НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
24
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
24
:
1000
резултата в
71
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Трите отношения / Първите отношения
,
МОК
, София, 5.6.1931г.,
Като
говорим
за горенето и за растенето като обратни процеси, вие се интересувате от тях дотолкова, доколкото имат отношение към вас.
Като
говорим
за способностите на математика, най-първо тези органи, с които той работи, трябва да са отлично построени, от първокачествена материя, да няма никакъв дефект, да са отзивчиви за силите, които действуват.
(втори вариант)
Когато ние
говорим
за чистота, за морал, ние разбираме ония условия, при които тия малки организми не могат да се развиват.
(втори вариант)
Те ще
говорят
за бай Ивана.
(втори вариант)
2.
Свобода на съзнанието
,
ООК
, София, 10.6.1931г.,
Дръжте постоянно в ума си мисълта за Бога, както малкото дете в първите дни на записването си в училище,
говори
постоянно за своя учител и за съучениците си.
Мнозина
говорят
за съществуването на Бога, слушат духовни проповеди, но въпреки това искат да се убедят в истинността на този въпрос.
Човек
говори
за неща, които не познава, не притежава и не разбира.
Сега аз
говоря
за онези, на които ушите са отворени.
И аз
говоря
за онези, които имат уши и могат да слушат.
Ако човек
говори
за Любов, трябва да е готов да изрази своето уважение и почитание към всички хора, към всичко, което Бог е създал.
Ние
говорим
за баласта на човешкото съзнание, който го обременява.
Мнозина
говорят
за господарство, за владеене и управление на света, но не са в състояние себе си да управляват и владеят.
Достатъчно е да я види някой добър цигулар, за да я накара да
проговори
.
3.
1931_06_12 Неизбежен път / Двете посоки – В и С (неминуемият път на страданието за Благото)
,
МОК
, София, 12.6.1931г.,
Първоначално те правят
договор
с наемателите си за няколко години.
Ако въпреки
договора
наемателите не искат да напуснат къщата, собственикът има право да ги изпъди.
Сега, като
говорим
за смъртта, гледайте на нея като процес на освобождаване.
Като слушате да се
говори
по този начин, казвате, че животът на открито не е съгласен с обществения строй.
Когато
говорим
за радостта, ние имаме предвид истинската радост, която е собствено притежание на всеки човек.
– Преди да си
отговорите
на този въпрос, запитайте се защо живеете и защо умирате.
Ако на тези въпроси не можете да си
отговорите
, не търсете
отговор
и на другите въпроси.
Ако споделяте с него своите опитности и страдания, той ще слуша какво му
говорите
, без да ви разбира.
Ако рече да ви
отговори
, вместо утеха ще ви каже някаква глупост.
И на този въпрос са дадени много
отговори
.
– Той постоянно
говори
за него, превързва го, променя лекарствата, вдига го, слага го, търси му удобно място.
Така не се
говори
.
Ако вземете един орех в ръката си, лесно е да кажете, че това е орех, но можете ли да
отговорите
на въпроса, защо орехът е набръчкан?
Слабите набраздявания
говорят
за слабо проявен ум.
И като не намират причината за страданията, те не могат да си
отговорят
защо страдат.
Всеки един човек, който е минал през страданията, не
говори
за мъченията.
(втори вариант)
Не е все едно, така се
говори
, но не е все едно, има грамадна разлика!
(втори вариант)
Направо аз не мога да ви
говоря
, тази наука е само за великите учители.
(втори вариант)
Не слушай какво хората ще
говорят
за онова, което си писал ти.
(втори вариант)
Има
договор
.
(втори вариант)
4.
Музикален живот
,
ООК
, София, 17.6.1931г.,
Това се забелязва, от една страна, в мислите и чувствата на човека, а от друга – в неговия
говор
.
Приятно е да слушате човек, който
говори
музикално.
Когато
говорите
Истината, човек я чува отвсякъде.
Дали от онзи свят ще му
говорите
, или от този, Истината всякога се чува.
Велико изкуство е да знае човек как да
говори
и кога да
говори
.
Ако
говори
музикално, човек може да пее и да свири хармонично и мелодично.
Като ученици, стремете се да
говорите
музикално.
Музикалният
говор
подразбира изявяване на Истината.
Приятно е да слушаш някой да
говори
музикално.
Колкото и да го слушаш, в края на краищата ще кажеш, че има още да
говори
.
Колкото и да се
говори
за духовната музика, хората още не я разбират.
Когато някой виден цигулар свири, хората казват, че цигулката му
говори
.
Ние
говорим
за онази музика и за онова пеене, които тонират човешките чувства.
Като знаете това, стремете се да вложите музиката и в
говора
, и в мисълта си.
И в
говоренето
, и в мислите, и в чувствата си.
Разумното слово подразбира музикално
говорене
.
Като
говорим
за разумно прилагане на човешките добродетели, имаме предвид и религиозните, и светските хора.
5.
Свиване и разширяване
,
МОК
, София, 19.6.1931г.,
“ Като видял грозотата ѝ, той
отговорил
: „Показвай се, на когото искаш, но не и на мене“.
Когато
говорим
за свиване и за разширяване, ние засягаме един физически закон, според който телата се свиват при студ, а разширяват при топлина.
Обаче ако стомахът му се свива и разпуща неправилно, той не може да
говори
за естествено хранене.
Запример, вие имате едно приятно настроение, разположение на духа, но пиете студена вода, или пържите картошки от новите картофи, дойде някой ваш приятел и ви
заговори
, и картофите загорят, пък и маслото не е много хубаво; ти погледнеш, дал ли си 6 лева за картофите, пък сега загорели, но казваш: ще ги ям.
(втори вариант)
Аз
говоря
за факти и никой не би оспорил този факт.
(втори вариант)
И когато
говорите
някой път да знаете, каква дистанция да вземете.
(втори вариант)
„Ти обаче, сине человечески, слушай това, което аз ти
говоря
: не ставай отстъпник като този отстъпник дом; отвори устата си и изяж това, което ти давам аз.“ 9 ст.
(втори вариант)
6.
Мистично разбиране
,
УС
, София, 21.6.1931г.,
– На този въпрос сами ще си
отговорите
.
Ако аз ви
отговоря
, вместо да ме разберете, повече ще се объркате и ще изгубите и това, което имате.
Като
говоря
за съвършенството, мога да ви приведа ред примери от човешкия живот, изпълнен с бели лъжи.
– „Така не се живее.“ Казвате: „Днес Учителят
говори
точно, както ние мислим.“ Според вас учителят, професорът
говорят
, както учениците и студентите мислят.
Докато ученикът казва, че Учителят му
говори
, както той мисли, заблуждението върви с него.
Учителят
говори
според степента на вашето съзнание.
Той носи
отговорност
за омесването и опичането на хляба, но не и за качеството на брашното.
Аз не
говоря
за онова съзнание, което някога сте имали, нито за онова, което ще имате в бъдеще.
И воденичарят носи
отговорност
за хляба.
Аз
говоря
за сегашното ви съзнание.
И търговецът на житото също носи
отговорност
.
То ще ви свърже с Любовта, която ще дойде чрез вашата душа, вашия ум, вашето сърце и вашата сила и ще кажете като Христа: „Както ме е Отец научил, така
говоря
“.
Казват за някого: „Този човек
говори
добре“.
Мистикът, като слуша как ви
говоря
, няма да каже, че тази сутрин ви понарязаха, но ще каже: „Тази сутрин барометърът се повдигна“.
Ако ви
говоря
мекичко и сладичко, вашата любов е слаба.
Да ви
говоря
неверни неща, това значи да ви поставя в положението на ходжата, на когото казали, че ще стане шейх-юл-ислям.
Ще кажете, че е смешно да се
говори
за важни въпроси на гаргите.
Сто пъти да
изговорите
тази дума, пак не можете да кажете какво нещо е любовта.
Някои от вас казват: „Учителят
говори
за това, върху което аз мислех“.
– Лъжете се, никога не съм
говорил
върху това, което вие сте мислели.
Никой
говорител
не изказва това, върху което слушателите ми мислят или са мислили.
Някога учениците казват, че те дават теми на учителите си и той
говори
по тези теми.
Не е въпрос само да се
говори
, но разбиране е нужно.
Той е толкова тщеславен и горделив, че където отиде, веднага дава ухо да чуе какво се
говори
за него.
Това, което ви
говоря
, е неразбрано за вас.
7.
Учителю, да прогледам!
,
НБ
, София, 21.6.1931г.,
Често хората
говорят
за организация, за образуване на общества.
Често хората
говорят
за доброто в света.
” Христос му
отговори
: „Да бъде според вярата ти!
Здравето не е произволен процес.Като се
говори
за щастие, питам: де седи щастието на съвременните хора?
Аз
говоря
за положението, до което сегашният човек е достигнал.
Ако Христос би дошъл в съвременния свят да
говори
на хората за светлината.
Той би
говорил
на научен език, би определил точно, какво нещо е светлината.
Като
говоря
върху тия въпроси, искам да разбирате правилно, защото аз ги разглеждам от друго становище, не тъй, както вие ги знаете и разбирате.
Аз
говоря
за специфичната работа, за която всеки е предназначен.
Така трябва да се
говори
Истината.
Христос
отговори
: „Да бъде според вярата ти!
И първият, и вторият
говорят
истината.
Сега, като
говоря
за Любовта, под думата любов хората разбират тъкмо това, което не е любов.
Като
говоря
тия неща, аз нямам предвид някого от вас.
Ето защо, един
говорител
не може да
говори
на всички хора еднакво.
Сега, като
говоря
на хората така, аз не подразбирам, че ние ще оправим света.
8.
Осмисляне на живота
,
ООК
, София, 24.6.1931г.,
Каквото да им
говорите
, тия хора разглеждат нещата от своето становище.
Мнозина
говорят
за морал, считат се за морални личности, но като разглеждате постъпките им, виждате, че навсякъде те взимат повече, дават по-малко.
“ След като сам си
отговорил
на въпроса, той престанал да се смущава от грешките, които другите му приписвали.
Колкото и да им
говорите
за морал, за любов, за право, ако не носите тия неща в себе си, те нищо не могат да възприемат.
– Защото този, който
говори
, сам не изпълнява волята Божия.
Много се е
говорило
на хората за служене на Бога и досега още се
говори
, но въпреки това те се запитват: „Защо трябва човек да служи на Бога?
“
Отговорът
е следният: Който иска да осмисли своя личен, семеен, обществен и общочовешки живот, трябва да служи на Бога.
Като си
отговорите
, започнете да работите, да развивате талантите си.
9.
Красивите линии / Линиите на красотата в природата!
,
МОК
, София, 26.6.1931г.,
Той чете някоя книга, в която се
говори
за силата, чрез която човек твори, създава и придобива нещата.
Вие
говорите
с човека, пипате го, но виждате, че разумното, с което влизате в контакт, не е в неговата форма.
Но колкото и да
говори
по това, нищо няма да придобие.
Когато бактериологът
говори
за бактериите, колкото и да са малки, той ги слага под микроскоп, изследва ги и ги описва точно.
Защо човек
говори
за нещастието, ако не го опише?
Той започва да развива темата си,
говори
въодушевено, увлича слушателите си.
Той престанал да
говори
.
Може така да я произнесете, че да не произведе никакъв ефект, а можете и така да я
изговорите
, че да разтърси небето и да произведе гръмотевици, светкавици и дъжд.
И след това може така да
изговорите
думите „сила жива“, че дъждът и гръмотевиците да престанат, небето да се проясни и слънцето да изгрее.
Сега аз
говоря
за обикновените работи, които стават в живота.
(втори вариант)
Отива на амвона, молитва четат, Писанието, той се въодушевлява, разправя той своята опитност, че като
говори
да знаят всички, че проповедник има тук!
(втори вариант)
Не се решава да
говори
.
(втори вариант)
Болен си,
говориш
за силата, а си слаб, хилав си и т.н.
(втори вариант)
Аз ги наричам тези
говорители
, това, което ползува човека, не е високото.
(втори вариант)
Онзи, който ти
говори
, той трябва да вземе едно положение, дето ти да разбереш тази велика истина.
(втори вариант)
Ако ти не знаеш този тон, защото не е само да
говориш
, но това, което
говориш
, какво трябва да бъде?
(втори вариант)
10.
Идеалът на човека
,
РБ
, 7-те езера, 12.7.1931г.,
Като
говоря
за животното в човека, аз имам предвид всички животни: тигър, мечка, вълк, лисица, разните тревопасни, насекоми и т.н.
Само така може да се
говори
за благоденствието на една държава.
Само тогава може да се
говори
и за велика България.
Обаче това, което сега става в държавите,
говори
за неразбиране на живота.
Като
говоря
за животното въ човѣка азъ имамъ прѣдъ видъ всички животни: тигъръ, мечка, вълкъ, лисица, разнитѣ трѣвопасни, насѣкоми и т. н.
(втори вариант)
Само така може да се
говори
за благоденствието на една държава.
(втори вариант)
Само тогава може да се
говори
и завелика България.
(втори вариант)
Обаче, това, което сега става въ държавитѣ,
говори
за неразбиране на живота.
(втори вариант)
11.
Любовта към Бога
,
РБ
, 7-те езера, 12.7.1931г.,
Който не
говори
истината, той изгубва своя вътрешен мир.
Човек страда за това, че не знае да
говори
, както трябва.
“ Христос
отговори
: „Всяка власт е дадена от Бога.
И така, каквото и да ви се
говори
, вие никога няма да разберете Словото Божие, докато не възлюбите Бога.
Ако обичате Бога, ще разберете дали това, което ви
говоря
, е истина.
И ако аз обичам Бога, ще
говоря
истината.
Аз сам зная,
говоря
ли истината или не.
Тогава, каквото и да ви се
говори
, всичко е безполезно.
Следователно и като ви
говоря
, и като ви слушам, Божията Любов трябва да е в мен.
Ако
говоря
с Божията Любов, всичко мога да предам; ако слушам с Божията Любов, всичко мога да възприема.
Същото се отнася и до вас: ако слушате с Божията Любов, всичко можете да възприемете; ако
говорите
с Божията Любов, всичко можете да предадете.
