НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
41
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
41
:
1000
резултата в
64
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Великата работа на водата, въздуха, топлината и светлината
,
МОК
, София, 26.11.1937г.,
“ –
Отговорът
е, защото вие да съществувате.
“ За да се
отговори
, какво трябва да работи ще ви кажа: Представете си, че някой ви пита, как трябва човек да ходи?
Попитайте ориза да видите какъв
отговор
ще ви даде, защо избрал водата?
Втория път пак ще
говорим
за ориза.
За задачата имате право да
говорите
, след като сте я свършили: купили, очистили, сварили, изяли и като минат няколко дена, тогава може да
говорите
.
Или пък
говорите
за чистата наука, в какво да седи чистата наука?
Или искате да бъдете учен човек, не че вие имате любов към знанието, но да
говорят
хората.
Не че е лошо да
говорят
хората за вас, но то е второстепенно.
Ами че нека твоите хора да
говорят
добре за тебе.
Нека те да
говорят
за вас, че сте учен.
Тогава светът каквото и да
говори
за вас те имат друго мнение.
2.
Малките заповеди
,
НБ
, София, 28.11.1937г.,
Сега аз ви
говоря
неща, които са верни, не ги измислям.
Желая ви сега: Обичайте, учете и истината
говорете
!
В първо време тя не му
говори
като професора, но му
говори
на негов език.
Постепенно тя отива към по-сложното, започва да го коригира, докато един ден и то започва да
говори
като нея.
Днес е мъчно да
говориш
или да бъдеш художник, музикант, писател, архитект, адвокат, съдия, майка, баща или какъвто и да е.
Защото излезе ли човек да
говори
, без да контролира думите си, ще бъде поставен на страшна критика.
Като излезеш да
говориш
, веднага тия, които разбират от граматика, ще почнат да теглят думите ти, че не си турил глагола на място, или съществителното, или местоимението, или съюза и т.н.
Когато
говори
, човек трябва да бъде много внимателен.
Значи, тази
поговорка
се отнася за учащия, за този, който не е ходил в странство да се учи.
Запример, аз съм срещал
говорители
с добра обхода, с хубаво съчетание в движенията им, в ръкомаханията им.
При това положение има върху какво човек да
говори
.
После намери друг здрав човек,
разговори
се с него и т.н.
Като дойде някое такова същество, покани го,
разговори
се с него и го изпрати.
Обаче, ако човек не употреби на място Божествения капитал, който му е даден, ще му искат сметка, ще го държат
отговорен
.
Ако и това не можете да постигнете, тогава, като си лягате вечер, помолете се да сънувате някой виден човек и да се
разговорите
с него.
То му
говори
отвътре: „Бръкни в касата и си вземи колкото пари искаш.“ Това е една лоша мисъл, която веднага трябва да се замести с друга добра.
3.
Служене на Бога
,
УС
, София, 28.11.1937г.,
Иде някой при мене, с някакво неразположение, иска да ми
говори
нещо.
Сега, аз ви
говоря
за любовта, за да прогледате, да не бъдете слепи.
Говоря
ви за мъдростта, за да чувате, да не бъдете глухи.
Говоря
ви за любовта, за да
говорите
сладко, да имате сладчина в устата си.
Някога и аз
говоря
високо, повишавам тона си.
Някога
говоря
тихо, спокойно.
– От какво зависи да
говориш
високо или тихо?
Така трябва да се
говори
, че да не грешиш, т. е.
Вярвам в Тебе, Господи, Който си ми
говорил
в миналото.
Вярвам в Тебе, Господи, Който ми
говориш
сега.
Вярвам в Тебе, Господи, Който ще ми
говориш
в бъдеще.
И му
говорех
с всичката си искреност: Мой мили братко, дърво!
После ще
говори
само на теория, как се свири.
Когато
говоря
за музиката, не мислете, че е лесно да седнеш пред пианото, или да вземеш цигулката и да свириш.
В една от лекциите си аз ви
говорих
за отворен и затворен ритмус.
Например, искате да
изговорите
израза „мога да кажа“.
Ако го
изговорите
бързо, ще имате едно въздействие; ако го
изговорите
тихо, бавно, ще имате друго въздействие.
Направете опит да
изговорите
бързо изразите „аз съм добър човек, аз съм учен човек, аз съм справедлив човек“ и после бавно, да видите, де има по-голяма музикалност.
Една от задачите на ученика е да
говори
музикално.
Не е въпросът, като се явиш пред Господа да
говориш
и мислиш добре, а като се отдалечиш, другояче да мислиш.
Колкото си
отговорен
ти за непослушанието им, толкова са
отговорни
и другите.
4.
Музикално утро. Седемте принципа
,
ООК
, София, 1.12.1937г.,
Когато
говорим
за музика, ние разбираме, че тя принадлежи на човешкото съзнание, не на обикновеното съзнание.
Когато
говорим
за музика, разбираме, че тя излиза отвътре, от душата излиза.
Щом е от Духа, щом Духът
говори
, какво ще пита верно ли е?
Някой пита: „Сега Духът ли ми
говори
?
И когато дойде Духът в човека, той знае как да пее, как да мисли, как да
говори
!
А пък щом не знаеш да пееш, да мислиш, Духът не ти
говори
!
Тъй ще си
отговорите
.
Та когато
говоря
аз за музика, подразбирам съзнанието, проявлението на човешката душа.
Понеже в сегашния век, щом се
говори
за свобода, подразбират, че щом хората живеят свободно, ще вършат много престъпления.
Даже и
говорът
е музика.
Някой път
говоренето
е еднообразно.
5.
Начини на мислене
,
МОК
, София, 3.12.1937г.,
Какво се
говори
в миналата лекция?
Да имаш онова съзнание, да пазиш ума си като ти
говорят
хората.
Ти ще му
говориш
като на човек: „Слушай трябва да рабереш, тази работа няма да стане както мислиш“.
Сега не
говорим
за маларичната треска, за обикновената треска.
Говориш
повече, казваш някоя дума не на място, малкият пръст е причината.
В човека стават наследствено тия процеси, за които ви
говоря
.
Какво ще
отговорите
?
6.
Неизменни величини
,
УС
, София, 5.12.1937г.,
Често се
говори
и за вярата, като движение на духа.
Говори
се и за светлината, която постоянно приижда.
Как ще
говориш
вън, при 25° студ?
Когато Иоан
говори
за вярата, надеждата и любовта, той има предвид Божията Любов, защото тя разрешава най-мъчните задачи.
Когато сатаната каза на Христа „Като си Син Божи, превърни тези камъни на хляб“, Христос му
отговори
: „Казано е, че не само с хляб ще се храни човек, но с всяко Слово, което излиза от устата на Бога.“
Лесно се
говори
за това, но опитности са нужни.
Често наблюдавам, как някой ходи натук-натам, и все за счупената стомна
говори
.
Обаче, богатият нищо не
говори
за счупената стомна.
Ако
говориш
постоянно за счупената стомна, беден си; ако не правиш въпрос за стомната, богат си.
7.
Сила, благородство, светлина и доброта
,
НБ
, София, 5.12.1937г.,
Сега, като ви
говоря
това, вие понякога може да го вземете присърце и да ви засегне.
Ако му дам тия пари, той няма да остане доволен и ще си каже: „Този човек изглежда добър, а колко малко дава.“ И затова аз вървя,
говоря
с него, питам го как му върви търговията.
Най-после започвам да му
говоря
, че аз зная едно изкуство, според което той може вече да не проси.
Той ѝ
говори
за Господа, за другия свят и тя го повярва.
Той ѝ
отговорил
.
Като пее така, певецът чувствува, ча сърцето му
говори
на неговия ум, на неговата душа и на неговия дух.
Щом сърцето му
проговори
, той забравя външния свят и може да даде израз на своето пеене.
Който слуша пеенето на този певец, казва: „Този певец пее хубаво, защото не само сърцето му
говори
, но умът му и душата му, и духът му
говорят
.“ Този закон е верен във всички прояви в живота на човека.
Човек не може да бъде религиозен, докато сърцето му не
говори
, докато неговият ум, неговата душа и неговият дух не
проговорят
.
– Понеже като нямате това, което богатите хора имат, вие ще кажете: „Те имат, ние нямаме.“ Ако ви
говоря
за учените хора, вие ще се вкиснете.
8.
Недоизказаното
,
ООК
, София, 8.12.1937г.,
Има учители, които искат хората да
говорят
заради тях.
Аз казвам тъй: Защо ще
говорят
хората заради мене?
За мене като човек, какво ще
говорят
хората?
За мене хората ще
говорят
дотолкоз, доколкото аз изпълнявам Волята Божия.
(към сестра Маркова.) Или: „
Говорите
ли български?
На един човек не да не му
говоря
истината.
Понякой път като ви
говоря
, вие казвате: „Учителю, кога ще се свърши туй учение?
Тя не
говори
истината.
Трябва да имаме една конкретна мисъл, ти
говориш
право или не.
От тая станция ще възприемеш, каквото
говорят
от братството.
Аз като гледам някой проповедник да
говори
за Бога, ако е отворена междина между палеца и показалеца, той приема и предава.
Сега, туй, което ви
говоря
не искам да влиза в стълкновение с това, което имате.
Някой път вие, набожните, не
говорите
, защото като речете да
говорите
, ще се издаде дали знаете или не.
Аз гледам много пъти в Мое име се
говорят
много лъжи, както се
говори
за Христа.
Аз издавам една тайна, не трябва да ви
говоря
.
Аз
говоря
за една наука, за онези напреднали същества, които виждат, които следят всяко наше движение и по движението, по словото казано, изказано, те вече знаят.
Когато един човек ми
говори
истината, който ми каже истината, усещам една малка топлина под слънчевия възел, под лъжичката.
Като ми каже някой, че ми
говори
истината, но не се явява малка топлинка под лъжичката, зная, че не ми казва истината.
Човек да почувствува топлинка под лъжичката като му
говориш
.
Аз съм ходил при болни и съм им
говорил
свои думи.
Ходя при болния,
говоря
му половин час, обяснявям му какво нещо са болестите, но не оздравява човекът.
Говоря
му по човешки.
Той казва: „Много хубаво
говориш
, но болестта ми не ме напуща“.
Ида при друг болен, не
говоря
за произхода на болестта.
Тогава от целия свят да възприемам каквото Господ ми
говори
.
Мисълта у мен беше следната: Като ви
говоря
някой път, като че искам да ви обърна, вие всички сте царски синове, царски дъщери, царска кръв имате, много знаете, но същественото не знаете.
Едно време аз го знаех, забравил съм го, дълго време не съм го
говорил
.
Някой
говорят
немски, едно време го знаех, сега съм го забравил.
Като ви
говоря
вие казвате: „Това са обикновени работи“.
Казвам: Не
говорете
в мое име лъжи!
9.
Измерения
,
МОК
, София, 10.12.1937г.,
Защо някой път ви мързи да се учите, мързи ви да се обличате, мързи ви да се омиете, мързи ви да
говорите
.
