НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
26
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
26
:
1000
резултата в
69
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Закон за частите и за цялото / Законът на частите и законът на цялото
,
ООК
, София, 18.5.1932г.,
Ако не
говори
в салона, ще
говори
в някоя къща.
Човек може да
говори
навсякъде.
Колко пъти са ми забранявали да
говоря
в тоя или в оня салон, но аз никога не съм се обиждал.
Ако не
говоря
в специален салон, ще
говоря
на полето, в някоя къща или на планината.
Следователно, не се обиждай, че не ти позволили да
говориш
в салона.
Говори
на друго място.
Аз
говоря
за естествената любов, а не за неестествената човешка любов.
Те си правят човешки
договори
и според тях се нагаждат.
Там не се прави никакъв
договор
.
Той съжалява, че не е знаел как да
отговори
на тази младата мома.
(втори вариант)
Как бихте
отговорили
вие?
(втори вариант)
Този светия се е учил, учил, толкова знания има, пък не знае как да
отговори
на една усмивка.
(втори вариант)
Не искам да
говоря
това.
(втори вариант)
Като ви
говорят
, най-първо разбирате кой ви е
говорил
.
(втори вариант)
Кой може да забрани на един човек да
говори
?
(втори вариант)
Аз му
говоря
нещо, той казва: "Обиди ме Учителят." Че ако аз съм дошъл да ви обиждам, аз трябва да ви разпусна.
(втори вариант)
Аз никой път не съм търсил да ми позволят да
говоря
.
(втори вариант)
В някоя къща ще
говоря
, но специално в салон.
(втори вариант)
Някой път не са ми позволявали да
говоря
в специален салон.
(втори вариант)
Не само в специален салон, навсякъде може да се
говори
.
(втори вариант)
Аз не
говоря
за онази неестествена любов.
(втори вариант)
Вие си правите
договор
.
(втори вариант)
Запример аз
говоря
на някого, той ми възразява.
(втори вариант)
Тя като медиум не знае какво
говори
.
(втори вариант)
Не се знае кой
говори
.
(втори вариант)
Та някой път, като
говорите
, не сте вие, които
говорите
.
(втори вариант)
Един ученик да пише по-добре, да
говори
по-смислено от учителя си, това в човешката история не го зная.
(втори вариант)
После вие съжалявате, че сте
говорили
.
(втори вариант)
Щом ученикът може да
говори
по-смислено от учителя си, той е учител, а пък учителят е ученик.
(втори вариант)
Някой може да
говори
, аз мога да слушам спокойно и казвам благодаря.
(втори вариант)
В пълния смисъл на думата учителят трябва да
говори
и да пише красноречиво.
(втори вариант)
Когато кажеш "Аз те обичам", ти не
говориш
истината.
(втори вариант)
2.
Носители на Новото
,
ИБ
,
БС
, София, 19.5.1932г.,
Една сестра
говори
много красноречиво; тази сестра всъщност ви представя един ребус – тя
говори
едно, а се разбира алегорично.
Например вие сте напълно убедени, че Бог ви обича, но някой дойде и ви каже, че един ваш приятел
говорил
лошо за вас.
Вие, без да проверите, свиете вежди, начумерите се, свиете устни, ставате неразположен, започвате да мислите защо така е
говорил
.
Не сте проверили, а започвате да се заканвате в себе си: „Аз ще му дам да разбере как си позволява да
говори
така!
Аз
говоря
за онази жива Вяра на Любовта, която твори чудеса.
Например, ако живееш в едно културно общество, ти ще
говориш
това, което е благоприлично, което е морално и което хората няма да осъждат.
Понякога в човека има едно вътрешно
говорене
.
Има вътрешно
говорене
, има и външно
говорене
.
Аз
говоря
на вас, които искате да вършите Волята Божия и не разбирам как може слугата да желае други да му слугуват, след като той е слуга на по-голям господар – значи, че той иска да бъде господар на друг слуга.
Ако ученикът не
отговори
на подигравките, ще се задържи четири години.
Могат да ви
говорят
, че по три пъти на ден се молите на Господа, но не сте богати, живеете в цигански колиби, а онези, без да се молят, имат палати; могат да ви убеждават да оставите тия щуротии и вие да почнете да се питате дали тия хора не са прави.
3.
Ако всичкия свят спечеля
,
НБ
, София, 22.5.1932г.,
Този пример
говори
за английското хладнокръвие, но
говори
и за хладнокръвието на руснака, който казва: "Ничево!
Аз ви
говоря
за един Бог, който носи всичкото щастие.
Тъй щото, каквото и да
говорим
, всичко е подложено на промени.
Даже и за определените неща не може да се
говори
с положителност.
Право ли е тогава, като съдим и прилагаме Божествения закон, че всеки е
отговорен
за своите постъпки?
Аз не
говоря
за любовта на обикновените хора.
Един ден тя прочела една книга, в която се
говорело
как могат хората да се лекуват с вяра.
В единия пример се
говори
за един млад българин, който отишъл да се учи да прави грънци при един опитен грънчар.
Една костенурка можа да ми докаже, че Бог съществува." След това той събрал учениците си, на които преди
говорил
, че Бог не съществува и им разказал своята опитност и вярата си в Бога.
За тези случаи турците си служат със следната
поговорка
: Късите хора са беля на Господа.
Случаят, за който ще ви
говоря
, е станал някъде в Северна България с една стара жена, около 60-годишна.
Някой път вие се запитвате, дали ви
говорят
истината или не.
Не е въпросът, дали
говорите
хубаво или не, не е въпросът дали ви
говорят
истината, или не.
Всеки човек сам може да определи, дали му
говорят
истината, или не.
Няма човек на Земята, у когото съзнанието да се е пробудило и да не съзнава, дали му
говорят
истината, или не.
Затова именно, когато
говорим
за Бога, ние трябва да отстраним човешките работи, трябва да имаме всичкото уважение и почитание към Него, да не Му приписваме човешки работи.
Като ви
говоря
истината, вие от човешко гледище ще кажете: "Може ли без ред и порядък в света?
Значи, когато
говорим
за разумността на нещата, ние подразбираме една разумна вътрешна връзка, която ние имаме с тях.
Казвам: Сегашното положение на съвременните културни хора, които
говорят
за истината, е като положението на един човек, който е паднал някъде и дето и да го бутнеш, можеш да му причиниш известна болка.
Когато го запитали неговите ученици, защо богатите хора не са склонни да дават подаяния на философите, да им помагат, а са готови да дават подаяния на бедните, той им
отговорил
: "Богатите не дават на философите, защото знаят, че никога не могат да станат философи, но знаят, че някога могат да станат бедни, та и на тях да им помагат." Обаче, богатството не е произволен акт, то е разумен акт в Природата.
След като ям, моят стомах ще ми каже право, дали то
говори
истината или не.
Съвременните хора правят ред престъпления и държат
отговорни
за това други лица като им казват, че или техните прадеди са виновни, или Господ, Който е създал света така.
4.
Двете страни на света
,
УС
, София, 22.5.1932г.,
Аз не
говоря
за истината, която ще провериш в бъдеще.
Аз
говоря
за онази истина, която можеш да провериш в даден момент и която внася светлина в твоето съзнание.
Аз още сега
говоря
с ангелите, няма защо да чакам в бъдеще да
говоря
.
В математиката се
говори
за съизмерими и несъизмерими величини.
Аз не
говоря
за човешкия живот, но за Божествения, т.е.
– „За каква светлина се
говори
?
5.
Вечният порядък
,
НБ
, София, 29.5.1932г.,
Сега някой казва: "Да умра." Тези, които
говорят
за смъртта, че я желаят, те не
говорят
истината.
Като
говоря
какво отношение може да има между Земята и Месечината след хиляда години, питам, какво ви интересува вас дали има топлина или не на Месечината?
Сега, така като ви
говоря
, то мяза на онази баба, която казвала на онзи момък: "Да ти бае баба да не те яде мечка".
" "Много хубаво е, круши падат от небето, но като подплашиш камилите, бой има." -
отговорил
той философски.
Той като
говори
, от устата му, от езика му ще излиза пламък.
Тогава ти казва: "Не бой се, каквото и да ти
говорят
, аз ще ти дам резолюцията." На теб ти трепне сърцето, породи се едно съмнение: ти вярваш и не вярваш, казваш: "Виж как ми се усмихна, това показва, че работата ще се оправи." В края на краищата съдията те оправдава: "Този човек не е виновен, на основание еди-кой си член.
6.
Постоянна благодарност
,
УС
, София, 29.5.1932г.,
Като го попитали откъде взел Бог материал за плета, той
отговорил
: „Това не е ваша работа“.
Аз не
говоря
за човека, но за човешката душа.
Като слуша много да се
говори
, някой казва: „Достатъчно е това, което казахте.
Често ви се
говори
за доброто и злото, но въпреки това още нямате ясна представа за тях.
Съвременните хора
говорят
за морал, но той не е истински морал.
Като
говоря
, аз имам предвид две неща: първо, да покажа, че зная какво
говоря
; второ, искам да изнеса истината пред вас.
– „Можем.“ Тръгваме заедно,
говорим
си и се запознаваме.
Всеки
говори
за отношенията между млади и стари, но какви трябва да бъдат, малцина знаят.
Като се
говори
за женитба, вие мислите, че разбирате този въпрос.
Това, което ви
говоря
, е вметнато, между скоби.
Аз ви задавам различни въпроси, но това не значи, че непременно трябва да ми
отговорите
.
Човек ще мисли още хиляди години, докато си
отговори
на въпросите, които го интересуват.
Ако днес изучаваш една наука, едва след хиляди години ще си
отговорош
на някои въпроси.
От хиляди години хората се запитват защо съществува злото и още не са
отговорили
на този въпрос.
Още хиляди години ще се запитват и едва ли ще могат да си
отговорят
положително.
“ – „Питай баба си и прабаба си, те ще ти
отговорят
.
Хората седят и си въобразяват, че могат да
говорят
с Господа и с Христа, когато пожелаят.
“ – Има един единствен език, на който всички същества
говорят
и се разбират.
Като се
говори
за половин кръг, разбирам идея, наполовина реализирана.
Ако се
говори
за истинската религия, така е.
7.
Любов, обич и почит / Почит към себе си, любов към Бога, обич към ближния
,
ООК
, София, 1.6.1932г.,
В геометрията се
говори
за квадратурата на кръга.
Последният
отговори
: Ти каза да отида в Ниневия да проповядвам на жителите, да се покаят, иначе след три дена ще пострадат.
Тогава Бог му
отговори
: Ти плачеш за една тиква, за която нищо не си дал.
Да не жаля ли аз за ония 80 хиляди невинни деца, които не носят никаква
отговорност
за делата си?
И до днес още се
говори
и разисква върху непослушанието на Йона.
Тогава хората ще престанат да
говорят
за него.
Тогава ще
говоря
само добри работи за вас.
Като
говоря
за мъжа и за жената, аз имам ясна представа за тях; зная, каква трябва да бъде жената и какъв - мъжът.
Сега, като
говоря
за любовта, аз не искам да ви изповядвам като свещениците.
Аз не искам много да
говоря
за любовта, защото, каквото кажа, става.
Нужно ви е повече светлина, да разбирате това, което ви
говоря
.
Без любов не може да се
говори
за организация.
Защо мене държите
отговорен
?
До това време ще
говоря
за неща, които предстоят да станат.
След това ще
говори
за идеална любов между съпрузите.
Ако се критикувате, внимавайте да не
говорите
неверни неща.. Критиката ви трябва да почива на истината» Не
говорете
за неща, които не сте проверили.
Докато не видите нещата с очите си, не
говорете
за тях.
Сега аз
говоря
за съзнанието, което трябва да се пробужда и разширява.
И тъй, не
говорете
неверни неща.
Който
говори
бързо, нека си
говори
бързо, но разумно.
Можеш да
говориш
и бавно, но пак разумно.
Който
говори
бързо, той е щедър.
Който
говори
бавно, той е разумен.
Например, ако ви
говоря
нещо върху науката за ноктите, ще се изплашите, не сте готови за тая наука.
Да
говориш
за вярата, това не е истинска вяра.
Ако, наистина, вярата ти е силна, ти нищо няма да
говориш
за нея.
Говорят
за Бога, като понятие, а към хората имат реално отношение.
И три дена като ме носиш, опашката ти и кожата ти ще паднат."
Говорих
на тази мечка, на този адепт, за да му дам новото.
(втори вариант)
Ти казваш: "Ами, ако се зарази езикът ми, да не мога да
говоря
?
(втори вариант)
Ще ми
говорите
вие за идеална любов и че тя го обича.