Всички хора искат да слушат и да
говорят
с Божията Любов, но какво правят?
Той отново става ученик: отива при чешмата, поставя празната стомна под чучура на чешмата и слуша какво
говори
водата: „Къл-къл-къл!
За вас е важно, като отивате в света, да
говорите
и да слушате с Божията Любов.
Щом се справите със себе си, щом се опитате, само тогава ще можете да
говорите
и на хората.
Тогава вие няма да знаете кой ви
говори
, кой ви нашепва и внушава известни мисли и желания.
Старецът казал: „Момче, хайде да се
поразговорим
за възможни неща, които могат да станат“.
Момчето
отговорило
: „Добре, дядо, можем да
поговорим
“.
Като изминали така доста път, момчето се уморило и казало на дядото: „Дядо, хайде пак да
поговорим
за неща, които са възможни.
Сега аз желая вие да бъдете млади, като момчето, и готови да слезете от магарето, щом някой желае да
поговори
с вас за възможни работи.
Аз не желая да бъдете стари, като дядото, и да не искате да слезете от магарето, щом някой желае да
поговори
с вас за възможни работи.
Ще ви срещне дядото и ще каже: „Синко, искам да
поговорим
за възможни неща“.
– „Може, дядо, да
поговорим
.“ – „Можем ли да обичаме Бога?
След това у човека се събужда желание да чуе как
говорят
живите същества около него и да ги различава едно от друго.
Като ви
говоря
за дявола, имам предвид изкушенията, на които всеки ден можете да се натъкнете.
Сега, като ви
говоря
така, има нещо скрито у вас, което ви нашепва: „Не слушайте, не е точно така, както ви се
говори
“.
Когато запитаха Христос, трябва ли да се плаща данък на Кесар, Христос
отговори
: „Отдайте кесаревото Кесарю, а Божието Богу“.
Истината
говорете
само на Бога и се дръжте за Любовта!
Днес искам да си припомните нещо, което сте знаели и което много пъти сте слушали да ви се
говори
.
Те не останаха доволни от Неговия
отговор
и казаха: „Такъв човек, който не иска да изпълни нашата воля, ние го поставяме на кръста“.
Обаче, той не разбирал какво му
говорил
беят и предавал думите му криво.
Така не се
говори
турски“.
12.
Симон Петър
,
РБ
, 7-те езера, 12.7.1931г.,
Сега, ако аз гледах на нещата по човешки, тази вечер не трябваше да
говоря
.
Например, ако някой човек е дошъл до положението на Син Божи, той може да
говори
някъде в стаята си, а същевременно да го слушат и тревите, и цветята, и животните, както и милион хора още.
Един ден отишъл в гората и там му дошла една светла идея, да направи под някое дърво една дупка и в нея да
изговори
тихичко: „Нашият цар има рога“.
“ Колелото
отговорило
: „Господи, аз преподадох урока си много добре, но те не ме разбраха“.
В Стария Завет се
говори
за един пророк, когото Бог изпратил при цар Иеровоам, да му предаде Словото Господне.
И ангел ми
говори
чрез Слово Господне и рече: „Върни го с тебе в къщата си, за да яде хляб и да пие вода“.“ Той го излъга.
Казвам: каквото и да ви
говори
старият пророк, не се отбивайте от пътя си.
Изпълнете волята Божия, както ви е заповядано, и втори път, като минете покрай това място, отбийте се в дома на стария пророк да си
поговорите
.
Третото и най-тревожно положение за ученика е да получи
отговор
, приет ли е за ученик или не.
тази, която сега държа, представлява
отговора
на професорите, че ученикът е приет за студент в университета.
“ Вие ще му
отговорите
: „Какво можеш да направиш, зная, но и ти ще видиш какво аз мога да направя“.
Когато човек е гладен, незадоволен, това показва, че той е подал заявлението и документите си до професорското тяло и очаква неговия
отговор
.
Когато човек започне да яде, това показва, че той е получил вече благоприятния
отговор
на професорското тяло за приемането си в университета.
Ти пак ще трябва да подадеш заявлението и документите си и да чакаш
отговора
на професорското тяло.
Всяка сутрин ще подавате заявлението и диплома си и ще чакате
отговор
.
13.
Старите накити
,
РБ
, 7-те езера, 13.7.1931г.,
Сега, ще прочетете 4-та глава, I Послание към Коринтяните, в което апостол Павел
говори
какво се иска от строителите на Божиите тайни.
“ Да се
говори
така, това значи да разчита човек на условията.
Докато
говорим
„днес“, „утре“, ние сме хора на условията.
Следователно, като
говорим
за дните, трябва да разбираме един ден – само Божествения ден.
14.
Денят на доброто
,
РБ
, 7-те езера, 14.7.1931г.,
“ Ще
отговориш
: „Аз съм дошъл на земята за това, за което и ти си дошъл.“ – „Аз не зная защо съм дошъл.“ – „И аз не зная.“ Красотата е, именно, в незнанието.
“ Той ще
отговори
, като онзи американец, който влязъл в добре осмолена и затворена бъчва и с нея се спуснал от Ниагарския водопад, по течението на водата.
Като го запитали как се чувствувал в бъчвата, той
отговорил
: „Влез в бъчвата и сам ще разбереш.
Казвам: ние сме дошли тук да изучаваме Божиите дела, да видим какво Бог е направил; после, ще се срещнем с Него и ще си
поговорим
малко.
Откак Бог започна да му
говори
, той стана смирен.
Горделивият човек е скъперник, той мисли само за себе си, иска всички хора да
говорят
само за него.
При това, аз съм гъгнив, не мога да
говоря
красноречиво“.
Сега, като ви
говоря
аз и вие си казвате: „Много трудна работа е тази, ще си помислим дали можем да я изпълним“.
Това дете трябваше да стои на колене само 15 минути и след това да седне на стол, да слуша какво
говори
проповедникът.
“ Вие приложете истината и ако направите грешка, тогава ще
говорите
.
Откъде ще започнете да
говорите
?
След това ще се разделите и ще му кажете: „Като се срещнем втори път, пак ще си
поговорим
“.
Най-после, като престанах да го питам, той затвори торбата си и ми каза: „Втори път пак ще
поговорим
“.
15.
Човекът на новото
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 19.7.1931г.,
Аз
говоря
това, което Отец ме е научил“.
Сега, аз
говоря
за онези състояния на хората, които ги спъват в правилното им развитие.
Например, всички
говорят
за възкресението на Христос, за ангелите, но питам: какво ще придобият те, ако не разбират какво нещо е ангел, какво нещо е възкресение?
Днес, например, Господ ни
поговори
малко чрез дъжда.
Казвате: „Как се познава кой
говори
истината и кой – лъжата?
Каквото да се
говори
на хората, те всякога са имали външни схващания за живота.
Вие пиете от тази вода и казвате: „Този човек
говори
истината“. Защо?
Ако пиете от водата и тя се окаже нечиста, застояла, този човек не
говори
истината; той ви е излъгал.
Ти не се обезсърчавай, пак се помоли, докато получиш
отговор
на молитвата си.
Големите уши на магарето
говорят
, че човек трябва да бъде щедър.
Като
говоря
за свинята, аз я разглеждам като символ на повърхностна мисъл.
Като се
говори
за добро, за доброта, трябва да се има предвид следният закон: доброто всякога се явява след Любовта.
“ – „Не,
говоря
ти истината.
Като
говоря
за часовник, аз го разглеждам като символ на живота.
Тази круша не е нищо друго, освен
отговор
на неговата молитва.
Ето защо, когато
говорите
за обичта на физическия човек, трябва да знаете, че той не е още истинският човек.
Ябълката, крушата и кифлата, които той ви дава, са написани писма, които сами
говорят
.
Аз
говоря
за онези, които се интересуват от тези въпроси.
Срещна ли човек, който
говори
за небето, за ангелите, за Бога, а на гърба си носи празна торба, казвам: този е един от учениците на Настрадин Ходжа.
Сега всички хора
говорят
за Любов, копнеят и въздишат за нея, търсят някой да ги обича.
16.
Теория и приложение
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 20.7.1931г.,
Често хората се търсят едни-други, искат да се срещнат, да се
поразговорят
.
Който е досетлив, щом види една сестра, или един брат замислен, без да му
говори
той ще вземе една клечка, ще я сложи на колата му и ще си замине.
Всеки може да
говори
за Господа, но това още не е прилагане.
Не е все едно, дали някой ще
говори
върху теорията на Любовта, или ще я прилага.
17.
Отпечатъци
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 21.7.1931г.,
Значи ние трябва да
говорим
за себе си само верни неща.
Като
говоря
за разработена почва, разбирам освобождението ѝ от всички непотребни вещества и прибавяне към нея на нови елементи.
Аз нямам предвид ненужните страдания, които хората сами създават, но
говоря
за онези страдания, които се явяват като необходимо условие в развитието на човечеството.
18.
Недоказани истини
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 22.7.1931г.,
Бог ще го държи
отговорен
за греховете му, а не хората.
Като се
говори
за Любов между хората, това не значи, че трябва да обичаш човека външно, но да направиш връзка с него, да му окажеш пълно доверие.
Ако учениците казват, че обичат учителя си, а зад гърба му
говорят
лошо, любов ли е това?
Като
говоря
за модата, намирам, че тя не е нещо съществено.
– За кое общество
говорите
: за обществото на мързеливите, или за обществото на работните, на трудещите?
Ако
говорите
за обществото на мързеливите, оставете го настрана.
Ще дойдат някои да ми
говорят
, че еди-кой си бил много учен.
Ако
говорите
за учени, които залъгват хората със своите баници със сирене, ние не се нуждаем от техните баници.
Мнозина, като чуят да се
говори
за Любовта, казват, че имало животинска, човешка, ангелска и Божествена Любов.
Обаче, когато се
говори
за Любовта изобщо, ние разбираме това, което извира, тече и никога не престава.
“ – Аз не обичам да
говоря
за ада, но казвам: влез и виж!
“ – И за небето не обичам да
говоря
, но казвам: иди и виж!
И 500 години още да
говоря
, вие пак няма да разберете какво нещо е адът и какво небето, докато сами не ги посетите.
Вие не знаете още какво нещо е мъчението, но и аз не искам да ви
говоря
за него.
Който не е ходил в ада, той не може да отиде на небето, той не може да
говори
за Любовта.
Така се
говори
по човешки, но от философско гледище въпросът стои другояче.
Сега, аз
говоря
само за онези от вас, които са кандидати за ада, но не и за небето.
Когато някой
говори
за Любовта, а не може да превърне сухия хляб в мек, вие не трябва да се съблазнявате от него, но ще знаете, че имате работа с обикновен човек.
“ Аз ще ви
отговоря
на този въпрос само ако вие ми кажете, откъде ви дойде тази мисъл.
Всички хора
говорят
за реални работи, не признават отвлечените неща.
Който минавал покрай него, все го заговарял нещо и той спирал работата си, обръщал внимание на всичко, което му се
говорило
.
19.
Нашето място
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 30.7.1931г.,
Като
говоря
за връзката между човека и природата, не подразбирам индивидуално човека, но имам предвид цялото човечество, общата хармония в живота на всички хора.
“ Като
отговор
на това запитване ще поставя следното положение.
Няма по-красиво нещо за човека от молитвата, от
разговора
му с Бога.
Сега старите представляват предмет за
разговор
, защото те могат да се подмладят.
Сега, като ви излагам на вятъра и
говоря
, вие ще кажете: „Учителят ни изпитва доколко можем да издържаме на вятъра“.
Сега, повече няма да
говоря
, да не чуе кафеджията, защото той е човек от старото учение и ще каже: „Не може по този начин, както вие мислите“.
Това, което ви разправям за стария кафеджия е хумореска, но ако той чуе какво
говорим
за него, ще се докачи.
20.
Чистене на съзнанието
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 31.7.1931г.,
Той отишъл при нея,
поразговорил
се и като излязъл от дома й, казал: „Тази бедна, болна вдовица от своето легло ми предаде такива лекции, каквито аз никога не можах да предам на студентите си.
Когато се
говори
за дявола, мнозина имат представа за него като животно, с рога и копита.
И тъй, като
говоря
, че желанията могат да се продават, на мнозина се вижда смешно и те казват: „как е възможно желания да се продават?
21.
Обич, разумност и истинолюбие
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 1.8.1931г.,
И след всичко това ще дойдат невежите да разправят, че Бог им
говорил
чрез някаква пророчица, или чрез дядо им и баба им, които са заминали за онзи свят.
Какво им
говори
Бог?
“ Срещате някоя религиозна, набожна сестра, която разправя, че с Бога
говори
, по Бога живее, а ходи при тази или онази гледачка, да ѝ гадае на восък.
Каквото да му се
говори
отвън, той трябва да има нещо постоянно в себе си.
Без нея вие ще се натъкнете на друг принцип в живота, за който не трябва много да се
говори
.
За пример, като слушат да
говори
някой, те казват: „Еди-кои си думи се отнасят точно за мен“.
Казвам: ако наистина думите на някой
говорител
се отнасят до кривата мисъл на един от слушателите, нека той я хвърли, нека я отстрани от себе си; ако пък думите му се отнасят до неговата права мисъл, нека той я задържи в себе си.
Когато се
говори
за пречистване на съзнанието, човек трябва да е запознат със закона на различаването, да различава Божественото от човешкото.
22.
Хигиена на живота
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 2.8.1931г.,
Днес съвременните хора
говорят
за възпитание на младите, прилагат ред нови правила и методи, въпреки това малко постижения имат. Защо?
Ако запитат съвременните хора защо са дошли на земята, те не могат да
отговорят
.
Проповедникът
отговорил
: „Дъщеря ти е на небето“.
Кой от двамата
говори
истината?
Ако е така, и това е добре, но ако умрелият и като умрял може да
говори
, какво ще кажете на това?
Ако не може да даде израз на своя живот, чрез своите мисли, чувства и постъпки, колкото и да
говори
за живота, светлината и любовта, той нищо няма да се ползва.
Това
говори
и за голямото количество енергия, която природата харчи за поддържане живота на тия клетки.
23.
Ценното в малкото
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 2.8.1931г.,
Като
говоря
за безлюбието и за Любовта, не искам да кажа, че нямате Любов, но много от съвременните хора криво разбират Любовта.
