НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
43
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
43
:
1000
резултата в
83
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Горе на планината
,
УС
, София, 13.11.1938г.,
Тези светии, за които аз ви
говоря
, те не седят на едно място, а те ходят, те стават видими и невидими.
Аз не
говоря
за любовта на света.
“ Петър, като отиде при Корнелий, казва: „Сега разбирам.“ И след като
говори
той, тогава дойде Божието благословение върху тия езичници.
Говоря
ви сега за Любовта, която осмисля и най-противоречивите неща в живота, за да видим хубавата, красивата страна.
Ако прилагате това, което
говоря
– Божественото Слово в света, то ще ви ползва.“ Един светия е проводник на Божествената Любов.
Щом се понапие, започва да
говори
арабски, френски, да декламира поезия и всичко.
Говори
ти мекичко, сладко, само да слушаш това, което излиза от езика му.
Пък като изтрезнее – ням, думите му се задържат, не
говори
.
Казва: „Не съм разположен днес да
говоря
.“ Щом се напие, разположен е, и тогава
говори
много.
И когато някой път аз
говоря
за развод, аз разбирам да се разведе човек със злото, което е в света.
Аз не
говоря
да те изключат, но да свършиш гимназията с отличие, а не да свършиш с една тройка. Не.
Аз по някой път не искам да ви
говоря
за греха, понеже грехът е нещо ужасно.
Каквито дрехи искате – и копринени, и ленени, и вълнени, и памучни, от всякакъв вид – да не остане вид от дреха, която да не си носил и облякъл и да кажеш най-после: „И от сребро един плат съм носил, и от злато направени дрехи.“ Това сега, за което ви
говоря
, то е още външната страна на живота.
Или разправят за пиянството – как започва пияницата,
говорят
за виното.
Да
говори
човек разбрано и да слуша разбрано – това е изкуство, на което умният и праведният човек трябва да се учи.
Да знаеш кога да
говориш
, как да
говориш
и колко да
говориш
– това е изкуство.
По човешки
говоря
.
Запример вие
говорите
на някой човек и той се усмихва, и не знаете сега причината защо се усмихва.
Или, след като
говорите
, той вземе малко сериозно лице.
Така се
говори
: „И без хляб може!
Аз разбирам закона: „ти не си дораснал“, така не се
говори
.
Сега ви
говоря
не да се терзаете.
Дойде някой човек, че ме държи 2–3 часа и ми
говори
за какви ли не работи.
Току гледаш радиото ти
говори
германски, пък пее на германски, току гледаш – френски
говори
.
Друг дойде,
говори
руски: „Вот-вот“.
Дойде,
говори
по английски: „Хау-хау“.
Чуваш, всичко туй се
говори
по радиото ви.
На много езици
говори
то.
Та казвам: Вашето радио на колко езици ви
говори
?
Той за обуща
говори
, аз другояче разсъждавам – какво трябва да правя, как трябва да постъпвам с краката си, с хората, с животните, какво разбирам, като ида при хората какво трябва да правя.
Аз ви
говоря
, аз считам тъй за себе си: всяко нещо, което спъва човека е нечисто.
Къде е опасността, като се
говори
за един вълк тогава?
2.
Ще дойдем
,
НБ
, София, 13.11.1938г.,
Ония хора, които са изгубили съществителните имена,
говорят
описателно.
Когато се
говори
за раждане, хората разбират особен процес, раждане на човека от майка и от баща.
Аз поставям тази
поговорка
в друг смисъл.
Бог няма уста, но
говори
, Той няма очи като човека, но всичко вижда.
Та, когато
говорим
за любовта, ние разбираме един метод, чрез който човек може да измени състоянието си.
Аз не
говоря
за формите на нещата, но за съдържанието.
“ – „Ти имаш един чичо в Америка, от когото след две години най-късно ще получиш едно наследство от 500 хиляди лева.“ – „Сериозно ли
говориш
или се смееш с мен?
“ – „Сериозно ти
говоря
.
Като мине това време, ще видиш, вярно ли съм ти
говорил
или не.
И тогава, като
говорим
за религия, за наука, за социални въпроси, за обществен живот, за любов, ние наричаме тия неща истински само тогава, когато те внасят светлина в човешкия ум, в човешкото сърце, в човешката душа и в човешкия дух.
В дадения момент вие можете да знаете, дали един човек ви
говори
истината или не.
Искате ли да знаете, кой човек
говори
истината, следете, ще внесе ли светлина в съзнанието ви.
Който
говори
истината, той всякога внася светлина в човешкото съзнание.
Като
говоря
за вълка, който Бог е създал, аз нямам предвид сегашния вълк, с този изопачен характер.
Та когато
говорим
за пробуждане на човешкото съзнание, ние имаме предвид връзката на човек с Бога.
3.
Добри и лоши хора
,
ООК
, София, 16.11.1938г.,
Когато
говорим
, казвате: „Аз не може да обичам всичките хора.“ Че какво подразбирате под „всичките хора“?
Казва: „Тъй се
говори
, но баш не е така.“ Казвам, че ви обичам.
Хубаво, както и да ви се
говори
, Истината е туй, което дава живота.
Когато човек заповядва на себе си, той
говори
с най-мекия език.
Някой път аз казвам, като вас мисля: Дали тия хора са толкоз будали, че не ме разбират или аз съм толкоз будала, че не зная как да им
говоря
?
Сега, като
говоря
така, ни най-малко не разбирам, че вие не сте извори.
[Не] искам да
говоря
неща, които не са верни.
Аз ви
говоря
сега за една философия, в която вие трябва да живеете.
Девет месеца да ти
говори
и ти, като дойдеш на земята, ще имаш всичките тези идеи сформирани.
По някой път, като
говоря
някоя беседа, върна се и разгледам цялата си беседа.
Има много работи, върху които ще
говоря
.
Говори
за Любовта, казва: „Така
говори
Учителят, да обичаме всички.
Ще ида тогава, ще го хвана вечерно време и му казвам: „Ти не си го разбрал.“ Ходя вечер та му разправям,
говоря
му,
говоря
му… Казва: „Разбрах.“ Той, като си отишъл, казва: „Свърши се.
Казваш: „Аз трябва да обичам.“ Ти не
говориш
истината.
4.
Страдания и придобивки
,
МОК
, София, 18.11.1938г.,
Казвам: Когато ние
говорим
за доброто, разбирам онези общи условия, разбирам онази специфична топлина, при която хората могат да растат.
Ръцете ви са готови да постигнете желанието, пък ви държат
отговорни
.
Във втория случай вас ви е дадена възможността да вземете плода, но ви държат
отговорен
, отвън ви държат
отговорен
.
Щом
говорим
за светлината, разбираме пробуждане на човешкото съзнание.
Щом
говорим
за топлина, разбираме вече функциониране на съзнанието, има условия да функционира.
Щом
говорим
за топлина, разбираме, че туй съзнание функционира.
На него ще кажеш тъй: „Ще се оправи тази работа, твоите работи ще се оправят.“ Ти като му
говориш
така, Бог, Който вижда, че му
говориш
, ще оправи тази работа.
Всякога едно същество от по-низша култура е всякога
отговорно
пред едно същество от една по-висша култура.
Невежият е
отговорен
пред учения.
Слабият е
отговорен
пред силния.
5.
Разумният път в живота
,
ООК
, София, 23.11.1938г.,
Понякой път аз съм ви
говорил
, че трябва да знае човек как да похлопа.
Сега аз, като
говоря
за носа, [взимам] цялата книга на човека.
Често се
говори
да вярваме в Бога, да обичаме по Бога.
Сега аз ви
говоря
за неща, които вие не ги знаете.
Но понеже ти си я рисувал, аз като я гледам, казвам: Толкова струва.“
Говоря
му искрено.
За мене да
говорим
, за себе си, не е важно.
Вече за любов не
говорят
.
6.
Стани ти, който спиш!
,
МОК
, София, 25.11.1938г.,
За бъдеще, за този свят, за който ви
говоря
, професорите ще преподават музикално песента.
Няма да се преподава, както аз ви
говоря
.
Хубаво, да кажем, аз искам да ви
говоря
за Бога.
В операта те се мъчат да предават на музикален език
разговор
.
Всякога, ако вие искате да се самовъзпитавате,
говорете
си музикално на себе си.
На ума си ако не
говориш
музикално, той не те разбира.
На сърцето ако не
говориш
музикално, то не те разбира.
На волята ако не
говориш
музикално, тя не те разбира.
Като започнеш да им
говориш
музикално, разбират те.
Ако учениците нямат разположение към предмета на учителя, тогава учителят няма вдъхновение да
говори
за предмета.
Ако ви зададат един такъв въпрос, какво е било състоянието на земята, на слънчевата система, когато се е образувал кислородът, какво бихте
отговорили
?
Той ще употреби турската
поговорка
: „Дето дойде, там връзва коня си.“ Не трябва много да му мислиш.
Та казвам: Когато
говорим
за тялото, трябва да обърнем внимание на всички ония динамически линии, които спомагат за развитието на ума, които спомагат за развитието на човешкото сърце и които спомагат за правилното развитие на човешкия организъм.
Сега много пъти вас ви са
говорили
за възпитание.
Аз
говоря
върху динамиката.
7.
Новата религия
,
ООК
, София, 30.11.1938г.,
Виждаме по радиото вече, че една мисъл, един
говор
още като се
говори
, едновременно я чуваме.
Ти най-първо ще мислиш, ще чувствуваш, после ще
говориш
.
Когато мисълта ти е приета,
отговорено
ти е на твоята мисъл.
Аз
говоря
[за] въздуха, който носи живот.
Когато се
говори
, че Бог е вдъхнал в ноздрите на човека, турил го във връзка [с тоя] живот.
Аз често гледам радиото как
говори
.
Ако ти
говориш
, не става, мислиш ли, че ще се предаде?
Ако речеш ти да
отговориш
, нямаш вяра.
Очакваш да ти
отговорят
, както те намерят за добре.
Туй е
разговор
.
Пък вие сега, като четете „Добрата молитва“ и много бързате и никакъв
отговор
няма.
След като ги прочетеш, на всичките писма трябва да
отговориш
.
Ще бъде крайно неучтиво да не
отговориш
.
Сега аз ви
говоря
фигуративно тия неща.
Като ми
говори
, тя плаче, трябваше да я утешавам.
Казва: „Този ваш свят, дето живеете, аз мисля, че тъй, той е уреден свят.“ Казвам: „Няма нищо, пътищата още не са уредени.“ Тя казва: „После превозните ви средства, храненето.“ Трябваше на тази хрема да ѝ
говоря
.
Ако не ти
отговорят
, спри там.
Как се
говори
на хремата?
Казвам: „Слушай, тия хора са неразположени, не
говори
много.“ Казва: „Нека търпят.
Идете в небето,
говорите
български.
Но ако няма, казват: „Ще чакаш.“ Ти, като
говориш
на български, те ще превеждат.
Не може така да
говориш
, има преводчик между тебе и Бога, ще има ред същества, които ще присъствуват.
Сега, колкото пъти
говоря
, не визирам никого от вас.
Сега
говорим
за земния живот.
Изпращаш една мисъл или едно желание на Бога, на което след една година може да ви се
отговори
.
Сега аз не трябва да ви
говоря
на вас.
Трябва да се пазя, понеже като се
говори
за болезнените състояния, е опасно.
Да кажем, вие слушате и ще идете някому, ще разправяте туй, което аз
говоря
.
Ние не
говорим
за големи работи.
Вие
говорите
: „Трябва да бъдем чисти.“ Вземете чистотата, тя има своя произход, чисто духовен, Божествен.
Ако може да ги обичаш както аз ги обичам, можем да бъдем братя.“ Тя казва: „Ти остави тази майка, истинската майка е винаги млада.“ Аз
говоря
за онази, младата майка, която никога не остарява.
Аз
говоря
за онзи баща, който никога не остарява.
Та казвам, туй, което ви
говоря
, то не е за общо, не може да се проповядва, то е учение само заради вас.
