от неговите блага.
Гостилничарят веднага
идва
пред вас, учтиво се покланя и казва: Какво обичате, господине?
Като се нахраните, същият човек
идва
при вас и казва: Господине, сега ще платите.
"А по-добър от
двамата
е, който не е бил още".
Туй, което
проповядва
, в неговото облекло има едно противоречие.
(втори вариант)
Някой от вас ще каже: „Аз ще му
проповядвам
.“ Но има друг един закон, който казва: тук се
проповядва
, след като се наядеш, но преди да си ял, ти не можеш да
проповядваш
.
(втори вариант)
И ако речеш да
проповядваш
, преди да си ял, ще ти покажат пътя навънка.
(втори вариант)
На плочата можете да
заповядвате
, тя е под вашата воля, но когато дойде онзи, който е написал или направил това, и почне да говори, как ще му
заповядвате
да повтори това колкото пъти искате?
(втори вариант)
По някой път дойде Бог, и вие искате да му
заповядвате
да пее колкото пъти вие искате.
(втори вариант)
Някой път вие
заповядвате
на Божествените плочи колкото искате.
(втори вариант)
И като дойде Господ, искате и на него да
заповядвате
.
(втори вариант)
На плочите можете да
заповядвате
, но щом дойде Господ, той казва: „Щом искаш да
заповядваш
, тури си плочите.“ Ти казваш: „Искам да ми издекламираш туй стихотворение.“
(втори вариант)
НАГОРЕ