НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
31
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
31
:
1000
резултата в
119
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
О, да ми беше като брат
,
НБ
, София, 24.12.1933г.,
Когато жената ще
говори
за хубавото, за красивото, той ще каже: „Какво се занимаваш с тия работи!
2.
Трите изпитания
,
УС
, София, 24.12.1933г.,
Когато искам да
говоря
, всякога опитвам.
Вие така
говорите
и така мислите, като че онзи свят е по-малък.
Той може да е един от професорите, който ви
говори
.
Англичаните се разправят на английски, немците си
говорят
на немски.
Говори
на един французин на български, но французинът иска ти да знаеш неговия език.
Вие казвате: „Духът ще
проговори
чрез мене.“ Знаете ли какъв е езикът на Духа?
Аз съм слушал евангелисти
говорят
езици и казват: „Духът
говори
.“ Духът
говори
, но ти не разбираш нищо от този език.
Духът
говори
, но ти не разбираш.
Трябва да се
говори
на един разбран език.
Вървят двама християни и единият разправя на другия: „Аз за каквото се помоля, все ми е
отговорил
Бог.
Петър казва: „Всички могат да се разпръснат, аз обаче не.“ Исус му
отговоря
: „Истина ти казвам, че тази нощ, преди да пее петелът дваж, ти три пъти ще се отречеш от Мене.“ В Гетсиманската градина Христос помолва учениците Си да не заспиват, докато Той се моли на Господа.
Някой може да каже: „Това, което
говори
Учителят, не разрешава моите въпроси.“ Вярно е, но казвам ви: Има известни неща, които всякога ни засягат в нашия живот.
Аз
говоря
за съществените страдания, които придружават живота.
Те имаха връзката с Невидимия свят и чуха да се
говори
на духовния език, и всички ученици знаеха духовния език.
3.
Постигни реалността
,
ООК
, София, 27.12.1933г.,
Когато се
говори
за природата, не се
говори
за нещо частично.
Любов, в която вярата не може да влезе да живее и любов, в която знанието не може да влезе да живее, не е онази любов, за която
говоря
.
Прочетената глава
говори
, че този порядък, който съществува, ще се измени.
Не ми
говорете
за някого, че не е женен.
Могат да те хвалят, могат да ти поднасят букети, цветя, да
говорят
за тебе, но ти, като слезнеш от сцената, ще кажат: „Това е един артист, хубаво играе ролята си!
И те са имали най-добрия
разговор
, за който ни
говори
окултната история.
Аз
говоря
въобще.
Когато ние
говорим
за основните неща, върху които седи или почива човешкият живот, ние не разбираме нашето лично положение.
Има временни положения, върху които ние сме поставени, например, когато се
говори
нещо, вие може да кажете: „Да не би това да се отнася до мене?
4.
Закон за музиката
,
МОК
, София, 29.12.1933г.,
Когато
говорим
за човешката воля, ние разбираме изгрева на деня, изгрева на Слънцето, което носи живота.
Някои музиканти
говорят
за творчество.
Онзи, който не пее, той и за Любовта да ви
говори
, за каквото и да ви
говори
, той още спи.
Вие
говорите
сега за окултна музика.
Аз
говоря
за треската само във физическо отношение, на тялото.
5.
Да живее душата ми
,
НБ
, София, 31.12.1933г.,
Не сте вие
отговорни
за това, което става.
Онези, които веднага излязат, те не са дембели.“ И като запалили дембелхането, останали само двама и като им припарило, единият казал: „Ще изгорим.“ Другият казал: „Как не те мързи да
говориш
?
Сега, като
говоря
за мъже и за жени, ще обидя някого; сега, като
говоря
за бащи и майки, ще обидя някого.
Като се
говори
за господари и слуги, ще обидя някого.
Вие по наследство може да сте родени от слаби родители: баща ви е бил болен, охтичав, или баща ви бил неврастеник – не сте
отговорни
вие.
За цар ако
говориш
и не си внимателен, или за управляващите, за законите ако човек
говори
и не е внимателен, ние вървим в един свят, човек трябва да претегля думите си, справедлив трябва да бъде, да изнася фактите, да не пресилва, да не прави хората
отговорни
за сегашните престъпления.
Аз искам да ви
говоря
на един език, донякъде понятен за вас.
Аз
говоря
за богатство не в обикновен смисъл.
Аз
говоря
само за неща, които никой не ми ги е доказвал.
Като
говоря
за тях, ще ги доказвам.
Сега
говоря
за нещо, което никой не ми е доказвал.
Има един език на природата, който
говори
в нас.
Между вярване, между
говорене
за любовта и това, което всъщност става, има грамадна разлика.
6.
Радост, която никой няма да отнеме
,
УС
, София, 31.12.1933г.,
Ако Го запиташ знае ли нещо за Христа, какво ще
отговори
Той?
Може да не Го познаете – нали Той
говореше
с онези ученици и те не Го познаха.
Когато някой ми
говори
за братство, аз подразбирам Небето, рая; когато някой ми
говори
за братя и сестри, за майки и бащи, аз разбирам Небето, разбирам онзи съвършен свят.
А пък когато ми
говорят
за страдания, за слуги, за роби, аз разбирам ада.
Всякога се дават два
отговора
, които са верни.
Единият
отговор
е: те са неизбежни.
Другият
отговор
е, че може и без тях.
Вие живеете в един свят, гдето преглеждат писмата да не би да се готви
заговор
.
Да се
говори
музикално, знаете ли, че това е сила Божия?
Когато
говорим
за идването на Христа, ние подразбираме един такъв ред на нещата.
7.
Новото направление в живота
,
ООК
, София, 3.1.1934г.,
Аз
говоря
на онези, които трябва да станете, какво трябва да бъде тяхното разбиране.
Ние трябва да
говорим
нещата.
“ Ти ще направиш нещата, както той ги е направил, тогава той в своето слушане, ще определи, че това, което ти си
говорил
, може да го направиш.
Вие казвате: „Той не
говори
право.“ – Как ще провериш, че не е право?
Не да се
говори
туй, което не е.
Не
говорете
за морални работи.
След като опитате, ще намерите нещо несъобразно според вашето схващане, пак ще
говорим
.
8.
Обичайте положителното
,
МОК
, София, 5.1.1934г.,
По някой път, като ви се
говори
така, идеята за това е съвсем изопачена.
По човешки
говоря
.
Ние сега
говорим
много фигуративно.
9.
Реалното и нереалното
,
УС
, София, 14.1.1934г.,
Тя, след като те види, ще се завтече да ти
говори
сладко и ще каже: „Колко съм радостна, че си ми дошла на гости.
Макар и да е няма, който знае, може да я накара да
говори
.
Един ден си
поговорих
с баба Янка, влизам в положението ѝ.
Някой казва: „Така ми казва Духът“, или: „Така ми
проговори
Духът отвътре.“ Но, да ви кажа как
говори
Духът.
С този дявол, не го зная, ожениха ме, деца имам и нищо не разбрах – приемам хората, давам ядене, изпращам ги и подире им
говоря
.
На друга една гадателка, на която Духът
говори
отвътре, ѝ казала един ден: „На тази мома ще кажеш за онзи момък, виждаш ли го?
И при вас идва един млад човек,
говори
ви, но в неговото желание има нещо скрито.
Вие го нахранвате, но за неговото интимно желание не
говорите
.
С един вътрешен страх чака това дете дали той ще
отговори
на молбата.
10.
Слушай, сине Мой!
,
НБ
, София, 14.1.1934г.,
Говори
ми, разбирам Го, всичко, каквото ми каже, става.
Действително, ако тъй се
говори
, много е забъркана.
Може да
говорят
някои хора, да предполагат, че знаят.
Аз не
говоря
за онази крайната стабилност.
Може да го бутнеш и чрез този човек, който и да е, Бог ще ти
проговори
.
Всеки човек, който иска да има в света каквато и да е философия, какъвто и да е успех... Аз
говоря
за живота в неговия реален смисъл, аз не
говоря
да ти бъде зле на Земята, а да ви бъде добре на небето.
Почвате да се възмущавате, щом излезете от това състояние, хората ви изоставят, не ви пишат любезни писма, оставят ви сами,
говорят
лошо за вас.
Може да
говориш
за ангелите, но ако отидеш на Небето, и ангелите ще вземат човешка форма.
Като
говорим
за едно нещо, мислим, че е като нашето.
Чудни са хората, като
говорят
за любовта!
Аз коригирам тази
поговорка
, която казва: „Ела, зло, че без тебе по-зло.“ – „Ела най-малкото зло, че без тебе е по-зло.“ Богатите хора в света са най-малкото добро в света.
В любовта, която сега имам, няма да
говоря
така.“ Казва се, че Бог му е възвърнал двойно материалните блага.
Словото, което аз ви
говоря
, нека ви бъде тъй, както чистият планински въздух.
Като се разговарям, един ми казва: „Аз досега никого не съм обичал.“ – „Според мене ти не
говориш
истината.
Трябва ни едно правилно смятане, трябва ни една правилна логика, трябва ни един правилен
говор
, трябва ни музика в света, но онова, което носи в себе си Божественото начало.
“ Бог се обръща към вас и казва: „Слушайте, синове, слушайте Моите думи, не думите на хората.“ Но ти ще кажеш: „Аз мисля, че на мене Господ ми
говори
.“ По какво се отличават Божиите думи?
Те се отличават, че Божиите думи, онова, което Бог
говори
, винаги сега става, не утре.
Бог никога не
говори
за утре.
Божиите работи може да ги проверите от сутрин до обед, [тогава] може да ги проверите, следобед не
говори
.
Туй, което Бог ти
говори
, ако има една връзка, трябва да влезеш вече в Божествения свят.
Аз
говоря
за чувствата, които не принадлежат нито на религиозните хора, нито на светските хора, които са общи за човека.
Сега ако ви кажа, че Господ ви
говори
, вие ще кажете: „Ами как
говори
Бог?
Когато
говорим
за светски или духовни работи, това са думи, които се употребяват само за улеснение.
“ По някой път аз съм
говорил
, чувам Го, но не зная как
говори
.
– „Ама откъде
говори
?
“ Чувам Го, че отнякъде
говори
.
11.
Силата на подсъзнанието и свръхсъзнанието
,
ООК
, София, 17.1.1934г.,
Когато се
говори
как човек да постигне нещо, той трябва да избере, в даден момент това, което е най-съществено за него, за да не се губи времето.
Апостол Павел, в прочетената глава,
говори
за светиите и казва, че тия светии имат нужда да им се събира милостиня, да им се занася малко помощ.
Когато ние
говорим
за Божествените работи, трябва да разбираме една връзка, една необходима връзка, която съпътствува, а не да разбираме това, което не е.
12.
Обичайте я!
,
НБ
, София, 21.1.1934г.,
Цяла нощ се разправя,
говори
на един непознат език, ученото дете разправя, казва: „Как да не може да разбереш!
В този тон чувам нещо разумно, което
говори
и отговаря, в мене се влива известна енергия.
Може да ми
говориш
за каквото искаш.
Аз
говоря
от това гледище.
Аз
говоря
от това гледище.
Аз сега
говоря
за едно мистично реализиране, освобождение на човека.
Казва: „Окачих я, ще ви
говоря
.“ Ако вие не разбирате, каквото той ви
говори
... Не вярвам, ще го разберете.
Не
говоря
за човешкия свят, [а за] Онзи, Божествения свят.
13.
Синовно отношение
,
УС
, София, 21.1.1934г.,
Ние
говорим
за любовта, за щастието, че много мъчно може да се обясни какви неща са те.
Ние
говорим
за щастието, а пък сме нещастни.
Ние
говорим
за здравето, а го изгубваме.
Ние
говорим
за богатството, а виждаме, че не може да остане богатството в нас.
Аз
говоря
за свещеното даване.
Казано е в Писанието: „Страхът е начало на мъдростта.“ Този страх, за който се
говори
в този стих, той не е онзи страх, който имат обикновено хората.
По човешки ви
говоря
.
14.
Най-малкият опит
,
ООК
, София, 24.1.1934г.,
И никого не дръж
отговорен
и ако опитът излезе несполучлив, никого не обвинявай.
Ако
говориш
на религиозния, като му кажеш нещо, ще ти повярва.
Сега ви
говоря
върху една истина, която съм проверил.
И затова казвам: Трябва да станете носители на Божията Любов, през вас да мине Божията Любов, та Бог да
говори
чрез вас така, както Бог
говори
чрез слънцето, чрез изворите, чрез звездите.
