НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
10
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
10
:
1000
резултата в
77
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Скръб и радост
,
НБ
, София, 23.12.1923г.,
И онзи философ, който
говори
, че на земята има щастие, той не
говори
истината.
Говори
се за един римлянин по произхождение, който се наричал Сафио Бертручио.
“ – „После
говори
, сега ще гледаш, както аз гледам!
Тогава идват по-напреднали,
говорят
ни за друга култура,
говорят
ни за друг морал,
говорят
ни за нравственост, за щедрост, за това–онова.
И когато ние
говорим
за Бога като принцип, като Любов, ние подразбираме туй, което свързва всичките живи души в едно цяло, без то само да се измени и промени.
Ако ме чуят, ще кажат: „Какво
говори
за нас!
Ако рече човек да
говори
Истината, дойдат при нас богати,
говорят
ни по един начин; дойдат сиромаси,
говорят
ни по друг начин.
Една американка, като била един ден на събрание, чула, че проповедникът
говори
за спасение.
Съвременните хора
говорят
за Истина.
Не, ние можем само да изнесем един факт като истина, но за Истината ние, смъртните хора, не можем да
говорим
.
И седнат сега хората от разните школи да ни
говорят
за Истината.
Някой път аз
говоря
с живата природа.
Казвате: „Как може човек да
говори
с живата природа?
Ами аз, като зная езика на българина, не мога ли да
говоря
с него?
Аз ще се спра при растенията и ще
поговоря
с тях.
“ – „Не може, 100,000 златни лева искам.“ Той седи, попът до него, правят
договор
.
Не защото аз
говоря
това, но понеже всички вие сте обещали туй.
Ще ми
говорите
за морал!
Аз не
говоря
за външността на нещата.
И сега ние ще седим в народното събрание, по амвоните на църквите, и от там ще
говорим
за морал, за поправяне на България.
Като се срещнат, все за ядене
говорят
.
Щом
говоря
за любов, за обич, казваш: „С тези празни, детински работи нямам нищо общо“.
2.
Упътвания и образи
,
МОК
, София, 23.12.1923г.,
Моето
говорене
тук, моите отношения към вашата основна идея целят следното: аз искам само да създам условия, при които вашата идея ще може да се развива.
Тази вечер ще
говоря
върху „Упътвания и образи“.
Възможно ли е между човека и житното зърно да има
разговор
?
Ако вие бихте лансирали идеята, че можете да се разговаряте с едно житно зърно, всички ще считат, че имате нещо ненормално в себе си и ще кажат: Този човек
говори
невъзможни неща.
Можете въобще да
говорите
с него?
Можете ли да
говорите
на този човек за красиви работи?
Каквото щете да му
говорите
, той ще мълчи, с нищо не ще можете да го заинтересувате, освен с хляб.
Всички вие минавате през известна криза, не сте разположени духом и представете си, например, че някой ви
заговори
за житното зърно.
Сега ние
говорим
за злото, но трябва да се знае какво нещо е зло.
Запример вие
говорите
много пъти за реалност, но не знаете какво нещо е реалност.
3.
Школата и развитието на ученика
,
ООК
, София, 26.12.1923г.,
Ние не можем да
говорим
за братство, докато нямаме един основен принцип.
Онзи, който иска да
говори
за благост, той не борави с Умствения свят.
Аз ви
говоря
за истини, за които много пъти ви се е
говорило
, но вие сте ги отлагали, отлагали.
Нали в приказките се
говори
, че имало едни, които били омагьосани: седят и чакат да дойде някой да ги размагьоса.
Разбира се, това, което ви
говоря
за буквите, не е Абсолютна истина.
Когато вие
говорите
за сегашния си живот – това е вашето минало, а Животът, за който аз
говоря
– той изтича от Бога.
Щом
говорим
за спънки, това е нашето минало.
И в писане, и в
говорене
, необходимо ви е туй качество – правдивост.
Аз съм
говорил
и друг път: никой от вас не трябва да желае да измени своето място.
За да
изговорите
някоя буква, отвътре става едно напрежение.
4.
Единицата и вечността
,
МОК
, София, 30.12.1923г.,
Вие може да си
говорите
,че сте обезумели, че сте оглупели – тя няма да ви обърне никакво внимание.
Я вижте онзи стар дядо, всичко забравил и започва да
говори
детински работи.
Когато единият е активен, другият ще бъде пасивен – не могат и двамата да
говорят
едновременно.
Някой път и двамата
говорят
, но по-добре е когато единият
говори
, другият да слуша.
Най-после, защо аз ви задавам един такъв въпрос, на който не можете да
отговорите
?
Аз
говоря
за еволюция, която включва в себе си всичките форми на своето битие.
5.
Нашите длъжници
,
НБ
, София, 30.12.1923г.,
Какви не
заговори
е имало против тях!
Ние трябва да внесем този принцип в себе си, а не само да
говорим
за Любовта.
Когато
говорим
за образец на Любовта, казват: „Това е илюзия!
И когато аз някой път
говоря
за Любовта, трябва да знаете, че тя се проявява в много форми, но това още не е Любов.
“ Ще си
отговорите
: „Аз трябва да изхвърля от душата си всичките нечистотии“.
Някой се моли, моли и като не получи
отговор
, казва: „Аз остарях вече“.
Аз сега не
говоря
на едного,
говоря
на всички ви.
По-добре да имаш една жена, която
говори
, отколкото да не ти
говори
.
Ами че ти трябва да запалиш 100 свещи, когато
говори
жена ти, отколкото да не ти
говори
.
Да имаш една жена, която да ти
наговори
, че няма нова рокля, туй-онуй за Коледа, отколкото да я видиш простряна и да я погребваш?
Всичките погрешки, които правите, не сте
отговорни
за тях, те са наследствени черти, които проявявате.
И чудно е, че този поплювко ще ти
говори
за философия!
И като отидеш при Него, Той нищо не
говори
за твоите прегрешения, те за Него не съществуват.
Следователно да
говорим
за Истината на грешните хора, които живеят в греха, то е същото, както един математик да
говори
на един прост човек за онези висши математически проблеми An.
Когато аз
говоря
, аз не забавлявам.
Да, но това е само встъпление, да се научим да
говорим
истината.
Всички хора, изобщо, които имат дават, всякога
говорят
за този стих: „Да ни се простят греховете“.
Казват: „Знаете ли какво се
говори
там в „Отче наш“?
Които имат да дават, все за този стих
говорят
, а онези, които имат право, които имат да взимат, за тях този стих не съществува.
6.
Четвърти урок
,
КД
, София, 31.12.1923г.,
Най-страшните опитности, най-големите мъчнотии са само
предговор
на онази велика опитност, която душата може да придобие.
7.
Единство на обичта
,
ООК
, София, 2.1.1924г.,
Вие Бога можете ли да Го заставите да направи някакъв
договор
с вас?
Не мислете, че пространството, в което живеем, за което философите
говорят
дали съществува, или не, е мъртво.
Някои казват: „Да любиш Бога.“ Всички тия неща вие ги
говорите
,
говорите
, но важното е какво остава във вас.
Казвате: „Ние трябва да
говорим
.“ Да, вие започвате добре, но кой от вас е опитал Любовта?
Ще учиш за себе си и, като се научиш, като станеш много учен, тогава ще започнеш да
говориш
на Бога и да Му се молиш.
Сега вие
говорите
за единство на Обичта.
Тогава някакъв
договор
между една единица и друга единица може ли да турите?
8.
Едно ти не достига!
,
НБ
, София, 6.1.1924г.,
Опитайте, пишете във всички вестници, в Англия, в Америка, да ви пишат как трябва да се служи на Бога, ще видите какво ще ви
отговорят
.
Имайте предвид, че Христос
говори
на един богат, и учен, и млад човек, на един красив, интелигентен, с обществено положение, знатен човек, който знае как да се разговаря и как да задава въпросите, знае как да се обхожда.
“ Тъй щото, когато
говоря
на вас, аз подразбирам пак всички тези, които са богати, учени, интелигентни, а не простите, не невежите, за тях и дума не може да става.
“ А, ти не
говориш
истината, лъжеш себе си, лъжеш и мене.
Всичките наши съвременни дисертации, проповеди,
говорения
за Истината са толкова смешни, че ако един жител от небето би дошъл да я чуе, той би се хванал за корема от смях за тази извратеност, за гениалността ни да изопачаваме нещата.
Щом
говориш
за Правдата, тя трябва да бъде абсолютно справедлива и спрямо вас, и спрямо мене.
Аз постъпвам тъй, както
говоря
, у мене има един морал, който вие не знаете какъв е.
И не само да бъдеш, но това, което Бог, ангелите, светиите, гениалните хора
говорят
, да можеш да го приложиш в живота си.
Почнат ли двама души, като си
говорят
, да спорят, това е неразбирателство.
А то, единият
говори
, другият прекъсва – чакай, чакай.
От туй гледище на съвременния живот, както сега се проявява вътре в природата, аз
говоря
за съзнателния живот, във всичките негови форми, а не
говоря
за степента на вашето развитие.
Не, той
говори
час, два или повече, аз ще го изслушам.
Външното, то е натрупване на материята, аз за него не
говоря
.
“ – „Много красива, много благородна.“ Той ѝ разправя, че извършил такава благородна постъпка, а тя се съмнява и мисли в себе си: „Той не
говори
истината“.
Вие ще кажете: „То така се лесно
говори
, но още не му е дошло времето.
Те няма да ви
говорят
, те ще ви кажат: „Ела и виж как аз живея“.
Не само да
говорим
за любовта, но да я опитаме!
Не ме гледайте, както ви
говоря
сега, аз тук съм официално облечен, аз сега мязам на вас, но ако искате да разберете моя интимен живот, като ме проследите вътре, ще ме видите.
Аз не
говоря
за вашата София, предполагам София като един високо културен център, дето живеят най-възвишените, най-умните, най-благородните хора, дето живеят гениите, светиите, за тази София
говоря
.
Да не мислите, че аз
говоря
за вашата София!
– На следующата вечер Бертручио продължава: „Слушай, моя възлюбена, забелязах нещо у тебе, като че ли не си доволна от нещо, но чакай да довърша
разговора
си.
Не, за нея аз не искам да
говоря
, да си цапам устата.
Когато отивам да седна под някое дърво, аз няма да отида изведнъж да седна при него като неканен гост, но ще се
разговоря
с него, ще го запитам: „Ще ми позволиш ли да седна при тебе да си почина?
Да
говоря
за днешния свят, аз считам, че това е цапане на моята уста.
Сега аз
говоря
за тази истина, за която хората
говорят
.
Тези неща са отлични, красиви, аз не ги осмивам, сериозно ви
говоря
.
Аз
говоря
за нещата, както се зараждат в съвременното общество или в съвременните индивиди, без да имам предвид личността.
Нека вземем двама млади, не
говоря
за сегашните млади, но взимам младите, които се проявяват в природата, защото и в природата съществуват млади – млади на природата.
По-рано беше весела,
разговорчива
, а сега размишлява, научно разрешава въпроса.
И когато ние
говорим
за чисто и нечисто, под думата „чисто“ ние разбираме една по-фина материя, рядка до своята максимална степен на разредяване.
9.
Отношения между проявите в природата
,
МОК
, София, 6.1.1924г.,
Ще дам на всички ви да напишете като тема какво трябва да бъде идеалното чело на човека, какви трябва да бъдат линиите му – изобщо външните му очертания Като ви
говоря
за веждите, за клепачите, за челото на човека, не казвам, че те определят характера на човека, но те са резултат на вътрешната му деятелност.
Правете опити върху това, което ви
говоря
.
Той като ви гледа, едновременно слуша какво му
говорите
и мисли за какво може да ви използва.
10.
Мъртвите и живите линии
,
ООК
, София, 8.1.1924г.,
Аз
говоря
сега за космоса на човешкото съзнание, защото има един Космос, който е извън човешкото съзнание – той е съзнанието на ангелите, или космосът на ангелите, който е различен от космоса на човека.
Сега е смешно да се
говори
за присаждане на корените, защото, за да присадим един корен, трябва да има други условия.
Може ли да дадем
отговор
какъв е смисълът на живота?
Някои учени хора
говорят
за случайностите.
Когато ние
говорим
с някой символ, този символ трябва да се превърне в една права мисъл.
Мнозина от вас
говорят
с един неопределен език.
Вие ще мълчите, за да бъдете умни, пък аз ще
говоря
, та ако направя погрешка, ще кажете: „Учителя не знае.“ Живите линии всякога са по-дълги – тази е разликата.
Следователно знанието, за което аз
говоря
, това е знание за съприкосновение с Бога – знание за добродетелите.
