НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
5
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
5
:
1000
резултата в
44
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Фарисей и садукей
,
НБ
, София, 20.3.1921г.,
Като ви
говоря
за любовь, вие си прѣдставяте вашата любовь къмъ дѣцата ви, къмъ братята, сестритѣ ви и т.н.
(втори вариант)
Раятъ, за който се
говори
въ Писанието, ни прѣдставя една величествена култура, която се отличавала отъ сегашната и по наука и по изкуство и по техника и по философия и по схващане на нѣщата.
(втори вариант)
Азъ не ви
говоря
за охоленъ животъ, а ви казвамъ, че въ този животъ ще имате много мѫчнотии, но трѣбва да ги използувате за вашето развитие, за вашето облагородяване.
(втори вариант)
Да
говоримъ
принципално по въпроса.
(втори вариант)
Ако кажемъ това на свещеницитѣ и тѣ ще
отговорятъ
, че не могатъ да го изпълнятъ, не е въ интереса на църквата.
(втори вариант)
По този въпросъ азъ
говоря
принципално, а не отъ вегетарианско гледище.
(втори вариант)
Азъ мога да
говоря
отлично за Бога, но като видя, че нѣкой човѣкъ се издига, отида да го спъна, подливамъ вода подъ краката му, какво е моето учение, каква е моята теория?
(втори вариант)
Ще дойде день, когато тѣзи думи, които ви
говоря
, ще горятъ, а вие ще играете на рѫченица.
(втори вариант)
Тя пристанала нѣкому, това
говори
ли, че тя е отвлѣчена?
(втори вариант)
2.
Сеятелят / Сѣятельтъ
,
НБ
, София, 27.3.1921г.,
Вчера дойде един проповедник – селянин, който се оплакваше, че ходил да
говори
на свещениците, но никой не искал да го чуе; дошъл между нас, и тук не искат да го слушат.
Като влязъл в него, тоя дух се възгордял и казва: „Слушайте ме, какво
говоря
“.
Той седне, а те се наредят около него и започват да ми
говорят
.
Като се изредят всички да ми
говорят
, аз ги питам: Мога ли да ви бъда полезен в нещо?
Предпочитам да ходя гол и бос, но да
говоря
истината, отколкото да лаская хората.
Сега аз не
говоря
за вашето спасение, но за сеятеля.
Стейд му
отговорил
: „Аз не ставам наследник на такова богатство“.
Сега, като
говоря
за жертвата, нямам предвид обикновената жертва, но оная готовност да се откажеш от всичко старо и нечисто, да се съединиш с Оня, Който те е създал; да служиш на Великия с всичкото си сърце, ум и душа.
В това отношение хората приличат на един негърски проповедник, който
говорел
пред едно събрание на учени как Бог създал света и човека.
Бог изпратил един ангел да му
отговори
на молбата.
Ако го питат, какви са законите, които регулират тия явления, той ще
отговори
: „Това не е ваша работа, не трябва да се занимавате с тоя въпрос“.
Аз не
говоря
за тоя Господ, Който сегашните хора познават.
Говоря
за оня Господ, Който ви се открива, когато сте изоставени от всички хора, когато сте в противоречия, когато сте на смъртно легло.
Мнозина идат при мене и ми казват: „Ние се съмняваме в това, което ни
говориш
“.
Каквото и да му се
говори
, той мъчно разбира, боли го цялото тяло, нищо не може да го утеши.
Човѣкъ, у когото живѣе Богъ, като му дойде страдание, ще си
поговори
съ него, ще го нагости и ще го покани и другъ пѫть да го посѣти.
(втори вариант)
Азъ не
говоря
за спасение, а за сѣятеля.
(втори вариант)
Нашето учение е учение на опити, то не
говори
празни приказки.
(втори вариант)
Вашето положение е като това на нѣкой болникъ, у когото кръвьта е пълна съ нечистотии и каквото да му
говорите
, той усѣща болки, нищо не го утѣшава.
(втори вариант)
Дошълъ вчера тукъ единъ проповѣдникъ, селянинъ и казва: „Искамъ да
говоря
на свещеницитѣ, не ме слушатъ, искамъ да
говоря
на васъ, сѫщо не ме слушате“.
(втори вариант)
А какво
говори
?
(втори вариант)
Ние не ви
говоримъ
за този Господь, Когото сегашнитѣ хора познаватъ – Господа въ църквата.
(втори вариант)
Мнозина идватъ при мене и казватъ: „Азъ се съмнѣвамъ въ това, което
говорите
“.
(втори вариант)
Какъ нѣма да се съмнѣвашъ, азъ зная защо се съмнѣвашъ, но нѣма да ти
говоря
по това.
(втори вариант)
Бащата започва да ми
говори
: „Господине, ние има да направимъ едно посѣщение, ще дойдете ли съ насъ?
(втори вариант)
И тъй се изреждатъ да
говорятъ
единъ по единъ.
(втори вариант)
Като дойдатъ при мене страданията, азъ ги посрѣщна учтиво, нахраня ги
разговоря
се съ тѣхъ любезно и ги поканя и другъ пѫть да ме посѣтятъ.
(втори вариант)
Не ме разбирайте буквално, азъ
говоря
за подтика, който ви кара да вършите това или онова.
(втори вариант)
Христосъ не е
говорилъ
по този въпросъ.
(втори вариант)
Като
говоря
, че трѣбва да любите, това се разбира за човѣкъ, който е завършилъ своето учение.
(втори вариант)
То се сѣе навсѣкѫдѣ, въ всички обществени слоеве сѫ
заговорили
за него.
(втори вариант)
Като
говоря
за самопожертвуване, не
говоря
за него въ обикновения смисълъ на думата, а да се самопожертвувашъ въ онзи великъ законъ на любовьта, да се откажешъ отъ всичко нечисто, да се съединишъ съ Онзи, Който работи въ името на възвишеното.
(втори вариант)
Това значи да
говоримъ
, че слънцето е изгрѣло само единъ пѫть и повече не се повторило изгрѣването му.
(втори вариант)
3.
Храненето, условие за вечен живот/ Правилното ядене, като условие за вѣченъ животъ
,
НБ
, София, 3.4.1921г.,
На останалите ученици Христос каза: „Не
говоря
по буква, а по дух.
Не
говоря
за своята плът и кръв, а за Духа, Който работи.
Те
говорят
за небето, за да им се простят греховете, но как ще стане това?
Като ме слушате да
говоря
, мнозина казват: „
Говори
, каквото искаш, ние ще правим, каквото знаем“.
Това, върху което ви
говоря
днес, е важно за вас.
Една турска
поговорка
казва: „Теле дошъл, вол си отишъл“.
Не
говорете
това, което не е;
говорете
само това, което е.
Мъже с мъже, жени с жени, братя с братя, сестри със сестри,
говорете
само истината!
Говорете
истината и на себе си!
Вие не
говорите
истината, защото не ядете правилно.
Полузаспали те едва разбирали какво им се
говори
и казвали: „Така е, право
говориш
“.
“ – „В ада.“ Значи когато се
говори
на хората за възвишени работи, те спят.
Който чуе как се разговаряте с картофите и плодовете, ще каже, че
говорите
с духове.
След това моля тия гости да не разказват на никого какво сме
говорили
“.
Някоя жена се сърди на мъжа си, не му
говори
, не отваря устата си да му каже поне една дума.
Сега аз
говоря
върху въпроса за яденето от практична гледна точка.
Когато учениците ти зададат един въпрос, ти трябва да им
отговориш
правилно.
Ако детето ни пита защо ядем, трябва ли да му
отговорим
с думите, че така е наредил Бог?
Вие не разбирате временния живот, а
говорите
за вечния.
Себе си не разбирате, а
говорите
за Бога.
Първо трябва да разберете своя живот, своя ум и сърце, а после ще
говорите
за живота на другите хора и за вечния живот.
Сега, като
говоря
, някои от слушателите намират, че речта ми била несвързана.
Задайте тоя въпрос на вашите професори, свещеници и проповедници да видите какво ще
отговорят
те.
Опасно е да се
говори
истината на хората.
Като се
говори
за възвишени работи, всички спятъ, а като се каже „огънь“, всички наскачатъ, питатъ дѣ е.
(втори вариант)
И богати и сиромаси, като се затрудниха, намѣриха се въ противорѣчие –
заговориха
за трудова повинность.
(втори вариант)
Азъ
говоря
върху този въпросъ отъ чисто практическо гледище.
(втори вариант)
Нѣма да ви казвамъ цѣлата истина, защото като се
говори
истината, опасно е.
(втори вариант)
Утрѣ ученицитѣ ще те запитатъ защо това е така и ти трѣбва правилно да имъ
отговоришъ
.
(втори вариант)
“ Вие ще му
отговорите
: „Тъй е наредилъ, така“.
(втори вариант)
Вие не разбирате този животъ, а
говорите
за вѣченъ животъ.
(втори вариант)
Себе си не разбирате, а за Бога
говорите
.
(втори вариант)
Най-напрѣдъ трѣбва да разберете своя животъ, своя умъ, своето сърце и послѣ ще
говорите
за живота на другитѣ и за вѣчния животъ.
(втори вариант)
Когато ви
говоря
, нѣкои отъ слушателитѣ намиратъ, че моята рѣчь е много несвързана.
(втори вариант)
“ Еднитѣ си заминаха, а на тѣзи, които останаха, Христосъ каза: „Не
говоря
буквално за плътьта и кръвьта си, а Духътъ, който работи въ тѣзи думи, съдържа живота въ себе си“.
(втори вариант)
Като ме слушате, вие си казвате: „
Говори
, каквото искашъ, ние си знаемъ нашето“.
(втори вариант)
Тѣ
говорятъ
за небето, да имъ се простятъ грѣховетѣ, но по кой начинъ да се простятъ грѣховете имъ?
(втори вариант)
Не
говорете
вече това, което не е, а само това, което е!
(втори вариант)
Мѫже съ мѫже, жени съ жени, братя съ братя, сестри съ сестри,
говорете
само истината!
(втори вариант)
Говорете
истината за себе си!
(втори вариант)
Не
говорите
истината, защото не знаете какъ да ядете.
(втори вариант)
Всичко това, което ви
говоря
, азъ го прилагамъ и наблюдавамъ какви сѫ резултатитѣ.
(втори вариант)
Вземешъ една ябълка, една круша, по сѫщия начинъ ще се
разговоришъ
съ тѣхъ и най-послѣ вѫтрѣ въ васъ ще се цѣлунете.
(втори вариант)
Това, върху което днесъ ви
говоря
, е много важно за васъ.
(втори вариант)
4.
Любовта, носителка на живота / Любовь – носителка на вѣчния животъ
,
НБ
, София, 10.4.1921г.,
След всичко това ще се
говори
за ред и порядък!
Слушайте, приятели, друг път аз няма да ви
говоря
така.
Тя си
отговорила
: „И той не е за мене, не ме познава“.
Той
говори
толкова страшни работи!
– Отде е произлязла тая
поговорка
?
Народните
поговорки
и умотворения са толкова изопачени, че не може да намерите истината в тях.
Направете опит в това, което ви
говоря
.
Сега, като
говоря
, аз не си правя илюзии, но съм уверен, че от вас ще излезе нещо.
Ако имаш, ще възкръснеш; ако нямаш, каквото и да ти се
говори
, няма да възкръснеш.
Сега, аз ви
говоря
на символичен език.
Бъдете смели и решителни и
говорете
само истината!
Ако
говорите
за любовта, която изпълва само сърцето ви,
говорете
за любовта на сърцето; ако любовта изпълва само душата ви,
говорете
за любовта на душата; ако любовта изпълва само ума ви,
говорете
за любовта на ума; ако любовта изпълва само духа ви,
говорете
за любовта на духа.
Изобщо,
говорете
само за ония неща, които сте изпитали.
Не
говорете
за неща, които не сте изпитали и преживяли.
Като
говоря
така, не искам да напуснете света, но ви проповядвам учение, чрез което да разберете дълбокия смисъл на Божествения живот, за да ви избавя от излишни страдания.
Така е
говорил
Христос на ония, които Го разбирали и които се стремели към бъдещия живот.
– Смешно е да се
говори
за православие!
Следователно, не може да се
говори
за стара и нова истина.
Който
говори
за старата истина, той не разбира Божествения закон.
В 27 стих на същата глава се казва: „Когато Той
говореше
, една жена от народа въздигна глас и рече Му: „Блажена утробата, която те е носила, и съсъците, които си сукал“.
Христос
отговори
: „По-блажен е оня, който слуша Словото Божие и Го пази“.
Някой мисли, че, ако започне да
говори
за идеите си, нужни му са години.
Аз ви
говоря
в мека форма, но Петър, в своето послание, казва, че всичко ще мине през огън, т.е.
Аз
говоря
за вода, а Петър – за огън.
Божественият свят не е на мълчание, но свят на пълна хармония, на красив музикален
говор
.
В окултната литература се
говори
за различните полета на висшите светове, които се именуват различно: физическо поле, астрално, висше ментално, ментално или умствено, каузално или причинно и други.
Обаче, всички
говорят
за истината, представят си, че я познават.
Ако жените на тоя град са забрадени, това
говори
за морала на тия граждани.
Цели дни и нощи да
говоря
, няма да го изкажа“.
Като ви
говоря
това, не разбирайте, че искамъ да напуснете свѣта, но ви проповѣдвамъ учение, съ което да разберете дълбокия смисълъ на Божествения свѣтъ и да ви избавя отъ излишни страдания.
(втори вариант)
Това е
говорилъ
Христосъ на онѣзи, които Го разбирали и които търсили бѫдещия животъ.
(втори вариант)
Отъ дѣ произлиза тази
поговорка
?
(втори вариант)
Тази
поговорка
въ прямата ѝ смисъль била такава: „Този човѣкъ не знае да пие като магаре“, а тѣ сѫ я изопачили въ форма: „Напилъ се като магаре“.
(втори вариант)
Тѣзи народни
поговорки
, приказки сѫ тъй изопачени, че въ тѣхъ не може да се намѣри чистата истина.
(втори вариант)
Понѣкога хората ядатъ чесънъ, защото нѣкои отъ елементитѣ, който живѣятъ въ тѣхъ, искатъ такава храна, затова той казва: „Хайде да ви дадемъ малко отъ тази храна.“ Азъ
говоря
на символиченъ езикъ.
(втори вариант)
Азъ ви
говоря
въ по-мека форма, но ако прочетете Петровото послание, той казва, че всичко ще мине прѣзъ огънь, всичко ще се стопи.
(втори вариант)
Азъ ви
говоря
за вода, а Петъръ – за огънь.
(втори вариант)
Азъ
говоря
за ферментиралото, а не за сладкото вино.
(втори вариант)
Гостувалъ му той 31 деня и когато си заминавалъ, баща му казалъ: „Синко, ти прѣкара при мене 31 деня, всѣки день ти се падатъ два долара, значи за всичкото врѣме ще ми платишъ 62 долара.“ Синътъ
отговорилъ
: „Татко, имашъ грѣшка, три дни бѣхъ другаде гостъ, затова 6 долара ще извадишъ отъ смѣтката си.“ Ние казваме: „Културни хора сѫ американцитѣ.“ Да, културни хора сѫ, честно постѫпватъ, похвалявамъ ги.