Така както Бог
говори
чрез природата.
Така трябва да
говори
чрез вас, по същия начин и като
говори
да не искате да постъпвате така, както дяволът постъпва.
Три причини може да има за това: Или че има да ѝ давате нещо и не ѝ давате, или че имате да вземате нещо от нея и тя не иска да ви го даде, или тя е като съдия и
говори
по ваш адрес несправедливи работи.
Ако тя
говори
нещо лошо по ваш адрес, иди при нея и ѝ го кажи: „Ти си моя съдия, в какво си недоволна от мене?
Всеки от вас може да
говори
за въздуха, за светлината, за водата, но това са външни страни на човека.
Той ви изпитва дали ще
отговорите
на тяхната любов с любов.
Бог ви изпитва дали ще
отговорите
с правилото: „Око за око и зъб за зъб.“ Да кажем, че един човек не ви обича и ти не го обичаш.
Толкова години
говорим
за Любовта.
Толкова години все за Любовта
говорим
.
Помнете едно нещо: Не може Господ да ви
говори
и да останете същия човек.
Ако Господ ви е
говорил
и вие останете същия, това е само едно отражение.
Някой е взел ролята на Господ и е
говорил
.
Но не може Господ да ви
говори
и вие да останете същия.
Ако веднъж ви е
проговорил
Бог на ума ви, на сърдцето ви, във вас ще стане цял един преврат, но не временно.
15.
В какво седи духовният живот
,
УС
, София, 28.1.1934г.,
Така се
говори
много лесно: „Ще влезе.“ Да отидеш до Слънцето със светлината е лесна работа, но да тръгнеш с волска кола е много тежка работа.
Не са хубавите дрехи, които ще
говорят
, не са хубавите чепичета, които ще
говорят
, не е и хубавата шапка, която ще
говори
.
Има друго нещо в човека, което трябва да
говори
.
Тогава ти не
говориш
истината – ти не си от слабите хора.
Когато аз
говоря
за дишането, аз подразбирам Божествената Любов.
Ако аз съм водата и
говоря
на съзнанието на рибите и им казвам: Има един свят извън водата, там има същества, които живеят много свободно и хвъркат из въздуха, те ми казват: „Изведете ни!
И Дан Колов, като
говори
за дишането, и той не знае, не разбира същинското дишане.
Да
говори
всеки може, но да
говорят
добре малцина могат.
Срещнеш един човек, който
говори
за Бога, за Любовта, но зад всички тези паравани седи нещо лично – той
говори
за Бога, за Любовта, но си има една особена любов.
Има едно предание, което
говори
, че когато крокодилът намирал умрял човек, плачел отгоре му и след това почвал да го яде.
Някой ще каже: „Това е дълбока работа, за друго прераждане може да е това.“ Аз за прераждания не
говоря
.
16.
Огнената пещ
,
НБ
, София, 28.1.1934г.,
Сегашното ще го считате за един
предговор
.
Казва Писанието: „Духът винаги показва, че човек е роден от Бога.“ Когато
говорим
за човешкия дух, разбираме човек да е роден от Бога.
Заради хубавите очи няма да те убия.“ Право
говори
[този разбойник]: „Заради любовта, която е в твоите очи, не може да те убия.“ Аз зная това.
Знаете онази притча за блудния син, за която
говори
Христос – този син, който пасъл свинете.
Този човек каквото
говори
, това прави.
В закона, който Бог му даде, пишеше едно, в неговия закон
говореше
друго.
Сега, като ви
говоря
за любовта, да ви изясня.
Макар че някой път ми е скучно да
говоря
за страданията.
По гласа както
говори
човек, старайте се по гласа, [с] който
говори
човек, както нарежда думите, както произнася, да го разберете.
Англичанинът, запример, ви
говори
личното местоимение „аз“.
17.
Съществените правила
,
ООК
, София, 31.1.1934г.,
Той
говори
за ангелите, бил е между тях,
говори
за техния език.
Сведенборг, като
говори
за ангелите, казва, че някой път и ангелите стават тъжни.
И този обед има по-голяма философия, отколкото всички други сказания, които мога да ви
говоря
.
“ Христос
говореше
на своите ученици.
Минава един старец и му казва: „Синко, да
говорим
за това, което ще бъде.“ – „Може, може.“ – „Слез от магарето и аз да се кача!
Детето казало след известно време: „Да
говорим
за това, което ще бъде!
“ Старецът казал: „Сега, нека да
говорим
за това, което не може да бъде.“ Старият се е качил на магарето и не искал да слезе.
Той казва: „Аз имам опитност.“ Това дете казва на стария: „Да
говорим
за това, което може да бъде!
“ Старият казва: „До сега можехме да
говорим
за това, което може да бъде, а пък сега да
говорим
за това, което няма да бъде!
Не
говори
за другите това, което те
говорят
за себе си.
Едно правило ще ви дам: Никога не
говорете
с онзи език, с който хората
говорят
за себе си.
Не отивай да
говориш
на една чужда жена така, както мъж ѝ
говори
.
Не отивай да
говориш
на едно дете така, както майка му
говори
.
Когато се молиш и ти се
отговори
, добре, но когато се молиш и не ти се отговаря, тогава?
Идвали при него философи и му
говорели
.
Сега искам да бъде кратък, искам да
говоря
някои неща, които не са в стълкновение с работите, които сега имате.
Защото някой път щом се
говори
, вие влизате в стълкновение със себе си.
Когато аз ви
говоря
, нямам пред вид сегашния ваш живот.
Аз ви
говоря
за нещо, което сега иде.
Или че ви
говорят
меко, това не е свобода.
Или че не ви
говорят
, това не е свобода.
18.
Изпълнение волята
,
УС
, София, 4.2.1934г.,
Обичаш да
говориш
– отлична работа.
Говори
обаче навреме и само хубавото.
Но ние
говорим
за неща, които, като помислиш, могат да станат.
Няма по-интересно нещо от това да ти
говори
един човек.
Вие трябва да сте живели между 10 000 умрели, 10 години между тях в мъчение и в мълчание и като дойде един жив човек да ви
говори
, ще видите каква сладчина е да ви
говори
човек.
Сега аз
говоря
за една любов, която нито се купува, нито се продава, а е както въздуха, който може да възприемаш.
В тази глава виждаме как, когато им е
говорил
, цялото събрание се разгневява.
Говоря
за силата, която излиза от Божието всесилие.
Това, което ви
говорих
, ето как трябва да го разбирате, ето как може да си помогнете.
19.
Разумните ще разберат
,
НБ
, София, 4.2.1934г.,
Говорим
за любовта, но това е нашата любов, както ние я разбираме.
Говорим
за вярата, за милосърдието, но това са все човешки работи.
И тогава пак ще се видим.“ Ако този старец беше като Паганини, не щяха да може да се срещнат, никога нямаше да има този красив
разговор
.
Някой път не искам да
говоря
за Бога, понеже е светотатство според мене.
Тогава защо
говорите
за късмет?
После, не мислете, че в една беседа, държана от когото и да е, този
говорител
може да разреши въпросите, да ви покаже един път.
Те са следните: „
Говори
сладко!
Каквито и да са условията сега, ние само констатираме факта, защото ние сами не сме
отговорни
за живота.
Отговорни
са и хилядите поколения, които са минали преди нас.
Ето защо как можем ние сами да оправим света, когато за това са
отговорни
и миналите, и бъдещите поколения?
Слонът
отговорил
, че той дори не усетил, че имало такива въжета и прегради.
Когато аз
говоря
за любовта към Бога, [за] любовта към ближния, аз разбирам онова великото, истинско разрешение, целокупно във всички области, което ще даде последното разрешение на живота, ще постави хората в тяхното истинско място, в техния естествен път.
20.
Дружене, слушане и следване
,
ООК
, София, 7.2.1934г.,
Фигуративно ви
говоря
.
Ние сега
говорим
за Любовта.
Например, в една гимназия учителят
говори
, преподава, но ученикът казва: „Какво ми трябва математика?
Че си отишел вкъщи, факт е това, но ти
говориш
и за други неща, които не си видял.
Ако един човек влезе в една къща и
говори
, какво трябва да стане?
И когато някой каже, че царят е посетил колибата, по какво се познава, че действително я е посетил и че този човек
говори
истината, че е факт това.
Аз не
говоря
за него.
Сега, да не ви
говоря
повече, понеже има много работи казани.
Говорил
е, не го разбирали, бил е в постоянна борба.
Ние
говорим
за човека.
Когато ние
говорим
за закона на любовта, за закона на Мъдростта и за закона на Истината, те съответствуват на три точки на носа.
Говориш
едно, а разбираш друго.
Кой какво
говори
ще го оставиш и ще се съсредоточиш.
Всинца
говорите
много красиво, но не туряте думите на местото.
Вие, които сте толкоз учени,
говорите
за доброто, кажете, де е добротата на човека, как познавате?
21.
Мене слушайте
,
НБ
, София, 11.2.1934г.,
Сега някой път някои
говорят
за философия.
Може да направите един опит когато ви заболи коремът и тогава елате да
говорим
.“ След 4–5 дни казва: „Чудна работа!
Че когато прокаженият дойде при Христа и му каза: „Ако искаш, можеш да ме очистиш“, Христос му
отговори
: „Искам, бъди чист!
След като се оформят, той ще
заговори
.
За Слънцето кой може да
говори
?
Кой професор може да
говори
за Слънцето?
Може да
говорим
за любовта колкото искаме.
Ние
говорим
за неща, които са безсмислени.
Сега няма да го дам, аз
говоря
за жената и за мъжа.
Ти на упорития човек няма да му
говориш
за упорство, няма да му казваш, че е упорит.
Защото, щом му
говориш
за упоритост, той става по-упорит.
Когато
говорим
, смътно е положението на духовния живот.
22.
Младият, възрастният и старият
,
УС
, София, 11.2.1934г.,
Аз
говоря
за опитността като един непреривен процес.
23.
Не я ограничавай!
,
ООК
, София, 14.2.1934г.,
Както
говори
бащата, така
говори
и синът.
Имаше един приятел, когато той
говори
, другият му казва: „Защо ми се караш?
Начинът на
говоренето
ми, начинът на изразяването ми е такъв!
Ние
говорим
за реалното, за това което ще остане.
Казваме, че Духът ще ръководи, значи
говорим
за онова Начало, което носи живота в себе си.
Там съдиите
говорили
нещо, но той не разбрал, понеже не знаел български.
Аз
говоря
сега за вътрешната свобода.
24.
Не пресушавай живота
,
УС
, София, 18.2.1934г.,
Говориш
за Бога, а мислиш за себе си.
Но на всеки едни изпит трябва да знаеш как да
отговориш
.
Всичко туй ми е приятно, но вземам лъка, струните, да видя какво ще
говори
тази цигулка.
Говорът
какъв е.
Знае ли да
говори
научно по всичките правила.
На учениците
говоря
.
Аз съм чувал мнозина да
говорят
на светии.
Сега
говорим
за комисията общо, за да каже на учениците какво трябва да правят.
При сегашното развитие на човека, човек трябва да бъде внимателен в
говоренето
.
Той е свършил, но знаете ли на какви хора е
говорил
?
Да
говорите
, че има слънце, на слепите хора, това разбирам, но за мене няма какво да се доказва, че има Господ.
Той иска да му
говорят
.
25.
Усилни времена
,
НБ
, София, 18.2.1934г.,
И отлично може да ми
отговорите
всички.
Сега ние виждаме в съвременните методи, според съвременните педагози, които
говорят
как трябва да се възпитава човекът.
Когато
говорите
за злото, [се] подразбира, че вие сте турили огъня в неестествено положение, вследствие на което е изгорил къщата.
И когато хората
говорят
за някакъв си морал и закон, туй е по отношение само на техния личен егоизъм.
Ако турите сиромаха на мястото на богатия без никакъв
договор
, той няма да се замисли даже и ще каже, че всичко, каквото богатият има, е негово.
Сега, аз не искам да вземете
отговорността
само върху себе си и да мислите, че един човек може да оправи света.
Тогава аз привеждам закона: Всеки един човек, вземете в най-малък размер, е
отговорен
за своята съдба.
Той не е
отговорен
за онова, което става в света, за него той не може да бъде причина, но за малкото отклонение, за малкото зло, което е направил, той е
отговорен
.
Говори
му, той не чува.
26.
Опитай!
,
ООК
, София, 21.2.1934г.,
Като
говоря
сега, аз не подразбирам механически този процес.
Ако
говориш
на френски без любов, французинът ще ти каже: „Какво обичате?
