НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
1000
резултата в
389
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Тайните на Духа
,
ИБ
, Варна, 1897г.,
Ида пак, но не като изкупител, не като жертва за поругание, но като Господ, като вечен цар на всяка Правда, да посетя Земята с жезъл железен, да съкруша всеки
горделив
, що се дига, и ще измета и премета всички, що господаруват с неправда.
2.
Хио Ели Мели Месаил
,
ИБ
, София, 14.9.1897г.,
Няма вече да приема от ръката ви поношенията - денят на изкуплението за умилостивление и примирение с Бога Отца на всичките векове; ида пак, но не като изкупител, не като жертва за поругание, но като Господ, като вечен цар на всяка Правда, да посетя земята с жезъл железен, да съкруша всеки
горделив
, що се дига, и ще измета и премета всички, що господаруват с неправда.
Нѣма вече да приема отъ рѫката ви поношенията — денътъ на искуплението за умилостивление и примирение съ Бога Отца на всичкитѣ вѣкове, ида пакъ но не като искупитель, не като жертва за поругание, но като Господъ, като вѣченъ царь на всѣка правда, да посѣтя земята съ жезалъ желѣзенъ, да съкруша всѣкъ
горделивъ
що се дига, и ще измѣта и премета всички що господаруватъ съ неправда.
(втори вариант)
3.
Годишна среща на Веригата, Варна, 1907 г.
,
СБ
, Варна, 28.8.1907г.,
Пазете се от мислите на
гордостта
.
У вас много пъти ще се роди тщеславие и
гордост
и това ще произтича от едно състезание: ще искате всякой да излезе най-напред.
4.
Любовта
,
ИБ
, , 25.8.1909г.,
Със знания трябва да побеждаваме злото, но не и да се
възгордяваме
с тях.
5.
Годишна среща на Веригата, Варна, 1909 г.
,
СБ
, Варна, 28.8.1909г.,
Затова Бог казва: „Бог на
горделивите
се противи, а на смирените дава благодат.“ Затова трябва да имаме смирение, защото хора, които стават
горделиви
, скоро остаряват – не могат да понасят страданията.
Гордостта
е една духовна болест.
Да пазим своята свобода, това е самоуважение, но
горделивият
човек търси своето право там, където го няма.
Законът е такъв, че ако ви кажа нещо, за което не сте готови, вие ще почнете да се
гордеете
, че много знаете.
В ясновидството има знание, което може да накара човека да се
възгордее
.
Затова и Павел казва, че знанието
възгордява
, а Любовта назидава.
Да, вие трябва да познавате своето положение, за да се не
възгордеете
, защото духовете бият.
Ако се не обръщате към мен от духовни съображения, нямам нищо против, но ако е от някоя
гордост
, тогава вие губите.
6.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1910 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 27.8.1910г.,
Така и
горделивите
хора са, които не могат да се ползуват.
Както снегът от висотите слиза в долините, та се ползуват хората в тях, така е с
горделивите
хора, които служат за благословение на чадата Божии, които са долини, върху които животът ще расте.
Може, наистина, да се яви противоречие, че
горделивите
хора изнасилват смирените.
— Един
горделив
човек, за да се обърне, трябва да слезе от височината си в долината на смирението.
7.
Приложение към протокола от 1910 г.
,
СБ
, В.Търново, 31.8.1910г.,
Гордостта
е болезнено състояние в Духовния свят, а смирението е естествено състояние в същия свят.
8.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1912 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 6.9.1912г.,
Нам трябва пластичност — да изпитаме и знаем каква е волята Божия и ако бива да сме
горделиви
и честолюбиви, нека бъдем такива по отношение Волята Божия.
Ние сега сме в най-малката стаица, но по-нататък има още по-големи стаи; затова гледайте да бъдете снизходителни и пазете се да не
възгордеете
от привилегията, която ви е дадена.
9.
Като младенци
,
ИБ
, , 5.12.1913г.,
Той е нашият баща на плътта, той е падналият велик дух на светлината и за
гордостта
си е свален и направен владетел на тъмнината И ние, докато сме синове на плътта, на материалния свят, сме синове на Луцифера - младенци, и сме раби, а не още за Царството Божие.
10.
Смел и решителен
,
ИБ
, , 10.12.1913г.,
да не е
горд
.
11.
Поздрав за новата 1914 г. Към всички
,
ИБ
, София, 19.1.1914г.,
С това извадиха наяве непослушанието и
гордостта
си.
12.
Познайте Истината и Истината ще ви
,
ИБ
, Бургас, 29.4.1914г.,
Богатството е необходимо за свободата - то, като дава блага, дава и злини, може да стане човек мързелив,
горделив
и прочее.
13.
Любовта
,
НБ
, София, 19.7.1914г.,
Разбира се, не казвам, че завистта, че
гордостта
няма да посетят никога нашето сърце; по някой път ще дойдат като гости, но и затуй няма да ни съдят; работата е да не правим приятелство с тях.
14.
Сънищата на Йосифа
,
НБ
, София, 2.8.1914г.,
Забележете: когато сполетиха Йосифа нещастията, той не възропта, а ги посрещна с радост в душата си и благодари Богу, че като се издигна в двора на господаря си до положение да има всичко, не се
възгордя
.
15.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1914 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1914г.,
Този стих иска да ни каже: на тези, които се смиряват, Господ дава благодат, а
горделивите
ще унищожи.
16.
Фарисей и Митар
,
НБ
, София, 18.10.1914г.,
У фарисея имаше по-благородни черти, отколкото у митаря; той седеше в много отношения по-високо, но имаше една последна грешка –
гордостта
, която можа да го смъкне в ада.
Ако не искате вие да се смирите, Господ ще ви смири, защото Той
горделивите
смирява, а смирените въздига.
Гордостта
и смирението са синоними на тия двама хора – фарисеят и митарят.
Глава валчеста, общ размер околовръст над ушите 56–60 сантиметра; със силно развита и издигната теменна област – белег на човек с голямо самообладание, самоуважение,
гордост
, взискателност и тщеславие; религиозно чувство притежава, но едностранчиво развито; милосърдие проявява, но само към себе си и нему близките.
17.
В начало бе
,
НБ
, София, 21.11.1914г.,
И след като се облечете и хората ви похвалят за хубавата дреха, не се
гордейте
, защото не сте го изработили вие.
Не се
гордейте
, за благодарете на шивача, който е успял да скрои дрехата и да я ушие.
Например, обръщат се към някого с думите: „Вие имате благородни мисли” и той започва да си въобразява, че е голямо нещо и се
възгордява
.
18.
Докато фарисеят не стане митар, не може да бъде християнин
,
ИБ
, Бургас, 18.1.1915г.,
Гордостта
води към падане.
Така е било, така ще бъде с всеки
горд
човек, с всеки
горд
народ, държава.
19.
Многоценният бисер
,
НБ
, , 2.5.1915г.,
Една жена, която никога не е раждала, не може да бъде ни добра, ни смирена, тя всякога ще бъде
горда
.
20.
Новото основание
,
НБ
, София, 23.5.1915г.,
Преди няколко дена един мой приятел ми казваше: „Преди да почна да изучавам науката за ръката, имах много високо мнение за себе си; като почнах да гледам линиите, намерих, че на ръката ми има само малко
гордост
и тщеславие – почнах да се срамувам от себе си.“ Така и вие мислите, че знаете много, но когато влезете в Живота, не можете да се справите с него.
Човек крайно честолюбив,
горделив
, изхарчил си парите и три дена стоял гладен; среща го един свещеник, който бил познат с него, и го поканил на гости; господинът му благодарил и след като му разправил историята си, свещеникът изважда и му дава две бели меджидии: „Като ги похарчиш, идвай пак у дома, докато си намериш работа.“ Минали се един-два месеца и понеже господинът владеел много добре турския език, назначават го секретар на тогавашния турски валия.
Така и ние трябва да се справяме с всяка наша мисъл и действие в нашия живот – като се запитваме кои са причините на нашето нещастие, ако сме нещастни, кои са причините на нашата
гордост
, жестокост, алчност за богатства и прочее.
21.
Божественият Промисъл
,
НБ
, , 6.6.1915г.,
Ние казваме по някой път, че можем да развалим онова, що Бог е направил, да изменим формата на нещата, но в края на краищата нещата остават тъй, както Бог ги е наредил, а ние, като
горделивия
орел, в яда си се пукаме.
22.
Изкушението
,
НБ
, София, 3.7.1915г.,
Един от учениците на Сократ, след като слушал дълго време, че човек трябва да се смири, започнал да ходи със скъсани гащи, а Сократ му казал: „Твоята
гордост
се показва и през съдраните ти гащи.“ Мен много повече ме е срам от хора със съдрани гащи, отколкото от хора с цилиндри.
23.
Блудният син
,
НБ
, София, 3.7.1915г.,
Смирението ражда култура, смиреният човек ражда култура; покажете ми един
горделивец
, който да е извършил нещо велико.
24.
Христа да придобия
,
НБ
, София, 5.11.1916г.,
Бог казва: „Аз те направих човек, затова не бъди като вълка, като мечката, като змията, но постъпвай като едно разумно същество.“ И тъй, щом мразите, вие сте със сърцето си; щом обичате да похапвате, вие сте с тялото си; щом се
гордеете
, вие сте с ума си, но вие не сте още с Христа.
Когато огладнееш, кажи си: „Това не съм аз“; когато се страхуваш, кажи си: „Това не съм аз“; когато се
възгордееш
, пак си кажи: „Това не съм аз.“ В такъв случай ще си зададете въпроса: „Тогава кое съм аз?
След това някой започва да мисли, че е много нещо,
възгордява
се, мисли, че е много учен, много силен, че много знае, започва да мисли, че той е всичко, че той е човекът, че той е придобил нещо.
Той се
гордее
, защото има много знания, може да учи хората и да им проповядва, мисли, че той е, който знае всичко.
Когато си
горделив
, искаш всички да говорят добре за теб, всички да те обичат.
25.
Закхей
,
НБ
, София, 26.11.1916г.,
Защото
гордостта
се явява от ума, а злото – от сърцето.
Гордостта
се явява, когато човек започва да се индивидуализира.
26.
Спаси ни
,
НБ
, София, 17.12.1916г.,
Един ден отшелникът отново срещнал каменаря, но оня толкова се бил
възгордял
, че се направил, че не го вижда.
Един ден, докато работел, той видял пак отшелника, спрял го и го заговорил: “Аз тогава те познах, но бях се
възгордял
от положението си.
27.
Ще бъдат научени
,
НБ
, София, 24.12.1916г.,
Ако се гневиш, ще знаеш, че жената в тебе е виновна, понеже гневът е порок на жената; ако се
гордееш
, мъжът е виновен, понеже
гордостта
е порок на мъжа.
Гневлива жена и
горделив
мъж, събрани на едно място, къщата ще запалят.
Горделив
си - мъжът е виноват, защото
гордостта
е порок на мъжа.
(втори вариант)
Гневлива жена и
горделив
мъж ако се съберат, къщата подпалват.
(втори вариант)
28.
Братът на най-малките
,
ИБ
НБ
, София, 1.1.1917г.,
Когато искаш да станеш голям, това показва, че в тебе се проявява чувството на
гордост
и тщеславие.
Гордостта
е майка на временното, преходно знание.
Може да имаш много знания, но ако си
горделив
, ще бъдеш в положението на един от заблудените братя на черната ложа.
Когато искашъ да станешъ голѣмъ, това показва, че въ тебѣ се проявява чувството на
гордость
и тщеславие.
(втори вариант)
Гордостьта
е майка на врѣмѣнното, прѣходно знание.
(втори вариант)
Може да имашъ много знания, но ако си
гордѣливъ
, ще бѫдешъ въ положението на единъ отъ заблуденитѣ братя на черната ложа.
(втори вариант)
29.
Децата
,
НБ
, София, 11.2.1917г.,
Не трябва да играем ролята на онзи Сократов ученик, който за да се покаже смирен, отишъл един ден при учителя си със съдрани гащи; учителят му обаче му казал: „Твоята
гордост
се вижда и през съдраните ти гащи“.
Евреите, и те имаха велики идеи, богати да станат,
възгордяха
се от това, че са избраният народ, 33,000 обещания имат от Бога, но Христос им показа, че величието на един човек седи в това – да стане малък като дете: само тогава Бог ще бъде на негова страна.
30.
Венецът на живота
,
ИБ
,
БС
, София, 15.2.1917г.,
Ти трябва да се държиш на положение, да не се унижаваш, но да си знаеш цената.” Бащата надъхва сина с
гордост
, с надутост – да бъде жесток към слабите, а майката надъхва дъщеря си с
гордост
и кокетство.
И всичката тази поквара идва от самите родители, те дават зародиша на злите семена –
гордост
, съмнение и всяко друго зло.
Момите сега се
гордеят
с външната си красота, която подържат с външни приправки.
Майката започва да възпитава дъщерята: „Ти ще трябва да се държиш
гордо
, защото си дъщеря на еди-кой си.
31.
Виделината
,
НБ
, София, 1.4.1917г.,
Тази теменужка, която вие употребявате, говори: „Бог се проявява в скромността на живота, а не в
гордостта
.
Ако вие сте долина и имате добра почва, Бог ще насади във вас най-добрите семена; а ако сте гол,
горделив
връх, няма да има нищо по вас, освен вечни снегове“.
Завистта и
гордостта
са брат и сестра.
Човек, който завижда, е и
горд
.
Това, което разрушава, разваля съвременните хора, са следните 7 елемента:
гордостта
, гневът, сладострастието, леността, скъперничеството, завистта и лакомството.
Гордостта
не е от Бога.
Бог е създал човека да се самоуважава, но той се е отдалечил от Него с
гордостта
.
На такъв човек лицето, ръцете, носът имат белези на
гордост
.
Когато почувствате в себе си
гордост
, че сте много нещо в света, идете пред огледалото и запомнете чертите на лицето си, очите си, запомнете цялото ваше разположение.
32.
Да Го посрещнат
,
НБ
, София, 8.9.1918г.,
Казано е още, че Знанието
възгордява
, Любовта назидава.
Кога Знанието
възгордява
?
Казано е още, че знанието
възгордява
, любовьта назидава.
(втори вариант)
Кога знанието
възгордява
?
(втори вариант)
33.
Двамата братя
,
НБ
, София, 22.9.1918г.,
Той е смирен, мълчалив, въздъхва в себе си и казва: „Едно време бях високо на дървото, но ето ме, вече съм паднал и изсъхнал." Вие трябва да го успокоите и да му отговорите: „Нищо, след няколко месеца ще се качиш пак на дървото млад, зелен и жизнерадостен." Бог казва: „Смирените ще въздигна, а
гордите
и високомерните ще смиря." Същият закон се отнася и до човека.
Бог благоволи повече към грешника, който се разкайва, отколкото към праведния, кой то се въздига и
гордее
.
Богъ казва:„Смиренитѣ ще въздигна, а
гордитѣ
и високомѣрнитѣ ще смиря.”
(втори вариант)
Богъ благоволи повече къмъ грѣшника, който се разкайва, отколкото къмъ праведния, който се въздига и
гордѣе
.
(втори вариант)
34.
Двете заповеди
,
НБ
, София, 27.10.1918г.,
Като се стремял да реализира големите си желания, човек прескочил едно стъпало от стълбата на развитието си, поради което днес егоизмът,
гордостта
, алчността са взели надмощие в него.
Като се стремѣлъ да реализира голѣмитѣ си желания, човѣкъ прескочилъ едно стѫпало отъ стълбата на развитието си, поради което днесъ егоизмътъ,
гордостьта
, алчностьта сѫ взели надмощие въ него.
(втори вариант)
35.
Като чуха
,
НБ
, София, 17.11.1918г.,
Срещам една мома, напета,
горда
, хвърчи.
Срѣщамъ една мома, напѣта,
горда
, хвърчи.
(втори вариант)
36.
Изобилният живот
,
НБ
, София, 1.12.1918г.,
Казано е в Писанието: "Любовта не се превъзнася, не се
гордее
, не мисли зло." Любещият е смирен.
Казано е въ Писанието: „Любовьта не се превъзнася, не се
гордѣе
, не мисли зло.” Любещиятъ е смиренъ.
(втори вариант)
37.
Малък разбор / Лемуил
,
НБ
,
ИБ
,
БС
, София, 5.12.1918г.,
Под „погубител” се разбира един от пороците на човешкия ум, а това е
гордостта
.
Подъ „погубитель” се разбира единъ отъ пороцитѣ на човѣшкия умъ, главно
гордостьта
.
(втори вариант)
38.
И рече баща му
,
НБ
, София, 15.12.1918г.,
Той имал по-голям брат, който минавал за добър, но в него се криела затаена
гордост
и користолюбие.
Трябвало да се върне младият брат от странстването си, за да се прояви
гордостта
и користолюбието на брата му.
Днес срещам много момци, хванали по една мома под ръка и се разхождат
гордо
.
Днесъ срѣщамъ много момци, хванали по една мома подъ рѫка и се разхождатъ
гордо
.
(втори вариант)
Той ималъ по- голѣмъ братъ, който минавалъ за добъръ, но въ него се криела затаена
гордость
и користолюбие.
(втори вариант)
Трѣбвало да се върне младиятъ братъ отъ странствуването си, за да се прояви
гордостьта
и користолюбието на брата му.
(втори вариант)
39.
Като себе си
,
НБ
, София, 2.2.1919г.,
Смалява се смиреният и кроткият, а не
гордият
.
40.
