НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
4
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
4
:
1000
резултата в
74
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Бог е говорил
,
НБ
, София, 9.11.1919г.,
Чрез тоягата на майката и бащата Бог й
говори
.
(втори вариант)
Нали знаете приказката за слугата Стоян, който направил
договор
с господаря си с условие - който наруши
договора
, да одере две кожи.
(втори вариант)
Аз не ви
говоря
за Господа на Мойсея, но за живия Господ, Който е във вас.
(втори вариант)
Ако мъжът
говори
лошо за жена си, защо й е станал наложник?
(втори вариант)
Ако те гонят за нещо обикновено, ти сам трябва да кажеш: „Зная, че на Мойсея Бог е
говорил
."
(втори вариант)
Когато вие ми
говорите
и когато аз ви
говоря
, искам да зная какви са отношенията ни към Бога.
(втори вариант)
Днес всички църкви твърдят, че Бог на Мойсея е
говорил
.
(втори вариант)
Вярвайте първо във вашия Господ, Който ви
говори
и Който е неизвестен.
(втори вариант)
Какво ще
отговори
Христос?
(втори вариант)
Той ще каже: „Ако хората наистина вярват, че Бог е
говорил
на Мойсея, щяха да вярват и на Мене.
(втори вариант)
Какво ви
говори
той?
(втори вариант)
„Ние знаем, че на Мойсея Бог е
говорил
." Мойсей е видимата, физичната страна на живота.
(втори вариант)
Тоя Мойсей, на когото Бог е
говорил
, се среща навсякъде.
(втори вариант)
На него Господ е
говорил
, но и той
говори
.
(втори вариант)
Лъжата казва: „От тоя ден аз ще мълча, ще
говоря
само истината." И омразата, като се ожени за любовта, казва: „Отсега нататък аз ще любя."
(втори вариант)
Значи, когато Бог
говори
, и хората
говорят
.
(втори вариант)
„Тоя отде е, не знаем." Тоя непознат
говори
на целия свят,
говори
и на вас.
(втори вариант)
Всеки, който е пострадал от някого, казва: „Аз познавам Мойсея, на когото Господ е
говорил
."
(втори вариант)
Искаме да приложим учението на Тоя, Когото не познаваме, и Който ни
говори
.
(втори вариант)
В заключение, всички казвате: „Ние знаем Мой- сея, на когото Бог е
говорил
.
(втори вариант)
Едно се иска от вас: първо трябва да се освободите от Мойсея и от това, което Господ му е
говорил
, и после да се занимавате с
(втори вариант)
Понеже сега царува тая буква, българите
говорят
за купони, за ядене, за месо, за масло.
(втори вариант)
Сега, аз не
говоря
за философията на сенките, не аргументирам нещата.
(втори вариант)
Сегашните хора често
говорят
за дявола, за дяволски работи и без да подозират възприемат неговите вибрации.
(втори вариант)
„Ние знаем, че на Мойсея Бог е
говорил
." Там е нещастието на хората, че много мислят за Мойсея, за неговия закон.
(втори вариант)
Мнозина
говорят
за тоя закон, но отчасти го знаят.
(втори вариант)
„Ние знаем, че на Мойсея Бог е
говорил
." Ще приведа един разказ из живота на един млад цар.
(втори вариант)
Не
говоря
за сърцето, което бие в гърдите, но за онова сърце, с което служите на Бога.
(втори вариант)
Учениците на Христа поискаха да им даде вяра и Той им
отговори
: „Ако бихте имали вяра колкото синаповото зърно, бихте могли да местите планини." Защо Христос си послужи като символ със синаповото зърно, а не с друго някое?
(втори вариант)
Няма защо българите да изучават законите на Мойсея, на когото Господ е
говорил
.
(втори вариант)
Те трябваше да кажат: „Макар че ние знаем Мойсея, на когото Бог е
говорил
, а не знаем Тоя отде е, ще опитаме Неговото учение." Ще кажете, че за да се направи един опит, са нужни сто години.
(втори вариант)
Вие сте приели закона на Мойсея и когато Христос иска да ви
говори
, вие се затваряте за Него и казвате, че не искате да слушате глупости.
(втори вариант)
Когато някой ви
говори
комплименти и неискрени неща, вие се отваряте за него и се чувствате щастлив, че ви е посетил.
(втори вариант)
Аз не вярвам на хора, на които Бог
говори
.
(втори вариант)
Ако и аз ви кажа, че Бог ми
говори
, и на мене не вярвайте.
(втори вариант)
Ако сега ви
говоря
, не искам да ви направя адепти, но искам да ви видя какви сте като хора.
(втори вариант)
Дошло е време, когато Господ ще влезе в човека и ще му
проговори
.
(втори вариант)
Който казва, че времето още не е дошло, той не
говори
истината.
(втори вариант)
„Ние знаем, че на Мойсея Бог е
говорил
." Като се срещате, вие се питате: „На тебе Господ
говорил
ли е?
(втори вариант)
" Дойде някой при мене и ми казва: „Господ ми
говори
, затова не искам никого да слушам." Господ
говори
на слугата в университета, но след това той свършва университета и излиза от него.
(втори вариант)
Така ми е
говорил
.
(втори вариант)
" „Не съм свършил." „Щом не си свършил, Господ не ти е
говорил
." Не се заблуждавайте.
(втори вариант)
Когато Господ ни
говори
като на Мойсея, ние правим и добри работи, и погрешки.
(втори вариант)
Например богат баща
говори
на сина си и му дава средства да учи; синът учи, но върши и ред погрешки.
(втори вариант)
Ако питате защо светът страда, отговарям: светът страда, защото Господ е
говорил
на учените слуги.
(втори вариант)
С това не упреквам учените, но ние трябва да разбираме същността на нещата, да разбираме дълбокия смисъл на това, което ни се
говори
.
(втори вариант)
" Освободете се от тия връзки, от тия вериги и от хората, които не
говорят
истината.
(втори вариант)
Ще ме извините, че
говоря
така.
(втори вариант)
Ония в Париж познават Мойсея, на когото Бог е
говорил
.
(втори вариант)
2.
Двамата свидетели
,
НБ
, София, 16.11.1919г.,
Ако почне някой сега да
говори
за духове, другите ще кажат, че му е изхвръкнала чивията.
И в съдилищата това е вярно – двама свидетели не могат да
говорят
едновременно: когато единият
говори
, другият трябва да мълчи; когато единият хаби енергия, другият трябва да седи тихо и спокойно.
Ако почнат да
говорят
изведнъж двамата, съдията ще им каже: „Чакайте!
И хората четат разни философи, четат, докато най-после биват принудени да погледнат истината в природата: как са нещата действително в живота – това, което
говорят
сърцето и умът.
Следователно, когато единият свидетел вътре във вас
говори
, вие, ако сте съдия, ще кажете на другия да мълчи, за да дадете време на вашия ум да се произнесе.
Най-първо на вас
говоря
, но под думата „на вас“ подразбирам тъй грамадно мнозинство хора, защото всеки човек е колективно същество от милиони и милиони души заедно.
И аз ви моля, когато някой човек
говори
, никога да не го спирате със своите мисли.
Веднъж дойде при мене един поп и като
говорех
така, той ми възрази: „Аз имам здрав стомах и всичко мога да ям“.
Последният се докачил, завел дело за неизпълнение
договора
на съдружието.
Като влязат в този велик Божествен план, за който ви
говорих
, българинът и България ще уредят живота си.
Предпочително е да носи човек халат и да има свеж ум, да
говори
истината, отколкото да носи корона, да заема високо положение в света и да бъде последен лъжец.
Някои
говорят
, ама какво
говорят
?
Ако в съвременните съдилища двама съдещи се повикат двама, трима или десет души свидетели, които обичат да лъжат, или които не обичат да
говорят
истината, съдиите няма да вземат под внимание тяхното свидетелство.
Имайте предвид, че
говоря
принципиално; не засягам никой човек: за мен човешката личност е нещо относително в своята проява.
Някои може да помислят, че в беседите си за тях
говоря
: ни най-малко.
Ще ме запитате защо ви
говоря
за Искъра.
От 8,000 години все това се
говори
, да се възпитат хората и да вярват в Бога.
Само ония неща в природата
говорят
истината, които са неменяеми.
Онова, което Бог свидетелства вътре в нас, то е Духът, който
говори
, и ние, като чада Божии, трябва да умеем да се вслушваме в Неговия глас.
Там, дето нашият ум и нашето сърце
говорят
заедно, тяхното свидетелство е вярно, както и във вашия закон е писано, че свидетелството на двама души е вярно.
Не ви препоръчвам и не ми е намерението да ви накарам да постите 22 дена, както онзи момък, за който ви
говорих
.
Ако вашето сърце и вашият ум
говорят
за един предмет едно и също нещо, приемете тази истина без никаква резерва, без колебание: всяко колебание ще бъде в ущърб на вашия прогрес.
Не сте дошли на земята да бъдете богати, а да придобиете знания, да разбирате тия двама свидетели, за които ви
говоря
.
Сърцето е отличен професор; то е онази богиня, за която ви
говорих
; то е вярата, то е Любовта.
Вие може да имате масло, колкото искате, ако тия двама свидетели
говорят
във вас вярно.
Аз поставям тази Божествена наука на жив опит: с онези от вас, в които тия двама свидетели
говорят
, ще направим опита.
„Не искам никакви пари“,
отговорил
браминът.
3.
И отиде та се представи
,
НБ
, София, 30.11.1919г.,
Съвременните хора
говорят
за пари, за храна и облекло, като съществени неща в живота.
Като
говори
за него, Христос има предвид всички хора, които нямат истинско, положително знание, истинска философия.
Сега се
говори
за малкия син, който не разбрал живота и вървял в пътя на смаляващите величини.
В първа глава на Битието се
говори
за създаването на света.
Младият син, за когото се
говори
в стиха, имал нещастието да се роди в понеделник, но при неблагоприятно съчетание на планетите.
Денят, в който човек има неуспех,
говори
за неблагоприятно съчетание на условията.
Първата задача на човека е, като стане от сън, да извика съдружниците си, за да разбере тяхното настроение, да ги постави на работа и да види, кой от тях ще бъде
отговорен
за делата на всички през деня.
Навсякъде и за всичко е нужно
отговорно
лице.
Когато издават списание или някакъв вестник, още на първата страница се пише името на
отговорния
редактор.
Ако някой ви обещава много неща, кажете му, че не искате да станете
отговорен
редактор.
Повярвате ли в обещанията му, без да усетите, ставате редактор на списание и веднага ви държат
отговорен
за всичко, което се пише в него.
Той
говори
първо на мъжа: Защо си тръгнал по ума на жена си?
Веднъж си станал редактор, плаща ти се за това.; ти трябва да носиш
отговорност
за всичко, което се пише в твоя вестник.
Младият момък, за когото
говори
Христос, напуснал бащината си къща във вторник, затова работите му не вървели добре.
Като индус, учителят си послужил с един кратък съвет, вместо да му
говори
с часове и развива теории.
Вторият вдигнал ръка, с намерение да му
отговори
, но бързо се овладял, свалил ръката си и продължил своя път.
Като
говоря
за блудния син, нямам предвид никого, но спирам вниманието ви върху величини, които се увеличават и намаляват.
Въпреки това, хората
говорят
за победени и победители.
Смешно е да се
говори
за победа.
4.
Ще живее
,
НБ
, София, 7.12.1919г.,
Като разберете закона, върху който Йезекиил
говори
, тогава ще съгласувате живота си с неговия.
– Ще ви
отговоря
със следния пример.
Като си истинолюбив и
говориш
истината, това е дарба.
Не
говорите
истината.
„От старо дърво, вретено не се прави.” Тая
поговорка
трябва да се разбере правилно.
Това се отнася до разумните хора, които слушат, какво им се
говори
.
Затова е казано: „С каквато мярка мериш, с такава ще ти се отмери,” Каквито камъни хвърляш, с такива ще ти се
отговори
.
Какви истини
говори
!
– Той
говори
това, което от други е чул, а не това, което сам е придобил и преживял.
Дето кацне, мухата
говори
.
Каквото и да ви
говоря
, мъчно ще ме разберете.
нея може да се
говори
много, но нямам достатъчно време.
Както и да
говоря
, все ще има недоволни.
Потърсил съучастници и ги намерил – първа част на съдържанието;
уговорил
се с тях, колко да им плати – втора част на съдържанието.
После ще му предложа да опита тия плодове – първата част на съдържанието; след това ще се
разговорим
върху начина на посаждането им и техните качества – втората част на съдържанието.
Не я пъди, но
отговори
й: Аз правя опити да прилагам любовта.
Това, което сега ви
говоря
, е само въведение.
Време е вече да се върнем към живия Господ, Който всеки ден ни
говори
.
Когато дойде Бог, ще ви
говори
така, както никога в живота си не сте слушали.
С Него можем и ние да
говорим
и да се разбираме.
След всеки
разговор
с Бога, човек е готов да работи и да се жертва.
Кармата е неразумният човек, който мисли, че е свободен да прави, каквото иска, без да носи някаква
отговорност
.
Мислиш ли, че, ако заколиш едно агне, не носиш
отговорност
?
Какво ще
отговориш
, ако ти кажа, че агнето е дете на някой архангел?
Когато ви заставят да отговаряте за постъпката си, тогава ще разберете, кой
говори
глупости.
Аз
говоря
за тези изопачени чувства в нашите глави, с които още четири хиляди години да живеем, няма нищо да остане.
(втори вариант)
Ще трябва да се върнем към Тоя живия Господ, Който всеки ден ни
говори
и на Когото можем да
говорим
, и с Когото можем много лесно да се разумяваме.
(втори вариант)
Следователно ще ви държат
отговорни
за това, и то - бащата на това агне.
(втори вариант)
Когато вие разберете този закон, за който Йезекия
говори
, ще турите живота си в съгласие с него.
(втори вариант)
Аз ще ви
отговоря
с думите на един негърски проповедник.
(втори вариант)
Аз
говоря
фигуративно - всеки е опитал Господа.
(втори вариант)
От старо дърво вретено не се прави." Тези
поговорки
са на мястото си, но трябва да ги разбираме правилно.
(втори вариант)
Следователно тази
поговорка
си има място само в закона на необходимостта, тоест в кармичния закон.
(втори вариант)
Защото казва Йезекиил: „И когато
говоря
на нечестивия: „Непременно ще умреш." А той се върне от греха си и направи съд и правда, отдаде нечестивия залог, върне грабнатото, ходи в повеленията на живота и не струва неправда, непременно ще живее, няма да умре."