(втори вариант)
Прѣди всичко не може да се
говори
за стара и нова истина.
(втори вариант)
Като ви
говоря
, нѣкои си казватъ: „Ние сме много добри, все ще уредимъ нѣкакъ тази работа.“ Не, нѣкакъ тази работа не се урежда, а трѣбва веднъжъ за винаги да турите закона на любовьта въ сърцата, въ душитѣ, въ умоветѣ и въ духа си, всичко да се изпълни отъ нея.
(втори вариант)
Слушайте приятели, азъ другъ пѫть нѣма да ви
говоря
така.
(втори вариант)
Ако ме послушате въ това, което ви
говоря
, печелите, работата върви добрѣ, ако не ме послушате, утрѣ на вода ще станете.
(втори вариант)
Азъ не
говоря
за свѣтскитѣ хора, а за васъ, които ме слушате.
(втори вариант)
Като се върнете въ кѫщи, сърцата ви ще затупатъ, ще си кажете: „Този човѣкъ
говори
много лоши работи, нѣмамъ миръ на сърцето си, защо отидохме да го слушаме?
(втори вариант)
Вие, който ме слушате, ме разберете, направете опитъ върху това, което ви
говоря
.
(втори вариант)
Много пѫти си мислите, че ако започнете да
говорите
за идеитѣ, които ви пълнятъ, ще ви сѫ потрѣбни години, но въ сѫщность, държите 2–3 бесѣди и всичкиятъ ви материалъ се изчерпва, т.е.
(втори вариант)
Като ви
говоря
, че трѣбва да живѣете споредъ разумния животъ, вие казвате: „Ако живѣемъ по този начинъ, ще умремъ отъ гладъ.“ Да, казвалъ съмъ и другъ пѫтъ, че по който начинъ и да живѣете, колкото богати и да сте, всички отъ гладъ ще умрете.
(втори вариант)
Бѫдете смѣли и рѣшителни и
говорете
само истината.
(втори вариант)
Ако
говорите
за любовьта и тя изпълва само сърцето ви,
говорете
за любовьта на сърцето.
(втори вариант)
Ако любовьта изпълва само душата ви,
говорете
за любовьта на душата.
(втори вариант)
Ако любовьта изпълва ума и духа ви,
говорете
за тази любовь.
(втори вариант)
Изобщо,
говорете
само за тѣзи нѣща, които сте изпитали, а не
говорете
за нѣща, които не сте изпитали и прѣживѣли.
(втори вариант)
Божествениятъ свѣтъ не е свѣтъ на мълчание, а свѣтъ на хармония, свѣтъ на
говоръ
и то какъвъ красивъ
говоръ
!
(втори вариант)
5.
Огнената пещ / Огнената пещь
,
НБ
, София, 17.4.1921г.,
Като
говорим
за първата тройка – ум, сърце и воля, всички я приемат; като се
говори
за втората тройка – дух, душа и тяло, приемат само тялото, а другите два елемента отхвърлят.
Така да
заговори
във вас Любовта.
Лесно е да се
говори
, че някой бил политически деец, общественик; че направил добрини на България.
Не може да се
говори
за неща, които не сте виждали.
Думата „веди“, значи да
говорим
за неща, които сме видели и знаем.
Всички
говорели
за него: поети и писатели го възпявали, придворни, държавници го обикаляли – да го зърнат, да се любуват на красотата му.
По едно време започнали да
говорят
лошо за него.
– Кои
говорели
лошо за него?
Като
говоря
по тоя начин, някои изопачават думите ми, но това нищо не значи.
Изхвърлете от ума си всички философи, които са
говорили
за Бога, и кажете: „Искаме да видим тоя Бог, Който иде за пръв път по новия начин в света.
Сега, аз няма да се впускам надълбоко да развивам тая драма, но казвам, че всички грехове и престъпления, за които
говорят
хората, са илюзии в техните умове.
Те казват: „Тъй ни
говори
господин Дънов“.
Върнете се по домовете си и започнете да работите, без да
говорите
.
Докато не познаете тая истина, не
говорете
за нея.
Като ме слушате сега, някои казват: „
Говори
ли истината тоя човек, или ни замотава?
“ – Това, което ви
говоря
, може да се опита.
Нали сега сърцата ви
говорят
от любов?
Питам: Обиждате ли се от това, което ви
говоря
?
Философът си казал: „Ето един човек, с когото ще си
поговоря
“.
Ще ме държите ли
отговорен
за думите ми?
Аз не обичам да нося
отговорност
за това, което
говоря
.
Като запитали философа какво
говори
с простия човек, той казал: „Аз му посочих единия си пръст, с което му казах, че съществува само един цар в света – Бог.
Той ми
отговори
: „Двама царе съществуват – Бог и царят на нашата държава“.
Той ми
отговори
, че след тоя дъжд ще поникнат всички растения, ще цъфнат всички цветя“.
След това запитали простия човек какво разбрал от
разговора
с философа.
После той каза, че ще излезе срещу мене с пет души войници; аз му
отговорих
, че ще изляза срещу него с други пет души“.
Аз
говоря
за красота на душата, на характера, да издържа и на най-тежките изпити.
Каквото и да ви
говорят
, бъдете верни на своя ум, на своето сърце и на своята воля; бъдете верни на своя дух и на своята душа.
Започнеш ли да отклоняваш
отговора
, на твоята вярност не може да се разчита.
Всички
разговори
се съсредоточават около банкета.
Това е въпрос, на който не можете да
отговорите
.
Може да се
говори
за политика, за обществен строй, за финанси, но скритата цел на
разговора
е менюто: как е сготвено, какъв ефект ще произведе върху благоутробието на присъстващите.
Не бързайте да
отговорите
; не бързайте да кажете на някого, че го обичате.
Тя и не
говори
.
Това е вътрешен
разговор
.
Говорят
за оня свят без да имат спомен за него.
Говорят
за Бога без да са Го виждали.
Говорят
за Любовта, но тя не изпълва сърцата им.
Говорят
за такива яденета, които никога не са вкусвали.
Следователно, нещата, за които се
говори
в прочетената глава, не е нищо друго, освен самият живот, в който са поставени както индивидът, така и цялото човечество.
– „Възможно ли е това, което ни се
говори
?
Когато има да взима, човек
говори
истината; щом има да дава, той не
говори
истината.
Казвате: Добре ни
говориш
, но чакаме добри условия.
Казваш: „Не трябва да се
говори
истината“.
Бихъ желалъ вие да пророкувате и видѣния да имате тъй да
заговори
у васъ любовьта.
(втори вариант)
Иматъ вѣрвания, но не знаятъ какви сѫ тѣзи вѣрвания; за бѫдещъ животъ
говорятъ
, тамъ не сѫ били; за Бога
говорятъ
, но никога не сѫ Го виждали; за любовь
говорятъ
, но тя отсѫствува; за ядене
говорятъ
, но никога не сѫ го вкусили.
(втори вариант)
Сега изхвърлете навънъ всички философи, който сѫ
говорили
за Бога и кажете: „Искаме да видимъ Този Господь, Който за пръвъ пѫть иде сега въ свѣта, искаме тъй да Го видимъ, че да имаме едно истинско понятие за Него, да нѣма никакви посрѣдници!
(втори вариант)
Слѣдователно, тази пещь, за която се
говори
въ стиха, е сегашната пещь, въ която се намиратъ хората.
(втори вариант)
Върнете се у дома си, заработете и нищо не
говорете
.
(втори вариант)
“ Вие си казвате: „Този човѣкъ дали
говори
истината или ни замотава?
(втори вариант)
Съврѣменнитѣ хора най-малко
говорятъ
истината.
(втори вариант)
Щомъ имашъ да взимашъ, ти
говоришъ
истината, но щомъ имашъ да давашъ, не ти отърва да
говоришъ
истината.
(втори вариант)
Има два вида хора въ свѣта, които
говорятъ
истината: едни
говорятъ
истината за свой интересъ, да докажатъ, че иматъ да взиматъ, а другитѣ – пакъ въ свой интересъ, да докажатъ, че нѣматъ да даватъ.
(втори вариант)
И еднитѣ и другитѣ
говорятъ
самата истина.
(втори вариант)
Когато снемемъ истината отъ нейната висота до обществения животъ и
говоримъ
, че това е истина, онова е истина, тази истина е наша.
(втори вариант)
Нали това, което ви
говоря
, нѣма да го считате за обида, да ми го взимате за кусуръ, ще ме държи ли нѣкой
отговоренъ
, кажете ми?
(втори вариант)
Азъ не обичамъ да съмъ
отговоренъ
за нѣщо, искамъ още сега да си отплатя.
(втори вариант)
Разбира се, не искамъ да си кажете особеното мнѣние, но зная, че мнозина отъ васъ ме считатъ
отговоренъ
, обаче азъ ще се отплатя.
(втори вариант)
Нѣкой казва: „Не струва да се
говори
истината.“ Казвамъ: да, не струва да се изстива.
(втори вариант)
Когато азъ
говоря
, често взимате моитѣ думи и ги прѣвръщате, но и това нищо не значи.
(втори вариант)
Не може да
говоримъ
за нѣща, които не сме виждали.
(втори вариант)
Думата „веди“ значи, че трѣбва да
говоримъ
за нѣща, които сме видѣли.
(втори вариант)
Всички
заговорили
за него, поети и поетки започнали да пишатъ за него, придворни, държавници взели да го заобикалятъ.
(втори вариант)
Това се продължило 10 години, обаче, по едно врѣме започнали да
говорятъ
, че животътъ му не билъ тъй чистъ, имало тайнствени работи въ живота му.
(втори вариант)
Кои започнали да
говорятъ
за него?
(втори вариант)
Мѫжетѣ се държали настрана, а женитѣ
говорили
, че неговата честность е съмнителна, че еди-коя си, еди-коя си била онещастливена отъ него.
(втори вариант)
Ще ви приведа единъ анекдотъ за
говорене
съ рѫцѣ, съ пръсти.
(втори вариант)
Азъ не искамъ да се впущамъ по-дълбоко да развивамъ тази драма, може да ви докажа фактически, че всички злоупотрѣбления, всички грѣхове, за които сега
говорятъ
хората, сѫ една велика илюзия въ тѣхнитѣ умове.
(втори вариант)
Питатъ философа: „Какво разбрахте отъ
разговора
?
(втори вариант)
Азъ му казвамъ, че ще вали изобиленъ, благодатенъ дъждъ, а той ми отговаря, че всички трѣви и растения ще поникнатъ отъ него.“ Запитватъ простия човѣкъ, какво е разбралъ отъ
разговора
.
(втори вариант)
Той казва: „философътъ ми каза, че ще ми извади едното око, но азъ му
отговорихъ
, че ще му извадя и двѣтѣ.
(втори вариант)
Той ми каза, че ще дойде насрѣща ми съ петь души, но аз му
отговорихъ
, че съ сѫщо толкова души и азъ ще излѣза срѣщу него.“ Опасенъ е този езикъ на прѣдполагаемитѣ числа!
(втори вариант)
Докато не опитате тази велика истина, не
говорете
за нея!
(втори вариант)
“ – „Да.“ – „Тогава дай си рѫката и на мене вѣренъ ще бѫдешъ.“ А ако каже: „А…а…а…“, така и азъ ще
отговоря
.
(втори вариант)
Любовьта не бърза, тя не
говори
, тя казва и върши.
(втори вариант)
“ Това е вѫтрѣшенъ
разговоръ
при възмущенията ѝ.
(втори вариант)
Всички
разговори
се съсрѣдоточаватъ все около това дине.
(втори вариант)
Може да се
говори
за политика, за общественъ строй, за финансии, за това-онова, но прикритата цѣль е менюто, какъ ще бѫде сготвено, какъвъ ефектъ ще произведе върху благоутробието на присѫствуващитѣ.
(втори вариант)
6.
В рова на лъвовете / Въ рова при лъвоветѣ
,
НБ
, София, 24.4.1921г.,
Сега, аз не искам да изнасям греховете ви, нито да
говоря
за изпита, който ви предстои, но казвам, че всеки човек е подложен на изпит.
Често вие
говорите
за небето, за Господа и казвате: „Да ни прости Бог греховете!
В миналата беседа
говорих
за изпита на трима мъже.
Аз
говоря
общо за греховете на всички хора.
И досега още хората
говорят
за любовта, която изгаря.
Сега аз ви
говоря
приятелски.
Всички хора бягат от мъчнотии и страдания и
говорят
за ядене и пиене, за развлечения.
Всички
говорят
за последните пиеси, които се дават в „Модерния театър“, в „Ренесенс“.
Днес
говоря
на религиозни и на безверници, защото и едните, и другите убиват.
Не само да
говорим
за нея, но всеки момент да сме готови да вършим Божията воля.
“ Сега аз
говоря
за религиозните хора, за християнските народи, които от две хиляди години носят пушки, топове, оръдия, а свещениците четат молитви за благословение на оръжието.
“ Не
говорете
такива думи.
Аз
говоря
за ония, които убиват.
Човек
говори
добре или се моли дълбоко, когато изпитва силни чувства на страдание или радост.
Когато обича някого, човек го посреща добре,
говори
му любезно и с Любов.
Аз не
говоря
за молитва, предизвикана от страх.
Сегашните народи са достатъчно културни, за да разберат това, което им се
говори
.
Кажеш ли, че си грешник, без да кажеш де и как грешиш, ти не си готов да
говориш
истината.
След всичко това, тръгнали свещеници и владици да
говорят
против нас.
– Ние ще им
отговорим
по друг начин.
Ще излязат пред народа да
говорят
за живота на някой светия, за гръцките събори и други.
Говориш
с някого, който ти вярва.
Ако
говоря
само от себе си, нищо не съм, но чрез мене
говори
цялото небе.
Това е
говорил
Христос, а не аз.
Аз
говоря
за онова разбиране, което е в сила да създава и гради.
Аз
говоря
за онова знание, което внася ред и порядък в света, което внася хармония между хората.
Когато ние си
говоримъ
, когато се молимъ, причина за това сѫ най-силнитѣ емоции, които ни заставятъ да вършимъ това.
(втори вариант)
Когато обичаме нѣкого, ние му
говоримъ
много, посрѣщаме го добрѣ.
(втори вариант)
Азъ не ви
говоря
за онази молитва, която вършите отъ страхъ, това не е молитва.
(втори вариант)
Първоначално думата „молитва“ означавала общение,
разговоръ
съ Бога, да Му
говоришъ
ясно, безъ да Го лъжешъ и да Му кажешъ: „Господи, когато слѣзохъ отъ небето, тѣзи работи не ги разбирахъ, не ги прѣдвиждахъ, затова понѣкога съмъ принуденъ да излъжа, да не изпълня длъжностьта си!
(втори вариант)
Съврѣменнитѣ хора нѣматъ вѣра – днесъ ти
говорятъ
едно, утрѣ казватъ, че не вѣрватъ въ това, което ти
говорили
, отрицаватъ го и мѫже и жени.
(втори вариант)
И вие си
говорите
за небето, казвате: „Господь да ни прости грѣховетѣ!
(втори вариант)
Азъ
говоря
за онова разбиране и знание, което е въ сила да гради, да създава, да твори.
(втори вариант)
Азъ
говоря
за онова знание, което внася редъ и порядъкъ, което внася щастие въ живота.