Господ му рече
,
НБ
, София, 6.4.1919г.,
Единият се мисли учен, другият прост; единият се
гордее
с богатството си, другият се стеснява от сиромашията си.
Горделивият
човек е роден от баща пуяк.
Горделивият
човек е роден от баща пуяк.
(втори вариант)
Единият се мисли учен, другият - прост; единият се
гордее
с богатството си, другият се стеснява от сиромашията си.
(втори вариант)
41.
Учител и Господ
,
НБ
, София, 15.6.1919г.,
Господ се противи на
горделивите
хора.
42.
Малкият закон
,
НБ
, София, 22.6.1919г.,
Няма да се
гордеете
.
Това не е за
гордост
.
(втори вариант)
43.
Методи за лекуване
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1919г.,
Щом кажете: „Нямам нужда от лекар“, това вече е
възгордяване
.
Господ ще ви каже: „Аз ще те заставя да видиш, че имаш нужда от Мен, за да се сломи твоята
гордост
.“ И лекарят ако има Божествено изкуство, мога да го оставя да ме лекува, ако няма туй изкуство, да ме масажира и осакати – това никога няма да му позволя.
44.
Космичната Обич
,
СБ
, В.Търново, 24.8.1919г.,
Качила се тази царска дъщеря на кон, погледнала наоколо си
гордо
и казала: "Аз съм царската дъщеря!
45.
Кротостта и смирението
,
ИБ
,
ООК
, , 22.1.1920г.,
Казва се: Бог на
горделивите
се противи, а на смирените дава благодат – условия за развитие.
46.
Великата майка
,
ИБ
,
БС
, София, 26.2.1920г.,
В Стария Завет се казва: " Бог на
горделивите
се противи, а на смирените дава благодат." Под "Бог" подразбирам Майката, живата Природа.
Живата Природа се противи на своите
горделиви
деца, като ги хваща с трите си пръста, дига ги нагоре, после ги хвърля и казва: "Вие познавате ли ме, знаете ли какво мога да направя с вас, ще се гневите ли?
47.
Що казва Духът
,
НБ
, София, 29.2.1920г.,
Слонът е
горд
, гневен.
Слонът е
горд
, гневен и горко на този, който го улови.
(втори вариант)
48.
Запалят свещ
,
НБ
, София, 9.5.1920г.,
От кабалистично гледище, думата „глупав" има по-силни вибрации от думите „силен и умен." Казано е в Писанието: „На силния и
горделивия
Бос се противи, а на слабия и глупавия дава благодат." Ученик, който си позволи да каже на професора, че е на особено мнение по известни въпроси, се изпъжда навън.
49.
Три процеса
,
ИБ
, Бургас, 23.6.1920г.,
Те носят
гордост
, искат да заграбят много място.
50.
Симоне Йонин, любиш ли ме?
,
ИБ
, Сливен, 12.7.1920г.,
Има голяма
гордост
и в ония, които имат ясновидство.
51.
Беседа за учителите и майките като възпитатели
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1920г.,
– Ако детето говори Истината, майката трябва да приеме тази Истина, но трябва да се пази от детето да не разбере то, защото у него може да се събуди
гордост
.
52.
Добри ученици
,
ИБ
, В.Търново, 19.9.1920г.,
Когато знанието е без любов,
възгордява
, а когато знанието е с любов, тогава иде смирението.
53.
Когато посрещате
,
НБ
, В.Търново, 10.10.1920г.,
Той казва: „Аз дойдох, за да ви дам живот и да го имате преизобилно.“ На едно място в Писанието апостол Павел казва: „Любовта назидава, а знанието
възгордява
.“
Думата „знание“ тук подразбира изопачения живот, който прави хората да бъдат
горделиви
.
истинското знание,
възгордява
.
54.
Само хляб
,
ИБ
, В.Търново, 12.10.1920г.,
Когато един цар се разхожда, той е заобиколен отпред и отзад с войници, това е един затворник, който с
гордост
понася своя доброволен затвор.
55.
Закон за правда
,
ИБ
, В.Търново, 24.10.1920г.,
И всичките люде ще познаят това, – Ефрем и жителите на Самария, които говорят
горделиво
и с надигнато сърце.“ (9:8–9)
56.
Три закона
,
ИБ
, Русе, 28.12.1920г.,
Вилхелм, казват, сега реже дърва, а не да чака Господ да смъкне
гордостта
му.
57.
Любовта
,
НБ
, София, 27.2.1921г.,
Някои ще кажат: Знанието
възгордява
.
Не, знание без любов
възгордява
, а знанието с любов облагородява.
Знание без първия принцип
възгордява
, т.е.
Англичаните казват:
Горделива
плът, болезнена плът, т.е.
Някой ще кажат: "Знанието
възгордява
".
(втори вариант)
Не, знание без любов
възгордява
, а знанието с любов облагородява, знание без първия принцип
възгордява
, т. с.
(втори вариант)
Англичаните казват: "
Горделива
плът, болезнена плът", т. е.
(втори вариант)
58.
Сеятелят / Сѣятельтъ
,
НБ
, София, 27.3.1921г.,
Като влязъл в него, тоя дух се
възгордял
и казва: „Слушайте ме, какво говоря“.
Възгордѣлъ
се отъ това, което сторилъ и единъ день запитва Господа: „Господи, кажи ми, доволенъ ли си отъ моята дѣятелность!
(втори вариант)
Въ него живѣе една душа, която не е живѣла добрѣ и сега, като влѣзла въ това тѣло,
възгордѣла
се и днесъ казва: „Мене слушайте!
(втори вариант)
Турятъ кръста си на гѫрдитѣ си, рѫце на благоутробието и тръгватъ смѣло,
гордо
въ живота.
(втори вариант)
59.
Огнената пещ / Огнената пещь
,
НБ
, София, 17.4.1921г.,
Гледам, някой човек се наперил, маха ръце, върви
гордо
.
60.
В рова на лъвовете / Въ рова при лъвоветѣ
,
НБ
, София, 24.4.1921г.,
Мнозина се спират върху думата „знание“ и казват, че според апостол Павел знанието
възгордява
.
Наистина, Павел казва, че знанието
възгордява
, но Любовта назидава.
Мнозина се спиратъ върху думата „знание“ и казватъ, че знанието
възгордява
– тъй казалъ нѣкой си евангелистъ.
(втори вариант)
Този евангелистъ казва, че знанието
възгордява
, а любовьта назидава.
(втори вариант)
61.
Ангелът отговори / Ангелътъ отговори
,
НБ
, София, 5.6.1921г.,
Затова е казано: „Бог на
горделивите
се противи, а на смирените дава благодат“.
А тази идея не заема голѣмо мѣсто, голѣмо пространство, тя заема малко мѣсто и затова Писанието казва: „Богъ на
горделивитѣ
се противи, а на смиренитѣ дава лице.“ Това значи: на малкитѣ форми Богъ дава мѣсто, а на тѣзи, който искатъ да обгѫрнатъ свѣта, Той ги разрушава.
(втори вариант)
62.
Правилният развой на човешките енергии
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1921г.,
Като говорим за магарето, това значи човек да се смири, да се откаже от своята
гордост
.
Не,
горделиво
е то!
Като го пуснете да върви свободно, ще видите, че е
горделиво
– то никога не остава назад, на опашката, а все напред върви.
63.
Ненаписаните закони
,
НБ
, София, 6.11.1921г.,
И Павел казва: „Да не би да се
възгордея
, този трън ми е оставен да разсъждавам правилно“.
64.
В Египет
,
НБ
, София, 13.11.1921г.,
Изпраща той няколко души преторианци: „Вземете я и ще наведете носа на тази
горделива
римлянка, ще я целунете няколко пъти“.
Нерон, който е бил много
горд
, казал: „Много добре“.
65.
Двата пътя
,
МОК
, София, 24.2.1922г.,
Затуй именно в тая раса туй съзнание на
гордост
.
(втори вариант)
У тях има една отвратителна
гордост
, те си придават голяма тежест.
(втори вариант)
66.
Царството Божие
,
НБ
, София, 26.2.1922г.,
Да бъдеш баща, значи да развиваш
гордостта
, да си младоженик – да развиваш ревнивостта, готвач – да се гневиш, да бъдеш разбойник, то е жаждата.
Ако този баща няма основа в душата си – Царството Божие, – ако той няма съзнание, че един велик живот му е даден, а мисли, че е някакъв баща – и се
възгордее
, народи деца, тогава грехът в него се е родил.
Ама пък, не да бъдете
горделиви
, не да бъдете ревниви.
Често казват: „Той е
горделив
между народа си“.
Наместо тази
гордост
, ако бихме внесли Любов; наместо тази ревнивост, ако бихме внесли Мъдростта; ако наместо гнева бихме внесли в живота си Истината, и вместо тази жажда за грабежи бихме внесли Правдата, и вместо тази леност на онзи светия-отшелник бихме внесли Добродетелта, какъв, мислите, можеше да бъде вашия живот?
Ти можеш радикално да разрешиш всички въпроси, и да ги разрешиш не по правилата на
гордостта
, не по правилата на гнева, леността, жаждата и сладострастието.
За пример, бащата е символ на
гордостта
: бащата се
гордее
с децата си.
67.
Страх и безстрашие / За страха и безстрашието
,
МОК
, София, 1.3.1922г.,
Това е изразено и в Писанието със стиха: „Бог на
горделивите
се противи, а на смирените дава благодат“.
И затова в Писанието се казва: „Бог на
горделивите
се противи, а на смирените дава благодат“.
(втори вариант)
68.
Качества и проявление на волята
,
МОК
, София, 15.3.1922г.,
А у инатливия, у него
гордостта
взема надмощие.
В този човек
гордостта
взима надмощие.
(втори вариант)
69.
Твоето Слово
,
НБ
, София, 19.3.1922г.,
В Америка имало един знаменит проповедник, много учен, доктор
Гордон
.
Към демократическите църкви спадат методическата църква, а този доктор
Гордон
е спадал към аристократическата църква, епископалната.
В неговата църква ставали много инциденти с този доктор
Гордон
.
Иде проповедникът доктор
Гордон
и започва да говори, каже някой пасаж, този се провикне: „Амин, тъй да бъде“.
Сега този
Гордон
разправя своята опитност в една книга.
70.
Отрицателни и положителни черти на ученика / Качества на ученика
,
ООК
, София, 4.4.1922г.,
Паунът разпери опашката си, върви
гордо
, със съзнание за себе си – това е неговото тщеславие.
(втори вариант)
71.
Предназначението на музиката / Силите на мозъка
,
ООК
, София, 20.4.1922г.,
Ако
гордостта
се увеличи чрезмерно, ще чувствувате отзад на главата, в мозъка си едно болезнено напрежение.
За контролиране на мозъка ви тази предвзетост бърка, тщеславието бърка,
гордостта
бърка, страхът бърка, гневът бърка, т. е.
Сега
гордостта
другояче се определя.
Горделивият
ще се покаже тъй, че донякъде е малко скромен, но в себе си има желанието да покаже, че като него няма друг, обаче иска другите да го хвалят.
Горделивият
човек е скромен в обходата си, но ще го познаете, като турите някого на неговото място, неговата
гордост
ще излезе.
От
гордостта
е произлязла завистта.
Горделивият
човек е най-завистливият.
Гордостта
при всички подобни случаи заговорва.
По-
горделиви
от религиозните няма.
Най-опасната
гордост
, която съществува, тя е между религиозните и учените.
А най-голямата опасност, която сега иде, тя е от
гордостта
в окултната школа.
И тъй
гордостта
е едно най-опасно качество за човека.
Когато човек е
горделив
, той сам яде децата си.
Тщеславието,
гордостта
, страхът, гневът са сили, които нарушават хармонията в мозъка.
(втори вариант)
Тщеславният сам се хвали, а
горделивият
очаква другите да го хвалят.
(втори вариант)
Външно
горделивият
се представя скромен, но с вътрешно желание, да покаже, че като него няма друг.
(втори вариант)
Веднага
гордостта
му ще излезе на лице.
(втори вариант)
От
гордостта
е произлязла завистта.
(втори вариант)
Горделивият
не може да търпи пред него да хвалят другиго.
(втори вариант)
Гордостта
се проявява най-много между религиозните хора.
(втори вариант)
По-
горделиви
от тях няма.
(втори вариант)
Следователно, искате ли да видите
гордостта
, проявена в своите високи върхове, търсете я между религиозните и учените.
(втори вариант)
Опасно чувство е
гордостта
, особено в окултната школа.
(втори вариант)
В митологията се казва, че
горделивият
сам изяжда децата си.
(втори вариант)
Ако
гордостта
се прояви повече, отколкото трябва, в задната част на мозъка ще се яви едно болезнено напрежение.
(втори вариант)
72.
Красивото в живота / Красотата в природата
,
МОК
, София, 3.5.1922г.,
Ако почне да преобладава грубият елемент на личните чувства,
гордостта
, очите пак ще бъдат ясни, но ще бъдат светнали и ще представят една грубост, неподвижност.
73.
Дъще Сионова
,
НБ
, София, 14.5.1922г.,
Възседна Христос на туй осле, значи подчинил Той в себе си тщеславието и
гордостта
, а туй показва: „Отсега нататък аз ще служа на Бога с Любов, с всичкото си сърце, с всичкия си ум, с всичката си душа, с всичката си сила, всичко, което имам, подчинявам го на Негово служене“ – туй показва „възседна на осле“.
Някой си поет на име Самусали, аз го наричам така, искал да ѝ помогне, но понеже знаел, че тя е толкова честолюбива, толкова
горделива
, избира начин.
Да, туй е една
гордост
, да се не каже, че тя нищо е нямала вътре,
гордост
е – „нашата
гордост
“.
– Ослето е емблема на едно същество, което е и
горделиво
, и тщеславно.
Христос най-първо възседна на магаре, искаше да покаже, че Той трябва да подчини човешката
гордост
и тщеславие чрез своето слово, да я тури на работа, на велика работа.
Този осел символически е туй тщеславие и тази
гордост
, която спира не само цялата култура, не само народа, но индивидуално и нас спира.
74.
Както е Он чист
,
НБ
, Витоша, 11.6.1922г.,
Понеже Любовта вече развива аурата, развива чувствителността, човек става
горд
.
75.
Мисъл и действие / Мисъл и действие
,
ООК
, София, 15.6.1922г.,
Защото, ако изведнъж почнеш да градиш, у вас ще се яви друго зло, а това не е окултно, защото много окултисти, които отведнъж са се развили, са се
възгордели
.
Например, ако изведнъж придобиете големи знания, вие можете да се
възгордеете
, а
гордостта
води към падане.
(втори вариант)
76.
Влиянието на музиката / Влияние на музиката
,
ООК
, София, 22.6.1922г.,
Защото, в окултната школа ние имаме за цел, първо да развием центровете на вяра, надежда, Любов; да развием музикалните чувства; да развием въображението; да развием математическите способности, разсъдителните способности, творческия ум; да развием дружелюбието, да урегулираме човешкото честолюбие, човешката
гордост
, после да впрегнем екзекутивните способности на човека в работа, да развием речта, да я турим в правилен път; после да създадем правилните форми за живота.
Тя има за цел от една страна да развие добродетелите – Любовта, Мъдростта, Истината, а от друга – чувствата и умствените способности – вяра, надежда, музика, разсъдъка, въображение, творческия ум, дружелюбие – да регулира честолюбието,
гордостта
и т.н.
(втори вариант)
77.
Милосърдието
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1922г.,
Ако един ученик няма това милосърдие, той ще бъде
горд
и надменен; а пък онзи, който е неспособен, който няма това знание, като усеща своята слабост и липса на знание, тогава отсъствието на милосърдие ще го направи подъл, долен и лицемерен.
И така, имате два вида ученици: ученици, които мислят, че много знаят – те са
горди
; и други, които пъплят и казват: „Ние сме смирени.“ – Никакво смирение нямат!
78.
Аз съм вратата на овцете / Вратата на овцете
,
НБ
,
СБ
, В.Търново, 10.9.1922г.,
В една известна църква в Америка държал проповеди доктор
Гордон
.
В Америка, в една черква държал своите проповеди видният проповедник, доктор
Гордън
.
(втори вариант)
79.
Ще ви науча / Дух Свети ще ви научи
,
НБ
, В.Търново, 24.9.1922г.,
Дъщерята дойде при бащата
горда
, недоволна, иска пари.
80.
Правила за Окултната школа
,
ООК
, Русе, 1.10.1922г.,
Сега някои може да ви цитират онзи стих от Писанието, че „Знанието
възгордява
, а Любовта назидава“.
Казвам: знание без Любов
възгордява
, но знание с Любов назидава.
81.
Ангел Господен говори / И ангел Господен говори на Филипа
,
НБ
, София, 15.10.1922г.,
Питам те още: Отде взе ума си, с който се
гордееш
?
82.
Лама савахтани
,
НБ
, София, 26.11.1922г.,
Сократ му казал: Слушай, приятелю, твоята
гордост
се вижда и през съдраните ти гащи.
Между религиозните се срещат такива, на които
гордостта
и религиозността се вижда през скъсаните им гащи.
83.
Практическо приложение на окултната музика
,
ООК
, София, 26.11.1922г.,
Всички трябва да имате ухо да различавате тия тънки тонове, но не само да станете чувствителни, защото ако станете много чувствителни, ще станете тщеславни и
горделиви
, но да си развивате образи – чувствителността да се обърне на образна музика.
84.
Единство на съзнанието
,
МОК
, София, 29.11.1922г.,
Страхът е недъг на чувствата, а
гордостта
– недъг на ума.
85.