(втори вариант)
Казвате: „Да, но какви неща
говори
той." Какви?
(втори вариант)
Ако
говори
една истина, аз ще го слушам.
(втори вариант)
Ако една жаба ми
говори
истината, аз ще я слушам най-внимателно.
(втори вариант)
Аз
говоря
за разумните хора, за вас, които ме слушате.
(втори вариант)
Аз
говоря
принципално върху въпроса, не
говоря
за вашите малки сделки, за вашите търговски операции.
(втори вариант)
Това, което не доизкарах от своята беседа, аз ще ви
говоря
или моят Господ ще ви
говори
, и във вас ще влезе едно ново знание, което ще ви даде една нова опитност, която вие ще забележите.
(втори вариант)
Това, което ви
говоря
сега, то е само въведение, а във въведението нещата не са така систематични.
(втори вариант)
Когато дойде Господ да ви
говори
, Той ще ви държи такава беседа, каквато никога през живота не сте слушали.
(втори вариант)
Всичко това, което ви
говоря
, аз не ви заплашвам, а искам да ви кажа, че тази работа вие може да я оправите още днес.
(втори вариант)
5.
Работи на лозето ми
,
НБ
, София, 14.12.1919г.,
В прочетената притча Христос
говори
за двама синове, проява на един и същ баща, на една и съща майка.
Тоя
разговор
между Бога и жената не е станал в рая.
Той напомня
разговора
на бащата с първия син, който първо се отказал да изпълни волята на баща си.
Когато
говорим
за първия син, разбираме проява на любовта във всичките й форми.
Той ще почне да търка ръцете си, както Пилат изми своите, за да се освободи от всякаква
отговорност
.
Като търка ръцете си, той казва: Аз съм свободен от всякаква
отговорност
.
Как мислите, право ли е това, което ви
говоря
?
Той му
отговори
: Не познавам Йеова.
Спомнете си всички, какво ви е
говорил
вашият Баща и какво сте изпълнили от всичко, каквото ви е
говорил
.
Но аз
отговорих
на зададения от тях въпрос, без да се впущам в друг
разговор
.
Казах им; Понеже старият свят ще се свърши, няма какво да ви
говоря
за него.
Не върви ли в тоя път, колкото и да
говори
на хората, колкото и да се моли на Бога, нищо не може да направи.
Казвате: Ти нали ни
говориш
за Бога?
Така е, аз
говоря
, вие ме слушате, но ако няма единство между нас, нито аз мога да ви упътя, нито вие можете да ме следвате.
Ако има човек в България, който
говори
истината, който изнася нещата, както са в целокупния живот и в разумната природа, това съм аз.
Влюбили се 400 моми в един момък, и всички тръгнали след него, всяка мома искала да го срещне, да си
поговори
с него.
Сега аз
говоря
за жената принципално, а не както вие я разбирате.
За коя от тия фирми да
говоря
?
Вижте, колко е готов човек да
отговори
на оня, който го обидил!
Ще тръгне от къща в къща да
говори
по негов адрес.
Често ви
говоря
за знанието, като необходимост за човешката душа.
Ние
говорим
за истинското, положителното знание, което внася светлина в човешките умове.
– За кои синове се
говори
?
Аз
говоря
върху този стих, защото той има приложение към сегашния наш живот.
(втори вариант)
Ако има в България да
говори
някой свястно, това съм аз.
(втори вариант)
Ще ми възразите: „Ти нали ни
говориш
за Бога?
(втори вариант)
Нямам нужда да чуя от вас, че се възхищавате, какво
говоря
много добре и т.н.
(втори вариант)
Аз
говоря
принципално, а не за жената, както вие я разбирате, защото за мене мъже и жени отделно не съществуват.
(втори вариант)
Често в моите беседи ви
говоря
, че трябва да знаем, но аз не разбирам тези знания, които имате сега.
(втори вариант)
Ще уча нова философия, а не тази, която Ти си поставил в света." Този
разговор
не е станал в райската градина.
(втори вариант)
Обаче съвременната жена, като първия син, който първо се отказал да изпълни волята на баща си, а после се разкаял, от многото страдания се разкайва, пробужда се у нея съзнанието, и казва: „Я да отидем наново при нашия Баща, да изпълним волята Му, както по-рано ни
говореше
." Когато се
говори
, че жените ще изправят света, разбира се първите жени, които отказаха да изпълнят волята на Баща си.
(втори вариант)
Когато
говорим
за първия син, разбираме проявленията на любовта във всичките й форми.
(втори вариант)
Това, което сега ви
говоря
, право ли е, как го чувствате?
(втори вариант)
Аз не
говоря
за онези приятни чувствания, които имате вие.
(втори вариант)
Смешно е, когато Мойсей отиде при фараона и му каза: „Праща ме Йехова." фараонът му
отговори
: „Не Го познавам Кой е." Трябваше Мойсей да му пълни дълго време главата, за да Го разбере Кой е.
(втори вариант)
Оставям всички, които разбирате истината, да си припомните какво ви е
говорил
някога вашият Баща и какво сте извършили, защото Той е
говорил
на всинца ви.
(втори вариант)
Той измива ръцете си и казва: „Ако направя някакво престъпление, аз съм чист от
отговорност
." Вие възлагате надежди на този и казвате: „Той ще свърши работата." И наистина той се заема да я свърши.
(втори вариант)
Като ви
говоря
това, нямам предвид да ви кажа, като отидете у дома си да дигнете един скандал - да каже жена на мъжа си и мъж на жена си, че не се познават отсега нататък.
(втори вариант)
6.
Денят на доброто
,
НБ
, София, 21.12.1919г.,
Хората
говорят
лошо с езика си. Защо?
Като ме слушате, вие ще кажете: „Този човек православен ли е, като
говори
така?
– Ако е православен, вярно
говори
, но ако не е такъв, не го слушайте“.
“ Ако не е, ще каже: „Не го слушайте, не може да
говори
истината“.
А някой патриот ще каже: „Ако е патриот, вярно
говори
, но иначе не е вярно това, което казва“.
Може да съм православен, евангелист, патриот, някой учен или какъв и да е друг, но това още не показва, че
говоря
право.
“ Ходжата му
отговорил
, че този овен е негоден и ще трябва да донесе друг.
Аз съм дошъл да кажа една велика истина, какво
говори
Господ, Когото познавам много добре.
Ако си готов, ще ти открия някоя велика тайна, а ако не си готов, ще ти
говоря
за ябълки, круши, листа, клончета и други подобни, но няма да ти кажа никаква тайна.
Но ако не си готов, аз ще ти
говоря
само за лук.
Казвам: Празнувате съботата в себе си, но аз ще ви
говоря
за лука.
Ако дойде Христос, на когото се надявате да оправи света, мислите ли, че той ще
говори
навред?
Много пъти дяволът не се съгласява да излезе, и ти започваш да правиш
договор
с него, да се помиряваш.
7.
Излязоха и завтекоха се
,
НБ
, София, 8.1.1920г.,
Като
говоря
за природата, разбирам живата, разумна природа, на която всичките действия и явления са разумни и отмерени.
Като влезеш там, само оплаквания чуваш: един
говори
за стомаха си, друг за крака си, трети за окото си.
Ако
говориш
за изкуството, вземи четката в ръка.
Ако
говориш
за музика, вземи цигулката и покажи, как се свири.
Сега хората се събират и
говорят
за любов и за обич.
Да се
говори
, без да се прилага, това са празни приказки.
И растенията
говорят
, но трябва да имате развито ухо, да чуете, какво
говорят
.
Като
говоря
за свят по-горен от физичния, не разбирам, че той е някъде по-високо в пространството.
Някой ви даде едно семенце, без да ви
говори
за него.
В Стария Завет е казано: „Страхът от Господа е начало на Божията Мъдрост.” Не
говоря
за безпричинния страх, но за оня, който се явява, когато човек върши беззакония.
В Библията се
говори
за числото 666, което също има отношение към престъпността.
За кое сърце се
говори
?
Ако
говорите
за онова сърце, което бие в гърдите ви, на което клапите понякога се развалят, това е друг въпрос.
Аз
говоря
за онова велико сърце, в което растат и се развиват нашите чувства и желания.
Като слушал, какво
говори
защитникът му, обвиняемият започнал да плаче.
Той
отговорил
: Плача, защото не видях десетте хиляди лева.
Аз
говоря
за сърцето, което живее по втората формула: а2 + b2 = с2.
– Като приложите тия закони, както ви се казва отвътре, а не както аз ви
говоря
.
Аз не
говоря
за мъртвите гробове, в които турят останките на човека.
Като
говоря
така, аз искам да мислите право, а не както досега сте мислили.
Ще направим един опит с топлината и светлината на слънцето, да ви
проговорят
.
„Излязоха скоро от гроба със страх и радост голяма.” – За кого се
говори
в тоя стих?
В църквите се
говори
, че Христос ще дойде на земята; тогава мъртвите ще възкръснат, т.е, ще излязат вън от гробовете си.
Като влезеш там, само оплаквания чуваш: един
говори
за стомаха си, друг - за крака си, трети - за окото си.
(втори вариант)
Като
говоря
за природата, разбирам живата разумна природа, на която всичките действия и явления са разумни и отмерени.
(втори вариант)
Ако
говориш
за изкуството, вземи четката в ръка.
(втори вариант)
Ако
говориш
за музика, вземи цигулката и покажи как се свири.
(втори вариант)
И растенията
говорят
, но трябва да имате развито ухо, да чуете какво
говорят
.
(втори вариант)
Сега хората се събират и
говорят
за любов и за обич.
(втори вариант)
Да се
говори
, без да се прилага, това са празни приказки.
(втори вариант)
Някой ви даде едно семенце, без да ви
говори
за него.
(втори вариант)
В Библията се
говори
за числото 666, което също има отношение към престъпността.
(втори вариант)
Като
говоря
за свят по-горен от физичния, не разбирам, че той е някъде по-високо в пространството.
(втори вариант)
В Стария Завет е казано: „Страхът от Господа е начало на Божията мъдрост." Не
говоря
за безпричинния страх, но за оня, който се явява, когато човек върши беззакония.
(втори вариант)
Ако беше крадец, щеше да вземе и десетте хиляди лева." Като слушал какво
говори
защитникът му, обвиняемият започнал да плаче.
(втори вариант)
За кое сърце се
говори
?
(втори вариант)
Ако
говорите
за онова сърце, което бие в гърдите ви, на което клапите понякога се развалят, това е друг въпрос.
(втори вариант)
Той
отговорил
: „Плача, защото не видях десетте хиляди лева.
(втори вариант)
Аз
говоря
за онова велико сърце, в което растат и се развиват нашите чувства и желания.
(втори вариант)
Аз
говоря
за сърцето, което живее по втората формула: а2 + b2 = с2.
(втори вариант)
Като приложите тия закони, както ви се казва отвътре, а не както аз ви
говоря
.
(втори вариант)
Ще направим един опит с топлината и светлината на слънцето, да ви
проговорят
.
(втори вариант)
Аз не
говоря
за мъртвите гробове, в които турят останките на човека.
(втори вариант)
Като
говоря
така, аз искам да мислите право, а не както досега сте мислили.
(втори вариант)
„Излязоха скоро от гроба със страх и радост голяма." За кого се
говори
в тоя стих?
(втори вариант)
В църквите се
говори
, че Христос ще дойде на земята.
(втори вариант)
8.
Надеждата
,
ИБ
, Русе, 16.1.1920г.,
Когато
говоря
за невидимия свят, моите и вашите разбирания по това са диаметрално противоположни.
А днес се
говори
за някаква съдба, но това е странично учение.
Ние сме изгубили понятията за нещата и
говорим
на един непонятен език.
Законът на надеждата кара майките да
говорят
на децата си: Яж, мама, яж.
Ще бъде смешно, когато на някои човек му излязат циреи и той да
говори
за тях.
Всички съвременни хора, понеже са изгубили съществената мисъл,
говорят
все за циреи.
Момата, която оставя утре да
отговори
, и тя се отказва.
Вложете в децата си надеждата да им са чисти ръцете и сърцата и да знаят, че тялото, което имат, е един храм, за който децата трябва да дават
отговор
.
Някой казва: Аз вярвам в Христа, Христос ми
проговори
, вече не се съмнявам в Бога.
Тъй
говори
законът на надеждата.
Ние сме изгубили понятията за нещата и
говорим
на един непонятен език .
(втори вариант)
Законът на надеждата
говори
на майките: "Яж, мама, яж“, но детето после се разваля.
(втори вариант)
Всички съвременни хора, понеже са изгубили съществената мисъл,
говорят
все за циреи.
(втори вариант)
Момата, която остава утре да
отговори
, и тя се отказва.
(втори вариант)
Вложете в децата си надеждата, да им са чисти ръцете и сърдцата, и да знаят, че тялото, което имат, е един храм, за който децата трябва да дават
отговор
.
(втори вариант)
Някой казва: "Аз вярвам в Христа, Христос ми
проговори
, Вече не се съмнявам в Бога".
(втори вариант)
Тъй
говори
законът на надеждата.
(втори вариант)
Когато
говоря
за невидимия свят, моите и вашите разбирания по това са диаметрално противоположни.
(втори вариант)
А днес се
говори
за някаква съдба, но това е странично учение.
(втори вариант)
9.
Добрият пастир
,
НБ
, София, 18.1.1920г.,
Среща го Божественият човек, поканва го в дома си и започва да му
говори
, дава му знания, запознава го с истината, която му дава възможност да живее добре.
От памтивека се явявали и сега се явяват велики хора – учени, проповедници, и всички
говорят
за хляба, как да се осигурим.
Ако някой си
отговори
, че шишето му е пълно, това е половина истина.
Аз не
говоря
за вашите целувки, които са сенки на живота.
Аз
говоря
за такава целувка, в която умът и сърцето се съединяват; после духът и душата се съединяват.
Живият Господ ще
заговори
.
Аз
говоря
принципно.
Мъжът да престане да
говори
против жена си, жената против мъжа си; ученици против учители, учители против ученици; слуги против господари и обратно – господари против слуги.
Помнете: Всичко, което ви
говоря
сега, влиза в живота; никой не може да се освободи от влиянието на моите думи.
Аз не
говоря
за ония гъсеници, които се въдят по дърветата.
