НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
35
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
35
:
1000
резултата в
46
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Вътрешните качества на числото 12. Дванадесеттях хляба. Божественият и човешкият порядък / Фарисеи и садукеи
,
УС
, София, 13.10.1935г.,
Като се
говори
за налягане, разширяване и напрежение, моралистите казват, че трябва да се живее добре.
(втори вариант)
Така не се
говори
.
(втори вариант)
Когато се
говори
за добър живот, подразбираме, че има и лош живот.
(втори вариант)
Както музикантът се нуждае от добри външни и вътрешни условия, също така
говорителят
и мислителят имат нужда от добри условия.
(втори вариант)
2.
Ще хвърля мрежата
,
НБ
, София, 13.10.1935г.,
Когато
говорят
за Бетховен, че писал така или някой поет има поетическа творба, от която са излезли всички други поетически творби.
Някой път седиш и не знаеш какво
говориш
, искаш много да
говориш
.
При многото
говорене
грехът е неизбежен.
Ще искаш да
говориш
, уста няма да имаш, ще искаш да гледаш, очи няма да имаш, ще искаш да слушаш, уши няма да имаш, ще искаш да ходиш, крака няма да имаш, ще искаш да ядеш, уста няма да имаш.
Разправят ми на немски, малко руски
говорят
, малко английски.
По този начин като
говоря
, ако не разбирате духовния живот, ще се изпоплашите, казвате: Опасно е.
(В)се за щастие
говорят
, а пък то иде точно обратното, противното.
Сега
говоря
за един вид хора, за вас не
говоря
.
Ние не сме
отговорни
за всичките мъчнотии, които са в света; ние не сме
отговорни
за всичките страдания, които са в света.
Мнозина са ми казвали: Така не се
говори
, те са отвлечени работи.
По този начин само се
говори
.
Като ви
говоря
тази работа, мяза на един гръцки свещеник, който съпровождал едно умряло, пее там, и може 10–15-тина да пеят.
И написал така: „Този, който умря, още
говори
“.
Един ще ти
говори
едно, един ще ти
говори
, че не си прав.
Много хубаво
говорят
по музика.
3.
Самопознание и самовъзпитание
,
ООК
, София, 16.10.1935г.,
Говорът
, и той е музика, той е начатък на музика.
Сега хората не
говорят
правилно, речта не е правилна, понеже не е музикална.
И в
говора
ги има тия гами, някой път и там има гама на смъртта.
Ти ще кажеш една дума на някого и онзи ще извади револвер и ще ти тегли куршума – ти си
изговорил
един тон от гамата на смъртта.
А като му кажеш един тон от гамата на живота, една дума от тая гама, той ще се влюби в тебе – сърцето му се отваря; докато не му
говориш
, не се влюбва.
Най-първо трябва да се научите да
говорите
правилно.
Зачервили са се очите му, устата му мърдат, криви си устата,
говори
несвързано.
Ти ще им
отговориш
: "Каквото право имате, ще ви го дам." Питам: Колцина от вас сте свободни вътрешно?
Някой
говори
бързо, нервно, не може да търпи.
Понякога в себе си имате едно чувство, което си
говори
.
Тия духове, които ти
говорят
– това не си ти.
И твоя навик, и твоя маниер на
говорене
са взели и мислиш, че си ти.
Вие
говорите
за оня свят, но нямате ясна представа, имате го само като една идея.
" Вие не вярвате сега, че като
говоря
, около вас може да има няколко хиляди души, които също слушат.
Едните
говорят
на лявото ви ухо, другите на дясното.
Като на деца ви
говоря
, за да разберете.
И Писанието казва: Като
говориш
, да не кажеш нещо лошо, за да не чуе ангелът, който е в тебе, защото тогава работата отива зле.
А кои са свидетелите, когато ти
говориш
?
Сега лошите духове ви
говорят
отвътре, а вие си търсите някой добър човек, да ви каже няколко сладки думи.
Вие сте
отговорното
лице.
Аз ви
говоря
сега, това е опитност.
Всичката философия на живота е в това: Каквото и да ви
говорят
, докато не разберете основно пътя, по който човек трябва да се освободи, не можете да се справите.
На Земята първо нас ще съдят, ние ще сме
отговорни
, и после ще съдят тях.
4.
Великите музиканти
,
МОК
, София, 18.10.1935г.,
Но ако си
говорил
лошо нещо за тази мечка, тя ще се нахвърли отгоре ти.
Един праведен човек, който никога не е
говорил
лошо за животните, може да мине покрай една змия кобра и нищо да не му направи; но ако не е живял праведно, ако е
говорил
нещо лошо, веднага тия животни ще се нахвърлят отгоре му.
Дойде внушението, тогава
говориш
със себе си, какво възприемаш.
Хубаво, в
говоримия
език, когато някой път хората
говорят
в българския език, не турят ударението дето трябва.
5.
Де е човекът? Първият образ на човека. Степени на разбиране / Степени на разбиране
,
УС
, София, 20.10.1935г.,
Най-после дойдоха и други, дето духовете
говорят
чрез тях.
Те казват: „Вие може да сте православни, може да сте евангелисти, баптисти може да сте, съботяни, но ако Духът чрез вас не
говори
, вие нищо не сте.“ И казват: „Да
заговори
Духът.“ И тези, които така мислят, те скачат, викат.
Преди 2000 години не зная как са
говорили
, но когато отива един, слушал в Америка, в миналия век, в едно събрание, казва: „То е такова силно викане, такъв шум, такова бръщолевене, цялата нощ всички
говорят
.
Всеки
говори
там.
Всеки: „тър, тър, търа, търа“ – всичките
говорят
.
Някой ми
говори
: „Да бъде човек съвършен, да обича Бога.“ Тия работи, ей,
говорят
.
Даже вчера един познат тук ми
говори
: „Виждам тук, на Изгрев, някои хора са много добри, но те са само външно добри, а вътрешно не са добри.“ Прав е той.
По някой път, аз когато обяснявам истините... Запример не е позволено на един проповедник, като
говори
, да се смее на амвона.
Само да
говори
, пък публиката, ако иска, го слуша.
Сега, като ми
говорят
тия хора, аз разсъждавам, защо ме хвалят.
Туй старите го нямат, но като им дойдат малки деца, той им
говори
на техен език.
И отива, най-първо го поздравлява и започва тъй, политически, за едно
говори
, за друго, за трето, четвърто – все увърта, увърта, но този все му казва: „Но на въпроса.“ Той пак обикаля.
И като слуша всичките мъже каквото ѝ
говорят
, пак да не се съблазниш.
И като
проговори
на всичките мъже, пак да се не съблазниш.
Ако ви попитат защо четете Свещените книги, защо четете Библията, ще кажете: „Търсим Истината.“ Така ще
отговорите
.
Ще ви
говоря
за туй, което ви мъчи – на всинца ви трябват пари.
“ Много може да се
говори
.
Ти ще учиш човека как да
говори
.“
Та, сега, Любовта възпитава човека, иска да го възпита как да
говори
.
И още не го е научила хубаво да
говори
.
Едно е нужно на човека: да се моли искрено и от сърце, без да очаква бърз
отговор
; да разбира хората и да ги изучава, като предметно учение, без да очаква те да го разберат; да изучава всичко, което Бог е създал без да се запитва, защо светът е създаден така, а те иначе; да обича хората, без да очаква те да го обичат.
(втори вариант)
Тогава Бог го назначил на служба, - да учи човека да
говори
.
(втори вариант)
Слушайте любовта, която, отначало на създаването ви досега, ви учи да
говорите
.
(втори вариант)
Слушайте любовта, която постоянно ви възпитава; показва ви как да
говорите
и с какви думи да си служите.
(втори вариант)
Тя ще ви научи да
говорите
хубаво.
(втори вариант)
Ако ги запитат, защо четат тези книги, едни ще
отговорят
, че търсят правия път, други – истината.
(втори вариант)
Ще кажете, че лесно се
говори
истината.
(втори вариант)
Опитайте се да кажете на някого истината, да видите лесно ли се
говори
.
(втори вариант)
Често се
говори
за светски и за духовни хора.
(втори вариант)
Онзи, върху когото слиза Духът, започва да
говори
на особен език.
(втори вариант)
Всички
говорят
, викат, пророкуват.
(втори вариант)
Слушате да се
говори
, че човек трябва да бъде сериозен.
(втори вариант)
Ако си слушател, пак ще бъдеш сериозен, ще внимаваш какво се
говори
.
(втори вариант)
Кога трябва да
говори
весели работи?
(втори вариант)
Ако дядото започне да
говори
на детски език, и той става смешен.
(втори вариант)
За да го предразположи, той не пристъпва направо към въпроса, но заобикаля,
говори
за едно, за друго, докато най-после богаташът го предизвика да се изкаже.
(втори вариант)
Един
отговор
може да се даде на този въпрос: Майсторът, Който те е направил, е добър, но дали ти си добър, не зная; трябва да те изпитам.
(втори вариант)
6.
Забравените неща
,
НБ
, София, 20.10.1935г.,
Сила не остана, не мога да
говоря
.
Ако е за знание, едно от тия същества, за които ви
говоря
, знае повече, отколкото цялото човечество, повече знае.
Някои казват, че като се
говори
истината, вие, хората, още не сте готови за истината.
Истината досега още никому не се
говорила
.
Досега от 8 хиляди години откак човек паднал, никой не е
говорил
истината.
Може да ви наведа много малко хора, които се явили, които
говорят
истината.
Запример, ако аз
говоря
за някого с оглед не е истина.
Но то е един въпрос, който ни отдалечава от това, което аз предполагам, да
говоря
защото, ако се
говори
, хората разбират нещата много специфично.
За тези същества не се
говори
, понеже ако много се
говори
за тях, падат в друга крайност, ще ги направят същества да им се покланят.
Така бих
говорил
на един светски човек.
Аз искам да
говоря
върху един свят, който познавам.
Донякъде като
говоря
, искам да ви направя да вярвате.
Аз ви
говоря
, за да може животът да стане по-сносен, за да може да прекарате мъчнотиите, които имате.
Онзи казва, ти ми
говориш
за празни работи, че в света имало Божа Промисъл, че имало други светове, гладни имало в света, аз имам да плащам в училището 20 долара, после ми трябват пари за пътуване, откъде ще ги взема?
Когато така ти
говори
, до тебе върви черен дух.
Право ли
говориш
или се шегуваш, да не би да ме лъжеш.
Престани да
говориш
неща, които не са верни.
Бъди смел да кажеш, каквото искаш да кажеш и което не искаш да кажеш, не го казвай, не
говори
много.
Говори
се за неща, недостъпни за хората, които са посветени.
Сега много философи
говорят
, че човек бил абсолютно свободен.
Може да дойдат отвън лъжливи мисли, вие не сте
отговорни
за тях.
7.
Безкрайните неща
,
ООК
, София, 23.10.1935г.,
(Чете "Когато сърцето на човека затрепти от любов и светлината на новия живот го озари, той може да работи." Новият живот още го няма, а той
говори
за него!
Как ще
говори
за новия живот, когато го няма?
Той ти казва: "Утре." Тогава той не знае какво
говори
.
Казва ти: "Утре ще ти платя", но ти
говори
една лъжа.
Няма какво да ми
говорите
за краката си!
Ние
говорим
едно, а подразбираме друго.
Аз ви
говоря
сега за неща, които са безкрайни; за безкрайната любов, за безкрайния живот, за безкрайната работа и за безкрайното учение.
" Така не се
говори
.
А да ти
говоря
– това е вече пеене, това е изкуство.
А ако ти не знаеш да
говориш
, как ще пееш?
Когато се обичат, музиката и текстът си
говорят
, гугукат си, а когато не се обичат, има спор.
Така да
говориш
и да пееш, то е все едно да влезеш в някой дом, дето мъжът се е оженил за млада жена; ти също си млад и като влезеш, него ще го хванат дяволите и той ще те погледне особено.
Говорите
за духовния свят -това е математическо отношение.
По тоя начин не се
говори
.
Аз ви
говоря
за тия неща: любов, живот, работа, знание.