(втори вариант)
Не мислете, че Божествениятъ законъ, Божията Любовь, за която
говоримъ
, е отъ картошки.
(втори вариант)
Когато ми
говорятъ
за моралъ, азъ имамъ друго прѣдставление за него.
(втори вариант)
Сега азъ ви
говоря
като единъ сѫдия, нѣма какво да се страхувате, но ще видите присѫдата права ли е.
(втори вариант)
Сега още
говорятъ
за изгаряне отъ любовь.
(втори вариант)
Азъ ви
говоря
приятелски.
(втори вариант)
Не да се
говори
само за нея, но като те срѣщна, да изпълня своето задължение.
(втори вариант)
Въ миналата си бесѣда
говорихъ
за изпита на тримата младежи – Седраха, Мисаха и Авденаго, караха ги да се поклонятъ на онзи телецъ или златенъ идолъ, а на Данаила искатъ да забранятъ да се моли.
(втори вариант)
Сега
говоримъ
и на двѣтѣ култури и на религиозни и на безвѣрници.
(втори вариант)
Азъ
говоря
сега за религиознитѣ хора, за тѣзи християнски народи, който от 2000 години сѫ дигнали ножове, пушки, топове, а свещеницитѣ казватъ: „Ще имъ се чете молитва.“ Всички свещеници, проповѣдници, който така сѫ учили, сѫ осѫдени отъ Бога.
(втори вариант)
Азъ съмъ първия свидѣтель противъ попове, който
говорятъ
за убийство.
(втори вариант)
Азъ
говоря
за сѫщественото, да не убиваме. Кого?
(втори вариант)
Мѫчнотии никой не иска, страдания никой не иска, всички
говорятъ
каква била послѣдната пиеса въ „Модерния театъръ“, въ „Ренесансъ“, а какви по-хубави пиеси азъ виждамъ въ София!
(втори вариант)
Това е
говорилъ
Христосъ, азъ не го
говоря
.
(втори вариант)
Ако река да
говоря
противъ свещеницитѣ, моятъ езикъ нѣма да замлъкне, ще
заговорятъ
и онези отъ небето.
(втори вариант)
Ако азъ
говоря
отъ само себе си, азъ съмъ нищо, но съ менъ
говори
цѣлото Небе.
(втори вариант)
7.
Възкресение на Любовта / Възкръсение на Любовьта
,
НБ
, София, 1.5.1921г.,
Христос
говори
само на хора, които имат Любов.
Всички трябва да станете братя и сестри помежду си, да
говорите
само това, което е в сърцата ви, т.е.
Сегашните християни
говорят
повече за мъчнотиите си, но не и за причините на мъчнотиите.
Казваш на някого: „Вярно ли е това, което
говориш
?
“ Те му
отговорили
: „Ти стани за хляб, че за баница не мисли!
“ Някой
говори
за култура, за баница.
Да се разговаряме на Божествен език, да си
говорим
истината, това значи да живеем в закона на Любовта.
Днес и аз
говоря
за своите братя, а не за външните хора.
И тъй, като се
говори
за братство и сестринство, подразбираме субстанцията на нещата, изявени в две красиви форми.
(В съседния двор засвириха гайди, зурли.) – Понеже
говорим
за Любовта, нека посвирят малко.
В който народ има вдовици, там не се
говори
за братство.
И в която църква се
говори
за вдовици, там няма братство и сестринство.
Сега
говоря
на ваш език: Който е готов, ще възкръсне; който не е готов, ще стане на вода, т.е.
Има живи същества, създадени от човека – за тях не
говоря
.
Сега вие седите около мене и ровите, искате да знаете дали
говоря
истината, какъв съм, отде съм и т.н.
Това е великата Любовь, да си
говоримъ
по Бога, да си
говоримъ
истината.
(втори вариант)
Учительтъ казва Нека посвирятъ малко, за любовьта
говоримъ
, ще имаме търпѣние.
(втори вариант)
“ Тѣ му казали: „Ти за хлѣбъ стани, че остави за точено за баница.“ Сегашнитѣ хора
говорятъ
за култура, за точено.
(втори вариант)
И днесъ азъ
говоря
само на моитѣ братя, а не и на външнитѣ.
(втори вариант)
Азъ
говоря
отъ гледище на християнската култура.
(втори вариант)
Сега вие стоите и ме ровите, дали
говоря
истината, че какъвъ съмъ т.н.
(втори вариант)
Ако въ вашия организъмъ нѣма никакво измѣнение, у васъ нѣма никаква любовь и Христосъ на такива души не
говори
, защото тѣ спятъ.
(втори вариант)
Сегашнитѣ християни всички
говорятъ
за своитѣ мѫчения, а не и за причинитѣ.
(втори вариант)
8.
Изтълкувай ни тази притча
,
НБ
, София, 15.5.1921г.,
Ако задам същия въпрос на една млада мома, та ще
отговори
: „Най-важната притча за мене е кой ще ме възлюби“.
Ако попитате момъка коя е най-важната притча за него, и той ще
отговори
като момата.
Често съществителните имена и глаголите не се поставят на местата си, според правилата на граматиката, и от думите изкарват неща, обратни на това, което съм
говорил
.
Казват, че
говоря
против свещениците.
Не
говоря
против тях, но против всички криви вярвания, които правят хората нещастни;
говоря
против всички криви вярвания, които причиняват войните;
говоря
против всички криви вярвания, които причиняват жестокостите в живота.
Отговори
Петър и рече Му: „Изтълкувай ни тази притча“.
Не
говоря
за вашата любов, не
говоря
за любовта между мъже и жени, нито за любовта между приятели; не
говоря
даже и за любовта между брат и сестра.
Любовта, за която ви
говоря
, е особена.
Днес съм решил да
отговоря
на всички, които очакват спасението си от човека.
Гробовете, за които се
говори
, това са ония затворени души, които от години чакат времето на своето възкресение.
Казвате: „Вярно ли
говориш
, или не?
“ – Сами ще си
отговорите
, верни ли са думите ми, или не.
Днес
говоря
на всички и ви питам: Свободни души ли сте, или не?
Отговори
Петър и рече Му: „Изтълкувай ни тази притча“.
Христос
отговори
на Петър: „Противоречията съществуват, защото носовете на хората се разширяват повече, отколкото трябва“.
Сега, като ви
говоря
така, не искам да вадите криви заключения, но казвам, че всяка силно отрицателна черта се отбелязва върху носа ви – на дължината или на широчината му.
Сега и на вас
говорят
за Христа, че бил добър, че спасявал хората.
Казвате: „Това, което ни
говориш
, умът ни не го побира“.
Като ви
говоря
, мнозина искат да им открия някаква тайна.
За дълбочината още не съм
говорил
.
Христос е
говорил
върху много въпроси, но това, което трябва да се тълкува, го няма в Евангелието.
Отговори
Петър и рече Му: „Изтълкувай ни тази притча!
Азъ
говоря
за Любовьта въ особена смисъль.
(втори вариант)
Азъ
говоря
само за двѣтѣ измѣрения на човѣшкия носъ – дължина и широчина, а не и за дълбочината.
(втори вариант)
Ще
говоря
върху 15 стихъ отъ прочетената глава.
(втори вариант)
„
Отговори
Петъръ и рече Му: „Изтълкувай ни тази притча!
(втори вариант)
Азъ не
говоря
конкретно за нѣкой човѣкъ.
(втори вариант)
“ Взимамъ единъ стихъ, на който съдържанието е неизвѣстно, защото Христосъ е
говорилъ
много работи и туй, което трѣбва да се тълкува, нѣма го въ Евангелието написано.
(втори вариант)
Казватъ: „Той
говори
противъ поповетѣ“.
(втори вариант)
Отговори
Петъръ и рече Му: „Изтълкувай ни тази притча!
(втори вариант)
Не съм
говорилъ
противъ поповетѣ.
(втори вариант)
Говоря
противъ онѣзи криви вѣрвания, които докарватъ нещастия на хората.
(втори вариант)
Говоря
противъ онѣзи криви вѣрвания, които докарватъ войнитѣ;
говоря
противъ онѣзи криви вѣрвания, които докарватъ жестокоститѣ въ свѣта.
(втори вариант)
Да, противъ тѣхъ
говоря
.
(втори вариант)
Отговори
Петъръ и рече Му: „Изтълкувай ни тази притча!
(втори вариант)
Вашата глава за въ бѫдеще ще
говори
всичко това.
(втори вариант)
Не разбирайте вашата любовь, не разбирайте тази между мѫже и жени, не разбирайте даже и тази между приятели, не разбирайте даже и тази между братъ и сестра, защото тази любовь, за която ви
говоря
е особена.
(втори вариант)
И гробоветѣ, за който се
говори
, това сѫ онѣзи затворени души, който съ хиляди години чакатъ да дойде врѣме, за да възкръснатъ.
(втори вариант)
Казвате: „Дали този човѣкъ
говори
вѣрно или не?
(втори вариант)
“ Слѣдователно, като ви
говоря
, нѣма да казвате: „Много ни напече това слънце“, а ще отидете на работа.
(втори вариант)
Азъ
говоря
за всинца ви.
(втори вариант)
Ако е продълженъ надолу, казватъ, че дѣтето
говори
на единъ много правиленъ математически езикъ.
(втори вариант)
Отговори
Петър и рече Му: „Изтълкувай ни тази притча!
(втори вариант)
Чувате ли гласа на Христа, разговаряте ли се съ Него или тъй по прѣдположение
говорите
?
(втори вариант)
И Христосъ
отговори
на Петра: „Всички тия противорѣчия въ свѣта сѫществуватъ, защото носоветѣ на хората не се продължаватъ, а се разширяватъ.“ Какъ казва апостолъ Петъръ?
(втори вариант)
9.
Живата енергия / Хлѣбътъ и живата енергия
,
НБ
, София, 22.5.1921г.,
“ После се извинява, че на шега
говорил
.
Раят, за който ви
говоря
, е недостъпен за вас.
Аз
говоря
за положителната наука, в която всяко нещо трябва да се опита.
Сега, като слушате да
говоря
така, казвате: „Тоя човек иска да ни запали сърцата“.
Изводът, който можем да направим от тоя
разговор
, е, че съдиите трябва да бъдат безгрешни хора.
„Наведе се долу и пишеше на земята.“ Сега, като
говоря
, виждам, че някои си държат бележки.
Според мене оня, който казва, че не
говори
верни неща, е безгрешен, и приемам да ме бие с камъни.
Днес всички хора – мъже и жени,
говорят
за морал.
Казват: „Не гледай делата на свещеника, но слушай какво
говори
; гледай как е облечен“.
В господнята молитва се
говори
само за хляба: „Хлябът наш насъщни, дай ни го нам днес“.
“
Отговорът
е прост и ясен: „Който е безгрешен, нека пръв хвърли камък върху нея“.
Бащата, посъветван от мъдреците в своето царство, решил, преди да даде
отговор
на сватовете, да изпита кой от царските синове е най-достоен за неговата красива дъщеря.
Всички
говорят
за любовта, но нямат Любов.
Всички
говорят
за истината и мъдростта, но нямат Истина и Мъдрост.
Малцина могат да
отговорят
на тоя въпрос.
Учените казват, че в такъв случай мозъчните клетки се дезорганизират и човек не може да мисли и
говори
правилно.
“ Това е най-възвишеното, за което ви
говоря
, може да напишете: любовь, единство, съгласие.
(втори вариант)
Малцина могатъ да
отговорятъ
.
(втори вариант)
Ако кажете умътъ – умътъ се разваля; нѣкой ви хлопне въ главата, мозъкътъ ви не работи логически, не може да разсѫждавате, да
говорите
.
(втори вариант)
“ Но послѣ се извинява, казва, че на шега
говори
.
(втори вариант)
Сега като
говоря
азъ тука, нѣкои отъ васъ иматъ тевтерчета, записватъ.
(втори вариант)
Онзи, който каже, че не е право, азъ ще кажа, че е безгрѣшенъ и ще приема първия камъкъ, но онзи, който е грѣшенъ, да си затвори устата и когато Господь
говори
, всички грѣшни уста трѣбва да мълчатъ.
(втори вариант)
Когато Господъ създаде мѫжътъ, бели нѣмаше въ свѣта, но когато създаде жената, белитѣ дойдоха.“ Така
говорятъ
противницитѣ на женитѣ.
(втори вариант)
И така изопачили
поговорката
, че който изгубва паритѣ си, изгубва и ума си, а то е обратното.
(втори вариант)
Всички
говорятъ
все за любовь, всички
говорятъ
за истина и мѫдрость, но любовь нѣматъ.
(втори вариант)
За този рай, за който ви
говоря
често, кракътъ ви не може да влѣзе тамъ.
(втори вариант)
10.
Път на мисълта
,
ИБ
, Витоша, 25.5.1921г.,
Някой дух
говорил
на апостол Павел, а на него — друг, по-възвишен дух.
На възвишения дух
говорил
още по-възвишен от него.
Всички ме държат
отговорен
за тия 200 загуба.
Говорел
един виден оратор.
Като ви
говоря
, у вас остава нещо неясно.
Като ви
говоря
така, не търсете грешките на другите.
Нищо не му казваш, а си мислиш: Този път ще премълча, но един ден, когато не очакваш, тогава ще ти
отговоря
, както трябва.
Като се
говори
за изопачения човешки ум и човешко сърце, за оправдание, хората казват, че кармата ги заставя да се проявяват така.
Ако жената не е готова да направи това с любов, как ще
говори
за Божията Любов, която изисква много по-големи жертви?
Щом я кажа, той се надуе, разсърди се, не иска да ми
говори
.
Какво разбрахте от това, което ви
говорих
досега?
— Според мене,
отговорът
ще бъде прав, когато направите опит да живеете разумно.
И да ви
отговоря
, то не е във ваша полза.
Аз желая да излезе някой от вас, да ми обясни, какво разбира под „духовен живот." Всяко нещо, за което човек
говори
, и което прави, трябва да го разбира.
Това, което ви
говоря
днес, на планината, не бих могъл да
говоря
в София.
11.
Да ги изпита / Аритметическитѣ дѣйствия въ живота. Събиране, умножение и степенуване
,
НБ
, София, 29.5.1921г.,
– Да се освободят от всякаква
отговорност
.
Аз ще ви
отговоря
: Вие накарахте Господа да създаде света.
Като
говоря
за тоя свят, имам предвид човешкия.
Вие сте в
предговора
на живота.
Следователно, и вашата женитба е
предговор
към бъдещия живот.
Аз
говоря
за днес не за бъдещето.
В Божествения свят може да се
говори
за щастие, обаче, на физичния свят ще
говорите
за постижения на ума, на сърцето и на душата.
Мнозина се съмняват в това, което
говоря
.
Не казвам да вярвате, но казвам да проверите това, което ви
говоря
.
Това, което ви
говоря
, е съществено.
В древността, преди 12 хиляди години, така се казва в преданието –
говоря
по предание, а не по факти, някъде в Азия, живял един крайно благочестив цар.
Не
говоря
за попска светост, не
говоря
и за учителска светост, нито за майчина светост, но за светост, която не се петни от нищо, за която Йоан е изказал в стиха: „Светлината свети в тъмнината, и тъмнината я не обзе“.