Аз
говоря
за гъсениците в нашия ум, в нашето сърце – помен няма да остане от тях.
Като
говоря
за земетресенията, имам пред вид коренните промени, които ще станат в човешките умове.
Ще ви
отговоря
със следния пример.
– Не
говориш
истината.
Събрал целия народ около себе си: свещеници, учени, философи, вестникари и на всички заповядал да вдигнат знамена и да
говорят
за него, да държат лекции, сказки, да се прочуе в целия свят.
България се нужае от искрени хора, които
говорят
истината.
Аз
говоря
принципално.
(втори вариант)
Аз не
говоря
за ония гъсеници, които се въдят по дърветата.
(втори вариант)
Аз
говоря
за гъсениците в нашия ум, в нашето сърце - помен няма да остане от тях.
(втори вариант)
Помнете: всичко, което ви
говоря
сега, влиза в живота.
(втори вариант)
Като
говоря
за земетресенията, имам предвид коренните промени, които ще станат в човешките умове.
(втори вариант)
Ще ви
отговоря
със следния пример.
(втори вариант)
Казваш: „Добре съм." Не
говориш
истината.
(втори вариант)
Събрал целия народ около себе си: свещеници, учени, философи, вестникари, и на всички заповядал да вдигнат знамена и да
говорят
за него, да държат лекции, сказки, да се прочуе в целия свят.
(втори вариант)
Кажете: „Господи, ние не вършим още Твоята воля." България се нуждае от искрени хора, които
говорят
истината.
(втори вариант)
Среща го Божественият човек, поканва го в дома си и започва да му
говори
, дава му знания, запознава го с истината, която му дава възможност да живее добре.
(втори вариант)
От памтивека се явявали и сега се явяват велики хора - учени, проповедници, и всички
говорят
за хляба, как да се осигурим.
(втори вариант)
Аз не
говоря
за вашите целувки, които са сенки на живота.
(втори вариант)
Аз
говоря
за такава целувка, в която умът и сърцето се съединяват, после духът и душата се съединяват.
(втори вариант)
" Ако някой си
отговори
, че шишето му е пълно, това е половина истина.
(втори вариант)
Живият Господ ще
заговори
.
(втори вариант)
Мъжът да престане да
говори
против жена си, жената против мъжа си; ученици против учители, учители против ученици; слуги против господари и обратно - господари против слуги.
(втори вариант)
10.
Съмнение и вяра
,
ИБ
, София, 18.1.1920г.,
Следователно, истината трябва да се
говори
, но само в името Божие.
Често се
говори
за илюзии в религиозния и духовния живот на човека.
Сега, като
говоря
някои неща, забелязвам, че мислите на окръжаващата среда се преплитат в моя ум.
В това време аз трябва да отделям Божествените мисли от човешките; да различавам това, което ми се
говори
отдолу и отгоре.
Дали всичко, което
говоря
, ви харесва, не е важно.
Каквото и да му
говорих
, не можа да
Или пък изпитваш желание да се спреш пред някой просяк, да си
поговориш
с него.
Така ще изпиташ любовта, без да ти се
говори
за нея.
Аз ви
говоря
не за Господа преди две хиляди години, а за Живия Господ, Който работи сега на земята.
11.
Електричеството и магнетизмът
,
ИБ
,
ООК
, , 22.1.1920г.,
Аз не
говоря
за отвлечени идеи, затова искам да бъдат те добре възприети и приложени от вас.
Когато в природата лятно време падне роса, всичкият прах и сажди, които са се вдигнали и хвърчат по въздуха, падат на земята, и атмосферата се пречиства; също и ние, когато сме пълни с този магнетизъм и това електричество, за които ви
говорих
, скоро прощаваме.
Трябва да бъдете изпълнени с жива електрическа и магнетична енергия, и тогава, като
говорите
на някого, ще намерите у него годна почва за сеене.
"
Отговори
ми: „За тебе имам много здрави обуща".
Ако някое желязо ви попита: "Какво да направя, за да добия топлина и светлина", какво ще
отговорите
?
Тогава ще пристъпим към ония малки опити, за които ви
говорих
.
Имайте предвид, че като
говоря
за електричество и магнетизъм, не го разбирам така, както физиците сега го познават.
Аз ви
говоря
върху този предмет, понеже забелязвам, че хората на новото течение туй, което градят от една страна, от друга го съсипват.
Като
говоря
да сте кротки и смирени, имайте предвид, че не казвам – да бъдете слаби: според мен, кроткият е най-силен, най-умен и най-добър човек.
Като ви
говоря
върху този предмет, аз искам да започнем с опит, да турим в действие кротостта и смирението, да образуваме от тях една вълна и така да премахнем по възможност дисхармонията, която съществува в света.
12.
Кротостта и смирението
,
ИБ
,
ООК
, , 22.1.1920г.,
На първите три въпроса
отговорихте
добре, но на последния – не можахте.
Ще ви
отговоря
с едно сравнение.
Ако желязото ви запита, где може да добие светлина и топлина, как ще му
отговорите
?
Когато грешим несъзнателно, той ни извинява, но, когато грешим съзнателно, той ни държи
отговорни
.
Говоря
ви върху кротостта и смирението, защото много от вас мислят, че и без тези качества може.
13.
Земният и небесният
,
НБ
, София, 1.2.1920г.,
И тъй, за да се разбираме, първата ни работа е да нагласим ключовете си, да знаем, кой на какъв ключ
говори
.
За това право
говори
Христос.
Не
говоря
против вашите тела, като частна собственост, като лично владение.
За да разберете живата геометрия, за която
говоря
, изучавайте носа, устата, веждите, ушите, очите си.
Говори
се в Писанието за вода и дух.
Когато носът при основата си е широк, това
говори
за човек със силно развити чувства.
Като познава човешките сърца и умове, Христос казва на тогавашните учени: Понеже извратихте Израиля и изопачихте неговия живот, не може да ви се
говори
за небесния живот.
Египетското знание, за което Мойсей
говори
на евреите, на вас още не може да се даде.
Ходил ли си на оня свят, че
говориш
за него?
На същото основание, казвам: Когато употребяваме известни думи, трябва да знаем, на какъв ключ
говорим
.
Ще се спуснеш, но там ще останеш,
отговорила
втората.
Той е в мене, който ви
говоря
, и във вас, които ме слушате.
Аз не
говоря
за спасението в тоя смисъл, както религиозните го разбират.
Ако иска да
говори
с него, да застане отпред а не отзад.
Когато се
говори
за пътя, който човешкият ум изминава при движението си, аз го означавам с думата вектор.
Като
изговорите
думата „бомба”, веднага си представяте нейната външна форма и ефекта, който произвежда при експлозия, Между думите „добро” и „бомба” има голяма разлика.
„Ако ви
говоря
за земните работи и не ги разбирате, как ще разберете небесните?
Като
говоря
против частната собственост, нямам пред вид вашите къщи.
Тая е причината, дето хората
говорят
на неразбран език.
Аз
говоря
за оная частна собственост, срещу която и вие сами протестирате.
Всички сте невежи, защото
говорите
на неразбран език, на неразбрани ключове.
Да
говориш
на разбран език, това значи, всяка дума да има точно определен смисъл.
Страданието е метод, от който човек се учи да
говори
кратко, правилно и съдържателно.
Той не
говори
излишни думи, не казва: Братко, ти си добър, благороден човек; ако искаш, можеш да ми помогнеш.
Христос казва: „Когато Духът дойде, ще ви научи на всичко.”
Говори
се, че в света съществуват две начала: Христос – доброто начало и антихрист – злото или частната собственост.
Като слуша дълго време учителя си, ученикът започва да го обича и да вярва на всичко, което той
говори
.
Конят
отговорил
: Господин съдия, съседът ми наруши едно основно правило, което спазваме в нашето общество.
Павел казва: „Когато бях младенец, като младенец
говорех
, като младенец вършех, а като станах мъж, напуснах това, което е младенческо."
(втори вариант)
След като свършили конят и вълкът, съдията рекъл на вълка: „Ти ще бъдеш втори път внимателен и когато ще му
говориш
, да вървиш отпред, не отзад, а конят да плати на дантиста да ти направи зъбите."
(втори вариант)
Тъй съвременните културни хора, аз ги виждам, все за това шкембе
говорят
, все за този стомах се карат, теглят го и се питат дали трябва да има частна собственост.
(втори вариант)
Разбирайте ме добре, аз
говоря
в широк смисъл по Божествения глас.
(втори вариант)
Аз не
говоря
за вашите къщи, не разбирайте - за вашите понятия, които имате, и не се смущавайте.
(втори вариант)
Следователно, когато употребяваме известни думи, трябва да знаем в какъв ключ
говорим
.
(втори вариант)
Като
говоря
така, аз не казвам една жена да напусне мъжа си, не.
(втори вариант)
Аз ви
говоря
за частната собственост, нали.
(втори вариант)
Христос казва: „Ако Аз ви
говоря
за земните работи и не ги разбирате - тоест не разбирате ключовете на тези работи, как ще разберете небесните работи?
(втори вариант)
Някои смесват душата с кръвта, някои - с духа, а някои смесват духа с ума, и
говорят
на един неразбран език, като казват: „Ти си еретик, ти се невежа." Казвам, всички сте невежи, защото
говорите
на един неразбран език, на неразбрани ключове.
(втори вариант)
Страданието е начин, чрез който ще научим да
говорим
правилно, кратко и съдържателно.
(втори вариант)
Един ученик като ходи на училище, като слуша дълго време учителя си, започва да го обича, а като го обикне, започва да му вярва на всичко, което той
говори
и след това се заражда слушането.
(втори вариант)
Сега аз казвам: има друго право, което наричам Божествено, за което Христос
говори
, и то е право на всинца и всеки.
(втори вариант)
Първата работа, която ни предстои, е да си поставим ключа, да се нагласим, та като знаем по кой ключ сме нагласени, според него ще си
говорим
.
(втори вариант)
При сегашното морализиране, което
говори
, че трябва да страдаме - страдаме от незнание, а Синът Человечески ще дойде да научи хората да знаят защо страдат.
(втори вариант)
Ето защо Христос, като се обръща към тогавашните учени хора, казва им: „Вие, които извратихте Израиля, вие които извратихте земния живот на този народ, на вас не може да се
говори
за небесни неща."
(втори вариант)
Тези неща, за които Мойсей ви
говори
- за египетското дълбоко учение, на вас не можем да дадем, докато не дойде у вас живият Син Человечески - Синът на мъдростта.
(втори вариант)
14.
Мъчението
,
ИБ
,
ООК
, , 5.2.1920г.,
Тъй
говори
тази окултна школа.
Ще се запитате и ще си
отговорите
: ако сте готови да изтърпите всички мъчения – елате.
Поне един от вас е разбрал това, което
говорих
, а то е за мен достатъчно – от всинца ви един да разбере.
Аз
говоря
за мъчения, които произтичат от самата природа, а не за мъчения, които сами вие си създавате.
Вие ще си
отговорите
, тук на какво място сте.
Така, когато съвременните хора ми
говорят
за любов, аз тази любов я познавам и затова си нося желязна броня, да се пазя от нейните стрели.
И религиозните хора, като ми
говорят
за любов, аз си турям бронята и казвам: „Сега може да се разговаряме".
" Вие ще
отговорите
: „Как да не сме разбрали буквата В?
Вие ще
отговорите
.
Не
говоря
за обикновеното мъчение.
15.
Молитвата
,
НБ
,
ИБ
, София, 8.2.1920г.,
Сега някои могат да ми кажат, че
говоря
за прераждането.
Аз не
говоря
задкулисно, а казвам истината право в очите.
Аз ви
говоря
за този Христос, Който ще бъде с вас до окончание на века.
Който казва, че Бог живее в църкви, направени от камъни, не
говори
истината.
Аз не искам да си кривя душата, да
говоря
това, което не е истина.
” Когато вашият крак е изкълчен и вие повикате някой хирург да ви го изправи, той благи думи ли ще ви
говори
?
” Имаш това право, но само като
говориш
999 пъти някому благо, мило, имаш право един път да го нагрубиш.
за бедните.” Всички хора
заговорват
: “Еди-кой си записал 1000 лв.
Казвам ви, думите, които ви
говоря
, да ги вземете като росните капки и слънчевата светлина – те принадлежат на всички.
Ще кажете: “Какво
говори
господин Дънов?
Всеки човек, който върши добро и
говори
Истината, той е израилтянин.
Когато се
говори
на българина за Дух, той си представя друго нещо.
Но като му
говориш
за мъчение, той има много ясна представа за тази дума.
Затова Христос казва, че само когато отидеш при твоя Отец, Той ще те научи как да
говориш
разумно, понеже казва в Писанието: “Глава на Словото е Истината.” Само тогава ние ще
говорим
добре.
Христос, който е
говорил
на евреите преди 2000 години, Неговият Дух и днес
говори
същото и казва: “Влезте в тайната стаица, докато Аз осветлявам този път, защото престана ли да осветлявам пътя, вие ще го изгубите.
16.
Пояснения върху окултизма, спиритизма, теософията, мистицизма и християнството
,
ИБ
,
БС
, София, 12.2.1920г.,
Някой път, когато ми се отдаде случай, ще ви
поговоря
върху произхода на греха – как е влязло злото в света.
Сега няма добър човек в света; и онзи, който плаче, и онзи, който се смее, и онзи, който
говори
добро, и онзи, който
говори
лошо – всички са под еднакъв знаменател.
Когато някои злословят против мен, и аз казвам: „Слушайте, това което
говоря
, не е мое, аз не защищавам своя собственост!
” Или пък казват: „Не ни
говори
, учителю, а сложи да ядем!
Но ние ще оставим засега настрана онова, което
говорят
за него критиците.
И когато казват, че Бог бил троеличен, хората също така
говорят
неразбрани думи.
Ако ми речете, че има противоречие в това, което ви
говоря
, ще ви кажа, че Христос на едно място споменава, че в края на века ще прати лошите духове и техните синове на вечно мъчение, ще ги прати в дъното на ада да се мъчат. Защо?
После, друго правило: каквото се
говори
тук, в Школата, не искам да се изнася навън!
17.
Силите в Природата
,
ИБ
,
БС
, София, 19.2.1920г.,
Това Учение, върху което ви
говоря
, не го сравнявайте с други учения и не
говорете
абсолютно нищо за него навън.
Защо да не
говорите
?
Българите казват: „Който много
говори
, малко върши.” И вие сте от тези герои.