(втори вариант)
Не искам да
говоря
, понеже моите думи, каквото кажа, стават.
(втори вариант)
Сега аз
говоря
за съзнанието.
(втори вариант)
Докато сърцата на хората са каменни, аз
говоря
за други работи.
(втори вариант)
Една сестра взима бележки, когато аз
говоря
.
(втори вариант)
Аз каквото
говоря
, тя пише.
(втори вариант)
Не ви казвам да не се одумва- те, не ви казвам да не критикувате, но искам това, което
говорите
, да е вярно.
(втори вариант)
Провери го и като намериш, че е истина,
говори
за него.
(втори вариант)
Не
говорете
за неща, които не сте проверили.
(втори вариант)
Аз ще
говоря
пак за яденето.
(втори вариант)
Не
говорете
неистински неща.
(втори вариант)
Който
говори
бързо, да
говори
бързо, но добре.
(втори вариант)
Който
говори
бавно, да
говори
бавно, но добре.
(втори вариант)
Онзи, който
говори
бързо, аз го наричам щедър човек.
(втори вариант)
Онзи, който
говори
бавно, е много разумен.
(втори вариант)
Онзи, който
говори
бързо, ти казва: "Нека се даде това нещо." Тези, които
говорят
бързо, за тях бързо ще стават нещата, а пък за другите - за хиляди години.
(втори вариант)
Когато някой път искам да уплаша, нищо не му
говоря
.
(втори вариант)
Похвално е, че ти тъжиш за едно тиквено листо, понеже има отношение към твоята глава, а пък в Ниневия има осемдесет хиляди души, които не са
отговорни
.
(втори вариант)
Когато му се прости прегрешението, хората ще престанат да
говорят
за него.
(втори вариант)
8.
Една задача / Задача за самовъзпитание
,
ИБ
,
БС
, София, 2.6.1932г.,
Едната
говорела
, другата я слушала спокойно.
И любовта ни каква беше, но сега не е вече тъй." Всички
говорят
все за едно време.
Някой път ще
говоря
защо заспивате.
" Дойде една сестра,
говори
ви и ви нахока.
След като
говоря
аз, сестрите си гукат нещо отрицателно.
Един проповедник казва в едно събрание: "Аз проповядвам на тези, които спят." И които спят, и които не спят, еднакво са
отговорни
, стига това, което се
говори
, да се приложи.
Най-първо сте красиви, всички
говорят
за вас.
И като ви дойде мисъл да
говорите
, да се попитате дали да
говорите
или не, да мислите ли по този начин или не, да кажете ли това или не.
Каквото и да ви се
говори
, мъчно могат хората да се поправят.
Ако аз
говоря
хубаво, то е за мене, но и вие трябва да слушате и хубаво трябва да прилагате.
Първото нещо, човек трябва да се отличава с търпение, да може и когато
говорят
най-лошото за него, да може да търпи.
Ще му
говорят
подигравателно.
" Онзи, комуто казал това,
отговорил
: "Блазе ти, че Господ ти даде едно толкова красиво същество.
Две булки се карали, а между тях имало река; едната
говорела
, а другата я слушала толкова спокойно, че първата извикала: „Кажи нещо, че ще се пукна!
(втори вариант)
Един проповедник казал на едно събрание: „Аз проповядвам на тези, които спят.” И които спят, и които не спят, еднакво са
отговорни
, стига това, което се
говори
, да се приложи.
(втори вариант)
В Притчите се
говори
за разумното Знание.
(втори вариант)
И когато ви дойде желание да
говорите
, да се запитате дали да
говорите
, или не, дали да мислите по този начин, или не, дали да кажете това, или не.
(втори вариант)
Но сега не е вече така...” Всички
говорят
все за едно време.
(втори вариант)
” Идва една сестра,
говори
ти и те нахока.
(втори вариант)
След като
говоря
аз, сестрите започват да си гугукат нещо отрицателно – това тяхното съзнание ли е, или не?
(втори вариант)
В началото сте красиви, всички
говорят
за вас; след четиридесет-петдесет години всичко това изчезва.
(втори вариант)
”, а той
отговорил
: „Опасна работа е това.” Оттам насетне той никога не ставал нощем да буди слугите си, чакал Слънцето да изгрее и казвал: „Нека си поспят момчетата, няма защо да ходя вечерно време да ги безпокоя.
(втори вариант)
Каквото и да ви се
говори
, вие може да кажете, че Учителя много добре
говори
.
(втори вариант)
Ако аз
говоря
хубаво, то е за мен, но и вие трябва да слушате и добре трябва да прилагате.
(втори вариант)
Първото изискване е човек да се отличава с търпение, за да може, когато
говорят
лошо за него, да търпи.
(втори вариант)
В Питагоровата школа кандидатът го поставяли при другите ученици, които го плюели,
говорели
му най-грозните думи – ако може да издържи, приемали го за ученик.
(втори вариант)
Те му
говорят
подигравателно, а той гледа спокойно и се усмихва леко.
(втори вариант)
” Онзи, комуто казал това,
отговорил
: „Блазе ти, Господ ти даде едно толкова красиво същество, ще живеете добре!
(втори вариант)
” Но когато се оженил за нея, не излязло така и той й казал: „Ти беше като ангел – когато те спънах веднъж, ти се прояви като ангел.” Тя
отговорила
: „А когато слязох долу, удрях от яд по масата!...”
(втори вариант)
9.
Доброто семе
,
НБ
, София, 5.6.1932г.,
Говоря
на вашите умове, да разсъждавате.
Но аз
говоря
за музиката като условие за развитието на човешкия дух.
Когато
говоря
за нашите "щурци", отлични свирци са, те са взели много нещо от онези щурци, които свирят по ливадите.
Ако кажа, че
говоря
с щурците, ще попитате: човек може ли да
говори
с щурците?
За да
говоря
с щурците, трябва да зная езика им.
Когато аз
говоря
за Истината, разбирам живи разумни същества, които мислят.
Та като влезе един учител между учениците, да зачита онова, което децата
говорят
.
Тогава като
говори
на децата, и те ще го оценят.
" Тъй както сега ви
говоря
, то не е научно.
В него туй чувство да
говори
за Бога било много разбито.
Иска той да
говори
, но му казват: "Седни си, като не знаеш да
говориш
.
Малко се иска да
говориш
." Но все не му позволяват.
Когато всички престанат да ти
говорят
, нещо в тебе казва: "Не бой се, в тази работа ще успееш!
Сега във вас кой
говори
?
Защото ще кажете: как той ще
говори
на нас за туй, което той не знае, пък иска нас да осветли.
Аз, запример, искам да ви убедя в някои неща, научно
говоря
, защото може да кажа: туй, което не знаете, него ще обясня.
Като
говорим
с корените, листата казват: "Ние всичко свършихме." А корените казват: "Ако ние не бяхме да пращаме соковете" Сега корените на човешкия живот са горе.
10.
Знание и прилагане
,
ООК
, София, 8.6.1932г.,
Всички се чудели защо
говори
за дявола.
Сега аз ви
говоря
върху различни въпроси, но някой от вас казва, че не ме разбира.
Като
отговоря
на всички телеграми, тогава заспивам.
Говоря
ви, т.е.
Всеки трябва да си
отговори
на тоя въпрос.
Тогава сами ще се убедите, че синът не може да държи баща си
отговорен
за своите нещастия.
Никой няма право да държи Бога
отговорен
за нещастията си.
Ако се опита да хвърли тая
отговорност
върху Него, нищо няма да постигне.
Докато не станете пеперуди, каквото и да ви
говоря
, думите ми ще бъдат глас в пустиня.
За да си
отговорите
на този въпрос трябва да разбирате, какво сте във всеки даден случай, т. е.
Там
говорят
на небесен език.
Ще бъде смешно и жалко за нас да отидем на небето и да не знаем езика, който се
говори
там.
Следователно, който много обича, малко
говори
за любовта си; който малко обича, много
говори
.
Да
говорите
за любовта на човек, който малко обича, това е мъчна работа.
На оня, който много обича, може да не му
говорите
за любовта.
Майката, която много обича детето си, малко
говори
за това.
Ако майката си позволи да
говори
много на сина си, който е свършил вече училище, той ще й каже: Много си проста, така не се
говори
, не
говориш
правилно.
Това е възможно, но майката всякога
говори
по-добре от сина си.
Тя му
отговорила
: Докато работих с мотиката и ти дадох образование, бях добра.
Обаче, на молбата ни, каруцарят се усмихна и
отговори
: Как може да взема велосипеда, а вас да оставя?
Не
говорим
за сърцето като орган, но за неговите добродетели.
Сега има неща, за които мога да
говоря
само на младите.
Някой
говори
лошо за приятеля си.
Като
говоря
по тоя начин, аз нямам пред вид слабостите на хората.
Значи, той я е лъгал, не й е
говорил
истината.
Днес ви
говоря
малко строго не защото нищо не знаете, но да ви обърна внимание да не каляте нещата.
11.
Новото знание / Ново знание
,
МОК
, София, 10.6.1932г.,
Ако искате, можете да възпроизведете онова, което Питагор е
говорил
на времето си.
Като знаеш това, бъди внимателен, какво мислиш и какво
говориш
.
Ако отиваш при банкер да искаш пари, трябва да знаеш с кой крак първо да тръгнеш, как да държиш ръцете си и какво да
говориш
.
Най-първо някой е
говорил
и тази реч през въздуха се е предала на плочата.
(втори вариант)
Най-първо аз съм
говорил
и после във въздуха е напечатана моята реч.
(втори вариант)
Да знаете как е
говорил
той.
(втори вариант)
Ако влезе, този търговец може да
говори
.
(втори вариант)
Ако не може да му
говори
, ще каже, господине, вратата е там.
(втори вариант)
12.
И видя там човек
,
НБ
, София, 12.6.1932г.,
Тя не може да схване целия човек като външност, а пък да не
говорим
за характера.
Аз
говоря
за естественото богатство, което е придобивка на човешкия ум, на човешкото сърце, на човешките постъпки.
Когато ние
говорим
за деца, ние разбираме да имате син, който да обича баща си, синът да трепери за баща си като за себе си.
Казвам: когато този цар влязъл и видял човека, не е бил от глупавите, той го държи
отговорен
, че не е облечен.
Не може да държиш един камък
отговорен
, че е влязъл в къщата, но може да държиш
отговорна
една мечка, която е влязла в къщата и изпоплашила всички деца.
Всички носят
отговорности
, не е само един и сиромаси, и богати, и попове, и владици - всички вие носите
отговорности
.
В света трябва да се проповядва, че всички ще имаме еднакви придобивки, ако еднакво носим
отговорността
.
Има неща за които човек е
отговорен
, понеже те са негова длъжност, сам трябва да се облече.
Каквото и да
говорим
, за да има любов в света, човек трябва да има тяло, трябва да има къща.
Следователно, когато
говорим
за бъдещото човечество, разбираме, че трябва да се яви нов тип в света, за да вложи природата в него повече възможности, нови възможности.
Аз ще
говоря
за неща, които са вам известни.
Стремите се към много неща, без да ви
говори
някой, без да ви проповядва.
Аз вярвам, че и без да ви
говоря
, вие ще намерите своя път, може да го постигнете.
Онези хора, които са при лоши условия, в тях се създава един вътрешен морал, за доброто
говорят
.
13.
Философия и наука
,
ООК
, София, 15.6.1932г.,
Хората на миналото, както и сегашните,
говорят
за управление, за държава, семейство, училище, но вместо да подобряват живота, те създават каша, в която сами се объркват.
В новите времена се създават закони,
говори
се за държавно право, за международно право, но работата пак не върви.
Когато хората се обичат, те не
говорят
за обичта си, не си пишат любовни писма, но вътрешно се разбират.
Тоя глас ще ти
говори
, докато не изправиш погрешката си.
Без философия не може да се
говори
нито за обхода, нито за морал.
Когато
говорим
за чувства и чувстване, явява се въпрос, какво представя чувстването.
Като се
говори
за любовта, той си представя същество, подобно на него, започва да си мечтае и му пише любовно писмо.
На това писмо може да му се
отговори
.
Кой може да
отговори
на тоя въпрос?
Какво ще
отговориш
на тоя въпрос?
Сега, като ви
говоря
, виждам, че в съзнанието ви се образува малко мъгла.
14.
Погледът на Бога
,
МОК
, София, 17.6.1932г.,
Често се
говори
за време и пространство.
Като
говорим
за физическия свят, имаме предвид триизмерното пространство.
И да не можете да си
отговорите
, все ще придобиете нещо.