Соломон казва: „Мек
отговор
дава успокоение; блага дума дава утеха, а любов, изявена навреме, дава живот“.
Може ли всякога да
говориш
за любов?
През целия земен живот на човека е определено само една година, един месец, една седмица, един ден, един час, една минута, една секунда, когато може да се
говори
за любовта, или да изговаряш думата „любов“.
Сега, аз
говоря
за съзнателния живот, който е вложен във вас.
Ще ви
говоря
въ притчи и въ символи, защото голата истина е непоносима за хората тъй, както свѣтлината е непоносима безъ извѣстна срѣда, която трѣбва да я смекчи, напримеръ водата, облацитѣ.
(втори вариант)
Слѣдователно, когато ви питатъ по какво се познава любовьта, ще
отговорите
: „Любовьта се познава по това, че тя допуща злото.“ А защо хората сѫ недоволни, зли?
(втори вариант)
Въ древностьта, прѣди 12 000 години, тъй казва прѣданието, по прѣдание
говоримъ
, не по факти, нѣкѫдѣ въ Мала Азия или въ голѣмата Азия имало едно царство.
(втори вариант)
Този животъ, който е вложенъ сега вѫтрѣ у насъ, азъ
говоря
за съзнателния животъ, той си има свой произходъ.
(втори вариант)
Ще ви
поговоря
нѣкой пѫть за тази култура.
(втори вариант)
Викатъ те да дадешъ
отговоръ
на Божествената банка, да знаятъ какъ си изживѣлъ.
(втори вариант)
Вие сте сега въ
прѣдговора
на живота, слѣдователно, вашето женене е въ
прѣдговора
на вашето бѫдеще.
(втори вариант)
И бихъ ви казалъ: „Идете и не съгрѣшавайте и за въ бѫдеще не се женете тъй, както сега се жените.“ Азъ
говоря
това не само за старитѣ, но за всинца ви.
(втори вариант)
Днесъ, не утрѣ, азъ
говоря
за днесъ, не за въ бѫдеше, не
говоря
за бѫдещитѣ вѣкове, сега е моментътъ, посѣйте това малко зрънце и слѣдъ години ще имате най-хубави плодове.
(втори вариант)
Ще кажемъ, че обществото било такова, майката и бащата сѫ такива, поколѣнието е такова, а ние сме хора чисти, не носимъ никаква
отговорность
.
(втори вариант)
Като казвамъ този свѣтъ, не
говоря
за Божествения свѣтъ, а за нашия.
(втори вариант)
Азъ като
говоря
сега, нѣкой ме погледне и казва: „Ама че е хитъръ този човѣкъ, какъвъ шмекеръ е той, но не се лъжемъ ние; ние сме минали тѣзи.“ Тъй чета азъ въ очитѣ ви.
(втори вариант)
Когато нѣкой човѣкъ ти каже, че желае да бѫдешъ щастливъ, той
говори
невъзможни нѣща.
(втори вариант)
Вие ще ми
отговорите
какво нѣщо е да люби човѣкъ.
(втори вариант)
„Мекъ
отговоръ
, казва Соломонъ, какво дава?
(втори вариант)
“ Мекъ
отговоръ
дава успокоение.
(втори вариант)
Но всѣкога не можешъ да
говоришъ
.
(втори вариант)
Въ любовьта, прѣзъ цѣлия земенъ животъ, има само една година, единъ мѣсецъ, една недѣля, единъ день, единъ часъ, една минута, една секунда само, когато ти можешъ да
изговоришъ
тази дума.
(втори вариант)
12.
Ангелът отговори / Ангелътъ отговори
,
НБ
, София, 5.6.1921г.,
И тъй, добре е да четете, какво е
говорил
Учителят, но по-добре е да Го слушате като
говори
.
Добре е да четете книгата на природата, но по-добре е да слушате какво тя
говори
.
Ако не можете да слушате, добре е да разбирате смисъла на това, което тя е
говорила
.
Като видите човек с остра брада, не бързайте да се произнасяте за него, че прилича на тоя, за когото
говорих
.
Първо измервайте, после
говорете
.
„Ангелът
отговори
и рече на жените.“ – Какво им рече?
Ангелът
отговори
: „Не бойте се!
На небето се
говори
точно: „Аз съм добър“, или „Аз съм лош“.
А това, че можеш да бъдеш добър, не се
говори
така.
Те Му
отговориха
: „Ние имаме любов, опитали сме любовта, познаваме я“.
Когато
говорим
за ангел, в нашия ум се ражда идея, съответна на дадената форма.
Когато се
говори
за човека като форма, и тя създава в нас съответна идея.
Следователно, когато се
говори
за разумен живот, подразбираме прилагане на законите.
Сега, като
говоря
за разумния живот, разбирам съразмерността между неговите форми и органи.
„Ангелът
отговори
.“ – Де е тоя ангел?
За тоя цар ви
говорих
миналата беседа.
Сега ще ви
говоря
за другия цар, който бил голям мъдрец, адепт на тайните науки.
Не
говоря
за външните форми, които се менят.
Ангелът
отговори
на жените: „Този, Когото търсите, не е тук“.
Ангелът
отговори
на жените: „Не бойте се!
Аз
говоря
за живата природа като форма, която нагласява нещата.
„Ангелът
отговори
.“ – Какво
отговори
?
Сега ще ви кажа една тайна: Това, което съм ви
говорил
досега, е само
предговор
на онова, което днес ще ви кажа.
То е следното: В 24 часа Бог
говори
само веднъж на човешката душа.
В един кръг от 24 часа не само Бог
говори
на човека, но всички ангели, всички възвишени същества.
Червеният цвят
говори
едно, синият – друго.
Когато Бог
говори
на хората, повечето от тях спят; когато ангелите им
говорят
, те пак спят; когато низшите духове им
говорят
, те са будни.
Важно е да бъдете будни в тоя момент, когато Господ ви
говори
.
Тогава Бог ще ви
говори
един път през сто години.
Той им
отговори
: „Ако имахте вяра, колкото синаповото зърно, щяхте да местите планини“.
Ето защо денят няма смисъл за вас, защото Господ ще ви
проговори
.
Казвам: В 365 дни на годината вие имате 365 случая да ви
проговори
Господ и да чуете гласа Му.
Имали сте случаи да ви
говорят
ангели, но не и Господ.
Има някои, на които Господ е
проговорил
, но те са малко.
Миналата беседа
говорих
за двете аритметични действия – събиране и умножение.
Сега ще
говоря
за останалите две – изваждане и деление.
Бог и днес ще ви
проговори
.
И тъй, като се върнете по домовете си, запитайте се:
Говорил
ли ви е Господ и как ще познаете гласа Му?
Някой казва: „Господ ми е
говорилц
“.
Ако Бог ти е
говорил
, можеш ли да кажеш как
говори
Той?
Ако любиш, нищо не
говори
за любовта си.
Аз не
говоря
за обикновеното броене на времето, както ние броим.
Който не спази това време и тоя метод, носи
отговорност
за това отклоняване.
Сега и аз казвам: Идете да кажете на братята си, че има една важна секунда през деня, когато Господ
говори
на човешката душа.
Не е вярно това, което защитникът ми
говори
.“ Казвам: Ако бях на мястото на съдията, щях да оправдая обвиняемия.
Той е човек готов да
говори
истината.
– Не
говориш
истината.
Турцитѣ казватъ: „Гюзелин…“ (Оставено е празно място за
поговорката
) Това значи: Да се гледа хубавото, това облагородява, но да завладѣешъ хубавото, да лишишъ другитѣ хора отъ това хубаво, това е прѣстѫпление.
(втори вариант)
Азъ не
говоря
за това установено числение, съ което ние си служимъ; но въ природата има друго числение.
(втори вариант)
Слѣдователно, всѣко изваждане си има своето опрѣдѣлено врѣме, свой опрѣдѣленъ методъ и всѣки, който употреби другъ методъ, носи голѣма
отговорность
.
(втори вариант)
Азъ като ви
говоря
, нѣмамъ за цѣль да се ровите въ вашето минало, но да видите какъ ще живѣете за въ бѫдеще.
(втори вариант)
Той казва: „Азъ не съмъ човѣкъ, който краде само малко и много крада, не е право това, което казва моятъ повѣреникъ, само съжалявамъ, че това многото не го видѣхъ.“ Сега съврѣменнитѣ хора, сте адвокати и казвате: „Азъ не правя голѣми прѣстѫпления, малки прѣстѫпления правя.“ Не
говорите
истината!
(втори вариант)
Законътъ започва да
говори
въ рѫката му, да казва: „Законътъ не позволява да се бие.“ („Тѣ ги бръснатъ сега.“) Да, сегашнитѣ мѫже искатъ да се освободятъ отъ закона.
(втори вариант)
Това, което е важно въ бесѣдата, е слѣдното: да знаете, че въ 24 часа Богъ
говори
само единъ пѫть.
(втори вариант)
Това, което съмъ ви
говорилъ
до сега, е само
прѣдговоръ
на това, което ще кажа сега, а то е слѣдното: да знаете, че въ 24 часа Богъ
говори
само единъ пѫть.
(втори вариант)
И тъй, като
говоримъ
за идеаленъ животъ, разбирамъ съразмѣрностьта на неговитѣ части, а това съотвѣтствува на неговото съдържание, а то – на неговитѣ мисли.
(втори вариант)
Въ този крѫгъ отъ 24 часа
говори
не само Богъ, но и всички ангели, всички висши сѫщества, всѣки си има по една секунда отъ врѣмето, прѣзъ което да си каже думата.
(втори вариант)
Когато Богъ
говори
на нѣкои хора, тѣ спятъ, когато ангелитѣ имъ
говорятъ
, тѣ спятъ, а когато долни духове имъ
говорятъ
, тѣ сѫ будни, затова става лошото.
(втори вариант)
Слѣдователно, най-важно е да бѫдете будни въ този моментъ, когато Господь
говори
.
(втори вариант)
Ако не сте готови, ще ви прѣспятъ въ този моментъ, когато Господь
говори
.
(втори вариант)
Тогава Господь ще ви
проговори
само единъ пѫть прѣзъ 100-тѣ години и тогава вече искате не искате, ще го чуете.
(втори вариант)
И тъй, деньтъ има смисълъ, защото Господь ще
проговори
.
(втори вариант)
Като изгрѣе слънцето, трѣбва да очакваме да ни
проговори
Господь.
(втори вариант)
Като вършимъ работата си, трѣбва да чакаме да ни
проговори
Господь.
(втори вариант)
За този, послѣдния царь ви
говорихъ
въ миналата си бесѣда.
(втори вариант)
И тъй, вие имате 365 случаи прѣзъ годината, прѣзъ които може да ви
проговори
Господь, но до сега нито единъ случай не сте имали, не сте създали условия да Го възприемете.
(втори вариант)
Имали сте случаи ангели да ви
проговорятъ
, но Господь – не.
(втори вариант)
Има нѣкои, на които Господь е
проговорилъ
, но малцина сѫ тѣ.
(втори вариант)
А вие казвате: „Да отидемъ на небето.“ Важното е днесъ, днесъ Господь пакъ ще
проговори
, да видимъ колцина ще чуете гласа Му и колцина ще заспите.
(втори вариант)
Като се върнете, ще се запитате: „Какъ може да
говори
Господь?
(втори вариант)
Азъ не мога да ви опиша какъ
говори
Господь.
(втори вариант)
Азъ
говоря
за живата природа като форма, която изразява нѣщата.
(втори вариант)
Нѣма какво да се
говори
.
(втори вариант)
И тъй желая днесъ да чуете онази дума, която Господь ще ви
проговори
.
(втори вариант)
Щомъ
говоримъ
за формата на единъ ангелъ, въ нашия умъ се ражда съотвѣтна идея, подобающа на тази форма.
(втори вариант)
Когато
говоримъ
за форма на човѣкъ, тя прѣдизвиква у насъ подобающа, съотвѣтствующа идея на човѣшка форма.
(втори вариант)
Слѣдователно, когато ученицитѣ на Христа казваха: „Дай ни вѣра“, Той имъ
отговори
: „Ако бихте имали вѣра колкото едно синапово зърно, щѣхте и на тази гора като кажете: прѣмѣсти се, да се прѣмѣсти.“ Ние постоянно цитираме този стихъ, но никой не се е спрѣлъ да помисли какво е това зърно.
(втори вариант)
Сега ви казвамъ да отидете да кажете на вашитѣ братя, че въ деня има една най-важна секунда, когато Господь
говори
, за да бѫдете всички будни.
(втори вариант)
И когато ние
говоримъ
за разуменъ животъ, подразбираме тази правилность, която върви математически, щомъ спазваме този законъ, а законътъ може да се спази само при една абсолютна чистота.
(втори вариант)
Ще кажешъ на дѣтето си: „Не, мама, това цвѣте е едно ангелче, то е твое братче, научи се да
говоришъ
съ него.“ Накарай дѣтето си всѣка сутринь да полива цвѣтето, да се разговаря съ него.
(втори вариант)
“ Когато Господь
говори
и каже: „Идете“, идете и нищо повече.
(втори вариант)
Взематъ една книга на нѣкой авторъ, да допуснемъ, че нѣкой великъ учитель на миналото е
говорилъ
на своитѣ ученици.
(втори вариант)
Хубаво е да четете книгата на природата, но по-хубаво е да слушате какво тя
говори
.
(втори вариант)
13.
Физическият живот – път към духовния и Божествен живот
,
ИБ
, Витоша, 9.6.1921г.,
Сега това, което тук ще ви
говоря
, ако бих ви го
говорил
в София, няма да има такъв ефект в нашите умове, както тук.
Вие всички ме държите за 200
отговорен
.
Аз ви
говоря
върху тези три метода, понеже от дълго време са прилагани, прилагани, и то не само в този ви живот, но и в миналите ви съществувания.
Когато някой мъж върви по волята им, те казват, че чрез него
говори
Духът, че те го виждат с великолепни дрехи с корона и венец на глава, като него няма друг.
Сега, като ви
говоря
, на физическия свят пак изпъкват мисли в ума ви, че еди-кой си, че Драган, че Стоян се страхува от пиявица.
Тъй
говори
новото учение.
Не,
отговорът
ще дойде само тогава, когато направите опит.
И да ви дам
отговор
, това не е във ваша полза.
Казвате: "Апостол Павел казал така"; "На апостол Павел му
говорил
някой дух, на този дух
говорил
друг, по-висш дух, на втория
говорил
друг, още по-висш дух." Знаете ли през колко среди е минала тази мисъл, докато дойде при нас?
14.
Двете жени / Двѣтѣ жени
,
НБ
, София, 12.6.1921г.,
Интересно е, че когато се
говори
на съвременните хора за Божествения живот, те казват, че в него няма никакво съдържание и смисъл.
Няма да ви описвам живота на хората, нито вашия, но ще ви разкажа какво е
говорил
един гръцки поп на слушателите си.
Преди да започне проповедта си, гръцкият поп се обърнал към слушателите си с думите: „Знаете ли какво ще ви
говоря
?
“ – „Знаем.“ – „Щом знаете, нищо няма да ви кажа.“ – „Не, не знаем.“ – „Щом не знаете, пак нищо няма да ви
говоря
.“ – Това е извъртане на истината.