Когато
говоря
за положителното и отрицателното електричество, подразбирам закона на приливите и отливите, които стават в мозъка.
Сега аз не
говоря
за обществения морал тук на Земята, защото той от окултно гледище не търпи никаква критика.
В първата си беседа ви
говорих
върху кротостта и смирението.
Ако ме пита някой от какви елементи е създаден синът ми, ще
отговоря
: „От кротост, електричество и мъчение”, а за дъщеря ми ще кажа: „От смирение, магнетизъм и скръб.” Ето защо момъкът се мъчи, а момата скърби.
В Америка имаше един знаменит професор по красноречие, Силва Неа, при когото отиваха хора, свършили висше образование по ораторство и красноречие, с достойнство, че знаят да
говорят
.
Ученикът на окултизма трябва да
говори
на разбран език, трябва разбрано да
говори
на себе си.
18.
Аз съм жив
,
НБ
, София, 22.2.1920г.,
Христос казва: „Имам ключовете на смъртта,” Той
говори
, именно, за отровата, която предизвиква смъртта.
В миналата беседа аз
говорих
от името на природата.
Които ме слушаха и не разбираха, казаха, че
говоря
за себе си.
Ако
говоря
така, и православните, и евангелистите ще бъдат доволни от мене, ще кажат, че съм добър човек, че всички трябва да ме слушат.
Има и съботяни, и за тях трябва да
говоря
добре, да кажа, че са на прав път, че всички, като тях, трябва да зачитат съботата.
Той
говори
право, затова всички трябва да го слушаме.
Проповедниците
говорят
на хората за друг някакъв ад, далеч от тях.
Като посещавало небесното училище, чуло да се
говори
за някакъв нов свят – за земята.
Понеже чувам да
говорят
за земята и за нейните жители, моля ти се да ме заведеш там, да видя, какво представят новите хора.
От две хиляди години богословите и проповедниците
говорят
за някакъв ад, но далеч някъде.
Хулителят не преставал да
говори
лошо за дявола.
Разбира ли тя, какво мислят и
говорят
хората?
Важно е да си
отговорите
на въпроса, жив ли е и живее ли във вас Христос, в Когото вярвате.
Там се
говори
за звяр с четири рога, за седем светилника, за някакви тръби.
Защо ви
говоря
тогава за Бога, за невидимия свят?
Ще
проговори
тоя ангел чрез устата на всички хора.
Така не се
говори
.
Ако ви кажа, че Христос е тук, между вас, какво ще
отговорите
?
И сегашните хора свирят „Цвете мило, цвете красно”, само в първа позиция, а
говорят
за религия, за наука.
Когато срещам хора, които
говорят
, пишат, учат, питам се: Кое ги подтиква да правят това.
Хората сами
говорят
от името на Бога, както им понася.
Не направят ли това, те носят
отговорност
пред цялото човечество.
Те ще ме извинят, не
говоря
против тях.
Всеки
говори
от името на Бога това, което е в негов интерес.
Като казвам „аз”,
говоря
на ваш език; всъщност, подразбирам живия Христос Той казва: „Ще извадя отровата от езиците на всички управляващи, на всички проповедници, майки, бащи, братя и сестри.
Няма да остане живо същество, на което на върха на езика да има отрова.” Тъй
говори
живият Христос!
Като прочетете цялата глава от Откровението, виждате, че там се
говори
за седем светилника.
Тия духове могат да
говорят
чрез някой от евангелистите – Матея, Лука, Марка и Йоана; могат да се изявят чрез някой учен или философ.
Който
говори
истината, той е истински човек, той е едно с Бога.
Ако едно дете
говори
истината, и него бих слушал, както и големия човек.
Ако другите хора не познавам, поне Христа познавам,
говоря
с Него и Го познавам.
(втори вариант)
В беседата от миналата неделя аз
говорих
от името на природата, а които ме слушаха, казват: „Тъй
говори
господин Дънов за себе си." Като отидете при някоя чешма, която бучи, която вика „бу-бу-бу", какво ще кажете, водата ли тъй вика, или чешмата?
(втори вариант)
Който отиде в тази църква, само той спасен ще бъде." И тогава всички ще кажат: „Как смеете да
говорите
против господин Дънов!
(втори вариант)
Той е отличен човек, той е много добър човек." Или да взема да
говоря
за евангелистите: „Като евангелистите други хора няма в света.
(втори вариант)
Той
говори
по Бога, да го слушаме." Има и съботяни някакви.
(втори вариант)
Ако взема и за тях да
говоря
: „Като съботяните други хора няма в света, да пазите съботата като тях.
(втори вариант)
И евангелистите не са такива, каквито
говорих
. Защо?
(втори вариант)
И съботяните не са такива, каквито
говорих
. Защо?
(втори вариант)
Едно малко ангелче, което било на небето щастливо и блажено, като посещавало небесното училище, слушало да се
говори
за новия свят, за земята.
(втори вариант)
" „Ами че това са хората, това е човечеството -
отговорил
по-големият ангел.
(втори вариант)
В Откровението се
говори
за зверове с по четири рога, за някакви светилници.
(втори вариант)
Ще започнат да
говорят
за тази тръба, каква била тръбата, с която архангел Михаил затръбил.
(втори вариант)
Казват: „Този ангел засвирил с тръба." Това показва, че когато толкова хиляди хора се съединят, с един ум да
заговорят
, това много нещо ще донесе.
(втори вариант)
Когато нашата уста ще започне да
говори
велико, разумно в света, тогава този ангел отгоре е
проговорил
.
(втори вариант)
А тези проповедници започват да
говорят
, че трите жаби, които излезли от морето, означавали спи- ритизма.
(втори вариант)
Когато една мравка пълзи по вашето тяло, когато тя влезе в едно общество, когато се качва по главите ви и слуша, мислите ли, че тя може да разбере какво
говоря
, мислите ли, че тя може да разбере всички съотношения?
(втори вариант)
А този Христос, за Когото ви
говоря
, не е било време в човешката еволюция да е забравил някого.
(втори вариант)
Ако аз
говоря
за Бога, за невидимия свят, аз
говоря
от това гледище, защото това е едно благо за всички хора.
(втори вариант)
Но да оставим това, те ще ме извинят, аз не
говоря
за тях.
(втори вариант)
За в бъдеще ще направя, всяка една губерка, това
говоря
на мой език - „аз ще направя", не ме разбирайте криво; на ваш език ще кажа: „Живият Христос ще направи всяка губерка, която трови, да изважда отровата на всички." Този Христос казва: „Ще извадя отровата от езиците на всички управляващи, на всички проповедници, майки, бащи, братя и сестри и няма да се намери същество, у което на върха на езика да остане отрова."
(втори вариант)
Тъй
говори
живият Христос!
(втори вариант)
Ние не
говорим
за земята, за земното прераждане.
(втори вариант)
Постоянно
говорим
: „Вярваме в Бога, вярваме в Бога." „Разбирате ли Писанието?
(втори вариант)
Като прочетете цялата глава от Откровението, виждате, че там се
говори
за светилници.
(втори вариант)
Когато съвременните хора
говорят
, пишат, учат, аз си задавам въпроса: коя е причината, кой е стимулът, който ги подтиква към това
говорене
, писане, учене.
(втори вариант)
Господ Сам никога не
говори
.
(втори вариант)
Христос казва: „Имам ключовете на смъртта." За тази именно отрова
говори
Той, от която ние сами се умъртвяваме - не знаем как да изваждаме отровата.
(втори вариант)
Вие
говорите
в Името Божие, понеже ви изнася.
(втори вариант)
Когато аз ви
говоря
,
говоря
ви от една велика книга, от която всеки ден чета.
(втори вариант)
19.
Великата майка
,
ИБ
,
БС
, София, 26.2.1920г.,
Направете един опит, за да може Майка ви да ви
проговори
.
Ако се държите за вашите възгледи, каквито имате днес, вашата Майка няма да ви
проговори
и след хиляди години, но ще ви хване само с трите си пръста.
Като казвам, че вашата Майка ще ви хване с трите си пръста, аз не визирам вашият индивидуален живот, а принципиално ви
говоря
какви са законите.
Ще кажете: "Трябва да си помислим малко, че тогава да
отговорим
готови ли сме да се самопожертваме." Сега, да се повърна към мисълта си за красивите движения.
Аз ви
говоря
като на ученици от Окултната Школа.
И тъй, като ви
говоря
от чисто окултно гледище,ако ме попитате от какво произтичат нещастията в света, ще ви кажа, че произтичат от желанието ви да бъдете само гости тук, на Земята.
Аз ви
говоря
върху възпитанието, защото от там трябва да започнете: в Природата се крие начинът на възпитанието.
Ако ме запитате защо имаме студена зима, ще ви
отговоря
, че тия две ложи - Черната и Бялата действат в Природата.
Можеш да влезеш в нея, но ще влезеш с всичкото смирение на душата си и ще
говориш
меко и нежно.
", той ще му
отговори
: "Ти пълнил ли си джобури със сълзи?
И тъй, страхът е нужен, за да ви покаже, че имате
отговорност
.
Писанието казва: "Да мълчи земята, за да
говори
Бог." Мълчанието е това първо правило във всяко училище: когато дойдат учениците в училището, а след тях влезе учителят, всички ученици млъкват, за да
говори
учителят.
Затова, когато
заговори
тази Божествена Майка, всички трябва да млъкнат.
". Тогава ти казваш: "Нямам разположение да
говоря
" и започваш да размишляваш.
Този глас е спокоен и той ще ти
проговори
така тихо и нежно, както никой друг глас не ти е
говорил
.
Но кога ще ти
проговори
този глас?
Ти може да си бил най-оскърбеният, най-огорченият човек на земята, може да си бил на умиране, но
проговори
ли ти този глас, у теб се явява едно съживяване.
Често някои поети, като
говорят
си разтърсват главата.
20.
Що казва Духът
,
НБ
, София, 29.2.1920г.,
Така
говори
Духът.
Това не
говоря
аз, но Божият Дух, Който живее във всички хора.
Както между ухото и
говора
има известно отношение, така и между слушането и Духа има отношение.
Както с помощта на радиото чувате, какво се
говори
от Америка, например, така с помощта на шестото чувство ще виждате, какво става в даден момент в Америка.
Когато казваме, че Духът
говори
в даден народ или в даден човек, подразбираме, че тоя народ, или тоя човек мисли, чувства и действа право.
Още в предисторични времена, за които се
говори
в окултната наука, на земята съществувало първото царство, създадено от Бога.
Другаде на жената
говорят
против мъжа й, докато я настроят против него.
Хората страдат от това, че не слушат Духа, а слушат всеки, който отвън им
говори
.
Светлата страна на земята
говори
за правилно отношение на душата към Бога.
Като ви
говоря
по тоя начин, това не значи, че трябва да вярвате във всичко.
Тъмната страна
говори
за неправилно отношение на душата към Бога.
Аз
говоря
за майчината любов като по-висока степен на любовта.
Бедният човек
отговорил
: За никакви пари не излагам живота си.
Затова, като
говорите
за мене, не преувеличавайте нито доброто, нито злото ми.
– Тогава нямаш право да
говориш
.
– За коя църква
говориш
?
Това не са мои мисли, тъй
говори
Духът.
Така
говори
живият Господ, Който държи всичко в света.
Като четете Откровението, ще срещнете места, дето се
говори
за страданията на закланите животни.
Те казваха на Мойсея: На всичко сме съгласни, всичко можем да понесем, но не можем да издържаме, Бог да ни
говори
.
Мойсей им обеща, че той ще
говори
с Господа, а после ще предава
разговора
на тях.
И сега, като
говоря
, хората ми вярват само 50%.
Трябва да се знае, за какви бедни се
говори
.
Той
отговорил
: Ще послушам кучето си, което никога не ме е лъгало.
Не мислете, че с това искам да ви заплашвам, но като се минат десет години и се сбъдне това, което сега ви
говоря
, ще се уверите в моите думи, в това, което по-рано ви е казано.
(втори вариант)
Какво
говорят
конете, които постоянно ги впрягат?
(втори вариант)
Какво
говорят
говедата - крави и волове, на които касапите всеки час теглят ножовете си?
(втори вариант)
Там не се
говори
за колене на овци и волове.
(втори вариант)
Затова, когато някой ми
говори
, че веруюто му е право, питам го: „Ти живееш ли в рая?
(втори вариант)
" „Не." „Тогава нямаш право да
говориш
."
(втори вариант)
Това не са мои мисли, тъй
говори
Духът.
(втори вариант)
Започват да
говорят
всички хора, че тази жена се умопобъркала от това, че чела книгите на господин Дънов.
(втори вариант)
Като четете Откровението, срещате места, дето се
говори
как викат душите на закланите животни.
(втори вариант)
Така
говори
Духът.
(втори вариант)
Като ви
говоря
сега, хората ми вярват само петдесет процента.
(втори вариант)
Аз не
говоря
схоластика.
(втори вариант)
Мъжът обича жена си, но другите започват да му
говорят
: „Какво си се оставил да те води жена ти за носа?
(втори вариант)
На други места пък същото
говорят
на жената.
(втори вариант)
С това теглене назад кучето иска да каже: „Този параход няма да излезе на добър край." Всички пътници, като гледали, че овчарят се колебае да влезе в парахода, казват му: „Бързай да влезеш, че ще изгубиш билета си, щом веднъж си го купил." Овчарят им
отговорил
: „Нищо, няма да тръгна.
(втори вариант)
Когато кажем, че Духът
говори
в един народ, то значи, че този народ може да мисли, може да разбира.
(втори вариант)
Същото е и когато Духът
говори
и у един човек.
(втори вариант)
В аналите на окултната наука се
говори
, че когато Господ създал първото царство, което било още в предисторически времена, хората се намерили в едно безизходно затруднено положение и не знаели как да разрешат много въпроси в живота си.
(втори вариант)
Като ви
говоря
всичко това, не ви карам непременно да го приемете, защото най-късно след десет години ще го опитате, макар че не бих желал да опитате лошата страна на живота.
(втори вариант)
И когато
говорим
за любов, трябва да разбираме любовта на майките и бащите.
(втори вариант)
Например аз казвам на хората да не
говорят
за мене лошо, а да
говорят
това, което е в действителност.
(втори вариант)
Няма защо да се плашите, Духът е един велик принцип и когато ти
говори
Той, в ума ти става разширение и се явява светлина, сърцето ти също се разширява и животът ти се осмисля.