Дойде да послужи
,
НБ
, София, 3.12.1922г.,
Някога и в изповядването има тщеславие и
гордост
.
Сократ му казал: Твоята
гордост
се вижда и през скъсаните ти гащи.
86.
Окултна музика
,
ООК
, София, 3.12.1922г.,
(Учителя прави едно
гордо
движение.) Това не са естествени маниери, движения.
87.
Добрата земя
,
НБ
, София, 17.12.1922г.,
Той се бори със себе си, със своята
гордост
и си казваше: Аз това направих, онова направих.
88.
Музиката – средство за концентриране
,
ООК
, София, 17.12.1922г.,
Ако вие това не знаете, вие сте един
горделив
човек, надут, вие сте един човек, който не заслужава и кракът му там да стъпи.
Бог е Бог на смирените, а на
горделивите
се противи.
Ако вие сте един
горделив
човек, ако Бог ви се противи, какво търсите между ангелите?
89.
Гордост и тщеславие
,
МОК
, София, 24.1.1923г.,
За следния път пишете върху темата: "Разлика между
гордост
и тщеславие".
Като размишлявате върху темата, внимавайте да не разбъркате тези две понятия – да вземете тщеславният човек за
горделив
и
горделивият
– за тщеславен.
Между
горделивия
и тщеславния човек има рязко различие.
Гордостта
произтича от ума, а тщеславието – от сърцето.
Горделивият
човек е подобен на къртица, която тихо, без шум, от никого незабелязана, рови земята – хората виждат тук-там купчинки пръст, но кой ги е изкарал навън не знаят.
Сега ще нахвърлям няколко мисли върху
гордостта
и тщеславието.
Гордостта
се дължи на чрезмерно развито самоуважение в човека.
Горделивият
е точно обратното на тщеславния – той не обича външно да се представя.
Като пишете темата си, пишете и за ползата и вредата от
гордостта
и тщеславието.
Гордостта
и тщеславието играят важна роля в науката.
Гордостта
е дала обратни резултати в науката, тя е създала консерватизма.
Вследствие на
гордостта
знанието е задържано за достойните хора, за аристократите – простата маса, народът не е достоен за знание.
Гордият
не търпи хора, които знаят повече от него.
Следователно
гордостта
привлича енергиите към центъра, а тщеславието ги пръска навън, към периферията.
И тъй, изучавайте
гордостта
и тщеславието в техния естествен вид, за да ги превърнете в нещо полезно.
Самоуважението е благородно чувство, а
гордостта
– болезнено.
Гордостта
е опасна и в това отношение, че прави човека злопаметен.
Затова именно е казано в Писанието: "Бог на
горделивия
се противи, а на смирения дава благодат." В морално отношение личните чувства спъват човека.
После се явила
гордостта
– мъжът в човека.
Някой е
горделив
;
гордостта
в него е трън, който не трябва да се изкорени, но да се присади.
Дето страхът и
гордостта
са силно развити, там надеждата е слабо развита.
Гордостта
пък кара човека да се държи нависоко, а същевременно и да лицемери.
90.
Малките случаи
,
ООК
, София, 5.2.1923г.,
У оптимистите е обратно: у тях
гордостта
е слабо застъпена, а съвестта, милосърдието и разсъдъкът завземат по-широка площ в схващанията им, затова те виждат във всичко добрата страна.
91.
Добри навици / Образуване на добрите навици
,
МОК
, София, 7.2.1923г.,
Прочетоха се резюметата на „Произходът на юмрука" и „Разликата между
гордост
и тщеславие и ползата и вредата от тях".
(втори вариант)
92.
Ако синътъ ви освободи, ще бѫдете свободни / Ще бъдете свободни
,
НБ
, София, 11.2.1923г.,
Затуй се казва, че Богъ на
горделивитѣ
се противи, а на смиренитѣ дава благодатъ.
Просията е допусната, когато човѣкъ стане чрѣзмѣрно
горделивъ
.
Който не е
горделивъ
, той нѣма да стане просякъ.
В миналото, някой си бил крайно
горделив
.
(втори вариант)
За да го освободи от
гордостта
, Провидението го направило просяк.
(втори вариант)
93.
Свещено правило
,
НБ
, София, 11.2.1923г.,
Казано е в Писанието: „На
горделивия
Бог се противи, а на смирения дава благодат".
Горделивият
казва: „Знаеш ли кой съм аз?
94.
Първата родена мисъл
,
МОК
, София, 21.2.1923г.,
Ако костта отзад на главата е тънка, този човек е бил крайно
горд
и честолюбив.
Като наблюдавам хората, а също и вас, учениците, намирам, че най-силно развити са личните ви чувства, вследствие на което сте докачливи, честолюбиви,
горделиви
, тщеславни.
Дето
гордостта
и тщеславието са силно развити, там и умът е слаб.
Те не признават, че са
горди
, честолюбиви, упорити.
Кажете на
гордия
, на тщеславния, не нищо не разбира, да видите как ще се прояви.
95.
Произход на правите мисли
,
ООК
, София, 8.3.1923г.,
Като кажете „аз“, няма да се спирате да кажете: „А-а“, да се
погордееш
.
Но в думата „аз“ има една опасност – може да роди
гордост
.
96.
Защо сте тѫжни? / Защо сте тъжни
,
НБ
, София, 8.4.1923г.,
В едно индуско предание се разказва следното: Един от главните индуски богове се
възгордял
и казал на Брама: Аз съм равен на тебе, не те признавам за абсолютен Бог.
(втори вариант)
Като излязъл от огъня,
горделивият
бог казал: Равен съм на Брама, пак не го признавам.
(втори вариант)
97.
Житно зърно / Житното зърно
,
МОК
, София, 11.4.1923г.,
Окултният ученик трябва да има чиста, светла мисъл, не мрачна, песимистична мисъл: „Аз не съм способен." Това е една
гордост
.
(втори вариант)
98.
Разпределяне на енергиите
,
МОК
, София, 18.4.1923г.,
Забелязано е, че
горделивите
хора държат главата си вирната. Защо?
99.
Методи и насърчения за хармонизиране
,
КД
, София, 25.4.1923г.,
Значи не трябва да бъдете
горделиви
.
И сега слушайте, вие искате за пример някой да ви обича, а същевременно пред него се показвате тъй
горди
.
„На
горделивите
Бог се противи, а на смирените дава благодат." Не овчедушно смирение, а смирение с едно дълбоко съзнание, че на Божественото у вас ще се даде място.
100.
Дерзайте, Аз съм
,
НБ
, София, 13.5.1923г.,
“ Както
гордостта
е аномалия в човешкия ум, така страхът е аномалия в ума и сърцето едновременно.
101.
Вяра и съмнение
,
ООК
, София, 17.6.1923г.,
Затуй в Писанието се казва: „Господ на смирените дава благодат, а на
горделивите
се противи“.
Затуй въ Писанието се казва: ,,Господъ на смиренитѣ дава благодать, а на
горделивитѣ
се противи”.
(втори вариант)
102.
Приложение
,
ИБ
,
БС
, София, 21.6.1923г.,
Аз ви говоря искрено: така, както ви схващам, вие привидно сте смирени, а в сърцето сте
горделиви
.
103.
Първичната връзка
,
ИБ
, София, 22.6.1923г.,
Първоначално Павел беше
горделив
, но като позна Христа, мина през големи страдания.
104.
След три дни
,
НБ
, София, 24.6.1923г.,
Нашите писатели са толкова честолюбиви и
горди
, че не искат да признаят своите погрешки.
105.
Разцъфтяване на човешката душа
,
МС
, София, 2.7.1923г.,
Той се считал за един от най-
гордит
синове на царството, непристъпен по своя характер, несъобщителен.
106.
Където е Любовта, там е Бог
,
КД
, София, 6.7.1923г.,
Благоразумният цар ще жертвува своето тщеславие, своята
гордост
в даден случай, а не поданиците си.
107.
Речи само реч
,
НБ
, София, 8.7.1923г.,
Дето влезе Любовта, там всяка ревност,
гордост
изчезват.
– А
горделив
?
Младият, който няма нищо, търси правото си, затова е
горделив
.
Кажат ли за някого, че е
горделив
, аз зная, че той е беден, нищо няма.
– Как да примирим
гордостта
с ревността?
– На
горделивия
ще дадем част от богатството на ревнивия и ще ги съберем да живеят заедно.
Така няма да има нито
горделив
, нито ревнив човек, но всеки ще живее разумно.
В своята
гордост
човек прилича на планински връх, дето вилнеят бури и ветрове и рушат всичко, каквото срещат на пътя си.
Гордостта
е човешко извержение.
Когато ангелите видят, че на високия връх се е качил
горделив
човек, те веднага ще го свалят долу.
Магарето се
възгордяло
, вдигнало опашката си и започнало да реве от доволство.
108.
Ученикът трябва да разбира
,
ООК
, София, 12.7.1923г.,
Окултният ученик, който не е готов, ако в него чувството за
гордост
не е възпитано, черното братство непременно ще присади в него една малка присадка и ще му създаде най-лошото състояние.
109.
Ще ви направи свободни/ Истината
,
НБ
, , 21.10.1923г.,
Сега в нас има едно заблуждение, ние сме станали
горделиви
, мислим, че познаваме Бога, християнски народ сме ние, Христа държим горе, направили сме Му църкви, тамян Му кадим днес, а Христос пита: „Где е моето учение, где е приложението му?
110.
Който има уши
,
НБ
, София, 11.11.1923г.,
Погледнал го Сократ и му казал: „Твоята
гордост
се вижда и през съдраните ти гащи“.
Гордостта
може да се покаже и през хубавите дрехи, може да се покаже и през съдраните гащи.
111.
Превръщане на цветовете
,
МОК
, София, 11.11.1923г.,
Досега в аналите на окултната наука няма случай смирен човек да е изпъден от Бога, но
горделивците
много често са изпъждани.
Бог държи
горделивците
далеч от себе си, не че не иска да се разговаря с тях.
112.
Излишък и недоимък в живота
,
ООК
, София, 14.11.1923г.,
Казва някой, че знанието произвеждало
гордост
.
Истинското Знание или Знанието, което е произлязло от съзнанието, никога не произвежда
гордост
, понеже е преживяно, опитано.
113.
Силовите линии в природата
,
ООК
, София, 21.11.1923г.,
Ще разгледате тщеславието и
гордостта
като две положителни прояви на човека в низходяща степен или като две отрицателни качества на неговия характер.
Такова нещо е и човешката
гордост
: на никакъв морал, на никакъв съвет, на никакво разсъждение не се поддава.
Тя казва: „Аз сама за себе си живея.“ В българския език думите
горд
и тщеславен започват с буквите Г и Ш .
Думата
горд
на български има две значения.
Горд
човек е този, който пази своето достойнство.
Думата
горд
започва да се развива във възходяща степен.
В
гордостта
като основа влиза личното чувство, самоуважението – то е главният елемент, а в тщеславието – общителността.
Горделивият
мисли само за себе си, а тщеславният мисли за обкръжаващите.
Онези, които казват: „Аз пет пари не давам за общественото мнение“, са
горделиви
.
114.
Свобода, знание и мир
,
ООК
, София, 5.12.1923г.,
– „Аз ще ида в Индия.“ Казвам: у този ученик има тщеславие и
гордост
.
“ – И започне
гордо
, надуто.
115.
Допреният въглен
,
НБ
, София, 20.1.1924г.,
Германците – също, отначало бяха
горди
, но после в хоризонтално положение пардесютата им.
116.
Без съмнение, без подозрение и без докачение
,
ООК
, София, 12.3.1924г.,
Само хората без честолюбие, без
гордост
се отчайват.
Когато човек изгуби своята
гордост
, се отчайва.
Вие ще пазите вашата
гордост
.
И като ви бият, пак ще стоите
горди
.
Да си
горд
– това значи да не се поколебаеш, да не се подкупваш от никаква съблазън, да останеш верен на Бога в Любовта си, да си верен на Истината.
117.
Познай себе си
,
ООК
, София, 19.3.1924г.,
Например, ако срещна двама души, които са чрезмерно
горди
, и поздравя единия най-напред, а после другия, то този, когото поздравя последен, ще се докачи.
Щом и двамата са
горди
, ще почакам да излезе най-напред единият и като го срещна, ще го поздравя.
118.
Брат ти си дойде
,
НБ
, София, 23.3.1924г.,
Той се отличавал с една затаена
гордост
.
119.
Добрите и лошите мисли / Добритѣ и лошитѣ мисли
,
ООК
, София, 26.3.1924г.,
Съмнението си има свой произход,
гордостта
си има свой произход; омразата също си има свой произход.
Съмнѣнието си има свой произходъ,
гордостьта
си има свой произходъ, умразата сѫщо си има свой произходъ.
(втори вариант)
120.
Психически наслоявания. Закон за примирение
,
МОК
, София, 4.5.1924г.,
Учителят вижда, че ученикът е
горделив
и така иска за го смири.
121.
Малки придобивки в живота
,
МОК
, София, 25.5.1924г.,
Той съзнава, че тя представлява неговата интелигентност; тя е неговата
гордост
.
122.
Онези дни ще се съкратят
,
НБ
, София, 25.5.1924г.,
– Не, това е
гордост
, тщеславие.
123.
Каляване на материята
,
СБ
, Мусала, 12.8.1924г.,
Гледай камбаната, тя удря: не стой
горд
, влез в църквата да се молиш.
124.
Общи въпроси
,
СБ
,
ИБ
, Мусала, 12.8.1924г.,
Гледай камбаната, тя удря, не стой
горд
, влез в църквата да се молиш.
125.
Ако излекува болния (Бележки, държани при братската среща на ръководителите в София, 1924 г.)
,
СБ
,
БР
, София, 31.8.1924г.,
Изтъкна се сепаратизмът със специалните школи и общите школи, което доведе до
възгордяване
у младите.
126.
Правила на разумния живот
,
СБ
, , 31.8.1924г.,
Тази опасност зависи от това, че у вас се явява една духовна
гордост
.
Някои могат да бъдат образци, но пазете се от духовната
гордост
!
Тия от вас, които са по-силни, ще приложат този метод по един начин, а тия, които са по-слаби, ще го приложат по друг начин, но всеки един от вас трябва да направи едно малко усилие Ще изхвърлите от себе си духовната
гордост
!
Някой могат да бъдат образци, но пазете се от духовната
гордост
!
(втори вариант)
Ще изхвърлите от себе си духовната
гордост
!
(втори вариант)
Тази опасност зависи от това, че у вас се явява една духовна
гордост
.
(втори вариант)
127.
Не само абсолютна чистота, но и абсолютно доверие
,
СБ
,
ИБ
,
БР
, София, 1.9.1924г.,
Учителят: Това са хора с духовна
гордост
– ще ги сринат, търпение трябва.
128.
Новитѣ схващания на ученика
,
МОК
, София, 19.10.1924г.,
Голямо тщеславие и
гордост
има в тях.
И понеже са толкова
горделиви
, турени са на такава голяма дълбочина в материята, за да обуздава тяхната
гордост
.
Кристалите са големи егоисти, в тях има голямо тщеславие и
гордост
.
(втори вариант)
Понеже са много
горделиви
, затова Природата ги е турила на такава голяма дълбочина в материята – само по този начин тя обуздава тяхната
гордост
.
(втори вариант)
129.
Връзки в геометрическите форми
,
ООК
, София, 5.11.1924г.,
С просто око тази жена е прекрасна, изглежда на англичанка, седи
горда
, непристъпна.
130.
Каква роля играят противоречията в живота. Влияние на планетите / Ролята на противоречията. Влияние на планетите
,
МОК
, София, 16.11.1924г.,
Като дойдат влиянията на Юпитер върху него до известно време той ще бъде благоразумен, ще се самовладее, но щом тия влияния вземат надмощие, той става
горделив
и се счита като главния бог Юпитер – заповядва и др.
Като дойдат върху него влиянията на Юпитер, до известно време той ще бъде благоразумен, ще се самовладее, но щом тия влияния вземат надмощие, той става
горделив
и започва да се смята като главния Бог Юпитер – на всички заповядва.
(втори вариант)
131.
Ти си!
,
НБ
, София, 7.12.1924г.,
Нѣкоя мома е
горда
, но възлюбениятъ ѝ я разлюби.
Някоя мома е
горда
, но възлюбеният ѝ я разлюби.
(втори вариант)
132.
Неразбраното
,
ООК
, София, 10.12.1924г.,
А някой голям,
горделив
човек казва: „Този, малкият, ли ще ме учи?
133.
Миротворци
,
НБ
, София, 21.12.1924г.,
Ти си единъ
горделивецъ
.
Ти си един
горделивец
.
(втори вариант)
134.
Положителни и отрицателни състояния на живота
,
ООК
, София, 14.1.1925г.,
Отде произтича човешката
гордост
?
– Човешката
гордост
произтича от това, дето човек мисли, че знае много, че той не е като другите хора, че неговият ум е много положителен, че знае всичко, и т.н.
135.
Замъждѣло свѣщило / Замъждело свещило
,
НБ
, София, 18.1.1925г.,
Учимъ се, но дойдемъ до едно положение, че се
възгордяваме
.
Казвамъ: знание, което не е истински прѣдадено,
възгордява
– паметарство го наричамъ азъ, то не може разумно да се използува.
Учим се, но дойдем до едно положение, че се
възгордяваме
.
(втори вариант)
Казвам: Знание, което не е истински предадено,
възгордява
– паметарство го наричам аз, то не може разумно да се използва.
(втори вариант)
136.