Елате след няколко дни, тогава ще ви
отговоря
“.
Той е банкер, който обича парите и казва: „Ще си помисля малко и тогава ще
отговоря
“.
Ето защо, когато някой
говори
за вечността, аз подразбирам истината.
“ Казвам: ако от ред години насам ти ходиш с кадилницата, проповядваш на хората,
говориш
им за Бога, а сам не знаеш къде е Той и как да Го намериш, защо ги заблуждаваш тогава?
“ Аз ще ви
отговоря
, както
отговорих
на попа: толкова години вече, как пишете любовни писма, защо казвате, че не знаете как да любите?
Вие
говорите
на хората за Любов, а при това питате как да любите.
24.
Съчетание, приложение и изпълнение
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 3.8.1931г.,
Тези дни дойде при мен един говедар, да се
поразговори
.
Веднъж да чуеш това нещо, както и да е, но всякога да ти се
говори
същото, омръзва.
Който
говори
така, и той може да стане свят човек. Как?
Като ви
говоря
така, аз искам от вас да направите само възможното.
Днес ще
говоря
върху три думи – съчетание, приложение и изпълнение, които трябва да останат в ума ви за вечни времена.
Всичко останало е празна работа.“ – „Искам да се помоля, да се
разговоря
малко с Бога.“ – „При мене ще се молиш!
Аз
говоря
истината.
Като превържете раните им,
поговорете
им за Божията Правда, за Божията Любов.
Срещнете ли човек, който ви
говори
за Бога, вие трябва да имате предвид, дали той слуша Бога и върши волята Му.
Единствената реалност, на която човек може да се моли и от която може да получи
отговор
, е Бог, Който се проявява в съчетанието на нещата.
Сега, аз
говорих
, а ви се уморихте да пишете.
Ако сте разбрали това, което ви
говорих
, ще можете да кажете на хляба да дойде при нас.
Като
говоря
за съчетание, приложение и изпълнение, аз взимам тия думи в техния широк смисъл.
Сега, аз
говоря
за онези от вас, които Бог е изпитал още в миналото.
Казвам: като ви се
говори
по този начин, това не значи, че не сте работили за Господа.
25.
Мястото на Бога
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 5.8.1931г.,
Когато четете Библията и Евангелието, където се
говори
за Христос, за пророците, за добрите хора, които са живели по това време, вие трябва да се свържете с тях и да отправите мисълта си към онази посока, където те са отправяли своята мисъл.
На вашата молитва Той ще
отговори
: „Ще почакаш за утре!
Като ви
говоря
за мястото на Бога, към което всички трябва да отправят ума си, това не трябва да ви хвърли в противоречие с вашата работа.
Отговориха
Му: „Семе Аврамово сме и никога никому раби не сме ставали.
“ (– 33-ти стих.) „
Отговори
им Исус: „Истина, истина ви казвам, че всеки, който прави грях, раб е на греха“.“ (– 34-ти стих.) „И рабът не остава вечно в къщата, а синът вечно пребъдва.“ (– 35-ти стих.) Това значи: всеки, който не отправя ума си към Бога, раб е на греха.
„Аз
говоря
това, което съм видял у Отца си; и вие правите това, което сте видели от отца си.“ (– 38-ми стих.)
„
Отговориха
и рекоха Му: „Отец наш е Аврам“.“ – Така
говори
физическият човек, келевото, а то не познава своя Баща.
„А сега искате да ме убиете, мене, человека, който ви
говорих
Истината, която чух от Бога: това Аврам не е правил.“ (– 40-ти стих.)
В слънцето на живота ще видите Бога, Който ще ви
проговори
.
Каквото друго да ви
говорят
– не вярвайте.
26.
Тези три неща
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 6.8.1931г.,
Хубавото в тази сутрин
говори
за Божието присъствие.
Сега, като
говоря
за хубавия ден, у мнозина, по стар навик, се явява мисълта: „За кого е създаден този хубав ден?
Това положение на човека
говори
за абсолютната му вяра в Бога.
Обаче дойде ли някой при вас и започне да се хвали, че той ви направил някаква услуга, или някакво добро, този човек не
говори
истината.
Ако беше достоен, щеше да ти се даде от това ядене.“ Днес и проповедници, и философи, и писатели – всички
говорят
за Любовта, но всеки я задържа за себе си, счита, че другите още не са достойни да вкусят от нея.
Който
говори
някому за Любовта, той му показва едно царско ядене, като добавя: „Не ти е дошло още времето да вкусиш от това ядене“.
“ Един ангел
отговорил
на молитвата му по следния начин: „Утре, като отидеш при учителя си и той пак сложи пред тебе царско ядене, без да ти даде от него, дигни внимателно учителя си от стола, седни на неговото място и изяж яденето в паницата!
27.
Ден на Божието изявление
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 7.8.1931г.,
Казвам: човек трябва да бъде искрен в себе си – каквото
говори
, това да е в сърцето му.
Щом е тъй, той всякога трябва да
говори
истината.
“ Ако учителят
отговори
: „Мъчат се, трудят се, горе-долу вървят“ – такъв
отговор
не се приема.
Той трябва да
отговори
точно, определено, положително.
Ако и мене питат за вас, като ученици, ще
отговоря
с такъв определен език, какъвто вие досега не сте чували: нито ще ви хваля, нито ще ви коря, но ще кажа истината, каквато е всъщност.
Ако нищо не ме запитат за вас, няма да вадя тия фотографии, нито пък ще
говоря
нещо.
Когато хората
говорят
помежду си за Любовта, това е само отчасти, а което е отчасти, то ще се прекрати.
На мен всякога ще
говориш
истината!
Ето защо, каже ли някой, че на него трябва да
говорят
истината, а на други могат да
говорят
лъжа, той не мисли добро.
Вие сами трябва да съзнавате, че и отвътре, и отвън трябва да
говорите
истината.
Аз пък казвам: вие ще
говорите
истината и на мен, и на всички хора.
В една от миналите беседи
говорих
за мястото на Бога, а днес – за изявлението на Бога.
Когато ми
говорят
нещо за някой човек, аз го поставям на везни, претеглям колко е неговата Любов и го познавам вече.
Ако е въпрос за специфичност, за това може да се
говори
само в приложението.
Когато се научите да любите, да мислите правилно и да
говорите
истината, вие ще можете да произнасяте правилно думата „аз“.
И този човек
говори
за онзи свят, за Бога, за ангелите, но като отиде там, не излиза, както мислил и проповядвал.
Вие произнасяте тази дума, но сърцето ви не трепти, умът ви не свети, а устата ви не
говори
истината.
Рече ли да служи на истината, дяволът казва: „Няма защо да
говорите
истината, няма защо да се придържате в Божиите закони.
Най-напред започва единият:
говори
, убеждава другите, след което спира.
После започва вторият:
говори
, разсъждава и той иска да убеди слушателите си.
Обаче, който върви според Божиите закони, той ще чуе в себе си тихия глас, който ще му
проговори
: „Ела при мене, благословени, на тебе принадлежи Царството Божие.
Гъркинята беше много красноречива,
говори
час и половина без умора, но българката беше слаба в красноречието.
Следете, наблюдавайте кой какво
говори
, за да различавате черния брат от белия.
Който
говори
едно, а върши друго, той е черен брат.
Белият брат върши това, което
говори
.
Като
говори
, белият брат винаги има предвид, че се намира пред лицето на Бога, Който претегля всяка негова дума според законите на Любовта, на Мъдростта и на Истината.
28.
Запечатал е
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 8.8.1931г.,
“ Като слушате да
говоря
така, някои казват: „Ние не сме се отживели още, не сме си отспали, както трябва“.
Сега, ако продължавам още да
говоря
по този въпрос, ще кажете, че това са приказки от "Хиляда и една нощ".
Често между учените се
говори
за физиономията като наука.
Мнозина искат да им се
говори
Истината.
Истината може да се
говори
само на онзи, сърцето на когото трепти от Любов.
Истината може да се
говори
само на онзи, умът на когото е пълен със светлина.
29.
Соковете на Любовта, Мъдростта и Истината
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 9.8.1931г.,
Бог
говори
само там, където са Любовта, Мъдростта и Истината.
Когато Бог
говори
, всички трябва да мълчат.
Дойде ли някой да ви
говори
в името на Любовта, проверете, дали мислите му носят соковете на Любовта.
“ Всички хора умират, а при това
говорят
за свобода.
Казано е в Писанието, че след като Христос
говори
на юдеите, те искаха да Го хванат и убият с камъни.
30.
Които чакат Господа
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 10.8.1931г.,
Значи най-важно за хората е Словото, което Бог днес им
говори
.
В миналото Бог е
говорил
на хората според степента на тяхното развитие и в бъдеще ще им
говори
пак според степента на развитието им.
Когато детето е малко, майка му
говори
по един начин; като стане голям син или голяма дъщеря, тя
говори
по друг начин, обаче, било за детето, на което майката
говори
, било за човека, на когото Бог
говори
, важен е сегашният момент.
Казвате: „Едно време майка ни ни
говореше
като на деца, езикът й беше по-строг, по-назидателен; сега ни
говори
като на големи, като на разумни хора” – обаче между първия език на майката и сегашния няма никакво противоречие.
На малкото дете пък тя
говори
по негов маниер, тя изкривява думите, приспособява се към него, за да я разбере; ще дойде ден, когато майката ще
говори
на детето си със съвършен език – този език е езикът на изгряващото Слънце, т.е.
Каракачанинът представлява Живота, който иде с конете си да донесе нещо за хората на Земята – докато Животът ни носи нещо, ние ще има какво да ядем и пием, а заедно с това ще слушаме Бог да ни
говори
.
31.
Сила, разумност и добро
,
СБ
, София, 19.8.1931г.,
Като
говорил
дълго време върху този въпрос, слушателите му го запитали: „Де са ключовете, дай да ги опитаме!
” – „Аз развих темата само, а вие ще работите.” Не, човек не трябва да
говори
празни работи.
Например, ако човек никога в живота си не е опитвал нещо сладко, той не може да знае какво нещо е сладчината – колкото и да му
говорите
за сладкото, тази идея ще остане недостъпна за неговия ум.
Достатъчно е само да вкуси нещо сладко; оттам насетне каквото и да се
говори
на този човек за сладкото, за степените и качествата му, той всичко разбира.
По същия начин, колкото и да
говорите
на човека за Доброто, ако той не го е опитал, нищо няма да разбере; опита ли веднъж Доброто, той напълно може да ви разбере.
Сега аз ще
говоря
само на онези, които са избрани; ще запитате кои са избрани хора.
Ако някой иска да знае дали е от избраните, нищо не може да му се
отговори
, никой не може да ви каже дали сте избрани, или не, както никой не може да ви каже ще влезете ли в Царството Божие, или не.
Ако някой ученик ме пита ще свърши ли училището, ще му
отговоря
: ако учи, ще свърши благополучно – ако не учи, няма да свърши; ако е здрав, ще свърши благополучно – ако не е здрав, няма да свърши.
Казвате: „Ние трябва да бъдем добри” – това не трябва даже и да се
говори
, защото ако човек не е добър, той ще бъде лош.
Днес лъжата върви в стъпките на хората – те
говорят
за Истина, за Правда, но все пак лъжата ги следва.
Лъжата е облечена с копринена дреха, със златни, с блестящи етикети; когато човек иска да прокара някаква лъжа, той
говори
в името на Любовта, в името на някакви високи идеали, в името на човещината, но в края на тази работа ще се види дали всичко това е било истина, или лъжа.
Сега аз
говоря
на избраните, на съвършените, на тия, които са опитали, разбрали и приложили истините в живота си.
За грешните не
говоря
– според мен грехът е дреха, която човек доброволно е облякъл; глупостта е състояние, което човек доброволно си е наложил; насилието е състояние, към което човек доброволно се е стремял.
” Аз
говоря
какво могат да направят съвършените, а какво могат да направят обикновените хора, то е друг въпрос.
Като
говоря
по този начин, аз искам да разбирате нещата в техния дълбок смисъл.
Когато човек
говори
за своята личност, той е в положението на животните, които са издигнали своята личност в култ.
Като
говоря
за силния, за здравия човек, аз изключвам хилавия, за хилавите не
говоря
.
Ако
говоря
за хилавите, бих им държал съвсем друга беседа: ще им кажа, че ако и най-хилавият или най-болният приложи правилата, които се дават в Школата, той ще има добри резултати.
Сега, като
говоря
, имам предвид практическото приложение на въпросите.
Сега, като
говоря
за избраните, аз предполагам, че те не се обиждат – каквото и да се каже, те не трябва да се обиждат.
Един поет възпява кокичето: „Като те видях, сърцето ми трепна” – всъщност сърцето му никак не е трепнало, той не
говори
истината; друг поет възпява чистия извор: „Като чух песента ти, омаях се” – всъщност той никак не се е омаял.
Най-после те се обърнали към самия проповедник със следното решение: „Понеже се нуждаем от една сума за благотворителни цели, нека се съберем и се помолим на Бога да ни достави тази сума по някакъв начин.” Проповедникът им
отговорил
: „Братя, няма защо да изкушаваме Господа; преди да се обърнем за помощ от другите, ние трябва да пожертваме нещо – ето аз давам една сума, дайте и вие по колкото можете и сумата ще бъде налице.” И съвременните хора постъпват по същия начин – те казват: „Трябва да дойде някой да оправи света”.
Сега аз
говоря
на хора, на които очите са отворени, аз
говоря
за онези кокичета, очите на които са отворени и ни виждат – при това положение сърцето ни непременно ще трепне.
” За съвършения е възможно – казано е в Писанието: „Бъдете съвършени, както е съвършен Отец ваш, който е на небеса.” Ние
говорим
за учениците, които могат да бъдат съвършени.
Трябва да се знае за каква обич се
говори
.
Сега аз ви
говоря
по човешки за изяснение на идеята – да разберете защо едни същества ви обичат, а други не ви обичат.
С това не искам да ви направя повече
отговорни
, отколкото трябва.
Казвате: „Така и така
говорят
хората” – какво
говорят
хората и какво се
говори
на тях аз оставям настрана; за вас е важно какво се
говори
на съвършените.
