НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
33
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
33
:
1000
резултата в
55
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Бъдете прочее разумни
,
НБ
, София, 17.2.1935г.,
Ще кажете, че Бог е
говорил
на Моисея.
– Всеки, който е
говорил
, на времето си е прав.
Мойсей е
говорил
на евреите според тогавашното еврейско схващане.
Той
говорил
на децата – нищо повече.
Христос пък
говореше
на по-възрастните и им
говореше
с притчи.
Хората в негово време не бяха учени, за това им
говореше
с притчи и те казваха: Какво иска да ни каже с тия притчи?
Това, което Христос
говори
, навремето си не се приложи.
Аз ви
говоря
сега върху нещата, с които съм правил опити.
Аз
говоря
за онези киселини в живота, които се ръководят от човешката разумност.
Аз
говоря
за онези основи, които се ръководят от човешката разумност.
Аз
говоря
за онези соли, които се ръководят от човешката разумност.
Сега, аз не искам да ви
говоря
по медицината, защото всички ще се уплашите от диагнозата, която мога да ви дам.
2.
Път към Любовта / Страданието – път към Любовта
,
УС
, София, 17.2.1935г.,
Някой
говори
за любовта, а същевременно се безпокои.
Щом задоволи глада си, тогава може да става въпрос за
разговор
, но това е второстепенна работа.
Любовта ще го срещне друг път, когато няма нужда от хляб и ще се спре при него, да му
говори
за други работи.
В една от главите на Откровението се
говори
за небесните жители, които били облечени с бели дрехи.
Който не е страдал, лесно
говори
за атаки и за победи; който е страдал, повече мълчи и мисли.
Те
говорят
с хиперболи.
Ще ви предам накратко една приказка, в която се
говори
за слизането на Бога на земята, между хората.
Бог често слушал да се
говори
за живота на хората и решил сам да слезе на земята, да види, какво правят те.
Говедарят свирил с кавала си и вместо
отговор
, посочил с крака си направлението, където се намирал изворът.
- Това ми се вижда още по-чудно и неразбрано,
отговорил
момъкът.
Той ще чака да дойде някой да му каже, че е доволен от сказката, че е
говорил
с въодушевление.
(втори вариант)
Когато хората
говорят
за любовта, туй показва, че те още не са в любовта.
(втори вариант)
Но защо не се спре да ми
поговори
?
(втори вариант)
Сега, като четете Откровението, там в една от главите се
говори
за небесните жители.
(втори вариант)
3.
Изпитите на ученика
,
ООК
, София, 20.2.1935г.,
Аз трябва да ви
говоря
за порядъка им.
И на това не можеш да си
отговориш
.
Един еврейски проповедник проповядва: "Всички християни, които умират, отиват при Христос и затова не трябва да плачем за тях." Един неделен ден той проповядвал и след като е
говорил
на хората, че не трябва да плачат за умрелите, идва една телеграма, че умряла балдъза му.
Аз
говоря
за онези от вас, които мислите, че сте разрешили въпроса.
Аз
говоря
за естествената радост.
Някои от вас казват така: "Трябва да живеем ние в света и да си направим положението." Казвам: "Господарят е дошъл." Ти казваш: "Трябва да живеем като хората." Аз казвам: "Господарят е дошъл,
говори
ти за младата мома." След като работиш на този господар и забогатееш, той ще изпрати своите бирници и всичко, каквото си спечелил, ще го вземе, а пък тебе ще изпрати да отидеш при баща си и при майка си.
Нещата, когато се
говорят
, те не се отнасят до никого.
Ние
говорим
за съвършенство.
4.
Практическа философия
,
МОК
, София, 22.2.1935г.,
Когато
говориш
външно, това се отнася до физическото тяло.
Само твоят мъж ли съставя целия свят.“ Нещо ù
говори
отвътре: „Само твоят мъж ли съставя целия свят.“ Ти на мъжа си даваш една функция, която не е права.
Сега живее по-добре, а пък ти да се спретнеш да работиш и да не разчиташ на мъжа си.“ И дамата продължи да ми
говори
: „Като почнах да мисля така, работите ми се оправиха.
Когато ние
говорим
, че светът е добър или лош, то са неща относителни.
Там и, като ти
говорят
,
говорът
е музикален.
5.
Съучастници в благата
,
УС
, София, 24.2.1935г.,
Сегашните хора
говорят
за вяра, без да я прилагат.
Те
говорят
за любов, за изпълнение на волята Божия, без да я изпълняват.
Има смисъл да
говори
човек за вяра, за любов, за изпълнение волята на Бог, но ако е готов да приложи всичко това.
- Тук се
говори
за утрешния ден, т.е.
Значи, като се
говори
на хората и се изнасят грешките им, те са недоволни.
И така, да проявите доброто в себе си, като направите ближните си съучастници в своите блага, това е втора стъпка на живота, за която Соломон
говорил
.
Иначе, каквото и да
говорите
за любовта, това са празни думи.
Ако сте ме разбрали,
говорил
съм ви на разбран език.
Когато някой казва, че може и без учени, той
говори
така, защото сам не е учен.
Сега, колкото и да ви се
говори
, вие няма да чуете цялата истина.
Значи, в тази глава се
говори
изключително за физическия свят.
Като ви
говоря
така, аз не разрешавам въпросите, но и не казвам, че всичко е суета.
Баща му
отговори
: Синко, ето дяла ти.
Ако сте ме разбрали, значи
говорих
ви на един понятен език.
(втори вариант)
В света хората си имат хубави къщи, а нашите къщи са дъсчени.“ „В света хората са добре облечени, а нашите дрехи са скъсани.“ „В света хората си имат службичка, а ние нямаме никаква службичка.“ „В света хората се ожениха, имат си файтони, а ние я загазихме съвсем.“ Сега всеки казва: „Аз
говоря
за Изгрева.“ И после всеки казва: „Елате горе на Изгрева.“ Но ако всички дойдат на физическия Изгрев?
(втори вариант)
И тогава вие сте онзи селянин, на когото аз
говоря
за жена му.
(втори вариант)
И така, както сега ви
говоря
, и това е човешки порядък.
(втори вариант)
Аз мога никак да не ви
говоря
.
(втори вариант)
Какво ще се ползвате, какво ще спечелите от това, което ви
говоря
?
(втори вариант)
Като привеждам пример за женитбата, някои, които са женени, казват: „Ето какво
говори
Учителят за женените, за женитбата.“ Вие имате синове, имате и дъщери.
(втори вариант)
“ „Е, за пръв аз опитах това, за пръв път карам такава каруца.“ И тази
поговорка
е вярна.
(втори вариант)
Онези от вас, които сте умни и сте си наредили работите, приятно ви е, но ако сте закъсали, ако ви е налегнала сиромашия, ще кажете: „Защо ни се
говори
така?
(втори вариант)
Той се е спрял само на една трета, защото, каквото
говори
той, е все за физическия свят.
(втори вариант)
Ще излезете да
говорите
един, два, три, четири пъти и след това хората ще кажат: „Кажи нещо ново.“ Аз веднъж държах една беседа и ми казаха: „Не ви разбрахме.
(втори вариант)
Казвам, елате сега, ще ви
говоря
разбрани работи, които не са философски.
(втори вариант)
“ „Не те разбрах.“ „Сега ще ти
говоря
за неща, които можеш да разбереш.“ „Малко съм научил този занаят.“ Казвам: „Ти много си закъсал в живота, малко ниви имаш, нямаш никакви приходи, жена ти е много хилава, много страда.
(втори вариант)
Седя по някой път,
говоря
ви понякога и след като ви
говоря
, давам си отчет и казвам – ти
говориш
на тези хора, това казваш, онова казваш, но какво от това си спечелил?
(втори вариант)
Това е втората стъпка, за която Соломон
говори
.
(втори вариант)
Иначе каквото и да
говориш
за любовта, ти трябва да направиш този човек съучастник на онова благо, в което ти живееш.
(втори вариант)
6.
Тогаз се обърнах аз и видях
,
НБ
, София, 24.2.1935г.,
Сега, аз ви
говоря
какъв трябва да бъде българинът, но разбира се, когато попадне в ръцете на умния, на опитния хирург.
И ако вие се вслушате в него, че видите, че това разумното ви
говори
при най-лошите условия на живота.
При каквото лошо положение да се намираш, това разумното ти
говори
: Не се бой, тази работа ще се оправи!
Съвременните хора са обезсмислили това вътрешно
говорене
.
Христос казва: „Не мислете, че в многото си
говорене
ще бъдете послушани.
Ако някой ми
говори
нещо за развитието на моя ум, или за облагородяването на моето сърце, или за постепенното усилване на моята воля, аз съм готов да слушам.
Сега има два начина за
говорене
.
Някога е опасно да
говориш
на хората, когато публиката е здрава.
На тия здрави хора можеш да
говориш
по един начин.
Когато публиката е от болни хора, на тия хора трябва да
говориш
по друг начин.
На болните хора не може да се
говори
това, което се
говори
на здравите хора.
Ако на болните хора
говориш
как живеят здравите хора, как се обличат, как ядат и пият, как ходят на театри и на концерти, после как си градят домовете, това за болните е голямо отегчение, не им допада.
Сега аз
говоря
общо, но има някой, които са напреднали, те виждат това нещо, те го знаят.
Като
говоря
по този начин, ако ме слушат някои религиозни, ще се намерят в чудо Добре, отивам при един бакалин да купя ориз.
Също така и мъжът понякога
говори
мекичко, любезничко, но жената чувствува, че от него вее студенина.
И най-после се е създала
поговорката
за жената – Жена ли е, тя е змия, но гледай поне да не е отровна.
Но и Христос
говори
за търпението.
Това са цели разкази,
разговори
между планетите, които ако се наведат, могат да поставят хората в големи заблуждения.
Когато астролозите
говорят
за влиянието на планетите, те са имали пред вид онова първоначално състояние, когато всички планети са били в един пояс.
7.
Развитие на справедливостта
,
ООК
, София, 27.2.1935г.,
Ще направим
договор
.
Аз
говоря
в друг смисъл.
Казвате: „Да обичам." Това е мечешко
говорене
.
И казвате: „Правда." Това е мечешко
говорене
.
Като ви
говори
, не можете да го търпите.
Има различни форми на вежди и всяка от тях
говори
за характера на човека.
В тази глава се
говори
за обрязване.
Вземете онези хора, които
говорят
гладко, мекичко, сладичко.
Например, ние
говорим
за Божията любов, но тя си има своите форми, а всяка форма е подложена на изменения, формата може да изгуби своето значение.
Каквото му кажеш, той ще каже: „Аз много знам, аз съм го живял." Като му
говориш
за обществения строй, той ще каже: „Аз го знам", а като му
говориш
за семейството, за наука, той ще каже: „Аз го знам това." Някой път и хората в религиозно отношение казват: „Аз това знам, онова знам."
8.
Голямото и малкото
,
МОК
, София, 1.3.1935г.,
Ако не знаете да
говорите
, да, но щом знаете да
говорите
... Сега вие ще кажете: „Аз съм от Бялото Братство.“ Ти за Бялото Братство ще кажеш най-после.
Искате да започнете една реч, искате да
говорите
на един ваш приятел, искате да му повлияете.
Вие искате да започнете да му
говорите
, но имате безпокойство.
Искаш да
говориш
по един начин, но нещо ти казва: „Не“.
Да се
поразговори
недоволството, да ви разправи защо е недоволно то.
Когато се
говори
за карма, всеки, който има карма, е глупав.
9.
Всеки, който слуша тези мои думи
,
НБ
, София, 3.3.1935г.,
Младата жена
отговорила
: Да, при тебе животът ми ще бъде богат, всичко ще имам, но без него животът ми няма да има никакъв смисъл.
Аз
говоря
общо, всички хора имат добро желание да се изправят, но те имат някаква крива представа, че с изклинчване, животът по-лесно може да се изправи, отколкото, ако човек върви по правия път.
Той започнал да
говори
, развивал добре проповедта си, но в това време в стаята влиза една дама с черни очила, сяда на един от първите столове и го погледнала.
Аз не
говоря
за хипнотизма като за един особен процес, но имам предвид магнетизма.
За този случай има една турска
поговорка
, която казва: „Ахмед е тук, но умът му е другаде някъде“.
Тогава вие ще се намерите в положението на един виден английски проповедник, който един ден отишел при един свой приятел и започнал да
говори
по някакви въпроси.
Не казвам, че това е лошо, но тази неразумна плоча не съзнава какво
говори
.
И папагалът, който
говори
, и той е заучил всичко на грамофонната плоча и така
говори
, както плочите.
10.
Насилията под слънцето
,
УС
, София, 3.3.1935г.,
Докато плочата е била нова, той е могъл да
говори
, да пее, да декламира.
Вие можете да накарате плочата да пее, да свири и да
говори
, когато пожелаете и колкото пъти искате, но човека не можете да го накарате да направи нещо по ваше желание.
