НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
14
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
14
:
1000
резултата в
80
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Светлина на мисълта
,
ООК
, София, 10.2.1926г.,
Не можете ли точно да регистрирате погрешките на хората, не
говорете
за тях.
На този въпрос вие сами ще
отговорите
.
2.
Микроскопическите добрини
,
МОК
, София, 14.2.1926г.,
Отговор
: Сърцето.
Всяка вечер или сутрин той трябва да употребява по 10-15 минути за размишление, да си
отговори
на въпросите защо е дошъл на Земята, какъв е смисълът на живота и т.н.
Ако не можете изведнъж да си
отговорите
на някой въпрос, не се обезсърчавайте.
Когато ние
говорим
за любовта, човек става подвижен, пъргав, умен, изправен е той във всичките си постъпки.
(втори вариант)
Защо
говорите
за острите камъни, грешката е в нас, значи трябва да се съоръжим.
(втори вариант)
Когато
говорим
за любов, разбираме човека в неговата целокупност, в онова първично проявление, или аз го наричам: да може да се разговаря с живата природа, с всички разумни същества, да дава и като се върне, усеща се радостен и богат.
(втори вариант)
3.
Позвах сина си
,
НБ
, София, 14.2.1926г.,
Когато Господ му се яви и му каза да отиде при Фараона и да му каже да освободи евреите, Мойсей му
отговори
: Господи, аз не съм толкова способен човек, при това съм и гъгнив, прати някой по-способен от мене!
Аз като
говоря
за мъже и жени,
говоря
за всичките.
Пея,
отговорило
то.
Когато
говорим
за противоположностите в човека, ние още не разбираме самия човек.
Когато
говорим
за водата и за леда, аз разбирам поляризиране на две състояния, т.е.
Можете ли да я накарате да ви
проговори
?
Казват за Едисон, че той турил една желязна игла на плочата на един фонограф и като завъртял тази плоча, иглата имала изкуство да
говори
или да пее, т.е.
Казват, че Едисон измислил това нещо, но той сам не могъл да си обясни, как е възможно фонографа да
говори
.
Като се завърти колелото на живота и човек почва да
говори
.
Той започва да
говори
, ти чуваш неговия глас и започваш да живееш неговия живот.
После завъртиш друга плоча, дойде баба ти, започва да ти
говори
и ти захващаш да живееш нейния живот, придобиваш нейния характер.
Въртят се плочите една след друга, стари и нови песни и
разговори
се произвеждат.
Никакъв дявол не е влязъл в тебе, но плочата на баба ти е дошла и тя ти
говори
.
Та и баба ви и дядо ви почват да
говорят
.
Започват да
говорят
по твой адрес: той е идиот, глупав човек, такъв, онакъв.
Аз взимам думата ”учител” в най широк смисъл, подразбирам хора, които могат да
говорят
на един положителен език.
4.
Веригите на съмнението
,
ООК
, София, 17.2.1926г.,
Похвалиш някого, кажеш му, че е добър, той не хваща вяра в думите ти, казва: „Не
говориш
от сърце“.
И тъй,
говорите
ли за погрешките на хората, трябва да бъдете много внимателни, защото те са крайно чувствителни.
Често се
говори
за закони, за известни морални положения.
5.
Огъване и пречупване (Сгъване и пречупване)
,
ИБ
,
БС
, София, 18.2.1926г.,
Толкова пъти съм ви
говорил
и пак ви питам: Вие може ли да влезете в един съвременен симфонически оркестър, ако не можете да свирите?
Сега аз
говоря
за вас, които сте виртуози, а пък които сте ученици, благодат има толкова, колкото целия океан, но за виртуозите няма.
Като ученик ще се подчиниш на дисциплината на училището: със своите съученици скандали няма да вдигаш, в класняма да се смееш, няма да
говориш
, разумно ще отговаряш, ще мълчиш и ще се учиш.
Сега, аз ви
говоря
това според вашето развитие.
Аз не
говоря
за мъчението, а за скръбта.
В туй отношение хубаво е човек да учи новините, да
говори
, но трябва разумно
говорене
.
Аз като ви
говоря
за онзи, идеалния свят, подразбирам, че у човека трябва да се развият всички онези добродетели, всички онези способности, тогава той ще има сила за себе си.
" Да, това е топка за децата, тъй се
говори
.
6.
Бъдете съвършени!
,
НБ
, София, 21.2.1926г.,
Мислите ли, че Англия и Германия, които можеха да направят някои неща във време на войната, за да се избегнат тия кръвопролития и не ги направиха не са
отговорни
?
Отговорни
са.
Разумните същества ги държат
отговорни
за това нещо.
Аз не
говоря
за онези външни уши, но той трябва да знае как е устроен онзи вътрешен апарат за слушане, как е устроена
говорителната
система.
Като
говоря
за природата, аз подразбирам едно общество.
Турците имат следната
поговорка
за случая: и да видиш, и да чуеш, пак не вярвай!
Като
говорим
за съвършенство, ние не подразбираме това съвършенство, за което хората
говорят
.
Хората
говорят
за едно съвършенство, което не разбират.
7.
Изразително лице / Красивото лице (Изразителното лице)
,
МОК
, София, 21.2.1926г.,
„Накарайте мързеливия на работа, да ви даде ум“ – така казва българската
поговорка
.
Лицето на човека трябва да
говори
.
Като
говоря
за човешката красота, аз имам предвид не само външната, но и вътрешната красота.
И с лицето си да
говорите
.
(втори вариант)
8.
Обмяна
,
ООК
, София, 24.2.1926г.,
Щом
изговорите
частицата „ах“, веднага след това
изговорете
обратната частица „ха“ и ще видите, че състоянието ви ще се подобри.
Кажете ли „их“, след това
изговорете
„хи“, и наблюдавайте какъв резултат ще имате.
Когато се
говори
за индивидуалните страдания, от които пъшкате и плачете, те са предвидени за вашето развитие и повдигане.
предметът, за който се
говори
; после се поставя глагола, т.е. сказуемото.
За пример, някои хора, главно религиозните, духовните, често
говорят
за Божи Промисъл и казват: „Няма защо да се грижим, да се безпокоим, Бог ще промисли за всичко“.
Често вие искате да имате дарби, таланти и казвате: „Аз искам да пея, да свиря хубаво, да
говоря
красноречиво“.
9.
Приех от Отца Си
,
НБ
, София, 28.2.1926г.,
Когато той
говори
, неговата душа трябва да трепти от радост.
Аз съм ви
говорил
много пъти за страданията и техния смисъл, сега няма пак да ви
говоря
, но казвам, има един велик закон, на който може да построите вашия живот, за да придобиете този вътрешен мир, тази вътрешна светлина и тази вътрешна свобода.
Аз не зная, откъде е произлязла тази
поговорка
.
Нека
говорим
всички искрено и чистосърдечно!
Когато някой ми
говори
за своята душа, аз разбирам - цялата Вселена.
Когато някой ми
говори
за Божията Мъдрост, аз разбирам - всичката светлина на безпределното пространство, която светлина никога не угасва.
Когато някой ми
говори
за Божията Истина, аз разбирам - тази вътрешна свобода, която съществува между всички същества.
Когато ние
говорим
за заповеди в живота, ние включваме съзнанието, в какъвто ограничен размер и да е.
Ако направите един опит - да възприемете това единство, за което ви
говори
Христос, веднага върху вас ще дойде една светлина, която ще окаже такова действие върху организма ви, каквото действие оказва чистият, свежият въздух върху човек, който е стоял дълго време затворен, в стая с нечист, задушлив въздух.
Само тогава, в дълбочината на душата си, той ще чуе онзи тих глас да му
проговори
.
Аз ви
говоря
една истина, която съм опитал.
Трябва ли да ви доказвам философски, че действително ви
говоря
тук и не сте в едно сънно състояние?
Вие можете да мислите, че сте омагьосани, но аз ви казвам: докажете ми сега,
говоря
ли ви, или не?
Когато ние
говорим
, че човек трябва да се роди, когато
говорим
за брак между мъже и жени, ние разбираме съвсем друго нещо.
И когато
говорим
за Всемирното Бяло Братство, ние разбираме именно ония хора, които и до днес живеят в райската градина.
10.
Страдание, търпение, опитност, знание
,
МОК
, София, 28.2.1926г.,
Отговор
: Осем.
Отговор
: Всеки ъгъл означава пространство, ограничено от два лъча, които излизат от една обща точка.
Отговор
: Около 30 градуса.
Отговор
: От центъра на кръга.
Ако можете правилно да
изговорите
думата любов и да почувствате съдържанието Ă, вие ще можете да я приложите.
Когато някой изучава музика или някаква наука, но нещо не му върви, нека напише думите търпение, разумност, мисъл, правда, работа, труд, постоянство, и като ги
изговори
няколко пъти, да види коя от тях ще му създаде подтик за работа, коя ще му помогне да преодолее мъчнотиите си.
Колкото повече се е развивал умствено, толкова повече се е обогатявал неговият
говор
, обогатявала се е неговата реч.
Ако 99 пъти го нахокате за нещо, в правотата на което е убеден, и на стотния път той пак ще дойде при вас да ви
говори
за същото.
Колкото пъти и да
изговорите
тези думи, не се обезсърчавайте.
Най-първо човек е
говорел
, речта му е била кратка – с, и, а, у... този природния
говор
.
(втори вариант)
После със слизането на човешкото съзнание на физическо поле, когато съзнанието си е създало тези органи, докато е направило своите органи, докато направи своя инструмент, докато човек организира своя гортан, организира дробовете и
говори
тази по-сложна реч.
(втори вариант)
Съсредоточете ума си и ги убедете, като почнеш да им
говориш
на тези младите клетки, ще почне да спада туморът.
(втори вариант)
Тогава, щом се
проговори
„любов“, ще разбирате колко неща?
(втори вариант)
Затуй, когато се изговаря, окултно да
изговориш
веднаж „любов“, постарай се да почувстваш какво съдържа.
(втори вариант)
11.
Природни изрази
,
ООК
, София, 3.3.1926г.,
Той никога не
говори
напразно.
Да кажеш за човека, че е важна птица, това подразбира, че той заема високо положение, висок и
отговорен
пост.
Казвам: всички животни, растения и минерали не са нищо друго, освен символи, с които невидимият свят
говори
на разумните хора.
12.
Домовит човек
,
НБ
, София, 7.3.1926г.,
Ако, след като изляза оттук, вие почнете да се питате - дали всичко това, което
говоря
, е Истина, казвам ви: ако вие мислите добре за мене, това е добре и за вас; ако вие мислите лошо за мене, това е лошо и за вас.
И ако ние
говорим
за човека, подразбираме Мъдростта.
Аз често ви
говоря
за Любовта, но не за онази Любов - от картошки, не и за онази Любов - от мамалижена каша.
Любовта, за която ви
говоря
, това е една велика сила, това е едно свещено чувство - най-свещеното, най-мощното чувство, Божествено чувство, което твори в света и пред което, ангелите се прекланят с благоговение.
Когато Бог
заговори
на някой човек, той става силен, мощен и никога не отпада.
Не ми
говорете
за каша, от която хората умират.
Някой ти
говори
днес за Бога, а утре ще те обеси на въжето.
Онзи съдия ти
говори
днес за Бога, а утре ще те осъди за кражба.
Сега вие ще кажете: този човек ни
говори
смешни работи, забавлява ни.
Казвам си: слушай, ще
говориш
на тези хора Истината, тъй, както и Господ на тебе я
говори
!
И когато Христос
говори
за бъдещето, за свършека на света, Той подразбира, че за в бъдеще ще дойде една нова вълна и туй, което сега е зло в света, ще мине в друга фаза на своето развитие.
Сега, слушайте ме, аз ви
говоря
за недъзи, които съществуват даже и в най-святи и чисти хора.
13.
Духовна мекота
,
МОК
, София, 7.3.1926г.,
Всички хора
говорят
за мекота, но не знаят как да я придобият.
Сега, като
говорим
за човека, ние имаме предвид неговото сложно естество, както и пътищата, през които е минал.
Каквото направите на този човек, както и да му
говорите
, той все недоволен ще остава.
Отговор
: 40 килограма.
Отговор
: Нищо няма да остане.
Отговор
: До края на лятото, когато новото жито се ожъне и прибере от нивата.
Отговор
: Най-малко десет пъти повече.
Върху възпитанието на човека мъчно е да се
говори
.
(втори вариант)
Когато ние
говорим
за свободата, подразбираме да идем в хармонично съприкосновение с окръжаващата среда.
(втори вариант)
Идва някой, иска да ти
говори
: „Ти знаеш ли какво мнение имам за теб?
(втори вариант)
Когато ние
говорим
за човека, имайте предвид, че сегашното ваше състояние, сегашният ваш склад на мисли, чувства, волеви действия се обуславя от вашите минали съществувания.
