НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
30
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
30
:
1000
резултата в
68
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Добрите дарби
,
НБ
, София, 25.6.1933г.,
Започнеш една работа, и нещо ти
говори
: „Не започвай тази работа, спри се.“ Ти казваш: „Пари ще спечеля.“ Нещо ти казва: „Не отивай.“ Ти не слушаш.
Майката запример казва на детето: „Мама, трябва да знаеш, че те родих.“ Питам, майката
говори
ли истината, че го е родила.
За мене двете неща, за които вие
говорите
не са реални.
Когато
говорим
за Бога – да излезем от Бога и да се върнем при Бога, това може да го направи само свободният човек.
“ „Ще го мъчат, но така може да се подмлади.“ „Ти сериозно ли
говориш
, или ме изпитваш.“ „Понеже си учен човек, дядо, мене много ми е приятно да се разговарям с такъв учен дядо.“ Той обърна другата страна.
То отвсякъде може да ти
говори
: от дърветата, от цветята, от слънцето, от хората, от барбазънците.
Гладен си, туй божественото ти
говори
: „Не бой се.“ Няма да се минат един–два часа, и работата ще се оправи, намериш храна.
Хората често
говорят
за неща, които не знаят.
(втори вариант)
Ти ще
говориш
с разумното.
(втори вариант)
Ще получиш
отговор
: Времето ще бъде хубаво.- Няма ли да бъде облачно?
(втори вариант)
Веднага се вглъбяваш в себе си и пред тебе се явяват картини, като че сам на себе си
говориш
.
(втори вариант)
Питам: Майката
говори
ли истината?
(втори вариант)
Разумното никога не
говори
на нервни и упорити хора, които имат свои възгледи.
(втори вариант)
Колко много пъти ви
говори
Разумното.
(втори вариант)
Когато
говорим
за Бога, че сме излезли от Него и ще се върнем пак при Него, това може да го направи само свободният човек.
(втори вариант)
За мене и двете неща, за които вие
говорите
, не са реални.
(втори вариант)
- Ти сериозно ли
говориш
, или ме изпитваш?
(втори вариант)
То отвсякъде може да ти
говори
- от дърветата, от слънцето, от хората.
(втори вариант)
Гладен си: Божественото ти
говори
: Нс бой се, няма да се минат един-два часа и работата ще се оправи, ще се намери храна.
(втори вариант)
2.
Правила за приложение
,
УС
, София, 25.6.1933г.,
Аз
говоря
за външната страна на доброто.
Често се
говори
за приложение, но трябва да се знаят правилата за приложение.
И тогава, ако не го храниш, пашата ще те държи
отговорен
.
Внукът
отговорил
: Бабо, по-добре ми бай да не ме среща мечка.
3.
Свещената област на живота
,
ООК
, София, 28.6.1933г.,
Когато му е широко около врата, българинът обича да
говори
на едро, т. е.
Говори
се за морал, но живеят в безморалие;
говори
се за здраве, но всички боледуват; стремят се към богатство, но бедни умират;
говорят
за щастие, а са нещастни.
Като срещнеш такива хора и ги наблюдаваш, ще видиш, че в маниерите, в погледа, в
говора
им нищо не внася съблазън.
– Не
говориш
истината.
Ако остане днес да ви
говоря
по това, вашата работа е загубена.
– Да бъде отпушен, свободно да приема и дава –
отговорил
философът.
Обаче, аз
говоря
за истинското знание, а не за преходното.
Ученият ще ти
говори
за състава на слънцето, какви елементи влизат в него, но ако го запиташ, има ли хора, живот на слънцето, ще каже, че там всичко е в разтопено състояние.
Като
говоря
по този начин, не искам да ви разочаровам, но да обърна вниманието ви върху разумната страна на живота.
Днес всички хора
говорят
за осигуряване, но истинското осигуряване е в свещената област на живота.
При един американски милионер отишъл един проповедник, да му
говори
за Бога.
Често се
говори
за благородни, възвишени неща, чиято основа не е на земята, но в друг някакъв свят.
Някой път ние
говорим
за неща благородни, възвишени.
(втори вариант)
Някой път българите казват: „Да не
говориш
.“ Ти искаш да знаеш добър човек ли е.
(втори вариант)
Ходи при него,
говори
му за оня свят, проповядва му, той извадил половин долар или четвърт долар.
(втори вариант)
Всички все за здраве
говорят
и в края на краищата все са болни.
(втори вариант)
Този млад момък какво
говори
?
(втори вариант)
Пророците са
говорили
, свещениците са
говорили
, всички обикновени хора и всички спорят какво са видели и какво са разбрали.
(втори вариант)
Един човек, като го наблюдаваш отстрани, в маниерите, в
говора
, в погледа да не внася никаква съблазън.
(втори вариант)
Казвате: „Ние не се обичаме.“ Не
говорете
така.
(втори вариант)
Когато се
говори
за Свещената област, някой ще каже: „За кого се отнася туй?
(втори вариант)
“ За никого не се отнася, ние
говорим
за целокупния живот, как трябва да живеем, понеже там ще намерим своето здраве, там ще намерим своята сила и нашия идеал там ще намерим.
(втори вариант)
Сега с туй, като ви
говоря
не искам да внеса разочарование, но да ви обърна внимание върху разумната страна в живота.
(втори вариант)
4.
Живот и идеал
,
МОК
, София, 30.6.1933г.,
Често
говорите
за новите идеи, хвалите се с тях.
Например, лесно се
говори
за музиката, но в нея има ритъм, пластика, израз.
Когато добрият влезе в среда между размирни хора, без да
говори
, без да прави някакви движения, всички млъкват.
Когато добрият влезе в среда между размирни хора, без да
говори
, без да прави някакви движения, всички млъкват.
(втори вариант)
Често
говорите
за новите идеи, хвалите се с тях.
(втори вариант)
Например лесно се
говори
за музиката, но в нея има ритъм, пластика, израз.
(втори вариант)
5.
Праведният ходи в целостта си / Праведният ходи
,
НБ
, София, 2.7.1933г.,
Туй, което съществува като идея в ума ти,
говорим
за едно съществувание.
Аз понякой път
говоря
за страданията, но казвам на болен човек: „Ще търпиш, ще мине.
Ние така
говорим
.
А при това се
говори
, че човек е свободен, че той може да направи това, което иска.
Един учен българин, като ме срещна, охарактеризира моето учение, той
говори
, но предвид има своя дълг.
Българите имат една
поговорка
, той казва: „Какво ще ме правите, ще ме бесите или няма да ме бесите, дайте ми поне да се наям качамак.“
Ако отговаря на една действителност, вярно е, право има, но ако отговаря на една лъжа, няма какво да
говоря
.“ За всеки един човек неговият живот, той е обусловен.
Сега аз правя за онези от вас, които са дошли до едно подбуждение, не за онези от вас, които не са пробудени, на тях няма какво да
говоря
.
Няма какво да
говоря
за житените зърна в хамбара, които не са посяти, няма какво да
говоря
за светлината, топлината и влагата.
Той
говори
много, но имаше предвид своя интерес.
(втори вариант)
Тогава няма какво да
говоря
.
(втори вариант)
Сега аз
говоря
на тези от вас, които са дошли до едно пробуждане, а не на онези, които не са пробудени.
(втори вариант)
На тях няма какво да
говоря
.
(втори вариант)
Няма какво да
говоря
на житните зрънца в хамбара, които не са посяти.
(втори вариант)
Няма какво да
говоря
на тези зрънца за светлината, топлината и влагата.
(втори вариант)
- Пехливанинът му
отговорил
: Признавам, че си ме надминал.
(втори вариант)
По някой път ви
говоря
за страданията, но на болния казвам: Ще търпиш, ще мине.
(втори вариант)
Ние
говорим
и мислим така, затова имаме такива резултати.
(втори вариант)
6.
Непреривност в процесите / Разните положения на ревността
,
ООК
, София, 5.7.1933г.,
Няма да му
говориш
да вярва в Бога, но ще му кажеш: Стани, време е вече за работа.
Той сам знае, как да се облече, как да тури раницата си, кога да тръгне на път и какво да
говори
.
Говориш
за отношенията си към хората, но не и за отношенията към Бога.
Някой
говори
, но ти още не знаеш какво иска да каже той.
Какво ще
говориш
на човека?
Ето защо, като те питат за нещо, което не знаеш,
отговори
: В тази област съм невежа.
Сега аз
говоря
за онези от вас, които искат да бъдат ученици.
Казвате: Духът ни
говори
.
Говорите
за душата, за духа, за ума и за сърцето.
Не всичко, което ви се
говори
отвън или отвътре, иде от Духа.
– Любовта ни
говори
.
Не давай ухо на всичко, което се
говори
около тебе.
Като
говоря
по този начин, у вас може да остане мисълта: – Не сме ли добри?
– Както седях в магазина, от полицата падна една топка памук и ме удари по рамото –
отговорил
търговецът.
Преди няколко дни дойде при мене един познат, сърдит, недоволен, че
говорели
лошо за него.
Да не
говорим
за хиляди години, но до 120 години всеки може да постигне много неща.
– Не
говориш
истината.
Аз
говоря
за онова, което не знаете; не
говоря
за това, което знаете.
На всички ще
говоря
за Господа, но всекиму според нуждите.
Когато гладният иска да му
говориш
за Господа, ще вземеш един хляб и ще му кажеш: Ето, хапни си.
Той ще
говори
, а ти ще слушаш.
Не
говоря
за конвулсии на мускулите, но за свещения трепет, изразен в клетките.
Как ще
говориш
за Господа, когато ти сам не Го познаваш?
Говориш
на хората за любовта, а ти имаш само една допирна точка с нея.
Сега, като
говоря
по този начин, във вас се събуждат личните чувства, обиждате се.
Господ, като дойде в тебе, ще ти
говори
и каквото ти каже, ще Го слушаш.“
(втори вариант)
Една светска жена, след като ми
говори
, рекох: Един правилен цяр.
(втори вариант)
Една работа, за която аз ви
говоря
, ще се свърши лесно.
(втори вариант)
Не само външно, привидно, трябва да бъдеш внимателен, трябва да се пазиш какво ще му
говориш
.
(втори вариант)
Сега
говоря
на онези от вас, които искат да бъдат ученици.
(втори вариант)
Казвате: „Духът да
говори
.“ То е особено.
(втори вариант)
Пазете се, защото не всичко, което хрумне в ума, Духът
говори
.
(втори вариант)
Не мислете, че когато една плоча се върти и
говори
, Духът
говори
.
(втори вариант)
Някой човек може да
говори
, без да знае, какво приказва.
(втори вариант)
Вие
говорите
за душата, за ума, за сърцето, те са неща далечни.
(втори вариант)
Хубаво, в едно тяло, когато
говорим
за едно съвършено тяло, бързината на движението на частиците на това тяло е толкова голямо, те се движат с такава бързина, че никога не може да удариш една частица.
(втори вариант)
Така като
говоря
във вас може да остане една мисъл: „Нима досега нищо не знаем, не сме добри?
(втори вариант)
Седнеш, той
говори
в тебе и тя
говори
в тебе.
(втори вариант)
Някой път мине година и той все още
говори
.
(втори вариант)
Казва: „Чух някъде един човек“, и той продължава да
говори
в тебе.
(втори вариант)
Дойде,
говорих
му, той ми разправя: „Оцапах се, не се харесвам.“ Рекох, слушай, един морал: къде е падането на един мъж и на една жена?
(втори вариант)
С милиони разполага.“ Не
говори
така.
(втори вариант)
Аз не
говоря
за онова, което знаете.
(втори вариант)
Говоря
за онова, което не знаете.
(втори вариант)
7.
Великата реалност
,
МОК
, София, 7.7.1933г.,
Ако гледате отвисоко на нея, и тя ще ви
отговори
със същото.
Ние
говорим
за морала на Любовта.
Като
говоря
така, мнозина се обезсърчават.
Ще го нагостиш, ще си
поговориш
с него и след това ще се поразходите.
– „Не
говори
така!
Той може да
говори
истината, но тя не е Реалността.
Ти не
говориш
истината, хлябът ме храни.
Ако си истински музикант, като свириш, и дърветата ще
заговорят
, и мъртвите камъни ще оживеят.
Аз
говоря
за живата наука, в която всяко нещо е живо, със свой определен смисъл и значение.
Ако си истински музикант, като свириш, и дърветата ще
заговорят
, и мъртвите камъни ще оживеят.
(втори вариант)
Аз
говоря
за живата наука, в която всяко нещо е живо, със свой определен смисъл и значение.