Днес много проповедници
говорят
за идването на Христа и Го очакват да дойде, облечен със слава и великолепие, с мантия на тялото и с корона на главата си.
Например ученикът може да каже за нещо, че тъй е чул, тъй разбрал, тъй мисли и т.н., Учителят обаче никога не може да
говори
неща, които не знае положително.
Не е въпросът външно да се освободите от тях, аз не
говоря
за външните отношения – важно е вътрешно да се освободите от тях, да дойдете в единство с Бога, да Му се подчините.
” Като не вършите насилие, като не
говорите
лъжливи работи, като не правите зло – по този начин само човек може да види красивото лице на Бога, да се съедини с Него и да получи Неговото одобрение.
32.
Най-високото място
,
СБ
, София, 20.8.1931г.,
Ако питате очите как Бог е наредил света, те ще ви
отговорят
чрез зрението; ако питате ушите как Бог е наредил света, те ще ви
отговорят
чрез слуха; ако питате устата как трябва да ядете, тя ще ви
отговори
чрез яденето; ако питате краката как Бог е наредил нещата, те ще ви
отговорят
чрез ходене; ако питате ръцете как Бог е наредил света, те ще ви
отговорят
чрез работа; ако питате стомаха как Бог е създал света, той ще ви
отговори
чрез храносмилането; ако питате сърцето и белите дробове как е създаден светът, те ще ви
отговорят
чрез кръвообращението; ако питате мозъка как е създаден светът, той ще ви
отговори
чрез мисълта – всеки уд от човешкия организъм е авторитет, професор по своята специалност.
Всеки орган може да
отговори
на въпроса как Бог е създал света, обаче този
отговор
е външен само, той не е меродавен във всяко отношение.
” – като му
говори
по този начин, в него се заражда желание да се изчисти, да стане красив и добър, да прилича на Баща си, от когото е излязъл.
Сега, като
говоря
така, не мислете, че нямам предвид вашите усилия, както и вашите постижения; аз имам предвид всичко това, но искам да насоча вниманието ви към бъдещето, пред което се намирате.
Това, което
говоря
за устата, се отнася и за очите: ъгълът на зрението трябва да бъде естествен, а не по правила на модата.
Когато направите една погрешка, тя не е само ваша, едновременно с вашата
отговорност
седи и
отговорността
на предишните поколения – на вас предстои да изправяте както своите погрешки, така и тия на миналите поколения, на вашите деди и прадеди.
Днес
говорих
повечко, но вярвам, че не сте се отегчили.
Може ли светията да изправи погрешките си, които като генерал е направил, той има вече Божието благословение, цялото Небе ще
говори
за този човек, че наистина е герой, защото знае да греши, но знае и да изправя погрешките си.
Дали
говори
истината, или не, това не проверих – аз приех факта, както ми го предаде.
Не е достатъчно само да
говорим
за Бога, за Божествени работи, но трябва да дадем нещо от себе си, да направим нещо съществено.
Например някой казва за приятеля си, че е добър, разумен, красив човек, но нищо не прави за него; друг пък нищо не
говори
за качествата на приятеля си, но намери ли се приятелят му в нужда, той веднага се притича на помощ.
Ако човек само
говори
, без да изпълнява, той ще мяза на онзи богат американец, който на думи само
говорил
за Бога, но нищо не правил за Него.
Пасторът му
отговорил
:
Ще задам един въпрос, на който могат да се дадат много
отговори
.
Ако се
отговори
, че целта на учениците е да учат, може да се зададе втори въпрос: какво ще правят те, след като свършат училището?
Казвате: „Ние сме свободни да
говорим
и да мислим каквото искаме.” Не, вие се самоизлъгвате, днес почти няма хора, които могат да мислят свободно; ако се намерят няколко души в света, които да мислят свободно, това ще бъде голямо благословение и за тях, и за другите хора – днес свободните хора трябва да се търсят със свещ.
Като се върнал от странство, синът искал да покаже на баща си, че знае много неща, затова му казал: „Татко, аз мога да ти докажа математически, че две е равно на три.” Бащата
отговорил
: „Синко, това е противоречие за мен, аз не мога да възприема такава дълбока работа.
Първият болен не лягаше и не ставаше навреме, не ядеше навреме, биеше жена си и децата си,
говореше
лошо за хората.
Съвременните хора не са свободни, те се влияят едни от други; когато им се
говори
за духовния живот, те не вярват в него, а като им
говорят
обикновени работи, вярват, поддават се на влияние на този, на онзи.
33.
Отиване и връщане
,
СБ
, София, 21.8.1931г.,
Сега, като ви
говоря
, виждам, че някои се безпокоят, поглеждат към часовника, гледат да не закъснеят – те са чиновници, намират се под закон.
Ако приложите това, което съм ви
говорил
, през тази година ще имате големи благословения.
Сега този човек може да разправя на хората как се отварят и затварят вратите на затвора, как се пускат затворниците на свобода и т.н., обаче не е достатъчно само да се
говори
, всичко това трябва да се върши – иначе всичко, което се
говори
, ще бъде като в приказките от „Хиляда и една нощ“.
Тъй щото
говорите
ли нещо, то трябва да се приложи първо от самите вас; ако вие не можете да го направите, тогава не карайте тия хора преждевременно да излизат от затвора; щом вие не можете да им помогнете, ще кажете: „Братя, не бързайте да излезете, поседете още малко в затвора, докато изтече определеното време.”
Днес всички хора
говорят
за спасението на света; питам по кой начин трябва да се спаси света – по Божествен или по човешки?
Когато се
говори
за изток, той е преходно място – защо?
От недоволството, което го мъчи и разрушава: ставаш сутрин – неразположен си, гледаш да не те бутне някой, не искаш да направиш нещо, а го правиш; не искаш да
говориш
, а
говориш
; защо става всичко това – не можеш да си дадеш отчет.
Някой отива при един учител, за когото мисли, че е много учен човек, и казва: „Този учител е много учен, той е свършил няколко факултета, много неща знае.” Питам, този човек знае ли положително доколко учителят, за когото
говори
, е учен?
Всяка добродетел има свой специфичен език: езикът на Любовта е един, езикът на Мъдростта е друг, езикът на Истината е трети и т.н., тъй щото според добродетелта, на която се
говори
, такъв ще бъде и нейният език.
Като
говоря
за Учителя, аз нямам предвид да поддържам неговия авторитет, но поддържам авторитета на Истината.
През това време имате право да се съмнявате дали е вярно това, което се
говори
за него и т.н., обаче влезете ли в дома му, всякакво съмнение, всякаква критика остават настрана.
Един руски светия бил поставен на голямо изкушение от една красива, но лека мома, също рускиня; един ден тя се хванала на бас със свои другари и другарки, че може да изкуси този светия, за чистотата на когото
говорили
всички хора от местността, дето той се подвизавал.
Ето защо човекът на Истината трябва да
говори
само верни неща.
Някой казва: „Аз имам пълно доверие на хората” – този човек не
говори
истината – защо?
Мнозина
говорят
, че имат много страдания, че издържат; не е важно какво
говорят
те, но как носят страданията.
” Даже историята
говори
за подвизите на този генерал, обаче проповедникът казва: „Жесток е този генерал.” Няма по-голяма жестокост от тази, да снемате главите на хората, големи са страданията на пострадалите от сабята на генерала; питам в края на краищата какво е постигнал генералът, който е изсякъл много неприятелски глави – той си е навлякъл ред страдания като последствие на насилието, с което си е служил.
И тъй, всичко, което ви
говоря
, представлява истини, положения, които човек трябва да разбира; ако не ги разбира, по-добре да не ги знае.
Аз не
говоря
за любовта, от която утре ще се разочаровате, аз не
говоря
за знанието, от което утре съзнанието ви ще потъмнее, но имам предвид онази Любов, онова Знание, онези блага, които Бог е дал на хората.
Разумният поглед
говори
на човека: „Забрави всички мъчнотии, хвърли ги настрана, аз съм с теб!
Ще кажете, че Любовта всичко търпи – така може да
говори
само онзи, който не е опитал нещата.
Сега аз
говоря
за Ангелите, за светиите, за онзи свят, но всичко това е теория; в дадения случай за вас е важно следното: животът ви да се измени.
Който не е намерил Истината, той е празна глава, която дрънка само; този човек може да е свършил няколко факултета, може да
говори
за Бога, за Ангелите, за светиите, но сам не може да направи нищо – той е кимвал, който дрънка само.
Сега, като казвам, че вие или хората не могат да бъдат свободни без Истината, аз нямам предвид душите им, понеже всички имат псевдоними; тъй щото, когато
говоря
за вас, аз не визирам ония лица, имената на които са записани в Божествения свят, но имам предвид вашите псевдоними – никой човек не носи своето същинско име, с което е записан в Божествената книга.
Сега като
говоря
така, искам да имате добро разположение, да не се чувствате като подсъдими.
Сега аз не
говоря
за сухата истина, за истината без Любов, без Мъдрост, без Светлина, без Правда, без кротост, без въздържание – без добродетели, изобщо; аз
говоря
за Истина, пълна с добродетели, аз
говоря
за Истина, която носи Свобода за всички.
Като слушате да се
говори
така, някои ще се намерят в противоречие и ще кажат: „Половината човечество ще обича дъщерите на Бога, ами какво трябва да прави другата половина?
34.
Душата ми е отегчена от живота ми
,
НБ
, София, 27.9.1931г.,
Той, казва: „Аз вече се отказвам от всичко старо и няма да мисля по стария начин." И на този Бог, който му
говорил
отвътре, той казва: „Отсега нататък ще Те слушам да ми
говориш
истината." Тъй както ми
говориш
, кажи ми истината, и аз ще Те слушам, ще приложа тази истина в живота си, за да придобия новия живот." Щом той приложи тази философия в живота си, в него стана едно преобръщане и в този момент всичко му се възвърна: богатството, говедата, камилите, овцете, конете, дъщерите и синовете, и то два пъти по-хубави и красиви, отколкото бяха първите.
Може някои от вас да ми кажат: така не се
говори
за живота.
Не аз
говоря
, вие
говорите
, вие се оплаквате.
Аз не мога да бъда
отговорен
за греховете на хората.
Аз съм
отговорен
само за своята мисъл.
Ние
говорим
за човещина, а насилието се шири.
И ако ние
говорим
истината, няма да се съгласим с онези, които са на власт и казват: не може без тези неща, другояче не може.
Аз
говорих
един ден с един материалист, който казваше, че няма щастие в света и го питам: ако Бог ти даде най-хубава, най-умна, най-даровита жена, тогава ще повярваш ли в Бога?
- „Да, тогава ще повярвам." То е според турската
поговорка
, която казва: дай ми пари, че и в джендема отивам.
Така съм
говорил
, казва Йов, но вече няма да
говоря
така; мислил съм, но вече няма така да мисля; живял съм, но вече няма така да живея.
Можете да ми приведете като пример онази грамофонна плоча, която се върти и
говори
, но самата тя не съзнава, че
говори
.
Този
говор
на плочата може да се развали, но има един
говор
, който нито се разваля, нито може да изчезне.
Ти
говориш
за Бога, че съществувал отвън.
Сега аз ви
говоря
за една философия, която е.
Не
говоря
за бъдещия, но за настоящия живот.
Аз не
говоря
за живота на другите звезди, там може да има живот, но това са Предположения още.
" Това същество, подобно на Бога, казало: „Ще ме извиниш, но аз имам противно мнение за това, което ми
говориш
, че като този човек подобен нямало.
Той
говори
като мазна Гайа." Това е преведено на български език.
И по-нататък - дали има задгробен живот или не това е второстепенен въпрос: Защото този въпрос
говори
, че моят живот може да се измени.
Когато ти
говорят
с един противоречив език, да можеш да превръщаш този език в положителен.
Сега аз
говоря
на онези, от вас, които са силни, които мислят.
" После, тя си е мислела синът и да бъде така силен, че кой каквото му каже, да му се
отговори
.
35.
Събуждане / Събуди се
,
ООК
, София, 30.9.1931г.,
Разумният човек не ги държи
отговорни
за това, понеже и той не плаща нищо за къщата си.
Ако се опита да направи това, слонът ще му
отговори
така, че дълго време ще го помни.
- Да му
отговориш
на любовта и да мислиш, че светът е създаден само за него.
Каквото и да му
говориш
, той казва: "Не продавай краставици на краставичар." Това значи: краставиците не разрешават въпросите.
Гаргата, за която
говоря
, представлява символичен образ на истинския живот.
Ние
говорим
за целокупната любов, която включва двата велики закона: любов към Бога и любов към ближния.
Като се
говори
за червея и пеперудата, ние ги разглеждаме като състояния, през които е минал човешкият дух.
" Вие след това трябва да
отговорите
на това същество и вие ще почнете да мислите, че всичкият свят е създаден за това същество, което тъй мисли за вас.
(втори вариант)
Или преведена тази
поговорка
- състоянието на червея не разрешава смисъла на живота.
(втори вариант)
36.
Живот и отношения / Свещ, нож и чешма. Съществувание, живот и отношение
,
МОК
, София, 2.10.1931г.,
Отговорът
на тоя въпрос може да бъде колкото положителен, толкова и отрицателен.
Кучетата трябва да престанат да лаят, а ти ще
говориш
малко, ще мислиш много.
Както аз
говоря
, отношенията по видимому не са верни, но горение у човека без вода не може да стане.
(втори вариант)
Кучетата трябва да престанат да лаят, а ти трябва да престанеш да
говориш
, а да мислиш, нищо повече!
(втори вариант)
37.
Да се облечете в новия човек
,
НБ
, София, 4.10.1931г.,
Там се
говори
за осиновяване.
Нека
говорят
хората, каквото искат.
Ние казваме, че Природата
говори
, но това е фигуративен език.
Тя не ни
говори
както някой човек би ни
говорил
, тя ни
говори
по свой особен начин и ние разбираме, че тя ни казва нещо.
Думите, които аз ви
говоря
, те са моята плът.
Господ му отговаря: „Дръж си устата затворена.” И сега още вълкът все
говори
за това, което Господ не му казал.
Като се
говори
, че светът трябва да се оправи, това подразбира, че отношенията, които съществуват между хората и Бога, както и помежду им, не са още прави.