Аз тази вечер имах един
разговор
с двама учени от лявото течение.
11.
Оздравяха
,
НБ
, София, 13.1.1924г.,
Аз никога не
говоря
за изгубената любов.
Аз
говоря
за Любов, която никога не се губи.
Онзи, който люби, не обича да
говори
за Любовта.
Говориш
ли за Любовта, това не е любов.
А, не, не насън, това не е
разговор
.
Как мислите, ако дойде Христос, какво ще
говори
днес?
Той ще
говори
за целокупния живот, ще
говори
за нашите отношения към Бога, а отношенията към Бога са отношения към целия космос, към всички същества.
И ако аз замлъкна да
говоря
, в света ще дойде нещо много страшно.
Когато казвам „аз“, подразбирам: Когато умните хора млъкнат да
говорят
, когато поетите престанат да пишат своята поезия, когато песнопейците престанат да пеят, това е един от най-страшните моменти, които човечеството може да преживее.
Докато умните хора
говорят
, докато поетите пишат, докато песнопейците пеят, докато добрите хора изказват свободно своята мисъл, човечеството е на правия път в развитието на своята мисъл и те имат Божието благоволение.
„И всички, които се докоснаха до Него, оздравяха.“ Сега, като ви
говоря
така, във вас вътре може да се произведе една реакция, едно търкане.
Аз не
говоря
против горите, не
говоря
и против църквата.
Сега тъй, както ви
говоря
, аз забелязвам, че у вас се явява една малка натегнатост, считате, като че ви морализирам.
Аз като казвам „долу парите“, защо
говоря
това?
Аз не
говоря
само за българските свещеници, аз
говоря
за всички.
Ако аз защитавах своя интерес, аз щях да
говоря
по друг начин, но аз защитавам една велика Божествена Истина, затова излагам своята чест.
12.
Приливи и отливи на енергиите. Произход на ума и сърцето
,
МОК
, София, 13.1.1924г.,
Някой път ще ви
говоря
върху разните категории енергии в човека, защото има различни умствени енергии, както и различни сърдечни енергии.
Упражнение: Ще
изговорите
думите: „сърце“, „ум“, „душа“ и „дух“.
Сега ще
изговорите
останалите две думи – „душа“ и „дух“ Пръстите на ръцете се поставят на челото и постепенно се отварят широко настрана, като се изговаря думата душа„.
И забележете, в онзи разказ от Библията, дето се предава
разговора
между човека и змията, змията там е представена като символ на ума.
Започва се един
разговор
между нея и човека.
От този
разговор
у човека се събуждат амбиции и той казва: Аз трябва по друг начин да използвам тези условия, при които съм поставен.
Като
говоря
за добрите и лошите страни, аз разбирам вашия морален живот.
13.
Приливи и отливи
,
ООК
, София, 16.1.1924г.,
Срам те е да си изкажеш мнението, да разкриеш своите убеждения, и затова нищо не му
говориш
.
Всички онези същества, всички онези сили, които са
безотговорни
, които са невменяеми в света, вървят все по тези криви линии.
Аз нали зная: някои проповедници в Америка прочели нещо оттук-оттам, напълнили кошера си и ще
говорят
.
Като държа някоя беседа, някой казва: „Учителя
говори
хубаво, но ние пак ще си вървим по нашия път.“ – Да, ще си вървите по вашия път, но кракът ви за втори път ще бъде изкълчен.
Казват, че тия неща разваляли живота – и започват срещу мене шпионирания,
говорят
, че аз лъжа, това-онова и т. н.
Казвам: когато
говорят
за мене, че лъжа, аз зная, че
говоря
Истината.
– Всякога, когато започнат за някой човек да
говорят
лошо, аз зная, че той е добър.
Говорят
ли лошо за някой човек, аз го вземам за добър.
Аз
говоря
за същността на нещата.
Аз
говоря
за интелигентността в света – за нейната колективност.
14.
Допреният въглен
,
НБ
, София, 20.1.1924г.,
Този човек е разумен и тебе е приятно да
говориш
с него.
За не
говоря
за този Господ, за който
говорят
хората.
Устата е създадена за един разумен
разговор
.
Някои път, като ви
говоря
,
говоря
, казвам: „Тия хора са добри, тия хора са способни, аз съм причината, че не ме разбират, трябва да намеря някакъв метод да им разправя хубаво, има в тях добро.
Тъй
говоря
, за да бъда положителен.
Този Господ, Който ни
говори
, Той не е отвън, Той е вътре в нас.
Той ни
говори
,
говори
,
говори
.
Много пъти, като видиш на очите на майка си или на баща си две сълзи, те действат на децата много повече, отколкото ако им
говорят
.
– „
Говорът
“, ще кажете.
Че и животните
говорят
!
15.
Придобивки на съзнанието
,
МОК
, София, 20.1.1924г.,
Излиза той пред публиката, на която трябва да
говори
.
Той престава да
говори
, чака ги да поутихнат.
Щом се смирят, пак започва да
говори
.
Щом утихнат, отново
заговори
.
Те викат: Не
говори
, слез долу.
Недъзите, това са обратните качества в човека, за които не искам да
говоря
.
След като прекарали 5 часа в мълчание, стават, хващат се за ръце и единият казва на другия: Много съм благодарен за добрия
разговор
, който имахме.
И тъй, цели 5 часа мълчание – това е един вътрешен
разговор
на души.
Аз ви
говоря
тия неща, за да се създаде една хармонична атмосфера между вас.
Когато се
говори
за пестеливи и икономисти хора, тия две качества имат своите признаци в човека.
Той отива в Англия с известна мисия, да
говори
нещо, да направи някакви предложения.
16.
Закон за късите и дългите линии
,
ООК
, София, 23.1.1924г.,
Вие, понеже разсъждавате по буквата, ще мислите, че се
говори
за външната орбита.
Не, аз не
говоря
за тази малка линия, която изразява външната орбита на окото.
Такъв човек ще ти каже: „Извинете, малко съм неразположен, не мога да
говоря
.“ Пък някой си туря памук в ушите, не иска да те слуша.
Говори
му някой беден, а той казва: „Не разбрах, болят ме ушите, не чувам.
Например
говори
се за Абсолютното.
Аз ви
говоря
само за правата линия.
Като
говорим
, че Вселената е безконечна, подразбираме себе си.
Когато
говоря
, че Вселената е безконечна, подразбирам, че за моето съзнание, за мене, това е начало – А.
Които от вас
говорят
за начало, подразбират себе си, проявленията на известен живот в даден момент извън времето и пространството.
Сега, когато аз
говоря
, че Бог се приближава или отдалечава, аз употребявам този език, както когато астрономите казват, че Слънцето изгрява или залязва: всъщност Слънцето никога не залязва.
17.
Колко пъти да прощаваме?
,
НБ
, София, 27.1.1924г.,
Защо само чрез
говорене
?
Следователно, ако вие искате да работите, то когато дойдете да
говорите
за Бога, Той във вашия ум трябва да седи като едно съвършено същество.
Защо
говориш
неща, които не са проверени?
В името на Истината, ние сме длъжни да
говорим
само туй, което сме опитали.
Това е първият
разговор
.
Аз ви
говоря
само върху някои твърдения, но има известни методи и начини как да простиш.
Да допуснем, че вие имате много приятели, които
говорят
много хубаво, сладко, но слухът ви се повреди, какво ви струва това хубаво, сладко
говорене
?
Дойде някой да го посети и веднага ще дойдат да разберат защо са дошли, какво
говорят
и т.н.
Аз гледам, дошли някои да ме слушат и казват: „Виждаме го ние, той уж от името на Бога
говори
, но има воля, надълбоко рови.
Сутринта не му направя леглото, не му очиства обущата, не му сготвя, а като дойде той да ѝ
говори
, тя си обръща лицето или излиза навън.
И после, като дойдат вкъщи, той ще ѝ
говори
доста любезно, но тя отива на другата страна на стаята.
18.
Трансформиране на енергиите
,
МОК
, София, 27.1.1924г.,
Всичко това, което ви
говорих
за мъчнотиите, трябва да прилагате разумно.
Ще се стремите да си дадете един искрен
отговор
, като пред Бога, и само така ще премахнете причината, която ви дразни, безпокои.
(– Те са съществували преди човека.) Писанието казва: „Преди да е
говорил
човек, Господ е
говорил
“.
Как бихте
отговорили
на този въпрос?
(– Към областта на духа.) Значи разумното в човека
говори
.
За този момент на съзнанието именно се
говори
.
И вие започвате да си правите известни
уговорки
.
Аз
говоря
това нещо на вас, учениците, които искате да използвате живота си разумно.
Сега аз не
говоря
за тъгите, за скърбите, които вие изживявате.
“ Този
разговор
е един от методите за превръщане на енергиите.
Като се
поразговорите
с тази отрицателна мисъл, ще почувствате едно постепенно вътрешно утихване в себе си, докато най-после ѝ кажете: Аз изменям своето мнение за теб.
И тази отрицателна мисъл ще ви
отговори
: Понеже и ти си нещастен като мен, никаква пакост няма да ти направя.
И като ме запитват някои хора как ще се оправи света, аз ще им
отговоря
: когато всички хора вдигнат своите торби с мъчнотии, светът ще се оправи.
Чудни са хората, когато
говорят
за мръдване на дъски!
Не
говоря
за мисъл, свързана със страх.
19.
Елементи в геометрията
,
МОК
, София, 3.2.1924г.,
Ще ви дам следния пример: вземете един учен човек, който постоянно
говори
за морал и вижте как старателно смекчава своите грешки.
Вие веднага ще кажете: Как тъй, защо той си позволява да
говори
по мой адрес така?
Ако ти
говориш
за другите, трябва да имаш мъжество, като
говорят
за тебе, да кажеш: Нека
говорят
, ще нося всичко!
Да отидеш на лозето, да му копаеш и
говориш
, е хубаво, приятно нещо.
Някой път се разгневиш срещу някого, но после казваш: Не, аз вече няма да му
говоря
нищо.
Размислиш се малко, казваш: Как да не му
говоря
?
Ще му
говоря
.
20.
Плодовете на Духа
,
НБ
, София, 3.2.1924г.,
Като
говоря
тъй, някои казват: „Да не са някои комунисти, да не са някои анархисти“.
Аз не
говоря
за онези неестествени желания, аз
говоря
за онези красиви, хубави чувства у човека.
И ако бих запитал в какво седи силата на един човек, как бихте
отговорили
?
Нищо лошо няма да
говориш
за него.
Сега ще оставя външния свят, ще
говоря
за онези, които са вътре.
Аз
говоря
за вас, а не за онези, които са на небето, те са научили закона.
Като
говоря
за небето, спомням си, един свещеник ми казваше: „Да беше наредил Господ друг начин за отиване на небето, не чрез смъртта, защото ще има скърцане със зъби“.
Няма да
говоря
.
Сега аз бих ви задал един въпрос, на който и ще ви
отговоря
.
Съвременните народи
говорят
само по форма.
Когато Духът
говори
, има няколко начина, по които Той се изразява.
Този Дух може да ти
говори
чрез един твой приятел, когото ти обичаш.
Разумният човек на разумен
говори
.
После, някой ще ти
говори
близо до ухото, ще ти каже: „Господине, нещо тайно ще ти кажа, голям секрет“.
На всички все им
говори
нещо, но резултатите на туй
говорене
не са едни и същи.
Когато Божественото начало у нас започне да
говори
, лицето добива една нежност, една малка светлинка, в очите се чете една разумност, погледът е устойчив и такъв човек е готов, в дадения случай, на всички услуги.
Като
говорят
някои за рициновото масло, те разбират друго нещо.
Ако почнем да
говорим
за Любовта, Любовта ще дойде.
Ако почнем да
говорим
за свободата, свободата ще дойде.
Павел, който е минавал за един добър знаток на мистическата наука,
говори
кои са плодовете на Духа.
Като
говорим
за спиритизъм, за духове, почват да гледат с криво око.
Когато Духът
говори
, в света няма да има никакви противоречия.
А като
говорим
за духове, в обикновения смисъл на думата, това са изостаналите човешки души в пътя на своето развитие.
По някой път и те
говорят
, ние тях наричаме духчета.
Някои казват: „Духът ми
проговори
“.
Какво ти
проговори
?
Значи аз взимам всичката
отговорност
, ще направя една погрешка.
Сега аз ви
говоря
върху този велик Божествен Дух, но в умовете на всинца ви може да седи още мисълта: „Какво мисли Господ за нас, как ще завършим нашия живот, кой ще ни гледа на стари години, ами деца имаме и т.н.?