(Чете "Когато сърцето на човека затрепти от любов и светлината на новия живот го озари, той може да работи." Новият живот още го няма, а той
говори
за него!
Как ще
говори
за новия живот, когато го няма?
Аз не
говоря
още за дълбоките работи.
Той ти казва: "Утре." Тогава той не знае какво
говори
.
Казва ти: "Утре ще ти платя", но ти
говори
една лъжа.
" Така не се
говори
.
" Тъй не се
говори
.
" Тъй не се
говори
.
Сега вие ще кажете: "Тъй не се
говори
!
" А
говорите
за небето, че небето е красиво място, че там има ангели, облечени с бели дреги, с копринени златни пояси, със саби.
" Тъй не се
говори
!
Ние
говорим
едно, а подразбираме друго.
" (Учителя
изговори
бавно, със сричане следното изречение Вие, старите, на млади години не сте любили, не сте живели, разбирате ли това?
8.
Неизменното в човека
,
МОК
, София, 25.10.1935г.,
Сега това, което ви
говоря
, какво ще бъде?
Ако учителят има един инструмент, пиано да кажем, на тия малките деца като им преподава десет минути, да иде на пианото – като започнат да
говорят
, да им свири няколко тона, децата ще утихнат.
Снощи
говорих
на един, че когато търговецът фалира, изгуби всичкото имане, трябва да направи един голям банкет, да благодари на Бога, че се е разплатил.
Ти
говориш
, той, човекът, гледа надолу, той има други съображения.
Вие
говорите
за органически и неорганически свят.
Щом ние
говорим
за човешкото съзнание и за човешкия ум, подразбираме светлина.
Там е всичката борба,
говори
му, учи го, доказва му.
Ще останеш незабелязан, никой за тебе нищо няма да
говори
.
9.
Приложението като източник на знанието / Източник на знанието
,
УС
, София, 27.10.1935г.,
Ти като
говориш
на един човек за любов, не може да се научи той на любовта.
Не, докато
говориш
за любовта, тя остава неразбрана.
Стари приятели имаше, които искаха да имат съзнанието на ученици, на апостоли, да им
говори
Духът отгоре и да тръгнат по света, че като замахнат, да обърнат целия свят.
И ако една жена, която е женена, и пише на един друг женен мъж любовно писмо, за любов
говори
, цял въпрос става. Защо?
Нали аз ви
говоря
за вътрешни състояния.
Вие
говорите
за любов, но в любовта на Земята има едно различие.
Ти казваш, че се
говори
по някой път, че всички хора трябва да ги обичаме.
Някой ще ти каже някоя новина – това
говорят
тия пробаждания.
Постоянно все за Небето
говориш
, за красивите чувства, другите да си вървят.
На събрание тук, там, при бедните ще отиде, откато се е влюбила в Христа, все ми брътви,
говори
ми за някой Христос.
Та казвам сега: Аз като ви
говоря
,
говоря
не по метода на съвършените; по метода на съвършените, мълчание трябва да има.
Не мълчание без да
говориш
, но има в света едно мълчание: всеки си разрешава сам всичките работи.
Отива в Париж и
говори
на един келнер по френски.
Може би се чува един малък шум, перото се чува, то
говори
, пише.
Говори
,
говори
му – не разбира келнерът.
Фъфли той тъй, тъй; най-после казва французинът, келнерът: „Ти
говориш
ли на английски?
“ Казва: „Да, може.“ – „Е – казва, –
говори
ми тогава, да те разбера.“ Той на френски
говори
– не може да го разбере.
И по някой път вие и на себе си не знаете как да
говорите
.
Сега съчетайте онова, което съм
говорил
.
Научи ли се как да
говориш
на себе си?
Обезсърчиш се – ти не знаеш как да
говориш
на себе си.
Всеки казва: „Да обичаш другите хора както себе си.“ Е, в дадения случай, когато аз ви
говоря
сега, вас ви занимават много работи.
Някой
говори
за любовта.
Всички
говорим
: „Да се живее добре.“ Той е нареден, животът.
Казвам сега: Като ви
говоря
по някой път, аз
говоря
едно, аз имам предвид едно, а вие разбирате друго.
За съвършените – никога няма да му
говориш
ни за неговите добродетели, ни за неговите погрешки.
Та, като ви
говоря
, вие седите и размишлявате тъй: как седи работата?
Говорят
за яденето, а онези трябва да слушат.
Тогава
поговорката
„В здраво тяло – здрав дух“ излиза вярна.
(втори вариант)
Религиозните хора
говорят
за небето като място за почивка и радости.
(втори вариант)
Задачата на човека е да живее добре, а не само да
говори
за добър живот.
(втори вариант)
Той
говори
за съвършенството, защото живее в него.
(втори вариант)
Като се
говори
за търпение, за милосърдие, за проява на чувства, на мисъл, всички имат характерни признаци.
(втори вариант)
Когато се
говори
на хората за разумния свят, за възвишените същества, в тях се явява желание да видят някой ангел, светия или адепт.
(втори вариант)
Днес на хората се
говори
от гледище на съвършените, а не от гледището на несъвършените.
(втори вариант)
То не се изразява в
неговорене
; то не е външен, но вътрешен процес.
(втори вариант)
Като се разговарял с един от прислужниците на френски, последният не могъл да го разбере и след дълги обяснения той казал на професора: „Моля,
говорете
ми на английски, по-добре ще ви разбера“.
(втори вариант)
Говорят
с близките си,
говорят
със себе си, но нито близките им ги разбират, нито сами себе си разбират.
(втори вариант)
Влюбеният момък
отговорил
: „Това не бяха плесници, но благословение, което се изля върху мене.
(втори вариант)
Като се
говори
за неразбиране на нещата, хората се обезсърчават, искат да разберат всичко.
(втори вариант)
Всички го гледат, искат да видят очите, носа, устата, ушите му; искат да чуят какво
говори
, какви отношения има с хората.
(втори вариант)
Христос
говореше
на учениците си с притчи, но те не разбираха всичко.
(втори вариант)
Той ги питаше: „Още ли не разбирате какво ви
говоря
?
(втори вариант)
Те
говорят
за Христа, за Божествен Промисъл, но като се намерят в затруднение, казват: „Какво ще се прави?
(втори вариант)
В един анекдот се
говори
за службата на зърнестите храни.
(втори вариант)
“ Те му
отговорили
: „Ти стани на хляб, че за баница не мисли“.
(втори вариант)
Това виждаме в стиха, в който се
говори
за болния, който лежал 38 години.
(втори вариант)
Като се
говори
за двата метода, имаме предвид двата закона – стария и новия.
(втори вариант)
Задача. Прочетете пета глава от Евангелието на Матея, в която се
говори
за блаженствата, и размишлявайте върху тях в продължение на десет дни.
(втори вариант)
Лесно се
говори
това, но изпълнението е мъчно.
(втори вариант)
Като се
говори
за правилно развиване на ума и на сърцето, вземаме във внимание и развитието на тялото.
(втори вариант)
10.
Умих се и гледам
,
НБ
, София, 27.10.1935г.,
Когато се
говори
за онзи свят, вие мислите, че за да отиде там, той трябва да се излъчи.
Като я слушах да
говори
така, аз си мислех, че е малко занесена.
Иначе като се
говори
за Бога има една опасност.
Пъдпъдъкът
отговорил
: Онова, което земята измътва, по земята пълзи, а онова, което аз измътвам, хвърчи.
Всеки от вас в пет минути може да провери дали
говоря
истината или не.
И за мен пет минути са достатъчни да проверя дали вие сте възприели това, което
говоря
или не сте го възприели.
Като ви
говоря
за светлината, аз ви
говоря
като едно благо, което Бог е създал, но има една опасност криво да разберете това, което можете да разберете, то е в приложението на светлината.
Вие не знаете как да ядете, а ще
говорите
за своето верую.
Говорите
за вашето верую, но вашето верую не помага.
Но при това положение не получавате никакъв
отговор
.
Като
говоря
, че светът ще си остане такъв, какъвто ....... /Липсва 4 стр./ ... ният, прав е и невежият.
Аз не
говоря
за Бога като за ваш баща.
11.
Единият лев
,
ООК
, София, 30.10.1935г.,
Имаш някого, комуто симпатизираш; някой е казал нещо по адрес на твоята симпатия и ти се възмущаваш – как може така да
говорят
по адрес на симпатията ти!
Вие казвате: "Слушайте онова, което Божественото
говори
вътре във вас." Има три източника, от които трябва да се пазите.
Най-първо слушате първия източник - Божественото, което ви
говори
вътре във вас.
Щом
говори
то, човек не е раздвоен.
Щом ви
заговори
Божественото, всякога се ражда във вас едно ехо – да го коригирате.
Можете да
говорите
теоретично, но това не е знание.
Казал му: "От ядене и пиене осиромашах." Това са източни
поговорки
.
Това, което ви
говоря
, някои ще ви ползва, някои няма да ви ползва.
Изобщо в сегашната култура
говорим
за неща, които не съществуват.
Неговата жена му казала: "Ти досега странстваше, скиташе се, ходеше да
говориш
за Христа, за това-онова.
Аз не
говоря
само за отношенията в семейния живот.
И почват да
говорят
за тях, и казват: "Двамата ходили в града.
Не се учете да
говорите
неща, които не съществуват!
Ако се разхожда с един овен, няма нищо, ще пасат трева двамата.Та казвам: Така не се
говори
!
Аз
говоря
само за тези, които искат да вървят по пътя на ученичеството.
Вие му
говорите
, а той прави противното на това, което му казвате.
А онези, които сте слушатели – това, което
говоря
, не се отнася до вас, вие можете да вървите по онзи път, който вие знаете, и ще си носите последствията.
Сега моето
говорене
прилича на онова, което Христос
говореше
.
Но Божественото малко да го правим от сърце, и като го правим, да се радваме на онова, което правим и никак да не се оплакваме в света, да не казваме: "Аз от много добро страдам в света." Не
говорете
така!
" "Учителю, като
говориш
така, нас осъждаш!
12.
Знание и чувствителност
,
МОК
, София, 1.11.1935г.,
Когато вие
говорите
за щастие, разбирате ли от какво зависи щастието?
Най-първо трябва да чувствуваш, да мислиш, че тогава трябва да знаеш как да
говориш
.
Аз сега ви навождам това, понеже като
говорим
за чистата мисъл, за чистите чувства, ние подразбираме едно хигиенично състояние у човека.
13.
Герои / Героите
,
УС
, София, 3.11.1935г.,
Вие казвате: „Не ми
говори
за това, то е за Христа.
Някъде ще ни приемат по-добре.“ Но Христос не прие това, казва: „Ти не ми
говориш
по Бога, ти търсиш своето удоволствие.
Казвам сега: Вие, старите, учите младите, не им
говорите
истината.
Като дойдете там, ще им кажете: „Трябва да се упражнявате, битка, голямо сражение ще имате.“ И в религията
говорят
на хората и ще турят залъгвания.
“ Като не получи никакъв
отговор
, Христос разбра, че това е един от въпросите, които не може да се разреши, и спокойно предаде Духа си в ръцете на Бога.
(втори вариант)
“ Христос му
отговори
: „Ти казваш“.
(втори вариант)
Съвременните хора четат Свещените книги,
говорят
за убеждение, но търсят лесния път.
(втори вариант)
“ На всички негови съвети Христос
отговори
: „Махни се от мене!
(втори вариант)
Така трябва да се
говори
и на стари, и на млади.
(втори вариант)
Те учат младите,
говорят
им за живота, но се страхуват да изнесат истината.
(втори вариант)
Като проповядвате някакво верую, ще
говорите
истината без обещания, без залъгвания.
(втори вариант)
14.
Кротките ще наследят земята. Движение, приложение и постижение
,
НБ
, София, 3.11.1935г.,
Сега аз
говоря
от гледището на вашите идеи.
Тогава гадателят си помислил и казал: „Е, Чешил, един път на пазар, втори път на пазар, докато те уловят.“ Като чул това, турчинът Чешил помислил, че гадателят познал какво има в гащите – а гадателят
говорел
за себе си, – и веднага казал: „Позна, че имам в гащите една лисица.