Значение на изслушването
,
ООК
, София, 21.1.1925г.,
Аз от ред години следя и виждам, че даже и най-религиозните хора в България, както и в Америка и в Англия – навсякъде, имат една слабост – крият своето тщеславие и своята
гордост
.
В религиозния живот има една голяма опасност, а именно: тщеславието и
гордостта
се скриват вътре в човека и той трябва внимателно да ги различава.
Гордостта
дошла.
137.
Видѣхме звѣздата! / Видяхме звездата
,
НБ
, София, 8.2.1925г.,
Защото нѣкой казалъ въ Свещеното Писание, че знанието
възгордява
, а Любовьта назидава.
Значи, ако знанието
възгордява
, не ни трѣбва знание, а ни трѣбва любовь.
Защото някой казал в Свещеното Писание, че знанието
възгордява
, а Любовта назидава.
(втори вариант)
Значи, ако знанието
възгордява
, не ни трябва знание, а ни трябва любов.
(втори вариант)
138.
Моето царство
,
НБ
, София, 8.3.1925г.,
И тогава вѣрующитѣ, религиознитѣ, проповедницитѣ сѫ намѣрили единъ стихъ отъ Писанието, който казва: „гледайте да не ви заплете нѣкой съ свѣтската мѫдрость, защото знанието
възгордява
“.
И тогава верующите, религиозните, проповедниците са намерили един стих от Писанието, който казва: „Гледайте да не ви заплете някой със светската мъдрост, защото знанието
възгордява
“.
(втори вариант)
139.
Вдлъбната и изпъкнала леща
,
МОК
, София, 15.3.1925г.,
Високите върхове същевременно представляват и човешката
гордост
.
140.
Фазите на живота
,
ООК
, София, 18.3.1925г.,
Някое куче върви
гордо
, мисли си: „Кой е като мене?
Тия хора са много
горди
, но най-малкото нещастие в живота им ги уплашва и те бягат.
141.
Истинната лоза
,
НБ
, София, 14.6.1925г.,
Понѣкой пѫть той се
възгордѣе
и каже нѣкому: ти знаешъ ли кой съмъ азъ?
Понякой път той се
възгордее
и каже някому: Ти знаеш ли кой съм аз?
(втори вариант)
142.
И оздравѣ дъщеря ѝ / И оздравя дъщеря ѝ
,
НБ
, София, 21.6.1925г.,
Нѣкой казва: азъ имамъ честолюбие, достойнство,
гордость
.
Нека имамъ достойнство, нека бѫда
гордъ
, но това достойнство да не бѫде опетнено отъ нищо.
Да бѫдешъ
гордъ
въ това, че никога не си казалъ една лъжа!
Да бѫдешъ
гордъ
въ това, че никога не си онеправдалъ нѣкого!
Да бѫдешъ
гордъ
въ това, че никога не си изнасилилъ нѣкого!
Да бѫдешъ
гордъ
въ това, че си заставалъ всѣкога къмъ страната на слабитѣ!
Но да бѫдешъ
гордъ
въ твоето насилие, това не е достойнство.
Някой казва: аз имам честолюбие, достойнство,
гордост
.
(втори вариант)
Нека имам достойнство, нека бъда
горд
, но това достойнство да не бъде опетнено от нищо.
(втори вариант)
Да бъдеш
горд
в това, че никога не си казал една лъжа!
(втори вариант)
Да бъдеш
горд
в това, че никога не си онеправдал някого!
(втори вариант)
Да бъдеш
горд
в това, че никога не си изнасилил някого!
(втори вариант)
Да бъдеш
горд
в това, че си заставал всякога към страната на слабите!
(втори вариант)
Но да бъдеш
горд
в твоето насилие, това не е достойнство.
(втори вариант)
143.
Преходни състояния на съзнанието
,
МОК
, София, 5.7.1925г.,
Представете си, че вие сте слуга при един
горд
, честолюбив и своенравен господар, но имате силно желание да учите.
144.
Учтивият човек
,
МОК
, София, 19.7.1925г.,
Гордите
хора са песимисти.
145.
Късият път!
,
СБ
, В.Търново, 6.9.1925г.,
Под тор ние разбираме старите вярвания на хората, останали от техните деди и прадеди, които вземаме и туряме в двора си, държим ги като светиня,
гордеем
се с тях, с този тор.
Това е човешката
гордост
, която казва: „Аз говоря!
146.
И Бога за свой Отец казваше
,
НБ
, В.Търново, 1.11.1925г.,
Забелязали ли сте, колко се удължава носът на
горделивия
човек?
147.
Козативни сили
,
ООК
, София, 18.11.1925г.,
Когато сте неразположени духом по причина на някакво чувство на съмнение, подозрение,
гордост
или щестлавие, зародило се у вас, произнасяйте една, втора, трета буква, да видите коя от тях ще трансформира състоянието ви.
Магарето не е щестлавно, нито
горделиво
, но има достойнство.
148.
Прави и криви линии
,
ООК
, София, 25.11.1925г.,
Вие ще цитирате стиха: „Бог на
горделивите
се противи, а на смирените дава благодат." Върви някой богат, учен човек с пълен чувал на гърба си, среща Господа и му казва: „Господи, аз работих и забогатях!
149.
Откъде ида
,
НБ
, София, 13.12.1925г.,
Високото място на храма, това е
гордостта
.
Ние се
гордеем
със своите къщи, със своето богатство, със своите знания, със своята сила.
150.
Показа им ръцете си
,
НБ
, София, 27.12.1925г.,
Всички казват за нея, че е
горда
.
Казвам: грозната, за да балансира своята грозота, туря на лице своята доброта, а красивата, за да пази своята красота, понеже всички я търсят, тя ги презира, туря на лице една лоша черта -
гордостта
.
151.
Давам власт
,
НБ
, София, 10.1.1926г.,
Аз, като зная това, ще кажа на тия клетки: слушайте, вие, които сте се
възгордели
, които вдигате толкова шум, аз ще ви дам повече храница, само да мълчите и да си гледате работата.
152.
Мария избра
,
НБ
, София, 24.1.1926г.,
От стремежа на хората да разберат живота още сега, в тях се забелязва една вътрешна, скрита
гордост
.
Даже и в най-смирените, в най-малките буболечици и същества се забелязва една вътрешна, скрита
гордост
.
Някои мислят, че само хората са
горделиви
.
Не,
горделиви
са и дърветата,
горделиви
са и най-малките мушици.
Това е
гордост
, нищо друго.
Най-първо вие сте един
горделив
човек, не искате от никого услуга и никому не искате да направите услуга, но като дойде лекар около вас, започвате да му се молите, да искате да ви спаси.
153.
Позвах сина си
,
НБ
, София, 14.2.1926г.,
Учителят му казва: понеже ти пожертва своето честолюбие и своята
гордост
, ти си достоен за истината.
154.
Приех от Отца Си
,
НБ
, София, 28.2.1926г.,
Гордостта
у човека, съзнанието му, че много знае, му пречи в живота.
155.
Закон на съпоставянето
,
НБ
, София, 21.3.1926г.,
Не, това са
горделивците
.
156.
Здравословни условия
,
ООК
, София, 28.4.1926г.,
Някога човек е бил щастлив,
горд
, с високо мнение за себе си, голям философ, и затова Бог го е изпратил на земята да учи закона на самопожертването, да се смири, да стане толкова малък, че да се събере в една микроскопична клетка.
157.
Влияние на цветовете
,
МОК
, София, 2.5.1926г.,
Срещате един
горд
, надменен човек, който се крие от хората, защото счита, че не е като тях.
Щом оздравее,
гордият
ще потърси овчаря и ще му благодари.
158.
Условия за обикновения и за разумния човек
,
ООК
, София, 5.5.1926г.,
Коренът на всички злини е сребролюбието; коренът на всички злини е тщеславието; коренът на всички злини е
гордостта
; коренът на всички злини е гневът; коренът на всички злини е съмнението; коренът на всички злини е безверието.
Който иска да живее между ангелите, той трябва да се освободи от своите слабости, като
гордост
, тщеславие и ред други пороци.
159.
Ще се наситят
,
НБ
, София, 6.6.1926г.,
Щом някой се покае, той го прощава, но понеже тези богове са
горди
, той не ги прощава.
160.
Педагогически правила
,
МС
, София, 9.7.1926г.,
Но когато перата му са на място, той като те види, разпери се,
гордо
върви.
161.
Право мисли!
,
ООК
, София, 14.7.1926г.,
Казано е: “Бог на
горделивите
се противи, а на смирените дава благодат.” Той живее само в сърца, дето има любов, вяра и надежда, т. е.
162.
Отвън и отвътре
,
СБ
, София, 22.8.1926г.,
Човек, сам по себе си, е едно същество крайно тщеславно и
горделиво
.
163.
Двата полюса
,
ООК
, София, 6.10.1926г.,
Това е изказано в стиха: „Бог на смирените дава благодат, а на
горделивите
се противи".
164.
Свободно движение
,
ООК
, София, 13.10.1926г.,
Някои хора са много чувствителни, други имат силно развити лични чувства, трети са много тщеславни, четвърти –
горделиви
, някои пък са завистливи, злобни, отмъстителни.
На какво се дължи
гордостта
?
Гордостта
е признак на излишък от мозъчна енергия.
Гордият
човек е отворил всички прозорци на умствения си живот, вложил е в ума си безброй непостижими идеи, които иска на всяка цена да постигне, да стане пръв човек в света.
За пример в някой клас има един ученик много честолюбив,
горд
, с всички свои съученици се кара, с никого не живее и в края на краищата намира, че съучениците му са лоши.
165.
Доброто сърце
,
ООК
, София, 10.11.1926г.,
За пример физиономистите са намерили седем линии в човешкия нос, които считат като дефекти, вследствие на което те казват, че на някой нос е изразена черта на страхливост, на друг – тщестлавие, на трети –
гордост
, на четвърти – любопитство, на пети -търговски дух и т. н.
166.
Няма пророк
,
НБ
, София, 14.11.1926г.,
В него се развива скрита вътрешна
гордост
, и той започва да си мисли, че е велик адепт, който има възможност да се разговаря с велики Учители.
167.
Как ти се отвориха очите?
,
НБ
, София, 21.11.1926г.,
Да се хвали и
гордее
човек с някакво минало величие, това е лъжлива философия.
168.
Не Го приеха
,
НБ
, София, 28.11.1926г.,
Тия същества са
горделиви
.
169.
Последната постъпка
,
ООК
, София, 8.12.1926г.,
Това пренебрежение е признак на
гордост
.
170.
Те свидетелстват
,
НБ
, София, 19.12.1926г.,
Някои казват, че знанието
възгордява
.
Като се казва, че знанието
възгордява
, трябва ли да се откажем от него?
171.
Живот, сила и интелигентност
,
МОК
, София, 26.12.1926г.,
Може да се
гордея
със своята разумност.
(втори вариант)
В този смисъл да бъде човек
горделив
.
(втори вариант)
В английски имат думата «
горделив
», те казват и на рана, която е заболяла, плът, която не се поддава на никакво лекуване*.
(втори вариант)
Англичанинът казва: «Аз се
гордея
, че съм англичанин», но същевременно значи и «язва».
(втори вариант)
Думата «proud» и «
горделив
» са едно.
(втори вариант)
Значи трябва да бъде човек честен, със своята честност трябва да се
гордее
човек.
(втори вариант)
172.
Влизане
,
НБ
, София, 2.1.1927г.,
От духовно гледище само
горделивите
хора са осъдени на просия.
Някога те са били много
горди
и затова са изпратени на земята, като просяци, да се смирят.
Гордостта
сваля човека надолу.
Виждате някой пуяк, разперил опашка, върви
гордо
и казва: Знаете ли, кой съм аз?
173.
Право разбиране
,
ООК
, София, 5.1.1927г.,
Казано е в Писанието: “Бог на
горделивите
се противи, а на смирените дава благодат”.
Следователно смирените се радват, а
горделивите
се мъчат и скърбят.
Смирените мязат на онези моми, които имат естествен цвят на лицето без козметика, без външни червила;
горделивите
мязат на моми, които се червят и пудрят, но винаги остават недоволни.
174.
Представа за трите свята
,
МОК
, София, 9.1.1927г.,
Не е ли смирен, човек е изложен на опасност да развие в себе си
гордост
и щеславие.
Окултната наука, която се е развивала през всичките векове, е създала най-големите
горделивци
и най-голямата чувствителност.
(втори вариант)
175.
Сам с ума си
,
НБ
, София, 9.1.1927г.,
Това показва, че културата, с която днес хората се
гордеят
, е фиктивна.
176.
Предназначение
,
ООК
, София, 12.1.1927г.,
От едно трябва да се пази той: да не се
възгордее
.
Гордостта
е болезнено чувство.
Горделивият
мисли, че като него друг няма.
177.
Справяне с мъчнотиите
,
МОК
, София, 23.1.1927г.,
Какво ще го ползуват книги, които развиват неговата чувствителност, или неговата
гордост
и тщеславие?
И тази наука, която сега се придобива, повече придава една голяма чувствителност, несъобразност и в хората сегашната наука е произвела повече тщеславие,
гордост
, морална нестабилност.
(втори вариант)
178.
Дело свършено
,
НБ
, София, 30.1.1927г.,
Съвременните хора се
гордеят
със своята култура, със своите велики и гениални хора, но казвам: Когато дойде някаква епидемия, например тифус, тогава и гениалният човек, както и обикновеният изгубва съзнание, започва да бълнува.
179.
Великата задача на човека
,
ООК
, София, 16.2.1927г.,
В тях има скрита, потаена
гордост
.
180.
Праведният
,
НБ
, София, 20.2.1927г.,
И след всичко това вие срещате един духовен човек, който не е проучил още тези математики, но се
гордее
със своите знания и казва: Знаете ли, кой съм аз?
181.
Слънцето не ще зайде
,
НБ
, София, 27.2.1927г.,
Ти си способен за работа, но твоето честолюбие, твоята
гордост
не ти позволяват да работиш и ти казваш: Как ще отида да работя?
При това положение и гостилничарят не ти вярва, имаш ли в джоба си тази книжка от сто лева, ти си смел,
горд
; същевременно и гостилничарят има вяра в тебе.
И тогава те цитират стиха: „Многото знание
възгордява
“.
С това те искат да кажат, че знанието
възгордява
човека, понеже излиза от ума.
Следователно, щом многото знание
възгордява
човека, той не трябва да учи.
Питам: Кое знание
възгордява
човека?
Знание без любов
възгордява
, а знание с любов прави човека целомъдрен.
182.
Силните течения
,
ООК
, София, 9.3.1927г.,
Англичанинът е
горд
, не отстъпва лесно.
183.
Няма тайно
,
НБ
, София, 13.3.1927г.,
Първо ще се постави на изпит вашата вътрешна
гордост
, като ви заставят да превърнете камъните на хляб.
184.
Вехтото премина
,
НБ
, София, 3.4.1927г.,
Други хора пък се тровят от
гордост
.
185.
Раб и син
,
НБ
, София, 17.4.1927г.,
Магарето не е тщеславно, но
горделиво
.
Който не хлопа на вратата на Бога, а чака, Бог да отиде при него, той е
горделив
човек, той е величие.
Тъй щото, който не е смирен, той не може да бъде и
горделив
човек.
Аз взимам
гордостта
в прав, в хубав смисъл.
Гордостта
, без смирението, е болезнено състояние на човешкия дух.
186.
Четирите кръга
,
ООК
, София, 11.5.1927г.,
Защо и в този случай не е също тъй изправен,
горд
?
187.
Ще ви се даде
,
НБ
, София, 15.5.1927г.,
В това отношение, динята е много
горделива
, тя още не е научила закона на даването.
Понеже динята е
горделива
, и да узрее, тя никому не съобщава това.
188.
Дойде на себе си
,
НБ
, София, 12.6.1927г.,
Гордостта
в човека трябва да отстъпи на смирението, и така да се яви пред Бога.
Някои от вас са тщеславни, говорят много; други са
горделиви
, говорят малко.
189.
Връзка на съзнанието
,
ООК
, София, 15.6.1927г.,
Някой може да е сиромах и да бъде
горделив
.
Не бъдете като
горделивите
царски синове, които, като постъпват в училище, мислят, че много знаят.
Тъй щото, първата задача на ученика е да учи, да придобие достойнство от знанието, което всеки ден черпи от училището, а не да се
гордее
със своето произхождение и със своята кръв.
190.
Мислещият човек
,
МС
, София, 14.8.1927г.,
Съвременните хора се
гордеят
със своята мисъл.
191.
Правата мисъл
,
МС
, София, 15.8.1927г.,
Всяко знание, което не
възгордява
човека, е знание.
Всяко знание, което
възгордява
човека е болезнено състояние.
Всички хора, които се
гордеят
, че знаят нещо, това са психически болни хора.
Всеки човек пък, у когото няма
гордост
, се намира в здравословно състояние.
Какво представлява
гордостта
?
Гордостта
всякога има за цел високия връх.
192.
Обич към знанието
,
СБ
, София, 21.8.1927г.,
Когато усещате нейната тежест и коравина, тя ви придава стабилност, и вие вървите изправен,
горд
, смел.
193.
Ще се превърне в радост
,
СБ
, София, 21.8.1927г.,
Някой път мислите, че сте много праведен и вървите
горд
, изправен, казвате си: „Аз съм стабилен човек, нищо в света не може да ме разклати“.
194.
Дойде глас
,
СБ
, София, 23.8.1927г.,
Разсъждавате ли така, вие идвате до положението на ония патки, които се
гордеели
със своите прадеди, че освободили Рим.
“ Казвам: Ние не трябва да имаме консерватизма на китаеца, който счита дългата си коса за
гордост
.