Аз ви
говоря
за Любовта като сила.
Когато
говорим
за подигане на температурата, то значи, че онези работници там по невнимание паднаха в пещта и подигнаха температурата ѝ.
И тогава, ще ни
говорят
за любов към народа!
Аз, като
говоря
Истината, засягам и себе си, разбирате ли?
21.
Най-щастливият ден
,
ООК
, София, 6.2.1924г.,
Но когато аз
говоря
на себе си, никога не казвам втори път, но казвам сега.
Хората на Любовта обаче може да
говорят
само за сегашното, за Божественото.
22.
Искаш ли да оздравееш?
,
НБ
, София, 10.2.1924г.,
Хубаво, преди 2,000 години
говори
Христос.
Има един закон вътре в мене, който ми
говори
да не се изкушавам.
Не, не за такова богатство ви
говори
Христос.
“, той разбира добре въпроса и ще ти даде един правилен
отговор
.
Сега държавата казва някой път за нас: „Тези хора
говорят
в името на Бога, но те имат обратни идеи, те са анархисти, те готвят една революция“.
Ние, които
говорим
за Любовта, отричаме всяко насилие.
Разбира се, всички биха дали по един
отговор
.
Човек трябва да направи най-малкия опит, че тогава да
говори
.
Когато някои
говорят
за Любовта, аз ги питам: Вие направихте ли опит с нея?
Може да дойде друг някой да ви
говори
сладки думи, тъй ще бъде, иначе ще бъде, но сълзите ви ще текат.
Тези хора за всичко
говорят
, но за Любовта не са
говорили
досега, и казват: „Христовата Любов е неприложима.
Често, когато хората слушата някоя беседа, те се впущат в един анализ, искат да знаят каква е целта на оратора, който
говори
.
Аз не
говоря
за политическите престъпления,
говоря
за онези най-лоши, срамни, позорни престъпления на духовните хора, които в името на Любовта са извършили тия престъпления.
Във всеки човек има една Божествена душа, на която можем да
говорим
.
Не
говоря
за любовта на онази мома, която може да напусне дома на баща си и майка си и да бяга с онзи момък.
„Ами той ми
говори
сладки думи!
Това, което ви
говоря
, е лично за вас, отнася се до всекиго едного.
Например, сега аз като ви
говоря
, силата на моята реч зависи от онази вътрешна чистота, от разположението на моя ум, на моето сърце, на моята душа и на моя дух в дадения момент, какъв смисъл влагам.
Благословение е за нас да срещнем Господа и да ни
проговори
, но не външно да Го срещнем.
23.
Сложни движения на съзнанието. Светла точка в съзнанието
,
МОК
, София, 10.2.1924г.,
За този цикъл на душата
говорят
теософите.
От всичко това, което ви
говорих
, искам да остане една обща идея у вас, защото ако се спрете върху подробностите, те ще ви спънат.
Когато се
говори
в окултната наука, че трябва да събудим Божественото в себе си, подразбира се, именно, това движение на съзнанието към C.
24.
Трите състояния у човека
,
ООК
, София, 13.2.1924г.,
Ти
говориш
за Бога, но ти си център и разглеждаш нещата по отношение на себе си.
Някой казва: „Аз
говоря
за Господа.“ – Не, ти мислиш за Бога, но ти си център, за себе си разсъждаваш.
Например някои
говорят
за Божествена светлина.
Казва му: „Слушайте, да внимавате, да не
говорите
нещо обидно за мене, аз зная български език, ще ви разбера, затова на български ще ми
говорите
.“ Той си запалил чибука, пуши си спокойно.
Туй приложение не го определяйте с думите: „Трябва да бъдем добри.“ Аз съм ви
говорил
и друг път.
Ние
говорим
философски.
Но тия неща, за които ви
говоря
, са верни.
Например някой път вие казвате, че знаете, че имате вяра, че Господ е
отговорил
на вашата молитва и т. н.
– убеждавате, доказвате: „Аз еди-кога си се молех, зная, че Господ ми
отговори
.
Господ ми
отговори
.“ Аз ще ви покажа колко вяра имате.
В света има и други състояния, за които сега няма да се спирам да ви
говоря
.
Някои
говорят
за добрия живот.
Ние
говорим
често за нещата, че едни са нагоре, други – надолу.
Ние
говорим
за Бога.
25.
Морални чувства
,
МОК
, София, 17.2.1924г.,
Питам: при това явление има ли някакъв
сговор
между облаците и слънцето?
Вие
говорите
за много морални чувства.
Да, но вие трябва да бъдете силни, с нищо да не могат да ви подкупят, а не само да
говорите
.
Аз
говоря
за интелигентността у котките и затова сравнявам интелигентността на котките една с друга, не
говоря
за интелигентността на котката в сравнение с тази на човека.
Аз
говоря
за интелигентността у котките и затова сравнявам интелигентността на котките една с друга, не
говоря
за интелигентността на котката в сравнение с тази на човека.
(втори вариант)
“ Питам: при това явление има ли някакъв
сговор
между облаците и Слънцето, виновно ли е Слънцето?
(втори вариант)
Ще кажете: „Ние не се нуждаем от тия подкупи.“ Да, но вие трябва да бъдете силни, с нищо да не могат да ви подкупят, а не само да
говорите
.
(втори вариант)
Вие
говорите
за много морални чувства.
(втори вариант)
26.
Царството Божие се благовества
,
НБ
, София, 17.2.1924г.,
Не
говориш
истината.
Нека хората
говорят
каквото искат, ние трябва да сме доволни!
А какво
говорят
хората, това не трябва и да го подозираме.
Аз
говоря
за оплодяването на нещата, казвам ви една велика Истина.
„Трябва да има някакъв
заговор
!
Господ еднакво държи
отговорни
и земеделеца, и стражаря.
Ти се възмущаваш, започваш да
говориш
за неговите погрешки.
Представете си, че вие сте господар, оставяте вашия слуга за ваш заместник, поверявате му парите си и всичко без никакъв
договор
, оставяте всичко на неговата честна дума.
Ако аз бих ви задал една тема, защо се женят хората сега, всички биха
отговорили
: „За да се поддържа човешкия род“.
27.
Обектът на съзнанието
,
ООК
, София, 20.2.1924г.,
И ти нямаш право да слушаш какво хората
говорят
.
Често се
говори
, че трябва да имаме концентрирана, силна воля.
Някои казват: „Мен Духът ми
говори
.“ Да, но Духът живее извън времето и пространството.
Вие ще кажете: „Ама Господ на мен ми е
говорил
!
Ще отидете при една сестра, която е отпаднала духом, и ще си поставите ръцете върху главата ¢, нищо няма да ¢
говорите
.
–„Още не съм я развил.“ Друг казва: „И на мен Господ ми
проговори
.“ – Какво ти каза?
Тук така се
говори
.
Ако на съвременните хора бихме
говорили
на един определен език, щеше да им мръдне дъската.
Попитайте ония, които
говорят
, че имат съобщение с Невидимия свят, да ви дадат едно направление: към коя посока човек трябва да се задвижи в даден момент.
То
говори
, то е едно твърдение.
Някой
говори
, ти слушаш.
Говори
за Господа, разправя своята опитност, но ти в себе си казваш: „Дано свърши по-скоро!
Жената
говори
, мъжът казва: „Мълчи, на мен ми дотегна да слушам за Господа!
“ Мъжът
говори
, жената казва: „Мълчи, на мен ми дотегна да слушам за Господа!
Вие имате ли опитността на това търпение, за което
говорите
.
Вие отричате Неговия живот, а следователно носите една много голяма
отговорност
по отношение на Бога.
Никаква друга
отговорност
нямате.
28.
Моралният тип
,
МОК
, София, 24.2.1924г.,
Аз не искам да ви
говоря
за всички линии, защото при изучаване физиогномията има една опасност за вас.
Ако аз ви
говоря
за патологическите черти на лицето, всеки, като се върне в къщи, ще ги търси по лицето си и кого как види, ще казва: И той е от тях.
29.
Що е това?
,
НБ
, София, 24.2.1924г.,
Сега хората
говорят
за мене лошо.
“ Още 2,000 години да
говорим
тук на земята, няма да се разберем.
Аз бих желал всички свещеници да
говорят
на стадото си за Христа, за Христовата Любов, но да
говорят
искрено!
А тъй, както постъпват, аз не съм
отговорен
за постъпките им.
Някои искат да знаят какво мисля да
говоря
.
Тъй, ще се
поразговорим
малко с нея.
Учителят помага на ученика, това-онова, но като види, че не може да
отговори
, казва му: „Седни си!
Христос преди 2,000 години ясно
говореше
: „Понеже не повярваха нито в Мене, нито в Отца Ми, Който ме е проводил, ще дойде Духът вътре в света и от Моите ще вземе“.
“ Но ако попитате хората що е набожност, какво ще
отговорят
?
“ Казва му Самуил: „Ако Господ те оставя и не ти отговаря, утре и ти ще дойдеш при мене.“ И действително, всички хора
говорят
все за умрелите.
Той не
говори
истината.
Съвременните хора не са се научили да
говорят
Истината.
Например, ако запитате всички: искат ли да бъдат честни, ще ви
отговорят
, че всички искат да бъдат честни.
Всички
говорим
за Бога, че имаме един Бог, че Той дошъл на земята, че бил разпнат и т.н.
Днес има милиони хора, които
говорят
, проповядват Христовото учение.
Когато Христос е дошъл на земята, Той е
говорил
много работи, които не са писани.
30.
Истинско и относително знание
,
ООК
, София, 27.2.1924г.,
Аз наричам силни думи тия, които, като ги
говорим
, да стане у нас трансформиране, да кажем: „Аз се измених, не съм онзи, който бях по-рано.“ Например двама души са се скарали от десет години и не искат да се видят.
Силна дума за тях ще бъде тази, с която, като я
изговорят
и двамата, да се помирят и да кажат: „Ние забравихме всичко.“ И двамата братя се прегръщат.
Но ако само ме слушате тука, като ви
говоря
, и одобрявате всичко, но при все това всеки си седи на своята позиция, вие нищо не сте придобили.
Ако вие не се измените, може да слушате да ви се
говори
с хиляди години, но най-после ще кажете: „Нищо не научих!
Говоря
ви истината, тук и седем можем да ви пишем, но горе – единица.
Аз съм ви
говорил
толкова пъти и пак ще ви кажа: не виждам във вас изкуството да превръщате вашите мисли.
Когато Господ казва да
говориш
– да
говориш
.
Да кажем, някой казва, че Господ му е
говорил
.
Казвате: „На мен Господ не е
говорил
.“ Нима ако аз вляза във вашата къща и видя, че свещите ви горят, ще кажа, че не горят?
Когато
говорим
за ученици, подразбираме отношенията ви към Божествения Дух, който носи всички блага и дарби.
Тъй че, да ви
говори
Господ или да не ви
говори
, зависи от вашата подготовка. Дарби!
После, не смесвайте онзи временен импулс с това, че Духът ви
говори
.
Учителят
говори
, той слуша.
Много учители може да му
говорят
, но този, който може да внесе в ума му Светлина, необходима за неговия живот, това е Духът.
Когато двама души
говорят
, щом дойде този Дух, когото ние познаваме, то като
заговори
единият, другият ще седне да слуша.
Спорят ли двама души, те
говорят
, а не Духът.
Духът когато
говори
, има взаимна отстъпка.
Сега, като ви
говорих
това, какво научихте?
31.
Морален стремеж и морален устой. Значение на дробите
,
МОК
, София, 2.3.1924г.,
И хора, които обичат да хапят, да
говорят
безразборно, у тях се образуват тези черти.
Такива хора са много
разговорчиви
.
Това е
разговор
у тях.
Ако ви се зададе въпросът коя е най-важната работа, с която човек трябва да се занимава в сегашния си живот как бихте
отговорили
?
Значи, когато ние
говорим
за разумния живот, разбираме, че всичко в природата е точно определено.
32.
Родени изново
,
НБ
, София, 2.3.1924г.,
Всъщност, като
говорим
за земята, като казваме, че всичко е тук, какво подразбираме?
За да може човек да
говори
за природата, за тези живи сили, той трябва да има две качества.
Да, трудно е, ако се
говори
по правилата на новата граматика, по правилата на новите системи, по правилата на науката на последователността, както съвременните хора я схващат, но да се разговарям, да ви
говоря
Истината, това е много лесно.
Тъй че когато
говоря
за Любовта, аз разбирам пътя, който е достъпен за всички, защото има и други пътища, които не са достъпни за всички.
“ – той ще ви
отговори
: „Не мога да мина през тази теснина.
И може още да продължаваме да
говорим
с този език на живата природа.
