НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
19
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
19
:
1000
резултата в
67
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
На Бога живаго
,
НБ
, София, 10.2.1929г.,
Ако туй е истина, какво въздействие е оказал този
говор
върху него?
Ако човек не се преобрази от този
говор
, значи друг някой му е
говорил
, а не Бог.
Много цигулари свирят на цигулка, но цигулката на всички тия цигулари не може да
говори
като човек.
Слушали ли сте вие някой виден цигулар, цигулката на когото може да
говори
като човек?
– Ако грамофонната игла може да пее, да свири, да
говори
.защо цигулката, върху която свири човешка ръка, да не може да
проговори
?
Едисон накара иглата на грамофона да
проговори
.
Като
говоря
за съзнанието на човека, имам предвид и самосъзнанието.
Тя е малко дете, което се учи да
говори
.
Един ден и тя ще порасне, ще стане голям човек, който ще
говори
, ще пее много хубаво.
Ако кажа, че и цигулката може да
говори
като човек, ще кажете, като турците: „И с очи да видиш, и с уши да чуеш, не вярвай!
" Трябва да се яви такъв цигулар в света, който да покаже на хората, че цигулката може да
говори
.
Ако някой виден цигулар е научил изкуството да свири, не му остава нищо друго, освен да научи цигулката си да
говори
.
И тогава, цигулката на френския цигулар ще
говори
френски; цигулката на германския цигулар ще
говори
на германски; цигулката на българския цигулар ще
говори
на български и т.н.
В шестата раса цигулките вече ще
говорят
.
Сега, аз
говоря
за онези от вас, които искат да придобият живота, да станат учени, да намерят пътя на своето движение, да намерят мястото си в космоса.
Като слушат да се
говори
по този начин, мнозина казват: Какво трябва да правим дотогава?
2.
Силни и слаби желания
,
ООК
, София, 13.2.1929г.,
Пророк Иеремия пък казва: „Зарекох се вече да не
говоря
“.
- Защото намира, че хората няма да послушат думите, които Бог
говори
чрез него.
Как е възможно, тогава, Бог да праща някой пророк да
говори
на хората, а те да не го слушат?
Други пък казват, че Господ
говори
и учи хората отвътре.
Ако, наистина, Господ
говори
само отвътре, защо праща пророци, да
говорят
на хората отвън?
Това
говори
за отсъствие на устой в техните постъпки.
Ако при оскъдните условия на живота, той ходи бос, окъсан и се оправдава с това, че живее за Бога и не се интересува от външността на нещата, той не
говори
истината.
Хлябът и водата са
отговор
на вашата молитва.
Само така той може да се убеди, че е получил
отговор
на молитвата си.
3.
Силата на движенията / Замисъл на природата
,
МОК
, София, 15.2.1929г.,
Ние
говорим
за естествените движения, а не за изкуствените, които се явяват като резултат на изопачения човешки живот.
Когато се
говори
за самовъзпитанието, първата работа в тази посока се отнася до тялото, което трябва да се държи в изправност.
Оттук излиза
поговорката
: „Преклонената главица сабя не я сече.“ Кога човек навежда главата си?
Сега ние
говорим
за ония естествените движения, другите отпосле идат.
(втори вариант)
Ако гледате учителя, по неговата фотография може да знаете какъв е ученикът, на който той
говори
, способен ли е или неспособен.
(втори вариант)
4.
На този камък
,
НБ
, София, 17.2.1929г.,
Тази е основната идея, върху която
говоря
днес.
Когато някой казва, че е радостен днес, аз намирам, че той не
говори
истината.
– По този въпрос, аз бих желал, ти да ми
говориш
.
Аз
говоря
за неща, които положително зная, а оставям на тебе, да ми
говориш
за неща, които не зная.
И тогава, той започва да ми
говори
, че Господ е всесилен, всемъдър, всеблаг.
Казвам: човек трябва да бъде умен, да знае, какво да
говори
.
Когато не можете да разрешите някоя задача, започнете да
говорите
на числата на тая задача: „Бог е Любов".
И като
говори
, и като предава нещо, детето всякога може да внесе нещо ново от себе си.
Това, за което се
говори
в разказа, се е случило във времето на цар Абу–Бен–Фура.
В този разказ се
говори
и за нейния бъдещ избранник, който се наричал Елми-Бар.
Идете долу и кажете „Любов навред цари; в тишина и буря мъдрост владее, а в окови и затвори, всегда свобода и истина
говори
".
Съвременните хора
говорят
за отворените, т.е.
Днес и аз имам такова едно писмо и за него ви
говоря
.
Какво сте писали вчера и какво са ви
отговорили
, това не е важно.
Аз
говоря
за реализирането на новото учение днес.
Само глупавите хора
говорят
за верни, или за неверни неща, а умните хора всякога
говорят
за умни работи.
Ако се обърне към конете с този въпрос, те много лесно ще му
отговорят
.
Отговорът
е един: Освободи ни и тръгни пеш!
Като се
говори
за камък, ние имаме предвид твърдата материя.
Дохождат при него проповедници,
говорят
му, че не е на прав път, че трябва да се опомни, но той не иска да чуе.
Викат го родителите му, и те го съветват, но той пак не слуша, намира, че всичкото им
говорене
, са празни думи.
Бащата, майката, братята, сестрите
говорят
все за непослушния - где ходил, какви пакости вършил, кои деца бил и т.н.
Някой религиозен
говори
за Любовта Христова, но външно се напуща, не се облича добре, не се мие, с което иска да покаже, че нищо не го интересува.
Той взел това правило от един древен разказ, в който се
говорило
за ученик, в когото се явило силно желание, силен копнеж, да влезе в някоя окултна школа.
Когато попаднете в общество на глупави хора и слушате, какво
говорят
, как мислят, най-после и вие казвате: Откак влязох между тия хора, съвсем оглупях.
5.
Форми в природата / Истинската реалност
,
ООК
, София, 20.2.1929г.,
Днес чувате да се
говори
, че трябва да се проповядва на хората да се обърнат към Бога.
Статуята трябва да прилича на създателя си и да може да
говори
.
Тя
говори
когато трябва.
Ако не трябва да
говори
, тя мълчи.
— Може ли статуята да
говори
?
В статуята
говори
това, което скулпторът е вложил.
Тя има живот в себе си и може да
говори
когато я накарате.
Не само статуята, но всяко нещо може да стане ценно, да
проговори
.
И обратно: ако кажете на господаря, че бащата на неговия слуга е пропаднал и че сега търсят сина му, господарят веднага ще го изпъди от къщата си да се освободи от всякаква материална
отговорност
.
Сега, като
говоря
върху тия въпроси, мнозина се запитват, реални ли са тия неща или не са.
Когато се
говори
за малка форма в обикновения живот имаме пред вид капка вода.
Ако всички хора бяха граждани на една и съща държава, те щяха да имат еднакъв морал, еднакви разбирания и нямаше да им се
говори
за морал за добро и т. н.
Като
говорим
за Бога, пие разбираме този целокупен организъм, в който живеем.
(втори вариант)
Тогава, ако всички идехте от една и съща държава, нямаше защо да се проповядва, да се
говори
за морал на хората.
(втори вариант)
Статуята трябва да знае да
говори
.
(втори вариант)
Вие, като турите тази статуя, тя трябва да мълчи, няма да
говори
.
(втори вариант)
Като мине някой, тя няма право да
говори
.
(втори вариант)
Представете си, че аз минавам покрай тази статуя и
говоря
с нея.
(втори вариант)
Някой казва: "Тази статуя, която направи,
говори
." Друг пита, тя мълчи.
(втори вариант)
Може ли статуя да
говори
?
(втори вариант)
Може да
говори
.
(втори вариант)
Ние може да накараме статуята да
говори
.
(втори вариант)
Говори
това, което всякога е
говорило
.
(втори вариант)
Това, което никога не е
говорило
, не може да
говори
.
(втори вариант)
Под "статуя" разбираме неорганизирана материя, която принадлежи на друго царство, тя има живот в себе си, може да я накараме да
говори
.
(втори вариант)
Тогава може да накараме този тебешир да
говори
, да стане ценен заради нас.
(втори вариант)
6.
Закон за действие и противодействие / Силите на противодействието и законът на съпротивлението
,
МОК
, София, 22.2.1929г.,
На същото основание, казвам: Ако човек
говори
и не влага сила в думите и в мислите си, това не е
говор
.
Да знаеш как да
говориш
и на време да
говориш
, то е сила.
(втори вариант)
Ако ние
говорим
, без да имаме сила в нашите думи и в нашите мисли, ние не
говорим
.
(втори вариант)
Някой път вие не можете да
отговорите
на въпроса.
(втори вариант)
Професорът пита, веднага
отговорът
е готов.
(втори вариант)
7.
Променява времената
,
НБ
, София, 24.2.1929г.,
Това значи още да престанем да
говорим
, да престанем да мислим, да престанем да се интересуваме за миналото, за настоящето и за бъдещето и т.н.
Те
говорят
и за пръстените около слънцето, от които се образували и останалите планети и т.н.
По-нататък не се казва, какво е
говорил
пророкът с 400-те израилски пророци, но се предполага, че те са го предизвикали с нещо, и той заповядал да избият всички до един.
Ако жената постоянно
говори
лошо за мъжа си и е недоволна от него, че не донесъл в къщи това-онова, тя не го обича.
Като се
говори
за доброта, тя не се изразява непременно материално.
Вие трябва да си
отговорите
на въпроса, как и кога е произлязъл страха.
Преди всичко, учените трябва да
отговорят
на въпроса, за кого грее слънцето.
Пчелите и осите не си
отговориха
на въпроса, за кого е създадена лозата, но я използуваха.
В миналата беседа
говорих
за царя Ябу-Бен-Фура за красивата му дъщеря Ен-Суфи и за нейния възлюбен Елми-Бар.
Христос
отговорил
: Ако вдигнете плочата от гроба ми, аз ща изляза вън.
Обаче, и до днес още хората
говорят
за любовта на Христа към човечеството, за това, че Той се пожертвувал за тях, че пак ще дойде на земята да ги повдигне и чакат това време.
Много пъти ще чувате гласа на Бога да ви
говори
отвътре, но не ще можете да вдигнете камъка от вашия гроб.
Някои хора учат, свършват гимназия, университет и влизат в живота, дето искат да се прочуят, всички да
говорят
за тях, но яви ли се някой по-даровит, те се заоблачават.
8.
Отношение между числа / Елементарни отношения на числата
,
ООК
, София, 27.2.1929г.,
В заключение на всичко
говорено
досега, казвам: Бъдете пъргави, пластични и подвижни като числата, че дето и да ви поставят, да бъдете доволни от мястото си и всякога да сте готови да сменяте мястото и службата си.
Професорът погледнал към младия момък и разбрал, че каквото и да му
говори
, ще бъде безпредметно, затова му казал: Добре сте намислили да заминете за другия свят.
Да се стреми човек към първо място, към големи служби, към разкошно и богато облекло, това
говори
за неговите големи, ненаситни желания.
Сега, като ви
говоря
това, не е това, което искам да изнеса пред вас.
(втори вариант)
Най-после, след като
говориш
на тия хора как е създаден светът, Господ ще вземе тия хора, ще видят как е създаден.
(втори вариант)
Казвате, еди-кой си професор в България еди-какво си
говорил
за слънцето.
(втори вариант)
Еди-кой си професор в Германия еди-какво си
говорил
за слънцето.
(втори вариант)
Друг
говорил
на елементите за състоянието на слънцето, че било огнено.
(втори вариант)
Аз
говоря
за външната форма, не за отношенията на душата.
(втори вариант)
Защото нашето заключение, за което
говорим
, всичките материали, ще се учим.
(втори вариант)
9.
Наука и знание
,
МОК
, София, 1.3.1929г.,
Първото нещо е да
говорите
истината.
(втори вариант)
Да
говориш
истината със себе си.
(втори вариант)
Или казваш: „Аз съм много добър човек.“ Пак не
говориш
истината.
(втори вариант)
Или казваш: „От мене много нещо ще излезе.“ Или казваш другото: „Нищо няма да излезе от мене.“ Пак не
говориш
истината.
(втори вариант)
Те имат „есперанто“ на което
говорят
.
(втори вариант)
Някой ще каже: „Така се
говори
, но дали е така?
(втори вариант)
Щом
говорим
за числата, за числото 5 000 000, но какво 5 000 000?
(втори вариант)
Ти вече
говориш
на езика на болката.
(втори вариант)
10.
Даде плод
,
НБ
, София, 3.3.1929г.,
Всичко това ще постигнеш, само, ако
говориш
истината.
Казвате: Ако всякога
говорим
истината, достойнството ни ще падне.
– Достойнството на човека пада само тогава, когато той не
говори
истината.
Божественото съзнание му казва - да не отива на бойното поле, но от страх на
отговорност
, на неизпълнение на дълга си спрямо държавата, той отива и се връща ранен, със счупени ръка и крак.