Сега, като се
говори
за влияние, виждаме, че едно съзнание влияе на второ, второто – на трето, третото – на четвърто.
Не само да се
говори
.
Не
говоря
за външната свобода по форма, но за вътрешната свобода.
Аз
говоря
за Божествената свобода, за Божествения ред на нещата, при който всички хора според степента на развитието си придобиват нещо.
Той искал да й
отговори
с любов, но не с женитба, затова се направил невидим за нея, скрил се от очите й.
Да кажем някой може да
говори
за свобода.
(втори вариант)
Аз може да
говоря
за свобода в дадения случай, от гледището, че този ред на нещата той е Божествен.
(втори вариант)
А всякога в адепта има чувство, той иска да
отговори
на любовта с любов, не с женитба.
(втори вариант)
Вие когато
говорите
за известна любов, разбирате в дадени условия.
(втори вариант)
Не само да
говорим
.
(втори вариант)
15.
Живейте разумно
,
НБ
, София, 19.6.1932г.,
Когато хората едни други се изнасилват, или когато хората не
говорят
истината, в това няма никаква наука.
Научно
говоря
.
Зная, че така като ви
говоря
, все чакате научно да докажа това, да се обоснова.
Аз не засягам сегашния живот,
говоря
за Ева.
Не
говорете
за нея, не
говорете
за любовта, щом не я разбирате.
Ако не посветим, тя ни държи
отговорни
и вследствие на това идат всичките кризи и нещастия в света.
16.
Малкото добро и малкото зло
,
УС
, София, 19.6.1932г.,
Като
говоря
по този начин, ще излезе, че ви морализирам.
от
разговора
си с Бога.
Фактът, че всеки момент виждаш нещо ново, това
говори
за промяната, която става в съзнанието ти.
Мнозина казват: „Това, което Учителят
говори
, се отнася до нас“.
Например,
говоря
нещо за някой доктор по философия.
Ще кажете, че
говоря
специално за някого.
Не,
говоря
за доктора по философия.
Ако мислиш, че
говоря
за тебе, ти се оприличаваш на него.
Някога вие искате Господ да ви
говори
.
Не, ни най-малко не
говоря
за тебе или за друг някой.
За кого тогава
говоря
аз?
Съвременните хора, като
говорят
за морал, подразбират нещо установено.
Един американец отишъл да
говори
по телефона с един свой приятел, с когото не се виждал десет години.
В това време жената на приятеля му била при него и слушала
разговора
.
Жената
отговорила
: „Сега не е време за гости, не искам този приятел да дойде“.
Тя мислела, че се разговаря с мъжа си, а приятелят му чул целия
разговор
.
Това са
разговорите
на съвременните хора.
Понеже магарето не било доволно от своя малък ръст, Бог му дал друга форма: по-голям ръст, дълги уши и способност да реве, отдалеч да го чуват и всички да
говорят
за него.
Като
говоря
за тона „до“, имам предвид едно и също количество трептения.
Така ти
говори
нещо в тебе.
Като
говоря
по този начин, вие мислите, че като отидете на онзи свят, веднага ще се изправите.
Аз не
говоря
за физическата, но за духовната светлина.
Докато чакали реда си, те чули банкера да
говори
строго на слугата си: „Защо не внимаваш, като палиш огъня?
“ – Не
говориш
истината.
Една
поговорка
казва: „Повторението е майка на знанието“.
17.
Малкото добро. (Живият порядък)
,
ООК
, София, 22.6.1932г.,
Не
говорете
непроверени неща.
Казвате: Лесно се
говори
, мъчно се правят нещата.
Аз не
говоря
за оная връзка, която децата правят с бубулечките.
Тази сутрин ще
говоря
върху живия, т.е.
Той казва, че Бог го изпратил, но не
говори
истината.
Ще сложа иконата пред себе си, ще прекади с тамян и след това започва да
говори
Един ден Кортеза ми разказа една своя интересна опитност.
И тъй, невидимият разумен свят
говори
на човека чрез символи.
-
Говор
е това.
Почесваш главата си отзад -
говор
е това.
Като се
говори
за любовта, това е Божественото начало; като се
говори
за мисълта, това е ангелското проявление; като се
говори
за живота, това е човешкото.
Така не се
говори
.
И сега слушате да ви се
говори
за малкото добро, но като го намерите, тогава ще разберете, каква истина се крие в него.
Каквото и да видите, нищо не
говорете
.
Днес и религиозни, и светски хора, като
говорят
за Бога, казват, че Той живее на небето, и там Го търсят.
Ако кажа, че нямам пари, не
говоря
истината.
18.
Разумен център
,
МОК
, София, 24.6.1932г.,
Мнозина казват: Ние знаем какво нещо е точката и какво – центърът, няма какво да се
говори
за тях.
– Така е, да
говориш
за това, което знаеш, значи да повтаряш нещата като папагал.
Като ученици вие изучавате окултните науки и
говорите
за черепа, за лицето, за носа, за ръката на човека.
Значи в 24 часа ще
изговорите
288 формули.
– Каква молитва е тази, която няма
отговор
?
Ако пишеш десет любовни писма на приятеля си, без да получиш
отговор
, какво показва това?
– Едно от двете: или този, на когото пишеш писма, не ти е приятел, или писмата ти не заслужават
отговор
.
Не можеш да пишеш десет писма и да не знаеш причината за неполучаване на
отговор
.
Изговорил
една от формулите, втора, трета и като не могъл да отстрани мечката от пътя си, хвърлил се върху нея, хванал я за ушите и започнал да се бори.
– Да
говориш
върху това, което знаеш, това значи да повтаряш нещата или както се казва да бъдеш папагал.
(втори вариант)
– Или, че този на когото пишеш писма, не ти е приятел и не иска да се занимава с тебе, или другото положение, писмото ти не заслужава
отговор
.
(втори вариант)
Ти пишеш в Америка на един свой приятел писмо, но нямаш
отговор
.
(втори вариант)
Трябва да знаеш причината, поради която нямаш
отговор
.
(втори вариант)
Ако ви дам едно упражнение за 24 часа, всеки 5 минути да изговаряте една формула, тогава за 24 часа ще
изговорите
288 формули.
(втори вариант)
И ако на вас ви зададат някой научен въпрос как ще
отговорите
?
(втори вариант)
Казва
поговорката
: „Гладна мечка хоро не играе“.
(втори вариант)
19.
Добрата воля Божия
,
УС
, София, 26.6.1932г.,
Аз
говоря
за един общ, принципиален закон, който засяга всички хора, без изключение.
Една българска
поговорка
казва: „Накарай дявола да работи, да те научи на ум“.
Като
говоря
за времето на доброто и злото, питате се: „Кое ли е това време?
Религиозните хора, като
говорят
за заминаването на човека за онзи свят, казват, че ангел Господен слиза от небето да вземе душата и да я занесе при Бога.
Често се
говори
за силен и слаб човек.
Хората
говорят
за силата, без да я разбират напълно.
Това е въпрос, на който бъдещето може да
отговори
.
Днес всички
говорят
за морал, без да го разбират.
Всички проповедници
говорят
за морал; и вие сте като тях.
Като ви
говоря
, вие мислите, че всичко сте разбрали.
Можеш да
говориш
, колкото искаш, но електромерът отбелязва всичко.
Всъщност, аз не
говоря
за самата наука, а за учените, които изучават фактите и явленията, без вътрешното им приложение в живота.
Лесно е да се
говори
за живота, но що е животът?
Като се
говори
за падането на телата, имаме предвид закона за земното притегляне.
За да ви стане ясно това, аз ще
говоря
само за Слънцето.
Каквото да ти
говори
, ти казваш: „Защо този човек си мърда устата?
Като слушам да си
говорите
по този начин, питам се: Как не ви мързи да изговаряте такива думи!
Ако остане на мене, аз няма да му
говоря
нищо, но ще му донеса една чаша от първичния нектар на живота – чистата планинска вода.
Няма да ви
говоря
по стар начин: да не пиете, виното не е здравословно; то не е за вашата кесия и т.н.
“ Той
отговорил
: „Сякъл пръти“.
Да учиш навреме, да пишеш и четеш навреме; да работиш навреме; да любиш навреме; да мислиш и чувстваш навреме; да
говориш
навреме, да правиш добро навреме.
Сега, аз не
говоря
за личните закони.
20.
Малцина избрани
,
НБ
, София, 26.6.1932г.,
То е все едно, нас да ни поставят в някое подземие, на хиляда метра под земята и да ни
говорят
, какво нещо е слънцето.
Сега, когато аз ви
говоря
, нямам намерение да ви налагам нов порядък.
Като
говоря
за животните, разбирам човека, във всевъзможните състояния на своето съзнание.
Да
говорим
истината.
Не
говоря
за общия порядък, но частно някой път не вървят на човека работите.
Сега, аз искам да
говоря
на здрави хора, на болните хора ще
говорим
за лекар, за лекарства, за пухени възглавници, за памука, за това, за онова, за хубаво ядене, за слуги и слугини, за прислужници.
Но когато тия хора излязат из болницата, за какво ще
говорим
?
Срещам някой познат, който казва: Здрав съм, а
говори
за лекарства.
Така не се
говори
на Господа.
Туй, върху което ще
говоря
, е от съдържанието на първите 16 стиха.
Той може да зададе въпроса без да
отговори
нещо.
Дали ще
отговори
, това е друг въпрос.
А за
отговора
, той за един, за два дни не може да
отговори
.
Божествен свят, ангелски и човешки свят - това са сили, без които не може да
говорим
за човешки ум.
Вие сами задавате въпроса, вие сами трябва да си
отговорите
.
Досега Природата никому не е
отговорила
на зададените въпроси.
Запример, ако в моето
говорене
има нещо, което да ви заблуди, или имам личен обект, тогава никаква философия няма в моето
говорене
.
Ще
говориш
, речта ти трябва да бъде пламенна, от цяло сърце и душа да
говориш
.
Когато човек
говори
на математичен език, той трябва да бъде точен.
Тя ще ви набие, ако не знаете как да
говорите
и пак ще ви даде това, което искате.
21.
Отец ми живее / Той е в нас и ние в Него
,
ООК
, София, 29.6.1932г.,
Като
говоря
за знанието, не казвам, че трябва да се откажете от него.
Като
говоря
за Христа, нямам предвид историческия Христос, но Бог, Който се е ограничил и изявил на земята, да покаже на хората правия начин на живеене.
Ако и сега не приемат това, което им се
говори
, ще чакат още две хиляди години.
Мнозина идват между нас, да използват условията, а после
говорят
неверни неща.
Сега аз
говоря
за ония, които са здрави, които искат да се учат.
Така човек се учи да
говори
истината.
Дайте едно разумно и здраво дете на майката и без да й
говорите
за щастието, тя сама ще ви каже, че е щастлива.
Не
говори
за това, което мислиш да правиш, за да не те държат
отговорен
.
Щом решиш да
говориш
истината, ще се откажеш и от кражбата.
Който си постави за цел да
говори
истината, той затваря вратата си за всички погрешки и пороци.
Дайте разумно и живо дете на майката и не й
говорете
за щастието.
(втори вариант)
Ти може да
говориш
за Бога, и пак да страдаш.
(втори вариант)
Онези от вас, които сте здрави, на тях
говоря
.
(втори вариант)
- Ти кажи: Мисля да отида някъде." Не разправяй, да не би да те държат
отговорен
.
(втори вариант)
Аз
говоря
колективно за човека, за съзнанието на човека, какво те разбират.
(втори вариант)
Заради истината няма да открадна." Ти, като имаш за цел да
говориш
истината, затваряш вратата за всички други грехове.
(втори вариант)
Аз
говоря
по закона на земята, а не по закона на онази абсолютна справедливост.
(втори вариант)
22.
Непоклатима канара
,
ИБ
,
БС
, София, 30.6.1932г.,
ако душата на човека е отворена,
говорете
му, а пък ако не е отворена и той не приема, не иска, не му
говорете
.
23.
Даване и вземане
,
МОК
, София, 1.7.1932г.,
Който казва, че е беден, не
говори
истината; който казва, че е богат, пак не
говори
истината.
В геометрията се
говори
за точка, за линия, за плоскост и за тяло.
И той не
говори
истината.
Говориш
за братство и равенство, а около тебе лежат стотици болни, няма кой да ги наглежда.
Говорите
за братство, без да разбирате законите на братството.
В притчата за талантите Христос
говори
за закона на даването.