Всички велики хора, всички велики Учители на човечеството, в техните сърца е живял Бог,
говорил
им е този велик Божи Дух.
Там, дето Господ не е
говорил
, това слово не е вярно.
Някой може да философства, да минава за много учен, за адепт, но не му ли е
говорил
Господ, това слово не е вярно.
Там, дето Господ не
говори
чрез душите, чрез умовете, чрез сърцата на хората, това учение не е вярно.
Когато Бог
говори
за своето учение, Той го оправдава.
Често, когато ние взимаме един стих и го обясняваме, когато развиваме някои теми, има една опасност, че
говорителят
някой път може да направи една хирургическа операция и тя да излезе малко несполучлива.
Да оставим сега въпроса за душата, няма да
говорим
за нея, хората я отказват.
Казвате сега: „Какво
говори
Господ?
33.
Двете граници
,
ООК
, София, 5.3.1924г.,
Аз не
говоря
за онова книжовно знание, което може да се изтрие от паметта на учения, както морските вълни изтриват написаното на пясъка.
Аз
говоря
за онова вътрешно знание, което може да доведе ученика до самопознание.
Природата постоянно ни
говори
.
34.
Господи, да прогледам!
,
НБ
, София, 9.3.1924г.,
Ако сте един философ, богослов или какъвто и да е учен човек, и сте изказали една истина, и тази истина обърне внимание на ангелите, тя ще мине като велика Истина и те ще кажат: „Ние имаме на земята един честен човек, който
говори
Истината“.
Лъжата отвън може да дойде, то е друг въпрос, ние не сме
отговорни
за това, но вътре в себе си ти ще бъдеш тъй чист, както самата светлина.
Най-хубавото, най-красивото нещо е да
говориш
Истината, да няма абсолютно никаква лъжа!
Аз ви
говоря
като на мои братя.
Истината ви
говоря
!
Дойдат хора, искат
отговора
ѝ: „Чакайте още малко!
Аз често ви
говоря
за Любовта, но трябва да знаете, че има известни сили в природата, с които шега не бива.
Сега, каквото и да ви
говоря
, вие ще си кажете: „Това не се отнася до мене“.
Аз вече от 20 години насам
говоря
тук между българите и някои ми казват: „
Говори
ни Истината!
Тогава ще се разбирате и ще си
говорите
братски.
Някои казват: „Знаеш ли, за тебе това
говорят
, онова
говорят
“.
Аз ще попея, и вие ще попеете; аз ще
поговоря
, и вие ще
поговорите
; аз ще посвиря, и вие ще посвирите.
Един ден ще се срещнем с тия, които са
говорили
лъжа за мене.
Но ако тези хора, чрез тия лъжи, искат да спънат другите и не дават възможност на тази Истина да проникне в сърцата на тия, у които трябва да проникне, които я търсят, те носят
отговорността
за това.
Щом дойде някой да
говори
Истината, ние мислим, че този човек ни напада.
Не, не, всички такива свещеници ще бъдат
отговорни
за тия лъжици причастие!
35.
За свободата
,
МОК
, София, 9.3.1924г.,
От всичко това, което съм ви
говорил
, приложете поне една стотна част!
36.
Без съмнение, без подозрение и без докачение
,
ООК
, София, 12.3.1924г.,
При това положение Духовният свят ще ви
говори
на един разбран език.
Аз
говоря
лично за всеки едного от вас.
Когато аз
говоря
, имам предвид всички ви.
37.
Движение на енергиите. Закон за поляризиране
,
МОК
, София, 16.3.1924г.,
Аз не искам да
говоря
върху отрицателните сили на природата, но ако вие имате едно отрицателно, ще си отидете от света с мисълта, че злото в света е силно.
Моето желание е да приложите поне отчасти това, което ви
говоря
.
С формулата, която ви дадох тази вечер: движението на ръцете пред гърдите, настрани, същевременно леко издухване, трептене на ръцете и произнасяне на думите „любов“, „радост“, „веселие“, може да разрешите 30 на сто от мъчнотиите в живота си, но при изпълнението им има голяма
отговорност
.
Когато ние
говори
за разумния живот, трябва да знаем, че той ще осмисли пътя ни и ще донесе великото щастие.
Обаче B казва: Аз зная, че той не
говори
истината.
Много хубаво, но този егоизъм, както
говори
на тебе, така
говори
и на подобните ти.
Сега аз
говоря
на ония ученици, у които се е пробудило Божественото съзнание и които се намират в стълкновение със себе си.
Съвременните хора
говорят
, че у човека съществува зло и затова някои се стремят да изкоренят от себе си това зло.
Следователно: не
говорете
нищо за онази мисъл, която искате да реализирате.
Говорете
им, те всичко разбират.
Бъдете разумни, внимателни към тях,
говорете
им като един добър господар.
38.
Който дойде при мене
,
НБ
, София, 16.3.1924г.,
Христос не
говори
като евреин, нито като националист, но като човек, който изнася една велика истина.
Той прониква всякога в душата на човека, и всеки момент му
говори
.
Ако помислиш да направиш едно престъпление, веднага ще чуеш Божия глас да ти
говори
.
Ти ще имаш
разговор
с мене и оттогава няма вече да се наричаш Яков, но Израил."
–
Отговорете
си: Не сте ли и вие като Исава, за една чиния леща продавате своето благословение.
Аз
говоря
за онези, у които съзнанието се е пробудило.
Той им
отговорил
: Не виждате ли, че аз съм фелдфебел?
Днес Бог
говори
на всички души, които искат да живеят по нов начин, които искат да приложат любовта.
И аз
говоря
само за онези, които са слезли вече на пристанището и са готови да изпълнят Христовия закон.
Христос казва, че който отиде при Него, няма да го изпъди, а хората постоянно
говорят
за пъдене.
– Не
говорете
така.
Днес, когато на бойните полета се избиват милиони хора, не може да се
говори
за такива, които са запазили образа и подобието на Бога!
Невъзможно е да поддържаш убийството и да
говориш
за любов.
И в свещената книга се
говори
за извършени убийства, но какъв е резултатът от тези деяния?
– Не зная, не съм слуга да ходя подир него –
отговори
Каин.
Когато дойде при Христа един големец с въпроса, що да стори, за да наследи вечния живот, Христос му
отговори
: „Ти ме наричаш „Учителю благи", но благ е само Бог.
39.
Познай себе си
,
ООК
, София, 19.3.1924г.,
Аз
говоря
принципно.
Но когато започне да решава всичките задачи най-хубаво, когато започне да отговаря там, гдето никой не може да
отговори
, учителят ще обърне внимание на него, а после и учениците ще му обърнат внимание.
40.
Брат ти си дойде
,
НБ
, София, 23.3.1924г.,
Като слушате да
говоря
така, някой казва: Как, аз, благородният човек, да отида като прост слуга в гостилницата да работя!
Психологът
говори
за душата, без да я вижда.
Сега аз ви
говоря
за неща, които стават в духовния свят.
И ако в продължение на една година болестта ти не се повтори, ще ми дадеш
уговорените
10 000 лева.
За нас казват: Тези хора
говорят
за мир и любов, но и те си служат с ножове.
Ако го няма в нас, не можем да
говорим
за устойчив, стабилен характер.
– Не мога да ти
отговоря
.
Той не казал на своята възлюбена, какво му
говорила
графинята, не от желание да не смути духа на своята възлюбена, но да не изложи себе си.
Видите ли такова лице, не правете опити да му
говорите
, да изменяте състоянието му.
Каквото и да му
говорите
, той на нищо не вярва.
Мнозина
говорят
за тайни в природата.
41.
Мощните сили на разумната воля
,
МОК
, София, 23.3.1924г.,
Защо сега
говорим
за тия случаи?
Полезно е да се
говори
, защото и във вашия живот по някой път ще се роди мисълта да отидете на някоя скала и да се хвърлите оттам.
Но всяка сила носи след себе си и
отговорност
.
Той ще има повече блага, но ще има и по-голяма
отговорност
, повече неприятности.
42.
Добрите и лошите мисли / Добритѣ и лошитѣ мисли
,
ООК
, София, 26.3.1924г.,
Това е правилният
разговор
.
Сега у вас ще се яви една слабост – ще вземете да се шегувате с всичко, което
говоря
.
Едни мълчат, когато
говорят
, другите мълчат, когато разсъждават, и третото мълчание аз наричам Божествено: когато човек само възприема – нито
говори
, нито разсъждава.
По Любов ще ти направят едно Добро, по Любов ще
отговориш
.
Ние
говорим
да се оправи светът, но трябва да сме готови да дадем новите си дрехи.
„Аз го направих вътре в тебе“ –
говори
Господ.
Господ каже: „Аз направих Слънцето.“ Ти ще кажеш: „Слънцето грее за мене.“ Това е хубавото, това е правилният
отговор
.
Ако чуеш в себе си мисълта: „Вселената Аз я създадох“, ще знаеш, че това е гласът на Бога, гласът на Духа Божи, който
говори
.
Няма да кажеш: „Аз направих Вселената.“ Тя не е твоя, но ще знаеш, че Бог
говори
, а твоят Дух ти казва, че е направена заради тебе.
Това е интимен
разговор
.
По любовъ ще ти направятъ едно добро, по любовь ще
отговоришъ
.
(втори вариант)
„Азъ го направихъ вѫтрѣ въ тебе”
говори
Господъ.
(втори вариант)
То е хубавото, това е правиятъ
отговоръ
.
(втори вариант)
Ние
говоримъ
да се оправи свѣта, но трѣбва да сме готови да дадемъ новитѣ си дрѣхи.
(втори вариант)
Ако чуешъ въ себе си мисъльта: вселената азъ я създадохъ — ще знаете, че това е гласътъ на Бога, гласътъ на Духа Божий, Който
говори
.
(втори вариант)
Тя не е твоя, но ще знаешъ, че Богъ
говори
, а твоятъ духъ ти казва, че е направена заради тебе.
(втори вариант)
Това е интименъ
разговоръ
.
(втори вариант)
Щомъ отидешъ да разправяшъ това нѣщо на хората, ще минешъ за ненормаленъ, Това е правиятъ
разговоръ
.
(втори вариант)
Сега у васъ ще се яви една слабость, ще вземете да се шегувате съ всичко, което
говоря
.
(втори вариант)
Едни мълчатъ —
говорятъ
, другитѣ мълчатъ — разсѫждаватъ и третото мълчание, азъ наричамъ Божествено, когато човѣкъ само възприема—нито
говори
, нито разсѫждава.
(втори вариант)
43.
Добрите навици. Разумното сърце
,
МОК
, София, 30.3.1924г.,
На другата страна някой ви
говори
за Бога, че хората трябва да се жертват и т.н.
Аз не ви
говоря
за някои специални елементи, но ви
говоря
за общи основни елементи на живота, които са необходими както за хората, тъй и за животните.
Та ще знаете, че вие сте под влиянието или на ваши ум, или на вашето разумно, благородно сърце, аз
говоря
за онези чувства, които уподобявам на каша.
Ако вие можете да влезете в положението на някого без да му
говорите
и можете да му помогнете и облекчите неговите страдания, добре.
Някой път вие може да му
говорите
много красиви думи и да го оскърбите повече.
Има хора, на които колкото повече
говориш
, по-лоши стават, а понякога, когато ние мълчим, те повече се утешават.
За тях има една руска
поговорка
, която казва: „И в безпорядке есть порядок“.
Но тази
поговорка
не е още за вас.
Ако поставите вашия живот въз основа на тази
поговорка
, и в безпорядъка да виждате порядък, това е една велика философия.
Когато
заговори
то, вие си казвате: ти не слушай сърцето си, а слушай ума си!
Ако попитате вашето разумно сърце дали времето в понеделник ще бъде хубаво и не мислите повече върху този въпрос, като се оставите в положението на онзи философ, който уповава само на очите си, вие ще си
отговорите
точно.
Сега аз ви
говоря
това, защото виждам ученици в света, които, без да са следвали някоя окултна школа, употребяват своите добри навици, а учениците от окултната школа често не употребяват своите добри навици.
44.
Плати ми, що ми си длъжен
,
НБ
, София, 30.3.1924г.,
Колкото и да му
говорите
, думите ви ще звучат напразно.
Войниците могат да отслабнат, актьорите могат да изчезнат,
договорите
между държавите могат да се нарушат, държавите да изчезнат, но едно нещо остава вечно в света – Божията Любов.
Това, което ви
говоря
, изразява един вътрешен процес на душата.
Какво представя Божественият свят, не е време да се
говори
за това.
Този свят е отвлечен, следователно, колкото и да се
говори
за него, все ще бъде чужд за вас.
