НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
29
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
29
:
1000
резултата в
57
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Мир на този дом
,
НБ
, София, 5.3.1933г.,
Онази тояга, за която се
говори
, че е излязла от рая, тя е просветеният човешки ум.
Тъй щото аз не
говоря
за онези тояги, с които днес хората се бият.
Има нещо у човека, което му
говори
.
Бог всякога застава в известни свещени моменти и ни
говори
: „Не постъпваш добре.“ И тогава ти си кажеш в себе си: „Не постъпваш както трябва.“ Не сте ли чували този вътрешен глас.
Вие искате да ви
проговори
Бог, но той вътре във вас ви казва: „Не постъпваш право.“ Вие търсите Бога някъде отвън.
Пак нещо ти
говори
: „Не постъпваш справедливо, самоотречи се.“ Ти не обичаш някого, но нещо ти казва: „Иди да се примириш с този човек.“ Сега ние отказваме на онова свещеното у нас, което ни
говори
, и казваме: „Не съм ли прав най-после?
За да спася своя живот, аз трябва да го убия.“ Тогава защо да не постъпваме като двамата руснаци, за които се
говори
в един разказ?
Князът предложил на дворянина три милиона рубли, ако може да се затвори цели 15 години в стаята си като в затвор и да не се сношава с външния свят – да не влиза в
разговор
с никого, да прекара строг затворнически живот.
В света може да се
говори
за много неща, които съставляват забавление.
А сега, като дойде да се
говори
истината, казват: „Туй не е в наш интерес.
Въпросът е това, което имате в себе си, което го знаете, и от това, което ви
говоря
, като ги съпоставите, да кажете: „Този човек
говори
истината.
Всичко, каквото той
говори
, е вярно.“ Ако светлината е за мене светлина, и за вас трябва да бъде светлина; ако въздухът е за мене въздух, и за вас трябва да бъде въздух; ако водата за мене е вода, и за вас трябва да бъде вода и ако хлябът е за мене хляб, и за вас трябва да бъде хляб.
Сега някои могат да кажат: „Като отидем на онзи свят, тогава всичко ще видим.“ Така не се
говори
.
За тази цел вие трябва да изпратите една телеграма до този свят и ако сте я пратили правилно, тя ще пристигне точно навреме и оттам ще
отговорят
навреме и ще ви помогнат.
След това се
говори
за втори ден, за трети ден, а слънцето било създадено едва на четвъртия ден.
Питам, как е възможно да се
говори
за ден, когато нямало никакво слънце първите три дена.
Само онзи човек, който е намерил безсмъртието, само той може да разбере какво нещо е истината, какво нещо е любовта, мъдростта, какво нещо е висшето знание, за което аз
говоря
.
След това се
говори
за втори ден, за трети ден, а слънцето било създадено едва на четвъртия ден.
(втори вариант)
Питам: Как е възможно да се
говори
за ден, когато нямало никакво слънце първите три дена?
(втори вариант)
За тази цел, вие трябва да изпратите една телеграма до този свят и ако сте я пратили правилно, тя ще пристигне точно навреме и оттам ще ви
отговорят
навреме и ще ви помогнат.
(втори вариант)
В ума ми щяха да влязат ред мисли: Къде ходи тя, какво прави, какво
говори
със своите приятели - все за нейните срещи щях да мисля.
(втори вариант)
Сега, някой религиозен ще каже:
Говорете
за неща съществени.
(втори вариант)
- Да
говорим
истината, която ще ни даде свобода.
(втори вариант)
Само онзи човек, който е намерил безсмъртието, само той може да разбере, какво нещо е истината, какво нещо е любовта, мъдростта, какво нещо е висшето знание, за което
говоря
.
(втори вариант)
- Добре, тогава при половината от тях можем да
говорим
.
(втори вариант)
Това не е култура, така не се
говори
.
(втори вариант)
- Не, вие не
говорите
истината.
(втори вариант)
За сухите тояги ние не
говорим
.
(втори вариант)
Онази тояга, за която се
говори
, че е излязла от рая, това е просветеният човешки ум.
(втори вариант)
Тъй щото, аз не
говоря
за онези тояги, с които днес хората се бият.
(втори вариант)
Има нещо у човека, което му
говори
.
(втори вариант)
Бог всякога в известни свещени моменти ни
говори
: Не постъпваш добре!
(втори вариант)
Вие искате да ви
проговори
Бог, но Той вътре във вас ви казва: Не постъпваш право!
(втори вариант)
Пак нещо ви
говори
: Не постъпваш справедливо, самоотречи се.
(втори вариант)
Сега вие противопоставяте на Свещеното у вас, което ви
говори
и казвате: Не съм ли прав най-после?
(втори вариант)
В света може да се
говори
за много неща, които са играчки, забавления, но са потребни.
(втори вариант)
Двама руснаци - единият княз, а другият дворянин, се хванали на бас дали дворянинът ще издържи следния изпит: Князът му предложил три милиона рубли, ако 15 години остане затворен в стаята си, без никаква външна връзка - да не влиза в
разговор
с никого, да прекара строг затворнически живот.
(втори вариант)
Така не се
говори
!
(втори вариант)
Дали ще вярвате в това, или ще, онова което ви
говоря
сега, то ви е потребно.
(втори вариант)
А сега като дойде да се
говори
истината, казват: Туй не е в наш интерес.
(втори вариант)
Въпросът е, това което имате в себе си, което знаете, като го съпоставите с това, което ви
говоря
, да кажете: Този човек
говори
истината!
(втори вариант)
Всичко каквото той
говори
е вярно.
(втори вариант)
2.
Принципи, закони, сили и форми
,
ООК
, София, 8.3.1933г.,
Ще
отговориш
: „Добре владея изкуството си“.
Като ви
говоря
за носа, ще ви дам един уред, да го измервате на дължина и широчина.
Не
говорете
така, не го обвинявайте напразно.
Направете една малка услуга на едно дърво, да видите с каква благодарност ще ви
отговори
то.
Опитах се да вляза в
разговор
с нея, да видя какво ще ми каже.
Какъвто и да е носът ви, той
говори
за връзката ви с миналите поколения.
И те са толкова
отговорни
, колкото и вие.
Често се
говори
за слънчевия възел, но той е само част от стомашния мозък.
Питате се защо ви е неприятен, но не можете да си
отговорите
.
Някой физиономист ти
говори
за носа, но има предвид печалбата от това.
Често вие
говорите
лошо един за друг, като не съзнавате какви пакости си причинявате.
Говорете
, каквото искате, но да отговаря на истината.
Пазете правилото: Никога не
говорете
неща, истинността на които не сте проверили.
Говорете
само верни неща.
Ако си глух, ако нямаш ухо, как ще слушаш Господа и как ще Му
говориш
?
Като ви
говоря
да изучавате ушите си, носа, устата, очите, някой си мисли: „На стари години ще почна да уча, да помня правила и закони.
Вие често правите пакости едни на други, като
говорите
неверни работи за себе си или за кого и да е.
(втори вариант)
Говорете
, каквото искате, всичко, което
говорите
, трябва да бъде вярно.
(втори вариант)
Пазете това правило: никога не
говорете
неща неверни, които вие не сте проверили.
(втори вариант)
Говорете
само верни работи.
(втори вариант)
Сега аз ви
говоря
за ухото, за носа, за ушите, за устата, като възпитателни средства, като средства за постижения в науката.
(втори вариант)
“ Значи ти апелираш към Божия глас и когато Господ ще ти
говори
, ти туряш ухото си и казваш: „Господи, ще те слушам!
(втори вариант)
Аз не искам да
говоря
по това, но вие трябва да разбирате тази философия.
(втори вариант)
“ Този му
отговорил
: „Ти трябва всеки ден да носиш нещичко.“ – „Тъй ли било?
(втори вариант)
Купувачът ще дойде при тебе и ще ти каже: „Браво, ти ми продаде едно гърне, което досега най-малко 20 пъти е падало на земята и като е падало, подскачало е, но не се е чупило.“ И ти ще му
отговориш
, че знаеш да правиш грънци.
(втори вариант)
Ако грънците ти се чупят, тогава ще му
отговориш
по търговски: „Аз ги правя, за да се чупят.
(втори вариант)
Направете една малка услуга на някое дърво и вие ще видите с каква благодарност то ще ви
отговори
.
(втори вариант)
Вие трябва да ги държите
отговорни
.
(втори вариант)
Те са концентрирани само в себе си и казват: „Ние сме много добре, здрави сме.“ Не, те не
говорят
истината.
(втори вариант)
Та когато
говорите
за науката на бабите, не казвайте, че това е бабешка наука, защото и без баба детето не може.
(втори вариант)
Следователно когато
говорим
за човешката мисъл, тя се проявява само в мозъка.
(втори вариант)
Мнозина
говорят
за слънчевия възел, но той е само част от стомашния мозък.
(втори вариант)
И наистина, когато един човек
говори
по интуиция, той
говори
всякога право.
(втори вариант)
Някой от тях ще
говори
за носа, но той няма пред вид толкова носа, колкото печалбата, която ще придобие.
(втори вариант)
Той ще
говори
за носа, но целта му е да продаде някоя книга.
(втори вариант)
3.
Затвор и освобождение
,
МОК
, София, 10.3.1933г.,
Аз искам да ви наведа на мисъл, за която малко се
говори
в научния свят, а именно: Успехът в живота не зависи от големината на мозъка, нито от големината на тялото.
Днес всички
говорят
за мисълта, за чувствата, но нищо не постигат.
Говорят
за воля, но не могат да запазят една обикновена тайна.
Че хората
говорят
за тебе, това да не те смущава.
Важно е, верно ли е това, което
говорят
.
И за мене могат да
говорят
добро и лошо.
Младите
говорят
за знание, за култура.
Като се
говори
за човешкия ум, сърце и воля, дохождаме до устройството на човека.
Говори
се за египетската култура, за вавилонската, за еврейската, индуската.
Не
говоря
за концентрацията на факирите, но да я постигнете по един правилен хармоничен начин.
Като
говорите
за неуспех, какво подразбирате под думата „успех“?
(втори вариант)
Кога се
говори
за освобождение в света?
(втори вариант)
А пък при това
говорим
за воля, за чувства, за мисли, и не може да си помогнем.
(втори вариант)
4.
В Неговата Любов
,
НБ
, София, 12.3.1933г.,
Ако вървиш, зле ще свършиш.“ Сега по този начин като ви
говорят
някои, вие ще кажете, че ние обичаме Бога.
Сега аз
говоря
за крайните резултати.
Аз нищо няма да
говоря
за това, защото, ако река да
говоря
, да дам признаците, то цяла пертурбация ще стане.
“ Не само ние, но и културните хора със своя неестествен живот, всички сме
отговорни
, ние носим последствията.
Аз гледам някои, които
говорят
за възпитание, мислят, че е така лесно.
Туй същество, в което живееш и се движиш, трябва да влезеш във връзка с него, да може да чуваш неговия глас, откъдето и да ти
говори
, да може да чуваш гласа на Бога.
Аз ви казвам, онзи, който най-често
говори
в нас, той е, туй същество.
Не зная друго същество да
говори
по-отривисто, по-разумно, отколкото туй същество.
Не като човек
говори
, но туй, с което разрушава всичко.
Нещо ми
говори
, че съм направил много лошо.“ И той казва, че когато жена му му казала, че му прощава, нему му е олекнало и той казва: „Нещо ми казва, чух един глас – добре направи, че иска извинение.“
Всички ние
говорим
.
Говори
един проповедник и той като захване – всичките погрешки, които стават в света, все дяволът е причината.
Съществуват религии,
говорят
за друг свят, за някакъв ред и порядък.
Та казвам, когато ние
говорим
за любовта, ние подразбираме този свещен огън, ние не разбираме каква и да е любов.
5.
Начало и край
,
УС
, София, 12.3.1933г.,
Говори
се за огън и топлина, за светлина и пламък, но в духовно отношение те се различават.
Всички хора
говорят
за свобода.
Говори
се за Любов.
Вие мислите, че лесно може да се
отговори
на тези въпроси.
Аз не искам да ви
говоря
за смъртта, но казвам, че тя е проява на един живот вън от Бога.
При това разбиране няма нужда от много
говорене
.
Докато се хранят, те много
говорят
: каква била супата, печената кокошка, баницата – все за това
говорят
.
– Така не се
говори
.
Аз
говоря
за топлата светлина, не за студената, при която никакъв плод не може да узрее.
Някой
говори
за онзи свят, там да отиде да приложи знанието си.
Не можеш да
говориш
на децата за служене на Бога.
6.
Устата
,
ООК
, София, 15.3.1933г.,
Не
говоря
за външния човек.
Според мене, ти можеш да
говориш
само за Бога, за нищо друго.