Представете си някой, който иска да
говори
, някой оратор или артист, влязнала някоя бълха.
8.
Сухота и влага
,
МОК
, София, 2.12.1938г.,
Когато
говорим
: „Да имаме любов, да вярваме“, ние трябва да имаме предвид да се роди любовта.
Следователно, когато на мене някой ми
говори
за любовта, разбирам мощното, силното, великото в света.
Когато
говорят
за духа, подразбирам не една форма, но подразбирам онова мощното, в което всичките неща са възможни.
На тия разумни същества няма какво да им
говориш
.
Когато
говорим
за форма, подразбирам клетките на твоето тяло, клетките на мускулите, всички имат отлична пропорция, отношение.
Много хора като
говорим
за Бога, казват: „Къде е Господ, я Го покажи!
Всеки ден Той ти
говори
и досега ти не си разбрал езика Му.
Една майка изпраща сина си и му казва: „Синко, да
говориш
много дълбоки и високи работи.“ Той среща едного и казва: „Планина.“ Среща другиго и казва: „Дълбочина.“ – Големи работи.
Щом някой ми
говори
за любов, казвам: То е великият смисъл на живота, който Бог е вложил.
После като ми
говори
някой за вярата, казвам: Съдържанието носи вярата.
9.
Една свещена идея
,
УС
, София, 4.12.1938г.,
И като пиеш вода, изворът ти
говори
: „Още стой, поспри се тук малко.“ Като имаш 5 минути да седиш там, не можеш да седиш повече.
И ако ти не стигнеш навреме, имаш после
отговорност
.
А вие накъдето ходите, все за Любовта
говорите
: „Любов, любов, любов!
Ако не бяха
говорили
за Любовта, щяха да живеят, а понеже
говорят
, умират.
Вие ще кажете: „Нали ти ни
говориш
за Любовта!
“ Аз ви
говоря
за една Любов, която носи живот в себе си и познание на Любовта.
Аз
говоря
за Любовта, която, отдалеч като ѝ видиш красотата, ти ще мислиш за нея.
Някой път аз, като
говоря
, виждам противоречията.
Я да ви подпиша по 25 хиляди английски лири, всички ще
говорите
за мен: „Той е велик човек, той е щедър.“ Пък като не подписвам, по-лош от мен няма.
Като ви
говоря
, много пъти аз ви съжалявам, като ви виждам, че страдате, искате да се избавите.
Мен ми е крайно неприятно да
говоря
за тия работи, понеже не искам да влизам в интимния ви, във вътрешния ви живот.
И когато аз
говоря
, мнозина идват при мене и казват, че имат голяма любов към Бога, а най-малките страдания не могат да носят.
Аз не ви
говоря
така.
Не. Сега, както и да се
говори
, ако се
говори
, ние ще имаме крива философия.
По човешки
говоря
.
10.
Нито в Израиля
,
НБ
, София, 4.12.1938г.,
След две-три минути чувате да се
говори
, пее или свири.
Няма да мине много време и вие ще получите някакъв
отговор
.
Там не се позволява да
говорят
обидни думи.
Щастието на човека зависи от това да съзнава, че не живее сам и че носи и своя и обща
отговорност
.
Като
говоря
за бръмбара, аз имам предвид неговата външна форма, но в преносен смисъл го взимам.
Сам за себе си животът не
говори
, за него
говорят
другите същества.
Хората
говорят
за идването на Христа на земята, но те трябва да знаят, че Христос ще дойде на земята само тогава, когато хората започнат да живеят хармонично и за мислят здраво.
Лесно се разрешава всяка мъчнотия, но когато човек знае, какво му се
говори
.
Когато човек може да управлява ципицата на своето гърло, той може лесно да пее, да
говори
.
11.
Спокойно сърдце
,
ООК
, София, 7.12.1938г.,
Щом се отрази Божественият свят, всяко нещо, което се отразява правилно, то започва да ми
говори
за Бога.
Значи, когато Бог ти
проговори
в тъмнината, условията са изменени, не са вече така благоприятни.
Когато Бог ти
говори
в светлина, условията са благоприятни.
Значи, когато ти
говори
в тъмнина, само вътрешни условия има.
Когато ти
говори
отвън, в тъмнина, че не Го виждаш, тогава условията са лоши.
“ Туй за което аз ви
говоря
, е реално.
Ти очакваш само някой да ти каже една дума, само да те обиди и изведнъж започваш да му
говориш
тъй както не трябва.
Ами ще чуете гласа на вашите братя по цялото лице на земята да ви
говорят
.
Тогава Господ отвътре ще ти
проговори
.
Той ще
проговори
, от тази круша като излезе, ще ти
проговори
.
Как ще ти
проговори
?
Слушам какво ми
говорят
.
Като влезе вътре в мене, Той започва да ми
говори
.
Говори
ми, че е сладък, че е благ.
В преносен смисъл
говоря
.
Като погледнеш света, да знаеш, че Бог
говори
.
Говори
се: „Вземам пример от него.“ Нито вземаш, нито даваш.
Как, отвън ли ви
говори
Господ?
Ако Господ отвън ти е
проговорил
, то е едно заблуждение, защото отвън Господ не
говори
.
Ако отвътре ти е
проговорил
, то е друго заблуждение.
12.
Младост и старост
,
МОК
, София, 9.12.1938г.,
Сега всички тук
говорите
за злото.
За злото малко
говорете
.
Не
говори
за злото.
13.
Вътрешният мир
,
УС
, София, 11.12.1938г.,
Говоря
за Божествения живот.
Аз съм ви
говорил
за търпението, което изгревчани трябва да имат.
Та казвам: Когато
говорим
за сватбата, разбираме новото учение.
И тогава този човек се готви за рая,
говори
за Бога,
говори
за ангелите.
Тази сутрин, като слизах, рекох: „Няма да им
говоря
.“ Взех тази книга да ви чета.
Без да искам, започнах да ви
говоря
, но да си удържа обещанието, да не би книгата да ми се разсърди, ще ви прочета малко.
Не трябва да
говорим
за известни работи.
14.
Закон на вярата
,
НБ
, София, 11.12.1938г.,
Нейният заминал ми каза: „Кажи ѝ, че аз постоянно ѝ
говоря
, но намирам, че ушите и са затъпели, нищо не чува и не разбира.
– „Не, на онзи свят ще се видим.“ После, като се
поразговори
, като си заминаваше, каза: „Дано догодина пак се видим.“ Тя окуражи малко, поизправи гърбицата си.
Аз чувам
разговорите
им, но те нищо не чуват и не разбират.“
Та сега, ако искате да знаете, дали умрелите
говорят
,идете пред някое радио, завъртете ключовете и то веднага ще
проговори
от Англия, от Америка, от дето искате.
Но като ѝ се
поговори
, тя е признателна.
Вие можете да слушате да ви се
говори
от разстояние на 200–3000 километра и повече даже и всеки ви
говори
на свой език.
Отгоре им
говорят
, но те всякога не чуват това
говорене
.
Като
говоря
за дърветата, аз имам предвид тази форма, в която днес ги виждаме.
Запример, като дойде да
говорят
за нещата, те също така гледат по обикновен начин.
Когато
говорим
за познаване на дървото на доброто и на злото, Бог казал на Адама да яде само от това дърво, което може да го подмлади, но не и от това, което може преждевременно да го състари.
Когато започне да
говори
за нея, той я изкарва ангел.
И тъй, когато човек се запитва, защо е дошъл на земята, той трябва да си
отговори
: „Аз дойдох на земята да свидетелствам, че животът се проявява навсякъде.“ Та когато някой те пита, вярваш ли в Бога, ти трябва да
отговориш
: „Аз съм жив свидетел на това, че Бог съществува.
“ – „Синко, не се шегувай с мене, мен ме чака онзи свят вече.“ Тя не вярва, но ѝ се иска да стане, така че ме поглежда под очи, дали я изпитвам или ѝ
говоря
истината.
Вземи сега няколко книжки да прочетеш нещо.“ – „Моята работа е свършена, мене онзи свят ме чака.“ – „Не, там не приемат такива гърбави баби, ти трябва първо да се подмладиш, че тогава да отидеш на онзи свят.“ Като се
разговорих
с нея, най-после тя ме разбра и каза: „Да синко, добре трябва да се живее.“ Казах ѝ да дойде пак, да се видим.
15.
Път и постижение
,
ООК
, София, 14.12.1938г.,
Аз ви гледам, понякой път и наблюдавам, вие не знаете да
говорите
.
Като
говори
, виждам го веднага, че този човек ми
говори
нещо, което не е верно.
Често
говорите
за подмладяване.
Аз ви
говоря
сериозно, но вие разбирате повърхността на нещата.
Щом
говоря
за любовта, вие разбирате, че засягам някого.
Когато
говоря
за подмладяването, разбирам онези Божествени отношения, които Бог турил, че в едно отношение, като се поставиш, да чувствуваш приятна топлина, после мощ.
Питам тази чаша, за която аз ви
говоря
колко е голяма, от диамант, от скъпоценен камък е направена.
Аз ви
говоря
по този начин, понеже, от тия движения не може да се освободите вече.
Казвам сега аз ви
говоря
, за да имате едно разбиране за отношенията на Божественият Дух, да имате едно правилно отношение.
Вие, като намерите този диамант, казвате: „ето Господ
отговори
на моята молитва“.
Ще те срещна, ще ти
говоря
на един език математичен, геометричен: Ти трябва да намериш своя перпендикуляр, или пък ще ти кажа: Ти трябва да увеличиш своя перпендикуляр или ще ти кажа: Трябва да намалиш своята площ, на която живееш, или трябва да разшириш площта в която живееш.
Идете малко за 4–5–10 години да поработите, да
говорите
там.
16.
Търпение
,
МОК
, София, 16.12.1938г.,
Казвате: „Да възпитаме човека.“
Говори
се за ум, но не се знае какво е умът.
Говори
се за душа, но не се знае какво е душата.
За всичко се
говори
, но как трябва да се направи, никой не знае.
Тогава, ако ви запитат, каква е разликата между кисело и сладко, какво ще
отговорите
?
Да кажем,
говорим
за търпението.
Ти като
говориш
за търпението, веднага вземеш една поза като една канара, която седи с хиляди години изпъчена на височината, гордо гледа.
А пък когато
говорите
за силата, ако ти нямаш предвид земята, която с милиони години се върти около себе си и в пространството, и ни най-малко не се спряла, показва сила, движи се около слънцето.
Казвате: „Да имаме вяра, да имаме надежда, да имаме любов, да сме богати, да имаме къщи.“ Всичко това се
говори
, но в нас няма приложение.
Тогава по нов начин как трябва да се
говори
?
Вие
говорите
за търпението, пък позата ви не е на търпението.
17.
Любов, доброта и справедливост
,
НБ
, София, 18.12.1938г.,
В това време поставят бучка захар в устата му, той не мърда устата си и нищо не
говори
.
Когато Господ създал света, при Него се явило осезанието и казало: „Господи, искам да ми дадеш почтена служба, да ме туриш на първо място, не искам да изпълнявам долна служба.“ Господ му
отговорил
: „Ще те пратя в училището на добродетелите да изследваш дълбоките тайни на Битието.“ Осезанието се зарадвало, че му била дадена такава служба.
Ти знаеш, аз обичам да си поживея.“ Господ му
отговорил
: „Ще ти дам една добра служба.
Господ му
отговорил
: „Останали са две от най-високите служби.
И когато човек
говори
на земята, гласът му се чува в този висок свят.
Аз пък ви
говоря
за един Господ, когото всички можете да познаете.
Казвам му: „Слушай, аз не обичам да помагам на хората материално, защото ако един ден [като] ги срещна, те ще си мислят, че аз ще си кажа: „Ето един човек, на когото някога помогнах и той сега има да ми дава.“ Той няма да бъде свободен.“ – „Не, ти
говориш
така, само за да се освободиш.