Учените ще кажат: Докажи, че това, което
говориш
, е истина.
Аз
говоря
за вярата на образования, на учения човек, за да не се докачат другите.
Ако
говоря
специално за философите, лекарите, богословите, някои от тях могат да се докачат.
Ние не
говорим
за специалистите, но за техните схващания.
За кои българи
говоря
?
Аз
говоря
за съзнателните българи.
Често
говорите
и осъждате големите погрешки на хората, а не се вглеждате в себе си, да видите своите грешки.
Аз не
говоря
за външния свят, но за онези разумни хора – дето и да са те – в църквата, в обществото, които служат на Бога с любов.
Да се върнем към стиха, в който се
говори
за неблагодарния слуга.
Като разглеждам живота на съвременните хора, виждам, че всички
говорят
за братство.
45.
Разумното сърце
,
ООК
, София, 2.4.1924г.,
Сега, когато аз
говоря
за разумното сърце, трябва да знаете, че за да се развие то, страданията трябва да ви засегнат издълбоко.
Все ще получите един
отговор
.
Може да минат ден, два, три, четири – ще дойде най-добрият
отговор
какво трябва да направите.
Аз ви
говоря
, но ние не можем да ви наложим правила.
Който слуша разумното сърце, на него може вече да се
говори
.
Не
говоря
за разумното сърце на настоящия човек, а за разумното сърце на Божествения човек.
Ако
отговорите
с ума си, той ще ви даде или най-хубавите проекти, или някой път може да ви даде мрачни проекти, но запитате ли вашето разумно сърце, то ще ви даде един положителен
отговор
.
Не само че ще ви даде един положителен
отговор
, но ще ви посочи дали ще минете през мъчнотии, като същевременно ще ви даде права насока, за да може да преминете по-благополучно.
Аз не
говоря
за външния, за физическия свят.
Аз
говоря
за живите камъни, за живите растения, защото на Небето и растенията
говорят
, и камъните
говорят
– и са живи.
Щом това Божествено чувство
заговорва
в нас, то е изпит в живота ни.
Аз съм ви
говорил
и друг път, че всяка една добра мисъл е свързана с хиляди други добри мисли.
46.
Добрата страна на страданията. Чистотата
,
МОК
, София, 6.4.1924г.,
Днес ви
говоря
върху тия неща, понеже вие минавате през най-гъстата материя, през която човешкият дух може да мине.
Тъй трябва да
говорите
на тялото си.
Ако си ученик или студент и се занимаваш по-сериозно с окултната наука, другите студенти ще почнат да
говорят
за теб и да казват: оставете този човек, той е голям философ!
Вие
говорите
за духовен живот, но личният елемент е на първо място.
Но понеже се проявява и моралът, вие казвате: аз искам да бъда откровен, трябва да
говоря
истината.
Когато
говорим
за приспособление, разбираме този естествен метод за нареждане.
И когато ние
говорим
за духовния живот, всякога разбираме именно това състояние на душата, в което тя може да изплува на повърхността на живота.
Знаете ли защо аз ви
говоря
за пожара?
47.
Кажи само реч
,
НБ
, София, 6.4.1924г.,
От две хиляди години хората
говорят
за Христа, но християните още не са обединени.
Като
говоря
за живота, аз не го отричам в неговите съвършени прояви.
Обаче, ние
говорим
за вътрешната сила на светлината, за това, което тя произвежда в съзнанието на човека.
Срещнеш ли такъв човек, веднага ще се разбереш с него: нито ти ще му
говориш
много, нито той на тебе.
Ако е вярно, че аз хипнотизирвам, първо щях да хипнотизирам онези, които
говорят
против мене.
А както виждате, те са свободни да
говорят
против мене, каквото искат.
Какво ще
говорят
за мене?
За нас се
говори
, че сме викали духове.
Тя
отговорила
: Хвърлям едно въже във въздуха и на него закачвам някой дух.
Слушаш някой да ти
говори
и се питаш:
Говори
ли този човек истината, или не?
Всеки може да разбере, кой
говори
истината.
И след това
говорят
за морал!
Аз не
говоря
само за външните сетива.
Тази е причината, задето
говориш
на някого за Бога, а той или нищо не разбира, или друго нещо разбира.
Такъв човек едно
говори
, друго разбира.
Говори
за Любовта, а крие в себе си нещо користно.
Като
говоря
на хората за Божията Любов, те ме питат: Ти
говорил
ли си с Христа,
говорил
ли си с Бога?
Ако им кажа, че съм
говорил
, ще кажат, че не съм с всичкия си ум.
Тя му
отговорила
: Аз мога да се оженя за най-умния човек, макар и беден.
Днес всички
говорят
за Христа, за Неговата любов, а какви ли не измислици, изопачени неща се пишат във вестниците.
И след това, пак продължават да
говорят
за Христа, за Бога.
Ние не
говорим
за Бога, а за Любовта.
48.
Тъчете мислите си!
,
ООК
, София, 9.4.1924г.,
Трябва да знаете, че физическите страдания са
предговор
, приготовление, за да издържите на душевните, на моралните страдания, които са по-тежки.
Не, ние
говорим
само за възможностите.
Умрелият човек мълчи, не се проявява, казва: „Не мога.“ Но когато отидем при живия човек, той
говори
.
“ Питам: ако аз река да му
отговоря
, какво ще стане с мен?
Живият човек трябва да
говори
, а мъртвият – да мълчи.
В дадения случай не трябва да знаеш да
говориш
, но да мълчиш.
Сега, разбира се, аз не
говоря
за естествената смърт, но аз
говоря
за онова вътрешно бездействие, когато човек не се интересува абсолютно от нищо.
Има случаи, когато може да
говориш
, но има случаи, когато трябва да мълчиш.
Казваш: „Всякога мога да
говоря
.“ – Не, приятелю, има моменти, когато не трябва да кажеш нито дума.
Излезеш ли отгоре, над водата, тогава можеш да
говориш
.
Дойде някой твой приятел, каже ти: „Знаеш ли какво
говори
еди-кой си за теб?
Сега
говорим
: „Трябва да сме смели, решителни, в случай на някое нещастие не трябва да се бяга и т.
“ Казваш: „Не зная.“ – „Еди-кой си казва, че си
говорил
някои лоши работи по негов адрес.“ – „Не, не е вярно това.“ – „Тъй ли, чакай, аз ще му кажа!
Казвате: „Не трябва тъй да ни
говори
!
Ами аз как, по кой начин трябваше да ви
говоря
тази вечер?
Вие казвате например: „Този човек трябваше да ни
говори
по-малко – колкото да ни обясни някои неща.“ Какво значи по-малко
говорене
?
Може да
говорим
повече, може да
говорим
и по-малко.
Следователно това семе
говори
малко.
Значи многото
говорене
подразбира богата почва, благоприятни условия.
Малкото
говорене
подразбира нямане на условия.
Тъй че да
говорим
много или малко – това не зависи от нас.
Някой път
говорим
много, защото има условия; друг път
говорим
малко, защото няма условия.
Всичко това е лесно за
говорене
, но е мъчно за изпълнение, ала може да се постигне.
Аз ви
говоря
това нещо като на ученици.
Аз ви
говорих
за разумното сърце.
49.
Още малко
,
НБ
, София, 13.4.1924г.,
От хиляди години слънцето
говори
на нашите уши, но ние не можем да разберем неговия разумен
говор
.
Кой учен човек е разбрал този
говор
?
Ако можеше да направи това, той щеше да схваща, какво му се
говори
от разумния свят.
Откак е създадено слънцето, то все
говори
, но и най-големите учени не могат да разберат неговия език, затова те казват, че слънцето не
говори
.
– Не, слънцето
говори
, но няма хора, които да го разбират.
Когато някой ваш приятел ви
говори
, а вашето ухо не е достатъчно развито, вие чувате само шум.
Тя е езикът на природата, чрез която слънцето ни
говори
.
– Какво ще
говорят
на хората ?
– Ще
говорят
за Божията Любов, за възприемане на Божествените сили.
Днес всички хора
говорят
за морал, жалят Христа, че се измъчил на кръста.
Това било преди хиляди години, когато птиците и животните
говорели
като хората и живеели братски с тях.
Пред коня си видял един офицер, който със сълзи на очи милвал коня и му
говорел
нещо.
Като запитал вълка, защо яде агнета, той
отговорил
: Тази храна се добива най-лесно.
Всички, които любят Бога – православни, евангелисти, католици, теософи, каквито и да са те, трябва да си подадат ръка в името на своя Велик Баща, Който им
говори
чрез езика на светлината.
Христос е дал пълен
отговор
за това.
Казват: Какво
говори
този човек?
– Аз зная, че
говоря
абсолютната Истина.
Онези, които си
отговорили
на този въпрос, са в разумния свят, между разумните същества, не са на земята.
Ето, слънцето, което всеки ден изгрява, ми
говори
, че Бог е Любов.
Аз слушам, какво ми
говори
слънцето, а не, какво ми казват богословите.
В миналото много
говори
, кажи и сега нещо.
– Много
говорих
, но още не е дошло време да се изпълни пророчеството ми.
Христос казва: „Още малко, и няма да ме виждате." Нека всички свещеници и проповедници от целия свят,
отговорят
на въпроса: Виждали ли са Христа?
Казано е: „Духът на истината ще ви научи на всичко." Питате: Той всякога ли
говори
истината ?
Всеки, който
говори
абсолютната истина, е готов да сподели с брата си всичките си блага.
Не
говоря
да споделяте благата си с онзи, който има къщи, ниви, дрехи.
Съвременните хора
говорят
за някакъв морал, но те го нямат.
Ще чуеш един тих глас да ти
говори
: Посети днес няколко бедни вдовици, няколко сирачета.
50.
Търпение
,
МОК
, София, 13.4.1924г.,
Сега, запример,
говорим
за търпението.
Сега аз
говоря
за онази единица енергия, вложена в най-проста форма на клетката: 400 000 / 100 000 000 = 4 / 1000 = 1 / 250.
Ние
говорим
сега за разумното търпение в което взимат участие умът, сърцето и волята.
Затуй, когато
говорите
за търпението, само така трябва да го разбирате; само така можете да имате добри резултати.
Събирате комисии, разпореждате,
говорите
, но нито един от вас няма своя собствена инициатива за работа.
Оставете задачата малко настрана,
поговорете
си по друг въпрос и после я извадете.
Запитайте съвременните психолози, които
говорят
за човешката душа, за човешкия интелект, за човешкото сърце, как познават този ум, това сърце, тази душа, те не ще могат да ви кажат нищо положително, както не знаят де се намира човешкият ум.
Вие се
поразговорете
малко сами, докато дойда.
51.
Любов към Бога
,
ООК
, София, 16.4.1924г.,
Когато ние
говорим
за свобода, разбираме абсолютно разумен човешки живот.
Само при Разумния живот може да се
говори
за Свобода.
Щом направим една погрешка, Бог веднага се появява,
проговори
ни и скоро се скрива.
Някой ще каже, че му е
проговорил
някой ангел.
Когато Бог ви
проговори
, вие се радвате, чувствате една малка радост и мислите, че самата постъпка, която сте направили, ви радва.
Аз ви
говорих
вече за разумното сърце.
Когато нашият ум
говори
криво по някой път, той предава отвън какво е чул, без да го провери.
Някой път носът надебелява, но ние не подразбираме туй под надебеляване – ние
говорим
за отверстията на носа.
При това някой нос може да е подут, но това още не
говори
за благородство на сърцето.
Сега аз ви
говоря
като на съзнателни души.
52.
Предаване на мислите. Музикалност
,
МОК
, София, 20.4.1924г.,
Като
говорим
сега за добрите мисли, кажете ми една реална добра мисъл от ваше гледище, която може да се реализира в сегашното ви съзнание.
И като
говориш
, пак едновременно трябва да бъдеш и
говорител
, и публика.
Ако този, който
говори
, маха с ръцете си, той вече има предвид публиката.
Той не
говори
на себе си.
Като
говоря
на себе си, няма какво да махам с ръце.
На себе си ще
говоря
много тихо.
Този, който се напъва да
говори
много силно, той
говори
на окръжаващата среда, а тази среда няма да го разбере, колкото да ѝ
говори
.
Не мислете, че като
говорите
високо, хората отвън ще ви разберат.
Някой
говори
високо. Защо?
Най-първо ще видиш, ако този човек разбира себе си, ако може да
говори
на себе си, той и вас ще разбере.
Двама души, които могат да
говорят
на себе си, мога?
Ако вие не можете да
говорите
на себе си, всички усилия са напразни, всякога ще има вътрешни недоразбирания.