(втори вариант)
14.
Живите закони на добродетелите
,
ООК
, София, 10.3.1926г.,
Стане ли човек йога, достатъчно е само да вдигне ръката си, и живата природа ще му
отговори
.
Когато някой пророк предскаже нещо, което впоследствие не се сбъдва, това показва, че тези хора, на които е предсказано това нещо, са се молили много и като
отговор
на тяхната молитва, Бог е отменил присъдата.
Те четат писаното по вестниците върху разни въпроси, слушат какво се
говори
в школата и от всичко това образуват каша.
Казвам: Окултният ученик трябва повече да мисли, по-малко да
говори
.
За всяка празна дума той ще дава
отговор
пред Бога.
Те казват: „Ние сме рицари, доблестни хора, ще
говорим
истината право в очите“.
Не, докато си вкъщи,
говори
, каквото искаш, но щом излезеш вън, мълчи.
Обиди ли те някой, кажи му: „Моля ти се,
говори
и на мене така, както
говориш
и на себе си.
Аз зная, че ти си добър човек и можеш да
говориш
меко“.
Ако дойде някой при мене и ми каже, че иска да му
говоря
, както
говоря
на себе си, ще кажа: „Аз ще ти
говоря
, както искаш, но и ти ще ми
говориш
, както
говориш
на себе си“.
Ако вие ми
говорите
, както на себе си, и ако аз ви
говоря
, както на себе си, между нас ще има пълна хармония и разбиране.
Едновременно с тях ще се научите как да
говорите
.
Ако
говорите
на другите, както
говорите
на себе си, по същия начин и на вас ще отговарят.
Това значи да
говорите
и да ви се отговаря с езика на Мъдростта.
Щом сте разумни души, ще ви се проповядват Божествени идеи, ще ви се
говори
на Божествен език.
Говори
ли ви се на Божествен език, и вие ще
говорите
по същия начин.
Когато се
говори
за окултна психология, трябва да знаете, че нейните възгледи и схващания за душевния живот на човека коренно се различават от тия на обикновената психология.
Разположението на сърцето към услуга във всеки даден случай
говори
за милосърдие в човека.
Когато се
говори
за разумността, трябва да се разбира цялото, а не частите му.
15.
Саваат - Амон-Ра
,
НБ
, София, 14.3.1926г.,
Един ден, когато се разговаряли в Небето за този палат, двете сестри, светлината и водата чули този
разговор
, чули за Саваат-Амон-Ра, че имал толкова красив палат, подобен на който нямало в цялата Слънчева система.
Всички религиозни хора твърдят, че те знаят истината, че Господ им
говори
, че са във връзка с Небето.
Искам да се
поразговоря
с вас, а пък вие ще съдите какъв съм според както ме схващате.
Той
говори
с мене върху ред философски въпроси, поблагодари и си отиде.
Всеки от вас трябва да знае, какво е състоянието на човека, с когото
говори
.
За какви овце
говори
Христос?
Аз не искам да ме разбирате буквално и да мислите, че това е само
говорене
, но казвам ви: няма да минат и 10 години и хората ще
заговорят
върху тия неща, понеже човешкото съзнание се е вече пробудило.
Има хора и в Америка, и в Англия, и в Китай, и в Япония, и в Индия, които
говорят
, тъй както аз
говоря
, мислят тъй, както и аз мисля.
Не мислете, че само аз съм, който
говоря
по тези въпроси в България и да кажете: дошъл тук един човек,
говори
по някои особени въпроси.
Когато аз
говоря
за това, разбирам, че в съзнателния живот всеки трябва да заеме това място, за което е роден, всеки да заеме своята длъжност за която е предназначен, защото само така ще може да допринесе много нещо.
Ако вие влезете да живеете между тях, те ще могат да ви дадат един разумен
отговор
на всички въпроси, които смущават душата ви.
След като
говорите
с майка си, вие ще се уверите в това, в което сега не вярвате.
Саул отиде при тази жена-адепт и й каза: искам да повикаш бившия еврейски пророк Самуил да се
поразговоря
с него, да ми каже, какво да правя.
Този час, който прекарвате тук, вие може да се съмнявате дали това, което ви
говоря
е вярно или не.
Не
говоря
за знание, което не им е потребно!
Аз в миналата си беседа ви
говорих
, че ако човек си потегли носа, има известни резултати.
Аз не
говоря
за разумността.
16.
Форми на съзнанието. Трите съзнания / Трите съзнания
,
МОК
, София, 14.3.1926г.,
Често се
говори
за положителни идеи, за положителни, за съществени величини.
Отговор
: Как се придобива търпение.
Сега, когато ние
говорим
за съзнанието, ние подразбираме – да кажем, слънцето като един извор на светлина – тук имаме едно малко прозорче, през което влизат лъчите.
(втори вариант)
Когато ние
говорим
за възможното и за невъзможното, трябва един тънък психологически анализ.
(втори вариант)
Ще
говорим
сега върху тази дамаджана, ще я вземем за предметно обучение.
(втори вариант)
17.
Редът на числата
,
ООК
, София, 17.3.1926г.,
Сега често се
говори
за идване на шестата раса на земята.
Ние
говорим
за съзнателния живот, за съзнателните хора, които искат да служат на Бога.
Сега вече ще ви
говоря
за щастието като идеал на човешката душа.
Щом престана да
говоря
за страданията, ще започна да
говоря
за вътрешния смисъл на живота – за щастието.
Мнозина от вас ще кажат: „Всичко, което ни се
говори
, е добро, но как да се справим с условията на живота?
Тъй щото,
говорим
ли за миналото на човека, ние разбираме неговите нещастия и страдания.
Говорим
ли за настоящето, разбираме неговите радости и неговото щастие.
Приложете това, което ви се
говори
.
Мнозина ще кажат: „Защо ли ни се
говори
така?
Аз не
говоря
за същността на вашите добри желания, но понякога сте немарливи към себе си.
18.
Жива реч / Живата реч
,
МОК
, София, 21.3.1926г.,
Човек може да
говори
красноречиво, поетически или музикално, но във всеки
говор
все има някакъв дефект.
Тъй както се
говори
днес, това е езикът за обикновените хора, за масата.
То произвежда по-голям ефект, отколкото ако дойде някой от затвора и започне да
говори
така: „Вашият високоуважаем благороден приятел дойде и прояви необикновен жест.
"Аз се много радвам, че ме посети, твоите думи са толкова сладки, че само няколко като ми кажеш, ще бъда весел и радостен." Като ми
проговори
хлебецът, аз се освежавам, вземам перото и напиша най-хубавите думи.
(втори вариант)
Човек може да
говори
красноречиво, поетически може да
говори
, музикално може да
говори
.
(втори вариант)
Поетическото
говорене
, музикалното
говорене
има един дефект: "О, водице красива, моя дружке в живота." Поезия, но туй не изразява една истина.
(втори вариант)
Обикновеният
говор
на хората е само за масите.
(втори вариант)
Божественото ще
заговори
у вас, няма какво да се смущавате.
(втори вариант)
19.
Закон на съпоставянето
,
НБ
, София, 21.3.1926г.,
Не мислете, че аз искам да ви залъгвам, но ако у вас има желание да прилагате закона на жертвата, трябва да бъдете герои, а не да мислите, че днес ви
говоря
едно, а утре ще ви
говоря
друго.
Вие казвате: този човек
говори
за целувки.
То са тия учени хора, за които ви
говоря
.
Да, за такива целувки
говоря
, за целувки на щастието, които могат да повдигнат, да възкресят човека.
Аз
говоря
за целувки, които събуждат разумния живот в човека, които събуждат разумното сърце.
Аз не ви
говоря
за някаква наука на хората, които живеят по софийските улици.
Не, аз ви
говоря
за такива учени, от които едва ли ще намерите 1 или двама.
Като казва той, че главата му е дебела не
говори
на присмех, но факт е това, че този народ още не разбира закона на съпоставянето.
Аз не
говоря
за официалния Бог.
Аз
говоря
за този Бог, от когото излиза съзнателния живот.
Аз
говоря
за този Бог, който влиза в сърцето ти, отваря го и тогава ти си готов да се жертваш за всички хора и да направиш всичко за тях.
Още много има да ви
говоря
.
Тя дохожда при него и той веднага бърза да й представи своята годеница и казва: „Тази е моята годеница, моята бъдеща другарка в живота.” Сестра му
отговорила
: „Много добре, тази мома е отлична, добра мома си избрал.” Обаче неговата годеница като вижда тази приятелка, аристократка го запитва: „Коя е тази госпожица?
Така
говори
окултната наука.
Вярвайте в своя вътрешен глас, който ви
говори
.
Колко пъти сте казвали: ако бях послушал този вътрешен глас, който ми
говореше
, нямаше да сгреша.
За в бъдеще аз пак ще се спра и ще
говоря
върху тази беседа, върху закона на щастието, как да се съгради този велик живот, за да бъдете всички богати, щастливи и здрави.
И ако вие разбирате закона на съпоставянето, ще видите, че те всеки ден ви
говорят
тия неща.
За разумния човек всичко
говори
Разправяше ми един българин от варненско следния случай: връща се той един ден от работа и рекъл да си полегне малко след обед на кревата.
Ляга си, но по едно време чува като да му
говори
нещо: „Стани от леглото си и бягай навън!
Говори
ли ти този глас, не питай защо трябва да излезеш навън.
За тях може да се приложи
поговорката
: „И целият свят да изгори, това не е важно, стига чергата ми да е здрава.” Забележете, тези животни щом се нахранят, закриват главата си и заспиват като казват: по нататък каквото Господ даде.
Опитайте дали е верен и тогава
говорете
.
Защо ще
говорите
предварително туй или онуй за мене?
За страданията аз съм ви
говорил
много пъти.
Как трябва да ги понасяте също съм ви
говорил
, но трябва да знаете, че закона на щастието започва със закона за съпоставянето на нещата.
20.
Мозъчни наслоявания
,
ООК
, София, 24.3.1926г.,
Като
говоря
за тези неща, мнозина се мислят възрастни, стари и казват: „Това не се отнася до нас.
– „Тогава Господ ще ме научи.“ – Не
говори
така.
Това е Божественото, което ще
заговори
в тебе.
Някой казва: „Бог ми
проговори
“.
Питам: Ако Бог ти е
проговорил
, ти новороди ли се?
– „Не съм се новородил.“ – Тогава Бог не ти е
проговорил
.
Може да са
проговорили
някоя възвишена душа или някой напреднал дух, адепт, или някой малък ангел, но не и Бог.
Аз бих желал Бог да
проговори
на всички, но както не е станало някакво коренно преобразувание с вас, не се лъжете, Бог не ви е
проговорил
.
Няма ли Божественото в себе си, каквото и да
говори
този човек, всичко това е предположение.
Често се оплаквате, че хората
говорят
против вас.
Радвайте се, когато
говорят
против вас.
И затова, докато майка ти и баща ти
говорят
, радвай се; докато брат ти и сестра ти
говорят
, радвай се; докато приятелите ти
говорят
, радвай се.
Това обстоятелство още нищо не
говори
за произхода на цвета на очите. Защо?
Сегашните условия, при които живеете всички,
говорят
, че вие се нуждаете от самообладание, не външно, но вътрешно самообладание, при което човек с радост и спокойствие понася всички мъчнотии и несгоди на живота.
Аз не
говоря
за адептите на злото, но за адептите на доброто, за адептите на Бялото Братство.
Много от съвременните хора се считат за господари на земята и
говорят
за свободата така, като че тяхната личност е напълно неприкосновена.
Той убива птичката, захвърля я настрана и продължава пътя си, без да го държи някой
отговорен
за това убийство.
21.
Добро и свобода
,
МОК
, София, 28.3.1926г.,
За тази сума той получил от книжаря повече от десет писма с молба да му се
отговори
да изпратят ли тази сума, или ще иска някаква книга срещу нея.
Да се остави човек на деца да го управляват, това
говори
за отсъствие на характер, на идейност.
Каже ли, че освен живота на Земята нищо друго не съществува, той мисли, че си е
отговорил
на всички въпроси.
Като слушате да се
говори
по този начин, ще кажете, че това са неразрешени още въпроси, до които никой учен не се е домогнал.
Отговор
: Четири.
Аз имам един приятел англичанин, от пет-шест години всяка година ми пише: "Господине, един шилинг има на ваше разположение." Толкова години аз не съм му
отговорил
, той го държи в сметката.
(втори вариант)
По същия начин има интелигентни клетки в нашия мозък, ние можем да им
говорим
, ще ги привлечем, и те могат да обновят силата на нашия мозък.
(втори вариант)
22.
Петте разумни
,
НБ
, София, 28.3.1926г.,
Когато аз ви
говоря
да имате търпение да чакате, подразбирам да чакате този живият, Христос, който иде да ви освободи.