Като турите грамофонните плочи да свирят, пеят и
говорят
и децата ще научат езика, но друго нещо е да слушат езика непосредствено от своя учител, оригиналът на словото.
Щом искаш нещо ново, няма да заповядваш да ти пеят и
говорят
, каквото ти желаеш, но ще чакаш с търпение, всеки да ти каже нещо ново, когато сам той пожелае.
В такъв случай, ако
говорите
само за любовта, без да давате нещо, вие се намирате пред богат човек, от когото очаквате нещо.
Ако
говорите
малко за любовта или почти никак, а носите торба, пълна с блага, вие се намирате пред някой сиромах.
Сега, като
говоря
по този начин, мнозина се запитват, за кого се отнася това.
Аз
говоря
за грамофонните плочи и за реалността на нещата.
Не
говорете
за вашето право.
И той, като
говори
на хората, противоречие има в неговото
говорене
.
(втори вариант)
Защото туй, което
говори
, той и сам не вярва.
(втори вариант)
Вие, които искате да ядете на сметката на Христа,
говорили
ли сте с него?
(втори вариант)
Казваш: “Ще ми
говориш
сега!
(втори вариант)
“ Завъртиш я, и тя каже: „Слушам.“ Пита тя: „Какво искаш, да пея или да
говоря
?
(втори вариант)
На плочата можете да заповядвате, тя е под вашата воля, но когато дойде онзи, който е написал или направил това, и почне да
говори
, как ще му заповядвате да повтори това колкото пъти искате?
(втори вариант)
И все за любов се
говори
, за правда, все за човечество, но се вършат други неща, противоречия.
(втори вариант)
Ако си сиромах, никой да не ти
говори
за любов, но като дойде, трябва да му е пълна торбата и да извади и ти даде.
(втори вариант)
Тогава условието е тъй: щом
говорите
, че вие обичате някого, предполагам, че вие
говорите
на богати хора и очаквате да ви дадат нещо.
(втори вариант)
А щом не
говорите
за любовта, а торбите ви са пълни, предполагам, че торбите ви са пълни и вие веднага давате.
(втори вариант)
Щом ти
говориш
за миналото, че някой те обидил, че някой ти направил това или онова, това са плочи.
(втори вариант)
И когато дойде да си
говорите
сега, че аз ви обичам, единият трябва да бъде богат, а другият трябва да бъде сиромах.
(втори вариант)
Братски живеем.“ Човек, който ми
говори
за един минал живот как живеят в тяхното братство, за мене това не е реално.
(втори вариант)
Говори
ми за един живот, който не си живял.
(втори вариант)
Говори
ми за една любов, която никога не си опитал още.
(втори вариант)
Какво трябва да се
говори
сега?
(втори вариант)
Това дете, като му
говори
плочата, ще се научи най– после да
говори
.
(втори вариант)
11.
Законът на помагането
,
ООК
, София, 6.3.1935г.,
Например Той
говори
за кротост, за Царството Божие и прочее, но всичко това трябва да се разбере, трябва да се влезе във вътрешния смисъл на нещата.
Не е въпрос дали Господ е направил света такъв, но защо тази муха
говори
така и разбираме ли ние езика на мухите?
Някой път дойде някой и ти
говори
много меко.
Майката
говори
много меко на детето, и детето не възприема.
Има един свят, дето хората се разхождат като сенки, никой не
говори
.
Няма какво да ви
говоря
за него.
И нямаш и глас - не можеш да
говориш
.
Най-напред ще ми
говори
светлината.
Не можете да бъдете добър, ако не сте справедлив, ако не сте щедър, ако не сте услужлив, ако не
говорите
сладко на хората навсякъде.
И ако той
говори
, да не
говори
така, както вие
говорите
; ако той мисли, да не мисли, както вие мислите.
Вие казвате: „Кенди исан, кенди окумаз." Тази турска
поговорка
значи: „Сам си пише, сам не може да чете." В природата няма неща случайни, всяко нещо има своя смисъл.
Всяко нещо си има знак, символ, чрез който
говори
.
Вземи си стоте лева и не ме карай да коленича, да се моля, защото ще ме държат
отговорен
, че за сто лева съм похарчил толкова енергия.
12.
Двата университета. Съживяване на царския син / Двата университета (Съживяване на царския син)
,
МОК
, София, 8.3.1935г.,
Аз
говоря
за законите на природата.
Спри се при него и му
поговори
, но така майсторски му
поговори
!
И как бихте
говорили
на тоя българин?
Как трябва да му
говориш
, отде трябва да започнеш, ако той бие воловете?
Колкото и да се
говори
на един човек, който обича месото, можете да му повлияете в бъдеще, но желанието му да яде месо не можете да спрете.
Колкото и да
говорите
на един човек, който обича месото, можете да му повлияете в бъдеще, но желанието му да яде месо не можете да спрете.
(втори вариант)
Спри се при него и му
поговори
, но така, майсторски му
поговори
.
(втори вариант)
Аз
говоря
за законите на природата.
(втори вариант)
И как бихте
говорили
на тоя българин?
(втори вариант)
Как трябва да
говориш
, отде трябва да започнеш, ако той бие воловете?
(втори вариант)
13.
И отиде, та се представи
,
НБ
, София, 10.3.1935г.,
Сега, например, аз мога да ви
говоря
за музиката, колкото искате, но аз взимам музиката само като обяснение на нещата.
Ние
говорим
, че няма погрешка в света, на която да няма цер.
Аз
говоря
за себе си.
Един математик ми казваше един ден: Аз искам да ми
говориш
на математически език, строго научно искам да ми обясниш нещата, а не на един прост, обикновен език.
Защо трябва (да) кажа, че сте светии, да
говоря
нещо, което не е?
Мнозина
говорят
за небесния живот.
– Какво ще
говорят
за небесния живот?
Така поне
говори
окултната наука.
Ако ме чуят светиите как
говоря
за тях, и ако мислят като вас, те биха ме дали под съд.
Например, ако някой ви пита какво е Бог, по този въпрос няма какво да се
говори
.
14.
Най-голямото изкуство / Какво ще говори Учителят
,
УС
, София, 10.3.1935г.,
Аз ви
говоря
днес, с цел, да бъдете внимателни, да пазите три неща: да не увреждате своя живот, да не увреждате живота на своя ближен и да не хвърляте петно върху Господа.
Каквото прави, добро или зло, той носи
отговорност
за това.
Мнозина от вас ще кажат: Ние знаем, какво ще ни се
говори
днес.
Да
говори
човек за Духа, без да Го познава, това е неразбиране на нещата.
Духът ви
говори
.
Когато ученият ви
говори
и разкрива пред вас известна истина, той ви учи, поучава, хвърля светлина в ума ви върху даден предмет и вие виждате ясно това, което по-рано не сте виждали.
Значи, светлината ви
говори
.
Ето защо, когато
говорите
върху известни въпроси, трябва да имате широко разбиране за нещата, да не изпаднете в положението на Соломон.
Като
говорим
за кръста, по-добър кръст от страданието няма.
Лесно се
говори
за страданията, но всеки трябва да се запита, защо страда.
Мисълта, чувствата,
говоренето
са особен род изкуства, които изключват всякакви грешки.
Например,
говоренето
е също изкуство.
Когато пък искат да подчертаят, колко добре
говори
някой оратор, те казват: Като
говори
, мед капе от устата му.
Докато са в междучасие, те
говорят
, викат, вдигат шум.
Щом учителят си отиде, учениците се отпуснаха, започнаха да шумят, да се
разговорят
помежду си и да казват: Свободни сме вече!
Днес, както и да се
говори
на хората, все ще ги обидите.
За да не ги обиждате, трябва да знаете как да
говорите
.
Религиозните
говорят
често за молитвата и препоръчват различни начини за молене.
“ Че не сте в църква, като се
говори
, някой от вас спи.
(втори вариант)
Като се
говори
, той заспива.
(втори вариант)
Сега аз
говоря
за разбирането даже на правоверните.
(втори вариант)
Сега това, което ви
говоря
, да ви не спъва, да не би моята кучка пак да излезе, и ще съжалявам.
(втори вариант)
Ако ви
говоря
за нея, няма да върви.
(втори вариант)
Трябва да се внимава, като се
говори
.
(втори вариант)
Понякога и като се
говори
, е лошо, и като не се
говори
.
(втори вариант)
И когато
говориш
, и там лъжи има доста.
(втори вариант)
Сега аз
говоря
за красивия живот.
(втори вариант)
Или като свири, няма подобен на него, а като
говори
, мед капе от устата му.
(втори вариант)
Има едно вековно заблуждение, което е наложено по закона на наследствеността, вследствие на което някой път
говорим
неверно.
(втори вариант)
Соломон е
говорил
за тези неща.
(втори вариант)
В другите глави, към края, той
говори
и за другите страни на живота, на които често се натъквате.
(втори вариант)
Някой път някои ми казват, че не се пази тишина в събранието, много се
говорело
.
(втори вариант)
Та вие сте на църква, в театър сте, може да си
говорите
.
(втори вариант)
Като си
говорите
по двама, по трима, нищо лошо няма в това, но
говорете
музикално.
(втори вариант)
Лошото седи в това, че не си
говорите
музикално.
(втори вариант)
Когато в един клас се вдига шум, когато всички ученици
говорят
, те са на училище, но не учат.
(втори вариант)
Щом всички
говорят
, те не учат.
(втори вариант)
По едно време този
разговор
моментално се прекъсва.
(втори вариант)
И когато така се
говори
, натъкваме се на друга една мъчнотия, а именно: ние на земята никога не сме готови да изправим погрешките си.
(втори вариант)
И затова, когато
говорим
, всякога трябва да имаме предвид окръжающите.
(втори вариант)
Та сега и аз, като ви
говоря
, все може някой от вас да се обиди.
(втори вариант)
Та, като
говориш
и не знаеш да поставиш думите намясто, не се ли счита, че не знаеш да шиеш?
(втори вариант)
Тъй както сега
говоря
, критиката може да се обърне и против мене, и против вас.
(втори вариант)
Мене са ме прекарвали през 4 такива теляци и затова
говоря
от опит.
(втори вариант)
Ето сега, като
говори
човек, как, без да иска, засегне някого.
(втори вариант)
Но заради нея няма какво да ви
говоря
.
(втори вариант)
Но ще дойде ден, когато ще излезеш в това състояние да
говориш
.
(втори вариант)
Сега всеки от вас може да каже: „Ние знаем какво ще
говори
Учителят.“ Е, кажете ми сега, какво ще
говоря
аз.
(втори вариант)
На вас духът не ви
говори
,
говори
ви светлината.
(втори вариант)
Когато някой учен човек ви
говори
на ума, учи ви.
(втори вариант)
Не знаеш как да
говориш
.
(втори вариант)
15.
Най-добрият плод
,
ООК
, София, 13.3.1935г.,
Някой път се случва човек да
говори
или постъпва, без да обмисля - не мисли за последствията от това, което ще каже, много повърхностно мисли, без избор на думите.
Аз сега
говоря
не за външния живот, а за вътрешния - отвътре какъв трябва да бъдеш.
И онзи дипломат ще
говори
за посторонни работи.
Той никога не
говори
върху предмета, който има скрит в ума си, а
говори
за обикновени работи и то много изящно.
16.
Най-младият в света
,
МОК
, София, 15.3.1935г.,
Защо ще държите баща ви
отговорен
?
Той казва: "Истината ли
говорите
?
Нали някой път се казва, че трябва да се
говорят
умни работи?
А пък и когато умният
говори
глупави работи, той глупав не става.
(-Щом всякога
говори
глупави работи, можем да го вземем за глупав.) В съдилището един съдия разглежда дело.
Някои са ми казвали: "Искам да знам, какво си
говорят
онези!
Двама души, като се съберат или добро правят или зло правят или добро
говорят
или лошо
говорят
.
Приближавате се, искате да знаете какво се
говори
.
И ще чуете думите, които се
говорят
.
Думите, които човек
говори
, цели числа ли са или дробни?
Но аз сега
говоря
за в дадения случай.
Някои са ми казвали: „Искам да знам какво си
говорят
онези.“ Казвам: То е много лесна работа.
(втори вариант)
Двама души, като се съберат, или добро правят или зло правят, или добро
говорят
, или лошо
говорят
.
(втори вариант)
Приближавате се, искате да знаете какво се
говори
.
(втори вариант)
И ще чуете думите, които се
говорят
.
(втори вариант)
Думите, които човек
говори
, цели числа ли са или дробни?
(втори вариант)
Но аз сега
говоря
за дадения случай.
(втори вариант)
Защо ще държите баща ви
отговорен
?
(втори вариант)
Той казва: „Истината ли
говорите
?
(втори вариант)
Нали някой път се казва, че трябва да се
говорят
умни работи?
(втори вариант)
А когато умният
говори
глупави работи, той глупав не става.
(втори вариант)
(Щом всякога
говори
глупави работи, можем да го вземем за глупав.) В съдилището един съдия разглежда дело.
(втори вариант)
17.