Добрите учители по музика не се измъчват да
говорят
много на учениците, но им казват само: слушайте цигулката!
Най-първо цигулката
говори
, а после учителят пее.
И в природата е същото: най-първо природата ни
говори
чрез физическите явления.
Нейният
говор
е грубият елемент.
Това, дето не
говорите
музикално, то е, защото има едно отклонение от правилния път на живота ви.
Музикално
говорене
не разбирам
говорене
в този специален смисъл, както сега се подразбира.
В друга лекция ще
говорим
за числата.
53.
Просете, търсете и хлопайте
,
НБ
, София, 20.4.1924г.,
Религията ни
говори
за един живот, извън някъде; незнаен, непонятен.
Ако махнете буквата „п", остава „росете." Ако махнете следните две букви, ще остане „сете." На български „сете" подразбира, да се досети човек за нещо, да разбере това, което му се
говори
.
" Като
говоря
върху този стих, някои ще кажат: Искаме да чуем нещо съществено.
– Вие сами ще си
отговорите
.
Аз
говоря
за вътрешния страх.
Градоначалникът ми каза: За тебе се
говори
, че си пипал ръцете на жените.
Като
говоря
по този начин, някои са готови да изопачат думите ми и да създадат цяла анархия около себе си.
Най-после, той повърнал, и кокошката излязла от устата му и
проговорила
: Втори път да не колите кокошки.
Овцата се изправила на краката си и
проговорила
: Господарю, аз не съм от тези овце, които можеш да ядеш.
Ако и вие не сте по-културни от змиите, нямате право да
говорите
за култура.
Ако и вие се изтребвате като рибите, като змиите, като паяците, като вълците, как ще
говорите
за култура?
Как ще
говорите
за християнство?
Днес аз
говоря
на хора, които имат душа и дух.
Сократ му
отговорил
: Това беше едно време, но с волята си аз успях да преодолея своите слабости.
Ще кажете, че
говоря
против духовенството.
Не
говоря
против духовенството, но
говоря
против лъжата, която съществува в света от хиляди години.
Като
говоря
така, някои казват: Това сме слушали много пъти, искаме нещо ново.
Аз ви
говоря
малко строго, ораторски, за да набия тези мисли в съзнанието ви.
– Защото мислите, върху които ви
говоря
, сами по себе си, са мощни.
Някога аз
говоря
с езика на гърма и на росните капки, но силата не е нито в гърма, нито в росните капки.
Като търсите, Мъдростта ще ви
отговори
.
Някой, като му направят операция, едва се окопитил от болките, започва да критикува лекаря; да
говори
лоши работи по негов адрес.
Като
говоря
за Божествената светлина, аз гледам на нея като на жива светлина.
" Ще кажете: Лесно се
говори
, но мъчно се живее в сегашния свят.
54.
Точилото и ножът
,
ООК
, София, 23.4.1924г.,
Като не разбирате нещата, постоянно ще питате: „Защо Учителя ни
говори
така?
Ами как трябва да ви
говоря
най-после?
Казвам ли ви как трябва вие да ми
говорите
?
Най-после ние още нямаме една установена форма – да знаем кой е правилният начин да
говорим
: как трябва да държим очите си, устата си и т. н.
Кой от вас знае правилните действия при
говоренето
?
Че езикът, на който
говорите
, не е така съвършен, има нужда от поправяне.
Когато ви
говори
някой човек, ще гледате как туря ударението.
Когато хората на Земята направят някое велико откритие, когато някой учен създаде някоя нова теория или открие нещо, това в ангелския свят е остаряло, там никой вече не
говори
за това велико откритие.
Сега, като ви
говоря
върху този предмет, някои от вас казват: „Учителю, двайсет години вече откак работя в това направление, но от мен нищо няма да стане.
Днес ви
говоря
върху този закон, но вие, като отидете в дома си, ще започнете пак по старому: ще вземете някой стих от Евангелието, ще го разтълкувате по своему и ще заличите това, което чухте тук.
Гледам – двамина от вас
говорят
върху нещо, а друг се концентрирал, мисли за Бога.
Едните
говорят
и другите
говорят
, но до никакво заключение не се дохожда.
Ти трябва да оставиш тия двамата – нека си
говорят
зад гърба ти.
Аз не
говоря
за света, аз
говоря
за разумните хора.
Аз не съм намерил по-правилен път от този, за който ви
говоря
.
“ Те
говорят
високо, защото са глухи.
Необходимо е за тях да
говорят
високо.
Да допуснем сега, че двамата братя дойдат вкъщи и продължават да
говорят
високо.
Вие ще се освободите от тях, но те ще се наточат насреща ви и ще кажат: „Безобразник, изпъди ни от къщи.“ Ако постъпите по втория начин, ще кажете: „Братя, бъдете спокойни, разговаряйте се, аз ще изляза вън, имам работа, скоро ще се върна, а през това време вие можете да си берете ябълки, докато свършите
разговора
си.“ Този е методът на растенето и почвата.
Такъв човек може да ви
говори
за идеи, за Бога, но това за него са второстепенни работи.
Не,
отговорът
на този въпрос не е правилен.
55.
Съграждане на доброто
,
МОК
, София, 27.4.1924г.,
Всякога трябва да имате любов помежду си; аз не
говоря
за вашите временни проявления и промени на чувствата, но за ония правилни чувства за висша любов, които трябва да храните един към друг.
56.
Ще го изцеля
,
НБ
, София, 27.4.1924г.,
Като ме слушате да
говоря
така, вие можете да останете на особено мнение – нямам нищо против това.
За да си
отговорите
на този въпрос, ще си послужите с науката.
Банкерът и търговецът
говорят
на свой език.
Такива хора
говорят
за любовта, а омразата е основа на техния живот;
говорят
за мъдростта, а глупостта е основа на живота им;
говорят
за истината, а турят лъжата за основа;
говорят
за правдата, а прилагат безправието;
говорят
за доброто, а си служат със злото.
И Христос, като
говорил
на болни и страдащи, имал желание да ги въведе в центъра на любовта, дето няма страдания и болести.
Не
говоря
за обикновената любов, която, вместо да помага на човека, го събаря.
В седмия стих на прочетената глава е казано: „Аз ще дойда и ще го изцеля." При Христа идвали идейни хора, които
говорели
за любов, за мъдрост, за истина и, въпреки това, страдали.
Стотникът дойде при Христа и Му каза: „Господи, речи само реч." Исус му
отговори
: „Аз ще дойда и ще го изцеля." Каква е била задачата на Христа, като Учител ?
Каже ли някой, че и без опит трябва да вярваме, той не
говори
логично.
И онзи, който
говори
истината, иска да му се вярва.
Мишката помислила малко и
отговорила
: Отказвам се от угощението.
Гъсеницата веднага
отговорила
: Не мога да дойда на угощението, защото чакам вече пролетта.
За какъв идеал може да се
говори
при такива разбирания и желания?
Като
говоря
за Бога, мнозина се запитват: Може ли ние, обикновените хора, да имаме връзка с Бога, Великият създател на света ?
Не
говоря
само за българите.
Ако
говориш
много, ще опиташ револвера.
Кой те научи да
говориш
така ?
Не
говоря
за здравите, защото те не се нуждаят от лекар.
Любовта трябва да се изучава като наука, а не само да се
говори
за нея.
Често се
говори
за нас, че нямаме правилна логика.
Щом изгуби благородството си, човек става груб; също така и
говорът
му става груб.
Вижте, как
говори
онзи, в когото любовта присъства.
Ето защо, като се
говори
за Христа, ние разбираме първата проява на Бога в космоса, като Любов.
За какво щастие
говорят
тези хора, които живеят на земята, и на всяка стъпка се натъкват на страдания и смърт?
На тези въпроси аз няма да
отговоря
, нека религиозните сами си
отговорят
.
Ето защо, когато
говориш
на някого за наука, за религия, за морал, той ще схване отрицателната страна на това, което му се
говори
– такъв е неговият възглед.
Друг, който има положителен възглед за живота, каквото и да му се
говори
, все положителното вижда.
минаване от един живот в друг, И Христос
говори
за това трансформиране.
– Обикновено, на хората се
говори
и проповядва за онова, което им липсва.
Когато им се
говори
за истината, подразбираме, че те са в света на безправието и ограничението.
Когато им
говорим
за доброто, подразбираме, че те служат на злото.
И обратно, когато се
говори
на хората за омразата, подразбираме любовта; когато им се
говори
за глупостта и невежеството, подразбираме мъдростта; когато им се
говори
за робството и ограничението, подразбираме истината; когато им се
говори
за злото, разбираме доброто.
Много естествено, умният никога не
говори
за умни работи – той
говори
все за глупави работи.
Човекът на любовта никога не
говори
за любовта – той
говори
все за безлюбието.
Добрият никога не
говори
за доброто – той
говори
само за злото.
57.
Добрите и лошите
,
ООК
, София, 30.4.1924г.,
В миналата си беседа ви
говорих
за добрите и лошите хора.
Сега, разбира се, аз не
говоря
за тази Природа, в която ние сме оставили своите излишъци, не
говоря
за Природата, която е създадена от мъртвите тела на милиарди и милиарди същества, но
говоря
за онази жива, Божествена природа.
Ще кажете: „Ние искаме направена къща.“ Вие не
говорите
Истината!
“ Христос му
отговорил
: „Понеже съм се научил да вървя все нагоре, не искам да слизам към Земята.“ Когато и на теб някой ти каже: „Ти се посвети вече, я се хвърли от тази височина!
“, ти ще му
отговориш
: „Аз съм се научил да се качвам нагоре, не слизам долу.“ Това ще имате като правило: няма да слизате долу по волята на света!
Но тъй като не ме слушаш, като постиш, не съм
отговорна
, няма какво да ти правя.“
Когато
говорим
за Любовта, подразбираме едно велико течение.
Когато
говорим
за Мъдростта, подразбираме пак такова течение.
Когато
говорим
за Правдата, подразбираме същото.
Когато
говорим
за Добродетелта, подразбираме пак едно велико течение.
Когато
говорим
за Милосърдието, подразбираме същото.
Не само това, но какви ли не опити за отравяне, какви ли не
заговори
ще правят против вас.
Сега аз ще ви задам един въпрос и ще ви
отговоря
на него.
58.
Каквото попросите
,
НБ
, София, 4.5.1924г.,
Сега, като ме слушате да
говоря
така, казвате: Ето, колко неблагочестиво
говори
, как уронва името на духовенството.
Щом съм дошъл на земята, трябва да ви
говоря
истината.
– Кои хора, които са
говорили
и проповядвали, не са били умни ?
Това са хора, които
говорят
логично, свързано.
Свързано
говорят
, но не всякога свързаните думи носят истината.
Ще кажете: Да се
говори
така, това е светотатство.
Българинът е практичен, не обича дълго време да му
говориш
философски.
Той казва: Не ми
говори
много.
Като свършат работата, ще им кажеш: Хайде да
поговорим
за новото учение и за великите работи в света.
Говоря
в преносен смисъл.
Това, което ви
говорих
, е предисловие към един разказ.
– Наистина ли
говориш
?
– Каквото искаш, ще ти дам и ще се убедиш, че ти
говоря
сериозно.
– Тогава и аз няма да
говоря
за функцията на сърцето.
Просете това, за което ви
говоря
.
Тя му
отговорила
: Докажи това!
Дойде един учен човек да ви
говори
върху известен въпрос, но вие не го вярвате.
И аз, като ви
говоря
, взимам един стих от Писанието.
Ето защо, когато някой
говори
върху известен въпрос, все ще цитира, какво са казали видни учени по същия въпрос, та покрай тях, и той минава.
– Ако
говориш
на глухия, той няма да те разбере.
Той нищо не чува и казва: Чух и разбрах, какво се
говори
.
Те
говорят
за физическия живот, за влагата на повърхността на стомната.
59.
Психически наслоявания. Закон за примирение
,
МОК
, София, 4.5.1924г.,
Аз
говоря
за един умен приятел, който разбира сърцето ти, чувствата ти, мислите ти, който се интересува за твоя успех тъй, както и за своя.
Ако не се изправите, казвам ви, ще оставя класа ви дотогава, докато изправите отношенията си, защото иначе
говоренето
е безрезултатно.
Няма да я намалиш или увеличиш пред него, а зад гърба му да
говориш
друго.
Няма нищо по-лошо от това, когато
говориш
нещо лошо зад гърба на някого.
Всеки от вас трябва да отиде между тях, да поседи малко, да им
поговори
и да се върне.
Започват да
говорят
против него, че той е малко смахнат, че не върви с другите заедно.
60.