Той казал на господаря си: "Господарю, зарових таланта в земята, защото зная, че си човек, който жъне, където не е сял." Господарят му
отговорил
: "Рабе лукави, щом знаеш, че съм човек, който жъне, където не е сял, защо не даде този талант на лихваря, да получа срещу него нещо?
Тогава какъв
отговор
трябва да даде сиромахът?
(втори вариант)
Защото този, който казва, че е сиромах, той не
говори
истината.
(втори вариант)
Този, който казва, че е богат и той не
говори
истината.
(втори вариант)
Христос
говори
в една притча за онзи господар, който дал на слугите си талантите.
(втори вариант)
24.
Творители на Словото
,
НБ
, София, 3.7.1932г.,
Ако един човек ви проповядва едно учение, било религиозно, било философско, за да преживее, той не
говори
истината.
Тия разумни хора трябва да бъдат човеци, да
говорят
за любовта.
И тия четирима души като намерите, най-после ще намерите Христа, ще ги повикате заедно да ви
говорят
всички за любовта.
Говорите
за любов.
Когато някой път аз ви
говоря
за някое растение или за някоя малка мушица, разбирам присъствието на Бога в тях.
В стиха се казва: "Бъдете творители на Словото." Когато
говорим
за Бога който живее в нас, подразбираме, че Бог живее в нас във всяко време.
Когато ние
говорим
за Бога тия моменти са малки.
Ако вие ме попитате – по човешки
говоря
– защо Бог създаде света, ще кажа: за да бъде свободен.
Аз ви
говоря
за истината, в която нещата са 100% верни.
След като
говорихме
, онзи българин който го придружаваше казва: "Негова милост се интересува от този бюст" .Показва го.
Германецът казва: "Интересува ме нещо лично за мене да ми кажете." След като му
говорих
много работи казвам му: Макар да си богат човек, но си много мързелив и много немарлив.
Когато
говоря
за посяването на мислите, не разбирам тия мисли, които сега съществуват.
Така не се
говори
.
25.
Деца на Бога
,
ООК
, София, 6.7.1932г.,
Често се
говори
за отношенията между учител и ученик.
Представяла си, как иде, как
говори
и т. н.
Като се
говори
за дясна и лява ръка, натъкваме се на стиха, в който Христос казва: „Каквото дясната ръка правя, лявата да не знае." Какво ще стане, ако Христос дойде втори път на земята и каже обратно: „Каквото лявата ръка прави, дясната да не знае"?
– Не ходи, синко, едва
проговори
той.
26.
Разумният свят
,
МОК
, София, 8.7.1932г.,
После гледат, как се облича, какво
говори
, каква обхода има.
Щом оздравее и напусне болницата, можеш вече да му
говориш
как трябва да живее.
Колкото и да му
говориш
за това, по-рано от 21–22 години не може да стане.
Тогава ще има условия за реализиране на това, което му се
говори
.
Често се
говори
за цивилизацията на народите.
Колкото и да му
говорите
, че светът, в който живее, е красив, че в него има реки, извори, морета, планини, долини, цветя и градини – той не вярва.
Ако и вие не живеете в разумния свят, в света на възможностите, колкото и да ви
говоря
, само ще ви залъгвам.
Сега мога много да ви
говоря
, но вие трябва да бъдете здрави.
Той ми
отговори
: Само с мисъл нищо не се постига.
Нищо не му
отговорих
.
Някой път трябва да ви
говоря
.
(втори вариант)
Но не може да се
говори
на един човек, който няма здрав организъм.
(втори вариант)
Къде е светът, за който ви
говоря
.
(втори вариант)
27.
Прие го с радост
,
НБ
, София, 10.7.1932г.,
Ако искам да ви
говоря
кратко, ще ви кажа тъй: "Живейте като Христа, проявявайте Бога, както Той Го прояви." И ще се свърши работата.
Сега, много пъти съм
говорил
, че философски искат да ни убедят, цели трактати има писани върху това какво нещо е Господ.
Туй, за което вие
говорите
на другите хора, наполовина ще го постигнете.
Когато ние
говорим
за Бога, някой път тази идея ни се вижда смешна.
Когато зададоха на Христа въпрос защо Моисей заповяда да даде мъжът разводно писмо на жена си,
отговорът
беше: "Заради вашето жестокосърдечие." Отначало не беше така, отначало съществуваше законът на Любовта между мъжа и жената, а отпосле условията са се изменили, хората сами внесли разводното писмо.
Ако българския народ възприеме това, което му
говоря
, народ може да бъде.
Всички миролюбци трябва да сложат основата на Братството, а не да
говорим
едно, а да разбираме друго.
Ако четеш Моисей, чети го в оригинал, а не да се заблуждаваш с онова, което учениците му отпосле са
говорили
в името на Моисей.
Не
говоря
за изопачените животни, които сега съществуват, не
говоря
и за тия деградиралите растения, които сега съществуват, но за растенията и животните в тяхното първоначално състояние.
Според окултната наука растенията са
говорели
едно време тъй разумно, както хората сега
говорят
, а пък животните са били философи.
Човек днес
говори
с езика на растенията, а растенията онемели.
И благодарение, че растенията са
говорили
, човекът носи тяхната философия, а пък те са онемели.
28.
Езикът на истината
,
ИБ
, София, 12.7.1932г.,
За пример тебе ти
говорят
за любов.
Апостол Павел казва на едно място: "Елементарни работи има, за които трябва да се
говори
." В кой Господ ти вярваш?
Сега проповядват едно учение, че за да живееш добре с мъжа, с Христа не трябва да
говори
ш.
Когато се
говори
за Бога като Любов, която пребъдва в човешката душа, когато се
говори
, че човешката душа трябва да има връзка с Бога, аз подразбирам един живот не такъв, какъвто хората разбират.
Бъдещата религия няма да
говори
за спасение на хората.
Опитайте се да
говорите
един чужд език и ще знаете доколко знаете езика.
Казвам: В света настава една епоха и няма нужда да се
говори
истината на хората.
Когато аз
говоря
за знанието, между ученика и учителя трябва да има вътрешно разбиране.
Всеки, който би искал да
говори
истината, той
говори
лъжата.
Истината сама за себе си
говори
.
Свещта не
говори
никому, но тя е проводник на светлината.
Ако един човек не е проводник, а само
говори
, той
говори
лъжата, но ако е проводник, той само по себе си
говори
истината.
Когато хората
говорят
коя вяра е по-права, това е пехливанлък, това е борба.
Каквото и да
говоря
, аз съм опитвал хората, зная.
" Това вие сами ще си
отговорите
.
29.
Слабото и силното
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 19.7.1932г.,
Сега, да се
отговори
на втория въпрос: кое е добро и кое – зло?
Сега, като се
говори
за доброто, явява се въпросът за светлината.
Тъй щото, искате ли да изчистите ума си от всички утайки в него, сложете на първо място в главата си мисълта: „Мухлясал хляб няма да ядем; развалени храни и плодове няма да ядем; мътна вода няма да пием; лоши думи няма да
говорим
и да слушаме!
30.
Най-малкото добро
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 20.7.1932г.,
Какво са
говорили
дядо ви и баба ви за Бога, и то остава за тяхна сметка.
Аз казах още в началото на беседата, че ще
говоря
само една минута и половина, а
говорих
много повече.
Всичко, което ви
говорих
извън тази минута и половина, е от вашата стара философия и наука, която съм възприел от вас.
Аз
говорих
това, което вие сте учили, за да очистя праха около вас и у вас.
Тъй щото, моето, което
говорих
, беше за най-малкото добро, с което можете да си помогнете.
– „Няма кой да ми помага.“ – Не, ти не
говориш
Истината.
Досега ти си имал помощта на Бога, на ангелите, на майка ти, на баща ти, на приятели, и ако не признаваш тази помощ, това
говори
зле за самия тебе.
Сега аз ще
говоря
малко, само една минута и половина, върху темата: „Най-малкото добро“.
В този случай вие
говорите
за Бога като за човек.
Казвам: необходимо е понякога човек да наблюдава, без да
говори
.
Още при отваряне на устата, преди да
изговорите
първата дума, студентите ще ви изпъдят навън.
Всеки сам трябва да си
отговори
на този въпрос.
Върти си главата той и не иска да чуе какво му
говорите
.
Не, така не се
говори
, така не се отваря вратата.
Така ще му
говориш
десет дена наред, докато той те погледне, усмихне се, отвори хамбара си и ти даде това, което искаш.
Мнозина седят без работа и си
говорят
: „Аз съм лош човек“.
Защо държите Него
отговорен
?
31.
Подражатели на Бога
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 27.7.1932г.,
Сега, като
говоря
по този начин, аз раздвижвам калта от дъното на реката.
“ – Вие вървете напред, идете до определеното място, че после ще ви се
говори
.
Казвам: ако не бяхте дошли на планината, нямаше да научите тези неща, които днес ви
говорих
.
Остави ли човек други да го товарят и разтоварят, това
говори
за неговото невежество.
В Посланието към Ефесяните се
говори
за отношенията между мъжа и жената, въз основа на което аз ще направя едно сравнение, какво представлява мъжа и какво – жената.
Апостол Павел казва: „Тази тайна е голяма, но аз
говоря
това за Христа и за църквата.
32.
Ценни мисли из книгата на Великия живот (IV)
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 28.7.1932г.,
Говори
, когато те бият.
33.
Добре дошъл / Превръщане на величините (Добре дошъл)
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 29.7.1932г.,
Следователно ще ви задам следните няколко въпроса, на които искам да
отговорите
положително.
Език, който не
говори
, език ли е?
Тогава ще
отговорите
в следния смисъл:
Език, който
говори
, език е.
Съвременните хора
говорят
за кротостта, без да я разбират, без да знаят какво нещо е тя.
Те
говорят
и за живота, без да знаят какво нещо е животът.
Не, човек трябва да
говори
само върху неща, които разбира, които положително знае.
Като се
говори
много на някой човек, той най-после казва: "Не разбирам тази работа."
Ти сам ще си дадеш
отговор
.
(втори вариант)
Език, който не
говори
, език ли е?
(втори вариант)
Език, който
говори
, език е.
(втори вариант)
Сега някои хора, преди да са разбрали нещата,
говорят
за неразбраните работи.
(втори вариант)
Те
говорят
за любовта, без да знаят какво нещо е любовта.
(втори вариант)
Те
говорят
за живота, без да знаят какво нещо е животът.
(втори вариант)
Те
говорят
за любовта, без да я разбират.
(втори вариант)
34.
Ценни мисли из книгата на Великия живот (V)
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 30.7.1932г.,
Слушай, когато истината
говори
.
35.
Двата пътя
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 31.7.1932г.,
В заключение на всичко
говорено
тази сутрин, ще кажа следните мисли: Където Любовта присъствува, страхът остава отвън.
36.
Опорни точки на живота
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 1.8.1932г.,
Днес ще
говоря
върху опорните точки на живота.
Болките на краката
говорят
за мързела, за леността на човека.
Болките на главата
говорят
за недоволството и невежеството на човека.
37.
Най-мъчният изпит
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 3.8.1932г.,
Когато Христос е
говорил
за нищия духом, Той подразбирал такъв човек, именно, който е готов да окъпе сиромашията и към него апелирал.
Да ударят 1500 удари на главата ви, и тя да остане здрава, това
говори
за голямата издръжливост на главата.
Той
отговори
: „Тази задача и аз мога да реша“.
Ето,
говорих
ви за завършените и незавършените процеси, за ферментацията в живата природа, дадох ви голямо богатство.
Днес ще
говоря
върху темата „Най-мъчният изпит“, на който хората пропадат, вследствие на което не могат да постигнат желанията си.
Няма да се извиняваш, няма да ѝ обясняваш, че това е изпит, даден от учителя ти – изобщо, нищо няма да ѝ
говориш
.
В прочетената глава се
говори
за една майка, която искала нещо от Христа за синовете си.
38.
С притчи
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 4.8.1932г.,
Тръните и каменистата почва, за пример,
говорят
за злото в света, а добрата почва – за доброто.
Влезете в някакво общество, слушате, че там се
говори
за любов, за свобода, за равенство, виждате методите им, но резултатите не ви харесват.
– Ама той
говори
хубаво.
Както
говори
, така трябва и да постъпва.
Ти гледай как бият човека за неговите грешки и се поучавай – нищо не му
говори
.
Като
говоря
, че трябва да се пази чистота, това се налага от хигиената.
Вечерта, преди да си легнете, направете сметка, дайте си отчет, от каква категория са и двете мисли и като си
отговорите
положително, оставете лошата настрана, а на добрата дайте специални условия да се развива.
И
отговори
лукавият дух и рече: „Исуса познавам, и Павла зная, но вие кои сте?