Но денят, в който вие решите да служите на Бога, тогава Бог ще ви каже в душата така: „Всичко, каквото виждаш, е за теб.” Ти ще кажеш в душата си; „Господи, всичко е за Теб.” Но Той ще ти
проговори
в душата: „И слънцето, и звездите, и луната -всичко, каквото виждаш, съм създал заради теб.”
Когато Бог ти
проговори
, ти ще се облечеш в новия човек.
Аз ви
говоря
една велика Истина, за която ви казвам, че е така.
38.
Оставената торба
,
ООК
, София, 7.10.1931г.,
Като знаете това, не
говорете
такива неща нито на себе си, нито на своите ближни.
Първо опитай, после
говори
.
Трябва да
говориш
само онова, което си опитал и си се уверил, че сам можеш да го направиш.
И тогава, като се питате, какъв е смисълът на живота, ще си
отговорите
: Смисълът на живота се заключава във връзката на човешката душа с Бога.
Ако му се
отговори
положително, той няма защо да се съмнява.
Никой няма право да
говори
за неща, които не е опитал.
Когато се
говори
за изобилие на благата, имаме предвид Божиите блага.
Кога човек
говори
за небесните ширини?
Аз ви
говоря
за неща, които зная десет хиляди на стоте, а не сто и едно на сто.
(втори вариант)
Наистина има писатели, които са писали и
говорили
за кармата, но не всички работи, които са изнесли, са точно така, както те ги представят.
(втори вариант)
Например ти може да си кажеш: "Аз ще дигна цялата земя на гърба си." Опитай се първо да я дигнеш, и тогава
говори
.
(втори вариант)
Но вие можете ли да вярвате в думите, които ви
говоря
?
(втори вариант)
Тогава
говорим
за небесните ширини, за морските глъбини, дето светлина обитава, животът постоянно се проявява.
(втори вариант)
Сега не мислете, че с това аз ви упреквам, но казвам, че който и да е от вас, като
говори
това, трябва да има ясна представа за тази идея.
(втори вариант)
("Миналия път щяхте да ни
говорите
за обичта") Това именно, което ви
говорих
сега, то ви показва защо страдате.
(втори вариант)
Сега разбрахте ли това, което
говорих
?
(втори вариант)
Турците имат една
поговорка
, която може да се преведе така - всяко онова, което иде от Бога, е добро.
(втори вариант)
Аз не
говоря
за тази вяра, която ние сами можем дa cи създадем, за тази умствена вяра, резултат на нашите умствени заключения, както аз ги наричам.
(втори вариант)
39.
Опитност и знание / Десетях възпитани деца
,
МОК
, София, 9.10.1931г.,
В една стара легенда се
говори
за създаването на лисицата и кокошката.
Лисицата
отговорила
: Ще ти услужа с удоволствие, но в замяна на това, ще ми дадеш нещо от себе си.
Казвам:
Говорете
добри, положителни думи, за да подобрите живота си, както един беден, живял в старо време, в царуването на цар Тептил.
Бедният
отговорил
: Мисля, че имам голяма чест да ме посети такова лице, като тебе.
Питам: Ако великото Провидение мине край вас и ви попита, какво мислите, какъв
отговор
ще дадете?
Ако животът ви се подобри, това показва, че сте
отговорили
добре; ако се влоши,
отговорът
ви не е бил добър.
Има нещо криво в разсъжденията на кокошката, за което тя е
отговорна
.
Човек отчасти е
отговорен
за погрешките си, но той не носи
отговорност
за съдбата на цялото човечество.
Ако е въпрос за
отговорност
, всички същества, всички поколения на миналото носят колективна
отговорност
за съдбата на света.
Сега аз
говоря
за вътрешните процеси, които стават във вас.
За сегашното състояние на света ние не сме
отговорни
.
(втори вариант)
До известна степен ние сме
отговорни
само отчасти за участието, което ние вземаме, за съдбата на света ние не сме
отговорни
.
(втори вариант)
Ако има една
отговорност
то имат
отговорност
всичките същества, всичките поколения, които са живяли досега, те имат дял в живота и за благата и за страданията, актив и пасив.
(втори вариант)
Сега аз
говоря
за вътрешния процес, който става у вас.
(втори вариант)
40.
Дайте ни от вашето масло
,
НБ
, София, 11.10.1931г.,
Казвате: защо ни
говорите
тези неща?
Аз
говоря
на онези от вас, които пряко можете да разберете мисълта ми.
От това, което ви
говоря
, вие можете да направите един малък опит, не един ден, а всеки ден да правите опити.
Ако му казвам начини как може да се подмлади, той ще ми каже: „
Говори
ми, аз ще те слушам." Ако му разправям опитите, които може да направи, той ще ме слуша.
Ако вие всеки ден или всяка минута не можете да поставите в себе си по нещо ново, дали аз ви
говоря
или вие си
говорите
, или други ви
говорят
, то е все едно.
Аз не
говоря
за онази мъртва природа, която не е отзивчива спрямо нас; аз
говоря
за живата, за отзивчивата Природа.
Например, ако ти си някъде всред природата, но облечен с тънки дрехи, а вън е много студено, около минус 30 градуса, и ти ако се обърнеш към нея с нейния език, тя веднага ще ти
отговори
: няма да се мине много време и температурата ще се повиши най-малко до минус 20 градуса.
На разумния, който може да й
говори
на нейния език, и тя веднага може да му
отговори
; за онзи, който не може да
говори
на нейния език - ни глас, ни услишание.
Ако бях прекарал живота си в света, бих имал възможност да стана може би царски син, да имам познанство и
разговор
с тази царска дъщеря.
Ние
говорим
за богатството в правия смисъл на думата.
Тъй да се каже, Природата никога не ни
говори
на наш език.
Но какъв е езикът на Природата, никой не знае; как точно
говори
тя, никой не знае.
Идва един познат, за когото смятат, че не обичал да
говори
истината, но всякога казва малко невероятни работи.
Той започва да плаче насреща му и отговаря: – Я се остави, аз отдавна вече се отказах да
говоря
лъжи.
41.
Проводници на Любовта / Пътищата на живота. (Кой може да обича.) Проводници на Любовта – светлина, звук и въздух
,
ООК
, София, 14.10.1931г.,
Някой се вслушва в думите на хората, безпокои се от това, което
говорят
за него, и губи разположението си.
Затова, ако искаш да приемеш някаква светла мисъл, иди при автора, от когото тя излиза, и приеми светлината чрез очите си; след това ще чуеш, какво
говори
, и ще възприемеш звука чрез ушите си.
Колкото и да ви се
говори
за любов, не се ли проявява тя като светлина, звук и въздух, не разчитайте на тази любов.
Отговорът
е прост и категоричен: страданията освобождават човека от ограниченията.
- Ти не
говориш
право.
Така се
говори
на децата, а възрастните, т.е.
Като се
говори
за Бога, всички казват, че Той е вездесъщ.
Ако питате някого къде е Бог, ще
отговори
, че Той е на небето.
За този ден и Христос
говори
.
Хората
говорят
за Бога, за небето и за земята, но един от близките въпроси за тях е защо съществува злото.
Тъй се
говори
на децата.
(втори вариант)
Сега, щом се
говори
за любовта, веднага изпъква едно еротическо чувство.
(втори вариант)
И казва се: "За всяка празна дума, която ти не си чул, а си я взел от другите, ще даваш
отговор
в съдний ден." Това не е авторитет.
(втори вариант)
42.
Прави и криви линии / Правите и криви линии. Начало и край на всяка работа и постъпка в линия
,
МОК
, София, 16.10.1931г.,
– За да се
говори
за произход на правите и кривите линии, преди всичко, те трябва да имат основа.
А като се
говори
за произхода на някоя река, тя трябва да има начало, т. е.
Не може да се
говори
за река, ако тя няма начало, глава; също не може да се
говори
за светлината, ако и тя няма източник, от който да произлиза.
В геометрията се
говори
за права и крива линия, но вън от разумния живот те не съществуват.
Вие не разбирате още отношението на правите и кривите линии една към друга, а
говорите
за духовния свят, като че сте били там.
Говорите
и за живота, като че го познавате.
Говориш
за ума, но не го виждаш.
Сега, като ви
говоря
за живота, зная, че не го разбирате напълно, както оня, който недовижда добре.
Колкото и да се
говори
за правите и кривите линии, те не ви интересуват вън от живота, или вън от вашето съзнание.
Щом
говорите
за някоя река, нали тази река трябва да има известно начало.
(втори вариант)
Вие не можете да
говорите
за някоя река, ако няма някой извор; вие не можете да
говорите
за светлината, ако няма някой извор, от който да произтича светлината.
(втори вариант)
Всъщност вие
говорите
за духовния свят, като че сте били и пребили там.
(втори вариант)
После
говорите
– ЖИВОТ – това е много казано.
(втори вариант)
Хората
говорят
за живот, като че те с него са толкова запознати.
(втори вариант)
Говорим
и заради него, но и това е нещо, което е невидимо, имаме само неговите проявления, разумните проявления и съотношения.
(втори вариант)
аз ви
говоря
като че нищо не разбирате, но ето каква е моята идея, да се определим.
(втори вариант)
43.
Отношение на два закона
,
НБ
, София, 18.10.1931г.,
Който е ял попарата й, той само може да
говори
за нея." Като
говорите
, че жената е лоша, питам: кой не е роден от жена?
Обаче преди да види някакви резултати, той не трябва да
говори
нищо за своята работа.
За великото не трябва да се
говори
.
" Светията й
отговорил
: „Няма нищо от това.
Обичате ли Бога, никому не
говорете
за това, понеже то е велико.
Обичате ли ближния си, обичате ли сърцето си, никому не
говорете
за това, защото то е велико.
Казвам: когато се
говори
за богатството на един народ, трябва да имаме предвид посоката на силите, които функционират в него.
Не
говорете
така.
Казвам: нито единият, нито другият
говори
истината.
Преди години имало един българин от варненските села, на име Нойчо, който бил добър човек, но със силно въображение; вследствие на това той често събирал в кръчмата хора и им
говорил
как могат да си купят чифлици, лозя, ниви, овци, говеда, да разбогатеят като Йова.
Така е: когато се
говори
на хората за печалби, макар и лъжливи, това им допада.
Христос им
говореше
за тялото си като за храм Божи.
Като се
говори
за музиката, казвам: животът може да бъде хармоничен, музикален, а същевременно може да бъде и дисхармоничен, немузикален.
Сега, като
говоря
за държава, аз имам предвид една държава по-добра, по-организирана от всички досега съществуващи държави.
Обаче в живота ние виждаме, че хората
говорят
и се интересуват повече за земята, отколкото за небето.
И тъй, когато се
говори
за Любовта като велика, мощна сила, ние имаме предвид, че единствена тя е в състояние да повдигне онези унижени и оскърбени, паднали и грешни души, които са в дъното на ада.
Като
говоря
за повдигането на жената, аз имам предвид тази идея да проникне в целокупния живот.
И след това ще
говорят
за видни педагози.
Аз
говоря
за закони, които съществуват в Природата.
44.
Разбраната скърб / Разбраните скърби
,
ООК
, София, 21.10.1931г.,
Като се съберат, те се критикуват, изнасят недостатъците на този, на онзи и, като се върнат по домовете си, казват: Да ни прости Бог, огрешихме се с тези
разговори
.
Като възражение на това, някой ще каже, че Бог му
говорил
така, че Той го напътвал, как да живее.
Като се
говори
за духовния свят, мнозина си го представят като физическия.
Да се
говори
на съвременните хора за подмладяване, това значи, да се залъгват.
Те служат като символи, като азбука, чрез която природата
говори
.
За пръв път тя чу змия да
говори
толкова разумно и убедително.
След всичко това, тя беше готова да слуша, каквото той й
говореше
.
А ти искаш непременно Бог да ти
говори
и да те възпитава.
(втори вариант)
Този адепт, който заемаше едно високо положение на един архангел, слезе на земята и взе едно такова незавидно положение, яви се като змия, която се уви около дървото, а остави само една свободна красива глава и
заговори
с Ева.
(втори вариант)
Тя за пръв път видя змия да
говори
толкова разумно.
(втори вариант)
Ето, някои от вас следвате вече толкова години в това учение, но като се съберете, не
говорите
за нищо друго освен за недостатъците на този - на онзи, и при това ги изопачавате.
(втори вариант)
Аз не
говоря
въображаеми неща, но такива, които съществуват навсякъде по света - и в Лондон, в Париж, и в Берлин, и във всички най-малки села и градове.
(втори вариант)
Сгрешихме се с тези
разговори
."
(втори вариант)
Сега вие можете да казвате: "Това ми казва Господ, онова ми казва Господ." Господ може да ви
говори
всеки ден, но какво прилагате от това, което той ви
говори
?
(втори вариант)
Аз трябва да направя скъпоценни камъни от това, което Господ ми е
говорил
.
(втори вариант)
Да се
говори
за необитаеми места, това е една неразбрана философия.
(втори вариант)
Сега, като се
говори
за скърбите и за страданията, те представят една наука.
(втори вариант)
И след това вие търсите Бога, искате да чуете гласа му, а не знаете, че като дойде някое страдание, в това страдание Бог вече ви
говори
.
(втори вариант)
Всеки ден, по няколко пъти на ден даже Бог ви
говори
.
(втори вариант)
45.
Методи за усилване на паметта / Памет. Методи за усилване на паметта
,
МОК
, София, 23.10.1931г.,
Когото и да питате днес, даже и малките деца, как се пали огън, как се запалват кибритените клечки, в един момент могат да ви
отговорят
.
Как би се
отговорило
на тоя въпрос в миналото, когато не е имало кибритени клечки?
Не може да
говориш
за неща, които никога не се случват.
Има една мисъл, на която не можеш да дадеш категоричен
отговор
и не можеш да дадеш крайния резултат.
(втори вариант)
46.
През онези дни
,
НБ
, София, 25.10.1931г.,
" Когато сме тук, лесно се
говори
, че трябва да се мре, но на бойното поле не е лесно да се
говори
за смърт.