(втори вариант)
Ако гледате отвисоко на нея, и тя ще ви
отговори
със същото.
(втори вариант)
Ние
говорим
за морала на любовта.
(втори вариант)
Като
говоря
така, мнозина се обезсърчават.
(втори вариант)
Ще го нагостиш, ще си
поговориш
с него и след това ще се поразходите.
(втори вариант)
“ „Първата печалба е 200 хиляди лева, и няма да ти се падне.“ „Не
говори
така!
(втори вариант)
Той може да
говори
истината, но тя не е реалността.
(втори вариант)
Ти не
говориш
истината, хлябът ме храни.
(втори вариант)
8.
Мъдростта съгради
,
НБ
, София, 9.7.1933г.,
Когато ние
говорим
за този извор, казват хората: „Дали съществува такъв извор?
Та природата, не мислете, че сега като
говоря
, аз сега по човешки
говоря
, тия крадци и разбойници, то е тяхна философия.
Туй, което ви
говоря
, не искам да влизам в противоречие с вашите възгледи.
Мъдрите хора
говорят
поговорки
.
Или запример сега в съвременната химия се
говори
за елементите водород, кислород, азот и въглерод.
И за много други елементи
говори
химията, но тия елементи имат отношение.
Аз ви
говоря
за здравословната страна, която, като се тури, тя е спомагателна страна.
Ако мислите, че по някой друг път може да
говорите
каквото искате, само мъдростта може да ви каже къде е любовта.
Сега, разбира се, аз не искам да
говоря
върху любовта.
То е въпрос, понеже и върху мъдростта няма да ви
говоря
.
Ще
говоря
сега върху природата.
Говоря
за нещо, върху което няма спор.
Нещо, за което
говоря
, няма спор.
Мене ми казваше д-р Миркович, който издаваше списание „Нова светлина“, след като
говорихме
за спиритизма.
Не мислете, че когато
говоря
върху този въпрос, имам предвид някакъв морал, че човек трябва да живее добре.
Така не се
говори
.
Всички
говорят
за добрия живот и не живеят добре.
Аз не съм срещал някой, който да не
говори
добре.
Моралистите, след като проповядват на другите хора, че не трябва да се лъже, че трябва да
говорят
истината, че трябва да се отнасят добре с хората, той, като дойде, икономисва истината.
Онази руска
поговорка
, дето казва – колкото в живота е по-зле, толкоз по-добре – е верно положение.
Така не се
говори
.
(втори вариант)
Когато ние
говорим
за този извор, хората питат дали съществува такъв извор?
(втори вариант)
В сегашния век ние сме дошли до едно положително знание, до онази руска
поговорка
, която казва: “Колкото в живота е по-зле, толкова по-добре.” Вярно е това положение.
(втори вариант)
Инженерът
отговорил
, че не си е взел уредите.
(втори вариант)
- Може, може,
отговорил
богатият.
(втори вариант)
Говоря
ви без да искам да влизам в противоречие с вашите възгледи.
(втори вариант)
Когато се
говори
върху тези понятия, всички хора търсят разрешение на следните задачи: Как ще свърша живота си, ще бъда ли или няма да бъда щастлив.
(втори вариант)
Мъдрите хора вмъкват в речта си
поговорки
, разни умотворения, мъдрости.
(втори вариант)
Например, в съвременната химия се
говори
за водород, кислород, азот и въглерод.
(втори вариант)
В химията се
говори
и за много други елементи и всички те имат отношения помежду си, Те проникват в цялата природа, но във физическото поле имат известно отношение.
(втори вариант)
Сега няма да ви
говоря
върху Любовта и Мъдростта.
(втори вариант)
Ще
говоря
върху природата.
(втори вариант)
Когато питали мъжете им защо правят това, те
отговорили
, че стягат краката на жените, за да не ходят по махалата.
(втори вариант)
Аз ви
говоря
за здравословната страна на внушението, за спомагателната страна.
(втори вариант)
Ще ви
говоря
за нещо, върху което няма спор.
(втори вариант)
Не мислете, че като
говоря
върху този въпрос, искам да ви морализирам, че трябва да живеете добре.
(втори вариант)
Всички
говорят
за добрия живот, а не живеят добре.
(втори вариант)
Не съм срещал някой, който да не знае да
говори
добре.
(втори вариант)
След
разговори
за спиритизма, един офицер толкова се изплашил от духове, че го било страх да излиза през нощта сам.
(втори вариант)
Моралистите, след като проповядват на другите хора, че не трябва да се лъже, че трябва да
говорят
само истината, че трябва да се отнасят добре с хората, като дойде това до тях, икономисват истината.
(втори вариант)
Говори
така, понеже не знае лошите последствия на една такава икономия.
(втори вариант)
9.
Разумно съотношение в природата
,
УС
, София, 9.7.1933г.,
Там се
говори
за Отца и за Духа.
Много се
говори
на онези, които малко знаят и мъчно разбират.
На онези, които много знаят и лесно разбират, малко се
говори
.
10.
Красивите линии в природата
,
ООК
, София, 12.7.1933г.,
Помня момента, когато дойде изкусителят, който
говори
за любовта, и ме излъга.
Днес всеки казва: Мене слушай, какво ти
говоря
.
Тя мислеше, че изкусителят
говори
истината, затова яде от забранения плод.
Христос казва: „Бъдете умни като змиите и незлобиви като гълъбите.“ Той не
говори
за таралежа, за маймуната, но за змията и за гълъба.
Някой ти
говори
с часове, а ти се питаш, истина ли е това, или не.
Гласът не си схванал; времето, когато ти се
говорело
, не помниш; мястото, дето си бил, не помниш; мислите, които са ти казали, не знаеш.
Докато носът ти е в изправност, Бог ще ти
говори
и чрез ума, и чрез сърцето.
Щом се наруши нещо в него, и Бог престава да
говори
.
Често се
говори
за красота, за хармония.
Като
говоря
за носа, аз имам предвид вашия духовен нос.
Щом си в Румъния, ще
говориш
румънски.
Ако
говориш
български, никой няма да те разбере.
Пеенето, свиренето, това е музикален
говор
.
И
говорът
е музика, която има две страни: външна страна, самите думи, и вътрешна – музиката.
– Не
говориш
истината.
Кажеш ли, че не искаш да пееш, това значи, че не искаш да
говориш
.
Ако не
говориш
музикално, ти попадаш в областта на грешните хора.
Като
говоря
така, не казвам, че сте лоши.
Ако ви
говоря
за слънцето и звездите, за космоса, вие ще се уплашите.
Искам да
говоря
за едно знание, с което да ви помогна.
(втори вариант)
Казваш: „Ама видях нещо.“ Най-първо трябва да знаеш тона на този, който ти
говори
.
(втори вариант)
Вие като отидете, не знаете как да
говорите
.
(втори вариант)
Онзи българин, който работил в Румъния, казва: „Хей, домнуле.“ Ще
говорите
на румънски.
(втори вариант)
Ако
говориш
на български, той не разбира.
(втори вариант)
Не
говоря
за желанията.
(втори вариант)
“ Та ние
говорим
по своему.
(втори вариант)
Един човек, който не
говори
истината, той няма красив нос.
(втори вариант)
Аз
говоря
за нормалните носове.
(втори вариант)
Сега понякой път ние хората се спираме и казваме: „Аз принадлежа към еди-кой си народ.“ Не
говорете
така.
(втори вариант)
Докато имаш този нос, нещо под лъжичката ти казва за носа: „На место е.“ Когато носът ти е на место, Господ и в сърдцето
говори
, и в ума ти
говори
.
(втори вариант)
Когато носът не е на место, Господ не
говори
.
(втори вариант)
Аз
говоря
за този нос, който ще имате на вашето духовно тяло.
(втори вариант)
За любовта ми
говори
.“ Първото нещастие в любовта беше на Ева.
(втори вариант)
Казва: „Този човек като
говори
,
говори
истината.“ Тя му повярва и яде.
(втори вариант)
Казва: „Времето беше лошо.“ Той се оцапал, но не
говори
истината.
(втори вариант)
Под думата „пеене“, аз разбирам да знаеш да
говориш
сладко.
(втори вариант)
Като
говориш
, музика има.
(втори вариант)
Едната е вътрешната страна, музикалната страна, която трябва да се изрази чрез външния
говор
.
(втори вариант)
Казваш: „Аз не искам да пея.“ Ти
говориш
и туй
говорене
трябва да бъде музикално.
(втори вариант)
Сега
говоренето
почти няма музика, то е състояние на грешни хора.
(втори вариант)
Ако река да ви
говоря
на един език, вие ще се изпоплашите.
(втори вариант)
Или да кажем някой човек ти
говори
нещо, казваш: „Този човек дали ми
говори
истината или не?
(втори вариант)
Сестрите ще ти
говорят
полекичка, ще те утешават.
(втори вариант)
11.
Елате да обядваме / Елате и обядвайте
,
НБ
, София, 16.7.1933г.,
Някой Исус дошъл на земята, но онова великото в характера му – каквото и да
говорят
– аз засягам въпроса, какво е той.
Аз не
говоря
в преносен смисъл.
Аз
говоря
в много реален смисъл.
Не. В Писанието, като изследвате това, този евангелски език, там се
говори
за смъртта, но чрез отричане, по отрицателен път.
Заведи ме при хората.“ „Това са хората.“ Сега аз виждам величието на Бога, че от този ад, че от туй, което е непоправимо – по човешки
говоря
– Господ иска от тази каша да изкара нещо, и ще изкара.
„Зле
говори
, 200 хиляди давам само да се освободя от дъщерята.“ Казва се, че сърцето му трепери за нея.
Не онзи живот, за който ние
говорим
– живот на блаженство.
Може да
говорим
за ангели, но не ги виждаме.
Може да
говорим
за Бога, но не го виждаме, а човека го виждаме.
Не, така не се
говори
.
Аз
говоря
от гледището на една реална наука, всички са реалности и казвам – туй, което може да пипаме, туй, което може да видим.
На друго място
говори
, че Той и Отец са едно.
(втори вариант)
- Мога,
отговорил
Паганини и дал концерт на две струни.
(втори вариант)
- Може и на една струна,
отговорил
той и отново дал концерт.
(втори вариант)
Но не онзи живот, за който ние
говорим
- живот на блаженство.
(втори вариант)
Можем да
говорим
за ангелите, но не ги виждаме.
(втори вариант)
Може да
говорим
за Бога, но не Го виждаме.
(втори вариант)
Аз
говоря
от гледището на една реална наука.
(втори вариант)
Аз не
говоря
в преносен смисъл, аз
говоря
в много пряк и реален смисъл.
(втори вариант)
- Това са хората,
отговорил
големият ангел.
(втори вариант)
По човешки
говоря
.
(втори вариант)
Не. В Писанието се
говори
за смъртта, но чрез отричане.
(втори вариант)
12.
Семе, цвят и плод
,
УС
, София, 16.7.1933г.,
Ето защо, като обичаш някого, ще му свариш вода и като се стопли, ще му дадеш мотичката да отиде на нивата да копае – няма повече да му
говориш
за любовта.
Трябва ли да му
говориш
, че той е добър, разумен човек?
Като му
говориш
така, ще стане ли той по-добър?
И в Писанието се
говори
за някакво камъче.
Не може да се
говори
за духа на човека, без да разбираш Божественото; не може да се
говори
за душа, без да разбираш ангелския свят.
Не може да се
говори
за човека, без да разбираш неговия ум.
Иначе, колкото и да им
говориш
, нищо няма да разберат.
Христос казва: „Ако не пребъдвате в мене, нямате живот в себе си.“ Той
говори
за човешката мисъл.
Христос казва: „Както Отец ме възлюби, така и аз ви възлюбих.“ Той
говори
за любовта на Бога.
13.
Отношение към нещата / Съответствие на нещата
,
ООК
, София, 19.7.1933г.,
Някой дължал известна сума, та Бог ще го тегли под
отговорност
.
Интересен е
разговорът
на пророк Йона с Бога.
Бог му
отговорил
: Ако съжаляваш за тиквата, която Аз възрастих, как да не жаля за тези хора в Ниневия, много от които не различават лявата си ръка от дясната?
Говоря
за вътрешната чистота, а не за външната.
Те казват: Като направите това, което ние сме създали, тогава ще ви
отговорим
на въпросите.
Сега, като ме слушате така да
говоря
, не мислете, че трябва да станете светии.
Можеш ли да носиш
отговорността
на светията?
Да му
говоря
не му е времето, той е занят, той е търговец, продава си стоката и иска пари.