Аз
говоря
по този въпрос, защото човек прилича на нива, която трябва да се плеви, разорава, обработва, за да могат способностите и дарбите, които има в себе си, по-добре да растат и да се развиват.
39.
Ще и не ще
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 6.8.1932г.,
Тия промени, за които
говоря
сега, са обикновени неща.
Едно правило в живота гласи: стой на краката си; работи с ръцете си; гледай с очите си; слушай с ушите си;
говори
с езика си; мисли с ума си; чувствай със сърцето си; служи с духа си!
Като
отговор
на тези мисли, ще дам следните окултни правила.
Сега, като
говоря
за Любовта, за Мъдростта и за Истината, те трябва да се разбират в техните елементарни проявления.
“ – „Тъй трябва да
говориш
.
Едното от тях е следното: „Лесно се
говори
, но мъчно се прави“.
40.
Новите възгледи
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 7.8.1932г.,
“ – „И Христос, като всички хора, проповядвал едно учение, резултат на някакво свое състояние.“ Казвам: този човек не
говори
истината, той не стриже правилно.
Истинският християнин би трябвало да каже: „Христос е проповядвал Божествено учение, но аз още не съм го приложил, не мога да
говоря
за това учение“.
Днес много хора
говорят
и каквото знаят, и каквото не знаят, вследствие на което стават големи погрешки.
Сега, като ви
говоря
по този начин, пазете се от следното: не слагайте старите си възгледи в разрез с новите.
И тъй, като се
говори
за разбиране, за различаване, човек трябва да схваща нещата, както са поставени в живата природа.
“ Ще получите
отговора
: „Има кой да ви обича“.
На този въпрос няма
отговор
.
Ако запитате защо устата яде, ще ви се
отговори
, че и тя не яде за себе си.
Съвременните хора
говорят
все за смисъла на живота, има ли защо да се живее, или няма.
Сега, като
говоря
за разбиранията на хората, не казвам, че разбиранията им нищо не струват, но те са временни, подлежат на промени.
41.
Книжници и фарисеи
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 8.8.1932г.,
Ако човек няма в себе си жив паметник, който да
говори
за Любовта, за Мъдростта и за Истината, той нищо не е направил.
Този е въпросът, който Христос е задал, а какъв е
отговорът
, не се знае.
Вие знаете, че като пишете някому писмо и го запитвате нещо, той непременно ще ви
отговори
.
Ако питате някого защо Бог ви е оставил, какво ще ви
отговори
той?
Той ще ви
отговори
, че Бог никого не забравя.
Тъй щото, само тогава има смисъл да пита човек Бога защо го е оставил, когато може да получи
отговор
на своя въпрос.
Сега, аз мога да ви кажа какъв е бил
отговорът
на въпроса, който Христос е задал, но ако го кажа, много от вас ще пострадат.
Когато бъдете на кръста и зададете въпроса, ще получите
отговора
.
Като се
говори
за склоненията на имената и за спреженията на глаголите, трябва да знаете, че има два вида спрежения.
Когато някой човек се умопобърка и забрави да
говори
, първо той забравя съществителните имена, после прилагателните, глаголите и си служи само със съюзите, като звукове: „че“, „а“, „и“, „но“ и т.н.
Каже ли човек така, това
говори
за едно болезнено състояние в него.
Човек всякога трябва да
говори
истината, без да мисли за лъжата.
Ако
говоря
за Любовта и мисля, дали другите хора любят, това е философията на книжниците и фарисеите.
Следователно на себе си
говоря
за Любовта, за Мъдростта и за Истината.
Не е въпросът там, но всичко това
говори
, че между хората няма разбирания.
Той извърта фактите, обикаля законите, и ако успее да го оправдае, съдиите казват: „Добър адвокат е този човек, умее да
говори
!
Това, което днес
говорих
, е новата философия на живота.
42.
Което остарява
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 10.8.1932г.,
Доброто, което човек прави, не
говори
още, че той е добър.
Говори
за другите тъй, както искаш и за тебе да
говорят
.
За пример, срещам един ученик,
говоря
с него, виждам, че и той бърза, иска час по-скоро да свърши училище.
Когато ученикът учи добре, на края на годината той ще срещне една от тия царски дъщери, ще ѝ каже една дума само, и тя също ще му
отговори
с една дума и ще му се усмихне.
– Защото ще каже една дума на царската дъщеря и тя ще му
отговори
.
Какво по-велико нещо от това, да кажеш една дума на царската дъщеря и тя да ти
отговори
!
Тя
говори
на един точен, строго определен език.
“ Тя е цял
говор
.
Какъвто е
говорът
на светлината, такъв е погледът на вашия любим човек.
За пример, някой проповедник
говори
за Любов, за Мъдрост, за Истина, за добро, но след това тръгне по прашен път, вдига прах наоколо си, и всички след него викат, протестират, че не могат да дишат от праха.
Този стремеж на душата, да се освободи от ограничителните условия на живота,
говори
за вътрешна чистота.
Любовта през една уста не
говори
.
Хиляди са устата на Любовта, през които тя
говори
.
43.
Общото благо
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 11.8.1932г.,
На този въпрос вие сами ще си
отговорите
.
Един техен съученик ги слушал как се разговарят, но той не могъл да вземе участие в
разговора
им, понеже не бил учен, нищо не свършил.
Съучениците му го поглеждали из високо, считали го прост, недостоен за техния
разговор
.
Аз
говорих
днес много, за да продам звънците си.
Днес много хора
говорят
за кармата, представят си я нещо страшно.
Лампите, за които ви
говоря
, не са електрически.
Това, което
говоря
сега, е благо за цялото човечество.
44.
Трите свята
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 12.8.1932г.,
В Писанието се
говори
за Вечната канара, на която човек е поставен.
Този човек не
говори
истината.
Христос
говори
символично.
след първия звънец на живота, това не
говори
в негова полза.
За потвърждение на тази мисъл
говори
самото устройство на човешкия организъм.
За пример, ученикът седи на чина, а учителят му
говори
, преподава урок.
Обаче направи ли той една малка погрешка на дрехата, клиентът остава недоволен и гледа да откъсне нещо от парите, да не му плати, както е
уговорено
.
„Ако не бях дошъл и не бях им
говорил
, грях не щяха да имат; сега, обаче, за греховете си извинение нямат.“
Сега и аз, като
говоря
, искам да избегна всички отрицателни думи, да не хвърлят сянка в съзнанието ви.
45.
Път на зазоряване
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 13.8.1932г.,
И на вас казвам: искате ли да ви
говоря
за истината, първо трябва да отидете на езерото да се измиете, после да се нахраните добре и тогава само мога да ви
говоря
.
Иначе, стои някой, слуша да му се
говори
, а мисълта му тежи, спъва го.
Това е философия на мухите, но светът не е създаден нито за мухите, нито за казармите, нито за театрите, нито за свещеници и проповедници, които постоянно рекламират Бога,
говорят
за Него,
говорят
за задгробния живот.
Ако река да
говоря
много върху тия неща, повече ще се забъркате.
За Битието няма какво да се
говори
.
Защо и за какво съществуват, днес вие не можете да си
отговорите
.
Сега, както виждам, вие искате още да ви се
говори
, да прелеят чашите.
Ако книгата се стреми да запази чистотата си и на никого не е полезна, това
говори
за механическо разбиране на чистотата.
Мухата те бодне някъде, направи ти една малка дупчица, и ти цял ден
говориш
за тази малка дупчица.
Няма какво да
говорите
за мухата, но вземете малко сол и намажете мястото, където ви е ухапала.
Който
говори
истината, той всеки ден придобива по нещо.
Който
говори
истината, той е подобен на човек, на когото всеки ден увеличават храната и, в края на краищата, към теглото му се прибавя един малък придатък, с по един грам.
46.
Оставете децата
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 14.8.1932г.,
Дълго време се молили, но никакъв
отговор
не получили.
Колко пъти дърварят се молил на Бога, всякога получавал
отговор
на молитвата си.
И тъй, като се
говори
за децата, мнозина разглеждат този стих буквално.
Така не се
говори
.
47.
Ценни мисли из книгата на Великия живот (VII)
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 15.8.1932г.,
Когато пияният
говори
, знай, че не той
говори
, а виното в него.
48.
Ще се приложи
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 16.8.1932г.,
Аз, който
говоря
, представлявам ума на човека.
Когато се
говори
за греха, това подразбира, че в ума на хората стои мисълта, какво те не са постъпили, както трябва.
Тези хора едно
говорят
, друго мислят.
– Ама не било морално женен човек да
говори
с млада мома.
Съвременните хора
говорят
за стар и за нов път в живота; първия критикуват, а втория препоръчват.
Следователно, когато се
говори
за Любовта, тя не трябва да предизвиква ревност или подозрение; тя трябва да внася живот.
Мине ли една лоша мисъл през ума ви или едно лошо чувство през сърцето ви, помислете какво Бог изисква от вас и като си
отговорите
, на мястото на лошата мисъл и на лошото чувство сложете една добра, положителна мисъл и едно благородно чувство.
Една стъпка да направи човек, веднага ще чуе: „Така не постъпвай, така не
говори
“.
Сега, като
говоря
за храненето, в широк смисъл, хранене на тялото, на ума и на сърцето, трябва да се има предвид следното хигиенично правило: във всяко нещо, което човек върши, трябва да взимат участие тялото, ума, сърцето, душата и духът му.
49.
Делата Божии
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 19.8.1932г.,
Ще дам едно малко обяснение върху слепородения, за когото се
говори
в прочетената глава.
50.
Открити
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 20.8.1932г.,
Който разбира светлината, в нея той ще познае тихия глас на Бога, Който
говори
ободрително на подвизаващата се душа в живота.
51.
На живите
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 21.8.1932г.,
Сега, като слушате да ви се
говори
, вие приличате на онзи човек, който бил добре нагостен от своя приятел, но като си излязъл оттам, казал: „Ами утре?
Лъчът показва изгрева на слънцето; слънцето
говори
за своя господар; росната капка
говори
за силата на слънчевата топлина; цветът
говори
за силата на Божията Любов, която възраства всичко в света.
Ако
говориш
за слънцето и не го виждаш, ако
говориш
за книгата и не можеш да я четеш, ако желаеш водата и не можеш да я пиеш, ако търсиш хляба и не можеш да го ядеш, ако търсиш Любовта и не можеш да я получиш, какво си придобил?
Те
говорят
едно, разбират друго, вследствие на което изпадат в грешки, в заблуждения.
52.
Слизане и възлизане
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 23.8.1932г.,
Нека си
отговори
: „Тъкмо това търся сега – големия мъдрец“.
Като срещнете някой човек, ще му кажете: „Аз мога да ти
поговоря
нещо за дълбокия смисъл на богатството и на сиромашията, но с условие да ми дадеш всичкото си богатство“.
Аз зная, че вие ще предадете на други това, което ви
говорих
сега, без още сами да сте го проверили; щом го предадете, едновременно с това всичко ще изгубите.
Сега аз заминавам за странство и като се върна, тогава ще си
поговорим
, ще помислим какво ще правим.“ Казвам: съвременните хора, като този син, искат да се осигурят, да живеят охолно и тогава да познаят Бога.
53.
Иде час
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 24.8.1932г.,
За това изключение, именно, се
говори
в Писанието.
Ако нищо не работите, а само
говорите
, вие ще си останете с празните хамалски чували на гърба си.
Никому няма да
говорите
за този хляб, докато вие сами не го опитате и не придобиете някакъв резултат.
Ако почне да
говори
с този-онзи върху нея, да му помогнат в решението, той ще се намери в положението на житното зърно, което паднало между тръните и на камениста почва и не дало никакъв плод.
За да му докаже, че не
говори
истината, Бог го изпъди вън от рая, изпрати го в света, да работи и да учи.
Желанията, копнежите на съвременните хора за слава, за величие, за господство над цялата природа
говорят
против самите тях.
В човека трябва да
заговори
Божественото.
54.
Видяхме славата
,
СБ
, София, 28.8.1932г.,
Аз ви
говоря
за неща, които може да проверите.
Моите пари, като им
поговоря
, всички ще се върнат при мене.
Аз някой път
говоря
за оня свят.
Окултистите
говорят
за връщането на мислите.
Когато аз
говоря
, че трябва да обичаме всички жени по света, аз разбирам Божественото.
Аз искам да ви
говоря
за неща, които са в самата жива природа.
Когато детето търси майка си да му даде храна, то гледа и тя, без да му
говори
, туря му в устата.
Казва: "Яж, няма да
говориш
, мълчи.