195.
Явно говорих
,
СБ
, София, 24.8.1927г.,
Ако отидете в някой голям селски двор, ще видите там един петел,
гордо
се разхожда, а около него се събрали стотина кокошки.
196.
Малките резултати
,
ООК
, София, 31.8.1927г.,
Върхът, който дели, който разединява хората, това е човешката
гордост
, това са личните чувства на човека.
197.
Мнозина казваха
,
НБ
, София, 4.9.1927г.,
Многото знания, невежеството,
гордостта
не са нещастия за хората, но те говорят за отбиването им от правия път.
198.
Мек ответ
,
НБ
, Русе, 9.10.1927г.,
„Господ съсипва дома на
горделивите
; А утвърдява предела на вдовицата." ( – 25 ст.)
199.
Призови Симона!
,
НБ
, София, 16.10.1927г.,
Тръните си казвали: Този бял карамфил не трябва да се
гордее
толкова много, защото всички тия кошери с мед са пълни все от нас.
200.
Научни изследвания
,
МОК
, София, 23.10.1927г.,
Ако линията на сърцето в ръката на някой човек е добре развита, казвате, че той има добро сърце; обаче ако главата му е тясна и отзад неоформена, въпреки добре развитата сърдечна линия, той е
горд
и взискателен.
201.
По-долен от ангелите
,
НБ
, София, 23.10.1927г.,
Обаче, това да става не от
гордост
, но от любов към Бога.
202.
Психически анализи
,
МОК
, София, 6.11.1927г.,
Приемете и едните, и другите, без да се понижавате или
възгордявате
.
Ако се
възгордеете
, ще паднете; ако се понижите, ще се повдигнете.
203.
Ни мъж, ни жена
,
НБ
, София, 20.11.1927г.,
Тези знания могат да
възгордеят
, или да обезсърчат човека, ако той не е готов за тях.
204.
Естествена среда
,
МОК
, София, 18.12.1927г.,
Ще дойде у вас
гордостта
, ще се наклоните надясно, но пак ще се изправите.
205.
Твърдата храна
,
НБ
, София, 18.12.1927г.,
Гордостта
, самосъзнанието, амбицията и ред още отрицателни прояви в човека се дължат на излишни вещества в неговото умствено тяло.
Казано е в Писанието: „Знанието
възгордява
, а любовта назидава." Какво означава тази мисъл?
– Знание без любов
възгордява
, а знание с любов назидава.
Сам Апостол Павел казва: „Не отделяйте знанието от любовта." Обаче, знание без любов
възгордява
.
Дайте място на Божествените мисли в себе си, в които няма никаква
гордост
!
206.
В образ Божи
,
НБ
, София, 1.1.1928г.,
Ако
горделивият
почувства тази любов, той казва: Ти знаеш ли, кой съм аз?
Обаче, с тази
гордост
човек си създава големи страдания и неусетно пада от положението, в което Бог го е поставил.
207.
Нови възгледи и методи
,
ООК
, София, 11.1.1928г.,
Ако в кръвта има излишък злато, човек става експанзивен, жизнен, разширява се, харчи много енергия, но същевременно в него се развива
гордост
и тщестлавие.
208.
Никодим
,
НБ
, София, 22.1.1928г.,
Разумният човек не трябва да си служи с метода на Никодима, на този
горделив
дух.
209.
Дерзай, дъще!
,
НБ
, София, 5.2.1928г.,
Когато някой се
гордее
с името българин, или англичанин, или германец, и това не може да го повдигне.
210.
Къси и дълги линии
,
ООК
, София, 15.2.1928г.,
Ако влезете в този свят, вие ще мязате на пауни, ще стъпвате
гордо
, с разперени крила, но ще излезете оскубани, без пера.
211.
Помаза ме
,
НБ
, София, 18.3.1928г.,
Има една опасност за помазаните, че след като повярват, че са помазани, надигат се,
възгордяват
се, а с това заедно се изсушават.
212.
Остани с нас!
,
НБ
, София, 25.3.1928г.,
При това положение, в него се развива
гордостта
.
213.
Доброта и разумност
,
ООК
, София, 18.4.1928г.,
Апостол Павел казва за себе си: „Даде ми се сатанински трън в плътта да не се
възгордея
от голямото знание, от голямото откровение, което придобих".
214.
Будният ден
,
МОК
, София, 20.4.1928г.,
Ако проявява само разумността си без доброта, човек става
горделив
; ако проявява добротата си без разумност, той става фанатик.
215.
За съдба дойдох
,
НБ
, София, 22.4.1928г.,
По същия начин и съвременните хора са се
възгордели
, не навеждат глава, и казват: ние сме разрешили всички въпроси в света, никакъв Господ не съществува, ние управляваме света, ние имаме право да сечем глави, затова всеки трябва да се подчинява на нашите закони.
216.
Смирението
,
МОК
, София, 27.4.1928г.,
Горделивият
прави усилия да постигне Божественото знание, но не успява.
Гордостта
представя сушата в живота.
Гордостта
е причина за пропадането на някои религиозни системи; тя е причина и за пропадането на религиозни и на светски хора.
Казано е в Писанието: „Бог към смирените благоволи, а на
горделивите
се противи“.
217.
Добри и лоши условия
,
ООК
, София, 2.5.1928г.,
Когато личните чувства у човека са силно развити, той става
горд
.
Гордият
човек върви изправен, с голямо достойнство и съзнание за себе си, че подобен на него няма.
218.
Работникът и неговата прехрана
,
НБ
, София, 13.5.1928г.,
Истинско знание е нужно на всинца ви - знание, което смирява, а не което
възгордява
човека.
219.
Разумни отношения
,
ООК
, София, 16.5.1928г.,
Да разправяте на учителя си за вашите въображаеми видения, това значи да служите на своята
гордост
и тщеславие.
220.
Бог е Дух
,
НБ
, София, 27.5.1928г.,
Някой човек се подигне в живота си, започва да се държи
гордо
пред другарите си, с което иска да им обърне внимание, че е учен човек, от високо произхождение, заема висок пост в обществото и т.н.
221.
Задна стража
,
ООК
, София, 20.6.1928г.,
Казано е в Писанието: „Бог се противи на
горделивите
, а на смирените дава благодат“.
222.
Основна идея
,
МОК
, София, 22.6.1928г.,
Неразумният е
горд
, той възприема само онези идеи, които отговарят на личните му интереси.
223.
Началото на добродетелта
,
ООК
, София, 4.7.1928г.,
Обаче ако при днешните условия човек има ум и сърце като Божиите, в него ще се роди голяма
гордост
.
Малко трябва на човека, за да прояви
гордостта
си.
Гордостта
е качество не само на човека, но и на животните, и на растенията.
Комарът се
възгордял
и си казал: „Виждате ли колко съм силен?
224.
Ограничаване и освобождаване
,
ООК
, София, 29.8.1928г.,
Това нещо е изразено чрез стиха: „Бог на
горделивите
се противи, а на смирените дава благодат“.
225.
Гордост и ревност / Гордость и ревность
,
МОК
, София, 31.8.1928г.,
Коя е причината, че знанието
възгордява
?
Да се мисли, че знанието
възгордява
, това говори за изопачаване на правата мисъл.
Само
горделивият
човек мисли, че всичко знае, или че никой не знае работите като него.
Той е застанал на пътя, който води към
гордостта
, т. е.
„Знанието
възгордява
“.
Една от опасностите, в които
горделивият
изпада, е, че той заема особено положение към всички същества и мисли, че за него са нужни особени условия, особена обстановка в живота.
Горделивият
постепенно губи своята вътрешна мекота, чрез която може правилно да се развива.
Ще кажете, понеже знанието
възгордява
, човек не трябва да се стреми към него.
Обаче, има нещо неизказано в изречението „знанието
възгордява
“.
Има едно знание, което
възгордява
, но то не е истинското знание, което душата търси.
Истинското знание не
възгордява
и не спира развитието на човека.
То събужда неговата
гордост
и му пречи за добрия живот.
Ние сме против неестествените положения в живота, каквито са
гордостта
и запичането на съзнанието, защото те лишават човека от възможността да расте и да се развива правилно.
Човек, в когото
гордостта
взима връх, престава да се учи.
Гордостта
и ревността внасят сиромашията в живота.
Който е научил законите на прилежанието и леността, нека направи сравнение между
гордостта
и ревността от една страна, запичането и сиромашията от друга.
Горделивият
човек намира, че всички хора трябва да вървят по неговия път.
Какво представя
гордостта
?
– Най-голямата суша, която може да се яви в живота на човека, това е
гордостта
.
Според някои,
гордостта
представя „запичане на съзнанието“.
Като ученици, вие трябва да се пазите от запичане на съзнанието, което се ражда от
гордостта
и от сиромашията, която е последствие на ревността.
За да се освободи от болезненото състояние на
гордостта
, човек трябва да превърне
гордостта
в самоуважение; за да се освободи от болезненото състояние на ревността, той трябва да превърне ревността в прилежание.
Същият процес се явява и при
гордостта
.
Щом се
възгордее
човек, след няколко дена в него става процес на мухлясване.
Затова справедливо можем да кажем, че
горделивият
човек мухлясва.
В това отношение,
гордостта
е първото болезнено и неестествено състояние на човешкото съзнание.
Горделивият
си мисли, че притежава някакви особени качества, каквито другите хора нямат.
Понеже
горделивият
има особено мнение за себе си, като не получи отговор на своята молитва, той се ожесточава и пита, как е възможно да не се отговори на неговите искания.
Гордостта
така се подкрадва в него, както в младия момък – мисълта за някоя красива мома, че само той има право да се разхожда, да се разговаря с нея и да й се радва.
И момата, в която
гордостта
взима надмощие, мисли, че само тя има право да се разхожда и разговаря с красивия момък.
Горделивият
момък и
горделивата
мома се разхождат заедно и от време на време поглеждат към хората, за да разберат, мислят ли и те, че са един за друг, че само те имат право да се разговарят и разхождат заедно, че само те са особени и необикновени хора.
Като видят, че има нещо красиво, което не могат да постигнат, те започват да се страхуват от своята мисъл,
гордостта
ги плаши и постепенно изправят разбирането си.
В нея заговаря
гордостта
, и тя казва: Аз ще му покажа, коя съм.
Въпросите не се разрешават нито с ревност, нито с
гордост
.
Когато някой се
възгордее
, ще знаете, че възлюбената му го е заместила с по-грозен момък.
В първо време този човек е бил
горделив
, мислил е, че всичко знае и всичко може да направи, но, като се натъкнал на неуспехи, станал ревнив.
Значи,
гордостта
ражда ревността.
Гордостта
произвежда запичане на съзнанието, а запичането създава суша в човешкия живот.
В заключение на всичко, казано досега, повтарям: За да се освободи от своето болезнено състояние,
горделивият
трябва да внесе в себе си самоуважението, а ревнивият – прилежанието.
Гордият
и ревнив човек губи всичко ценно в живота си – своите велики мисли и чувства.
Като говоря за
гордостта
, не разбирам проявената
гордост
, но за състоянието, което е резултат на
гордостта
– запичането на съзнанието, когато човек престава да мисли и чувства.
Докато се разхождал и разговарял с красивата мома, той поглеждал самодоволно и
гордо
към всички хора и мислел, че няма по-красива мома от възлюбената му.
В същност, той сам ласкае своята
гордост
.
Който не Го признава и не Го търси, той е дал място на
гордостта
в себе си.
Влезе ли
гордостта
в човека, той се излага вече на опасност – запичане на съзнанието.
Горделивият
не може да работи върху своята почва.
Какво трябва да прави
горделивият
,за да се освободи от сухотата на съзнанието си?
Гордостта
се възпитава чрез смирението.
Който не Го е намѣрилъ, далъ е мѣсто на
гордостьта
въ себе си.
(втори вариант)
Влѣзе ли
гордостьта
въ човѣка, като естествена послѣдица на нея се ражда запичане на съзнанието.
(втори вариант)
Горделивиятъ
човѣкъ не може да работи въ твърдата почва, въ твърдата земя. Защо?
(втори вариант)
Слѣдователно,
горделивиятъ
човѣкъ, за да се освободи отъ това състояние на съзнанието си, трѣбва да влѣзе въ закона на смирението.
(втори вариант)
Учителитѣ на миналото сѫ разбирали това състояние на
горделивия
човѣкъ и затова сѫ говорили върху закона на смирението.
(втори вариант)
Ние сѫдимъ само неестественитѣ положения въ живота, каквито сѫ
гордостьта
и запичането на съзнанието, защото тѣ лишаватъ човѣка отъ всѣка възможностъ за растене и правилно развитие.
(втори вариант)
Гордостьта
и ревностьта внасятъ сиромашия въ живота на човѣка, а човѣкътъ днесъ иска да бѫде богатъ.
(втори вариант)
Та казвамъ: който е научилъ закона на прилежанието и на лѣностьта, да направи паралелъ между
гордостьта
и ревностьта отъ една страна, и запичането и сиромашията отъ друга.
(втори вариант)
Въ Писанието има едно изречение, което гласи: „Знанието
възгордява
, а Любовьта назидава“.
(втори вариант)
Кои сѫ причинитѣ, че знанието
възгордява
?
(втори вариант)
Да се мисли, че знанието
възгордява
, това говори за изопачаване на правата мисъль.
(втори вариант)
Само
гордиятъ
човѣкъ мисли, че всичко знае, че никой не знае работитѣ, както него.
(втори вариант)
Мисли ли, че всичко знае, той е на пѫтя на
гордостьта
, т.е.
(втори вариант)
„Знанието
възгордява
, а Любовьта назидава“.
(втори вариант)
Друго едно положение, въ което
горделивиятъ
човѣкъ изпада е, че той заема особено положение къмъ всички сѫщества; мисли, че за него трѣбва особено положение, особена обстановка въ живота.
(втори вариант)
Горделивиятъ
човѣкъ изгубва своята вѫтрѣшна мекота, чрѣзъ която може правилно да се развива.
(втори вариант)
Не е знанието, което
възгордява
и спира човѣка отъ правия пѫть на живота, но
гордостьта
, именно, е спънка за истинското знание и за добрия животъ на човѣка.
(втори вариант)
Човѣкъ, у когото живѣе
гордостьта
, прѣстава да се учи.
(втори вариант)
Горделивиятъ
човѣкъ намира, че всички хора трѣбва да вървятъ по неговия пѫть, понеже той всичко знае, всичко разбира – той е мѣрка за живота на другитѣ.
(втори вариант)
Споредъ менъ,
гордостьта
е най-голѣмата суша, която може да се яви въ живота на човѣка.
(втори вариант)
Гордостьта
може да се нарече още запичане на съзнанието.
(втори вариант)
И тъй, ще се пазите отъ запичане на съзнанието, което се ражда отъ
гордостьта
; ще се пазите и отъ онази ужасна сиромашия, която е послѣдствие на ревностьта.
(втори вариант)
Горделивиятъ
човѣкъ, за да се избави отъ своето болезнено състояние, трѣбва да прѣвърне
гордостьта
въ самоуважение.
(втори вариант)
Сѫщото нѣщо се забѣлѣзва и при
гордостьта
.
(втори вариант)
Дойде ли
гордостьта
у човѣка, ще видите, че слѣдъ 5 – 6 – 10 деня най-много той започва да мухлясва.
(втори вариант)
Горделивиятъ
човѣкъ мухлясва.
(втори вариант)
Въ това отношение
гордостьта
е първото болезнено състояние на човѣшкото съзнание.
(втори вариант)
Горделивиятъ
човѣкъ мисли за себе си, че той притежава нѣкакви особени качества, каквито другитѣ хора не притежаватъ.
(втори вариант)
Горделивиятъ
човѣкъ, понеже има особено мнѣние за себе си, като не получи това, което иска, казва: „Какъ смѣятъ да не задоволятъ моитѣ искания?
(втори вариант)
Сега ще ви прѣдставя въ една външна, видима форма единъ процесъ, който става въ съзнанието на
горделивия
човѣкъ.
(втори вариант)
Прѣдставете си, че единъ младъ, красивъ момъкъ хваналъ подъ рѫка, или, както казватъ още „алабраце“, нѣкоя хубава, прѣдставителна мома и
гордо
, самодоволно върви съ нея.
(втори вариант)
Това показва, че
гордостьта
се прокрадва скрито въ неговото съзнание.
(втори вариант)
И момата, отъ своя страна, върви съ момъка и си мисли: „Като този момъкъ нѣма втори въ свѣта.“
Гордостьта
се промъква и въ нейното съзнание.
(втори вариант)
Хубавата мома, като забѣлѣзва, че този момъкъ става малко гузенъ, тя се
възгордѣва
, но си казва: „Докато ти ходишъ алабраце съ тази мома, не заслужавашъ моето внимание.“ Момата, която той води алабраце, въ този случай започва да става ревнива.
(втори вариант)
Но щомъ втората мома е по-грозна, въ първата се събужда
гордость
.
(втори вариант)
Питамъ грозната мома: „Защо стана така
горда
, надмѣнна?
(втори вариант)
Нѣкога се
възгордѣе
. Защо?
(втори вариант)
Този човѣкъ въ първо врѣме е билъ
горделивъ
, мислилъ е, че всичко може да направи, но слѣдъ като видѣлъ своя неуспѣхъ, започва да става ревнивъ.
(втори вариант)
Значи,
гордостьта
ражда ревностьта.
(втори вариант)
Гордостьта
произвежда запичане на съзнанието, а запичането създава суша въ живота на човѣка.