Обаче като орган, устата изпълнява няколко служби: орган за приемане на храната, за изпитване на вкуса и за
говорене
.
Не
говоря
за сегашния човек.
Говоря
за първия човек.
Щом имаш уста, ще чувстваш добре, ще
говориш
добре, ще се храниш добре.
Смешно е да се
говори
така.
Той всякога ти
говори
.
Не
говоря
за светии, създадени от хората.
Той е човек с образование, свършил е два факултета, може да пише, да
говори
, но си търси удобствата.
Всичко това
говори
: „Знаеш ли какво мога да направя?
Като види, че той
говори
с друга мома, тя се сърди.
Колкото повече го ограничава тя, толкова по-силно е желанието на момъка да
говори
с други моми.
“ – За кое Братство
говориш
: за хората, които се наричат братя, или за Братството, което обхваща и небето, и земята?
Ето защо, като
говоря
за Братството, аз имам предвид Бога, с Когото се разговарям.
Преди да
говоря
с хората,
говоря
с ангелите и с Бога.
Аз
говоря
с Господа и отбелязвам своята погрешка, като се върна, заемам се да поправя своите дефекти.
(втори вариант)
Но устата има няколко функции: органи за движение, после органи за вкуса и органи за
говора
, на най-разумното нещо – Словото.
(втори вариант)
Тогава и той ще каже: „В него има някои недъзи.“ Та научете се да
говорите
хубавите работи.
(втори вариант)
Когато
говориш
любовно, трябва да имаш израз, а не сериозен, намусен вид.
(втори вариант)
Когато направиш някоя погрешка, вътре нещо ти
говори
.
(втори вариант)
Човек трябва да чувствува добре, да
говори
добре, да Се храни добре.
(втори вариант)
Бог всякога ти
говори
.
(втори вариант)
Аз ви
говоря
за носа, за устата.
(втори вариант)
Той е свършил най-малко два факултета, с образование е, може да пише, да
говори
, но има кеф.
(втори вариант)
Като му
говориш
, като го хвалиш, той казва: „Не можеш да ме залъгваш.“ Но аз бих предпочел първите уста пред вторите.
(втори вариант)
За досегашните ви уста са
отговорни
майка ви и баща ви.
(втори вариант)
От сега какви ще бъдат, за това вие сте
отговорни
.
(втори вариант)
От къде у нея се е родило това чувство, че той не трябва да
говори
с друга мома.
(втори вариант)
И колкото у нея се ражда чувството, че този момък не трябва да
говори
с тази мома, толкоз в момъка се ражда противоположното чувство, че той трябва да
говори
.
(втори вариант)
И той
говори
с другите моми по единствената причина, че не я обича.
(втори вариант)
Щом не я обича, казва: „Аз имам право да
говоря
с другите моми.“ Аз в тебе не мога да намеря това, което търся, затова ще го намеря в друга мома.
(втори вариант)
Ти казваш: „Той не постъпи добре.“ Ти казваш така, но другата мома, с която той
говори
, казва: „Той е отличен благороден, красиво
говори
.“ Коя от двете моми е авторитет, кажете ми?
(втори вариант)
Вие благодарете на Бога, че е създал такава хубава уста и с такива хубави устни и е вложил хубав език, който
говори
най-сладки неща.
(втори вариант)
7.
Общи и частни положения
,
МОК
, София, 17.3.1933г.,
Не може да обичаш някого, и той да не
отговори
на твоята любов.
Лесно се
говори
за успех, но успехът представя път от 30–40 километра.
Ти не може да обичаш един човек, и да не ти
отговори
на твоята обич.
(втори вариант)
Да се
говори
за неуспеха на човека, много работи има.
(втори вариант)
Ораторът, ако не може да
говори
, може ли да бъде оратор?
(втори вариант)
8.
Верен в малкото / Верният в малкото
,
НБ
, София, 19.3.1933г.,
Сега аз не
говоря
за човека, тъй като че той е последно същество.
Сега, като
говоря
, аз искам да ви покажа добрата страна, не да се обезсърчавате.
Може да им
говориш
колкото искаш.
Сега, като цитирам, глупавият казва: „Отлична реч, силна, действа на човека.“ Аз съм забелязал, като се
говори
така, всеки ще каже: „Нима досега ние не разбирахме живота?
Сега, като
говоря
тези работи, аз не казвам, че вие сте
отговорни
.
Тъй
говорят
ясновидците.
Сега аз не
говоря
за моята опитност, но аз проверявам доколко са верни.
Казвам, изучавай своя темперамент, не стеснявай стомаха си,
говори
разумно на стомаха.
Ще имам честта да се разговарям с вас, ще ходя на училище, да ме видите.“ Така
говорят
сега.
Сега, когато аз
говоря
, какво виждам, какво може да стане от вас?
Така
говорят
онези ясновидци.
Така са
говорили
и великите учители на човечеството, които са виждали нещата.
Може да им
говориш
колкото искаш.
(втори вариант)
Сега като
говоря
върху това, не казвам, че вие сте виновни.
(втори вариант)
Тъй
говорят
ясновидците.
(втори вариант)
Сега аз не
говоря
за моята опитност, но проверявам доколко са верни нещата.
(втори вариант)
Казвам: изучавай своя темперамент, не стеснявай стомаха си,
говори
разумно на стомаха.
(втори вариант)
Сега, когато
говоря
, аз виждам какво може да стане от вас - ще остареете, ще побелеете, ще си заминете от този свят с надежда, че ще идете някъде.
(втори вариант)
Тъй
говорят
ясновидците.
(втори вариант)
Така са
говорили
и великите учители на човечеството, които са виждали нещата.
(втори вариант)
Аз
говоря
за нормалното ядене.
(втори вариант)
Аз не
говоря
за човека, като че той е последното същество.
(втори вариант)
Сега като
говоря
, аз искам да ви покажа добрата страна, не да се обезсърчавате.
(втори вариант)
Сега като
говоря
, някой ще каже: Отлична реч, силно действа на човека.
(втори вариант)
Аз съм забелязал, като се
говори
така, вие мислите: Нима досега ние не разбирахме живота?
(втори вариант)
9.
Прав и крив път
,
УС
, София, 19.3.1933г.,
Това, което
говоря
за любовта между хората, се отнася и за учители, и за ученици.
Често ви
говоря
за изпълнение на волята Божия.
Ето един въпрос, на който мъчно може да се даде научен
отговор
.
Ако той ѝ пише на ден по десет писма, за една година тя ще
отговори
на 3650 писма, но какво е придобила от това?
– Сами ще си
отговорите
.
Ако не можете да си
отговорите
, ще останете в противоречията си, като с патерици.
“ – Той не
отговорил
нищо, но не се явил повече.
Като слушате да
говоря
така, вие се запитвате: „Кой ли ще отиде на небето?
Ще ви
отговоря
фигуративно: Седя при огъня.
Индусите
говорят
за кармата, но все остава нещо необяснено.
Замръзналата вода ще стане течна; студеният въздух ще стане топъл; непоникналото семе ще поникне; слепият ще прогледа; глухият ще прочуе; немият ще
проговори
; куцият ще проходи; болният ще стане от леглото и невежият ще придобие знание.
10.
Развити и недоразвити
,
ООК
, София, 22.3.1933г.,
Някога и аз съжалявам, че ви
говоря
.
Колкото и да му
говорите
да учи, да има добро поведение, то не слуша, то си знае своето.
Значи вие да грешите, Бог да изправя грешките ви, без да носите някаква
отговорност
?
Каквото и да ти
говорят
, казваш: „Не разбирам защо трябваше да падна“.
Аз
говоря
за онзи, който иска да учи, да прилага знанието си.
Бог ще ти
проговори
чрез него.
Той
говори
и чрез недоразвития, но по друг начин – чрез омразата.
Обаче устата изпълнява едновременно няколко служби: тя изпитва вкуса, занимава се с храненето, дишането и с
говора
.
Често се
говори
за старо и ново, за стари и нови неща.
Не искам да ви
говоря
за страданията.
През тази година повече работете, по-малко
говорете
.
Говори
му колкото искаш, че трябва да учи, да няма слаби бележки, лошо поведение, а при това трябва да има добро поведение.
(втори вариант)
Когато ви
говоря
, някога моята мисъл не върви паралелно с вашите вътрешни мисли и желания.
(втори вариант)
Сега аз
говоря
по човешки.
(втори вариант)
Това
говоря
само за обяснение на нещата.
(втори вариант)
Аз не
говоря
за вас, но да си обясните великия закон.
(втори вариант)
Ако е от развитите, очаквайте любовта му, защото от неговата любов Бог ще ви
проговори
.
(втори вариант)
Чрез неразвития пък Бог ще ви
говори
чрез омразата.
(втори вариант)
Тъй щото, с недоразвитите хора Бог ни
говори
чрез омразата им, а пък с развитите хора Бог ни
говори
чрез любовта им.
(втори вариант)
Тя се занимава с вкуса, с храненето, с дишането и най-после с
говора
, тя предава най-възвишеното у човека.
(втори вариант)
Понякога вие си
говорите
, казвате: „Мене Учителят не ме обича.“ Аз съм длъжен да ви обичам. Защо?
(втори вариант)
Това, което вие си
говорите
, аз го разбирам, но то е само ваше вътрешно понятие, което трябва да отговаря на действителността.
(втори вариант)
Или да бъдем ясни, по човешки като
говорим
: стари работи са работи, които са изминали.
(втори вариант)
Та, през тази година да не
говорим
много, животът не се определя от времето.
(втори вариант)
И аз не искам да
говоря
за страданията.
(втори вариант)
Тогава може да се
отговори
: ако вие сте добри, и годината ще бъде добра.
(втори вариант)
Сега аз
говоря
за недоразвитите.
(втори вариант)
Понякога аз съжалявам, че
говоря
. Защо?
(втори вариант)
11.
Постоянни и променливи сили / Отношение между ума и сърцето
,
МОК
, София, 24.3.1933г.,
“ – „Тази линия, която не е нито права, нито крива, е счупена.“ – Верен ли е
отговорът
на ученика?
За самообладание се
говори
само в психичния живот, а не и в механичния.
В геометрията се
говори
, освен за прави и криви линии, още и за счупена.
Ако една права или крива линия не се счупи, не може да се
говори
за проява на известна сила.
Ще
говориш
за права и крива линия, без да се ползваш от тях.
Ако ми
отговорите
като онзи ученик, ще кажете, че добро е онова, което не е зло.
– Защото не можете да си дадете един определен
отговор
на въпросите, които ви интересуват.
Парите са добро нещо, но с открадването ти си нарушил равновесието на силите в богатия и природата те държи
отговорен
.
Аз
говоря
за разумното слънце, което стои зад обикновеното, физическо слънце.
Той има отличен ум,
говори
, но щом дойде до изпълнението... Изпълнението седи в чувствата.
(втори вариант)
“ „Тази линия, която не може да бъде нито права, нито крива.“ Ученикът
отговорил
ли е право?
(втори вариант)
Като Стоянчо ми
отговорете
.
(втори вариант)
Вие търсите един
отговор
, втори, трети и т.н.
(втори вариант)
Стоянчовият
отговор
: всеки, който не прави доброто, той прави злото.
(втори вариант)
Променил си равновесието, което съществуваше в света и затова те държат
отговорен
.
(втори вариант)
12.
Кой ще ви даде вашето
,
НБ
, София, 26.3.1933г.,
„Ама аз всеки ден съм разпъван.“ Не, не
говорите
истината.
Разпъван човек е само онзи, който е научил урока на живота и той може вече да
говори
истината.
Аз ви
говоря
на ваш език.
Аз не
говоря
нито за духове, нито за ангели.
Вие може да срещнете философи, които да ви
говорят
на метафизически език за духа, за душата, но те са още по-високи работи.
Някой ще каже: „Устата ми е малко крива.“ Да, кривата уста криво
говори
; кривият нос криво мисли; кривите очи криво виждат и кривите уши криво слушат.
Вие сте чудни хора, като
говорите
за парите.
Сега вие искате да приложите всичко това, което ви
говоря
, с вашите разбирания.
Ще кажеш на рибата: „Ела при мене сега, аз искам да се
поразговоря
с тебе.“ Ще ѝ кажа: „Слушай, само във водата не се живее.
“ „Вярвай, ще запалиш огъня.“ „Ама да не ни
говориш
само така?
Той може да ти
говори
, че обича чистотата, но други да я пазят.
Та сега аз
говоря
за онова, което ние търсим в света.
Бъдещата епоха, за която ви
говоря
, бъдещата, новата раса, тя ще бъде златната епоха, за която всички трябва да се готвите.
Аз не
говоря
за ангелите, но
говоря
за онези човеци, които са живели някога.