Каквото и да ти
говорят
, ако ти разбираш природата, тогава ще започнеш да виждаш в страданията хубавата и разумна страна.
То е
договорът
.
10.
Материална, реална и идеална любов
,
НБ
, София, 12.12.1937г.,
Сега аз не искам да вярвате в това, което ви
говоря
.
Вие
говорите
за светиите, но не разбирате тяхната любов.
Ще ви
говоря
върху неща, върху които не е позволено да ви
говоря
.
Защо не е позволено да се
говори
по този въпрос?
Като
говоря
за хората, аз имам предвид други хора, които живеят, както Бог изисква.
В онзи свят е направен
договор
, какви хора могат да се приемат там.
Между земята и небето е направен
договор
, който се състои в следното: Грешните хора ги оставят да живеят по-дълго време на земята, а по-малко в онзи свят.
И златото, за което
говорим
, има три качества: материално злато, реално злато и идеално злато.
– Когато в тях почне да
говори
физическата любов, да пее реалната любов, и да мисли идеалната любов.
11.
Трите пътя
,
УС
, София, 12.12.1937г.,
Затова, казвам: Започнете с най-лесната работа – да
говорите
и да пеете.
Аз
говоря
за резултатите.
Като ви
говоря
, някои се обезверяват, губят мира си.
Аз
говоря
за онова скарване, което е причина за нещастието в живота.
Говоря
също за онази мисъл, която докарва нещастие на хората.
Аз зная, че всичко, което съм ви
говорил
, е потънало дълбоко в съзнанието ви – не е изгубено.
Това, което съм
говорил
, не е мое, то е на Бога.
Често, като държа беседи, и аз се запитвам: Как трябва да се
говори
на тези хора?
Накарах цигулката си да
говори
вместо мене.
Ако бях й
говорил
, нямаше толкова лесно да се свърши работата.
В дадения случай, моята цигулка
говори
по-добре от мене.
След това и аз благодарих на цигулката си, че може да
говори
тъй хубаво.
Благодарих им, че ме освободиха от една неприятност – да
говоря
с часове на тази сестра.
Ще кажеш, че Господ ти е казал да
говориш
.
За да предадеш думите на Господа, преди всичко, човека, на когото ще
говориш
, се намира в голямо нещастие.
Като му
говориш
, пръв той ще познае, че това са думи на Господа.
Като имате пример, вие ще повярвате, че Бог ми
говори
.
Ако ви кажа, че трябва да
говорите
меко, любовно, пръв аз трябва да дам пример за това.
Днес ви
говоря
на дълги вълни.
Ако и в невидимия свят предам речта си така високо, както на вас
говоря
, там тя ще произведе цяла катастрофа.
Като
говоря
високо, силно, аз изразходвам много енергия.
Като ви
говоря
, някои цитират думите ми, какво съм казал: Учителят каза, че трябва да се обичаме.
Ако
говоря
на някого с висок глас, ще се извиня, а на себе си ще кажа: Друг път, като съм неразположен, по-добре да не
говоря
.
Ако
говориш
,
говори
за най-хубави и красиви неща.
Аз не ви казвам да
говорите
, каквото ви падне.
Говориш
повече, отколкото трябва.
Като легне да спи, цяла нощ повтаря това, което
говорил
през деня.
Днес за пръв път
говоря
за линиите на шивачеството.
Сега аз ви
говоря
по закона на дългите линии.
Разглеждам къщите, наблюдавам хората и съобразявам, как да
говоря
с тях, какво да им
говоря
.
Ето, и за мене е страдание, когато слушам хората да
говорят
дребнавости, да се осъждат, да се критикуват.
Идвали са при мене хора, с груб, немузикален
говор
.
За да обърна внимание на
говора
му, започвам да го подражавам.
Като не ме разбира, той казва: Защо ми
говориш
тъй грубо, обиждаш ме.
Аз слязох на твоя уровен,
говоря
като тебе, за да се изправиш.
Мога да му
говоря
и другояче, да му кажа: Много добър човек си, даже и грубите ти думи са нежни.
Ако му
говоря
така, няма да се обиди.
Важно е, човек да
говори
право.
– Случило се е, но ти не можеш да
говориш
за случката, докато не намериш причината за нея. Боледуваш.
В езика, в
говора
се забелязват наследствените черти.
Мислиш добре и започваш да
говориш
, но в гласа ти има нещо неравномерно.
Ако в духовния свят
говоря
, както на вас, веднага ще ме върнат на земята.
Вие намирате, че
говоря
тихо, не ме чувате, но с такъв глас не биха ме приели на небето.
Там ще кажат, че вдигам голям шум с
говора
си.
Вие сте започнали с най-лесната работа – да
говорите
и да пеете.
Там, всеки
говор
, чиито вълни съставят една стомилионна част от милиметъра, минава за груб.
Раздвижите езика си, раздвижите гласните си струни и започвате да
говорите
и пеете.
Нужно е голяма деликатност, голяма мекота в
говора
, в обходата между хората.
12.
Добрият брат и добрият баща
,
ООК
, София, 15.12.1937г.,
Онези оратори, които
говорят
, най-голямата мъчнотия намират, като излязат да
говорят
, не знаят къде да си турят ръцете.
Като започнат да
говорят
, движат си ръцете.
За пример, някой дойде казва: „Колко е хубаво“ (Учителят
изговори
грубо.) Друг каже: „Колко е хубаво“ (Учителят
изговори
меко, нежно.) Кое ядене е сготвено по-хубаво?
Понякой път аз, като ви
говоря
, има неща, които не ги харесвам.
Но ако се запиташ защо си дошъл в училището, какъв
отговор
ще си дадеш.
“ – „Като идеш много да не седиш, много да не бърбориш, хубави неща да занесеш, много за себе си да не
говориш
: по-сладък да ми дойдеш“.
Искаш да
говориш
, да кажеш нещо, не знаеш как да го кажеш, не знаеш какви ще бъдат последствията от една дума.
Казваш: „Аз имам свобода да
говоря
“.
Не, човек няма право да
говори
, понеже, като изкажеш една дума ти създаваш вече нещо.
Тази дума вече има право на гражданство, ти си
отговорен
заради нея.
Искаш някой път да
говориш
.
Казва ти: „Ти няма да
говориш
“.
Идеш на друго място – няма да
говориш
.
Идваш на трето място – казва ти: „
Говори
сега“.
13.
Възпитание на чувствата
,
МОК
, София, 17.12.1937г.,
Вземете някой човек, не е гладен, но от обонянието, замирише му на ракийца или винце,
заговори
стомахът, казва: „Дай ми една чашка“.
Вземете в
говора
.
Ако един човек
говори
плавно, а друг бърза.
Онзи, който бързо върви, бързо
говори
.
Аналогия има, онзи който
говори
полека, полека и върви.
Каква е разликата между бързото ходене и бързият
говор
?
Но не всякога, който ходи бързо не
говори
бързо.
Ще
говоря
върху възпитание на чувствата, сетивата.
14.
Закон за контролиране
,
НБ
, София, 19.12.1937г.,
Езикът пък е създаден, за да
говори
добро на хората.
Защо трябва учителят да бие учениците си или пък да им
говори
грубо?
При това положение той сам вижда колко знае, не е нужно учителят да му
говори
.
Понякога ние грешим, като
говорим
и хубави, и лоши работи.
Някой човек ти
говори
, но ти едва го изслушваш.
Изслушай го спокойно и като си замине, кажи: „Този човек ми
говори
много добре.“ Какво правиш ти?
Като си замине, казваш по негов адрес: „Този човек ми
говори
много лошо.
Когато
говорим
за даването, ние имаме предвид човек да дава от това, което е взел, а не от това, което не е взел.
Сега светията го държат
отговорен
за всичко, което царят прави.
Когато се
говори
за духа и за душата, трябва да знаете, че духът е свързан с Божествената мисъл, а душата е свързана с мисълта на природата.
Когато
говоря
за любовта между хората, аз имам предвид следната идея.
15.
С ключ и без ключ
,
УС
, София, 19.12.1937г.,
Кажеш ли една дума, така трябва да я
изговориш
, че тя да оживее.
Ако
изговориш
тези думи правилно, парите ще дойдат при тебе.
За да опиташ силата си,
изговори
една дума, от която се нуждаеш.
Ако парите дойдат при тебе, ти си
изговорил
думата правилно.
Ако ми каже, че мене обича повече от майка си, ще му
отговоря
, че той не е за мене.
– Ще им
говорим
за любовта.
Вие трябва да слушате, какво ви
говори
Бог, а Той слуша вашите въздишки.
16.
Ползата от краката
,
ООК
, София, 22.12.1937г.,
Всеки
говори
високо и той казва: „Тия хора са луди, Духът във всичките
говори
“.
Само тия хора по човешки
говорят
.
Наместо всички да
говорят
наведнъж, да накарат един да
говори
, да накарат духът чрез един да
говори
.
Но понеже всеки иска да се прояви, че така Бог
говори
, и се ражда тази голяма галимация.
Някой от вас
говорят
повече, и аз
говоря
повече.
И само когато се пробуди съзнанието, само тогава може духът да ни
говори
.
Преди пробуждането на съзнанието, пак може да има
говор
.
Някой път вие слушате някой да
говори
,
говори
ви нещо.
Но по какво се отличава Божественото
говорене
от лъжливото
говорене
?
Сега, че не се поздравлявате не е лошо, но в себе си
говориш
, не за външна етикеция.
Та сега аз ви
говорих
днес.
Та понякой път, когато
говорим
за свещените идеи, някои свещени идеи, някои възвишени идеи имат за нас толкоз полза, колкото научните книги върху гърба на някое магаре.
Кажи: „Колко хубаво
говори
“.
От 1–10 не знаеш да
говориш
, то е Божественото.
А щом дойде ангелското състояние, започваш да
говориш
разумно.
А пък щом дойде Божественото, онова, което
говориш
и ще го правиш.
Не само ще
говориш
, но кажеш да направиш добро и ще го направиш.
А понякой път проучваш един предмет – ще
говориш
, казваш: „Аз трябва да разбирам“.
Разправяше ми един господин, отива в Англия, в една църква, дето духът
говорил
на всички.
Като влязъл, всичките в църквата
говорят
, но такъв трясък вътре.
17.
Криви и прави линии
,
МОК
, София, 24.12.1937г.,
Сега като
говорим
за добрия човек, лошият е контраст.
Вие
говорите
за физическа топлина.
Казвате: „Ние сега пишем, работим с дясната ръка, понеже тя сега се развива, развиваме да бъдем справедливи.“ Аз
говоря
за конкретни работи.
Казал си нещо – така не се
говори
.
18.
Имаше някой человек
,
НБ
, София, 26.12.1937г.,
Мнозина
говорят
за новораждането.
Сега, като ме слушате да
говоря
така, ще ме питате: „Това, което
говориш
, така ли е?
“ Ами това, което вие
говорите
, така ли е?
Вие ще кажете, че това, което аз
говоря
, не е така.
Ако не знаеш да изговаряш гласните и съгласните букви, как ще
говориш
?