Светът е създаден по известни закони, които
говорят
за съществуването на едно разумно съзнание в него.
Иначе, ако земеделецът, ако орачът, ако онзи, който жъне, който вършее житото, по цели дни се карат,
говорят
си лоши думи, отправят си лоши мисли и чувства, това жито няма да се благослови; ако воденичарят, който мели брашното, както и домакинята, която меси хляба, не хранят в себе си добри мисли и чувства към ближните си, и този хляб няма да бъде благословен.
Ако един час пише стихове, два часа трябва да се моли, защото, той е
отговорен
за своите произведения.
При това, той ще носи тази
отговорност
, не само в един живот.
Тази
отговорност
ще го преследва и на земята, и на небето, докато се научи да пише, както трябва.
И Христос, на времето си, е казал на учениците си, че много още има да им
говори
, но сега не може.
След Него други ще дойдат, които ще
говорят
на човечеството.
И сегашните хора не са още готови, да чуят всичко онова, което има да им се
говори
.
Когато казват за нещо, че няма да го бъде, аз имам предвид, че те
говорят
за семето, което е паднало на пътя, между камъните, или в тръните.
Ако не можете да влезете в новата епоха, безполезно е да се
говори
за добрата почва.
Когато Христос запита бесния, как се казва, той му
отговори
: „Името ми е легион".
Когато някой твърди, че върху едно дадено може да се съгради цяла философия, това
говори
, че той не е поставил тази философия на опит.
Често, хората
говорят
за интелигентността, за интелекта на човека, а при това, приемат за реални само тия неща, които се виждат.
Затова, когато се
говори
за някой човек, че е много добър, аз считам, че той е назначен на някаква служба, например, произведен е генерал, и трябва да изпълни тази служба.
Като
говоря
по този начин, това не показва, че досега, вие не сте живели добре.
Когато ученикът държи изпит в Божествения свят и
отговори
на два въпроса добре, а на третия не
отговори
, той пропада.
При най-малкото колебание в
отговорите
си, ученикът пропада.
Вие цял ще потреперите пред погледа на тия светли старци, които ви чакат, да
отговорите
на зададените от тях въпроси.
Казвате: Ако човек всякога
говори
истината, знаете ли, какво ще мислят хората за него?
– Ако не
говори
истината, знаете ли, какво ще мисли Бог за него?
Ако човек
говори
истината, хората ще кажат за него едно, но ако не
говори
истината, Бог ще каже друго.
От една страна - хората ще
говорят
, от друга страна - Бог ще
говори
.
Избере ли първото, той трябва да
говори
истината, каквато е всъщност.
– Той пак не
говори
истината.
11.
Първата буква
,
ООК
, София, 6.3.1929г.,
Като слушат да се
говори
за живота, за елементите му, мнозина мислят, че това са празни работи, някакви фантазии.
Когато
говорите
за доброто или за лошото в живота, това показва, че не сте поставили елементите на живота на техните места.
Когато
говорим
за живот, ние разбираме съзнание не в обикновен смисъл на думата, но в широк смисъл.
Като се
говори
за живота, мнозина се запитват какво представя той.
Това
говори
за скъперничеството на човека.
Защото, когато ние
говорим
за несъзнателно или безсъзнателно, ние разбираме, вън от нашето съзнание, едно по- широко съзнание.
(втори вариант)
Да не
говорим
за старите дългове.
(втори вариант)
Когато ние
говорим
за живота, ние всякога разбираме съзнанието.
(втори вариант)
12.
Отворени форми
,
МОК
, София, 8.3.1929г.,
Микроскопически са промените, през които човек е минал, но всяка промяна
говори
за условията, за времената и за усилията, през които е минал той.
Сократ
отговорил
: Богатите дават милостиня на бедните, защото и те могат някога да осиромашеят; на философите нищо не дават, защото не могат да станат философи.
Какъв смисъл има да
говориш
пред публика?
Някой
говори
с часове, но в края на краищата, публиката го освирква.
Има смисъл да
говори
човек пред публика, но ако може да й предаде нещо от себе си, тя да остане доволна от него.
Всички хора ще кажат за него: Умен човек е,добре и разумно
говори
.
13.
Лазаре, излез вън!
,
НБ
, София, 10.3.1929г.,
Но Бог трябва да
проговори
на човека.
Щом един път му
проговори
, той ще срещне един човек, който ще го обикне; ако два пъти му
проговори
, двама души ще го обикнат; ако три пъти му
проговори
, трима души ще го обикнат; ако четвърти път му
проговори
, той ще бъде в гроба; на петия път вече, той ще бъде на небето и оттам ще помага на хората.
Например, някой казва, че Господ му
говорил
.
Божественото, именно, ще
заговори
на душите ви с глас, какъвто никога не сте слушали.
– Господ му
говорил
, а той е последен сиромах и се оплаква от положението си.
Господ му
говорил
, а боледува.
Господ му
говорил
, а работите му не вървят добре.
Господ му
говорил
, но той не слуша този глас.
По-право, той
говори
на Господа, но Господ не му отговаря.
В геометрията се
говори
за линии, за ъгли, за фигури, за тела и т.н.
Това, което хората наричат "
разговор
с Бога", не е нищо друго, освен отглас на тяхното съзнание.
Запитвам тези, които казват, че Бог им
говорил
, какъв е Божият глас и те казват, че бил като техния.
Някой казва: Господ ми
говори
всеки ден.
– Възможно е; обаче, аз зная, че Господ
говореше
всеки ден само на Адама, когато беше в рая.
Тъй щото, всички ония, които казват, че Бог всеки ден им
говори
, те трябва да са в рая.
Според мене, те сами си
говорят
.
Ако вярват в духове, те ще кажат, че духовете им
говорят
.
По това време, в Израил имаше само един човек, който, след като умря, още можеше да чува и да разбира, какво му се
говори
отвън.
Ако са религиозни, ще кажат, че Бог им
говори
.
Не, Бог не
говори
на хората.
В цялата еврейска история, от времето на Аврама до идването на Христа, само един евреин имаше способността и след смъртта си, да чува и да разбира, какво му се
говори
.
" И действително, в
отговор
на тези думи, Лазар излезе от гроба.
Бог казва: Ако всички пророци, които твърдят, че са пратени от мене,
говорят
истината, даже и да не са пратени от мене, аз ще им простя.
Сега, аз не искам да се обезсърчавате, да губите куража си от това, което
говоря
.
От хиляди години насам, хората все за слънцето
говорят
, изнасят ред научни теории, но нито една от тях, не е дала още положителни данни, какво е слънцето, има ли живот на него, или няма.
Не се стеснявай, парите сега не ми трябват, аз искам да те видя, да си
поговорим
малко.
– Човекът се превива от болки, не може да се изправи, а той му
говори
за някакви пари и задължения.
Следователно, като
говори
човек, с нечистия въздух заедно, излизат навън чисти думи, които го дезинфекцират.
Каквото и да се
говори
, факт е, че в земята има огън.
Ако всичко, което хората вършат и
говорят
, е проникнато от Божествената Любов, болните около тях лесно ще оздравяват, неразположените ще придобиват разположение.
" Когато Лазар чу Христовите думи, той веднага
отговори
: „Чувам, Господи"!
И тъй, първо, човек трябва да повярва в себе си, в гласа, който отвътре му
говори
.
Щастлив е онзи, на когото Бог е
проговорил
; нещастен е онзи, на когото не е
проговорил
.
Скоро след това, тя чула в себе си тих глас, да й
говори
: Стани от леглото си!
Достатъчно е Бог да е
проговорил
веднъж на човека.
Ако два пъти му
проговори
, той губи.
Изобщо, колкото повече пъти Бог е
говорил
на човека, толкова по-зле за него.
Онзи, на когото Бог само веднъж е
проговорил
, той представя добрата почва, на която семето е паднало и дало плод стократно.
Като чуят вътрешния глас да им
говори
, те казват: Дали Господ ни
говори
, или така ни се струва?
Онези пък, на които Бог е
говорил
много пъти, представят неблагоприятните условия, при които семето се посажда.
Като слушате да се
говори
за възкресението, казвате: Дали това е вярно, или не?
Давайте цена на Божественото и не казвайте, че Бог
говори
само на този, или на онзи.
Всъщност, Бог
говори
само на себе си, т.е.
Като видя невежеството на хората, Бог ги остави да ходят сами в своите пътища, но като поумняха, Той започна да им
говори
чрез своя Син, Когото изпрати на земята, да ги спаси, да им покаже правия път и правия начин на живеене.
Значи, Бог първо е
говорил
на хората чрез духовете, после – чрез ангелите, след това – чрез Сина си, а най-после и Той сам ще им
проговори
.
Знаете ли, какво ще стане, когато Бог
проговори
на хората?
Трябва ли да
говорите
на този човек?
Казано е в Писанието, че когато Бог
проговори
на хората, цялата земя ще изгори, а те ще се превърнат в прах и дим.
Дойде заминалия ви дядо при вас и започва да ви
говори
: Синко, едно време и аз живях като тебе, но нищо не постигнах.
Бог никога не
говори
на хората така.
– Може ли разумен човек да
говори
така?
Разумният никога не
говори
за любовта.
Когато правите добро на себе си,
говорите
ли си предварително, какво ще направите?
Не зная, как да изляза вън, да не ме държат
отговорен
за това, което светията върши.
Господарят заповядва, а аз, който го обичам, изпълнявам с любов, с разположение, без да
говоря
нещо.
И наистина, често слушате да се
говори
, че „икономическите условия" на живота налагат това, или онова.
Христос го бутна от коня и му
отговори
: „Аз съм Христос, Когото ти гониш".
Кадията не
отговорил
нищо, но като дошъл ред за делото на богатия, той премрежил очи, направил се, че не чува обратната страна и отсъдил делото в негова полза.
Сега, аз
говоря
, какви трябва да бъдат съвършените хора.
14.
Правилни изводи
,
ООК
, София, 13.3.1929г.,
При това, каквото вестниците пишат, каквото хората
говорят
, трябва да е вярно.
Често хората
говорят
едни за други неща, които не са верни.
– Ама аз съм свободен да живея, както разбирам, и да
говоря
каквото искам.
Когато се
говори
за послушание, хората мислят, че притежават това качество.
Тази наука, която днес им се преподава, е само
предговор
към Божествената.
Говоря
на ваш език.
(втори вариант)
Казва: "Или ще вървиш по пътя, ще
говориш
това, което Господ иска.
(втори вариант)
Сега някои ще кажат: "Мога да
говоря
каквото искам." Не, никой няма свобода да
говори
това, което иска.
(втори вариант)
Никой да не те срещне и никой да не усети, че не
говориш
.
(втори вариант)
Туй, което сега се преподава, то е
предговор
на онази, Божествената, наука.
(втори вариант)
Аз
говоря
за един Божествен закон, а не да правите глупави постъпки.
(втори вариант)
В стария път кротките
говорят
за милосърдие.
(втори вариант)
15.
Периодичност в живота
,
МОК
, София, 15.3.1929г.,
Като се
говори
за пиенето, нямаме предвид само пиене на спиртни питиета; пиянство съществува и в сърдечния, и в умствения свят.
16.
Който има невестата
,
НБ
, София, 17.3.1929г.,
– Ще се спрат за малко, ще си
поговорят
, и ще продължат пътя си.
След време ще се срещнат на друг общ център: пак ще се спрат за момент, ще се поздравят, ще си
поговорят
малко, и ще продължат пътя си.
Не е нужно дълго време да се спират на
разговор
, нито пък да се отклоняват от пътя си: всеки ще следва точно своя път без никакво отклонение.
Друг път ще се срещнем, и тогава ще си
поговорим
.
– Нима досега не са
говорени
сериозни работи?
Затова, нека той слуша, какво се
говори
, какво е станало с някой адепт, без да съобщавам името му.
За слънцето вие сами ще си
отговорите
.
Всички хора
говорят
за свободата, казват, че всеки трябва да бъде свободен.
Вие искате сега да ви се
говори
научно.
Питам: с езика на коя наука искате да ви се
говори
– с езика на човешката, или с езика на Божествената наука?
Казвам: искате ли нещо от учителя си, сам ще отидете при него, ще му кажете само една дума и като ви
отговори
, ще се отдалечите.
17.
Непреривно движение
,
ООК
, София, 20.3.1929г.,
Когато
говорим
за числата, за динамическите сили, които те съдържат, ние трябва да бъдем абсолютно свободни.
Ако показалецът на човека е дълъг девет сантиметра, това
говори
за отстъпчив характер.
Това, дето някой път казват, че любовта намаляла,
говорим
не за тази Божествената любов, която действа в живота.
(втори вариант)
Вие, като дойдете до същността на нещата, да се
говори
на един положителен език, ще
говорите
другояче.
(втори вариант)
Може така да
говорим
, че нямало добро и зло.
(втори вариант)
Сега аз ви
говоря
за един свят, дето се ражда милосърдието.