Често
говорители
, оратори излизат пред народа, проповядват им за дълг, за любов към отечеството, насърчават ги да се бият, като им казват: „Братя, трябва да отидете на бойното поле да се биете с врага си, да се пожертвате за отечеството си!
" Да, тези хора ще се бият, ще умират за отечеството си, а вие, които
говорите
, трябва да останете тук.
Любовта, за която Христос
говори
, носи красота, радост, щастие.
Като се
говори
за цар, подразбирам истинския човек.
След като се е кръстил в Йордан, Христос
говори
за друго някакво кръщение.
" Като се
говори
за пост, трябва да се разбере неговият дълбок смисъл.
Той казал: „Господи, баща ми и майка ми са
говорили
, че Ти съществуваш, но аз не вярвам в това.
Сега, като ме кръстиш, с този акт ще направим един
договор
, че ти няма да бъдеш малодушен, няма да се страхуваш.
Той им
отговорил
: „Щом е така, вървете по домовете си и аз ви пущам на свобода, да живеете по новия начин."
Аз не
говоря
за временната свобода.
Сега, като
говоря
, аз повишавам малко гласа си.
Обаче силата на думите не седи във високото изговаряне; те са силни дотолкова, доколкото са истинни и приложими; те са силни дотолкова, доколкото са в съгласие с Божественото у човека; Казвате: трябва да се
говори
истината!
Така е, трябва да се
говори
истината, но има неща, които са само външна опаковка.
Да се
говори
истината на човека подразбира да му се каже това, което може да го подмлади.
47.
Предназначението на носа / Предназначението на носа - служба и функция
,
ООК
, София, 28.10.1931г.,
Първоначално Бог е
говорил
на човешкото сърце чрез носа, а днес
говори
на човешкия ум пак чрез носа.
Ако човек чрез носа не може да разбере какво му се
говори
, неговият нос е безпредметен.
Ще кажеш, че добри думи му
говориш
.
Щом се
говори
за носа като проява на мисълта, мнозина казват, че Бог е направил носа.
Защото
говорят
едно, а вършат друго.
Много от съвременните хора
говорят
за ума като за нещо реално, което трябва да се изучава.
Като се
говори
за сила и разумност, трябва да се прави разлика между животното и човека.
Да се
говори
така, това значи неразбиране на живота.
Има индивидуални качества, за тях
отговорността
е лична; има колективни качества, за които
отговорността
пада върху редица минали поколения.
Бог е създал носа, който
говори
на човешкия ум.
(втори вариант)
Той най-първо е
говорил
на човешкото сърце, а сега
говори
на нашия ум.
(втори вариант)
Или 20 години вие седитe на скамейката си,
говорило
ви се е и след това казвате: "Какво придобихме?
(втори вариант)
От 8 хиляди години - аз пак ще ви го кажа - хората на земята, каквото и да са
говорили
, не са добили това, което очакват.
(втори вариант)
Божия. Защото, когато аз
говоря
за молитвата, не разбирам едно положение да се учиш.
(втори вариант)
Например някой брат обича да
говори
много, но едновременно е сръчен брат.
(втори вариант)
Какъвто и да е ученикът, аз
говоря
общо, принципално.
(втори вариант)
Идеш да
говориш
с някого - не върви.
(втори вариант)
Истината
говоря
аз.
(втори вариант)
Че вие имате ли понятие за кого
говорите
?
(втори вариант)
И да
отговори
веднага на молитвата ми.
(втори вариант)
Да си дам аз един отчет кои са тия качества, които могат да повдигнат моя живот, защото има качества, които са колективни, които имат
отговорност
, не са индивидуални, на ред поколения са те.
(втори вариант)
48.
Силови центрове / Отношение на силовите центрове
,
МОК
, София, 30.10.1931г.,
Малко ще
говориш
, повече ще работиш, Ако учиш много и знаеш много, без да прилагаш, това са упражнения.
Аз
говоря
за любовта в широк смисъл, а не за тази любов, която днес те привлича, а утре те отблъсква.
Той трябва да си
отговори
, оправдава ли го тая причина, или не.
Всеки носи
отговорност
пред себе си.
Отговорете
научно, при какви условия стават промените на това поле?
Грешката може да е ваша, може и да е чужда, но
отговорността
е ваша.
Когато
говорим
за отношението на две същества по права линия, дохождаме до понятието морал.
Следователно, той
говори
само истината, никога не лъже.
Човек пред себе си е
отговорен
!
(втори вариант)
Погрешката може да е направена отнякъде и ти да участвуваш, да носиш
отговорност
.
(втори вариант)
Аз
говоря
за Любовта в най-обща смисъл.
(втори вариант)
Ние не
говорим
за другите учители при малките деца.
(втори вариант)
И после много малко да се
говори
.
(втори вариант)
В даден случай вие трябва да
говорите
Истината и не трябва да лъжете!
(втори вариант)
49.
Изново
,
НБ
, София, 1.11.1931г.,
Те ще
говорят
за мир, за това-онова, но същевременно ще разбъркват света.
- „Ти истина ли
говориш
, или се подиграваш с мен?
Ти сам ще определиш какъв си и как ти
говоря
.
Съвременните хора се съмняват дали им се
говори
истината, или не; те се съмняват и в любовта си едни към други.
Казвам: всеки човек знае дали му
говорят
истината или не, дали го обичат или не.
Сега, между вас има поети, музиканти, държавници и като
говоря
за поетите, за музикантите, за държавниците мнозина се обиждат.
Който ти
говори
истината, който още в първия момент те обича, той предизвиква в теб свещен трепет.
Не изпитвате ли този свещен трепет, колкото и да ви убеждава някой, че ви обича, той не
говори
истината.
Тъй щото вие ще определите любовта на този човек не по думите, които ви
говори
, но по светлината на свещта, която той ви дава.
Свещта
говори
повече от всичко друго.
Каже ли някой „добър е Господ", ще му
отговоря
: не те разбирам какво
говориш
.
И сега, за това, което става днес в живота, често слушате да се
говори
: „Хората не се нуждаят от знания." От какво се нуждаят тогава?
Навсякъде се
говори
, че да се убиват престъпниците е в реда на нещата.
Всички знаете стиха от Евангелието, дето Христос е казал: „По-скоро камила може да влезе през иглени уши, нежели богат да влезе в Царството Божие." Онези, които не разбират източния език, мислят, че тези иглени уши, за които Христос
говори
, са като ушите на иглите, с които си служат съвременните хора.
Иглените уши, за които Христос
говори
, представяли малки входове пред градските врати, които били толкова тесни, че когато трябвало да минат през тях натоварени камили, те предварително били разтоваряни, товарът оставал отвън, а камилите коленичели и така преминавали тесните входове.
Тя ще ви даде признаци, по които да познавате кой
говори
истината и кой не
говори
истината.
Днес всички хора
говорят
за наука, за знания и казват, че знанието носи светлина на човечеството.
Като
говоря
върху новото, което трябва да дойда, аз нямам предвид сегашния ред и порядък на нещата.
Вие, от своя страна пък, ще проповядвате на останалите жени, защото отсега нататък жените ще се държат
отговорни
за неизпълнение на своята задача.
Майките са виновни,
отговорни
за постъпките на синовете си.
Като я погледна и като й
проговори
, Ева го послуша, яде от плода на забраненото дърво, след което каза: „Намерих по-умен от Адам."
50.
Правилният тон
,
ООК
, София, 4.11.1931г.,
Лесно е да се даде някакъв
отговор
на въпроса за крайната цел на нещата, но той ще бъде неразбран.
Ако мислиш, че от
отговора
, който ти се дава за крайната цел на Битието, си разбрал всичко, ти се лъжеш.
С този въпрос искат да ме хванат,
говоря
ли, изобщо, истината, или залъгвам хората.
Нека всеки сам си
отговори
,
говоря
ли истината, или я заобикалям.
Когато доведоха при Христа една паднала жена и Го запитаха, как да се накаже, Христос
отговори
: "Който мисли, че е безгрешен, нека пръв хвърли камък върху нея." Ето защо, кажете ли за някого, че е обрал ближния си, помислете, как е станало това.
Между давещия и неговия спасител е направен
договор
.
В една арабска приказка се
говори
за създаването на света и за определяне броя на годините, които ще прекара всяко живо същество на земята.
То
отговорило
: Господи, много ми са 30 години.
Дошло магарето и на въпроса, доволно ли е от определените 30 години живот, то
отговорило
, че не му трябват толкова много.
Каквото и да се
говори
на хората за тоновете в музиката и за мислите в човешкия живот, малцина имат ясна представа за тях.
Казах и, че той може да изпитва братски чувства към нея, но тя не остана доволна от
отговора
ми.
Затова, вложете своята музикалност не само в пеенето, но и в
говора
.
" "Съгласен съм." Правим
договор
с този човек.
(втори вариант)
Преди няколко дни дойде при мене една светска красива, много интелигентна жена и ми казва: "Господин Дънов, искам да ми обясните един психологически факт." "Ако мога, ще ви го обясня." "При мене, у дома ми, дохожда един господин, започна се, разговаря се,
говори
хубаво и аз го слушам.
(втори вариант)
Не само в пението, но и в
говора
има известна музикалност, известно пение.
(втори вариант)
В
говора
на хората има голямо разнообразие.
(втори вариант)
Ще кажете - за такива работи не се
говори
.
(втори вариант)
За целувки не се
говори
.
(втори вариант)
Съгласен съм с вас, че за целувки не се
говори
.
(втори вариант)
Тогава от съвременно гледище за какво трябва да се
говори
?
(втори вариант)
Едновременно на една цел може да се
отговори
, но целта всякога остава неразбрана.
(втори вариант)
Ако ти мислиш, че когато се отговаря на един въпрос, може да се даде пълен
отговор
, ще може да се разбере битието, ти се лъжеш.
(втори вариант)
Но ще направим един
договор
с тебе." "Какъв ще бъде този
договор
?
(втори вариант)
Това е приблизително
разговорът
, който имах със стареца.
(втори вариант)
Ако ви запитам какво нещо е въжето, какво ще
отговорите
?
(втори вариант)
51.
Везните на природата / Мене, мене, текел у фарсин. Везните на природата!
,
МОК
, София, 6.11.1931г.,
Често се
говори
за педагогични методи при възпитанието.
Когато иска да те обере, лошият човек постъпва като добрия; ще те покани на гости, ще те нагости добре, ще ти
говори
меко и благо.
Та казвам, вие
говорите
някой път за възпитанието.
(втори вариант)
Защото и един автомат може да
говори
, може да постъпва така или иначе, но той е автомат – няма съзнание.
(втори вариант)
И той постъпва тъй приятелски, ще ти
говори
и лошият ще те повика на гости, когато иска да те обере, ще те угости, ще се запознае, ще
говори
меко и сладко, ще те похвали за баща ти, за майка ти.
(втори вариант)
Вие всички
говорите
, че животът не е нормален.
(втори вариант)
52.
Син Человечески отхожда
,
НБ
, София, 8.11.1931г.,
Аз
говоря
и за бъдещата култура.
Бог ти
говори
- този е вътрешният глас, и Той
говори
не когато си щастлив, но когато върху теб дойдат най-големите нещастия и ти казваш: всичко се свърши.
Когато всички престанат да
говорят
, тогава Бог започва да
говори
.
Не, така не се
говори
.
Тогава именно и Бог ще ти
проговори
.
Сега аз
говоря
за другите, не
говоря
за вашите отношения.
Не мислете, че това само аз
говоря
.
Ако някой иска да ме убеди, че тези народи са спечелили нещо, ще му кажа, че той не
говори
истината: нищо не са спечелили, но са изгубили.
Ако Той каже: „Аз съм Христос, който ви проповядвах преди две хиляди години", вие ще му
отговорите
: „Ти не знаеш ли, че ние живеем в 20-ти век и не сме хора, които можем тъй лесно да вярваме?
Ни най-малко Той няма да
говори
за себе си, но ще ни запита: „Как прекарвате живота си?
В миналата си беседа аз
говорих
какво е предназначението на жената, сега ще ви кажа какво е предназначението на мъжа.
В дадения случай, ако Христос дойде между богатите, Той ще им каже: „Всички богати християни трябва да раздадат имането си на сиромасите." Те ще Му
отговорят
: „Такъв Христос ние не искаме." Ако дойде между бедните, Той ще им каже: „Заради любовта си към мен, слугувайте на богатите доброволно, без пари." Бедният ще му
отговори
: „Ние такъв Христос не искаме!
" Ако дойде между жените, ще им каже: ,3аради любовта си към мен, слушайте мъжете си и им угаждайте, както те искат." Жените тогава ще
отговорят
: „Ние не искаме такъв Христос!
" Ако дойде при мъжете, ще им каже: „Слушайте жените си и правете, каквото те искат." Те ще
отговорят
: „Такъв Христос ние не искаме!
Аз
говоря
за общите загуби в света.
Казвате например: „Аз се молих и Господ
отговори
на молитвата ми." Въпрос е дали Господ е
отговорил
на вашата молитва. Защо?
Всяка промяна в тези удове
говори
за поява на някаква болест, или кожни образувания, или някакви тръпки, или бодежи по тялото, или нервни прояви.
Той не може да
говори
за свобода.
По едно време китайците отслабнаха и тогава Русия изпрати своята флота да ги принуди да отстъпят и да
отговорят
на всичко това, което Русия искаше.
„Нека твоят и моят цар се съберат на аудиенция и да си
поговорят
като братя, а пък ние няма какво да се бием.
Ако аз
говоря
една неистина, това още повече влошава съвременната култура и не само че нищо не допринася, но увеличава страданията на хората.
Ти му
говориш
, че го чака нещо лошо, а той казва, поне да са пълни, че да има да пие и на онзи свят.
Защо трябва да се
говори
истината?
Ако с
говоренето
на истината не помогнеш на цялото човечество, то поне си помогнал да се подобри състоянието му поне на един косъм.
Ние
говорим
за физиономията на хората, но аз не искам да се занимавам с отрицателните черти на човешкия характер.
" Имайте предвид, че аз ви
говоря
за една философия, която е в движение, не ви
говоря
за една застояла философия.
За нея не
говоря
.
Говоря
за една философия, която постоянно се мени.