Сега, като
говоря
за процеса на дишането казвам, че мъртвите не дишат, но не вършат и никакви престъпления.
– „Не съм.“ – Ти не
говориш
истината.
За да
говориш
истината, преди всичко ти трябва да бъдеш свободен.
Както и да я разбира, едно трябва да знае: Човек не може да
говори
истината, докато не е свободен.
Ако устата ти не е свободна, ако не можеш свободно да я отваряш и затваряш, как ще
говориш
истината?
Езикът ти трябва свободно да влиза и излиза, за да можеш да
говориш
истината.
Другояче казано, за да бъдеш свободен, за да
говориш
истината, твоят ум и твоето сърце трябва да бъдат едно.
Та като
говорим
за ума, за сърцето и за волята, ние трябва да знаем, кое какво представя.
Като
говорим
за сърцето, все таки добре е човек да си има едно животно, едно конче запример.
Често съм
говорил
за Адам и Ева, но криво сте ме разбирали.
Като запитали Адама защо сгреши, той се оправда с Ева, като казва: „Господи, аз мислех, че тя знае повече от мене, но тя ме увлече.“ Господ му
отговорил
: „Че тя от тебе излезе.
Какво лошо трябва да
говорите
за вашите бащи?
19.
Малките неща
,
УС
, София, 26.12.1937г.,
Който много
говори
, изгубва връзката в мисълта си, прилича на онзи, който му донесъл баница и мислил, че сам я направил.
Сега и на вас не искам да
говоря
много, защото зная, че вие сами ще се поправите.
Искам да кажа нещо, пак казват: Внимавай, така не се
говори
.
Ако
говориш
сладко, тя ще дойде при тебе; ако думите ти са горчиви, тя ще те напусне.
Защо ми
говори
толкова силно?
– Понеже слухът ти не е развит, трябваше да ти
говоря
високо, да ме чуеш.
Щом живееш само на физическия свят, трябва да ти се
говори
високо.
Ако и на небето
говоря
така, кракът ми няма да стъпи там.
Казвам: Време ли е сега да
говорим
за такива малки работи?
– Добре, да
говорим
тогава за големи работи.
Дойде някой при мене и
говори
хубави работи, пак деля с него печалбата: половината взимам аз, половината – той.
Каквито думи
говориш
, пръв ти ще ги опиташ, а после аз.
Казват: Духът ми
проговори
.
– Духът не
говори
, както вие мислите.
Какво ново ще чуеш от техния
разговор
?
Забелязвам, като
говоря
на хората, някой ме хване за ръката, благодари и казва: Много добре
говориш
, всичко е вярно.
Като знаеш това, не
говори
лошо за Бога, не
говори
лошо за ближния си, не
говори
лошо и за себе си.
Езикът може да
говори
и без обида.
Дойдеш при мене и ми
говориш
цял час.
Като видиш някого, кажи: В този човек живее Бог, ще му
говоря
сладко.
Не е ли по-добре да
говорите
добри думи?
Цял
разговор
имало между тях, но не е даден.
Няма да
говориш
на хората за това, но себе си ще познаваш.
Още Мойсей проповядваше любовта, но
говореше
и за страха.
Аз
говоря
за чистотата като закон на любовта.
Да се
говори
за стари работи не е толкова интересно.
Старият не
говори
нови неща, но само за онова, което е преживял.
Казвате, че на физическия свят не може да се
говори
за абсолютна чистота.
Слушайте този глас, който ви
говори
и отвътре, и отвън.
Дойде някой при вас,
говори
ви сладко – това е Господ.
Не мисли, че ако
говориш
лоши, обидни думи, Бог
говори
в тебе.
Ако
говориш
за някои хора лошо, а на други правиш добро, пак не си угоден на Бога.
Не
говори
за човека лошо, не от страх, а от съзнание, че в него живее Бог.
Да
говориш
лошо за своя брат, това е все едно да плюеш върху него.
Следователно, като се
говори
за деца, разбираме Божествени деца.
В стиха не се
говори
за физическото дете, понеже то постоянно се изменя.
Не
говори
така.
Ако не можеш да кажеш добра дума на човека, по-добре нищо не
говори
.
Някой брат ви
говори
нещо, но като си замине, казвате: Много
говори
този брат!
Не, кажи му: Добре
говориш
, братко.
20.
Пред радостите и зад страданията
,
ООК
, София, 29.12.1937г.,
Не му казвам, че не е запалена собата, защото като е по-студено, по-добре се
говори
.
Аз ви
говоря
една опитност.
Човек, трябва да има ясна представа, когато се
говори
за нещо, което във всичките философии и религии, след като се проповядват, има нещо, което не е ясно, неразбрано.
Някой не
говорят
английски както трябва, а и българите не
говорят
както трябва.
Според мене англичаните
говорят
по-добре, отколкото българите.
И французите
говорят
много по-добре, отколкото българите.
Започне ли един човек да
говори
добре, той става добър.
Или, когато ние казваме, че човек не трябва да
говори
много. Защо?
– Пък някой път казваме, трябва да
говори
.
Защо трябва да
говори
?
– Има време, когато трябва да
говори
.
Има време, когато не трябва да
говори
.
Спри се един човек като
говори
да видиш, оцени го както трябва.
Някой от вас като
говорят
, гласът му хрипкав.
Сега може да ви
говоря
, че Христос е страдал.
Аз
говоря
сега за нашето съзнание.
Аз, светия (ако съм) като започна да
говоря
френски, като се помоля на Бога на френски, ще ме послуша.
21.
Дишане
,
МОК
, София, 31.12.1937г.,
Животните сега се учат да
говорят
.
Когато човек не мисли, а само
говори
е животно.
Животните не знаят да
говорят
.
Човек учи животните как да
говорят
, а пък човек се учи как да мисли.
Да
говорите
знаете.
Някои от вас може да
говорят
колкото искат.
Ами, че вашият ум, който Бог дал, ами вашето сърце, което дал, нека
проговори
вашето сърце.
Говорът
трябва да бъде ръководен от мисълта.
Всеки
говор
, който не е ръководен от мисълта е енергия.
Сега толкоз пъти съм ви
говорил
, вие сте ученици.
22.
Доброто и светлината
,
УС
, София, 2.1.1938г.,
Говорили
сте му, но не сте му пели.
С
говорене
нищо не става.
Говоренето
трябва да дойде след пеенето.
Така и вие: Много време трябва да пеете, докато се научите да
говорите
.
пеенето, а после
говорът
.
Това, върху което ви
говоря
, не е съществено.
Хората
говорят
за знанието.
Сега, като ви
говоря
, вие изпадате в противоречия.
Това, което
говоря
сега е само определение и допълнение към въпроса.
Зад гърба им
говори
лошо за тях.
Понеже Новата година е с отворени очи, мислех да
говоря
за отворените очи.
Ако
говоря
за слепия, ще питате, как е ослепял; ако
говоря
за онзи с отворените очи, ще питаш, как е прогледал.
Ще ми
отговорите
, както онзи, на когото Христос отвори очите.
Вие сами ще си
отговорите
. Сбогом!
Щом си отидете, веднага ще започнат да
говорят
за вас, че сте добър, честен човек и ще пожелаят и друг път да ги посетите.
Говориш
на някого, но той не те разбира.
Говориш
му втори, трети път, пак не те разбира.
Ядосаш се и преставаш да му
говориш
.
– Защо не му
говориш
още?
23.
Който приеме свидетелството Негово
,
НБ
, София, 2.1.1938г.,
Казвам му: „Тя е красива, хубава, добра е тя за тебе.“ – „Не, не ми
говори
нищо за нея.“ И след това започвам да му проповядвам: „Само един начин има сега за спасение.“ – „Кой е този начин?
“ – „Като отидеш при нея, каквото ти
говори
, ще мълчиш и ще изпълняваш.
Ти ще ѝ
говориш
мекичко и ще я слушаш.
Каквото ми
говорят
от реалния свят, аз го разбирам със сърцето си.
Когато
говорим
за любов, за братство, за равенство, за организиране, ние подразбираме сърцето, реалния свят.
Според разбиранията на сегашните хора, когато се
говори
за любов, разбират детински работи.
Можете ли да ми дадете един
отговор
, защо стана така?
Когато млад човек
говори
за любов, както и да е, но когато стар човек, на 60–70 години
говори
за любов, казват, че този човек е малко смахнат, не е с ума си.
И после казва: „Като дойда втори път, пак ще си
поговорим
.“ – Да, пак ще те наругае.
Значи старият човек не трябва да
говори
за любов.
Като
заговори
за любов, той трябва да е светия.
Като
говори
за любов, езикът му се опетнява, значи, грехота е старият да
говори
за любов.
Ако каже, че обича някого, всички вестници ще
заговорят
за него.
Като дойде младият, който и да е, той може да
говори
за любов, но старият да се унижава, да слиза толкова долу, това не е позволено за него.
Та като се молеше Исус да се отмени тази чаша, Бог му
отговори
: Понеже ти яде от забраненото дърво и не ме послуша, сега ще видиш, че и твоята молитва няма да бъде чута.
Ще имате желание да
говорите
, а няма да имате уста и език.
Та сега, като влезете в реалния свят, ще
говорите
по-малко.
Докато сте на земята, ще
говорите
на разбран език.
Кажи си: „Аз съм невежа, защото, когато светът се създаваше, аз не бях там.“ Аз
говоря
от ваше име.
Ако ви кажа, че съм ходил на Слънцето или вие сте смахнати, че не разбирате добре, или аз не ви
говоря
както трябва.
Сега, като
говоря
за раждането, не разбирайте раждането в обикновен смисъл на думата.
Обаче окултистите поддържат, че тия четири реки, за които се
говори
в Библията, са в самия човек: кръвоносната, артериалната, симпатичната нервни системи и мозъчната система.
Онази земя, за която се
говори
в Битието, след падането на човека се е изменила.
Казвам: Тази епоха ще дойде така незабелязано, че когато стане всичко това, за което сега ви
говоря
, няма да се забележи как е станало.
Ще взема запример момата, но ако
говоря
изобщо за някоя мома, можете да се докачите.
24.
Съзвучие
,
ООК
, София, 5.1.1938г.,
Този, който не се е научил да
говори
знае как да стърже.
Служат си само за
говора
, колкото им трябва, а пък в човека има известни вълни, които трябва да се възприемат и стават храна за мисълта, защото от слушането ще разбереш как трябва да мислиш.
Навсякъде има еднообразие и в
говора
има еднообразие.
Някой
говори
, вие не искате някои неща да ви
говори
.
Нито ти искаш да
говориш
, нито искаш другите да ти
говорят
.
Животните са деца, които едва сега се учат да
говорят
, бъбрят.
Понякой път някой като
говори
за Господа, за познаване на Господа, опасна работа е.
Ние може да
говорим
, но тя ще ни каже: „Какво искаш?
Говорим
какъв е нашият език.
Той се е научил да
говори
, богат речник има.
Ние
говорим
обикновено с 1500 или 2000 думи.