(втори вариант)
Когато
говорите
, вие ще започнете да мерите показалецът колко сантиметра е.
(втори вариант)
Аз
говоря
за точните числа.
(втори вариант)
18.
Сам Отец
,
НБ
, София, 24.3.1929г.,
Ученикът
отговорил
: Аз вярвам в човек, който има една глава и две ръце.
Днес се
говори
за право, за закони.
Ученикът
отговорил
: Аз пък вярвам в човек, който има едно сърце и два крака.
Да
говори
човек, това значи да знае, да разбира дълбокия смисъл на нещата.
– Така е, неразбрано е, защото се
говори
за неща, които вие не знаете.
Докато ви се
говори
на български език, вие разбирате.
Щом ви
заговорят
на английски, вие преставате да разбирате.
Обаче, ако същото нещо се
говори
на англичани, те всичко ще разберат.
Не е само български език, на който може да се
говори
.
Като ме слушате да
говоря
така, ще си помислите, че много сте закъсали.
Да се
говори
така, това значи неразбиране на любовта.
Когато разберете същината на живота, ще дойдете до положение, всяка
изговорена
дума да представя част от вас, от вашето естество.
Вие
говорите
за любовта, за мъдростта, за истината, но тези думи не ви трогват.
Той им казал: Когато между вас дойде някой философ, или велик мъдрец, не го затваряйте, не го връзвайте с въжета и не скачайте по гърба му, но слушайте го, какво ще ви
говори
.
След всичко това хората ще
говорят
за усилията, които са правили за преодоляване трудностите в живота.
На този въпрос всеки сам ще си
отговори
.
Детето ще ви разправя за своите майка и баща, а вие ще вярвате в това, което ви
говори
.
Питам: как вярват в това, което се
говори
за месечината, за слънцето?
Мнозина са
говорили
и
говорят
за изпитанията и страданията на Христа, но те не знаят причините, поради които Той е бил подложен на тези изпитания.
Каквото да
говорят
, каквото да философстват, без любов няма живот, и без страдание няма спасение.
Има един вътрешен, разумен език, на който трябва да
говорите
, ако искате природата да ви разбере.
Щом и
говорите
на този език, тя ще ви разбере и ще ви
отговори
.
Така
говорят
и учените хора.
Като се
заговори
за стомаха, мнозина го считат долен живот.
19.
Втръсване
,
ООК
, София, 27.3.1929г.,
Когато някой език се
говори
, той е жив.
(втори вариант)
Когато той не се
говори
, той се усеща, че е мъртъв.
(втори вариант)
Ако ще
говоря
нещо и този
говор
ще ме свади с хората, няма да
говоря
, ще мълча.
(втори вариант)
Защо трябва да
говоря
?
(втори вариант)
За да се сприятеляваш с хората,
говори
.
(втори вариант)
Ако ще се сприятеляваме, да
говорим
.
(втори вариант)
Ако в
говора
ще се скараме, да мълчим.
(втори вариант)
Двама
говорят
.
(втори вариант)
И щом единият
говори
, другият мълчи - наполовина е опасно, отколкото ако и двамата мълчат.
(втори вариант)
Един ден може да
говорят
хората, че няма живот на месечината.
(втори вариант)
Аз
говоря
за истината, доколкото може да се помогне за моето повдигане.
(втори вариант)
Сега ние
говорим
за разумните хора.
(втори вариант)
20.
Вързано и развързано
,
НБ
, София, 31.3.1929г.,
От това гледище, именно, произтича
отговорността
на всеки човек за делата му.
– Трябва ли да ни се
говори
това, щом ние вярваме в Бога и Го обичаме?
Докато човек яде, облича се,
говори
или прави добро някому със съзнание, дотогава той живее в реалността.
Той
отговорил
: Колко милиона имам, това не ме интересува.
Казано е, обаче, в Писанието: ”Каквото вържете на земята, вързано ще бъде и на небето; каквото развържете на земята, развързано ще бъде и на небето.” В прочетената глава се
говори
за онзи длъжник, който имал да дава на господаря си десет хиляди таланта.
Щом се оженят, всичко се свършва: и мечтите и приятелските
разговори
.
Де отидоха приятелските
разговори
?
Като
говоря
така, онези, които не разбират законите, ще помислят, че жената е най-страшното, най-лошото същество в света.
Има една
поговорка
, която изразява тази мисъл със следните думи: ”Търколило се гърнето, намерило си капака.” Това значи: каквото е гърнето, такъв ще бъде и капакът му.
Аз често съм
говорил
, че между хората и растенията може да се създаде връзка, да влязат помежду си в
разговор
.
Както виждате, между ябълката и човека се създала връзка, и ябълката
проговорила
на човека, изказала му нуждите си.
21.
Противоположни процеси
,
ООК
, София, 3.4.1929г.,
Това
говори
за неустойчивост на човешкото естество.
— Напълно вярвам в тебе,
отговорила
момата.
Искате ли да проповядвате на хората,
говорете
им за любов и вяра в Бога.
Всички хора, които
говорят
истината, имат приблизително еднакъв строеж на думите.
Ако намериш, че
говорят
истината, нищо друго не ти остава, освен да потвърдиш думите им.
Ако намираш, че не
говорят
истината, ще се опиташ да ги коригираш.
Ако аз
отговоря
на този въпрос, ще предизвикам изгаряне в съзнанието ви.
Те
говорят
за страшния съд, за ада, но хората още продължават да грешат.
Защо хората грешат, защо
говорят
лошо едни за други, това са въпроси, които днес не могат да се разрешат.
Друга една сестра ми казва: "Учителю, да ти кажа какво
говорят
твоите избрани ученици." Казвам: "И те са като тебе.
(втори вариант)
Нито ти, нито те са ме разбрали." Нима някой, който
говори
лошо за мен, ми е ученик.
(втори вариант)
Мен не ме интересува какво ще
говорят
учениците за мене.
(втори вариант)
Казва: "Само аз имам право да убивам хората, да ги затварям и да крам, всичко може, никой не може да ме съди." Тъй вътре в него му
говори
.
(втори вариант)
Да, лесно се
говори
, но не може да го дадеш.
(втори вариант)
Как ще знае дали това, което аз
говоря
, е вярно, или не.
(втори вариант)
Да кажем, един човек ви
говори
, как ще знаете дали ви
говори
истината в дадения случай.
(втори вариант)
Всички онези хора, които
говорят
истината, имат особен строеж на думите.
(втори вариант)
Всички хора, които
говорят
лъжата, имат друг строеж, взимат други думи.
(втори вариант)
Снощи, като
говоря
с един млад ученик, един брат, той ми казва: "Има още една връзка, която ме държи, и тя като се скъса, ритам.
(втори вариант)
Казва - дошъл да
говори
с тебе за любовни работи.
(втори вариант)
22.
Азбуката на природата
,
МОК
, София, 5.4.1929г.,
Другарят му
отговорил
: Помисли, че е солен и той ще се осоли.
Ако
говориш
за Бога, а гледаш към земята, ти обезценяваш думите си.
Щом
говориш
за Бога, ще гледаш нагоре.
Невъзможно е човек да
говори
искрено върху възвишени въпроси и да гледа към земята.
Невъзможно е и обратното: да
говори
върху въпроси, които се отнасят до нисшия живот и да гледа нагоре.
Следователно, когато се
говори
за Бога, ъгълът, образуван от лъча, който излиза от окото и от хоризонталната права, трябва да бъде равен най-малко на 45 градуса.
Сегашните учени
говорят
върху различни въпроси, пишат книги, правят изследвания, но какво остава от техния труд, ако дойде някой отвън и заличи написаното в главите на учените или в техните книги?
Говори
се за съзнанието, но чрез какви органи се проявява то, това никой не знае.
– На този въпрос не можеш да си
отговориш
.
23.
Той е реченият
,
НБ
, София, 7.4.1929г.,
Следователно, когато се
говори
за спасението, трябва да знаете, че спасението не е цел в живота, то е средство.
В една евангелска църква в Англия един проповедник
говорил
на своите слушатели за онзи свят, и казвал, че като отиде някой на онзи свят, той отивал направо при Бога.
Докато сте на земята, тези същества изглеждат страшни, но като отидете на небето, между тях, те са много любезни и внимателни,
говорят
тихо, кротко, както се
говори
на души.
Сега, като
говоря
по този начин, мнозина мислят, че казаното се отнася специално за някого.
Когато иска да каже нещо на хората, Бог им
говори
отвътре, като изпраща за това Духа си.
Понякога Той им
говори
чрез ангелите, чрез светиите, чрез праведните, или чрез някой техни заминали за онзи свят.
– Както виждам, и вие, като тази баба,
говорите
за онзи свят, оплаквате се от този, искате да си заминете, но щом дойде въпрос за заминаване на онзи свят, вие се разтрепервате, скривате се и казвате: Кажете на Господа, че няма ни тук, не сме свършили още работата си.
И да
отговоря
на този въпрос, другите въпроси ще останат неразрешени.
Мнозина и до сега не могат да
отговорят
на този въпрос.
Сега, като
говоря
за слънцето, подразбирам Божественото в човека.
Един господин пише на приятеля си: Искам да те посетя, да се видим и приятелски да си
поговорим
.
Когато
говоря
за огъня на живота, подразбирам светлината на човешкото съзнание, или силата на неговата любов, или възвишеното, красивото, великото, за което човешкият дух копнее.
Дали ще
говорим
за физически, за сърдечен, или за умствен живот, това са части на един и същ живот – на Божествения живот.
Външно погледнато на въпроса, може да се
говори
, че реченият е или Йоан Кръстител, или Христос, но вътрешно погледнато, не може да се
говори
така. Защо?
Но сега, каквото да се
говори
, съвременните хора не могат да се ползват от такива билети.
24.
Спорни въпроси
,
ООК
, София, 10.4.1929г.,
Запример, в който дом влезете, ще видите, че всички хора
говорят
за чистотата, като първо условие на живота.
Какъв въпрос са разрешили те, сами ще си
отговорите
.
Това, което хората считат за неморално в любовта,
говори
за техните криви, изопачени разбирания.
Обичате ли някого, не му
говорете
за своята любов.
Правете добро, без да
говорите
за него.
За да не те критикуват хората,
говори
малко, но смислено.
На човека се позволява да
говори
най-много от 5 — 15 минути.
Много
говорене
не помага.
Лесно се
говори
, но нещата в живота стават мъчно.
Ще ви се види чудно, как е възможно човек да
говори
с ревматизма.
Говори
ли на разумността в себе си, човек може да стане, да ходи и да постигне всички добри и благородни желания.
Следователно, когато ние
говорим
за съзнание, ние разбираме връзката между сегашния живот и бъдещето.
(втори вариант)
Сега ние
говорим
за съвременния живот, както е в България.
(втори вариант)
Вие седите тук и вие се притеснявате, ако
говорите
, другите ученици ще те критикуват, не може да го кажете, както трябва.
(втори вариант)
Онзи, който става да
говори
, няма какво, няма какво много да
говори
.
(втори вариант)
Някой път, като не осолим боба, не ни държат
отговорни
.
(втори вариант)
Защото, ако имахме време, бихме
говорили
.
(втори вариант)
Та казвам, в многото
говорене
работите не се обясняват.
(втори вариант)
Благочестив владика между 35-40 години, с брада, свят човек, заради него
говорят
, че като нашия свят владика няма свят човек в света, много благочестив, благодетелен, кой как минал, целунал ръка, почувствал някаква хубава миризма, всички за владиката
говорят
.
(втори вариант)
Вие
говорите
за морал, за чистота.
(втори вариант)
Аз на вас толкова пъти съм ви
говорил
.
(втори вариант)
Ти ще се разправяш, ще му
говориш
по един начин, по втори, по трети ти ще намериш езика на ставния ревматизъм.
(втори вариант)
Някой сега ще попита ставният ревматизъм
говори
ли.
(втори вариант)
Говори
, как не
говори
, всяка вечер
говори
, любовни писма пише, посвие крака, стисне ме, казва ми: "Много те обичам." Ние, като обичаме някого, постиснем ръката.
(втори вариант)
Казва: "Толкоз го обичам." Не
говори
тези работи. Опетняваш.
(втори вариант)
"
Говоря
алегорично, казвам, дойде Христос и ми каза: "Стани и ходи." И аз станах.
(втори вариант)
Когато ние
говорим
, че ще се оправят работите, подразбираме в този живот.
(втори вариант)
25.
Истинска опора
,
МОК
, София, 12.4.1929г.,
Като се
говори
за привличане, явява се въпросът: земята ли привлича човека или човекът привлича земята?
На този въпрос никой учен не е
отговорил
.
Говори
се за връзка между човешката душа и Бога.
Говори
се за връзка, за отношения между хората.
Ако
говорите
, ще се съобразявате с онзи, на когото
говорите
.
26.
И огорчи се в сърцето си
,
НБ
, София, 14.4.1929г.,
В един от примерите си
говорих
за свещеника, за младата мома и за старата баба.