Та казвам, направете един личен опит и за него никому не
говорете
.
“ Той ще ти каже: „Нямам време.“ Щом му
говориш
с любов, той ще се спре и ще ти услужи.
Аз на мнозина съм
говорил
за опити.
Сега аз
говоря
на онези от вас, които нямат нито пет пари.
Ти
говориш
за вяра, но като дойде време, вярата в нищо не може да ти помогне.
Сега, като ви
говоря
, ще кажете: „Че каква е нашата вяра?
Когато правите опита, изберете най-студения ден и кажете: „Аз ще опитам, какво нещо е Любовта.“ Ако можете да внесете малко от тази любов, за която ви
говоря
, непременно 30-тех градуса ще се смалят.
По този начин хората още хиляди години няма да знаят, как да
говорят
, как да гледат.
Когато всички хора
говорят
това-онова, аз се спра и си казвам: „Чакай да видя този закон прав ли е или не.“ Аз седна и хлябът е там.
27.
Ако имате Любов
,
НБ
, София, 25.2.1934г.,
Той
говори
за любовта, но под черупката отдолу.
И когато
говорим
за любовта Божия, ние имаме един метод, чрез който можем да влезем в дома.
Когато
говорим
за любовта, ние разбираме дома, който ни ограничава да влезем в царството Божие.
Като слушате да
говоря
така, мнозина от вас може да се спънат.
Когато
говорите
на някой човек и той мижи пред вас, затваря очите си, това показва, че той има някакъв похват.
Той знае също така психологията и на мъжете, и на жените и така
говори
меко, сладко, като мед ти пада на сърцето, а после този мед го повръщаш.
Като
говоря
за свободата, аз не разбирам тази, гражданската свобода.
28.
Любов и разбиране
,
УС
, София, 25.2.1934г.,
На всички въпроси може да се
отговори
, но нямам време.
Ти му
говориш
едно, а той разбира друго.
Защото, ако ядеш праха или камъчетата, ще те държат
отговорен
.
Ако не станете богати днес, е ваша
отговорността
.
Има едно знание, което не търпи да се
говори
за него.
Вие казвате: „Ако е така, както Учителят ни
говори
, ние съвсем ще загазим в живота.“ Вие мислите, че това разбиране ще препятствува на вашия живот. Не.
За любовта
говорите
, но я нямате.
За знание
говорите
, но го нямате.
Всички тези работи, които
говоря
, уподобявам чергите, които бухате, за да излезе прахта навън.
29.
Ключ за постижения
,
ООК
, София, 28.2.1934г.,
Говориш
му,
говориш
му, главата не се напълва.
Това, което ви
говоря
е външната страна.
Той трябва да има един навик в съзнанието, че когато ще го обиждат, да се отнесе съзнанието му някъде другаде и като му
говорят
, той да не чува.
Знаеш ли, какво
говорят
за вас вашите ближни?
“ – „Че какво
говорят
?
Е, да не ви дотяга, като се
говори
за любовта.
30.
Обичай Божественото
,
УС
, София, 4.3.1934г.,
Аз
говоря
за преходните неща, които имате.
След като минеш всичките изпитания, Господ ще ти
проговори
на един нов език.
На някой мъж започнете да учите жена му на духовни работи, той ще каже: „Слушай, ти на жена ми за такива работи да не
говориш
.
За Господа да не
говориш
.
Говори
ѝ за човешкото.“ И на него, ако му
говориш
за човешкото, как да се обича, какви маниери да има спрямо хората, как да се облича, той ще плати даже за този морал.
“ Искам да изгоня този дявол от нея, а тя все
говори
в себе си: „Че аз толкова обичам Учителя, че той така ли трябваше да ми каже?
31.
Приготовленията на сърцето
,
НБ
, София, 4.3.1934г.,
Той има ред слуги, които ще му доложат, че „Твоят син се е разсърдил.“ Той ще пита най-първо кога се е разсърдил; ще минат ден, два, три, четири, пет, докато Той
отговори
.
Ние не можем да идем при Бога и да Му
говорим
нещо.
Процесът на яденето е физически процес, процесът на чувствуването и процесът на
говоренето
.
Ако в тебе процесът на яденето не е правилен, и
говоренето
ти ще бъде неправилно.
Ако процесът на яденето е правилен, и
говорът
ще бъде правилен.
Един музикант, като идеш с него, ще
говориш
за музика.
На един поет ще
говориш
за поезия, на философа – за философия, на общественика – за културата.
На всеки един човек ще
говориш
за онова, от което той се интересува.
Най-първо ще
говорите
на един понятен език.
На съществото, което обичаш, няма да му
говориш
на непонятен език.
В Севастополската война един французки войник минава през едно българско село и казва, че иска мляко, но
говори
на френски.
32.
Даване – вземане. Скъпоценният камък
,
ООК
, София, 7.3.1934г.,
Та, като се
говори
, че Бах е създал, трябва да се знае, де е верното на това.
Сега вие се намирате в такова положение, че като ви
говоря
, има някои работи, които да не са ви приятни.
Той не
говори
истината.
Не зная, дали времето позволява да
говоря
повече.
Аз, като ви
говоря
тази сутрин, имам една основна идея.
Сега всички вие
говорите
за добрия живот.
Да кажем, че вие обичате да
говорите
езици,
говорите
4, 5, 6 езика и добре ги
говорите
, а пък той едва ли
говори
някой език.
Например, някой може да каже: „Ma petit garcon.“ Който не знае, ще каже, че той
говори
право френски, а пък който знае, веднага ще види, че прави една погрешка.
Е, хубаво онзи, който
говори
, има мнение, че
говори
добре езика и като му направиш една забележка, ще му кажеш да се справи с речника, как е произношението.
Един, като
говори
български, това още не е българинът.
Нито на един инструмент не знаеш да свириш,
говорът
ти не е както трябва и обходата ти не е такава, както трябва.
33.
Новата дреха
,
УС
, София, 11.3.1934г.,
Някой казва една лоша дума – Бог му е дал свобода да
говори
, а той не знае да си служи с благата на езика.
Някой човек може да ни каже: „Ти не
говориш
добре.“ Най-добрият живот е: ти, като дойдеш до възвишения живот, не прави забележки никому.
Не давай образец как трябва да се
говори
.
Ето как бих
говорил
с онзи, който се занимава с художество.
Тя да не знае какво съм
говорил
тук.
Щом всички станции
говорят
, зная, че мислите, чувствата и постъпките ми са прави.
Аз ви
говоря
не за външното здраве, а за вътрешното здраве.
Аз
говоря
не за външното щастие.
Само Христос знае какво са Му
говорили
.
А много пъти в нашата душа става известен
разговор
.
34.
Словото
,
НБ
, София, 11.3.1934г.,
Аз
говоря
сега за Словото като един вътрешен подтик, не като един външен повърхностен подтик.
Та казвам: Като
говоря
от това гледище, всеки от вас трябва да се стреми към онази, правата мисъл.
Като
говоря
за Словото, то е мощното.
Ти произвеждаш един звук, слушаш, че нещо се
говори
в тебе.
Туй
говорене
не е в тебе вътре, ти възприемаш отнякъде и после го възпроизвеждаш.
От четвъртото измерение един
говор
на съществата, може тяхната реч да се предава на Земята.
Някой път хората казват: „Не ни
говорѝ
за онзи свят.“ Чудни са хората.
Значи, ако вие живеете в стомаха си, ще кажете: „Не ни
говори
за света на главата.“ Че вие не знаете ли, че [за] целия процес, който става в стомаха, се дава мисълта от мозъка?
Които са в главата, пак ще кажете: „Не ни
говорете
за стомаха.“ Това не е право.
Някои от вас вярвате в другия свят, но казвате: „Не ни
говори
за такива заблуждения.“ Не, трябва да се разгледа онзи свят.
35.
Развитие на заложбите
,
ООК
, София, 14.3.1934г.,
Затова, което ви
говорих
, трябва да направите упражнения.
До твоето светийство не съм достигнал още.“ Един
разговор
се завежда някой път.
Когато ние
говорим
за Любовта, Мъдростта и Истината, ние подразбираме един живот извън личните чувства на човека.
Като те обиждат обмисли добре, трябва ли да
говориш
или не.
Турците имат
поговорка
: „Остави пияния сам да падне.
36.
Едно ви трябва
,
УС
, София, 18.3.1934г.,
Толкова години
говорих
, и на мен ми дотегна, ако е за дотягане.
Не, мнозина ми казват: „Толкова години
говорите
за Любовта, как не Ви дотегна?
“ Аз казвам: Вие се пазете, понеже аз досега съм ви
говорил
, сега е нужно приложение.
Христос
говори
за онази грешница, която Му целувала краката.
Христос
говори
за ближния, обяснява кой е ближен.
37.
Стана здрав
,
НБ
, София, 18.3.1934г.,
Ще ми
говори
за своя дядо, че бил нещо!
Някой път аз се чудя защо ви
говоря
.
За човека
говоря
сега.
Когато един човек ни
говори
, ние го заставяме да върши престъпление.
Аз не
говоря
за такова състояние.
“ Тя като не
отговори
, налага я, бие я.
Казвате, че туй не е религиозно, тъй не се
говори
.
38.
Мистичната чаша. Хигиена на душата
,
ООК
, София, 21.3.1934г.,
Например отиваш да проповядваш на някой човек, но не си намерил тона и той ти казва: „Не искам да те слушам.“ Като му намериш тона, ще му пееш на неговия тон и ще съединиш своя тон с неговия тон и тогава ще знаеш как да му
говориш
и ще знаеш как да му помагаш.
Ти ядеш не на време, дишаш не на време, пееш не на време,
говориш
не на време.
Не че много
говориш
.
Не е лошото в многото
говорене
, но лошото е, че не е на време.
Лекарят казва да не му се
говори
, а ти отиваш и бъбриш и му казваш: „Чакай да ти кажа това-онова.“ Ти можеш да му
говориш
, но как?
Не му
говори
, но му изпей една песен, че той като е болен да стане.
Говори
се за външните условия.
Сега за хигиената всеки може да
говори
.
Аз съм слушал мнозина
говорят
за хигиена.
„Л“ е стремеж нагоре, „о“ са добрите условия, „ш“ е нещо, което
говори
всякога истината.
„Ми“ съставлява третата нота в тази гама, за която
говорим
.
Когато
говорим
, че ти трябва да повишиш своето състояние, трябва да повишиш „фа“, в материалния свят.
39.
Разумно разбиране
,
ИБ
, София, 22.3.1934г.,
Като се върнете от този свят, пак ще се видим, ще си
поговорим
.
Това
говори
за прогресивното разбиране.
Когато се
говори
за стари и за млади, това подразбира физическия живот, т. е.
Те имат уста и език, но още не са се научили да
говорят
музикално.
А сега, като не знаете този музикален език, като не знаете ключа, с който да си послужите, отивате при някой банкер,
говорите
му с часове и, вместо да отворите сърцето му, вие го затваряте.
Сега ще
говоря
за съществените неща в живота, които трябва да знаете.
Без търпение човек само ще се запитва, защо светът е така създаден, защо му са дадени изпитанията, защо носи една или друга форма и, в края на краищата, не ще може да си
отговори
.
Като развива търпението си, като учи, човек постепенно ще си
отговори
на тия въпроси.
Като си
отговори
положително на всички въпроси, най-после и той, като българина, ще каже: „От ден на ден по-добре, а днес е най-добре.” Какво означават тия думи?
Като слушате да се
говори
по тези въпроси, мнозина запитват: Кой е пътят, по който трябва да вървим?
Тогава тя обърна друг лист, започна да
говори
за себе си, че била лоша, че не е доволна от живота си и т. н.
40.
Възстановете Любовта
,
УС
, София, 25.3.1934г.,
Казва се в прочетената глава, че когато лошият дух излязъл из човека, който бил ням, немият човек
проговорил
, а духът излязъл навън и „обхожда безводни места и търси спокойствие и като не намери, казва: „Да се върна в дома си, откъдето излязох.“ И като дойде, намерва го пометен и украсен.
Казал си: „Той ще си вземе беля на главата с тези желания.“ Заминал си ангелът, но чули лошите духове този
разговор
.
За да развали
договора
, дяволът изпраща свой служител при човека и казва: „Нашият господар те вика в ада.“ Той
отговорил
: „Сега в момента имам работа.
Първото нещо – трябва да съзнавате, да бъдете във връзка с Божественото, което всякога
говори
във вас.
Във всинца ви
говори
.