Благоприятната Господня година
,
НБ
, София, 17.3.1935г.,
– Да, но аз искам сериозно да ми
говориш
.
Следователно, когато
говорим
за Бога, Той е идеал за нас, понеже преди ние да сме го обикнали, Той ни е обикнал.
Действува Любовта, но аз
говоря
за онази Любов, в която смъртта е изключена.
Аз
говоря
за (Любовта), която действува в един живот, в който смъртта е изключена.
– Няма какво да се
говори
по това.
Не, аз няма да ти
говоря
за тези неща, но има друго нещо по-опасно, а то седи в следното: когато човек умре и съзнанието му не може да се отдели от тялото.
– Чакай, не
говори
това.
Милиардерът му
отговорил
: Ако човек получава седмично десет долари, два долари непременно трябва да отдели.
Сега всички
говорят
, че злато трябва на света.
Например те
говорят
за усет на човешкия ум, но не могат точно да го определят.
Сега като ви
говоря
така защо ви
говоря
?
Та докато хората ни
говорят
за този свет, работите ни добре вървят, но като почнат да ни
говорят
за онзи свет, че е красив, че е хубав, като че ли с нож ни прерязват.
Има нещо неразбрано за човека, като му се
говори
за онзи свет.
Ние
говорим
за свобода, за това, за онова, но всички пъшкат под тежестта едни на други, навсякъде съществува робството.
Аз
говоря
за една майка, която е на място, а не за онази майка, която съжалява, че е родила това дете.
Аз
говоря
за онази майка, която, като погледне детето си, радва му се, защото между нея и детето има тясна връзка.
Всеки ден като ставаш, ти трябва да знаеш има ли Господ или не, да чуваш тихия глас на баща си, който ти
говори
.
Аз не
говоря
за онази традиционна целувка, каквато е в Русия.
Че хората са се били през 1914 година, за това няма какво да се
говори
.
Нали
говорим
за свободата.
Няма по-красиво, по-възвишено нещо от това, човек да има общение с онзи възвишен свят, да чуе тихия глас на Баща си, не тихия, но музикалния глас на Баща си, като му
проговори
веднъж, да му светне в ума и в съзнанието.
Тогава и техните чувства и способности ще назреят и хората няма да имат нужда да се убеждават дали някой
говори
право или не.
– Няма какво да ви убеждавам дали
говоря
право или не.
В дадения случай, когато
говоря
, аз
говоря
по съвсем други съображения от тези, които вий предполагате.
Казвате: Трябва да се
говори
.
– Да, понякога човек трябва да
говори
, той е като един извор, който излиза от планината, и трябва да има место да мине.
Естествен път е всеки човек трябва да
говори
.
Но от такова
говорене
трябва да се пазите.
Сега например, аз съм слушал мнозина да
говорят
за Любовта.
Какво ще
говорите
за Любовта.
Любовта не е нещо, за което може да се
говори
.
Ако го пипнеш нещо по музиката, не само знае че да
отговори
, но може да вземе един инструмент и веднага да засвири.
Ако го пипнете по художеството, той не само може да
говори
за изкуството, но веднага взима четката и ви показва как трябва да се рисува.
Това
говорил
като се върнал в България.
След като се запали огънят и стаята се стопли, тогава може да се
говори
върху запаления огън.
Ние сме на земята, а
говорим
за Любовта.
18.
Добрият живот / Да живеете
,
УС
, София, 17.3.1935г.,
Днес всички хора
говорят
за добрия живот и се стремят към него, но не могат да опишат, какво представлява той.
И тъй, хората често грешат, понеже се опитват да
говорят
за неща, които не познават.
Някои обичат да се вслушват в лошите работи и току подават ухото си, да чуят, какво се
говори
между хората, да видят, какво правят.
Конят мълчи, но конникът
говори
.
Той
говори
и за себе си, и за коня.
Следователно, когато дойдем до
говора
на хората, виждаме, че те
говорят
най-много, когато страдат.
Когато
говорим
за изправност на мозъка, имаме предвид мислите, които минават през него.
Ето защо, за здравословното състояние на мозъка трябва да държим
отговорни
мислите, а за здравословното състояние на сърцето са
отговорни
чувствата.
- Това не е твоя работа,
отговорил
проповедникът.
- Наистина, слушателите не трябва да задават такива въпроси, но и проповедниците не трябва да
говорят
за неща, които не знаят.
Изобщо, човек трябва да
говори
само за ония неща, които той сам е опитал, разбрал и научил.
Сега, както и да се
говори
на хората, те могат да разберат нещата, само когато ги живеят.
Много може да им се
говори
за любовта, за мъдростта и за истината, но ако не ги прилагат, нищо не могат да разберат.
Обаче, има една българска
поговорка
, която казва: "Не всичко, което блести, е злато".
Следователно, когато
говорите
за златни, за ценни неща, приложете и към тях пробния камък, да ги изпитате.
В прочетената глава се
говори
за обикновени неща, познати на всички хора.
- Така е,
отговорил
Соломон, не мога да хвърча.
В една американска църква проповедникът излязъл на амвона да
говори
за един от присъстващите членове на църквата, който бил крайно беден, да му се помогне по някакъв начин.
Той
говорил
за него цял час, изнесъл сиромашията, в която се намирал, с цел да омилостиви сърцата на богатите членове на църквата.
Може да ти се
говори
за мъдростта.
(втори вариант)
И може да ти се разправи, да ти се
говори
за онова, което не знаеш.
(втори вариант)
“ „Трябва да го живееш.“ „Я ми го опиши.“ „Не мога да го опиша.“ Та казвам, голямата погрешка е, че ние
говорим
за неща, които не знаем.
(втори вариант)
Казвам: „Остави, остави тази работа, не искам да ми разправяш това, не ме учи на това.“ Казвам му: „Нищо не ми
говори
за това, дръж ме в невежество.
(втори вариант)
Говори
за други неща, не ме интересуват.“ Например той е майстор.
(втори вариант)
Посвещение. Ако
проговори
той, отиде всичко.
(втори вариант)
Мълчи, докрая той няма да
говори
нищо.
(втори вариант)
А пък знаете ли защо хората
говорят
?
(втори вариант)
Понеже, като яздиш на един кон, той се е напрягал, иска да
проговори
, и ти почнеш да
говориш
за коня.
(втори вариант)
Та много от вашия
говор
в света е
говор
, вие
говорите
за страданията, значи за нисшия живот.
(втори вариант)
Тъй
говорил
Мойсей.
(втори вариант)
И той е
говорил
за неща, които не знае.
(втори вариант)
Но в този
говор
сега за придобиване на знание мяза като някой оратор, качи се пред публиката и започне да маха с ръцете си насам–нататък, мисли – ще оправи света.
(втори вариант)
И проповедникът казва: „Любезни братя.“ Напъва се,
говори
това–онова, цитира стихове оттук–оттам, събира пари.
(втори вариант)
19.
Трите правила. Път за освобождение
,
ООК
, София, 20.3.1935г.,
Тихо, тихо ще
говори
.
Думите
говориш
меко: „Аз те обичам.
Вие
говорите
за милосърдие, а не можете да я нарисувате.
Говори
се за създаването на характер.
„Нерде Шам, нерде Багдад"* - казва една
поговорка
.
Аз ви
говоря
сега за яденето, но то важи и за четенето, и за всяка работа.
Вас ви е срам да
говорите
отначалото на него.
Искаха да научат езика добре, и тогава да
говорят
.
Например един от юдейските царе, предшественик на Седекия, когато му са чели свитък с думите, които Господ е
говорил
на Йеремия, той е казал: „Дайте свитъка." Вземал и нарязвал на парчета по два-три свитъка и ги хвърлял в огъня.
20.
Да мисли
,
МОК
,
ИБ
, София, 22.3.1935г.,
Сега когато ви
говоря
, аз не искам да разрешите изведнъж сегашните си противоречия.
Сега като ви
говоря
тъй, не искам догматически да го приемете.
Щом
говорите
, че трябва да мислите само на думи, вие не разбирате.
Тогава някой казва: "Аз се молих на Господа, но няма
отговор
на молитвата".
Ако се молиш и веднага има
отговор
на молбата, ти си се молил правилно.
Дойде един човек, започва да ме обижда, казвам: "Този човек не мисли, той не се е научил да
говори
".
За пример той седи близо до мене, понеже е енергичен, като
говори
ме плюе.
И като започне да
говори
сладко, аз слушам и казвам: "Колко хубаво
говориш
"!
Та, като дойде дяволът вътре във вас, турете памук в ушите си, а като дойде Господ да ви
говори
, извадете памука от ушите си.
Аз
говоря
за вътрешния живот.
Като
говоря
по този начин, по този път, по който сега вървите, светът не може да се оправи.
Аз
говоря
за вътрешния живот.
(втори вариант)
Като
говоря
по този начин, по този път, по който сега вървите, светът не може да се оправи.
(втори вариант)
Не е въпросът да философствуват, да разискват, защо светът е направен така, а не иначе.—Тъй както е създаден светът, това
говори
за правата мисъл на Великия.
(втори вариант)
Някой казва, че се моли на Господа, но никакъв
отговор
не получил.
(втори вариант)
Колкото мисълта ви е по-права, толкова по-бързо ще получите
отговор
на нея.
(втори вариант)
Щом
отговорът
забавя, това показва, че мисълта ви е била бавна.
(втори вариант)
Ако някой дойде при вас и ви обижда, ще знаете, че този човек не мисли, нито се е научил право да
говори
.
(втори вариант)
Щом обидните думи престанат да се сипят върху лицето ви, извадете памука от ушите си и слушайте, колко хубаво, колко сладко ще ви
говори
този човек.
(втори вариант)
Като
говоря
по този начин, аз не искам да приемате нещата догматически.
(втори вариант)
Когато дяволът ви
говори
, туряйте памук в ушите си и мислете.
(втори вариант)
Когато Бог ви
говори
, изваждайте памука от ушите си и внимателно слушайте.
(втори вариант)
— На същото основание и аз трябва да свърша приказката си- Гладният първо трябва да се нахрани, а после да му се
говори
.
(втори вариант)
Ще знаете, следователно, че когато някой
говори
дълго време, той ви забавлява съзнателно, докато пиленцето се свари.
(втори вариант)
Сега, когато ви
говоря
, аз не искам да разрешите сегашните ваши противоречия.
(втори вариант)
Сега аз, като ви
говоря
тъй, не искам догматически да го приемете.
(втори вариант)
Ще кажете: „Трябва да мислим.“ Щом
говорите
, че трябва да мислим само на думи, вие не разбирате.
(втори вариант)
Тогава някой казва: „Аз се молих на Господа, няма
отговор
на молитвата.“ Ако се молиш и веднага има
отговор
на молитвата, ти си се молил правилно.
(втори вариант)
Дойде един човек, започва да ме обижда, казвам: Този човек не мисли, той не се е научил да
говори
.
(втори вариант)
Казва: „Извини ме, моля ти се, прекалих.“ И като започне да
говори
сладко, аз слушам и казвам: Колко хубаво
говориш
.
(втори вариант)
Та като дойде дяволът вътре във вас, турете памук в ушите си, а като дойде Господ да ви
говори
, извадете памука от ушите си.
(втори вариант)
21.
Двете добродетели / Двата вида добродетели. (Кой е правият път)
,
УС
, София, 24.3.1935г.,
Да
говориш
само, без да живееш това, което
говориш
, то е все едно, да поканиш гости в студен, зимен ден около студена печка и да им казваш, че е топло в стаята.
Без да им
говори
, без да ги морализира, те ще приемат част от неговата топлина и светлина и ще се възпитат.
Съвременните педагози
говорят
за нов начин на възпитание.
Първата добродетел гласи: човек трябва да
говори
така, че никого да не боде.
Аз не отричам и пътя, по който сте вървели, но ви
говоря
за новия път, към който душите ви се стремят.
- Като
говори
за жената, Соломон има предвид външната и форма.
- Благодарение на отклоняването си от правия път, човек изгубил изкуството да
говори
, да мисли и постъпва право.
Голямо изкуство е да знае човек как, кога и какво да
говори
.
Като се отклонил от правия път, човек изгубил изкуството да
говори
, да мисли и чувствува право, вследствие на което най-малките причини го изваждат от релсите на живота.
Представете си, че не срещате фотографи, но - ваши приятели, които започват да ви
говорят
или за добродетелите или за погрешките и недостатъците ви?
Например, ако влезеш в общество, съставено от земеделци, ще
говориш
за боб, леща, лук, чесън и т.н.
Ако влезеш в музикално общество, ще
говориш
за музика.
Ако влезеш между учени хора, ще
говориш
за наука.
Ако влезеш между религиозни хора, ще
говориш
за Бога, за ангели, за светии и т.н.
Та казвам, в сегашния живот вие сте изложени на много големи изпитания, понеже, като се сближават хората – някой път искате да се запознаете – при сегашното запознанство, при сближаването на хората, след като се запознаят хората добре, някой път почнат да си
говорят
неща, които не са много приятни.