Сега вие казвате: "Нас не ни обичат." Вие
говорите
за насилие.
Казват: "То към средна възраст ще стане." То е: "В тази долина я има вода, я няма." Така не се
говори
.
Аз
говоря
за трите теории, дето смърт царува.
Сега туй, което ви
говоря
, е много смътно за вашите умове, вие се чудите дали е тъй или не.
Когато аз ви
говоря
, може да проверите.
Сега аз зная дали ви
говоря
истината или не, но вие не знаете, вие предполагате.
За пример всеки може да ви
говори
за онзи свят, може да ви
говори
за ангелите, за Бога, но попитайте го всъщност каква връзка има с Бога, каква връзка има с ангелите, да направи нещо.
Нищо не може да направи, но
говори
.
Сега, като заключение на туй, което се
говори
, аз желая Словото да се въплъти във вас и да видите Неговата слава.
Аз ви
говоря
за неща, които може да проверите.
(втори вариант)
Моите пари, като им
поговоря
, всички ще се върнат при мене.
(втори вариант)
Аз някой път
говоря
за оня свят.
(втори вариант)
Окултистите
говорят
за връщането на мислите.
(втори вариант)
Когато детето търси майка си да му даде храна, то гледа и тя, без да му
говори
, туря в устата му.
(втори вариант)
Казва: „Яж, няма да
говориш
, мълчи.
(втори вариант)
Когато ви
говоря
, че трябва да обичате всички жени на света, аз разбирам Божественото.
(втори вариант)
Аз искам да ви
говоря
за неща, които са в самата жива природа.
(втори вариант)
Сега вие казвате: „Нас не ни обичат." Вие
говорите
за насилие.
(втори вариант)
Така не се
говори
.
(втори вариант)
Аз
говоря
за трите теории, дето смърт царува.
(втори вариант)
Сега туй, което ви
говоря
, е много смътно за вашите удове, вие се чудите, дали е тъй или не.
(втори вариант)
Аз зная, дали ви
говоря
истината или не, но вие не знаете, вие предполагате.
(втори вариант)
За пример всеки може да ви
говори
за онзи свят, може да ви
говори
за ангелите, за Бога, но попитайте го всъщност каква връзка има с Бога, каква връзка има с ангелите, да направи нещо, че да се разбере, че има тази връзка.
(втори вариант)
Нищо не може да направи, но
говори
.
(втори вариант)
55.
Три пътя
,
СБ
, София, 29.8.1932г.,
Сега аз ви
говоря
за млади и стари.
Алефът едно време не е знаел да
говори
.
Сега е
проговорил
, учен е станал.
Алефът едно време слуга е бил, мълчал, сега като се е научил, в западните народи започнал да
говори
лекции държи.
Ще ви
говоря
какво съчетание може да има между ума и сърцето.
Някои работи може да ви
говоря
, не искам да повтарям, да се повтарят нещата.
Аз като
говоря
някой път за любовта, вие разбирате все такива работи.
Когато
говорим
за истината, имам предвид да направим една връзка, да почувствуваме какво нещо е свободата.
Когато
говоря
за любовта, връзка трябва да се направи.
- "Защо Учителят
говори
така?
" - Аз ви
говоря
, за да не спъна себе си.
Това са въпроси, за които цели томове са написани, няма какво да се
говори
- форма, съдържание и смисъл.
Има нещо в
говора
, в постъпките, в начина, в маниерите, приятно ти е.
Аз не
говоря
за слугуването, както вие служите.
Аз
говоря
за доброволното слугуване.
Но да ви
говоря
нагледно, колко е тя играчка.
Отива една комисия при един богаташ,
говорят
му за Бога, той изважда сто долара и им дава.
Следователно, каквото другите хора
говорят
за мене, то важи за тях.
Но каквото аз
говоря
за себе си, то е важно.
Аз и
говоря
истината.
Аз ви
говорих
какво вие може да направите от вас.
Ние
говорим
само за възможности, дали може да се реализира.
Да
изговорим
тази формула: "Пътят на живота, пътят на знанието и пътят на свободата са пътищата на Божията слава."
Сега аз ви
говоря
за идеята.
Ако един светски човек може да постигне каквото иска, колко повече ние, които
говорим
за окултна наука, за Божия Любов, за Божия Сила, а при това сме хора дребнави.
Той на другите може да
говори
така, но не и на мене.
Лесно се
говори
, но истинските придобивки само дългото време ще внесе в човешката душа.
За тази душа хората
говорят
.
Лесно се
говори
, но само дългото време ще внесе в човешката душа истинските придобивки.
(втори вариант)
За тази душа хората
говорят
.
(втори вариант)
Алефът едно време не е знаел да
говори
, сега е
проговорил
, учен е станал.
(втори вариант)
Алефът едно време слуга е бил, сега като се е научил, в западните народи започнал да
говори
, лекции държи.
(втори вариант)
Има едно положение, човек трябва донякъде да е сит, но има един друг глад, за който
говорим
гладът за знанието.
(втори вариант)
Някои работи може да ви
говоря
, но не искам да се повтарят нещата.
(втори вариант)
Аз като
говоря
някой път за любовта, вие разбирате все такива работи, каквито вие познавате.
(втори вариант)
Когато
говорим
за Истината, имам предвид да направим една връзка, да почувствуваме какво нещо е свободата.
(втори вариант)
Когато
говоря
за Любовта, връзка трябва да се направи.
(втори вариант)
Това са въпроси, за които цели томове са написани, няма какво да се
говори
форма, съдържание и смисъл.
(втори вариант)
Има нещо в
говора
, в постъпките, в начина на живот, в маниерите, нещо много приятно.
(втори вариант)
Аз не
говоря
за слугуването, както вие служите.
(втори вариант)
Аз
говоря
за доброволното слугуване.
(втори вариант)
Аз ви
говоря
, за да не спъна себе си.
(втори вариант)
Но да ви
говоря
нагледно Земята е като играчка за такива напреднали същества.
(втори вариант)
Отива една комисия при един богаташ,
говорят
му за Бога, той изважда сто долара и им дава.
(втори вариант)
Каквото аз
говоря
за себе си, то е важно.
(втори вариант)
Аз й
говоря
истината.
(втори вариант)
Да
изговорим
тази формула: „Пътят на живота, пътят на знанието и пътят на свободата са пътищата на Божията слава."
(втори вариант)
Вие
говорите
само за възможности, а може и да се реализира нещо.
(втори вариант)
Ако един светски човек може да постигне, каквото иска, колко повече можем ние, които
говорим
за окултна наука, за Божия Любов, за Божия сила.
(втори вариант)
56.
Новата работа
,
СБ
, София, 30.8.1932г.,
Едно животно като види друго животно, го близне, казва: "Виж каква ми е любовта." Турците имат една
поговорка
: "Хората като се познават, животните като ближат." На кои хора се облизват.
" - Аз може да страдам от своите погрешки, аз може да страдам от погрешките на другите, колективно ние сме
отговорни
и индивидуално ние сме
отговорни
.
Общо сме
отговорни
за цялото човечество, пък и цялото човечество е
отговорно
.
Сега, когато
говоря
върху този въпрос, не искам да ви ангажирам, не искам да оправям света, не искам да ви изменям строя.
Ако искаш да бъдеш щастлив, трябва да знаеш как да
говориш
.
Ако не знаеш как да
говориш
, не може да бъдеш щастлив.
Ако слабият не знае как да
говори
на силния, може ли да бъде щастлив?
Но ако знае слабият как да
говори
, той ще бъде щастлив.
Отиваш при Бога и ти не знаеш как да Му
говориш
.
Когато
говорим
за истинска наука, нас не ни интересува за отношението на въздуха, който влиза в твоите дробове, ти се интересуваш добър ли е или не.
Казвам: Сега ще ви
говоря
за настоящето.
Вие може да кажете: "Ние знаем тези работи." Аз не
говоря
за неща, които знаете, аз
говоря
за неща, които не знаете.
Аз
говоря
за онзи велик закон, който функционира в природата.
Един професор след като
говори
на студентите четири години, след четири години казват: "Тази лекция съм слушал, друго нещо ново ни кажете." След четири години не иска студентът да слуша професора по същата лекция.
Така като се
говори
, е морализиране.
След като
говорил
много години, той дошъл да опита своята философия.
Няма да се кача на власт, да
говоря
за свобода, а да затворят другите хора, пък аз да
говоря
за свобода.
В едно събрание
говорил
един проповедник, слушателите му много хора - 10-20 хиляди, най-малко хиляда души ще спят, на десет души единият вече спи, понеже трябват делегати за другия свят, там слушат какво става.
В дадения случай, когато
говори
един проповедник, коремът казва: "По-скоро да свърши, трябва ядене.
Дробовете казват: "Ако ние не сме тук, той не може да
говори
, ние, меховете, постоянно работим, ние сме, които го караме да изказва своите мисли." Често вие се намирате в положението на онзи българин - един учен българин, Цеко Грънчаров, умен човек беше, имаше правилно чело, но по произход малко мургав цвят, сатурнов тип, не можеше да види хубавото.
Запознахме се, качихме се на колата и по целия път
говорихме
с него, покани ни в дома си, спахме при него, сутринта ни изведе на няколко километра.
Човек е взел привилегията да постъпва така, както не трябва, затова се държи
отговорен
.
И като ви се
говори
за това страдание, казвате: "Дано Господ каквото
говори
, на тебе да го каже, ние още веднъж не искаме да слушаме Божия глас." Сега вие очаквате, че ще дойде Христос.
Туй няма нищо общо със Славейковата
поговорка
: "Покорна главица остра сабя не сече." Но това не е правото, не е идеално.
Понеже, ако ви
говоря
повече, ще стане натрупване, а в натрупването нещата не може да растат.
И като ви се
говори
за това страдание, казвате: „Дано Господ, каквото
говори
, на тебе да го каже, ние още веднъж не искаме да слушаме Божия глас." Сега вие очаквате, че ще дойде Христос.
(втори вариант)
„Запознали се с един брат и той им
говорил
за Вас.
(втори вариант)
Туй няма нищо общо със Славейковата
поговорка
: „Покорна главица, остра сабя не сече." Но това не е правото, не е идеалното.
(втори вариант)
Засега достатъчно, понеже, ако ви
говоря
повече, ще стане натрупване, а в натрупването нещата не могат да растат.
(втори вариант)
Едно животно като види друго животно, го близне, казва: „Виж каква ми е любовта." Турците имат една
поговорка
: „Хората, като се познават, се обичат, животните, като се ближат, се обичат.
(втори вариант)
" „Защото не вървиш по правия път." Аз може да страдам от своите погрешки, аз може да страдам от погрешките на другите, колективно ние сме
отговорни
и индивидуално ние сме
отговорни
.
(втори вариант)
Общо сме
отговорни
за цялото човечество, пък и цялото човечество е
отговорно
за моята погрешка.
(втори вариант)
Сега, когато
говоря
върху този въпрос, не искам да ви ангажирам, не искам да ви оправя света, не искам да ви изменям строя.
(втори вариант)
Ако искаш да бъдеш щастлив, трябва да знаеш как да
говориш
; ако не знаеш как да
говориш
, не може да бъдеш щастлив.
(втори вариант)
Ако слабият не знае как да
говори
на силния, може ли да бъде щастлив?
(втори вариант)
Отиваш при Бога и ти не знаеш как да Му
говориш
.
(втори вариант)
Казвам: Сега ще ти
говоря
за настоящето.
(втори вариант)
Вие може да кажете: „Ние знаем тези работи." Аз не
говоря
за неща, които знаете, аз
говоря
за неща, които не знаете.
(втори вариант)
Аз
говоря
за онзи велик закон, който функционира в природата.
(втори вариант)
Един професор, след като
говори
на студентите четири години, след четири години те казват: „Тази лекция сме слушали, друго, нещо ново ни кажете." След четири години студентите не искат да слушат професора със същата лекция.
(втори вариант)
След като
говорил
много години, дошло време да опита своята философия на практика.
(втори вариант)
Така като се
говори
, това е морализиране.
(втори вариант)
Няма да се кача на власт, да
говоря
за свобода, да затворят другите хора, пък аз да
говоря
за свобода.
(втори вариант)
Един проповедник
говорил
на събрание, слушателите му били много, десет-двадесет хиляди, но от тях най-малко хиляда души спят; на десет души единият вече спи, понеже трябват делегати за другия свят, там слушат, какво става.
(втори вариант)
В дадения случай, когато
говори
един проповедник, коремът казва: „По-скоро да свърши, трябва ядене.
(втори вариант)
Дробовете казват: „Ако ние не сме тук, той не би могъл да
говори
; ние, меховете, постоянно работим, ние сме, които го караме да изказва своите мисли.