Като минал първият крадец покрай гадателя, чул, че той въздъхнал и казал: „Ето, единият мина.“ Той помислил, че се
говори
за него.
За каква вяра
говорите
?
“ И след този
разговор
идват изпитанията на Йова.
Разправяха ми един случай за един господин, от Видин, който често обичал да
говори
против Христа нецензурни думи.
Майка му често му казвала: „Синко, не
говори
такива думи за Христа.
Ако ти е направил някоя пакост, разбирам, но така, защо ще
говориш
такива лоши думи?
Аз не
говоря
за смъртта на земята.
Плесниците, които Христос е ударил на този момък, това е език, с който му се
говори
.
Сега вие казвате: Дали това, което се
говори
, е истина или не?
Като
говоря
по този начин, мнозина си мислят върху други въпроси и казват: „Кажи ми какви са твоите възгледи върху социалните въпроси.“ Според мене социални въпроси не съществуват.
Аз не
говоря
за човешките постижения.
Сега аз не ви
говоря
да влезете в противоречие със себе си, защото и без това вие сте в противоречие със себе си.
Така той ще провери дали тия бедни хора са доволни от нея и какво добро ще
говорят
за сестра му.
За такъв човек турците употребяват
поговорката
: Този човек е с девет криле или с девет царе в мир е.
15.
Срещата на Любовта
,
ООК
, София, 6.11.1935г.,
И човек може да
говори
по разни начини.
Например, аз може да ви
говоря
много – какво нещо е изкуството, художественото рисуване, но ако ме накарате да нарисувам някого от вас, ще се намеря в затруднение.
" Като стане от пианото, тя ще го посрещне по-весело и
разговорът
им ще бъде по-разумен.
Ще кажете: "Физиогномистите знаят." Много пъти те
говорят
за неща, които и те не знаят.
Например,
говорим
за добро, казваме: Добър е този човек.
Или,
говорим
за Любовта, за Мъдростта – за много работи може да се
говори
.
Ш – винаги
говоря
истината, не
говоря
лъжа.
Когато ми
говорят
, аз веднага така превеждам.
Казвате: "Внимавай, да не настъпваш крака ми." После,
говорим
за търпението.
Хората
говорят
на един неразбран език.
За Стояна
говорят
лошо.
Когато Бог ми
говори
, едновременно и хората ми
говорят
.
Докачате се, че за Стояна
говорят
лошо, но не знаете, за кой Стоян
говорят
.
По какво се отличават тези два
говора
?
Бог
говори
тихо, а хората силно, понеже, ние живеем във външния свят и силното
говорене
прави впечатление.
А Бог, понеже живее във вътрешния свят,
говори
тихо и ни казва: "Не се тревожи, не се безпокой!
Тези работи ще се оправят." Тихо
говори
Той.
Поразговори
се с него и му кажи: "Имам рандеву.
В обикновения смисъл ако се
говори
, времето може да бъде добро и лошо.
16.
Божественият избор
,
МОК
, София, 8.11.1935г.,
При
говоренето
, когато се развива тази тема, то е един закон за самовъзпитанието.
На два–три метра разстояние вървиш, бързаш, бързо се движиш, не
говориш
с хората.
Като
говорих
вчера на едного, казвам: По отношение на водата въздухът е тяло, водата е граница.
Да кажем, някой човек ви обижда,
говори
лошо по ваш адрес.
Или
говорителят
, и той натуря украшения.
Който
говори
и той трябва да се пази от една погрешка: на неми хора да не
говори
. Мислете!
На глупави хора да не
говориш
.
В себе си на този, глупавия човек да не
говориш
.Какво трябва да правиш с глупавия, то е друг въпрос.
Но в себе си ще кажеш: „На глух не свиря, на сляп не рисувам, на ням не
говоря
“.
Говори
на онзи, който има ухо.
Идеята на слушането, идеята на гледането, идеята на
говоренето
.
Говориш
нещо на човек, който слуша, и той придава.
Неговото око всичко вижда, пък в света няма същество, което да
говори
по-красиво от Него.
“ Ти като мислиш за Него, има обмяна между ума на Бога и твоя ум и между
говора
на Бога и твоя
говор
.
Каква форма имаше, не зная, но чувствувам, че кацна на ухото и започва да ми
говори
.
Всичко това ми
говори
, на ухото кацнало“.
Да се повърнем към туй, което
говорих
.
Запример, ако му
говориш
за ядене, детето разбира тази работа, има опитност, но за мързела ако му
говориш
, непонятна е тази работа, отвлечена работа е мързелът.
Туй, за което ви
говорих
, аз го уподоблявам [на следното:] ние ще пресеем брашното, ще турим много работи и ще направим баница.
От всичко туй, което
говорих
, може да направим една баница, но тя не е опечена.
То е неразбиране на онзи велик закон, който
говори
в нас.
Не им
говори
ти за любовта.
Важно е в речта да
говориш
.
Не
говори
за другото, че няма да ядеш.
Майката, каквото
говори
, то слуша и мълчи.
17.
Роденото от плътта
,
НБ
, София, 10.11.1935г.,
Много проповедници са
говорили
върху отричането, но никой не е дошел до неговото дълбоко разбиране, до неговия дълбок смисъл.
Аз не
говоря
за желанията на плътта, но за законите на плътта.
Тя е дете, на което трябва да се
говори
с положителен език, никога да се не лъже.
Като дойде вечерта, пак ѝ кажете: „Не яж много, защото утре пак ще ядеш.“ Така ще ѝ
говорите
, ще я възпитавате като дете.
Сега аз не
говоря
за нещо, което не се вижда.
Аз
говоря
за неща, които могат да се виждат,
говоря
за неща, които могат да се пипат, да се опитват, които могат да се помиришат, които могат да се чуят.
Сега ще
говоря
върху положителната страна на плътта.
Плътта е
предговорът
на живота, т.е.
Щом не виждаш нещата от всички страни, по-добре не
говори
за тях.
Вие
говорите
за Бога, но не Го познавате.
Да мислите, че Бог е само горе, това
говори
за една прозаична идея, тази идея е от трето измерение.
В писмото ѝ определил място, дето да се срещнат, да се
поразговорят
малко и я поканил да се отзове на поканата му.
Те
говорят
за отношения, за проекции, но математиката не разбират, геометрия не знаят.
Докато не се нахранят, те не влизат в
разговор
, не им се
говори
.
Говорят
за рая, а не го познават.
Сега и аз турих кокошката във фурната, но докато се опече, ще ви
поговоря
друго нещо.
В един
разговор
с мъжа си тя му казала: „Вчера срещнах един млад момък с отлични качества на мъж: внимателен, нежен към жената.“ – „Да, той има тези качества, аз ги нямам.
За да се яви такъв, този млад момък е имал добри условия, а не като моите.“ – „Както и да е, но той има добра обхода, мек характер,
говори
тихо, спокойно.“ – „Какво да направя?
Съвременните хора
говорят
за слънцето, без да го познават, без да знаят как да използуват неговата топлина и светлина.
Като
говоря
така, аз не искам да вярвате на думите ми.
Това, което
говоря
, е реалност за мене, но не като човешката реалност.
Това
говори
за известна степен съзнание.
Защото той е поникнал в онзи свят и оттам започва да
говори
на ума ви.
Сега и аз, за да ви
отговоря
на въпроса, ще искам като американския доктор, който лекувал със смях, да си платите.
Често религиозните хора и проповедниците
говорят
за плътта неверни неща.
“ Мъдрецът му
отговорил
: „Вашата служба ще бъде да запушите раната на Христа, която римските войници направиха с копието си.“ Целият еврейски народ трябва да се намести в тази рана и да я запуши, за да може Христос да функционира.
“ Не
говори
глупости.
Като
говорят
за светския живот, хората имат пред вид плътския живот.
Той ще ви каже: „Какво ще ми
говориш
, че може без хляб?
Каквото и да ми
говориш
, аз не ставам безверник.
Като ѝ
говорят
, че без хляб може, че без пари може, тя казва: „Аз искам да докажеш, че можеш без хляб – стой 10–15 дни гладен.“ Човек може и до 40 деня да не яде.
След 40-ия ден плътта
заговори
в Христа.
18.
Свещеният огън
,
УС
, София, 10.11.1935г.,
Да имате една ясна представа за Свещения огън, за едно огнище, дето са събрани най-великите хора, дето мислят и
говорят
за неща, за които апостол Павел казва, че е бил и той при огнището на Свещения огън, та чул неща, които човешки език не може да изкаже.
И тогава си дават най-хубавото ядене и там е най-хубавият
разговор
– при Свещения огън.
Каквото и да се
говори
, може да четете за огъня, много се е
говорило
за огъня, даже хора са почнали да се покланят на огъня, имало е огнепоклонници.
И отдалеч той чу глас, който му казваше: „Изуй обущата си, защото мястото, на което стоиш, е свято.“ Там чу един разумен глас, който излезе и
говори
из тази Свещена къпина.
И затова съм дошъл от тази Свещена къпина да ти
говоря
.“ Приблизително този пример изяснява туй, което искам да ви кажа.
Мога да ви
говоря
на един отвлечен език.
В Америка и в Германия има много общества, които
говорят
за магнетизъм.
Искам да знаете, като
говорите
, не да
говорите
, но да мислите за Свещения огън.
Говорят
за слънчевите петна, за причините им, но и тук има разногласие.
(втори вариант)
Ако няма кой да го оправдае, законът го държи
отговорен
и го съдят.
(втори вариант)
Като се
говори
за огън, мнозина мислят, че той се пали и изгасва.
(втори вариант)
И тъй, не
говорете
за свещения огън, но мислете за него.
(втори вариант)
Обаче, колкото и да се
говори
на човека за предимството на свещения огън, ако няма опитност, той се държи за обикновения огън, който няма много разходи.
(втори вариант)
Не е нужно само да
говорите
за него, трябва да го опитате.
(втори вариант)
Ако
говорите
само, без да го опитате, ще приличате на онзи турчин, който обяснил на един от своите приятели как се прави бюрек.
(втори вариант)
Пазете се и вие да не изпаднете в същото положение, да
говорите
на хората за свещения огън, а като дойде до приложението, да ви кажат: „Имаш ли пари?
(втори вариант)
После наготвила, сложила трапезата и останала да чака земеделеца, за да
говори
с него за своето положение.
(втори вариант)
Въпреки това човек
говори
за добър живот.
(втори вариант)
“ На зададените въпроси може да се
отговори
с пример.
(втори вариант)
Не може да се
говори
за Любовта, Мъдростта и Истината, те са отвлечени понятия за човешкия ум и сърце.
(втори вариант)
Говорите
ли за живота, за знанието и свободата, всички разбират тези понятия.
(втори вариант)
Често се
говори
, че Бог е Любов, но какво е Бог, какво е Любовта, малцина знаят.
(втори вариант)
19.
Тайната на даването
,
ООК
, София, 13.11.1935г.,
Българите имат една
поговорка
, че кучето от лежане умира.
Но някой път, когато човек
говори
неща, които не са на място, по-горе ли стои от кучето?
Вие си позволявате да
говорите
много неща.
И всички в невидимия свят, в духовния свят, за който ви
говоря
, са същества на щастието.
Вие сте станали на 45-50 години, или на 70 години и ми казвате: "Какво ще ми
говорите
!
Всички
говорят
за култура.
Аз не
говоря
само за пари, но във всяко едно отношение: и в мисленето, и в чувствата, и в постъпките, и в художеството, в музиката – навсякъде човек трябва да дава.
Например
говориш
някому, а той се почесва.
Как ще ми
отговорите
на този въпрос?
По някакъв начин трябва да ми
отговорите
.
Понякога, ако се
говори
добре за мъжа, жената се обижда, ако се
говори
добре за жената, мъжът се обижда.
Питам тогава: Какво трябва да се
говори
?
Щом се
говори
добре за мъжете, ще се
говори
добре и за жените.
Вие трябва да се радвате, защото, ако се
говори
зле за мъжа, то и онази жена, която е излязла от него, и тя е като него.