Пък когато
говорите
за Бога, вие може да го назовавате със старото име или пък да го наричате разумното в света, или природата, турете му каквото име искате.
Пък когато
говорите
за Бога, вие може да Го назовете със старото име или пък да Го наричате Разумното в света, или Природа, сложете Му каквото име искате.
(втори вариант)
Светът, до който той е достигнал, е
предговор
на това, което има да дойде.
(втори вариант)
- Не, не
говорите
истината.
(втори вариант)
Разпъван човек е само онзи, който е научил урока на живота и той може вече да
говори
истината.
(втори вариант)
Аз ви
говоря
на ваш език.
(втори вариант)
Вие може да срещнете философи, които да ви
говорят
на метафизически език за духа, за душата, но те са още по-високи работи.
(втори вариант)
Аз не
говоря
нито за духове, нито за ангели.
(втори вариант)
Да, кривата уста, криво
говори
; кривият нос, криво мисли; кривите очи, криво виждат и кривите уши, криво слушат.
(втори вариант)
Вие сте чудни хора, като
говорите
за парите!
(втори вариант)
Вие искате да приложите всичко това, което ви
говоря
, но с вашите разбирания.
(втори вариант)
Той може да ви
говори
, че обича чистотата, но други да я пазят.
(втори вариант)
Сега
говоря
за онова, което ние търсим в света.
(втори вариант)
- Ама да не ми
говориш
само така.
(втори вариант)
Бъдещата епоха, за която
говоря
, бъдещата нова раса, тя ще бъде златната епоха, за която всички трябва да се готвим.
(втори вариант)
Аз не
говоря
за ангелите, но
говоря
за онези човеци, които са живели някога.
(втори вариант)
13.
Общи положения / Устата - продължение
,
ООК
, София, 29.3.1933г.,
Синът
отговорил
: „Прати ме, където искаш, но за вино не отивам.
Така
говоря
аз и на бабата, и на дядото.
Втората работа на устата е да
говори
.
Както си
отговорен
пред стомаха си за храната, която приемаш чрез устата, така си
отговорен
за всяка празна дума, която излиза от устата ти.
И тъй, наблюдавайте как поставяте езика си, когато
говорите
.
Като ви се
говори
, вие се запитвате, вярно ли е всичко това.
Щом имаш уста, ще даваш
отговор
за живота си: как си ял и какво си ял; колко пъти си отварял и затварял устата си.
А пък една от неговите функции е да
говори
човек с устата си.
(втори вариант)
Ти всякога ще бъдеш
отговорен
за това, което влиза в твоя стомах, дали го знаеш или не, нищо не значи.
(втори вариант)
Ние
говорим
за физическия живот, как трябва да се
говори
.
(втори вариант)
Вие не сте наблюдавали как поставяте езика в устата, когато
говорите
.
(втори вариант)
Като имаш уста, ще даваш
отговор
за устата си, ще даваш
отговор
какво си ял, колко пъти си ги отварял.
(втори вариант)
Някой човек ти
говори
и тебе ти трепват известни линии, това е неспокойствие.
(втори вариант)
Мъдрецът, като те среща, той казва: „Това не е ценно.“ Но той не се възмущава, той няма да те съди, когато отиваш да му
говориш
.
(втори вариант)
Мъдрецът, след като си му
говорил
един час, той ще види колко думи си му казал, запример – хиляда думи.
(втори вариант)
14.
Закон на доброто
,
МОК
, София, 31.3.1933г.,
Като престанеш да мислиш и чувстваш, да ходиш и
говориш
, ти пак страдаш.
Така
говори
младият.
Но и аз се питам: Защо трябва да
говоря
8 часа?
Ако ви
говоря
, без да получите наследство, ще кажете, че това е губене на време.
Аз
говоря
за вътрешното безпокойство.
Ако трябва да
отговориш
нещо, кажи: „Радвам се, че си срещнал един простак“.
Аз не
говоря
за абсолютната свобода, да прави човек, каквото иска.
И той се страхува, да не би да има някакъв
заговор
, някакви конспирации против него.
Значи да ядеш е добро; да мислиш е добро; да чувстваш е добро: да
говориш
, да ходиш е добро; да дишаш е добро.
Например някой ти
говори
нещо, ти кажеш: „Какъв простак си, какъв невежа си.“ Това е старият начин.
(втори вариант)
Ако един простак те предизвика да
говориш
, можеш ли ти да бъдеш учен човек.
(втори вариант)
Ако някой те срещне и ти каже: „Ти си голям простак“, какъв
отговор
трябва да дадеш.
(втори вариант)
Аз не
говоря
за абсолютната свобода - да прави човек каквото иска в свободата.
(втори вариант)
Да
говориш
, е добро.
(втори вариант)
Аз питам философски защо трябва да
говоря
8 часа?
(втори вариант)
Какво ще научите вие, като ви
говоря
8 часа?
(втори вариант)
Ако пък
говоря
8 часа за празни работи, тогава защо ще идете да си губите времето.
(втори вариант)
Когато се
говори
, ние придобиваме нещо.
(втори вариант)
Вие се
наговорите
и след това казвате: „Пусни водата да изтече.“ Трябва да изтече мътната вода.
(втори вариант)
15.
Отворени кранове
,
УС
, София, 2.4.1933г.,
За каква вяра
говорите
?
Че хората
говорят
лошо за тебе, радвай се;
говорят
добро, пак се радвай.
Той прилича на човека: Облича се хубаво,
говори
добре, убедително; познава добре и женското, и мъжкото сърце, знае как да постъпва с тях.
Тази боя
говори
за известна греховност.
Аз не
говоря
за материалните ви прозорци, те не са меродавни.
Всъщност той е вън, изложен на слънце, а
говори
за тъмнина.
Сега аз
говоря
за вътрешния живот на хората.
Какво ще кажете, ако ви изнеса случаи от живота, където се раждат деца, които веднага почват да
говорят
и прохождат?
Там новородените деца могат да ходят и да
говорят
като възрастните.
Сега аз
говоря
на небесен език с човешко съдържание, а с ангелски смисъл.
16.
Радостта
,
НБ
, София, 2.4.1933г.,
Ако му задавате въпроси на този човек, той ще ви
отговори
как е извършил престъплението.
Всякога, когато хората са болни, просветените индуси даже не позволяват да се
говорят
тези работи.
Хиляди години англичаните са между тях, но те мълчат като риби, нищо не
говорят
.
Ще ви кажа само малко какво
говори
един индус.
Не онези хора, които са се разделили, че да разделим неговото царство, но онзи, който ги подбужда към любов, към знание, към свобода, аз
говоря
за този Христос.
Искам да ви
говоря
върху един предмет, който интересува всички ви.
Следователно, когато ние
говорим
, че в света съществува едно същество, ние подразбираме онова същество, което всякога дава и никога не взема.
Говорят
само хората и прави са да
говорят
.
Само тъй
говорят
, но нито едните имат доказателства, нито другите имат доказателства, но поотделно вярват.
От моето гледище ще кажа – понеже аз
говоря
за слънцето, затова свети; понеже аз
говоря
за неговия състав, затова светът се е подобрил.
Ако турят една грамофонна плоча да ми
говори
разумно и после дойде до нейния край, разумна ли е тази плоча?
На онзи, който ви люби, на онзи, който
говори
хубаво за вас, на онзи, който носи свободата за вас.
За този Христос
говоря
.
(втори вариант)
Искам да ви
говоря
върху един предмет, който интересува всички ви.
(втори вариант)
Следователно, когато ние
говорим
, че в света съществува едно същество, ние подразбираме Онова същество, Което всякога дава и никога не взима.
(втори вариант)
От мое гледище мога да кажа, че понеже аз
говоря
за слънцето, затова свети, понеже аз
говоря
за неговия състав, затова светът се е подобрил.
(втори вариант)
Ако поставите една грамофонна плоча да ми
говори
, след като се извърти и дойде краят, разумна ли е тази плоча?
(втори вариант)
На кого се радвате - на онзи, който ви обича, на онзи, който
говори
за вас хубаво, на онзи, който ви носи свобода?
(втори вариант)
Всякога когато хората са болни, просветените индуси си служат с тази сила, но не позволяват да се
говори
за тези работи.
(втори вариант)
Стотици години англичаните са между тях, но те мълчат като риби, нищо не
говорят
.
(втори вариант)
Ще ви кажа само малко от това, което
говори
един индус.
(втори вариант)
17.
Окото
,
ООК
, София, 5.4.1933г.,
с
говора
.
Забелязано е, че слепият не може да
говори
добре.
Виждаш един човек – имаш желание да
говориш
с него.
Не го виждаш, нямаш желание да
говориш
.
Като
говориш
с него, той гледа повече към земята.
Учителят му
говори
, а той не повдига очите си, не се интересува от предмета.
Като
говоря
за изпъкналите, за малките и за големите очи, както и за отворените и затворените очи, имам предвид известни прояви, известни дарби и способности в човека.
Сега аз
говоря
за очите, а пък има подробности и за клепачите.
(втори вариант)
Ако е сляп човек, не може да
говори
добре.
(втори вариант)
Ти
говориш
на един човек, когото виждаш.
(втори вариант)
Ако не го виждаш, в тебе няма да има желание да
говориш
.
(втори вариант)
А пък има някой подобни на нас и с тях
говорим
.
(втори вариант)
Запример ние
говорите
на някой човек, а той си държи очите под плоскостта отдолу.
(втори вариант)
Например учителят
говори
, а детето гледа надолу.
(втори вариант)
Запример те
говорят
за изпъкнали очи, за малки очи.
(втори вариант)
Хората с изпъкналите очи могат да
говорят
по-добре, а пък хората, у които очите са по-малки, речта у тях е малко развита.
(втори вариант)
18.
Познаването на Истината
,
НБ
, София, 9.4.1933г.,
Сега аз не
говоря
за една погрешка в живота, която е необходима за самия живот.
Всяко нещо, което вие не може да го избегнете – сега аз не мога да
говоря
за това, вие сами ще го избегнете.
Сега, като ви
говоря
това, вие ще гледате кой накъде си движи очите.
Какъв
отговор
ще получите?
Вие
говорите
за онзи свят.
Аз не
говоря
сега за хората, които умират, но едно съзнание, което не умира, което живее милиони години.
Говорим
за любовта.
Ако не може да има хармония между твоя палец и твоя показалец – аз не разбирам механическо свирене, аз ви
говоря
за човешкото съзнание, което е скрито вътре.
Следователно, когато аз ви
говоря
за познаването на истината,
говоря
за една книга ненаписана.
Онзи баща, за когото аз
говоря
, той не може да бъде никога беден.
Аз не
говоря
за онази механическа природа, на която може да се молиш, и тя да не слуша, но за природата, която е отзвук на божественото.
Та казвам сега, аз ви
говоря
за едно ограничение не физическо.
Аз
говоря
за живите линии, за подвижното лице, което не е маска, но онова лице, което постоянно се мени от сутрин до вечер, ти няма да видиш нито две минути, които са едни и същи, но вечно разнообразие на човешкото лице.
Под думата чувства аз разбирам дълбочина, сила, а мисълта е онази форма, дето истината може да се приложи и служи за обект, за който аз ви
говорих
.
Вън от това ти ще
говориш
за греха.
Казвам, от това гледище, когато ние
говорим
за човешкото съзнание, разбираме онзи първоначален център, от който човек е излязъл, дето човек е бил свободен.
Те казват, че когато такова едно същество, такъв един център в невидимия свят, такова едно съзнание – понеже някои същества имат една необходима нужда да слязат на земята да работят – тогава две възвишени същества ще вземат тази душа – ние
говорим
по човешки, ще я пренесат и ще дойдат около земята, ще направят три кръга.
Така се
говори
.
Тъй
говорят
окултистите.
Много грехове има, за които ние не сме
отговорни
.
Та сега, без да знаете туй, което ви
говоря
, как ви се харесва?
Аз не
говоря
за деформациите.
Говорите
за онзи свят.
(втори вариант)
Аз не
говоря
сега за хората, които умират, но за едно съзнание, което не умира, което живее милиони години.
(втори вариант)
Трябва да има хармония между твоя палец и показалец, но аз не разбирам механическо свирене, а ви
говоря
за човешкото съзнание, което е скрито вътре.
(втори вариант)
Следователно, когато аз ви
говоря
за познаването на истината,
говоря
за ненаписана книга.
(втори вариант)
Аз не
говоря
за онази механическа природа, на която може да се молим и тя да не слуша, но за природата, която е отзвук на Божественото.
(втори вариант)
Аз ви
говоря
за едно ограничение не физическо.
(втори вариант)
Аз
говоря
за живите линии, за подвижното лице, а не за маската, с която някои прикриват истинското си лице.