Много въпроси могат още да се задават, но както и да се
отговори
на въпросите, с това светът нито ще се изправи, нито ще се пресъздаде, нито ще се разруши.
Същото ще бъде, ако се
отговори
на въпроса, защо Господ се разкаял.
Ако
отговорите
добре, правилно на въпроса, защо Господ се е разкаял, вие ще се повдигнете; ако
отговорите
неправилно, ще се понижите.
– Такава е
поговорката
.
Когато се
говори
за потопа, това значи, че Бог изтребил всички лоши, отрицателни качества, всички мъчнотии в живота на човека.
Сега аз
говоря
за онези, които разбират смисъла на живота.
Не
говорете
неща, които не знаете.
– Аз още нищо положително не съм мислил, не съм си
отговорил
на този въпрос.
– Този човек не
говори
истината.
Изворът
говори
като човека.
Вие вярвате и знаете, че човек
говори
.
Но, че изворът
говори
, в това не вярвате.
Първата величина е човекът, който
говори
за извора: а + b = с.
Втората величина е изворът, който
говори
, че не е срещал подобен пътник: с – b = а.
Едно трябва да знаете, а именно: както да
говори
изворът, няма да
говори
като човека.
Като
говорим
за изворите, ние подразбираме възвишени, напреднали същества, които са завършили развитието си на земята и се занимават изключително с водите в природата.
Молитвата на светията се приема, защото той отива близо до Бога и
говори
на Негов език.
27.
Трудни задачи
,
ООК
, София, 17.4.1929г.,
Ако се
говори
за сила на въже, лесно можете да определите силата му.
Не е само да се
говори
.
(втори вариант)
Тогава аз
говоря
за окултна наука, за Божествена наука, че тъй трябва да се възпитаваме, че тъй трябва да се живее.
(втори вариант)
Майката е заета с други работи, бащата е
отговорен
.
(втори вариант)
Добре тогава, да ви
говоря
на този език.
(втори вариант)
Казвам, няма да
говорите
вие за погрешката.
(втори вариант)
Като
говоря
така, не го Вземайте като реалност, то е само за изяснение.
(втори вариант)
28.
Живите линии на съзнанието
,
МОК
, София, 19.4.1929г.,
Всички сте изучавали ботаника, зоология, анатомия и сте запознати с растенията и животните, с тяхното устройство и можете да
говорите
за тях, като за живи форми в природата.
За да се
говори
за прави и криви линии, трябва да се разбира същината им.
Когато се
говори
за прави и криви линии, ние разбираме прави и криви възгледи, които се проявяват чрез човешкото съзнание.
29.
Наклали огън
,
НБ
, София, 21.4.1929г.,
”Наклали огън.” – В прочетената глава се
говори
за страданията на Христа, за Неговото съдене.
И днес още хората
говорят
за страданията на Христа, но няма защо да
говорят
по този въпрос.
Кое от двете е вярно, оставам всеки сам да си
отговори
.
Лесно може да се
отговори
на тези въпроси.
Наистина, и при тази температура е направено много нещо, но в сравнение с високата температура, за която
говоря
, вие минавате за малки деца.
Сега като слушате да ви се
говори
по такъв начин, казвате: Вярно ли е всичко, което ни се
говори
, или не е вярно?
Днес всички
говорят
за страданията, които Христос е преживял.
И ученият, и религиозният
говорят
за създаването на света, но разбиранията на единия и на другия коренно се различават.
Като ви
говоря
за тях, те дават добри резултати.
Ако човек може да се излекува в един момент, това
говори
за неговото будно съзнание.
Сега, като
говорим
за създаването на света, това не значи, че трябва да приемете всичко казано за абсолютна истина.
– Добре е, ако така дойде възкресението, но фактите
говорят
друго нещо.
Всички хора
говорят
за любовта, и аз
говоря
за любовта.
Обаче, когато
говоря
за любовта, аз имам пред вид проявата на любовта само в даден момент.
Иска да се срещне, да
поговори
с мене, и аз го поканвам да седне.
Когато
говоря
за яденето на хората, не ги съдя, но казвам, че колкото кокошки, или пуйки е изял човек в живота си, на толкова кокошки и пуйки ще служи.
Като разсъждавате по този начин, ще видите, че Евангелието има смисъл за вас дотолкова, доколкото вие се прониквате в съзнанието си от желанието да си
отговорите
на въпросите, защо сте дошли на земята и каква е целта на вашия живот.
Казва се, за един от съвременните английски писатели, че след смъртта на своя единствен и любим син, той се отказал от писателството си и се предал на
разговор
със своя син от невидимия свят.
Христос никому не каза, че ще възкръсне, но като възкръсна, цели 40 дена
говори
на учениците си.
От две хиляди години насам Христос не е престанал да
говори
на човечеството.
Ако на такъв човек
говориш
за задгробния, за вечния живот, той ще се уплаши и няма да слуша, какво му се
говори
.
Де кого срещнат, ще му
говорят
за господин ”ревматичко”.
Една среща, един
разговор
с Христа, внася голяма светлина в ума и съзнанието на човека.
В този свят човек може да намери Великото Начало на живота, да чуе Неговия глас, да Го извика и да му се
отговори
, както майката се отзовава на вика на детето си.
Няма по-велика радост от тази, детето да извика майка си, и тя да му
отговори
.
Няма по-велика радост за човека от тази, да се обърне към своя Велик Баща, и Той да му
отговори
.
Като
говоря
за духовния, за Божествения живот, с това не отричам земния, но казвам, че земният живот, със своите противоречия и страдания, може да се осмисли от Божествения.
От гледището на невидимия, на духовния живот, четирите ребра на поета не били счупени, но влезли в
разговор
с него.
Като влязъл в гостилницата, те започнали да му
говорят
, вследствие на което той трябвало да слуша, какво му
говорят
, и не могъл нищо да хапне.
После преведете, кой е поетът у вас, канарите, както и
разговорът
, който се е водил между поета и четирите ребра.
– Не са счупени ребрата ви, но са
проговорили
.
Няма по-хубаво нещо от това ребрата на човека да
проговорят
.
В книгата на Седира се
говори
за един от великите адепти, който в разстояние на половин час могъл да спаси от смърт една туберкулозна, която била в третия период на болестта си.
Тази постъпка на кучето
говори
за благородството на характера му.
Че е така, вслушайте се, какво
говорят
младите.
И ученият
говори
по същия начин.
За пример, четете по книгите, какво се
говори
за луната, за слънцето, за разните планети.
30.
Постижения на богатия и на сиромаха
,
ООК
, София, 24.4.1929г.,
Като
говоря
тия работи, ще кажете, че лесно се
говорят
, но мъчно се прилагат.
Разумният, обаче, каквото
говори
, веднага го прилага.
Същото се отнася и до
говоренето
, до правенето на добро и т. н.
Лесно е да се
говори
за добрия живот, но мъчно се прилага.
Когато турците искат да кажат, какво нещо е вътрешният мир, те си служат с
поговорката
: „Целият свят да изгори, но моята черга да не изгори.“ Възможно е чергата на човека да не изгори, но при положение на безсмъртие.
Стане ли въпрос за съвършенство, българите си служат с
поговорката
: „Зяй, коньо, за зелена трева!
“ Тази
поговорка
не е вярна, защото конят никога не зяе за зелена трева.
Следователно, отидете ли на събрание, да слушате някаква реч или беседа, отправете вниманието си към
говорителя
и слушайте, какво той
говори
.
Господарят е бил другаде някъде и нищо не е чул и разбрал от това, което се
говори
.
Като им домъчнее, те ще се срещнат на Земята, ще си
поговорят
сладко и ще се разделят.
Няколко ученици дигат ръка да
отговорят
, обаче, учителят извиква този ученик, който последен е дигнал ръка.
При това, нужно ли е всички ученици да
отговорят
на въпроса, колко е 5 X 5?
Един ученик ще
отговори
на въпроса, колко е 5 X 5; друг ще
отговори
на въпроса, колко е 5 X 6; трети пък ще
отговори
на въпроса, колко е 5 X 7 и т. н.
Отговори
ли един ученик, че 5 X 5 = 25, въпросът е свършен.
Трябва ли след това да дойде друг някой, да казва, че на същия въпрос може и по друг начин да се
отговори
?
Изобщо, нещата лесно се
говорят
, а мъчно се правят.
Питат ли те, колко е 5 X 5,
отговори
направо, без никакви извъртания.
Господ му
отговорил
: Иди при богатия и му кажи да започне всеки ден да роптае против богатството.
Лесно се
говори
, мъчно се прави.
(втори вариант)
Сега кажете защо лесно се
говори
, а мъчно се прави.
(втори вариант)
Той като малко дете
говори
нещо.
(втори вариант)
Той ми казва: "Ти не знаеш да
говориш
." "И ти не знаеш да
говориш
." Казва: "Не си учен човек." Казвам: "И ти не си учен човек." Казва: "Докажи." Казвам: "И ти докажи." Започва спор.
(втори вариант)
Говорят
все за подобрение на живота.
(втори вариант)
При такива условия все можем ние да
говорим
за един човек щастлив или нещастен.
(втори вариант)
Вие имате една философия, ще кажете: "Много добре се
говори
, Учителю, направи го." Работите, за които ви
говоря
, аз всеки ден ги правя.
(втори вариант)
Какво ще
говориш
за безсмъртието.
(втори вариант)
Иде онази българска
поговорка
"Зей, конъо, за зелена трева".
(втори вариант)
Аз не
говоря
един начин за другите как да премахват тревогата, но първото правило - вие как да премахвате тревогата.
(втори вариант)
За колко неща ви
говорих
?
(втори вариант)
В един клас всичките деца имат право да вдигат двата си пръста, но колко деца имат право да
говорят
?
(втори вариант)
Всяко дете има право да
говори
.
(втори вариант)
31.
Преводи в природата
,
МОК
, София, 26.4.1929г.,
Показването на пръстите не е нищо друго, освен мълчалив
разговор
между хората.
В този смисъл, всеки сам може да си
отговори
, млад ли е, или стар.
32.
Момчето ми
,
НБ
, София, 28.4.1929г.,
– Този огън, за който се
говори
в Писанието, не е физически, защото човек изгаря на физически огън.
Аврам му
отговорил
: Лазар не може да дойде при тебе.
Сега, като
говоря
за богат и за беден човек, аз разбирам друго нещо.
Всички ще
говорят
за тази дума” – казал стотникът.
Обаче, докато съзнанието на човека на е пробудено, не може да се
говори
за първа стъпка, за първа мисъл.
Щом съзнанието на човека се пробуди, може вече да се
говори
за първа стъпка, за първа мисъл.
Според мене, само онзи човек има език, който може да
говори
сладко.
Езиците на всички хора, които пишат и
говорят
лошо, в бъдеще ще се парализират, ще се намерят в положението на красивата мома.
Сега, като
говоря
така, не искам да кажа, че не сте добри, но в работата, която човек върши на земята, все ще направи някаква погрешка.
По това ще познаете, дали този човек е готов да
говори
истината, или не.
Ако изчисти обущата си и така влезе в къщи, той ще
говори
истината; ако не ги изчисти, той носи лъжата в себе си.
Като грешим, или като правим добро, ние сами носим последствията,
отговорностите
за нашите дела.
Аз не
говоря
за богаташи, които не вършат волята Божия; аз не
говоря
за сиромаси, които крадат и лъжат.
Като
говоря
за мъчението, мнозина запитват, има ли такова мъчение, или няма.
Аз не
говоря
за физическо мъчение, което всички хора са опитали и познават, но
говоря
за вътрешното мъчение, което малцина са опитали.
Ще кажете, че такъв огън, за който се
говори
в Писанието, не съществува.
33.
Пътят на слабия и на силния / Двата свещени пътя
,
ООК
, София, 1.5.1929г.,
Сега, като
говорим
за духовния живот, ние не искаме да налагаме на хората правила, как да живеят.
Като
говоря
за страх от Бога, аз имам пред вид онзи свещен трепет към Бога, който освобождава човека.
Сега, каквото да се
говори
на хората, те трябва да прилагат.
Когато се
говори
за страдания, хората започват да се страхуват.
Сега, като слушате да се
говорят
такива неща, вие ще се запитате, защо човек живее, защо се радва и скърби, защо се ражда и умира и т. н.
Щом даден въпрос не може да се разреши математически, той не може да има никакъв
отговор
.
— Това е въпрос, за който още не сте готови да ви се
говори
.
Отговорът
е следният: Човек гладува, за да познае страданието.
Това не са философски
отговори
, но разумният ще си послужи с тях, както с брашното, и ще направи една прясна пита.
И
говорът
е музика, песен.
Колкото по-музикален е човек, толкова по-музикално
говори
.
Казват за някого, че
говори
сладко, че
говорът
му е песен.
Разумното
говорене
е музика, песен.
Яденето,
говорът
, писането, ходенето, движенията са все музика.