20.
Параметафизика
,
МОК
, София, 15.11.1935г.,
Завършените форми са резултат, ние за тях мислим и
говорим
.
Че като
говоря
за обущата, значи, някой път скърбите може да произтичат от факта, че у тебе добродетелите са слаби.
Но когато
говорим
за ограничение, има няколко вида ограничения.
Няма да направите онази погрешка – българите имат една
поговорка
: „Облякъл се Илия, като се погледнал, пак в тия“.
Когато
говорим
, че когато си скърбен – трябва да си радостен, и когато си радостен – пак да си радостен, вие трябва да разбирате параметафизиката.
21.
Вътрешният закон
,
УС
, София, 17.11.1935г.,
Мене ми разправяше един войник, показа ми той шинела си, след като му
говорих
за Промисъл.
Казал ти някой някоя любовна дума,
говори
ти така, кажи му: „Благодаря ти, много сладко ми
говориш
.“ Че направи един превод.
Не да се изложиш, не
говоря
за насилие.
Ти
говориш
и се смееш в яденето, тогава става хаталък, нещастие.
Понеже аз ви
говоря
, понеже тази [е] 13-ата глава, турям всичките противоречия, за да може доброто да стане.
Във всинца ви се заражда желание да
говорите
на някое голямо събрание.
Много мъчно е да се
говори
на някое голямо събрание.
Вие може да
говорите
на хората тъй, както е
говорил
един евангелски проповедник, когото бяха хванали разбойници в Македония и после го откупиха.
Те всички го слушали, и главатарят го слушал, но после главатарят му казва: „Хубаво
говориш
, но – пари, пари!
“ И когато аз ви
говоря
, вие ще кажете: „Учителю, деца имаме, дрехи трябват, въглища трябват, какво ще се прави?
Защо ни
говориш
тия работи?
Ако ние разбираме закона на Любовта, когато се
говори
за Божествена Любов, онази сила, която може да ни преведе през живота, през всичките противоречия на живота, за да може да го разберем и да може да се ползуваме от живота.
На тях все Духът им
говори
.
Сега, като ви се
говори
така, вие всякога се намирате в едно противоречие със себе си по единствената причина, че у вас има две партии неопределени, та ту едната иска да бъде на власт, ту другата.
Сега, по някой път, когато се проповядва, често в християнския свят питат: „Кого имате за прицелна точка, когато
говорите
?
“ Защото, проповедникът, като
говори
, все ще засегне някого от публиката.
След една проповед връща се един мъж християнин вкъщи и казва на жена си: „Не те е срам да
говориш
, да разправяш вкъщи какво правим, че проповедникът да разправя на цялото събрание.
Че от амвона излиза той и
говори
какво ние правим.
Някоя сутрин станете и не сте разположен, не искате никой нищо да ви
говори
.
Той
говори
за бедни, които не грешат, не правят зло.
(втори вариант)
Той искал да използва Лазара като слуга, както се отнасял с него на земята, но Аврам му
отговорил
, че желанието му не може да се изпълни.
(втори вариант)
Засмяното лице не
говори
, че човек е щастлив и лишен от страдания.
(втори вариант)
Да се
говори
за страданията, това не значи, че животът е мрачен, тежък.
(втори вариант)
Тогава му
говорих
за Божия Промисъл.
(втори вариант)
Днес всички
говорят
за правия път, като спасение за човечеството.
(втори вариант)
Като знаете това, мъчно можете да си
отговорите
как е по-добре да завършите живота си: като беден или богат, като слаб или силен, като учен или прост.
(втори вариант)
Чувате някой да казва, че Духът му
говори
.
(втори вариант)
Духът му
говори
, а не може да реши задачите си.
(втори вариант)
Истински ученият не
говори
за връзката си с Духа.
(втори вариант)
Който казва, че Духът му
говори
, а прави погрешки и престъпления, той се натъква на противоречия и заблуждения, докато след време съзнае положението, в което се намира, и изправи живота си.
(втори вариант)
“ – „Нищо не съм му казвала, не съм се оплаквала“,
отговорила
жената.
(втори вариант)
И в живота човек се натъква на противоположни състояния: днес е разположен, весел, а на другия ден е неразположен, не иска да
говори
с хората, не позволява да се докоснат до него.
(втори вариант)
Когато се
говори
за изпитанията, някои ги схващат като противоречия, като фаталности в живота.
(втори вариант)
Човек носи
отговорност
и вина само тогава, когато не дава хляб на гладния.
(втори вариант)
22.
Плевели
,
НБ
, София, 17.11.1935г.,
Говорят
за някакво приложение, но като опиташ, виждаш, че няма никакво приложение.
Хората трябва понякога да
говорят
на ръцете си, да си въздействуват сами.
Питам: Кой е
отговорен
за това?
–
Отговорен
си за това, че без оглед си изпълнил заповедта на баща си.
Той му казал: „Господин генерал, преди да изпълня заповедта, искам да ми дадете писмено някакъв документ, да зная кой ще носи
отговорността
за изпълнение на тази заповед.
Някога ще ви
говоря
върху думите – изопачен череп.
Дето съществува някакъв дефект в очите, или в носа, това
говори
и за известен дефект и в мозъка на човека.
И след всичко това ще
говорите
на този човек за Господа.
На този човек трябва да се
говори
както железарят
говори
на желязото.
Ще
говоря
върху думата „плевели“ от прочетения 25-ти стих.
“ – „Това не е твоя работа“ –
отговорил
проповедникът.
23.
Опити
,
ООК
, София, 20.11.1935г.,
Теоретически се мъчел да докаже, че такива работи, за каквито проповедниците
говорят
, не съществуват.
Той казвал, че проповедниците са заинтересовани да
говорят
на хората неща неверни, за да се прехранват.
Бичер искал да
поговори
с него.
Казват, че светът бил направен от Господа, но аз не съм Го виждал, не съм
говорил
с Него.
Не че не Го виждаме, виждаме Го ние, но не сме там, дето можем да Му
говорим
и Той да ни
говори
.
Не мога да го контролирам." "Сериозно ли
говориш
или ме лъжеш?
Аз гледам, мнозина
говорят
и не са господари на езика си.
Сега, като ви
говоря
така, вие ще се обидите.
Сега
говоря
за психологически положения.
Някой, който няма нито пет пари в джоба си и даже е малко окъсан,
говори
на момата, казва й, че ще бъде щастлива с него – и тя вярва в него, вярва, че той ще я направи щастлива.
" И тъкмо той почва да
говори
, идва друга една красива млада жена и казва: "Той не е твой, а мой, ти да си вървиш по пътя.
Нали сте виждали туристи – като се качат на планината, нависоко, почват да декламират например стихотворение от Ботев... Или да кажем, много пъти се
говори
за любов.
Какво ще ви
говоря
за любовта!
" И вие, като умрете, ще ходите между хората и ще слушате какво
говорят
за вас.
" Или четеш някой добър писател, може да си кажеш: "И аз мога да подредя така добре моите мисли." Всеки един от вас си има един особен език, на който може да
говори
.
Старият, като се влюби и като се запали чергата му от четирите страни, казват: "Старото бунище като се запали, нищо не може да го угаси." Аз ви
говоря
на един неразбран език.
" Значи ние
говорим
за спънки, които ние създаваме.
Когато
говорим
за спънки в живота, спънките не са отвън.
24.
Подядане и ощетяване
,
МОК
, София, 22.11.1935г.,
Аз
говоря
за нормалното състояние на сърцето, не болезненото сърце, не болезнения ум, не болезненото тяло.
Туй учение, за което аз ви
говоря
, има два класа хора: то не е за децата, които нямат зъби, не е за старите хора, на които зъбите са опадали.
Когато
говорим
за любовта, подразбираме едно движение надолу.
Когато
говорим
за мъдростта, разбираме едно положение хоризонтално.
Когато
говорим
за истината, подразбираме едно движение нагоре.
Дето [се] казва, че Адам чул гласа на Бога, то е истината, която му е
говорила
.
Аз ви
говоря
сега за тоновете, които съществуват.
Много съм
говорил
.
Говорил
съм три–четвърти [час] повече.
Та по някой път аз ви давам само един повод, защо трябва да
говорите
истината в себе си.
Когато дойде да
говориш
истината, всякога да кажеш истината.
25.
Бъди доволен / Доволството
,
УС
, София, 24.11.1935г.,
В прочетената глава Христос
говори
за едно кардинално разбиране.
След като
говоря
, казвате: „Знаеш какво е нашето положение?
На него
отговори
: „Истинският живот не седи в този хляб.“ Казва на изкусителя, на дявола: „Истинският живот не седи в този хляб, истинският живот седи в Словото Божие.“
Ще бъдеш свободен човек и няма да държиш
отговорен
никого, че си вързан или не си вързан.
Ние
говорим
за Истината.
Аз сега
говоря
не за големите ограничения.
Тамън
говори
, хвърлят му едно яйце, размаже се.
Магарето
говорило
в себе си: „Такъв съвет на хората не давам – как да бъдат свободни, защото тяхната свобода е ограничение на мене.“
Не вземайте думите на
говоренето
.
Тъй щото, когато се
говори
за златото, гледайте на него като проводник на живота, като на елемент, който не се окислява, не гние, не се разваля, на никого не причинява пакости.
(втори вариант)
Една българска
поговорка
казва: „Малкото камъче спъва колата“.
(втори вариант)
Ето защо, за да се определи като духовен, човек трябва първо да си
отговори
на въпроса, свободен ли е или не.
(втори вариант)
Обаче господарят разбирал езика на животните и чул
разговора
между вола и магарето.
(втори вариант)
Ти ще бъдеш свободен, сам ще се връзваш и развързваш, без да държиш някого
отговорен
за това.
(втори вариант)
Докато държиш хората
отговорни
за това и за онова, ти никога не можеш да разрешиш противоречията в живота си.
(втори вариант)
“ – Няма защо да се
говори
как живеете.
(втори вариант)
Кой ти даде право да
говориш
така на мъжа ми?
(втори вариант)
Като се
говори
на хората, явява се въпросът, какво се постига с това.
(втори вариант)
Говоренето
не е нищо друго, освен превозно средство, пренасяне на човешката мисъл от едно място на друго.
(втори вариант)
Плаче, вика,
говори
за счупения си крак, но търпи.
(втори вариант)
Като се
говори
за смъртта, мнозина я свързват с онзи свят и се запитват какво има там.
(втори вариант)
Когато се
говори
за Любовта, мнозина мислят, че тя няма отношения към тях, т.е.
(втори вариант)
Много е
говорено
за Любовта, но въпреки това хората се оплакват от живота си.
(втори вариант)
Някой казва: „Лесно се
говори
, но никой не влиза в положението ми.
(втори вариант)
“ Христос
отговори
: „Синовете на този век, които се раждат и умират, ще се женят.
(втори вариант)
Христос му
отговори
: „Не само с хляб може да живее човек, но и с всяко Слово, което излиза от устата на Бога“.
(втори вариант)
Когото хванат, него държат
отговорен
за престъплението.
(втори вариант)
26.
Закхее, сляз скоро
,
НБ
, София, 24.11.1935г.,
Моралът трябва да се чува, да се приеме като звук, да му е приятно на човек да му се
говори
за морал.
А някога като ви
говорят
за морал, не ви е приятно и казвате: Оставете този въпрос настрана!
Когато ви е приятно да се
говори
за морал, причината за това се дължи на факта, че вие сте чули звука на морала.
Казвате: Не ми
говорете
за светиите!
Светиите не
говорят
много, но те дават винаги нещо от себе си.
Ти не можеш да
говориш
, ако нямаш уста.
Не е въпрос само да се
говори
.
Като се намирате в трудно положение,
изговорете
следната формула: „Йова е ре.“ Щом нямаш хляб и се намираш в трудно положение,
изговори
тази формула дълбоко в себе си, с вяра и упование в Бога, и хлябът ще дойде.
Това писмо веднага
проговорило
на всички чиновници в пощата.
Както и да мислите, това дете не е било глупаво, защото то получило
отговор
на писмото си.