(втори вариант)
Всичките хора да кажем, че
говорят
лошо за тебе.
(втори вариант)
Такива големи
отговорности
вие не можете да носите.
(втори вариант)
Бабата стана по-
разговорчива
.
(втори вариант)
14.
Сигурното място
,
МОК
, София, 21.7.1933г.,
Аз продължих да му
говоря
: „Ако ги пазиш, целият ти дом – жена ти, децата ти ще бъдат добре; косъм от главата ти няма да падне.
Пак продължих
разговора
си със селянина.
Аз
говоря
за положителното знание, т.е.
Аз
говоря
за десетте като живи единици, а не като статически;
говоря
още за число, което съдържа десет положителни единици, а не за число с отрицателно съдържание.
– Не
говориш
истината.
Каквото и да
говорите
на човека за това изваждане, ако има цирей, той нищо няма да разбере.
Ще кажете, че и в геометрията се
говори
за два центъра.
Колкото и да ви се
говори
за Любовта, тя остава неразбрана.
Не се
говори
така.
Не се
говори
така.
(втори вариант)
Както виждам, твоето щастие зависи от тях.“ Като му казах така, той се замисли и каза: „Не ги продавам.“ Аз продължих да му
говоря
: „Ако ги пазиш, целият ти дом - жена ти, децата ти ще бъдат добре.
(втори вариант)
Човещина се изисква от всички.“ Волът се обърна и ми каза: „Много ти благодаря, че се застъпи за нас.“ Пак продължих
разговора
си със селянина.
(втори вариант)
Аз
говоря
за положителното знание, т.е.
(втори вариант)
Като срещнете някого, вие казвате: „Ето една празна глава.“ Не
говориш
истината.
(втори вариант)
Аз
говоря
за десетте като живи единици, а не като статически.
(втори вариант)
Говоря
още за число, което съдържа десет положителни единици, а не за число с отрицателно съдържание.
(втори вариант)
Каквото и да
говорите
на човека за това изваждане, ако има цирей, той нищо няма да разбере.
(втори вариант)
Ще кажете, че и в геометрията се
говори
за два центъра.
(втори вариант)
Колкото и да ви се
говори
за любовта, тя остава неразбрана.
(втори вариант)
15.
Не се сравнявай с нея
,
НБ
, София, 23.7.1933г.,
„Той не ме обича.“ Той
говори
за себе си.
Какво може той да
говори
за мен.
Ако аз
говоря
, не очаквайте вън никой да ви оправи.
Сега вас ви възмущава, когато се
говори
.
Тъй като
говоря
, по този начин, не могат да се поправят хората.
Да не се урони вашият престиж, когато се
говори
истината.
Когато се
говори
истината, престижът на човека никога не се уронва.
Когато се
говори
за истината, вие трябва да престанете да съществувате като хората.
Любовта, за която хората
говорят
, уловима ли е?
Като се
говори
така, тогава какъв е изходният пункт, какво трябва да се направи?
Казвам: „Преди да ви
отговоря
на туй, мене ме интересува един много важен въпрос.
Ти
говориш
за истината, но истината е само за тебе.
Ти
говориш
за свободата, но само за собствената свобода.
Като
говоря
аз за свобода, не подразбирам всяко едно същество.
В този смисъл аз няма да
говоря
за лошите желания, понеже в тази философия вие сте специалисти, аз трябва да се уча от вас.
Аз не искам да
говоря
.
Мене ми
говореше
вчера един военен, иска да докаже, че ние сме против военните.
Защото тъй теоретически…
говори
се на човек умно, а той върви по стария път.
Но красотата със себе си носи известни
отговорности
.
Силата със себе си носи известни
отговорности
.
Те носят известни
отговорности
.
Няма какво да се
говори
за смъртта.
Няма какво да се
говори
за злото.
Всички казват: „Всичкото щастие на човека е в неговото тяло.“ Тъй материалистически
говоря
.
Кой от вас
говори
право?
Говорите
за ума си, и не го знаете къде е.
Ние искаме хората да
говорят
хубави работи.
Като
говорите
за сърцето си, не го знаеш.
Но онова сърце, за което
говоря
, не го знаете.
Ако
говоря
за душата, туй още научно не е доказано.
Ако
говоря
за духа, и то е някъде отвън.
Сега аз ви
говоря
за неща, които са непостижими за вас.
Ако след една година ме намерите, попитайте ме, колкото души сте, попитайте ме, дето и да ме намерите, няма да се струпвате около мене всички, пак ще държа лекция, пак ще ви
говоря
.
Общо ще ви
говоря
, но всеки ще ме намери и частно ще му кажа, малко думи ще му кажа.
За да работи човек, аз не
говоря
за човешкия труд, но
говоря
за човешкия порядък.
Той
говори
за себе си.
(втори вариант)
Какво може да
говори
той за мене?
(втори вариант)
Сега вие се възмущавате когато се
говори
така.
(втори вариант)
Смущават ви две неща: Да не се урони вашият престиж когато се
говори
за любовта.
(втори вариант)
Когато се
говори
истината, престижът на човека никога не се уронва.
(втори вариант)
Когато се
говори
за истината, вие трябва да престанете да съществувате като хора.
(втори вариант)
Любовта, за която хората
говорят
, уловима ли е?
(втори вариант)
По начина, по който
говоря
, хората не могат да се поправят, ако нямат онова същественото вътре в себе си.
(втори вариант)
Вие
говорите
за истината, но истината е само за вас.
(втори вариант)
Вие
говорите
за свободата, но само за собствената свобода.
(втори вариант)
В този смисъл аз няма да
говоря
за лошите желания, понеже вие сте специалисти в тази философия, аз трябва да се уча от вас.
(втори вариант)
Като
говоря
за свобода, не подразбирам само за едно същество, а за всяко едно същество.
(втори вариант)
Казвам й: Преди да ти
отговоря
, мен ме интересува един много важен въпрос.
(втори вариант)
Аз няма да
отговоря
, но само задавам въпроса.
(втори вариант)
Когато дойде духът на противоречието, каза на Христос: “Ако си Син Божий, направи тия камъни на хляб.” Христос
отговори
: “Не само с хляб ще живее човек, но с всяко живо Слово, което излиза от Бога.” Като дойде старият човек, казва: “Искам печена кокошка.” Той е богат.
(втори вариант)
Аз не искам да
говоря
повече, само ще кажа, че неговият път е затворен, запушен.
(втори вариант)
Мохамед
отговорил
: Това е твоята чешма.
(втори вариант)
Да се
говори
само теоретически, това е старият път.
(втори вариант)
Но красотата носи със себе си известни
отговорности
.
(втори вариант)
Силата носи със себе си известни
отговорности
.
(втори вариант)
Те носят
отговорности
.
(втори вариант)
Сега някой ще каже, че с това, което
говоря
се нарушава съвременния строй.
(втори вариант)
Няма какво да се
говори
за смъртта, няма какво да се
говори
за злото.
(втори вариант)
Говорите
за ума си, а не знаете къде е.
(втори вариант)
Говорите
за сърцето си, но какво знаете за сърцето?
(втори вариант)
Онова сърце, за което
говоря
, не го знаете.
(втори вариант)
Говоря
за душата, но къде е тя?
(втори вариант)
Говоря
за духа, но и това понятие е някъде отвън.
(втори вариант)
Кой от вас
говори
право?
(втори вариант)
Ние искаме хората да
говорят
само хубави работи.
(втори вариант)
Там го довели до един oт тези извори и му казали: Ти може да пиеш от тази вода и ще се подмладиш, сега аз ви
говоря
за неща, които са непостижими за вас.
(втори вариант)
Той
отговоря
: Не зная.
(втори вариант)
Няма да се струпвате около мене всички, пак ще държа лекция, пак ще ви
говоря
.
(втори вариант)
Общо ще ви
говоря
, но всеки ще ме намери и частно ще му кажа, малко думи ще му кажа.
(втори вариант)
Това, което досега ви
говорех
, се отнася до човешкия порядък.
(втори вариант)
Светията
отговорил
: ‘Господ не ги направи така, но моят слуга им размени главите.” Хората се чудели, как без Господа е могъл да размести главите.
(втори вариант)
Овчарят
отговорил
: “Тогава ако бях, щях да го намеря и да го претрепя.
(втори вариант)
16.
Силното оръжие
,
УС
, София, 23.7.1933г.,
Ако го питате нещо за живота, той ще ви
говори
за бедността, за лишенията, за мъчнотиите.
– Защо
говори
за това?
За тях се
говорят
много неща, някои са верни, а някои – преувеличени.
Казвате: Духът ми
говори
.
– Какво ти
говори
?
Тогава и Духът не ти
говори
.
Ако можеш да хвръкнеш, Духът наистина ти
говори
.
Когато Духът
говори
, всичко става.
Когато ти
говориш
, нищо не става.
17.
Основа на знанието
,
ООК
, София, 26.7.1933г.,
Сега, като се
говори
за любов, за обич, всички искат да бъдат обичани.
– Защо ни
говорите
за автомобили?
Ние искаме да ни се
говори
за любовта между хората.
Като
говоря
за твърдостта, не разбирам упоритостта.
Какво ще
говориш
цял час?
Колкото и да се
говори
за очите, все ще остане нещо неразбрано.
Колкото и да се
говори
за истината, все ще остане неразбрана.
– Ето един въпрос, на който не може да се
отговори
.
Сега, и да ви
говоря
за страданието, и да не ви
говоря
, вие неизбежно ще страдате.
Каквото друго и да ви
говорят
– за небето, за рая, за звездите, за ангелите, това не е важно.
Щом извадя тръна, и болката престане, мога да ви
говоря
по всички въпроси.
– Така не се
говори
.
Ще любиш, без да
говориш
и коментираш върху любовта.
Сега туй, което ви
говоря
, за страданията може да се
говори
.
(втори вариант)
Да ви
говоря
, вие ще страдате и да не ви
говоря
, пак ще страдате.
(втори вариант)
Той не е
отговорен
за всичките тия неща.
(втори вариант)
Законът е все същият, дали ще пееш дали ще свириш, дали ще рисуваш, дали ще
говориш
, дали ще мислиш, дали ще чувствуваш, ти трябва да видиш нещата.
(втори вариант)
Дойде той,
говори
дълго, това е дрънкане.
(втори вариант)
Казва 5 минути, 5 минути по английски ще му
говориш
.
(втори вариант)
А сега ми казва, че 5 минути, а цял час
говори
.
(втори вариант)
Аз като
говоря
, казвате: „Тия неща ги знаем.“ Тия упражнения, като ги пеете, от ден на ден вие ги изглаждате, музиката се изглажда.
(втори вариант)
Мъчно е да се
говори
за истината, понеже, тя смущава.
(втори вариант)
Щом ти
говориш
едно нещо, без да си разбрал, ти нямаш отношение.
(втори вариант)
Че линията на Христа била... Сега една опасност има, че понякой път учениците се научават да
говорят
такива волности, като учителя.
(втори вариант)
Той
говори
силно, иска да ги наплаши и те се изплашат, но те се втълпят в тяхното съзнание.
(втори вариант)
“ Никой не е получил досега един
отговор
, защо Господ е създал света така.
(втори вариант)
18.
Обикновена и необикновена мисъл
,
МОК
, София, 28.7.1933г.,
Той
говори
за неща, които не знае.
Какво нещо е смъртта, не знае, а за смъртта
говори
.
То е все едно, искаш някой да ти
говори
, а ти си неразположен.
Окалял те някой и след това иска да ти
говори
нещо, да те морализира.
Каквото да ти
говори
, ти постоянно ще мислиш за калта, как да се очистиш.
Да
говориш
за живота и за смъртта, без да знаеш какво са те, това са приказки от „1001 нощ“.
Той те чисти и ти
говори
.
Някой ти ударил две плесници – не
говори
на никого за това.
През това време извадете всички правила и по-важни мисли от лекциите, които съм ви
говорил
през годината.
Често вие
говорите
за вашето разбиране като за мярка.
Като
говоря
за екватора и полюсите, искам да ви обърна вниманието към вашия вътрешен живот.
Казваш: „Трябва да се
говори
Истината, заинтересован съм от нея“.
Някой ти ударил две плесници - не
говори
на никого за това.
(втори вариант)
През това време извадете всички правила и по-важни мисли от лекциите, които съм ви
говорил
през годината.
(втори вариант)
Често вие
говорите
за вашето разбиране като за мярка.
(втори вариант)
Като
говоря
за екватора и полюсите, искам да ви обърка вниманието към вашия вътрешен живот.
(втори вариант)
Казваш: „Трябва да се
говори
истината, заинтересуван съм от нея.“ Що е истина?