(втори вариант)
Те казваха на Мойсея: „Всичко искаме, на всичко сме съгласни, но да не ни
говори
Господ." Мойсей им обеща, каза им, че той ще
говори
с Господа и после ще им предаде
разговора
.
(втори вариант)
21.
Труд и мъчение
,
ИБ
, , 4.3.1920г.,
Следил съм как някои туристи, като пътуват,
говорят
за едно, за друго, но не и за природата.
Вслушайте се в
разговорите
на тези, които отиват на разходка в Борисовата градина.
И когато някои хора разправят за духовния свят, казвам: „Тези хора
говорят
за шапките на духовния свят; те
говорят
за дрехите, за челиците на духовния свят“.
Тези две формули ще покажат доколко сте разбрали това, което ви
говоря
.
Тази иден, върху която ви
говоря
, е смътна за вас и вие се запитвате какво отношение има между реката и изворите, и между човешкия живот и труда, и между житното зърно и труда.
Разбирайте езика, с който ви
говоря
.
22.
Вяра
,
ИБ
,
БС
, София, 5.3.1920г.,
Понеже досега сте
говорили
,
говорили
, то най-умното е, когато се събирате в петък, да прекарвате половин-един час в мълчание.
Това, което е
говорено
в неделя, това, което е
говорено
в четвъртък, постарайте се да го приложите.
Говори
се за воля, за интуиция, за вяра и за още много други работи и човек не знае какво да избере.
Например, ако всяка от вас си зададе за цел, колкото познати има, които не си живеят добре, да въдвори между тях хармония, да им
говори
за възвишени неща, за Бога, като остави личните си дертове настрана, колко нещо бихте направили!
Когато се събирате, изолирайте се – създавайте си навик, когато се замислиш за нещо, да мислиш, че си сам; когато
говориш
нещо, да мислиш, че
говориш
за себе си; когато мислиш за мълчание, да мислиш, че мълчиш за себе си.
” Тъй се
говори
, но истината е, че не сте готови да слушате всичко.
Такива моменти са редки, но този образ, който се е проявил във вас, ще гледате да го запазите.През тези редки моменти Господ ви е
проговорил
.
Той
говори
най-много един, два, три пъти в годината, затова трябва да запазите този
говор
.
Аз
говоря
за опитности, които може да имате всички.
23.
Ще управлява всички народи
,
НБ
, София, 7.3.1920г.,
Турчинът изразява упоритостта на българина със следната
поговорка
: „И чука си продавам, и чергата си изгарям, но не се покорявам." Тази черта на българина е причина за честите войни.
Обаче, без да ви
отговоря
, аз слагам трапеза и ви гощавам.
Като
говоря
за славяните, обръщам специално вниманието си към българите, да ги предупредя, че ще бъдат бити, на общо основание.
– Ако българите не приемат това учение, както го слушат, след десетина години ще разберат,
говоря
ли истината, или не.
Архангел Михаил ще им докаже, по всички правила, дали съм
говорил
истината.
Всички, които ме слушате, започнете да живеете братски, не както ви
говоря
аз, но както вие разбирате, както вашето сърце ви диктува.
Хората вършат най-големите престъпления, но и за тях не се
говори
лошо.
Сега, като
говоря
по този начин, някои си казват: Каква ли скрита цел има този човек?
Аз викам всички свещеници, да дойдат при мене, да им
говоря
, а не да
говорят
лоши работи за мене.
Каквото и да
говорят
, те не могат да ме спънат.
Аз
говоря
истината.
Този закон не е поставен от мене, нито по свой ум
говоря
.
Това не
говоря
от себе си.
Детето, за което се
говори
тук, съставя ядката на цялата глава.
ще свържа емблемите и символите, за които се
говори
, чрез роденото дете.
И когато се научат да
говорят
, не само по форма, но и по съдържание, не само по съдържание, но и по смисъл, светът ще се представи в нова форма, в ново съдържание и смисъл.
Когато Бог
проговори
на човека, сиромашията, страданията, болестите изчезват.
- Значи, Бог още не ви е
проговорил
.
Желая, Бог да
проговори
на българите, да дойдат мирът, любовта, мъдростта, истината, правдата и добродетелта между тях.
Говори
се за бял коя.
Отворете един учебник, например, геометрия, и вижте, за какво се
говори
.
Често се
говори
за религия.
24.
Девети март (22 март)
,
ИБ
, , 9.3.1920г.,
Сега няма да
говоря
за спасение, но ще
говоря
за промени.
За спасение се
говори
на болни хора, които са още в болницата, а на вас, които сте излезли от там, няма да
говоря
за спасение.
Молбата, молитвата подразбира стремеж,
разговор
с Бога.
(Замолват Учителя да
говори
по-високо.)
Сега, като ви
говоря
, вие казвате: „Аз съм готов да простя.
Като те погледне човек, лицето ти, очите ти трябва да показват готовност да правиш добро, да си справедлив, умен, да любиш и да
говориш
истината.
Когато лицето ти е сериозно, трябва да означава, че мислиш да
говориш
истината; когато мълчиш, лицето ти да показва, че мислиш да действуваш.
Христос казва: „За всяко право действие ще има ответ.“ А аз казвам: За всяко лошо помръдване на лицето и очите ще даваш
отговор
.
Сега, като ви
говоря
това, не се плашете, да не се чудите в какво положение да стоите.
То помага за мисълта на човека и затова поетите
говорят
и току си вдигат косите нагоре.
Помнете, че идната година вече няма да се
говори
за воля.
25.
Законът и пророците
,
НБ
, София, 28.3.1920г.,
– Които съзнават, че животът трябва да мине в нова фаза, за която Христос е
говорил
преди две хиляди години.
Майката вижда, как мъжът и децата боледуват и умират, но на дъщеря си
говори
друго.
Ето защо, когато
говоря
за новото учение, разбирам изкуство за превръщане на материята, изкуство за превръщане на силите в природата.
26.
Зачудиха се
,
НБ
, София, 4.4.1920г.,
Аз ще
говоря
само за резултата – зачудиха се.
Задали на Христа един важен въпрос и, като им
отговорил
, те се зачудили, как не могли да го хванат в примката, която Му устроили, но се изплъзнал.
Според мене, докато хората не се научат да целуват, не може да се
говори
за никаква култура.
Като
говоря
за целувката, имам предвид чистотата в отношенията на хората.
Ако се
заговори
за някакво откритие в областта на математиката или астрономията, той пръв ще каже: Чакайте, аз да си дам мнението.
Христос казва: „Отдайте кесаревото Кесарю, а Божието – Богу." Този език, на който Христос е
говорил
, е преносен, кабалистически.
Христос казва: „Отдайте кесаревото Кесарю, а Божието – Богу." Този
отговор
учуди всички.
На такъв
отговор
българинът казва; „И вълкът сит, и агнето живо." Чудно е, наистина, как можеш едновременно да отдадеш Божието Богу и кесаревото – Кесарю.
Говори
за този възлюбен свободно, без никакъв страх.
Сега, като
говоря
за трите свята, малцина ме разбирате.
Да казвате, че светът, създаден от Бога, е лош, това значи, че или не
говорите
истината, или не я разбирате.
Извадете ги, и вместо тях, направете плета си от живи дръвчета, всяко от тях да ви
проговори
: Господи, аз свърших работата си, както искаш.
Сега, аз няма да
говоря
за причината на учудването им, вие ще я търсите.
27.
Отиде след Него
,
НБ
, София, 11.4.1920г.,
Те държат сметка за твоя живот, колко агнета и прасета си изял и ще те държат
отговорен
за всичко.
Този път те няма да се освободят от
отговорност
.
Този път ще
говоря
истината така, както никой не я е изнасял.
Сега ще ме запитате, защо не
говоря
върху някой стих за Великден.
– Не
говоря
за Великден, понеже на земята няма Великден.
Ако християните вярваха в Христа и прилагаха Неговото учение, като се
заговори
за война, всички единодушно ще кажат: Ние не искаме да се бием.
Някои искат да ме изгонят от България, но казано ми е да
говоря
, и аз ще
говоря
.
Голяма
отговорност
пада на духовенството.
Така
говори
Живият Господ, на Когото аз служа.
– Не, братя, никого не заблуждавам; вие сте заблудени, а аз
говоря
истината.
Направил ли си
договор
с някого да колиш?
Когато народът започне да
говори
, ще бъде страшно.
Когато всички народи започнат да
говорят
, ще настане плач и ридание, скърцане със зъби.
– Виж, тази работа е малко особена, аз не мога да я разреша –
отговорил
свети Петър.
Не ви съдя, но казвам да направите това, преди да е станало всичко, което ви
говорих
.
Някои ме съветват да не
говоря
много, да не ме гонят.
– Ще
говорят
лошо за тебе.
– За Христа не
говориха
ли?
Когато
говоря
Божествената истина, от нищо не се страхувам.
Пътникът им
отговорил
: Лесно ще ви помогна, но с условие, да ми платите за съвета.
Често слушате да се
говори
за Христовата религия.
Като
говоря
, понякога вдигам главата си нагоре.
Това не е естествено, но го правя, защото трябва да
говоря
музикално, с чисти, ясни тонове.
28.
Молих се
,
НБ
, София, 18.4.1920г.,
– Каквото и да му се
говори
, той има предвид богомолците.
– Когато християните решат, само един ден да
говорят
истината и да пожертвуват всичко за Господа.
Ако християните решат само за един ден да
говорят
истината, те щяха да оправят света.
Този човек не
говори
истината.
Като се
говори
на хората за истинската, положителна наука, те казват: Това е празна работа!
Освободете се от мисълта, дали
говоря
право, или не.
Аз
говоря
право, но вие не чувате – ушите ви са запушени.
Ако най-благородните и културни хора се запитат искрено, какво велико дело са оставили на човечеството, какво ще си
отговорят
?
Сега, не мислете, че имам намерение да
говоря
лошо за някого.
Сега, като ме слушате да
говоря
, казвате: Вярно ли е всичко това?
Докато циреите са на лицето, тя не може да
говори
за здраве.
" Христос им
отговори
: „Този дух може да се изпъди само с пост и молитва.
Ето, толкова години ви
говоря
, това да ви науча.
29.
Приятел и раб
,
НБ
ИБ
, , София, 25.4.1920г.,
В едно древно царство живял един млад цар, който бил момък и бил известен из пялото царство, дори и вън от него, със своите забележителни произведения, пишел отлично и всички
говорели
за него, за неговия талант, какво ново написал той и т.н.
Онова чувство у нас, което
говори
за любов, е нещо невидимо.
Аз не
говоря
за вашите носове, а
говоря
за тези изопачени форми, които са израз на вътрешното.
А едно религиозно общество, основано на приятелство, изисква да се служи на следното: „Всичко, що чух от Отца Си, явих ви го.“ Разбира се, съвременните хора не знаят какво е казал Христос на учениците Си и мислят, че всичко, което е
говорил
, се отнася само до спасението.
Ти му
говориш
за обществено преобразование, за добродетели, а той те пита: „Спасен ли си ти?
Говоря
на едного по този въпрос, а той ми отговаря: „Добре, но парички, парички трябват за този живот.“ И всички хора казват: „Пари, пари трябват!
“ Казвам му: Щом ми
говориш
за спасение, ти си още в болницата, не си още спасен, но излезеш ли от нея – спасен ще бъдеш.
Забележете, че за това и аз не
говоря
, но
говоря
за неговото проявление, за неговите форми, за същността на живота.
И когато съвременните хора ми
говорят
за Господа, за Христа, за онзи свят, с това те прикриват едно лъжливо учение, на което служат.
И когато проповядваме едно учение, обосновано на приятелство, трябва да знаем в какво се състои то, да го прилагаме и да знаем защо и за какво
говори
то.
“ – „Това не е ваша работа“ – им
отговорил
той.
Ако този хипнотизатор начертае с тебешир пред вас една права линия и ви каже: „Ти не можеш да минеш през нея“, вие наистина ще се спрете пред линията и ще кажете: „Тук пред мене има едно препятствие, което не мога да го мина.“ И всички препятствия, които имате сега, аз ги виждам като една тебеширена линия у онзи зъл дух, който иска да ви пречи, ви казва: „Ти не можеш да минеш тази линия и ще вървиш тъй, както са вървели твоят баща, майка, сестри и братя от миналото.“ Ще му
отговориш
: „Не, аз вярвам в приятелството.“ Затова аз казвам, че човек за човека не е вълк, а приятел и брат.
И тъй, Христос казва: „Всичко, което чух от Отца Си, явих ви го.“ Ще кажете: „Този Отец е Отец само на Христа, но не и наш.“ Тъй
говорят
само слугите и рабите.
“ Аз ви
говоря
като на приятели, а не като на раби.
“Верни са нашите
поговорки
, че „Слепият кога прогледне, по-далеч вижда“, „На бедния натискай главата, за да не вижда.“ – „Приятелството не е за нас, в света трябва да има слуги.“ Да, но по-добър слуга от приятеля ти в този свят няма.
30.
По предание
,
НБ
, София, 2.5.1920г.,
Когато се
говори
за черква и за религия, разбирам форма на някое гърне.
Това е в реда на нещата, но когато организираните общества почнат да се изтезават, това
говори
за анархия, за неразбиране принципите на разумния живот.
Аз
говоря
за вярата, а не за религията, защото се срамувам да
говоря
за нея.
Когато
говориш
неверни думи за някого, изми ли ръцете си?
Това, което
говоря
днес, се отнася до християните.
" Аз не
говоря
за външните убийства, но за вътрешните.
Не
говоря
за набралия цирей, но ако ме питат, може ли да се отреже здраво място, казвам: Нямате право!
Говорите
с него, и
разговорът
ви не причинява никакво съмнение във вас.
31.
Запалят свещ
,
НБ
, София, 9.5.1920г.,
Сега, ще ме извините, че
говоря
малко строго.
Христос
говори
на малката, жива свещ, която има смисъл за живите и разумни хора.
В прочетената глава Христос
говори
за блаженствата, като основа на живота, и после казва: „Вие сте солта на живота".
Като
говоря
така, мнозина ме запитват: Кажи истината направо.
Тук е мястото на българската
поговорка
: „Жени ме, мамо, надалеч, да мога да се хваля."
Не
говорете
за пари!
Всички ще проверите думите ми, ще разберете, право ли
говоря
.
Ако не ме послушат, ще снема всякаква
отговорност
от себе си.
Отсега нататък, Господ ще им
говори
.