Ако Божественото в тебе не го слушаш отвътре, Той ще започне да ти
говори
отвънка.
Как ще ти
говори
?
Та нима ако пуснете една котка тук, в салона, онова, което аз
говоря
, тази котка ще го разбере?
При възпитанието не е хубаво да се
говори
за греха, не е хубаво да се
говори
за дявола, не е хубаво да се
говори
за неправдата.
41.
Какво знамение показваш нам?
,
НБ
, София, 25.3.1934г.,
Ако Сократ можеше да направи това и ако Епиктет можа да го направи, защо вие, след толкоз време, вие, които живеете вече в XX век, в тази просвета, когато
говорим
за Христа, не може ли да направим нещо?
Тук се
разговорих
с една доста добра сестра, отслабват очите ѝ, едва може да вижда, че ме пита за цяр.
Като
говори
, във въздуха се предава.
Може да
говориш
за любовта, но думите нямат сила в себе си.
Като си задавате този въпрос, мислите ли, че някой ще ви
отговори
на него?
На този въпрос не може да се
отговори
.
Той задава въпроса един, два, три пъти и като не му се
отговори
, започва да мисли.
Но когато хората
говорят
за онзи свят, идеята е много неопределена.
Когато ние
говорим
за онази вътрешна страна на човека, между 5 милиона се намира само един, който има онова благородно чувство, може да се жертвува за другите.
Когато се
говори
за хора, създадени от Бога, те не се различават помежду си, те са еднакви, вследствие на което между тях не съществува никакъв спор.
И сега, като
говорим
за религията, ние не създаваме религията като един нов живот, като път за нов живот, но искаме хората да станат религиозни.
42.
Пътят на щастието. Единственият подтик
,
ООК
, София, 28.3.1934г.,
Не
говори
, преди да си обикнал.
Като се
говори
за свободна любов, вие разбирате друго нещо.
Вие ще кажете: „То така се
говори
, но човек да си е богат!
Например,
говорим
за любовта.
Толкова време съм
говорил
за любовта, но любовта е една цяла наука, която човек трябва да прилага.
Като ви
говоря
за шестата раса, подразбирам любовта, проявена по новия начин, за който сегашният свят има смътно понятие.
“ Ти ще станеш ухо и те ще кажат: „Ти ще позволиш ли да
поговоря
с твоето ухо, много съм благодарен!
И после ще кажат: „Ще благоволите ли да
поговоря
през твоите уста?
“ Аз го зная и затова ти
говоря
.
43.
Единственият свободен
,
УС
, София, 1.4.1934г.,
Ще даваш като Бога, че да обръщам само единия речник, защото другояче и мене ще ме туриш в изкушение да ти
говоря
лоши думи.“
44.
Очите на мъдрия
,
НБ
, София, 1.4.1934г.,
Ако човек с една уста има толкова несгоди в живота, то ако имаше две уста, с които постоянно да
говори
, колко противоречия щеше да има?
Та, казвам: Във всичките занаяти човек има
отговорност
.
Той не може да носи тази титла без
отговорност
.
Сега може да си мислите: „Това, което
говори
този човек, вярно ли е или не?
“ Безразлично е дали аз мога да ви
говоря
или не.
Говори
се някой път за душата, за духа, за сърцето, за способности, за какви ли не неща.
Не мислете, че ако аз
говоря
, че не искам нищо.
Сега като
говоря
, не го вземайте обективно.
Аз не
говоря
за женените, защото и тези, които не са женени, и те ще дойдат на тези парила.
Аз ще
говоря
върху три извода, понеже цялата книга е написана върху едни философски мисли, афоризми.
Сега, аз не мисля, че ще внеса нещо ново у вас, нито пък [че] онова, което
говоря
, ще поправи света.
45.
Условията за растеж
,
ООК
, София, 4.4.1934г.,
Но ще ви
говоря
за тази Любов, която не опетнява.
Аз
говоря
за онзи свят и мисля едно, а пък вие мислите съвсем друго.
И после
говорите
един за друг.
Това ако правиш, това ще ти произведе.“ А пък ти ще
говориш
на някого: „Еди кой си брат има този дефект.“ Той пък ще отиде и ще каже на този брат, че онзи
говори
против него лошо.
И той ще почне да
говори
против тях.
Не преувеличавайте нещата,
говорете
всякога истината.
Ти казваш: „Аз срещнах един ангел и
говорих
с него.“ Никакъв ангел не си срещнал.
Сега често се
говори
за вярата.
Когато ви
говоря
, че са опасни работите при Любовта, онзи, който ще свири на мене, не съжалявам, че той е дошъл да свири на моето пиано.
Ще Го посетите 4–5 пъти, ще Го слушате, ще кажете: „Много хубаво
говори
.“ И ще повъздъхнете.
След като
говори
, той трябва да каже: „Ще ме извините, аз имам навик да преувеличавам.
За тази любов няма да ви
говоря
.
46.
Слугуване
,
УС
, София, 8.4.1934г.,
Две хиляди години се е
говорило
за Царството Божие.
Какво има още да се
говори
?
47.
Тъй мисля аз
,
НБ
, София, 8.4.1934г.,
Като дойда там, ще ви държат
отговорни
.
И в ангелския свят, когато ангелите
говорят
, ако ти една дума не разбираш, ти не може да я произнесеш.
Щом разбираш думата, ти имаш глас, може да
говориш
красиво.
Ако някой ангел може да ти
говори
и ти от неговата реч ще разбираш има ли намерение да изпълни туй, което обещава.
Сега тъй, както ви
говоря
, гласът [ми] ви мяза на стражарски.
Може да ви
говоря
по-меко.
Ти на мене ще
говориш
истината.
Сега ораторите така
говорят
.
Много се
говори
за възкресението, много са
говорили
за оня свят и досега този въпрос не е разрешен, понеже [е] един от възвишените въпроси.
Казвам: Отсега нататък, онези, които разбирате, при
говоренето
направете връзка с Христа.
48.
Идването на Господа
,
ООК
, София, 11.4.1934г.,
Ако
говоря
на един човек и той се задоволи, той ме разбира.
Когато
говорите
за Любовта, подразбирам следното: Да обичаш някого, това значи, да дадеш възможност да се изпълни Волята Божия.
Това са
говорили
старите философи.
Има
поговорка
: „Ела Маро, да ядеш попара!
49.
Дробни отношения
,
МОК
, София, 13.4.1934г.,
Често вие
говорите
, че сте изгубили любовта си.
Кой е
отговорен
?
Детето ли е
отговорно
или онзи, който е направил стомната?
50.
Божествен и човешки порядък
,
УС
, София, 15.4.1934г.,
Проповедникът тълкува учението по-дълбоко, като казва: „Господ чрез мене трябваше да
говори
и да ми каже да ти дам кесията, понеже аз те обърнах.
Ти казваш, че Господ ти е
проговорил
.
Лесно се
говори
, но докато минеш до това състояние, ще минеш през най-строга дисциплина.
Аз
говоря
само за външното, да не мине някаква крива мисъл в ума ви.
Той само я е видял, но като се върне, може да си помисли една мисъл, за която ще го държат
отговорен
. Кого?
Обикновения човек няма да го съдят за това, но един светия, който си е позволил и най-малката отрицателна мисъл, ще го държат
отговорен
.
Това, което ви
говоря
за красивата мома, то се отнася до светията.
Един светия го държат
отговорен
за това, за което вас не ви закачат.
51.
Наяве
,
НБ
, София, 15.4.1934г.,
Когато някой ми
говори
за добро, за разумност, за любов, за истина, туй е последен резултат.
Може да му
говориш
за любовта, той казва: „Ако ме обичаш, махни болестта ми!
“ Може да
говориш
на гладния за любов, той казва: „Ако ме обичаш, махни глада, който ме мъчи!
Безпредметно е
говоренето
на глухия човек, безпредметна е светлината за слепия човек.
За друго братство се
говори
– братство, в което бащата да не умира.
Аз ще ви
говоря
една истина.
Като
говоря
това нещо, то е само за обяснение.
Казвате сега, дали
говоря
истината или не.
Да
говорите
истината, да обичате истината при всички условия.
Онези, които
говорят
, че чесън и мляко са яли, на мене да ми разправят тези работи, че чесънът и млякото са продължили живота им.
52.
Възвишеното в човека
,
ООК
, София, 18.4.1934г.,
Като те хванах, по-любовно ще се
поразговорим
, тук в капана.“ Аз виждам сега, вашите дяволи се смеят, но аз имам един дявол, който постоянно плаче.
Ако Бог ви запита сега, какво ще Му
отговорите
?
Всеки един от вас може да
говори
, че у хората има лошо.
Хората
говорят
за един морал, а пък постъпват по друг морал.
Ние не сме се научили да
говорим
истината.
53.
Опорна точка в живота
,
МОК
, София, 20.4.1934г.,
Ще
говоря
върху опорната точка на живота.
Някой ако ви
говори
това, вие ще се усмихнете.
Тази идея, колкото и да се е
говорило
за нея, не е ясна.
Това ставало, когато една студентка влизала в университета и тогава мислите ставали несвързани, а когато я нямало, професорът
говорил
много добре.
54.
Бъдете като Баща си!
,
УС
, София, 22.4.1934г.,
За сегашните страдания кой е
отговорен
?
Ние сме
отговорни
.
И отиде в някой дом, ще му се поклонят, ще го целуват там, в негово име ще
говорят
– как да не искаш да си такъв светия?
Някои приятели, които заминаха в другия свят, чакаха да добият способността да
говорят
езици, да добият силата да лекуват.
Да
говорят
различни езици не добиха, и сила да лекуват не добиха.
Сега, разбира се, тъй, както
говоря
, ако ме слуша някой генерал, ще каже, че това учение не е вярно.
55.
Три възгледа
,
НБ
, София, 22.4.1934г.,
Да оставим тези доказателства, аз може научно да ти
говоря
, послушай ме.
Само ти
говоря
, не че е така.
– „Ама не да ме залъгваш, да ми
говориш
дубари.“ – „Ще дойде тази мома.“ Е, казвам, аз ще си помисля, ще се срещна втори път с него, но разбирам, че този човек е готов да служи на Бога, ако му даде Господ отлична другарка през целия живот.
Аз считам, тъй, както един ученик, който постъпва в университета, иска да даде нова насока на този университет, да
говорят
всичките професори според неговото разбиране – това е нашето положение, така е и с нашето разбиране.
Защото ми направиха една забележка: „Учителю, много
говориш
за младите моми и момци, вземаме да се плашим.“ Не са лоши младите.
Аз не трябваше да
говоря
за семейния живот, за хората не е хубаво да се
говори
.
Аз не бих могъл да
говоря
.
Всички се почудили и помислили, че Мохамед му е
говорил
и му е помогнал.
Казал: „Този човек, на когото Мохамед
говори
, турям го везир.“ Питали го как стана тази работа.
По някой път мене ми е съвестно да
говоря
.
56.
Сигурният пазител
,
ООК
, София, 25.4.1934г.,
Ако бутнеш и умреш, никой не може да ти даде
отговор
защо си умрял.
Какво ли не Му
говорят
.
Аз ви
говоря
за учение, което ще ви избави от злото.
Сега не искам да ви
говоря
за тези работи, понеже сте страхливи.
Ние
говорихме
за щедростта.
Дойде до него един човек, като
говори
и той не знае как да постъпи.
Аз ви
говоря
за свободата, за любовта, но любовта, за която ви
говоря
, е една от най-пасивните в света.
Няма по-опасна любов от онази, за която аз
говоря
.
57.
Разпаленият въглен
,
НБ
, София, 29.4.1934г.,
Днес аз ви
говоря
знаете ли защо?
Когато аз
говоря
за учените хора, аз имам най-доброто мнение.
Вие имате сегашния живот, но в онази хигиена, за която аз ви
говоря
, разбирам едно свещено правило.
Аз не искам да
говоря
за детайлите.
Ще ви
говоря
за анормални и нормални краски.
Куршумът
говори
ли?
Като се
говори
на материалистите, като не се произнася думата „Бог“, мед им пада на сърцето.
Не, куршумът нищо не
говори
.
Аз, който
говоря
, казвам: Имате един орган поставен.
Запример, ние не знаем сега, много пъти се
говори
за вселена,
говори
се за духовен живот, за материален.
Като се
говори
за паралелни линии, казваме, че не всякога линиите могат да бъдат паралелни.
“ Не, не
говорите
истината.
58.
Път за постижение
,
ООК
, София, 2.5.1934г.,
А някому можеш да
говориш
тихо и той разбира.