Ти ми помогни сега и не философствай.“ Като го слушам да
говори
така, бръкнах в долните си джобове да видя има ли нещо.
Има случаи, когато някои хора
говорят
,
говорят
толкова бързо и енергично, че онези, които ги слушат, често биват напръскани от техните плюнки.
Този, който
говори
, иска да се приближи.
Не, когато
говорите
, бъдете на такова разстояние от хората, че да не ги засягат вашите плюнки.
Като си замине този човек, вие ще кажете: „Как няма съобразителност този човек да знае, как да
говори
и на какво разстояние да стой?
“
Говорителят
пък казва: „Чуден човек е този!
Аз му
говоря
, а той не може да ме разбере.“ За да бъдем добре разбрани от хората и ние да ги разберем, в дадения случай интересите ни трябва да бъдат еднакви.
Тогава аз турям този закон в следната форма: Всеки човек, който
говори
, трябва да
говори
с любов.
И тъй, хората на новите времена са
говорили
и
говорят
.
Често се
говори
за благородството на един народ пред друг.
Аз не
говоря
за отрицателното на миналото.
18.
Надежда, вяра и любов
,
УС
, София, 18.12.1938г.,
Може да ви
отговоря
.
Запример вземете думата във френски „рarlez-vous“ или на български „
говорите
ли“, или на английски „do you speak“.
Когато англичанинът казва „do you speak“ и когато българинът казва „
говорите
ли“, неговата идея се различава.
“ А пък българинът казва: „Ти, като
говориш
, може ли да направиш нещо?
Значи знаеш ли да
говориш
, да примириш всичките противоречия в живота.
Аз съм слушал някой път има французи, които не могат да
говорят
френски.
Някои, като
говорят
, музика има в езика.
По този начин човек не може да
говори
.
Говорът
не е нещо механическо.
За да
говориш
ти правилно, непременно в ума ти трябва да има светлина.
За да
говориш
правилно, сърцето ти трябва да бъде пълно с топлина.
За да
говориш
правилно и волята ти трябва да бъде силна.
Изисква се светлина, топлина и сила в
говора
.
Говори
за любовта на Бога.
Много пъти може да се
говори
за любовта безразборно, без да знаем коя е основната черта на любовта, по какво се отличава любовта и по какво се отличава вярата.
Сега, след като ти
говори
кокошката, ти ще я обичаш ли, или ще вярваш на други?
Тя ти
говори
сладко, съжалява те.
19.
Обич и преценка
,
ООК
, София, 21.12.1938г.,
Молиш се – никакъв
отговор
няма.
Ако видиш, че чорапът е съдран, кажи: „съдран е“, ако видиш, [че] здрав е чорапът: „здрав е чорапът.“
Говорете
туй, което е, нито го преувеличавайте, нито го намалявайте.
Толкоз хиляди години направи една погрешка и всеки, който чете Библията,
говори
си този пример.
“ Хулите го, той горкият седи и като се върне в Небето, ще занесе точно каквото
говорите
.
Туй, което
говорите
, той го пише.
Някой дойде да
говори
с мене на верандата, и аз гледам назад да не стъпи, щото ако стъпи назад ще падне с гърба си надолу, ще се утрепе.
Една философия трябва да ви
говоря
, понеже има един род.
Някой път ще ви
говоря
за любовта.
В новите времена как трябва да
говорим
?
Аз забелязвам, аз
говоря
, а той казва: „Дрънкай си ти колкото искаш.“ (Учителят си маха ръката.) После, всяко помръдване показва мислите му какви са.
Срещаш един човек, той ти
говори
за известни идеи, ти ще прецениш.
Някой път вие усещате, след като сте
говорили
, усещате, че имало някакво недоволство.
Казвате: „Не трябваше да
говоря
.“ Вие сте дали най-хубавите идеи.
А ония хора казват: „За много глупави работи ми
говори
.“ Не преценяват идеите.
Казват: „Не ме интересуват.“ Вие усещате вътре едно болезнено състояние, че не сте разбран, но онова, за което сте
говорили
, не е оценено.Не сте оценен.
20.
Трите закона
,
МОК
, София, 23.12.1938г.,
Един млад момък, който бил ням, не можел да
говори
, майка му един ден го праща за дърва в гората.
Тогава горският започва да го бие, така го налага, докато немият
проговорил
, казва: „Не ме бий.“ В обществото никой не могъл да го накара да
проговори
.
Връщат се вече, немият
проговорил
.
Казвате: „Няма смисъл животът, да се родиш и да умреш.“ Да ви
отговоря
.
Та казвам: Често и вие не знаете да
говорите
.
Някои хора изобщо не
говорят
.
Думата „
говоря
“ на български започва с Г, на френски започва с Р, а на английски имате SP, две съгласни, какви са съображенията сега?
Сега, тъй като
говоря
, под „студ“ какво разбирам?
21.
Иди си с миром
,
НБ
, София, 25.12.1938г.,
Търговецът можеше да каже: „Платът е смесен, една трета памук и две трети вълна.“
Говорете
всякога истината, защото както да я прикривате, лъжата все ще излезе на бял свят.
Щом някой се осмели да
говори
лъжливи работи, микроскопът ще си даде думата.
Следователно, ако човек притежава повече богатства, отколкото са му нужни, природата го държи
отговорен
за това, което е обсебил.
Но Христос му
отговори
: „Тази жена спечели повече отколкото ти.“ Който се занимава със слънцето, наистина ще почернее, ще поизгори малко, но печалбата ще бъде по-голяма, отколкото загубата.
Достатъчно е обаче, човек да е готов да повдигне очите си към Бога, когато му
говори
, за да получи неговата помощ.
– „Да рисувам.“ Той
говори
с Бога, но гледа на земята, срам то е, страх го е от Господа.
Българите имат обичай, когато млада булка
говори
със свекърва си, тя гледа към земята.
Турците казват: „Който гледа към земята, той душите гори.“ Това е турско разбиране, но човек трябва да гледа нагоре, когато Господ му
говори
.
Чухме молбата ти и идваме да вземем душата ти.“ Тя се замълчала и после
отговорила
: „Кажете им, че я няма тук.“ Тя искаше да се освободи от земния живот, но когато студентите дойдоха, тя ги върна назад.
Тя трябваше да ти покани да седнат, да се
разговори
с тях и да им каже, че е готова да замине.
Ако на българинът
говориш
на български език, той ще те разбере.
Ако си забравил да
говориш
български, твоята работа е спукана.
Ами, ако ви кажа, че около вас има много същества, какво ще
отговорите
?
Както да
говорите
, това е факт.
22.
Страдание и радост
,
УС
, София, 25.12.1938г.,
И досега си мислите и
говорите
за Христа, за Бога и все очаквате един ден да умрете и тогава да видите Бога и да видите Христа.
Говорим
за онзи свят и искаме да умрем, че да го видим.
Аз
говоря
за страждущите, но не
говоря
за мъчението.
Не
говоря
и за труда.
Аз
говоря
за страданието.
23.
Физически, духовни и умствени нужди
,
ООК
, София, 28.12.1938г.,
Аз
говоря
за разумните хора.
Ще
говоря
върху нуждите.
Говорим
, че ходи[м] – това е един танец.
Умствените нужди – искаш ти да споделиш някоя своя мисъл или да се
поразговориш
с някого.
Ако тази наличност не се намери в касата, тебе те държат
отговорен
.
Човек, като ходи по лицето на земята, той трябва да знае как да ходи, като си движи ръката, като
говори
.
24.
Скръб и радост
,
МОК
, София, 30.12.1938г.,
Казваш: „Ти си слуга, ти си оправдан.“ Ти на слугата
говориш
едно, на господаря
говориш
друго.
Говори
за тях, че те съставят едно цяло.
За всички свои нещастия счита човека за
отговорен
и затова се занимава с хората.
25.
Големият брат
,
ИБ
, София, 31.12.1938г.,
Свободно
говори
само онзи, който може да каже на умрелия да стане от гроба и да започне нов живот.
Каже ли му да стане, а той продължава да лежи в гроба, това не е свободно
говорене
.
Ако не го прояви, той носи
отговорността
, че не се е проявил такъв, какъвто е създаден.
Душата
говори
на човека чрез всичко, което го заобикаля.
Слънцето, което грее; вятърът, който вее; реките, които текат; цветята, които растат, това е все
говор
на душата — великата майка на човечеството.
Каквото
говори
, той трябва да слуша.
И тъй, тази година
говорете
само онова, което сте чули от себе си.
Аз не
говоря
само за физическото плодородие.
Като се
говори
за глад, за сиромашия, за смърт, хората започват да се страхуват.
Сега, ако ви питат, защо трябва да обичате, ще
отговорите
: Човек трябва да обича, за да вижда Божественото навсякъде.
26.
Малкият брат
,
ИБ
, София, 1.1.1939г.,
За онези, които слушат и изпълняват това, което им се
говори
, ще бъдат постоянно в 1939 г.
Бащата
отговорил
: Брат ти се върна от странство, дето е свършил земния университет.
Така
говорел
по-големият син на баща си.
Баща му
отговорил
: Синко, всичко, каквото имам, е на твое разположение.
Домакинът
отговорил
: Никой от нас не свири, но имаме от дядо си стара цигулка, хвърлена някъде на тавана.
Тъй щото, когато се
говори
за ценности на нещата, ние разбираме Божествени работи.
Те
говорят
за духовната любов, но не знаят каква сила крие тя в себе си.
Какво
говорят
хората за вас, това не трябва да ви спъва.
Те
говорят
отвън и вътре във вас, но вие трябва да различавате техния
говор
от този на вашата душа.
Като
говорим
за любовта, за мъдростта и за истината, ние ги разбираме в техните динамически, а не статически прояви.
Мнозина
говорят
за свободата, търсят я, но въпреки това не са свободни.
Тои
говори
тихо на ухото ви, като ви показва начин, по който можете да изправете живота си.
27.
Здравословното състояние на човешката душа
,
ООК
, София, 4.1.1939г.,
Като
говорим
тук, то е само едно отражение, малко по радиото, имаме пример.
Ще
говоря
върху здравословното състояние на човешката душа.
Някой човек, като
говори
, казвате: „Груба е речта на този човек.“ В какво седи грубата реч?
Казвам, когато
говорите
, произнасяйте всяка дума тихо, учете се.
Ние
говорим
за душата.
Какъв
отговор
ще си дадеш?
Аз ви
говоря
за един закон, който е много верен.
Преди да се е родило детето
отговорността
лежи на майката.
Преди да се е родило детето майката е
отговорна
.
“ Когато
говорите
на някой ваш приятел, нали го виждате?
Следователно ще вземеш едно положение, щото като
говорите
, да достигнат трептенията на вашите очи до неговите уши, да разбере.
Казвате: „Онова, което
говорих
, разбра ли го?
Ние Го разбираме, а Той е невежа, не ни разбира, трябва да Му
говорим
, за да ни разбере.
Сега не трябва ние да
говорим
за болните хора, те се изключват, извън живота са.
Казвате: „Сега да не
говорим
за смъртта.“ Но все таки ще дойде един ден, ще свършим работата си на земята, няма да имаме нужда от това тяло и понеже то е една дреха, ще я съблечем.
Трийсет ученици, всичките поляти с по една кофа вода, влиза професорът да им
говори
.
Щом
говорим
за спитяване, налягането отвън е силно.
Щом не
говори
добре, е празен.
Щом
говори
както трябва, той е учител.
Щом не
говори
както трябва, е празен.
Учителят, като не ти
говори
, туря тел, да те спъва да вървиш.
Ти му
говориш
, той куха глава, не ме разбира.“ Аз му казвам: „Ти разбра ли го?
Ако ти беше го разбрал, ти не щеше да му
говориш
.“ Ако разбираш човека, два момента има: ще му
говориш
, някой път, на човека, и няма да му
говориш
.
Като виждаш добре и като
говориш
добре.
Мини,
проговори
, кажи една дума, пък си върви по пътя.
28.