Ако се обърнат с вярата на детето, те ще получат
отговор
на своята молитва.
Те имат специална
поговорка
: „Късите хора са беля на Господа“.
Няма да превеждам точно тяхната
поговорка
, но казвам: Когато имате една беля, която се качва на дървото като Закхея, ще ѝ кажете, скоро да слезе долу.
Според схващанията си хората
говорят
за паметни дни.
Някои
говорят
за разпъването, за смъртта на Христа, като за някакъв минал факт, а въпреки това, Христос и до днес още не е престанал още да се разпъва.
Сега аз
говоря
само на онези от вас, които искат да бъдат герои.
Не искам да ви изнасилвам, да ви заставям сляпо да вярвате в това, което ви
говоря
.
При други условия и с 50 лева на човек не бих ви
говорил
.
– Не искам да
говоря
истината.
Това, което сега ви
говоря
, е само програмата.
Сега аз не
говоря
за Бога в обикновен смисъл на думата.
Когато листата от дървото окапват, това
говори
за някаква анормалност.
Сега ви
говоря
в преносен смисъл.
27.
Към извора
,
ООК
, София, 27.11.1935г.,
А могат и без да ви угощават така, да ви дадат едно друго угощение, още по-хубаво – могат да ви
говорят
половин час.
Когато Бог
говори
на някого, за мене, това е нещо непонятно.
Когато Бог
говори
на мене, аз ще разбера, какво нещо е.
Някой казва: "Нему Господ му
говори
." По какво се отличават ония хора, на които Бог е
говорил
?
" Аз ви
говоря
за едно състояние.
Казвате: "Студено ми е днес сърцето." Щом ти е изстинало сърцето, не може да се
говори
за идеален живот.
Не
говорете
за външната любов.
Аз сега ви
говоря
за онази любов, която носи огън в себе си.
За обикновеното вино
говоря
.
Това е, за което Христос
говори
: "Ако не ядете плътта ми и не пиете кръвта ми..." - Ако не ядете думите, които ви
говоря
– те са живот, то е моята плът, моята кръв.
Казвате: "Да ни
заговори
Духът в нас!
По човешки
говоря
.
Сега ви
говоря
за любовта като енергия, която ви е потребна и в сегашния, и в бъдещия живот – в материалния живот тук, на Земята.
За другите работи няма да
говоря
.
" Той
отговори
: "При Бога не се отива с много ядене." Гледам го, какво да му кажа?
Той ми казва: "Ти
говориш
с алегории." После дойде и неговата светица.
Представям един
разговор
, между неговите мисли и неговите понятия и схващания.
Когато човек
говори
истината, то се познава.
Какво аз
говоря
– аз го знам, а вие не знаете, какво съм казал аз, всъщност.
И да се
говори
, не е основна мисъл.
" Или пък, някога обичаш да режеш – на общо основание;
говориш
, което трябва и което не трябва.
Не
говори
неща, които не трябва, които не знаеш.
28.
Моралът
,
МОК
, София, 29.11.1935г.,
Та казвам: Колкото и да ви се
говори
, вие си имате старите идеи, старите схващания за морал.
Всеки ден за морал
говорите
, но никой от вас не прилага онзи, общоприетия морал.
“, какво ще
отговорите
?
Към някои хора ти си разположен, в тебе се явява едно чувство на снизхождение, когато някой ти
говори
за тях.
Сега
говорим
за царе, втория път – за царици.
Да
говориш
каквото искаш, без да си ограничен.
Ти им
говориш
, те казват: „Не!
Ако ти направиш три такива опита, започваш да им
говориш
и като дойдат, още като покажеш кибритената клечка, ще кажеш: „Ще се държите както трябва.
Когато ние
говорим
за морал, за нравственост, ние разбираме едно здравословно състояние.
Можеш да мислиш аморално, никой не те държи
отговорен
.
Можеш да мислиш и чувстваш неморално, никой не те държи
отговорен
.
Много е
говорено
, повече съм
говорил
– 25 минути.
Тогава, вижте какво ще ви кажа: Аз трябваше само един час да ви
говоря
, а съм
говорил
един час и половина.
Половин час [е]
говорено
повече, отколкото трябва.
Един час и половина съм
говорил
.
Иска да му каже: „Още веднъж като
говориш
, да обуздаваш езика си“.
29.
Иди повикай мъжа си
,
НБ
, София, 1.12.1935г.,
Ти трябва да бъдеш господар на себе си и да поемеш всичката
отговорност
на нещата върху себе си, в своите мисли, в своите чувства и в своите постъпки.
Когато
говорим
за движението, ние подразбираме живите хора.
Ние
говорим
за физическия свят, за физическия живот.
Ако ме държат
отговорен
, аз съм съгласен, не се отказвам да отговарям.
Навсякъде ще
говорят
тези звезди.
Сега като
говоря
по този начин, някои питат, нима ние имаме някакво знание?
Та като се
говори
по този начин, аз виждам една опасност за вас, защото нещата, фактите се изнасят общо.
Някой път ще се спра да ви
говоря
от мое становище какво нещо е държавата.
На този конгрес е
говорил
и един наш приятел, държал една реч, която била цели 46 страници, но те я напечатали само в 9 страници, съкратили я доста. Защо?
Защото там били събрани около 300–400 души, представители на различните религии в света, и всички
говорили
по въпроса, та трябвало да се напечатат речите на всички
говорители
.
Като ги запитате: Де е цялото, те ще ви
отговорят
: Оставете тази работа настрана, не питайте за нея.
В политическия живот сега не може да се
говори
за политика.
И за какво се
говори
във всички тия беседи?
Навсякъде се
говори
все за подобрение на живота.
Бог днес
говори
на хората чрез тяхното сърце и чрез техния ум.
30.
Огънят на пречистването. Едно добро / Огън на пречистване
,
УС
, София, 1.12.1935г.,
Така не се
говори
.
Щом нямаш никаква дарба, тогава нямаме никаква
отговорност
.
Но щом имаш дарба, одарил те Господ – ума, сърцето ти и волята ти, тогава ти си
отговорен
за дарбите, които имаш.
Сега аз ви
говоря
за тия работи, понеже се спъват умовете ви с обикновени неща.
Сега, разберете: Всичко онова, което ви
говорих
, не го изнасяйте отвън.
“ Ти
говори
истината, дето падне, то ще изникне.
Тогава всичките обичате да
говорите
някой път за недъзите на хората.
Сега, ако ви
говоря
за другото сърце, съвсем ще объркате работите.
Та казвам: В последния стих на тази глава казва така: (33) „Който приеме свидетелството Негово, запечатал е, че Бог е истинен.“ Сега аз виждам, че като ви
говоря
така, в умовете на някои от вас влиза една мисъл, като че не сте способни ученици.
Една реч, в която няма истина, в нея може да има опияняване, хората може да са опиянени – аз не
говоря
за реч, дето хората са пияни и дето хората не мислят.
Да се
говори
на хората за числата, за техния вътрешен смисъл, това е малко смешно и невероятно.
(втори вариант)
На хората се
говори
за добро и за зло, за да не се спъват, да знаят как да се справят със злото и как да усилват доброто.
(втори вариант)
Като се
говори
за двете функции на мозъка, на сърцето и на дробовете, виждаме, че човешкият организъм изпълнява сложни функции.
(втори вариант)
Всъщност всички
говорят
за физическото си тяло, само него познават.
(втори вариант)
Апостолите и учениците на Христа
говорят
и за духовно тяло.
(втори вариант)
Мъдреците и великите Учители
говорят
за седемте тела в себе си и живеят в тях.
(втори вариант)
Опасно е да се
говори
на хората за вечния живот, за придобиване на добродетели.
(втори вариант)
Някой писател се хвали със своя стил,
говори
за красива реч, без да прониква в същината на нещата.
(втори вариант)
Говори
Истината навсякъде, за да се освободиш от ограниченията.
(втори вариант)
В една приказка се
говори
за катерицата и за лъва, царят на животните.
(втори вариант)
“ Адам
отговори
: „Господи, жената, която ми даде, ме накара да ям от този плод.
(втори вариант)
Тя
отговори
: „Змията ме изкуси“.
(втори вариант)
31.
Същественото
,
МОК
, София, 6.12.1935г.,
“ /Драматично го
изговори
./ Няма нищо свързано с това
говорене
.
/Учителя
изговори
това с много естествен тон./ Днес сиромаси хора няма, богати сме.
С уста не могат да се
изговорят
.
Ти ще кажеш: „Така се
говори
, но животът е груб“.
– Може ли да
говорите
за неща, които не знаете?
Когато някой оратор
говори
, казва: „Господа!
32.
Вътрешният живот. Вътрешни и външни прояви. Трите книги / Трите книги
,
УС
, София, 8.12.1935г.,
Аз видях Господа Исуса Христа.“ Не ми
говорете
за тази любов.
Че ме обича той, не ми
говорете
.
Сега
говорите
за новото учение.
Казват: „Този е духовен, а другият е светски човек.“ Тъй не се
говори
.
Така не се
говори
.
Аз
говоря
за неща, които са станали.
Виждаш, те плачат, умират,
говор
има, безпокоене, вдигане на шум.
Аз сега ви
говоря
за вътрешния живот.
Обичта ни най-малко не казва хората да
говорят
криво.
Може нищо да не кажете, може и да не
говорите
, но хората ще схванат вашата мисъл, права ли е тя; и вашите чувства ще схванат, и постъпките ви ще схванат.
Не е така мекичък, както
говори
.
Сега, аз не
говоря
за земните просяци.
Аз
говоря
за бедните хора, които са светии, предрешени светии с дрипави дрехи, шапки, обуща, че искат да ни изпитат как ще постъпим с тях.
Нали ви
говорих
– онова, което сме обещали, трябва да го направим.
Сега аз ви
говоря
, то е етика на вашата вяра, де.
Според мене човек най-лесно
говори
истината на онзи, когото обича.
(втори вариант)
Колкото и да ми
говори
вълчето за баща си, аз познавам баща му.
(втори вариант)
Щом видя вълчето, аз зная вече какъв е баща му, няма защо да ми
говори
за него и да го препоръчва.
(втори вариант)
Какво ще му
отговориш
?
(втори вариант)
Мнозина
говорят
за новите идеи, които ще преобразят света.
(втори вариант)
Не е достатъчно само да се
говори
за нови идеи и да се очаква от тях нещо, без да се придобият някакви резултати.
(втори вариант)
Ако си търговец, няма да
говориш
за стоката си, но тя сама ще
говори
за себе си.
(втори вариант)
Като се
говори
за вечни и временни неща, хората се спират върху мисълта за този и за онзи свят.
(втори вариант)
Обаче, като се
говори
за животните, казват: „Животно е това!
(втори вариант)
Животинското, човешкото и Божественото естество в човека
говорят
за различните степени на съзнанието.
(втори вариант)
Ето защо, като се
говори
за истинския човек, трябва да знаете какви са неговите качества, които го определят като човек.
(втори вариант)
На платното гледате хора, които
говорят
, движат се, плачат, но това не е действителност.
(втори вариант)
Така и духовният живот се проектира на земята в образи и картини, които се движат,
говорят
, смеят се и плачат.
(втори вариант)
Опитвайте думите, които Христос
говори
, за да Го познаете и повярвате в Него.
(втори вариант)
Често хората
говорят
за любов, за обич, но още не могат да ги проявят правилно.
(втори вариант)
Само да се
говори
за любов и за обич, без да се прилагат, това е теория, т.е.
(втори вариант)
Ето защо, преди да се произнесете за нещо, първо мислете, а после
говорете
.
(втори вариант)
Щом
говорите
за любов, ще ви поставят на изпит.
(втори вариант)
Докато момъкът внася лоши чувства в момата, не може да се
говори
за Любов.
(втори вариант)
Каквото и да се
говори
на хората, те свеждат всичко към страданията и питат защо страда човек.
(втори вариант)
И сто души свидетели да имате на ваша страна, ако не
говорят
истината, те не могат да изнесат правото.
(втори вариант)
Може да имате един свидетел, но да
говори
истината.
(втори вариант)
33.