Когато един човек не може да разбере истината, няма защо да му се
говори
; когато я разбира, пак няма защо да се
говори
, да се спори с хората.
Като ви
говоря
, едни ме разбират по един начин, а други – другояче.
Някой казва: „Защо не ни
говориш
по-ясно, да те разберем?
“ Аз
говоря
така, че всички да ме разберат поне 25%.
Да се мисли за религията така, това
говори
за кривото разбиране на хората.
Фактите
говорят
друго.
Те
говорят
за духове, за ангели, но аз имам друга представа за тях.
Хората пък
говорят
за любовта и разбират връзката между мъжа и жената.
В това отношение и религията греши като
говори
за бъдещ духовен живот.
Аз
говоря
за онова знание, което обяснява как е създаден светът, на какви закони е основан и т.н.
Това е политика, в която има
договорни
страни.
Когато
говореше
на учениците си, Христос им казваше: „Пазете се от живота на Лотовата жена“.
Като се
говори
за наука, разбираме Божествената наука.
Тук се
говори
за светска и за духовна наука.
На земята се
говори
и за религия.
Това, което хората наричат женитба, е само
предговор
за женитбата.
Вие сами ги създадохте и казвате, че Бог
говори
чрез тях.
Бог не
говори
чрез платени хора, каквито са свещениците, владиците.
Като
говоримъ
за минало, пакъ подразбираме условия, а животътъ се изразява реално въ настоящето.
(втори вариант)
Това е едно прѣдание, азъ не
говоря
като онзи, който е слѣзълъ, тъй
говори
прѣданието, а именно, че въ земята вѫтрѣ, приблизително на около 2000 метра отъ тукъ, живѣятъ тѣзи хора.
(втори вариант)
Ако влѣзете въ Божествения свѣтъ и
говорите
за религия, ще ви се смѣятъ.
(втори вариант)
Че вие си ги създадохте и казвате, че Богъ чрѣзъ тѣхъ ще
говори
.
(втори вариант)
Господь чрѣзъ свещеници, попове, владици не
говори
.
(втори вариант)
Това сѫ политически съображения, въ които има
договорни
страни, да се спечели нѣщо, защото вие въ свѣта всичко вършите съ смѣтка и при Бога като отивате, пакъ имате смѣтка.
(втори вариант)
Тукъ се прави само
предговоръ
на жененето, а женене става въ духовния свѣтъ.
(втори вариант)
Като ви
говоря
за женене, вие казвате: „Знаемъ го жененето, дѣца трѣбва да се раждатъ.“ Въ духовния свѣтъ е обратно, тамъ женитѣ раждатъ безъ страдания, а на земята раждатъ съ страдания.
(втори вариант)
Когато
говоря
за духове, азъ имамъ друго понятие за духове; когато
говоря
за ангелитѣ, азъ имамъ друго понятие отъ това, което вие разбирате.
(втори вариант)
Когато
говоришъ
за любовьта, а разбирашъ съединението на мѫжа и жената, това не е любовь, това е работене, това е за продължение на рода.
(втори вариант)
Азъ не
говоря
за такива знания, че да бѫдете справочни книги, да сте съ много знания.
(втори вариант)
Когато ви
говоря
, нѣкои казватъ: „Защо не обхваща нѣщата отъ по-висша область?
(втори вариант)
Но интересно е, когато започнешъ да
говоришъ
на съврѣменнитѣ хора за Божественъ животъ, тѣ мислятъ, че въ този Божественъ животъ нѣма никакво съдържание, никакъвъ смисълъ.
(втори вариант)
Нѣма защо да ви разправямъ това, а ще бѫда като онзи гръцки попъ, който питалъ слушателитѣ си: „Знаете ли какво ще ви
говоря
?
(втори вариант)
“ – „Знаемъ.“ – „Като знаете, нѣма какво да ви
говоря
.“ – „А, не знаемъ.“ – „Като не знаете, нѣма какво да ви
говоря
.“ Това е едно извъртване на истината.
(втори вариант)
“ Азъ не
говоря
за вашия строй, при сегашнитѣ условия.
(втори вариант)
15.
Дойди след Мен/ И рече му: „Дойди слѣдъ мене!“
,
НБ
, София, 19.6.1921г.,
Митарят имаше привилегията да бъде поканен от Христа, да тръгне след Него и той
отговори
на тая покана.
И на момъка
говорят
, че възлюбената му не е с всичкия си ум, но той вижда друго нещо в нея.
– За кой ум се
говори
?
Ако митарят беше единственият, който е приел Христовото учение, аз щях да го извикам пред вас да каже какво е научил, но понеже и вие приехте това учение, аз ви извиквам тук да кажете какво е
говорил
Христос на митаря.
Иначе ще го държат
отговорен
.
Понеже вие мълчите, аз ще извикам една от сегашните моми, да даде
отговор
на въпроса.
“ Сега аз
говоря
принципно за митаря, като единичен и като колективен живот.
Те са приложили само
предговора
на любовта.
Щях да ви
говоря
за промените, които стават на небето; за писмата, които ви изпращат вашите майки, бащи, братя и сестри.
Сега, като
говоря
по тоя начин, вие намирате, че това не е за вас, това са дълбоки философски въпроси.
Като приложите това учение,
говорете
навсякъде за него – в обществото, в семейството.
Тогава имате право да
говорите
и за живота, и за любовта.
Само оня може да
говори
за живота, който разбира неговите основни закони.
Тогава Христос ще
заговори
чрез хиляди и милиони уста и ще бъде слава и хвала навсякъде.
Само оня може да
говори
за Любовта, който разбира нейните закони; само оня може да
говори
за Мъдростта, който разбира нейните закони; само оня може да
говори
за Истината, който разбира нейните закони.
Като
говоря
за законите, нямам предвид тия, които са установени от учените хора.
Законите, за които
говоря
, са живи и неизменни.
Аз
говоря
за разумния свят, в който всичко е живо и разумно.
Дотук ще спра, няма да
говоря
от колко милиона клетки са съставени останалите органи.
Лекарят започнал да го разпитва за домашните му, но без да му
отговори
, селянинът му ударил една плесница и си излязъл.
За да вземат дъщеря ви, ще дойдат кумове, сватове, ще ви калесват, ще се разговарят с вас, ще се пазарят – едно долу, едно горе, ще правят
договори
и най-после ще се съгласите да пуснете своя митар, който е седял в дома ви с години като ненужен вече чиновник.
Тѣ сѫ прилагали само
прѣдговора
на любовьта.
(втори вариант)
Когато нѣкой ми
говори
за животъ, той първоначално трѣбва да разбира основнитѣ закони на живота, когато нѣкой ми
говори
за любовь, той трѣбва да разбира законитѣ на любовьта, когато нѣкой ми
говори
за истината, той трѣбва да разбира законитѣ на истината.
(втори вариант)
Сега, когато азъ
говоря
за тия закони, не подразбирамъ закони, които сѫ установили съврѣменнитѣ учени хора.
(втори вариант)
Тѣзи закони, за които азъ
говоря
сѫ живи.
(втори вариант)
Азъ отъ първата буква на името му хващамъ митара, Ето какво
говори
името му, главно неговата първа буква „М“.
(втори вариант)
Като ви
говоря
това, не мислете, че се отнасямъ до сегашния ви животъ. Не.
(втори вариант)
Азъ
говоря
тукъ принципално за живота на митара.
(втори вариант)
За вашитѣ дъщери ще дойдатъ кумове, сватове, ще има калясване, ще има
разговоръ
, едно долу, едно горѣ, та това, та онова,
договоръ
ще има и най-послѣ ще рѣшите да пуснете вашия митарь, който е стоялъ въ дома ви, понеже вече е ненуженъ чиновникъ, има по-млади отъ него.
(втори вариант)
Върнете се въ домоветѣ, въ обществата,
говорете
на свѣта!
(втори вариант)
Да, ще идете, ще се върнете, ще донесете новото учение и тогава Христосъ ще
заговори
съ хиляди, хиляди и милиони уста и ще бѫде слава и хвала на всѣкѫдѣ.
(втори вариант)
“ Той трѣбва най-малко единъ мѣсецъ по-рано да съобщи, че ще напусне службата си, иначе официално той ще бѫде
отговоренъ
.
(втори вариант)
Понеже вие мълчите, азъ ще призова сега една млада мома отъ съврѣменнитѣ и тя ще ви даде
отговоръ
.
(втори вариант)
16.
Влиянието на хармонията в живота
,
ИБ
,
БС
, , 20.6.1921г.,
Аз не
говоря
сега за изправяне на вашия живот.
Обличате ли се,
говорите
ли, спите ли, навсякъде и всичко с хармония трябва да е; не спите ли с хармония, махмурлии ще бъдете.
Ако
говорите
за първенство, на първо място ще турите младите.
Забатачих тази работа, не мога да направя нищо, ела да ми помогнеш." Добрият дух като
проговори
на кредитора ти, той казва: "Хубаво, ще отложа полицата." То ще зависи кой квартирант ще повикате на помощ.
Сега, този закон на хармонията ще изисква дълго време докато го изучите, Лесно се
говори
, мъчно се прилага.
Сега, разбира се, аз нямам време да коригирам ключовете на всинца ви, но
говоря
общо за погрешките ви.
Сега аз ви
говоря
за хармонията, във връзка понеже тя ще ви послужи, за да почнете вие да се организирате съзнателно.
Другите хора могат да
говорят
за вас, но това, което вие дълбоко съзнавате в душата си, старайте се да го реализирате и няма да бъдете далеч от истината.
Ушите на човешката душа, това са мъдрите мисли на мъдростта, а устата на човешката душа, това е любовта, външната страна на любовта, чрез нея тя може да
говори
, чрез нея Божествената Любов ще излезе.
Когато
говорим
за хармония, подразбираме съзнателния живот на човека, живота, в който душата се развива, човешкото аз, съзнанието на човека, че той е нещо отделно в света, че той се е проявил.
Сега няма какво да ви
говоря
, вие сте опитали какъв крах настъпва в сърцата ви, като нарушите хармонията.
17.
В правда, истина и святост / Правда, истина и светость
,
НБ
, София, 26.6.1921г.,
Днес повечето хора бръмчат, а не
говорят
.
–
Говорите
за небето без да знаете де е то.
Говорите
за земята, и нея не познавате.
Той
отговорил
добре на двата въпроса.
– Наистина, много проповедници сте слушали: мнозина са ви
говорили
за правдата, истината и светостта, но като мене никой не ви е
говорил
.
Покажете ми един проповедник от Англия, Америка или отдето и да е, който да е
говорил
като мене.
предметът, за който се
говори
; сказуемо – какво се
говори
за предмета, и връзка, която свързва разумното, за което се
говори
в действието, което става с него.
По-голямата част от Евангелието е била
говорена
за учениците, а не за мнозинството.
Това не е за упрек, но
говоря
за заблужденията на хората.
Те
говорят
за къщи, за пари, за търговия, за ядене и пиене, за бани, за разходки и други.
Сега вие сте объркали тия надписи и казвате: „Не може да бъде правдив, да
говори
истината и да живее в светостта“.
Когато сатаната изкушаваше Христа, последният му
отговори
: „Махни се от мене ти, в когото отсъстват правдата, истината и светостта!
Тя била толкова красива, умна, стройна, че всички
говорели
само за нея.
В който дом влизала, всички
говорели
за нейните необикновени очи, ум, ръце, крака, движения.
Обаче Христос
говори
и ще
говори
другояче за парата.
И православни, и евенгелисти
говорят
за истината, но всички имат предвид своите интереси.
Ако ви питат де са тия добродетели,
отговорете
: „Правдата трябва да влезе в сърцата ви, истината в умовете ви и светостта в тялото, в силата, т.е.
Аз не
говоря
за историческия Христос, Който пострада на кръста, но за възкръсналия Христос.
Не дойде ли Христос във вас, може да Го обичате, да
говорите
за Него без да имате някакъв резултат.
„И да се облечете с новия човек.“ Всички хора – мъже и жени, майки и бащи, синове и дъщери, съдии и свещеници познават стария човек, разбират добре неговия език и
говор
.
Ще кажете, че като
говоря
за целувки и милувки, развалям младите.
Сегашните християни
говорят
за Христа, но нямат връзка с Него, нямат връзка с новия човек в себе си.
Като ме слушате да
говоря
, мнозина се запитват: „Кой е тоя, който
говори
там?
По-голѣма часть отъ Евангелието е било
говорено
за ученицитѣ на Христа, а не за другитѣ, не за мнозинството.
(втори вариант)
Това, което азъ ви
говоря
не е съгласно съ църквата.
(втори вариант)
Ако ви
говоря
споредъ църквата, азъ съмъ вагабонтинъ.
(втори вариант)
Всѣки не може да бѫде правдивъ, истиненъ и светъ.“ Не, всѣки може да бѫде правдивъ и трѣбва да бѫде правдивъ; всѣки може да
говори
истината, всѣки може да бѫде истинолюбивъ и да живѣе съ истината.
(втори вариант)
До сега всички хора изучаватъ само опрѣдѣленията и допълненията: за кѫщи
говорятъ
, за пари
говорятъ
, за търговия
говорятъ
, за ядене, за пиене, за ходене по бани, по разходки
говорятъ
.
(втори вариант)
Питамъ ви: Ако това, за което
говорите
, го придобиете, съградите, нѣколко кѫщи, имате милиони приходи, какво спечелвате, ще станете ли по-красиви, ще станете ли по-здрави, ще имате ли повече удоволствия?
(втори вариант)
Той възпѣва парата така: „Парице, парице, всѣсилна царице, съ тебе въ рая, безъ тебе въ ада, простиятъ съ мотика, богатиятъ безъ мотика.“ Но когато дойде Христосъ, другояче ще я възпѣва, другояче ще
говори
.
(втори вариант)
Тази Алгемара била толкова красива, толкова умна, стройна, такъвъ парфюмъ излизалъ отъ нейното тѣло, че била любимка на цѣлия народъ, всички само за нея
говорили
, за нейнитѣ коси, вежди, за нейнитѣ уши, за нейнитѣ пръсти, за всичкитѣ ѝ движения, това било
разговоръ
въ всѣка кѫща, въ всѣки домъ, всѣ за нейната необикновена красота се
говорило
.
(втори вариант)
И тъй, ако ви питатъ нѣкои въ какво се различава коренно вашето учение, ще имъ кажете: „Нашето учение
говори
така: Да се облѣчемъ по образъ Божий, по образа на новия човѣкъ, създаденъ въ правда, истина и светость.“ – „Ами какво нѣщо е правда, какво нѣщо е истина и какво светость, дѣ сѫ тѣ?
(втори вариант)
Когато запитали царската дъщеря защо постѫпва така съ кандидатитѣ си, тя
отговорила
слѣдното: „Онзи, който веднажъ е видѣлъ моя образъ не искамъ другъ образъ да го замѣсти въ душата му.
(втори вариант)
Нека
отговорятъ
мѫжетѣ.
(втори вариант)
Нека
отговорятъ
женитѣ.
(втори вариант)
Нѣкои казватъ: „Господинъ Дѫновъ като
говори
тъй, ще развали младитѣ.“ Не, азъ разбирамъ цѣлувка на правда, на истината, на светостьта.