И вие ще
говорите
на себе си, няма аз да ви
говоря
.
Като
говоря
, аз избягвам употребата на частиците „по" и „най".
Аз отблъсквам всякаква
отговорност
от себе си.
Като
говоря
строго, не мислете, че се карам на вас.
Колкото съм ви
говорил
за Господа, не съм засегнал даже една милионна част от Неговата благост.
Дълго време ще сричате, докато започнете да
говорите
и четете, докато разберете истината.
Ако трябва да се
говори
за обикновения човешки ум, ние знаем неговите прояви.
Аз не отричам вярата, но
говоря
на новото човечество и казвам; Имайте ума на Христа; носете запалена малката свещица.
Майката и бащата не казват на сина и на дъщеря си, че трябва да запалят свещиците си, но им
говорят
за женитба, за щастлив живот, за разходки с автомобили и файтони.
И това са благочестиви хора, които
говорят
истината.
32.
Работете с Любов
,
ИБ
,
БС
, София, 10.5.1920г.,
Вие не сте още научили това изкуство да отстъпвате мястото на друг да
говори
.
” Нима вятърът, който вее, все умности
говори
?
Като влезете в някое общество, все умни работи ли
говорите
?
Че нима ти, който си слушал някого и го осъждаш, много право
говориш
?
Сега, като ви
говоря
така, не значи, че трябва да се освободите от това си положение, защото животът си е живот, а ролята, която ви е дадена, е роля.
Да допуснем, че всички наоколо ви изтезават, наричат ви невежа, глупав, несръчен и когато дохождат гости, все за вас
говорят
.
А когато Го разбират, Той им
говори
разумно.
Има два начина на
говорене
от Бога: единият е с физически разум, а другият – с разумно Слово.
Ще почнем да
говорим
върху по-отвлечени предмети.
Трябва да разисквате обективно, та когато
говорите
, да нямате никого предвид.
Работете с тази Любов, за която Толстой
говори
: да бъдеш готов да напуснеш всичко, да си готов да слугуваш на всичко, без да очакваш да ти платят.
В Любовта, като слугуваш, ти няма да се цаниш – ще бъдеш свободен, даром ще работиш, няма да се считаш длъжен, няма да си
отговорен
.
Сега забелязвам онези от вас, у които Духът започва да
говори
, да казват: „На мен вече Духът ми
говори
”.
Но знаете ли каква голяма разлика има, когато
говори
Духът?
И на Илия, и на Исаия е
говорил
Духът, но въпросът е как е
говорил
.
На всинца все Духът
говори
по различен начин.
Значи Духът не
говори
еднакво на всички хора.
Когато
говорим
за запалена свещица, ние подразбираме друг смисъл.
Не е важно само Духът да
говори
у нас, но трябва да разбираме живите Божии закони.
Е, досега какво ви е
говорил
Духът, кое е най-възвишеното, което ви е казал?
Понякога човек сам си
говори
, а понякога друг му
говори
.
В
говоренето
на Господа има нови елементи, има нещо особено.
Когато Господ почне да
говори
на човека, последният чувства това
говорене
в ума, сърцето и волята си.
Няма да му чета молитви, няма да му
говоря
нищо за Любовта, а ще му направя всички услуги и ще си замина.
33.
Десен и ляв път
,
НБ
,
ИБ
, Сливен, 13.6.1920г.,
Предметът, върху който има да
говоря
, е важен.
Той му
отговорил
: „Друг път с такъв приятел да не тръгваш на път.“
В себе си всеки трябва да вярва, че това, което
говори
, е вярно.
34.
На вечеря с Учителя
,
ИБ
, Бургас, 25.6.1920г.,
За нея може да се
говори
само на учениците, а не и на оглашените.
35.
От мен да мине / От мен да замине
,
НБ
,
ИБ
, Бургас, 27.6.1920г.,
Те
говорят
.
Не
говоря
само за физически болните и страдащите.
36.
Щастието е в человека
,
ИБ
, Бургас, 27.6.1920г.,
Съвременните религиозни хора не са спазили това, което проповядват, и затова не са положителни и убедителни в своя
говор
.
37.
Божественият пламък. Разговори с Учителя
,
ИБ
, Сливен, 11.7.1920г.,
“ – „Нали ще ме биеш.“ – „Не –
отговорил
стопанинът – тебе не ще бия, защото, когато ти насилвах ядене, ти не казваше „стига“.
38.
Симоне Йонин, любиш ли ме?
,
ИБ
, Сливен, 12.7.1920г.,
Сега като ви
говоря
, виждате, че там, към изток, небето се просветлява.
Това показва, че това, що ви
говоря
, е вярно.
преди пладне.) За Бога не можем да
говорим
, ако не Го любим.
Из
разговора
след беседата
Той е тих, спокоен в нас и ни
говори
, а противното е друг един глас в нас, който ни смущава; дава ни съмнение и пр.
С вяра ни
говори
Азът.
Говори
върху стих 17.
39.
Двата принципа / Съчетание на отношенията
,
ИБ
,
БС
, София, 8.8.1920г.,
Един ден пак като се срещнем, пак ще
говорим
, защото работите ще се изяснят.
После ако дойде тоягата, аз не съм
отговорен
.
Някой казва: „Господин Дънов се е осигурил.“ Преди години Маньо Райнов дойде при мене и ми предложи 30 000 лева, за да ги употребя за каквото намеря за добре, аз му
отговорих
: Нека стоят у тебе.
Не изпълните ли, вас ще държат
отговорен
.
40.
Беседа за учителите и майките като възпитатели
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1920г.,
–
Говори
се, че тайната на движението на тази машина се крие в личността на човека.
Те са много чувствителни, чувството на справедливост у тях е твърде силно развито; те разбират кога им се
говори
Истината и са много доверчиви.
Разберат ли, че не им
говорите
Истината, свършва се с вашата педагогика.
Когато децата разберат, че майката, бащата, учителите
говорят
Истината и в тях няма никакви задни цели, те им вярват напълно.
– Науката не е дала положителен
отговор
на това явление.
Например, ако
изговорите
името Маро с ударение върху първата сричка, ще предизвикате лош ефект, болка.
Сричката ми е мека, но
изговори
ли се втората сричка, хал, тя създава цяла буря.
Аз ви
говоря
за промени, които стават и в самата Природа.
Аз ви казвам тези неща, но вие не ги чоплете, не отивайте да ги разправяте на други, а ги проверете, опитайте и като видите, че са верни, тогава
говорете
.
– Ако детето
говори
Истината, майката трябва да приеме тази Истина, но трябва да се пази от детето да не разбере то, защото у него може да се събуди гордост.
“ Той ще ви
отговори
: „Действително, добър е Господ!
– Как да се постъпва, когато ти, като учител,
говориш
на учениците против яденето на месо, а майка им не е съгласна с това и ги кара да ядат месо?
– Някои казват, че и в Библията се
говори
, че може да се ядат агънца и да се употребява месо.
Когато разберат, че и птичките, и насекомите страдат, децата ще кажат: „Добре, в бъдеще няма да им причиняваме болка.“ По този начин ги възпитавайте, а не им
говорете
, че това е грях и онова е грях, защото те нямат опитността от греха – само старият човек има опитност от греха.
41.
Новото човечество
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1920г.,
А християните, които
говорят
за Христа, гледат как да се осигурят.
Да, всички имаме право да вършим престъпления, всички имаме право да лъжем, всички имаме право да вършим добрини, да
говорим
истината, всички имаме свобода, но трябва да знаем, че всеки ще отговаря.
Че човек е живял отпреди осем хиляди, за това
говорят
черепите, които са останали от ония времена.
В името на Христа ви
говоря
.
Всичко това означава нещо, то
говори
за развитието на волята и разсъдъка у човека.
Колко дни, колко нощи майките са прекарвали без почивка и без сън за това ново дете, което не знае още да
говори
, за тази нова идея!
Аз
говоря
за реалностите, които са определени величини, тъй както един математик борави с формулите, един химик - с молекулите и атомите, един физик - със силите като с неща определени, а не отвлечени.
Всички
отговориха
: "Имайте ни отречени от Новата култура!
Ако ме попитате защо умират хората, ще ви
отговоря
: хората умират от своите стари идеи.
Затова няма да се
говори
има ли или няма Господ.
Грешката не е в оня, който
говори
, а в този, на когото ухото не е чутко, за да схване това, което се
говори
.
Някои ме запитват: "Ти
говориш
ли винаги истината?
Ако
говоря
честно, справедливо,
говоря
за своето добро, защото не искам да опозорявам своята чест, не искам да позоря своите братя, не искам да позоря Името Божие.
Когато запитаме някого има ли душа, каква е нейната форма, ще
отговори
: "Има душа, но каква е формата й не знаем." Ние можем да доказваме само неща, които имат форма, съдържание и смисъл, а неща, които са без форма, без съдържание и смисъл, нито доказваме, нито отричаме.
Аз ви
говоря
за една идея, близка до вашите души.
Това, за което ви
говоря
, е наследено у вас.
Ако и двамата ми
отговорят
, че са готови, само тогава мога да ги венчая, иначе не венчавам и нямам право да венчавам.
- Да, голям огън е, но този, който гори в гърдите ми, в пазвата ми, е още по-голям -
отговорил
той.
Ексцентричен човек е този, който много мълчи или, ако
говори
много, речта му е несвързана.
Аз
говоря
за тези, които се считат християни, за другите не
говоря
.
Тъй
говори
Христос, тъй
говорят
Светлите Братя!
Аз
говоря
на тези, които се именуват истински християни.
42.
Път, Истина и живот
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1920г.,
И за Бога няма да ви
говоря
нищо – Бог е Слънцето, което изгрява; то е един символ на Бога.
Ако някои ви запитат какво учите там,
отговорете
: „Ние учим науката за братството, какви са великите закони, които го управляват.“ Ние не можем да разкрием всички тайни, с които то си служи.
Пътят, за който Христос ни
говори
, това е материалният свят.
Когато кажеш за някого, че ти е брат, в Небето вече те държат
отговорен
за това и ти казват, че ти си длъжен да пожертваш за него всичко – и честта, и имота, и живота си.
Направиш някой път лоша постъпка, дойде ти лоша мисъл, Той казва: „Това, което направи, не е хубаво.“ Учените ще кажат: „Това е гласът на нашата съвест, който ни
говори
.“ Казвам: това е гласът, езикът на нашия Баща, Който казва: „Синко, това, което направи, не е добро.“ Ако започнем да разбираме, че Господ ни
говори
, ще бъдем внимателни към онова, което е вътре в нас.
43.
Необходими условия за ученика
,
СБ
, В.Търново, 20.8.1920г.,
Той ѝ
отговорил
: „Дай сърцето си на Бога, имота си – на бедните, а ръката си – на този, който я иска.“ И аз ви казвам: сърцето си дайте на Бога, за да е чисто; ума си дайте на вашия учител, а ръката си – на вашия дух, който ви ръководи.
Върху извора ще дойде малко нечистота, ще дойде мътна вода – за това няма да ви държа
отговорни
, а ще ви питам: изворът блика ли, има ли в него чиста вода, излива ли нечистотата?
44.
Сутрешен наряд, 20 август и Мерило за правилно разбиране
,
СБ
, В.Търново, 20.8.1920г.,
Първото нещо, което ще учите през тази година, е мълчанието – ще
говорите
чрез мълчание.
Със свещениците няма да влизате в спорове, а като видите, че
говорят
неверни неща, ще си кажете: „Не са прави.“ Ще ги оставите да си изкажат всичко лошо, а после ще вземете кошове, ще натоварите на тях всичката им смет и ще им дадете да си ги носят.
– Ние не можем да носим вашата смет – тъй
говори
Господ, тъй е писано в Новото учение.
Освен това замислете се върху тези места от Стария Завет, където се
говори
за Мойсей, който избрал служители на Бога в църквата само измежду левитите.
Той беше патриарх, но чрез кого му
говори
Господ?
Значи Господ не
говори
направо на този първосвещеник, на този патриарх, а чрез едно дете, чрез Самуил.
Например Христос каза на евреите: „Съборете този храм и Аз за три дни ще го съградя.“ Те
отговориха
: „Как така, ние за четиридесет години го изградихме, а Той за три дни само ще го въздигне?
Христос им каза: „Ако не ядете Моята плът и не пиете Моята кръв, няма да имате Живот в себе си.“ Те
отговориха
: „Този човек ни учи на човекоядство, това не е култура, това е подивяване.“ Но под тези думи Христос разбираше Своето учение, а евреите ги възприеха в буквален смисъл – човешка плът и кръв.
Ние ще им цитираме стих по стих Евангелието, за да видят, че и там се
говори
за духове и за
разговори
с тях.
За кое богослужение
говорят
свещениците, за това, което е в църквата ли?
Тъй че тяхното богослужение не е онова Божествено богослужение, за което те проповядват и
говорят
.
“ Христос ѝ
отговори
: „Тъй е било досега, но иде време, когато истинските поклонници няма да се кланят нито в Йерусалим, нито в тази гора, а ще се кланят в Дух и Истина на Отца си и това ще бъде навсякъде.“
И в Търново имаше едно шестгодишно дете, което казваше на майка си: „Мамо, аз по-рано правех обуща в Габрово.“ Тя му отговаряше: „Я не
говори
такива глупости!
Попитайте ги каква е ползата от страданията и те ще ви
отговорят
: „Такава е Волята Божия.“
Ние знаем, че Господ е
говорил
само на Мойсей, на Този не е
говорил
.
Не е вярна
поговорката
: „Живота на попа не гледайте, а сана му гледайте.“ Свещеник, майка, баща, всички трябва да имат чисти сърца!
45.
Сутрешен наряд, 21 август и Идване и възприемане на Духа
,
СБ
, В.Търново, 21.8.1920г.,
Например четете в Евангелието мисълта на Христос: „Ако те съблазнява окото, извади го.“ Сегашните религиозни, учени хора казват, че това, което ние
говорим
, било неразбрано.
И като ви попитат защо сторихте това, ще
отговорите
: „Христос казва да извадим едното си око, ако то ни съблазнява, и ние го извадихме.“ Питам ви сега: след като сте извадили едното си око и съблазънта пак остане, какво сте спечелили?
Затова и аз ви
говоря
върху този предмет.
Онзи, който много доказва,
говори
винаги погрешно.
Следователно, когато
говорим
за единицата, ние винаги подразбираме първичната причина, която подтиква нещата към разумно действие.