Този свят е
предговор
към духовния.
Ако влезете между ангелите, адептите и те имат език, и те
говорят
, но техният език е по-неразбран, отколкото ние
говорим
на земята.
(втори вариант)
Ти като влезеш в ангелския свят, и дърветата
говорят
, и животните
говорят
, много животни в ангелския свят постъпват много по-деликатно, повече възпитание имат, отколкото вие, макар че сте ученици на Всемирното бяло братство.
(втори вариант)
Сега по този начин като
говоря
, вие ще дойдете да кажете: "Виж, нас ни сравняват с кравите." Неразбиране е това.
(втори вариант)
Аз даже не искам да
говоря
за туй нещо.
(втори вариант)
Когато аз
говоря
за свободата, казвам, да живея един морален живот.
(втори вариант)
Господ казва: "Ти този ден ще се снишиш." За любов на боговете не се
говори
.
(втори вариант)
Но всички ония, които не може да се разрешат математически, те остават без
отговор
.
(втори вариант)
То не е правилен
отговор
, но умният човек ще разработи от това брашно хубава пита.
(втори вариант)
По човешки
говоря
.
(втори вариант)
Като
говори
човек, пее.
(втори вариант)
Някой, като
говори
, трябва да се разбира.
(втори вариант)
Казва, сладко
говори
този човек.
(втори вариант)
Онзи, който не е ходил в тези области, може да
говори
каквото иска, но тя не е мъчна работа, но има известни предпазителни мерки, които трябва да вземете.
(втори вариант)
То е песен, музикално
говорене
.
(втори вариант)
Когато се
говори
за българите, трябва да се разбира - те са такива, понеже минават през тази среда.
(втори вариант)
34.
Външни и вътрешни методи
,
МОК
, София, 3.5.1929г.,
Говорим
за безсмъртна майка и за безсмъртен баща.
Някой
говори
за безсмъртие, а същевременно прави хляб от трици, или баница от развалено брашно.
35.
Ела след мене!
,
НБ
, София, 5.5.1929г.,
Христос уподобява хората на фиданки и казва: ”Аз съм лозата, вие – пръчките.” Както виждате, една лоза от Божествения свят
говори
.
Съвременните хора
говорят
за устройство на обществото, за изправяне на света, и търсят нови методи за това, но не се спират върху въпроса за любовта, като велика мощна сила, която може да преустрои целия свят.
Съвременните хора
говорят
за онзи свят.
Какъв е този свят, за който хората
говорят
?
Когато се
говори
за езиците на народите, вие ги считате собственост на даден народ.
Мойсей продължил пътя си, но почувствал, че Бог не е доволен от него и чул тих глас да му
говори
отвътре: Защо наскърби най-добрия ми раб?
Словото, което ви казвам, не
говоря
от себе си, но
говоря
това, което съм чул от Отца си.” Със Словото си, Христос искаше да покаже на хората стъпките на Свещения, да им покаже начин да коригират живота си.
Всяка звезда
говори
на хората на специален език.
Говорът
и се разбира от влиянието, което тя указва върху човека.
Христос му
отговорил
: ”Остави мъртвите да погребват умрелите си.
Всички религиозни плачат за Христа, и
говорят
за Неговите страдания.
Днес навсякъде се
говори
за убийства, за престъпления, че този ще обесят, онзи ще обесят.
Царят им
отговорил
: Аз намирам за справедливо да ви се дадат права, но преди това трябва да издържите един малък изпит.
Единният
говори
на всички езици и на всички живи същества.
Няма момент в живота на човека, когато Той да не е
говорил
и да не
говори
, но често в съзнанието на човека стават наслоявания, вследствие на което той изгубва красивите образи.
Съвременните проповедници, пък и тия на миналото, са
говорили
и
говорят
за спасението на човешката душа.
За да се спаси човек, не е достатъчно да му
говорите
за Бога и да го убедите да вярва в Него.
Като
говоря
по този начин, аз не искам да ви наплаша, да мислите, как ще се спасите тогава.
36.
Аксиома на живота / Една аксиома
,
ООК
, София, 8.5.1929г.,
Да издържат пророците на големите противоречия, които съществували в техните времена, това
говори
за тяхната сила.
И тъй, душата, за която се
говори
, не е вън от човека.
Щом сте изправили погрешките си, не
говорете
вече за тях.
За да може тия пророци да
говорят
, да разбират Божествения език, те не са били прости хора, те са имали разбиране на природата.
(втори вариант)
Защото аз може да попитам това, което
говоря
, вярно ли е.
(втори вариант)
Всички неща, за които може да
говорим
разумно в света, са Божествени.
(втори вариант)
37.
Добрата дума
,
МОК
, София, 10.5.1929г.,
Ние
говорим
за възходящата любов, в която няма измяна.
Ако
говорите
за любовта на промените, вие сте в друг свят.
То
отговорило
: Пожелавам ти всеки ден по-големи печалби.
38.
Ще ти въздаде
,
НБ
, София, 12.5.1929г.,
Съвременните хора
говорят
, че човек трябва да бъде велик, че народите трябва да бъдат велики.
Да се
говори
така, това значи ”празна Мара тъпан била” Права е идеята, че народите трябва да бъдат велики, но как?
Вие ще се усъмните, ще питате, дали това момиченце
говори
истината.
Ако ви кажа, че
говори
, или не
говори
истината, вие как ще я проверите?
Като
говорим
за Бога, ние имаме пред вид Живия Бог, Който живее в нас.
Те
говорят
за състава на слънцето.
Като слушате да се
говори
за учените така, ще кажете, че с това се подбива техният авторитет.
Че луната е жива, за това
говори
факта, че тя е изпратила всички хора на земята.
Щом правата линия у тях се огъне, те стават меки, нежни,
говорят
сладко.
Като
говоря
за права и крива линия, ни най-малко не разбирам, че който върви по права линия, той е лош човек, а който върви по крива линия, той е добър.
Като слушате тези неща, ще кажете, че искате да ви се
говорят
сериозни работи.
Значи, определено е, кога човек трябва да
говори
, и кога трябва да мълчи.
Освен за прави и криви линии, в геометрията се
говори
за плоскости, за тела.
Сега аз
говоря
за възможности, които още днес ни се откриват, а не в бъдеще.
Понякога и като лъже, човек пак
говори
истината.
– Не мога, зарекъл съм се вече никога да не
говоря
лъжи.
Те
говорят
лъжи, вършат престъпления и после завеждат дела едни против други да се докаже истината.
39.
Абсолютна реалност
,
ООК
, София, 16.5.1929г.,
На този въпрос Паганини нищо не
отговорил
.
Ако при това положение запитат човека, защо е нужно да служи на Бога, той трябва да
отговори
: Защото Го обичам.
Това, което днес
говоря
, се отнася за ония, които искат да се учат.
Вие започвате да
говорите
по негов адрес, че той е несправедлив, че не е християнин и т. н.
Като се
говори
на хората за Божественото начало, мнозина от тях се съмняват в съществуването на това начало.
Ти, като пееш, да знаеш, че
говориш
истината.
(втори вариант)
Когато ние
говорим
да се не убиват хората, ние разбираме да спазваме правилното отношение, да пазим кардиналния въпрос, безсмъртието на човека.
(втори вариант)
"Аз искам да
говоря
право." Като дойде любовта, всичко може да правиш.
(втори вариант)
" След това иде друго съмнение: "Дали този човек, който ни
говори
, дали в него живее Бог?
(втори вариант)
Дали той ни
говори
истината?
(втори вариант)
Някои от вас казват: "Дали Учителят нас ни
говори
истината?
(втори вариант)
40.
Единство в живота
,
МОК
, София, 17.5.1929г.,
Там се
говори
за погрешки, а не за престъпления.
41.
Голямото благо
,
НБ
, София, 19.5.1929г.,
Една надута гайда, пълна с въздух, не
говори
още за някаква интелигентност.
Така се
говори
само.
Като
говоря
по този въпрос, аз имам предвид да разширя вашите разбирания за живота, за Бога, за Христа.
Друг някой
говори
за добро, за свобода, а не прави добро, нито сам е свободен.
Ще излезе някой патриот на трибуната да
говори
за народа, да плаче за неговите беди.
Говори
и плаче за народа, а не живее като него.
Говорите
, че еди-кой си философ казал нещо за мисълта, за съня, но дали неговата философия е права, не знаете.
Българинът често употребява
поговорката
: Днес с пари, утре на вяра.
Същевременно той носи
отговорност
за живота на всички други същества.
Според мене, тази
поговорка
е на место.
Лесно се
говори
за връщане към миналото, но запитвали ли сте се, възможно ли е подобно връщане?
Като излезете вън и видите изгрялото слънце, чуете
говора
на хората и пеенето на птиците, ще благодарите, че сте свободни.
Като излезе от тръбите, и владиката ще захвърли своята корона и ще
заговори
на хората за истинската религия, за религията на любовта.
Цял живот
говори
за спасение, и пак неспасен заминава за другия свят.
Майката искала да живее детето й, и Господ
отговорил
на молбата й.
Затова, когато се
говори
за вечен, за абсолютен живот или за абсолютна истина, всякога се разбира онзи живот или онази истина, която е еднакво достъпна за всички хора, безразлично дали са учени или прости.
Ако би могъл да
говори
, конят би предал нещата по същия начин, както и човекът.
Това е новораждането, за което Христос
говори
.
– Съвременните хора постоянно
говорят
, че не трябва да се прави добро.
Не е достатъчно само да се
говори
, че трябва да се откажете от стария живот, но опити се изискват.
42.
Битие и откровение
,
ООК
, София, 22.5.1929г.,
Това, което
говоря
, е факт, който може да се провери.
Когато се
говори
за жената и за мъжа, явяват се различни уподобявания.
Любовта, за която хората
говорят
, е човешка.
За да
отговорите
на любовта на един народ, вие трябва да бъдете много богат човек, да има, какво да му дадете.
Да
говорите
за любовта е едно нещо, да прилагате любовта е друго нещо.
Следователно, когато
говори
, или прави нещо, човек трябва да влага известно съдържание.
Малцина разбират вътрешния смисъл на стиха, в който Христос
говори
за новораждането на човека от вода и дух.
Човек трябва да
говори
музикално.
Не е ли минал през тях, той не може да
говори
за тази опитност.
Каквото да му
говорят
ония, които са минали през тази опитност, той всякога остава на особено мнение.
Аз съм
говорил
за изпарението, за филтрирането.
(втори вариант)
Сега туй, което ви
говоря
, четири рани, може ли да си представите?
(втори вариант)
Защото, когато един учител каже една дума, той
говори
музикално.
(втори вариант)
Музикално трябва да
говори
човекът.
(втори вариант)
Ако нямаш тази температура, може да
говориш
, може да чакаш, колкото искаш.
(втори вариант)
Любовта, за която ние
говорим
, аз наричам човешка любов.
(втори вариант)
Тя вече иска да ти каже: "Ти, ако си умен, ако може да ме разбираш, може да ти
говоря
.
(втори вариант)
Говори
за цигулката, но никога цигулка, действителна цигулка, не е виждал, лък не е хващал.
(втори вариант)
Когато в древността са
говорили
за онзи, гордиевия, възел, никой не е могъл да го развърже.
(втори вариант)
43.
Другата събота
,
НБ
, София, 26.5.1929г.,
Аз не
говоря
за обикновената любов и за обикновените чувства.
Те са
предговор
само към Божествената любов.
Днес всички религиозни и духовни хора
говорят
върху учението на Христа, върху това, което Той е проповядвал.
Христос е засегнал живота всестранно, но понеже тогавашните хора не са били готови да разберат Неговите велики принципи, Той им
говорил
със символи, с притчи.
Не е лошо човек да
говори
за погрешките на хората, но той трябва да е готов да плати за тях.
Когато
говорите
за болните, трябва да ги лекувате.
Следователно, ако не сте готови да помогнете на болния, по-добре не
говорете
за болестта му.
Щом
говорите
за болестта му, вие трябва да вземете участие, да го излекувате.
Поговори
с него, кажи му, че познаваш, че те изпитва.
Ако си добър човек и
говориш
за злото, гледай да премахнеш това зло; ако си добър човек и
говориш
за доброто, гледай да усилиш това добро.
Поговори
му малко за Венера.
Щом земетресението спре, той започва да
говори
пак за частна собственост.
Не е достатъчно само на теория да се
говори
това, но след като приложи тази теория в живота си, човек трябва да има някакъв резултат.
Като
говоря
за съботата, пазете се да не я разберете като тесногръдите хора, нито както евреите са я разбирали, нито както някои религиозни хора.
Като слушате да се
говори
за целувката, ще намерите, че този
разговор
не е Божествен.
Значи,
разговорът
за целувката не е Божествен, а вашият живот е Божествен.
Тогава те нямаше да
говорят
за спасението, защото само по себе си то щеше да дойде.