В този разказ се
говори
за турския султан Махмуд, който бил един от умните царе в турската държава.
” Почудил се Махмуд, какво
говори
този човек, кое е запушено.
” Търговецът му
отговорил
: “Слушай, виждам те, че си учен и благороден човек, моля ти се изслушай ме, дано ми дадеш някои наставления, как да поправя живота си.” Започва да разказва: “Преди две вечери сънувах, че отивам на Небето.
Сега като ви
говоря
така, някои от вас ще се уплашат и ще кажат: бре страшна работа било това!
Миналата седмица ви
говорих
за щастието.
Вие, които казвате, че познавате Бога, как ще ми
отговорите
на следния факт: възможно ли е да размътиш бистрата вода, която може да кара 20 воденични камъни?
Той ми
отговори
: тук на Небето не даваме чинии, каквото си пратил от Земята в това ти сипваме.
И като
говорим
за божията истина , не
говорим
напразно, факт е че с нас е Бог - нищо повече!
” - Вижда, но Господ вижда без да има очи и
говори
без да има уста. Защо?
И ако ние правим избор, кой човек
говори
Истината и кой не
говори
Истината, ще бъдем на крив път.
Всеки човек на когото умът е запалена свещ, няма какво да се съмняваме, той
говори
истината.
Аз съм готов да отстъпя своята катедра на когото и да е, стига той да
говори
истината.
Аз не държа за тази катедра, всеки може да се качи на нея и да
говори
.
Всички хора днес
говорят
все за моралния живот.
Сега ние казваме, че без тръба звездите не могат да се виждат, обаче ние
говорим
, че и електричеството без жици не може да се предава.
23.
Кръг и елипса
,
ООК
, София, 31.3.1926г.,
Ако вие работите, и той ще се повдига; ако вие не работите, други ще свършат вашата работа, но затова вие колективно ще бъдете
отговорни
пред невидимия свят за неизпълнение на вашата длъжност.
Но откак Бог му
говори
и му показа пътя, по който трябваше да върви, той измени живота си, измени и своето име.
За да можете, като ученици, да имате успех в живота си, едно е важно за вас: или умно да
говорите
, или да мълчите.
Когато
говорите
нещо, съзнанието ви трябва да е будно, да помните, че имате една свещена идея.
Съзнавате ли това,
говорете
, правете всичко това, което идеята ви изисква.
След като
поговорите
някому известно време, помолете се на Бога.
Те малко
говорят
, много вършат.
Когато се
говори
за човека като единица, това подразбира, че всичката му деятелност се свежда към един общ център, т.е.
Когато пък се
говори
за човека като число 2, това подразбира, че става преливане, преминаване на неговите енергии от един център към друг.
Ние
говорим
сега за хармоничния живот, но предвиждаме и мъчнотиите, които ще се явят.
Тъй щото, когато
говоря
и се произнасям за нещата, аз всякога имам предвид мъчнотиите, които изпъкват пред тях.
Молиш се на Бога, и никакъв
отговор
не получаваш.
И след всичко това чуваш да се
говори
в света, че с пълзене можеш да си пробиеш път.
Ето защо, когато човек
говори
, той трябва да бъде внимателен, да избира думите, с които ще си служи.
24.
Групиране на сили / Трансформиране на енергиите
,
МОК
, София, 4.4.1926г.,
Следователно всички елементи, които са изгубили своята първична сила, изгубват своята активност, вследствие на което те могат само да се наслояват, да образуват утайки, които
говорят
за един завършен процес.
Бръмбарът не може да си
отговори
кой е създал сламката и как е станало това, но човек може да му обясни всичко, защото той вижда нещата.
Тъй щото, когато се
говори
за духовен живот, това не подразбира само живота на клоните, но и живота на корените – подразбира пълния живот.
25.
Дава плод
,
НБ
, София, 4.4.1926г.,
И какъв по-добър свещеник от Божия Дух, който започва да ти
говори
и да събужда в тебе онова божествено, свещено чувство към Бога?
Аз не
говоря
само за пътя на владиката.
Не, когато любовта влезе в сърцето ти, тя ще те научи да
говориш
много хубаво.
Чрез това съзнание именно Бог ще ти
проговори
.
И тъй, щом се слеем в едно общо съзнание, Бог ще
проговори
на всички.
Бог ще
говори
само в една частица, а всички ще приемат
говора
му.
Ще
говоря
върху стиха: ако житното зърно не падне или казано на съвременен език, ако житното зърно не се посее.
Забележете, всеки индус може да ви разправя за 7-те тела, които човек има, но при това всеки индус очаква някой велик учител да дойде и да им
говори
.
Следователно, когато
говорим
за цялата епоха, разбираме, че в света иде нещо велико, което не е било досега.
Ако ти разбираш, че в страданията се крие едно Божествено благо и че Божия Дух ти
говори
чрез тях, няма да се мине много време и за тебе ще дойде такова благо, което никой не може да ти отнеме.
Някой ще каже: смешно е да се
говори
, че за движението на ръката трябва да вземе участие и самото Слънце!
И когато ми
отговорят
, че мога, аз я вдигам.
Получа ли
отговор
, само тогава вземам шапката, бастуна си и излизам.
Не ви
говоря
тия неща със сигурност.
Не, природата е същата и когато създава едно малко бръмбарче и когато създава един човек, само че бръмбарчето е
предговор
към създаването на човека.
26.
Чист и светъл! / Чистъ и свѣтълъ!
,
ИБ
, София, 5.4.1926г.,
На кого трябва да се
говори
?
Следователно, когато се засягат великите идеи в света, когато учените хора
говорят
за смъртта или за Вечния Живот, за новораждането, те трябва винаги да подразбират видоизменения в човешкото съзнание.
На кого трѣбва да се
говори
?
(втори вариант)
Следователно, когато се засѣгатъ великитѣ идеи въ свѣта, когато ученитѣ хора
говорятъ
за смъртьта, или за Вѣчния Животъ, за новораждането, тѣ трѣбва винаги да подразбиратъ видоизменения въ човѣшкото съзнание.
(втори вариант)
27.
Три вида съзнание
,
ООК
, София, 7.4.1926г.,
Мнозина
говорят
за Царството Божие, но не работят за неговото идване.
Каквото
говорите
, трябва да го оправдаете.
Иначе ще приличате на онзи турчин, който постоянно
говорил
за своите подвизи в Багдад.
Като го слушали да
говори
така, казвали му: „И тук има такива дълбоки и широки трапове.
Обаче сестрата веднага
отговорила
: „Тази работа не е още за мене.
Обаче като го вдигне учителят, той се смути и
отговори
едва за 3.
Значи често ние
говорим
думи само, които нямат съдържание.
Всеки, който
говори
, че трябва да намери пътя, той не го е намерил; всеки, който казва: „Познай Бога“, той не Го е познал; всеки, който казва, че трябва да се придобие светлина, той не я е придобил; всеки, който мисли, че има знание, всъщност той няма знание.
Ако искате да
отговорите
на този въпрос, най-първо ще предположите някаква физическа причина; след това ще намерите духовната причина, а най-после и Божествената.
– „Видяхме един ангел.“ – Запознахте ли се с него и какво
говорихте
?
– „Нищо не
говорихме
.“ Казвам: Има едно съзнание, което ни
говори
, и каквото да ни
говори
, ние всякога оставаме недоволни от него.
Освен това съзнание има и друго, което
говори
малко, по една–две думи само, но тия думи всякога внасят в човека вътрешен мир.
И най-после, в по-напредналите души има и трето съзнание, което щом
проговори
на човека, той чувства вътрешно разширение в себе си и свобода.
Когато светиите
говорят
за това състояние, те казват: „В изстъпление дойдох“.
Когато пък се
говори
за силата на човека за в бъдеще, подразбира, че той може да разработи добрите заложби, които се крият в него.
Като ви се
говори
така, не считам, че нито един от вас не живее по Божествено и не изпълнява волята Божия, но казвам, че ви трябва нещо повече от това, до което днес сте достигнали.
В това положение на ръцете си
изговорете
формулата: „Аз съм в хармония с живата природа.
28.
И земята ще се изпълни със знание
,
НБ
, София, 11.4.1926г.,
Да, за всички онези, у които съзнанието е пробудено, Христос ще дойде, ще
говори
с тях и те ще слушат беседите и проповедите Му.
Аз не
говоря
за обикновената любов.
За
говора
има специфични клетки.
- Той е подразбирал, именно, закона на присаждането и за него е
говорил
.
Ако бих
говорил
върху някое положение върху съвременния живот, бих го озаглавил "пробуждане на човешкото съзнание".
Днес, другояче се
говори
за Слънцето.
Вземете, например, думата "любов", за която ние
говорим
толкова години.
Добийте това съзнание, за което ви
говоря
и ще видите, че закона е много верен.
Чудни сме ние, съвременните хора, като
говорим
за любовта и мислим, че тя може да влезе в нас тъй, както когато отваряме прозореца, за да влезе слънчева топлина и светлина.
Аз
говоря
за едно здраво, а не за едно хилаво тяло.
Съвременните хора
говорят
, че какъвто е малкият свят, такъв е и големият, какъвто е микрокосмоса, такъв е и макрокосмоса.
Вземете, запример, когато
говорим
Истината, или когато проповядваме в обществото, ние нямаме желание да кажем самата Истина, а си служим с нея дотолкова, доколкото нашия свещен егоизъм позволява.
Кучето й
отговорило
: "Какво да правя, аз ви пазя, но, по някой път, господарят повиква някой от вас и ги праща в странство, да се учат".
- "Ти си Син Божий" -
отговори
Му Петър.
След като си замина, ти можеш да
говориш
за твоята опитност".
Когато
говорим
за физическото, ние разбираме ред условия, които природата доказва.
29.
Малкото съпротивление
,
МОК
, София, 11.4.1926г.,
Като
говорим
за човека, трябва да знаем кои са неговите отличителни качества.
Човек се отличава по способността си да
говори
и да мисли.
Ето защо, когато
говори
, човек трябва да вземе във внимание всичко, което може да му се случи.
Като
говори
, човек някога така се увлича, че като му се случи нещо, което не е очаквал, цялата нервна система му се разтърсва.
В момента, когато той се
разговори
с приятеля си, покрай него ще минат десет души и всеки от тях ще забие иглата си в ръката му.
Ако той продължи
разговора
си тихо и спокойно, без никакво трепване и промяна на лицето, това показва, че има самообладание.
Затова е казано в
поговорката
„Клин клин избива".
Той пак може да не получи никакъв
отговор
от Бога.
Сега всичко, каквото ви
говорих
, представя странични мисли.
Отговор
: Един.
(втори вариант)
Ето защо, когато
говори
, човек трябва да вземе под внимание всичко, което може да му се случи.
(втори вариант)
Като
говори
, човек някога така се увлича, че като му се случи нещо, което не е очаквал, цялата му нервна система се разтърсва.
(втори вариант)
Ако той продължи
разговора
си тихо и спокойно, без никакво трепване и промяна на лицето, това показва, че има самообладание.
(втори вариант)
Отговор
: Точка.
(втори вариант)
Отговор
: Нито едно.
(втори вариант)
Затова е казано в
поговорката
: „Клин клин избива." Щом целта е постигната, този човек, който се е наел с лекуване на болния, ще плати на гостилничаря вместо него.
(втори вариант)
Той пак може да не получи никакъв
отговор
от Бога.
(втори вариант)
Сега всичко, каквото ви
говорих
, представлява странични мисли.
(втори вариант)
Като
говорим
за човека, трябва да знаем кои са неговите отличителни качества.
(втори вариант)
- Човек се отличава по способността си да
говори
и да мисли.
(втори вариант)
30.
Зазоряване
,
НБ
, София, 18.4.1926г.,
Но ако любовта на този, който ти
говори
, е в десния крак, той 50% няма да ти каже истината.
Значи, любовта на Земята не
говори
всякога истината.
Аз
говоря
за онези първични типове във формата на първия човек.
И тъй, сега ще ви
говоря
за двата езика.
Вие все
говорите
за българския народ.
Аз
говоря
принципно.
Не е нужно да се
говори
много на един човек.
Кажи му само две думи, но тъй ги кажи, че каквото и да му
говориш
после, да ти повярва.
Ако вие
говорите
за семейната любов, за тия приятни представления, които стават по някой път, това е друг въпрос.
Някой път се водят приятни
разговори
между баща и син.
Такива
разговори
се водят между десния и левия крак.
Днес ще ви
говоря
на два езика: на един старовременен и на един съвременен език.
Сега, ние не
говорим
за нашата земя, ние не
говорим
за нашия малък свят, който е толкова тесен, че хората в него не могат да живеят в мир, но ние
говорим
за широкия свят, за цялата Вселена.
Ако е влизал между десетина болни от различни болести и нищо не го е хванало, само тогава той ще може да
говори
и на хората.