Ако
говорите
някому една истина и ако му
говорите
една лъжа, за него е все едно; даже на лъжата той може да вярва повече, отколкото на истината.
Ако му
говорите
истината, ще произлезе спор.
Ако му
говорите
лъжата, той ще ви каже, че е така - ще се съгласи с вас.
Всичките мазнини, които животните носеха на гърба си,
говорят
за техните грамадни богатства.
Като дойде време да действувате, тогава се проявете, но не
говорете
преди още да сте пристъпили към дадена работа.
Въз основа на това се е създала онази
поговорка
, според която „човек за човека е вълк".
" Ще
говорите
всякога истината, без да лъжете!
53.
Двоен дял / Полюси на доброто и злото (Двоен дял)
,
ООК
, София, 11.11.1931г.,
Като се
говори
за мъжа и за жената, разбираме поляризиране на енергиите.
Отговорът
е прост: Вълкът изяжда овцата, за да получи тя двоен дял от благата на живота.
Всички християни
говорят
за истината, обаче, едни отиват в ада, а други - в рая.
Като
говори
за Яков и за Израил, Исай запитва и себе си, с какво служи на Бога.
Исай
говори
по-нататък: "Не ми си принасял агънцата на всесъженията си, нито си ме почитал с жертвите си." (23 ст.).
Съвременните учени
говорят
за молекули, атоми, електрони, йони, протони, но малцина от тях имат ясна представа за това, което
говорят
.
Обещаеш ли да изпълниш известно желание, ти се задължаваш вече към Бога и към природата и носиш
отговорност
пред тях.
Когато се
говори
за Христовата любов, имаме предвид чистата, безкористна любов, свободна от всякакви външни влияния.
Ако иска да не страда, той трябва да следва метода на овцата - да дава, без да очаква
отговор
на своята любов.
Като се
говори
за подобряване на живота, мнозина очакват Христос, Той да ги спаси и повдигне.
Колкото и да се
говори
на хората за доброто и за злото, в края на краищата, те представляват отвлечени понятия, за разбирането на които са нужни векове.
Някой път аз казвам - християните са дошли да
говорят
истината, с която може да влязат в ада, истината, с която може да влязат в небето, само някои от тях
говорят
.
(втори вариант)
Сега така
говори
Господ (чете до 21.
(втори вариант)
Той
говори
за зверовете, за птиците, пък укорява Якова, разумния, възлюбления негов.
(втори вариант)
Ще ви кажат: "Тези тухли доставихте вие" - по човешки
говоря
.
(втори вариант)
Когато
говорех
тази идея на една млада сестра, казва: "Защо Господ допуща злото върху тебе?
(втори вариант)
54.
Първият предвестник / Първият предвестник! – Срамът предшественик и предпазител на най-малкия грях. Срамът и радостта!
,
МОК
, София, 13.11.1931г.,
Аз не
говоря
за изкуствения срам, когато момата си наведе очите надолу, изкриви главата си.
И днес Господ ви
говори
, както в миналото.
Сега, в ума ви може да се яви мисълта: Защо трябва да се
говори
за срама?
Има толкова важни въпроси, върху които може да се
говори
, че дойде до срама!
Тя започва да
говори
на себе си: Слушай, ти трябва да бъдеш по-умна, да знаеш, че има хора по-благородни и добри и да се стремиш към тях, а не само да гледаш през прозореца.
– Не
говориш
истината.
И тъй, новото верую се заключава в това, да
говориш
истината и да проповядваш истината.
–
Говорих
и за сражението със смъртта.
Говорих
за неизвестните величини X, У, Z.
Сега във вашия ум се заражда идеята: Пък защо сега да се
говори
за срама?
(втори вариант)
На себе си
говори
тя, за да си даде един отчет.
(втори вариант)
И всичкото спасение на човека седи в това, да си спомни това минало, както тогава са ви
говорили
, тъй и сега Господ ви го казва.
(втори вариант)
Че така, ще бъдете смели да
говорите
Истината!
(втори вариант)
И вие когато
говорите
– не мога да върша Волята Божия, това е дяволско учение!
(втори вариант)
55.
Няма да угаси
,
НБ
, София, 15.11.1931г.,
Някой казва: „Аз не искам да бъда богат." Така не се
говори
.
Трябва да се знае до какви граници е вярно това, което се
говори
.
Сега като
говоря
тъй, някой ще каже: „Виж какви са жените!
Като
говоря
за възкресението, някои дори казват: „Богохулство е това.
Ние
говорим
за лъжата като за незавършен процес - това не е просто лъжа, това е едно престъпление.
Ганди
отговорил
, че две книги му направили силно впечатление: на един английски писател и на Толстой; като ги прочел, той изменил живота си.
Когато съществата от невидимия свят искат да се посмеят малко, те
говорят
за женитбата на хората на Земята.
Някой казва: „Да се не женим." Аз не,
говоря
за женитбата като за един завършен акт.
След като му
говорих
за обикновени работи, казвам му: Аз се радвам, че ти си намерил спасителния път в живота.
Чудни са хората, когато
говорят
, че вършат чудеса.
Някой ще каже, че така не се
говори
, че трябва де се зачитат традициите на света.
Ако спра да
говоря
Истината, аз ще се отровя.
Христос е един мъченик, който
говори
на своите ученици.
Той
говори
40 дни с тях, дава наставления.
56.
Материални прояви на жвота / Животът като математически действия
,
ООК
, София, 18.11.1931г.,
Съвременните хора
говорят
за културата на ХХ в., без да си дават отчет, какво в същност е тя.
Те лежат на леглата си, плачат, пъшкат и за болестите си
говорят
.
Не можем да
говорим
за живота, без да се проявява той във време и пространство.
Като се
говори
на хората за време и пространство, за вечен живот, те навлизат в отвлечен свят.
Как ще
говориш
за Бога, ако не разбираш любовта?
Старостта, за която хората
говорят
, е хилавост, а хилавият не мисли правилно.
И старият
говори
за своето минало и казва: Знаете ли, кой бях аз?
Любовта на младия е влюбване, а ние
говорим
за любов, която живее в душата и е достояние на всички хора.
Следователно, ако някой ви пита, какви убеждения имате, към коя партия принадлежите, не се чудете, какво да
отговорите
, но кажете: Аз съм на оздравяване.
Трябва да знаеш за кой Бог се
говори
, за да разбереш, вярваш ли в Бога, или не.
За кой от тях се
говори
?
Не е позволено още да се
говори
за свещените неща.
За това безплодие
говорим
ние, а не за физическото.
Често се
говори
за някого, че е наредил добре живота си, няма за какво да мисли.
Отговорът
е прост: Те излязоха от рая, за да помагат на своите ближни.
Като
говоря
за богатството, аз не го отричам, но казвам, че то трябва да се употреби навреме и на място.
Много се
говори
за живота, но мъчно се определя, кое е най-важното в живота.
Така може да се
говори
само философски, но същественото подразбира живота, т.е.
(втори вариант)
Сега вие
говорите
за съвременната култура, но ето какво е моето понятие за съвременната култура.
(втори вариант)
" Вие никога не сте виждали Бога, а го държите
отговорен
за всяко нещо.
(втори вариант)
В друга някоя беседа аз ще ви
поговоря
за този начин.
(втори вариант)
Върху тях малко се
говори
.
(втори вариант)
" "Това не се
говори
сега." "Вие от кои сте?
(втори вариант)
Не, сами ще си
отговорите
.
(втори вариант)
Сега, като
говоря
така, аз не отричам богатството, не отричам нещата, но казвам - ако съм богат, трябва да употребя богатството си навреме.
(втори вариант)
57.
Човешките косми
,
МОК
, София, 20.11.1931г.,
Колко оратори, сказчици, преди да
говорят
, изваждат гребенчето си и се вчесват пред публиката.
Направете опита и после ще
говорите
.
Кога
говори
човек истината?
Ако няма интерес от нещо, той няма да
говори
истината.
Наблюдавайте се, да видите, как някога сте склонни да
говорите
истината, а някога я скривате.
Когато не знае точно нещата, човек
говори
неверни работи.
Да
говориш
истината, това не значи, да кажеш на хората всичко.
Какво ще
отговориш
на въпроса: Де си ходил?
Ако си разположен, ще
отговориш
точно на въпроса: Отивам да плащам дълговете си.
Какво
говори
сърдцето.
(втори вариант)
(Имат луковица и числото 6 и 3 в цвета играе рол.) Е, някои от вас проучете малко какво
говори
ботаниката за чесъна и динята.
(втори вариант)
Биха заставили, който и да е от вас, даже някой, който никога не е
говорил
истината, като му дадат сто хиляди английски, той ще я каже!
(втори вариант)
Много пъти една черта има у човека: Някой път
говори
истината, някой път полъгва, те не са от лошите лъжи.
(втори вариант)
Сега аз не
говоря
за неверни работи.
(втори вариант)
Човек трябва да има кърпа, за да спре устата си, да не
говори
много, с нея да я изтрива, пък онзи, който е нервен, да носи един гребен.
(втори вариант)
Сега вие сте дошли до едно положение; било е време, като деца сте
говорили
.
(втори вариант)
Най-първо да
говориш
истината не значи да разправяш на хората всичко.
(втори вариант)
Кой е най-разумният
отговор
?
(втори вариант)
Колко
отговора
могат да се дадат на този въпрос?
(втори вариант)
Ако си крайно неразположен, какво ще
отговориш
?
(втори вариант)
Колко
отговора
могат да се дадат?
(втори вариант)
Сега аз
говоря
за косите на една нормална глава, когато има известно отношение между широчината и ръста.
(втори вариант)
58.
За кого ме мислите
,
НБ
, София, 22.11.1931г.,
Сега вие ще си
отговорите
какъв съм всъщност, богат или сиромах." Той скрива една мисъл, като всъщност иска да каже на своите ученици: „Аз съм и двете.
Ако ви
говоря
за пеене, някои по-добре го знаете, свирите и пеете.
Ти не можеш да си представиш в своя ум кое е най-голямото в света и кое е най-малкото, ако
говорим
за тях конкретно.
Като си я видял, помислил си да слезеш от амвона, но влиза онзи на светлината и казва: „Ти ще
говориш
, каквото аз ти кажа".
Като ви
говоря
днес, нямам за цел да подиграя някоя ваша слабост.
Аз искам да
говоря
за хубавото и красивото в света.
- За Него никак не
говоря
, не съм
говорил
на хората досега, даже не съм засегнал този въпрос.
Сега, аз не искам вие да се съгласите с мен, защото няма какво да се съгласявате - ние
говорим
за неща, които трябва да бъдат, които са.
Аз исках от Теб едно дете, което да ми
говори
, а Ти ми изпрати един ням син, какво да го правя?
" Мисли, мисли, отива при чорбаджията и казва: „Да ти го пратя без пари да ти служи, защото няма с какво да го храня." Синът
говори
нещо, върти си ръцете, бащата нищо не разбира.
" -
Проговорило
!
– казал султанът и наредил да му дадат 250 лири за умния
отговор
.
На място беше,
проговори
човекът.
- Аз бях ням, не можех да
говоря
!
- Много хубаво, че ме би, благодаря ти, другояче не можех да
проговоря
."
Един от двамата: или този, който не знае да
говори
, или този, който може да те накара да
говориш
.
Аз
говоря
за живота в неговите проявления, за ролите, които играем.
Туй Същество е толкова отзивчиво към теб, че ако знаеш езика Му, и когато Той те бие, можеш да
проговориш
и да кажеш: „Не ме бий!
Той бие, за да види знаеш ли да
говориш
.
59.
Разтоварване на съзнанието
,
ООК
, София, 25.11.1931г.,
Може да
изговорите
думата "аин" грубо и нежно, високо и тихо.
Например, през ума на един отшелник-светия, който прекарал в пустинята цели 20 години в пост и молитва, минава мисълта за някоя красива мома, да си
поговори
с нея, да й се порадва.
Професорът казва, че ученикът не е
отговорил
на въпросите, както трябва.
Ако днес не е
отговорил
, утре ще
отговори
.
Тя го пита, защо се моли, а той се смущава, не знае, какво да
отговори
.
Той се моли на Бога да го освободи от изкушението, но не получава никакъв
отговор
.
Докато не получи задоволителен
отговор
, професорът няма да си отиде.
Той иска
отговор
на два въпроса: Защо се молиш?
И защо, като се молиш, не получаваш
отговор
на молитвата си?
За оправдание, човек казва, че не получава
отговор
, защото не е завършил развитието си, не е още достатъчно напреднал.
Колкото и да ви се
говори
за доброто, каквито знания да ви се дават, не можете да станете добри, ако не сте придобили тона и цвета на доброто.
Българинът казва: "Лозето не ще молитва, а мотика." Който не разбира тази
поговорка
, казва: Моля се, лошо; не се моля - пак лошо.
Аз
говоря
в преносен смисъл.
(втори вариант)
(Два пъти
изговори
Учителят тази дума грубо и нежно, високо и тихо.) Какво значи високо и грубо казано?
(втори вариант)
Какъв
отговор
трябва да дадете на професора.
(втори вариант)
И ще каже - днес ученикът не е
отговорил
тъй, както трябва.
(втори вариант)
Нищо не значи, че не си
отговорил
.
(втори вариант)
Втори път ще
отговориш
.
(втори вариант)
60.
На своето време / На време
,
МОК
, София, 27.11.1931г.,
Учените
говорят
за слънца във вселената, за които ние нямаме представа.
Религиозният се интересува от живота на пророците и апостолите: кога са живели, какво са
говорили
, вършили.
Днес мъчно може да се каже, точно кога е живял пророк Исайя и защо е
говорил
по един или по друг начин на хората.
Като
говори
за виденията си и ги описва, той ги изразява механически.
Говори
за някакви колела, които се движат едновременно във всички посоки.
Но когато
говорим
за същественото, за реалното, разбираме онези мисли, чувства и постъпки, които във всичките времена, в нашето съзнание ще останат едни и същи.
(втори вариант)
Сега е мъчно да се произнесете за ония времена, когато е живял пророк Исая и кои са причините да го заставят да
говори
по един или по друг начин?
(втори вариант)
Говори
за колелета, за колела, в колела.