(втори вариант)
Например аз не обичам да
говоря
, при мене които са идвали, виждам къде са недъзите.
(втори вариант)
Кой как е дошъл – не съм виждал мъже и жени, че да
говори
за нещо добро, а кой как е дошъл все ще
говори
за нещо зло.
(втори вариант)
Сега, аз като
говоря
така, някой ще каже: „Та ние досега добри хора не сме ли станали?
(втори вариант)
Тогава, когато се
говори
за доброто, ние разбираме новите постижения, които имаме.
(втори вариант)
Турците имат една
поговорка
много права.
(втори вариант)
Ама вие ще ми кажете: „Туй, което
говориш
, право ли е?
(втори вариант)
Че Господ ти е
проговорил
.
(втори вариант)
Като
говориш
, да не бодеш никого – едното.
(втори вариант)
Като
говориш
, да не обидиш никого, това е едната страна, и сега другата, отрицателната страна: като те убодат, да не оставаш, да не се обиждаш.
(втори вариант)
И няма по–голямо изкуство, човек, като
говори
, да знае как да
говори
, кога да
говори
и какво да
говори
.
(втори вариант)
Хайде дръж.“ Аз
говоря
засега.
(втори вариант)
Ако ти отидеш при един земеделец, непременно ще се повлияеш, все ще
говориш
невем за боб, за леща, за фасул, за какво ли не.
(втори вариант)
Ако влезеш при едно обущарско общество, ще
говориш
за обущата, ако продават.
(втори вариант)
Ако влезеш между учени хора, ако са естественици или химици, ако влезеш в едно музикално общество, в един музикален свят, все ще
говориш
за музика.
(втори вариант)
И най–после, ако влезеш между религиозни хора, ще
говориш
за Бога.
(втори вариант)
Но туй още ни най–малко не показва, че човек е религиозен, който
говори
за религиозни работи.
(втори вариант)
22.
Каквото вържете на земята
,
НБ
, София, 24.3.1935г.,
За Любовта си слънцето не
говори
, но то изпраща всичките свои блага – топлината и светлината, и след това си заминава.
Аз
говоря
за материалния свет.
Хората са така пълни, че човек често не знае как да им
говори
.
Хората днес
говорят
за справедливостта, но за тази справедливост, каквато е на вълка и на лисицата.
След като одрал кожата на агнето, като го разделил, дал вътрешностите на лисицата, за себе си задържал цялото агне, и после
говорят
кой на какъв дял има право.
Ако си много енергичен, и
говориш
бързо, ти пак можеш да оплюеш човека.
Но му
говори
толкова бързо, че цел го оплюе.Той казва: Настрана малко иди, че цел ме оплю, та трябваше да се мия.
– Като
говориш
, не бързай, не оплювай човека.
– Като ви
говоря
по този начин, аз ни най-малко не искам да ви убедя да вярвате в моите думи, или да вярвате в това, в което аз вярвам. Защо?
Какво ще му
отговоря
тогава?
Като проповядвал на едно голямо събрание от две хиляди души,
говорил
им за случая, когато Христос отворил очите на слепия.
То не може да
говори
като философ, или като професор, но то има в себе си едно чувство, с което определя какво нещо е сладчината.
Та като ви
говоря
, разглеждайте нещата в преносен, а не в буквален смисъл.
Бабата
говори
, дядото
говори
, какви ли работи не приказват.
Започвал да
говори
, но на всичкото му
говорене
банкерът изважда и дава на дядото само един долар.
Влиза след това бабата и тя започва да му
говори
.
Влиза тя, поглежда го и започва да (му)
говори
.
С този пергел трябва да се измери ъгъла на брадата, на устата, на скулите, на челото и тогава може напълно да се
говори
.
Ако сте спали и не сте чули, каквото учителят ви е
говорил
, какво ще бъде вашето положение, ако утре ви извади на таблата?
Като ставате сутрин, природата
говори
като един голям, велик професор.
Природата не
говори
като нашите професори, тя ще ти
проговори
на ден най-много половин или един час и след това ще те остави да правиш, каквото искаш.
23.
Божественият подтик
,
ООК
, София, 27.3.1935г.,
Когато
говоря
за човешкото тяло, подразбирам един автомобил, направен някъде, в който някой влиза и си живее, и се разхожда, но той не е направил тоя автомобил, той го е купил.
Ако не го направя, ще го тикна в по-големи лъжи, и аз тогава нося половината
отговорност
.
Детето се ражда с известни възможности, но после добива, после се научава да
говори
, после се научава на какво и да е изкуство.
Аз ви
говоря
сега бегло, защото нямам време.
Или като
говориш
, какво ще добиеш?
На всички тия въпроси можете да дадете различни
отговори
.
Някой път, не че искам да
говоря
за красивата мома.
24.
Знание и виждане
,
МОК
, София, 29.3.1935г.,
Когато едно разумно същество ти
говори
, какво ще ти каже?
Ти
говориш
някому и казваш: „ти“, а за себе си казваш „аз“.
Аз
говоря
за човешкото естество.
А пък когато не можеш да постигнеш едно свое желание − аз
говоря
за разумните желания − това показва, че нямаш светлина на пътя.
Сега, като
говоря
, виждам вашето положение.
Понеже слънцето изгря, да не
говорим
по-дълго време.
Какво се
говори
в миналата лекция?
25.
Който се учи на словото Божие
,
НБ
, София, 31.3.1935г.,
Аз често ви
говоря
на вие, то е в множествено число.
Той казваше: „ Слушай,
говори
ми като човек, не ми
говори
, като че си на сцената“.
И пак продължава:
Говори
ми както трябва, а не ми
говори
като актьор.
Сега, като
говорим
за живота, за света, той няма да се поправи, нито като хвалим, нито като го укоряваме.
Той казваше: „Това на което съм научен, това и на вас
говоря
“.
Няма нужда Господ от много
говорене
.
Сега аз ви
говоря
за миналото, вярвам, че вие не сте от тези хора, които плачете и които се разкайвате.
Каквото мислите, това да се
говори
(45).
Каквото Господ е намислил да направи, не
говори
.
Каквото направи, тогава
говори
.
То
говори
, че за да влезеш във връзка с човека ти първо трябва да пробудиш съзнанието му, за да можеш да
говориш
на неговия език, и той да те разбере.
Днес всички хора не
говорят
на един и същи език.
На много езици
говорят
.
Този въпрос е задаван от дълго време, но не може да се
отговори
, не може да му се даде
отговор
.
Има въпроси, на които не може да се
отговори
.
Понякога ние
говорим
за пробуждане на съзнанието.
Понякога аз
говоря
за Соломона, но дойде някой после и ме пита, защо Соломон е бил такъв?
Като
говорим
за човешката мисъл, трябва да знаем, че тя не е човешка мисъл.
26.
Придобиване и задържане / Да се добие и задържи богатството
,
УС
, София, 31.3.1935г.,
Истина ли
говориш
?
- Истина
говоря
.
Той искаше да го приема, да
поговори
малко с мене.
Той влезе в стаята и започна да
говори
, да цитира стихове ту от Стария, ту от Новия Завет.
Той
говори
цели три часа, докато най-после се сети да си отиде.
Аз бях доволен, че го изслушах с търпение; като свърши
разговора
си, казах му: Можете да дойдете и друг път при мене, но ако имате да кажете нещо ново, а не да повтаряте това, което всички хора знаят.
В
отговор
на тези заявления, Бог казал: Ако задоволя молбата на керемидчията, ще страдат градинарят и земеделецът.
Ние
говорим
за онова богатство, което се придобива по естествен път и прави човека трудолюбив, пъргав, подвижен, а не за това богатство, което го прави неподвижен, груб.
Когато се
говори
за любовта, хората не вярват в прилагането и.
Те
говорят
за братство и равенство, но любов няма между тях.
Не можете ли и вие да Му
отговорите
със същата любов?
- Не можем да проповядваме, не знаем, как да
говорим
на хората.
- Сега е мой,
отговорила
втората жена.
На тези въпроси Писанието не дава никакъв
отговор
.
Ти ще кажеш: „Аз съм еди–кой си, Иван Стоянов.“ Ти не можеш да му дадеш такъв
отговор
.
(втори вариант)
И казвам: „Да
говорим
за това, което виждаме и което знаем, а не за това, което не знаем.“ И за много работи разговаряхме.
(втори вариант)
Какво ми
говориш
?
(втори вариант)
Аз
говоря
за оная мекота, вътрешна доброта трябва да има човек.
(втори вариант)
Нали знаете онази
поговорка
, дето се явили при Бога трима с три прошения: един керемидчия, един зарзаватчия – градинар, и две дами.
(втори вариант)
Тогава, който и да му
говори
, не иска никой да му
говори
.
(втори вариант)
То е така, някой път човек се намира в едно положение, че никой не иска да му
говори
, нито да го корят, нито да го хвалят.
(втори вариант)
Аз излизам вънка, казвам: „Работа имам.“ „Моля, моля, ще бъдете тъй добри да ме изслушате само за пет минути, и бързам.“ Казвам: „Ще имате пет минути.“ Пращам го в стаята си, сяда той и почва да ми
говори
.
(втори вариант)
И след като ми
говори
три часа, аз не му казвам за капан: „Защо за пет минути седя три часа?
(втори вариант)
Ще ви цитира стихове и след като свърши
разговора
, ще излезете на разходка с него.
(втори вариант)
Аз
говоря
за естественото богатство, което върви по правилния път.
(втори вариант)
А в неговия ум той си мисли, че пет минути ми е
говорил
, казва – много ви благодаря, че съм му дал внимание.
(втори вариант)
Аз не
говоря
за богатите хора, които са затлъстели, напълнели са, той е станал шишкав, но то не е едно органическо развитие.
(втори вариант)
Пак втори път, ако ми
говорите
, искам, като ми кажете нещо, да не ми повтаряте, но нещо ново, ако ми кажете.
(втори вариант)
Ние
говорим
за онова, което е органическо.
(втори вариант)
Може пак да ми
говорите
.“ Може да направя това упражнение.
(втори вариант)
Оттам насетне той не дойде да ми
говори
, защото не можа да намери нещо ново.
(втори вариант)
И ако речете да ми
говорите
, ще ви кажа, че туй съм го слушал веднъж.
(втори вариант)
Други сестри съм гледал, като се спорят, та като се
говори
за някой, та да видиш как аргументират всичко туй.
(втори вариант)
Някой път си задавате известен въпрос, на който не може да се даде
отговор
.
(втори вариант)
27.
Първото стъпало на Любовта
,
ООК
, София, 3.4.1935г.,
Сега при тия сравнения, вие ще се съберете и ще си кажете: „Учителят
говори
това и това за търпението." Аз ни най-малко не се спирам върху обикновеното търпение.
Сега от това, което ви
говоря
, трябва да извадите едно резюме.
" И аз съм обичал като вас, но тая любов не е за която аз
говоря
.
Аз ви
говоря
за любовта, тъй както сега я зная.
Често, когато аз
говоря
, имам предвид следното: човек да бъде проводник.
Каквото и да ми
говореше
тя, аз й казвах: „Не противоречи" и й удрях една плесница, две.
" И
заговори
за туй, за онуй, и си отиде.
Толкова пъти се
говори
за търпение, нали?
Някой ви
говори
, седите тихо и спокойно, като че нищо не се отнася до вас.
Ще се наведете и ще го турите полека на земята, защото, ако хвърлите страданието, ще го осакатите и невидимият свят ще ви държи
отговорни
за осакатяването.
Това е един вид изпитание, това
говори
интуицията ви.
28.
Математически отношения
,
МОК
, София, 5.4.1935г.,
През 17 век един английски крал казал на своя свещеник: „Защо четеш проповедта си, защо не я
говориш
наизуст?
От срам ги чете, понеже, ако ги
говори
, той трябва да гледа хората в очите.
Когато ви се
говори
за окултната наука, вие чакате в последния момент да дойде магарето, натоварено с 80 килограма злато.
29.
Да обичаш и да те обичат
,
НБ
, София, 7.4.1935г.,
Тази Любов не обича много да се
говори
за нея.
Тя обича повече да се работи за нея, отколкото да се
говори
за нея.
“ – Кой
говори
тук?
– Тя
говори
.
Аз
говоря
върху Любовта малко философски.
Аз
говоря
за една Любов, в която няма никакво писане на писма.
Който те обича, той само ще ти
говори
, да го виждаш.
Като
говорим
за истинската Любов, за Любовта на сродните души, разбирам, че ще дойде една колективна душа и тогава всички тия души, които от памти века са ви любили, ще влязат в тази душа и ще станат едно колективно цяло.
Всички хора
говорят
за Любов, но като видят, че дъщеря им се е влюбила, те настръхват, искат да знаят кой е този момък, дали заслужава тази Любов или не.
30.
Два метода / Двата метода и двата пътища към сродната душа
,
УС
, София, 7.4.1935г.,
Като
говорим
за жени и за мъже в грубата, т.е.