Основни положения на живота
,
МОК
, София, 6.1.1939г.,
Говоря
по човешки.
Ние
говорим
сега само за точка, права линия, плоскост.
Какво
говори
съвременната физика?
На добър път.“ Като си тук мъничък,
говори
ти, храни те, дава ти храна.
Следователно, когато ние
говорим
за Бога, подразбираме деня на живота.
Когато
говорим
за Бога, разбираме една възможност, която може да реализира всичко, което си видял през нощта.
Ще
говоря
върху основните положения на живота.
Ние
говорим
сега не за същината на любовта, но разбираме онази любов, насъбрала се енергия, която трябва да се прояви.
Когато
говорите
за любовта, разбираме, любовта винаги спуща корени.
Тя като влезе в тебе, започва да те занимава, целия ден ще
говори
само за себе си.
Щом
говорим
за духовния живот, разбираме тела, които дават светлина и топлина.
29.
И ще бъдеш блажен
,
НБ
, София, 8.1.1939г.,
Често религиозните и духовните хора
говорят
за постижения.
Аз няма да им
говоря
хубави думи за любов, че без тях не мога, но ще проявя любовта си на практика.
Аз ви
говоря
за една висша справедливост.
Ето защо, при положението, при което човек се намира, вие трябва да
говорите
само върху онова, което знаете, което сте опитали и преживели.
Аз не
говоря
за едно краткотрайно щастие.
Това е поетически разказ, но все пак ви
говоря
за една бъдеща реалност.
Докато не си умрял, ти нямаш право да
говориш
за смъртта.
Като умреш, тогава ще
говориш
.
Сега понеже живееш, ти нямаш право да
говориш
за смъртта.
30.
Посрещането на Господа
,
УС
, София, 8.1.1939г.,
Когато аз
говоря
някой път за любовта, подразбирам това хубавото, чистото, което излиза и което влиза като храна в нашата душа.
Когато аз
говоря
за вярата, подразбирам онази сила, която излиза от Бога и влиза в човешкия ум.
Аз ви
говоря
чистосърдечно, засягам и себе си.
Ако вие четете днешните вестници, всичко, каквото те
говорят
, вярно ли е?
Сега няма да ви
говоря
за това.
Никога не
говорете
на хората това, което не сте проверили.
31.
Правилно разбиране
,
ООК
, София, 11.1.1939г.,
В България имаше доста мисионери, американци, които по 10 години [стояха] и едва можеха да
говорят
обикновени работи на български.
Ако запитате някого защо човек трябва да се учи или защо трябва да живее или защо трябва да мисли, всеки може да
отговори
.
Онези, които
говорят
.
Говоренето
е цяла музика.
Когато човек започнал да
говори
, то е най-голямото благословение.
Да
говориш
, то е музика.
Говоренето
първоначално е било музика, а отпосле се е изгубило.
Първоначално ангелски е бил
говорът
.
Музиката се е изявила в неговия
говор
.
Дали може да
говориш
с въздуха?
С въздуха ти не може да се разговаряш, да
говориш
, но може да го възприемаш, за да познаеш каква е силата на въздуха.
Ако след като четете онова, което Христос е
говорил
, вие може да влезете в общение с Него, тогава може да се ползувате.
Всеки един, който ви
говори
, най-първо му дайте доверие, изслушайте го.
Не се поставяйте винаги, че вие трябва да
говорите
.
Защото онзи, който
говори
, трябва да даде място и на другия.
Значи, имате два
отговора
, единият казва: „Тук е“, а другият: „Не е тук“.
32.
Организиран и неорганизиран свят
,
МОК
, София, 13.1.1939г.,
Питате, трябва да си
отговорите
.
Ние
говорим
за любовта, но един любовен свят е крайно организиран.
Понякой път аз ви наблюдавам как
говорите
.
Че се усмихвало, че било облечено като царска дъщеря, че какво ли не вижда,
говори
му.
Че
говори
,
говори
, но за кого?
– За поета
говори
.
Ако видите едно съвременно радио, радиото ли
говори
?
Туй кокиче
говори
, зад този
говор
виждаме разумната станция, която предава тия вълни.
Кокичето
говори
.
Но като ви
говоря
, сега може да преобразите себе си.
Глава имаш, но ум нямаш.“ Така не се
говори
.
Когато
говорим
за Божествения човек, той изведнъж няма да се прояви.
33.
Година на работа
,
УС
, София, 15.1.1939г.,
Аз
говоря
за Любовта.
Когато ние
говорим
за Любовта, Мъдростта и Истината, ние разбираме Божествения свят.
А когато
говорим
за Духа, като казваме „Бог е Дух“, ние имаме вече духовния, ангелския свят.
А пък когато
говорим
за човеците, ние сме в материалния свят.
И да ви е приятно, като си
говорите
.
И като
говориш
, сам да се слушаш.
Щом пишеш глупави работи в книгата, ще носиш
отговорността
.
Щом
говориш
празни думи, ти се подписваш някъде и после онзи тури отгоре сумите.
Често аз съм забелязал, когато някой
говори
добре, друг някой си мърда главата, като че разбира.
Като
говори
думите, той трябва да знае колко положителни думи трябва да изговаря и колко отрицателни.
И колко думи трябва да
изговори
неутрални.
“ На жената
говорят
едно, на мъжа – друго, на децата – друго.
Говори
ѝ по любовному.
Аз съм виждал, често хвалят някого и след като замине, казвам им: Защо му
говорите
това?
“ А подир тебе ти
говорят
лошо.
И досега
говорят
тези думи: „Стани, вдигни одъра си и ходи!
Някой път не ти се
говори
, нямаш разположение да
говориш
.
34.
Ще го поставя над всички си имот
,
НБ
, София, 15.1.1939г.,
Някой едва
говори
немски и ме пита, зная ли аз немски.
Народите от запад и юг ще ви нападнат, че ще се намерите на тясно.“ Когато
говоря
за Бога, аз имам пред вид цялото човечество, като едно семейство.
Сега аз
говоря
на разбраните от вас, които искат да работят съзнателно.
Ще дойде време, когато свободно ще можете да бутате, без да ви държат
отговорни
.
Този поглед
говори
на човека да вярва във всичко онова, което Бог е създал.
Така
говори
Господ със своя поглед.
Това време, докато чакате
отговор
, вие се смущавате и сте недоволни от комисията, от това, че желанието ви не може да се реализира.
Като слушате да ви се
говори
, мнозина казват: „Ами светът как живее?
Сега аз ви
говоря
тия неща, за да се насърчите.
Цялата природа, която ви обикаля, е предметно учение: слънцето ви
говори
, земята ви
говори
, растенията, животните, птиците ви
говорят
.
Всичко около вас ви
говори
и при това
говорене
вие казвате, че животът няма смисъл.
Вие трябва да напишете имената на всички, които са взели участие в направата на вашата къща, че като
говорите
за нея да знаете за коя къща
говорите
.
35.
Най-малкото и най-голямото
,
ООК
, София, 18.1.1939г.,
Ние
говорим
за ония състояния, които можем да изгубим.
Той като дойде, постоянно ще
говорите
как богато е облечен, че и вие да имате такива дрехи.
Светиите нищо не
говорят
един на друг, не се оценяват.
За ближните няма какво да
говорим
.
Сега аз
говоря
едно, пък вие разбирате друго.
Като идете в оня свят, как ще изтълкувате онези притчи на Христа: Лазар в лоното Авраамово, а богатият, вътре в ада и се гледат и се чуват, като си
говорят
.
Когато хората не се обичат, много си
говорят
, много са красноречиви.
А пък когато се обичат,
говорят
си по-малко.
В Любовта
говорът
е ценен.
Сега аз ви
говоря
.
Не
говоря
за външните.
Много пъти
говорите
за съвършенство.
“ И другия казва: „Колко си груб“, и двамата
говорят
грубо.
“ Някой обича много да
говори
.
Ще кажа: „Може ли да ме научиш и аз да
говоря
като тебе?
Знаеш ли, когато осъждат някого, колко логически
говорят
.
“ (Учителят го
изговори
силно, с груб глас.) Ще постегнете крановете.
Ако мислиш, че Бог не ти е
отговорил
, че Той ти е
отговорил
, помолил си се сутринта – дал ти е да ядеш, да дишаш, да виждаш слънцето.
36.
Налягане и напрежение
,
МОК
, София, 20.1.1939г.,
Онези италианци по негов адрес
наговорили
много лоши работи.
Не отива да ги осъжда, че
говорили
лошо, но понеже направил една повреда, дава нов кабриолет – поправя погрешката си.
Аз
говоря
за онези импулси, с които сте родени, които постоянно действуват.
Те са Божествени, не
говоря
за онези, моментните, преходните.
Научиш се да
говориш
, но не знаеш да пишеш, не разбираш писмената реч, не владееш хубаво френски език.
37.
Не може да се слугува на двама господари
,
НБ
, София, 22.1.1939г.,
Навсякъде да се
говори
истината.
Не само на думи да остане това, но всеки да си каже на себе си: „От сега нататък като влизам в себе си и като излизам от себе си винаги да
говоря
само истината.
Никаква лъжа де не допущам в себе си.“ Сега аз
говоря
за белите лъжи.
Сега аз мога да ви
говоря
на научен език, да не се спирам върху отвлечени въпроси.
Сега, като ме слушате да
говоря
така, бихте ли ми повярвали?
Сега не може да се
говори
за неща, които не сме проверили.
Дойде ли някой при вас и ви
говори
лъжливи работи, вие ще си кажете в себе си: никаква лъжа.
Когато някой ви лъже, не постъпвайте по стар начин да му казвате, как смее да ви лъже, но кажете му: „Братко, много сладко ми
говориш
.
Пък и този, който лъже и той си знае, че не
говори
истината.
Говорим
ли за работата, обаче, ние разбираме друг един порядък, в който нещата са изчислени.
Сега аз не искам да ви
говоря
за онова, което вие знаете, но казвам: Не губете вяра в себе си.
38.
Основното правило
,
УС
, София, 22.1.1939г.,
Сега аз не
говоря
за женитбата.
Нямаше какво да ви
говоря
тези работи.
Някой път гледам колко много човек трябва да бъде внимателен, когато
говори
.
Аз даже не мисля да ви
говоря
това.
Някои от вас
говорите
много добре английски, френски, но ако речете да пишете на тези езици, ще направите погрешки.
Аз
говоря
за дълбокото вътрешно разбиране.
Духовете му
говорят
.
39.
Увеличете светлината и топлината
,
ООК
, София, 25.1.1939г.,
Вие сами си дайте
отговор
на това.
Питайте гласа, [с] който ти
говори
.
И какво
говори
на сина си?
Ти заради себе си го работиш, а този твой брат беше мъртъв и сега оживя, да се повеселим заради него.“ Там има много други работи още, които са ставали, но не е даден целия
разговор
, дали е приета една реалност.
Та когато
говорим
за закона на Любовта, считайте че Любовта е една сила, която регулира отношенията на светлината и топлината.
След туй, когато
говорим
за Мъдростта, казваме, че и мъдростта регулира.
Ако не можеш, то поне
отговори
ми да се насърча.“ Като не мога да ѝ помогна, пак да ѝ кажа.
Не, не, аз
говоря
сериозно.
Но
говоря
нещата както си са.
Сега в науката
говоря
[т], че пространството се е огънало.
Аз често идвам да
говоря
на вас и виждам колко е инертна вашата мисъл.
Говориш
за Сократа, ти Сократа виждал ли си?
После, като
говориш
много, много плюнка излиза от устата ти.
Следователно, Христос казва: „Думите, които Аз ви
говоря
, са плът и кръв.“ Някой казва: „Дали Христос е жив?
То е една обида за тях, но констатирам, нали трябва да
говорим
истината.
Ти, като си роден, започни да пишеш.“ Мислено му
говоря
.
“ Тя трябва да му
говори
мекичко.
40.
Организиран и неорганизиран живот
,
МОК
, София, 27.1.1939г.,
А пък организираните – един по един
говорят
.