И ако днес, две хиляди години след Христа, запитате някой християнин, трябва ли да се прави добро в събота, той ще
отговори
по буквата на Стария Завет, че не трябва да се прави добро на никого.
Като
говорил
за правене на добро, апостол Павел искал да обърне внимание на хората разумно да правят добро.
Аз бих предпочел да
говоря
за любовта на двама млади, отколкото за това, че някой свършил един, два или повече факултета.
При тези разбирания, както и при морала на съвременните хора, на какво основание те могат да
говорят
за законност, за ред и порядък в света?
От този манифест трябва да се види, че наистина, българите
говорят
с Бога.
За всяко нещо, което
говори
, човек трябва да има някаква опитност.
Сега, като
говоря
по този начин, виждам, че без да искам, натискам раните ви и причинявам болка.
Съвременните учени
говорят
вече и за делението на атомите на още по-малки частици от тях.
Българите имат следната
поговорка
: „Да спи зло под камък".
Като слушате да се
говори
така, казвате: Ние научихме същественото в живота, няма какво повече да ни се
говори
.
Като се
говори
за смърт, за болести, турците имат обичай веднага да запитват: Какъв е цярът срещу това?
Те не вярват в друг живот, а
говорят
, че трябва да оставят паметници след смъртта си.
Хората изучават богословие,
говорят
за вяра в Бога, но като дойде до приложение, виждат, че тяхната вяра не може да ги спаси.
Често хората
говорят
за дявола, без да разбират, какво нещо е той.
Христос поучавал хората по два начина: на външните хора
говорил
с притчи, а на учениците си давал опити и знания.
Говорил
им за богатството, което се крие в ума и в сърцето на човека.
44.
Определени движения / Любовният поглед
,
ООК
, София, 29.5.1929г.,
Въпреки това, мнозина мислят, че могат да живеят както искат, и да
говорят
каквото искат.
Който иска да страда, той може да
говори
, каквото му дойде на устата.
Обаче, който не иска да страда, той трябва да живее според разумните закони на природата и да
говори
само върху онова, което е съществено.
Като
говорим
за точност, ние разбираме мерките, с които природата си служи.
Ако
говори
само за доброто, без да го прилага, човек влиза в механическите процеси на живота.
Като
говорим
за относителния морал, ние имаме пред вид морала на обикновените хора.
Ако вярват в това, което им се
говори
, и на тях ще вярват.
Изобщо, колкото по-големи задължения има даден човек, толкова по-големи са
отговорностите
му.
Щом
отговорностите
му са големи, заедно с това и ограниченията му са големи.
Щом чуят някой да
говори
бързо, високо или нервно, те веднага започват да разправят, че е сприхав, нервен, лош човек.
Да
говори
човек високо или тихо, това зависи от неговия слух.
Едно се иска от човека: да
говори
истината.
Когато някой проповядва истината, той не може да
говори
лошо.
Някой прави усилие да
говори
красноречиво.
Като знаете това не се отклонявайте от пътя си, да плашите малките мечета, или да
говорите
лоши думи за възлюбената на своя приятел.
Каквото да се
говори
, Божественото не се опетнява.
Като
говоря
за слона имам пред вид силното в живота.
Когато се
говори
, може да кажете: "Това се отнася до мен." Как се отнася до теб?
(втори вариант)
Казвате: "Учителят трябва да ни
говори
.
(втори вариант)
Аз искам да
говоря
за съществени неща.
(втори вариант)
Сега
говорим
,
говорим
.
(втори вариант)
Аз
говоря
на вас, опитвам ви.
(втори вариант)
Що ми влиза в работа да ви
говоря
за вашата малка мечка, ни в клин, ни в ръкав ми е.
(втори вариант)
Ние по човешки можем да
говорим
каквото искаме.
(втори вариант)
Може да
говорим
много работи, но Божественото във вас и в мене, то е абсолютно чисто.
(втори вариант)
Когато някой дойде, казва ми: "Знаете ли какво се
говори
за вас?
(втори вариант)
Но щом като ви
говоря
така, онзи, който не разбира, ще каже: "Значи може тогава да пооткрадна." Ти ще откраднеш и може да дадеш, но има резултати.
(втори вариант)
" Казвам: "Зная." Те каквото
говорят
, право имат.
(втори вариант)
Каквото
говорят
, право имат.
(втори вариант)
Казваш: "Аз съм бездарен човек." Това нещо не е вярно, така не се
говори
.
(втори вариант)
Обаче, ако бях казал, че всичко, което казват другите, не е вярно, то и аз каквото
говоря
, не вярно.
(втори вариант)
Вие мислите, че може да
говорите
каквото искате.
(втори вариант)
Ако искате да страдате, може да
говорите
каквото искате, но ако искате разумния живот, трябва да
говорите
това, което е съществено.
(втори вариант)
Сега много пъти казвате: "Той е малко сприхав, много
говори
." Че в какво седи неговото
говорене
?
(втори вариант)
Че той
говори
много високо или много ниско, то не са наши работи.
(втори вариант)
Ако слухът му е много деликатен, той
говори
много тихо.
(втори вариант)
Ако слухът е слаб,
говори
много високо.
(втори вариант)
Когато обичаш някого, казваш: "Колко сладко
говори
." Като ангел
говори
.
(втори вариант)
Хубавото и лошото
говорене
, то е един психологически момент на вашето разположение отвътре.
(втори вариант)
Казвате: "Той не
говори
добре." Вие трябва да знаете
говорите
ли истината.
(втори вариант)
Именно от какво гледище вие съдите, че той не
говори
добре.
(втори вариант)
Щом правиш усилие да
говориш
добре, ти не
говориш
добре.
(втори вариант)
45.
Закон на доволството
,
МОК
, София, 31.5.1929г.,
Често се
говори
за човешки мисли и за човешки идеи.
46.
Огън да запаля
,
НБ
, София, 2.6.1929г.,
– Така се
говори
само, но другояче се постъпва.
– Той иска да те изпита, да види, ще Му повярваш ли, като
говори
чрез мене.
Така
говорят
старите, но ето, на младите се
говори
вече, изпълняват ли това, което им се
говори
?
Тогава казвам: Днес и на млади, и на стари се
говори
, но който от тях приложи, той ще разбере смисъла на това, което им се проповядва.
Те
говорят
за любов, за жертва, за братство, но ако някой си позволи да влезе в банята им без пари, веднага го спират, заставят го да плати.
За пример,
говорите
с някого, или четете нещо, но веднага съмнението изпъква пред вас: Вярно ли е това, или не е вярно?
Като
говорите
за праведни и за грешни хора, задавали ли сте си въпроса, по какво се отличава праведният от грешния?
Тук всички
говорят
за Бога, но какво нещо е Бог, не знаят.
Значи, ако им се
говореше
за любов, не можеше да им се каже, че трябва да обичат всички хора; на тях трябваше да им се проповядва само за любов към ближния.
Който го е опитал веднъж, той не
говори
за него.
Той не
говори
и за старост.
Като свърши да
говори
, кажете му, че е отличен философ, защото едновременно поддържа, че има Господ и няма Господ.
Тъй щото, каквото и да ви
говори
този философ, слушайте го, но по неговия ум не ходете.
Слушайте, какво хората
говорят
, но по ума им не ходете.
Когато силите, енергиите на Юпитер влияят върху някой човек на земята, те му придават особен израз, особена стойка и положение на тялото, които
говорят
за благородство, за достойнство, за религиозност.
Когато се
говори
за материализма на земята, ние разбираме живота на въглена, който няма никакъв смисъл.
И да
отговорите
на този въпрос, той няма да ви ползва.
Значи, думата Син не трябва да се разбира в нейния външен образ, а вътрешно, като принцип, за който и апостол Павел
говори
.
„Огън дойдох да запаля." За какъв огън
говори
Христос?
Той не
говори
за обикновения огън, който хората познават, но за огъня като наука, като възможност, с която могат да излязат от обикновения живот и да направят връзка с великия алхимик, с разумното начало в природата.
Който знае нейния език и
говори
на него, тя ще му даде всичко, каквото желае.
Който
говори
с природата на чужд ней език, тя ще му даде това, което той не желае.
Щом
говориш
с природата на чужд за нея език, ти ще изпаднеш в положението на онзи българин, който се хвалил пред съселяните си, че знае много добре турски език.
Селянинът влязъл при бея, който започнал да му
говори
на турски.
Всеки ден човек открива по една своя погрешка и започва да
говори
за нея.
За пример, някои искат да разрешат въпросите, какво е Бог, откъде е дошъл, какво представят вечността, времето и пространството, но не знаят, че не могат да си
отговорят
на тия въпроси.
Учените могат да
говорят
за времето, каквото искат – тяхна работа е това.
Турчинът
отговорил
: Да се моля на Бога, това е мой дълг; да обирам хората, това е мой занаят.
Щом Бог ми
отговори
на молитвата, аз ще започна да изучавам небето и земята, да ги търся в себе си.
„Огън дойдох да запаля." Този огън, за който Христос
говори
, е огънят на човешкото сърце.
47.
Верни положения
,
ООК
, София, 5.6.1929г.,
Като млади вие
говорите
за идеали, за святост и чистота, но щом минат годините и се прегърбите, казвате: "Едно време имахме идеали, но сега изгубихме всичко".
Тук тя е свободна от всякакви задължения и
отговорности
.
Когато запитаха Христа, какво доказателство може да им даде за съществуването на Бога, Той
отговори
: "Който е видял мене, видял е и Отца ми.
Достатъчно е човек да отправи молитвата си към Бога и да очаква
отговор
с пълна вяра и упование в Него.
Ако
говорите
на светските хора за пари, те намират, че парата е нещо съществено и от първа необходимост за живота.
Говорите
ли на религиозни хора за пари, те започват да се страхуват от тях, под предлог, че парата разваля човека.
Гледа само брадичката, каза: "Хубава една брадичка, една трапчинка." За очите, за туй-онуй, не му се
говори
, казва: "Много хубава трапчинка.
(втори вариант)
Такава трапчинка не съм виждал." Друг ще
говори
за някакви гънки, казва: "Гънки има на устата, като се засмее.
(втори вариант)
Христос казва: "Не мислете, че е в многото
говорене
." Думата ви ще бъде: "Ей-ей." Като кажеш същественото, ще вярваш в това.
(втори вариант)
Всичко онова, за което
говорим
, е относително, временно.
(втори вариант)
Психолозите
говорят
за его.
(втори вариант)
Ти ще си дадеш и конкретен
отговор
, отчет.
(втори вариант)
Тогава, като
говорят
, казва: "Виждали сме нашия баща."
(втори вариант)
Представете си, че иде твоят учител да ти
говори
, ти му обърнеш гърба си.
(втори вариант)
Учителят, и той ще обърне гърба си към тебе и ще каже: "
Говори
ти." Затуй им върви много на китайците.
(втори вариант)
Как ще му
отговорите
?
(втори вариант)
"Който е видял Мене, видял е и Отца." Той подразбира, казва: "Отец живее в Мене и Аз живея в Отца." Той
говори
, две положения дава.
(втори вариант)
Сега
говорите
за светостта, за Бога, за това-онова, но един ден, малко прегърбен, ще кажете: "Едно време." Какво едно време?
(втори вариант)
48.
Естественото състояние
,
МОК
, София, 6.6.1929г.,
Някой иска да
говори
с вас, но вие нямате разположение да го слушате.
Знаете ли какво ще ви
говори
?
Значи, вие предварително знаете, че ще ви
говори
нещо неприятно и не искате да го слушате.
Коларят трябва да разбира твоя език, а ти да знаеш кога да му
говориш
.
49.
Достоен
,
НБ
, София, 9.6.1929г.,
Всички хора
говорят
за подобряване на живота.
Тъй щото, когато
говорим
за идването на новата култура, ние имаме предвид влизането на човечеството в ново поле, дето медът на цветята още не е обран.
Всички проповедници
говорят
за вярата, но какви условия са необходими, за да има човек вяра в себе си?
Сегашните учени и философи
говорят
за съдържание на разума.
Щом се
говори
за съдържание на разума, това показва, че разумът е форма, в която се налива някакво съдържание.
Като
говоря
по този начин, виждам, какви мисли минават през главите ви.
Слабостта на кой и да е орган или мускул в организма,
говори
за недостатъчно прииждане на храна в него.
Когато се
говори
за живота, изобщо, разбираме съдържанието, което се излива в различни форми: политически, обществен, семеен живот и т.н.
Като
говоря
по този начин, мнозина казват: Ние искаме да живеем добре.
В живота на човека има три важни момента: да
говори
право, да постъпва добре и всяка добра постъпка да има резултат.
Когато
говорим
за богатство, за пари, ние подразбираме онази чиста материя, която е необходима за функциониране на идеалния живот на хората.
50.
Стари навици
,
ООК
, София, 12.6.1929г.,
Ако може да се
говори
за лице на Бога, както за лице на човека, ще знаете, че лицето на Бога е винаги младо, като лице на дете.