Като
говоря
за вярата, за правата мисъл и за морала, това не значи, че те не съществуват в света.
Аз
говоря
за правата мисъл, която твори и съгражда нещата.
Аз
говоря
за онзи морал, който извира от душата на човека, а не се налага отвън, чрез закон.
Когато и да
говорим
, аз бих желал вие да се научите да слушате.
(втори вариант)
Сега често се
говори
в окултната наука за влиянието на човешката мисъл.
(втори вариант)
Това е, което Христос преди две хиляди години е
говорил
.
(втори вариант)
Вас, каквото и да ви кажа, вие ще си кажете, то тъй се
говори
, но не може да се направи.
(втори вариант)
Не това, което
говорят
.
(втори вариант)
31.
Двете силни точки
,
ООК
, София, 10.4.1935г.,
Вие
говорите
за любовта, нали така?
Аз гледам, някой път един човек ми
говори
за любовта.
Някой ми
говори
за мъдрост, за знание - то е движение от центъра към периферията.
Говорят
и за сърца, които се стоплят.
Като правех изследвания,
говорих
за характера на жена му.
Ако й предадете този
разговор
, вие ще създадете на себе си и на нея неприятност." „Хубаво." Посочих му правия път.
Това, което ви
говорих
, това е едно верую за вас.
У вас има желание хората да
говорят
за вас.
Било е време, когато не ви е идвало наум да
говорят
хората за вас.
Но сега няма някой, комуто да не е идвало наум да
поговорят
хубави работи хората за него.
За тебе никой нищо не
говори
." Един ден той се напил, направил голяма пакост и вестниците писали за него.
Синът казал: „Виж, мамо,
заговориха
.
Щом
говорим
за параход, отиваме далеч, до неща по-малко свързани с въпроса.
Аз съм те родил." Той
говори
една истина, която е половин истина.
Но някой път ние
говорим
и за добродетелта, както за песента, казваме: „Той хубаво пее." Има някоя идея, но неопределено е това „хубаво пее".
32.
Насока отвътре
,
МОК
, София, 12.4.1935г.,
Когато гениалните хора изпъкнат и хората
говорят
за тях, бъдете уверени, че те са разтоварени.
И като ви обяснят, вие казвате: „Не ми
говорете
по това, аз съм един обикновен човек.“ Не го съзнавате това.
За да обясня това, допуснете, че ви
говоря
за музиката.
Когато се
говори
върху това, трябва да се знае, че е много мъчно да се даде насока на човека отвътре.
Докато ги изправи, го държат
отговорен
.
33.
Естествени прояви на Любовта / Естествената любов. (Да бъдем разумни. Добрата постъпка)
,
УС
, София, 14.4.1935г.,
Колкото и да се
говори
по този въпрос, не може лесно да се разбере.
Колкото и да се
говори
на човека за любовта, мъчно може да я разбере.
Всеки
говори
за любовта, но не може да я приложи както трябва.
Ако и с него
говорите
, както с обикновените хора, грубо, наставнически, той ще ви повали на земята.
Това е
говор
чрез който майката и детето вътрешно се разбират.
Българската
поговорка
казва: "Който гони дивото, губи питомното".
Когато Христовите ученици се обърнаха към Христос с думите "Учителю благи", Той им
отговори
: "Не ме наричайте благ".
-
отговорил
беят.
После пък казва: Тази работа с мълчание не става, трябва да се
говори
на хората, да им се покаже, че не са прави.
Преди всичко, вие не знаете, кой човек ви
говори
по човешки и кой - по Божествен начин.
- Защото сам по себе си човек е още раздвоен: външно
говори
едно, а вътрешните му подбуди са други.
- Човек трябва да се стреми към единство в живота си: като
говори
за доброто отвън, да го прилага и вътрешно.
Защо трябва да се
говори
едно, а да се върши друго?
- Те не смеят да
отговорят
, не вярват, че ги приемаме и навярно си мислят, че можем да ги приемем само за един ден.
Единият
говори
за морал, за честност, а другият си мисли за винцето, или за хубави дрехи.
На края на
разговора
той ще му каже: Знаеш ли, къде има хубаво, старо вино?
Вслушайте се в
разговора
на два момъка да видите, кой какво търси.
Религиозните
говорят
много за любовта, но в края на краищата казват: И с любов работите не се нареждат.
И вие искате да му
говорите
.
(втори вариант)
В дадения случай вие не разбирате дали той по човешки
говори
, или по Бога.
(втори вариант)
Вие предполагате, че той по Бога
говори
.
(втори вариант)
И го гледаш, за мухите
говори
, за това, за онова,но то са разни религиозни схващания на мислите.
(втори вариант)
Всеки един човек иска да му
говориш
само за това, което в даден случай занимава неговия ум.
(втори вариант)
Каквото и да му се
говори
, казва: „Я кажи нещо за хубавото вино.“ След като му
говориш
за много неща, казва: „Не знаеш ли най–хубавото вино къде се намира, в коя кръчма, десет, петнайсет, двайсетгодишно вино.“ Някой пък обича да се облича хубаво – след като му
говориш
, може да му
говориш
за морал, за нещо научно, той ще каже: „Тия работи остави, не можеш ли да ми кажеш в кой магазин се намират най–хубавите дрехи.“ Другите неща, които можеш да му
говориш
научни, всичко това е второстепенно за него.
(втори вариант)
Сега някой път и аз гледам, когато ви
говоря
, понеже виждам, всички се занимавате с много неща.
(втори вариант)
Запример преходно състояние е, отивам някъде, виждам – човек е неразположен, каквото и да му
говориш
, казва: „Днес съм неразположен, не ми се слуша нищо.“ Виждам, мисълта му някъде е отишла.
(втори вариант)
Той седи и
говори
, че светът не бил уреден, хората това
говорят
, много работи ми
говори
.
(втори вариант)
Този, който беше неразположен, щом му
говоря
за парите, изведнъж стана готов.
(втори вариант)
Почна да му
говоря
, разправям: ей такъв голям един римски кюп има там.
(втори вариант)
Хората
говорят
, че лъжата е непотребна, а пък лъжата я употребяват.
(втори вариант)
Правили ли сте опит един ден да
говорите
истината?
(втори вариант)
Опитвали ли сте някой път да
говорите
истината?
(втори вариант)
Някои други сестри, които таман се разговаряли, одумват някого, някоя сестра, и щом ме видят, и току се изправят,
говорят
други работи, като че нищо не са
говорили
, преструват се.
(втори вариант)
Значи аз си обяснявам: когато те
говорят
за някого, тяхното съзнание не е будно, не е пробудено, духовното го няма.
(втори вариант)
Те са обикновени хора,
говорят
си.
(втори вариант)
Какво ще му
говорите
?
(втори вариант)
Да го спирате на пътя, да му
говорите
, пак ще го обидите.
(втори вариант)
Ухото му е толкова деликатно, че да му кажеш някоя дума, трябва да знаеш как да му
говориш
.
(втори вариант)
На светия не се
говори
по обикновено.
(втори вариант)
Знаете ли как се
говори
на светия?
(втори вариант)
Вие се научете как се
говори
на светията.
(втори вариант)
Аз съм срещал някога владици, и те не знаят как се
говори
на светия.
(втори вариант)
Те
говорят
на светия, както се
говори
на хамалите.
(втори вариант)
Ти на някой светия, след като му
говориш
така по хамалски, той ще ти зашлеви една плесница и ще се повалиш ти на земята.
(втори вариант)
Защото те уж минават за много кротки хора, но като не знаеш как да му
говориш
на него, той ще ти ушие една плесница, че втори път като минеш, ехее.
(втори вариант)
Той не обича да му
говорят
владиката, свещеник, дякон.
(втори вариант)
Говори
ви някой човек, допущате, не го разбирате.
(втори вариант)
34.
Колко е хубава твоята любов
,
НБ
, София, 14.4.1935г.,
Но сега аз
говоря
за едно раждане.
Това благо, за което
говорим
, трябва да бъде общо благо на цялото.
Аз
говоря
на вас, които сте чели Евангелието, знаете какво е казал Христос, минавате за християни, за православни, казвате, че на небето ще отиде само онзи, който е правоверен и т. н.
Сега като ви
говоря
така, казвате: Какво иска този човек?
Сега когато се
говори
за Любовта, вие трябва да имате предвид много условия, при които Любовта може да се прояви.
Но така не трябва да се
говори
.
Като видя някой човек, казвам му: Слушай, сега аз ще проверя своята теория, аз ще ти
говоря
, а ти ще проверяваш, дали даден факт е прав или дали е верен или не е верен.
Върви млад момък през гората със своята Стоянка, държи кавал в ръцете, свири и ѝ
говори
: Стоянке, докле кавалът ми е в ръката, ти на мене разчитай.
Аз
говоря
за наследствените престъпления, които имат свои външни причини и които се дължат на крив подтик в човека.
Той казва: Ще дадеш
отговор
на Бога на етическия свят.
Сега някои от вас сте възрастни и ще кажете, че така не се
говори
, човек трябва да бъде малко стегнат, че това не е морално, и т. н.
Тогава и това, което вие ми
говорите
, не сте вий, но Господ ли направи това?
Сега аз
говоря
на онези от вас, които искате новото в света.
– По човешки
говоря
.
Много писатели са писали и
говорили
за Любовта, но нито един от тях не е засегнал в нейната същина, т. е.
35.
Най-голямото изкуство
,
ООК
, София, 17.4.1935г.,
Ще
говоря
върху най-голямото изкуство.
И следователно направи ви вас
отговорни
, а пък той е
безотговорен
фактор за престъплението.
Не бутай, но тихо и спокойно се
поразговори
.
Сега ония, които
говорят
за концентрация, за възможности, за постижения в света, трябва да знаят: един човек, който иска да сполучва в живота си, той трябва да се владее.
36.
Ако не ядете
,
НБ
, София, 21.4.1935г.,
Всички хора
говорят
за правото, а въпреки това светът живее в безправието.
Аз не
говоря
за Любовта, както сега хората я разбират.
Следователно, когато
говоря
за Любовта, аз излизам от съвършено ново становище, което ще даде съвсем нови резултати, нови форми.
Когато дойдеш да
говориш
истината, никой не те заставя да кажеш кого обичаш и кого не.
Каквото и да
говорят
хората, той трябва да знае, че обича Бога – нищо повече.
Не казвам, че той не
говори
истината, но в ума на бащата има един инструмент и като го постави пред себе си, нещата вече се виждат в друга светлина.
Сега аз мога да ви кажа нещо, на което вие не можете да ми
отговорите
, но ще дойдете до един спор, защото няма да повярвате в това.
Хубави са те, съставят даже една научна теза, върху която може да се
говори
.
Многото
говорене
има смисъл само когато върши нещо, например, сега аз върша една хирургическа операция.
Сега аз няма да ви
говоря
за неща, които вие знаете, защото не искам да ви товаря.
Сега аз не
говоря
за онова, което ще дойде във вашия ум, аз не
говоря
за птиците, които ще хвъркат около главата ви, аз не
говоря
за мухите, които ще хвъркат около главите ви.
Защото, както и да
говорим
, индивидуалния живот, който сега живеем, все ще се засегнат някои религиозни вярвания в него или обществени, или семейни, какви ли не вярвания!
Когато
говори
, човек трябва да бъде далеч от хората, за да не ги обиди.
Младият човек седи и слуша какво
говори
неговата избраница и си въздъхва от време на време.
37.
Трите степени / Три степени в християнството. (Трите обязаности на човека. Двете категории. Екзаменът. Бележките)
,
УС
, София, 21.4.1935г.,
Като го боли крак, например, все за него мисли и
говори
.
Когото срещне, едно и също
говори
: снощи цяла нощ не спах, боли ме кракът, подул се е нещо и т.н.
Той трябва да престане да
говори
за него, т.е.
Болният спокойно
отговорил
: Добре, ще се подложа на операция.
Важно е днес всеки да се запита искрено и да си
отговори
, не живее ли и той като Давид и Соломон.
Ако господарят е умен и плаща на слугата си даже повече, отколкото е
уговорено
, слугата ще бъде ли пак недоволен?
Сега аз
говоря
за онзи господар и слуга, които са във вас и от които сте недоволни.
Запример
говори
се някой път, че човек трябва да се отрече от себе си.
(втори вариант)
Та казвам, Соломон, след като е
говорил
, казва: „И отдалечи лукавството от плътта си, защото младостта и юношеството е
(втори вариант)
Сега
говорим
за търпението.
(втори вариант)
Тъй както болният, да кажем, боли го коляното, той постоянно
говори
все за коляното си.
(втори вариант)
Той
говори
, че коляното го боляло.
(втори вариант)
Коляното ни пет пари не дава, а той
говори
за него.
(втори вариант)
Сега, аз
говоря
за онзи господар, който е у вас и от когото вие не сте доволен.
(втори вариант)
38.
Предпоставките на музиката
,
ООК
, София, 24.4.1935г.,
Ако главата ви не показва, че сте религиозен, вие можете да
говорите
, това няма значение.