Само при онази любов, при този живот, за който ви
говоря
, при Божествения живот, нещата стават правилно.
Не смесвайте сега обикновената радост с тази радост, за която
говоря
.
Никакви философи не помагат, никакъв
говор
не помага.
59.
Слуга на доброто
,
МОК
, София, 4.5.1934г.,
Могат да се дадат много
отговори
.
Говорите
с някого по някой научен въпрос и той ви казва, че вие нищо не разбирате.
60.
Да имат живот
,
НБ
, София, 6.5.1934г.,
Господ вече Му е дотегнало да
говориш
туй, което не е.
Христос в света
говори
, сега не Го слушате.
Че сега ако дойде Христос и ако река да
говоря
вътре в града, веднага ще ми искат програмата, върху която ще
говори
– дали ще
говори
съгласно с православието.
Тъй, както турците имат една
поговорка
, казват: „Туй ако е истина, голяма лъжа е!
Само един човек, който има истината, може да
говори
за истината.
Един човек, който има любовта, може да
говори
за любовта.
Някой път е несносен животът, толкоз мъчен, че искате да се самоубиете, искате да се хвърлите под железница, [под] някой трамвай,да направите престъпление; да опитате туй, за което аз ви
говоря
.
Аз
говоря
на онези, [които] може да изпаднете в едно меланхолично състояние, да изгубите смисъла на живота.
Следователно трябва да предшествува преди живота човешката мисъл, трябва да предшествуват живота човешките чувства и тогава да влезе този съзнателният живот, за който
говорим
.
Аз не
говоря
заради него.
Отърва се светът от него.“ Сега вие ще кажете… Аз като
говоря
тъй, в едно отношение ще ме разберете криво.
Ще кажете: „Много лесно се
говори
, но на тебе син или дъщеря умирали ли са ти?
Говорил
съм с Него.
Те са общи неща,
говори
се за богат в дадения случай.
Аз не
говоря
за туй.
61.
Що е човек
,
ООК
, София, 9.5.1934г.,
Трябва да имаме едно предразположение да изпълняваме всякога Волята Божия, без да си правим никакви
уговорки
.
Правил, правил тези модели и дошел до шестия ден и тогава, като направил всички модели, най-после направил един модел и казал: „Този е доста сполучлив, по човешки
говоря
.
“ Ний си правим
уговорки
, казваме: „невъзможно е човек да не падне!
“ Тази
уговорка
си няма место, това са минали неща.
Искаш да бъдеш
говорител
.
Искаш да
говориш
на хората.
Представете си, че искаш да приготвиш една сказка, оратор да бъдеш, да
говориш
по всичките правила.
Като
говорим
за постижимо, не подразбирам да развиеш всичко, та да бъдеш като Бога.
62.
Влиянието на музиката
,
МОК
, София, 11.5.1934г.,
От
говора
може да определите тежестта на езика.
Вашият език може да
говори
чрез полуинтелектуалните чувства.
Например в какво седи доброто
говорене
?
63.
Носителят на Неговото Слово
,
УС
, София, 13.5.1934г.,
И ти не питай за това, защото никога няма да приемеш един правилен
отговор
защо съществува то.
Като те срещне тази душа някъде, веднага, каквото и да
говори
, ще те изяде.
Запример, усещате ли разликата, когато ви
говори
Господ, когато ви
говорят
хората и когато си
говорите
вие сам?
По какво се отличава
говорът
на Бога?
Ако болният, който е на умиране, ако му
проговори
Господ, той най-малко ще се изправи на леглото си и ще се отърси от болестта и веднага ще стане.
Ако си беден, щом ти
проговори
Господ, беднотията ти ще отстъпи.
Ако си в затвора, когато Господ ти
проговори
, оковите ти ще паднат.
В Божия
говор
има нещо особено!
Чуеш ли в себе си този
говор
, в тебе ще настане вътрешен мир.
Само привидно хората могат да ти
говорят
така, но ти лесно можеш да се освободиш.
Следователно Божият
говор
е този, който в дадения случай освобождава.
Щом ти
проговори
Божественото, всичко туй се маха и весело ти става.
Какво е писал Моисей, какво са писали пророците, какво – светиите, какво
говорят
хората за онова Божественото.
Ще се научите да правите разлика, да знаете кой кога ви
говори
.
Да кажем, дойдеш ти да
говориш
истината.
Но опитал ли си да
говориш
истината, да знаеш как се
говори
истината?
Да
говориш
истината на човека, това значи да му кажеш къде и как да намери своята свобода.
Ако
говориш
истината на хората, в тебе могат да добият само доверие.
Ще кажат: „Този човек
говори
истината.“ И тогава твоята дума ще има валидност навсякъде.
Или когато той е силен, какво има да му се
говори
за неговата сила?
Има еднообразно
говорене
, има и еднообразно разбиране.
Някой път хората
говорят
за любовта, но разбират едно и също нещо.
Въобще, за да се развива човек, за да успява в живота, трябва съвършено да избягва да
говори
за другите хора, колкото се може по-малко да
говори
за слабостите на другите хора!
За негово добро е въобще да не
говори
за слабостите.
Като му остане малко излишно време, да
говори
колкото иска.
64.
Числото 153
,
НБ
, София, 13.5.1934г.,
Туй, което ви
говоря
, аз съм го проверил.
Когато хората
говорят
за вярата, аз разбирам любовта.
Та, като
говоря
за истината, аз имам предвид да не правите пакост на себе си.
Когато ние
говорим
в света за морал, туй е морал.
Тъй, както ви
говоря
, не искам да се възбуждат вашите чувства.
Сега се
говори
за организиране на цялото човечество, да се преобразят хората, да се възпитат мъже, жени и деца, че това е един процес за облагородяване на цялото човечество, да се избави от онези лъжливите схващания.
да
говоря
на език не само понятен, но на език, който да изразява една истина.
Може да се
говори
за неща, които са верни, може да ви
говоря
за неща, които не са верни и са лъжливи.
65.
Божественият филтър
,
ООК
, София, 16.5.1934г.,
Когато ний
говорим
за любовта, какво подразбираме?
По някой път
говорите
за любов към Едного и любов към мнозина.
И веднага ще настане реакция в тебе и ще кажеш: „Не трябва да го обичам толкова.“ Не се
говори
така.
66.
Основният тон
,
МОК
, София, 18.5.1934г.,
Мнозина може да
говорят
върху здравето, но каква е основната идея на здравето?
Предметът, по който сега ви
говоря
, е отвлечен и вас не ви интересува.
Ние
говорим
, че там са направени от злато, а тук, на земята, не са направени от злато.
67.
Да се не смущава сърцето ви!
,
НБ
, София, 20.5.1934г.,
поговорка
: означава приблизително „откъде накъде?
Всички
говорят
, че лозето не е разкопано, но никой не го копае, все неразкопано остава.
И тогава мъжът ти ще те помилва, ще ти каже, че си много хубава, ще ти
говори
сладко, но докато карамфилчето е в банката.
Христос казва: „Да се не смущава сърцето ви.“ Той
говори
от Своя опитност.
Сега искам да ви
говоря
върху въпроса защо именно се смущавате.
Сега това не
говоря
на вас.
Аз
говоря
за относителното зло.
Божественото седи в следното: когато си най-развълнуван, в тебе ще дойде една Божествена мисъл и Бог ще ти
проговори
.
Но понеже човек е свободен, той пак се усъмнява и казва: може ли това малкото нещо, което ви
проговори
, да е Бог?
Те ще ти кажат: „Ти си благороден, ти си такъв, онакъв…“, а зад гърба ти ще
говорят
, че си голям изедник.
Ние
говорим
за една култура, за една религия, ние
говорим
за Бога, но всичко това са неща далеч от нас, които тепърва трябва да постигнем.
68.
Трите идеи / Като себе си! Трите идеи
,
УС
, София, 20.5.1934г.,
Той все си
говори
за едно време.
Има нещо у човека, което
говори
тъй тихо и тъй хубаво.
Молите се по 3 пъти на ден,
говорите
за Любовта.
69.
Пред шестата врата
,
ООК
, София, 23.5.1934г.,
Та, когато
говорим
за Любовта, подразбираме единственото сигурно место.
Вие казвате: „Мене Господ ми
говори
.“ Кое е онова, чрез което вие познавате, че Господ ви
говори
?
Как ще познаеш дали Господ
говори
?
Аз никой път не питам хората: „Как вие познавате кога ви
говори
Господ?
“ Аз зная закона, така както Господ
говори
на мене,
говори
и на другите.
Аз никога не питам как
говори
на другите.
Аз, като зная как
говори
Господ на мене, зная как
говори
на другите.
Един англичанин зная как ще
говори
на вас.
Той ще ви
говори
по английски.
Има един език, на който хората си
говорят
.
В Божествения свят няма да ти
говорят
един цял час или както аз ви
говоря
.
А пък тук ще ти
говорят
един час и ще кажеш: „Не го разбрах още“, и ще искаш да ти
говорят
още един час и пак не си го разбрал.
Говорят
ти един час, два часа и повече и въпросът остава пак неразбран, а пък в Божествения свят не е така.
Може да виждаш хора, може да слушаш как
говорят
на един филм.
Ти казваш: „Но
говориха
там.“ Това се сенки.
Платното
говори
.
Тази лента, като минава,
говори
.
След като ви е писал, той си е казал: „Да бях богат, щях да му направя добро, но нямам нито пет пари.“ Той ви казва: „Много съжалявам, че не мога да ви помогна.“ А пък вие казвате: „Така лесно се
говори
.
70.
Практическо приложение на музиката
,
МОК
, София, 25.5.1934г.,
Та казвам: Мнозина, когато
говорят
за греха, когато
говорят
за дявола,
говорят
за неща, които са верни, но трябва да се турят на една научна основа, чрез която човек да може да работи.
Говорите
за дявола, но имате ли ясна представа какво нещо е дяволът.
Сега във вашия ум, като ви се
говори
за другия свят, може да се прояви същото, както когато
говоря
на коня.
71.
Двата порядъка / Двата порядъка. Качества на младия
,
УС
, София, 27.5.1934г.,
Запример,
говори
ви се за вяра.
Ние
говорим
за настоящи работи, а разбираме Божествени работи.
И
говори
само за приятни и неприятни работи.
Някой ти
говори
за някоя добродетел.
Но ти усещаш, че този човек ти
говори
, но не че иска да те учи за добродетелта, а защото има някаква задна мисъл.
Той казва: „Ти трябва да бъдеш добър човек, добродетелен трябва да бъдеш.“ И още много ти
говори
за доброто.
Той може да ти
говори
, че има онзи свят, че има Господ, че има наказание, има закон – сплашва те.
Той ти
говори
така, има си тайна, задна мисъл.
И да ви
говоря
, че ще ви турят венец, то значи да ви кажа нещо, което не е вярно.
И да ви
говоря
по този начин, че ще идете в Царството Божие, то значи да ви
говоря
нещо, което не е вярно.
На ваш език
говоря
.
72.
Има време
,
НБ
, София, 27.5.1934г.,
И оттам, като
говори
, вече поумнява.
Той
говори
глупости до 48-та година, може да прави много глупости.
Казвам: Може да
говорите
за моето такси, това е направено.
“ Така не трябва да се
говори
, не е морално.
Иска някой оратор да
говори
.
Аз сега
говоря
на вас.
73.
Послушание
,
ООК
, София, 30.5.1934г.,
Като казвам така, изключвам себе си, но като казвам: Какви са тези наши разбирания, аз включвам и себе си и ва[с] [и] тогава
говоря
общо за всички.
Някой проповедник е проповядвал и е
говорил
за богатството, представил е какви удобства дава богатството, какви постижения.
Но някой ви
говорил
за силата.
Ти
говориш
: „Бъл, бъл, бъл.“ Аз ни най-малко не виждам, че
говориш
, а виждам, че някой те изпразнил.
За ревността каквото и да
говориш
, само един лек има в света: това е Божията любов.
Едно желание между две добродетели, някой път да служите на по-слабата добродетел, а някой път на по-силната, по човешки
говоря
.
Например, като се
говори
за млади моми и момци, вие казвате, че човек не трябва да се жени.
“ И той казва на Господа: „Такова женско създай, както и на тях.“ Бог казал: „Опасна е тази работа.“ Той казал: „Не, аз имам достатъчно знания, ще я възпитам, ще я пазя.“ Вие не знаете какъв
разговор
имаше.
74.