Щом разберете, какво иска скръбта от вас, поканете я,
разговорете
се с нея приятелски и след това я нахранете.
Като дойдат сиромашията, невежеството, безсилието при вас, вие ще ги поканите, ще се
разговорите
любезно с тях, ще ги нахраните и ще ги изпратите сити и доволни.
Въпреки това, те постоянно
говорят
за своята побеляла глава.
И тогава като му
говорите
истината, той разбира нещата.
Следователно, когато изнасяте погрешките на хората, вие трябва да им
говорите
на Божествен език.
Ако не искате да им
говорите
, ще ги заведете на някоя чешма, която тече в изобилие и ще им покажете, как трябва да перат дрехите си.
Речете ли да отидете при Бога кален, нечист и започнете ли да Му
говорите
за страданията си, Той ще ви каже: Добре, че пострадахте малко, че да ме намерите.
Говорим
ли за идейния живот, ние имаме пред вид поета.
Като
говорите
за някой поет, слушате да ви разправя, къде е ходил някога, как добре го приели, колко любезни били домакините, колко хубаво били облечени и т.н.
Четете Откровението и вижте, какво се
говори
там.
Това е все едно да се
говори
за добрия съдия, който по външен закон е отсъдил да закачат някого на въжето.
в техните бащи, деди и прадеди, които еднакво трябва да носят
отговорностите
на цялото човечество.
Питам: колко хора днес имат това съзнание, да се считат
отговорни
за поведението и постъпките на своите деца?
51.
Лесно и мъчнопостижими неща
,
МОК
, София, 14.6.1929г.,
Говори
се за лесно и за мъчно постижими неща, но, преди всичко, за постигане на каква и да е идея, нужно е работа и постоянство.
Тогава туряте дрехата на гърба си, тя ви прилегне добре, и вие се радвате, че е
отговорила
на любовта ви.
Ако се напише или
изговори
, тя ще се опорочи, ще изгуби своята сила и красота.
Единственият език, на който може да се
изговори
, е езикът на любовта.
На този език
говорят
всички възвишени същества – адепти, светии, но никой не си позволява да произнесе тази дума.
Говори
се за движение и за спиране на парахода, но това са относителни неща.
Ние
говорим
за външно, за физическо движение, а не за движение в мислите, в чувствата, в съзнанието на човека.
Каквото и да му
говорите
за любовта, той остава чужд за нея.
52.
Да изпълня
,
НБ
, София, 16.6.1929г.,
И когато се
говори
за законите на природата, човек трябва да има възможност да разбере тези закони и да ги приложи.
Когато се
говори
за слънцето, за звездите, човек трябва да има възможност да ги посети.
Съвременните хора
говорят
за войни, за убийства.
Като
отговор
на тяхната молитва, от невидимия свят бил изпратен ангел, който влязъл в затвора, бутнал оковите на Петра и казал: Скоро излез вън!
Страданията на хората, изпитанията на държавите, сиромашията, болестите, земетресенията, наводненията, всичко това
говори
за разумно, вътрешно отклоняване от първичния закон – от любовта.
Ако ги питате, отде са дошли и къде отиват, те нищо не могат да
отговорят
.
Не е достатъчно само да се
говори
, но каквото човек
говори
, всичко трябва да бъде обосновано.
И тъй, след като
говорим
за новото разбиране на Бога, вие пак се връщате към старото.
За него е безразлично, дали ще
говори
с някой виден философ, или с един от най-малките бръмбари.– Възможно ли е това?
След като знаете, че Бог се е явявал на пророците преди две, или три хиляди години, дохождате до днешните времена и казвате: Днес Господ не
говори
на хората.
Казвам: Ако е вярно, че Господ сега не
говори
на хората, и в миналото не е
говорил
.
Бръмбарът е същество, което
говори
с Бога отдалеч, затова не му се чува гласа.
И ако сега не
говори
на хората, и в бъдеще няма да им
говори
.
Философът
говори
с Бога отблизо, затова се чува гласът му.
Обаче, ако Господ в миналото е
говорил
на хората, и днес им
говори
, и в бъдеще ще им
говори
.
Ако сега им
говори
, и в миналото им е
говорил
, и в бъдеще ще им
говори
.
Щом я провери, той ще разбере,
говори
ли Господ на хората, или не.
За кой Господ
говорим
ние?
Значи, човек
говори
едно, а вярва в друго.
Това, което сега ви
говоря
, е потребно, за да можете във всеки даден момент да схващате, какви постижения имате и какви можете да имате.
Ще кажете, може би, че те не се разбират поради езика, не
говорят
на един и същ език.
Днес хората не
говорят
правилно.
И тъй, като
говорим
за разумния живот, ние имаме пред вид Божественото начало, което работи у всички хора.
53.
Естествени връзки
,
ООК
, София, 19.6.1929г.,
Като се
говори
за любовта, ние имаме пред вид трите й начина на изявление: физическа любов, каквато е любовта на домата; любов на сърцето, т.е.
Днес мнозина
говорят
, че трябва да се служи на Бога.
Те искат като целунат своя възлюбен, той веднага да им
отговори
.
Щом знае първата дума, човек ще знае езика, на който се
говори
в Божествения свят.
Например като знаят положението, формата, големината и мястото на звездите, след години учените ще
говорят
друго нещо за тях.
54.
Разумните кротки / Блажени кротките
,
НБ
, София, 23.6.1929г.,
Казвате: Как може да се
говори
лошо за човека, щом е създаден по образ и подобие Божие?
Светлината, за която Христос
говори
, носи само живот.
Сега, като слушате да се
говори
за кротките, ще кажете, че разбирате тия неща, защото сте чели Евангелието, чели сте Деянията на апостолите, познавате донякъде Христовото учение.
Като
говоря
по този начин, вие трябва да мислите, да разбирате добре.
Аз
говоря
, без да имам пред вид вашите личности.
От хиляди години насам все се
говори
за кротостта, но и досега още тази дума е останала неразбрана.
На времето си Христос е
говорил
много, и всичко, каквото е
говорил
, е записано.
Обаче, Христос и днес продължава да
говори
.
Той никога не е преставал да
говори
.
Носете в себе си Словото на Христа,
говорено
от преди две хиляди години насам.
Носете в себе си Словото на Христа, което и днес се
говори
.
Питам: трябва ли ние да се върнем две хиляди години назад и да четем какво е казал Христос тогава, или трябва да слушаме какво сега
говори
Христос?
(втори вариант)
Тази сутрин
говорих
с една много набожна сестра, която досега никога не съм я видял да прави добро на някоя царевица.
(втори вариант)
При светлината, за която Христос
говори
, има само [живот].
(втори вариант)
Веднъж дошли гости на Сократа и той започнал да
говори
с тях, като им казал: „Приятели, за да изуча тази философия, аз трябваше да намеря тази професорка - своята жена.
(втори вариант)
Аз не
говоря
на вашата личност, но ние искаме да научим една велика истина.
(втори вариант)
Чудни са хората, когато казват, че всички ония, които вярват и
говорят
за друг един свят, са ненормални хора.
(втори вариант)
Казвам: от хиляди години насам все се
говори
за кротостта, но тази дума „кротост" и досега е останала неразбрана.
(втори вариант)
Ние не
говорим
за вярване.
(втори вариант)
55.
Външните линии на красотата
,
ООК
, София, 26.6.1929г.,
Буквата "Ш" показва човек, който
говори
истината.
Следователно лош човек е този, който се стреми към Бога, има условия да стане добър и
говори
истината.
Тъй щото, когато се
говори
за лош и за добър човек, мъчно може да се определи, кой е добър и кой лош.
Защо е така, и той сам не си дава
отговор
.
Днес аз
говоря
за живота според сегашното състояние на човешкото съзнание.
Когато се
говори
за красота на човека, подразбираме неговото лице.
Широкото и ниско чело
говори
за известна практичност.
Говори
ли ви някой, имайте търпение да го изслушате.
Когато
говорим
за човека, ако ти не може да стъпиш самоуверено на краката си, ти добродетели нямаш в себе си.
(втори вариант)
Щом като
говорим
за доброто, добрият човек се сменя.
(втори вариант)
Или да пишат вестниците за тебе, всичките хора да
говорят
, да направят някое голямо тържество за тебе.
(втори вариант)
Говори
някой човек, слушам го в даден момент, зная къде
говори
право.
(втори вариант)
Казвам, когато се
говори
за живота, трябва да се разбира нещо съществено, което не може да се опише.
(втори вариант)
Казва: "Знаеш ли какво
говори
любовта?
(втори вариант)
" Какво
говори
любовта?
(втори вариант)
Трябва да ви
говоря
защо лукът си е направил десетина обвивки, кое го е накарало да прави обвивки.
(втори вариант)
Ш-то показва, че този човек обича да
говори
истината.
(втори вариант)
Говори
истината.
(втори вариант)
Сега хората само за правото
говорят
, но не могат да бъдат прави.
(втори вариант)
Имаш стремеж към Бога, условия имаш да станеш добър,
говориш
със себе си истината.
(втори вариант)
Ние
говорим
за сегашния живот, тъй като сега е в тази форма, в която сме турени.
(втори вариант)
Говоря
за спесифичното съзнание, което вие имате.
(втори вариант)
56.
Светът на ограниченията / Светът на ограниченията. Физическият живот
,
МОК
, София, 28.6.1929г.,
Друг е въпросът, ако
говорите
за духовната и Божествената любов.
Сега аз искам да ми
говорите
на език, който аз разбирам, който съм изучавал.
Ще си представите, че съм чужденец и ще ми
говорите
на моя език.
Този език съм изучавал и на него искам да ми
говорите
.
Като
говорим
за физическия живот, не можем да не засегнем и Божествения, понеже те са антиподи.
Когато се
говори
за обичта или за любовта, хората започват да се страхуват.
(„Със смисъл и съдържание." „А физическият живот се отличава с движение.") Аз искам да ми
говорите
на един език, който аз разбирам.
(втори вариант)
Аз съм чужденец, не разбирам вашия специален език - искам да ми
говорите
на езика на природата, който съм учил.
(втори вариант)
Като се
говори
за обичта, и сега, и в старо време, хората са имали, имат едно и също понятие по отношение [на] нея.
(втори вариант)
Не
говорете
за неща, които не съществуват.
(втори вариант)
57.
Двата стълба
,
ООК
, София, 3.7.1929г.,
Не е въпрос само да се
говори
, но трябва да се прилага.
Не получите ли
отговор
на молитвата си, грешката е във вас: или не сте работили както трябва, или преждевременно сте пожелали нещо.
Ако тази
поговорка
е права, питам: какво знание придобива мухата, която десет пъти наред каца върху носа на човека?
Някой обира касата на богатия и казва, че Бог
отговорил
на молитвата му да забогатее.
Ние не
говорим
за временните блага и богатства.
За такова богатство може да се
говори
и в Школата.
Това са въпроси, на които могат да се дадат различни
отговори
.
Не е важно да си
отговорите
на въпроса, защо човек трябва да слиза и да се качва, но важно е, когато се качва и слиза, да постигне целта си.
Днес всички хора
говорят
за любовта, но, въпреки това, всеки се опитва да я коригира.
Сега, като
говорим
за зависимостта между формата и съдържанието на нещата, имаме пред вид и промените, които човек може да направи в своя живот.
Като научи урока си, ученикът дава добри
отговори
и минава от едно отделение в друго, от по-долен клас в по-горен.
Каквито
отговори
да им се дадат, те все ще останат недоволни.
Никой човек досега не е получил абсолютен
отговор
на тези въпроси.
Следователно каквото да се случи в живота ви, на което не можете да
отговорите
, кажете си: Божия работа!
Колкото да запитвате, защо е наредено така, никакъв
отговор
няма да получите.
Когато страдаше, Йов също така запитваше, защо му са дадени толкова големи и тежки изпитания, но никакъв
отговор
не получи.
58.
Обикновено и Божествено съзнание
,
МОК
, София, 5.7.1929г.,
Като го изпитва, той става весел, разположен, поглежда с усмивка към ученика, и последният дава добър
отговор
.
Професорът се вслушва в
отговорите
на студента и му помага да издържи изпита си добре.
59.
Първите стъпки / Ден без възли
,
МС
, София, 7.7.1929г.,
Според старите разбирания, като срещнете някоя сестра или брат, които не обичате, казвате: "Цял дръвник е тоз брат", или "цяла свиня е тази сестра,
говорът
й – грухтене, а погледът й – по-далеч от нея стой!
Когато не харесваш погледа или
говора
на някой човек, то е, защото нито ти го обичаш, нито той те обича.
Сега, като ви
говоря
за Любовта, само чистите по сърце ще ме разберат.
Какво е виновен човекът, за когото
говориш
непроверени, недоказани неща?
За какъв край ще
говори
човек, ако той няма началото?
" – Какво ще
говориш
за вечността, като не си направил още първата стъпка?
Тогава аз се приближих към котенцето, започнах да му
говоря
на негов език и го хванах.