" Така не трябва да се
говори
.
Старият ето какво трябва да
говори
: „Дъще, радвам се, че ти си млада.
Ти ще идваш всяка сутрин да ми
говориш
нещо за любовта, защото, както виждам, по-добре разбираш любовта." Така в нас трябва да има искреност.
Трябва да знаете, че аз за любовта не съм ви
говорил
още.
Теоретически съм ви
говорил
, но практически правила не съм ви дал.
Ако опиша дъщеря ви, пак ще кажете: „Този човек какво
говори
?
Щом влезеш в човешкия живот, трябва да избереш, трябва да знаеш как да
говориш
, как да пишеш.
(Учителят отваря кутията с цигулката.) Не зная дали някой път цигулката
говори
по-добре от мене.
" Всеки един човек, когато
говори
за неща, които не са негови, и казва, че са негови, е дявол.
" Прилагайте доброто всеки ден, не давайте
отговор
.
39.
Един от дванадесетте
,
НБ
, София, 28.4.1935г.,
Аз ви
говоря
за неща, които зная, а дали вие ги вярвате или не, то е друг въпрос.
Не е въпросът, че някой ме прегръща или че
говори
лошо за мене, но ние трябва да пазим чистотата на другите, трябва да пазим и тяхната свобода.
Като
говоря
по този въпрос, вие се натъквате на друго едно противоречие и казвате: Ние досега не сме познали Любовта?
Щом сте се родили, те ви разбират, но вие не
говорите
истината.
Ако искате да ви се
говори
както учените
говорят
, аз мога да ви изпратя в най-учените университети, в най-видните университети да слушате речите на професорите.
Умрелите никак не обичат да се
говори
лошо за тях, да се хвърлят лоши мисли за тях.
Щом стане това нещо, значи вие сте получили
отговор
на молитвата си.
Вие не сте нито светия, нито праведен човек, но получавате
отговор
на молитвата си.
Дали това е вярно, но така
говори
преданието.
Сега да оставим този въпрос на страна, той е доста щекотлив, пък, ако Адам се научи какво
говоря
за него, ще се обиди, че го излагам.
Той е Отец на всички, а ние си позволяваме да
говорим
за него такива работи.
Пък и за старата майка да си
говорим
това-онова и то не е позволено.
Аз даже не трябва да
говоря
нищо за себе си, защото умният човек не
говори
за себе си.
И руснаците имат една
поговорка
, че човек бил силен в задния си ум, в задния си мозък.
– Не искам да се шегувам, но сериозно
говоря
.
Аз зная светии, които цели 10 години са посветили да се молят на Бога да им даде знание как да устроят носа си или как да устроят очите си, устата си, езика си – да знаят как да
говорят
и какво да
говорят
.
40.
Трите врати / Любовта. (Три стъпки – три врати)
,
УС
, София, 28.4.1935г.,
"Този е моят с тях завет",
говори
Господ "Духът ми, Който е в тебе и Словата ми, които турих в устата ти, не ще оскудеят от устата ти, нито от устата на семето ти".
И тъй, когато
говорите
за живота, не казвайте, че е тежък, но се отнасяйте към него с всичката си чистота и святост.
Да
говориш
за живота като проява на Бог, устата ти трябва да бъде абсолютно чиста, никакво петно да не остане върху него.
После започва другият: Защо мълчиш, че не ми
говориш
?
За да
отговоря
на този въпрос, ще ви дам два примера: единият от човешкия живот, а другият - из живота на птиците.
Днес ви
говоря
за любов без противоречия.
"Който има любов, устата му няма да оскудее, нито от устата на семето на семето ти, отсега и навеки",
говори
Господ.
Той се тегли, бори се, иска да каже да му отпушат устата, за да
проговори
.
Като
проговори
, ще каже, къде е скрито богатството му.
Пророкът
говори
за миналото.
Като живееш толкова години на земята,
говориш
за вяра, за обич, за служене, не си ли разрешил още тези формули?
Като се
говори
за любовта, хората я делят на физическа, духовна и Божествена.
Той търси причините за противоречията и иска да си ги обясни, да
отговори
, както на себе си, така и на бъдещото поколение.
- На този въпрос не може да се
отговори
.
И на този въпрос не може да се
отговори
.
"А от мене, този е моят с тях завет",
говори
Господ.
И на този въпрос не може да се
отговори
.
"Духът ми, който е в тебе и Словата ми, които сложих в устата ти, не ще оскудеят от устата ти, нито от устата на семето ти, нито от устата на семето на семето ти, отсега и до веки",
говори
Господ.
Защо младият остарява и защо старият умира, това са въпроси, на които мъчно може да се
отговори
.
Като го слушал, как
говори
, господарят му казал: Слушай, момче, така не се
говори
.
Нито от устата на семето на семето ти, отсега и до века –
говори
Господ.“
(втори вариант)
А от мен, този е моят свят завет,
говори
Господ: „Духът ми, който е над тебе.
(втори вариант)
И словата ми, които турих в устата ти, не ще оскудеят от устата ти, нито от устата на семето ти, нито от устата на семето на семето ти, отсега и до века,
говори
Господ“ (21. стих).
(втори вариант)
Сега аз
говоря
за едно учение, когато аз вярвам в нещо, какво верую в дадения случай имам, то да може да ми помогне.
(втори вариант)
Някой ще каже: „Какво ми
говориш
, ти нищо не разбираш.“ Разбира човекът.
(втори вариант)
И ще каже някой, ти по нашему не можеш още, но
говори
човекът.
(втори вариант)
„Ти преди двадесет години знаеш какво ми каза, дойдох вкъщи, че не ме угости, ти знаеш тогава колко бях гладен, ти не влезе в положението ми.“ Сега затова няма какво да ви
говоря
, понеже вие ще разберете по вашему.
(втори вариант)
Не искам устата му да са изкривени, очите, веждите да са като ибришим, пък ръчичките...“ Сега от вас, които са набожни, религиозни, ще кажат – така не се
говори
.
(втори вариант)
Тъй ще им кажеш.“ Слугата бил сприхав, като дойде някой клиент, казва: „Днес хлябът не е хубав, не е опечен, липсва му малко нещо.“ Господарят му казва: „Така не се
говори
.
(втори вариант)
Сега казвам, и във вашите вярвания, които имате, защото в християнството има една фаза, някои като станат християни, най– първо са богати,
говорят
за любовта и много важни са, аз ги наричам влюбени момци в момите, станат ангели.
(втори вариант)
Аз ви
говоря
сега за неща, вие дойдете и се обезсърчите, казвате: „Аз какво мислих, но какво излезе.“ Вие не сте разбрали живота.
(втори вариант)
Аз
говоря
непреривно.
(втори вариант)
„Не може да
говори
, че го бият.
(втори вариант)
Той знае да
говори
.
(втори вариант)
И на него няма да дадат никакъв
отговор
.
(втори вариант)
Когато по някой път ви
говоря
за любовта, ви
говоря
за абсолютната любов.
(втори вариант)
Ученикът казва: „Господин професоре.“ Сега аз ви
говоря
не за един външен живот, но има един вътрешен живот, на който сега трябва да се учите.
(втори вариант)
Говорят
едно, а разбират друго.
(втори вариант)
Та казвам сега, в крайния стих, 21–и стих, 59–а глава „а от мене този е моят съвет –
говори
Господ.
(втори вариант)
41.
Киселина, основа, сол
,
ООК
, София, 1.5.1935г.,
Ние нямаме още представа за кое вино се
говори
и какво трябва да е виното.
Аз
говоря
научно - като се влюбите, ще стане една реакция, ще се влюбите в нещо противоположно на вас.
По вашему
говоря
.
Когато ти
говориш
, той ще слуша внимателно.
Когато ти престанеш, той ще
говори
.
Аз
говоря
за активното зло в света и за активното добро.
После
говоря
и за активната сол.
Никога няма да ви е неприятно, че вие можете да
говорите
с него.
Няма да седнете да му
говорите
цял един час.
Ще му
говорите
много малко.
Сега, като
говоря
за вас, виждам, че някои от вас са обременени.
Когато го боли корем, не му
говорете
за сладкото ядене.
Единият казва: „Да има хляб." И другият казва: „Да има хляб, много съм гладен." Двамата си
говорят
, но нищо не става.
Какво казва апостол Павел в тринайсета глава на Първото послание към коринтяните, когато
говори
за любовта?
Или
говорите
за пасивно добър човек и за активно добър.
Често пъти като
говоря
нещо, вие искате да го свържете с онова, което вие знаете.
„Добър човек съм." Не, ни най-малко това да не ми
говорите
, че сте добри.
Като срещне баща си,
говори
много нежно, сладко.
Щом се обърне към Бога, казва: „Мъжът трябва да гледа надолу, да се не се изкушава." Турците имат една
поговорка
, казват: „Който надолу гледа, душите гори." Казват: „Земята гледаш, а душите гориш." Не, ти си попаднал в по-лошо състояние.
Каквото и да
говорим
за идеалната любов, за възвишената любов, тя е недостижима.
Това, за което
говоря
, всинца не ви интересува.
Гладният се интересува от хляба, ситият не се интересува: „Не ми
говори
за хляба, едва преди половин час ядох.
Не ми
говори
за хубавото ядене." Преситеният дори с отвращение ще слуша за хубавото ядене.
За хляба
говори
на гладния.
И на гладния как трябва да
говорите
?
Когато човек е много гладен, не му
говорете
дълго.
Не какво нещо е абсолютното търпение, не да
говорите
за Божието търпение, а за обикновеното търпение.
Като
говоря
за търпението, разбирам доколко аз съм търпелив.
Когато някой
говори
за търпението, но избързва много, казваме, че той не е търпелив, понеже
говори
.
Човек може да
говори
и пак да е търпелив, и може и никак да не
говори
и пак да е нетърпелив.
За мен не значи, че като
говорите
, сте нетърпеливи.
Може да мълчите и да сте нетърпеливи, може да
говорите
и да сте търпеливи.
Когато му
говорите
, той тегли нещата, повече е натоварен.
Каквото и да му
говорите
, в това дете се поражда желание да бръкне в сладкото.
Разкайвам се, че съдрах дрехата си и се разкайвам, че
говорих
толкова неразбрани работи.
Толкова съм разбирал нещата и затова така
говорих
." Другата, меката страна, основата, е това.
Сега солта: „
Говорил
съм, но няма да
говоря
по този начин сега.
42.
Разрешените задачи
,
МОК
, София, 3.5.1935г.,
Ние сега
говорим
за известни процеси, които се видоизменят.
Щом се
говори
за една мома и един момък, вече момъкът и момата не могат да мислят правилно.
Той иска да знае, красива ли е или не е красива; богата ли е не е;
разговорчива
ли е или не.
Едно
говорите
, друго разбирате.
Тъй както вие сте изучавали числата, аз за тия числа не
говоря
.
Вие казвате едно число умножено на себе си, но то е един процес: едно се
говори
, но друго се разбира.
Говори
меко,
говори
сладко: "О, братко!
Онзи здравият човек не е толкова мек,
говори
грубо, но е демократ, чака за работа.
Вие казвате едно число умножено на себе си, но то е един процес: едно се
говори
, но друго се разбира.
(втори вариант)
Говори
меко,
говори
сладко: „О, братко!
(втори вариант)
Онзи, здравият човек, не е толкова мек,
говори
грубо, но демократ е.
(втори вариант)
Ние сега
говорим
за известни процеси, които се видоизменят.
(втори вариант)
Щом се
говори
за една мома и един момък, вече момата и момъкът не могат да мислят правилно.
(втори вариант)
Едно
говорите
, друго разбирате.
(втори вариант)
Тъй както вие сте изучавали числата, аз за тия числа не
говоря
.
(втори вариант)
43.
Пак се яви
,
НБ
, София, 5.5.1935г.,
После ми
говори
, че съм хайлазин, аз зная това.
Те учат хората как да
говорят
.
Като се
говори
по този начин има една страна особена, че някои ще кажат какво това са илюзии, невъзможни неща.
Когато детето се учи в училището и то
говори
много, но само онова, което са го научили учителите му.
Аз
говоря
за онзи Бог, животът на Когото прониква в хляба, във водата, във въздуха и в светлината.
Аз
говоря
и за онзи Бог, Който прониква и в мисълта, и в чувствата – във всичко прониква.
Като ви
говоря
така не считайте, че вие сте виновни за това.
Та при сегашните условия мъчно може да се
говори
на хората по единствената причина, че не може да ги задоволите.
Не, така не се
говори
.
И след това ни викат в онзи свят да дадем
отговор
защо не сме яли както трябва.
Христос му
отговори
: „Всички хора, които са яли от хляба на камъните, са умрели.
Това, което ви
говоря
, което ви описвам, не е реално.
Онзи, на когото сърцето никога не е усетило какво нещо е Любовта, странно е да му се
говори
за Любов.