(втори вариант)
Под думата чувства, аз разбирам дълбочина, сила, а мисълта е онази форма, дето истината може да се приложи и служи за обект, за който аз ви
говоря
.
(втори вариант)
Следователно, не можеш да
говориш
за греха.
(втори вариант)
Казвам, от това гледище, когато ние
говорим
за човешкото съзнание, разбираме онзи първоначален център, от който човек е излязъл, дето човек е бил свободен.
(втори вариант)
Окултистите казват, че когато едно същество, един център в невидимия свят, едно съзнание пожелае да слезе на земята, понеже някои същества имат една необходима нужда да слязат на земята да работят, тогава две възвишени същества вземат тази душа - ние
говорим
по човешки - ще я пренесат около земята, като направят три кръга.
(втори вариант)
Така се
говори
.
(втори вариант)
Тъй
говорят
окултистите.
(втори вариант)
Много грехове има, за които ние не сме
отговорни
.
(втори вариант)
Та сега без да знаете туй, което ви
говоря
, ви харесва.
(втори вариант)
Аз не
говоря
за деформациите.
(втори вариант)
Индуският ученик му
отговорил
: Всеки в живота си е на такава опасност като мене, всякога може да изгуби своето равновесие и да падне.
(втори вариант)
Сега аз не
говоря
за една грешка в живота, която е необходима за самия живот.
(втори вариант)
Сега, като
говоря
това, вие ще гледате кой къде си движи очите.
(втори вариант)
Какъв
отговор
ще получите?
(втори вариант)
Говорим
за любов.
(втори вариант)
19.
Приемане и предаване
,
УС
, София, 9.4.1933г.,
Говори
се за светски и за духовен живот.
20.
Полза от знанието / Ползата от знанието
,
ООК
, София, 12.4.1933г.,
Този човек вижда, че се забавляваш с една млада мома, и те пита какво ѝ
говориш
.
В миналите лекции
говорих
за ухото.
Туй като ви
говоря
, аз ви водя в един свят с друго съзнание.
(втори вариант)
Някой от вас ще каже: „Учителят точно така
говори
, както ние мислим.“ Аз бих желал да е така, но не е така.
(втори вариант)
Някой казва: „Аз много богатство не искам.“ Не
говорете
така.
(втори вариант)
Ние
говорихме
по-напред за човешките очи.
(втори вариант)
Аз не му
отговорих
навреме, побавих
отговора
, но той отиде без да чака моя
отговор
и имаше една хубава опитност, там при землетресението.
(втори вариант)
Аз ви
говорих
за външната страна на човешкото ухо.
(втори вариант)
21.
Дреха на живота
,
УС
, София, 16.4.1933г.,
Сега, като
говоря
за страданието, имам предвид разбраното страдание.
Като
говоря
за младост и старост, ще повдигнете ред въпроси.
И аз
говоря
за тези страдания.
22.
Живот вечен
,
НБ
, София, 16.4.1933г.,
В онзи свят не питат кога си дошъл и кога ще си идеш, а казваш: „Добре дошъл, ще се
разговориме
.“ Кога ще си идеш, това е за самия човек.
Вижда всички наредени в редица, всички седят, никой не
говори
, не може да ядат.
Дето
говорим
за небето, там има училища, има обществен строй, има ядене и пиене има, градини, по улиците няма абсолютно никакъв прах, всичките извори текат изобилно, рекички има, няма мътни реки.
В този свят, за който ви
говоря
, животни няма.
Когато
говорите
за любов, когато служите на Бога, всичко това е свързано.
Болните хора, каквато философия и да им
говориш
, най-после се запитват: „Кога ще оздравеем?
На бедния човек, след като
говориш
за живота,
говориш
за Бога, за бъдещия свят, най-после той казва: „Кога ще се освободя от беднотията?
Сега това, което ви
говоря
, е вътре във вас, трябва да направите опит.
Казвате: „Родил съм се, ще умра.“ Той не знае какво нещо е животът, и
говори
за смъртта.
Ти не знаеш какво нещо е животът, а
говориш
за смъртта.
(втори вариант)
И ако някой пита къде е силата на човека,
отговорете
: Силата на човека е в дишането, силата на човека е в мисленето.
(втори вариант)
В онзи свят не питат кога си дошъл и кога ще си ходиш, а казват: "Добре дошъл, ела да си
поговорим
!
(втори вариант)
Видяла всички наредени в редици, седят, никой не
говори
.
(втори вариант)
В този свят, за който ви
говоря
, животни няма.
(втори вариант)
Когато
говорите
за любов, когато служите на Бога, всичко това е свързано.
(втори вариант)
На бедния човек, след като му
говориш
за живота, за Бога, за бъдещия свят той накрая казва: Кога ще се освободя от беднотията?
(втори вариант)
Сега, това, което ви
говоря
е вътре във вас, трябва само да направите опит.
(втори вариант)
23.
Слушайте разумното
,
ООК
, София, 19.4.1933г.,
Какво ще мислят ангелите за човек, който не знае да мисли, да
говори
и да пее?
Щом смекчих тона си и
поговорих
с нея десетина минути, тя каза: „Сега вече всичко разбирам“.
Значи ритъмът, интонацията, начинът на
говоренето
ми, обръщението ми към нея измениха състоянието ѝ.
Не е достатъчно човек да
говори
, че знае много, но каквото каже, да го изпълни.
Сега, като
говоря
за органите на лицето, за мнозина, които не търсят причините и последствията на нещата, това няма отношение към практическия живот.
Ще кажете, че е лесно да се
говори
, а мъчно се идва до резултати.
Ето защо, като
говорим
за законите на природата, разбираме войника, който стои на пост, с пушка в ръка.
Ако
говориш
грубо на своята възлюбена за любовта, тя ще те изпъди.
Ако бях мома и някой ми
говори
за любовта с груб, немузикален тон, нямаше да го слушам, щях да му обърна гръб.
Така ще
говориш
за любовта, че едва да се чува.
Чуеш ли да се
говори
за любовта, и мъртъв да си, ще оживееш.
За любовта се
говори
само веднъж.
В ума ви се
говори
едно, в този център – друго, и вие изпадате в противоречие, докато излезете от този център.
В миналите лекции
говорих
за ухото, за носа, за устата и за окото.
Ако един от тези със стиснатите устни търси служба, веднага ще му се
отговори
отрицателно.
Аз
говоря
за ухото като резултат от работата на разумния човек.
Затова на човека трябва да му
говорите
.
(втори вариант)
За да дойдем до разумното ухо, обикновено за разумния живот, непременно трябва словесно
говорене
или музика, нали?
(втори вариант)
Като кажеш „любов“, така тихо ще
изговориш
, че да чуеш.
(втори вариант)
Затуй щом дойдете до любовта, тихо
говорете
и като кажеш веднъж, не повтаряй.
(втори вариант)
Като
говориш
на себе си, любовта продължава този звук.
(втори вариант)
Говори
се върху ухото, върху носа, устата и очите.
(втори вариант)
Всякога, когато човек дава внимание, как се
говори
някъде, ако ви дават, вижте какво е ухото на
говорителя
.
(втори вариант)
Всеки един
говорител
, когото слушате, да има хубаво ухо.
(втори вариант)
Ако слушаш един човек, на когото ухото не е добре завършено, една дума като каже, върви си, не отваряй никакъв
разговор
, понеже този безполезен
разговор
ще се отрази върху тебе, той няма да ти каже нещо умно.
(втори вариант)
Не искам да ви кажа мястото, близо е над пъпа и под лъжичката, има една междина и там някой път нещо ви
говори
.
(втори вариант)
“ Даже на един съвременен геометрик или математик да му разправяте за това, той ще каже: „Не ми
говори
такива работи, съвсем друго положение е.“ Хората са образували тази система, но туй броене, което ние имаме, то е дошло от Невидимия свят.
(втори вариант)
Всякога ти ще разчиташ на една заложба, която Бог вложил вътре, аз
говоря
за ухото като един разумен резултат на съществата.
(втори вариант)
Какво ще мислят ангелите за един човек, който не знае да
говори
?
(втори вариант)
От една малка интонация и след туй веднага измених тона си и започнах да
говоря
.
(втори вариант)
Като измених тона си, тя казва: „Така вече разбирам.“ Ритъмът, интонацията, начинът, по който
говоря
, моето обръщение, обърнах се към нея сериозно, посвих си очите, погледнах я.
(втори вариант)
Тъй като
говоря
, лесна работа е, но като направите един опит, опитът не може да излезе сполучлив.
(втори вариант)
Не само трябва да се препоръчвам, че аз зная това, но каквото върша в дадения случай и на мене, ако ми
говорят
по същия начин и мене ще ми стане мъчно.
(втори вариант)
Да направим едно ухо, че като го види Господ, по човешки
говоря
, да каже: „Тия деца са работили.“ Като погледне ухото Бог, да каже: „Това дете отлично е работило!
(втори вариант)
Та когато ние
говорим
за законите на природата, подразбираме един войник, който седи с пушката.
(втори вариант)
24.
Настъпване и отстъпване / Настъпване и отстъпване (Неразбраните работи в живота)
,
МОК
, София, 21.4.1933г.,
Ти не си чул какво се
говори
– хората разправят.
– „След три дена“ –
отговорил
овчарят.
Че се
говори
лошо за тебе, бъди тих и спокоен.
Ако един войник е бил убит,
отговор
има,
отговорът
е: от него има там една златна монета.
(втори вариант)
Ние
говорим
за положителните сили в природата.
(втори вариант)
За пример някой ти казва: „Аз чух, че един твой приятел
говорил
така и така лошо за тебе.“ А пък ти кипнеш.
(втори вариант)
Ти няма какво да вярваш какво ще
говорят
хората.
(втори вариант)
25.
Домостроителят
,
НБ
, София, 23.4.1933г.,
Запример често ние
говорим
за физическия свят.
Аз съм слушал хора да казват: „Дотегна ми, искам да си замина, не ми се живее на земята.“ Той не знае какво
говори
.
Например, често ние
говорим
за физическия свят.
(втори вариант)
Селянинът
отговорил
: Аз оздравях.
(втори вариант)
Аз съм слушал хора да казват: Дотегна ми, искам да си замина, не ми се живее на земята Той не знае какво
говори
.
(втори вариант)
26.
Примирение
,
УС
, София, 23.4.1933г.,
Като
говоря
за човешката любов, не казвам, че не трябва да живеете в нея.
Една българска
поговорка
казва: "Корените на знанието са горчиви, а плодовете му – сладки".
На земята можеш да лъжеш колкото искаш, но в невидимия свят ще те опитат доколко
говориш
истината.
Не можеш да
говориш
за истината, без да я прилагаш.
Той
говори
за Христа, но не Го е видял, нито Го познава.
Колкото и да
говори
майката за любов, най-много тя обича своите деца.
Важно е е каквото знаете, да го прилагате, да не
говорите
само празни думи.
Аз
говоря
за Божията Любов и за човешката любов, като присадки на дърво на живота, т.е.
Важно е да не
говориш
за любовта, която живее в тебе.
Някой дойде при мене и с часове ми
говори
за любовта.
Много пъти съм ви
говорил
за Божията Любов.
И днес ви
говоря
за нея, но въпреки това, малцина я познават.
Говориш
за любовта, без да я прилагаш.
27.
Трите посоки
,
ООК
, София, 26.4.1933г.,
Като
говоря
за детето, имам предвид детските разбирания на възрастните.
Като
говоря
за пеенето, имам предвид, всеки да пее първо за себе си.
Правилният
говор
е музика.
Ако не
говориш
добре, ти не си музикален.
Като
говоря
за красивия момък и за красивата мома, явява се опасност за младите, да не се изкусят.
– Аз съм много пестелива,
отговори
тя.
Правилното
говорене
е музика.
(втори вариант)
Щом не
говориш
добре, ти нямаш музикалност.
(втори вариант)
След като
говорихме
дълго време, тя казва: „Кажи ми нещо, което мога да занеса със себе си, кажи ми нещо, което мене ми трябва.“ Аз я погледнах и й рекох: „Ти си много пестелива, но не икономична.
(втори вариант)
28.
Председател на фирмата / Кандидати за председатели на фирма
,
МОК
, София, 28.4.1933г.,
(– „
Говорихте
за настъпване и отстъпване.“) – От физическо гледище, каква е разликата между настъпване и отстъпване?
Като
говорите
за това братство, вие го разглеждате като някакъв център.
– Това
говори
за по-високо съзнание, отколкото да приемеш идеята с разсъждение.
На този въпрос сами ще си
отговорите
.
“ – Трябва да знаеш как да
говориш
.
Ако не знаеш да
говориш
, ще се намериш в трудно положение.
Ако
говорите
разумно, тя ще ви даде нещо и ще ви покаже пътя; ако не
говорите
разумно, тя ще мълчи.