(втори вариант)
То е все едно, искаш някой да ти
говори
, а ти си неразположен.
(втори вариант)
Окалял те някой и след това иска да ти
говори
нещо, да те морализира.
(втори вариант)
Каквото да ти
говори
, ти постоянно ще мислиш за калта, как да се очистиш.
(втори вариант)
Той
говори
за неща, които не знае.
(втори вариант)
Какво нещо е смъртта, не знае, а за смъртта
говори
.
(втори вариант)
Той те чисти и ти
говори
.
(втори вариант)
Да
говориш
за живота и за смъртта, без да знаеш, какво са те, това са приказки от „1001 нощ“.
(втори вариант)
19.
Вътрешно послушание
,
УС
, София, 30.7.1933г.,
Едно правило гласи: Никога не можеш да
говориш
за онова, което не знаеш; не можеш да видиш онова, което не съществува.
Говори
се за любов, за добро, за правда, за всичко, но корените на тези неща са толкова слаби, че най-малкото повяване на вятъра така го заличава, заглажда, като написаното на хартия.
Аз не
говоря
за обикновеното послушание, а за онова вътрешно послушание, от което зависи целият живот на човека.
20.
Който направи небето и земята
,
НБ
, София, 30.7.1933г.,
Ние
говорим
за човешката мисъл, без тази мисъл да произведе този ефект и ония процеси, които мисълта е в състояние да създаде.
Тогава ние
говорим
– да намериш някой да те обича.
Ако ме попитате къде живее, аз ще ви дам
отговор
.
Ако дойде някой да ви пита има ли Господ, или не, какво бихте
отговорили
?
“ „Ще ти
отговоря
– казвам.
Аз сега съм тръгнал на път и аз отивам като тебе, от тази слънчева система се готвя да ида в друга планета.“ Казва: „Ти сериозно ли мислиш, или не.“ „Ако си от разумните, сериозно
говоря
, ако си от обикновените, шега правя.
Малко хора се срещат, които
говорят
истината.
Но тук има неправилен
отговор
.
Ние не сме
отговорни
за това, когато човек иска да създаде жилище, когато влезе някоя микроба в нашето тяло.
Човек не е
отговорен
за онези последици.
И тогава учените хора са дошли до твърдението: когато у човека се образува голяма сухота, човек започва да
говори
грубо, рязък е гласът му.
Не е лошо да
говориш
така, но това показва, че има малко вода в твоя организъм, малко влага има, малко мекота.
В едно управление вземете – анархисти, комунисти и какви ли не, започват дрязги между тях, преследвания, детективи,
заговори
правят да убиват този, онзи.
Истинската философия е: никога не
говори
за злото.
Колкото се може, по-малко
говори
за злото.
Тогава, ако тази
поговорка
е права, защо тогава мъжът ще се развежда с жена си.
Ние
говорим
за човешката мисъл, без да сме опитали онзи ефект и онези процеси, които тя е в състояние да създаде.
(втори вариант)
Ако ме попитате къде живее, аз ще ви дам
отговор
.
(втори вариант)
Малко хора се срещат, които
говорят
истината.
(втори вариант)
Ако дойде някой да те пита има ли Господ или не, какво ще му
отговориш
?
(втори вариант)
Отговорих
му: В нашата галактика има 100 милиона слънца, всяко слънце има по 10 планети като негови спътници.
(втори вариант)
Пита: Ти сериозно ли
говориш
или не?
(втори вариант)
- Ако си от разумните, сериозно
говоря
, ако си от обикновените, шега си правя.
(втори вариант)
Ние не сме
отговорни
за това.
(втори вариант)
Когато влезе микроб в нашето тяло, човек не е
отговорен
за последиците.
(втори вариант)
Той започва да
говори
грубо и гласът му е рязък.
(втори вариант)
Не е лошо да
говориш
така, но това показва сухота в организма, малко вода, малко влага има, малко мекота.
(втори вариант)
Днес всички партии се борят за власт, преследват се,
заговорничат
, избиват се едни други.
(втори вариант)
Истинската философия е: Никога не
говори
за злото.
(втори вариант)
Колкото се може
говори
по-малко за злото.
(втори вариант)
21.
Новите положения. Мислова централа / Новите положения на живота. Мисловата централа
,
ООК
, София, 2.8.1933г.,
Днес ще
говоря
върху новите положения в живота.
Ако живееш по стар начин, а
говориш
за новото, все едно, че преписваш стара история.
Няма смисъл да се
говори
за нещо, което не виждаш, което не можеш да си представиш.
Като
говорим
за правата линия, имаме предвид, колко е дълга и колко е къса.
Речем ли да
говорим
за широчина на линията, ние дохождаме до плоскостта.
Няма нищо подозрително в писмата му, свободен е от
отговорност
.
Мнозина
говорят
за Бога – това е нещо неразбрано.
Светлината, за която
говорим
, е физическа.
Говорим
за електрическата светлина, тя се произвежда по друг начин.
Като
говоря
по този начин, имам предвид старото, механично разбиране.
Не
говоря
за мисълта на сегашния човек, но за първия човек – човекът на любовта.
Единият не може да слуша, като
говори
, казва: „Тази работа не ме интересува.“ В каквото и да е събрание, ако този сказчик... ако ти мислиш и
говори
онзи сказчикът, каквото
говори
, ще те интересува.
(втори вариант)
Ще
говоря
върху новите положения в живота.
(втори вариант)
Аз сега няма да
говоря
за тях.
(втори вариант)
Може да се
говори
за нещо, което не може да видиш.
(втори вариант)
Някой ще
говорят
за Бога.
(втори вариант)
Вие като
говорите
за Бога, трябва да разбирате себе си.
(втори вариант)
22.
Работа и почивка / Почивка
,
ООК
, София, 9.8.1933г.,
Значи, едно се
говори
, друго излиза.
– Аз
говоря
само истината.
Наистина, като боледува известно време, човек става мек, започва да
говори
сладко, нежно – приятно ти е да го слушаш.
Сега е слаб, по меко, сладко
говори
.
Каквото и да ти
говори
твоят господар, ти само слушаш и поставяш всяко нещо на своето място.
Лесно се
говори
така, но ако си сам, кой е виновен за твоя живот?
От всичко
говорено
досега извадете си резюме, да видите какво можете да приложите.
Върху тези неща може да се
говори
.
Това, за което само се
говори
, без да може да се провери по вътрешен път, стои далеч от това царство.
И в Писанието се
говори
за почивка.
И тъй, намерете бележките от лекциите, които съм държал през годината, и вижте на какви теми съм
говорил
.
След като поболедува, ще стане сухичък, много любезен,
говори
мекичко, сладичко.
(втори вариант)
Сега стана сухичък, но сладко
говори
.
(втори вариант)
Говори
ти някой, обидил си се, изслушай този човек.
(втори вариант)
Виж къде право
говори
и къде не
говори
право.
(втори вариант)
Този, който
говори
, той само нахвърля нещата.
(втори вариант)
Говори
този човек и как да не
говори
.
(втори вариант)
Красноречиво
говори
, но цяла една каша.
(втори вариант)
То не се доказва, може да се
говори
върху него, но ако вие нямахте туй чувство или чутие[1] в устата, туй чутие на ухото, с години да ви разправят какво нещо е сладко, вие нямаше да го знаете.
(втори вариант)
Сега, понеже малко време имаме, ще ходите на упражнения, наместо аз да ви
говоря
, имате четене на лекциите или мислене за 10 – 15 – 20 минути.
(втори вариант)
Малките неща, които усещате, за които после може да се
говори
, това е Царството Божие, за което може после да се
говори
.
(втори вариант)
Туй, за което се
говори
и не може да го провериш отвътре, то не е Царството Божие.
(втори вариант)
Всякога, когато аз
говоря
за най-малките погрешки, аз не
говоря
за големите погрешки.
(втори вариант)
Та рекох сега, колкото лекции имате, намерете бележките си, колко лекции са държани през годината, какви са били темите, върху какво се е
говорило
.
(втори вариант)
Казва: „Аз
говоря
истината.“ Истината има само един израз.
(втори вариант)
Ние
говорим
в света само за реалното.
(втори вариант)
23.
Бъдещото верую на човечеството
,
СБ
, София, 1.9.1933г.,
Ако кажете, че Господ ви е създал инвалиди, вие не
говорите
истината.
Каквото и да се
говори
за Любовта, тя е една.
– Истината не може да се
говори
на земята.
В прочетената глава от Матей се
говори
за блаженствата.
Вие
говорите
с този човек, но знаете, че след един ден той ще изгуби своето съдържание, ще отиде главата му.
Който е работил на земята, той ще се яви при Баща си като добър син; който не е работил, той ще се яви като блудния син, за когото Христос
говори
в една от своите притчи.
Вие можете да четете какво са казали философите, мистиците, окултистите, светиите за Бога, но едно трябва да имате предвид: Само онзи може да
говори
за Бога, който е ял от Единния Свещен хляб на живота.
Аз не
говоря
за хляба като материален обект, съставен от няколко елемента.
Аз
говоря
за хляба като духовна проява на живота.
Сега, като ви
говоря
за работа върху себе си, обръщам вниманието ви на опасността от вътрешното самокритикуване.
Ще
отговорите
, че на хората е позволено да колят овцете, а на вълците не е позволено да ги нападат.
Майката му
говори
, убеждава го, че след един или половин час хлябът ще се опече, но то не иска да слуша, продължава да плаче.
Това положение е подобно на положението, в което се намерил един беден, за когото се
говори
в приказката „Цар и просяк“.
И онзи, който
говори
върху този стих, трябва да има същата опитност.
Често се
говори
за Любовта.
“ Сега и аз ви
говоря
с цел да не се заблуждавате от външните неща, но да се държите за вътрешното прояснение, каквото им Мария.
Когато Христос запита някои от учениците си, за кого мислят, че е, някои Му
отговориха
, че едни считат да е някой от старите пророци, други – за пророк Илия.
Обаче, Петър
отговори
: „Ти си Христос, Син на Бога живаго“.
Христос му
отговори
: „Това плът и кръв не са ти открили, но Отец мой, Който живее на небеса“.
Когато запитаха Христос за свършването на света, Той им
отговори
: „Това Отец ми знае.
Единият начин се заключава в много
говорене
, а в малко работа.
Другият е обратен: повече работа, по-малко
говорене
.
“ Казвам: не трябва само да се
говори
какво да се прави, но трябва да се работи.
Сега, като
говоря
за желателни и за нежелателни неща, намирам, че и в тях се явяват ред противоречия.
Така ми се
говори
чрез Словото Господне.“ – „И аз съм пророк, както и ти.
И ангел ми
говори
чрез Слово Господне и рече: „Върни го с тебе в къщата си, за да яде хляб и да пие вода“.“ Старият пророк излъгал.
24.
Един удар
,
СБ
, София, 2.9.1933г.,
А защо е така – за това не се
говори
.
Учителят му казал: „Ще отидеш на гробищата и ще ходиш от гроб на гроб, да
говориш
на умрелите най-хубавите работи, каквито дойдат на ума ти.
Каквото ти
отговорят
, ще дойдеш да ми кажеш“.
Ученикът отишъл на гробищата и започнал да
говори
на умрелите най-похвални работи: че са велики хора, светии, че са допринесли много за човечеството, че като тях други няма и т.н.
Вслушва се да чуе някакъв
отговор
– ни глас, ни услишание.
Учителят му казал: „Сега пак ще отидеш при умрелите и ще им
говориш
най-лоши думи, ще ги ругаеш и ще видиш какво ще ти
отговорят
“.
Ученикът отишъл при умрелите и им
говорил
най-лоши думи.
Тогава учителят му
отговорил
: „Ако искаш да разбереш смисъла на живота, вземи поука от мъртвите – и когато те хвалят, и когато те корят, и когато си щастлив, и когато си нещастен – ни глас, ни услишание, нито дума по това!
Сложете тази Любов дълбоко в душата си и нищо не
говорете
за нея.
Той стиснал устата си и нищо не
отговорил
.
Много съм
говорил
за Любовта, но не за същината на Любовта.
Аз съм
говорил
само за проявите на Любовта, но щом дойда до същината на Божията Любов – млъквам.
То е мълчание, което
говори
.
Христос му
отговори
: „Не изкушавай Господа моего!
Работа се иска от хората, а не
говорене
.
В Писанието имаме такъв пример; там се
говори
за Давид, който се е борил с мечка и с лъв, а после се бори и с Голиат.
Христос
отговори
: „Моето царство не е от този свят“.