При пясъка всички
говорят
, дават си мнението.
Следователно, вие, като
говорите
за невежество, вие събуждате във вас неорганизирана материя.
Като
говорите
за невежество, вие, без да искате, подигате във вас прах, неорганизиран прах.
41.
Двете слугини
,
НБ
, София, 29.1.1939г.,
Аз считам тия блага колективен труд, но не
говоря
за благата, които хората са турили в своите бакалници, в своите хамбари.
Аз
говоря
за любовта, за да бъдете внимателни, да не изгубите щастието си.
Досега вие само сте
говорили
за вашето сърце и за вашия ум, но никога не сте си задавали въпроса, какво представят те.
Аз
говоря
истината.
Желая да ви
говоря
върху реалността на нещата, как трябва да ги разбирате.
42.
Изпитът на Любовта
,
УС
, София, 29.1.1939г.,
И ще ви
говорят
най-сладките думи, ще ви галят.
“ И
отговорът
е: „Тези са, които дойдоха от голямата скръб и избелиха дрехите си.“ Значи, всички страдания на земята са, за да се избелят дрехите или за да избели човек своята вътрешна чистота.
Онова, което хората правят, не искам да ги държите
отговорни
заради мене.
А пък ако има друго нещо, за което да ги държите
отговорни
– това е друг въпрос.
Най-първо, когато аз
говоря
, аз
говоря
на себе си.
След като ми
говори
, си казва: Ще бъдеш ли такъв калпазанин като тях?
Казах: Тук е часовникът, но елате двамата, не зная кой от вас
говори
истината.
Той трябва да е мислил преди да е
говорил
.
Сега аз ще ви
говоря
за неща, които са реални, за които нямате никакво възпоминание.
Най-първо ние
говорим
за една обич на домашните.
Говори
се, че трябва да обичаме враговете си.
И ако попитате плочата, тя ще ви каже: Така ме научиха, така
говоря
.
43.
Постъпвайте съвършено!
,
ООК
, София, 1.2.1939г.,
Англичанинът като
говори
едва ще чуеш „ре“-то.
На немски или на български като
изговорят
„река“, „р“-то се чува силно.
Ако растенията
говорeха
, вие щяхте да видите мърморене и знаеш [ли] какво!
Когато вие
говорите
, когато сте добре разположен, всеки може да
говори
добре.
Но да
говориш
добре, когато си неразположен е по-голямо изкуство, тогава ще видиш доколко ти е силата, на твоето самообладание.
Понякой път, едно противоречие, когато не обичаш някого, не искаш да го срещаш, не искаш да му
говориш
.
Няма защо да му
говориш
.
Някой път кажеш: „Не искам да му
говоря
.“ Но представете си, че вие сте прост войник, а този когото не обичаш е генерал и генералът казва на войника: „Ще седиш мирно.“ Какво ще кажеш?
Сега аз искам да ви
говоря
не за утеха.
– „Аз съм неразположен, не искам да
говоря
с тебе.“ Ти казваш, някой път: „Не искам да
говоря
с него.“ Но то е частично понятие.
Превеждал съм този пример: Във видинско някой българин обичал по адрес на Христа да
говори
нецензурирани думи, една сутрин става и плаче.
Викат те и казват: „Кой ти позволи да
говориш
тия работи?
Като търсиш, даже като започнеш да мислиш, че искаш да
говориш
с Господа, Той иска да знае имаш ли ти желание да Го търсиш или не?
Сега каквото положение да ви се даде, вие казвате: „Нали трябва да се обичаме.“ За любовта по-малко да
говорим
, а да прилагаме повече.
44.
Основен тон
,
МОК
, София, 3.2.1939г.,
Трябва да знаеш какво да
говориш
.
Някои хора и като мълчат, пак
говорят
.
Ние сме
говорили
,
говорили
такива празни думи, за които сега плащаме глобите.
Говори
се за изкуство.
Ще кажете: „То тъй се
говори
, ние ще живеем, както ние разбираме.“ Питам: Ако имате едно движение, пътят от 1 до 2 откъде е?
Да кажем, ние толкова време
говорим
за любовта.
Ти искаш да заставиш твоя Учител да ти
говори
, ти нищо не знаеш, да го накараш, че той да знае.
45.
Правилно верую
,
НБ
, София, 5.2.1939г.,
Казват: „На нас Господ
говори
, нему нищо не е
говорил
.“ Какво показва историята?
И тя е важна, но днешният ден – от изгрева, до залеза на слънцето, в който Бог
говори
, той е много по-важен, отколкото хилядите години, които са минали.
Онова, което днес
говори
и то ще стане.
Той
говори
няколко години на говедата и казва: „Ако говедата ме разберат, тогава и хората, които са по-умни и по-добри ще ме разберат.“ Ако той е говедар може ли да проповядва на говедата?
Сега някой казва: „Аз като умра да ме правят каквото искат.“ Този човек, той не знае какво
говори
.
Така не се
говори
.
Голяма е
отговорността
на един проповедник, понеже може да каже много лъжи.
Голяма е [
отговорността
] на верующите, защото могат да кажат много лъжи.
Голяма е
отговорността
на един, който люби, защото много лъжи може да каже в своята любов.
Вие казвате: „Най-после ще се хвърля.“ Лесно се
говори
.
Не
говоря
и на най-напредналите.
Говоря
и за не напредналите.
46.
Пътят на светиите
,
УС
, София, 5.2.1939г.,
Произтича от нашата уста, понеже
говорим
това, което не трябва.
Да
говори
ли, или да не
говори
?
За предпочитане е човек да има уста и език и да знае как да
говори
.
Говоря
това така, по човешки.
Законът ви държи
отговорен
за всичките техни добри и лоши страни.
Светията ще го скъсат за прости работи наглед – например, че дошъл някой при него и светията не е знаел как да
говори
, не го приел както трябва.
– Да обърнем онзи свят, в който има един копнеж; тия, в които Любовта е
заговорила
, в които вярата е
заговорила
– това е друг въпрос.
В които чувството на братство е
заговорило
.
Поне чувството на братство е
заговорило
.
Не мислете, че вие сте
отговорните
хора за погрешките на света.
47.
Надежда, вяра и любов
,
ООК
, София, 8.2.1939г.,
Ти трябва да разбираш силата, която действува в материята, ако не разбираш, какво нещо е силата, ако не знаеш една сила във всеки момент да я употребиш, ти
говориш
или правиш известно движение.
Като
говориш
, какво влияние упражняват твоите думи на окръжающите?
Но трябва да знаеш, като
говориш
, как се размества въздухът и какво влияние ще упражни този въздух.
Аз, като
говоря
сега, целият въздух става динамичен.
Ако съм
говорил
глупави работи, духовният свят ме хваща и ми казва: „Кой ти позволи ти да смущаваш хората със своите глупави работи?
Така не се
говори
.“ След като сте
говорили
глупаво, върнеш се вкъщи като умокрена кокошка, мъчно ти е.
От невидимия свят са те питали: „Кой ти позволи да
говориш
глупости?
“ Казва: „За всяка празна дума ще дадете
отговор
.“ Вие го цитирате, но нямате ясна представа.
Казвам сега, вярата във вас е влязла като закон, да знаете как да
говорите
, да знаете как да мислите и да знаете какво движение да направите.
Някои от вас казват, че не е съгласно туй, което ви
говоря
.
Туй, което ви
говоря
, не искам да бъде в съгласие с вашите стари възгледи.
Нито аз, когато
говоря
, искам да бъда в съгласие.
Следователно, когато ние
говорим
за вяра, ние трябва да направим един опит, може ли ние да вярваме.
Казва: „Не си справедлив.“ Той, най-първо, ще види
говори
ли разумно или не.
Даже някой път, като дойдат при мене,
говорят
ми лъжи, представят ми нещата както не са.
Когато не се движим, както трябва, когато не чувствуваме, както трябва и не мислим както трябва, Господ казва: „Тия деца.“ По човешки
говоря
.
Че не сме самата природа, понеже не може да
заговорим
на природата.
Трийсет милиарда души имате, които
говорят
, за нашия господар.
Когато някой
говори
за материята, аз разбирам само права линия.
Като
говориш
, всичко – слънцето, вселената в моя ум – това е една линия.
Щом ми
говориш
за духовния живот, в мен се проектира една плоскост.
Като
говорим
за Божествения свят, в него се вместват хиляди духовни светове.
Някой път аз
говоря
за Любовта и вие казвате: „Ние оглушахме за любовта.“ Вие не сте слушали какво нещо е Любовта.
48.
Един опит
,
МОК
, София, 10.2.1939г.,
Ние сега
говорим
за онези мисли, има едни обиди, които правят разтривки, мажат.
Аз
говоря
за онези, съграждащите мисли.
Може ли да
говорите
за сладкото?
И да ви
говорят
философски, какво ще разберете?
Следователно, на човека може да му се
говори
за онова, което той е опитал, за една реалност.
Може да
говорите
за реалността, която отвътре излиза навън и се проявява, реалността, която отвън се проявява.
49.
Жената самарянка
,
НБ
, София, 12.2.1939г.,
Те живеят като малките деца, нямат туй тщеславие, което възрастните имат да
говорят
за тях.
Тъй както се
говори
за любовта, това не е никаква любов.
Когато
говорим
за всички материални светове във вселената, разбираме ние човешкия стомах.
„Моето сърце
говори
, че ви обичам!
Поседи, поседи, започне да се движи и казва: „Този дявол до си върви.“ Тези неща, които аз
говоря
са проверени, пък имам и други примери да ви приведа.
50.
Качества на силния човек
,
УС
, София, 12.2.1939г.,
Често вие
говорите
за широкия и тесния път.
Един
говорил
лошо по адрес на дявола.
И
разговор
не може да имате.
Има на английски една книга –
отговор
на един милион и петстотин хиляди молитви.
Понеже се
говори
за обща работа, трябва едно разбиране на света.
Направите ли най-малкото опущение, непременно ще ви държат
отговорни
.
Вие може да живеете без закон, но щом дойде до закона, той ви държи
отговорен
за всички ваши постъпки, които сте правили без закон.
А щом дойде законът, то за всички престъпления, които сте правили без закон, ще ви държат
отговорни
.
Но всички същества – от най-малките до най-големите, са
отговорни
.
Има един закон, пред който са
отговорни
.
И не мислете, че не сте
отговорни
.
51.
Правилни схващания и правилен живот
,
ООК
, София, 15.2.1939г.,
Казвам, ще вземете този човек, за когото аз
говоря
.
Слушайте, напуснете всички ваши глупави вярвания, които досега сте имали и когато ви
говоря
, слушайте ме.
Аз онзи ден ви
говорих
за онзи англичанин, който [е] на един и половина милиона молитви.
Казва: „Доколкото аз бях като дете в своята молитва,
отговорът
идваше по-скоро.
Аз
говорих
върху този предмет, понеже сега е необходим.
Когато
говоря
за Любовта, подразбирам човек, в когото ще се създаде бъдещият човек.
Говорил
съм на хората за Истината, размърдал съм въздуха и този въздух дошъл до тяхните тъпанчета, те са приели някакви впечатления и казват, [че] аз за Бога им
говорих
.
Как се
говори
за Бога?
Ако аз не бях да
говоря
, той никакъв човек не щеше да стане.“ То е самоизмама.
Всички сте
отговорни
, как изразходвате Божествените сили.
Навсякъде Той ще ви каже: „Това не е право.“ Вие нарушавате, направите една лоша постъпка и Той казва: „Туй не е хубаво.“ Проявиш едно лошо чувство, казваш: „Това не е хубаво, това не е съгласно с онова, което Аз правя.“ Помислиш криво, казва: „Това не е право, според мисълта, която Аз вложих в тебе.“ Постоянно Бог
говори
в нашия ум: „Тази мисъл не е права.“ Постоянно Бог
говори
в нашите сърца: „Това чувство не е право, не постъпваш добре.“ Като те болят краката, казвам: Не постъпваш право, не се храниш както аз съм определил да се храниш.