Това, което ви
говоря
сега, е съвсем нова област.
(Вие
говорихте
за настъпление и отстъпление.) От чисто физическо гледище по какво се отличават настъпление и отстъпление?
(втори вариант)
Ние
говорим
за Бога, че той е навсякъде.
(втори вариант)
Всички хора
говорят
за него.
(втори вариант)
И мога да те вържа, и мога да ти покажа пътя - и всичко зависи от мене.“ „Казвай какво искаш сега от мене.“ „Ако знаеш как да
говориш
, ще оправиш пътя си.
(втори вариант)
Но ако не знаеш как да
говориш
, ще се намериш в едно положение, в което никога не си се намирал.“ Кажете ми сега какво е
отговорил
пътникът?
(втори вариант)
Сега какво разбирате от този
разговор
?
(втори вариант)
И затова аз те намерих, да ти дам нещо.“ Следователно в живота си, когато имате неприятности и изгубите пътя си, все таки съдбата ще те намери някъде и зависи от вас - ако умно
говорите
с нея, тя ще ви даде, ще ви покаже пътя.
(втори вариант)
Ако не
говориш
умно с нея, тя ще мълчи.
(втори вариант)
29.
Петте ечемичени хляба
,
НБ
, София, 30.4.1933г.,
Не да
говорят
само на думи, но на дела.
Не че в света няма хубаво, но аз
говоря
общо.
След като си разправил историята, този милиардер извадил и му дал 10 долара и казал: „Господине, толкова имам в бюджета си за такива учени хора като тебе.“ Когато аз представям този пример, един учен българин тук казва: „Много пресилена е тази работа, невероятни работи са тези, които разправят, не може да бъде.“ „Пиши – казвам – на трима милиардери, пиши им да ти отпуснат по една субсидия, да ти помогнат на списанието.“ Той писа и те му
отговориха
навреме, но не му изпратиха нито един долар.
“ „Не съм умирал.“ „Ти нямаш право да
говориш
за смъртта.
Сега живееш, може да
говориш
за живота.“ И започвам своите аргументи.
Ако вие не споделяте моето мнение, то е друг въпрос.“ Нещастия, боледувания, толкоз хора умират, толкоз хора са нещастни, войни се отварят, бият се хората, проповядват, идват учители,
говорят
: „Обърнете се към Бога“,
говорят
за друг един свят.
Но когато той свърши университета и стане професор и отива да помага на човечеството, ние тогава
говорим
за Висшето Аз.
Туй, което ви
говоря
, може да го опитате, тъй както може да опитате слънчевите лъчи.
Преди години, когато ние
говорехме
за слънчевите лъчи, се смееха, казваха – заблуждение.
Сега учените хора във франция, Германия, Англия
говорят
за силата, която излиза от слънцето, една специфична сила, с която може да се лекуват болните.
Христос казва: „Туй, което аз ви
говоря
, то е духът и животът.“ Туй, което ти мислиш, туй което ти чувстваш, туй което ти съзнаваш, то е човекът.
Аз не
говоря
на своенравие, за своеволие.
Говорят
, че някъде в Индия имало хора, които да нахранят с малко хляб много хора.
С това не трябва да ме разбирате, че аз
говоря
против евреите.
Мисля, че в Англия има един християнин, който е решил седем години да не
говори
.
Ходил при него Ганди и на него не
говорил
.
Писанието казва, един от еврейските пророци казва: „Трябва да се създаде един закон, който да не изнасилва човека в каквото и да е общество.“ Аз
говоря
за хората, които живеят добре.
Сега не искам да ви
говоря
обезсърчително, но само ви навеждам известни факти, които да примирят живота, не да ни направят индиферентни.
Това, което ви
говоря
може да го опитате така както може да опитате слънчевите лъчи.
(втори вариант)
Преди години, когато ние
говорехме
за слънчевите лъчи ни се смееха, казваха че е заблуждение.
(втори вариант)
Сега учените във Франция, Германия, Англия
говорят
за силата, която излиза от слънцето, една специфична сила, с която може да се лекуват болните.
(втори вариант)
Христос казва: “Това, което аз
говоря
, то е Духът и животът.” Това, което ти мислиш, това, което ти чувстваш, това, което ти съзнаваш, то е човекът.
(втори вариант)
Говорят
, че някъде в Индия имало хора, които можели да нахранят с малко хляб много хора.
(втори вариант)
Аз не
говоря
за своенравие, за своеволие.
(втори вариант)
Обаче, не трябва да мислите, че аз
говоря
против евреите.
(втори вариант)
В Англия има един християнин, който решил седем години да не
говори
.
(втори вариант)
Ганди ходил при него, но той не му
проговорил
нищо.
(втори вариант)
Аз
говоря
за хората, които живеят добре.
(втори вариант)
Не да
говорят
само на думи, но на дела.
(втори вариант)
Не че в света няма хубаво, но аз
говоря
общо.
(втори вариант)
Тя казва: "Ти наистина ли
говориш
, или искаш да ме опиташ?
(втори вариант)
Той писа и те му
отговориха
навреме, но не му изпратиха нито един долар.
(втори вариант)
- Ти нямаш право да
говориш
за смъртта.
(втори вариант)
Сега живееш, можеш да
говориш
за живота.
(втори вариант)
Говорят
за друг свят.
(втори вариант)
Стане професор и отиде да помага на човечеството, тогава
говорим
за висшето “Аз”.
(втори вариант)
30.
Целта на живота
,
УС
, София, 30.4.1933г.,
Днес ви
говоря
много неща, които трябва да прилагате, както онзи, който знае да пише и да чете.
Сега аз ви
говоря
за пътя, по който са минали съвършените.
Каквото и да му се
говори
, без въздух няма живот.
31.
Прави разсъждения / Човешката уста
,
ООК
, София, 3.5.1933г.,
Правилно прераждане е това, за което Христос
говори
: „Ако не се родите от вода и Дух, не можете да влезете в Царството Божие.“ Не се отказвайте от сегашния си живот и да разчитате на бъдещия.
Като приемеш една негова мисъл, ти трябва да му
отговориш
.
Илия
отговори
: Господи, от ревност към Тебе, направих една грешка и дойдох тук да ме научиш, как да я изправя.
Бог
проговори
на Илия, но той закри лицето си, не можа да издържи на Божията Любов.
Добре е, когато съм зает, да дам една стомна на този брат и да му кажа: Моля ти се, донеси една стомна вода от Витоша и, като се върнеш оттам, ще
поговорим
.
Казвате: Какви тайни си
говорят
?
И тъй, щом се обърнеш към Бога с чисто сърце, непременно ще получиш
отговор
на молитвата си.
Вие
говорите
за любовта, но я разбирате по своему.
Достатъчно е да се обърнеш към Него с отворено, чисто сърце, за да ти
отговори
.
Казвате: Да
говорим
сериозни работи.
– Съгласен съм, но вие да дадете темите за
разговор
.
Вие ще кажете: „Така не се
говори
.“ В Слънцето, в слънчевите лъчи има една разумна страна.
(втори вариант)
Не само ще чуеш какво ти
говори
Слънцето, но трябва да
отговориш
.
(втори вариант)
“ Ти какво ще
отговориш
?
(втори вариант)
“ Ти какво ще
отговориш
?
(втори вариант)
Та кой е предметът сега за който
говорим
?
(втори вариант)
Аз ви
говоря
да излезете из стеснителните условия.
(втори вариант)
Ще
говоря
сега на умните.
(втори вариант)
Вие
говорите
за един идеал, искате да научите нещо.
(втори вариант)
Ако запример съм
говорил
за устата, всяка една издатина, всяка една линия е жива линия, тя не е случайна.
(втори вариант)
Ако ти помислиш за Бога и ако имаш нужда, непременно Бог ще
отговори
на една твоя належаща нужда, но не за това, което не ти е потребно.
(втори вариант)
Вие ще кажете: „Трябва да се
говори
за сериозни работи.“ Кажете ми за какви сериозни.
(втори вариант)
32.
Стотният път / Стотният ключ
,
МОК
, София, 5.5.1933г.,
Често се
говори
за равномерни и неравномерни движения.
Значи в примера с топката не се
говори
за равномерно и неравномерно движение, но за центробежно и центростремително.
И тъй, като
говоря
за веждите, виждам, че вие никога не сте мислили за тях, не предполагате, че те оказват влияние върху човешкия характер.
Физиогномистите
говорят
не само за веждите, но и за носа, за устата, за ушите и очите – за цялото лице.
Като ви
говоря
, аз искам да ви заставя да мислите и разсъждавате по нов начин.
Верно е това, но все пак се
говори
за точка.
Например,
говориш
, изказваш цели думи и изречения, които раздвижват въздуха и образуват вълни.
“ Камъкът
отговорил
: „Инвалид, съм“.
Представете си, че ние определяме човешкия
говор
като известни вълни.
(втори вариант)
Една
поговорка
казва, че къща без дим не може.
(втори вариант)
Колко
отговора
могат да се дадат?
(втори вариант)
33.
Вяра и Любов
,
УС
, София, 7.5.1933г.,
В прочетената глава се
говори
за къпалнята, в която дохождали болни да се лекуват.
Въпреки това, искаш да се
говори
за Господа.
Ти си в положението на онази майка, която изпратила сина си в странство да учи и когото срещне, постоянно
говори
за сина си.
– Защо
говори
за него?
Аз не
говоря
за онова олимпийско спокойствие, то е обикновено нещо.
Често ви
говоря
за новия път, за новото време.
Вчерашният ден – Гергьовден, събота, отговаряше на калта, за която ви
говорих
.
– Христос ще ти
отговори
: Аз зная това.
Като
говоря
за пуяка, вие се смеете, а не виждате, че някога изпадате в същото положение: надуете се, проточите дългия си нос, мислите, че много знаете.
Христос
говори
на евреите за Бога, за изпълнение на Неговата воля.
И вие, като децата, се разколебавате в господа, щом не получите
отговор
на молитвата си.
Сега аз ви
говоря
за свободата, която може да премахне заблужденията ви.
Той се оправдава, че не крал и ти носиш
отговорност
задето си го бил.
Не, не му показвай богатството си, не му
говори
за любовта си към него.
– Ако искаш да остане нещо за тебе, не му
говори
колко го обичаш и не му показвай богатството си.
Като
говоря
за мълчанието имам предвид Божествения свят.
Колко си добър, колко знаеш, няма да
говориш
по това – ще мълчиш като риба.
Аз
говоря
за онези риби, които живеят в чиста планинска вода, а не за рибите, които живеят в плитки, мътни води.
34.
Овчарите
,
НБ
, София, 7.5.1933г.,
За тия хора
говоря
.
Ако идеш при религиозните хора, за да минеш за религиозен, трябва да
говориш
за Бога.
Учените хора, когато загазят, за Бога започват да
говорят
.
И религиозните хора, когато загазят, за Бога
говорят
.
Но когато работите им се оправят, никой за Бога не
говори
.
Ще
говоря
за овчарите.
Всеки ден
говори
за нея, месеци минават, и за болестта разправя.
Аз не искам да защитавам никаква теза, не искам да
говоря
, че животът е лош, не искам да
говоря
за хората, че са добри или лоши.
Трябва да разсъждавате малко по-трезво, но изобщо ние имаме една философия и
говоря
не само за българите, но където и да отидете, днес в света на първо място седят парите.
Вие как ще преведете точката в съвременния
говор
?
Следователно, когато ние
говорим
за чувства, странични с това, ние искаме да се справим.
35.
Живите линии
,
ООК
, София, 10.5.1933г.,
Аз не очаквам
отговор
, само задавам въпроса.
Знай, че ти си фактор на твоя живот, тебе държат
отговорен
.
Едно важно правило за живота: Не
говори
, докато не си обмислил това, което ще кажеш.
Не
говори
, докато не си почувствал това, което ще кажеш.
Ако
говориш
преди да си мислил и чувствал, ще приличаш на пукната стомна.
И така можеш да
говориш
, но не по собствения си ум, по собственото си сърце и по собствената си воля.
Речта е права и истинна, когато
говориш
по собствения си ум, сърце и воля.
Да
говориш
отделни думи – любов, мъдрост, светлина, живот, ядене, това не е реч.
Щом туриш слушалката и започнеш да се молиш, веднага ще получиш
отговор
.
В миналите лекции
говорих
за ухото, за носа, за устата.
Като
говоря
така, аз имам предвид онзи стомах, онова сърце и онзи ум, които Бог първоначално е създал.
– С новото, за което сега ви
говоря
.
Може би преди 10 години, преди 15 години, може би вчера, онзи ден казвате: „Еди кой си, който го е срещнал, еди коя си, която го е срещнала, за 5 минути се е спрял и е
говорил
.“ Цял въпрос правите.