Дванадесетият час
,
НБ
, София, 8.12.1935г.,
Нали аз
говоря
истината, ще видите и ще опитате.
Когато някой се запитва дали е вярно това, което
говоря
, казвам: Ти има още много да теглиш.
Като ви
говоря
, аз ви въвеждам в един свят.
Пък и никой от вас не е чул
разговора
между Ева и змията, нито пък е чул какво Господ е казал на първите хора.
Но в Библията се
говори
за четири реки.
В този смисъл всеки велик учител е
говорил
и
говори
на човечеството.
Ще кажете, че искате да ви се
говори
нещо сериозно.
Сега аз ви
говоря
така, защото съм искрен.
Когато се
говори
за ангели, ще знаете поне, че един ангел може да носи земята на гърба си.
Той чул, че се
говори
за 6 паници, това значи менюта, чул и думата йокха, което значи, че отпосле няма нищо.
Сега както хората живеят, има една опасност и в
говоренето
.
Те не
говорят
на човека, но го боднат и с това си изкажат недоволството от него.
Това, което
говоря
, само аз зная дали е вярно или не.
Казвам: Не слушайте какво ви
говори
дяволът с бялата брада.
Синът и дъщерята, за които
говоря
, са в самите вас.
– Че ти не си виждал будала, как ще
говориш
за него?
Или пък ако знае да те изиграе, това ни най-малко не
говори
за някаква интелигентност.
Сега другата, опасната страна на живота седи в това, че като се
говори
днес нещо, веднага казвате: За кого ли
говори
той?
Вземете сега религиозните хора постоянно
говорят
за един Бог, който се намира вън от тях.
Аз
говоря
за неща, които стават в света.
Те не
говорят
за Бога, който е вътре в тях.
Нас ни е омръзнало да ни се
говори
за единния Бог, който се намира някъде вън от вас.
От много
говорене
ние сме се отегчили.
Не ми
говорете
за душата.
Аз не
говоря
за знанието, което осакатява хората, но за знанието, което повдига и облагородява хората, аз не
говоря
за знанието, което разединява хората, но за знанието, което ги кара братски да живеят.
Аз не
говоря
за онези чувства, които разединяват хората, но
говоря
за онези чувства, които ги обединяват.
Аз не
говоря
за онези чувства, които заробват хората, но за онези чувства, които ги освобождават.
А при това така убедително
говори
.
А при това така убедително
говори
.
Ние
говорим
за Бога, но нямаме ясна представа за Него.
Ние
говорим
за Любовта, но тази дума не изразява какво нещо е Любовта.
Като ми
говорите
нещо, това факт ли е?
Казвате: Дали това, което ни се
говори
, е вярно?
34.
Трите връзки
,
ООК
, София, 11.12.1935г.,
Не можеш да
говориш
за това, което не знаеш.
Той не знае, какво нещо е изкупление, а
говори
за изкуплението на другите хора.
Сега, не искам всичко това, което ви
говорих
, да го забравите.
Изгубил си конят парите – алегорично
говоря
– и двата бръмбара задигнали от тези пари, и направили една топка; и едният – със задните си крака, а другият – с предните – търкалят топката, отнасят я.
Като
говори
за любовта, той има съвсем друго разбиране вече.
Когато ви се
говори
за Бога, вие мислите, че можете да си Го представите като човешко същество.
" Какво ще
отговориш
?
Илия
отговори
: "Огън да слезе върху вас!
Но, вие
говорите
за едно семейство.
Ние мислим някой път за доброто и казваме: "
Говори
ми истината!
" Истината не може да се
говори
.
Казваш: "Това, което ми
говориш
, истина ли е?
Право ли
говориш
?
" Турчинът му
отговорил
: "Да се моля на Бога е моя длъжност, а пък да обирам, то е моят занаят."
" Когато
говоря
, аз постоянно държа ума си буден.
Ще приведа един пример и някой ще попита, каква цел имам с привеждането на този пример, ще каже: "Учителят има някого предвид." Ако когато
говоря
, аз имам някого предвид, не е права мисълта ми, това е престъпление.
По човешки
говоря
.
Аз ви
говоря
, но каква мисъл имам в себе си?
Ако
говориш
истината, трябва да знаеш, защо я
говориш
.
Някои от вас, често ми казват: "Ти като
говориш
, някои спят." Те не спят.
Защото ти, като
говориш
истината, отиваш към Бога!
Аз
говоря
красноречиво и те са толкова разчувствани, че даже се пренасят в другия свят.
35.
Неразбраното
,
МОК
, София, 13.12.1935г.,
Вземете,
поразговорете
се със страданието.
Страданието има език,
поразговорете
се с него.
С тях
говорил
ли си?
Ти – парата, която не знае да
говори
никакъв език, ни френски, ни английски, ни български, но като покажеш на един българин една английска лира или един български наполеон, целия ден ще работи човекът.
Ако ти му
говориш
за Господа, за Любовта, казва: „За любов, за Господа не искам да работя“.
Защо [тебе], който
говориш
с думи, кажеш: „Учи, работи заради мене“, не те слуша, а пък като му покажеш златна монета, веднага работи?
Или другояче казано, ако вие вземете духа за нещо съществено, човешкият дух, който – така се
говори
в обикновения език – живее и се проявява в тялото, физически се проявява.
Вие ще се свиете и тогава, каквото и да ви се
говори
, студът, който ще влезе, ще занимава вашия ум повече.
Аз
говоря
на ваш език.
Трябва да знаеш онзи език, на който Той
говори
, да Го слушаш, другояче не можеш да изпълниш Неговата воля.
36.
Да се не изгуби нищо
,
НБ
, София, 15.12.1935г.,
Не, считайте, че тази сестра ви
говори
хубави работи.
Сега като ме слушате да
говоря
така, ще си кажете: Какви ли
разговори
могат да се водят с този кръст?
Сега при новото възпитание, за да може човек да
говори
нещо, той трябва да го е постигнал, или най-малко да го познава.
Така трябва да
говори
лекарят на болния, а не да го залъгва.
Това, което ви
говоря
сега, е парафизическо, не е научно доказано.
Така трябва да
говорите
на болния.
Ако е научно, ще се
говори
на друг език.
Ама ние
говорим
истината.
– И аз
говоря
истината.
– И аз виждам духовния свет, за който ви
говоря
.
Аз ни най-малко не искам да ви убеждавам в неща, които не съществуват, понеже немислимо е да
говориш
за неща, които не съществуват.
Сега аз не
говоря
за общото.
Ето ние
говорим
за доброто,
говорим
и за злото.
Виждали ли сте доброто и злото, за което
говорим
?
Като заставам на вашето становище, питам: Като
говорите
за доброто и за злото, виждали ли сте ги поне?
Има неща, които като се
говорят
на хората, те се съблазняват.
Да кажем, че
отговорите
на името.
Има една опасност, че като им се
говори
за бъдещето, те изгубват настоящето, в което живеят, там е опасността да не се съблазнят.
Като
говорят
в Англия, вие слушате тук всичко, каквото се
говори
.
И вие като
говорите
тук, от Англия ви слушат.
Достатъчно е човек да повдигне мисълта си нагоре, и след десетина минути, или най-много след половин час, получи
отговор
на молитвата си.
Така силно се съсредоточил, че получил в скоро време
отговор
на молитвата си.
Та сега като
говоря
за новата религия, не че тя е съблазнителна, но като се
говори
за нея на хора, които още не са готови, те се увличат в бъдещето и забравят настоящето, в което живеят.
Понеже радиото на майка му било съединено с Бога, той получил
отговор
чрез майка си, понеже неговото радио пък било съединено с това на майката.
За случая турците имат една
поговорка
много класическа.
Много мъчно е да се
отговори
на този въпрос.
Защо сме се родили господари или слуги – и тази е мъчна работа да се
отговори
.
Сега аз не искам непременно да вярвате в това, което ви
говоря
, но считайте, че ви
говоря
някаква приказка, или някакъв роман, или от приказките от хиляда и една нощ.
Мнозина са казвали, че не
говори
логически.
Когато аз
говоря
, че има един свет по-голям и един свет по-малък, аз внасям в този свет живот, подразбирам свет, в който работят разумни сили.
Онзи адвокат, който защищава богатия кожодер, като нанизал речта си като маниста, а онзи, който защищава бедния, не знаел как да го защищава, какво да
говори
.
Аз не
говоря
за слънцето, така както го виждаме, и то е право.
Като
говоря
за човека, аз не взимам във внимание неговите дрехи, с които е облечен.
37.
По новия начин. Коприненият конец / Коприненият конец
,
УС
, София, 15.12.1935г.,
Тъй, по човешки ви
говоря
.
Говоря
ви чисто практически, от чисто практически съображения.
Но когато е паднал, нищо не му
говоря
.
Щом
говорим
за Любовта, ние разбираме туй, което съдържа всичко в себе си. Всичко.
Сега аз като ви
говоря
, виждам, едновременно в моята интонация следват два процеса.
Човек когато
говори
, вие сте дошли до едно място, дето трябва да обръщате сами внимание на вашата мисъл и на
говора
.
Каквото
говори
човек, той трябва да знае какво
говори
.
Сега е потребно, като
говоря
, запример... Че, то е най-голямото изкуство, да може човек да
говори
.
Като се
говори
много, то означава количество.
Та сега, тия неща, за които ви
говоря
, са още външни неща.
И
говорите
сега за Любовта. Хубаво.
Вие ми
говорите
с вашата любов.
Дошъл си на главата ми, не
говориш
умно.
Че като
говориш
, дръж си поне езика малко по-добре, защото иначе ще ми създадеш голям скандал.
Не можеш да проявиш своя
говор
, ако нямаш език.
И тогава, за тази любов не се
говори
.
Който не е запознат с тази любов, за която ви
говоря
, той пак ще живее, но той не може да има тази свобода, която има другият.
И казвам: Бих желал вие да бъдете големи банкери, то като
говорите
нещо, да може да го направите.
Като
говоря
на вас, и аз ям.
Като ви
говоря
, първо аз опитвам яденето и тогава го давам на вас.
И казвам: Като
говоря
, аз се ползувам сам.
Да гледат Славата Ми, която си Ми дал преди създание мира.“ Аз съм слушал мнозина да
говорят
върху това.
Тъй, както
говорят
,
говорят
,
говори
се,
говори
, и всичко остане тъй както си е.
Тия, които
говорят
върху този стих...
Ако можеш да седнеш където искаш, това
говори
за голяма свобода.
Аз съм слушал някои деца, някое дете каже, на мен
говори
: „Аз мога да дигна този чувал.“ Седя и чакам момента, да го опитам.
Аз ви
говоря
за сегашния живот – има нещо, което вие не може да направите.
Започне ли да ѝ
говори
, че е време вече да се ожени, тя широко отваря очите и ушите си, иска да знае кога ще се ожени и как ще стане това.
(втори вариант)
Няма ли будно съзнание, колкото и да му се
говори
и обяснява, той повече се обърква.
(втори вариант)
(– 26-ти стих.) Тук се
говори
за Любовта в широк смисъл, от която мнозина се страхуват.
(втори вариант)
Той
говори
за Бога, за ангелите, за онзи свят, без да разбира смисъла на тези понятия.
(втори вариант)
Колкото живо и вярно да предадете образа му, все ще си остане картина или статуя, която нито ще ви
проговори
, нито ще предаде мислите и чувствата, които го вълнуват.
(втори вариант)
Приятно е да слушате един
говорител
, който
говори
красноречиво, логично и музикално.
(втори вариант)
Той
говори
отвън, а вие го слушате вътрешно.
(втори вариант)
Не
говорете
и не плачете за човешката любов, която всеки може да ви отнеме и разлее.
(втори вариант)
Увлечена в желанието си, тя среща млад момък, който започва да ѝ
говори
за друг свят, за други отношения и тя се увлича.
(втори вариант)
Често хората
говорят
за онзи свят без да имат връзка с него.
(втори вариант)
Те
говорят
за Любовта, без да имат връзка с нея.
(втори вариант)
Говорят
за богатите международни банки, без да са вложили нещо в тях.