(втори вариант)
Гордиятъ
и ревнивиятъ човѣкъ изгубватъ всичко хубаво въ живота си: своитѣ велики мисли, своитѣ велики чувства.
(втори вариант)
Като говоря за
гордостьта
, азъ не разбирамъ проявената
гордость
, но – състоянието, което е резултатъ на
гордостьта
– запичането на съзнанието, когато човѣкъ прѣстава да мисли и да чувствува.
(втори вариант)
Въ заключение на всичко това, питамъ: какво трѣбва да направи
горделивиятъ
, за да се освободи отъ своето болезнено състояние?
(втори вариант)
Сега, отъ това, което се знае за
гордостьта
и за ревностьта, може да се извлѣче слѣдниятъ законъ: докато има запичане на човѣшкото съзнание, ще има сиромашия, ще има и безплодие.
(втори вариант)
Този човѣкъ, докато се разхождалъ алабраце съ красивата мома,
гордѣелъ
се, поглеждалъ самодоволно къмъ всички хора, като си казвалъ: по-красива мома отъ тази нѣма!
(втори вариант)
Въ сѫщность, това блазни неговата
гордость
.
(втори вариант)
226.
Закон за постижение / Метод за реализиране на желанията
,
МОК
, София, 12.10.1928г.,
Това подразбира две неща: или
гордост
, или разумност.
Понякога човек се държи тежко от
гордост
, а някога – от разумност.
227.
Накъде
,
ООК
, София, 31.10.1928г.,
Да мисли човек, че може да спре движението на земята или изгряването на слънцето, това показва до каква степен той е
горд
и тщеславен.
228.
Главният фактор / Основните идеи на Виктор Хюго и Толстой в „Клетниците“ и „Война и мир“
,
МОК
, София, 9.11.1928г.,
Това я прави
горда
.
Онзи, който е чел повече книги, изучавал повече науки, се счита по-високостоящ от другите и започва да се
гордее
.
229.
Смени в природата
,
ООК
, София, 14.11.1928г.,
Често хората се
гордеят
със своите мисли и чувства, радват се, че са много производителни.
230.
Постоянни и непостоянни величини
,
ООК
, София, 21.11.1928г.,
Много ангели, много велики духове са паднали, поради своите лични чувства, поради
гордостта
си.
231.
Хигиена на живота
,
МОК
, София, 7.12.1928г.,
От друга страна, магарето е
гордо
и тщеславно, всякога излиза напред.
После, магарето е много тщеславно, но е и много
горделиво
.
(втори вариант)
232.
Значение на смените / Смяна на състоянията (продължение от миналата лекция)
,
МОК
, София, 1.2.1929г.,
В първо време той беше
горд
, самонадеян, но след освиркването се смири, стана духовен.
До деветия път той е имал самообладание,
горд
е бил, на десетия път в гласа му има едно трептение, става смиреничък.
(втори вариант)
233.
Учителю благи
,
НБ
, София, 3.2.1929г.,
Волята е в състояние да развърже
гордиевия
възел, който никой досега не е могъл да развърже.
234.
На този камък
,
НБ
, София, 17.2.1929г.,
Празът е изправен нагоре, достига доста голяма височина, затова казват, че е
горд
, честолюбив, с голямо достойнство.
235.
Правилни изводи
,
ООК
, София, 13.3.1929г.,
Обаче, срещате някой силен, учен човек, върви
гордо
, с изправена глава, с ръце в джобовете си или отзад, никого не иска да знае.
236.
Наклали огън
,
НБ
, София, 21.4.1929г.,
Съвременните хора се
гордеят
със своята култура, със своята философия и наука, като считат, че те са дошли до върха на своето развитие.
237.
Външни и вътрешни методи
,
МОК
, София, 3.5.1929г.,
Ако студентът е способен и се
възгордее
, без да счупи крака си, пак ще провери закона.
238.
Битие и откровение
,
ООК
, София, 22.5.1929г.,
Когато в древността са говорили за онзи,
гордиевия
, възел, никой не е могъл да го развърже.
(втори вариант)
239.
Разумните кротки / Блажени кротките
,
НБ
, София, 23.6.1929г.,
Като го видял в този вид, Сократ му казал: „Твоята
гордост
се вижда и през скъсаните ти панталони".
Гордостта
на човека се вижда и през скъсаните, и през здравите дрехи.
Като го видял учителят му, казал му: „Твоята
гордост
се вижда и през съдраните ти гащи." Когато човек е облечен хубаво, неговата
гордост
се показва и през хубавите дрехи, а може да се покаже и през съдраните дрехи.
(втори вариант)
И когато човек е облечен хубаво, неговата
гордост
се показва; и когато човек е със съдрани дрехи, неговата
гордост
пак се показва.
(втори вариант)
240.
Специфичната светлина и топлина
,
МОК
, Мусала, 12.7.1929г.,
Чрез глада
гордият
човек се запознава с вас.
241.
На планината
,
МОК
, Рила, 16.8.1929г.,
Ще цитирате стиха, че знанието
възгордява
.
Знанието
възгордява
онзи, който не го разбира.
242.
По Бога направени
,
СБ
, София, 25.8.1929г.,
Брат ти няма нищо, той беше изгубен и се намери.” Значи, големият син се
възгордява
, но не съзнава грешката си.
243.
Положителни и отрицателни черти на живота
,
СБ
, София, 26.8.1929г.,
Честолюбие,
гордост
, своенравие, тщеславие, и ред още отрицателни качества, които човек проявява, същевременно са качества и на животните.
244.
Обикновени и необикновени процеси / Тридесет и осем години
,
НБ
, София, 15.9.1929г.,
Те не са
горди
, но не могат да влязат във връзка със същества, които не са отворени още за тях.
245.
Проявеният живот
,
ООК
, София, 18.9.1929г.,
Бог му каза: „Моята сила се показва чрез твоята немощ.“ Апостол Павел разбра, че този трън му беше даден, за да не се
възгордее
.
Когато духът му се подигаше, винаги трънът заговаряше в него и го предпазваше от
възгордяване
.
246.
Разумни методи
,
ООК
, София, 25.9.1929г.,
По почерка на човека се познава, дали е тщеславен или
горд
, скромен или алчен.
247.
Органическо злато / Златото в кръвта (Органическо злато)
,
МОК
, София, 4.10.1929г.,
В първо време той се чувства самоуверен,
горд
; мисли, че знае много.
248.
Закон за благоприличие
,
ООК
, София, 16.10.1929г.,
Обаче, щом забогатее, той се
възгордява
и се отнася с пренебрежение към всички ония, които стоят по-низко от него.
249.
Съпоставяне на нещата / Правилното съпоставяне (Съпоставяне на нещата)
,
МОК
, София, 18.10.1929г.,
(“
Гордост
и ревност.”) На последната?
(втори вариант)
250.
Външни и вътрешни условия / Силни и слаби външни условия (Външни и вътрешни условия)
,
МОК
, София, 15.11.1929г.,
Той стъпва
гордо
и самоуверено, облича се модерно.
251.
Да ида да го събудя
,
НБ
, София, 8.12.1929г.,
Понеже е
горд
и тщеславен, петелът не е очаквал някое дете да му подхвърли парче сирене, но сам си е взел от масата на господаря.
Горделивият
пък ще каже, че е употребил много труд, правил е големи усилия, за да постигне това, което днес има.
Тщеславният говори много,
горделивият
– малко или почти никак.
Тщеславието и
гордостта
лежат на противоположните ъгли на квадрата.
Това е едно от качествата на тщеславния човек, а
горделивият
човек в такъв случай ще каже, че е работил цели двадесет години, правил е усилия, ходил е в Европа да се специализира.
(втори вариант)
Когато човек много цапа или говори, той е тщеславен, а когато малко или почти никак не говори, той е
горделив
.
(втори вариант)
Тщеславието и
гордостта
се намират на противоположните ъгли на този квадрат.
(втори вариант)
252.
Функции на човешкия организъм / Природните функции на човека
,
МОК
, София, 10.1.1930г.,
Те са вътрешно
горделиви
.
Съвременните хора са крайно честолюбиви и
горделиви
.
(втори вариант)
У всинца ви има една скрита
гордост
.
(втори вариант)
253.
Опитната школа
,
ООК
, София, 22.1.1930г.,
Те сгрешили поради
гордостта
, която била силно развита в тях.
За малкото дете казват, че имало ябълка, а за по-напредналите, които съгрешиха, казват, че се
възгордяха
, но как се
възгордяха
и какво направиха, никой не знае.
(втори вариант)
254.
Махалото
,
ООК
, София, 29.1.1930г.,
С помощта на специален уред, в който има махало, във вид на стрелка, можете да познавате, какъв е човекът: нервен или спокоен, песимист или оптимист,
горд
или смирен.
Както по израза и позата познавате, дали даден човек е
горд
или смирен, така и по силното и слабо отклоняване на махалото познавате характера и състоянието му.
Щом джобът ти е пълен, изправиш се
горд
.
(втори вариант)
255.
Аз съм / Аз съм, не бойте се!
,
НБ
, София, 2.2.1930г.,
При вида на такова голямо богатство аз се
възгордях
, забравих Бога, отказах се от тебе, но ако Бог отново върне богатството ми, аз ще изправя поведението си.
„Е, едно време бях се
възгордял
, но не те познавах даже.
(втори вариант)
256.
С благост и Истина
,
НБ
, София, 16.3.1930г.,
За да бъде
горд
, човек трябва да има съответстващи добродетели.
Ако е пълен със знания, според думите на апостол Павел, човек е осъден на
възгордяване
.
Не е лошо понякога човек да се
възгордява
.
Под думата „
гордост
” англичаните разбират достойнството на човека.
Да бъде човек
горд
, това значи, да има достойнство.
Често
гордостта
се изявява като болезнено състояние на човешката душа.
257.
Синове на светлината
,
НБ
, София, 23.3.1930г.,
Те не са невежи, нито
горди
или амбициозни.
Тъй щото, когато говорите за любовта си към Бога и за Неговата Любов към вас, помнете, че Той не обича невежите и
горделивите
.
Човек трябва да има достойнство и самоуважение, но да не бъде
горд
.
Ако е даровит, способен, нека прилага дарбите си, без да се
гордее
.
Например, ако човек живее повече в низшите области на мисълта си, кръвта ще храни повече задните центрове на мозъка: семейните чувства,
гордостта
, тщеславието и др.
258.
Права мисъл / Чиста мисъл
,
ООК
, София, 2.4.1930г.,
Всъщност той не е скромен, но
горд
.
Понякога е за предпочитане човек да бъде тщеславен, отколкото
горд
. Защо?
Защото тщеславието е чувство, което се изявява навън, по отношение на хората, а
гордостта
– навътре, към самия човек.
Срещате един човек, скромно облечен, а вътрешно е
горд
, мисли, че стои по-високо от окръжаващите.
Но и скромните хора, които никак не се обличат, са много
горделиви
.
(втори вариант)
Тщеславието е за предпочитане пред
гордостта
, защото тщеславието е отвън, за хората, а
гордостта
е отвътре.
(втори вариант)
Горделивият
често ходи скъсан.
(втори вариант)
259.
И рече Исус
,
НБ
, София, 6.4.1930г.,
Да сподели с никого състоянието си, не се решавал –
гордостта
не му позволявала.
260.
Значение на числата / Разбиране на числата (Учудване и съжаление)
,
ООК
, София, 9.4.1930г.,
Царицата била много красива, но
горда
и тщеславна жена.
261.
Направления в живота / Задача и отклонение в младежкия клас
,
МОК
, София, 18.4.1930г.,
Като получи тия неща, той върви
горд
, напет, да го видят всички, да знаят за неговата слава.
Като получи тия неща, той върви
горд
, напет, да го видят всички, да знаят за неговата слава.
(втори вариант)
И ако ви се предава, ще се образуват вашите лични центрове - вашата
гордост
е започнала у всинца ви да се развива.
(втори вариант)
262.
Аз и Отец едно сме
,
НБ
, София, 20.4.1930г.,
Като го видял в този просешки вид, Сократ се приближил до него и тихо му пошепнал: Твоята
гордост
се вижда и през скъсаните ти дрехи.
— Колкото богатият може да се
гордее
със своето богатство, толкова и сиромахът може да бъде
горделив
във своята сиромашия.
263.
Добрият ден
,
ООК
, София, 14.5.1930г.,
Обаче има талантливи хора, които постоянно живеят в спорове, в тщеславие и
гордост
.
Между талантливите хора са всичките спорове, тщеславие,
гордост
.
(втори вариант)
264.
Двата принципа
,
ООК
, София, 11.6.1930г.,
Искаш да станеш син и слуга на някого, а си вирнал глава нагоре, турил си ръцете си отзад и вървиш
гордо
.
265.
Методи за самовъзпитание / Образци за самовъзпитание
,
МОК
, София, 13.6.1930г.,
Преди генералът е ходил тъй, изпъчен, но сега, като е слязъл долу, генералът е вече с една идея: „Опасна е тази работа, не е тъй лесно." И вече не ходи така изпъчен и
горд
.
(втори вариант)
266.
Благословена между жените
,
СБ
,
РБ
, Рила, 17.8.1930г.,
Една нейна приятелка, като я вижда тъй самодоволна и
горда
, й казва: „Виж, аз имам в джоба си едно огледало – огледай се в него, за да провериш дали действителността отговаря на думите, които момъкът ти е казал.“ Тази мома отдавна не се е оглеждала в огледало и послушва другарката си.
267.
Божествена връзка
,
СБ
,
РБ
, Рила, 21.8.1930г.,
Вместо да стане по-смирен, той се
възгордява
, вследствие на което хората не го уважават и започват да го обиждат.
268.
Две категории хора
,
ООК
, София, 1.9.1930г.,
Например, вие ще изучавате тщеславието, користолюбието,
гордостта
, но заедно с тях ще изучавате и добродетелите: смирение, кротост, търпение, любов и т.н.
269.
Силата на доброто / Правата и кривата линия. Силата на думата добро
,
МОК
, София, 19.9.1930г.,
Ако придобие преждевременно много знания, човек сава
горд
.
Не е добре да бъде човек крайно
горделив
или крайно тщеславен.
Гордостта
върви по прави линии, а тщеславието – по криви.
Горделивият
има отношение главно към себе си.
Горделивият
е котел, пълен с енергия.
Гордостта
и тщеславието са две прояви на човека, които трябва да се изучават.
(
Гордост
) Най първо
гордостта
е в центъра, а щестлавието е на периферията.
(втори вариант)
Щестлавието е периферията на
гордостта
.
(втори вариант)
Та, когато ние говорим за щестлавието, ще знаете, че това проявление е на периферията, а
гордостта
е в центъра.
(втори вариант)
Гордостта
е праволинейна, а щестлавието е криволинейно.
(втори вариант)
При
гордостта
въобще човек има отношение към себе си, той мисли за своето достойнство.
(втори вариант)
Това не се отнася към
гордостта
, а се отнася към периферията.
(втори вариант)
А кой се обижда повече, щеславният или
горделивият
?
(втори вариант)
А
горделивият
човек е затворен котел, пълен с енергия, но си мълчи, само буботи от дълбоко.
(втори вариант)
270.
Вътрешни прояви
,
ООК
, София, 8.10.1930г.,
Колкото
горд
и мълчалив да е, когато види книгата в ръката ви, той веднага става любезен към вас, разговаря се, запитва ви по различни въпроси.
271.
Основа на живота
,
ООК
, София, 19.11.1930г.,
Нямате ли съзнание за тяхната работа и се
гордеете
с това, което днес представяте, те могат да оттеглят капиталите си от вас и ще ви оставят само с вашите.
272.
Двама или трима
,
НБ
, София, 23.11.1930г.,
– Ще го изучиш, но ще го направиш
горделив
.
Човешката
гордост
и честолюбие са майката и бащата на несъгласието.
Честолюбието е майката, а
гордостта
– бащата.
273.
Просветено съзнание
,
ООК
, София, 3.12.1930г.,
Пътят, по който вървите, не е за деца, нито за тщеславни и
горди
хора.
274.
Любов и милосърдие
,
МОК
, София, 26.12.1930г.,
И действително, съответствие има,
гордостта
на човека седи във вирнатата глава.
(втори вариант)
275.
Условия и възможности
,
ООК
, София, 31.12.1930г.,
Ще ви каже някой, че сте
горд
.
По какво познавате
гордия
човек?
Това не показва, че първите не са
горделиви
, а вторите са
горделиви
.
Когато неприятелят е слаб те вървят
гордо
, с дигнати нагоре глави.
276.
Здрава основа
,
УС
, София, 4.1.1931г.,
Просията е допусната само за
горделивите
, да се смирят.
277.
Новата епоха
,
МОК
, София, 7.1.1931г.,
Към
горделивите
и тя е
горделива
; към смирените е крайно внимателна и услужлива.
278.
Гредите на живота
,
ООК
, София, 14.1.1931г.,
И ако красивата мома търпи при себе си грозната, без да се
възгордее
или без да я унижи, и тя е израз на доброта.
279.
Разумното слово / Гладът – доброто – разумното слово
,
МОК
, София, 23.1.1931г.,
За първия казваме, че е тщеславен, а за втория, че е
горд
.
Гордият
казва: „Ако сте умни, вие сами ще познаете колко и какви знания имам.
(
Горд
). Да, приблизително, той иска да съзнаят.
(втори вариант)
280.
Прояви на човешкото съзнание
,
ООК
, София, 28.1.1931г.,
Честолюбие, тщеславие,
гордост
са.
281.
Здрави слуги и здрави господари
,
УС
, София, 24.5.1931г.,
Те представляват човешката
гордост
и честолюбие.