Подир нея се обажда дъщерята, после синът и виждаш започнал един приятен
разговор
.
Това е една фаза на живота: ще те поставят и в мълчание, ще те поставят и в
разговор
.
Не, аз
говоря
за онази душа, за която учените днес доказват и за която спорят дали тя съществува или не, дали човек има душа или не.
Тази душа, за която
говоря
аз, нито се мъчи, нито страда, нито работи.
Не е достатъчно само да
говориш
, но направи това, което казваш.
31.
Качествата на здравия човек / Качества на здравия човек
,
МОК
, София, 18.4.1926г.,
Ние
говорим
за нормално здравия човек.
Затуй аз
говоря
за страданията.
Казваш: „Ти готов ли си да
говориш
още?
По-добре е да
говориш
на себе си, отколкото да се караш на срещния.
Професорът казва, че между туй електричество и моите думи, които ще
изговоря
, има съответствие." Тогава изведнъж направете упражнението.
Част от тази енергия като произнесеш думите „Ти ще
говориш
ли още?
Отговор
: Дробта 2/10 000 000 е по-малка от 1/2.
(втори вариант)
Отговор
: Защото единицата е разделена на много дребни частици, десетомилионни, от които са взети само две.
(втори вариант)
Отговор
: По 33 лева и ще остане един лев.
(втори вариант)
Не само това, но ако не изплати задълженията си според обещанията, които е дал на приятелите си, Природата ще го държи
отговорен
.
(втори вариант)
Плащането, за което
говоря
, не е нищо друго, освен страданията, които човек преживява на Земята.
(втори вариант)
Да се умопобърка човек, да не може да се владее - това
говори
за някакви анормални състояния в него.
(втори вариант)
С голямо съсредоточаване на мисълта
изговорете
думите, отправени към себе си: „Готов ли си още да
говориш
?
(втори вариант)
Бавно клекнете с допиране на дясното коляно до земята и
изговорете
същите думи.
(втори вариант)
Тази вечер ще
говоря
върху темата „Качества на здравето, или качества на здравия човек".
(втори вариант)
Белите петна на ноктите
говорят
за голямо напрежение на нервната система, което води към заболяване.
(втори вариант)
32.
Работа в съзнанието. Съзнателна работа / Съзнателна работа
,
МОК
, София, 25.4.1926г.,
Изобщо едрите букви
говорят
за естествена щедрост на човека.
33.
Сам изтъпках жлеба
,
НБ
, София, 25.4.1926г.,
Та когато
говорим
за Божествената Любов, подразбираме герои хора.
Сега, като ме слушате да ви
говоря
така, някои от вас ще кажат: ние знаем това нещо.
Питам: за какво благородство
говори
този човек?
Всички вълни в това море
говорят
на един разумен език, понеже са съставени от разумни частици.
Техният език от гледището на съвременните учени представлява нещо глупаво и затова те се отнасят с недоверие към моите думи и казват: възможно ли е елементите да
говорят
?
Няма да ви
отговоря
на това, понеже ние имаме за смъртта малко по особени схващания.
Туй разнообразие, за което вие
говорите
аз считам за разнообразието на тия малки частици от счупеното шише.
Турците имат една
поговорка
за случая.
Аз не
говоря
за общия принцип, но за формите на нещата.
Казва се в стиха: “Аз сам изтъпках жлеба.” Пророкът
говори
от името на Бога.
Настрои тези хора против него и отново се връща да му
говори
.
34.
Здравословни условия
,
ООК
, София, 28.4.1926г.,
Той вече може да
говори
за него като за познат минерал.
Съвременните физици
говорят
само за способността на лещите да събират и да разпръсват лъчите, но как става това, те нищо не обясняват.
Отивате в друга църква, там се
говори
за пътя от небето до земята.
Отивате в трета църква, там разглеждат стиха, върху който е
говорил
апостол Павел: защо мъжете носят къси, а жените дълги коси.
Дългите коси
говорят
за здравословно състояние на организма.
Той се зарадва, казва: „Значи това, което
говорят
другите за мене, не е вярно“.
Казвам: Ако този човек не ти е казал истината, той трябва да се разкае, но ако ти, като се оплакваш, не
говориш
истината, ти трябва да се разкаеш.
Турците по този случай имат една
поговорка
, смисълът на която е следният: „Не се смей на погрешките на хората, защото те ще дойдат и до твоята глава“.
Как ще
отговорите
на въпроса защо човек се ражда, расте, развива, остарява и умира?
Този
отговор
не е правилното разрешение на въпроса.
Ако вашият
отговор
е верен, тогава защо умират малките деца?
35.
Влияние на цветовете
,
МОК
, София, 2.5.1926г.,
Когато учителят
говори
на учениците си, те се натрупват около него, приближават главите си един до друг, но тук не става неправилна обмяна.
Днес всички хора
говорят
за Светлината, но ако ги поставят на изпит, едва ли ще могат да докажат нейното влияние върху човека.
36.
Избавената душа
,
НБ
, София, 2.5.1926г.,
Това, което ви
говоря
е, че вие трябва да имате основа.
Когато
говорим
за живота на любовта, това е животът без никаква лъжа.
Гледам някой религиозен човек
говори
за Бога, а като го турят на един изпит цял се разтреперва.
Ама вие ще ми кажете сега: каква полза от това, човек да
говори
истината?
Казва апостол Павел, че Бог от древността е
говорил
чрез пророците на хората, но те не вярваха.
После им
говори
чрез своя Син и те пак не вярваха, имаше едно разколебаване.
Сега Бог иде да
говори
на хората по друг начин.
На съвременните хора Бог ще
говори
чрез истината.
В Писанието се казва: Бог
говори
на хората чрез своя Син.
И в последните дни, казва се Бог
говори
нам чрез своя Син.
сутринта, но майка му подала петиция за помилване пред царя, та чакали
отговора
.
Часът бил девет и половина, всички очакват
отговора
.
И тъй, в последните дни Бог
говори
нам чрез своя Син.
Преди 2 000 години пък апостол Павел е казал: Бог, който
говори
нам в миналото по много начини, последните дни
говори
нам чрез своя син.
И сега Бог казва: аз ще
проговоря
на тези хора чрез истината и всички ще познаят светлината.
Аз не
говоря
само за външната форма, но подразбирам съвършенството на носа.
Когато
говорим
ние, разбирам всички онези хора, които схващат живота по този начин.
Понеже всички хора са братя, затова аз вярвам във всеки човек, който
говори
или проповядва за Бога.
Слугинята му отгоре
говори
едно, а той отдолу й казва друго.
И когато се
говори
истината, някои ще кажат: закон има в това!
А като срещна един човек, който всякога
говори
истината, аз казвам: този човек скоро е излязъл от извора си.
Да
говорим
истината, не значи всякога да
говорим
с думи.
Щом те видя, това значи, че аз ти
говоря
вече.
И ако вие искате да проверите един закон решете в себе си да
говорите
истината, не пред хората, но в съзнанието си.
Ами ако аз чуя, че ти
говориш
, как ще оповестя това на света?
Чрез очите и чрез
говора
се изразява знанието.
Като
отговор
аз ще му запея най-хубавата ария.
И когато някой ме запита: ти видял ли си еди кого си, като
отговор
аз ще му цитирам един от най-хубавите стихове от философията на някой виден философ от древността.
И тъй, знанието се изразява чрез
говора
, слушането чрез музиката, а процеса на помирисването чрез яденето.
То е да не
говорим
лъжа, абсолютно никаква лъжа!
Всички
говорят
за великия готвач, който е сготвил хубавото ядене.
Сега, когато ние
говорим
за истината, ние разбираме съвременната истинска наука.
И този човек ще
говори
най-сладките и най-разумните слова.
Затова именно аз
говоря
за музиката.
Човек, който не пее това не
говори
добре за него.
Аз не
говоря
за старата култура, но
говоря
за новата култура, в която пеенето е необходимо.
37.
Условия за обикновения и за разумния човек
,
ООК
, София, 5.5.1926г.,
Аз ви
говоря
това, понеже искам да ви предпазя от излишни страдания.
Сега аз
говоря
само за онези, у които съзнанието е пробудено, които са освободени от съмнение, от подозрение.
И тъй, когато
говорим
за разумен човек, разбираме здрав човек, здрав конец, който не се къса.
В окултната школа е забранено да се
говори
за недъзите на учениците.
Когато някой ви
говори
Истината, възвишеното “аз” казва: Така е.
38.
Място на добродетелите
,
МОК
, София, 9.5.1926г.,
Сега, когато
говоря
за Доброто, нека напишем тази дума на няколко езика: добро (на български) good (на английски) gut (на немски) bien (на френски) bona (на италиански).
Отговор
: Във вид на плод.
Отговор
: Във вид на сърце.
Отговор
: На запалена свещ или на пламък.
Отговор
: На един добре узрял плод.
Минусите в живота на човека
говорят
за един неразумно прекаран живот.
39.
Ще бъде жив
,
НБ
, София, 9.5.1926г.,
Някои изопачили тази
поговорка
.
Сега няма да се занимаваме с това, да
говорим
, че трябва да се обичаме, но всеки трябва да даде пример на другите.
Каквото и да
говориш
на хората, всеки ще те погледне със съмнение и ще си каже: дали
говориш
Истината или не?
Казвам му: видиш ли, това, че чашата се счупи показва, че ти не
говориш
Истината.
Отиват те и наистина професор Бъкли вижда този господин, който
говорил
, заповядвал на бълхите, и те под неговите заповеди се строили на взводове, на полкове, разпределяли се по чинове: ефрейтори, офицери и други.
Та когато ние
говорим
, че праведният ще бъде жив чрез вярата, ние разбираме сегашния живот.
Аз би трябвало да ви
говоря
по новите биологически закони, защо човек умира.
Ние не
говорим
и за миналото, ние
говорим
за настоящето, за сегашните условия, при които се намираме, защото при тия условия именно животът ни може да се изправи най-добре.
За каква вяра тогава
говори
апостол Павел?
Та съвременните учени хора
говорят
още на вавилонски език!
Аз не
говоря
за студената вода от някой извор.
Ние не можем да вярваме в неща, за които човечеството не е
говорило
.
Безверието
говори
за един човек, който няма никакво съобщение с Божествения свят; човекът на живата вяра пък е този, който има общение с Божествения живот.
40.
Целомъдрие и великодушие
,
ООК
, София, 12.5.1926г.,
Като
говоря
така, мнозина ще кажат: “Щом имаме толкова дългове още, как ще ги изплатим, как ще се спасим?
Той нищо не даде, но повярва и се спаси.” Проповедникът му
отговорил
: “Този човек беше закован и в това положение нищо не можеше да даде.
Като се вдълбочите в себе си, отвътре ще ви се
отговори
, кога и по какъв начин ще получите хляб.
Отговорете
сами на този въпрос!
Както виждате, не е лесно да се
отговори
на тези въпроси.
Вие ще
говорите
за Бога, за ангелите, за светиите, но това няма да ви ползва.
Ако ги пита, защо му препятстват, те ще му
отговорят
: “Веднъж си влязъл между нас, ти имаш нужда от нашата помощ.” – “Как тъй, вие трябва да ми направите път, да ми дадете възможност свободно да гледам!
41.
Здраво мислене
,
МОК
, София, 16.5.1926г.,
И да не станете наследник на този голям богаташ, все ще ви бъде приятно да се
говори
по този въпрос.
Там се
говори
, че ще те направят шейх-юл-ислям.“ – „Не
говори
такива работи.“ След няколко дни ходжата срещнал същия турчин и му казал: „Я разправи пак, какво се
говори
в Цариград за мене.“ Ходжата знае, че това не е вярно, но все му се иска да чуе нещо приятно за себе си.
Че е така, можете да си
отговорите
чрез въпроса: „Може ли пеперудата да яде круши?
На младия лекар може да се даде следния съвет: никога да не
говори
на болния за болестта му.
42.
Ще ми изявиш
,
НБ
, София, 16.5.1926г.,
Попитайте кой и да е поет защо пише и вижте, какво ще ви
отговори
той.
Ученичката, неговата любима, му
отговорила
: слушай, от парите на баща ти аз не искам нищо, от тебе, от твои пари и труд, мога да приема нещо.
Слънцето
говори
ли с тебе?
Не е
говорило
, но виждам го като изгрява и залязва.
Та, когато
говорим
за любовта, подразбирам този трояк живот у нас: физическия, духовния и божествения.
Какво е цялото, за това не можем да
говорим
.
Ние не можем да
говорим
за великото, за Бога.
Някога между хората се
говори
за патриотизъм.
Когато
говорим
за идеален човек, разбираме разумен човек.
43.
Методи и пътища на идейния свят
,
ООК
, София, 19.5.1926г.,
Сега, като ви
говоря
, че вие трябва да учите, някои от вас ще кажат: “Кога ще учим?