На тазгодишното събрание ви
говоря
за Духа, затова не забравяйте следната мисъл: ако нагрубявате майка си, баща си, братчетата и сестричетата си, вашият Възлюблен скоро ще си замине.
Този предмет, върху който ви
говоря
сега, е основата на живота ви.
Ние ще обичаме всички дотолкова, доколкото те заслужават – онази душа, която е по-развита, с нея можем да
говорим
за по-важни неща.
Срещам мнозина, които очакват да дойде Духът, и казват: „Ще дойде време, когато Бог ще изпрати Духа Си.“ Щом хората подготвят сърцата и умовете си, щом искат да действат правилно, Божият Дух непременно ще дойде и ще
заговори
върху тях с огнени езици.
“ След това ще
заговорите
сладко, сладко с него.
Ако някой каже, че и без присъствието на този възлюблен може да придобие някаква наука, някакво дълбоко знание, той не
говори
Истината.
46.
Образуване на един клас
,
КД
, В.Търново, 22.8.1920г.,
Аз мълчах, но душата ми
говореше
.
Аз не
говоря
за упоритост и своеволие.
47.
Сутрешен наряд, 24 август и Големец и слуга
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1920г.,
Този велик закон, законът на слугуването, се състои в следното: когато ние духовно възприемем да носим Любовта и всичко понасяме с Любов, Господ идва в нас – Любовта е съзнателна, тя прониква навсякъде, тя ще започне да ти
говори
, тя е Бог.
Аз не ви
говоря
, за да ви утешавам – вие можете сами да направите опит и да проверите това.
Разтворете сърцето си и вложете в него Любовта; тогава Господ ще започне да ви
говори
тъй ясно, както никога досега не ви е
говорил
.
Аз не
говоря
за материалното, а за това, което имате във вашия ум, във вашето сърце и във вашата воля; всичко това трябва да поставим в услуга на Царството Божие, на това ново дело, което Господ носи в света, за да изпълним благата Му Воля.
Ако ме запитат кога ще се оправи светът, ще
отговоря
: когато напуснете постовете на големство.
Когато
говоря
за едно, за друго, мнозина казват: „Ние това го знаем.“ В себе си им отговарям: „Нищо още не знаете!
Запитал за причината на това и министърът му
отговорил
: „Ваше Величество, трябва да знаете, че когато петелът затлъстее, не пее.“ Която и селянка да запитате, ще ви
отговори
, че петелът, като затлъстее, не пее.
Като ви
говоря
върху този стих, не искам да правите усилия за прилагането му, не искам изкуствено да го прилагате, а служенето да идва от едно вътрешно чувство, от вътрешно подбуждение.
48.
Първоначален език
,
ИБ
, В.Търново, 30.8.1920г.,
Вътре достъп не ще имате, защото апостол Павел казва: „Ако
говоря
с Человечески и ангелски езици, а любов нямам, нищо не съм.“ Може да изучите много езици, и стари, и нови, и добро е, ала най-важен е живият език на природата.
Ако кажем за пример „мога“ за нещо, това
говори
, че има и друго, което не можеш.
Когато
говоря
за баница, това е образ.
49.
Аз ви избрах
,
ИБ
, В.Търново, 12.9.1920г.,
Аз ще ви
говоря
за подготвителния живот.
50.
Добрата молитва
,
ИБ
, В.Търново, 12.9.1920г.,
Л. К. Б. Л., ние ще му
отговорим
: С.
51.
Когато дойде Духът
,
ИБ
, В.Търново, 14.9.1920г.,
Когато ние
говорим
за числото 1, всякога подразбираме тази Първична Причина, която подтиква всички същества към разумност.
52.
Аз дойдох, за да имат живот
,
ИБ
, В.Търново, 17.9.1920г.,
В същото време крадецът е опитал и при другия, който
говори
лошо за вас.
В този стих Христос
говори
за два принципа.
53.
Добри ученици
,
ИБ
, В.Търново, 19.9.1920г.,
Сега много ви е
говорено
, остава само да прилагате.
54.
За възпитанието на децата
,
ИБ
, В.Търново, 26.9.1920г.,
Когато майката
говори
, детето я гледа право в лицето.
Хубаво е да ги запознаете с изворите, реките, поточетата, да им
говорите
за тях, за ползата, която те принасят.
55.
С любов и вяра
,
ИБ
, В.Търново, 26.9.1920г.,
Ще ви
говоря
върху 12 стих от 14 глава – „Истина, истина ви казвам: Който вярва в Мене, делата, които правя Аз, и той ще ги прави; и по-големи от тях ще прави, защото Аз отхождам при Отца Си.“ Тия Христови думи имат и тесен, и широк смисъл.
Вярата, за която
говори
Господ, е вяра на виделината.
Тъй като ви
говоря
, вие мислите, че това учение е много трудно.
56.
Без съмнение и без отсрочка
,
ИБ
, В.Търново, 10.10.1920г.,
Когато Господ ви прати да
говорите
на хората, не се колебайте, а идете и сторете това, което Господ ви казва.
Предпочитам грешник, изпълняващ волята Божия, пред праведник, който се съмнява и колебае да изпълни волята Божия – затова
говори
, действувай без забава, без съмнение, без философия всякога, когато ти каже Господ, и знай, че Господ те праща всякога да
говориш
на глупави, зелени, кисели и слаби хора, че именно тия, на които ти се поръча да
говориш
в дадения момент, са такива, затова не философствувай, не отлагай и не се съмнявай, защото този момент няма да се повтори по същия закон и смисъл на този стих.
Получиш ли Божествената мисъл да изпълниш волята Божия, сиреч да
говориш
или да направиш нещо за Господа, преди всичко изпълни нея без забава, без оглед, без философствувание и без колебание и съмнение и тогава ще ти върви във всичко, каквото предприемеш, и тогава само ще бъдеш млад, мъдър и богат.
57.
Когато посрещате
,
НБ
, В.Търново, 10.10.1920г.,
В София дойде един учен господин и ми каза: „Аз чувам, че си бил ясновидец, я ми кажи какво мисля аз в този момент.“
Отговорих
му: Мислиш, че мнозина досега са те лъгали и този ще ме излъже.
И ако ми
отговори
, че не са, аз му казвам, че няма знание.
“ А той му
отговорил
, че никакво масло не е вземал и че преди малко двама млади хора дошли да му платят 20 лева и го помолили да почете за здраве на селянина, който ще дойде след малко, и си отишли.
Не
говоря
за българското духовенство и не обвинявам само него.
Това е разбирал Христос, когато е
говорил
за Царството Божие.
Отговорил
: „Гладът.“ Тогава един богаташ го попитал: „Би ли се продал за роб и за колко?
58.
Което се променя, без да се изменя
,
НБ
, В.Търново, 17.10.1920г.,
Ако искаш да разбереш реалното, научи езика на тези, които ти
говорят
за него – езика на ангелите.
Когато ние
говорим
за света като за една реалност, вземаме ли ние под съображение промените, които стават с него.
Когато му
говорим
с любов, той става красива мома, но нито в този, нито в онзи случай той е реален.
59.
Закон за правда
,
ИБ
, В.Търново, 24.10.1920г.,
И всичките люде ще познаят това, – Ефрем и жителите на Самария, които
говорят
горделиво и с надигнато сърце.“ (9:8–9)
Аз няма да
говоря
за закона.
60.
Който има мир
,
НБ
, В.Търново, 24.10.1920г.,
Но сега да се повърнем към оная мисъл велика, която Христос е
говорил
на Своите ученици: „В света скръб ще имате, но за да имате мир в себе си, трябва да имате Господа в себе си.“ Питам ви: Ако вие живеехте във времето на Христа и ако Христос ви проповядваше, щяхте ли да Го разберете?
И съвременните хора не може да
говорят
много за слънцето, защото техните центрове не са толкова развити, да разберат добре слънцето.
61.
Две лепти
,
НБ
, В.Търново, 30.10.1920г.,
Колкото дяволът е
отговорен
, че е крал, толкова и човекът.
После отишъл да види и попита Господа дали е изпълнил волята Божия, а Господ му
отговорил
: „Твоите добрини не струват толкова, колкото подскачането, което другарят ти направи, когато видя златото.“ С любов да вършим благодеяния, тогаз е истинско, не е ли то с любов, нищо не струва.
И когато после се научили съседите му, почнали да го осъждат защо си дал парите, той им
отговорил
: „Вам седяла ли ви е гореща пиростия на врата?
Господ, Той се различава по това – развълнуваш ли се и
проговори
Господ, ще се успокоиш.
Като ви
проговори
Господ веднъж, вие други хора ще станете.
Аз днес нямаше да ви
говоря
, но аз ви
говоря
сега, защото Господ ми
говори
, и ако вие не постъпите така, според както Господ ви
говори
, то ще ви сполетят такива големи нещастия, че ако аз един ден ви срещна и ви видя, че сте нещастни, ще зная, че това нещастие ви е сполетяло само защото не сте послушали това, което Господ ви е
говорил
.
Приложете това, що ви
говоря
.
62.
Една греда
,
ИБ
, В.Търново, 8.11.1920г.,
Ако ви дойде един дълбок подтик вътре в душата ви да направите някое добро, не ходете да питате другиго, а изпълнете това, което ви
говори
вътрешният глас.
63.
Три закона
,
ИБ
, Русе, 28.12.1920г.,
Из
разговор
с учителя в дома на брат Н. Ватев
“ – Така ще намери правилния
отговор
и да го приложи в живота си.
(Учителят вероятно
говори
за комуната в село Ачларе край Русе.)
Разговор
между Учителя, Ватев, Иларионов и Сотиров върху политиката.
64.
Няма любов като Божията Любов
,
ИБ
, Русе, 29.12.1920г.,
Разговор
с Учителя от частен характер
65.
Всичкият дълг
,
ИБ
, Русе, 31.12.1920г.,
Из
разговори
с Учителя
Децата си не учете да не лъжат, а ги учете да
говорят
истината.
66.
Частен разговор с Учителя
,
ИБ
, Русе, 1.1.1921г.,
Разговор
между двама ни горе в салона.
67.
Двата велики закона
,
ИБ
, Русе, 2.1.1921г.,
Христос
говори
за един Бог, който много добре е определен.
За любовта не трябва много да се
говори
.
Ония хора, които много
говорят
за любовта, малко любят; който много обещава - малко дава.
И тогава само ще си
отговори
всеки един откъде е дошъл и къде е бил.
Ще
говоря
върху двата велики закона, които определят, върху които почива човешкият живот.
То е учението, с което се
говори
и прави, и работи едновременно.
Тази любов, за която хората сега
говорят
, не е истинска любов.
Вълкът казал на другите: "Погледнете що има около шията на тоя човек." Казали му: "Вълча кожа." Вълкът
отговорил
: "Аз се отказвам да се помиря с човека." Ето, минавала жена.
68.
Запазване и консервиране плодове и зеленчуци
,
ИБ
, Русе, 2.1.1921г.,
19 ч.,
разговори
на вечерята
69.
Съвети от Учителя
,
ИБ
, Русе, 2.1.1921г.,
19 ч.,
разговори
на вечерята
След беседата
разговори
по същата тема през време на обяд.
Разните системи на
говор
, които хората обикновено употребяват, са следните:
70.
Кротките
,
НБ
,
ИБ
, , 25.1.1921г.,
Туй
говори
кротостта.
Като ме слушате, вие си казвате: "Наистина ли
говориш
това или само така?
" – Наистина ви
говоря
.
Започнали да
говорят
на царя: "Срещнахме дъщеря ти, еди-кой си я целуваше." – "Нищо от това, той е целувал само външната обвивка, но нейната душа никой не е целувал, царската дъщеря никой не е видял." Външната дреха могат да целуват всички, но когато дойде до душата, там има други правила.
Туй, което ви
говоря
, насила не може да стане.
По-ясно от това не мога да ви
говоря
.
Съвременният език, на който ние, человеците,
говорим
, е изгубил своя смисъл, т. е.
ние
говорим
, без да разбираме.
Аз не
говоря
за държавата, а
говоря
за двамата братя в Англия, на които баща им оставил известно имущество и почнали да го делят.
71.
Любовта
,
НБ
, София, 27.2.1921г.,
Като ме слушате да
говоря
това, ще ми възразите:–Е, сега с такива ли работи ще се занимаваме?
Той ще ви
отговори
: – Ти си в стремежа на любовта, качи се една стъпка по-горе.
За Христа
говорите
, но не Го знаете.
Като се
говори
за стремежа на любовта, нея я познават около 500 милиона души; като дойде до чувствата, тази любов я познават около един милион; а като се дойде до силата на любовта, едва ли ще се намерят в света десет хиляди души, които да я познават.
Започне да
говори
лошо за нея, търси начин да й отмъсти, иска да я набие, става цял звяр.
Тази сутрин ще ви
говоря
върху един стих, който поставям за основа на великата Божествена наука в света, а именно, върху стиха: „Бог е Любов".
Започват домашните му да
говорят
: Ами знаете ли, кой го излекува?
Пациентът
отговорил
: – Представи си, че ти е заплатено 10,000 долара.
А когато
говорим
за отвлечени неща, там отвлечено на отвлечено ще отговаря.
Аз не искам да ви
говоря
по този въпрос само на теория, но ще ви докажа, че любовта има съотношение към сърцето като стремеж, към душата като чувство, към ума като сила и към духа като принцип.
Ако Господ ви
проговори
и каже: Изкажи любовта ми – тогава може да се целунете.
Но ако отидеш в името на Господа, туриш подписа Му и не дадеш никаква любов, това е престъпление, за което Господ ще те държи
отговорен
.
Следователно, като
говоря
за Христа, считам Го не като един отвлечен принцип, а като реално въплощение на Любовта.
Той ще ти
отговори
: Обичам те със стремежа на любовта или с чувството на любовта, или със силата на любовта.
А туй що ви
говорих
, е само предисловие, въведение във великата наука на Любовта.
Тази наука, за която ви
говоря
, е реална.
А когато
говорим
за отвлечени неща, там отвлечено на отвлечено ще отговаря.
(втори вариант)
Аз не искам да ви
говоря
по този въпрос само на теория, но ще ви докажа, че любовта има съотношение към сърдцето като стремеж, към душата като чувство, към ума като сила и към духа като принцип.
(втори вариант)
" Ако Господ ви
проговори
и каже: "Изкажи любовта ми", тогава може да се целунете.