(втори вариант)
Постоянно
говорите
за вашата обич, но вашата обич не ражда вече, казвате, че е ялова.
(втори вариант)
61.
Жал ми е за народа
,
НБ
, София, 6.12.1931г.,
В Стария Завет, във времето на цар Саула, се
говори
за жени бесовъпрошателки, които се разговаряли с духове.
Съвременните учени
говорят
за електрично и магнетично поле на действие, но те разбират само външната, материалната страна на въпроса.
Не мога да живея без жена си." Архиереят му
отговорил
: „Не ставай такъв будала!
Аз съм се убедил в това, което ти
говоря
.
Слушал съм в Странство видни проповедници, знаменити капацитети по духовната наука, които
говорят
с голямо красноречие, искат да покажат на хората как страдал Христос на кръста.
Днес Христос е между хората, в църквите,
говори
, проповядва, но всички Му казват: „Почакай още малко, не е време за тази работа.
– Ще ти
отговоря
след един ден." Ученикът си заминал, без да каже нищо на учителя си.
" Ученикът
отговорил
: „Учителю, аз държах изпит пред теб.
Преди 15-20 години
говорех
на хората за връзката, за отношенията между слънчевите петна и явленията на Земята, но те казваха, че това е глупава работа, някаква фантазия.
Тия хора се намират в анормално състояние, те казват: „Нас нищо не ни интересува." Който казва, че от нищо не се интересува, той не
говори
истината. Защо?
Когато се интересува човек от нещо, той трябва да си
отговори
на всички въпроси, които възникват в ума му.
Някой казва: „Не си струва човек да живее." Не, така може да
говори
само онзи, който не разбира основния закон на живота.
Когато се
говори
за злото и за доброто, човек трябва да има предвид следния закон: злото в началото е силно, на края е много слабо.
Тази
поговорка
не е за българите.
Ако бях останал сам в гората, може би щях да бъда разкъсан от мечки, а между вас съм напълно спокоен и сигурен." Той си
поговорил
това-онова с тях и сутринта всички станали да го-изпращат.
За този народ, именно,
говори
Христос.
Това подразбира пробуждане на Неговото съзнание, Аз не
говоря
за своето име, но за вътрешното Аз, което е било в началото на Битието, което е съществувало в Бога още преди създаването на света.
Преди всичко ти не знаеш кой е този „ти", за когото се
говори
.
Който иска да
говори
истината, конкретно трябва да
говори
.
" Овчарят
отговорил
: „Не се учудвам, че хлябовете били големи като могили, но се чудя, каква ли е била устата на пещта, в която са пекли тия хлябове!
Най-после намерил един начин: обърнал се към паяка и го запитал какво
говори
с пеперудата.
Паякът
отговорил
: „Исках малко да се пошегувам, да се
поразговоря
с пеперудата, но тя се уплаши и започна да вика за помощ." Паякът излъгал.
62.
Непреодолимо желание
,
ООК
, София, 9.12.1931г.,
Ако нямате знание, няма защо да ви
говоря
.
Аз ви
говоря
за онова знание, което трябва да добиете следващия момент.
След всичко това, ще се
говори
за теляци.
Той не
говори
истината.
Казвате: Лесно се
говори
, но да си на нашето място и ти не би могъл да пуснеш конеца.
Защото, ако нямате това знание - аз ви
говоря
за знанието, което трябва да добиете за следния момент - никой от само себе си не може да намери своя път.
(втори вариант)
Да допуснем, че аз отида при някого, за да ми даде пари, и той ми казва: "Нямам пари."
Говори
ли той истината, че няма пари?
(втори вариант)
63.
Щастливи числа
,
МОК
, София, 11.12.1931г.,
Сега, като се
говори
за щастието, вие трябва да дойдете до една конкретна идея.
Говорите
за числата, като за количества.
Това са живи числа, които
говорят
в човека, Числата 1, 2, 3, като количества, са живи.
Това са живи числа, които постоянно
говорят
.
(втори вариант)
64.
Пред всичкия народ
,
НБ
, София, 13.12.1931г.,
Всички народи са удове на цялото човечество, което
говори
един език, а различните езици са само наречия.
Често се
говори
за полета на електричеството и магнетизма, за тези тъмни зони из вселената, за образуването на тези най-мънички единици, навлязло се е в една област, дето, ако хората знаят как, може да бъдат безсмъртни.
(Ако има някой от вас, който е много религиозен, не
говоря
за вас, но казвам само за едно верую, което съществува не от сега, но от хиляди години.) Религиозните богати хора мислят, че всеки човек, който се облича много хубаво, който носи пръстени, нанизи, огърлици, хубави лачени обувки, бели гащи, той навсякъде може да влезе.
Онзи, който проповядва някоя истина, той не пита Господа как да проповядва, казва: „Аз съм свободен човек." Свободен е онзи, който
говори
истината.
Ако тази истина, която ти
говориш
, произвежда пертурбации в човешката душа, ако ти причинява страдание, това не е никаква истина.
Вие всички
говорите
истина, но истина е само онова, което носи безсмъртие, сила в организма.
Молитвата към Бога - това е
разговор
.
Главата, устройството на мозъка е най-важно за успеха, но също едни остри, твърди, разхвърляни коси
говорят
за цял хаос в тази глава.
В този смисъл не само гладкостта на косъма е важна, но и всички линии по лицето
говорят
ще успее ли човек в живота си и или не.
Така можете да
говорите
вие за някое стадо животни, но когато се отнася за народ, се разбира най-разумното.
Попитала го къде е;
отговорил
, че го е оставил в къщи, не искал да го носи.
В този смисъл вие казвате: Аз исках, бях,
говорих
, пих, мислих и т.н.
Говоря
по новата философия.
После, ръката ако е космата,
говори
за мъжественост и грубост.
Аз го зная и
говоря
за него, дето идеите не се менят.
65.
Правилен живот
,
ООК
, София, 16.12.1931г.,
По човешки
говоря
: Бог мисли за вас толкова, колкото и вие мислите за Него.
Често се
говори
за примиряване на науката с религията.
Който си
отговори
на въпроса, защо плаче, той е разрешил една велика задача.
Който си
отговори
на въпроса, защо плаче, той е разрешил една велика задача.
(втори вариант)
По човешки
говоря
: Бог мисли за вас толкова, колкото и вие мислите за него.
(втори вариант)
Често се
говори
за примиряване на науката с религията.
(втори вариант)
66.
Стимул и любов
,
МОК
, София, 18.12.1931г.,
Аз
говоря
за реалния свят.
Сегашните хора
говорят
за международното право, но като стане въпрос за правата постъпка, прилагат насилието.
Всеки обича да
говори
за сегашния си живот, но питайте го нещо за миналото му, да видите, как ще свие раменете си, ще каже, че нищо не помни.
Като изтрезнее, ще каже: Помня, че бях пиян, но какво
говорих
и какво правих, нищо не помня.
Каже ли си така, той престава да
говори
за миналото си, за своя лош живот.
И светията
говори
за сегашния си живот, но дойде ли до миналото, млъква.
Сега хората
говорят
за международно право, но като дойде за една права постъпка, вършат насилието.
(втори вариант)
И тогава той не обича да
говори
за своето красиво поведение.
(втори вариант)
67.
Според делата
,
НБ
, София, 20.12.1931г.,
Но и едните, и другите имат удобства, живеят еднакво; различието е там, че има една пукнатина при идеалиста и той
говори
само за тази светлинна, която се промъква в ума му.
Хората на новото трябва да знаят магията на човешката мисъл и магията на човешкия
говор
.
На ваш език
говоря
, понеже аз не вярвам във влюбването.
Като
говоря
за жената, разбирам закона на Любовта като малка единица, която може да преустрои живота.
Ще кажете, че много лесно е да ви
говоря
от моя страна, но аз виждам колко е мъчно да се каже нещо, за да се даде един правилен израз на това, което
говоря
.
Когато човек
говори
истината, той всякога дава.
– Ти –
отговоря
Настрадин Ходжа, – не казвай такова нещо, аз не падам.
Ние не
говорим
истината.
Сега
говорим
за истината.
Когато
говорим
за истината, нямам предвид да нападам някого; но когато се произнасяме за известно художествено произведение, по всички правила, които съществуват в разумната Природа, аз ще се изкажа тъй, както трябва да бъде.
Дойде Петър и му каза: „Не ти трябва сега да страдаш." Христос
отговори
: „Аз затова дойдох." Смел е значи.
Някои християни
говорят
само за Христа, как е дошъл, как ще спаси света.
Аз
говоря
за съвършената душа.
Говори
този оратор.
Плочата разбира ли, че тя
говори
?
Казвам: действително, материални са плочите, не съзнават като
говорят
, радват се, без да знаят, че се радват.
„Вярвай, аз ще ти докажа и като ти докажа, тогава ти ще се убедиш, че вярваш, че аз съм ти
говорил
истината." Вярата никакво доказателство не иска.
Говорят
за лампите,
говорят
за светлината, която ги осветява, но не знаят, че тя има отношение към външния свят и казват: „Само този свят съществува.
68.
Сила, живот и здраве
,
ООК
, София, 23.12.1931г.,
Каквото и да ти
говорят
хората, смело върви напред.
Ако има правилно разбиране, той знае, кога и как да
говори
.
Ще му кажеш, как трябва да
говори
.
Ако
говори
високо, тихо трябвало да
говори
; ако
говори
пламенно, трябвало да се въздържа.
Оставете човека да си
говори
, както знае, а не както вие разбирате.
Някога и аз
говоря
повече, отколкото трябва, но ме слушате.
Казвам: Ако вдигнете капаците си, колкото да ви
говоря
, всичко ще се събере, без да се излее капка навън.
Ти правиш добро, но не държиш Бога
отговорен
; правиш зло, държиш Го
отговорен
.
Всички хора
говорят
за любовта, търсят я и мислят, че я разбират.
Сега Христос е между хората, слуша какво
говорят
и се усмихва.
Мнозина
говорят
за спасението, но мислят, че сами ще се спасят.
На светията дават задача да целуне един прокажен и ако не го целуне, носи
отговорност
.
Като
говоря
за целувката, аз нямам предвид човешката, т.е.
Целувката има вътрешна, духовна страна, за която не трябва да се
говори
.
Аз
говоря
за вътрешния, за чистия, за Божествения живот в човека.
Аз
говоря
за Божията любов като за течение, което минава през човека.
Помнете: Когато се
говори
за Божествените енергии, човек може свободно да се проявява.
Не трябва да се
говори
много за дявола.
Говориш
ли за него и в тебе може да се яви желание да намериш някаква погрешка в ближния си и да го наклеветиш.
- И с молитва може, защото молитвата е
разговор
на душата с любовта.
Иначе, колкото и да се молиш, ще приличаш на Вааловите пророци, които се молеха цял ден на своя бог, но не получиха никакъв
отговор
на молитвата си.
Йов викаше към Бога, молеше се, но отникъде не получи
отговор
.
69.
Вътрешното богатство
,
МОК
, София, 25.12.1931г.,
Човек трябва да знае да
говори
.
Това, което ви
говоря
днес, за тоновете и цветовете, е отвлечена материя.
В това време, ти мислиш за други неща, не обръщаш внимание на
говора
на природата.
Сега и аз ви
говоря
, но вие държите слушалката на телефона и търсите Иван Драганов, който ви дължи хиляда лева.
От толкова години ви
говоря
, но вие още държите слушалката.
Обърнеш се към нея и казваш: После ще видя какво ми
говориш
.
Сега и аз ще ви запитам, както един български свещеник запитал слушателите си, разбрали ли какво им
говори
.
– Щом сте разбрали, повече няма какво да ви
говоря
.
– Щом не сте разбрали, и да ви
говоря
повече, пак няма да ме разберете.
После поиграйте, поскачайте пред нея, без да й
говорите
нещо.
Като се
говори
за увеличаване и намаляване на величините, дохождате до знаковете плюс и минус.
Вие трябва да знаете как да
говорите
.
(втори вариант)
Природата ти
говори
едно, пък ти мислиш само за земята.
(втори вариант)
По човешки
говоря
.
(втори вариант)
Сега аз ще ви попитам като онзи български поп, който след като
говорил
, попитал, разбрахте ли?
(втори вариант)
– Ако не сте ме разбрали много добре, ако сте ме разбрали няма какво да ви
говоря
повече.
(втори вариант)
70.
Думата му държа
,
НБ
, София, 27.12.1931г.,
– Колко езици
говориш
?
Аз
говоря
в малко преносен смисъл.
Ще кажете: намазали са му торбата, затова така
говори
.
Не е въпросът само до това, че те
говорят
лошо за мен.
Те сега за мен
говорят
каквото си искат.
Ако е само за мен, и без да
говорят
, аз мога да накарам всички българи да
говорят
добре за мен.
Ако намажа на всички вестникари торбите с по 20 - 30 хиляди английски лири, как ще
говорят
?
На всички журналисти ще намажа торбите им с по 100 - 200 хиляди - и на французи, и на англичани - всички ще
говорят
добре.
Човек ще се научи да
говори
право, ще се научи и на граматика.
Туй, което сега ви
говоря
, не е още истината.
Велможата
отговорил
: „Не знае ли кой съм аз?
Но ако ъгълът на зрението е 45 градуса спрямо хоризонталната надолу, на този човек каквото и да му
говорите
, той е така свързан със земята, че всякога ще ви остави на понеделник, не може да разчитате на него.
Той
говори
с теб, но съзнанието му е раздвоено.
Туй, което сега ви
говоря
, е като приказки от хиляда и една нощ.
Ако знаете да
говорите
добре, може да употребите този език, но тъй да го знаете, че като
говорите
на всеки един англичанин да му е приятно.
Свойствено е на човека, когато някой му
говори
една истина тъй хубаво и красиво, у него се заражда едно вътрешно предразположение да се отнесе приятелски с този човек, който
говори
на този език.
Колцина от вас, като
говорите
на Христа, Той би ви разбрал?
Ако му
говорите
както подобава, Той ще разбере.
А сърцето му тупа само когато
говорят
за него нещо.. Много висока мисъл!
71.
Истинско познаване
,
ООК
, София, 30.12.1931г.,
Като
говорим
за един център на вселената, подразбираме една реалност.
НАГОРЕ