Някой казва: “Духът ми
говори
.
Хората едни други си внушават различни неща и после се самозаблуждават, че Духът им е
говорил
.
В един анекдот се разправя за такъв човек, много
разговорчив
, който никога не мълчал.
Дето и с когото се срещал, той веднага започвал да
говори
по разни въпроси и да ги разрешава по своему.
Окултната наука казва, че човек трябва да
говори
на място и на време.
Не е ли време да се
говори
, той трябва да мълчи.
Някой казва: Може и навреме и без време да се
говори
.
Глупавият може да
говори
и без време, но умният трябва да
говори
само навреме.
” Това се отнася само до онези, които не знаят кога е време да се проповядва и
говори
.
Затова те трябва да проповядват и навреме и без време, та дано от многото
говорене
да се хване поне малко.
Вие трябва да правите опити, а не само да
говорите
празни думи.
44.
Склонности и разнообразие
,
МОК
, София, 23.5.1926г.,
Поетът може да пее, да
говори
хармонично.
Американецът отива при милиардера, подава му картичката си и казва: „Искам да
поговоря
малко с Вас.“ – „Не мога, времето ми е скъпо.
Хванах се на бас с един мой приятел, че мога да Ви видя и да се
разговоря
с Вас.
Като се
говори
за съмнението, ние имаме предвид онова съмнение, което разклаща основите на вярата.
45.
Скритото имане
,
НБ
, София, 23.5.1926г.,
Аз
говоря
сега на разумните хора, а за света не
говоря
, те ще носят своите последствия.
Може да се
говори
само на разумни хора, може да се учат само разумни хора.
Някои
говорят
за гениалността.
И когато
говорим
за нечисти мисли, за нечисти чувства, това подразбира, че трябва да реформираме нашето тяло, да добием здраво тяло, светли мисли, които ще ни дадат възможност да реализираме всички свои материални идеали на Земята.
Сега ние
говорим
за онова съвършенство, което съществува в разумната природа.
Аз не
говоря
за живота на хилядите поколения, които са минали преди нас, не казвам да се разглежда животът на Сократа, на Платона, на Христа, на апостолите, на пророците, какви били те, но важен е сегашният живот.
Когато Христос
говори
за придобиване на вечния живот, той подразбира да се даде всичко.
Аз не
говоря
за човешкото тяло тъй както вие го разбирате.
Аз не
говоря
за вашата чернота, но казвам: когато човек мисли и когато човек чувства, от него трябва да излиза светлина!
46.
Пътят на желанията
,
ООК
, София, 26.5.1926г.,
В този смисъл Писанието казва: “Силите на онези, които чакат Господа, ще се възобновят.” Някой казва: “Велико нещо е окултната наука, тя не може да се приложи, не е за обикновени хора.” Да се
говори
така, то е все едно да се казва, че слънцето е голямо нещо, не се отнася до всички хора, освен до велики, големи адепти.
Всички ще
отговорите
, че най-важният въпрос за вас е изпълнението на Волята Божия.
Често
говорите
за Всемирното Бяло Братство, но и тази идея не ви е ясна.
Той нищо не
говори
за себе си, но дори минава за прост, за обикновен човек.
Ние не
говорим
за вярвания, но за вяра, която произтича от душата и се изявява като непреодолим копнеж у човека към търсене на Истината.
Като ви
говоря
по този начин, някои казват: “Ние не сме от напредналите.” Не, когато се сравнявате едни с други, вие намирате, че сте по-напреднали от този, от онзи; когато се сравнявате по знание с високо напредналите същества, които са завършили своето развитие, намирате, че нищо не знаете.
Успее ли да се съсредоточи при тази обстановка, това
говори
за силата на неговия характер.
За какви рога се
говори
?
Говорите
ли за младост, за младостта си, разбирайте, че трябва да обичате, да любите.
Сега ще ви задам няколко въпроса, на които да
отговорите
.
Ако ви запитат в какво се заключава новото учение, вие трябва да
отговорите
по следния начин: “Новото учение се заключава в това, да научим, че старото учение нищо не ползува, нищо не може да направи.” Докато човек не осъзнае дълбоко в себе си, че нищо не знае, той не може да учи.
Когато се
говори
за мисли, за чувства и за действия, ние подразбираме, че между тях непременно трябва да съществува вътрешна връзка, вътрешна хармония.
” Вие ще му
отговорите
, че детето трябва да се остави свободно.
И тъй, като се
говори
за свободата, това подразбира: по отношение на духа ще работите със закона на свободата; по отношение на плътта ще приложите закона на вътрешното ограничение.
Досега аз съм ви
говорил
за Любовта, а тази вечер искам вие да ми
говорите
, да ми дадете един метод за приложение на Любовта.
” Професорът ще
отговори
: “От последните научни изследвания за произхода и развитието на клетката се вижда, че душа и дух не съществуват.” – “Добре, седнете на стола, аз ще направя един опит, от който вие сами ще се убедите съществуват ли душа и дух.” Той изважда душата от тялото му и го пита: “Сега има ли душа или няма?
47.
Което дава живот
,
НБ
, София, 30.5.1926г.,
Ние
говорим
за душите, но знаете ли какво нещо е душата?
Те им
отговорили
: ние позаваме Христа, познаваме Павла, но вие кои сте не ви познаваме.
Когато ние
говорим
разумни неща, аз зная, че разумното никога не може да произведе лоши влияния върху хората.
Не
говорете
нищо.
Като
говорим
за храната, повдига се въпроса за месната и вегетарианската храна.
Когато
говоря
за тъмнината не ме разбирайте в друг смисъл, не изопачавайте думите ми.
Аз не
говоря
за обикновеното му тяло, но за истинското тяло на човека, което не умира.
Всичко това, което ви
говоря
за човешкото лице, са факти, които може да проучвате постоянно.
Аз не отделям тялото от плътта , но когато
говоря
за тялото, разбирам, че то представлява съвкупност от милиони разумни души.
Нека да
говорим
на един разбран език.
Духът
говори
вече на един отривист, разбран език, в който думите имат само едно значение.
Те са едва по на 2 години и казват, че Духът им
говори
.
48.
Окултни познания / Окултни елементарни познания
,
МОК
, София, 30.5.1926г.,
Като ученици вие трябва да знаете следното: когато се
говорят
окултни истини, вие не трябва да разсъждавате верни ли са, или не.
Говори
ли човек лошо за мъжа или за жената, той опорочава себе си.
Когато аз ви
говоря
за някои предмети и вие дойдете да ги обсъждате дали са правилни, или не, вие сте на кривия път.
(втори вариант)
И когато хората
говорят
за покаяние, разбираме средата.
(втори вариант)
49.
С чия воля?
,
ООК
, София, 2.6.1926г.,
Повече няма какво да
говоря
и да пея.” Детето си казало: “Значи, баща ми седи по-високо от самия проповедник, както и от слушателите му.” Обаче един ден бащата се качва със сина си на един кабриолет, да отидат някъде на разходка.
Не са ли завършени, тя ни държи
отговорни
, както електрическата компания ни държи
отговорни
, когато не си плащаме изразходваното електричество.
Ще кажете: Може ли да се
говори
тук и за разбойника?
Като ви
говоря
така, понеже всички сте на еднаква възраст, ще кажете: “Не е морално да се
говорят
такива неща пред младите.” Кои въпроси вие считате за морални?
Дъщерята трябва да каже на майка си: “Мамо, може да не е морално това, което аз правя, но обичта изисква да се срещна, да се
поразговоря
, да се посмея със своя възлюбен, пък да му напиша и писмо.” За да не се изложи пред майка си, дъщерята прибягва до лъжа.
Каже ли ти някой човек Истината по този начин, като
отговор
на тази Истина, трябва да прибереш ръцете си наблизо, с дланите една срещу друга, да се обърнеш към Господа и да кажеш: “Господи, отсега нататък няма да греша, ще бъда с едно лице и ще се стремя да запазя целостта на лицето и на сърцето си.” Някои хора имат обичай да турят ръцете си в джобовете.
Като
говоря
за пречистване на съзнанието, мнозина казват: “По всичко се вижда, че ние няма да станем хора.” Какво подразбират тия думи?
Някой казва: “Главата ми се върти, свят ми се вие, а пред очите ми се мяркат светли линии.” Тези линии, неправилно разхвърляни,
говорят
за болезнено състояние на нервната система.
Когато
говорим
за Истината, ние разбираме придобитите резултати от усилията на разумни същества.
Ако ви запитат сега, по чия воля дойдохте на земята, какво ще
отговорите
?
Дойде ли великият пианист и започне да свири, пианото вече
говори
под неговите ръце.
Ако децата ви удрят по клавишите, мислите ли, че Духът ви
говори
?
Детето казва: “Тате, колко хубаво
говори
проповедникът и колко вдъхновено пеят слушателите”!
50.
Музикално упражнение
,
МОК
, София, 6.6.1926г.,
Когато хората
говорят
за живота на младия и за живота на стария, те не трябва да ги разглеждат като отделни животи.
(втори вариант)
51.
Ще се наситят
,
НБ
, София, 6.6.1926г.,
Част от тази светлина, за която се
говори
е физическа.
Вземете например, онази фонографическа плоча, която
говори
.
Сега, като ме слушате да
говоря
така, някой от вас ще каже: чакай да видим, какво ще
говори
този човек против държавата.
Тя може да
говори
, без да е
говорила
някога.
Измежду вас се срещат дедективи, дошли да следят, какво ще се
говори
.
Вие ще познаете, че това е
отговор
на вашата молитва.
Всеки, който
говори
за своята опитност е щестлавен.
Само когато
говорим
за Бога, ние разбираме вече, че той се отличава с великодушие и благост.
Аз
говоря
за съзнанието на човека.
В миналата си беседа аз ви
говорих
, че човек трябва да проучи себе си, той трябва да проучи онова място, с което да се съобщава с Бога, с всички свои напреднали братя и с братството на правдата в света.
И тъй, аз
говоря
за лъжата в съзнанието на човека.
Аз не
говоря
за онази паталогическа болна любов, която се проявява като заболее известен център у човека.
Любов ли е това да се
говори
само за устата или за тялото на една жена?
Ние ще
говорим
за звездите, за целувките, но не за такива целувки, каквито ти може да дадеш.
Говори
се, че съвременното човечество е слязло някъде от космическото пространство.
Ние
говорим
една велика, една идейна истина, за да се събудят хората.
И сега, когато съвременните хора
говорят
за великите принципи на живота, в техните умове изпъква идеята за национална религия, за национализъм.
За какво отечество се
говори
?
Като ви
говоря
за него вие веднага ще искате да ви се докаже, къде е то.
Аз ви
говоря
научно върху тази работа.
Слушал съм да
говорят
селяните от някое село: знаете ли, че снощи влязла една лисица в курника на Ивана и изяла най-хубавата кокошка?
52.
Усилване на вярата
,
ООК
, София, 9.6.1926г.,
И тъй, когато
говорим
за вярата, ние разбираме онази реална сила на ума, чрез която нещата се постигат.
Аз много пъти съм ви
говорил
за усилване на вярата, но сега ще ви дам едно обяснение, при какви условия се усилва вярата.
Аз
говоря
само за външните прояви на съзнанието, а що се отнася до вътрешните прояви, до стремежите на човешката душа, затова се изисква дълбоко, истинско познание.
Тъй щото жилото на пчелата, за което често се
говори
, е вътрешна мярка, с която човек точно може да определи дали е постъпил правилно или не.
В Откровението се
говори
за 24 старци, облечени с бели дрехи.
53.
Когато страданията произтичат / Произход на страданията
,
МОК
, София, 13.6.1926г.,
Запример вие
говорите
за красивото, туй идеално красивото съществува, във вас имате идеал.
Но само при един случай няма да фалирате - ако всеки, който дойде, го посрещнете любезно,
поразговорите
, ще се пълни продавничката ви.
А когато вие вече
говорите
за обич, подразбираме долина и такива върхове.
А щом
говорим
за идеалното, разбираме високи върхове - красиви, и съответстваща долина.
Отговор
: 20 часа.
(втори вариант)
Отговор
: Слънцето.
(втори вариант)
Когато се
заговори
за красивото, за идеалното в света, човек веднага започва да си представя някакви красиви, съвършени образи като идеал на съзнанието си, но той никъде не среща такива образи.
(втори вариант)
54.
Стана плът
,
НБ
, София, 13.6.1926г.,
Учителят му
отговорил
: аз мога да ти дам една малка пръчица, но опасността е там, че тя има две края: единият е лош край, а другият – добър.
Няма ли човек душа в себе си, безполезно е да му се
говори
за възвишен и духовен живот.
Представете си, че някой учен човек нагласи един фонограф да ви
говори
нещо.