Страхът
,
ООК
, София, 7.5.1924г.,
Не
говоря
за смели, за безстрашни само за един момент.
Аз наблюдавам следното в много от вас: в някой ученик възникнала някоя добра идея, иска да
поговори
с мен по този въпрос.
Ако аз ви
говоря
, че вие трябва само мене да слушате като Учител, че ако ме слушате, ще отидете на Небето, дето ангели ще ви посрещнат, райските врати ще ви се отворят, няма да остане нито един от вас тука. Защо?
Ако ви
говоря
на Божествен език, няма да ви обещавам нищо.
Един ден една ученичка дойде при мен и ме запита следното: „Учителю, досега съм те запитвала големи работи, но сега искам да ми кажеш една от най-малките добродетели, които трябва да развия в себе си.“ С този неин въпрос ще
отговоря
на всинца ви: ще гледате да се освободите от страха.
Някои хора ми казват: „Знаете ли какво
говорят
за вас?
Тогава вече можем да
говорим
за друга философия.
Не
говоря
за нахалство, но за безстрашие.
Аз не ви
говоря
за този закон, защото сте страхливи, а на страхливи хора нищо не може да се
говори
.
Един ден, когато се освободите от страха, и аз ще ви
говоря
за това.
Някой път може да ви приведа много авторитети на миналото и настоящето, да видите какво
говорят
за Любовта, за постигане на Божественото.
Апостол Павел казва: „Ако
говорим
с человечески и ангелски езици, а Любов нямаме, нищо не сме.“ Значи ако бихме имали всичкото знание, което ангелите имат, и знанието, което хората имат, а Любов нямаме, нищо не струваме.
Никой досега не е видял ума, следователно мъчно се
говори
за него.
Най-първо ще
отговорите
: „Човек има уста, за да яде.“ Туй е право, но това не е цялата истина.
В устата се крие и друг един орган – органът за
говорене
.
Как трябва да
говоря
?
Щом дойде страхът, човек
говори
това, което не му е приятно.
“ Ти трябва да му
отговориш
: „Именно затова ще я кажа.“ – „Ти нали знаеш, че ще изгубиш положението си?
Ако Природата би накарала човека само да
говори
, той не би създал устата.
Ако бих
говорил
от страх, както
говорят
другите проповедници, друго нещо щеше да направи страхът.
Аз
говоря
от Любов, която не иде от страх.
В тази Любов, с която ви
говоря
, страхът не влиза.
След вкуса е дошло
говоренето
.
В първо време човек е мислел, не е могъл да
говори
, но след като Природата му е направила устата, заставила го е да
говори
.
Той е знаел какво е нужно да
говори
, но е трябвало да се помъчи да
изговори
думите.
Природата му казвала: „Аз ще ти дам това, което искаш, само след като му кажеш името, след като го
изговориш
.“ По този начин именно тя го е заставила да
говори
.
Той ще
говори
за къщи, за ниви, за градини – за всичко, което е видимо.
61.
Млади и стари
,
МОК
, София, 11.5.1924г.,
Сега, ще
говоря
малко върху вашия предстоящ събор.
Той
говори
само за своите листа и клони.
И когато аз ви
говоря
за музиката, вие трябва да я изучавате, за да можете да се хармонирате.
Вие ще се съберете на вашия конгрес, ще
говорите
– това е отлично, но трябва и да прилагате.
Миналата година вие
говорихте
за едно списание, и списанието дойде.
Старите
говориха
за един вестник, и той дойде.
62.
Напразно ме почитат
,
НБ
, София, 11.5.1924г.,
Като
говори
за човешки и Божествени учения и заповеди, Христос има пред вид условията на истинския живот.
Започнал се сърдечен
разговор
между тях.
Ето защо, когато се
говори
за волята, подразбирам, че нейните възможности са скрити в любовта.
После, запитайте се и си
отговорете
: Защо една от най-големите планети, Юпитер, е поставена между Марс и Сатурн.
И най-учените астрономи не могат да
отговорят
на този въпрос.
Някои пък казват, че е грешно да се
говори
за такива работи.
се
говори
в един окултен мит.
Това се отнася до епохата, когато дърветата и растенията били интелигентни и могли да
говорят
.
Войникът лесно може да отдаде почит на своя началник, а зад гърба му да
говори
най-лошо за него.
– Каквото искаш, това ще направя –
отговорил
адептът.
Христос казва: „Напразно ме почитат, като учат учения и заповеди человечески." Като ме слушате да
говоря
, питате: Кажи ни, как трябва да живеем ?
– Лесно се
говори
така, но ние нямаме пари, боледуваме, страдаме.
Това не
говоря
само аз.
Това
говори
целият разумен свят.
Ако знаете техния език, ще влезете в
разговор
с тях, и те ще ви услужат.
Той
говори
на човешките души, и всички го разбират.
– Защото цигуларят
говори
на езика на техните души, и те го разбират.
Ще кажете, че законите са разумни и неизменни – зависи за какви закони се
говори
.
Ще приведа един случай из живота на египетския фараон Озирис Бен, за когото
говорих
в една от миналите беседи.
Ако знаеш как да
говориш
и да управляваш езика си, живата природа ще ти
отговори
.
Ако
говориш
разумно, здрав ще бъдеш.
„Напразно ме почитат, като учат учения и заповеди чслозечески." Когато се
говори
на хората за Божественото, всички се страхуват.
Бог иска да им
отговори
, защо са недоволни.
Като
говоря
за човека, разбирам космичния, първичния човек, от когото сегашният представя малка частица.
Свещеникът
отговорил
: Сега не мога да дойда, нека утихне всичко, тогава ще изпълня тази за дача.
63.
Четирите проекции
,
ООК
, София, 14.5.1924г.,
Аз ви
говоря
за Космическия човек.
Не
говоря
за заболяването, но за онази вътрешна дисхармония, която се явява.
Ти ще бъдеш
отговорен
за неговия живот.
Ако възбудите едно желание и го турите в една паничка, вие сте
отговорни
пред Божествения закон.
Съвременната наука не може да
говори
за тях.
Някои
говорят
за класическа музика, но за нея трябва много силен гръбнак.
64.
Да възлюбиш Господа
,
НБ
, София, 18.5.1924г.,
Космическият човек
говори
на хората на свой език.
Един от селяните му
отговорил
: Не те разбираме.
Като
говориш
на френски, не те разбираме.
Следователно, като се намериш пред големия, космическия човек, ще му
говориш
символично, на негов език, да те разбере.
Затова е казано: „Да възлюбиш Господа Бога твоего с всичкия си ум, с всичкото си сърце, с всичката си душа и с всичката си сила." Като се
говори
за Господа, някои философи казват: Бог е разумна, мощна сила в природата, която е създала цялата вселена.
Голяма е
отговорността
на човека.
Казваш: Аз не съм цар, не съм пръв министър, да нося
отговорност
.
И тъй, щом се
заговори
за света, човек се натъква на нещо съществено, което не знае, и което трябва да изучава.
– Не
говорите
истината.
Навсякъде чувате бащи и майки, свещеници и проповедници да
говорят
на младите за щастие, да осигурят живота си.
Ако сте в съгласие с живата природа, ще се свържете със звездите: те ще ви разберат и ще ви
проговорят
.
Всички религиозни
говорят
за онзи свят, но кой е получил писмо оттам?
Сега аз не
говоря
само за вас.
Тя е велика проява на Бога, Който ни
говори
отвътре.
Като
говоря
на глупавия, той става умен.
Друг е въпросът, ако се
говори
за космическия човек.
Ако днес се зададе въпросът, какво представя същината на човека, ще се получат хиляди
отговори
.
Като ме слушат, някои си мислят: Този човек
говори
ли истината?
То е все едно, както казват българите, „да гониш Михала." Щом е така, аз предпочитам да
говоря
истината.
Следователно, истината може да се
говори
всякога.
Говори
се още за правдата, мъдростта, истината и др.
Ако ме питате, какво мога да ви кажа, отговарям: Всякога мога да ви
говоря
за любовта, за мъдростта и за истината.
Говори
се за любовта.
Но как може да се
говори
за любовта, като не знаете нейния език?
При тебе дойде някой и ти
говори
на български.
Казано е в Писанието: „Да възлюбиш Господа с всичкия си ум." – Този ум, за който се
говори
в Писанието, и него още не познавате.
Вие
говорите
за някакво сърце и ум, но не ги познавате.
Ако те срещне чужденец и ти
говори
за любов, ще го разбереш ли?
Толкова ясно ти
говоря
.
На какъвто език да ти
говорят
, щом не го разбираш, ще си кажеш истината.
65.
Противоречията като необходимост при всяко растене
,
МОК
, София, 18.5.1924г.,
Ако някой ви каже, че можете да живеете без погрешки, той не
говори
истината.
Защото детето гледа майка си дали
говори
истината или полъгва; щом я хване, че лъже, то вече няма страх от нея.
То мислило да си поиграе из пътя; неговият ум не взимал никакво участие в това, което майка му
говорила
.
Ще знаете, че при всеки импулс да
говорите
истината вие развивате известна област на главата си.
Запример, ако изкарам сега някой от вас на дъската и му задам един мъчен въпрос, на който не може да
отговори
, той веднага ще се почувства унизен и засрамен.
Запример, трябва да знаете в даден момент дали някой човек ви
говори
Истината или не.
66.
Малки придобивки в живота
,
МОК
, София, 25.5.1924г.,
Дебелата ръка
говори
за склонност към убийство.
Като си погледнете веждите, ако са закривени, кажете на приятеля си: Аз съм човек на чувствата, не зная граници, но като
говоря
, ти ела и ме побутвай отвреме навреме.
Те
говорят
много, имат чувства, но не са толкова идейни.
Нуждите в света са ги заставили да
говорят
повече.
Щом у вас същества идея за нещо красиво, за нещо велико, трябва да работите идеално., тази наука, за която ви
говоря
, е много сложна.
– Да се прославят и целият свят да
говори
само за тях.
Като ви
говоря
за тия линии, има една опасност като се гледате да не би да си кажете: Моята брада е такава или онакава, моят нос е особен – и да се отчаете.
67.
Онези дни ще се съкратят
,
НБ
, София, 25.5.1924г.,
Има един велик закон в света, който държи еднакво
отговорни
прости и учени, богати и бедни.
Който иска да пише нещо против мене, нека дойде да се срещнем лице с лице, да не
говори
зад гърба ми.
Аз ще му
отговоря
на всички въпроси, които го интересуват.
Звездите, за които се
говори
в стиха, не са онези, които Бог е поставил на небето.
Когато
говорим
за условия, разбирам, че всички възможности на човека са дадени.
Първо ще си
отговориш
на въпроса, кой те е създал, и после ще питаш, кой е създал Господа.
На този въпрос всеки сам ще си
отговори
.
Тя
отговорила
: Ние построихме една железница.
– На драго сърце,
отговорил
първият.
Всеки има по един бръмбар в главата си и все за него
говори
.
Един страда от стомах – за стомаха си
говори
.
Друг страда от сърце - за сърцето си
говори
.
Кой от каквото страда, за него
говори
– това е неговият бръмбар.
Тогава те няма да
говорят
за своята любов, но за проявената Божия Любов чрез тях.
Те ще си
отговорят
сами, трябва ли да се женят.
68.
Съзнателната монада
,
ООК
, София, 28.5.1924г.,
Ние
говорим
за просветените светии, които са били хора със Свещен Дух.
Аз ви
говорих
за добрите навици.
“ Някой иска да ви
говори
нещо лошо.
Ако ви
говори
нещо хубаво, слушайте го.
Ще
говорите
само добро, само положителни работи, а не и дребнавости.
За всичко добро ще си
говорите
, за лошото няма да
говорите
.
Ако си в канцеларията и някой ти
говори
за вестници, ти ще се концентрираш, ще кажеш: „Много сериозна работа имам!
Ние
говорим
за неща, които са възможни.
Нека хората ви
говорят
, без обаче да ви засягат – само тъй ще опитате силата на своя Дух.
Един виден професор искал да излекува един французин, който заеквал, и му казал: „За една година няма да
говориш
с никого.
Ако дадеш обещание една цяла година да не
говориш
с никого, ще се излекуваш.
След една година могъл да
говори
свободно.
Срещнеш един познат човек: той ти
говори
, ти си мълчиш, вървиш си, не се спираш да му отговаряш.
Да
говори
човек само добро, да не слуша злото, и то само за една седмица – какво по-лесно от това?
Като слушате да ви
говоря
така, вие може да се уплашите.
Аз, като
говоря
, че без пари може да се живее, принципно разбирам въпроса.
69.