Но вълкът му
проговорил
: Не ме пипай, че като те ритна с крака си ще видиш.
Сега аз не искам да ви
говоря
неща, които вие знаете.
Аз ще ви
говоря
неща, които отдавна сте знаяли, но сте ги забравили.
Често вие
говорите
за Любовта, но трябва да знаете, че Любовта никога не се мени.
Ако ти при един от най-лошите си господари можеш да му кажеш да не те бие, защото може да ти счупи крака, това
говори
за голямо търпение.
Бедният започва след него да
говори
, че е изедник, скъперник, и богатият се усмихва и нищо не казва.
Като престава бедният да
говори
, богатият се връща, спира се пред него и му дава една английска златна монета.
Аз досега не съм срещал човек, който така да ми
говори
, да ми казва такива хубави думи.
И такива бръщолевковци
говорят
за Любовта.
44.
Четирите елемента / Четири неща в ума си
,
УС
, София, 5.5.1935г.,
Светията, който десет години търпял неправдата на богатия човек, сега
проговорил
: Братко, помниш ли по какъв начин взе чифлика?
Сега вече
говоря
, защото е дошло време да изправиш погрешката си.
Той се моли на църквата, на приятелите си, но никакъв
отговор
няма на молитвата си.
Една българска
поговорка
казва: "Преклонената главичка остра сабя не сече".
Някои разбират криво тази
поговорка
и мислят, че като се кланя човек на силния на деня, главата му не пада от тялото.
- Това е
говорил
пророкът преди повече от 2500 години.
Достатъчно е да отворите устата си и да им
проговорите
, за да ви разберат.
Приятен и сладък е
говорът
на любещия човек.
Той
говори
на език, познат на всички хора.
Щом
проговори
, страданието ви се сменя с радост.
Щом децата получат наказанието и изправят погрешката си, майката и бащата стават весели и започват да им
говорят
.
Тогава тоягата се слага на земята, Бащата започва да
говори
и радостта идва.
Сега аз не
говоря
за неща, които хората си притурят.
(втори вариант)
Това Господ го е
говорил
преди повече от две хиляди и петстотин години.
(втори вариант)
Ако идеш в Англия или във Франция, или в Америка, където и да е, ако знаеш езика им, който и французин срещнеш, ако знаеш сладко да му
говориш
, той ще те приеме.
(втори вариант)
Ако не знаеш сладко да му
говориш
, той ще си подигне рамената.
(втори вариант)
За хляба може да се
говори
каквото и да е, но всеки един от вас, след като яде хляба, може да го познае този хляб хубав ли е, или не.
(втори вариант)
А когато
говори
Бог, той ти създава радост.
(втори вариант)
Щом страдаш, Бог мълчи, щом се радваш, Бог ти
говори
.
(втори вариант)
Той е правият
говор
.
(втори вариант)
Щом Господ престане да
говори
, ще дойдат страданията.
(втори вариант)
Нали знаете вие, когато майката млъкне и не
говори
на децата – те са виновни нещо.
(втори вариант)
Когато майката
говори
, весела е, но когато майката млъкне и бащата млъкне в някоя къща, всички деца се сгушат.
(втори вариант)
Тогава тази тояга ще се сложи на земята, да ни
проговори
Господ.
(втори вариант)
Пророкът, който преди повече от две хиляди години е
говорил
и създал нещо, което ще стане за бъдеще.
(втори вариант)
Казвам, иди, поклони се на Господа и той ще ти
отговори
.
(втори вариант)
Аз
говоря
за живата вода, на която нашата вода е една външна представа.
(втори вариант)
45.
Трите геометрични фигури
,
ООК
, София, 8.5.1935г.,
Като
говоря
за старостта, аз имам предвид всички отрицателни неща.
Сега аз ви
говоря
именно за този закон.
" Вие мислите за държавата, но в свещените книги не се
говори
за никаква държава.
Там се
говори
за Царството Божие.
Но аз не искам сега да се
говори
за семейните лъжи, за религиозните лъжи.
Сега като ви
говоря
така, ще кажете: „Тогава кое е доброто в нас?
Ще дойде някой да ми
говори
за любовта.
Като ви
говоря
така, виждам, че в умовете ви става цяла каша.
Сега у вас се е зародила мисълта, защо ви
говоря
тези работи.
Аз не
говоря
за сегашната женитба.
Най-ефикасното лекарство, което човек може да вземе, за да се излекува, то е да
говори
истината.
Вие сте болен -
говорете
истината.
В трезвено състояние беше крайно мълчалив, нищо не
говореше
.
Всякога този Иван Владиката си носеше шишенцето с винце и казваше: .Докато не изпия едно кило вино, не
говоря
." Изпива едно кило вино и започва да
говори
.
Че и на мене не е
говорил
Господ.
Като изпиваше винцето, не че се напиваше, но започваше да
говори
.
Как ще познаем кога Господ ни
говори
?
Чудни са хората, като лъжат, че Господ им
говорил
.
Аз пък искам да убедя хората, че Господ не
говори
.
Не го зная този дявол, но като дойде, започвам да
говоря
, като си замине, мълчалив ставам." Той сам обясняваше това.
Аз пък не искам да ви давам никакво обяснение, откъде дохождаше у него тази
разговорчивост
, сладкодумието, веселието.
Аз живея и се движа в Господа, всичко, което е в мен, и умът ми, и сърцето, и душата ми е в Господа, а искам да убедя хората, че Господ
говори
с мене, като че Той е нещо вън от мене, с Когото аз се разговарям.
Когато някой казва, че Бог му
говори
, аз разбирам, че Бог чрез него проявява Своята любов.
Когато казвам, че Бог ми
говори
, аз чувствам, че всичко Той е създал и се радвам на това, което е създал.
Тогава Той
говори
на моето съзнание, че не трябва да презирам това куче.
Бог има ясна представа за онзи, който
говори
лъжа, и за онзи, който
говори
истината.
А някой път детето може да направи нещо по-учено, за което аз не искам да
говоря
, понеже е един посторонен [* посторонен (рус.) - страничен, чужд, външен] предмет.
Щом има по-малко, отколкото му трябва, той никога няма да ви
говори
истината.
Щом има повече, отколкото му трябва, той никога няма да ви
говори
лъжа.
Сега аз ви
говоря
при изключителни условия.
Децата ви вършат престъпления, а вие ще отговаряте, понеже те са
безотговорни
фактори.
Аз
говоря
за това, което всеки ден става, не
говоря
за външните свещеници, но за вътрешните свещеници в човека.
Аз не
говоря
за светиите свещеници.
46.
Органически, духовни и умствени сили в човека
,
МОК
, София, 10.5.1935г.,
Право трябва да
говоря
".
Право трябва да
говоря
.“ Ще зачеркнеш „шмекерство“ и ще кажеш: „Аз не съм шмекер, погрешно е.“ Така трябва да поправите, ако искате да се освободите от сръднята.
(втори вариант)
47.
Правото на Любовта / Близкият човек. (Двете права на човека, който обича. Примирението)
,
УС
, София, 12.5.1935г.,
Съвременните хора
говорят
за далечни и близки неща до съзнанието си, откъдето произлиза разбирането и неразбирането на нещата.
Сега и вие слушате, какво ви се
говори
и си казвате: Кого ли ще улучат днес?
Щом мислите така, или вие не сте попаднали на добър стрелец, или сте опиянени, че не можете да разберете, какво ви се
говори
.
Ако приемете, че куршумът има отношение към всички, вие сте на прав път и ще се ползвате от думите на
говорителя
.
Не мислете, че се
говори
за този или за онзи, но приемете, че всичко е за вас.
Иначе, ще изпаднете в положението на онзи баща, при когото дошли да искат дъщеря му за снаха на неговия богат съсед, но той не разбрал, какво му
говорят
.
Чифликчията искал да вземе дъщерята за жена на своя син, но не се решавал да отиде сам, затова изпратил един свой познат, да
говори
от негово име.
Като люби, той всичко вижда, но мълчи, нищо не
говори
.
Като
говорим
за любовта, това не значи, изведнъж да станете светии.
Само за семената
говорите
всичко, което е казано.
(втори вариант)
Говорите
за духа, а идеята за духа може да е у вас като едно просто динено семе, което е дало своя плод.
(втори вариант)
Сега, така като се
говори
, зараждат се две идеи, две идеи изпъкват в духовния свят.
(втори вариант)
А щом вляза в любовта, там вече не
говоря
.
(втори вариант)
Не
говорете
за любовта.
(втори вариант)
Говорете
за доброто, за милосърдието, за кротостта, за въздържанието.
(втори вариант)
За любов в духовния свят не
говорете
.
(втори вариант)
На физическото поле може да
говорите
колкото искате за любовта.
(втори вариант)
И мнозина са ми казвали на мене – то се
говори
лесно.
(втори вариант)
Не, аз не искам да
говоря
лесно, но толкова години аз се занимавам, даже някой път аз се спирам, като видя едно нещастие, да мисля: дали има някое благо зад това нещастие.
(втори вариант)
И следователно, когато ние
говорим
за Бога, подразбираме, че във всеки един случай той може да ни бъде полезен.
(втори вариант)
Сега аз като
говоря
, вие седите и се запитвате какво искам да кажа, каква ми е целта.
(втори вариант)
“ „Абе чакай, като узрее, като се овършее.“ Онзи
говори
за житото, но в ума си има нещо много отвлечено.
(втори вариант)
“ „Бъдете уверен.“ Е, мислите ли, че работата е опечена, като
говорите
по този начин?
(втори вариант)
Да кажем, аз ви
говоря
за неща, вие сте ги изучавали още в първото отделение, във второто.
(втори вариант)
48.
Светите Твои градове
,
НБ
, София, 12.5.1935г.,
Когато аз
говоря
за нещо, това е едно, когато аз развивам една теория, това е друго нещо, а когато прилагам тази теория в живота си, това е трето нещо.
Или казано другояче: Промяната в мислите, в чувствата,
говори
и за промяната и в постъпките.
Турците имат една
поговорка
, според която казват: имането на държавата е като мера.
Да се
говори
за християнството, за християнски морал, за братство, за равенство, е лесно, но това трябва да се приложи.
Констатират факта, направят аутопсия, и ако намерят кой е убиецът, държат го
отговорен
.
Аз слушам какво
говорят
българите.
Този човек, който отива да се хвърли от една канара, той е тщеславен, той иска всички хора да
говорят
за него, че се е хвърлил от високо.
В една евангелска църква се
говори
за онзи свет.
За мене вярата е само един подтик за моя ум, а когато дойде до Бога, аз го виждам, живея в него, изучавам законите му, изучавам езика му и се уча да
говоря
на неговия език.
Седят две деца на едно место, едното си държи хубави ябълки, иска да
говори
, а другото му казва: Я затвори очите си да ти покажа едно голямо изкуство.
Сега, аз не
говоря
за един акт, но
говоря
за едно подбуждение, което служи в ума на човека.
В съвременния християнски свет на престъпление, се
говори
за Христа.
Каквото и да ми
говорите
, така е, и след това ще ме съдят.
Има една турска
поговорка
: Господарят дава, а слугата не дава.
Сега, да оставим настрана това, тоя морал, вие сте свободни да правите каквото искате, но сте свободни и да носите вашата
отговорност
.
Сега, като ви
говоря
някой от вас казва: Ние вярваме в това, което Учителят
говори
.
Докато не си орал нивата, докато не си сял семето, и докато не си ожънал, не
говори
.
Според мене, когато повярваш в Бога, каквото пожелаеш, всичко ще имаш: Светът ще се отвори пред тебе, небето ще се отвори пред тебе, ангелите ще ти
проговорят
, Бог ще ти
проговори
, каквото помислиш, ще стане.
Защо и вие да не влезете в морето с вашия параход, а седите със скръстени ръце и
говорите
за сиромашията?
49.
Последният изпит
,
ООК
, София, 15.5.1935г.,
Аз ви
говоря
за палеца сега много повърхностно, но палецът е цял един свят, не е така проста работа.
Аз съм слушал хироманти да
говорят
за палеца.
Говорят
,
говорят
, вярно е, но те за палеца
говорят
, както се
говори
за една красива мома, окичена с хубави дрехи.
Тя има своя дълбока същност, за която не се
говори
.
Едва когато детето е излязло от утробата на майката и от ръцете й, и като е ходило десет години на училище, и се
разговори
с майка си, едва тогава то почва да разбира характера на майката.
Защо се
говори
за онзи свят и за този свят и в какво е същината на този свят и на онзи свят?
Казва Христос: „Този Дух на истината като дойде, Той ще ви научи." Запитали се тогава учениците, значи, когато им е
говорил
Христос, този Дух не е бил дошъл.
Като ви
говори
, той така ще ви възпламени, така ще ви забърка ума, и ще ви склони да си купите от стоката му.
На човека може да му
говорим
за Бога, двайсет години той ще слуша за Бога и навсякъде ще приказва за Господа, ще проповядва, че има Господ, а като влезе в някоя къща, обича да попипва, да си открадне, да вземе и тури в джоба си.