(втори вариант)
Запознахме се, качихме се на колата и по целия път
говорихме
с него, покани ни в дома си, спахме при него, сутринта ни изведе на няколко километра извън селото, да ни изпрати.
(втори вариант)
С другите работи сега няма да се занимавам, но питам, за какво
говорят
хората?
(втори вариант)
Човек е взел привилегията да постъпва така, както не трябва, затова природата ще го държи
отговорен
.
(втори вариант)
57.
Любов без ревност
,
СБ
, София, 31.8.1932г.,
40 деня да се явяваш наред на Своите ученици, да
говориш
, да разправяш от оня свят, че Той не е умрял, че е възкръснал и че всички хора ще възкръснат.
Аз
говоря
за онзи непреривен процес в природата.
Когато
говоря
за новите разбирания на любовта, за оня непреривен процес, ни най-малко не изключвам вашите стари разбирания.
Но при сегашното разбиране на нещата, туй аз ви
говоря
по отношение вашите религиозни схващания, за отношенията, които съществуват.
Когато един светия минава своя последен изпит, Бог му туря в света най-красивата жена и мома да му
говорят
най-сладки думи, най-хубав език, да види какво мисли.
Сега ще кажете, че нямате ревност,
говори
за любовта.
Аз ви
говоря
на вас и мисля, че ме разбирате.
Много майки не искат да се
говори
истината, казват: "Грешно е да се разправя." Грешно е да се
говори
, а не е грешно да се прави.
Но аз предпочитам да се
говори
за грешните работи, отколкото да се правят.
Ако ми поставите една дилема да избера една от двете злини, аз ще предпочета да
говоря
, отколкото да ги правя.
Вие
говорите
за изпразването на торбата.
Казва: "Приятно ми е да
говоря
с тебе." Правил съм опити, намеря най-лошата черта, не се спира.
Аз ви
говоря
на вас.
Та аз
говоря
за новата култура, един ден вие ще се намерите в противоречие.
И там има една смешна
поговорка
за един слуга на един гръцки свещеник.
Аз съм влизал в някоя къща, като влизам, виждам, че жена му е грозна, остаряла, като вляза, мъжът не обръща внимание, казва: "Може да
поговориш
малко с жена ми." Като е млада жена му, не оставя погледа си, гледа ме дали хвърлям поглед към нея.
Така се
говори
, но в природата съществува един установен порядък на нещата.
Ако
говорим
, че не може да се измени, подразбираме нейната реалност.
Когато
говорим
за сенките, които тази жена може да направи, жената може да вземе и една мъжка форма.
Аз по някой път
говоря
за любовта.
Ако кажете, че нашата любов не е свободна, вие не
говорите
истината.
Ако
говорим
, че не може да се измени, подразбираме нейната реалност.
(втори вариант)
Когато
говорим
за сенките, които тази жена може да направи, жената може да вземе и една мъжка форма.
(втори вариант)
Говоря
, че трябва да си давате свобода и да се обичате.
(втори вариант)
Аз по някой път
говоря
за любовта.
(втори вариант)
Ако кажете, че вашата любов не е свободна, вие не
говорите
истината.
(втори вариант)
Четиридесет дена да се явиш на своите ученици, да
говориш
, да разправяш от оня свят, че не си умрял, че си възкръснал и че всички хора ще възкръснат.
(втори вариант)
Сега вие вземате в изопачена форма това, което
говоря
, затова имате противоречия.
(втори вариант)
Аз
говоря
за онзи непреривен процес в природата.
(втори вариант)
Когато
говоря
за новите разбирания на любовта, за оня непреривен процес, ни най-малко не изключвам вашите стари разбирания.
(втори вариант)
Когато един светия минава своя последен опит, Бог му праща най-красивата жена или мома, да му
говорят
най-сладки думи, най-омайващи думи, за да види какво мисли.
(втори вариант)
Но при сегашното разбиране на нещата, туй аз ви
говоря
по отношение на вашите религиозни схващания за отношенията, които съществуват.
(втори вариант)
Това, което ви
говоря
, не е моя теория.
(втори вариант)
Аз ви
говоря
и мисля, че ме разбирате.
(втори вариант)
Много майки не искат да се
говори
истината.
(втори вариант)
Грешно е да се
говори
, а не е грешно да се прави.
(втори вариант)
Но аз предпочитам да се
говори
за грешните работи, отколкото да се правят.
(втори вариант)
Ако ми поставите една дилема, да избера една от двете злини, аз ще прочета да
говоря
, отколкото да ги направя.
(втори вариант)
Говоря
на вас.
(втори вариант)
Казва: „Приятно ми е да
говоря
с тебе".
(втори вариант)
Та аз
говоря
за новата култура.
(втори вариант)
Аз съм влизал в някоя къща и с влизането още виждам, че жена му е грозна, остаряла, мъжът не й обръща внимание, казва: „Може да
поговориш
малко с жена ми." Като е млада жена му, не оставя погледа си от нея, гледа ме дали хвърлям поглед към нея.
(втори вариант)
Така се
говори
, но в природата съществува един установен порядък на нещата.
(втори вариант)
58.
Тънки и дебели линии
,
МОК
, София, 2.9.1932г.,
Всички слушат лекции,
говорят
за окултизъм, а каквото вземат, не връщат.
Като
говорим
за Любовта, Мъдростта и Истината като велики принципи, казвам: Любовта е начало на живота, Мъдростта – край на живота, а Истината – начало, което определя стремежа на човешката душа.
Колкото и да се
говори
за тях, мъчно могат да се обяснят.
Сега, като
говоря
за изгубване на знанието, силата и богатството, не казвам, че животът няма смисъл.
Така че, дали се
говори
за единици, десетици, хиляди, десетохиляди, всички се подчиняват на известен порядък.
Имаш една слабост – много
говориш
.
Понеже обичаш да
говориш
, без да мислиш, ти му казваш девет обидни думи.
Ще си
поговорите
приятелски и работата ще се оправи.
– Когато
говорим
някой път за знание, за някой учен човек и учеността си има свои форми, и любовта си има свои форми.
(втори вариант)
Природата обича установените идеи или казано другояче: Ако вие разбирате вътрешния закон, по който любовта действува,
говоря
за разумната любов, аз
говоря
и за знанието, което е разумно.
(втори вариант)
Всички тези, които са взели, са слушали лекции,
говорят
за окултизъм и като вземат стомната, оставят я някъде, като че друг някой трябва да върне стомната.
(втори вариант)
Когато ви се
говори
за истината, трябва да разбирате крайното постижение, за да се избавиш от противоречията на живота.
(втори вариант)
Аз
говоря
сега за съзнателния живот.
(втори вариант)
Аз
говоря
за ония препятствия, които са естествени.
(втори вариант)
Ако си умен, ако
говориш
, тъй както той е
говорил
, приятно му е на професора да държи втора лекция.
(втори вариант)
Сега аз ви
говоря
известни положения на съзнанието, които съществуват, както между хората, така и между природата, която считате, че е мъртва.
(втори вариант)
Имаш една погрешка в себе си, обичаш много да
говориш
.
(втори вариант)
– Има нещо, за което ние не
говорим
.
(втори вариант)
59.
Ценни мисли
,
НБ
, София, 4.9.1932г.,
Това, да ти
говорят
, че има някъде някакъв друг свят, туй го остави.
Съвременните хора
говорят
за резултатите на Природата.
Вие трябва да ме хвалите, че и аз без пари ви
говоря
.
Говори
се за закон на живота, но и него хората не могат да изпълнят, и вследствие на това, като не могат да приложат закона на живота, хората умират.
Запример ние
говорим
за морал.
Слушай, когато Истината
говори
.
Когато някой ми
говори
за оня свят, казвам: Аз съм във вашия свят на реалността.
Щом се е оженила, тогава да не
говори
.
60.
Изключителни условия
,
ООК
, София, 7.9.1932г.,
Ще накарам всички да й
говорят
лоши думи и да я оплюят.
Сега вие ще ме питате, защо
говоря
върху тия работи.
Каквото и да
говориш
на сегашния човек, и той си знае своето.
Казано е, обаче, че ако искаш нещо съгласно с Божията воля, ще получиш
отговор
.
Иначе, молбата ти остава без
отговор
.
Не можеш да
говориш
на какъв и да е език.
Можеш да
говориш
на Господа за любовта, но тя има едно определено качество.
Кажи: Всичко в природата ми
говори
, че моята работа ще се оправи.
Когато
говорим
за новото, ние разбираме живота на сегашното поколение, – онова, което ние трябва да направим сега.
Като
говоря
така, не искам да мислите, че изнасям погрешките ви.
Когато
говоря
за любовта, нямам пред вид еднократната любов.
Аз
говоря
за оная любов, която още не е проявена.
Аз
говоря
за оная любов, в която хората още не живеят.
Аз мога да
говоря
за чистия планински въздух.
Обаче, за оня въздух, в който хората сега живеят, аз нищо не
говоря
.
Аз мога да
говоря
само за красивата любов.
Аз
говоря
за чистия живот.
Не
говоря
за любовта на женените; нямам пред вид вашите мъже и жени.
За колко хора
говорите
?
Аз ви
говоря
за Божественото начало, на което трябва да се основавате и с което да направите вътрешна връзка.
Той се отличава още и по това, че обича да
говори
за своите слабости.
Като
говори
за слабостите си, смее се, приятно му е.
Следователно, когато някой
говори
за крайната цел на живота, той има пред вид крайната цел на своя живот.
Всички хора се стремят към истината и
говорят
за нея.
Зависи за какъв светия се
говори
.
61.
Божествени и човешки процеси / Човешки и Божествен процес
,
МОК
, София, 9.9.1932г.,
Като
говоря
по този начин, мога да засегна някого, да го обидя.
Какво ще ти
говори
свещеникът?
Започне ли да ти
говори
за Бог, без да помисли за тебе, ти имаш право да му кажеш: По-добре мисли за себе си!
Нямам предвид личности, общо
говоря
.
Като
говоря
по този начин, аз не визирам никого.
Съвременният свят
говори
, философства, но в него няма никаква философия.
Ако идеите ви не се излюпят навреме, вие носите
отговорност
.
Мислите ли, че професорът не държи
отговорен
студента, ако последният не е решил задачата си правилно?
Професорът изпраща студента да изследва известен въпрос, дава му средства, пособия и ако той не реши задачата си правилно,
отговорността
пада върху него.
Какво ще
отговорите
на въпроса за отношението между механичните и психичните процеси?
Но в природата туй, което
говоря
, има някои места, които не са за вас.
(втори вариант)
Когато аз
говоря
, трябва да намеря своето място.
(втори вариант)
Хората
говорят
, съдят се, но не може да поправят света.
(втори вариант)
Ако се зададе въпросът какво е отношението между механическите процеси и психологическите в природата, какво ще
отговорите
?
(втори вариант)
Ако българинът слуша някой проповедник, който
говори
за Бога, той ще тръгне и ще каже, за себе си мисли.
(втори вариант)
Сега ние като
говорим
по този начин, може да се отклоним от важния предмет.
(втори вариант)
Понеже като
говорим
по този начин, предметите имат известно отношение във вас.
(втори вариант)
И след като му
говориш
цяла седмица, ще започне да вярва.
(втори вариант)
62.
Любов към Бога / Обичай Бога
,
ООК
, София, 14.9.1932г.,
Аз мога да
говоря
много за любовта към Бога, но искам да чуя нещо от вас.
Сегашните хора
говорят
за любовта, без да имат точно разбиране за нея.
Всички хора
говорят
за живота, но разбиранията им са различни.
Не е достатъчно само да
говориш
за любовта, но да живееш в нея.
Всички
говорят
за хляба, като един от важните икономически въпроси.
Закон е: Постъпи по Божествен начин, за да ти
отговорят
със същата мярка.
Когато се
говори
за лошата жена, аз разбирам парите.
Човек започва да си мисли, как ще се облече, какъв вид ще има, как ще се представи пред обществото, какво ще
говорят
хората за него и т. н.
Лесно се
говори
, но като дойдат до изпълнение на казаното, отстъпват.
Когато хората
говорят
за лошата жена, аз разбирам парите.
(втори вариант)
Всеки може да каже: "Ние трябва да бъдем добри, да се обичаме, трябва да има братство, хубаво ядене, трябва да сме добре облечени." Всеки може да
говори
, но да го имаш, е друго.
(втори вариант)
Каквото и да
говорех
на тази мишка, тя оставаше мишка.