(втори вариант)
Той турилъ табѣла: „Въ името на Христа.“ Азъ бихъ турилъ друга табѣла: „Въ мое име никой нѣма да те слуша.“ За Христа
говорятъ
, а тѣ обиратъ маслото, за Христа нищо не остава.
(втори вариант)
И сега българитѣ употрѣбяватъ тази
поговорка
: „Четири да ти сѫ очитѣ.“ Не зная какво искатъ да кажатъ съ това – съ четири очи да гледашъ, четири очи да имашъ.
(втори вариант)
Българитѣ употрѣбяватъ тази
поговорка
именно въ слѣдния смисъль: за да не пострадватъ твоитѣ интереси никога, трѣбва съ четири очи да гледашъ, да отварятъ очитѣ си на четири, за да не те излъже, да не те измами нѣкой.
(втори вариант)
Павелъ се обръща къмъ християнитѣ и казва: „Всички да се облѣчете въ новия човѣкъ.“ Стариятъ човѣкъ вие го познавате и дъщери и синове и майки и бащи и сѫдии и свещеници, всички сте много добрѣ запознати съ този старъ човѣкъ,
говорътъ
му разбирате много добрѣ, езикътъ му сте изучавали.
(втори вариант)
“ Ако си
отговори
, че има всички тѣзи елементи, да се жени.
(втори вариант)
Това е философия, която само тогава може да се
говори
.
(втори вариант)
Сега мнозина се запитватъ: Кой е този, който
говори
тамъ?
(втори вариант)
Когато Христосъ казва: „Ако имате вѣра колкото синаповото зърно, ще може да кажете на тази гора да се премѣсти.“ Той
говори
за този човѣкъ, у когото живѣе правдата, истината и светостьта.
(втори вариант)
Вие се намирате въ слѣдното положение: единъ руски царь далъ на единъ великъ проповѣдникъ една задача за разрѣшаване да
отговори
на три важни въпроси.
(втори вариант)
Вмѣсто него, прѣдъ царя се явява единъ калугеръ, преоблѣченъ и дикизиранъ като проповѣдника и
отговоря
на зададенитѣ два въпроса.
(втори вариант)
На третия въпросъ
отговорилъ
: „Азъ зная каква ти е мисъльта.
(втори вариант)
За правдата, за истината и за светостьта мнозина сѫ ви
говорили
, но бихъ желалъ да намѣрите единъ проповѣдникъ въ Англия, въ Америка или дѣто и да е другаде да ви е
говорилъ
върху тѣзи работи тъй, както азъ съмъ ви
говорилъ
.
(втори вариант)
Защо азъ
говоря
така?
(втори вариант)
Азъ не
говоря
за любовьта сега, а за сока на този нѣктаръ, който носи животъ въ себе си.
(втори вариант)
предметътъ, за който става речь, какво се
говори
за този предметъ и връзката, която може да свързва туй разумното, за което мислимъ, за което казваме.
(втори вариант)
какво се
говори
за предмета.
(втори вариант)
Правдата, това е подлежащето, предметътъ, за който трѣбва да се
говори
, да се види въ какво седи правдата.
(втори вариант)
18.
Възпитание на човешката воля
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1921г.,
Не че нямаме най-доброто желание да не
говорим
, но щом дойде до езика, той понякога изказва това, което ние не искаме.
– Кажи преди колко години човек е приел тази конкретна форма – кога е почнал да
говори
?
И тъй, първо ще се стараете да се самоконтролирате, думите ви да бъдат отмерени, да не
говорите
повече, отколкото трябва.
А когато
говорите
за духовната Любов, тя изисква много – тя дава всичко и взима всичко.
Аз ще
говоря
за отношението на пръстите, защо са създадени те.
Някои деца, които са събудени, разбират майка си като им
говори
, а други, които спят, нищо не разбират.
“ Ние няма да
говорим
вече за страдания, а трябва да казваме: „Господи, благодаря ти!
Туй, което досегашните педагози са
говорили
по този въпрос, както и техните методи, не са обосновани.
19.
Пробуждане на колективното съзнание
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1921г.,
И тъй, ние трябва да
говорим
за Бога на бъдещето не като за някое отдалечено същество, а като за Същество, което работи в сърцата ни, за да може да изпълним доброволно, без насилие Неговата Воля и Неговия закон.
Моля, ще бъдете тъй добри да ме изслушате, аз няма да
говоря
дълго.
На умния човек не трябва да се
говори
дълго, малко трябва да му се
говори
, но разумно и разбрано.
Понеже вие имате моите почитания и уважения, аз искам да ви
говоря
кратко и разбрано като на разумни.
Имайте предвид, че аз поддържам онзи положителен възглед на една опитна наука в Живота, която сме проверили деветдесет и девет пъти и в нас няма една сто милионна част съмнение в това, което
говорим
.
Аз ви
говоря
Истината.
Другите не че не искат да ви
говорят
Истината, не че умишлено я укриват, но това е естествено за тях.
Затова, когато
говорим
за индивид, разбираме човека като една семка.
Когато
говорим
за едно общество, подразбирам, че тази семка е започнала да расте.
Когато
говорим
за народ, подразбирам, че тази семка е започнала да се разраства, а когато
говорим
за човечеството в неговата пълнота, подразбирам, че тази семка се разклонява, дава цветове и плодове.
20.
Сутрешен наряд, 19 август / Утринна беседа
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1921г.,
Туй небе, което виждате днес, какво ви
говори
?
Господ
говори
така: „От едната ни страна е Месечината, която е пълна – тя е емблема на Христа; а от изток изгрява Слънцето, което е емблема на Божествения Дух, Който раздвижва света.“ Значи имаме две условия – Месечина и Слънце, които се гледат, т.е.
21.
Закон на съвършенството
,
СБ
, В.Търново, 20.8.1921г.,
Аз
говоря
само за онези, които са духовни и имат това съзнание.
Аз
говоря
за методи от гледището на закони на Природата.
Ние не
говорим
по същество за онова абсолютно състояние на Бога, за Неговото Съвършенство, а
говорим
за съвършенството, което се проявява в даден случай в настоящето.
Аз вярвам, че младите ще потвърдят това, което
говоря
като факт.
22.
Кратки обяснения върху гимнастическите упражнения и бележки по други въпроси
,
СБ
, В.Търново, 20.8.1921г.,
Този Господ, Който ни
говори
, Който ни учи извън нас и вътре в нас, аз Го виждам проявен във всички форми и желанието Му е да Го познаем като Любов.
Когато
говоря
за кръговете, тогава ще ви обясня значението им.
23.
Определяне работата на четирите съвета
,
СБ
,
БР
, В.Търново, 21.8.1921г.,
Ти му
говориш
за музика, за изкуство, а той си мисли за дръвчетата, за кравиците си, за масълцето, да има къща, градина и прочее.
Ти му
говориш
за музика, а той си мисли за своите крави.
Тогава той започва да ти
говори
: разправя ти за кравите си, въодушевява се и се чуди защо ти не се интересуваш.
Когато двама млади се обичат, момъкът, като музикант,
говори
за музика, защото има музикално чувство, а момата по интуиция се нагажда към него, показва, че се интересува от музиката, докарва се.
Ония наши духовни братя, които се занимават с физическа работа, не трябва да ги оставяме да се погълне всичката им енергия само от физическото, а да
заговори
в тях и духовното.
Говорете
върху въпроси за саморазвитието, за самообразованието, а празното си време искам да посветите на външна деятелност.
Говоря
за празното време, защото то трябва разумно да се използва за нашето душевно развитие и облагородяване.
За това организиране, за което
говорим
, питате: „Ами как ще се организираме?
Причината за неуспеха ни в това е, че когато
говорим
за себе си, ние имаме по-високо мнение, отколкото сме, а другите имат за нас по-лошо мнение, отколкото сме.
Но не да дава мнение, че мисли тъй или иначе, но ако в него има някоя основна, Божествена идея, която да произтича от Духа, която Духът да му
говори
, тогава нека се изкаже.
– Как да познаем кога Духът ни
говори
, защото много пъти се съмняваме?
24.
Правилни методи за разбиране
,
СБ
, В.Търново, 21.8.1921г.,
Погледнете се с Любов 5-10 секунди в очите и се поздравете с леко навеждане на главата – а това значи: „Моята глава си е на мястото.“ И другият ще ти
отговори
със същото: „И моята глава си е на мястото.“ Погледът да бъде сериозен.
Някои от вас са живели по-дълго, имат по-големи опитности, те са по стари – защото човек не е това, което
говори
, а това, което носи и преживява.
25.
Сутрешен наряд, 21 август / Утринна беседа (без заглавие)
,
СБ
, В.Търново, 21.8.1921г.,
1. Вдигнете всички ръцете си нагоре и в това положение
изговорете
три пъти лозинката: „Няма любов като Божията Любов – само Божията Любов е Любов“.
26.
Утринна беседа (без заглавие)
,
СБ
, В.Търново, 21.8.1921г.,
1. Вдигнете всички ръцете си нагоре и в това положение
изговорете
три пъти лозинката: „Няма любов като Божията Любов – само Божията Любов е Любов“.
27.
Четирите съвета
,
СБ
,
БР
, В.Търново, 21.8.1921г.,
Някоя сестра е бедна, ще отиде при друга сестра, която е състоятелна, и ще ѝ каже: „Сестро, ще дойда днес от Любов да ти опера.“ А другата ще
отговори
: „Сестро, и аз от Любов ще ти помогна.“ От Любов ще ти опере дрехите и ти от Любов ще отвориш кесията си.
Ако някой каже, че чрез него може да
говори
Бог, лъже се – не може чрез тебе да
говори
Бог.
Ако не го чувстваш, Бог не може чрез тебе да
говори
.
“ Ако чувстваш това, Господ може да
говори
чрез тебе, ако не чувстваш – не може.
„Е, той нека си
говори
!
“ Но всичко, което Господ
говори
, не се изпълнява.
И аз ще кажа: и аз
говоря
, за да изпълня длъжността си, но Господ Го няма между нас.
И когато Той
говори
в когото и да е, ние ще Го слушаме, ще познаем Неговия глас.
Когато този Учител
говори
, Неговите думи са определени, особени, Неговият глас е особен.
Този Учител
говори
със Словото на Любовта.
А когато някой ви каже нещо без Любов, казвате: „Стига, стига, разбрах това, не искам да ми
говориш
повече!
“ Когато някой ви
говори
с Любов, казвате: „Кажи ми още една дума.“ Любовта не
говори
много, тя казва една дума, но тази дума се помни с години.
Изговорите
ли това, ще забележите, че всяка зла мисъл, всички стрели и муниции на неприятеля ви, ще се разпръснат.
28.
Правилният развой на човешките енергии
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1921г.,
Говоря
по човешки.
Казват: „Той е магаре.“ Каквото и да
говориш
, все магаре те наричат, каквото и да правиш, все за твоите уши ще
говорят
: „Магаре е той.“ Туй е посвещение за смирение и търпение.
Като
говорим
за магарето, това значи човек да се смири, да се откаже от своята гордост.
За умрелите няма какво да
говорим
!
Аз
говоря
за Любовта като един велик принцип, който ще премахне всички мъчнотии, ще разреши всички въпроси. Защо?
Като ви
говоря
сега, в този момент, между вас няма още хармония.
Така е
говорил
преди няколко хиляди години един от видните израилски пророци.
Например ще намерите един човек, който обича да понатупва жена си; втората му грешка е, че обича да
говори
лошо за приятелите си, и третата – че е постоянно недоволен от живота си.
Когато
говорим
за Физическия съвет, Съвета на труда, да се има от всички предвид да се стремим да поставим тялото си в едно правилно състояние, да го обновим физически, защото, както казва Писанието, нашето тяло е Храм Божи.
Когато
говорим
за физически труд, ние обикновено разбираме нещата извън себе си.
29.
Правилното растене на душата и хармоничното развитие на душевните сили
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1921г.,
“ Защото онзи, който се опитва да хипнотизира брата си от Бялото Братство, носи голяма
отговорност
.
Предупреждавам ви, че ако искате правилно да се развивате, аз повече няма да ви
говоря
върху това, няма да се спирам на него, защото отсега нататък има много да се учи, предстои ни една велика наука.
Ако хората
говорят
, то ще се чувства добре, а ако всички мълчат, то ще помисли, че ще стане някаква катастрофа, и ще започне да вие.
Когато сме сами в Природата, може да мълчим, но с близките ще
говорим
.
– Благословени християни, знаете ли какво ще ви
говоря
?
Той им
говори
с душата си.
– Е, като знаете, няма какво да ви
говоря
.
А когато нямаш смирение, ще кажеш: „Само те
говорят
, не ми дадоха думата.“ Такъв човек не е смирен.
– Е, като не знаете, пак няма какво да ви
говоря
.
Вярвайте всички в Божественото, което живее във вас, което ви
говори
, само това е спасителният път!
Говори
ли у вас Божественото, вие сте на спасителния път, не
говори
ли – всички сме на човешкия път.
Ние трябва навсякъде да изучаваме света обективно, а ние, като нямаме такова обективно схващане, спираме се и се питаме дали еди-кой си човек
говори
Истината, или не.
Аз ще ви дам един метод да познавате дали даден човек
говори
Истината, или не.
И вас, когато
говорите
, също ще ви познаят дали
говорите
Истината.
Аз
говоря
за изграждането на това ново тяло, от което ще произлезе вашето възкресение.
Който ви каже, че може да го научи в един живот, не ви
говори
истината.
Но това е тщеславие, няма защо да се
говори
по него.
И когато всички учени хора
говорят
, че на Месечината има това и онова, ще кажете: „Хубаво
говорят
, право е, точно така е, както
говорят
.“ Земята крие големи богатства, Месечината крие големи богатства, Слънцето – също.
“ Да, когато ставам сутрин и изпълнявам Волята Божия, когато се храня с Любов, когато
говоря
с Любов, когато пиша с Любов, когато чета с Любов.
Аз ще ви
отговоря
.
30.
Правилното употребление на ума, сърцето и волята в живота
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1921г.,
Най-добрата инжекция е да
говорите
всички за Любов, но в принципен смисъл.
Като
говорите
за тази Любов, ще я чувствате и в ума, и в сърцето, и във волята си.
Така той веднъж поканил един знаменит американски проповедник да
говори
нещо за дявола.
Много хубаво
говори
проповедникът.
Но същият проповедник отишъл и втори път да
говори
на тази тема.
Така искам лицата на всички ви да
говорят
.
Когато единият
говори
, другият внимава, слуша го.
После другият
говори
, а първият го слуша.
Понеже енергиите им се обменят, те хубаво си
говорят
.
Когато Мойсей
говорел
за крадене на овцете и ослите, тия неща произвеждали сън.
Ние
говорим
за туй, което не трябва да бъде, а не за туй, което трябва да бъде.
Например мнозина са казвали: „Аз нямам нужда от Учител, в мен
говори
Духът.“ Не е разбрал той.
Духът, който
говори
в нас, е един, а всякога, през цялата вечност, ще имаме нужда един от другиго.
Веднага ще се почувствате лишени от Бога и няма да можете да
говорите
, ще изгубите вашето красноречие.
Защото и в двамата живее Господ и вие трябва да слушате какво ви
говори
Господ.