282.
Съществено и несъществено
,
ООК
, София, 3.6.1931г.,
Няма по-страшно нещо от
гордостта
и тщеславието.
283.
Трите отношения / Първите отношения
,
МОК
, София, 5.6.1931г.,
Те събуждат гнева, честолюбието,
гордостта
, тщеславието на хората, вследствие на което развалят отношенията им.
284.
Мистично разбиране
,
УС
, София, 21.6.1931г.,
И българинът желае това, но е много
горделив
и тщеславен.
Той е толкова тщеславен и
горделив
, че където отиде, веднага дава ухо да чуе какво се говори за него.
Дали е вярващ или не, той носи със себи си тщеславието и
гордостта
.
285.
Денят на доброто
,
РБ
, 7-те езера, 14.7.1931г.,
В замяна на това той е развил в себе си прекомерна
гордост
.
Гордостта
е най-големият враг в развитието на човека.
Ако някой човек е дошъл до положението на адепт, но има най-малката
гордост
в себе си, той може да стигне пред вратата на Царството Божие, но веднага ще го върнат оттам.
Опасно нещо е
гордостта
за духовния човек.
Горделивият
представлява висок скалист връх, който нищо не дава.
Горделивият
човек е скъперник, той мисли само за себе си, иска всички хора да говорят само за него.
Всички стремежи на
горделивия
се дължат на неговия егоизъм, на желанието му да стане голям, велик.
286.
Сила, разумност и добро
,
СБ
, София, 19.8.1931г.,
Ето защо в животинското царство слабият се счита грешен, нещастен, а силният ходи
горд
, изправен, със съзнание за достойнство – биволът, лъвът, слонът минават за силни и ходят със съзнание за достойнство.
287.
Правилният тон
,
ООК
, София, 4.11.1931г.,
Когато дървото е окичено с плодове, клоните му увисват надолу; дървото се чувства
гордо
и доволно от себе си.
288.
Двоен дял / Полюси на доброто и злото (Двоен дял)
,
ООК
, София, 11.11.1931г.,
Развиеш ли тщеславие,
гордост
, ти не си го обичал правилно.
Гордостта
, тщеславието счупват осите на ума и на сърцето.
Влезе ли в човешкия ум,
гордостта
сваля човека от висините, до които е стигнал, в най-големите дълбочини.
289.
Жал ми е за народа
,
НБ
, София, 6.12.1931г.,
Сократ му казал: „Твоята
гордост
се познава и под скъсаните ти дрехи."
290.
Пред всичкия народ
,
НБ
, София, 13.12.1931г.,
Който не разбира смисъла на живота, той ще се
възгордее
, ще мисли, че знае много.
291.
Граници в живота
,
ООК
, София, 6.1.1932г.,
Искам да бъдете богати, в пълния смисъл на думата, да носите товара си, без да се уморявате; искам да бъдете учени, без да се
възгордявате
; искам сърцата ви да бъдат пълни с любов, без да се разкашквате.
292.
Вземи детето
,
НБ
, София, 10.1.1932г.,
Плаче слугата, че господарят бил
горд
; плаче господарят, че слугата бил лош.
293.
Свободата / Свобода
,
МОК
, София, 15.1.1932г.,
Не е въпрос да се
гордееш
със своята сила.
294.
Проява на живата светлина
,
НБ
, София, 31.1.1932г.,
Онази млада мома - млада мома коя е, млади моми има тук, за тяхна полза говоря; за младите моми говоря, но младите моми да се не
възгордеят
, старите да не се обидят....Младата мома седи; баща й благороден, майка й благородна, брат й благороден, гледат я като писано яйце.
295.
Моята Любов няма да премине
,
НБ
, София, 21.2.1932г.,
Значи, ако си наведен напред, ти си користолюбив, ако е наведена назад главата, ти си
горделив
, ако е надясно, твоят ум е взел надмощие, ако е наляво, ти мислиш само да се удоволстваш.
296.
След това
,
НБ
, София, 28.2.1932г.,
То не може с един замах, не е разрязване на
Гордиевия
възел.
Бащата казва за сина си: "Той много-много да се не вдига." Бащата го е страх от сина, да не се
възгордее
, майката я е страх от дъщерята, защото дъщерята, като се
възгордее
, ще каже: "Майко, ти си много проста." Синът като се научи много, ще каже, че баща му е прост.
297.
Физическият и Божествения живот
,
ООК
, София, 2.3.1932г.,
Знание без прилагане прави човека
горд
.
Значи,
гордостта
е резултат на неизползувано, натрупано знание.
Гордостта
е обратен процес на смирението.
Време е вече да насочите ума си към истинското, положително знание, а не към това, което
възгордява
.
Сега искам да насоча ума ви към това, че ние трябва да имаме едно просветено знание, а не знание, което
възгордява
.
(втори вариант)
Ако човек не знае как да се ползва от знанието, то се превръща в
гордост
.
(втори вариант)
Следователно
гордостта
не е нищо друго освен неизползвано знание, натрупано знание.
(втори вариант)
Когато богатият човек натрупа своето знание и не го използва, той се
възгордява
и в него започва обратен процес.
(втори вариант)
298.
В последното време
,
НБ
, София, 6.3.1932г.,
Магарещината му седи в това, че е много
горделиво
и малко инат.
Единствената му погрешка е голямата му
гордост
.
Най-големият му недостатък е това,
горделиво
е, не е тщеславно.
299.
Начало на Мъдростта / Две състояния
,
ООК
, София, 16.3.1932г.,
Да впрегнеш вол и магаре да орат заедно, това значи, да учиш
горделивия
на търпение.
Волът е символ на търпението, а магарето - на
гордостта
.
Няма по-
горделиво
същество от магарето.
Впрегнеш ли
гордостта
и търпението заедно, работата непременно ще се осакати.
Да учиш
гордостта
на търпение, това значи, без да искаш, да предизвикаш някаква катастрофа.
На
горделивия
можеш да дадеш власт да управлява, но не и да го учиш на търпение.
Започне ли
горделивият
да управлява света, ще се натъкне на толкова много работа, че без време ще се изтощи.
Горделивият
прилича на дете, което само се връзва и започва да се върти около един кол, докато не може повече да се мръдне.
Това са последствията на
гордостта
.
Гордостта
е отрицателно качество, от което човек сам може да се освободи.
Това значи да учиш крайно
горделивия
човек на търпение, защото волът е търпелив, а магарето е
горделиво
.
(втори вариант)
По-
горделиво
от магарето няма.
(втори вариант)
Образ на
гордостта
е магарето.
(втори вариант)
То страда от
гордост
.
(втори вариант)
Магарето казва: "Всичко може да ми турят на гърба, но аз водя накъдето искам." Несъвместими са търпението и
гордостта
.
(втори вариант)
Ти не може да впрегнеш търпението и
гордостта
на едно място.
(втори вариант)
Да учиш
горделивия
човек на търпение, трябва да направиш някой ден една катастрофа.
(втори вариант)
На
горделивия
дай му да управлява света.
(втори вариант)
Когато едни същества се
възгордели
, пратили ги да управляват.
(втори вариант)
Горделивият
човек прилича на дете, което се върти около някой кол.
(втори вариант)
300.
Верният в малкото
,
НБ
, София, 27.3.1932г.,
Ако той е тщеславен, ще обичате да го хвалите, ако той е много тщеславен и
горделив
, ще гледате да не го обидите.
301.
Живот, светлина и свобода
,
НБ
, София, 10.4.1932г.,
Аз наричам този свят, свят на човешкото въображение, свят на човешкото преценяване, свят на човешката
гордост
, свят на човешкото тщеславие, свят на човешкото безумие.
302.
Динамика на живота / Динамическият живот. (Динамиката на живота)
,
ООК
, София, 20.4.1932г.,
Страхът, съмнението, подозрението, това е човешката страна на живота; болестите, скъперничеството,
гордостта
и тщеславието са също човешката страна на живота.
303.
Доброто семе
,
ИБ
,
БС
, София, 21.4.1932г.,
Човек, който няма смирение, не може да приеме Божието благословение – щом си
горд
, ти си висок връх, към който не може да отива Божието благословение.
304.
Запечатаната книга
,
НБ
, София, 24.4.1932г.,
Скъперничеството, користолюбието,
гордостта
, тщеславието, злобата – всичко е означено на техния нос.
305.
Постоянна благодарност
,
УС
, София, 29.5.1932г.,
Благороден си, по причина на
гордостта
.
Срещат се, но не се поглеждат – и двамата са
горди
.
Един ден момата върви
горда
, напета и не забелязва, че кърпичката паднала.
306.
Една задача / Задача за самовъзпитание
,
ИБ
,
БС
, София, 2.6.1932г.,
Човек се
гордее
като казва, че е вярващ, че принадлежи към някоя школа.
(втори вариант)
307.
Малкото добро и малкото зло
,
УС
, София, 19.6.1932г.,
Виждаш един
горд
, самонадеян човек.
308.
Добрата воля Божия
,
УС
, София, 26.6.1932г.,
Например, честолюбието,
гордостта
си стари, наследствени черти.
Щом си
горд
и честолюбив, не трябва да умираш.
309.
Деца на Бога
,
ООК
, София, 6.7.1932г.,
Според мене, магарето не е толкова упорито, колкото е
горделиво
.
То не е тщеславно, но
гордо
същество.
310.
Тънки и дебели линии
,
МОК
, София, 2.9.1932г.,
И тогава, като учите, каквото знание и да придобиете, не се
гордейте
с него; не мислете, че знаете много.
Онзи, който е учен, не трябва да се
гордее
, че знае много, защото неговото знание според мене е написано на брега на морето.
(втори вариант)
311.
Петте области в човека
,
МОК
, София, 16.9.1932г.,
Който не е умен става фанатик,
горделив
, груб.
Онзи с личните чувства е
горделив
, а с достойнството – благороден и мек.
Горделивият
е надут като цирея, който всеки момент може да се пукне.
Ако човек не е умен, ще стане фанатик,
горделив
, ще стане груб.
(втори вариант)
Опитайте личните чувства на човека – има ли той достойнство или е
горделив
.
(втори вариант)
Горделивият
човек всякога иска да му помагат.
(втори вариант)
Гордостта
е едно болезнено състояние.
(втори вариант)
312.
Великата разумност / Разумност
,
МОК
, София, 23.9.1932г.,
Ако получите резултат, пазете се да не се
възгордеете
.
313.
Превръщане на числата
,
НБ
, София, 25.9.1932г.,
Дотогава, докато ти имаш слабости към парите, дотогава, докато ти имаш слабости към славата, дотогава, докато ти имаш слабости към
гордостта
, към всички удоволствия на живота, ти щастлив никога не може да бъдеш.
Дотогава, докато имаш слабост към парите, дотогава, докато имаш слабост към славата, към
гордостта
, към удоволствията на живота, никога не можеш да бъдеш щастлив.
(втори вариант)
314.
Съзнание и свръхсъзнание / Знание - съзнание и свръхсъзнание (Силите в пръстите. Знанието в природата)
,
МОК
, София, 7.10.1932г.,
Ще кажете, че това е мъчно разрешима задача, като
Гордиевия
възел.
Александър Велики разряза
Гордиевия
възел, но не можа да запази империята си.
Той разреши задачата на
Гордиевия
възел само в едноизмерния и двуизмерния свят.
Той не знаеше, че освен чрез разрязването на
Гордиевия
възел, има и друг начин за разрешаване.
Та казвам сега, може би вие имате една идея, каквато е била онзи
Гордиевият
възел.
(втори вариант)
Питам, Александър Велики не разреши въпроса, той разряза
Гордиевия
възел, но не можа да запази империята си, питам, де седи величието на Александър Велики?
(втори вариант)
Александър Велики е разрязал
Гордиевия
възел, той е разрешил задачата така, както се разрешава само в едноизмерния свят и в двуизмерния свят.
(втори вариант)
Едно двуизмерно същество винаги като Александър Велики ще разреже
Гордиевия
възел и той не може да си представи, че може да има и друго разрешение.
(втори вариант)
315.
Малката истина
,
ООК
, София, 12.10.1932г.,
Някога разрешаваш въпросите с мир, а някога, като Александър Велики, разрязваш
Гордиевия
възел с нож.
Като дошъл до
Гордиевия
възел, разрязал го.
Понякой път разрешавате въпросите с мир, а някой път, като Александър Велики, разрязвате
Гордевия
възел с нож.
(втори вариант)
Александър Велики, като отишъл при
Гордевия
възел, разрязал го.
(втори вариант)
316.
Граници на възможности
,
МОК
, София, 14.10.1932г.,
Ако ви погледне професорът малко
горделиво
, то първото нещо, което ще събуди в ума на този професор, е - той ще каже: „Чакай да опитам способностите на този студент.“ И той веднага ще ви даде една от най-трудните задачи да разрешите.
(втори вариант)
317.
Даване и вземане
,
УС
, София, 16.10.1932г.,
Под „богат“ не разбирам само онзи, който има пари и говеда; богат е онзи, който има пороци и слабости:
гордост
, тщеславие, алчност и др.
318.
Чуваш ли
,
НБ
, София, 16.10.1932г.,
Нима мислите,
горделивият
учен човек не е бил богаташ?
Нима мислите, че
горделивият
учен човек не е бил богаташ?
(втори вариант)
319.
Вътрешните сили / Вътрешни сили в човека
,
ООК
, София, 26.10.1932г.,
Лошо е, ако с тези знания вие се
възгордеете
и помислите, че всичко знаете.
Вие ще набъбнете, ще се
възгордеете
и ще кажете: „И ние знаем тези работи.“ Добре, знаеш.
(втори вариант)
320.
Постигнати резултати
,
МОК
, София, 28.10.1932г.,
– У някои от вас личните чувства са силно развити; у други честолюбието е силно; у трети –
гордостта
, тщеславието.
Ако учителят вдигне на урок един
горделив
ученик, който не е приготвил урока си, той ще преживее нещо страшно – изложил се е пред съучениците си.
321.
Механични и съзнателни процеси
,
УС
, София, 30.10.1932г.,
Казано е в Писанието: „Бог на
горделивия
се противи, а на смирения дава благодат.“
322.
Любов към Бога / Люби Бога
,
ООК
, София, 2.11.1932г.,
Понеже беше богат,
горд
, с високо мнение за себе си, че знае Закона, той не се яви втори път при Христа.
Да се отречеш от богатството си означава да се откажеш от тщеславието,
гордостта
- от всичко отрицателно.
323.
Ето отрока
,
НБ
, София, 6.11.1932г.,
Бедните са по-богати от богатите, пълни с
гордост
, пълни с честолюбие, пълни с позор.
Усеща човекът, че е най-способен, но не го изявява, не се
гордее
.
(втори вариант)
Бедните са по-богати от богатите, пълни с
гордост
, пълни с честолюбие.
(втори вариант)
324.
Разрешаване на мъчнотиите
,
УС
, София, 6.11.1932г.,
Преди да се давиш, ти вдигаш
гордо
ръката си нагоре, заповядваш на хората и казваш: Знаете ли, кой съм аз?
Това се дължи на чрезмерната човешка
гордост
.
325.
Божественото дърво / Всякога услужвай
,
ООК
, София, 9.11.1932г.,
Гордостта
и тщеславието имат различен произход.
Гордостта
произлиза от чувството на самоуважение, а тщеславие – от чувството на общителност.
Тщеславният иска да има доброто мнение на хората, а
гордият
не обича да говори за себе си.
Ако
гордият
даде 10 000 лв., иска да мине незабелязано, да го прави достояние на хората, това той счита за недостойно.
Гордият
гледа на това с пренебрежение, като че ли не се отнася до него.
Честолюбивият и
гордият
също грешат.
Не е въпрос дали обръщаш внимание на това или на онова; важно е, доколко си честолюбив и
горд
.
Само честолюбивият,
гордият
може да направи една погрешка.
(втори вариант)
Тщеславието и
гордостта
имат различен произход.
(втори вариант)
В
гордостта
се проявява чувство на самоуважение.
(втори вариант)
Горделивият
човек никога не обича да говори за себе си.
(втори вариант)
Горделивият
ще даде десет хиляди лева и няма да пише по вестниците.
(втори вариант)
Горделивият
седи с пренебрежение, като че това не го интересува.
(втори вариант)
Горделивият
човек казва: „Няма какво да се меся с хората, всеки да се занимава със себе си.“ Тщеславният се намесва в работата на хората дотолкова, доколкото това е за негова изгода.
(втори вариант)
326.
Младост и старост
,
УС
, София, 13.11.1932г.,
И ако бедният не се смущава от скъсаните си дрехи, не завижда на другите, които са добре облечени, и той е разбрал истината, Обаче, ако богатият се
възгордее
от своето положение, а бедният се смущава от немотията си, и двамата не са познали истината; и двамата не са разбрали живота.
Ако сиромашията днес не те смирява, а утре богатството те
възгордява
, нищо не си научил в живота.
Срещаш един човек, върви
гордо
, напето, мисли, че всичко разрешил.
327.
Сляп от рождение
,
НБ
, София, 13.11.1932г.,
Вземете запример у човека туй чувство на
гордост
.
Гордостта
е едно болезнено чувство.
Самоуважението е едно естествено чувство у човека, за да се пази чувството достойнство, а
гордостта
е едно анормално състояние и показва, че като говори, друг човек няма, само той има право.
То е
гордост
.
По-
горделиви
хора от религиозните няма.
Най-
горделивите
хора, това са религиозните.
Вземете за пример
гордостта
у човека.