Сега, понякой път казвате, че много можем да
говорим
.
Какво бихте
отговорили
: Защо Господ допусна злото?
– Как бихте
отговорили
сега?
Как ще
изговорите
една дума?
Да не
говорим
за дявола, престъпвам едно Божествено правило.
Да не
говорим
за дявола, понеже като
говорим
, ще се оцапаме и ние.
На рибите не е позволено да
говорят
.
Да
изговори
човек една дума, не е лесна работа.
– Запример, сега аз като ви
говоря
, виждам че мнозина от вас желаете друго нещо да кажа.
Не, че това, което
говоря
е лошо, но туй нещо, което желаете е преждевременно.
25.
Бъдете щедри
,
МОК
, София, 7.1.1938г.,
Докато си бик, само
говориш
.
Щом ти кажат, че ти си невежа, значи учиш се да
говориш
.
Невежите се учат да
говорят
.
Може да
говорим
, може да четем някоя хубава книга.
Тази, която знае езици, ако иде да
говори
на френски, няма да ѝ дадат пари.
Този, когото обичате да е винаги млад, този когото обичате да е винаги добър, този когото обичате да е винаги здрав, този когото обичате да
говори
винаги сладки думи, този когото обичате да е отличен певец, отличен поет, отличен философ.
Който много
говори
.
Който малко
говори
, не прави прегрешения, той минава за мъдрец.
Почни да
говориш
и веднага ще видиш, че ще направиш някакво прегрешение.
Аз понякой път като
говоря
, забелязвам някой граматик, който изучава българска граматика, тук свие вежди, значи някоя дума не е произнесена както трябва, някой глагол не е турен на място, някое местоимение не е турено на място, някой период не добре изказан, някой глагол не е бил в еди-кое лице, бъдеще или минало време.
Аз съм бил между хора, които са ми
говорили
за любовта, аз съм ги слушал.
Туй ви
говоря
не за обезсърчение, но то е наука.
Ама
говори
за любов.
Казвам: Я се нахрани, пък за любов после ще
говорим
.
26.
И пак се наведе на земята
,
НБ
, София, 9.1.1938г.,
Като
говоря
по този начин, жените се усмихват.
Аз
говоря
за сегашната жена, защото, както е в окултния разказ, казва се, че Бог създаде мъжа и жената по образ и подобие свое.
Сега, този въпрос е малко тъмен, но понеже вие сте заинтересувани, не трябва да се
говори
по него.
Не
говорете
повече, че трябва да се обичате.
Говорено
е по това.
Той казал на учителя си, че иска да му
поговори
нещо за двете велики заповеди: Любов към Бога и любов към ближния си.
Като започнал учителят да
говори
, ученикът казал: „Тази е трудна заповед, не ми
говори
нищо за любовта към Бога, понеже сега не мога да отида при Него.
Разправи нещо за втората заповед.“ Като започнал Учителят да му
говори
върху втората заповед, ученикът казал на учителя си: „Моля ти се, дай ми малко време.
Скоро ще се върна.“ Той излиза, отива в света да намери ближния си, да опита любовта и след две години се връща при учителя си, като му казва: „Сега започни да ми
говориш
.“ Да опиташ ближния си, това значи да опиташ дали работи законът на любовта.
Ако казвате, че това не е
говорил
, не е писал Христос, тогава това аз го казвам сега.
Всеки трябва да си
отговори
по любов ли постъпва или без любов.
Кажи на хората по някакъв начин да ми помогнат.“ То адресирало писмото и се върнало дома си с надежда, че ще получи някакъв
отговор
.
Изпратете мисълта си до Господа и чакайте
отговор
.
И в Америка, и в Англия, и в Германия, навсякъде
говорят
лошо за жената, но в България казват: „Жена ли е, тя все е змия, но поне гледай да не е отровна.“ Не, така не може да се мисли.
27.
Окото на Любовта
,
УС
, София, 9.1.1938г.,
– Зная, какво ще
говори
Учителят.
Твоя работа е да слушаш, какво
говоря
.
Някой се сгушил, свил се като мушица, не смее да
проговори
, Това не е смирение.
Като
говоря
така, някой казва: Да мога и аз да
говоря
като Учителя!
– Ако
говориш
като мене, какво ще направиш?
Какво
говоря
аз, и какво
говорите
вие, и това се знае.
Някой дойде при мене, иска да
говори
по някакъв важен въпрос.
Днес аз ви
говоря
от гледището на земния живот, както сте облечени в плът.
Той мисли, че целият свят ще
говори
за него.
Колко души ще
говорят
за неговата книга?
Като чуете да се
говори
за онзи свят, вие се страхувате.
Ако кажа, че зная всичко, което Бог е намислил да прави, не
говоря
истината.
Учените хора са като екскурзиантите: не обичат много приказки, не
говорят
за неща, които не познават.
Сега аз
говоря
за порядъка в този свят.
Аз го похвалвам и казвам: Много хубаво правиш; откакто си дошъл на земята, всички
говорят
за дърва и въглища, за топли дрехи и обувки, за хлебец.
Като ме слушат старите да
говоря
за любовта, казват: Защо Учителят не
говори
по други въпроси, но
говори
за любовта.
Защо не дойде да ни
говори
за любовта, когато бяхме млади, но сега ни
говори
?
Аз
говоря
за Божествената, за непреривната любов, която носи щастие в света.
28.
Четиритях точки
,
ООК
, София, 12.1.1938г.,
Другият му казва: „Как не те мързи да
говориш
“.
Седя, един приятел идва, той ми казва: „Той не
говори
истината“.
Сега що се
говори
, казвате: „Каква наука има?
Сега не искам да
говоря
за патологическите работи на човека.
Някои казват, че много знаят, понеже те
говорят
на един език.
Като седнете някой път на съзнанието духовете
говорят
, понеже, ако е някоя млада мома пита духа: „Аз ще се оженя ли?
Аз ще
говоря
на 10-те души, не на вас.
Вие сте на почивка, не може да ви
говоря
.
Ще помислиш: На това велико тяло, на този велик човек, за когото се
говори
, Бог му е главата.
Започнаха да
говорят
всичките.
Сега, щом се разисква един предмет в класа, толкоз много се
говори
, много работи, верни и неверни.
На някой човек ти му
говориш
, той гледа надолу.
На някой човек като
говориш
, ще погледне пред очите си и пак надолу.
Ти му
говориш
, а той си навежда очите.
Понеже, казва, той е много учен за небето и ти си много учен, та ги повикал да види какво знае патриархът и ходжата, понеже и двамата
говорят
за небето и за Бога.
– Ние
говорим
за доброто.
При всичката вяра,
говорите
за любовта, за надеждата и пак човек изгубва силата си, настроението си, което има.
После, като се
говори
, че човек е много богат, при всичкото богатство, което има, той се преструва, че е голям сиромах.
Турците имат една
поговорка
, която е вярна: „Ако е късмет, на краката ми да дойде.“ Ако, аз те туря в една долина, водата сама при теб ще дойде.
Кибритлии са те, а пък онези, които много вода имат, те са толкоз флегматични, че като
говориш
с тях, те мязат на дембели.
29.
Противоречията в живота
,
МОК
, София, 14.1.1938г.,
След всяко ругаене, се ще се намери някой да ви
говори
тъй сладко, както онзи, който ви ругал.
Туй, което сте опитали, него
говорете
.
Че много
говори
.
Какво има, че много
говори
?
Онзи
говори
, те маршируват.
Гледайте вътре да ви стане приятно, каквото и да
говорят
, да виждаш добрата страна.
Ти не може да
говориш
хубаво, красноречиво, ако устата ти не е устроена горе.
Казва: „Не ми
говори
, не ме интересува“.
Не трябва да има ядене, не трябва да има
говорене
.
А пък раят е място дето
говорят
хората.
Щом се
говори
, ще има противоречие.
Понеже земята е място, дето се учат хората да
говорят
, тогава се ражда противоречието.
– „Туй, което ти
говориш
, вярно ли е?
Ще го науча този орач добре да се отнася с воловете, ще го науча да
говори
малко, да не псува много.
Ще го науча да не се кара с жена си, да ѝ
говори
малко любовно, да се отнася с любов.
Те имат психологически съображения, за които няма да ви
говоря
.
30.
Двете жени
,
УС
, София, 16.1.1938г.,
Днес всички
говорите
за новото учение.
Говорят
за нов живот, но го търсят вън от себе си.
– Щом не знаете, няма какво да ви
говоря
.
– Щом знаете, пак няма какво да ви
говоря
.
Казвате: Няма защо да се
говори
по въпроса как може да се справи човек с две жени.
– Ограничава ме, не ми позволява да
говоря
с този или онзи брат.
Като слушате да ви
говоря
така, казвате, че днес това е неприложимо; то ще се приложи в бъдеще.
Не, всичко, което ви
говоря
, още сега може да се приложи.
Мислите ли, че котката ми
говори
истината?
Ако отидеш в Америка, трябва всяка дума да
изговориш
правилно, точно, на срички ще я
изговориш
, за да те разберат.
Ще
изговориш
думата изцяло и ще те разберат.
Затова, именно, като
говоря
за любовта, не ме разбират.
Казвате: Той
говори
за любовта, но си има свое разбиране.
Неистина, много години
говоря
за любовта, но отчасти съм успял да изправя и изчистя тази дума.
Тя е силна дума, искам да възстановя гражданското право на любовта, та като
говоря
за любовта, всеки момент да разбирате нейния първичен смисъл.
Ако не я
изговоря
правилно, всичко се обърква в мене.
Откак
говоря
на хората за любовта, много бели си създадох.
Малко да повиша гласа си, веднага ми казват: Нали
говориш
за любов?
Така ли се
говори
?
Че се вмъкнал някой нечист образ в мисълта, ти не си
отговорен
за това.
Ако не го задоволя, както той иска, казва ми: Нали
говориш
за любов, трябва да бъдеш щедър.
Например, всички
говорят
за любовта, но като я прилагат, изпадат в грешки и противоречия.
Като такива, ще ви назначим на
отговорни
служби: дипломати, управници, държавници, генерали.
– Ще чакаш, докато получиш
отговор
.
Ако ти се
отговори
веднага, добре; ако
отговорът
се забави, пак е за добро, ще чакаш.
Не мисли, че като си се помолил, веднага ще ти
отговорят
.
Тя изведнъж извади законника и каза: Учителю, аз не познавам този, който ми
говори
сега.
– Нямаше да бъдат
отговорни
.
Като ги знаят, носят вече
отговорност
.
Според мене, по-добре да знаят истината, макар че ще носят
отговорност
.
31.
Живият хляб
,
НБ
, София, 17.1.1938г.,
Без уши никакъв
говор
, никакъв слух не би се проявил, никаква мъдрост не би се явила.
Всички трябва да
говорим
така, както Бог е създал света, не по човешки теории.
Като ви
говоря
по тоя начин, вие питате: „Това, което
говориш
, вярно ли е или не?
Щом
изговоря
тази дума, вие оживявате, къщата ви веднага ще се върне, синовете ви ще се съберат, всичко ще се поправи.