Аз, като
говоря
, вие можете да кажете: „Ние ли сме най-лошите хора?
52.
Недоволството
,
МОК
, София, 17.2.1939г.,
Най-първо, за да
говориш
, трябва да възприемеш въздуха.
В какво седи
говорът
?
И без да
говориш
, въздухът пак ще излезе.
Някой път хората само
говорят
, но не знаят.
Тук вече идва до едно разрешаване, иска да вземе участие вътре в
разговора
– как ще го нарисувате, че е взел участие?
Като ви
говоря
така, не искам да дойдете до суеверие, но казвам: Всичките неща в природата са съобразни.
Природата, тя всякога е готова да задоволи твоето желание, ако
говориш
на нейния език.
Щом не
говориш
на нейния език, тя не удовлетворява твоето желание.
Природата обича да ѝ
говориш
конкретно.
53.
Благо и блаженство
,
УС
, София, 19.2.1939г.,
Аз не
говоря
сега за големите лъжи, но
говоря
за малките лъжи.
И като
говори
Учителя, като че никой няма около тебе.
Ти като слушаш сега, казваш си: За кого ли
говори
Учителя?
– Само за едного
говоря
.
Защото Учителя най-първо
говори
за себе си.
Защото, ако той
говори
и сам не го прави, той сам е
отговорен
.
Например, ако той
говори
за Любовта и не люби, или пък ако
говори
, за да стане със своята проповед виден, от тщеславие, за да му направят паметник, за да го въздигнат до божество, тогава какъв учител е той?
Сега аз не ви
говоря
за тези работи, за да се самоосъждате. Не.
По човешки ви
говоря
сега.
Аз гледам, когато някой
говори
за различни работи, колко погрешно свири.
Аз мога да
говоря
една школна лекция „Познай себе си“.
И толкоз пъти съм
говорил
за самообладание.
Ако хората за вас
говорят
лошо, то е добро.
Аз съм в едно сигурен – ако някои
говорят
лошо за вас, аз вярвам, че не сте ги подкупили.
Щом
говорят
лошо, зная, че работата е чиста.
Ако отидете във Франция или Англия, важно е как
говорите
френски или английски.
Да ви разбират, когато
говорите
и при това да имате един акцент, че да се учудват и самите англичани, че
говорите
тъй хубаво.
“ (Учителя произнася тези думи с гръмогласен дебел глас.) Това не е никакъв
говор
.
Това не е никакъв
говор
.
Така не се
говори
!
И това не е
говор
.
А пък той ще ви
говори
с дни и вие ще противоречите, ще спорите с Духа, ще му цитирате от Писанието еди кой си пророк какво казал.
Че той като е
говорил
, той знае какво е казал.
Сестрите казват една на друга: Ти мари, знаеш ли какво
говорят
за тебе?
Представете си, какво
говорят
за Учителя!
54.
Да бъдеш обичан
,
НБ
, София, 19.2.1939г.,
Когато ние
говорим
за Любовта, ние подразбираме Божествения закон.
В този смисъл, не е безразлично какво човек
говори
.
Учените хора когато
говорят
всичко онова, което е написано със запетаи, с точки, с точка и запетая, с две точки, с удивителна, с въпросителна, правилно е спазен правописа.
Вярвам, че като ви
говоря
, вие разбирате, доколко туй е истина.
Понеже аз вярвам, затова ви
говоря
.
По някой път искат хората да
говорят
много прецизно.
Както аз ви
говоря
, е лесно, но в практическия живот има големи трудности.
[По отношение на „a“ е равно, но по отношение]
говоря
на един разумен човек, не
говоря
на мъртвата материя, за да не ме разбере.
“ Ето
отговорът
: Щом попиташ едного вярваш ли в Бога, той казва, ти вярваш ли в себе си.
Според мене, ясното
говорене
, аз като ям добре, усещам едно разположение в себе си, правилно ям.
Сега аз не
говоря
за онази любов, която носи в себе си всички противоречия.
Аз
говоря
за една любов, която носи живот на цялото човечество.
Аз
говоря
за една любов, която носи щастието на семейството, една любов, която носи щастието на индивида, на човешките души.
Аз
говоря
за една любов, която носи знанието, носи светлината, която носи свободата.
Сега аз
говоря
за Онзи, който те е създал и ти е дал всички условия.
Сега трябва да залегне във вашия ум, може би вие не знаете за какво ще ви
говоря
.
Когато някой ми
говори
, слушам от единия край до другия и гледам онази светлина, която може да хвърли в моя ум.
Не мисля, че който е велик
говорител
, какъвто и да е, той не може да ви даде изведнъж понятия за целия свят.
55.
Най-умни, най-чисти и най-силни
,
ООК
, София, 22.2.1939г.,
Но на тона вие не може да придадете топлина, ако не
проговори
сърцето ви долу, в слънчевия възел.
И като дойдат някои хора, обичат да
говорят
за своите нещастия.
Защото Божественото в нас, Бог, не обича ние да
говорим
зло.
Аз
говоря
вече за неща, които са минали.
Аз не
говоря
сега за неща, които сега стават.
За какъв морал няма да ми
говорят
.
Ще кажа: Аз ще се облека, но ще
говорите
най-добре за дрехата ми.
Ако не
говорите
най-добре, няма да ги облека.
Аз
говоря
за неща, които зная, а пък вие ще мислите за неща, които не знаете.
Някои хора
говорят
за вярата и казват: „Какво се постига с вярата?
Сега аз ви
говоря
, вие имате ум и трябва да знаете как да го употребите.
Но вие казвате: „То така се
говори
, но като дойде Христос, тогава.“ Като дойде Христос у евреите, как го посрещнаха?
Сега не казвам, че вие сте от тях, но Писанието казва: „Онзи, който стои, да гледа да не падне.“ Турците имат една
поговорка
, която гласи: „Падналият няма приятел.“ Ти като паднеш, може да плачеш.
Някой казва: „Той не
говори
истината.“ Аз трябва да вляза вътре в него, за да зная дали не
говори
истината.
Като се
разговориш
с него, покани го и го нагости в дома си.
Кажи му: „Много ми е приятно, че Господ [те] прати да ми
говориш
.“ Всеки един човек, който произведе в тебе едно добро чувство, повикай го на гости.
56.
Да види царството Божие
,
НБ
, София, 5.3.1939г.,
Някой констатира един факт и казва, че
говори
истината.
Засега човешката уста още не е готова да
говори
истината.
Някой
говори
истината, а около него е тъмно.
Мнозина
говорят
за възкресението.
Той имал един добър приятел, с когото се
уговорили
, като проповядва и се увлече, и започне да преувеличава, да му направи някакъв знак, да се коригира.
Той не
говори
истината.
„Да види царството Божие.“ Сега аз не ви
говоря
за бъдещето, но за настоящето бъдеще.
Питам: когато човек се моли на Бога и иска да получи
отговор
на молитвата си, нали Господ трябва да слезе до неговото положение, да го разбере и да му
отговори
.
Най-малките примеси в една мисъл, в едно чувство или в една постъпка
говорят
за присъствие на човешко съзнание.
Музикантът ще докаже това чрез музиката си,
говорителят
– чрез
говора
си, който мисли – чрез мисълта си, който чувства – чрез чувството си и т.н.
Чакай да взема една цепенцца,че и аз да го ударя поне веднъж.“ Като се засилил, вълкът
проговорил
: „Слушай, не ме удряй, че знаеш ли какво мога да ти направя!
Като се съберат всички тия пет сетива, каквото ми
говорят
, аз вярвам в думите им.
Няма да
говоря
по това чувство, но казвам, че засега ние виждаме само пред себе си.
57.
Зрелостният изпит
,
УС
, София, 5.3.1939г.,
Някой път вие искате да мълчите, да не
говорите
.
Онзи, който
говори
, у него намисленото вече изтича.
Това, което той
говори
, е резултат на това, което той е мислил.
И след като си мислил дълго време, тогаз ще започнеш да
говориш
.
И ако си мислил правилно, то и
говорът
ти ще бъде правилен.
Вие казвате, че може да
говорите
каквото искате, а пък всъщност това, което сте
говорили
преди хиляди години, то непременно ще даде резултат.
И сега ще усещате резултата на това, което сте
говорили
.
Онези звезди са хора като вас и
говорят
.
Сега има една опасност, когато се
говори
.
Аз ви
говоря
: В сегашния живот вие сте дошли в едно положение, че който ви срещне, все ще ви покаже една погрешка.
Вие ще кажете: За кого
говори
Учителя?
Аз
говоря
за всички ви.
Както героят в една от комедиите на Молиера е
говорил
за всички.
Докато ти
говориш
, ти не можеш да мислиш.
Ако някой седне в трен и мисли, че може да
говори
, или пък ако мисли, че може да пише, когато хората минават и го блъскат, той се лъже.
В неблагоприятните условия ти няма да пишеш, ти няма да
говориш
, но в тях ти ще мислиш.
Ако слушате някоя лекция, ако някой ви
говори
, считайте, че тази лекция е само заради вас.
Аз сега
говоря
това по отношение на Бога.
Аз не
говоря
за слабостите.
Аз
говоря
истината.
Който
говори
истината, става богат човек.
Чудно нещо, някой човек казва „Аз
говоря
истината“, а пък той не е свободен.
58.
Силата на мисълта
,
ООК
, София, 8.3.1939г.,
Казвате: „Аз искам да обичам хората.“ Често
говорите
, че трябва да обичаме.
Сега аз ви
говоря
на ваш език.
И ви
говоря
не за вашите сегашни погрешки, но
говоря
за миналото.
Аз ви
говоря
сега за мисли, които трябва с векове да живеят.
Тези мисли, за които ви
говоря
, трябва да минат с вас и в следующето съществувание.
“ Много проста работа, светията разбира последствията на онова, което
говори
, а вие не разбирате последствията, вие
говорите
лесно.
Аз ви
говоря
често, че трябва да се подмладявате.
Аз
говоря
за мисли, които не са статични.
Сега като дойде да
говоря
казвам: На български ли да го направя, по френски ли, по английски ли?
Когато ви
говоря
за Любовта на Бога, подразбирам да може да добиете онази сила, чрез която да можете [да направите] вашият живот такъв, какъвто вие искате и на земята и в Духовния свят и в Божествения свят.
Сега често
говорите
за 10-те звезди от първа величина.
Някой религиозен човек, ако пише на френски, може да казва нещо, може и да
говори
на френски, но ако не
говори
както трябва, какво ще разбере французинът.
59.
Ценност, съдържание и форма
,
МОК
, София, 10.3.1939г.,
Започва
разговорът
.
Не
говориш
право.“ Спорят, че не
говори
право.
Кой му е
говорил
?
Някой път може да се яви, че той има желание да
говори
.
Щом няма енергия, не му се
говори
.
Говорим
: Ако ред поколения са обръщали внимание на яденето, слепоочната част на главата става по-изпъкнала.
Аз
говоря
за организирането на стомаха, не за ония наслоявания, които се напрупват отпосле.
Може ли вие да ми опишете как чувствувате едно неразположение, че не искаш да
говориш
.
60.
Радостта
,
УС
, София, 12.3.1939г.,
Която иска да се справи със своята свекърва, като вземете дрехата на вашата свекърва, започнете да ѝ
говорите
така: Колко си хубава, ще ме послушаш.
Наливаш малко вода в коритото, туряш сапун и
говориш
на ризата.
Тя, като облече ризата – ти каквото
говориш
, то се написва на ризата – написаното, хубавото на ризата свекървата започне да го чете, въздъхне и каже: Не се отнесох много добре с тази снаха, като с дъщеря.
Та казвам: Ако
говорим
на човека на човешки и ангелски езици, а любов нямаме, нищо не сме.
Когато му повръщат живота след една усилена работа от два часа, за да произведат изкуствено дишане да се повърне съзнанието, той разправя, че каквото са
говорили
наоколо, всичко слушал.