(втори вариант)
Говорят
за добре уредени училища, без да е стъпвал кракът им там.
(втори вариант)
Желая ви да познавате Любовта и да я прилагате; да
говорите
за онзи свят, след като сте го посетили; да се хвалите с големите световни банки, но като членове, като акционери в тях; да описвате новите и модерни училища, след като сте минали през тях.
(втори вариант)
Говорят
ви английски, немски, френски, италиански, руски, вие повдигате рамене, нищо не разбирате.
(втори вариант)
Сега се
говори
на хората за много неща, но не е достатъчно само да им се
говори
.
(втори вариант)
При това важно е как им се
говори
.
(втори вариант)
Понякога човек
говори
високо, натъртено, а някога – тихо, едва се чува.
(втори вариант)
Слабият
говори
тихо, несигурно.
(втори вариант)
Силният, който има власт,
говори
високо, със съзнание.
(втори вариант)
Важно е така да се
говори
на човека, че да се ползва от думите му.
(втори вариант)
А така
говори
само онзи, който разбира живота, който го опитал.
(втори вариант)
38.
Добре е
,
ООК
, София, 18.12.1935г.,
Щом те търси, тогава ще си спомниш онази притча, за която
говори
Христос.
Сега, разбира се, аз
говоря
на онези, които искат да знаят как се добива златото, кой е най-лесният начин да го помиришеш.
Откато излязоха от Египет, евреите и досега
говорят
за Ханаанската земя.
" Ако те хване за езика, казва: "Сладко трябва да
говориш
за любовта." Заболяла те устата, казва: "Като започнеш сладко да
говориш
, ще мине." Боли те кракът, търсиш диагноза – ти трябва да бъдеш добър.
" Фигуративен език е той – едно се
говори
, друго се разбира.
Сега, вие
говорите
за духовното, а имате всякога предвид материалните работи на Земята.
Този, който не
говори
музикално, не са свързани думите му, той е на кривата страна; който се кара музикално, той е на правата страна.
Говорите
на един неопределен език.
" Аз не
говоря
за онези навици, които имате; понякога човек има някои навици, някои желания, имаш чувство, което създаваш.
Някой път не обръщайте внимание; някой се разгневил - оставете го, в дадения момент нищо не му казвайте, премълчете, нека си
говори
.
39.
Разнообразието
,
МОК
, София, 20.12.1935г.,
Когато
говорите
за неща,
говорете
за онова, което ние можем да направим, не онова, което хората могат да направят.
Тогава
говорете
за неща, които вие да направите, каквото желаете за себе си.
Казвате: „Не ми
говори
празни работи, пари ми дай“.
Ние
говорим
за съзнателния живот.
Ще те заведа на гостилницата, аз ще те нагостя и после ще ти
говоря
за философията на живота“.
Сега, ако
говоря
, отвън не се чува моят глас.
Представете си: в един палат имаш радио, затворен си в този палат, някой в Англия
говори
, ти чуваш гласа.
Говори
се за Англия, Франция, тук се чува.
40.
Да имат живот
,
НБ
, София, 22.12.1935г.,
Ние
говорим
за Бога, не като нещо извън нас.
Когато
говорим
за Божествени идеи, ние разбираме правилните човешки мисли.
Трудно е да се
говори
на съвременните хора, защото са много учени.
Не са дрехите, които
говорят
за човека.
Ние
говорим
за онзи свет, като че нямаме нищо общо с него.
Като
говоря
за тия неща човек трябва да разбира какво нещо е материя и какво – сила.
Сега аз не ви казвам да вярвате в това, което ви
говоря
.
По този начин той ще види последствията на всички свои животи и тогава няма какво повече да
говори
.
Тогава няма да
говорите
за погребение, но ще
говорите
на съвсем друг език.
– Аз ще ти дам тебе да разбереш как се
говори
на началник.
Жан Жак Русо
говори
за свободното възпитание на децата.
Сега, каквото и да се
говори
, то не е научно, това са само предположения, понеже ние казваме, че само това е вярно, което може да се провери.
Учените хора
говорят
за звездите, но те са ги измерили, знаят тяхната големина, светлината им е такава, намират се на еди-какво си разстояние от земята и т. н.
Защото, когато се
говори
, у нас се явява едно желание да изменим пътя на хората, по който те се движат.
Това
говори
за една солидарност между тях.
41.
Котелът и торбата. Което имам / Земята като училище
,
УС
, София, 22.12.1935г.,
След като се роди, държи друг изпит, за него няма да ви
говоря
.
Аз правя разлика, казвам: не искам да ти
говоря
за твоите грехове, не ти
говоря
за твоите погрешки.
Аз гледам и Толстой, и той постоянно
говореше
за смъртта, казва: „Има смърт.“ Той човек веднъж трябва да умре, за да се освободи.
„Ама – казва – аз не съм виноват.“ Остави вината, аз не
говоря
за твоята вина.
Сега аз имам предвид, да не би като ви
говоря
, да не би да изгубите туй, малкото, което имате.
Но на погрешките, аз
говоря
за погрешките, те са достояние на всичките виртуози, правят погрешки.
Защото ако ви кажа: на Земята като се
говори
за светии, не мислете, че светиите нямат изпитания.
Сега тия неща, върху тях като се
говори
, са много еднообразни в света.
Говорете
за настоящето.
Говори
ти огънят.
И даже тъй, като ви
говоря
, вие всички не може да разберете. Защо?
Представете си сега, туй, за което ви
говоря
, един предмет, който разбирате.
Може да се
говори
тъй, но в природата има един ред установен.
Аз
говоря
за неща, които са тайни.
Вземете, едно време речта,
говоримата
реч, е била само достояние за най-великите хора в света, за гениите.
Светиите са знаели да
говорят
, а другите, от такъв калибър както сегашните хора, са гледали като риби.
Не им е дадено да
говорят
.
Та сега, туй, което е било достояние само за великите, за светиите, е станало и отглас, и вие може да
говорите
.
Писанието казва: „Когато дойдат времената за изпитание, не се безпокойте какво ще кажете.“ Казва: „Не сте вие, които
говорите
в дадения случай; Отец ваш, Който е във вас, Той ще ви научи.“ Ама ще ви научи онези, които напълно вярвате.
Ние
говорим
за погрешките на всички хора, а не на едного.
(втори вариант)
За да му възложи някаква работа, Той трябва да го научи как да работи и какво да
говори
.
(втори вариант)
Духът, Който е във вас, ще ви научи какво да
говорите
“.
(втори вариант)
Като се
говори
за различните вярвания на хората, някои запитват: „Толкова години вече, как слушаме Словото, не сме ли още християни?
(втори вариант)
Направете опит, да видите каква е вашата вяра, колко издържа, и тогава
говорете
за себе си.
(втори вариант)
Отговорът
на този въпрос е прост и естествен: Човек е дошъл на земята да се учи, да придобива знания.
(втори вариант)
Едно време само гениите и светиите могли да
говорят
и да мислят право.
(втори вариант)
– Не им било дадено да
говорят
.
(втори вариант)
Постепенно те са развивали тази способност, докато днес повечето хора могат да
говорят
добре, минават даже за оратори.
(втори вариант)
Всеки издава звукове, всеки отваря и затваря устата си, но малцина
говорят
, както трябва.
(втори вариант)
Говорът
има отношение към Любовта.
(втори вариант)
Сега, като се
говори
за велики и обикновени хора, виждаме, че великите са малко на брой.
(втори вариант)
Често хората
говорят
за миналото си, съжаляват за изгубените условия.
(втори вариант)
“ Да се
говори
за миналото, това значи да не можеш да използваш настоящето и бъдещето.
(втори вариант)
Говорете
за настоящето, а не за това, че някога сте били богати, здрави, учени, силни.
(втори вариант)
Ако днес сте бедни, болни, невежи и слаби, защо не
говорите
за придобиване на богатство, здраве, знание и сила?
(втори вариант)
Помоли се на Бога два–три пъти, погледне към небето и очаква
отговор
на молитвата си.
(втори вариант)
Този човек не познава животните и растенията, които го обикалят, не познава своите прояви, а изисква, като прочете една–две молитви, да получи
отговор
на молитвата си.
(втори вариант)
Съвременните хора
говорят
за новото в живота, в музиката, в изкуството.
(втори вариант)
Изпълнение е нужно не само в музиката, но навсякъде, и в знанието, и в писането, и в
говоренето
и т.н.
(втори вариант)
Ти се молиш по един, по друг, по трети начин, но не получаваш
отговор
на молитвата си.
(втори вариант)
той сам вярва вече в това, което
говори
.
(втори вариант)
Иначе, колкото и да
говори
, не вярва на думите си.
(втори вариант)
Свинята, паякът предсказват времето, а някой учен
говори
, обяснява законите, но предсказанията му не се сбъдват.
(втори вариант)
Трябва ли да се
говори
много, кога печката се отразява приятно на човека и кога неприятно?
(втори вариант)
Сега аз
говоря
за малките неща, които остават скрити от погледа на всички, но Бог ги вижда.
(втори вариант)
42.
Естественият език – музикалният език
,
ООК
, София, 25.12.1935г.,
Като ни се
говори
дълго време за невидимия свят, пак ни остава непонятен.
Говориш
сегашния език и се изтощаваш.
Като го
говориш
дълго време, най-после остаряваш.
А пък като
говориш
на новия език, ти се подмладяваш; като кажеш една дума на този език, косата ти, която е била бяла, почернява.
"
Говориш
за нещо невидимо.
Когато аз ви
говоря
за любовта и вие я схванете, любовта влязла ли е във вашия ум?
Ти за Бога
говориш
, но за тази гъдулка мислиш – благоутробието.
И
говорът
на човека зависи от тази ципица.
Сега нашият
говор
не е естествен, понеже не е основан на законите на хармонията.
Аз допущам, че вие
говорите
по-добре от мене.
Има някои хора, които
говорят
толкова криво!
Да
говориш
музикално, това значи да дадеш истински образ на нещата.
" Ще се отречеш, няма да правиш никакви
уговорки
– нищо повече!
По този начин, както
говорят
хората, Царството Божие не може да дойде.
Французинът
говори
едно, англичанинът друго – всички неща са объркани.
Съберете по един англичанин, българин, русин, французин, германец, сърбин, съберете всички народи, които са християни – ако те разбираха Христа, щяха да
говорят
на един език.
Като ви
говоря
, по този начин аз не съм против сегашния живот, но сегашният живот е едно временно състояние.
Всички трябва да си образувате един език, да си
говорите
на един език, на който да се разбирате.
Евреите Го слушаха, но Той не
говореше
на еврейски.
Ти можеш да
говориш
на Господа на еврейски, на български и пр., но то се трансформира.
Целият невидим свят, Христос от 2000 години се мъчи да научи хората да
говорят
този език, но ние още
говорим
по български на Господа.
Ти се молиш на Господа на български, англичанинът – на английски, всички Му
говорят
на разни езици и се чудите, защо Господ не ви разбира.
От един Баща са се родили – от Господа, а са изгубили езика си и
говорят
на разни езици.
Например, сега воловете мучат, кучетата лаят – не могат да
говорят
.
Това мучене, това лаене е едно приготовление, за да се научат един ден по човешки да
говорят
.
То ще лае, ще мучи с години, ще се мъчи и ще се научи да
говори
по човешки.
Вие
говорите
за Христа, мислите за Христа.
Вие няма да познаете християнството, докато не почнете да
говорите
на новия език.
"Създаде Небето" – това е духовният свят, небесният свят, дето всички
говорят
на един език.
Сега човек
говори
извънрайски език – не райския език.
Всички народи, които бяха в Ханаан, какъв език
говореха
?
Ханаански език е да
говориш
едно, а да се разбира друго.
Ханаански език е да
говориш
иносказателно.
Той дава, но дава на тия, които знаят да му
говорят
.
Сега вече човешката реч може да се предаде на разстояние по радиото, но по обикновения начин не може; както
говоря
сега, моята реч не може да се предава на разстояние, но ако имам един апарат, който да скъси звуковите вълни, да предаде през етера тия трептения, речта ми ще може да се предаде и да я получат в Англия например.