(втори вариант)
Когато
говоря
, че не трябва да подозирате, не подозирайте себе си в нищо.
(втори вариант)
Аз не
говоря
сега за разсъждения.
(втори вариант)
Но, ако не разбирате видимия свят, с всичките негови движения – махане на ръцете, мигане, кашляне,
говорене
, ако тези неща не разбирате, то другите работи никак няма да ги разберете.
(втори вариант)
Едно от правилата е: Човек никога не трябва да
говори
, докато не е мислил и докато не е чувствувал.
(втори вариант)
Иначе ако
говори
, ще прилича на пукната стомна.
(втори вариант)
Той ще
говори
тогава, но не по собственото си сърдце, по собствения си ум, по собствената си воля.
(втори вариант)
А пък той трябва да
говори
по собственото си сърдце, по собствения си ум и по собствената си воля.
(втори вариант)
Цял ден като се молите, ти
говориш
и те
говорят
.
(втори вариант)
С всички наши хубави мисли, които ние отправяме в Невидимият свят, ние вече
говорим
по телефона.
(втори вариант)
Аз съм
говорил
само за общата конфигурация.
(втори вариант)
36.
Трима господари
,
МОК
, София, 12.5.1933г.,
Често се
говори
за равни величини, за равенство.
“ Какво ще му
отговориш
?
Често се
говори
за усилване на паметта.
Като изплатиш всичките си дългове, тогава можеш да
говориш
за свобода, за господарство.
При сегашните условия на живота, за свобода и господарство не може да се
говори
.
Като изплатиш всичките си дългове, тогава можеш да
говориш
за свобода, за господарство.
(втори вариант)
При сегашните условия на живота, за свобода и господарство не може да се
говори
.
(втори вариант)
Често се
говори
за равни величини, за равенство.
(втори вариант)
“ Какво ще му
отговориш
?
(втори вариант)
Често се
говори
за усилване на паметта.
(втори вариант)
37.
Добродетелната жена
,
НБ
, София, 14.5.1933г.,
Ще
говоря
върху добродетелната жена.
Искам да ви
говоря
малко конкретно.
Този човек, за когото ще ви
говоря
, той е на онзи свят, няма го в този свят.
Един от индуските владетели имал при себе си един голям мъдрец, който минавал за много учен човек, могъл да
говори
с ръцете си.
Започнали
разговор
, философът вдигнал единия си пръст.
“ „Той ми каза, че има само един Бог на небето.“ „Какво ти
отговори
?
Някой е недоволен, че силата му е малка; някой е недоволен, че не е богат; някой е недоволен, че не е учен; някой е недоволен, че не е красив; някой е недоволен, че не може да
говори
красноречиво; пети не е доволен, че не е велик художник, че не е велик цигулар.
И всеки от вас трябва да тури ръката си и да извади тази добродетел навън, фигуративно
говоря
, и да я тури в душата си.
Аз защо ви казвам: не
говорете
лошо, за да не стане по-лошо и не
говорете
добро, за да не стане по-добро. Защо?
И всеки от вас трябва да тypи ръката cи и дa извади тази добродетел навън, фигуративно
говоря
, и я постави в душата си.
(втори вариант)
Аз защо ви казвам: не
говорете
лошо, за да не стане по-лошо и не
говорете
добре, за да не стане по- добре.
(втори вариант)
Крез му разказал как Солон му бил на гости и той го попитал, не намира ли, че Крез е най-щастливият човек на земята, а Солон му
отговорил
: Щастливият едва след смъртта се познава.
(втори вариант)
Ще
говоря
върху добродетелната жена.
(втори вариант)
Искам да ви
говоря
конкретно.
(втори вариант)
Този човек, за когото ще ви
говоря
, той е на онзи свят, няма го тука.
(втори вариант)
Един от индуските владетели, който минавал за голям мъдрец, много учен човек, можел да
говори
с ръцете си.
(втори вариант)
Започнали
разговор
, философът вдигнал единия си пръст.
(втори вариант)
- А какво ти
отговори
той?
(втори вариант)
Някой е недоволен, че не може да
говори
красноречиво, пети е недоволен, че не е велик художник или цигулар.
(втори вариант)
38.
Въждаления на душата / Въжделенията на човешката душа
,
ООК
, София, 17.5.1933г.,
Колкото логически да мислиш и да
говориш
, все ще остане нещо неразбрано.
Той
отговорил
: Едно време и аз бях като вас, но откак ядох от това дърво, станах като Бога.
Днес често се
говори
за саморазвитие и самопознаване.
Аз не
говоря
за котката, като форма, като същество, изостанало в своето развитие.
Като се
говори
за същественото, ще го различавате от несъщественото.
– Ето един въпрос, върху който трябва да мислите и сами да си
отговорите
.
– На това може да се
отговори
следното: Частта никога не може да обхване цялото.
Вие ще кажете, че този
отговор
е гайтанлия[2].
(втори вариант)
На този въпрос мъчно може да се даде един
отговор
.
(втори вариант)
Аз не
говоря
за формата.
(втори вариант)
Говори
се за саморазвитие, за самовъзпитание.
(втори вариант)
39.
Разнообразието в живота
,
МОК
, София, 19.5.1933г.,
Отговорът
е различен, според степента на развитието на човека и според неговото разбиране.
Направете изчисление, сами да си
отговорите
.
Като
говоря
за завършените и незавършените процеси, имам предвид да ви заставя да мислите и разсъждавате правилно.
Досега аз
говорих
; сега ще
говорите
вие.
И тъй, какво заключение ще извадите от всичко
говорено
досега?
Направете изчисление, сами да си
отговорите
.
(втори вариант)
Като
говоря
за завършените и незавършените процеси, имам предвид да ви заставя да мислите и разсъждавате правилно.
(втори вариант)
Досега аз
говорих
, сега ще
говорите
вие.
(втори вариант)
И тъй, какво заключение ще извадите от всичко
говорено
досега?
(втори вариант)
Отговорът
е различен според степента на развитието на човека и според неговото разбиране.
(втори вариант)
40.
В правда и съдба
,
НБ
, София, 21.5.1933г.,
Всички трябва да носят равномерно
отговорност
, съзнателно трябва да носят, не под закон.
Всеки човек трябва да има съзнание, че трябва да носи тази
отговорност
.
„Ама еди-кой си учен
говорил
така.“ Че на птиците кой учен е казал как трябва да ядат и колко да ядат.
Сега общите заключения от Соломона, който е
говорил
преди повече от две хиляди години, бил запознат дълбоко с окултната наука.
Не ти се иска никой да ти
говори
.
Някой път искаш да дойда да ти
говоря
, но някой път ти си неразположен, не знаеш как да се освободиш от този, който иска да ти
говори
.
Да
говорим
от чисто човешко гледище.
Аз
говоря
за нашето съзнание, за личния живот.
Аз не ви
говоря
, за да ви бъде утеха, защото погрешката не е утеха никому.
А щом
говорим
за омразата, щом
говорим
за злобата, за подозрението, аз разбирам болезнено състояние.
Но туй
говоря
за вас, вие да се самовъзпитавате, на вас не ви трябва за другите.
Сега някои от вас ще се намерите в положението на онзи 84-годишен старец, на когото аз
говорих
така.
Той ми казва: „Е, синко, много хубаво
говориш
, защо не ми
говори
това преди 30 години, защо толкова си закъснял да дойдеш при мене?
Слушайте този, който е горе, другият е отдолу, ще
говори
противното: „От това нищо няма да стане.“ Ти ще слушаш, той казва: „Тебе майка ти в грях те е заченала.“ Не го слушайте, не спорете с него.
Мъдростта казва: „Не създавайте онези условия, при които вие може да влошите вашето сегашно аоложение, защото тогава ще ме викате, и аз няма да ви се обадя.“ Сега не искам аз да оставя във вашия ум мисълта, че вие сте
отговорни
.
Казвам, в света съществува една обща
отговорност
.
Сега не искам да оставя във вашия ум мисълта, че вие сте
отговорни
.
(втори вариант)
В света съществува една обща
отговорност
.
(втори вариант)
- Ама еди-кой си учен
говорил
така.
(втори вариант)
Всички трябва да носят своя дял от
отговорност
.
(втори вариант)
После, в пиянството, с малки изключения, човек става
отговорен
, почва да разсъждава.
(втори вариант)
Да се върнем към заключението на Соломон, който е
говорил
преди около три хиляди години.
(втори вариант)
Не ти си иска никой да ти
говори
.
(втори вариант)
Понякога искаш да дойда да ти
говоря
, но някой път ти си неразположен, не знаеш как да се освободиш от този, който иска да ти
говори
.
(втори вариант)
Да
говорим
от чисто човешко гледище, сега ние мислим, че всички хора са грешници и всички са в ада.
(втори вариант)
Аз
говоря
за нашето съзнание, за личния живот.
(втори вариант)
А щом
говорим
за омразата, щом
говорим
за злобата, за подозрението, аз разбирам болезнено състояние.
(втори вариант)
Аз не ви
говоря
за да ви бъде утеха, защото грешката не е утеха никому.
(втори вариант)
Има хора, които сега искат да помогнат на човечеството, да покажат резултатите във възпитанието чрез храната и въздуха, за които ви
говоря
.
(втори вариант)
Сега някои от вас ще се намерите в положението на онзи 84 годишен старец, на когото аз
говорих
така: Той ми казва: Е, синко, много хубаво
говориш
, защо не ми
говори
това преди 30 години, защо толкова си закъснял да дойдеш при мене?
(втори вариант)
Слушайте този, който е горе, другият, който
говори
противното, е отдолу.
(втори вариант)
41.
Вяра, надежда и Любов
,
УС
, София, 21.5.1933г.,
Аз не
говоря
за светиите в църквите, с ореол на главата, на които се пише житие-битие.
Когато се
говори
за истината, разбираме отношението на хората към невидимия свят.
Аз
говоря
за разумните деца, а не за обикновените плачливи деца.
42.
Добрата постъпка
,
ООК
, София, 24.5.1933г.,
“ – Нямам мъж –
отговори
тя.
Като
говоря
за добрата постъпка, имам предвид новия живот.
Днес вие не сте свободни, не разбирате, какво ви се
говори
.
Има едно
говорене
, което е вярно сто на сто.
Не ви казвам да напуснете вашите възгледи, но проверете това, което ви,
говоря
.
Тогава, Духът почва да му
говори
: Тази планина е голяма.
А можете да
говорите
много на хората, че трябва да постъпват добре.
Не може да
говориш
на другите, как да постъпват, ако ти сам не постъпваш добре.
Че кой не
говори
за любовта?
Говориш
на някого за любовта, и умствено повтаряш няколко пъти тази дума.
Когато момъкът каже на красивата мома, че иска да я целуне, тя трябва да му
отговори
: Стой далеч от мене!
Слънцето ще ти
отговори
: Ела при мене, отдето, като слънчев лъч ще те изпратя на земята да огрееш красивата мома.
Правите постъпки без свирене, без
говорене
, без мислене, без чувствуване, те са паралелни.
(втори вариант)
Когато не постъпваш добре, нещо отвътре ти
говори
и казва: „Тази постъпка е крива.
(втори вариант)
Има един
говор
, който е верен, но ти ще го чуеш.
(втори вариант)
Добрата постъпка е този
говор
.
(втори вариант)
Но никога не може да
говорим
за добрата постъпка, ако сам не постъпваш добре.
(втори вариант)
Че кой не
говори
за Любовта.
(втори вариант)
Говориш
на едного и казваш: „Любов, Любов, Любов, Любов, Любов.“ Повтаряш в ума си думата „любов“.
(втори вариант)
После пак ще дойде духът и почне да ти
говори
.
(втори вариант)
Голямо заблуждение е било.“ На някои евангелисти не им иде на сметката и казват: „Някой дявол е
говорил
.“ За този правоверен проповедник аз, още на Земята като беше, знаех, че той е на кривия път.
(втори вариант)
Аз
говоря
за живота, за постъпките на новия живот, какви трябва да бъдат.
(втори вариант)
Аз гледам, че като
говоря
така, някой от вас се смущавате и казвате: „Сега, като дойде тази светлина, ще се види какви сме.“ Нямам нужда да ви фотографирам, като ви давам тази светлина.
(втори вариант)
43.
Пауза в живота
,
МОК
, София, 26.5.1933г.,
“ – „Не те познавам“ –
отговорил
борецът.
– За да
говориш
първо на себе си.
Ти мислиш, че
говориш
на другите.
Лъжеш се, ти
говориш
първо на себе си, а после на другите.
В последния случай ще те държат
отговорен
, че не си свирил добре.
Това, което ви
говоря
, се отнася за състояния, през които вие сега минавате.
За да
говориш
първо на себе си.