Като се запиташ къде е ходил твоят мъж, Бог ще ти
отговори
: При мене беше.
32.
Ден без стълкновение
,
ООК
, София, 19.1.1938г.,
Някой път има нещо,
говори
ти някой, слушаш спокойно, но има някои хора като
говорят
, дразнят.
После, като
говориш
на себе си, ще
говориш
каквото искаш, но като дойдеш до другите, ще кажеш най-хубавото.
Някой път ние не
говорим
.
Ако не те е пратил, (не
говори
).
– Когато
говорим
, за близостта на хората, разбираме закона на Любовта.
Аз
говоря
сега за вътрешния човек.
Сега се заражда въпрос, не че вие не знаете да
говорите
.
Но ако дойде един дух, един ангел от небето, този
говор
, който сега имате, вие не можете да се разговаряте с него.
Сега вие философствувате, ще кажете: „Туй, което се
говори
верно ли е?
Ако се оставите свободни, по-добре можете да
говорите
.
Вие като влезете в другия свят, как ще се разговаряте, на български ли ще
говорите
.
Вие ще
говорите
, а те ще превеждат.
Някой път някой ангел не иска да ви
говори
.
Вие
говорите
на български.
Вие
говорите
за силата, но какво е силата?
Вие имате човешката реч,
говорите
за нея, без да разбирате законите.
– Някои хора се раждат със знание, малко като
говориш
, разбират.
Дълго време човек е
говорил
, но едва сега започва да изучава законите на
говора
, какво нещо е.
Иска само той да
говори
.
Но има един живот, в който като влезем, ние сме
отговорни
за нашите постъпки.
Всеки
говори
за Любовта.
Има известни фази на живота дето сме
безотговорни
, не ни съди Господ.
Той не е
отговорен
.
Човек е
отговорен
само за онези погрешки, когато се е пробудило неговото съзнание.
А пък сега вие като слушате общо като се
говори
по музиката, някои знаят много повече.
Тъй в тебе
говорят
, чувствуваш, че се бориш в себе си.
33.
Сърцето на природата
,
МОК
, София, 21.1.1938г.,
Казвам: Сърцето е създало речта, на речта в света и
говора
сърцето е дало подтик.
Сърцето е послужило да се образува човешката реч и
говора
, а формите на тази реч, да се изрази, се дължат на човешкия ум.
Абсолютно ще бъдете мълчаливи като риби, няма да
говорите
за сърцето на природата.
Изважда онзи,
говори
това сърце.
Дали в същност е така то е въпрос, но приблизително, като наблюдавам и като
говоря
слухът ѝ е толкова изтънчен, че ако взема нещо за ядене отзад вратата, тя казва „мър, мяу“.
Трябва да имате всякога една дума, която е пропуск за
говорене
.
Запример, вие сега сте
говорили
за силата на човешката мисъл, но не сте правили опити, в какво седи силата на човешката мисъл.
34.
Няма нищо ново под слънцето
,
НБ
, София, 23.1.1938г.,
Дотолкова, доколкото обичате Бога и вярвате в Него, дотолкова и Той ще ви
отговори
.
Същевременно вече три дни как нищо не съм ял, гладен съм, не зная какво да правя.“ Приятелят му
отговорил
: „Не се безпокой, в скоро време ще получиш тия пари.“ В себе си приятелят намислил, че ако от другаде някъде не получи парите, той непременно ще му ги изпрати.
За кои гарвани се
говори
?
Много проповедници има, които
говорят
за онзи свят, но никой от тях не е ходил там.
Какви ли работи не
говорят
, какви ли тълкувания не дават, но нищо не са видели.
Често религиозните и духовните хора стават фанатици и като
говорят
за онзи свят, какви ли работи не създават, вследствие на което изплашват хората.
За рая
говорят
, но не са ходили в рая.
За ада
говорят
, а адът е тук, на земята, няма какво да го търсят другаде.
Когато Бог създал земята и поставил на нея хората да живеят, едно малко ангелче, което често слушало да се
говори
за земята, помолило един от големите ангели да го заведе на земята, да види как живеят хората.
Например, в човешкия мозък има отлично радио, с антените му, което
говори
, схваща нещата, но той не може да го използува.
На какъв език
говорят
тия същества?
35.
Радостни и весели
,
УС
, София, 23.1.1938г.,
Като ви
говоря
така, аз искам да ви освободя от мъчнотиите на живота.
Патокът нагълтал царевицата, без да ви плати, и вие го държите
отговорен
за това.
Молиш се и вярваш, че ще ти се
отговори
на молитвата.
Ако не получиш
отговор
, разколебаваш се.
Аз ви
говоря
по този въпрос, защото ще се натъкнете на него.
Като ви
говоря
, аз ви насърчавам, но с насърчаване работа не става.
Често
говоря
за любовта, и някои от вас си представят, че имат любов.
Като
говоря
за любовта, мнозина мислят, че не виждам грешките им.
Често
говорите
за онзи свят, но колко от вас бихте се убедили, че има друг свят?
Ето, и аз посаждам Словото, което ви
говоря
.
Каквото и да правиш, както и да
говориш
, Той мълчи, нищо не казва.
Днес аз ви
говоря
за радостта и веселието, но и без да ви
говоря
, ще ги научите.
Ако не ви
говоря
, ще ги научите за 1000 години; ако ви
говоря
, ще ги научите за 10 години.
– Ще отида да си
поговоря
с Него.
– С какво разположение ще отидеш и какво ще Му
говориш
?
Може да се
говори
за Божествени състояния, но не и за Божествения свят, който е абсолютна светлина.
Чуваш, че някой ти
говори
, но никого не виждаш.
Ако ви питат, какво ви
говори
Учителят, кажете: Да бъдем весели, когато излизаме; и да бъдем радостни, когато се връщаме.
36.
Обичай и освобождавай
,
ООК
, София, 26.1.1938г.,
Още като
говори
, още 50 стотинки.
Запример,
говориш
.
Някои хора като
говорят
имат висока тоналност, високо
говорят
.
Другите
говорят
издълбоко, казват: „Бас е този човек“.
Някой
говори
по тенор, някой
говори
по алтов глас.
Каквото
говорят
, ти невъзмутим ще бъдеш, безпристрастен.
Ти не може да живееш добре, ако не слушаш, ако не знаеш да
говориш
.
Запример, често ние
говорим
за любовта.
За любовта всички
говорите
.
Те
говорят
, но да го попиташ каква част на речта е, какво действие показват, животните не знаят.
“ – То
говори
, без да знае.
Ще прочетем от същата книга, 331(–332) страница: „…Сега като
говорим
за завладяването можем да си зададем въпроса: Кое се завладява – човешкото или Божественото?
Няма случай в света, човек да е изпълнил обещанието си, което е дал пред Бога и да не е получил
отговор
на молитвата си.
37.
Разумен и неразумен страх
,
МОК
, София, 28.1.1938г.,
В български език, гледам на един слог се пада ударението, друг като
изговори
думата на друг слог слага ударението.. На едносложните думи де пада ударението?
“. Всичко туй Учителят го пее и пак продължава да пее: „Мисля, че има за какво да
говориш
“./ Ама да допуснем, че вие сте неразположени.
Понеже, ако няма, какво да
говориш
, отиваш си.
“, какво ще
отговорите
?
38.
Новата любов
,
НБ
, София, 30.1.1938г.,
В това време той чул някакъв
разговор
и дал ухо да види, какво се
говори
.
Беят ми каза: Аз не мога да
говоря
с тебе, ти знаеш много.
Моментът, в който аз
говоря
, е началото.
“ Христос му
отговори
: „Ти си учител израилев, не знаеш ли това?
Като дойде някой при тебе да ти
говори
, ти ще го изслушаш внимателно, той е актьор.
“ – „Остави се, не ме питай.“ – „Кажи, мога да дам лек на болестта ти.“ Браминът казал: „Шахът има един философ, който се разговаря с движения на ръце, та иска аз да се разговарям с него, но не зная езика му.“ – „Кажи на шаха, че аз ще се разговарям с философа, аз разбирам от неговия език.“ Браминът отишъл при шаха и му казал: „Намерих един човек, който може да
говори
с философа.“ – „Доведи го при мене.“ Шахът поставил двамата на две могили, които се намирали на известно разстояние една от друга и наблюдавал
разговора
.
Бръснарят му
отговорил
по същия начин, само че с обратно движение, отдолу нагоре.
Като
говорим
за човека, ние разбираме колективния човек, а не този, който сега познаваме, отделния човек.
След това шахът запитал философа какво се разговарял с бръснаря и какво последният му
отговорил
.
С обратното движение той ми показа, че тревата и цветята ще почнат да растат след дъжда.“ Шахът извикал и бръснаря да каже какво е разбрал от
разговора
си с философа.
Аз му
отговорих
, че ще му извадя и двете очи.
Аз му
отговорих
, че и аз ще излеза срещу него въоръжен с пет души.“ Казвам: Както са се разбрали философът и бръснарят, така и ние се разбираме с природата.
39.
Учене и служене
,
УС
, София, 30.1.1938г.,
Днес аз ви
говоря
за науката на сърцето в бегли черти.
Като
говоря
за служене и за служители, имам предвид два вида служители: на доброто и на злото.
Мълчанието се предпочита пред многото
говорене
.
Тя чувала да
говорят
за мене, че лекувам.
Той учи и е доволен да намери някой да го слуша, когато
говори
.
Ще дойде някой българин, който живял няколко години във Франция, да ти
говори
френски.
Друг ще ти
говори
английски.
По
говора
ще познаеш, че и единият, и другият не
говорят
на матерния си език.
Не служиш правилно със сърцето си, а държиш
отговорен
ума си.
Не дръж
отговорно
сърцето си за грешките на ума.
Вземи му всичко, и тогава
говори
за него.
– Кой е
отговорен
: полковникът, или войникът?
Макар да изпълняваш чужда заповед, и ти си
отговорен
.
Сега аз
говоря
за малките погрешки, които едва се виждат с микроскоп, увеличаващ 25 хиляди пъти.
Не
говоря
за големите погрешки, които всеки може да види.
– Искам да видя, как става тази работа –
отговорил
другият.
Мнозина
говорят
за онзи свят, но те имат смътна представа за него.
Въпреки това,
говорите
за ангелите, както за хората.
Като
говоря
за законите на живота, за месоядците, ето какво разбирам.
Така, той не може да се освободи от
отговорност
.
За да не греши и не носи
отговорност
, той мисли много.
Той първо мисли, после
говори
, затова минава за мълчалив.
40.
Ще идеш и ще се възродиш
,
ООК
, София, 2.2.1938г.,
Като
говорим
да отидете при Господа, не
говорим
за умиране.
Всяко едно растение
говори
: „Бог работи в нас“.
–
Говори
за онова, което е.
Този брат е хубаво
говорил
, но не го разбира, той наизуст го е научил.
Аз не държа хората
отговорни
, но разглеждам хората, които някога си едновременно всички са се учили.