“ Христос му
отговори
: „Писано е, че не само с хляб ще живее человек, но с всяко Слово Божие“.
25.
Великата формула
,
СБ
, София, 3.9.1933г.,
Божията Любов може да се разбере само тогава, когато човек правилно може да напише, да
изговори
и да приложи магическата формула в живота.
Каква по-голяма наука от тази, да знаете кога и какво да
говорите
?
Този отпечатък
говори
за състоянието, в което човек се е намирал, когато е писал това писмо.
Тази формула трябва не само на хартия да се напише, не само с устата да се
изговори
, но да се напечата и в сърцето.
За да
изговорите
тази магическа формула и да се ползвате от нейната сила, вие предварително трябва да направите три неща.
За всеки ден си поставяйте задача, да гледате хубавото и да слушате Словото Божие, което отвътре ви
говори
.
Тази сутрин искам да ви
говоря
като на хора, напълно здрави, без противоречия в живота.
При това няма да
говоря
нито за болестта, нито за здравето.
Обаче да се
говори
за болести, това значи човек да изгуби разположението на духа си.
Ако здравият
говори
за болести, той допуска, че някой ден може да се разболее.
Да мислите, че можете да се разболеете, това
говори
за някаква опитност, която сте преживяли, вследствие на което мислите, че тази опитност може да се повтори.
26.
Едно звено
,
СБ
, София, 3.9.1933г.,
Ние
говорим
за целокупния живот, който се заключава в това, което виждаме отвън, в което се е проявил, и това, в което за в бъдеще ще се проявява.
Днес всички
говорят
за новото, но в какво се състои то?
Всяко нещо, за което се
говори
, трябва да е опитано.
Когато философите казват, че Бог е невидим, това
говори
за едно буквално разбиране.
Често и някои учени
говорят
за работи, които те вътрешно не познават.
За пример, някой ще започне да
говори
за слънцето, ще прави аналогия между слънцето и земята.
Като слушате да
говорят
за слънцето по този начин, вие питате този човек, видял ли е това, за което
говори
.
Преди години слушах един американски професор, който
говореше
пред многобройна публика за пречистването на водата.
Когато срещнете един мъдрец, той няма да ви каже да гледате на него, но ще обърне вниманието ви на спокойствието на своите очи, които сами
говорят
.
Запита ни откъде идваме и така влязохме в
разговор
с него цели два часа.
Като ме видя, той се спря и започна да ми
говори
: „Ето, докъде ме докара животът!
27.
Новото разбиране на връзката в живота / Ново разбиране за времето
,
УС
, София, 24.9.1933г.,
Той казва: „Сега ми
говорѝ
за настоящето.“ Настоящето е най-красивото положение.
И когато сега се
говори
за свобода, то е частично.
Вчера
говорих
на едного, който се облякъл тъй с хубави дрехи (с хубави селски дрехи, с гайтани и нашивки).
Той казва: Сега ми
говори
за настоящето.
(втори вариант)
И когато сега се
говори
за свобода, то е частично.
(втори вариант)
Вчера
говорих
на едного, който се облякъл тъй с хубави дрехи - с хубави селски дрехи с гайтани и нашивки.
(втори вариант)
28.
Вечният порядък. Най-силното у човека
,
ООК
, София, 27.9.1933г.,
Сега, тъй като ви се
говори
, вие се намирате в едно противоречие.
Ама аз сега виждам, че не се
говори
тъй както аз им казах.
“ След като си излязаха, един брат казва на сестрата: „Защо така
говориш
на тях?
Тъй като правиш най-хубавия хляб, ще се чувствуваш като доктор.“ Или, другояче казано, ако ние бихме се научили да мислим правилно и да
говорим
правилно: да
говоря
така, че от всяка дума да съм доволен!
Каквото аз решавам, аз ви
говоря
от гледището на земния живот.
Казват: „Характерен човек.“ Научил се той много да
говори
.
Е, научил се малко да
говори
.
Научил се никак да не
говори
.
29.
Двата процеса в живота. Двата гласа
,
УС
, София, 1.10.1933г.,
Един от руските императори задал на свой придворен три въпроса, на които трябвало да
отговори
.
Но на тези въпроси той не знаел да
отговори
, та вместо него един негов приятел отишъл да
отговори
и да го извади от това трудно положение.
Дегизирал се като него, отишъл при императора и на двата въпроса
отговорил
.
Та, и вие, след като
отговорите
на зададените въпроси, ще дойде и последният въпрос в живота ви, той ще бъде отрицателен.
Когато ти
говори
Господ, каквото каже, ще стане.
Когато се
говори
, че Любовта е плод на Духа, то е едно положение.
Запример някой от вас казва тъй: „Днес аз няма да
говоря
, ще търпя, каквото и да ми казват, нищо няма да казвам.“ Търпиш, търпиш, до вечерта.
Дяволът нека ми
говори
, ще се разговарям с него.
Черните косми
говорят
, че човек е един търговец, който сега е почнал с търговията.
Сега аз ви
говоря
за неща съществени, които можете да приложите в ежедневния си живот.
Мога да ви
говоря
и за големи работи, за отвлечени работи – и те са полезни.
Човек трябва да уреди първо своите си работи.“ Аз слушах веднъж един евангелски проповедник – много красноречиво
говори
, проповядва от доста години.
30.
Постижимото
,
НБ
, София, 1.10.1933г.,
Всички хора, с които имаме среща, аз
говоря
съзнателно, за всички умни хора, те са едно цяло.
Когато един
говорител
или музикант свири, зависи от публиката неговият успех.
Така не се
говори
.
Няма защо на богатия да му
говори
Господ, той има това благо.
Но онзи, бедният, на него трябва да му се
говори
, че неговото положение ще се подобри.
Не че колелото
говори
така, но тъй е.
Та, когато ние
говорим
, че някои неща са необходими, подразбираме един механичен процес, за който ние трябва да бъдем разумни, да се не противим, да знаем закона да спрем колелото.
“
Говори
, а ти се скриеш под някой храсталак.
“ Какъв
отговор
ще дадеш?
„Вярвам.“ – това е най-лошият
отговор
, който може да дадете.
Ще изучавате себе си, ще изучавате онзи глас, който
говори
.
Сега ви
говоря
от човешко гледище.
Философски може да се
говори
малко по-другояче.
Когато този глас
заговори
, ще оздравееш.
Когато Господ
говори
, слушайте Го, защото в човека има два гласа.
“ Няма да
говориш
така.
Защото така като
говориш
, ти се произнасяш като критик за онези дела, които Бог е създал, [че] нищо не струват.
Сега, като
говоря
така, вие ще кажете: „То е така, [за] който разбира, ами ние, които не разбираме?
31.
Трите първични принципа. Елементи в живота
,
ООК
, София, 4.10.1933г.,
И му казва: „Довиждане, ще ме извиниш, че не можах хубаво да ти разбера учението, но голям товар имах на гърба си, който не ми позволяваше добре да слушам, но ще заповядате някога, когато съм без товар, тогава да
говорим
.“ Той разбра по-добре.
Какво ще ви
говоря
на вас!
Вие сте натоварени с големи мъчнотии, страдания, аз ще ви
говоря
,
говоря
, вие дойдете до къщи, ще кажете, като този: „Много хубаво
говориш
, но не можах да те разбера.“ Аз разбирам тия хора, голям товар имат на гърба си.
И каквото и да
говорим
, ние казваме, че светът ще се поправи.
“ А пък
говорим
за големи работи, за оправяне на човечеството, за големи бъднини.
След като му
говорил
началникът на турски нещо, той излиза навънка, питат го: „Какво
говори
?
Той казва на българина: „Ти не разбираш езика, аз ти
говоря
едно, а ти разбираш друго!
“ И питат го: „Какво ти
говори
?
И Христос казва тъй за всяка една дума, която я казвате, празна дума, ще дадете
отговор
за нея.
“ Я, като ти каже някой една дума и малко си повиши гласа,
говори
ти малко строгичко, изведнъж вие ще кажете: „Тъй не се
говори
.
Говорѝ
ни малко меко, аз ще те разбера.
Какво ми
говориш
като някой стражар?
Говорим
за социалното право, това да стане, онова да стане.
Че аз
говоря
за Христа и си живея горе в стаята.
Аз имам малко особени разбирания, когато се
говори
за щастието.
Да си
говорим
само сладки думи.
“ – „Беше тук, отиде някъде.“ Сега аз
говоря
, това не се отнася до вас, но в природата съществува един лъжлив процес вътре.
Може да се
говори
.
Както и аз
говоря
, така и вие може да
говорите
.
Някой път може да го изметете по-добре от един професор, който
говори
за чистотата.
Малко трябва да се
говори
.
Може аз да ви
говоря
, да бъдат къщите ви чисти, а вие да сте чистили къщите, пода.
Аз в една беседа казвах, че обикновеният човек
говори
по цял час, талантливият – по 15 минути, а гениалният – по 5 минути.
Аз може да
говоря
теоретически за чистотата, а вие да може по-добре да чистите къщата.
Та и аз ви
говорих
, като един обикновен човек.
Цял час
говорих
, но показва, че и вие сте обикновени, че ме търпяхте толкова време да ви
говоря
.
Пък, ако дойде 5 минути да ви
говоря
, трябваше право на въпроса да ви кажа, има три начина за писане на една дума.
Питам, ако аз ви
говоря
една лекция върху яденето, туй, което вие знаете, какво ще научите?
Сега не искам да остане мисълта във вашия ум, когато се
говори
за живота, все трябва да научите нещо.
32.
Вечният порядък / Вечният порядък и безпорядъкът в живота
,
УС
, София, 8.10.1933г.,
Говоря
за чернотата, която временно се образува и после пак се губи.
Когато чувствуваш, че си силен, когато
говориш
за Любовта, за Истината, за Братството, то е Небето.
33.
Непреривните постижения
,
НБ
, София, 8.10.1933г.,
Турците имат една
поговорка
, казват: „Ако е късмет, на крака да ми дойде.“ Прав е човекът.
Сега, когато аз
говоря
за постижението на живота, подразбирам следующото.
Не какво
говорят
философите.
“ На стомаха си
говори
.
Ако няколко души
говорят
, ти остани най-после да си кажеш думата.
“ Не, аз
говоря
това за себе си.
34.
Живот в общото съзнание
,
ООК
, София, 11.10.1933г.,
Така не се
говори
.
Тя ще се потърка тук-там, но може ли да я турите на един стол, да кажете: „Слушай сега какво ще
говоря
!
Вие ще си
отговорите
.
Аз
говоря
за обикновените положения, които съществуват.
Миналия път
говорих
,
говорих
за постижението, но не трябва да разбирате еднократното постижение, но непреривното постижение.
Аз ви
говоря
за един ред, който съществува и всеки един от вас може да придобие туй.
35.
Разбирането на Словото
,
УС
, София, 15.10.1933г.,
Аз
говоря
на един приятел, но той казва: „Защо ми се караш?
“ Не е каране това, така си
говоря
.
Но той иска да му
говоря
меко, внимателно.
Някой път казваме, че Духът
говори
отвътре, но Духът
говори
и отвънка.
Та, някои сега мислят, че отвътре като
говори
Духът, те са по-напреднали.
Хубаво, но аз вървя и му казвам така, не му
говоря
гласно, но все си казвам: Трябва да ходиш по пътя на Божията Любов!
Сега може да запитате на кого
говоря
: на вас ли или на външните?
На вас
говоря
, които имате пердета, и на онези
говоря
, които [нямат] пердета.
И на тях
говоря
.
Важното в дадения случай не е онова, което се
говори
, а онова, което човек може да разбере и приложи в живота си.
Ти седиш и казваш: „Едно време каква радост имах, как Духът
говореше
в мене!
Ето че минава един приятел, потупва го по рамото и казва: „Ще се оправи.“ Дава му пари за роклята и двамата тръгват и си
говорят
.
Сега, като ви
говоря
, недейте да мислите, че има нещо непостижимо.
Всичките неща, за които аз ви
говоря
, са неща постижими, даже за най-малките деца.
Като
говорим
за Любовта, разбираме онова отношение, което съществува между хората.
Тогава това, което Христос е казал едно време и което сега
говори
, е пак същото.
36.
Ще се зарадва
,
НБ
, София, 15.10.1933г.,
Ако е занапред да
говорим
, но туй още не могат да ни залъгват.
Като
говоря
земния живот, разбирам и целият живот работа има.
Трябва да слушаме Господ както ни
говори
!
Аз когато
говоря
, вие ще разсъждавате.