Но ако аз
говоря
на български и предам моята реч в Англия, там пак няма да ме разберат.
Има начин като
говоря
на английски или на български, английската или българската реч да се превърне в този естествен език.
Англичанинът
говори
по един начин, българинът по друг начин, но еднакво чувстват: като каже "I like you", той има известни чувства и ти като кажеш: "Обичам те", имаш същите чувства.
При естествения език в невидимия свят, или във вътрешния свят, ти не можеш да
говориш
, докато не чувстваш.
Трябва да мислиш, трябва да чувстваш и тогава вече ще
говориш
; и в думата, която ще кажеш, трябва да вложиш само едно значение; щом вложиш две значения, ти не можеш да
говориш
.
И тогава в духовния свят като питаш едно същество, то ще мълчи, няма да
говори
, там всички са много мълчаливи.
В нашия свят ние
говорим
логично, но това е относително.
Затова българите си представят, че в онзи свят всички умрели седят и не
говорят
, мълчат и не бръщолевят както си искат.
Тук има-няма някой какво да каже - бръщолеви; в невидимия свят, ако имаш какво да кажеш,
говориш
, а ако нямаш, ще мълчиш.
Няма какво да ви
говоря
за онзи свят.
" Англичанинът ще
отговори
: "Yes, I do." В България ще ви попитат: "
Говорите
ли български?
" А как ще
отговори
французинът, когато го питаш дали знае да
говори
на еди-кой си език?
Българинът казва: "
Говори
ми на свят, за да те разбере човек!
Любовта през едни уста не
говори
.
Хиляди са устата на Любовта, през които тя
говори
.
Има още малко малко време, докато се допълни числото на съслужителите и братята им." И тогава всички ще
говорят
на един език.
Сега усещам, че питате: "Но докато дойде новият език, на кой език да
говорим
?
Ние не знаем от новия език нито една дума, на кой език да
говорим
?
" Казвам: Ще си
говорите
на вашия език. Тогава?
След като ви
говори
някой, след като ви каже, че ви обича, тогава се запалва вашето сърце.
В невидимия свят е точно обратното: след като се запали сърцето, тогава
говорят
устата.
На Земята най-напред
говорят
устата и после
говори
сърцето.
43.
Съзнателно говорене
,
МОК
, София, 27.12.1935г.,
Ако не знаеш как да му
говориш
, ще те очука хубаво.
Питам, от всичките философи, които
говорили
, и този, който стискал тухлата, кой има знание сега?
Сега ще ви наведа на следното: всичките спънки в живота произтичат от факта, че ние не разбираме стойността на думите, които
говорим
.
Когато
говориш
, никога не оставяй в ума си една дума да има две значения.
Вярвай[те] в туй, което
говорите
.
Следователно, музикантите
говорят
не за същинските тонове, а за ефекти.
Тонът, като удари, има известен резултат и за резултата
говорим
.
Казвате: „Трябва да се
говори
красиво“.
Много от сегашните ваши нещастия, които ви срещат, се дължат на безразборното
говорене
в миналото.
Искам с тебе да си
поговоря
.
Ако един англичанин
говори
български, така петляе си езика, когато
говори
.
Обикновено, както и да
говорим
, ние не владаме езика.
Ако ти си, който
говориш
на английски, и не ти дават, как ще го обясниш?
Ами, ако си
говорил
на български и не ти дават, тогава ще помислиш: „толкова прости хора, да не разбират език[а]“.
Всеки един като
говори
, за да те разбере англичанинът, на английски трябва да
говориш
.
Нямате право да свирите, каквото искате; нямате право да
говорите
, каквото искате; нямате право да постъпвате, както искате.
Нали [в] някои салони като
говорят
, имат резонанс.
Аз зная къде е слабата страна – музикално трябва да
говориш
на англичанина.
Може да
говориш
: „Дай ми сто лева!
“, така не се
говори
, високо – тъпан е това.
Да кажем, ти, като
говориш
, трябва да съзнаваш.
Вие, като си
говорите
, не се разбирате.
Ти ще започнеш да
говориш
на болния крак, докато кракът разбере думите ти.
Ако престане да ви боли кракът, вие
говорите
умно, езикът ви има сила.
Ами че
говорът
, това е пеене.
Ако ти не можеш да
говориш
така хубаво, мислено трябва да се
говори
.
То е обикновеният живот;
говорим
, то е обикновеният живот.
44.
Вас ви нарекох приятели
,
НБ
, София, 29.12.1935г.,
Най-после, в деня, когато министерският съвет заседавал, за да реши да се приеме или не се приеме законът, всички министри
говорили
в полза на евреите.
– Ваше величество, всички министри взеха торби, за да
говорят
, а аз взех торба, за да мълча.
Нищите, за които Христос
говори
, не са тия сиромаси, които са родили и създали престъпленията в света.
За каква сиромашия се
говори
в случая – за сиромашията на сърцето, за сиромашията в ума и за сиромашията във волята на човека.
Този мъж така ще се възпита, че кой каквото се опита да каже за жена му, той ще каже: Моля ви се, не се опитвайте да
говорите
нещо за жена ми, че тя ще ви вдигне горе в пространството на голяма височина.
Аз ще ви
говоря
за този ад, именно.
Това, което се
говори
, че боговете са вдигнали завесите на Изида, това не е нищо друго, освен електричеството.
Когато един ангел слезе от невидимия свет, той няма да
говори
на хората, но само ще бутне радиото и от там ще ти
проговори
.
Така трябва да
говорят
истината.
Аз не съм против тях, но те трябва да
говорят
истината.
Всички хора, съдии, свещеници, учители, държавници, трябва да
говорят
истината.
Понеже ако не
говорят
истината, горко им.
Ние никога не можем да поставим своя ум на онази висота на развитие, ако не
говорим
истината.
Ако ме слуша някой учен, ще каже: Защо не
говори
така, както учените хора
говорят
?
И учените сега
говорят
за правия път.
Мога да ви дам цяла една статистика за най-богатите хора в света, за най-учените, за поетите, като ви цитирам и техните стихотворения, мога да ви
говоря
за най-великите музиканти, да ви цитирам техните произведения, но всичко това и вие сами можете да научете.
Аз не
говоря
за суеверие, но за вяра.
Ако човекът на Любовта влезе между хора, които не обичат истината и правото, тези хора ще почнат да се стесняват от него, и постепенно ще започнат да
говорят
истината.
Тъй щото, аз не
говоря
за грехове, но за погрешки на хората.
Като се
говори
за Бога, някои казват, че той е подобен на въздух.
Ако бях му казал, че той няма право да
говори
така, че знае ли колко и какви добрини съм му правил, той нямаше да придобие нищо.
Освен тези области, има и други, за които сега няма да
говоря
.
Щом бутнеш това радио, веднага ще
заговориш
с Господа.
Като се върнал от хаджилъка, питали го какво видел, но той
отговорил
: Много неща видях.
– Прозорецът видех, видел там много запалени свещи, но с никого не можах да се
разговоря
.
Аз
говоря
за Любовта, а не за религията.
– Искате да ви
говоря
калугерски работи, да ви кажа, че симпатии не ви трябват.
Хилядите симпатии представят буквите на една голяма азбука, с която трябва да
говориш
.
Царството Божие е този свят, за който сега ви
говоря
.
За тях човек трябва да си
отговори
.
Никой не може да
говори
лошо за тях, защото каквото кажете, те веднага ще ви дадат кесия със злато.
Така
говори
симпатията.
Те ще вземат златото, ще ви го дадат в ръце и вие веднага ще престанете да
говорите
за тях.
Ще кажете:
Говори
малко по-религиозно.
Обаче, евреите успели да подкупят всички руски министри, да
говорят
в тяхна полза.
45.
Причина на страданията. Любов, Разумност, Истина и Доброта / Причини за страданията
,
УС
, София, 29.12.1935г.,
Сега, аз не искам да ви
говоря
по този начин, не искам да остане, че ви съдя.
Аз не
говоря
за онези неща, които стават в плътта.
Аз
говоря
сега за живота на Духа.
Това е ангелът, който
говори
сега.
Всичките езици той знае, като
говори
, тъй, сладко.
Той дойде да приложи, да научи хората да прилагат; но понеже Той ги представяше, Той като техен представител, Той им
говори
, но те не Го слушаха и Той страдаше.
Сега, не искам да схванете – тъй като ви
говоря
, ще кажете вие, веднага във вас ще се зароди едно съмнение: „Че какво сме учили?
Аз не ви
говоря
за грехове; защото греховете, Той Господ се разправя с тях.
Аз ви
говоря
само за погрешките.
Та казвам сега: Аз ви
говоря
за духовното.
Като се
говори
на хората за добър живот, някой се противопостави и казва: „Не ме интересува този живот, няма да стана светия“.
(втори вариант)
Като се
говори
за изучаване на езиците, мнозина ще се обезсърчат, като не могат да научат 12 езика.
(втори вариант)
Той
говори
за Бога, за ангелите, за онзи свят, а не може да запомни какво е чел или чул.
(втори вариант)
Често се
говори
за ангелите, за небесния живот.
(втори вариант)
Като се
говори
много на хората, те мислят, че нищо не знаят, и се обезсърчават.
(втори вариант)
Обаче първият влиза в
разговор
с всичко живо и обогатява речта си.
(втори вариант)
Забележете, когато се
говори
за лошите прояви на човека, имаме пред вид онова, което е наследил той от майка и баща, от дядо и баба.
(втори вариант)
– „Виж, този случай е особен, ще го разкажа на Господа и ще чакам
отговор
“ – казал св. Петър.
(втори вариант)
Следователно каже ли някой, че е лишен от разумност, това показва, че не
говори
истината.
(втори вариант)
“ Сега аз ви
говоря
, без да ви съдя.
(втори вариант)
46.
Като добрия син
,
ООК
, София, 1.1.1936г.,
Най-голямата мъчнотия седи в това, че туй, което ви
говоря
, вие не го вярвате, но казвате: "Учителят това ли намери да ни
говори
?
По човешки
говоря
.
" Имаш писма от другия свят – не
говори
за тези писма.
Най-първо трябва да имате известна опитност за топлината и тогава да ви
говоря
за нея, иначе тя ще остане неразбрана дума.
Питате какво нещо е светлината, но как ще ви
говоря
за топлината и светлината, за които нямате опитност?
Някой човек не можеш да го търпиш, защото той не е свикнал още да намира правилното разстояние и като
говори
, ще дойде много близо до тебе.
Аз виждам мъчнотията на това, което ви
говоря
.
Иначе, каквото и да ви разправям за ябълката, те ще са непонятни неща; но след като си я опитал, можем да
говорим
за нея.
Страданията аз ги наричам
предговор
, встъпление към всяко велико съчинение.
В
предговора
ще се кажат няколко реда и след това ще се навлезе в главния предмет.
Вие сте една книга, трябва да се напише встъпление,
предговор
.
Все има
предговор
книгата.
Страдаш -
предговор
е това, не съдържа важното, то е само едно малко встъпление.
И въпреки тая велика истина, ти казваш: "Не си струва да се
говори
истината." Няма по - велико нещо от това, да
говориш
истината!
Не онова, което аз ви
говоря
.
Като
говорим
за нещастно число, ... лошия човек го означават с число три пъти по 6: числото 666.
Щом дойдеш до числото 6, обърни се към числата 1, 9, 3 – вземи и техния съвет, и като идеш при 6, трябва да знаеш как да му
говориш
!
Най-първо за какво се
говори
?
Аз не
говоря
за външния свят, който хората някой път създават, той е преходен.
Каквото и да
говори
, той е такава слаба почва, че каквото и да сееш, не расте.
Аз не
говоря
за отвлечени неща.
Аз не
говоря
просто за дебелите устни, но за добре организираните устни.
Или другояче казано: да имате във всяко ваше съчинение по едно встъпление, по един
предговор
.
Устата на човека имат три функции: най-напред представляват физическия свят - най-първо трябва да опиташ яденето; след това устата имат и функция да
говорят
; устата имат и функция да чувстват.
НАГОРЕ