На земята ние търсим, щом обичаш някого, щом отидеш при някой беден човек, трепери от студ, ръцете му са вкочанясали, идеш, запалиш огъня, занесеш хлебец, чорбица и ти останеш да се
поразговориш
с него, Господ е вече с тебе.
41.
Красотата на Душата
,
УС
, София, 6.2.1938г.,
Като се
говори
за живота, виждаме, че в едно отношение цената му се повдига, а в друго отношение се понижава.
Както и да му се
говори
, той казва: „Свърши се моята работа, няма вече връщане“.
Днес вие слушате какво ви
говоря
, повдигате ума си към Бога и казвате: „Ние сме духовни хора, не можем без молитва“.
Тя отива на същото място, където е скръбта, и между тях се започва
разговор
.
Отличен
разговор
водят те.
Как водят
разговора
си те, не казвам.
За всичко можеш да
говориш
, но не и за наука.
“ – Нищо не му
отговорих
.
Сега аз
говоря
за малките изключения.
42.
Явих ви го!
,
НБ
, София, 6.2.1938г.,
Запример, някой път като
говорим
за оня свят, ти докато не ходиш в оня свят, минаваш за учен човек.
“ Аз на един много учен човек
говорих
и той като ме срещна веднъж казва: „Ти с ума ли си?
Като се
говори
за оня свят, те са неща непонятни, понеже оня свят, Божественият свят, спада към друго измерение.
Аз като ти
говоря
, че виждам какво става в слънцето, а ако мислиш по твоему, както ти мислиш, прав си, но и ти трябва да започнеш да мислиш, както аз мисля.
Може тъй да
говорим
.
Много щестлавна е и за да не падне ехтибаря – по човешки
говоря
– да кажем, понеже слънцето е много малко и че около него се върти тя.
Щом вземеш правилно тона „сол“ този човек, който дига шум около тебе, ще почне да пее и ще каже: „Извини, братко, аз не постъпих добре, ще се примиря с тебе.“ Защо ще му казваш: Ти не
говориш
хубаво, не се отнасяш човешки, не е по Бога.
Всичките християни станаха толкоз верующи, че каквото казал Христос преди 2000 години, сега му вярват, но ако дойде Христос на земята да
говори
сега, ще кажат: „Ние имаме особено мнение.“ Това, което е
говорил
преди хиляди години, кога ще дойдем да вярваме?
Когато дойде Христос, евреите вярваха в Мойсея, който беше
говорил
преди хиляди години, преди Христа.
Християните казват: „Вярваме в Бога.“ Сега и вие сте закъсняли, вярвате в това, което Христос е
говорил
преди 2000 години.
Христос като дойде сега, няма да
говори
това, което е
говорил
тогава.
Има бактерии за изучаване.“ Нито
говорят
тези (бактерии), нито нищо, пък той отде намира език, че изучава нравите и обичаите, как се хранили, какви пакости правят, изучава като криминалист и всичко разправя на хората, да се пазят от тях.
Какво ще
говори
сега?
Христос едно време
говореше
за спасението на хората, какво робство беше тогава.
Господ ги създаде да ги убиваме.“ Като дойде Христос какво ще
говори
днес?
Ще
говори
малко върху въздържанието да се откажете от месната храна, да не измъчвате вашите по-малки братя.
Аз вярвам в Бога, понеже имам уста, с която ям и
говоря
.
Сега някой проповедник казва: „Като дойде Христос, Той тъй ще
говори
.“ Представя Христа така.
Виждаме, че и
говорът
започнал вече да става сладък.
Но при 123 градуса другояче може да се
говори
.
43.
Страдание и учение
,
ООК
, София, 9.2.1938г.,
Казвам: Сега аз ви
говоря
за разумната страна.
По няколко езици знаете да
говорите
.
Някой ще каже: „Учителят тъй ни
говори
, за да ни утеши“.
Като излезе навън, вече има право да
говори
.
Музикално ще
говорите
.
(Учителят
изговори
думите „аз съм гладен“ по няколко начина – меко, грубо).
Когато аз
говоря
за Любовта, вие разбирате туй, което не е Любов.
Аз
говоря
за Любовта, вие
говорите
за опаковката на Любовта.
Аз
говоря
за Любовта ви, вие
говорите
за една дреха, за чепици, за мазилки, за пудра, за червените устни.
Имате мисли и желания у вас, които не са ваши, но ви държат
отговорни
, защо ги проявявате.
Понякой път като ви
говоря
, трябва особен език, за да се разбира Божията Любов.
В даденият случай, аз ви
говоря
сега и имам мисълта да ви покажа, че съм учен.
Вие казвате: „Лесно е тъй да се
говори
“.
Че защото е лесно, аз затова
говоря
.
Аз не
говоря
за мъчни работи, за лесни работи
говоря
.
44.
Мозъчна и симпатична нервна системи
,
МОК
, София, 11.2.1938г.,
Понякой път като
говорим
за любов, подразбираме в хигиенично отношение.
Аз съм
говорил
толкоз за любовта, имам предвид подобрение на симпатичната нервна система.
Сега много писатели
говорят
, че човек е свободен.
Ще се научиш как да
говориш
.
Ние
говорим
за добрите хора, за умните хора, но в същност не знаем отличителните черти на един добър човек.
45.
Станете вие, които спите!
,
НБ
, София, 13.2.1938г.,
Сега искам да ви
говоря
за нещо, но не искам да бъда скучен, искам да бъда много кратък.
Много не искам да
говоря
, понеже в многото
говорене
се харчи много енергия, пари струва.
Радвайте се на всички онези души, в които любовта е
проговорила
.
Радвайте се на всички ония души, в които мъдростта е
проговорила
.
Радвайте се на всички ония души, в които истината е
проговорила
.
Радвайте се на всички души, в които животът е
проговорил
.
Радвайте се на всички души, в които знанието е
проговорило
.
Радвайте се на всички ония души, в които свободата е
проговорила
.
Аз ви
говоря
за неща, които трябва да проверите.
Аз ви
говоря
за някои неща.
Сега аз не искам онова, което ще
говоря
, да го примирите с това, което имате.
Както и да ви
говоря
за оня свят, ще имате лъжливо понятие.
Следователно, туй, което ви
говоря
, при сегашните условия хлябът пресен не става, той си остава все мухлясъл.
Като дойде той, ще се престори, че е Христос, той ще
говори
Неговите думи.
46.
Четири погледа
,
УС
, София, 13.2.1938г.,
Сега може да се
говори
, че трябва да се обичаме, да си помагаме, но ако не можеш да вземеш тона на Любовта,
говоренето
е напразно.
Днес пак ви
говорих
много.
Когато реша да
говоря
малко, всякога излиза обратното – много
говоря
.
Важното е, че като
говоря
повече, не знаете на какво да обърнете внимание – същественото се губи.
Какво може да се очаква от едно дете, което гледа ту в земята, ту настрана, когато майка му
говори
?
Както ви
говоря
днес, това е маниер на проповедник.
Извадя лампата си, светна на всинца ви и нищо не
говоря
.
Говорите
за праведни и грешни, за умни и глупави.
Само при свършека на света може да се
говори
за завършване на формите.
Често се
говори
за обръщане на човека към Бога.
Там се
говори
за спасение, за раждане, за новораждане, за възкресение.
За това се
говори
и в Писанието, но не е добре обяснено.
Аз
говоря
за изправимите грешки.
Днес слушате проповедниците да
говорят
как един човек е престъпил закона, как е сгрешил.
Като чуят да им се
говори
за Мъдростта, те казват: „Спри, недей
говори
за Мъдростта.
Говори
ни за земята, за нещо по-хладно.
Страданието е език, с който Бог
говори
на човека.
От години вече аз
говоря
за Любовта, търся начин, как по-лесно да ви я обясня.
– Колкото повече се
говори
за Любовта, толкова по-неразбрана става тя.
Ако искаш да си навлечеш мъчнотии и неприятности,
говори
само за Любовта.
Опитай се само да
говориш
за Любовта в някой дом с турски дух!
Влезеш ли в такъв дом, за всичко можеш да
говориш
, но не и за Любовта.
Турците гледат на Любовта като на свещено нещо, за което не трябва да се
говори
.
Не
говоря
за кръчмарските канали.
Аз съм
говорил
за основния тон на Любовта и сега
говоря
.
47.
Божественият глас
,
ООК
, София, 16.2.1938г.,
Само обърнете сега: спете, когато тези ви
говорят
, заспете, когато те ви
говорят
, а пък когато Господ ви
проговори
, събудете се.
Ти не уповаваш на Бога, Който те е създал, не чуваш Неговия глас, който ти
говори
, чуваш гласа на жена си.
Че каквото тя ти
говори
, ти ще прокопсаш, че никой няма да види.
Онази жена, която трябва да ти
говори
, тя трябва да е чула гласа на Бога, на своя баща.
Онзи мъж, който трябва да ти
говори
и той трябва да е чул гласа на своя баща, на Бога; да носи в себе си нещо както слънцето.
Вие сега седите и казвате: „Какво ли ни
говори
Учителя?
“ Аз
говоря
за онова, което слушам.
Аз
говоря
за Бога, когото познавам.
И когато никой не ме вижда, скрит някъде, когато вие всички нищо не знаете, Той обаче знае всичко,
говоря
ли право или не.
Но трябва да разбирате поне една Божествена дума, защото езикът с който сега
говорим
е човешки език.
Казвам: Не може да
говоря
, пък те не трябва да го правят.
Аз като слушам да ми
говорите
, казвам: Това е глупост.
И каква беше тази дума, която Господ каза да бъде светлина, спрете се да помислите, как е
проговорил
Господ.
Някой път аз ви
говоря
, ти отиваш по земята и какво ли не правиш.
Сега всички все
говорите
с човешки езици.
Не може в живота Господ да ти
говори
, ако ти не Го обичаш.
Ако ти не го обичаш, не може да Му
говориш
.
Вие, когото обичате, нали обичате да му
говорите
.
Като обичаш някого, как хубаво му
говориш
.
Аз не
говоря
за туй прераждане, мене не ме интересува.
Но ако не ви
говори
Господ, вас очаква туй, което очаква света.
Сега аз
говоря
във вашето съзнание.
Тя е, която
говори
разумно.
Веднага Господ ще ти
проговори
.
Опитайте да ви
проговори
Господ.
Като ви
проговори
, ще дойде нова светлина.
“ Господ постоянно
говори
.
Той Господ има специфичен начин, на всинца
говори
, особено на всеки едного
говори
.
След като ви
говоря
, вие се скарате.
Ще
говорим
истината, за да имаме Божието благословение.
Та в живота всички ще знаят, без да
говорят
хората, че сме това, което хората виждат.
Всяка свещ, тя ни
говори
, и самата светлина ни
говори
.
Ако ние разбираме любовта, любовта е онзи език, който ще
проговори
на целия свят.
Ако ние не може да
проговорим
с езика на любовта, тогава ще имаме обикновения живот.
Ако
проговори
чрез нас любовта, тогава Бог чрез нас ще работи.