Изпълнѝ
,
НБ
, София, 3.6.1934г.,
Ако моята дъска хлопа, тогава туй, което ви
говоря
, ще кажете, че не е истина.
Ако вие
говорите
неистина, вашата дъска хлопа.
Ако аз
говоря
лъжа, моята дъска хлопа.
Защото окултната наука
говори
, че сегашното човечество е дошло от Луната.
Ще го пресъздам, без да му
говоря
нещо.
Бог те държи
отговорен
.
Аз не
говоря
за Слънцето.
Сега не искам да
говоря
, но само загатване за онези от вас, които са силни.
Всички
говорели
, че много хубаво мелела.
Сега, като се
говори
, че злото зависи от воденичарите… Ще дойде един човек в един град, с една клечка ще запали града.
Като се
говори
за Любовта, разбирам този вечния установен порядък, в който смъртта не съществува, в който нещастие не съществува, в който зло не съществува.
За този порядък е
говорил
Христос на онези, които разбират.
Този вътрешен глас на противодействие започва да ти
говори
.
Че, Христос днес ходи по Земята, влиза във вашата къща и ви
говори
.
Този Христос, Който сега ви
говори
за любовта, Него не познавате.
Казвате: „Туй бамбашка работа, неразбрана работа.“ Онзи преди 2000 години стана един Бог, а Този, Който сега
говори
за любовта, е еретик.
75.
Трите страни на съзнанието
,
УС
, София, 3.6.1934г.,
Не зная как стана, но заболя ме.“ И все
говори
за ревматизма.
Той
говори
вече както един млад човек все за своята възлюблена обича да
говори
, чете писмо от нея.
Та, и този човек все за ревматизма си
говори
.
Макар че аз
говоря
за Слънцето, и то не може да представлява един идеал, дето можем да живеем временно.
“ Диоген му
отговорил
: „Малко да се отдалечиш от светлината, да не ми засенчваш слънцето.“ Но в този пример има нещо, което не достига на Диоген.
Аз, ако бях на мястото на Диогена, щях да
говоря
на Александър Велики.
Една обвивка има, за която аз няма да
говоря
.
76.
Неразрешените задачи
,
ООК
, София, 6.6.1934г.,
Аз толкова години съм ви
говорил
за любовта.
Някой път аз
говоря
едно нещо, а пък вие ще разберете друго нещо.
Аз
говоря
за семейството, за любовта, за мъжа и жената и някой от вас е вече докачен.
Аз
говоря
за някоя мома,
говоря
за душата ѝ, а някой разбира физиката ѝ, нейният физически автомобил.
Аз
говоря
за семейството, като един институт, който Бог е създал, а пък вие разбирате отношенията, които вие сами сте създали.
Аз
говоря
за свободата, вие разбирате за собствеността и казвате тогава: „Ако нашите жени обичат другите мъже, тогава какъв морал има в това?
Ние
говорим
за един духовен човек.
Ако ви попитат, с какво биха ви направили щастливи, какво ще
отговорихе
?
Ние
говорим
за жабата, която седи в локвата, това са условията, в които, тя е поставена.
77.
Умно дете
,
НБ
, София, 10.6.1934г.,
Следователно аз
говоря
за поправените погрешки.
В XX век се
говори
за наука,
говори
се за щастие,
говори
се за морал.
На много стари хора след като съм
говорил
дълго време, казва: „Синко, защо не дойде преди 30–40 години да ми
говориш
, а сега, като се готвя за онзи свят?
Една
поговорка
казва: „Както го е залюляла, така ще го долюлее.“ Казвате: „Какво ще излезе от мене?
“ Аз му отговарям: Ако бях дошъл преди 40 години да ти
говоря
, тогава ти съвсем ще я закъсаш.
Вие
говорите
по старому, а аз
говоря
за бъдещето.
При сегашното възпитание ние се спираме и казваме: „Този човек е лош, онзи човек е лош.“ Така може да се
говори
в обикновения живот, но щом дойдем научно, така не трябва да
говорим
, че един човек е лош.
Няма какво да ми
говорите
: „Ама той ходи на църква, той се моли на Бога.“ Да се молиш на Бога значи да не правиш зло и да изпълняваш волята Му.
Аз ви
говоря
, във вас има възможности.
Само че, като кажем „този свят“, подразбирам хората в сегашната форма, а като
говорим
за онзи свят, разбирам формата на същества, такива разумни, такива възвишени, на които телата не представят умиране.
“ Не, така не се
говори
!
Като
говорил
този брат, толкова се въодушевил от любовта Христова, че прегърнал и целунал едната сестра, която била на 45 години.
78.
Двете линии
,
ООК
, София, 13.6.1934г.,
Някой път човек
говори
за известен морал, за добродетели, за любов.
Ти си направил едно престъпление, нищо на глед, но един милион хора, ако направят престъпление в това, каква ще бъде твоята
отговорност
.
Казват: „Господ го е направил такъв.“ Тези, които
говорят
така,
говорят
глупости.
Аз го държа
отговорен
.
Не че е взел от мене пари, но го държа
отговорен
, че ме лъже.
Аз като
говоря
, някой може да каже: „Кого визираш?
И после ще каже: „Така
говорят
бобовете.“
Казват: „От срам гледа надолу.“ Всеки човек, който, като ти
говори
, гледа в земята, дръж го извън вратата.
Като
говори
с тебе, гледа те в очите.
Зад гърбът ти е
говорил
нещо, бледословил е, а пък ти казва: „Не е верно това, нищо не съм казал.
Те лъжат.“ Те лъжат, а пък той
говори
истината.
79.
Което става
,
УС
, София, 17.6.1934г.,
Аз
говоря
за целокупното човечество.
Говорено
е много защо трябва да страда човек, но колкото и да са обяснявали, въпросът е оставал необясним: защо човек е подложен на страдания?
Както и да му
говорят
, в дадения случай, когато човек минава през страданията, те му се виждат неестествени.
80.
Три фактора
,
НБ
, София, 17.6.1934г.,
Много пъти се
говори
, че има охолност в света, че има закони.
Било е време, когато не е
говорил
.
Желанието да
говори
е образувало езика.
Аз като
говоря
, намирам се в голямо противоречие.
Казвам: Всеки един от вас, да си установи дълбоко да разбирате Божия глас, когато
говори
.
Когато Бог
проговори
на човека, всичко в да него утихне, да настане една светлина.
81.
Правият път
,
ООК
, София, 20.6.1934г.,
Говорихме
за доброто, а пък сега влизаме и
говорим
за един друг предмет – за доброто.
Говорят
за болести,
говорят
за сиромашия,
говорят
за смъртта.
Говорят
за много други работи, за горе, за долу, за голямо и малко.
Без такса аз никога не
говоря
.
Ще си платите.“ Любезно
говорят
.
82.
Не живея за себе си
,
НБ
, София, 24.6.1934г.,
Аз
говоря
за ума, който Бог е вложил.
Тази
поговорка
няма никакъв смисъл.
Той казва: „Господа, не разполагам.“ Това са били стари жени, благочестиви,
говорили
му и на тях той казва: „Не разполагам.“ Дава им само 100 долара.
Казвам: Често се
говори
за Бога, но Бога Го туряме в разни форми, които остават за нас неразбрани.
Тази любов, за която сега аз ви
говоря
: когато обичате някого, той абсолютно да не знае за това.
Вие ще уреждате работата, ще
говорите
най-хубаво, той да вижда: от хиляди места да текат благата; вие да съзнавате, че вие сте факторът, но този човек да не знае.
83.
Дишането и вътрешният живот
,
ООК
, София, 27.6.1934г.,
Една
поговорка
казва: „На гърка и в гроба да му не хващаш вяра.“ Аз съм опитал тази любов.
Сега, щом се
говори
за любовта, някои казват: „Оставете любовта настрани.“ Тази любов, от която вие се оплаквате, то е кал.
84.
Самовъзпитание
,
ООК
, София, 4.7.1934г.,
“ Майка ти казва: „Не ме заставяй да те бия, слушай тогава и без пръчка може.“ Казвам, сега това не е правило да си
говорим
с такива думи.
Аз някой път ви
говоря
шеговито, но в мене състоянията не се менят.
Някой път, след като се молите, чудите се защо Господ не е
отговорил
на вашата молитва.
По кой начин Господ трябва да
отговори
.
Някой път мога да ви
говоря
за някой светия, първокласен светия.
“ Така не се
говори
.
Даже има корави хора и ако ти му
проговориш
някоя дума, ако отидеш при някой скъперник, който трепери и му кажеш: „Колко си добър, като тебе не съм виждал.
Много пъти се
говори
за самовъзпитание.
Сега ще
говоря
за самовъзпитанието.
85.
Трите правила
,
МОК
, София, 6.7.1934г.,
" Вие сте
отговорни
.
(Не мога да
отговоря
.) То е скромност.
„Не мога да
отговоря
." Има неща, които не могат да се кажат, защо?
Ако
говориш
за себе си, че си богат, че имаш това и това, тогава трябва да бъдеш много умен.
Аз
говоря
сега докъде е дошло съзнанието на човека.
86.
Върховният авторитет
,
УС
, София, 8.7.1934г.,
Всички може да
говорите
за Любовта, но кои са отличителните черти на Божията Любов?
87.
Приемете Духа
,
НБ
, София, 8.7.1934г.,
Говори
за това, което не знае.
Понеже вие живеете в един век, който наричате реален, казвате: „Парички, парички, не ми
говорете
за Господа!
Има братя и сестри, които с години не си
говорят
.
Някой път аз си
поговоря
с мравите и те казват: „Тук е само един по-голям мравуняк.“ Често аз запитвам мравите какво мислят за човека.
Аз не знам, изпратен съм да уредя [тази] работа и ме държат
отговорен
.“ Онзи бил млад, 21-годишен, и казал: „Бях в едно религиозно общество.
Като срещнеш учени хора, така
говорят
, като че всичко знаят.
88.
Взимане и даване. Първият и последният
,
ООК
, София, 11.7.1934г.,
Може да се
говори
за нея много, но да се определи какво е – не може.
Може да се философствува, да се
говори
каквото искате, но като дойдеш до същината, ти усещаш, че като я получиш, ти си доволен.
Ти ще кажеш: „Не ми
говори
за тези работи.“ Че за какво да ви
говоря
?
После казваш: „Божествено
говоря
!
Турците имат една пословица: „Който знае много, много и тегли.“ Да не би да направите както турчина в следния разказ: Един турчин отишъл в едно българско село и казал: „На турски ще ми
говорите
!
Ако речете на български да
говорите
, аз всичко разбирам!
“ А пък иначе, ти
говориш
, казваш това, а те треперят.
Сега това
говорене
, което ви
говоря
, аз не го харесвам.
Понеже това
говорене
, аз го наричам – набиване с чук на гвоздеи.
89.
Стремеж и постъпка
,
МОК
, София, 13.7.1934г.,
Когато ви
говоря
за съвършенство, подразбирам не външната страна, не по постъпки, човек по постъпки не може да бъде съвършен, но по стремеж.
Ако знаете нейния език, само като
проговорите
една дума ще видите, че всичко оживява.
90.
Изново родени
,
НБ
, София, 15.7.1934г.,
Аз не
говоря
за прераждане.
Аз
говоря
за раждане.
Ще ви държат
отговорни
за всяка ваша дума, която е казана напразно.
Какъв
отговор
ще дадете?
Какъв
отговор
ще дадете?
Каквото
говоря
, разбира.“ Той обича детето и като каже нещо, тази душа се отваря.
Когато Христос
говори
за спасението в света, Той иска хората да се обичат, да влязат в новия живот.
За Бога ще ти
говори
, за Христа ще ти
говори
и в края на краищата ще ти каже: „Имам малка нужда от пари.
Мнозина, на които съм
говорил
, казват ми: „Туй не е за сегашния живот, но за в бъдещия живот да го оставим.“ Според мене това, което днес извършиш.
91.
Справедливост, милосърдие
,
УС
, София, 15.7.1934г.,
В прочетената глава се
говори
за един хром, който седи пред храма и проси.
92.
Вътрешни състояния и външни условия
,
ООК
, София, 18.7.1934г.,
Някои от вас казвате: „
Говори
ми истината!
“ Истината не може да се
говори
.
Но вие не си запалвате клечката кибрит, но сядате да
говорите
на дявола.
Срещат се двама – единият богат, хубаво облечен,
говори
за Любовта,
говори
как поетите възпяват любовта.
Един пътник е седнал близо до тях и нищо не
говори
и слуша.
93.