Моето
говорене
може да ви ползува доколкото вие може да мислите, да разсъждавате логически.
Сега, запример, някой път, когато аз
говоря
, аз имам известни разсъждения.
Нима мислите, [че] една баба, която хвърля боб и гадае, че бобът ѝ
говори
?
Невъзможно е да се
говори
и трябва съвършено друго разбиране.
Аз
говоря
за живота.
Казвам: Съжалявам, но ти защо
говори
за своята тайна, къде седи тайната ти?
Той е предразположен да тури всичката
отговорност
на Първата Причина, на природата.
Че Бог е създал света такъв, вярно е, така е, но да туриш всичката
отговорност
, че всички нещастия се дължат на тази Първопричина?
Има хора, които проповядват, и за Бога
говорят
, и всичко, но казват за закъсалия: „Той, кармата му така, да си върви, други да му помагат.
И тогава как ще разберем пророка, когато
говори
, че Бог казва: „Небето Ми е престол, а Земята Ми е подножие.“ Тогава в какво отношение човек мяза, или прилича, на Бога?
Да
говорим
за съществуванието на Бога, то значи да не разбираме какво нещо е Господ.
37.
Ангелите на светлината. Новите възгледи
,
ООК
, София, 18.10.1933г.,
“ Какъв
отговор
ще дадете?
И ми казва: „Какво беше чудното, аз когато тъжах и скърбях, всички светии от вънка на двора играеха хоро, с музика, с това, че синът ми умрял.“ По български ми
говори
.
Защо той иска да
говори
?
Никога не може да се
отговори
на това.
Един човек може да
говори
, без да знае, защо
говори
.
Един човек може днес да ви е приятен, иде в дома ви, възхищавате се,
говори
ви, но какви ще бъдат неговите бъдещи отношения, вие не знаете.
Аз не ви
говоря
за онези привидни усмивки, но за една усмивка, която да излезне от душата ти, да означава една истина!
Та казвам, в този, сегашния процес, не само да се
говори
, вие искате в сегашния живот да живеете щастливо на земята.
Не
говоря
онези причини, които я заставиха да се роди там.
38.
Да правим добро
,
НБ
, София, 22.10.1933г.,
Като занесли фонографа в Турция, та един като чул, че
говори
[, казва:] „Кога в Турция дойде, кога научи турски?
Имам една енциклопедия, 2000 тома, и на всеки въпрос мога да ви
отговоря
.
То е този свят, за който Господ
говори
.
Аз
говоря
за един свят, който вие имате в себе си.
Сега ще
говоря
за нещо, което и аз не зная, и вие не го знаете.
Заради /за / мене да се
говори
, заради християнството, тази мисъл теоретически да се
говори
за християнството, е една сянка, не е същината.
Но същината, като
говорим
за Христа, който е един принцип вътре, който е вложен от Бога, то е друг въпрос.
" И Господ отдавна е казал: „Тия хора с устата си се приближават, но сърцето им е далеч от Мене." Или другояче казано: Тия хора
говорят
, но не разбират тази работа.
Сега аз
говоря
за едно състояние, което не го вземате отгоре.
Казва: „Няма нищо." Ти казваш: „На тебе е лесно да
говориш
така.
Ти казваш: „Аз съм Иван Стоянов." Един наш приятел, който много се интересувал от спиритически сеанси и една вечер, като правят сеанси, седи медиумът и една ясновидка, после идва духът, почва да
говори
и казва: „Ти знаеш ли кой съм аз?
Ти си Стоян Станчев." - „Как смееш да казваш Стоян Станчев, аз съм еди-кой си." - „Не, ти си Стоян Станчев." Понеже стои при медиума, медиумът стана причина духът да
проговори
.
Сега да преведа тази
поговорка
.
Тогава няма никакво различие, защото красиво е и да
говориш
.
Защото, когато Господ
говори
, ние трябва да слушаме.
Защото ако е да се
говори
, то е друг въпрос.
Сега вие ми казвате: „Много хубаво
говориш
, но я ни го покажи този свят!
39.
Слушайте Го! (Слушайте Го! Дай свобода!)
,
УС
, София, 22.10.1933г.,
Аз
говоря
за външното отношение на нещата, което трябва да разбирате.
Ама, ти може да
говориш
за него, че той това, онова.
Питам: Какво се ползуваш, ако
говориш
лошо за другите хора?
Нищо няма да
говориш
за другите, но ще кажеш: „Господи, тази работа е Твоя, оправи я както Ти искаш.“ А пък ти си бъди спокоен отвътре.
Ще дадеш в себе си свобода на Господа и няма да се тревожиш, че си беден, гол, бос, че гладен ще умреш, че хората
говорят
лошо за тебе.
Нека си духа вятърът колкото си иска, нека си седи сиромашията, нека
говорят
хората.
Че някой
говорил
лошо за тебе – нека
говори
.
И когато почва да ви
говори
Той отвътре, слушайте Го!
Значи, ако сте изправени, да ви
говоря
за изправление, то е безпредметно.
Как да
говоря
на чистата вода да стане чиста?
Да ви
говоря
, че тази вода трябва да се пречисти, няма никакъв смисъл, щом водата е чиста.
Та, онова, което ви
говоря
, трябва да съответствува на самата истина.
40.
Елементарни, съзвучащи и съграждащи мисли
,
ООК
, София, 25.10.1933г.,
Като изучавате източната философия, там ще ви
говорят
за Девакана, за причинния свят, за Нирвана.
41.
За да благовествам
,
НБ
, София, 29.10.1933г.,
Тази промяна може да стане в един ден.“ Докато
говоря
това с нея, виждам, че тя се усмихва.
Преди да
говори
, езикът трябва 3 пъти да пита господаря си какво да
говори
и тогава да
говори
.
Тъй трябва да
говори
езикът на обезсърчения, на обезверения, на малодушния, на неспособния и т.н.
Тъй трябва да
говори
езикът, тъй трябва да
говори
и сърцето на света.
Това
говорене
именно означава да изчистиш езика си с двата си пръста.
Казвате: „Не ни
говори
за любовта.“ Не, любовта има своето практическо приложение в живота като сила.
Някоя мома казва на един момък, че не го обича, а всъщност обича да
говори
с него.
И единият, и другият не
говорят
истината.
Когато
говоря
за духа, аз разбирам творчеството; когато
говоря
за душата, разбирам простора; когато
говоря
за ума, разбирам светлината, която произтича; а когато
говоря
за сърцето, разбирам всички ония блага, които човек може да изпита.
Като се молиш, същевременно ще
говориш
на мисълта си: „Така и така ще направиш, така и така ще постъпиш.“ Ти можеш да се молиш, но не на земледелеца.
В един роман се разправя за един човек, на когото дали задачата да
говори
истината, голата истина, в продължение на 10 дни.
За 10 деня се скарал с всички, защото решил да
говори
истината в буквалния смисъл на думата.
Така истината не се
говори
.
Та, и ние понякога искаме така да
говорим
истината на хората.
Не, истината така не се
говори
.
На грозния човек няма какво да му
говориш
за грозотията, той сам я вижда, но ще му покажеш начин как да стане красив.
На сиромаха няма да
говориш
за сиромашията, но ще му покажеш начин как да се справи с нея.
На болния няма да
говориш
за болестта му, но ще му покажеш начин как да внесе здравето в себе си.
“ Не, така не се
говори
.
За да влезеш в тази област, за която ви
говоря
, ти трябва да бъдеш роден от баща светия и от майка светица.
Като
говоря
за печена кокошка, някои от вас се понавъсят, като искат да кажат: „Съжаляваме, че напуснахме месото.“ Съблазнителна работа е печената кокошка.
Сега не е въпросът много да се
говори
, защото колкото пъти съм се опитвал да
говоря
на хората, всякога съм имал несполучлив опит, без никакво изключение.
Сега аз не
говоря
за тия неща, които човек е създал, но
говоря
за онези, които природата е създала, аз
говоря
за онези неща, които Бог е създал.
Обаче забранено е да се
говори
за тази мярка, за тези числа.
42.
Няма да ви остави
,
УС
, София, 29.10.1933г.,
Аз не
говоря
още за Любовта.
Сега всички искате да бъдете благородни; искате да придобиете някои неща; много пъти съм ви
говорил
за жертвата, но проучете какво нещо е жертвоприношението.
Сега, туй, за което ви
говоря
, това са само едни такива временни мисли, които минават, и временни желания и временни постъпки във вашия живот.
Аз
говоря
за един вътрешен живот.
43.
Човешките и Божествените порядки в живота
,
ООК
, София, 1.11.1933г.,
И в служенето си човек трябва да разбере, какво му
говори
Господ и как външно да изпълни волята Му.
Там, дето двама души не отстъпват, може ли да се
говори
за някакво право?
Сега аз не искам да ми
отговорите
, но само задавам въпроса.
Някой път ще се спра да
говоря
, какво значи да бъдеш благоприятен на Бога, на ангелите, на светиите, на праведните и на добрите хора.
И самият Кришна Мурти, като
говори
, се намира в едно противоречие със себе си.
Вие казвате: „Каквото
говори
Учителят, дали е верно?
Казвам, често хората
говорят
за установен характер.
Установеният характер е къщата, за която хората
говорят
.
По този начин през всичкото време на
разговора
той го държи буден.
Всичко зависи от тази философия, от тези работи, върху които сега ви
говоря
.
44.
Общото благо
,
УС
, София, 5.11.1933г.,
Можем да
говорим
за любовта, без да имаме любов.
Ние
говорим
за това, което не разбираме.
Ти можеш да
говориш
за знанието, без да имаш знание.
Или можеш да
говориш
за силата, без да имаш тази сила.
Четири неща има, които могат да изцерят човека: живият хляб, който излиза от Бога, който не е пипан с човешка ръка (аз сега не
говоря
за хляба, който човешки ръце са го пипали); водата, в която кракът на никое органическо същество не е влизал – чистата вода, в която не е влизало никакво животинче, тя е водата, която носи живота; онзи, чистият въздух, дето няма абсолютно никакъв прах, чистият въздух; и чистата светлина, която никога не се е пречупвала, която няма сянка в себе си.
Аз съм
говорил
, че мустаците, това са правила, по които младият трябва да живее, а брадата са правила, по които старият трябва да живее.
45.
Там ще бъде и слугата Ми
,
НБ
, София, 5.11.1933г.,
Засега онези от вас, които сте влезли в това положение,
говорите
за любовта, но тази любов трябва да се разбере в много широк смисъл.
Като
говоря
за печената кокошка, онези, които са вегетарианци, ще кажат: „Не е право това.“ Не е право да се поддържа идеята, че месоядството трябва да съществува.
Вечерта, като се върнали дома си, жена му не иска нищо да му
говори
.
И тогава вече ще можем да
говорим
за новото.
Сега един човек може да ти
говори
за Бога, без да има тази любов в себе си.
Онзи, който има това чувство на любовта в себе си, като те срещне той, ти ще почувствуваш тази любов, без да ти
говори
за нея.
Той ще ти
говори
за съвсем други работи, но ти ще почувствуваш, че в него живее Божествената любов и се проявява във всичките му постъпки.
Той никога не
говори
за тази Любов.
Срещаш друг, който ти
говори
за Божествената Любов, но ти не я чувствуваш.
46.
Слушане отвътре. Какво да направиш
,
ООК
, София, 8.11.1933г.,
Когато ние
говорим
за единицата, подразбираме това, цялото, от което нещата стават, но то си остава едно и също.
И ако се
говори
за духовния живот, работите остават неразбрани.
Но бащата ще му
говори
: „Синко, на тебе ти давам повече, но и брат ти ще дойде на тази трапеза.“ Та първото нещо сега е да се запретнете да учите.
Както и да се
говори
, по-мъчно се ходи вечерно време отколкото денем.
Той се радва, когато му се казва, че му се приготовлява нещо за ядене или когато на детето, пред Великден, баща му и майка му
говорят
, че му се приготовляват дрехи.
47.
Работа и почивка. Любов и Мъдрост
,
НБ
, София, 12.11.1933г.,
“ Аз не искам да
говоря
за кризата, но питам: Как се ражда кризата в света?
Сега няма да ви
говоря
за онзи свят, защото и в този свят вие живеете.
Аз не
говоря
за физическия човек, но за онзи разумен човек в него, който е фактор на външния живот.
Когато
говорим
за мъдростта, онзи реален живот, който сега се проявява, в който искаме да реализираме нещата.
А сега ги събирам като проповедник и им проповядвам.“ Аз не му
отговорих
нищо, но го погледнах, поусмихнах се малко и му казах: „Много добра философия е тази.“ Аз не направих никакво възражение, не му казах, че не е прав.