След туй дойдоха петдесятниците, че Духът
говорил
.
Те
говорят
на езици неразбрани.
И аз може да
говоря
неразбрано „уа, ау, хоу“ и т.н.
Следователно, ние не може да
говорим
, че ако ние бихме обичали нещата, както Бога ги обичаме.
Тия тръбички издават един звук, те имат един език, като ги бутнете, ще видите колко хубаво
говорят
.
Когато аз
говоря
за музика, подразбирам един човек, който слуша Божественото, слуша гласа на всичките предмети, които славят Бога.
Та казвам сега:
Говорите
за разните учения.
Казвам сега: Като ви
говоря
има една опасност.
Като ви
говоря
вие не си туряйте никакви бентове.
Когато Господ
говори
, вие спите, когато Господ престане да
говори
, вие сте будни, слушате всичко.
48.
Програмата в живота
,
МОК
, София, 18.2.1938г.,
Ако кажа, че сте гениален, значи да ви
говоря
една лъжа.
Човек, който не знае да
говори
, винаги стомахът ще му бъде слаб.
Три неща има: Трябва да гледате – за да бъде мозъкът здрав, трябва да дишате – за да бъдат гърдите здрави и трябва да
говорите
, – за да бъде стомахът ви здрав.
“ Но когато
говориш
на себе си, кому се сърдиш?
Но щом като ви изпитат един–два пъти и не може да
отговорите
, както трябва, дали сте в академия или в университета по правото, или по естествените науки, професорът вече изгубва доброто мнение за вас.
Че вие като го полъгвате, бягате от училището, не учите, връщате се у дома не
говорите
истината, обичате да полъгвате, употребявате белите лъжи, казвате: „Ще живея тъй отгоре“.
“ Някои от вас сте добри
говорители
и сте занемарили вашето
говорене
.
Вие не
говорите
музикално.
Може ли някой от вас да ми каже музикално, на девет степени да промени
говора
си?
Сега като
говорите
, на колко степени
говорите
?
“. /Учителят го
изговори
бързо и с един тон/.
Един закон има, че който счупи стомната, ще го подведат под
отговорност
.
Та когато ние
говорим
за материалните неща, подразбираме неща, които няма да останат във вас.
Когато
говорим
за реални неща, за реалния свят, подразбираме неща, които ще останат в нас.
Вие приличате на онзи ученик, който бил много невежа, не си знаел урока, казва: „Господин учителю, моята религия не ми позволява да
говоря
“.
Не си знае урока, религията му не му позволява да
говори
.
Не
говорете
така!
Господ ви е направил да
говорите
добре, да учите добре, да постъпвате добре.
– Те са създали човешката музика,
говора
.
Да
говори
човек, музика да има, това ушите го създали.
Ама туй, което ви
говоря
, то цена не хваща за вас, понеже вие нямате вяра.
– Човешката уста е спомогнала на
говора
, после образувало се изкуството за готвачество, кухнята се образувала.
49.
Да ми бъде ученик
,
НБ
, София, 20.2.1938г.,
Музикално трябва да се
говори
в света.
Като
говорим
, да се спрем, да знаем, че пред Господа седим.
Като се спреш, да знаеш, че седиш пред едни същества, които
говорят
хубаво, разумно, много са снизходителни.
Ще гледаш по възможност на доброто, което може да
говориш
.
Ще
говориш
разумно, не със страх, но с любов.
А хармонията е
отговорът
на Бога към човека.
Той не
говори
с оркестър, че да го чуем.
Понеже отдалече
говори
Господ,
говори
чрез тази хармония, за да можем да го чуем.
Значи, пей на Господа тихо, за да те чуе, за да ти
отговори
Господ в хармония.
Та казвам: Всички отрицателни прояви на живота, в които ние попадаме, по една или друга причина, за която ние не сме
отговорни
, ще опитаме тяхното действие.
Говорят
за шестата раса.
Проповедникът
говори
, защото му плащат.
Ние
говорим
за добродетелта, но не знаем какъв е цветът на добродетелта.
Ние
говорим
за разумността, но не знаем какъв е цветът на разумността.
Ние
говорим
за религиозното чувство на човека.
Те като
говорят
за Слънцето, са ходили там, видели са го, знаят какво има на Слънцето.
Те
говорят
за онова, което разбират, което са видели.
Други учени има, отдалеч гледали и трети учени, които
говорят
, каквото чули от другите.
Ние
говорим
: Да се преродим.
„Не може да бъде мой ученик.“ Когато Христос
говори
, Той е един от първостепенните Учители.
За онези, които са неми, земята е плачевна юдол, за онези, които
говорят
, тя е Царство Божие.
50.
Единствената връзка
,
УС
, София, 20.2.1938г.,
Ако не можете да се справите с този въпрос, аз ще ви
отговоря
.
Говорят
за онзи свят, без те сами да са ходили там.
Така се създаде
говорът
, речта в него.
Първият професор на знанието – изкусителят, дойде при Ева и започна да
говори
: „Ако ядете от плодовете на това дърво, ще станете божества, учени хора, господари на света.
Продължаваме
разговора
.
– Аз ви
говоря
на ваш език.
“ Апостол Павел
говори
за отношението на човека към църквата.
Ако не разбираш предназначението на устата, на езика си, няма да можеш да
говориш
правилно.
На големи противоречия се натъкваш, ако не можеш да виждаш, да слушаш и да
говориш
правилно.
Днес аз ви
говоря
за вътрешния живот, защото ако живеете само по външен начин, ще се натъквате на заблуждения.
Ще ги питаш какво да правиш и те ще ти
отговорят
.
Мнозина питат: „Защо
говори
учителят за женитбата?
Следователно, като се
говори
за майката, разбирам плътта.
Опасно е даже да
говорите
за нея.
Даже като
говоря
за недъзите на хората, аз се цапам.
Като
говоря
за нея, трябва да се облека в десет дрехи, да не ме засегне.
Като
говоря
за нея, ще си сложа ръкавиците на Истината, защото само Истината може да я пипа.
Ако не го проявите, вие носите
отговорност
.
Не
говори
за нея, за да не попаднеш в нейната област.
51.
Богатство и сиромашия
,
ООК
, София, 23.2.1938г.,
Мнозина от вас като
говорите
за богатството го вземате като господари.
Момъкът казва на момата: „Аз ще те представя на него, той като се заплесне в тебе ти му
говори
, пък аз ще го обера“.
Момата
говори
на богатия, а момъкът обира джобовете му.
Както и да се
говори
, се ще кажете: „Се си е добре човек да има един богат слуга, отколкото сиромах слуга“.
Щом
говоря
за богатство казвам: Пълна чаша с вода.
Вие искате да му
говорите
.
Как трябва да му
говорите
?
Ако вие му
говорите
музикално, веднага ще има едно желание, едно разположение спрямо вас.
Кой господар би искал да му се
говори
немузикално.
“ (Учителят го
изговори
грубо).
Като седнеш, на Бога трябва да му
говориш
, че имаш един свещен трепет, тъй че няма никакъв дисонанс.
Сега като ви
говоря
на вас, във вас остава една мисъл, вие ми кажете, на които съм
говорил
са ми казвали: „Ти нямаш моята опитност“.
Както и да ви
говоря
, ако имаме една студена стая, вие ще бъдете недоволни.
Ако сте в такъв един салон, неотоплен, студено, дава се концерт или аз държа беседа, но има 10 градуса под нулата, както и да ви
говоря
, ще се стискате.
52.
Обич и любов
,
МОК
, София, 25.2.1938г.,
Сега мнозина казват, аз съм
говорил
толкоз върху любовта, знаете ли какво нещо е да обичаш?
Аз нищо не им
говоря
.
Ако може да
говориш
на един чужд език, не да търсиш думите в речника, ами те да идат естествено, защото в света има едно знание, което иде естествено.
Тогава идат две неща – ще пееш и ще
говориш
.
Музиката, това е най-добрият начин, по който може да
говориш
.
В музиката няма по-груба работа, да
говори
човек немузикално.
В живота виждате тия животни,
говорят
много немузикално, „бу-бу“ – няма никаква музика.
Като сте радостен, нервен, веднага нещо рязко има в
говора
ви.
След като ви
говорят
, вас започват да ви се мърдат мускулите на устата.
Някой път искаме да пресилим, музикалните тонове да се приспособят към нашия
говор
.
Казва: „Да мълчим всички, да
говори
Господ“.
Когато Господ
говори
, всички да мълчим.
Защото Господ се намесва да поправи злото в света, понеже той като
говори
на злото, то се поправя.
Когато Господ
говори
, злото се поправя.
Господ трябва да започне да
говори
, да поправи злото.
Господ като
говори
, злото в света се поправя.
Затуй на хората понякой път Господ трябва да им
говори
, че злото във вас да млъкне.
Когато се
говори
на злото, музикално да се
говори
.
Затова всички ще се учите добре да
говорите
.
Сега аз ви
говоря
върху музиката, по този начин вие имате постижения.
53.
Възвиси ме Духът
,
НБ
, София, 27.2.1938г.,
Щом обичате, всякога може да се изяви и да ви
говори
.
Тя ще ви се изяви, ще
говорите
с нея, ще си замине и ще бъде тъй естествено.
Ти не може да
говориш
направо към фабриката, понеже те имат комисионери и те разполагат.
Когато
говорим
за любовта, ние
говорим
за една възможност.
Като
говоря
за деца, казвам: Такива са в Царството Божие.
Когато се
говори
за възрастните, разбирам разумността.
На всички дава ход, но понеже са много, не са един, но милион, два милиона и на всеки едного да му
отговори
.
Аз не искам тия работи, които вие ги
говорите
, да ги вземете сериозно.
На някое писмо, за да
отговорят
, изисква се 120 години.
Някой път, за да
отговорят
, взима 120 години, а някой път 200 години.
Ще дойдеш във второто прераждане, а някой път в третото прераждане ще ти
отговорят
.
В три прераждания от 60 години, това са 360 години и тогава ще имате
отговор
на една ваша молитва.
Всички ония мисли и желания, които носят противоречия в сегашните
отговори
, идват по-бавно.
Ако искаш нещо добро, веднага ще получиш
отговор
, координация има сега.
Отговорът
е, за да умрете.
54.
Единство в живота
,
УС
, София, 27.2.1938г.,
Като
говоря
за брадата на мъжа и за гладкото лице на жената, вие се поставяте на изкушение.
Малцина разбират вътрешния, мистичния смисъл на думите ми и ще кажат, че учителят ни
говори
особени неща, а именно: мъжът обичал гладкото лице на жената, а жената – брадата на мъжа.
Първите няколко месеца той бил редовен, навреме плащал
уговорената
лихва на парите.
Сега, като ви
говоря
виждам, че някои ме разбират криво.
Аз
говоря
за онази Любов, която носи живот, светлина, мисъл и чувство.
Ако ви попитам какво означава Любовта, не можете да
отговорите
.
Аз
говоря
за онази Любов, която носи всички блага в света, та който се домогне до тази Любов, да бъде щастлив.