Аз ви
говоря
за такава опитност, каквато всички може да имате.
Като ви
говоря
това нещо, не мислете, че аз не удобрявам вашия живот.
Не, не те мисля за глупав, защото си умен човек, затова именно ти и
говоря
.
И той ще
отговори
: радвам се и аз ти благодаря за тези плодове.
Когато ние
говорим
за новото учение, някои казват за себе си: ние сме социалисти.
Та когато
говориш
за любовта, за мъдростта, за истината, за правдата, за добродетелта, ти трябва да си ги опитал във всички техни приложения в живота.
Аз взимам тази идея не в ограничен смисъл, защото, каквото и да
говориш
на сегашните хора, все материалното разбират.
Някои от вас само чакат да видят, какво ще кажа за комунистите, че да кажете: той
говори
за комунистите.
Сега, обаче, аз ви
говоря
за онова, което предстои да стане след 10 000 години.
Когато
говорим
, че Господ работи отвън, ние подразбираме ангелите и всички напреднали същества, които са завършили своето развитие, които са завършили своята еволюция.
Та когато
говорим
за известни преобразования в обществото, ние разбираме един вътрешен органически процес, който налага това преобразование, това видоизменение на живота и то във всички посоки.
Зная. Ами защо не им
отговориш
?
Не съм толкова учен, за да им
отговоря
.
И само тогава ще можете да
говорите
за култура, за еманципация на мъже и на жени.
Следователно, когато се
говори
, че духът е в борба с плътта се разбира онази плът, която се разлага.
В миналата си беседа аз ви
говорих
за устройството на съвременното общество.
55.
Оглашен, вярващ, ученик
,
ООК
, София, 16.6.1926г.,
Вие ще познаете, че природата ви е
отговорила
по същия начин, по който сте я предизвикали, по това именно, че на мястото, дето сте се почесали, ще излезе лишей, а косата на това място ще започне да окапва.
Ако ангелът ви
говори
нещо, а вие се правите, че не го разбирате и се почесвате, на мястото, дето сте се почесали, ще излезе някаква бучка.
Няма ли тази чистота, не съзнава ли положението си, той не може да носи
отговорност
.
Има грехове, които са скрити в подсъзнанието на човека, за които той не носи никаква
отговорност
; обаче има грехове, които той съзнава в себе си и ги крие.
За тия свои грехове той не може да се освободи от
отговорност
.
Българите често употребяват една
поговорка
: “Наша Стоянка три лакта изтъкала, пет разтъкала, а платното и до днес седи на стана.” Какво се подразбира от тази
поговорка
?
Ние
говорим
за старост, когато на човека не му се учи и животът му се обезсмисля, изгубва всякаква красота.
Сега, като ви
говоря
по този начин, не мислете, че тук, във външната школа става приемането за оглашен, за вярващ или за ученик.
Значи този ангел не само, че не му придаде нещо, но му отне нещо –
говора
.
Бащата ще
говори
за своите опитности и добродетели, които е развил през вековете, а синът ще разправя за своята младост, за красивото и хубавото в живота, за Божията Мъдрост, Истина и Любов.
” Оглашеният и вярващият могат да се запитват кое е вярно и кое не, но ученикът, като слуша, трябва да каже: “Всичко, което Учителят
говори
, е вярно.” Оглашеният и вярващият допущат нещата, те изказват и съмнения, но ученикът не може да се съмнява.
Ако ученикът допусне, че професорът
говори
неверни неща, той вече престава да учи, престава да е ученик.
Тъй щото, когато се
говори
, че съмнението трябва да се изхвърли навън, това твърдение има своя научна база.
Аз мога да направя този паралелограм толкова интересен за вас, че и денем, и нощем да
говорите
за него.
56.
В малкото
,
НБ
, София, 20.6.1926г.,
Когато
говорим
за Божията Любов, ние не можем да я сравним с нищо, тя е образ на всичко в живота.
Когато ангелите
говорят
за Бога, те се изпълват с най-голямо уважение и почитание.
Когато един ангел, който е завършил своята еволюция,
заговори
за Бога, той се изпълва със свещен трепет и тъй се приближава към Него.
Тия врачки могат да
говорят
със загубените вещи, както и със загубените лица Тя не
говори
с обикновеното съзнание на човека.
Ако река да ви
говоря
за всички видове съзнания, вие ще се забъркате.
Когато
говоря
за будното съзнание, аз подразбирам Божественото.
И тъй,
говоря
ви за будност на съзнанието.
Ако тя
отговори
, че можеш, тогава ти ще седнеш да си починеш.
Не, когато
говоря
за Бога, аз трябва да бъда готов да пожертвам всичко, да бъда свободен от всичко в света.
Аз не
говоря
за хатъра на когото и да е.
Това, което ви
говоря
е нещо Божествено, нещо велико.
Аз
говоря
за България, за вас, не
говоря
за себе си, понеже не мисля да живея в България.
Бог е
говорил
през всичките векове: трябва да дадете абсолютна свобода на вашия ум!
Не считайте, че ви
говоря
само да се намирам на работа или да ви плаша.
Не, аз ви
говоря
великата, най-приятна истина, да се научите да не разрушавате нещата.
Ще ти
отговоря
: всичко мога да направя заради тебе.
Ще ти
отговоря
: мога да ти дам само една стотинка.
Та когато
говорим
за тежестта на предметите, ние подразбираме силите, които действат върху тях.
Сега, като ви
говоря
това, вие казвате: всичко туй вярно ли е?
Идеалът, за който ние
говорим
и към който се стремим е нещо, свещено, нещо възвишено и велико.
Какво ми
говори
този човек за Бога?
57.
Среда и условия
,
ООК
, София, 23.6.1926г.,
Хубаво нещо е разнообразието, но когато се
говори
за търпението например, има идейно търпение, което в основата си е едно и също за всички хора.
Всичко хубаво се заключава в сърдечността и в чистия ум на човека: светли мисли и чисти чувства са в състояние да се възнесат нагоре към Бога и да получат своя
отговор
.
Като ви се
говори
така, вие често си мислите, че нямате никакви добродетели.
Като ви
говоря
тия неща, пазете се да не изпаднете в друга крайност, в суеверие, да не смеете нищо да си купите или да носите всичко със страх.
58.
В своите си
,
НБ
, София, 27.6.1926г.,
Питам го: вярваш ли, че
говоря
истината.
Когато
говорим
за любовта разбираме най-възвишения живот, в който може да се прояви човешкия дух.
Тогава Христос им каза: слушайте, това не е моята плът, за която ви
говоря
.
Следователно, трябва да
говорим
живото слово на един понятен език.
Ако аз ви
говоря
за една религия, да отидете външно да правите обряди или да палите повече свещи и да се греете на тази светлина, това е заблуждение.
Онзи, който иска да ви запознае с истинската религия, трябва да ви
говори
за Бога.
Там хората
говорят
за Бога, но дават пари под лихва с 20-25%.
Някой казва: аз съм
говорил
с Господа.
А,
говорил
е той с Господа!
Той няма още живота, а с Господа
говорил
.
Ние трябва да имаме първо живота, да познаваме неговия език и тогава да
говорим
, че познаваме и разбираме Бога.
Бог не
говори
на друг език, освен чрез езика на живота.
Това не
говори
зле за женитбата, но той попаднал на една жена, която не съответства на неговия умствен и духовен уровен, както и на неговите разбирания.
Защото не знаят езика, на който трябва да му
говорят
.
Ние някой път си правим илюзии, че знаем всичко и казваме: аз се молих на Бога, но той не
отговори
на молитвата ми.
Вие мислите, че Бог е невежа, не знае какво искате и не може да ви
отговори
.
Ако разглеждаме мозъка сам, като орган, няма да можете да
отговорите
на въпроса, но ако разглеждате какво произвежда той, ще видите, че всичкото знание е написано в него, всичките материали и закони за проявяване на нашите чувства също тъй са написани в него.
Тя знае, че Господ ще я държи
отговорна
за дъвченето.
Като
говорим
за смъртта, ние подразбираме да умре всичко онова, което ни спъва: безверието, злобата, омразата, съмнението, подозрението и тем подобни.
Не е вярна
поговорката
: цигулар къща не храни.
Аз не
говоря
за любовта в нейния обикновен смисъл.
Когато ние
говорим
за простор, разбираме да оставим духа си да действа, да се проявява тъй както трябва.
Като
говоря
така, някои ще кажат: той се противопоставя на българската църква.
Сега вие, които ме слушате, ще кажете: дали този човек
говори
истината, или не?
За да ви докажа, че
говоря
истината, трябва да ви дам един постоянен билет до Слънцето, с който да отивате и да се връщате, когато искате.
Аз обичам истината и всякога
говоря
истината.
Като им се каже истината, те казват, че
говоря
против църквата.
Когато дойде някой при мене, не му доказвам, какво нещо е истината, не му
говоря
нищо за истината, но изваждам един чек от 10 000 лева златни и му го давам.
59.
Новите типове / Нови типове
,
МОК
, София, 27.6.1926г.,
Тъй влезнеш, седнеш на мястото си, тишина половин час, кой, като завърши, ще си излезе, ще замине, нищо няма да каже, нито дума, може само да се поздравите, и няма да
говорите
и като излезнете, ще заминете, и пак нито дума.
През деня може да
говорите
, колкото искате, но дойде ли седем и половина-осем часа неделя вечер - нито дума.
Желая от всички ви да извадите основните принципи или положения, за които сме
говорили
през цялата година.
Сега временно ние ще преустановим лекциите, за да започне приложение върху онова, което се е
говорило
.
Сега вие може да разглеждате окултната наука, всичко, което аз съм
говорил
, като тази рибка между двата бряга.
Сега аз
говоря
за туй разумното.
В небето
говорят
само за страдащите хора, а за онези, които се радват, нито помен не става за тях.
Не само да
говорите
, всичко може да се направи.
Аз не
говоря
за случайните страдания, в страданието има идея.
Според този закон, за да образувате вашия характер, най-мъчното нещо, което може да направи човек, то е следното: някой ви е обидил, вие ще кажете: "Той трябва да
говори
с мен разумно, той не трябва да ме обижда.
Когато ноктите на човека започнат да се скъсяват, това
говори
за нервност, за сприхавост.
(втори вариант)
Това, което
говоря
за овцата, не трябва да го вземате в буквален смисъл, но в преносен.
(втори вариант)
Ще се поздравите тихо, без да
говорите
.
(втори вариант)
През деня можете да
говорите
, колкото искате, но дойде ли определеният час - пълно мълчание.
(втори вариант)
Обаче ние не
говорим
за външното мълчание, но за онова дълбоко вътрешно мълчание, проникнато от вътрешен мир в душата.
(втори вариант)
Ако отидете на Небето, ще чуете да се
говори
само за страдащите хора, но не и за веселящите се.
(втори вариант)
60.
Запалената свещ
,
НБ
, София, 4.7.1926г.,
Понякога
говорите
за Слънцето.
Един адепт има положителни знания, той знае всичко, но мълчи, не
говори
нищо.
Когато се
говори
за любовта, ние всякога включваме време и пространство.
Ние си служим повече с математически формули, със символи – едно
говорим
, друго разбираме.
Не
говоря
за сегашната Любов.
Аз
говоря
за страдания, в които човек може да се радва.
След всичко това ние
говорим
и за човешкото сърце.
Аз
говоря
за вътрешната свещ, а не за външното Слънце.
61.
Вътрешни и външни връзки
,
МС
, София, 7.7.1926г.,
Ами че всяка вечер Христос иждивяваше по няколко часа да
говори
на Господа и Господ да Му
говори
.
Вие по колко часа сте в
разговор
с Господа?
Някои от младите ще
говорят
, после ще има и музика.
Аз наблюдавам, колкото съм
говорил
до сега, от никого нищо ново не съм чул.
Постоянно слушам да се преповтаря това, което съм
говорил
.
Аз
говоря
или пея и моята реч или песен се отпечатва като на фонограф.
Днес ще
говоря
за вътрешни и външни връзки с живота, и за вътрешни и външни връзки с Бога.
Питам Господа: да ви
говоря
ли още?
За нас има смисъл да възприемаме, когато Бог ни
говори
, да чуваме Неговият глас и да не бъдем ехо.
Господ се е приготвил да ви
говори
.
Когато аз
говоря
, Бог да ме слуша.
Щом Господ се е приготвил да ви
говори
, слушайте Го!
Когато аз ви
говоря
, не
говоря
на вас, на Господа
говоря
.
След като ви
говори
Господ, тогава и вие ще му
говорите
, но прямо, същественото, онова новото, което е в душата ви.
Говорете
Му да ви избави от смъртта, да ви избави от онази мечка, която се е вмъкнала в душата ви!
Говорете
на Господа да ви избави от съмнението!
И тогава Той започва да ми
говори
.