Аз
говоря
и [проповядвам] за онази любов, която разпръсква, а не за онази любов, която събира, концентрира и гори.
48.
Силен и умен – Двете погрешки. Трите категории. Третото положение
,
УС
, София, 12.11.1933г.,
Вие може да си зададете въпроса защо ви
говоря
така.
Може и да не ви
говоря
.
Ние
говорим
за силата.
Важното е, че сега, след като ви
говоря
толкова много, вие, като си отидете вкъщи, ще си мислите пак както си знаете.
Сега, като
говоря
, аз искам да ви поставя на мястото, да видя умни ли сте или не.
Защото туй, за което ви
говоря
, един ден може да ви постигне.
Има и друго положение: ти си се порязал – не ти
говоря
нищо, но изстисквам кръвта, турям малко сол на порязаното място, превържа ръката и кажа: „Друг път бъди по-внимателен, защото е опасно!
49.
Най-малката любов
,
ООК
, София, 15.11.1933г.,
Сега, като се
говори
за науката за четните и нечетните числа, трябва да знаете, че тия числа имат отношение към сърцето и към ума на човека.
Да се
говори
така, то е все едно, когато някой казва за себе си, че е праведен човек.
Без да ви
говоря
, вие ще видите.
Дойде някоя сестра или някой брат при мене и ми казва: „
Говори
ми се нещо на сън, не мога да си спомня какво ми се
говори
.“ Те искат да кажат, че Духът им
говорил
нещо и казват: „Аз бях като една тръба, проводник.“ Аз бих желал да не бъдете тръби, но да бъдете съработници.
Вие трябва да взимате участие във всичко, което ви се
говори
и умът и сърдцето ви да се радват.
Не трябва да казвате, че ви се е
говорило
нещо, но не помните, какво ви се
говори
.
Не, когато Духът
говори
, Той
говори
много свързано.
Най-после баща ти престава да ти изпраща пари, отказва да те поддържа и тогава ти започваш да
говориш
за него, че е безсъвестен, че не влиза в положението ти и т.н Какво е постигнал този син, след като баща му толкова години го е поддържал в странство?
Досега не съм срещнал нито един от вас, комуто, като се каже нещо, да се замисли, поне няколко часа да поседи на едно место и да помисли върху това, което съм му
говорил
.
Ако вие не можете да се учите от това, което Бог ви
говори
, никой не може да се учи от вашето учение.
И сега, като съм ви
говорил
толкова много, аз нищо не губя от това.
Аз се радвам на това, което съм
говорил
.
Аз ще си взема беседите и ще си замина за това, което съм
говорил
.
Щом имате едно убеждение, не
говорете
за него, но поддържайте го в себе си.
Щом
говорите
за убежденията си, ще ви поставят на изпит.
А вие
говорите
често против този Господ.
Когато се
говори
за Бога вие трябва да знаете съвсем друго положение.
Аз
говоря
за младостта и за старостта в съвсем друг смисъл от този, който вие влагате.
Понякога аз съжалявам като
говоря
за младите моми и момци, защото изопачавате нещата.
Някога пък
говоря
за любовни работи.
Няма да си вдигате ръцете, няма да си
говорите
като познати.
Има една сестра тук, която иска да ѝ се
говори
много меко.
Ти си гладен, три деня не си ял, в тебе гладът
говори
и ти казваш: „Искам да ям нещо, каквото и да е.“ Слага ми едно хубаво ядене и казвам: „Тук има едно ядене, което е останало от няколко деня.“ – „ Каквото и да е, трябва да се яде, ще ям.“ – „Почакай малко, сега се пече една прясна пита с малко сиренце.“ – „Не, нямам време, не че не мога да търпя, но време нямам.“ – „Както искаш.“ Тогава той се наяде и след половин час коремът го заболява, става му лошо и трябва да му се даде рициново масло, трябва да му се даде топла вода.
На мнозина съм казвал: не
говорете
нищо зло, нито добро за мене, докато не сте го научили, нито пък аз ще
говоря
зло за вас или добро, докато не съм го научил.
Но неща, които не са проверени, не ги
говорете
.
Научете се да
говорите
проверени неща.
Всяко нещо, което
говорите
, трябва да го проверите.
Сега, бих желал да не съм ви
говорил
това нещо, което ви
говорих
.
Сега, като ви
говоря
по този начин, вие можете да си кажете: „Нима нямаме знание?
За мнозина от вас се изискват две, три или четири прераждания още, за да разберете това, което сега ви
говоря
и да разберете, как трябва да се постъпва.
Но понякога гледам, че простите, които знаят по-малко,
говорят
повече от другите.
Много пъти вие
говорите
за Бога, че вярвате в Бога, че има един Господ, но за кой Бог
говорите
в същност?
Тоя Бог за когото вие
говорите
, това сте самите вие.
Не, така не се
говори
за Бога.
Често се
говори
за добър и за лош човек.
50.
Истинската добродетел
,
УС
, София, 19.11.1933г.,
Много искат да ме убедят, като казват за някого: „Аз го обичах, но той не ме обичаше.“ Не, той не
говори
истината.
“ – „Сега пък ти ще си въобразяваш, че ти давам 10 000 долара: първият ден 10 000 долара, на втория ден още толкова и т.н.“ Казвам: Каквото се провикнало, такова се
отговорило
.
Той ще се разруши, за тебе ще изгрее един нов свят и ще погледнеш в лицата на хората и на небето и всичко наоколо ще
заговори
.
Често някои ви
говорят
за любовта.
51.
Произход и значение на светилника
,
НБ
, София, 19.11.1933г.,
Един ден се направи
заговор
срещу него и го свалят от престола, друг турят на негово място.
Ако аз имам един баща, който е толкова благороден, толкова добър, и му напиша едно писъмце, няма да се минат няколко дни или един месец най-много и аз ще получа един хубав
отговор
от него: „Синко, изпращам ти нужните средства.“ Ако пиша на майка си, и тя веднага ще ми
отговори
.
Сега аз ще ви
говоря
само за светилника, за свещите.
Сега аз
говоря
само за напредналите хора и оставям живота да си тече тъй, както си е.
Ще кажете, че Господ е навсякъде, но в този смисъл, както хората
говорят
за Господа, още никой не Го вижда.
Аз
говоря
за този Господ, за Когото хората определят, че е някъде горе и натам поглеждат.
Аз не
говоря
за онези временни чувства в човека, но според мене любовта е онова най-разумно нещо, което той може да носи в душата си.
Ако хората умират, как могат тогава миналите поколения да
говорят
?
Ако си един такъв цигулар, можеш да свириш, и в който дом влезеш, не ти трябва да
говориш
, но като засвириш още отдалеч, тези хора ще престанат да се карат.
Това на пръв поглед ви се вижда невероятно и казвате: „Не ни
говори
за такива работи, които не могат да се сбъднат.“ Като разглеждам сегашния живот, казвам: По-големи заблуждения от сегашния живот има ли?
Гледам, някой българин излезе на улицата, срещне се с приятели, не смее да
говори
, да ги не чуе някой шпионин и да ги арестува.
Той се бои да не би шпионинът да го изкара някакъв комунист или анархист, или човек, който се обявява против държавата и не смее много да
говори
, предпазва се.
Някой казва: „Аз нямам ли право да
говоря
?
“ Имаш право да
говориш
, но аз ще ви кажа де седи вашето право.
Запример вие
говорите
нещо за любовта.
Ако в това, което
говорите
за любовта, внесете една нова насока, едно ново ваше разбиране в приложението ѝ, дотолкова тя става по-ценна.
Значи, като
говорите
за нещо, то става толкова по-ценно, ако вие можете да внесете в него нещо ново – било в приложението му, било в разяснението.
Та, сега, като
говоря
по този начин, не мислете, че аз
говоря
само на едного.
52.
Търпелив и добър човек
,
ООК
, София, 22.11.1933г.,
Като
говоря
, някой казва: „Всякога, като
говорите
, като че мене имате пред вид!
Всичко, каквото
говориш
, мислиш, Той те изслушва.
Турците имат една
поговорка
за случая и казват: „Който иска да стане гарант, трябва да брои пари.
Защото човек, като
говори
за себе си, трябва да се познава.
Онези, които живеят във фабриките, дето цял ден се въртят колелетата, машини, изобщо
говорят
много високо.
И като излезнат от фабриките, пак
говорят
много високо, като че имат работа с глухи хора, тъй са свикнали, те не могат да
говорят
тихо. Защо?
Понеже при големия шум, който се дига по фабриките, за да ги чуват близките им, трябвало да
говорят
много високо и като излезнат вън, пак високо
говорят
.
Например,
говориш
, трябва да знаеш, че и
говорът
е резултат.
Ти искаш да
говориш
разумно, но за да има твоят
говор
някаква придобивка в света, ти трябва да знаеш, че и той е резултат на тия разумни същества.
Ако твоето съзнание е будно и ти си във връзка с тях, като
говориш
, твоята реч ще бъде резултат на тези разумни същества.
Та, мислите ли или
говорите
или ходите или пеете, туй е резултат на разумните същества.
– Ще се научиш, как да
говориш
, ще се научиш, как да мислиш, ще се научиш как да пееш.
Няма по-красиво нещо от това, да се научите, всички да
говорите
хубаво!
Под хубаво
говорене
аз разбирам, да няма нито една потаена отрицателна мисъл, нито някое желание, потаено от самия тебе.
Ако ти вземеш една хапка хляб и не я намажеш с малко плюнчица, с това, с онова, ще я дъвчеш, ще я дъвчеш, ще я позагладиш малко, ще ѝ
говориш
малко мекичко и тогава тя влиза вътре.
Ако му кажете: „Много лош човек“, той ще ви погледне и ще иска да знае, сериозно ли
говорите
.
Не е въпросът дали той е роден добър или лош, но аз не
говоря
за родени добри хора.
Ако вие направите един опит само за един месец да
говорите
само добри думи, ще видите, каква промяна ще стане в лицата ви.
53.
Красивата страна на живота
,
УС
, София, 26.11.1933г.,
Когато се
говори
за Бога, [за] Любовта, хората разбират само външната страна на живота.
Всеки мисли, като излезе на този път, за който се
говори
, ще бъде като сегашните дами облечен, нагизден, ще се разходи малко и като се върне, ще каже: „Ходих на разходка!
Аз
говоря
по този начин, за да се обясни външният живот.
Светията казва: „Господи, много малко съм работил, никакъв плод не е дала нивата ми.“ И той знае, че е
отговорен
за това нещо.
Ето, аз забелязвам, когато искам да изнеса някои работи, колко е мъчно да се
говори
.
Да се
говори
истината не е мъчно, но мъчно е да се разбере, да се приложи тази истина.
Говоря
ви за една истина неотвлечена.
При новата любов се изисква най-тихото
говорене
, да можеш да схванеш веднага, да разбереш какво иска да каже тя.
Колкото пъти съм дошъл, все за мене
говориш
.
И когато ние
говорим
за любовта към Бога, ние разбираме единствения закон, който съществува в света.
Някой път
говори
тихо, а някой път силно, та като излезе вятърът от устата му, слушай го.
54.
Красна като Луната и чиста като Слънцето
,
НБ
, София, 26.11.1933г.,
Онова дете, за което се
говори
в прочетената глава, е било толкова красиво и чисто, че ангелите не го оставили на Земята, но го взели при Христа, там да се отгледа и превъзпита.
55.
Придобивките на деня
,
ООК
, София, 29.11.1933г.,
И ти му казваш в
отговор
– „Любов“.
Кога Бог ви е
проговорил
и ще видите с колко празни неща се занимавате.
Аз
говоря
за един момент.
Човек се изявява какъв е като пише, като
говори
.
Ти
говориш
за Бога, за Небето, за рая и казваш: „Като умра ще отида на онзи свят.“ Аз правя едно възражение на твоето твърдение, че като умреш ще отидеш на онзи свят.
56.
Перпендекулярно отношение
,
МОК
, София, 1.12.1933г.,
- „Не може - казва - аз от само себе си се родих." А бащата счита, че има знание, че туй, което детето
говори
, не е истина.
То казва: „Ти
говори
, колкото искаш, аз имам друга работа." Що означава отклонение наляво?
Той се е удавил, не съм отишъл на време, защо аз да съм
отговорен
?
Той като влиза във водата, защо мене държат
отговорен
.
Той се дави, а мене държат
отговорен
.
57.
Молитвата
,
УС
, София, 3.12.1933г.,
Щом не може да
говори
, не е добър оратор.