(втори вариант)
Ти мислиш, че
говориш
на другите.
(втори вариант)
Лъжеш се, ти
говориш
първо на себе си, а после на другите.
(втори вариант)
В последния случай ще те държат
отговорен
, че не си свирил добре.
(втори вариант)
Това, което ви
говоря
, се отнася за състояния, през които вие сега минавате.
(втори вариант)
“ „Не те познавам“ -
отговорил
борецът.
(втори вариант)
44.
Не се мълви
,
НБ
, София, 28.5.1933г.,
Когато
говорим
за физическото небе, ние разбираме небето, дето може да се движи слънцето, и всички звезди, дето функционират.
Първо, тя повярва в него по човешки, а след като се оженят, той вече не ѝ
говори
тъй, а ѝ казва: „Ти ще станеш царица, но, първо, трябва да се научиш да готвиш, трябва да се научиш да переш, това, онова…“ Тя си казва: „Изменил се е.“ И тогава тя се осъмни в него и казва: „Излъга ме.“ И вследствие на това тя не става царица.
Та Писанието казва: „Бог казва: „Радвайте се, човечески синове, на неговата Обетована земя.“ Туй, за което ви
говоря
, е една теория.
Тази пчела има един начин да
говори
.
Този промисъл – един от тези ваши братя все ще се намери, вслушайте се някой път, когато сте в мъчнотии, вслушайте се в тази жлеза, някой път в гърлото ще ви
проговори
, някой път под лъжичката.
Ако вие не може да се радвате на вашия Господ – по човешки ви
говоря
– но това, което той е допуснал то да стане, не че той го е допуснал, но страданията ние си ги създаваме.
Когато се
говори
за тези три свята, разбираме, че тези три велики свята, разбираме, че те са населени с най-разумни същества.
Когато
говоря
за земята, аз не разбирам за тези обикновени същества, растения и животни.
Първият човек, за когото аз ви
говоря
, който е бил направен по образ и подобие на Бога, на него е дадено той да наследи земята и да я управлява и неговите очи са отворени на четири.
Аз
говоря
за една човешка раса, за истинските хора, с които вие трябва да се запознаете.
Вие
говорите
за любовта.
Някой казва: „Аз мога да кажа каквото искам.“ Ти може да кажеш каквото искаш, но ако ти речеш да
говориш
каквото искаш, след една седмица хората ще кажат, че ти си луд, неразумен човек.
Има един разказ за един млад момък, който се хвалил на своя приятел, хванал се на бас, че той поне една седмица може да
говори
истината.
Питам сега, какво ще ви ползва да
говорите
истината, когато всичко ще изгубите.
Това
говорене
на истината ли е?
Тези хора, за които сега ви
говоря
, те се отличават по едно нещо.
Когато се
говори
за тези три велики свята, разбираме, че те са населени с най- разумни същества.
(втори вариант)
Вие
говорите
за любовта.
(втори вариант)
Когато
говоря
за земята, аз нямам предвид обикновените същества - растения и животни.
(втори вариант)
Първият човек, за когото аз ви
говоря
, който е бил направен по образ и подобие на Бога, на него е дадено да наследи земята и да я управлява и неговите очи са отворени на четири.
(втори вариант)
Аз
говоря
за една човешка раса, за истинските хора, с които вие трябва да се запознаете.
(втори вариант)
Някой казва: Аз мога да кажа каквото искам Ти можеш да
говориш
каквото искаш, след една седмица хората ще кажат, че ти си луд, неразумен човек.
(втори вариант)
Има един разказ за един момък, който се хвалил на своя приятел, че той поне една седмица може да
говори
истината.
(втори вариант)
Тя му казала, че като нея друга няма, а той й
отговорил
, че от нея има по-красиви.
(втори вариант)
Той се върнал при своя приятел и казал: Издържах своя бас, но всичко изгубих, питам сега: Какво ще ви ползва да
говорите
истината, когато всичко ще изгубите?
(втори вариант)
Това
говорене
на истината ли е?
(втори вариант)
Там където живеят тези хора, за които сега ви
говоря
, няма никакъв затвор, няма и гостилници като нашите.
(втори вариант)
То е все едно да
говориш
на мравките за културата на хората.
(втори вариант)
Като
говорим
за физическото небе ние разбираме небето където слънцето и всички звезди функционират.
(втори вариант)
Той вече не и
говори
за това, а й казва, че трябва да се научи да готви, да пере, да подрежда.
(втори вариант)
Това, за което ви
говоря
е една теория.
(втори вариант)
Когато сте в мъчнотии, насочете вниманието си в тази жлеза, която е в гърлото или под лъжичката и ще получите
отговор
.
(втори вариант)
Когато
говорите
за онзи свят, не разбирайте смъртта си, а промяната, която ще стане у вас - когато ще умирате за вашето невежество, за да се просвети умът ви, или както Христос казва: Да се poдитe изново.
(втори вариант)
Ако вие не можете да се радвате на вашия Господ - по човешки
говоря
- на това, което Той е допуснал да стане, къде е вашата вяра?
(втори вариант)
45.
Ръцете на Любовта
,
УС
, София, 28.5.1933г.,
След като се помолил, светията се свързал с разумния свят, отдето получил следния
отговор
: Остави своята молитва настрана и свърши работата на момата.
Колкото и да викаш отвън, Бог няма да ти
отговори
.
Те
говорят
за ангелите, а са далеч от тях.
Да зададеш този въпрос, това значи да си готов сам да си
отговориш
.
Ще дойде някой да се оплаква, че
говорили
лошо за него.
Нека
говорят
каквото искат.
Досега не е дошла при мене нито една сестра да каже, че
говорили
за нея добро.
Христос им
отговорил
: "Ако бяхте чада Аврамови, не бихте правили това, което сега правите".
Отговори
им Христос: Ако бихте вярвали в Бога, и в мене щяхте да вярвате.
46.
Обходата / Обхода
,
ООК
, София, 31.5.1933г.,
Първо, човек трябва да има ясна представа за онова, което Бог
говори
.
За обхода може да се
говори
само тогава, когато човек дава място на великото, разумното начало в себе си, като център на своя живот.
Но да не
говорим
за животните.
Днес често се
говори
за несгодите в живота.
Този син е застанал на едно място, дето не може да
говори
истината.
Днес ще
говоря
за обходата, като изкуство.
Каквото и да
говори
, майката и бащата са допринесли нещо за него, и той трябва да им благодари.
Има естествен начин за пеене, за рисуване, за
говорене
.
Като се
говори
за обходата, ще знаете, че не може да имате еднакви отношения към всички хора.
Следователно, ако можеш да придадеш нещо към мисълта на човека,
говори
му; ако нищо не можеш да му придадеш, нищо не му казвай.
Тя му
говори
с тих глас и го предпазва от лоши мисли и деяния.
Защо се страхуват, и те не могат да си
отговорят
.
Говорят
за несгодите, които се случват.
(втори вариант)
Аз не искам да
говоря
за дисхармонията, даже не искам да показвам лошите черти на човешкото лице.
(втори вариант)
Сърдцето може да има болка, обаче онова сърдце, за което
говоря
, в него усещате едно вътрешно стеснение.
(втори вариант)
Някои навреме са
говорили
, но виждам, че се пропуснали някои работи.
(втори вариант)
Аз
говоря
нещо, за да разберете себе си.
(втори вариант)
Ще
говоря
сега за обходата.
(втори вариант)
Има естествен път за рисуване, за
говорене
, за всички неща има естествен път.
(втори вариант)
47.
Координирани движения
,
МОК
, София, 2.6.1933г.,
Всеки може да
отговори
на тези въпроси.
Всеки
отговор
трябва да бъде пълен, съдържателен.
Казваме, че този човек
говори
.
Когато движенията са правилни, тогава можем да
говорим
за координирани движения.
Когато движенията са дисхармонични, не може да се
говори
за съгласуване между тях.
Богатият не може да
говори
на богатия по същия начин, както се разговаря със сиромаха.
Те
говорят
на различни езици, но се разбират.
– И беден може да бъде – зависи за какво богатство и за каква сиромашия се
говори
.
Казваме, че този човек
говори
.
(втори вариант)
Когато движенията са правилни, тогава можем да
говорим
за координирани движения.
(втори вариант)
Когато движенията са дисхармонични, не може да се
говори
за съгласуване между тях.
(втори вариант)
Богатият не може да
говори
на богатия по същия начин, както се разговаря със сиромаха.
(втори вариант)
Те
говорят
на различни езици, но се разбират.
(втори вариант)
И беден може да бъде - зависи за какво богатство и за каква сиромашия се
говори
.
(втори вариант)
Всеки може да
отговори
на тези въпроси.
(втори вариант)
Всеки
отговор
трябва да бъде пълен, съдържателен.
(втори вариант)
48.
Законът на ограничението и законът на свободата
,
ООК
, София, 7.6.1933г.,
Когато се
говори
за свързани души, имаме предвид естествената вътрешна връзка между тях.
– Няма –
отговорило
кучето.
– Няма признателност –
отговорил
конят.
Който люби, той
говори
правилно.
Тя
отговорила
: Не разбирам за какво ме питате.
Като
говоря
за опити, вие очаквате някакви чудеса.
Аз
говоря
за същината на човека.
Срещнеш един познат; той е гладен, а ти му
говориш
.
Досега никой не е
отговорил
на въпросите: Защо хората се раждат и умират, защо вярват и не вярват, защо ядат; защо се радват и скърбят.
Аз съм беден, гладен човек, нямам хляб да се нахраня, – Щом е така, ние ще те нахраним –
отговорили
разбойниците.
Не
говоря
за химическото съединяване, дето отделните елементи представят нещо, различно по свойства от цялото.
– Според мене, умрелият всякога
говори
истината.
Умрелият не се интересува от това, с което вие живеете, затова всякога
говори
истината.
Като
говоря
по този начин, нямам предвид вашите стари възгледи.
Мнозина казват: Учителят ни
говори
само за любов.
Неврастения имаш – пак за любов се
говори
.
Говорил
съм,
говоря
и ще
говоря
за любовта.
Той не държи хората
отговорни
за това, което им е дал.
Аз
говоря
за неща, които добре познавам.
Как ще
отговорите
, ако ви питам какво разбрахте досега?
Може да
отговорите
като слушателите на един селски свещеник Като свършил проповедта си, той ги запитал: Разбрахте ли ме, братя християни?
– Щом не сте ме разбрала, няма защо повече да
говоря
.
– Щом сте ме разбрали, пак няма какво да ви
говоря
.
Благославям хората,
говоря
им, но като бръкна и пипна парите, радвам се.“ И той ми казва: „Ако ти си на моето място, какво ще направиш?
(втори вариант)
Аз
говоря
за същината на човека.
(втори вариант)
Вие му
говорите
, а пък той е гладен.
(втори вариант)
За какво
говорихме
миналия път?
(втори вариант)
И досега не е
отговорено
на въпроса защо хората ядат, защо се раждат, защо умират, защо вярват и защо не вярват.
(втори вариант)
На всички противоречия никой досега не е
отговорил
.
(втори вариант)
Сбогувате се с вашите домашни, мислите, че тези лекари са ви
говорили
истината.
(втори вариант)
Умрелите само
говорят
истината, живите не
говорят
.
(втори вариант)
Умрелите само, които са заминали за онзи свят,
говорят
истината.
(втори вариант)
Вие казвате: „Само за любов ни
говори
Учителят.
(втори вариант)
Пукнат ти главата, за любов
говориш
.
(втори вариант)
Бият те, пак за любов
говориш
.
(втори вариант)
Всякога, когато хората вярват в това, което аз
говоря
, то ще стане.
(втори вариант)
А когато
говоря
[и не вярват], то няма да стане.
(втори вариант)
Бог е дал толкоз много и никога не е казал: „Върнете това, което съм дал.“ Но държи хората
отговорни
, чрез двата горни закона.
(втори вариант)
Аз ви
говоря
за неща, които аз зная.
(втори вариант)
“ Те казали: „Не“ Той казал: „Като не сте ме разбрали, няма какво да ви
говоря
.“ Друг път слушателите му казали: „Разбрахме те.“ Той тогава казал: „Ако сте ме разбрали, няма какво да ви
говоря
.“ Това как се нарича в логиката?
(втори вариант)
А пък ти слушаш някого, искаш да критикуваш дали
говори
правилно, това не е любов.
(втори вариант)
Онзи, който
говори
по любов, той
говори
много правилно.
(втори вариант)
49.
Трите посоки
,
МОК
, София, 9.6.1933г.,
Като
говоря
за детето, имам предвид детските разбирания на възрастните.
Като
говоря
за пеенето, имам предвид, всеки да пее първо за себе си.
Правилният
говор
е музика.
Ако не
говориш
добре, ти не си музикален.