(втори вариант)
Аз
говоря
за известни положения, които са вътре във вас, не се разрешават отвън.
(втори вариант)
63.
Петте области в човека
,
МОК
, София, 16.9.1932г.,
" Христос му
отговори
: "Казано е, че не само с хляб ще живее човек, но с всяко Слово, което излиза от устата на Бог." Това значи да превърнеш твърдата, неорганична материя в мека, т.е. органична.
– Това е философската страна на въпроса, за която може да се
говори
положително и отрицателно, да се твърди и отрича.
Казано е, че ангели ще те повдигат, да не счупиш крака си в камък." Христос му
отговори
: "Казано е, да не изкушаваме Господа Бога нашего.
Всичко ще ти дам, ако ми се поклониш." Христос му
отговори
: "Махни се оттук?
Друг е въпросът, ако чуваш обидните думи, които се
говорят
за тебе.
За всяка мисъл, за всяка дума носите
отговорност
.
Лесно се
говори
за възпитание и самовъзпитание, но за това трябва да се знаят методите, с които си служи Природата.
Запример всички
говорят
за самовъзпитание.
(втори вариант)
Той е готов почти да ви даде пари, но вие
говорите
и изпускате една дума.
(втори вариант)
Ние казваме какъв е бил целият
разговор
?
(втори вариант)
Така се
говори
.
(втори вариант)
64.
Истинната лоза
,
НБ
, София, 18.9.1932г.,
Ще
говоря
по единствената причина, че тя е, както казвам, най-красивата черта.
Аз като
говоря
, те може да са казали нещо невярно и почнат да ги бесят.
Когато аз
говоря
за духовния свят, аз имам строго определена идея, не идея която съм създал, но идея, която съществува в природата, която има свое място.
Ако професорът
говори
умно, те ще дойдат да го слушат и казват: хубаво
говори
професорът, ще дойдем и друг път.
Всички
говорят
за професора, никой не
говори
за клиентите.
Когато се
говори
за Господа, ни най-малко не се разбира Първичната Причина, която е създала всичко.
Казвам: туй е право, по простият начин не се
говори
.
Един ден приятелят ми казва така: "Много пъти си ми
говорил
, че има целесъобразност.
А пък когато
говоря
за старото, старите книги и идеи, разбираме доброто, което е преживяно в миналото.
За касата може ли да
говоря
?
Но ще
говоря
за нея.
65.
Новата мисъл / Обикновени и необикновени прояви на природата
,
ООК
, София, 21.9.1932г.,
Сега аз
говоря
за онези от вас, които искат да се повдигнат.
Това не се
говори
, но се опитва.
Един ангел слушал да се
говори
за хората на земята, за тяхната култура и наука и решил да слезе между тях, да види големите им научни постижения.
Нямаш ли любов, колкото и да хлопаш на вратата му, той ще ти
отговори
сърдито: Работи!
Момъкът казва: Не мога да
отговоря
на чувствата й.
Често се
говори
за музиката.
Вашият живот е
предговор
на великия живот.
Така и слонът е
предговор
на човека, а човекът –
предговор
на светията или на ангела.
И на вас казвам: Като се облечете в нови дрехи, тогава може да ви се
говори
.
Докато сте в стария живот, не може да ви се
говори
.
Казвате: Добре
говориш
.
– Добре
говоря
, когато ме разбирате.
Щом се яви препятствие на пътя ви, не
говоря
вече добре.
Той не разбира какво му
говориш
.
Като ме слушате да
говоря
, някои казва: Искам да чуя нещо съществено.
Често
говорят
за музиката.
(втори вариант)
Нито владиците са християни, по човешки
говоря
.
(втори вариант)
Като дойде някой при мене, аз
говоря
една истина.
(втори вариант)
Привеждал съм ви примера за онзи 80 годишен калугер, който си изгубил живота и слушал какво
говорят
хората за него.
(втори вариант)
Считаме, че този живот, който сега имаме, е
предговор
на един велик живот, който ви предстои.
(втори вариант)
Както животът на слона е
предговор
на живота на един човек, така и животът на един човек е
предговор
на един светия, на един ангел.
(втори вариант)
Като ви облекат новите дрехи, като ги видите, тогава може да ви се
говори
.
(втори вариант)
За тази любов няма какво да се
говори
.
(втори вариант)
Вие казвате: „Много добре
говори
той.“ Това казвате вие заради мене.
(втори вариант)
Но представете си, че вие сте слуга и аз ви
говоря
, вие не разбирате.
(втори вариант)
Аз мога да
говоря
, но има известни препятствия.
(втори вариант)
Като съм
говорил
някой път, някой ме е слушал и казва: „Ти ми кажи нещо по-съществено.“ Дойде при мене един учен брат и ми казва: „Кажи ми нещо съществено.“ Рекох му: „Ти имаш нужда от една материална помощ.
(втори вариант)
Не обичам да
говоря
за тези неща, защото хората не могат да носят.
(втори вариант)
Ние сме учени хора.“ Рекох му: „Може ли да носиш това, което ще ти кажа.“ Насаме му
говорих
.
(втори вариант)
Като му
говорих
един час, изнесох му всичко каквото е направил от детинството си.
(втори вариант)
Говорих
му неща, които могат да се изменят.
(втори вариант)
И Писанието казва: „Разкая се Бог, че направи човека.“ Аз
говоря
за всичките хора, за целокупността, за цялото човечество.
(втори вариант)
Когато аз
говоря
за Бога, да съзнаваш, че има Един, Който те обича.
(втори вариант)
Като
говоря
за човешката душа, аз подразбирам нещо велико.
(втори вариант)
Онзи почнал да му
говори
за постиженията на астрономията, на математиката, за съвременните открития, за градежите.
(втори вариант)
Ще отидеш в гората и като произнесеш само една дума, ще дойдат нещата.“ Ученият казал: „Сериозно ли
говориш
или ме изпитваш?
(втори вариант)
66.
Свещен трепет,
,
ИБ
, София, 22.9.1932г.,
За идеализма нищо няма да
говоря
.
Трябва да дойде някой, защото всяко желание, всяка мисъл си имат обект в света, както и доколкото отвлечено да
говорим
, всякога ние, хората,
говорим
за конкретни неща, даже и ангелите, не крилатите ангели, но ангелите, които седят 100 пъти по-горе от хората по разумност, и те мислят конкретно.
Когато се
говори
по отношение на обвивките, има, може да падне една обвивка, втора, трета, четвърта.
Сега аз не ви казвам това да вярвате, аз ви
говоря
от научно гледище.
Той
говори
за някакви философски въпроси, но в неговите бръчки на челото не става никакво движение, тъй всичко седи спокойно, той нищо не разбира от въпроса.
Той взел с щипците си един французин, който се намира в парахода, турил го под микроскопа и започнал да го гледа и започнал да
говори
с него на научен език.
И като се огледате в огледалото, казва ти: "Ти не си толкова красив." Някой път ти казва: "Красив си." Туй е
говор
на слънцето.
Но по някой път аз съм много умен, употребя хитрина по някой път, за да ви заблудя ако
говоря
френски, тъй преплета думите, като че не зная френски или английски.
Ако отидете в Америка, американците са много снизходителни, казват: "Отлично
говорите
." Някой път ще се смеят.
"Много хубаво може да
говориш
." Ако не знаеш да сречеш думата, вдига си рамената човекът.
Той
говорел
френски по английски маниер.
Ако знаеш този език, ти чувствуваш мощ, сила, пред тебе целият свят се отваря,
говориш
с едни същества, с други, с всички същества
говориш
и дето минаваш,
говориш
.
Минаваш през някой извор,
говориш
: "Тук еди-кой си минал ли е?
Непременно сладчината трябва да съществува като реалност в природата, за да може да
говорим
върху нея.
Нали знаете онзи слуга, господарят му
говори
, един княз: "Иване, това не е ли странно?
Че живееш, ти може да ми
говориш
за живота.
Като умреш в света, тогава само може да
говориш
.
67.
Великата разумност / Разумност
,
МОК
, София, 23.9.1932г.,
Как бихме
отговорили
на този въпрос?
Като
говоря
за крадене на момата, вие започвате да мислите върху това.
Бог дава свобода на човека, да прави, каквото иска, но не го е освободил от
отговорност
за своите постъпки.
Като се
говори
за знанието, ние си задаваме въпроса: Какво трябва да знае човек и какво не трябва да знае.
Често се
говори
за деца на бедни родители.
Представете си, както ви
говоря
сега, в класа влезе един милионер и пошепне на неколцина, че е дошъл с намерение да помогне на бедните.
Ще прекъсна лекцията и ще кажа: Запознайте се с този човек,
поговорете
си с него и вижте, с какво може той да ви услужи.
Щом нарушиш клетвата, ще те държат
отговорен
.
Допуснете сега, както сега се
говори
в класа, - влезе едно лице.
(втори вариант)
В такъв случай аз ще отложа лекцията и ще кажа: „Запознайте се,
поразговорете
се и вижте какво може да ви услужи.“ И след като се уведомите добре, пак ще продължа лекцията си.
(втори вариант)
Преди да
отговориш
, ще те затворят, ще те изтезават и ще си кажеш, че за идеята страдаш.
(втори вариант)
Едно дете може да дойде при тебе, може да ти
говори
, но това дете може да намери по-силен от тебе, да ти услужи.
(втори вариант)
Ти - на един поглед, той, като те погледне, става лост, и ти почваш да
говориш
или свириш.
(втори вариант)
Учените хора
говорят
за произхода на тези тревопасни, месоядни и млекопитающи.
(втори вариант)
Това отвлича донякъде вашето внимание, понеже, като ви
говоря
за открадването, вече ви насочвам да мислите.
(втори вариант)
Това същество е дало възможност на човека да прави каквото иска, но това същество го държи
отговорен
.
(втори вариант)
68.
Ново разбиране
,
УС
, София, 25.9.1932г.,
Ако е за любов, всички хора
говорят
за любовта.
Ако е въпрос за истина и правда, всички хора
говорят
за тях.
Като възприемеш хляба в себе си, тогава можеш да
говориш
за него.
В света има души, които
говорят
на Бога по особен начин.
Хората често
говорят
за любовта.
Много пъти съм ви
говорил
за Бога, за Божествения свят.
И вие
говорите
за Бога.
Първо, учителите преподават,учениците слушат; после, учениците
говорят
, учителите слушат.
– Защото знае, че ако
проговори
, учителят няма да бъде доволен от него.
Това, което
говоря
днес, всичко не е съществено.
Едни от тях
говорят
за небето, а отричат земния живот; други
говорят
за земята, а отричат духовния живот.
Той започна да ми
говори
: От няколко години аз чета само Библията и Евангелието, нищо друго не ме интересува.
69.
Превръщане на числата
,
НБ
, София, 25.9.1932г.,
“
Отговорете
на въпроса, Господ ви запитва: „Защо ви създадох такива?
Но да ви преведа, на вас
говоря
на един строен език.
Аз не искам да ви
говоря
повече, за да не излизате.
И когато аз
говоря
за Бога, разбирам тази потайна мисъл да обичаш Бога, на когото не си видял лицето.
Аз ще ви
говоря
върху един въпрос: „Превръщане на числата.“ За да може животът в какъв и да е смисъл да се осмисли, да се разреши, човек трябва да разбира закона за превръщането на числата.
Не мислете, че аз
говоря
за вас – жените.
Не
говоря
за такава жена, която мъжът счита за глупава, а тя е умна.
Дойде ли до него, не
говорете
.
Когато ние
говорим
за Бога, за онзи, който е създал света, той иде да освободи света.
“ има 10
отговора
, но само един
отговор
е съществен.
Но на зададения въпрос не може да се
отговори
.
“ Аз да ти кажа кой съм.“ После Слънцето казва на човека тъй: „Аз съм Слънцето.“ Какво трябва да
отговори
човек на Слънцето.
Умният човек ще каже: „Опитал съм топлината и светлината на Слънцето, познавам го.“ Това е правилен
отговор
.
Опитал съм топлината и светлината – това е
отговор
.
Та казвам, когато се задава някое противоречие, вие трябва да си
отговорите
.
Вие трябва да
отговорите
.
„За да ме питаш.“ Сега аз ще ви
отговоря
.
Какво ще ми
отговорят
, ако им се представя и ги попитам кой съм аз?
(втори вариант)
"Опитал съм топлината и светлината" това е истинският
отговор
.
(втори вариант)
Когато изпаднете в някое противоречие, вие трябва да си
отговорите
, защо страдате.
(втори вариант)
Вие страдате и ако ви попитат защо, какво ще
отговорите
?
(втори вариант)
НАГОРЕ