Говорете
на Господа да ви избави от неверието!
Говорете
на Господа да ви избави от гнева, от подозрението, от тази стипчивост, която имате.
Туй наричам истинска радост: да зная да
говоря
на Бога, и Той да ми
говори
.
Мога ли аз да
говоря
на Бога, може ли и Той да ми
говори
, имам външна и вътрешна връзка с Бога.
Те изпоядоха листата на вашето дърво - фигуративно ви
говоря
.
Не Му ли
говориш
, не ти ли
говори
, ти си като онези ученици, които отиват на училище с неприготвен урок и казват: учителю, не си зная урока.
Вътрешната връзка с Бога, това е
говорът
на Бога към мен; външна връзка, това е
говорът
на моята душа към Бога.
Когато кажем вътрешна връзка, подразбираме, че Бог ни
говори
, а когато кажем външна връзка, подразбираме, че ние
говорим
на Бога.
Тогава, какво ще
отговорите
на Господа?
Когато страдам, аз
говоря
на Бога; когато се радвам, Бог ми
говори
.
Да
говоря
на Бога, това не значи да седна пред Него и да повтарям молитвата "Отче наш".
Тъй
говори
на Господа!
Аз не разбирам, каква мъдрост е искал да вложи в
поговорката
този, който я създал.
Според тази
поговорка
, "корените на знанието са горчиви, а плодовете сладки", трябва да подразбираме, че майката може да бъде мечка, бащата - вълк, а детето - ангел.
Тази
поговорка
изразява две състояния.
Вие
говорите
ли на Господа?
Господ
говори
ли ви?
Ще мълчите, няма да ми давате никакъв
отговор
.
Ако Господ ви
говори
, аз се радвам.
Питам ви още: вие
говорите
ли на Господа?
Ако Му
говорите
, пак се радвам, защото има истинска обмяна в отношенията между Бога и вас.
Трябва да ни
говори
Господ, и ние трябва да Му
говорим
.
Ако разгледаме положението на тези работници, ще имаме същата
поговорка
: "Корените на знанието са горчиви, а плодовете - сладки".
Сега ви
говоря
за вътрешните връзки.
Някой казва: заради тебе аз съм готов да направя всичко, но той не
говори
Истината.
Най-първо като дойде някой при мене, казва ми: Учителю, аз искам да ми направиш една услуга, искам да ми
поговориш
малко.
Аз се спирам, обръщам се към Бога и питам: Господи, разположен ли си да му
говориш
!
Казвам: братко, не мога да ти
говоря
сега. Защо?
Ако кажа, че Господ не иска да му
говори
, той ще се докачи, затова му казвам, че нямам време да му
говоря
, нямам нищо в себе си.
Значи, най-първо Господ трябва да ти
говори
.
И, след като Господ ти е
говорил
, и ти си
говорил
на Господа, тогава аз ще ти
говоря
.
Казва някой:
говори
ми!
Ще ти
говоря
, но кога?
- Само когато ти започнеш да
говориш
на Господа.
Някой път ще ви
говоря
за многото конци на съзнанието.
Аз не
говоря
за външния свят или за онзи свят, който седи още в хамбара - има хора, които още дълги години ще седят в хамбара.
Следователно, когато
говорим
за брат и за сестра, всякога подразбираме два Божествени процеса на нов живот.
Това показва, че ти си подписал
договор
.
Същият закон е и при
говоренето
.
Вие ще слушате какво Господ ви
говори
и след като Той ви
говори
, вие ще Му
говорите
.
И няма да повтаряте това, което Той ви е
говорил
, но ще Му кажете вашата опитност, ще му кажете какво сте направили при условията, при които живеете.
Господ внимава, дали ние сме доволни от това, което ни
говори
.
Пък и ние, когато Му
говорим
, искаме да знаем, дали Той е доволен от нас.
62.
Специалният закон
,
ООК
, София, 7.7.1926г.,
” Кажете ли така, няма да мине много време и вие ще получите
отговор
на вашата молитва.
Той може да прояви Любовта само в един поглед, но трябва да знае как да погледне; някога Любовта може да се прояви само в едно движение, но той трябва да знае как да направи това движение; някога Любовта може да се прояви само в една дума, но той трябва да знае как да
изговори
тази дума; някога Любовта може да се прояви и в мълчание, но той трябва да знае как да мълчи.
Три
отговора
могат да се дадат на този въпрос.
Говорите
ли на хората нещо върху Божественото учение, те сами трябва да признаят, че им
говорите
Истината.
За третата категория няма да
говоря
нищо, понеже те спадат извън рамките на сегашния живот.
Често има и обратни прояви на първото явление: срещате мъж с мустаци и брада, но с женски качества:
говори
нежно, по характер е чувствителен, мекушав, при всяка мъчнотия плаче, обезсърчава се и т. н.
И тъй,
говори
ли се за кротък човек, ние имаме предвид Христа, които казва: “Елате при мене, защото съм кротък и смирен по сърце”.
Сега, като се
говори
за Божията Любов и за Божията Мъдрост, ние разбираме вода, която тече, а не застояла вода.
Ще стана рано сутринта и ще си кажа: Искам да възстановя онова, което Учителят вчера ни
говори
в лекцията.
Следователно, дойдат ли тия работници на вашата нива, вие трябва да бъдете отзивчиви, да
отговорите
на техния зов и да се солидаризирате с тяхната работа.
Например какво ще ми
отговорите
на въпроса: как може да се дойде от причината на нещата към тяхното следствие?
Или какво ще ми
отговорите
на въпроса: как е създаден светът и дали в действителност светът съществува?
Мнозина ще
отговорят
, че светът е създаден от Бога и следователно той съществува.
Обаче за мене този
отговор
не е достатъчен, аз искам да ми се докаже.
Значи Христос е
говорил
за Любовта, която ще обедини хората.
63.
Особеното място
,
МС
, София, 8.7.1926г.,
Небето ще се отвори за тебе, и ангелите ще ти
заговорят
, всички разумни същества ще ти
заговорят
.
А Господ обича да
говорим
много хармонично, с най-приятен, с най-хубав език.
Когато се приближаваме при Бога, трябва да употребяваме най-хубавите думи, затуй малко ще
говорим
, но ще намерим най-хубавия език.
– Господ не те приема и казва: „Няма да
говориш
сега!
Важното нещо за вас е да знаете, че езикът на Господа, при всички случаи когато
говори
е толкова хубав, толкова красив!
Както Господ ни
говори
, така иска и ние да Му
говорим
.
“ Ти ще продължаваш да и
говориш
, трябва да я убедиш!
Понеже ти нямаш тяло, няма да грешиш в другия свят, но ще носиш тежестта, страховете на този човек, като те считат
отговорен
за неговия живот.
64.
Педагогически правила
,
МС
, София, 9.7.1926г.,
Ако вие ми кажете, че не познавате Бога, не
говорите
Истината.
Туй е вашето съображение, поради което не
говорите
Истината.
Ако река да ви
говоря
за тия елементи, трябва дълго време да ви разправям, какви са тия елементи и какви елементи съдържа изобщо всяка любов.
Затова, аз ще си туря люспи като нейните и ще
говоря
на нейния език.
След това искам да
говоря
с птицата.
Аз
говоря
за разумната енергия, която е скрита в душата на всяко дете, на всеки човек.
Не, детето още като го учиш, знае, разбира,
говориш
ли му истината, или не.
не
говори
истината.
Най-после ще кажат: както мислехме, точно тъй излезе, учителят ни не
говори
Истината.
Впрочем, аз не съм учил деца, и това, което
говоря
, то са мои математически изводи.
Говориш
на едно дете за послушание, за подчинение, но ако ти сам не слушаш, ако ти сам не се подчиняваш, не можеш да имаш никакъв резултат.
Говориш
на едно дете за трезва мисъл, а ти сам нямаш трезва мисъл.
Говориш
за Истината, а сам не разбираш, какво нещо е Истината.
Когато
говорим
нещо по астрология, ние не разбираме влиянието на разните звезди и планети върху човешкото тяло, но подразбираме Влиянието им Върху човешката душа.
Някои казват: да
говорим
още!
Ако речете да
говорите
върху педагоиката, може да
говорите
и хиляда години, и пак няма да се изкажете.
Когато
говорим
за условията, аз ще ви обясня, какво нещо са те.
Като се срещнат двама, които се обичат, имат какво да си
говорят
.
Ако не се обичат и учени да са, няма какво да си
говорят
, няма въодушевление в работата им.
Някой път, след като сте слушали да
говори
някой дълго време, в мозъка ви настава една умора.
Аз не
говоря
за душата, за Божественото в човека, а за проявите на човешкия ум и човешкото сърце.
И когато
говорим
за възпитание без съзнание, то е дресировка.
Това, че някъде в природата се срещат някакви изключения,
говори
за някакво отклонение от разумните закони на природата.
Когато
говорим
за Бога, подразбираме ония отношения на душата, в които няма абсолютно никаква погрешка.
Педагогът ще
отговори
: да отхраниш един човек, значи да му даваш достатъчно храна - нищо повече.
Това не
говоря
за унижение, това са факти.
Френолозите са доказали, че някои хора, колкото и да ги възпитаваш, каквато религия и да им проповядваш, както и да им
говориш
за Бога, щом ги оставите пред някоя каса, отварят касата и я обират, имат слабост към парите.
Има синове, които са много привързани към бащите си, само за тях
говорят
.
Това, което ви
говоря
, са основни принципи, върху които можете да разисквате.
65.
За слава Божия
,
НБ
, Мусала, 11.7.1926г.,
И тъй на тия от вас които ме слушате сега, няма да
говоря
върху някаква философия, защото на Мусала не може да се разглежда никаква философия, но ще ви дам няколко практически точки за приложение.
Сега като
говоря
за Земята, вие приличате на нея, затова непременно трябва да дойде във вас този топлинен етер, като стимул отвън, за да подтикне сърцето ви към деятелност.
Това е резюмето от всичко онова, което ви
говорих
на Мусала.
След години хората ще развият вътрешните си способности, та като се
говори
или пее някъде, този звук ще се предава през етера на далечни разстояния и те ще го възприемат.
Сега ние няма да
говорим
за вашите мъчнотии.
66.
Право мисли!
,
ООК
, София, 14.7.1926г.,
Аз не
говоря
за тялото като форма, но като израз на светли и свещени Божествени мисли.
Ако пък тия хора ви дойдат на гости, вие трябва да ги посрещнете добре, да ги нагостите, да им
поговорите
малко.
” На тези въпроси вие сами ще си
отговорите
.
Отговорете
според нея.
Сега, като ви
говоря
така, мнозина ще кажат: “Каква цел има Учителят да ни
говори
по този начин?
Някой ще каже: “Тук се
говори
за членове на някакво ново общество.” Бялото Братство, за което ви
говоря
, не е ново общество; то е съществувало от памтивека, но продължава да съществува и до днес.
Обаче аз съм решил отсега нататък да
говоря
на Божествен език, а вие сами да си превеждате, всеки според своя близък матерен език.
Когато бъдете готови, може да ви се
поговори
нещо повече върху смисъла на тази дума.
Като се
говори
за единство между Бога и Учителя, това единство се изразява с думите: “Един е вашият Отец, един е вашият Учител”.
Няма по-грозно нещо от това да се
говори
зад гърба на човека.
Аз не
говоря
за себе си, но казвам, че съм дошъл на земята да покажа на хората истинския път, по който те могат да служат на Бога.
Сега от вас искам Словото, което ви
говорих
, да не падне на песъчлива почва, но да го приложите през течение на годината.
Трябва да бъдете будни в мисълта си: всяка вечер, като си лягате, и всяка сутрин, като ставате, дръжте в ума си мисълта да приложите това, което тази вечер ви
говорих
.
Всички можете да изпълните това, което тази вечер ви
говорих
.
Когато Пилат трябваше да се произнесе за присъдата на Христа, той изми ръцете си и каза: “Ние, езичниците, не намираме никаква вина в този праведник, вследствие на което се отказваме да носим
отговорността
за Неговата смърт.
Вие сами носете тази
отговорност
.” Значи римската империя застана на страната на Христа, а еврейският народ каза: “Ние имаме закон, според който този човек трябва да се разпне.” Обаче Мойсей беше предсказал на евреите, че Бог ще издигне пророк между тях, когото те трябва да слушат и да Му се подчиняват.
” Аз ще ви
отговоря
на този въпрос.
Сега, като
говоря
така, мнозина ще помислят, че имам предвид някого.
Не, аз
говоря
за всинца ви.
Често хората казват: “Ние трябва да живеем добре.” Казвам: Престанете да
говорите
така и кажете, че всичко, което става в живота ни, е добро, понеже иде от Бога.
Някой казва: “Бог не ме обича, на еди-кого си е дал повече благословения.” Като
говорите
така, то е все едно някоя долина да се оплаква, че слънцето не я огрява както съседната долина.