Когато кажеш някому: „Нямам нужда от тебе“, ти
говориш
против себе си и когато брат ти каже: „Нямам нужда от тебе“, той
говори
против себе си.
31.
Отговор на зададени въпроси
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1921г.,
– Колкото са събрани, на тях ще
отговоря
.
На останалите въпроси аз съм ви
отговорил
по-рано.
Едни казваха: „Добър човек е.“ Други казваха: „Не, той заблуждава народа.“ Но никой не
говореше
открито за него, поради страх от юдеите.
После започнаха да се чуват глъчки между народа, да казват, че Той не
говори
право.“ Това е патриотическото чувство, което е
говорело
в евреите.
Това чувство
говори
и днес; евреите и днес са такива, каквито са били преди 2000 години.
на Йоана: „
Отговори
им Исус и рече: Моето учение не е Мое, но на Оногози, който ме е проводил.“ Значи Онзи, Който Го е проводил.
А всяко учение на онзи, който
говори
, и Онзи, Който го е пратил, е едно и също.
Не само това, което аз ви
говоря
, но и онова, което вие
говорите
, да е едно и също с думите на Оногова, Който ви е проводил.
Сега ще ви
отговоря
на зададените въпроси.
Когато аз имам изкуството да
говоря
и вие имате изкуството да
говорите
, аз ще ви кажа нещо, ще се сближим, ще се облагородим.
И не мисли, че онзи, комуто
говориш
, е глупав.
Мисли, че си в състояние да предадеш и най-великата Божествена Мисъл; мисли, че този най-близък твой брат, комуто
говориш
, е в състояние да възприеме тази истина.
Не
говорете
мъгливи неща, неща, които не разбирате.
Говорете
само онова, което сте преживели и онова, с което сте направили поне десет опита.
Всички тези неща оказват влияние върху детето, затова му
говорете
за тези отношения.
Само онзи, който люби, той има глас, той
говори
.
Имайте предвид, че рибите, които най-малко любят, са безгласни, не могат да
говорят
.
И ако ме питате защо те не
говорят
– защото Любовта в тях не
говори
.
Ние
говорим
сега за млади и стари в най-добрия смисъл.
32.
Законът на самопожертването
,
СБ
, В.Търново, 24.8.1921г.,
Сега ще ви
говоря
за закона на самопожертванието, как трябва да се разбира този закон.
Когато
говорим
за Учителя, разбираме Великата Безпределна Любов, която се изразява в даване на знания, мъдрост, щастие и блаженство на всички същества на Земята.
“ Щом у него
говори
Любовта, всички ще го слушаме.
Дете да е, крава да е, вол да е, муха да е – като
говори
, ще речем: „Господ
говори
чрез него.“ Не
говори
ли Господ чрез тях, тогава ще си ходим, няма да ги слушаме.
Деца имам, жена имам, нямам време да ви слушам.“ А щом
говори
Любовта, ще кажеш: „Свободен съм, свърших си работата, на ваше разположение съм.“ И спрямо себе си така трябва да постъпвате.
Трябва да знаете кога
говори
Господ и кога не
говори
Господ.
Когато
говори
Господ, ще кажем: „Свободен съм, имам на разположение всичкото си време, за да направя това, което искаш.“ Когато Господ не
говори
, ще кажеш: „Сега нямам свободно време.“
Ако Учителя, Който ви
говори
, е крив, то заедно с Него и аз съм крив.
Нашето произнасяне за едно, за друго, трябва да бъде правдиво, с любов, защото в бързината Истината не
говори
.
Той е скромен, не
говори
.
Говорът
му е чужд за вас.
Псалмопевецът
говори
за онзи Господ на Любовта, за Когото ние сега
говорим
.
Бог
говори
в Светилището Си:
33.
Сутрешен наряд, 24 август / Психически упражнения №1 и №2
,
СБ
, В.Търново, 24.8.1921г.,
„Затова отхвърлете лъжата и всеки с ближнаго си
говорете
истина, защото сме удове един на друг.“ (Послание към ефесяните 4:25)
34.
Разумно служене
,
СБ
, В.Търново, 25.8.1921г.,
След това ще
изговорите
втората мисъл: „И като се прослави Господ тъй, както е писал в Своята книга, да се прояви Неговата любов в моята душа и в душата на всички мои братя.“
И ако ме питате докога ще продължават страданията, ще ви
отговоря
: дотогава ще имате тия страдания, докато слезете до дъното, а щом поемете нагоре, всички страдания ще почнат да изчезват и когато възлезете на върха, горе, страдания няма да има.
Говоря
за съзнателните мисли, които влизат в нас и ние им даваме живот.
Но там, където Духът не ви е
говорил
, не бързайте.
Ние
говорим
за хармонията.
35.
Поздравът на Любовта / Поздравътъ на Любовьта
,
НБ
, София, 2.10.1921г.,
Лесно е да поздравиш човека с думите „добър ден“, и той да ти
отговори
„дал ти Бог добро“, без да е денят добър и без да имате някакво добро.
Ако ти
отговори
„дал ти Бог добро“, и той трябва да преживее доброто.
Колкото повече знания имаш, толкова по-голяма
отговорност
носиш.
Докато носите пушка на рамото си, не може да видите моята пушка.“ Според мене тоя брат
отговорил
добре на зададените въпроси.
Някой ще потърси специална книга в библиотеката си, да види какво
говорят
авторите за нея.
Когато учителят е преподавал,
говорил
е с часове как се решават задачите.
Той ще ти
отговори
: „Само Божията Любов е Любов“.
Казвам: Ако Божията Любов хлопа на вратата ти, а ти се правиш, че не чуваш, невидимият свят ще те накаже справедливо; ако
отговориш
на нейното хлопане, ще влезеш във връзка с напредналите същества от висшите светове и ще кажеш: „Аз виждам сега това, което по-рано не виждах“.
Сега аз ви
говоря
за поздрава на Любовта, понеже сте призвани да изпълните всичко с Любов.
Сега, аз ви
говоря
естествено, непринудено.
Така искам и вие да
говорите
.
Говорът
ви да бъде както водата на извора, да се лее естествено, без никакво усилие.
Аз
говоря
принципно, без да имам някого предвид.
Сега Христос се обръща към вас и ви
говори
за поздрава на Любовта.
– На тоя въпрос вие сами ще си
отговорите
.
Който е напуснал жена си, той трябва сам да си
отговори
защо постъпил така.
Ето защо, когато се
говори
за небето, разбираме място на абсолютна хармония.
Този, Който живее в неговия дом, ще ти
отговори
и ще те приеме.
Като
говорите
за морал, преди всичко трябва да го приложите към себе си.
Ученикътъ, който се усъмни въ класъ, загубва мисъльта си, спира да
говори
и учительтъ каже: „Седни.“ И той свършва съ единица.
(втори вариант)
И когато
говоримъ
за небето, подразбирайте хармонията.
(втори вариант)
“ На този въпросъ вие ще си
отговорите
, защо да е така.
(втори вариант)
Мѫжъ, който е изпъдилъ жена си, той да си даде
отговоръ
.
(втори вариант)
Колкото повече знаешъ туй показва, че толкова твоята
отговорность
е по-голѣма и колкото по-малко знаешъ, толкова твоята
отговорность
е по-малка.
(втори вариант)
Ние, като
говоримъ
за нѣкой моралъ, този моралъ засѣга най-първо насъ.
(втори вариант)
И като питашъ: „Защо страдамъ“, азъ ще
отговоря
: Защото си отклонилъ въ лѣво и си далъ мѣсто на всички отрицателни качества, а тѣ развиватъ други чувства въ низходяща степень, формитѣ се смаляватъ и по този начинъ човѣкъ деградирва.
(втори вариант)
“ А той имъ
отговорилъ
: „Когато вие направихте мобилизация, прѣди това Господь направи своята мобилизация и азъ тамъ се записахъ, и на двѣ мѣста не мога да бѫда войникъ.“ – „Ами защо не носишъ пушка?
(втори вариант)
“ – „Хвърлете вашата пушка и ще видите моята пушка.“ Хубаво имъ е
отговорилъ
.
(втори вариант)
Сега нѣма да ме заставяте втори пѫть да ви
говоря
върху този прѣдметъ, нали?
(втори вариант)
Ще слѣзешъ Учительтъ като ти е далъ една задача, той ти е
говорилъ
съ часове какъ се рѣшава и пр.
(втори вариант)
Като срѣщнешъ ти брата си, ще кажешъ: „Нѣма Любовь като Божията Любовь.“ И братъ ти ще
отговори
: „Само Божията Любовь е Любовь.“
(втори вариант)
Сега азъ ви
говоря
на интименъ езикъ, не на фамилиаренъ.
(втори вариант)
Единъ човѣкъ, който 99 пѫти ти е правилъ услуга, а ти досега не си
отговорилъ
нито съ единъ достоенъ погледъ, ти не си достоенъ да бѫдешъ неговъ ученикъ.
(втори вариант)
Говоря
ви интимино.
(втори вариант)
Ако той 99 пѫти ти е далъ, а ти не си
отговорилъ
– деветдесеть и деветиятъ пѫть и стотниятъ пѫть ще рѣши вашата сѫдба.
(втори вариант)
Другояче не ви
говоря
.
(втори вариант)
Ако и стотниятъ пѫть не
отговорите
, вашата сѫдба е рѣшена завинаги – ще ви изпъдятъ отъ Божествената школа и тогава въ едно прѣраждане ще се родите идиотъ, въ друго ще бѫдете сакатъ.
(втори вариант)
Когато Божествената Любовь хлопа, а ти си правишъ оглушки, това е мъздовъздѣяние, а ако
отговоришъ
, ще влѣзнешъ въ връзка съ напрѣдналитѣ братя въ по-горнитѣ свѣтове и ще кажешъ: „Виждамъ азъ сега, а ти виждашъ ли?
(втори вариант)
Сега азъ ви
говоря
за поздравлението.
(втори вариант)
Азъ
говоря
символически.
(втори вариант)
Азъ
говоря
принципално за въпроса, безъ да имамъ никого отъ васъ въ ума си.
(втори вариант)
36.
Братя и сестри на Христа
,
НБ
, София, 19.10.1921г.,
Аз
говоря
само за онези, които искат да бъдат ученици и в които съзнанието е пробудено.
“, той ще ми
говори
два часа, че може да стане.
Говоря
алегорично.
За света
говоря
аз.
Аз не ви
говоря
това за обезсърчение.
Но когато
говоря
за волята на онзи Отец, тя е диаметрално противоположна на тази воля.
Ясно ви
говоря
!
Ще ви
отговоря
: Слепите, и глухите, и немите хора могат ли да живеят добре?
Когато той
говори
за брат, сестра и майка, разбира чисто физическата страна, тъй като светът сега е изявен.
Не
говоря
за небето, защото често в Божествения свят няма такива отношения.
Аз
говоря
не според мярката, която вие разбирате, но
говоря
от гледището на брат, сестра и майка!
Аз
говоря
на онези, които се приготовляват.
На вас ви давам упътвания и туй, което аз ви
говоря
сега, в миналото трябваше 30 години да прекарате в някоя пагода или капище и да ви се дадат много изпити, за да ви се кажат тия думи, които аз ви казвам.
Сега вие ще ме извините, но дето църквата
говори
за Майката Божия, то е съвсем друг въпрос.
Странен е бил Христос, особен човек е той: не прави никакъв компромис с никого, а
говори
само истината и изисква само нея.
Никога няма да
говорите
за вашето благородство.
Говоря
фигуративно.
“ Ако
отговориш
„Да!
“ Ами че нали милиони хора бяха във времето на Христа, колко учени хора имаше, на които той е
говорил
, но те приеха ли го?
А онзи Отец, за Когото
говори
Христос, Неговата воля ние я знаем.
37.
Тогаз те ще просветнат!
,
НБ
, София, 23.10.1921г.,
Туй, което аз ви
говоря
, не е за обикновени умове.
Та, като ви казвам тъй, някои ме гледат и казват дали сериозно
говоря
.
Не „сериозно“
говоря
, ами аз
говоря
, защото ми е приятно да
говоря
.
Приятно ми е да
говоря
, защото „праведните ще просветнат“, аз за тях мисля, а какво ще стане със света – това не искам да мисля.
Обаче най-после дошъл един млад, красив и привлекателен берберин, молил се на царя и казал: „Аз никога няма да
говоря
за твоите уши, няма да издам твоята тайна, и ще идвам всяка седмица и ще те стрижа, и ти ще бъдеш свободен; само недей ми взима живота“.
Говорим
за една положителна култура на праведните, а за грешните и дума няма да правим.
Двадесет години в България против мене
говорят
, все ме подозират.
И когато ние
говорим
за правдата, казвате: „Аз съм честен човек, баща ми е бил справедлив“.
Аз
говоря
само за онези, които искат да бъдат ученици.
Подразбирам език, заквасен с Божествена Мъдрост, който
говори
разумно, и никаква нечиста дума не трябва да излиза от вашия език.
Или отворете сърцата си за тази Любов, за Божествената Любов, не
говоря
за човешката любов.
Те са разумни същества и знаят да
говорят
.
Като
говоря
тъй, разбирам: всички други могат да бъдат праведни и да издават светлина.
Тази е сегашната вест на Христа, който сега ви
говори
.
Аз не
говоря
за онзи, на който времето не е дошло, а
говоря
за ония, на които времето е дошло.
“ А Христос му
отговори
: „Ти си учител израилев и това ли не знаеш, тия елементарни работи не знаеш?
“ И аз сега ще ви
отговоря
като Христа: Как може да просветнете, вие от две хиляди години християни, раждани по толкова пъти, минавате като правоверни, как да не знаете такава елементарна истина: праведните ще просветнат в Царството на Отца, т.е.
38.
Синът Божи
,
НБ
, София, 30.10.1921г.,
Аз не
говоря
за обикновено вярване.
А Христос какво му
отговори
?
И слушате младите, те не си
говорят
тъй, те са много деликатни: даже за някоя малка дума ако си кажат, като някои дипломати, обърнат си гърба.
Имаме: „го“-„веди“ – то значи: „Ти знаеш ли да
говориш
?
“ „Веди“ значи: „Знаеш ли да размишляваш, да
говориш
разумно?
Защото „го“ – знаеш да
говориш
.
Значи: „Зная да
говоря
“.
Да ви
говоря
ли още или да спра?
Тази енергия, слънчевата, аз съм
говорил
за нея.
Понеже много пъти се
говори
за магнетизиране и демагнетизиране, вие казвате: „Да не се допре до мене, защото ще ме изсмучи“.
Молитвата е най-великото, аз
говоря
за една преживяла опитност и за молитвата, аз съм я изпитвал.
Да ви
говоря
ли още?
Сега аз не
говоря
за обикновените целувки.
Не
говоря
за обикновените целувки.
Вашите хиляди целувки Господ да ги благослови, но аз
говоря
за ония целувки, когато се пробуди великата Божествена душа от своя сън и влезе в Божествения свят.
Следователно
говоря
за онези от вас, които са се пробудили.
Аз не
говоря
за обикновената вяра.
И тъй, аз
говоря
за онази вяра, която е създала човешката интелигентност.
Аз няма да
говоря
за спасение от страх, от болести. Не.
39.
Ненаписаните закони
,
НБ
, София, 6.11.1921г.,
Да ви
говоря
ли още?