(втори вариант)
Самоуважението е едно естествено чувство у човека, за да се пази достойнството му, а
гордостта
е едно анормално състояние.
(втори вариант)
Горделивият
винаги се изтъква, мисли, че като него друг такъв няма и само той има право.
(втори вариант)
Всеки трябва да се освободи от анормалностите, които съществуват в съзнанието му.. Когато човек е религиозен, има голяма опасност да развие
гордост
в себе си, защото по-
гордели
хора от тях няма.
(втори вариант)
Най-
горделивите
хора са религиозните.
(втори вариант)
328.
Силата на ума
,
МОК
, София, 25.11.1932г.,
А пък, като четете другата книга, вие може би ще набъбнете, може би ще добиете това, което се нарича
гордост
.
(втори вариант)
Гордостта
не е нищо друго, освен че са въвели тези хора, които не са били готови, в тази стая, дето има тези признаци описани, и са станали
горделиви
.
(втори вариант)
329.
Новата канализация
,
ООК
, София, 30.11.1932г.,
Тя е много
горда
.
Но тя е толкова
горда
, само като те погледне и ти се смразиш.
(втори вариант)
330.
Зависимост в природата / Зависимост на мислите и чувствата от постъпките (Зависимост в природата)
,
МОК
, София, 2.12.1932г.,
Ако слугата се изпъчи пред господаря си и заеме
горда
поза, господарят непременно ще се ядоса.
Да се държи
гордо
, със съзнание за себе си, това е свойствено на господаря.
Защо господарят ще се докачи, ако слугата вземе пред него едно такова
гордо
положение като него, тъй да се изпъчи?
(втори вариант)
331.
Топли чувства и светли мисли
,
УС
, София, 1.1.1933г.,
Ако си беден, ще свали от гърба ти товара на бедността; ако си гладен, ще те освободи от глада; ако си страхлив, ще те освободи от страха; ако си
горд
, ще те освободи от
гордостта
; ако си тщеславен – от тщеславието; ако си алчен, ще те освободи от алчността.
332.
Економия на енергиите / Икономия на силите
,
МОК
, София, 6.1.1933г.,
Ако съзнанието на коня се развие преждевременно, той ще почне да се
гордее
с тежките товари.
Когато у коня се развие съзнание, той ще вземе да се
гордее
, че му тежи.
(втори вариант)
333.
И украсиха светилниците си
,
НБ
, София, 15.1.1933г.,
Ученият човек, в който умът е взел надмощие, е останал
горделив
, груб, надменен.
Ученият, в който умът е взел надмощие, е станал
горделив
, груб, надменен.
(втори вариант)
334.
Времето на доброто
,
МОК
, София, 27.1.1933г.,
Глава - дигната
гордо
.
(втори вариант)
335.
Блажени сте
,
УС
, София, 26.2.1933г.,
Да се говори с общи изрази, това показва
горд
и тщеславен човек.
336.
Човешкият нос / За човешкия нос
,
ООК
, София, 1.3.1933г.,
Човек е точно противоположен на ангела: той е
горд
, тщеславен, мисли, че знае всичко.
По носа се познава
гордостта
, искреността на човека.
С положението на носа може да се даде израз на лицемерие,
гордост
, лъжа, но същевременно с известни изрази може да се даде вид на искреност и т.н.
(втори вариант)
Хората пък са
горделиви
, мислят, че имат много знания.
(втори вариант)
337.
Развити и недоразвити
,
ООК
, София, 22.3.1933г.,
Двамата братя идват от две страни, с различни придобивки: малкият брат се връща смирен и с пробудено съзнание, а големият –
горд
и недоволен.
338.
Полза от знанието / Ползата от знанието
,
ООК
, София, 12.4.1933г.,
Магарето е
горделиво
, а не тщеславно.
Понеже е много
горделиво
, хората го възпитават.
Магарето няма тщеславие, но
гордост
.
(втори вариант)
Дали има някое същество по-
горделиво
от магарето?
(втори вариант)
Понеже има най-голямата
гордост
, затова го възпитават.
(втори вариант)
Всичките нещастия, които идат на магарето, идват от това, че е много
горделиво
.
(втори вариант)
Един недостатък има само магарето, че е много
горделиво
.
(втори вариант)
339.
Петте ечемичени хляба
,
НБ
, София, 30.4.1933г.,
Германецът става от позицията, отива при него и му занася един орден, казва: „
Гордей
се, герой си, че се биеш за народа си.
Германецът става от позицията, отива при него и му занася един орден, казва:
Гордей
се, герой си, че се биеш за народа си.
(втори вариант)
340.
Добродетелната жена
,
НБ
, София, 14.5.1933г.,
Той бил
горд
, скъсали му се обувките, дрехите, шапката.
(втори вариант)
341.
Законът на ограничението и законът на свободата
,
ООК
, София, 7.6.1933г.,
Ти си
горделив
, но той е по-
горделив
от тебе; ти си сприхав, но той е по-сприхав.
Студенината на човека се дължи на
гордостта
.
Дето мине,
горделивият
замразява всичко.
При
гордостта
температурата се понижава до 270°.
Когато се казва, че във физическия свят студът може да достигне до 270°, това се дължи на
гордостта
.
Произходът и се крие в човешката
гордост
.
И тъй, желанието на човека да стане господар, да заповядва на всички хора, да стане божество, е създало
гордостта
.
Горделивият
нищо не е дал на хората, а всичко изисква.
Гордостта
на човека е голяма студенина.
(втори вариант)
Горделивият
човек, дето мине, замразява хората.
(втори вариант)
Гордостта
е студ от 270 градуса.
(втори вариант)
Дето казват, че в физическия свят е възможен студ около 270 градуса под нулата, това е
гордостта
.
(втори вариант)
Приблизително 270 градуса студ е човешката
гордост
, при която абсолютно никакъв живот не може да съществува и казват: достойнство човек трябва да има.
(втори вариант)
Единственото нещо, което е родило смъртта, това е човешката
гордост
.
(втори вариант)
Ако срещнете някой човек, който е по-
горделив
от вас, той ви е неприятен.
(втори вариант)
342.
Отворените прозорци
,
УС
, София, 18.6.1933г.,
Ти си тщеславен,
горд
човек.
343.
Непреривност в процесите / Разните положения на ревността
,
ООК
, София, 5.7.1933г.,
Има едно знание, за което се казва, че
възгордява
човека.
Има едно знание, дето апостолът казва: „Знанието
възгордява
.“ Англичаните имат една дума: Плътта, като не може да придобие знание, като заболее, надува се.
(втори вариант)
344.
Сигурното място
,
МОК
, София, 21.7.1933г.,
Когато перата на петела са здрави, той върви
гордо
, напето.
Ако си
горд
, напет, паунът иска да ти каже: „И ти си като мене“.
Когато перата на петела са здрави, той върви
гордо
, напето.
(втори вариант)
Ако си
горд
, напет, паунът иска да ти каже: „И ти си като мене.
(втори вариант)
345.
Основа на знанието
,
ООК
, София, 26.7.1933г.,
Апостол Павел казва за себе си: „Даде ми се трън сатанински да ме мъчи, да не се
възгордея
за знанието, което имам.
Някога човек живее привидно добре, но в него се крият отрицателни чувства – тщеславие,
гордост
, омраза, подозрение и др.
Апостол Павел: „Даде ми се ангел сатанински да ме мъчи, да не би да се
възгордея
за знанието, което ми се даде.“ Че този ангел, беше спирачка.
(втори вариант)
Понякой път се явява в тщестлавие,
гордост
, подозрение, злоба, омраза.
(втори вариант)
346.
Който направи небето и земята
,
НБ
, София, 30.7.1933г.,
Имат голяма тактика, може да се
гордеят
в едно изкуство, те са го знаели, преди хората да го знаят.
Имат голяма тактика, може да се
гордеят
с едно изкуство, защото са го знаели преди хората да го знаят.
(втори вариант)
347.
Едно звено
,
СБ
, София, 3.9.1933г.,
Вие ще цитирате стиха от Писанието, където се казва, че знанието
възгордява
.
Да, знание без любов
възгордява
, но знание с любов – осмисля и украсява живота.
Момата, която печели конкурса, се
възгордява
, а тази, която губи, се озлобява.
В първия случай
гордостта
, а във втория случай озлобяването са чуждите елементи, които развалят красотата.
348.
Живот в общото съзнание
,
ООК
, София, 11.10.1933г.,
Някой тръгнал
гордо
, тогава казвам: „Кажи ми ти, който мислиш, че си нещо в света, след 10 години какво ще ти се случи?
Паднали са, защото са били
горделиви
.
Така казват: „
Възгордели
се и паднали.“ И ако и вие се
възгордеете
и вашата участ ще бъде същата.
349.
Ангелите на светлината. Новите възгледи
,
ООК
, София, 18.10.1933г.,
Едната застава тъй сериозна и
горда
.
350.
Човешките и Божествените порядки в живота
,
ООК
, София, 1.11.1933г.,
Вие сте пълни с
гордост
, с честолюбие, с подозрение, с докачане.
И ангелите се
възгордяват
.
351.
Същественото в живота
,
МОК
, София, 8.12.1933г.,
Защо американците са малко тщеславни, а пък англичаните са
горделиви
?
Каква е разликата между тщеславния и
горделивия
?
Горделивият
човек е облечен скромно и хубаво.
Горделивият
има други, още по-лоши черти.
Гордостта
е обратното на тщеславието.
352.
Законът на молитвата
,
УС
, София, 10.12.1933г.,
Един ученик отишъл при него със съдрани гащи и Сократ му казал: „Твоята
гордост
се показва и през съдраните гащи.“
353.
О, да ми беше като брат
,
НБ
, София, 24.12.1933г.,
В тях има голямо честолюбие,
гордост
, мисли си нещо.
354.
Постигни реалността
,
ООК
, София, 27.12.1933г.,
Разправяше ми един свещеник една своя опитност така: „Отивам при владиката, но той е честолюбив,
горделив
, иска всички свещеници да треперят пред него.
355.
Реалното и нереалното
,
УС
, София, 14.1.1934г.,
Той иска да следва в странство, но е
горделив
, направо не казва нищо.
356.
Огнената пещ
,
НБ
, София, 28.1.1934г.,
И сега у човека седи голяма
гордост
.
357.
Ако имате Любов
,
НБ
, София, 25.2.1934г.,
Срещате един
горделив
момък, който не обръща никакво внимание на момите.
358.
Обичай Божественото
,
УС
, София, 4.3.1934г.,
Хората имат ли някакво благо, започват да се
гордеят
, да се надуват, да не зачитат по-бедните и по-простите.
359.
Трите идеи / Като себе си! Трите идеи
,
УС
, София, 20.5.1934г.,
Знание, което внася смърт в човешката душа, което
възгордява
, това не е знание.
360.
Трите изпита (Трите велики закона)
,
УС
, София, 26.8.1934г.,
След това дойде една фаза, когато трябва да започне да изучава Мъдростта и тогава в него се заражда
гордостта
, иска да стане господар.
361.
Съшествие на Духа
,
УС
, София, 9.9.1934г.,
Някой път в едно общество има едно
възгордяване
, че някой е получил Духа, а другият – не.
Възгордяването
вие го знаете.
362.
Милосърдие, смирение и молитва
,
ООК
, София, 3.10.1934г.,
Писанието казва:
Гордостта
се ражда не в слугите, а в господарите." Господарят си представя, че има сила.
363.
С какво тяло?
,
НБ
, София, 7.10.1934г.,
Ако си знаеш, няма защо да се
гордееш
.
364.
В царството на Христа и Бога
,
НБ
, София, 11.11.1934г.,
Аз те познах, но моята
гордост
не ми позволи да те приема.
365.
Животът е по-драгоценен
,
НБ
, София, 18.11.1934г.,
Защо някой е
горделив
?
366.
Доброто име
,
УС
, София, 2.12.1934г.,
Срещате един
горд
, силен човек, навсякъде ходи с вдигната нагоре глава и току-реже с езика си.
367.
Веселие и радост
,
ООК
, София, 5.12.1934г.,
Вие казвате: „Аз съм чист.” Чист, но има едно честолюбие, една
гордост
, една надутост вътре в тебе, каквато светът не е виждал.
368.
Законът на свободата
,
ООК
, София, 19.12.1934г.,
Човек може да се
възгордее
тогава.
369.
Здравото учение
,
НБ
, София, 13.1.1935г.,
Друг път дойде такава мисъл в мозъка ви, че събуди вашата
гордост
и вие започвате да мислите, че всичко знаете и разбирате, че всичко можете да направите и каквото кажете е вярно.
370.
Плод стократен
,
НБ
, София, 20.1.1935г.,
Някой дойде при мене, изправи се
гордо
и пита: – Де е Господ?
371.
Подмладяване
,
УС
, София, 27.1.1935г.,
Ще кажете, че знанието
възгордява
.
Знание без Любов
възгордява
.
372.
Ценната дума
,
УС
, София, 3.2.1935г.,
Жена му, децата му са
горди
, не говорят много, не дружат с всички - доволни са от положението си.
Това показва човешката
гордост
.
Това показва човешката
гордост
.
(втори вариант)
Жена му, децата му са
горди
, не говорят много, не дружат с всички, доволни са от положението си.
(втори вариант)
373.
Път към Любовта / Страданието – път към Любовта
,
УС
, София, 17.2.1935г.,
Младият войник, който не е влизал още в сражение, тръгва за бойното поле накичен, добре стегнат, препасан с пушка -
гордо
пристъпва.
Той иска всички да присъстват,
горделив
е бил, приятели, певици е имал.
(втори вариант)
374.
Насилията под слънцето
,
УС
, София, 3.3.1935г.,
Погледна го Сократ и му казва: „Твоята
гордост
се вижда и през скъсаните ти гащи.“ Ти и
(втори вариант)
съдрани гащи като носиш, можеш да бъдеш
горделив
, и като си облечен много хубаво – пак.
(втори вариант)
375.
Трите правила. Път за освобождение
,
ООК
, София, 20.3.1935г.,
(Учителят показа позата на
горделивия
човек и на страхливия.) Двете пози ви дадох, а пък третата искам вие да ми представите.
Аз сега представих
гордостта
и страха, а пък вие ще ми представите милосърдието.
376.
Придобиване и задържане / Да се добие и задържи богатството
,
УС
, София, 31.3.1935г.,
И тогава в
гордост
се събуждат диаметрално противоположни чувства.
(втори вариант)
Дойде Юпитер – засегне неговото
гордо
честолюбие.
(втори вариант)
377.
Математически отношения
,
МОК
, София, 5.4.1935г.,
Според моите разсъждения има само повишение на температурата в някои части на мозъка и предполагам, че това повишение на температурата се намира в центъра на човешкото тщеславие, на човешката
гордост
.
378.
Най-голямото изкуство
,
ООК
, София, 17.4.1935г.,
Достойнството на човека седи в неговата честност, не в неговата
гордост
.
Гордостта
и тщеславието на човека - това са полюси.
379.
Пак се яви
,
НБ
, София, 5.5.1935г.,
Или когато се подигне омразата,
гордостта
, подозрението, озлоблението, безверието, много мъчно може човек да се справи с всичко това, Даже и най-праведният човек някога е изложен на изкушение.
380.
Светите Твои градове
,
НБ
, София, 12.5.1935г.,
Та казвам: Вие сте дошли до положението да развържете
гордиевия
възел.
381.
Малките желания
,
МОК
, София, 7.6.1935г.,
Ако този, който те пита дали си учен, е
горделив
, тщеславен човек, ти ще му отговориш: "По-малко учен от тебе съм, не съм като тебе.
Ако този, който те пита, дали си учен, е
горделив
, тщеславен човек, ти ще му отговориш: „По-малко учен от тебе съм, не съм като тебе.
(втори вариант)
382.
Каза ми всичко
,
НБ
, София, 16.6.1935г.,
Под думата магаре се разбира същество, което е крайно упорито, своенравно,
горделиво
.
По-
горделиво
същество от магарето няма.
В магарето няма тщеславие, но има
гордост
.
383.
Ферменти
,
МОК
, София, 21.6.1935г.,
Венера развращава, Юпитер ги прави
горделиви
, да ходят да се бият за своята чест, Сатурн подозира всички хора, Меркурий те използува, лъже като търговец, Марс ги кара да се бият, земята да те залюби, ще те научи на удоволствието на нисшия живот.
384.
Развързано ще бъде на небето
,
НБ
, София, 14.7.1935г.,
Защо Юпитер прави едни хора благородни, а други
горди
?
385.
Колко е добър Господ
,
ООК
, София, 17.7.1935г.,
Вие сега играете роля на патриарси - ходите
гордо
, имате самоувереност, носите си внушително бастунче.
386.
Божественият ръб
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 12.8.1935г.,
Казвате, че еди-кой си е
горделив
.
Гордостта
е обща черта на хората, на животните и на растенията.
Лошата страна на
гордостта
е, че тя суши човека.
Чрезмерната
гордост
изсушава човека.
387.
С человечески езици
,
СБ
,
РБ
, София, 1.9.1935г.,
Той ще бъде
горделив
, ще си служи с насилието.
388.
Ще дойде отвътре
,
СБ
,
РБ
, София, 1.9.1935г.,
Забелязано е, че всички
горделиви
, всички честолюбиви хора търсят Царството Божие отвън.
389.
Скъпоценото камъче / Скъпоценното камъче под езика
,
УС
, София, 15.9.1935г.,
Никой нищо не могъл да й възрази, понеже била много
горда
.
Царската дъщеря се явила пред мъдреца
горда
и величествена и го запитала, какво иска.
НАГОРЕ