И валя дъждът
,
НБ
, София, 1.6.1924г.,
Често хората
говорят
за любовта, но това не е достатъчно.
Често аз
говоря
на съвременните хора.
Аз не
говоря
за човешката любов, но за Божията, която повдига духа на човека и разрешава всички въпроси.
Аз
говоря
за онази жена, която е придобила любовта и чистотата.
Това не
говори
добре за тях.
Те имат свой език, на който
говорят
.
Те не са дошли още до положението да
говорят
на този език, с който ние си служим.
Всяко растение, до което се приближаваме, ни
говори
по един или друг начин.
Сега аз
говоря
принципиално, нямам пред вид нито отделни хора, нито отделни народи.
Така е
говорил
Христос.
Като проверил и видял, че в джоба му още стои луковата глава, казал на тези, които го придружавали: Напразно се
говори
, че в Цариград имало много джебчии.
Отговорили
му.
70.
Право ходене
,
ООК
, София, 4.6.1924г.,
Тъй щото, когато
говорим
за Божественото, ние разбираме то да проникне във всичките наши клетки.
Някой казва: „Склопиха ми се очите.“ Защо,
отговорете
си сами!
В някое събрание седнеш до някой човек, който не се интересува от това, което се
говори
, но е по-силен от тебе, тогава и ти ще станеш като него.
След това му казвам: я ми
поговори
сега малко да те разбера!
Поговори
ми малко, но виждам, че друг винт му хлопа.
Бях малко неразположен, но сега съм добре.“
Говориш
с друг някой и той казва: „Винтът ми е развит.“ На всеки човек се развърта винтът.
Толкова време ви
говоря
за Любовта!
71.
Разлика между физическата и Божествената Любов
,
ИБ
, Витоша, 9.6.1924г.,
Когато
говоря
за любовта, разбирам две разумни същества, които трябва да се разбират.
Ние
говорим
само за положенията на физическия свят.
72.
Малкото приложение
,
ООК
, София, 18.6.1924г.,
“ Отиде Натан да му
говори
, но не го стресна изведнъж.
Още трябваше да му
говоря
, за да се разбере!
Туй, което ви
говоря
тази вечер, искам да го запомните.
Може да ви
говоря
и по друг начин: субстанциалното начало, трансценденталният мир, после мога да ви
говоря
за тангентите, за синусите и косинусите, за квадратурата на кръга, за Питагоровата теорема, за триъгълниците и т. н.
Тъй щото някой път може да ви се
говори
много в една беседа, но от цялата беседа само една дума може да ви ползва.
– „Ще им
поговорим
.“ Добре, ще им
поговорите
, но как.
Ние, като
говорим
за тъмнината, се отдалечаваме от въпроса.
Когато се
говори
за известен принцип, мнозина правят общо заключение.
73.
Да възлюбиш / Да възлюбиш Господа
,
МС
, София, 6.7.1924г.,
Като казвам, че земята е болница, а хората – пациенти на тази болница, някои са недоволни от това и се чудят, защо им
говоря
така.
Който разбира това, което
говоря
, ще се ползва от думите ми.
Съвременните хора
говорят
за любовта, без да различават проявите ѝ в трите свята: физическия, духовния и Божествения.
Докато
говорите
, той ви слуша и дава вид, че разбира и цени възгледите ви.
Който прилага закона на любовта, малко
говори
, а много върши.
Христос казва: "Аз
говоря
това, на което Отец ме е научил".
Ако разберете Божиите закони, и вие можете да
говорите
като Христа.
Срещате, запример, двама братя, родени от една майка и един баща, но единият всякога
говори
истината, а другият обича да полъгва; единият постоянно внася в къщи по нещо, а другият постоянно изнася.
Ние не
говорим
за обикновената човешка любов, но за онази любов, която внася идеали в човешката душа, която заставя сърцето да чувства правилно, ума да мисли право и волята – да действа разумно.
За тази любов
говорим
ние.
Като се
говори
за любовта, мнозина казват: Възможно ли е при сегашните условия на живота да се прилага любовта, или да се води чист и свят живот?
Тогава няма да
говорим
много.
(втори вариант)
Човек, който разбира основния закон, той
говори
малко.
(втори вариант)
Сега често се
говори
за любовта, но любовта има трояко проявление при сегашния живот.
(втори вариант)
" От единия до другия край на света, все за хляб се
говори
.
(втори вариант)
Когато
говоря
на противника си и той е от нещо недоволен, ще му дам това, от което е недоволен.
(втори вариант)
Аз
говоря
умно, по Божествено
говоря
.
(втори вариант)
Вие казвате: „Еди-кой си закон казва, че ако пиеш винце, пияница ставаш." А той казва: „Дай ми винце, от туй винце аз ще направя едно изкуство." Онзи, който ти
говори
разумно, дай му.
(втори вариант)
Аз ви
говоря
сега като на ученици.
(втори вариант)
Всеки един от вас, аз
говоря
на учениците, у които съзнанието е пробудено, които сте близо до Царството Божие, на които Бог иска да се открие, които досега сте любили малкото във великото и великото в малкото, без да знаете, влизате сега в третия закон, да познаете Бога и да придобиете в себе си този живот, който ще ви направи свободни.
(втори вариант)
Христос казва: „Аз
говоря
тъй, както Отец ми ме е научил, и благоговея пред онзи свещен факт пред онази свещена Истина, която излиза от недрата на великото, на Бога, Който осмисля вътрешният живот." И ако вие сега разберете този закон в неговата дълбочина, вие ще разрешите един от най-важните и съществените въпроси, които ви измъчват.
(втори вариант)
Сега пред вас седи тази велика Истина и няма какво да
говорим
повече.
(втори вариант)
Вие няма да слушате мене, какво аз ви
говоря
.
(втори вариант)
Как ще си обясните следния факт: двама сина, родени от една и съща майка, единият
говори
истината, другият лъже; единият работи и принася, а другият бърка в джоба на баща си и изнася?
(втори вариант)
Цели 20 години живял там и се молил на Бога да му покаже един истински начин, по който като
говори
на животните, да могат да го разберат, да живеят в мир, да не се измъчват.
(втори вариант)
Аз не
говоря
за Любовта, тъй както хората я разбират, но
говоря
за тази Любов, която внася известни идеали, която прави сърцето да чувствува, умът да мисли и волята да действува.
(втори вариант)
Каквото правят хората в света, все за любов
говорят
.
(втори вариант)
Може да ми кажат: „Защо ми
говориш
така?
(втори вариант)
Ако попитате този, който се съмнява, защо се съмнява, той не ще може да ви
отговори
.
(втори вариант)
74.
Любов и мисъл / Разумната любов и светлата мисъл
,
МС
, София, 6.7.1924г.,
Той малко
говори
, много работи.
Обикновеният човек повече
говори
, по-малко работи, вследствие на което работите му не вървят добре.
Казано е в Писанието: "Който много
говори
, много греши".
Наистина, като се вслушвате в
говора
на хората, виждате, че много думи не са поставени на место, вследствие на което внасят нещо дисхармонично в живота.
Ето защо, добре е човек малко да
говори
.
Като
говори
малко, и грубият човек минава за благороден.
Една българска
поговорка
казва: "
Говоренето
е сребро, мълчанието — злато".
Днес, колкото повече
говорим
, толкова по-зле става всичко.
(втори вариант)
Мисълта трябва да се предава мислено, един вътрешен
говор
трябва да има.
(втори вариант)
Писанието казва: „Който много
говори
, много греши." И право е.
(втори вариант)
Нашият
говор
всякога не е така мек, думите ни не са тъй подбрани, настроението ни не е всякога тъй хубаво, и вследствие на това произлизат ред недоразумения.
(втори вариант)
75.
Правилно разбиране на природните действия / Разумното тълкувание на природните действия
,
МС
, София, 6.7.1924г.,
Колкото да размишлявате, вие сами не можете да си
отговорите
.
Ако
говори
за физическия свят, той трябва да го познава добре.
Ако
говори
за духовния или Божествения свят, също трябва да ги познава добре.
За кои страдащи се
говори
в този стих?
Къде е той, мъчно можете да
отговорите
на този въпрос.
Като
говорим
за разумното подчиняване на природните закони, ние имаме пред вид съзнателното отнасяне на човека към тия закони.
Когато
говоря
, че трябва да страдаме, аз всякога разбирам: разумните, Божествени страдания, които са определени в живота за нашето подигане, трябва да приемаме с благодарност.
(втори вариант)
Тази вечер ще
говоря
върху: Разумното тълкувание на природните действия.
(втори вариант)
Аз зная, Господ
говори
на умните хора по един начин и на глупавите по друг начин.
(втори вариант)
Когато си вдигне десния крак, Той
говори
едно; когато си вдигне левия крак, Той мисли друго и като се спре -
говори
друго.
(втори вариант)
Сега помнете, аз
говоря
за съзнателния живот.
(втори вариант)
Ако култивирате розата или карамфилчето, това
говори
за разумността ви.
(втори вариант)
Те сега не могат да ви
говорят
на езика, който тогава са имали.
(втори вариант)
Майката как
говори
на детето на 3 години и как на същото дете, когато стане на 22 години и свърши университета.
(втори вариант)
Ще му
говори
ли „маминото пиленце"?
(втори вариант)
76.
Новото възпитание / За възпитанието
,
МС
, София, 7.7.1924г.,
Тя
говори
сама за себе си.
Единствените, на които позволява да
говорят
за нея, са Божията Любов и Божията Мъдрост.
Значи, само любовта и мъдростта могат да
говорят
за истината.
Даже правдата няма право да
говори
за истината.
Ще каже някой, че има право да
говори
за истината.
Само онзи може да
говори
за истината, на когото любовта и мъдростта са
проговорили
вече.
Ако любовта и мъдростта не са
проговорили
на човека, той няма право да се произнася за истината.
Съвременните хора
говорят
за възпитанието на младите и търсят нови методи, с които да си служат.
Майката трябва да съзнава положението и
отговорността
си като майка, като заместница на Бога.
Тъкмо тези белези
говорят
за неправилно развитие, за нещо лошо в характера.
Сега аз
говоря
за големите деца, за мъжете и за жените.
Днес много се
говори
и проповядва на хората, но въпреки това не се изправят.
Когато възпитава детето си, майката трябва да си служи и с мек, и със строг
говор
.
Сега, като
говорим
за новото възпитание, имаме предвид новите методи.
Мъчно се
говори
на уморени хора.
Мъчно се
говори
на хората за нов начин на възпитание.
Следователно онзи, който иска да постигне Истината, нему трябва най-първо да
проговори
Любовта.
(втори вариант)
След туй трябва да му
проговори
Мъдростта и най-после да се занимава с Истината.
(втори вариант)
Сега аз
говоря
за големите деца.
(втори вариант)
Обаче не тази любов, която сега прилагаме, туй мекото
говорене
.
(втори вариант)
Някой път ние имаме желание да
говорим
истината, но не можем.
(втори вариант)
Майката трябва да възпитава детето си, но да не му дава най-мекия
говор
.
(втори вариант)
Казвате: „Но човек може някой път да греши." То е друг въпрос, ние за погрешките не
говорим
.
(втори вариант)
И сега ние виждаме, че всички ония хора, които
говорят
за възпитание, взеха пушките и отидоха да се бият.
(втори вариант)
Повече няма да продължавам да ви
говоря
, понеже на уморени хора не трябва да се
говори
.
(втори вариант)
Най-мъчно е да
говориш
на уморени хора.
(втори вариант)
Някои искаха да
говоря
върху възпитанието, но аз отлагам тази тема по няколко съображения.
(втори вариант)
Не
говоря
за тази простота, която вие знаете, но всяка една истина трябва да се освободи от всички онези прибавки, които хората са й турили.
(втори вариант)
Тя
говори
сама за себе си.
(втори вариант)
Истината позволява само на двама души в света да й
говорят
, никого другиго не приема да й
говори
.
(втори вариант)
Тя е позволила само на Любовта и на Божията Мъдрост да й
говорят
.
(втори вариант)
77.
Топлината на живота
,
МС
, София, 7.7.1924г.,
Ако и там не може да плаща, ще започне да се моли, да му се
отговори
по някакъв начин, какво да прави, за да изплати дълговете си.
Съвременните хора
говорят
за раждането на децата, за тяхното възпитание, без да разбират дълбокия, вътрешен смисъл на въпроса.
Лесно е да се
говори
, че детето прекарва девет месеца в утробата на майка си, че възприема много от нейните качества и т.н.
По този въпрос не трябва да се
говори
.
Той е свещен въпрос, върху него не се
говори
.
Тъй щото, докато сам не се роди, човек не може да
говори
за раждането.
НАГОРЕ