Във Франция – ако знаеш да
говориш
отлично френски, и пр.
Тогава можеш да спреш всеки французин и да
говориш
с него, щом разбираш езика му.
Една друга мисъл: Вие никога не може да успявате в света или да имате достъп в света – аз не
говоря
само за този, а за духовния и Божествения свят, – ако не знаете езика му.
Или трябва да разбирате езика, на който
говорят
хората.
И краката тогава ще ви
говорят
, няма да мълчат, както сега.
Човек би трябвало да бъде щастлив, като дойде сиромашията, да я покани на гости, да се
поразговори
с нея.
Дойде ти някое неприязнено чувство – покани го,
поразговори
се с него, не си изменяй лицето.
И той, като влязъл в нея, всички
говорят
, всички пророкуват и това приличало на сбор от смахнати.
Човек трябва да ви остави, да не ви
говори
нищо, да ви остави да пророкувате, както Духът ви каже.
Ако Духът
говореше
на всинца ви, какво щеше да ви каже?
По 10–15 писма получавате и мислите на кое как да
отговорите
.
58.
Стани и яж!
,
НБ
, София, 3.12.1933г.,
“ И без да чака
отговор
, казва: „Аз в нищо не вярвам.“ – „Ами в кого вярваш?
Един художник, на когото кръвта е отровена, той не може да вижда и да рисува хубави картини; ако кръвта на един музикант е отровена, той не може да свири хубаво; ако на един оратор кръвта е отровена, той не може да
говори
както трябва; една майка, на която кръвта е отровена, не може да отглежда децата си; един учител, на когото кръвта е отровена, той не може да възпитава децата.
Казва: „Голяма самота чувствувам.“ Казвам: „Много дълго си свирил.“ Когато някой ми
говори
за самотност в живота, казвам: „Дълго време си свирил.“
Като
говоря
за учителя, аз разбирам това, което е в живата природа.
Когато един човек ти
говори
сладко, ти се усещаш като нахранен.
След като ти
говори
така, приятно ти е.
Казваш: „Остави яденето.“
Разговорът
е толкова хубав, че хората отлагат за един–два часа физическото ядене.
Следователно храносмилането за да е правилно в човека, този пулс на сърцето... Аз не
говоря
само за жената.
59.
Единният живот. Обичай общия живот!
,
ООК
, София, 6.12.1933г.,
Нали на някои хора трябва да
говориш
разумно.
Ако им
говориш
разумно, може да имаш влияние.
И двамата ще се разхождат и приятелски ще си
говорят
и ще благодарят.
Първият ще му
отговори
: „Аз ям малко, не преяждам, не спя много, по четири часа на ден, на денонощие, после в кръчма не ходя.
Сега аз
говоря
за противоречията, които хората сами си създават.
Русинът казва: „Имаш пари, Христос възкреси, нямаш пари, смерт о смерт.“ Да преведа тази руска
поговорка
: Познаваш ли Божиите закони, има възкресение, не ги ли познаваш, смертю смерт.
Сега, като
говорим
за любовта, аз
говоря
за любовта, а пък вие разбирате друго нещо.
60.
Същественото в живота
,
МОК
, София, 8.12.1933г.,
Даже професорът, като влезе в училището, няма да седне като мене да ви
говори
, но ще
говори
5-10 минути и след това ще каже: „Има учебник по математика и геометрия, от тук до тук ще учите." Че не си го разбрал, ще питаш.
И като срещнеш събеседника си, трябва да знаеш какво да му
отговориш
.
А щом
говориш
врели-некипели, то е друг въпрос.
Трябва да го обичаш и да знаеш за какво да му
говориш
.
И онзи да каже: „Този човек знае какво да
говори
." Някой идва при мен и казва: „Какво е окултизмът?
Или някой може да иска да слуша опери и представления, или някой цигулар свири, или някой оратор
говори
.
За пример вие
говорите
за любовта.
Казват: „Имаш да даваш." В това отношение законът на кармата е, че е писано там и те държат
отговорен
.
Сега с многото
говорене
създаваме на стенографките повече работа.
Той иска да
поговори
малко с вас, по причина на задължението, което имате." И най-после банката при сегашното състояние може да ви хване и да ви затвори, поради неустояване на думата.
Та в един уреден живот винаги има големи
отговорности
.
В един неуреден живот има по-малко
отговорности
, но той не е уреден.
С
говорене
не става.
Той пише: „Господине, получих вашето писмо и в
отговор
ще ви изпратя пратката." Свършено в 4 реда.
61.
Законът на молитвата
,
УС
, София, 10.12.1933г.,
Говорили
ли сте на Бога, както аз съм Му
говорил
?
Добро мога да направя, учен човек мога да стана, добър
говорител
мога да стана, красив мога да стана.
Така светиите и напредналите хора си
говорят
с жителите на Слънцето.
Но не искам да ви
говоря
много за тези работи, защото така ще направя въжето по-дебело; защото можем да мислим това, което не е.
Да
говорят
, че имало същества на Слънцето.
Ще кажат: „Той не
говори
право,
говори
за неща, които хората не разбират.“ Мислите ли, че всяко нещо, което не разбираме, не е вярно?
Досега вашите разбирания за Бога са били верни, но светлината на новото разбиране за Бога друго
говори
.
Аз не
говоря
за една вътрешна наука.
Силата някой път не седи в многото
говорене
.
Защо при Господа
говориш
само един миг, а при втория случай
говориш
много?
Вие не знаете едно правило: Когато отидеш да
говориш
при един човек, сложи дясната си ръка върху сърцето.
Щом се измени пулсът ви, нищо не му
говорете
.
Щом не се изменя пулсът на сърцето,
говорете
.
Господ ти казва: „Чух те.“ Ние не мислим, че Господ има нужда постоянно да Му
говорим
.
Той ще дойде при теб, ти ще му
говориш
, но си извади кърпата и си изтрий пръстите.
Ще
говориш
истината.“ При чистене на палеца ще кажеш няколко думи и после ще повториш същото на другата ръка.
Един италиански лекар казва, че зад всеки пръст има по един орган и ти като очистиш пръстите си като студент, когато професорът ще те изпитва, ти ще възприемаш от професора неговата мисъл, която съответствува на този орган, и ще
говориш
.
Една реалност има праволинейна, всички хора
говорят
за праволинейност в характера.
Хората
говорят
за любовта, но не знаят какво е тя.
Много пъти вие
говорите
за любовта, но не зная колцина от вас имат това, новото на любовта.
62.
Земята на живите
,
НБ
, София, 10.12.1933г.,
След като ви
говоря
, трябва да правите известни опити.
Даже такъв велик човек като Христа три пъти се моли и каза: „Ако е възможно, да се отмахне тази чаша.“ Най-после, като не видя
отговор
, възприе смъртта и разреши друг един въпрос, една наука много по-дълбока.
Ще кажете: „Това са само твърдения.“ Аз
говоря
не за твърдения,
говоря
за неща, които сте опитали.
Сега аз
говоря
на избрани хора, които са здрави, не които са болни.
Защото ако аз
говорех
на болни хора, другояче щях да държа моята беседа.
Някои напреднали физиолози
говорят
за дробовете.
Ако знаеш езика ѝ и ѝ
говориш
, по-добра от нея няма.
Говоря
за неща, които ги знаете, но сте ги забравили.
Ние
говорим
за любовта.
Аз ви
говоря
за неща, които съм опитал.
63.
Пътят към свободата
,
ООК
, София, 13.12.1933г.,
Много умен
отговор
.
Аз
говоря
не за онези страдания, които ние си причиняваме, но има едни страдания, които са необходими, един вътрешен подтик за човека.
Имам
договор
с Господа, половината бръснене без пари – за Господа, а за другата половина трябва да ми платиш.
Сега, ако ми платиш, ще обръсна другата половина.“ Изважда богатият, както е намазан със сапун и дава му една английска лира и му казва след обръсването: „Виждам, че си много умен, като си направил
договора
с Господа.
Ако сте в съвременно аристократическо общество, ще кажете при
разговор
какви са били, в последния прием при някого си, ръкавиците на този или онзи.
64.
Познаване
,
МОК
, София, 15.12.1933г.,
Каква разлика има между този, който е
говорил
, който е пял, и този, който е рисувал?
Какъв е
разговорът
на това себе?
Кой е истинският начин да познаеш дали един човек
говори
истината или не?
Дали нещата, които
говори
, са реални или не?
Аз ги срещам всеки ден и им
говоря
.
Говоря
им.
Жива книга е тя, която
говори
, която мисли.
65.
Две правила
,
УС
, София, 17.12.1933г.,
Христос е
говорил
много работи, които са пропуснати.
Аз
говоря
за Любовта, която прилича на зазоряване от слабото към силното, докато дойде слънцето на зенита.
За мистическия живот хората по възможност по-малко трябва да
говорят
, за да не би да кажат някога неща, които не са верни, понеже в духовния живот не се позволява никаква самоизмама и никаква лъжлива мисъл, чувство и постъпка.
Не
говори
за това, което не е постоянно.
Като казвам да не
говорите
, аз не разбирам съвсем да не
говорите
, но не
говорете
за това, което не е постоянно.
По някой път, колкото пъти съм ви
говорил
, виждам, че вие не разбирате това, което ви
говоря
.
След като съм
говорил
на магнетофона и го пусна после, лентата се завърти и почва отначало докрай да повтаря.
Някои ще ти
говорят
разумно, ще ти доказват логически това и онова и най-после ще ти дадат един образ, който и малките деца могат да разберат.
66.
Освободеният роб
,
НБ
, София, 17.12.1933г.,
Често хората обичат да
говорят
правилно.
Аз харесвам, че адвокатите
говорят
прецизно, корекция имат, [изказват се] на изящен език.
Аз ще взема само онази [част от тази глава на Посланието, в която се
говори
за] един роб, който избягал от господаря си и отива при апостол Павел.
Ако не знаеш да
говориш
, само като погладиш пръста си заради Господа, ще кажеш: „Ще ме извиниш, много пъти не те слушам“, но и горе най-висшите същества знаят, че ти си направил едно добро.
Някой път е опасно да се
говори
за свят извън, но сегашните хора почват.
Сега, върху тази философия като ви
говоря
, може да ви кажа в 10–15 секунди.
Сега няма какво да ви
говоря
философия, при мене няма какво да ви разправям.
Никога не се отдалечавайте от съветите на туй ваше чувство, което ви
говори
в душата ви.
Вие сами си
отговорете
.
Този ум, за който аз
говоря
, в ума влиза качеството на съвестта.
Та, като
говоря
за ума, аз разбирам онази възвишената съвест, която е в будното съзнание у човека.
Тя ги допуща, но в нейното съзнание никога не може да бъде изпратена една отрицателна лоша мисъл за когото и да е и ни държи
отговорни
.
Вашите разбирания зависят от това дали туй, което ще ви
говоря
, ще бъде полезно, дали ще ви интересува, дали ще ви ползува.
“ Само любовта може да
говори
на такъв език.
67.
Въздухът и мисълта – нови начини за хранене
,
ООК
, София, 20.12.1933г.,
Има една красива страна в живота, когато се
говори
безлично, да не засягаш никого.
Когато ние
говорим
за любовта, тя е даром дадена.
И после, когато
говоря
, не ми трябват и лампи, понеже зная, че и за тях трябва да платя.
Веднъж ме извикаха на едно место да
говоря
, питах ги: „Лампи имате ли?
“ – „Аз при лампи не
говоря
.“ – „Как да не
говориш
при лампи?
“ Щом
говориш
за тези хора, ти вече си свързан с тях.
Сега ние
говорим
за душа,
говорим
аз дух, но това са неща невидими.
В дадения смисъл, ние не носим
отговорността
за света.
Когато имате един човек, който ви много обича на физическото поле, вие не можете да
отговорите
на този човек със същата любов.
Вие ще му
отговорите
, но с половината на любовта, която той има към вас.
68.
О, да ми беше като брат
,
НБ
, София, 24.12.1933г.,
Когато имаме едно радио, слушам какво се
говори
по света.
Аз за тази любов
говоря
.
Ти, Който си създал всичко, да ми бъдеш като брат, да може аз да Те обичам, да Те разбирам, да вляза в Твоята мисъл, да вляза в Твоите чувства, да трепери моето сърце, да видя колко е хубава Твоята любов.“ И тогава братът ще
отговори
, ще стане брат.
И сестрата ще ти
отговори
и сестра ще стане.
Турците имат
поговорка
за високите хора.
Туй, което
говори
на хората, не е минало през ума му.
Всички
говорят
за една любов в света.
НАГОРЕ