– Ще се разсърди слънцето, ако
говоря
повече.
“ – „Такъв, инакъв, аз искам да изкажа любовта си.“ Вие не ме разбирайте сега, че аз
говоря
за вашата любов.
Сега като ви
говоря
за Любовта, някой казва: „Ние знаем“.
Тази любов, за която аз
говоря
, нищо не знаете за нея.
След като е
говорил
учителят един час на учениците в клас, какво усещат те от неговото
говорене
?
Аз не
говоря
против момите.
За учениците
говоря
, не за обикновените.
За вас камшик има, не за другите, а за учениците
говоря
.
“ – „Гледам светлината на слънцето, слушам тази светлина, която ми
говори
.“ Сега обикновените хора ще кажат: „Този ни забавлява.“ Тъй вас забавлявам като малки деца с куклички.
Ще ме извините, за вас не
говоря
.
За онзи, който има съзнание, най-първо тя изпитва – ние
говорим
символично, а които не разбират, ще кажат: „Представете си, той учи хората, баща и син да се бият.
Оженил се той за нея, но тя го малтретирала и не му давала да
говори
, биела го по два пъти на ден.
Задава се една жена, а другите, които идеха с нея, дойдоха при мене преди нея и ми казаха: „Ще ни направиш една услуга, тази жена ще ти
говори
много нещо, но ти да мълчиш, да не
говориш
, ще ни направиш едно добро“.
Вие
говорите
за мисъл, обаче тази мисъл, тази енергия, която дава мислите, вие я не знаете; какво е чувството вътре във вас, какво нещо е Любовта?
И тя
говори
час и половина, и се спира: „Е-е, кажи сега“.
“ Тя обърна другия лист и почна да разправя за своите грехове и престъпления: как накарала някои моми да се женят, как да помятат децата си, цял час
говори
за туй и ми казва: „И знаете ли какво се случи миналата нощ?
Когато
говориш
, твоята душа да бъде на езика ти, тя да контролира твоя език.
Само животът на изпитанията и страданията, и то не само на индивидите, но и на народите, или, както казват, „законът на историята“
говори
сега.
И тъй, ние ще се приближим, за да можем да схванем тази жива енергия, която всякога ви
говори
.
На ученика не му се позволява да
говори
много; на ученика не се позволява да преувеличава нещата; на ученика не се позволява да казва какво е неговото произхождение; на ученика не се позволява глава да става, той трябва да бъде всякога опашка.
„Ще вложа законите си в сърцата им и ще ги напиша в умовете им.“ Миналата беседа
говорих
за трите въведения в съзнателния живот.
Аз ще
говоря
на онези, които са ученици.
Ако някои от другите не ме разбират, аз
говоря
само за ученици.
Имайте предвид, че ще
говоря
само за необикновените неща.
И тогава ще почнат всички да
говорят
за необикновения човек в града.
В 7-ма глава той
говори
как са го били: „Три пъти ме биха по 39 на задницата“.
Аз
говоря
нещо проверено.
И казваш: „Ще го наложа, че да ме помни, как се
говори
по мой адрес“.
Питам тогава защо трябва да се бие този господин, който е
говорил
нещо по твой адрес?
40.
Свидетелството на Духа
,
ИБ
,
БС
, София, 10.11.1921г.,
Та когато дойде този Дух, Той ще внесе това дълбоко разбиране в душите ви Самоотверженост се иска Казвате някой път: "На този мъж аз толкова съм служила " Но вие на мъже още не сте служили Павел казва: "Сгодих ви за един мъж." Аз бих се радвал, ако бихте служили, защото тогава нямаше да остарявате, космите ви няма да се изменят Не този мъж като дойде, да се разфучите (затова приехме един мъж да слуша, да не би жените да направят някой
заговор
)
Ще ви
говоря
за лозата.
И когато вашият мъж, който е на земята, ви се кара, ще кажете: "Чакаме ние Христа." Този приготовлява пътя за онзи Тогава на мъжете, когато ще
говоря
друг път, и на вас казвам, че има само един мъж, а на мъжете ще кажа: на света има само една жена.
Ще ви
говоря
върху 26 стих от тази глава.
И тогава ще
говоря
, че има само една жена, и всичките мъже трябва да се съединят, защото само една жена има.
Аз съм
говорил
много пъти и не искам моята беседа тъй да остане без последствие.
И Христос, когато
говори
за лозата, Той обръща внимание върху плода.
"Когато вие сте заедно с Мене и Отец дойде, тогава Аз ще ви се изявя." Трима души трябват, когато аз
говоря
за любовта, да се обичате.
Ако тя роди едно дете глухо и нямо, и сляпо, да не може да
говори
, да има всички най-лоши навици, какво си казва майката тогава?
На мъжете, когато ще
говоря
, ще кажа, че има само една жена.
Все за любов
говори
."Аз сега
говоря
за любовта в нейната трета степен, не за любовта като неразвитото лозе, нито за любовта като лозето само с листа, а
говоря
само за любовта като лозето с грозде.
Сега е необходимо Духът да се възприеме Без този Божествен Дух, без тия блага, вашият живот ще остане всякога непроявен И когато аз
говоря
за любовта, че трябва да се освободите, аз подразбирам любовта, която произтича от Божествения Дух, а не обикновената любов, която произтича от хората.
Тогава може да
говорим
за възпитание и за любов.
Ако аз ви
говоря
за любов, за целувки, думите ми са разбрани съвсем в преиначен смисъл.
"Тази "миличка" нея искам вече." А тази любов, за която аз
говоря
, за онзи Дух, Който иде, Той всякога носи, няма да ви каже някоя сладка дума, но Той ще ви донесе някоя хубава книга или ще ви донесе ябълка или круша, и ще ви каже: "Похапнете си малко, да разберете колко е благ Господ.
Та когато ние
говорим
за целувка, ние ще я чакаме още дълъг период само докато дойде тази целувка.
Защото няма да
говорите
вие, а Духът във вас ще
говори
.
Как ще
говори
?
Толкова пъти сте
говорили
за любов, целувате се и пак
говорите
за себе си, угощавате се, а работите не се уреждат.
И сега знаете ли защо ви
говоря
така?
"А този Дух на Истината, Той ще свидетелствува за Мене." А на друго място се казва: "Той ще ви научи и припомни всичко, което Аз съм ви казал." Да, втория път ще
говоря
по-нататък, втория път ще
говоря
на жените след един месец какво трябва да направите, като намерите този мъж.
Духът, Който иде, Той ще ви отвори умовете и ще
говори
какво трябва да правите тогава.
Ти ще повикаш дъщеря си, ще й
говориш
каква е великата истина вътре в живота.
Онези, които
говорят
за жените как трябва да постъпят и понеже те повдигнаха въпроса, щяха да го решат кардинално, но дойде всеобщата война и те спряха малко.
За едната жена аз не съм
говорил
още, да ви кажа едната жена каква е.
41.
В Египет
,
НБ
, София, 13.11.1921г.,
“ Ами че туй тринадесето число е фатално, именно аз за тринадесетото число
говоря
.
–
Говори
, отговаря... а като го изкарат на таблата – само способните ученици работят на таблата, а неспособният преглъща, – почва тия формули, развива ги и математически разсъждава; а които не знаят, поглеждат учителя, казват: „Кажете нещо“.
Когато дойде някой да
говори
истината, вие искате да го махнете.
Но ако аз бях първият, който
говори
истината, казвам ви: „Вие сте честити хора, аз ви уважавам“.
И съвременните философи аз ги намирам като тоя цигулар: някои излизат и
говорят
толкова много, че ние им казваме: „Я вземете този ключ, че като свършите вашата дисертация, затворете вашия театър, защото ние отиваме да спим“.
Аз съм толкова доблестен, че ви
говоря
една истина и не ви желая злото, не трябва да се лъжете, това не е българщина, но това е варващина.
Когато
говориш
за „онзи свят“,
говориш
за един свят, който не разбираш, а когато
говориш
за този свят,
говориш
за един свят, който разбираш.
И когато аз
говоря
по тоя начин, някои казват: „Този език е много загадъчен“.
Когато аз
говоря
, мене ме боли на сърцето заради вас, като виждам, че вие сами си създавате всичкото нещастие.
Когато някой естественик
говори
за някое семе, той трябва да опише не само външната форма и белезите, но и вътрешните, и даже всяко едно семе какви резултати може да даде.
И когато
говоря
, аз имам всичкото желание да не страдате.
Всички хора
говорят
с неизвестни числа, с предположения.
Всъщност обаче езикът има три служби: не само да прекарва храната в гърлото, но и да вкусва, да прави различие между храните, и третата служба, да
говори
и пее.
Лъжеш, значи не
говориш
истина?
Ако
говорим
за истината и лъжата, трябва да ги определим като две величини.
Туй, което аз ви
говоря
, прави ли ви страхливи?
Ако ви прави страхливи, аз ви
говоря
лъжа.
Но ако туй, което аз ви
говоря
, ви прави смели, решителни и щастливи в живота, аз ви
говоря
истината.
И тогава кой
говори
истината и кой
говори
лъжата?
Праща той вечерта и казва на баща ѝ: „Искам дъщеря ви да дойде една вечер на
разговор
, да прекара в моя палат една вечер“.
42.
Плачът
,
НБ
, София, 16.11.1921г.,
Аз не
говоря
за болници, аз
говоря
за училища.
Аз
говоря
за хора, които са здрави, а който е болен, да стои в болницата.
Аз вземам всички примери от Природата,
говоря
за възрастни, а не за деца.
Това, което аз
говоря
, вие знаете, че е тъй.
Веднъж
говорих
с един интелигентен човек и един български инженер, разговаряхме се с него в една книжарница и той ми казва: „Хората не могат да ме подкупят, за 10 хиляди лева не се подкупвам“.
Но
говоря
истината.
А не да гледаш какво са
говорили
пророците.
Ти трябва да имаш една опитност: не в бъдеще, досега поне веднъж в този живот трябва Господ да ти е
говорил
.
Щом не ти е
говорил
, аз зная, че ти не си изпълнил волята Божия, не си плакал.
В друга беседа аз ще
говоря
върху един трети елемент.
Аз в миналата беседа ви
говорих
какъв трябва да бъде ученикът.
Сега не ви
говоря
за спасение: за спасение нека
говорят
други.
Говоря
само за онези, които ще бъдат ученици.
43.
Ананий и Сапфира
,
НБ
, София, 20.11.1921г.,
Той ми казва: „С този глупак
говори
толкова време, а с мене не искаш“.
Тъй мълчал той и нищо не
говорил
– един ден, два, три, четири, цяла седмица, най-после ученикът казал: „Учителю, кажи какво да сторя, само ти си, при тебе идвам аз“.
Някои мислят, че ние
говорим
едно, а тайно вършим друго.
Сега, понеже
говорим
в съгласие със законите, които владеят в Природата, аз всякога имам за цел да изнеса в символи действията, които стават в тази жива Природа.
“ Аз казвам: този ми
говори
за носорога.
Не ви
говоря
аз, и ако Господ тъй ми
говори
, аз казвам: „Тъй, Господи, тъй да бъде“, и вие ще кажете: „Господи, да бъде твоята воля“.
Аз казвам: Когато си ми
говорил
, без никакво изключение, тъй и твоето име ще бъде едно съкровение в сърцето ми, най-святото, най-ценното то ще бъде.
Искам всички да имате Божието име, да го пазите в душата си, то да бъде чисто и свято, неопетнено вътре и тогава ще дойде тази сила, и ще бъдете силни, и животът ви ще придобие светлина, и ще започнете да разбирате новата наука на окултизма, по друг начин да разбирате; не че не мога да ви
говоря
, но трябва да се развият новите чувства, защото органи се изискват.
Ако река да ви
говоря
една реч според вашия език, трябва ми цяла година да ви разправям на обикновен език.
Аз
говоря
от името на тази велика Божествена Любов, в която няма абсолютно никакво изключение.
Слънцето, Марс това ти
говорят
.
– „Деца имам, жена имам... Нали хора сме, разбирам, влизам в положението ви, аз съм човек много чувствителен.“ – „Да, да, господин началник, затова ви
говоря
, защото много ми съчувствате.“ – Туй отвън се гледа комично, но тия действия произвеждат такава зараза, такава живеница в духовния живот, че с хиляди години цял преврат става в нашето органическо развитие.
На младите хора, днес само на младите
говоря
.
А той му
отговорил
: „Не ви искам парите, аз искам да спася живота си“.
За него аз
говоря
.
На младите
говоря
днес, на младите момци и моми, вие ще изнесете старите навън; и аз ще ви изпратя да ги изнесете.
Той я приема и казва: „Госпожо, кратко
говорете
, понеже времето ни е скъпо“.
„Е-е, е-е...“ – „Е-е“, знаем сега как е, и тогава ще
говорим
при отворени карти.
Говоря
открито, открито трябва да
говорим
.
Аз днес
говоря
много сериозно, без никаква задна умисъл.
Да не мислите, че има някаква подигравка,
говоря
много сериозно,
говоря
великата истина тъй, както си е, нищо повече.
Ще кажете сега: „Дали Христос
говори
в този човек, или дяволът?
Светът, за който ние
говорим
, е един реален свят.
“ Ако аз си замина един ден от България, тогава ще знаете кой
говори
– дали Христос е
говорил
, или не.
Сега ще кажете: „Вярно ли ми
говориш
?
Всинца да
говорите
като Амриха.
Онзи
говорител
всякога, когато някой има да декламира нещо, той все трепери.
Говоря
умни работи, ама тъй несериозно, не ми подобава.
Всичкият
говор
, всичките думи били избрани, като най-хубави бисери, и никога от нейните уста не излизала дума нецензурна.
Не
говорим
нещо много научно.
И този Господ да
говори
на всинца ви, да
говори
на сърцата ви, на душата ви и да не се отказвате.
Той
говори
на душата.
Но Нерон издал заповед да не се
говори
и пише за Амриха, понеже е опасна мома, и бил толкова амбициозен, че не искал никой да знае за тази велика истина.
Защото много се хвалите: „Аз ще ти направя нещо“, но ще го окичи, после за себе си ще
говори
.
Че съм обърнал ума ви, че съм ви нацапал от вашето гледище, признавам, но чакайте ден, два, три, месец, ако не излезе нищо, тогава
говорете
.
44.
Аз ще го възкреся!
,
НБ
, София, 27.11.1921г.,
Аз отдавна съм се отказал да
говоря
на религиозен език.
И аз пиша един нов речник, в който казвам тъй: всеки разумен човек трябва да се научи да
говори
по Божественому; всеки разумен човек трябва да изучи Божествената граматика: глаголите, прилагателните, съществителните, съюзите, местоименията, представките, приставките и там как ги казвате – всичките тия неща трябва да се научат.
Така
говори
Христос: „Ако ядете плътта Ми и пиете кръвта Ми, Аз ще ви възкреся в последния ден“.
А ако вие, като се ожените, ми кажете: „Искам да родя една красива дъщеря“, аз, ако съм астролог, ще ви
отговоря
каква ще бъде съдбата на тази ваша дъщеря.
Когато
говорим
за Любовта, ние не разбираме тази любов, която иде отдолу, а онази, която слиза отгоре.
НАГОРЕ