Човек носи
отговорност
за всяко раздвижване на въздуха.
55.
Лечебното действие на музиката
,
ООК
, София, 2.3.1938г.,
Да кажем, че вие всички бяхте отлични певци, и ако бяхте отлични художници, ако знаехте да рисувате, и ако бяхте отлични
говорители
.
Ако бяхте учени хора, както един ботаник знае имената на растенията и може да
говори
цяла една лекция върху едно цвете!
Ако отидете в медицинския факултет, там професорът като вземе една кост, цял един час може да ви
говори
за нея, ще ви каже каква мускулатура има заловена за нея; какви сухожилия са заловени за нея, какви нерви има по нея.
За една кост цял един час ще ви
говори
той!
Сега някои
говорят
за линията на сърцето по ръката.
Сега някой път хората
говорят
: „Аз имам любов“.
Сега като ви
говоря
, вие мислите, че го знаете, но като дойде едно страдание, вие не мислите така.
Дойда до друг човек, и мога да кажа, че този човек е мълчалив, не
говори
.
Защо не
говори
?
Защото много е страдал от много
говорене
.
Много е
говорил
и много е страдал.
Турците казват: „Който много знае, много тегли.“ Има друга
поговорка
: „Много приказки на воденицата“.
Но
говорът
на воденицата е много еднообразен: трака-трука, трака-трука.
За да обичаш един англичанин, трябва да отидеш в Америка и да се запознаеш с английския език, и да
говориш
после на английски с него.
Казвам: Тепърва човек отсега нататък трябва да се научи да
говори
.
В новия живот, най-първо, човек трябва да се научи да
говори
.
Колко е мъчно да
говориш
.
Вземете например, ако аз почна да
говоря
френски.
Зная малко френски, английски зная, много езици зная, но да се
говори
не е лесно.
И български да се
говори
е мъчно.
Не само граматически правилно да
говориш
.
Да се научи човек да
говори
, то е цяло изкуство.
За да
говориш
, за да произнесеш една дума, трябва да владееш това изкуство.
Като те заболи корема, концентрирай се сега тъй на физическото поле (Учителят тури ръцете си върху корема) и почни да му
говориш
(Учителят пее: „Боли ме коремът, боли ме коремът“) Не само да изчезне болестта, но и да се научиш да пееш.
Но вие още нямате един
отговор
, от който да се види, дали вашата молитва е послушана.
Колко думи употребяваш при
говоренето
(на) български?
А пък обикновените хора в
разговор
употребяват 1000–1500–2000 думи.
Говорите
с хиляда думи, но не ги знаете.
56.
Новата храна
,
УС
, София, 6.3.1938г.,
Приятен ти е този
разговор
, но това е залъгалка, то не е истината.
Слушате, че
говорят
, но от друго място идва гласът.
Слушаш по радиото да се
говори
от Русия, от Америка, но самото радио не
говори
.
И зад всеки човек се крие нещо друго, което го заставя да
говори
, да се жени, да ражда.
Като излезе от дома си, момците тръгват след нея, всеки иска да се запознае, да
говори
с нея.
“ Ще ви
отговоря
с един пример.
При сегашните условия на живота не може да се
говори
за баница.
Не се самоосъждайте, но още днес си дайте отчет, как сте
отговорили
на Бога за всички добрини, направени от Него.
Какви ли работи не се
говорят
за Него!
Той да пострада, а те да се спасят.“ – „Хубаво
говориш
.
Виждаш, че аеропланът лети, чуваш да се
говори
от него, обаче апаратът не
говори
.
В аероплана има едно същество, което го движи, което
говори
.
Ако хората ви
говорят
, а вие не ги чувате, лулата е на ухото ви.
57.
Радвайте се и веселете се
,
НБ
, София, 6.3.1938г.,
Сега не зная дали вие сте слушали да
говориш
с устата си, едновременно да чуваш туй
говорене
да преминава в песен.
Като ти
говори
някой, да чуваш, без да си мърда езика.
Да чуваш, че именно някой ти
говори
вътре в тебе.
Някои казват, че
говорели
духовете.
Аз
говоря
научни работи, които мога да ви докажа, но нямам време.
Сега не е лесно да
говориш
, понеже има толкоз лекари.
58.
Божието дихание
,
ООК
, София, 9.3.1938г.,
Или виждаш, че един върши нещо и му
говориш
, че не е хубаво.
Никога не
говори
за някого, че пее лошо, защото той ще ти каже: „Я изпей ти!
И той казва: „У мене
заговори
животното.
Когато дойде лошият Дух Сатана в съвета Господен, Господ
говори
с него.
Че този факт е така, се показва от последната глава, когато Бог му
проговори
и тогава Йов каза: „Досега не разбирах, но се просветих и втори път няма да
говоря
така“.
59.
Учение
,
МОК
, София, 11.3.1938г.,
Ако ти идеш в Англия и искаш ти един англичанин да те разбере, ще му
говориш
на неговия език.
Ще
говориш
с англичанина на английски.
Ако идеш в Турция, ще
говориш
турски.
Ако идеш във Франция ще
говориш
френски.
Ако идеш в Германия, ще
говориш
немски.
Тогава ще те разберат хората, ако им
говориш
на техния език.
На природата вие на какъв език ще ѝ
говорите
?
В природата за да
говориш
, ти най-малко три позиции трябва да вземеш, за да дойдеш да направиш едно действие.
Когато ние
говорим
за любовта, ние разбираме най-хубавото свирене в света, което човек може да има.
Ако му
говорите
, туй кихане ще си иде.
60.
Да слушат
,
УС
, София, 13.3.1938г.,
– За да ви се
говори
за онзи свят, трябва да разбирате този свят.
Бог
говори
на всички.
Говорят
за рая и ада, без да ги познават.
Много гласове чувате, някога и вие сами си
говорите
.
Рядко
говори
Той, но трябва да познавате гласа Му.
Той всякога
говори
последен.
Щом се изредят всички, тогава Той започва да
говори
.
Този ти
говорил
, онзи ти
говорил
и всички остават разочаровани от тебе.
Ученият и простият
говорят
за светлината, ползват се от нея; ученият разбира нейната същина, а простият не я разбира.
“ В този момент Бог ще ти
проговори
.
Първо ще му отвориш очите и после ще му
говориш
за светлината.
Колкото и да се
говори
за тях, те ще останат неразбрани.
Ако бяхте глухи, щях да мълча, нищо нямаше да ви
говоря
.
Понеже имате уши и чувате, вие ме заставяте да
говоря
.
Сега, като ви
говоря
, у вас се създава едно разбиране, което постоянно се изменя.
Те стават меки,
говорят
тихо, спокойно.
Завърти ключа, сложи стрелката, където иска, и веднага слуша какво се
говори
от Москва, Лондон, Париж.
Колкото да
говориш
на невежия по този въпрос, нищо няма да разбере.
Той казва: Невъзможно е машина да
говори
.
Ако го накараш да слуша, ще каже: „Ти си скрил някого в машината и там той пее и
говори
“.
Всички хора имат език, но не знаят да
говорят
.
Мнозина се питат
говоря
ли истината, или не.
Говоря
за човешкото тяло, като къща, в което душата живее.
Трябва ли да очаквате да дойде някой отвън или от невидимия свят да ви
говори
за Бога и да ви убеждава, че Той съществува.
И това е добре, но когато дойде едно разумно същество от другия свят да ви
говори
, ушите ви трябва да бъдат отворени, да чувате и разбирате какво ви
говори
.
Ако и двамата разберат какво
говори
професорът, те и взаимно се разбират.
Ако не са го разбрали еднакво, който по-добре го е разбрал, той
говори
, а другият слуша.
Когато Той
говори
, не Му възразявайте.
61.
Дигна ръцете си и ги благослови
,
НБ
, София, 13.3.1938г.,
Турците имат една
поговорка
, която казва: „Пороят минал, калта останала.“ Минал животът и е изминал, но калта у тебе останала.
Ти няма да бъдеш сиромах, няма да бъдеш болен, няма да бъдеш невежа, в тебе всичко наоколо, ще започне по радиото, отвсякъде ще слушаш
говора
на разумния свят.
Сега, ако попитате защо стават нещата така, на туй никой не е
отговорил
.
Тия работи аз ви
говоря
за развлечение.
Ти искаш да ме забавляваш, че ми
говориш
за Господа.
За какво да ви
говоря
?
Мога да ви
говоря
за последния театър, който са дали в София, в Париж, в Лондон или може да ви
говоря
за някой последен концерт.
Или може да ви
говоря
за хляб, за която искате красавица в света.
62.
О, любов неизказана! Музикално упражнение
,
ООК
, София, 16.3.1938г.,
Когато
говорим
за музиката, ти в нея трябва да знаеш как да се товариш и как да се разтовариш.
(Учителят си извади цигулката и веднага почва да
говори
.) Днес ще ви дам едно предметно учение.
Аз
говоря
за пеенето.
– Понеже, щом човек е мислил и чувствувал хубаво у него се заражда желание да изкаже своята мисъл, има приятност да изкаже тия неща чрез
говора
.
Но и в
говора
има една музика!
–
Говориш
някому, но съжаляваш и си казваш: „Защо ли му
говоря
?
Попей и тогаз иди да
говориш
.
И когато
говори
, тъй е музикален неговият глас.
Често казвате: „Учителят
говори
точно това, което аз мисля“.
И казвате: „Как аз мислех, той така
говори
“.
63.
Излизане, работа, молитва
,
МОК
, София, 18.3.1938г.,
Може десет деня да му
говорите
, казва: „Не вярвам в тия работи“.
“ Аз сега няма да ви кажа, какво
отговорил
заякът, защо бяга.
64.
В името на Бога!
,
НБ
, София, 20.3.1938г.,
Ако обичате пеенето, върху пеенето може да
говорите
.
Ако обичате изкуството, върху изкуството може да
говорите
.
Ако обичате музиката, върху музиката може да
говорите
.
Върху всеки един предмет вие можете да
говорите
заради него.
Аз не
говоря
за тия, които можете да живеете.
Когато ви се
говори
, не сравнявайте с онова, което вие знаете, за което вашето съзнание е пробудено.
Та казвам: Всички вие трябва да се обединявате, да имате най-малко в света един да ви обича, че като
говорим
за Бога, разбирам един Бог, значи всички да те обичат.
Съвсем не искам да ви
говоря
.
За врата хапе.“ Аз
говоря
сега не за вас.
Трябва да разбираш Божествения език, да
говориш
на Господа на Неговия език.
Не отричам, че не се молим, но казвам: Един ден молитвата ще бъде най-хубавият
разговор
, който ние ще имаме в Божествения свят.
Аз
говоря
, добър човек е този, който е роден добър.
Когато Христос
говори
за живия хляб, ако ние се храним с Христовите идеи, Христос е донесъл едно правилно разрешение за съвременния свят.
Законът в света е такъв, че ти не може да
говориш
на когото и да е, ако не го обичаш или казано на сегашен език: Ти не може да имаш отношение към някой човек, ако нямаш интерес.
НАГОРЕ