Често учените хора задават въпроси, на които не може да се
отговори
.
Хиляди години се изискват, за да се
отговори
на един въпрос.
Ученият човек, ако този
отговор
каже, не е искрен.
Дотогава, докато Господ влиза и излиза от тебе, ти дишаш, имаш възможност сладко да
говориш
, да работиш.
– Ти
говориш
за Божията Любов, те разбират обикновени работи.
– Аз сега
говоря
за вътрешните стремежи.
61.
Скритият сън
,
НБ
, София, 12.3.1939г.,
Говорителят
знае, как да
говори
.
Ако някой човек ви даде един подарък, вие трябва да му
отговорите
.
За всяка добра мисъл, за всяко добро чувство, за всяко добро слово, вие непременно трябва да
отговорите
.
И противоречията, които срещате в живота си, трябва да знаете, че те
говорят
за вашето отклоняване от правия път.
И ако не
отговорите
, вие ще се спънете сами.
Сега като ви
говоря
по разни въпроси, някои се питат, какви ли са моите намерения.
Казвате: „Толкова невежи хора ли сме, че трябва да ни се
говори
толкова много?
“ Аз не казвам, че сте невежи, но казвам, че ако не приемете това, което ви
говоря
, ще излезете много прости хора.
Ако друг някой дойде на мое място, какво ще ви
говори
?
Или какъв интерес имам да ви
говоря
, с цел да ви покажа своите знания.
Ако запитате, трябва ли човек всичко да знае, какво ще
отговорите
на този особен въпрос?
Когато ви
говоря
за стари и за млади хора, аз не подразбирам индивидуално млад или стар човек.
Добре е да се
говори
само хубави работи за човека.
Говорителя
за какво го обичате?
Аз
говоря
за едно пространство, което не се простира, което не се удебелява, което не се удължава, което не се разширява.
Аз
говоря
за едно пространство, което няма никакви граници.
Някой казва, че не се страхува, но той не
говори
истината.
И ако в света на страданието
говориш
с езика на радостта, ти трябва да влезеш в противоречие.
И ако в света на радостта,
говориш
с езика на страданието, ти пак ще влезеш в противоречие.
Обаче, ако като си в света на страданието
говориш
на неговия език, или когато си в света на радостта и
говориш
нейния език, ти ще бъдеш щастлив.
Една българска
поговорка
казва: „Прекален светец и Богу не е драг.“Да мислиш, че ти си най-добрият човек на света и като тебе друг няма, това не е на място.
“ Султанът
отговорил
: „Ако човек не знае кои са неговите хапки, които сам е дробил, отде може да знае, какво прави Господ всеки ден?
62.
Самовъзпитание
,
ООК
, София, 15.3.1939г.,
Не само да чувате, но да чувате какво
говори
съседът ви в друга къща.
Не само това, но да чувате какво се
говори
в София.
Говорят
за самовъзпитание и самообразование.
Често се
говори
да се самовъзпита човек.
Някой казва: „Това е една дарба, дадена от Бога.“ В Евангелието в притчата за талантите се
говори
, че има хора с един талант, те живеят на физическото поле.
Ако вие обръщате внимание на професорите как
говорят
, дали си знаят предметите или не, какво ще придобиете?
Че един човек, когато лъже, той може да ти
говори
много мекичко и може да те излъже?
Елате тогаз.“ Той ти
говори
мекичко.
Вие
говорите
и искате да предразположите някой човек.
А пък сега му
говоря
за Господа и му казвам, че той е осигурен и че няма какво да се осигурява.
63.
Божественият параход и станцията „Благовещение“
,
УС
, София, 19.3.1939г.,
– Вълкът попитал: Какво
говориш
?
Лисицата
отговорила
: Казвам: Небитият бития носи.
В това пророчество се
говори
за тези зверове, които ви мъчат.
Ако аз съм на ваше място, няма да
говоря
нито като тебе, нито като него.
Той е свободен да
говори
каквото иска.
Защо
говори
така – той си има причини, има си съображения.
Но ако той
говори
нещо отрицателно, аз от мое гледище ще кажа: Аз така няма да
говоря
!
Защото той е единствено цвете в Божествената градина, той има право да
говори
така.
А пък ти си друго особено цвете – ще
говориш
другояче.
В тая глава на Данаила се
говори
за зверове.
Тия зверове, тези царства, за които се
говори
в тая глава, са вътре в човека.
64.
Любов и вяра към Бога, вяра към себе си
,
НБ
, София, 19.3.1939г.,
“ Актьорът му
отговорил
: „Май ние проповядваме лъжата като истина, затова хората ни вярват, а вие проповядвате истината като лъжа, затова хората не ви вярват.“ Аз похвалвам този актьор, той му дал един добър пример.
Аз не
говоря
за мъчнотиите.
Аз
говоря
за страданието, като разумен, разбран процес.
Като срещнали на пътя си едно умряло куче, те казали: „Учителю, това куче смърди много.“ Христос им
отговорил
: „Колко са бели зъбите на това куче?
“ Той не
говори
за миризмата на кучето, но за неговите бели зъби.
Аз
говоря
за един живот, в който няма смърт, но има само изменение.
Аз
говоря
за страданието, но за онова страдание, в което човек придобива нещо.
Аз не
говоря
за онова страдание, което обезсилва човека и го прави неспособен.
Аз
говоря
за онова страдание, което облагородява човека и го възвишава.
Аз
говоря
за онова страдание, което прави човека мощен и силен.
Сега като наблюдавам моите слушатели, някои от тях си казват: „Дали се
говори
истината или не?
“ За да знаете дали
говоря
истината, вие трябва да стоите по-високо от мен.
Той иска да знае, какво нещо е истината, дали аз
говоря
истината.
Сега ако искате да знаете дали даден човек
говори
истината, дали е добър човек, можете да направите следния опит.
Ако е добър, ако
говори
истината, хремата или треската, или неразположението ви ще изчезне.
Ако не е добър човек, ако не
говори
истината, треската и хремата ви няма да минат.
Сега аз
говоря
за разумните хора.
Аз
говоря
за добрите, за силните хора.
И това, което аз ви
говоря
, не
говоря
аз, но Отец ми, който живее в мене.“ Представете си, че понякога у вас се явява съмнението.
И след като му стане добре, всеки
говори
тогава и за другите.
Аз искам да
говоря
на език, в който всяка дума има своето едно значение, а не две.
Детето, което се ражда в един дом, е
договорът
, който майката и бащата са сключили помежду си, че няма да воюват, но по любов ще разрешават спорните въпроси.
Когато
говоря
за скръбта, за страданието, аз не се спирам върху вашето понятие за страданието.
65.
Божествената мярка
,
ООК
, София, 22.3.1939г.,
Ако много
говорите
, това е също така един лош навик.
Да
говориш
, но колко?
Колко думи се позволява на ден на човека да
говори
?
Писанието казва: За всяка празна дума, за напразно изразходване на известни енергии хората ще дават
отговор
.
Каквото си
говорил
, то един ден ще се повърне при тебе.
– Защото хората много
говорят
.
В цяла Европа
говорят
и всички тия думи идат като снежинки.
“ Ще ви
отговоря
: Защо трябва да дишаш?
Един човек можеш да го подкупиш да
говори
.
Онзи, който
говори
хубаво, с красноречие, очите му са развити, у него има развити особени линии под окото.
Сега ние
говорим
за онова, което трябва.
Звукът не може да се види, но този звук хората го чуват и разбират
говора
.
Този човек, който ви
говори
, реален ли е?
За пружинените кревати умрелите са виновати, но казано е за умрелите лошо да не се
говори
.
Онова, правилното мислене, е в следното: Най-първо ти ще употребиш своята мисъл за себе си – аз
говоря
за разумните хора.
Тя, преди да
говори
на оная, трябваше да си оглади косата.
Срещне ви един човек, за когото вие сте едно предметно учение и зависи от вас какво направление ще вземе той в живота си и вие сте
отговорни
, както стрелочника по железниците, че сте турили този човек в крив път.
66.
Аз дойдох в света
,
НБ
, София, 26.3.1939г.,
И в религиозно отношение, когато на хората проповядват, искат да знаят, спасени ли са или не са, бързат да им се
отговори
.
Сега някои от вас искат да знаят, вярно ли е това, което
говоря
.
“ И те не знаеха какво да
отговорят
.
Ако кажат, че кръщението е от човеците, ще трябва да
отговорят
, кой е дал тогава право на Иоана да кръщава.
Те
отговориха
, че не знаят.
Защото, когато
говоря
за щастие, аз разбирам такова щастие, което е общо за всички хора.
“ Той ще
отговори
от гроба: „Оставям те на Господа.
Тогава той
говори
най-много за любовта.
Щом забогатее, за никаква любов не
говори
вече.
Болният също
говори
за любовта, за помощта на хората.
Здравият никога не
говори
за любовта, той не очаква помощта на другите.
Той
говори
за много работи, но не за любов и помощ.
Аз бих желал здравият да
говори
за помощ, а болният да мълчи като риба.
“, „На нас Мойсей ни е
говорил
“, „Ти ли ще оправиш света?
Сега, като
говорите
за една незнайна любов, вие не разбирате реалността на любовта.
Щом е така, не
говорете
за любовта.
Като
говоря
за любовта, аз
говоря
само за сенките на любовта.
Тя е един от великите ангели, който започва да
говори
с вас. Кога?
“ Той
отговори
: „Не съм.“ Три пъти се отказа от Христа.
67.
Елате да разсъждаваме
,
УС
, София, 26.3.1939г.,
– Нещо ми
говори
отвътре, и аз не зная какво да му кажа – казва ми той.
Дойде в мене едно честолюбие и като не можах какво да
отговоря
, казах му: Що ти влиза в работа защо коленича?
Да кажем, един човек най-първо е верующ, както някои хора
говорят
: Едно време бях много набожен, но сега съм се обезверил.
Аз съм слушал да ми
говорят
и на руски, и на френски, и на английски, и на германски, но колко малко французи има, които
говорят
меко, като че ли е музика.
И колко малко руси има, които
говорят
добре руски.
И колко малко българи има, които
говорят
добре български.
Преди няколко дена на един млад момък му
говоря
нещо, а пък той си свива веждите.
И често когато аз
говоря
за Любовта, за Любовта ви
говоря
да я мислим, а не да я чувстваме.
И светилникът ще ти
отговори
.
В религиите всички за Бога
говорят
и за него се карат.
68.
Качествата на ученика
,
ООК
, София, 29.3.1939г.,
Аз ви
говоря
на един език понятен.
Но така, както сте слепи, нямате право да
говорите
.
Като станете ясновидци, можете да
говорите
както си искате.
Ще ги впрегнеш, ще вземеш едно орало, ще се разправяш с тях и ще им
говориш
това, което не е вярно.
Вие казвате: „Аз не съм като тях.“ (Учителят
изговори
грубо и дебело тия думи) „Mon cher“, „my friend“ – това е вашия език.
Някои
говорят
английски или френски и превеждат но в
говора
и превода им има нещо несвойственно.
Ти сега пренебрегваш какво са направили слънцето, въздуха и водата и казваш: „Аз изорах нивата, каквото спечелих е моя собственост.“ Турците имат една
поговорка
, кое е цяр на това.
Не искам втори път да ви
говоря
по това.
Гледаш, че някой
говори
български, но дърва цепи и на френски някой, като
говори
, се препъва.
Няма какво да ви
говоря
повече.
Когато французинът
говори
, той мисли.
Когато германецът
говори
, гърлото играе роля.
Светлината ти
говори
.
Сега не искам да ви
говоря
.
Въздухът ти
говори
и уханието ти
говори
.
А пък когато ти се
говори
[на] „ти“, ти го вземаш, в даден случай, върху себе си.
Да ви
говоря
на един език понятен.
Когато ядеш, няма да
говориш
.
Ти не обичаш един човек и казваш: „Аз нямам нищо против него.“ Не
говорите
истината.