Отношение на вътрешните състояния и външните условия
,
МОК
, София, 20.7.1934г.,
Питам: Ако той постъпи по същия начин, какъв ще бъде
отговорът
?
Вие на себе си
говорите
, никой няма около вас, но усещате, че във вашия живот всеки ден губите по нещо.
94.
Пътят на възкресението
,
УС
, София, 22.7.1934г.,
Когато някой ви прави добро, вие сте готови да
говорите
добро за него, но когато ви прави зло, обратно –
говорите
зло за него.
“ Аз не
говоря
за продължителната вяра.
95.
Хвърлѝ хляба
,
НБ
, София, 22.7.1934г.,
Като ти
говори
някой, като те погледне – „Какво искаш?
Ако не можеш да кажеш на себе си истината, мълчи, не
говори
лъжи.
Най-първо,
говорете
истината на себе си.
Ако се
говори
за някой път, някои хора се изпоплашат и казват: „Какво ще стане с нас?
Бог казва: „Преди да поискате, Аз ще ви
отговоря
.“ Вие виждате, че Господ живее в сърцата на хората, навсякъде живее Бог.
И от 2000 години Христос не е престанал да
говори
.
Чрез устата на всички проповедници в света Той е
говорил
; чрез устата на всички добри хора Той е
говорил
; чрез устата на всички съдии Той е
говорил
, навсякъде Той е
говорил
.
И е
говорил
по такъв начин, че иска да убеди света да бъдат справедливи всички хора.
А някой ми
говори
за факти, че това станало, онова станало.
Та, когато някои
говорят
, че нищо не съществува, нищо не съществува в техните глави, а извън техните глави нещата съществуват.
96.
Великото изкуство
,
ООК
, София, 25.7.1934г.,
Не носеше българска форма, освен ако сега иска да се приспособи на българите да го познават.“ Сега, като
говори
истината, някой от вас се скриват.
Истината се
говори
само при един случай.
Казваш: „Аз ти
говоря
една горчива истина.“ Това не е никаква истина.
97.
Сянка и реалност
,
МОК
, София, 27.7.1934г.,
Та сега често вие
говорите
за вашата изгубена любов.
Искате да ви
говори
и после да си замине.
98.
Вътрешният човек
,
НБ
, София, 29.7.1934г.,
Казвате: „Ние, съвременните хора, които сме дошли до сегашното положение на ХХ-я век, век на просвета, век на висока култура.“ Всичките християни минават за християни,
говорят
за любовта,
говорят
за общество, за морал, за гражданска свобода.
За какво ли не
говорят
.
Когато един мъж дойде да предложи на една жена, че се влюбил в нея, не може да живее без нея, така да му каже: „Всичко може да оставя, но през 20 години за любов няма да
говориш
.
20 години за любов няма да
говориш
.“ Това са много тежки максими.
Онзи, който иска да се освободи от обятията на смъртта, онзи, който иска да се освободи от страданията, от несгодите, от сиромашията, от всички неволи, на тях
говоря
.
Сега всички все
говорят
за любов и от любов умират.
Не, аз
говоря
за една любов, при която хората не умират, ами оживяват.
Помнете: Когато
говорите
за любов, всякога трябва да разбирате това, което дава живот.
Ако един човек, който влезе вкъщи и ви
говори
за любовта, след като излезе от къщи, остави едно голямо мъчение в душата, никаква любов няма.
Ако така разсъждавам, че чрез Моисей Бог ни
говори
, ако беше съвършено Моисеевото учение, имаше ли нужда от Христос?
Няма нужда да учим човека как да
говори
, как да гледа.
99.
Човешкото и Божественото
,
УС
, София, 29.7.1934г.,
Такава стока не искаме ние, не ни трябва.“ След туй идва жена му и нея питат, и тя казва същото,
наговорили
се.
Спорят все кому Господ
говорил
повече.
Казвате: „На Моисея
говори
Бог.“ На Моисея
говори
Бог отвън, при къпината, а на Христа
говореше
отвътре.
Бог може да ви
говори
чрез богатството, Бог може да ви
говори
чрез добродетелите, чрез всичко може да ви
говори
.
Говоря
на онези от вас, които искате да разберете дълбочините на едно учение.
Говоря
ви за Любовта.
100.
Великото в живота
,
СБ
,
ИБ
, Витоша, 5.8.1934г.,
Преди да е дошъл топлият хляб, нищо няма да
говоря
.
Ако Бог ви запита какво Добро желаете да ви даде, надали ще можете да
отговорите
, както трябва.
101.
Граници на живота
,
СБ
,
ИБ
, Витоша, 8.8.1934г.,
Духът и плътта коренно се различават, но като се
говори
за тях, човек не трябва да се спира много да ги разграничава какво е плътта, и какво – Духът.
Ако не живеете, а
говорите
за смисъла на живота, все едно, че сте взели Библията и размествате буквите ѝ или чоплите с игла всяка буква, за да видите какво има под нея.
Дяволът е свободен да мисли и да разбира, както иска, за това вие не сте
отговорни
.
Вашата
отговорност
се отнася до самите вас.
Всички хора
говорят
за здравето, препоръчват разни методи за запазване на здравето си, но като дойдат до опитите, виждат, че това, което са проповядвали и разбирали, сега не го разбират.
В първо време сте заемали малки служби, но колкото по-нагоре сте се качвали, толкова по-големи служби сте заемали, с по-големи и тежки
отговорности
, докато сте дошли до положението, при което днес се намирате.
102.
Противоречия и възможности
,
СБ
,
ИБ
, Витоша, 12.8.1934г.,
В 7-а глава от Деянията на апостолите се
говори
за историята на еврейския народ, за живота и изпитанията на Йосиф.
Те започнаха да плачат, да се разкайват и да
говорят
помежду си: "Каква напаст ни сполетя!
Сега нека всеки от вас си избере поне по едно нещо за приложение от това, което
говорих
тази сутрин.
Като слушате да ви се
говори
така, вие казвате, че ви залъгват.
103.
Живот, знание, свобода
,
СБ
,
ИБ
, Витоша, 15.8.1934г.,
Каквото и да
говорят
, както и да се изявяват външно, вътрешно всеки постъпва, както разбира.
Като се
говори
за доволството, мнозина се натъкват на мисълта, че доволният човек няма подтик за работа.
Щом се
говори
за живота, във връзка с него се повдига въпросът за човека.
Всички хора
говорят
за Любовта като за основа на живота и към нея се стремят.
Детето се ражда невежо, не знае да
говори
, постепенно се учи да приказва.
104.
И помаза
,
СБ
, София, 19.8.1934г.,
Често се
говори
за нещастията, за страданията на хората и всички се запитват защо са тия страдания и нещастия?
Като
говоря
върху различни въпроси, някои от тях, по нямане достатъчно време, остават недообяснени, вследствие на което, като не мислят право, хората ги изопачават.
Докато не е страдал, докато не е опитал нещо, човек не може да
говори
за знания.
Казвате: "Кой си ти, който имаш право да
говориш
така?
" – Аз
говоря
от страна на Бога, от Негово име и казвам: Бог не е причина за нашите грехове и престъпления.
Като
говоря
така, мнозина мислят, че имам някого предвид.
Това
говори
за тяхната подозрителност, за техните криви разбирания.
Ако един човек може, като плюе на земята, да направи от плюнката си кал, с която да помаже очите на слепия и той да прогледа, това
говори
за велика, дълбока наука, на която съвременната наука би завидяла.
Ще кажете: "Кой има право да
говори
така?
" – Всеки, който слуша и изпълнява онова, което Бог му
говори
, той има право да
говори
така.
Всеки, който вярва в това, което Бог е създал, има право да
говори
така.
Всеки, който обича Истината и свободата и върши Волята Божия, има право да
говори
така.
Като го слушали да
говори
така, казвали му: "Щом е тъй, прескочи и тук такъв трап." – "Тук не мога да прескачам, защото хавата не ми позволява." – Който знае и може да направи нещо, хавата навсякъде му помага; който не знае, хавата никъде не помага.
" Бащата
отговорил
: "Синко, Бог е създал устата на човека, за да опитва чрез нея благата, които Той е пратил на Земята.
И най-после – за да
говори
сладко." Значи устата на човека е създадена, за да извършва три главни функции: да яде сладко, да вкусва сладко и да
говори
сладко.
Сега и аз ви казвам: яжте сладко, вкусвайте сладко и
говорете
сладко!
Съвременните хора
говорят
за своето християнство, за вярата си в Бога и в Христа, но имат ли те необходимата чистота в себе си?
Няма защо много да се
говори
.
Очите на всички хора днес са помазани, за да разбират това, което им се
говори
.
Като
говоря
по този начин, ни най-малко не искам да внеса във вас известни съмнения, но казвам, че в Природата, както и в живота, съществуват ред противоречия, създадени само за добро.
Сам Христос е казал: "Много неща още има да ви кажа, но не сте готови да носите." На друго място е казал: "Когато Син Человечески дойде втори път на Земята, ще намери ли достатъчно вяра и разбиране между хората, за да схванат онази велика Истина, която ще им
говори
?
Когато се
говори
за Истината и за свободата, мнозина дават различни определения.
Това е
говор
, език на Природата.
Като слушат да се
говори
за злато, мнозина искат да знаят где се намира златото в Природата.
Мнозина
говорят
за ада, описват го като място на мъчение, като страшен съд за лошите дела на хората.
105.
Часът на Любовта
,
СБ
, София, 19.8.1934г.,
" Давид му
отговори
: "Ти излизаш пред мене със своята сила, а аз – с Името Божие.
Съвременните хора, особено религиозните,
говорят
за Небето, описват го.
Те
говорят
и за бъдещия живот, и него рисуват, но всички тия описания са толкова верни, колкото са верни фантастичните картини, представени на кинематографа.
Като
говоря
за послушанието, имам предвид абсолютното послушание към Бога, към Онзи, Който ни е създал, а не към хората.
Аз не
говоря
само за външните прояви на човека, но имам предвид и неговите вътрешни прояви.
Сега, като
говоря
за Чистотата, не смесвайте външната чистота с вътрешната.
106.
Великото и малкото
,
СБ
, София, 20.8.1934г.,
Днес всички хора
говорят
за любов на такъмите, но външно ѝ дават израз на велика любов.
Всъщност този венец
говори
на момата: "Ти можеш ли да дадеш живот на тия откъснати цветя?
Като слушате да
говоря
така, мнозина ще се запитат дали е възможно това нещо?
Който много
говори
за себе си, той спъва Божествените процеси.
С това те искат да обърнат внимание на учителя си, да
отговорят
на зададения от него въпрос.
Случва се, че някой път на телефона идат непознати на вас същества, затова вие трябва да различавате кой ви
говори
.
Един ден отидох в аптеката на един от нашите приятели, дето заварих един стар, но много
разговорчив
човек.
Той
говореше
върху политиката, но сечеше с езика си надясно-наляво.
По едно време той се прозя и с прозявката едновременно промени
разговора
, започна да развива религиозни въпроси.
Така
говори
той около 10 минути.
Аз следях на часовника колко време ще трае този
разговор
.
После той пак се прозя и промени
разговора
, започна да
говори
за Божествения, за вътрешния живот в човека.
Така
говори
около 15 минути, след което пак се прозя и каза: "Време е вече да си вървя, защото огладнях много." Значи с прозявките се променят състоянията на човека.
Прозее се веднъж,
говори
за политически работи; прозее се втори път, започва да
говори
върху религиозни въпроси; прозее се трети път, започва да разисква върху вътрешния живот на човека, докато при последната прозявка усеща, че е гладен и трябва да върви у дома си.
Срещате някой човек, слушате, че
говори
само за обществени въпроси, за служби, че еди-кой си колко години бил чиновник, учител или професор някъде.
Мнозина
говорят
за щедрост, а като дойдат до Любовта, започват да я цедят, както кръчмарят цеди виното.
107.
Дигни одъра си!
,
СБ
, София, 21.8.1934г.,
Като
говоря
върху тия принципи на живота, вие се натъквате на вашия личен живот и започвате да се смущавате. Защо?
То е все едно да имам пред себе си хора, облeчени в нечисти, изцапани дрехи, и да им
говоря
за чистота.
Приближил се близо до момата и си казал: "Понеже не намерих своята възлюбена, ще направя едно добро на тази красива мома." Превързал главата ѝ, превързал крака ѝ и спрял при нея да
поговорят
.
Като
говоря
за вярата, аз имам предвид онази вяра, която няма никакво име.
108.
Търпение, чистота и приложение
,
ООК
, София, 22.8.1934г.,
Ти
говориш
за Любовта.