Ако не ни платиш, ще те дадем под съд." Този господар храни слугите си, плаща им, но те пак остават недоволни от него,
говорят
зад гърба на господаря си много лоши работи.
Питам: какъв господар е този, слугите на когото могат да
говорят
лоши, непристойни работи за него?
На мястото ли си е този господар, слугите на когото
говорят
лошо за него?
Някой казва: "Съсипа се душата ми от скърб." – Не
говорете
така.
При такъв случай, когато господарят може всеки момент да се яви на слугата си неочаквано, може ли слугата да
говори
лошо зад гърба му?
Когато
говорим
за силата на живия хляб, за Божественото съзнание, подразбираме, че в това съзнание се крият всички възможности.
Всичко, което сега ви
говоря
, е реалност.
Аз
говоря
това, което зная положително, което съм опитал, което съм преживял.
Чудни са хората, когато
говорят
за запазване на достойнството си, а на всяка крачка го губят.
Този, който
говореше
на приятеля си за любов, престава да му
говори
вече; той вижда, че не може да му достави това, от което и двамата се нуждаят – вода няма.
Казвам: този, който истински ви обича, той няма да ви
говори
за любов, но ще ви хване за ръка, ще ви заведе при полите на планината, дето цветя цъвтят, като в рай, дето чиста кристална вода блика и ще ви каже: "Пий от водата на този чист планински извор, измий лицето си, освежи главата си и благодари за благата, които ти са дадени".
Сега вече вие можете да му
говорите
за Любовта.
Докато сте в пустинята, със засъхнали от жажда гърла, не се
говори
за Любов.
А тъй, както е било до сега, да
говориш
само на приятеля си, че го обичаш много, че безсънни нощи прекарваш за него и т.н., това не е любов.
Това са празни думи, без форма, съдържание и смисъл, за които Павел е казал: "Ако
говоря
с человечески и ангелски езици, а любов нямам, ще съм мед, що звънти и кимвал, що дрънка." Не, заведи приятеля си при Извора.
Не си ти, който можеш да
говориш
за любовта – Изворът ще
говори
.
– Не, не
говори
така.
Ще кажете: "Да
говори
човек така, това е голямо заблуждение".
Христос
отговори
: "Влязох в къщата ти, и ти вода за нозете ми не даде, а тя със сълзи обля нозете ми и с косите си ги изтри." Значи, низшето ще целува, а висшето ще благославя.
Някой философ
говори
за вечното, за абсолютното, но то е непонятно, както за хората, така също и за него.
Когато се
говори
за смърт, подразбира се безлюбие.
Сега аз ще ви
говоря
неща постижими още днес, а не в далечното бъдеще.
Щом залезе слънцето, вие изпадате в противоречие; изгрее ли отново, то пак започва да ви
говори
за същите блага.
Казвам: за да се уверите, че това, което ви
говоря
, е постижимо, вие може да направите опит.
– Така може да
говори
само човекът на заблужденията, но онзи, който иска сърцето му да не пресъхва, умът му да не загасва и силата му да не отслабва, той трябва да има съвсем друго понятие за Великата същина.
Аз ви
говоря
за любовта.
(втори вариант)
А не да
говориш
за греховете му.
(втори вариант)
Ти
говориш
: „Много те обичам", но твоите думи нямат смисъл.
(втори вариант)
Онзи, който обича, няма да му
говори
за любовта, но ще го хване за ръката и ще го заведе при полите на планината в едно място хубаво като рай, при един извор.
(втори вариант)
Онзи веднага ще си измие лицето и краката ще пие и ще ти каже: „Много ти благодаря.'" И тогаз можеш да му
говориш
за любовта.
(втори вариант)
А пък ти когато му
говориш
без Бога - то е пустиня.
(втори вариант)
Когато
говорим
за Божествения живот, позразбираме, че всички схващания трябва съвсем да се преобразят.
(втори вариант)
Срещнеш една сестра, не я обичаш; казваш, че не
говори
красиво.
(втори вариант)
60.
Господар и слуга
,
ООК
, Мусала, 10.7.1929г.,
Докато им се
говори
на непознат за тях език, те казват, че знаят, какво им
говорят
, не искат да покажат своето невежество.
Като дойдат до някое трудно положение в живота, вие се принуждавате вече да им
говорите
на техния език, да им кажете, че чалмата им гори.
Обаче, ако някой овчар помоли този учен да се спре при него и да му
поговори
нещо, ученият ще откаже под предлог, че му предстои сериозна работа, да държи реферат върху важен, научен въпрос.
Този учен не подозира, че ако се спре да
поговори
малко с овчаря, рефератът му ще излезе по-добре, отколкото ако му откаже.
Прост е овчарят, но желанието му да
поговори
с един учен човек е Божествено.
Един е този овчар, но вие трябва да го познаете между многото и да се отзовете на желанието му да
поговори
с вас.
Като се
говори
за хляб, мнозина имат пред вид физическия хляб и считат, че това е работа на фурнаджията.
Няма защо да се
говори
на хората за вяра.
Когато господарят види, че слугата му е готов да изпълни всичко заради него и той ще му
отговори
със същото.
Ние
говорим
за служене от любов, както са служили пророците и апостолите.
Христос казва: "Ако хората млъкнат да проповядват Словото Божие, тия камъни ще оживеят и ще
проговорят
." Под думата "камъни" Христос подразбирал вътрешното знание в човека, което спи.
Престане ли човек отвън да
говори
, отвътре ще
проговори
.
Това, което ще
говоря
на Мусала, другаде не може да се каже.
Без очи човек не може да вижда; без уши не може да чува; без език не може да
говори
; без ръце не може да работи; без крака не може да ходи.
Не е нужно много да се
говори
на човека, за да го задоволите.
Преди всичко вие трябва да разбирате неговия език, да разбирате, какво ще ви
говори
.
Един турски ага отишъл в едно българско село и казал на селяните: "Ще бъдете внимателни, да не
говорите
пред мене на български, защото добре разбирам вашия език." Те се разположили с него на една маса, яли, пили, докато се напили добре.
61.
Специфичната светлина и топлина
,
МОК
, Мусала, 12.7.1929г.,
Всеки сам трябва да си
отговори
, кой от трите случая е за предпочитане: вятърът ли да затвори капаците на прозорците ви, окръжаващите, или вие сами?
Обръща се натук-натам, докато най-после се принуждава да ви
заговори
, да иска парче хляб от вас.
Като се
говори
за благодарност, имаме пред вид онази вътрешна благодарност, а не обикновената.
62.
Илия вече дойде
,
НБ
, София, 21.7.1929г.,
" Пророкът
отговорил
: „Господи, Ти знаеш".
И Толстой, със своята велика философия, на смъртното си легло се разколебал за момент, не могъл да си
отговори
, какво ще стане с него.
Сега, като
говоря
за невидимия, за духовния свят, за мнозина това е terra incognita, някаква чужда, непонятна област, или отвлечена философия.
Ако пожелаете, можете да се срещнете и с Толстоя, да се
разговорите
върху известни въпроси.
А тъй, да седи пред хляба, да го остави да мухляса и да се вайка, че баща му не е донесъл туй, от което се нуждае, това
говори
за неразбиране на живота.
Как ще
говорите
на хората за любовта, ако те я нямат в себе си?
Сега ние
говорим
за съзнателния живот, който всички хора трябва да придобият.
Съвременните хора
говорят
за човещина, за разумни, правилни отношения, но как трябва да бъдат изразени тези отношения, и те не знаят.
Мнозина слушат, какво
говоря
, но малцина разбират.
Едно трябва да знаете: аз
говоря
истината.
Тя остава на топло в кошера и чака да дойде нова пролет, да посети градината, да попее на познатия господин и да се
разговори
с него.
Съвременните хора мислят, че могат да постъпват свободно, както намират за добре, без да носят някаква
отговорност
.
Когато Божественото в човека
проговори
, той е готов да изправи погрешките си.
Докато Божественото в него не е
проговорило
, той е в положението на разбойник, който граби, обира и убива хората.
Той
говори
само думи, смисълът на които и за него остават непонятни.
63.
Закон на отношения
,
ООК
, София, 24.7.1929г.,
Още като обещава, той не
говори
истината.
Когато се
говори
за правилно отношение на нещата, в съзнанието на човека изпъква идеята за вътрешна връзка между тия неща.
Когато това слънце стане обект, към който всички хора се стремят, тогава само може да се
говори
за съгласие и разбирателство между тях.
64.
Верният образ
,
МОК
, София, 25.7.1929г.,
Коя е причината, че се
говори
за среща и за отношения между две същества?
Някой
говори
, с цел да оправдае себе си или ближния си.
– Нямам ли право да
говоря
, да кажа мнението си?
– Имаш право да
говориш
, но разумно, правилно.
Добрият, разумният
говор
е вътрешен и невидим.
Този
говор
е истински, реален.
Оттук вадим следното заключение: реални неща са тези, които предизвикват вътрешен
говор
в човека.
65.
Що трябва да речете
,
НБ
, София, 28.7.1929г.,
Съвременните хора
говорят
за любовта, но внасят в нея качества, каквито тя не съдържа.
И тъй, когато се
говори
за любовта, за Бога, това подразбира възвишен, а не обикновен живот.
Ако мислят, че могат да
говорят
на български, на френски, на немски, на английски или на друг някакъв език и да ги разберат, те се лъжат.
- Затова, именно, апостол Павел казва: „Ако
говоря
на человечески и на ангелски езици, а любов нямам, т. е.
Как можете да
говорите
за неща, които не знаете?
Когато
говорим
за Бога, ние разбираме онази малка, но постоянна светлинка в съзнанието ни, която никога не загасва.
Днес всички хора
говорят
за идеален живот, но в края на краищата казват, че този живот е непоносим.
Това
говори
за човешкото нехайство.
Той сам ще носи
отговорност
за своите постъпки.
Остане ли равнодушен към постъпките на паяка, човек ще носи
отговорност
за своето нехайство.
Като
говорим
за слънцето, ние нямаме пред вид само физическото слънце, но и духовното слънце, като проява на интелигентни, разумни сили, като проява на същества, носители на любов и мъдрост.
Щом започне да предава лекцията, той изпраща мухата на онзи свят, да провери всичко онова, което й
говорил
.
Като наближило време за изпит, те се
уговорили
да си подсказват, но мълчаливо, само с известни знаци.
Професорът забелязал, че когато студентът, който седял на чина и слушал, как другарят му отговаря, се почесвал, последният давал добри
отговори
.
Защо става това, той не знаел, но забелязал известно съотношение между
отговорите
на изпитвания студент и почесването на другия по главата.
Затова апостол Павел казва: „Ако
говоря
с человечески и ангелски езици, а любов нямам, нищо не съм."
Той разбира, че се
говори
за нещо възвишено, велико.
И след всичко това ще се
говори
за свобода на волята.
66.
Постоянни и преходни неща. Козметика
,
ООК
, София, 31.7.1929г.,
Всички хора
говорят
, но
говорът
на всички не е еднакъв.
Колкото по-високо седи човек в умствено и духовно отношение, толкова и неговият
говор
се отличава с по-голяма мекота и точност в думите.
Затова и Апостол Павел казва: "Ако
говоря
с человечески и ангелски езици, а любов нямам, нищо не съм." Любовта е Божественият език.
Ако човек
говори
с ангелски език, но любов няма, той е мед, що звънти, и кимвал, що дрънка.
Но има и друг, на който Бог и природата
говорят
.
Само мъртвите хора
говорят
за старост.
Живите хора, обаче, могат да
говорят
за подмладяване.
Ако пита, няма да получи никакъв
отговор
.
Сега, като
говоря
за страданието, аз си служа с фигуративен език, с езика на природата.
Болният се чуди защо не получава
отговор
на молитвата си.
Той не се вглежда в положението си, не разбира, че е получил
отговор
на молитвата си.
Отговорът
седи в това, че краката му са развързани вече и той може сам да си услужи.
Болният изпада в противоречие, защо не е получил
отговор
на молитвата си.
Той очаква да получи
отговор
на молитвата си точно така, както си е намислил.
Като слушат да се
говори
така, мнозина ще цитират стиха: "Бог е Любов".
Колкото да питате, никакъв
отговор
няма да получите.
67.
Мълчание и говор
,
МОК
, София, 2.8.1929г.,
Някой казва, че не иска да
говори
.
Защо не иска да
говори
?
Човек не може да
говори
още при два случая: когато се намира в безвъздушно пространство, или когато пространството е крайно наситено.
Между
говоренето
и сеенето има известно отношение.
Всеки казва: Аз мога да
говоря
.
Можеш да
говориш
, ако има условия за
говорене
.
Казват, че живите
говорят
, а умрелите мълчат.
Умрелият казва на живия: Ако
говориш
много, както аз съм
говорил
, ще легнеш на гърба си и ще образуваш основата А.
Живият казва: Ако
говориш
много, ще израстеш много.
НАГОРЕ