Аз
говоря
за любовта, понеже любовта е свързана с висшето, с енергиите на Слънцето.
То
говори
.
Ти искаш да
говориш
, имаш желание да
говориш
, но умът е, който те учи как да
говориш
.
И аз, за каквото съм
говорил
и мене ще ме съдят, с вас заедно.
Ще му
говоря
приятелски.
Ще кажете така: „Учителят ни
говори
, че трябва да държим свято името Божие в себе си, да въдворим Царството Божие и Неговата правда в себе си и да изпълним волята Божия.“ И тогаз всичко друго ще ви се приложи, казва писанието.
Аз
говоря
за неща, които стават.
В гостилницата, дето се хранех в София, слушах едни госпожи да
говорят
на френски.
Ако вие
говорите
български само за хабене на въздуха, ще ви наложат глоба.
И за оная любов, за която аз мислех да
говоря
, няма да кажа нито една дума.
69.
Трите перпендикуляра
,
МОК
, София, 31.3.1939г.,
Когато се
говори
за търпението, ще бъдеш търпелив, да дойде предметът до онази точка, дето ще стане ясна.
Българинът, понеже е материалист, предметно
говори
: Понеже обущата отдолу нагоре се турят и гащите отдолу нагоре се турят, посоката на обуването е една и съща.
Ти мислиш, че
отговорът
е много добър, учителят мисли, че не разбираш предмета.
70.
Доста е на деня
,
НБ
, София, 2.4.1939г.,
Онези, които са
говорили
за тялото и същината мощта на човека седи в онова, което Бог е създал.
Ти
говориш
за нещо, което не си опитал.
Такава каквато съм, ще ме приемеш, имам желание да си изправя погрешката.“ Казвам, много хубаво и след като вляза в къщи, понеже така ми е
говорила
, ще взема сиренце, малко хлебец и ще дам на котката.
Говорят
за злото и все искат да се освободят от него.
Всички
говорят
за злото, търсят начин да се освободят от него, но не са намерили още един метод да се справят.
Не може да се
говори
за злото.
Днес ние
говорим
за злото.
Говорим
за злото, постоянно го хокаме, каквото стане все на него го отдаваме.
Не трябва да
говорим
за злото лошо.
Казвам: сегашните възгледи, които имаме, аз
говоря
за хора, които се приготвят за един живот, който иде.
71.
Трите пътища
,
УС
, София, 2.4.1939г.,
А хората
говорят
за една истина, която е сянка на Истината.
Например казват: Аз
говоря
вярно.
Сега аз ви
говоря
за тази любов, понеже ако не размишлявате така, вие ще остареете и най-после ще дойдете до едно място – ще се обезсмисли животът ви и ще се оплаквате.
– Така ѝ
говорих
приблизително.
Питам сега: Вие, като отидете в онзи свят, по български ли ще
говорите
?
Виното в бъчвата мирно седи, но щом влезе в човека, то е динамично, не седи мирно и почва да
говори
.
Сега
говорите
за любов.
Казах: Много умно
говориш
.
Сега ви
говоря
на един език понятен.
72.
Господари на външния и вътрешния живот
,
ООК
, София, 5.4.1939г.,
Говори
нещо, вятърът духа.
Но другите хора
говорят
за него, че бил лицемер, те са празни работи.
Сега ви
говоря
на фигуративен език.
Водата, като слиза от високо планинско място, много
говори
и скача.
В живота няма по-хубаво нещо, да слушаш сладкия
говор
, сладките трептения, да възприемеш онези хубави мисли и онези възвишените чувства и добри постъпки.
Да
говорим
сега искренно.
(Братът Стоицев
говори
за своите впечатления от пътуването му в Югославия и от сказката си в Белград, Нови сад, Суботица и Загреб.)
Ще
говоря
за работата.
Някой път
говорите
за труд и мъчение.
Най-първо като го види, тя
говори
много хубаво за него.
Казва: „Имам отличен професор, толкова е отличен, свършил е.“ И от сутрин до вечер само за професора си
говори
.
Говори
за неговите постъпки, за движенията му.
Някои
говорят
за любовта.
73.
Дайте свобода
,
МОК
, София, 7.4.1939г.,
Аз като
говоря
, разбирам разумните мисли у човека, разумните чувства в човека и разумните живи постъпки в човека.
Влезе учителят в един клас нервен, неспокоен, най-малко нещо като направи едно дете, ще го хване за ухото, ще
говори
, което трябва и което не трябва.
В американските колегии, в един от големите университети, председателят на щата искал да посети ректората на университета, да
говори
за сина си.
Щом
говорим
за музика, за музиката ще сееш на челото.
Сега ще попитате: „Защо човек трябва да живее добре, защо човек да
говори
добре?
Вие
говорите
за твърдостта, което не е твърдост.
Вие
говорите
за твърдостта, влизат честолюбие, тщеславие, но вие трябва да определите твърдостта като едно специфично чувство.
Ще
говорите
разумно на вашия син, на вашата дъщеря, на вашите способности.
74.
Ставане, оживяване и възкресение
,
НБ
, София, 9.4.1939г.,
Каквото да
говори
този момък, колкото да ме уверява в своята любов, думите му за мене не струват нито лула тютюн.
Христос поиска от нея вода, но тя Му
отговори
: „Как така, ти, който не си самарянин, искаш вода от самарянка?
“ Христос ѝ каза: „Ако ти би знаяла, кой е този, с когото
говориш
, ти би му поискала от живата вода.“ Като чу тези думи, тя каза: „Господине, дай ми от живата вода, да не идвам всеки ден тук, защото имам големи препятствия, докато донесе водата до дома.“ Та онези хора, от новото учение, като се намерят в света, те ще паднат в друго заблуждение.
По местата на раните ще позная, дали този е истинският Христос или друг някой.“ Тогава Христос му каза: „Ела тури пръста си в раните ми и ще се увериш.“ Като тури пръста си в раните на Христа, Тома каза: „Този е Господ мой, Бог мой.“ Христос му
отговори
: „Ти повярва, защото видя и опита, но блажени са тези, които без да видят, повярваха.“ Сега мнозина вземат този стих и проповядват върху него: „Блажени, които вярват, без да видят.“ С това Христос искаше да каже, че гвоздеите не са единствените признаци, по които може да се познае, дали Той е Христос или не е.
Историците имат думата, те нека
говорят
, каквото искат.
По-скоро мога да се съмнявам в това, което ти ми
говориш
, отколкото в това, което аз зная.
И след това ще ми
говорят
, че няма друг свят.
Овчарят
отговорил
: „Аз мога да ти помогна.
Любов, за която се
говори
и която се манифестира отвън тя е глас въпиющ в пустинята.
Божествената любов, за която се
говори
, вади хората от смъртта и ги завежда в живота.
Вие ще влизате в положението им и те ще ви
отговорят
със същото.
Каквото продам, от него взимам десятък.“ – „Ама много фигуративно
говориш
, кажи нещо реално.“ – „Че кое е реалното?
Често хората
говорят
за любовта, но за любовта се изисква високо съзнание.
Днес
говориш
на един човек, той не вярва в теб, мисли, че го лъжеш.
Казвате: „Не обичам този човек, защото е
говорил
лошо за мен.“ Ти сам не си чул тези думи, но друг някой ги е предал.
75.
Съобразителност и разумност
,
ООК
, София, 12.4.1939г.,
По радиото ще чуеш гласа, като ти
говорят
, много по-скоро, от колкото ако си в салона, в който ти
говорят
.
Вие
говорите
за онзи свят.
Аз
говоря
за онова слънце, което строи нещата.
76.
Единният закон
,
МОК
, София, 14.4.1939г.,
Ние
говорим
за тия трите свята, които съставят методи или начини за самовъзпитание или саморазвитие на човечеството.
Говоря
фигуративно, това е вярно.
77.
Двете благодарности
,
УС
, София, 16.4.1939г.,
Ще
говориш
, но ще
говориш
намясто.
Говорих
му така.
Говоря
му философски, не съм заинтересуван.
Онзи, комуто
говориш
, ако гледа към земята, той няма права мярка.
Майката
говори
на детето и това дете гледа към земята – това дете не може да възприеме, то няма правата мярка.
Идете, че намерете някой човек, който е паднал, и му
говорете
най-сладко и му кажете как трябва да се изправи той.
Та като ви
говоря
за чисто сърце, имам предвид следующето.
Турците имат една
поговорка
: Кой е церът на това?
Сега ще видим какво
говори
един от видните пророци – 15 глава от Исаия: „Пророчество заради Моава....“ Сега пророкът
говори
тук в името на Господа.
78.
Събиране и раздаване, заробване и освобождаване
,
НБ
, София, 16.4.1939г.,
Или ти трябва да бъдеш като химика, който да не
говори
само теория на химията, но да прави и своите опити.
Аз
говоря
за онзи Бог, Който е създал живота, от Когото зависи индивидуалния, семейния, обществения живот, живота на народите, на държавите, на цялото човечество, на цялата вселена, на цялото Битие.
Този човек не
говори
истината.
Сега аз
говоря
за неща, които зная.
За Божественото трябва да се
говори
на хората.
Те
говорят
за свобода, освобождават своя народ, а заробват другите народи.
Така трябва да разбирате нещата и правилно да
говорите
.
Ето какво казва Апостол Павел в Прочетената глава: „Ако
говоря
с човешки и ангелски езици, но любов нямам, ще съм мед, що звънти и кимвал, що дрънка.“ При това положение човек ще има само едно външна обстановка и ще струва толкова, колкото струва една празна каца.
Сега аз
говоря
за единно държавна право, което хората нямат предвид.
Следователно ти не можеш да
говориш
за другите хора.
79.
Големите блага
,
ООК
, София, 19.4.1939г.,
Аз
говоря
, не да кажете: „Аз не лъжа.“ Аз не
говоря
за външните работи.
Не искам да ви
говоря
за патологическите неща.
Много пъти вие
говорите
за право.
Аз ви
говоря
за реални неща.
След като ви
говорят
дълго време за едно нещо, може да ви убедя[т] и да кажете една лъжа.
Това са научни данни, когато
говорим
за право, за любов, за мъдрост.
Аз
говоря
за онова съзнание в себе си, което трябва да имате.
Ако вие не можете да поправите вашия нос, ако вие не можете да поправите вашите вежди, ако вие не можете да поправите вашите уши, не да ги поправите, ако не можете да ги държите в тяхната първоначална форма, в която Бог ги е създал, тогава какъв
отговор
ще дадете, ако носът ви се изкриви или ако носът ви се сплеска?
80.
Самовъзпитание
,
МОК
, София, 21.4.1939г.,
Някой, който е войнствено настроен, ще
говори
за водопади, за силни течения.
Може ли да
говорите
върху една тема „Милосърдие“, ако сами не сте милосърдни, ако нямате тази вътрешна опитност?
“ Някой път разбойникът не бръква в джоба ти, но ти казва: „Горе ръцете.“ Аз ви
говоря
неща, които стават.
/Жълта./ Както и да им
говорите
, всяко растение ще започне по своему.
81.
Естествената среда на човешката душа
,
УС
, София, 23.4.1939г.,
Той може да направи хиляди погрешки, но с тях ще се научи хубаво да пише и да
говори
.
Детето мълчи, разсъждава и казва: Истина ли
говориш
, че Бог е наш Баща, наш Отец?
Когато
говорим
за Любовта, ние подразбираме едно естествено положение, в което човек може да се прояви.
Знаеш ли какво
говориш
?
На вас като ученици лично не
говоря
, под „вас“ подразбирам целия свят.
82.
Новото в живота
,
НБ
, София, 23.4.1939г.,
А той започне да
говори
туй, което не е.
83.
Симфония на щастието
, , София, 26.4.1939г.,
Сега аз ви
говоря
като онзи свещеник, който казвал: „Братя християни, знаете ли какво ще ви кажа?
Ако му
говорите
сладко пак не става.
И когато аз ви
говоря
, пак Бог ви изпитва.
НАГОРЕ