Не мислете, че аз ви държа
отговорен
за нещо.
Аз
говоря
за онзи вътрешен процес.
Той ти е казал: „Добър ден, Стояне“, а ти не му
отговори
.
Или обстановката е такава, че не може да види лицето, което
говори
.
Той казва: „Те са деца, временни разбирания имат, временна обстановка имат.“ По човешки
говоря
.
Казвам сега: От това, което
говорих
през трите деня , колко неща са останали?
Като
говоря
за любовта, все младите ще хвана.
Някой път, горкият седи и иска да му дадат думата да
говори
.
Ако обичат да
говорят
нецензурирани думи или много грубо, сега престават това.
Много мекичко
говорят
.
Но да те слуша Господ трябва да знаеш как да
говориш
на Бога.
Ти казваш: „Аз без теб не мога да живея.“ Ти
говориш
една лъжа, по-добре е да кажеш: „От както те видях, дойде ми една мисъл да се уча при тебе.
Аз съм ви
говорил
за онзи гръцки поп, който пътувал през Румъния и носел една хубава калимявка.
(Учителят прави движения на смирение.) Ти казваш: „Много добре съм.“ Той не
говори
истината.
Сърдцето му тупка, а пък той
говори
, че е добре.
Сега помнете, че аз не
говоря
за вас, но
говоря
за общите принципи, за целия живот.
Някои хора, като
говорят
, знаят как да си поставят думите и съзнанието им е свързано с думите.
Като
говори
човек неговото съзнание трябва да е свързано с онези думи, които излизат от неговата душа.
Какъв смисъл има да
говориш
каквото ти дойде.
Ти
говориш
на някого: „Аз много те обичам.“ Това истина ли е?
Казваш: „За целия си живот аз те искам.“ Ти не
говориш
истината.
Тогава, в Неговото име ти ще
говориш
за любовта.
Аз
говоря
за Любовта в нейната същина, а не в нейните привидни форми.
109.
Права обхода и права постъпка
,
МОК
, София, 24.8.1934г.,
Молите се на Бога, но в това време мислите нещо лошо, смятате ли, че Бог ще
отговори
на молитвата ви?
Молите се, но сърцето ви е нечисто или не постъпвате добре, тогава Бог ще
отговори
ли на молитвата ви?
Когато
говоря
за правата мисъл, аз разбирам един колективен процес, в който е взела участие мисълта на 10-20 хиляди души едновременно.
Говоря
за такова богатство, което не може да се топи.
Когато
говоря
за известни положения, значи че те съществуват, не
говоря
за неща, които ги няма.
110.
Който прави истината
,
НБ
, София, 26.8.1934г.,
“, ако майка ти казва, че ще оздравееш, ако баща ти казва, че ти ще оздравееш, който и да е, ако ти каже и ти повярваш в дадения случай на неговите думи и ако той ти
говори
истината, непременно ще оздравееш.
Всякога в природата има една реакция, която се дължи… Няма да ви
говоря
, в природата има един принцип, който образува противоположни реакции.
Аз
говоря
, може да го проверите.
Аз
говоря
в известни факти, ще ги проверите.
Ще
говоря
върху нещо практично, върху произхода и причините на всички болести, които съществуват в света.
Така ви
говори
на вас Истината.
Ще ви приведа един пример сега, че растенията
говорят
.
Един наш приятел се спира в Борисовата градина и като помислил, че растенията
говорят
, турил си гърба на една ябълка.
Туй, което младите
говорят
, линия да има лицето.
Сега аз
говоря
за онези от вас, които имате една мисъл, която може да опитате.
111.
Трите изпита (Трите велики закона)
,
УС
, София, 26.8.1934г.,
Ако вие не градите според плана, вие ще бъдете
отговорни
.
Питай вътре в себе си да
говориш
ли този път, или да мълчиш, и тогава, каквото кажеш някому, така да го кажеш, че никой да не те укорява.
Важното е да ти
говори
истината.
Ако ти
говори
истината, колкото и да е горчива, тъй е.
Кажи: „Имам пари, но не съм разположен.“ – „Ама, ще бъда груб.“ По-добре да бъдеш груб, отколкото да
говориш
лъжата.
На мене ще ми казваш истината.“ Туй, което носи живот, туй, което носи щастие, е да
говориш
истината без лъжа.
“ Докато не бяха яли от забраненото дърво, хората всякога
говореха
истината.
Ако в този живот си бил проповедник, заблуждавал си хората,
говорил
си лъжа, втори път като дойдеш, ще бъдеш сляп, глух, ням.
Никому няма да може да
говориш
, ще ти затворят очите, ще ти затворят устата, ушите ще ти затворят, да не лъжеш.
“ Защото е
говорил
лъжи в миналия живот.
Сега, аз ви
говоря
за едно положение.
Говоря
само на онези, които имат гръбнак.
Аз не
говоря
на всички, защото зная някои от вас, още като излезете оттук, как ще постъпите.
Аз
говоря
за онези, които ще влязат в Шестата раса.
Аз
говоря
не за вашите постъпки, а за строежа.
112.
На своето место
,
ООК
, София, 29.8.1934г.,
Разумност в движенията, разумност в яденето, разумност в
говоренето
.
Сега, като ви
говоря
, в ума ви има една мисъл, че нещата са недоизяснени.
Ако си проповедник, ако не ти плащат,
говориш
, но без сърце.
Ако ти плащат за една проповед 100 лв, ти ще
говориш
.
Ако ти плащат 200 лв., 300 лв., 400 лв., ще
говориш
по-хубаво.
– Ще
говориш
и за Небето и за ада и за атомите и за молекулите.
Като вземеш да
говориш
, те ти казват: „Това го знаем.“ После, речеш да им
говориш
те пак казват: „Това го знаем.“ Тогава какво ще им
говориш
, като знаят толкова, колкото ти знаеш?
Вие още не сте учили, вие
говорите
за огъня, но не сте изучили неговите свойства.
Та казвам, някой изучава окултните науки, иска да знае той, какво
говорят
, какво му е писано.
Ако ви попитам защо сте недоволни от сегашния живот, какво ще
отговорите
?
Вие сте
отговорни
за него.
Друг неустойчив процес е
говоренето
.
Но не знаеш как да
говориш
, не знаеш как да мислиш право и не знаеш как да постъпваш.
113.
Перпендикулярни движения
,
МОК
, София, 31.8.1934г.,
Сега
говорим
за обикновените условия.
114.
Доброто семе
,
НБ
, София, 2.9.1934г.,
Та, когато се
говори
за ясновидство… Това е отношението.
То ти
говори
по радиото, възприемаш, казва ти: „Така и така ще постъпиш.“ Постъпваш.
Когато се
говори
за добродетелите на някой народ, се разглежда народът, разглежда се цялото човечество как е.
То казва: „Може да е като нашата къща.“ Туй дете не може да го убедиш, даже способни хора, които
говорят
за един и половина пъти, че Слънцето е по-голямо от Земята, те сами не разбират това нещо, защото, за да разбереш колко е голяма Земята, ти трябва да го обгърнеш.
Ние
говорим
, че Земята е много голяма, но това е повърхностно знание.
Турците имат една
поговорка
и казват: „Късметът ми на крака да ми дойде.“ И всички хора сега очакват късметът им на крака да им дойде.
115.
Законът на подмладяването
,
УС
, София, 2.9.1934г.,
“ Чел съм разни философи и ясновидци какво
говорят
за духовния свят и по някой път и аз се поусмихвам, поусмихвам се на някои, които описват духовния свят така, както трима американци са се усмихвали в Лондон.
Като отишли в Лондон, видели едно обявление, че някой ще
говори
сказка за американците.
Говорил
дълго, публиката се смаяла малко.
Щом ти
говорят
, че ще се подмладиш, трябва да знаеш, че си в другия свят.
Когато ние
говорим
за сърцето на човека, ние под думите „добро сърце“ на човека разбираме другия свят.
Хората на бъдещето са хора на духовния свят, на които Бог
говори
.
Може да питате колкото искате, но на някои въпроси природата никакъв
отговор
не дава.
И на този човек, колкото и да му
говорите
, той не може да ви разбере.
На слепия, колкото и да му
говорите
, той не може да ви разбере.
На слепия, колкото и да му
говориш
за светлината, това е за него неизвестна област.
На глухия, колкото и да му
говорите
за слушането, това е за него неизвестна област.
Сънувал един учен човек, че е едно дете, което пъпли и се чуди как той, ученият човек, да бъде дете и да пъпли и да не може да
говори
.
Той
говори
, но като малко дете.
И само при един отличен глас този певец може да покаже на хората какво нещо е пеенето, изразено в човешкия език, защото и самият
говор
на хората, и той е музикален.
Вие
говорите
за ясновидение, за яснослушане.
116.
Изпит на ученика
,
ООК
, София, 5.9.1934г.,
Когато някой дойде и му
говоря
за любовта, казвам му: Ти трябва да минеш границата на страданието и да станеш господар на живота, да оперираш правилно с любовта.
Всякога, когато един човек каже, че обича някого, не
говори
истината.
Ти не
говориш
истината.
Не искам да
говоря
за нещата.
Вие се спирате и казвате: „Защо така ни
говори
Учителят?
Аз за личността не
говоря
.
Сегашните хора
говорят
много за свойствата на въздуха.
Учените хора
говорят
за сгъстяване и разредяване.
Като
говори
някой, аз виждам, че той краде и лъже.
Вие сега, като ви
говоря
, отивате в другото положение и казвате: „Не сме добри хора.“ Така не се разсъждава.
Когато
говоря
някому за да стане учен човек, да прави престъпление, аз правя пакост на себе си.
Аз
говоря
за любовта.
Някой мисли, че аз
говоря
за формите.
Аз не
говоря
за никакви форми.
117.
Път на Божиите блага
,
МОК
, София, 7.9.1934г.,
Аз не
говоря
само за радостта, която се сменя.
„Когато бях младенец, като младенец
говорех
." Това беше цитат само.
118.
Мечът на Духа
,
НБ
, София, 9.9.1934г.,
Когато някой път аз
говоря
, някой казва: „Този човек какво ги е омотал, какви хитрини употребява!
Сега аз
говоря
в широк смисъл, не само за златото в земята.
Но, когато се
говори
за растенията, вие ги вземате вън от човека.
Когато се
говори
, че вашите души са храм на Бога, не подразбирам това тяло.
“ Турците имат една
поговорка
: „Това, което няма да бъде.“ Вие ще се изложите на това противоречие, на което се е изложил един млад и за когото
говорят
един анекдот.
Аз ви
говоря
за неща реални.
Той ще ви
говори
дипломатически, със заобикалки.
Първият казал: „Пак ще дойдем, пак ще
поговорим
по въпроса.“ После ще разберат какво са
говорили
иносказателно.
“ – „Разбира се.“ Младият
отговорил
: „Тогава има какво да пия!
Аз считам, животът на Земята, това е детинство; животът в духовния свят е възрастният живот; а когато
говоря
за Божествения свят, подразбирам съвършения човек.
Така
говори
този мит.
Сега аз
говоря
на онези от вас, които сте готови.
Когато аз
говоря
за милосърдие, че хората трябва да живеят даром, всички трябва да живеете по същия закон, а не да подавате ръка за просия.
Има една опасност от постоянното еднообразие в
говоренето
.
Той обича старите работи и
говори
за стари истини.
Сега аз
говоря
за хората, които са създадени от Бога.
Ако някой няма да възприеме, не
говоря
за него.
Аз
говоря
за хората, които ще възприемат.
119.
Съшествие на Духа
,
УС
, София, 9.9.1934г.,
Мнозина
говорят
за съботата, но не знаят какво нещо е съботата и неделята.
После, когато се
говори
за богат човек, той трябва да уреди мислено работата.
Някой път Господ
говори
, но като не разбират, има тояга: гладни години, болести, земетресения, циклони и какво ли не.
Ако ти имаш за задача да я занесеш някъде и ако те държат
отговорен
за този товар, какво ще правиш?
Говори
се за много неща, но онова, което е станало причина за съшествието на Духа, не е казано в Библията.
Значи две неща: Да има Любов Бог към вас, разположение на Бога, да приемете Духа, и второ, да изпълните Волята Божия без никакви
уговорки
.
Казва се в Писанието, че апостол Петър като му
говорил
още, дошъл Духът.
За какво е
говорил
апостол Петър?
Това
говоря
на онези, които искат да проучват вътрешната страна.
На друг език ще
говори
, другояче ще
говори
.
НАГОРЕ