(втори вариант)
Но, ако отидеш в името на Господа, туриш подписа Му и не дадеш никаква любов, това е престъпление, за което Господ ще те държи
отговорен
.
(втори вариант)
Следователно, когато
говоря
за Христа, считам го не като един отвлечен принцип, а като реално въплъщение на любовта.
(втори вариант)
Той ще ти
отговори
: "Обичам те със стремежа на любовта, или с чувството на любовта или със силата на любовта".
(втори вариант)
Това е една велика божествена наука, а туй, що ви
говорих
, е само кратко предисловие, въведение във великата наука на любовта.
(втори вариант)
Той ще ви
отговори
: "Ти си в стремежа на любовта, качи се една стъпка по-горе".
(втори вариант)
Тази наука, за която ви
говоря
, е реална, работете с тези числа.
(втори вариант)
Като ме слушате да ви
говоря
това, ще ми възразите: "Е, сега с такива ли работи ще се занимаваме, има по-важни въпроси от Тези".
(втори вариант)
За Христа
говорите
, но не го знаете.
(втори вариант)
Като се
говори
за стремежа на любовта, нея я познават около 500 милиона души; като се дойде до чувствата, тази любов я познават около един милион души, а като се дойде до силата на любовта, едва ли ще се намерят в света десет хиляди души, които да я познават.
(втори вариант)
Започва да
говори
лошо за нея, търси начин да и отплати, иска да я набие, става цял звяр.
(втори вариант)
Ще
говоря
тази сутрин върху един стих, който турям за основа на великата божествена наука в света, а именно върху стиха: "Бог е любов".
(втори вариант)
Започват домашните му да
говорят
: "Ами знаете ли, кой го излекува?
(втори вариант)
72.
Вярата
,
НБ
, София, 6.3.1921г.,
А сега вашите почернели лица и побелели коси
говорят
друго нещо.
Като
говоря
за скончание на века, разбирам свършване на нашите глупости и начало на Божествената хармония в света, на онази велика мисъл, за която ви
говоря
.
Аз не
говоря
за яйцата на куковицата.
Попитал го царят за житото, но той
отговорил
: В мое време не е ставало такова жито.
Старецът
отговорил
: Това е така, защото в тях не расте това житно зърно.
— В наше време пари нямаше —
отговорил
старецът.
Някой ще
отговори
: Господ е наредил така.
стих надолу, ще видите, че там се
говори
за мъдростта, а тук
говорим
за вярата
Не казвам, че вярването е лошо, но то е само
предговор
на вярата.
(Тук се
говори
не за сегашните човешки синове, а за тогавашните, които са живели с вяра — носителка на любовта.)
Аз ще
говоря
по въпроса принципиално.
Целта ми е да
говоря
за истината тъй, както си е.
— Не искам да ти правя затруднения —
отговорил
пътникът.
Това не
говори
, че тези хора са лоши, но вие трябва да постъпите по друг начин.
Всичките ни сегашни разбирания са само един
предговор
към онова правилно разбиране, което ще дойде.
Отиваш първия ден при него,
говориш
му, не се съгласява.
Критиката започва да
говори
: Еди-кой си написал отлична статия.
Като ви
говоря
за вярата, казвам, че на земята живеят и други същества, много по-умни, които вие не виждате.
Има начин да
говорите
с тях.
Следователно по отношение на тези грамадни хора, за които ви
говоря
, ние сме като мравките.
Днес ви
говоря
за вярата.
Попитал го царят за житото, но той
отговорил
: "В мое време не е ставало такова жито, питайте баща ми".
(втори вариант)
" Старецът
отговорил
: "Това е така, защото в тях вече не расте това житно зърно".
(втори вариант)
Аз не
говоря
за яйцата на кукувицата.
(втори вариант)
Като
говоря
за скончание на века, разбирам свършването на нашите глупости, и началото на божествената хармония в света, на онази велика мисъл, за която ви
говоря
.
(втори вариант)
Някой ще
отговори
: "Господ е наредил така".
(втори вариант)
Като прочетете 8 глава от Притчите, от 29 стих надолу, ще видите, че там се
говори
за Мъдростта, а тук
говорим
за вярата.
(втори вариант)
(Тук се
говори
не за сегашните човешки синове, а за тогавашните, които са живели с вяра - носителка на любовта)
(втори вариант)
Това не
говори
, че Тези хора са лоши, но вие трябваше да постъпите по друг начин.
(втори вариант)
Отиваш първия ден при него,
говориш
му, не се съгласява.
(втори вариант)
Не казвам, че вярването е лошо, но то е само
предговор
на вярата.
(втори вариант)
Аз ще
говоря
по въпроса принципално.
(втори вариант)
Целта ми е да
говоря
за истината тъй, както си е.
(втори вариант)
Като ви
говоря
за Вярата, казвам, че на земята живеят и други същества, много умни, които вие не виждате.
(втори вариант)
Сегашните наши мисли също са преходни; всичките ни сегашни разбирания са само един
предговор
към онова правилно разбиране, което ще дойде.
(втори вариант)
Не мислете, че тези хора са сенки, те са реални хора, материализирани, облечени са с тела, и има начин да
говорите
с тях, а не са сенки.
(втори вариант)
Критиката започва да
говори
: "Еди-кой-си написал отлична статия".
(втори вариант)
Следователно, по отношение на тези грамадни хора, за които ви
говоря
, ние сме като мравките.
(втори вариант)
То свидетелствува за мене, но аз и така съм щастлив и богат, а вие трябва да придобиете това за вас и ще го пpeдaдeтe на вашите деца, на вашето поколение, а сега вашите почернели лица и побелели косми
говорят
друго нещо.
(втори вариант)
Днес ви
говоря
за вярата.
(втори вариант)
73.
Новият човек / Новиятъ човѣкъ
,
НБ
, София, 13.3.1921г.,
Съвременните хора страдат от това, че
говорят
на много езици.
Сега аз
говоря
на всички.
В 25-ти стих е казано: „Недейте
говори
лъжа един на друг“.
Дойде един нов проповедник между хората и започна да
говори
: „Трябва да се живее по нов начин, а не както досега“.
Не можеш да
говориш
за истинската любов, докато не възлюбиш истината.
Сега, като
говоря
, ще ви направя една операция; искам да бъдете герои да издържите без упойка.
– За кой Господ
говорят
те?
Аз не
говоря
за вярата на някой благочестив калугер, който скръсти ръце на благоутробието си и казва: „Аз вярвам“.
Сега, аз не
говоря
за човешкото благоутробие, но за човешката душа, която се храни с възвишени мисли и чувства.
Тия, които са писали Свещената книга,
говорят
за фазите, през които е минала земята.
Мислете върху това, което ви
говоря
.
Ако не приемете всичко, приемете за вярно поне 25% от това, което ви
говоря
.
Давам ви срок от хиляда години, да изпълните всичко, което ви
говорих
и продължавам да
говоря
.
Не
говорете
за името на детето, което още не се е родило.
„Не
говорете
лъжа един на друг!
“ С други думи казано:
Говорете
помежду си с положителен език.
Говорете
за името на детето само след като се оформи и роди.
Да мълчиш, когато си сит, разбирам, но когато си гладен, ще
говориш
по всички правила, ще разрешаваш всички математически въпроси и ще питаш стомаха си: „Какво искаш, братко?
“ Той ще ти
отговори
: „Много съм гладен.
Така
говорят
и ленивите хора.
Сега, като ви
говоря
, моля ви да се освободите от всякакъв вид стеснение.
Свещениците ме хулеха,
говореха
лошо за мене, пращаха хора да ме шпионират.
Любовта първо мисли, после
говори
.
Питате: Какво е заключението от всичко
говорено
досега?
– „Ще попитаме тоя говедар там, де има вода“ –
отговорил
Господ.
Ще
говорят
, отде е дошъл Дънов, кой е баща му и коя – майка му, де е роден и т.н.
След това да се вслушаме в мощния глас на Живия Господ, да чуем, какво ни
говори
Той чрез новото учение, чрез Божествената наука.
Казвате: „Да се
говори
за толкова далечни времена, това ни обезсърчава“.
Когато ми се
говори
за къси срокове, аз затварям ушите си.
Когато се
говори
за големи пространства и далечни времена, имаме предвид Божествените закони.
Най-после тия неща започват да им
говорят
, и те се задоволяват.
Аз
говоря
за това като за математична величина.
Казвате: „Може ли да се
говорят
такива неща?
Въ стиха се казва: „Не
говорете
лъжа единъ другиму.“ И тъй, питамъ ви: Какъ искате да се съедините съ мене, по права или по крива линия?
(втори вариант)
Сега може да ме запитате: „Е, какво е заключението отъ всичко
говорено
, какво трѣбва да правимъ.“ Не, азъ не правя заключвания, заключения, азъ правя отключвания.
(втори вариант)
Не
говорете
за дѣтето, то не се родило още.
(втори вариант)
„Не
говорете
лъжа единъ другиму!
(втори вариант)
Говорете
съ положителенъ езикъ за нѣщата.
(втори вариант)
Говорете
за името на дѣтето само слѣдъ като се роди то и слѣдъ като се оформи.
(втори вариант)
Когато си ситъ, разбирамъ да мълчишъ, но когато си гладенъ, ще
говоришъ
по всички правила, ще разрѣшавашъ всички математически въпроси, ще
говоришъ
съ стомаха си и ще го питашъ: „Какво искашъ, братко?
(втори вариант)
Дошли до едно мѣсто, браминътъ казалъ: „Господи, много съмъ жаденъ, вода искамъ.“ – „Ще попитаме този говедарь тамъ, той ще ни каже, дѣ има вода,“
отговорилъ
Господь.
(втори вариант)
Затова Христосъ казва: „Блажени сте, когато хората
говорятъ
всичко върху васъ на лъжа, радвайте се, защото е голѣма вашата заплата на небеса, т.е.
(втори вариант)
“ Азъ не
говоря
за благоутробия, а за човѣшката душа, въ която има благородни мисли и чувства.
(втори вариант)
Ако и тогава сѫ недоволни, ще имъ дамъ кѫща, ниви; ако пакъ сѫ недоволни, ще имъ дамъ лозя, каруца и въ края на краищата, като започнатъ тѣзи нѣща да имъ
говорятъ
, тѣ ще се задоволятъ.
(втори вариант)
Всичко, което ви
говоря
, не го налагамъ, но искамъ да стане доброволно, да обмислите добрѣ думитѣ ми.
(втори вариант)
Давамъ ви срокъ отъ 1000 години, за да изпълните всичко, което ви
говоря
.
(втори вариант)
Азъ
говоря
за тѣзи нѣща като за математически величини.
(втори вариант)
Това ви
говоря
и въ символична и въ права смисъль.
(втори вариант)
А свещеницитѣ
говорятъ
най-голѣми лъжи противъ менъ, пращатъ шпиони да ме шпиониратъ.
(втори вариант)
Азъ
говоря
на всички, знайте, че нѣма нито единъ между васъ праведенъ.
(втори вариант)
Всички богове и богини дойдоха при мене, донесоха ми каляски, букети,
говорятъ
ми че съмъ била това онова, но всичко е празна работа, залъгватъ ме.
(втори вариант)
И тъй, да туримъ нашата любовь въ истината, да дадемъ потикъ въ мислитѣ, въ доброто – да създадемъ нова система и тогава да се вслушаме въ онзи великъ гласъ на живия Господь, да чуемъ какво ни
говори
Той чрѣзъ новото учение, чрѣзъ Божествената наука.
(втори вариант)
Сега, като ви
говоря
, ще ви направя една операция, искамъ да бѫдете герои, да я издържите безъ упойка.
(втори вариант)
Когато ми се
говори
за кѫси срокове, азъ затварямъ очитѣ си.
(втори вариант)
Съврѣменнитѣ хора страдатъ отъ това, че
говорятъ
на много езици.
(втори вариант)
Всички съврѣменни религиозни хора казватъ: „Да избѣгаме отъ земята, да отидемъ на небето да живѣемъ.“ Така и всички лѣнивци въ този свѣтъ се за богатство
говорятъ
: „Дано умре баща ми, майка ми, братъ ми, та да ми оставятъ наслѣдство да живѣя“.
(втори вариант)
74.
Фарисей и садукей
,
НБ
, София, 20.3.1921г.,
Като ви
говоря
за Любовта, вие си представяте любовта към вашите деца, към вашите братя и сестри.
Като
говоря
така, някои може да се обиждат от думите ми – това нищо не значи.
Аз
говоря
по въпроса за храненето от принципиално гледище, а не от вегетарианско гледище.
Смешно е да се
говори
, че днес няма какво да се яде, че животът бил скъп!
Аз не ви
говоря
за охолния живот, но казвам, че както живеете, ще имате големи мъчнотии.
Как ще
отговориш
за тия дела?
Каквото
говорят
, не изпущат случай да споменат името на Господа най-малко десетина пъти.
Като ме слушате да
говоря
, казвате: „Чакай да видим, още какво ново има да ни се каже“.
Ще дойде ден, когато думите, които ви
говоря
, ще светят и горят, а вие ще играете ръченица.
Казвате: „Убедихме се вече в това, което ни се
говори
“.
Казвате: „Мнозина са
говорили
като тебе“.
– Да, мнозина са
говорили
, но аз съм последен.
Не мислете, че
говоря
на шега; предупреждавам ви да махнете бента, не ви трябват пързалки.
Не се плашете от това, което ви
говоря
, то е за героите.
Раят, за който се
говори
в Писанието, представя една величествена култура, която се отличавала от сегашната по наука, изкуство, техника, философия.
“ Ако си
отговорите
положително, всичко ще се оправи – здравето ви ще се възстанови, мирът ви ще се върне, и животът ви ще се осмисли.
Ще кажете: „Мнозина сѫ
говорили
като тебе“.
(втори вариант)
Да, мнозина сѫ
говорили
, но азъ съмъ послѣденъ и слѣдъ мене ще се събори тази стѣна и тогава мислете, какво ще стане!
(втори вариант)
Да не мислите, че ви
говоря
на шега, прѣдупрѣждавамъ ви да махнете бента, не ви трѣбва това блато.
(втори вариант)
Не се плашете отъ това, което ви
говоря
, то е за героитѣ, а страхливитѣ нека си държатъ още бентоветѣ.
(втори вариант)
Ако си
отговорите
въ положителна смисъль, всичко ще се оправи – здравето ви ще се възстанови и въ дома ви всичко ще се нареди.
(втори вариант)
НАГОРЕ