И вие по някой път, ако ви изведа високо горе в духовния свят, като ви
говоря
много за духовно, заспивате.
Не че искам
отговор
, аз го зная това, аз за себе си го зная, но вие също трябва да си
отговорите
.
И всички тия хора
говорят
все за любов.
Много разкази има, за които аз мога да
говоря
неща, за които аз зная.
И за Христа
говорят
.
" Това не е
говор
.
Три-четири пъти като вдигне бъкличката и човекът стане
разговорчив
.
50.
Условия и възможности / Условие и възможности
,
МОК
, София, 17.5.1935г.,
Че
говори
високо и си маха ръката показва, че е жив.
Ами ако той никога не
говори
и не си маха ръката?
Искаш да покажеш, че си се разгневил някому, ти не
говориш
, но така направиш лицето си, че му трепне сърцето.
Вие нищо не
говорите
, само изменяте положението на лицето си.
Вие знаете онази
поговорка
: "Видяла жабата, че подковават вола и тя поискала да я подковат." Така казва
поговорката
, нали?
И сега трябва да хванем хората да ги държим
отговорни
за това.
Щом го заболи някого корем, той е
отговорен
за това.
Ще разберете това, което аз ви
говоря
толкова, колкото аз съм го разбрал.
Ти не
говориш
, но така направиш лицето си, че му трепне лицето.
(втори вариант)
Вие нищо не
говорите
, само изменяте положението на лицето си.
(втори вариант)
И сега трябва да хванем хората, да ги държим
отговорни
за това.
(втори вариант)
Щом някой го заболи корем, той е
отговорен
за това.
(втори вариант)
Вие знаете онази
поговорка
: „Видяла жабата, че подковават вола, и тя поискала да я подковат“.
(втори вариант)
Така казва
поговорката
, нали?
(втори вариант)
Ще разберете това, което аз ви
говоря
толкова, колкото аз съм го разбрал.
(втори вариант)
Че
говори
високо и маха ръката си, показва, че е жив.
(втори вариант)
Ами ако той никога не
говори
и не си маха ръката?
(втори вариант)
51.
До 29-ти юний
,
УС
, София, 19.5.1935г.,
Аз съм
говорил
,
говорил
, нито отвътре, нито отвънка сте разбрали.
Не искам и да
говоря
повече.
Защо ще ходя да хвърлям, да
говоря
за неща, които...
Туй, което сте
говорили
и правили като хора, които като ги нагостят и после, мислят утре за обяд какво ще има.
Ако във вас нямате ръководството на Духа, мнозина
говорят
за ръководството на Духа, но трябва да се научите какво нещо е, трябва да дойде във вас едно прозрение, Служение на Духа.
Сега няма какво да
говоря
, някои неща има, които трябва да ги разберете отвътре.
Ще повторите всичко, каквото съм ви
говорил
от новата година.
52.
Възходящият път / Възходящият път. (Трите думи. Писмото)
,
УС
, София, 26.5.1935г.,
Преди всичко, той ще бъде необикновен, нито ще
говори
, нито можеш да се приближиш до него.
Сега, като ви
говоря
, имам предвид да освободя съзнанието ви от раздвояване.
" - Ти си Христос, Син на Бога живаго,
отговори
Петър.
Христос му
отговори
: "Това плът и кръв не са ти го открили, но Отец мой, Който живее в мене".
Като влезете в религиозно общество, навсякъде чувате да се
говори
за любовта.
Така може да се
говори
на нещо отделно, което е вън от цялото.
Ето защо, да
говорите
за любов между частите и любов на цялото към частите, това показва неразбиране на живота и на отношенията между живите същества.
Който обича, той дава, той прави добро без никакви условия и
уговорки
.
И повика духа на човека отдалеч, постави го да се учи в този обширен свят, изправи го пред себе си: "Слушай", му
проговори
Тя, "чадо на Бога живаго, тебе ще дам всичко това, само да слушаш.
Чу тогава вътрешния глас на Истината в него да
говори
: "Вземи мярката на свободата в ръката си; постави наградата на живота венец на главата си; и сложи насладата на светлината огърлица на душата си".
"Постави го Тя пред себе си и започна да му
говори
".
Когато хората слушат да се
говори
, съзнанието им понякога е раздвоено и те чуват едно, а друго разбират.
Те
говорят
за живот, а изключват смъртта.
Тя няма да ти
говори
, само ще я виждаш, красива ще бъде тя, всичко ще има, движения ще прави, но от нея никакви думи няма да чуеш.
(втори вариант)
Лесно се
говори
– прави добро, но да направиш едно добро и да не спънеш човек, много мъчно е.
(втори вариант)
То са неща теоретически, може да се
говори
за тях, но аз не мога да ви дам някой пример.
(втори вариант)
Сега тъй като
говоря
, ще кажете: „Тогава на кого да се молим?
(втори вариант)
Мязаш на един от учениците му.“ „А, не.“ „Мязаш и по
говор
, и по всичко.“ „А, не, не го познавам, мене ме оставете настрани.“ И колко време трая?
(втори вариант)
Туй, което ви
говоря
, знаеш на какво мяза?
(втори вариант)
Тогава ти си готов да направиш доброто без никакви
уговорки
.
(втори вариант)
И веднага ще ви уволнят оттам, ще ви държат
отговорни
.
(втори вариант)
Отвънка думите може да са казани толкова деликатни, но той, като е
говорил
, той сам се съди, казва: „Аз
говорех
малко грубичко.“ Той даже сам не е забелязал това.
(втори вариант)
Той казва, че не е
говорил
както трябва.
(втори вариант)
Значи, като
говоря
, аз зная, че гласът ми е бил малко неправилен.
(втори вариант)
Постави тя свободата за мерило, живота за награда и светлината за наслада и повика духа на човека отдалеко, постави го да се учи в този обширен свят, изправи го пред себе си: „Слушай – му
проговори
тя – чадо на Бога живаго, тебе ще дам всичко това, само да слушаш.
(втори вариант)
Та като изляза там да пея с онази увереност, че пея точно тъй, както той иска, че като изляза да
говоря
пред света, да зная, че Бог ме наблюдава какво правя аз.
(втори вариант)
И в
говор
, и в моите мисли, и в постъпките си, искам мярката ми да е правилна.
(втори вариант)
Чу тогава той вътрешния глас на истината в него да
говори
.
(втори вариант)
От многото
говорене
някой път се забъркваме.
(втори вариант)
То значи, трябва да съм някой чужд човек, трябва ли аз да
говоря
, че трябва да обичам ръката си.
(втори вариант)
Сега вие тъй си
говорите
и право е, но резултат няма.
(втори вариант)
Той не знае още да се изсекне, ууу.“ Сега аз ви
говоря
за неща, които съм ги слушал.
(втори вариант)
Не ги измислям, слушал съм баща, тъй като
говори
.
(втори вариант)
Дъщерята премига, мига, мига и седи, нищо не
говори
.
(втори вариант)
Сега, като ви
говоря
, у вас съзнанието е раздвоено.
(втори вариант)
Запример някой път ние
говорим
едно, ама казват – какво ние подразбираме под това?
(втори вариант)
Всякога
говорим
едно, а подразбираме друго.
(втори вариант)
Аз не
говоря
за една светска мома.
(втори вариант)
Аз
говоря
за момата, вече я вземам за божество, вземам я за емблема.
(втори вариант)
Аз ви
говоря
за единия начин.
(втори вариант)
Та казвам, при религиозните работи, понеже се е
говорило
,
говорило
, някои неща са станали обикновени.
(втори вариант)
Та, като
говоря
за човешката воля, разбирам тази воля, която да не наранява твоето сърце.
(втори вариант)
Като
говоря
за човешката любов, имам предвид, аз разбирам за тази любов, която да не наранява човешкото сърце.
(втори вариант)
53.
Общи погрешки и общи добродетели
,
ООК
, София, 29.5.1935г.,
" „Вие оставям да
говорите
." Цял един ден ще мълчите, ще направите един опит.
Като
говорих
онзи ден, гледам ви отгоре, вие всички се хванахте за дяволската опашка.
Сега, ако ви дам една задача цял един ден да не
говорите
, може ли да го направите?
Може да няма никаква причина, никой да не ви е направил нищо, но вие кажете: „Махни се, не искам да
говоря
." Дойде друг, вие и на него казвате: „И ти се махни." Какво му е станало?
В неделя една сестра
говори
с един доктор.
Докторът се спря изведнъж и й каза: „Слушай, много бързо
говориш
." Веднага човекът прави забележка.
Пък аз, като каза „много бързо
говориш
", й казвам: „Всичките нещастия, които имаш, от твоето бързо
говорене
са станали." Започна той да разправя на тази сестра как трябва да
говори
- тя слуша, той разправя.
Той й обяснява защо не трябва да се
говори
бързо.
Докторът, който прави забележка на нея, е достигнал донякъде да
говори
полека.
Казвам й сега: „Ти бързо
говориш
, но имаш и приятелки, които бързо
говорят
, и на тях ще кажеш.
Тук няколко сестри има, които бързо
говорят
, и на тях ще кажеш." Тук колко сестри има, които
говорят
бързо, пък и колко братя има, които бързо
говорят
: тъ-пъ-тъ-пъ.
Музика завършили, а бързо
говорят
.
Аз наблюдавам, една религиозна сестра дойде, че й
говори
.
След като й
говори
, мисли, че я убедила, че тя ще се поправи, че Учителят може да й намести ума.
Ако не беше й
говорила
религиозната сестра, тя нямаше да счупи стъклата.
Аз ви
говоря
по един въпрос, с който аз не съм се справил още.
Като ви се
говори
направо, не може да извадите никакво заключение.
Като ви се
говори
в множествено число на вас, е по-добре.
Говорим
за общите погрешки.
Вие искате някой път да се покажете,
говорите
нещо, което не е вярно.
И онзи, който
говори
, и онзи, който слуша, всички тази работа не я разбират.
Какво ще бъде, ако всинца ви пратя на един изпит, със сладки думи да спечелите пари, ако ви дам една задача само с вашия
говор
да спечелите сто лева?
С думи само като
говорите
сладко, да може да изкарате сто лева.
Няма да
говорите
нищо.
Докато мислеха, че я е писал професорът,
говореха
, че много умно е написана.
Нервният човек, той ще си остане нервен, онзи, който
говори
бързо, той дълго време трябва да диша, докато дойде до положение да не
говори
бърже.
Като искате да
говорите
много, малко почакайте, преди да кажете нещо, помълчете.
Някои от вас сте доста мълчаливи, но някои хич не можете да мълчите, много
говорите
.
Този брат не носи никаква
отговорност
.
Говорят
, описват характерите, но аз гледам, слушам как те описват някои хора.
Казва и верни неща за буквите, като
говори
, хубаво ги описва.
Когато ви излекува, тогава
говорете
.
Понеже всички участват в общите погрешки, вас ви държат за хиляди погрешки
отговорни
, които не са ваши.
Вас ви държат
отговорни
и за хиляди добродетели, които не са ваши.
Някои ученици тук и в провинцията са ходили тук-там да
говорят
на едро, ходили са да просвещават и на едро да
говорят
.
„Какво е станало, че сестрата да не
говори
?
Питат ви: „Защо не
говорите
?
Сега от това, което ви
говоря
, вие кое може да приложите?
" „Оставям вие да
говорите
." „Къде отивате?
Често вие слушате тази
поговорка
: „Дето е текло вода, пак ще тече." Този закон разрешава мъчнотиите, само че изискват се четири поколения или цял век, за да провериш тази истина.
" „Вие оставям да пишете." „Защо не
говорите
?
54.
Фа–фа диез / Фа и фа диез
,
МОК
, София, 31.5.1935г.,
" Българите имат една
поговорка
: "Като си блъснеш главата на долния праг, ще намериш и горния".
“ Българите имат една
поговорка
: „Като си блъсне главата на горния праг, да намери долния.“ А то е казано: „Като се блъснеш на долния, ще намериш и горния.“ Блъскането какво е?
(втори вариант)
55.
Тонът Фа / Няма да бъда излъган
,
УС
, София, 2.6.1935г.,
Отговорът
е много прост.
Една българска
поговорка
казва: "Който пее, зло не мисли".
Днес аз
говоря
за онези, които са се пробудили и желаят да напуснат долината на тинята.
Много съм
говорил
на хората и продължавам да
говоря
, с единствената цел, да обърна погледа им към скъпоценните камъни в живота, за да има с какво да се откупят, като дойде тежкият, съден ден.
Сега, ако
говорите
за музика, ще знаете, че изтичането на Христовата кръв от раната Му, беше и ще бъде най-хубавата музика в света.
Без любов, без мъдрост и без истина Словото не може да се
изговори
.
И двамата ще се спрете и ще
изговорите
тази дума.
По отношение на земята може да се
говори
за горе и долу, но какво ще кажете, ако сте в пространството?
И философите не я разбират, но
говорят
за нея.
НАГОРЕ