Като
говоря
за красивия момък и за красивата мома, явява се опасност за младите, да не се изкусят.
– Аз съм много пестелива,
отговори
тя.
В Стария завет се
говори
за дълъг живот, но никой не е живял повече от хиляда години.
(втори вариант)
Защо не ни
говорят
за по-важни работи?
(втори вариант)
50.
Надеждата ти
,
НБ
, София, 11.6.1933г.,
Понеже има около нас един свят разумен, на който, ако ние знаем как да
говорим
, този свят направо ще отвори всичките свои благословения.
Понякой път аз съжалявам младите моми, че са изложени, те нищо не разбират за любовта да им
говорят
.
На старите трябва да
говорят
за любовта.
Като
говорим
за Бога, ние разбираме извора на живота, извора на мъдростта в живота, извора на любовта в живота, необятното, това непонятното за хората.
Аз
говоря
за фактите на нещата.
Не мислете, че аз искам да ви
говоря
за един песимизъм в света.
Сега, като
говоря
така, ще кажете: „Не е ли обида за сиромасите.“ Че кой от вас не е крал?
Ако Христос дойде в съвременната култура, той ще се чуди на гениалността на хората, че от това, което той не е
говорил
, те са построили много работи, а от това, което е
говорил
, не са построили нищо.
Аз
говоря
за туй естественото понятие, което е основа на всички други съществувания, които човек има.
Това са лични прояви, които
говорят
за един атавизъм в далечното минало, един подтик в човешкия развой.
Аз не
говоря
за упрек.
Сега ние трябва да
говорим
и умният човек не трябва да се смущава.
“ Всеки задава въпроса, но да се
отговори
на въпроса, е трудно.
На какъвто и да е въпрос не може да се
отговори
, понеже светът е прогресивен.
Днес ако
отговориш
на въпроса, на втория ден ще намериш
отговора
несъстоятелен.
Сега не може да
говорим
, но до 300 години 101 на сто ще стане, ще туриш още 300 години.
Като
говорим
за Бога, ние разбираме извора на живота, като
говорим
за Бога, разбираме извора на мъдростта в живота.
(втори вариант)
Като
говорим
за Бога разбираме извора на любовта в живота, но нещо необятно, непонятно за хората, тъй разбирам, а не формата, в която хората си представят Господа.
(втори вариант)
Аз
говоря
за фактите на нещата.
(втори вариант)
Сега като
говоря
така ще кажете: Не е ли обида за сиромасите?
(втори вариант)
Ако Той дойде и види съвременната култура, ще се учуди на гениалността на хората, които от това, което Той не е
говорил
са създали много нещо, а от това, което е
говорил
, не са създали нищо.
(втори вариант)
Аз
говоря
за естественото понятие, което е основа на всички други съществувания, които човек има.
(втори вариант)
Това са лични прояви, които
говорят
за един атавизъм в човешкия развой.
(втори вариант)
Аз не
говоря
за упрек.
(втори вариант)
Повече ние не трябва да
говорим
, а и умният човек не трябва да се смущава.
(втори вариант)
Всеки задава този въпрос, но е трудно да му се
отговори
.
(втори вариант)
На някои въпроси не може да се
отговори
, понеже светът прогресира.
(втори вариант)
Днес ако
отговориш
на въпроса, на другия ден ще намериш, че
отговорът
не е убедителен.
(втори вариант)
Аз съжалявам младите моми, че нищо не разбират, когато
говорят
за любовта.
(втори вариант)
На старите трябва да
говорят
за любовта.Това е новата религия.
(втори вариант)
Около нас има един разумен свят, на който ако знаем как да
говорим
, той ще отвори за нас всичките свои благоволения.
(втори вариант)
51.
Новото знание
,
УС
, София, 11.6.1933г.,
Аз не
говоря
за човешката любов, която заробва.
Аз не
говоря
за мъчение и труд, но за работа.
Може ли яйцето да
говори
за кокошката, преди да е познало себе си като яйце?
Днес всички
говорят
за дарака и даракчията, за вълната, за дрехите, изтъкани от тази вълна и т.н.
Не
говоря
за обективния ум на човека, но за онзи, който носи новата светлина.
52.
Влияние на материята / Влиянието на твърдата почва, течните вещества, въздухообразните и светлината
,
ООК
, София, 14.6.1933г.,
Физиогномистът ще ви
говори
за линиите на лицето, а хиромантикът – за линиите на ръцете, за квадратите и кръстовете по тях.
Колкото и да ви
говорят
, вие трябва да изучавате тези неща в живота.
Казваш: Не искам да ми се
говори
, да не се объркам.
Не искаш да ти
говорят
, но ти
говориш
на другите.
Една сестра казва, че космическият Учител й
говорил
.
Никакъв космически Учител не й
говори
.
Като
говоря
за любовта между двама, в ума ви веднага изпъква еди-кой си, или пък търсите, кои са тези двама.
Прочетох писмото, но не му
отговорих
.
Пише, че бил болен и се сърди, че не съм
отговорил
на писмото му.
Две млади сестри се разговарят, и аз чувам
разговора
им отдалече.
Какво разбрахте от това, което ви
говорих
?
Отива някой на събрание, слуша, какво се
говори
и прави известно предложение.
Те
говорят
на един и същ език, но пак не се разбират.
Всички
говорят
за свободата, стремят се към нея, но не могат да я постигнат.
Обаче, и самоубийството не те освобождава от
отговорност
.
Това значи да
говориш
истината на себе си.
Как ще
говориш
истината на себе си?
“ Космическият учител няма нужда защо да ви
говори
, да отиде да вършите някаква работа заради Него.
(втори вариант)
Аз ви
говоря
за туй влияние.
(втори вариант)
Аз не искам да ви
говоря
, че съм заинтересован, но вие се самоизмамвате.
(втори вариант)
Някой казва: „Ти не ми
говори
, понеже ми обърка ума.“ Ти не искаш да ти
говорят
, понеже ти объркват ума, но ти
говориш
на другите.
(втори вариант)
Че твоите идеи, като ги
говориш
на другите, ще объркат умовете на другите.
(втори вариант)
Една сестра ми
говори
, че космическия учител й
говори
.
(втори вариант)
Не му
отговорих
и той ми писа: „Аз съм в болницата, изпратих ви едно писмо и вие не ми услужихте, не ми изпратихте личната карта и аз ще се справя с вас, както намеря за добре.“ Разглеждам писмата си и намирам неговото писмо и личната карта вътре.
(втори вариант)
Какво трябва да му
отговоря
?
(втори вариант)
Така, както ви
говоря
, има нещо, което аз не харесвам.
(втори вариант)
Но това, за което ви
говоря
, остава неразбрано за вас.
(втори вариант)
Втория път как трябва да ви
говоря
?
(втори вариант)
Хората не се разбират,
говорят
на много езици.
(втори вариант)
Но понеже има закон, ще те викат и ще те държат
отговорен
.
(втори вариант)
За да може да се справите, трябва да
говорите
истината на себе си.
(втори вариант)
Какво е
говоренето
на истината?
(втори вариант)
Как ще
говори
човек на себе си?
(втори вариант)
Може да
говорите
за влиянието на планетите, на Венера, на Луната и т.н.
(втори вариант)
После може да
говорите
за влиянието на въздухообразните вещества и най-после на светлината – висшето влияние.
(втори вариант)
53.
Свещеното сърце
,
МОК
, София, 16.6.1933г.,
Опитвайте това, което ви
говоря
, да се убедите в истинността му.
Що се отнася до учените, моето уважение към тях, обаче нямам доверие в онези учени, които
говорят
неверни неща.
Имайте уважение към учените, които
говорят
истината.
Като
говоря
за симпатичната нервна система, мога да ви дам упражнения за развитието ѝ, но опасно е, ако умът ви взима участие в тях.
Ще кажете, че всеки
говори
истината.
Като
говоря
за пътя на Любовта, т.е.
Аз
говоря
за ъгъла в българската буква „Л“.
Иди при него,
поговори
меко и с любов.
Ако може да му
говорите
с любов, той ще се примири с вас и ще даде дяла, който ви се пада.
От гледище на анатомията и физиологията, лесно може да се
отговори
на този въпрос.
Ако мислиш, че природата нищо не ти е дала, устава(?) ще се унижиш –
говориш
неверни неща.
Като
говоря
за пътя на любовта, т.е.
(втори вариант)
Аз
говоря
за ъгъла в българската буква „Л“.
(втори вариант)
Иди при него,
поговори
меко и с любов.
(втори вариант)
Каквито и да са били отношенията ни в миналото, нека сега си подадем ръка и да се разберем като човеци.“ Ако може да му
говорите
с любов, той ще се примири с вас и ще даде дяла, който ви се пада.
(втори вариант)
От гледище на анатомията и физиологията лесно може да се
отговори
на този въпрос.
(втори вариант)
Ако мислиш, че природата нищо не ти е дала, тогава ще се унижиш -
говориш
неверни неща.
(втори вариант)
Като
говоря
за симпатичната нервна система, мога да ви дам упражнения за развитието й, но опасно е, ако умът ви взима участие в тях.
(втори вариант)
Опитвайте това, което ви
говоря
, да се убедите 6 истинността му.
(втори вариант)
Що се отнася до учените, моето уважение към тях, обаче нямам доверие в онези учени, които
говорят
неверни неща.
(втори вариант)
Имайте уважение към учените, които
говорят
истината.
(втори вариант)
Ще кажете, че всеки
говори
истината.
(втори вариант)
54.
Отворените прозорци
,
УС
, София, 18.6.1933г.,
Аз
говоря
за онези мъчнотии и страдания, при които човек намира същественото в живота.
Ако умрелият може да
проговори
, ще каже: Не ме носете, свалете ме от носилката.
Молиш се на Бога по един начин, но Той не те слуша; молиш се по друг начин, пак не те слуша; молиш се по трети начин, пак никакъв
отговор
.
55.
Организиране на вътрешния човек
,
ООК
, София, 21.6.1933г.,
Като ви
говоря
така, казвате: Лесно е на Учителя.
– Аз не
говоря
за неща, които не зная.
Говоря
само за онова, което съм опитал и наблюдавал.
Следователно, като ви
говоря
, имам предвид една цел: да събудя във вас Божественото, което може да ви помогне.
– По този въпрос не може да се
говори
.
– И по този въпрос не се
говори
.
– Не
говори
така.
Капралът
отговорил
: Аз съм капрал.
Като
говоря
, някои ми цитират стихове, какво е казал Христос.
В
разговор
с един евангелски проповедник, и той ми цитира думи на Христа.
Минава неделя, две, богатият все същото
говори
.
Като ви
говоря
така, все ще има някои сестри и братя, които се карат отвън.
Обаче, докато нямате резултат, нищо не
говорете
за упражнението.
Сега, като
говоря
, вашите деди ме слушат.
Някой път аз гледам,
говорите
за нещо, във вас има една идея, казвате: „Учителят не е бил на нашето място.“ Аз не
говоря
за неща, които не зная.
(втори вариант)
Аз съм наблюдавал природата, растенията и когато ви
говоря
за нещата, аз имам само една цел, да се събуди във вас Божественото, с което вие може да си помогнете, а пък щом си помогнете, това е един напредък вътре в света.
(втори вариант)
Аз съм
говорил
с мнозина, които цитират какво е казал Христос.
(втори вариант)
Говорих
с един евангелски проповедник и той ми цитира един стих, какво е казал Христос.
(втори вариант)
Като
говоря
така, все ще има някоя сестра и братя, които да се скарат отвън.
(втори вариант)
Сега като ви
говоря
, вашите деди и прадеди ме слушат.
(втори вариант)
56.
Три вида процеси
,
МОК
, София, 23.6.1933г.,
Вие
говорите
за растене.
Много неща, за които науката
говори
, са верни, но много от тях ще се изменят.
Като се
говори
за истината, казват, че тя трябва да се обясни по окултен начин.
Вие
говорите
за растене.
(втори вариант)
Много неща, за които науката
говори
, са верни, но много от тях ще се изменят.
(втори вариант)
Като се
говори
за истината, казват, че тя трябва да се обясни по окултен начин.
(втори вариант)
57.
Добрите дарби
,
НБ
, София, 25.6.1933г.,
Хората често
говорят
за неща, които не знаят.
Ти
говориш
с разумното, без да го виждаш.
Отиваш при разумното и казваш: „Имам един въпрос, който не мога да разреша.“ Веднага се вглъбяваш в себе си и ще дойдат в тебе картини, като че сам на себе си
говориш
.
Когато туй разумното
говори
на тебе, ти ще мълчиш, няма да се хвалиш пред хората.
Разумното никога не
говори
на хора нервни, упорити, които имат свои възгледи.
Разумното колко пъти ти
говори
.
НАГОРЕ