67.
Отвън и отвътре
,
СБ
, София, 22.8.1926г.,
А сега ще се създават разни теории, ще идват разни проповедници да
говорят
, че Христос ще дойде да спаси света и всички Го очакват.
Бъдете уверени във всичко, което ви
говоря
, защото аз съм ви казвал и друг път, че ще дойдат други тълкуватели във вас – Божествени духове – които ще изяснят всичко, което ви казвам, но вие само не бързайте.
Сега, като
говоря
за себе си, аз искам да обясня и вашия живот.
Не, доколкото човек е разумен, аз
говоря
за разумността, която е свързана с Божията Мъдрост, дотолкова той има свобода и Божията Любов ще може да се всели в неговата душа.
Та казвам: аз съм ви
говорил
много пъти и пак ще ви кажа: необходимо е за всички ви подмладяване, възстановяване на човешките сили.
Нали вие обичате онзи, който е внимателен към вас, който ви слуша, когато му
говорите
?
Като му
говорите
, той отваря очите и ушите си на четири и казва: „Я ми кажи нещо!
Тогава у Него се явява желание да ни слуша и казва: „Хайде,
говори
, аз те слушам“.
Тогава, каквото и да Му
говориш
, даже и криви неща, Той всичко превръща, всичко поправя.
Като ви
говоря
за Любовта, аз не разбирам само нейното временно проявление, но
говоря
за вечната Любов.
Сега, след като съм ви
говорил
толкова време за Любовта, не искам да видя, какво е вашето разбиране, но как я прилагате.
68.
Светлият път на Знанието
,
СБ
, София, 22.8.1926г.,
В някоя бъдеща култура, за всички хора ще има условия и възможности, но сега за такава възможност не може да се
говори
.
Сега, като
говоря
за разумни и неразумни неща, ще ви кажа кои неща наричам разумни и кои – неразумни.
Преди той да ми
заговори
за своите нужди, аз трябва да схващам от какво се нуждае и да зная мога ли да му помогна.
Като
говоря
за стомаха, аз не разбирам само едната му страна.
– Всички заедно направихте една колективна молитва и ви се
отговори
– освободиха ви.
69.
Раждането на свободата
,
СБ
, София, 23.8.1926г.,
Аз
говоря
фигуративно, от името на онзи велик Божествен закон, който работи в света.
Няма защо да
говориш
на Господа надълго и нашироко.
“ Когато
говоря
за Любовта, аз подразбирам да видиш Господа.
И когато ги угощават, да не им
говорят
за грешките, но да им проповядват една положителна наука.
Когато човек работи за себе си, това е
предговор
към свободата.
Следователно, когато
говорим
, че трябва да се самоотречем, ние подразбираме, че трябва да работим за Бога.
В мен
заговори
друго нещо, аз трябва да слушам себе си“.
Но този, който е дошъл отвън и ѝ
говори
, не е същият, който ѝ
говори
отвътре.
Друг ѝ
говори
отвътре, а не този, който тя вижда отвън.
Там работят те, а
говорят
вътре в нея, но тя не може да разграничи вътрешния от външния глас и се заблуждава.
Понеже днес
говорих
за свободата и всички я желаете, трябва да приложим тази свобода!
Като
говоря
за възможности, това не се отнася до живота на душата, а до личния живот на човека, до сегашното съществуване.
Като
говорим
за човека, ние подразбираме всичките му съществувания откак е излязъл от Бога.
Затова онзи, който
говори
за любов, онзи, който люби, трябва да даде живот.
Сега, като ви
говоря
така, не подразбирайте физическия живот, но подразбирайте духа, вътрешния смисъл на нещата.
70.
Да не бъдете съдени
,
СБ
, София, 24.8.1926г.,
Аз
говоря
за префинените гражданки.
Като ви
говоря
за тези камъчета, които стоят отвън и по които коли минават, трябва да ме разберете добре.
“ – Не съди прибързано, не
говори
глупави работи!
Някои разказват, какво са
говорили
пророците преди хиляди години.
Много хубави неща са
говорили
, но това са първите писма на нашия Баща.
Това, което Христос е
говорил
преди 2000 години, това са вторите писма на нашия Баща.
Това пък, което Христос сега
говори
, са сегашните, последните писма на нашия Баща.
Не е важно само това, което ви се
говори
отвън, но важен е дълбокият смисъл, който е вложен в
говоренето
.
„С каквато мярка мерите, с такава ще ви се възмери.“ Като
говориш
обидно за себе си, ще познаеш кой те обича и кой не те обича.
Второто положение е, когато
говориш
добре за себе си.
Онези, които те обичат, ще кажат: „Право
говориш
, ние знаем отдавна, че ти си добър човек и се радваме, че казваш истината“.
Дали
говорите
за себе си, или за другите, всякога
говорете
добро.
“ Когато
говорим
за себе си, ще
говорим
така, както Бог ни е създал.
Като
говорим
така на себе си, ще можем да
говорим
същото и на своите братя.
И когато
говорим
за своите ближни, за своите братя и сестри, ще
говорим
за онези блага и способности, които Бог е вложил в техните умове и сърца.
Като ги проучиш, той ще ти
проговори
.
Какво ще ми
отговорите
?
Например, когато ви
говоря
, някои от вас са ми казвали: „Учителю, преди да беше казал една от мислите ти, аз я почувствах“.
Не, не
говорите
истината, не е вярно това.
Преди да прочета стиха, върху който ще ви
говоря
, ще направя няколко встъпителни бележки.
– В този човек ще
говори
Божественото.
Този е човекът, на когото ще
говориш
Истината.
Този е човекът, на когото ще
говориш
за великото, за Божественото в света .
И когато Господ ви
говори
нещо, Той иска да ви опита.
Христос е
говорил
на едно събрание, на което е имало фарисеи и садукеи, които искали да спорят.
Ако ме разберете добре, онези, които
говорят
, ще станат 10 пъти по-добри
говорители
.
71.
Имената са ви записани
,
СБ
, София, 25.8.1926г.,
Това показва, че те, колкото и да
говорят
за Бога, още са далеч от самата същина.
Сега ще ви
отговоря
на въпроса, кога майката трябва да се радва повече.
Често вие
говорите
за обществено мнение, радвате се, когато е на ваша страна.
Чакайте да дойде
отговорът
отгоре.
Когато
говорите
за Христос, винаги трябва да разбирате първия образ в света, първородният, началото на човешката еволюция, началото на човешкия род.
“ – му
отговорил
учителят.
Ще слушаме Неговият глас, който
говори
тихо и мълком вътре в нашето съзнание.
Не, земята, живата природа, за която ви
говоря
, е духовно отражение на Божествения свят и затова ще започнем от видимите, близките до нас неща и така ще отиваме нагоре.
За тези промени в организма на човека, както и в неговото духовно тяло,
говорят
и теософите.
Изслушвайте се, като
говорите
.
Турците имат една
поговорка
: „Като викаш духовете, лесно идват, лесно ти се подчиняват, но като дойде ред да ги изгониш, зор виждаш тогава“.
И за в бъдеще, като ви
говоря
, следете моите обяснения.
72.
Свещеният огън
,
СБ
, София, 27.8.1926г.,
Когато Бог
говори
някому, той поет ще стане.
Когато Бог
говори
някому, той музикант ще стане.
Когато Бог
говори
някому, той държавник ще стане, не такъв, каквито са българските държавници, нещо особено ще бъде.
Когато Бог
говори
на някой човек, той избавител ще стане.
Когато Бог
проговори
за пръв път на Моисей, той избяга, но след това Го послуша и големи чудеса направи в Негово име.
– Само след като му
проговори
Господ.
Най-после Фараон повярва, че действително Бог е
проговорил
на Моисей.
Когато дойдем в света, трябва, като Моисей, да покажем на хората, че действително Господ ни е
говорил
.
Казвам: Господ може да ни
проговори
още днес.
Навсякъде, където и да ходим, щом Бог ни е
проговорил
, придружават ни много напреднали души.
Една сестра ми казва: „Учителю, Ти ни
говориш
само за страдания, дотегна ни да слушаме“.
Тук ходеше да лекува, там ходеше да лекува; тук
говореше
, там
говореше
, показваше на хората път към Бога.
“ Христос му даде един разумен
отговор
, каза му: „Това няма да направя.
Вие желаете Господ да ви
проговори
.
Той ви е
говорил
, но съзнателно трябва да разберете Неговия глас.
Когато Бог ви
проговори
, всички ще се съберат около вас.
Тогава Илия закрил лицето си и Бог му
проговорил
.
За него се
говори
в Деянията на апостолите.
“ Духът му
отговорил
: „Христос познавам, и Павел познавам, и Петър познавам, но ти кой си, не те познавам“.
Когато
говоря
за Любовта, подразбирам съвършенството на Бога, изявлението на Бога в Неговата пълнота, т.е.
Един от висшите духове веднъж видял, че Господ обръща голямо внимание на една душа на земята, всяка сутрин се обръща към нея, вслушва се, като Му
говори
.
Аз нищо не зная за Христос.“ – „Ще четеш Евангелието, защото в съдния ден ще даваш
отговор
пред Бога.“ И след това тази сестра отваря вратата и си излиза.
Той казал: „Господи, много ти се моля, голяма привилегия ще бъде за мен да ме пратиш да видя тази душа, с която Ти всяка сутрин
говориш
“.
Започват всички да ядат, да пият топлото млечице и нищо не
говорят
за Христос.
Тази бедна жена нищо не разбира от Евангелието, но в душата ѝ се събужда нещо и тя казва: „Аз виждам Божията милост, видях как Господ
отговори
на моята молитва“.
Когато аз
говоря
, че ние трябва да оставим своите възгледи, аз разбирам ония временни възгледи, които имаме за Бога, и да схванем Бога като Любов; да почувстваме, че Бог желае доброто на всички разумни същества, желае повдигането на нашите души и затова нещо Той употребява всички свои усилия, всички възможности, които се крият в Него.
През всички векове, които са се изминали досега, Бог не ни е забравил: всякога е изпращал някой да ни
говори
, не само отвън, но и отвътре.
Той изпраща ангели да ни
говорят
.
73.
Правосъдие
,
СБ
, София, 28.8.1926г.,
Аз се радвам, че Бог е
говорил
в миналото.
Ние
говорим
за идеалния живот в света.
Сега някой ще ми каже: „Ти като
говориш
така, постъпваш ли по този начин?
Ако четете книгата на Исай, ще видите какво е
говорил
този пророк преди повече от 3000 години, какво вътрешно просветление е имал той.
Та казвам: пророкът преди хиляди години е
говорил
, че Духът на Господа Иехов ще бъде с него да благовества.
74.
Добро и съвършенство
,
СБ
, София, 29.8.1926г.,
Това, което съм ви
говорил
, тези идеи ще изпъкнат във вашия ум, може би, след 10–20 години.
Казах, че ще
говоря
кратко, а
говорих
повече.
Аз искам тази вечер да ви
говоря
много кратко, понеже много неща ви са казани.
Когато се
говори
често по един въпрос, който не ви интересува, казвате: „Не ме интересува този предмет“. Защо?
Събирате се да
говорите
веднъж, втори, трети път, разисквате, но нищо не вършите.
След като
говорите
толкова много, всички ставате индиферентни, казвате: „Не ни трябва нито списание, нито какво и да е мероприятие!
– Не трябва много
говорене
.
Веднъж като
говорите
, започнете работа!
В България често идваха американци, но не
говориха
български език, казваха: „Когато се научим да
говорим
хубаво, тогава ще се отпуснем да
говорим
“.
Някои от тях, които се решаваха да
говорят
, правеха грешки наистина, но научиха български език, а онези, които не се отпускаха да
говорят
, не го научиха.
Ако отидете в странство и не
говорите
съответния език, докато не го научите, вие никога няма да се научите да
говорите
.
Та когато аз ви
говоря
, че трябва да бъдете добри, това е само средство, за да достигнете съвършенството.
Тази сутрин ви
говорих
, че човек трябва да обича Бога.
75.
Ще се изкоренят
,
СБ
, София, 29.8.1926г.,
“ Той
отговорил
: „Когато Бог създаде целия свят, Той беше толкова сериозен, че пожелал да има едно малко развлечение.
За пример, ако се
говори
често върху това, да бъдем религиозни, да се молим на Бога, най-после хората ще кажат: „Дотегна ни да слушаме тези
разговори
!
Като
говоря
така, някои ще кажат: „Виждаш ли, той
говори
против православието“.
Аз
говоря
само за началото, когато Господ е създал света.
Даже ако река да
говоря
за сегашните времена, въпросът е друг.
За сегашния живот ние ще
говорим
след две хиляди години.
Сега
говорим
само за изтъканото платно.
За него ще
говорим
след 1000 години.
“ Аз пък не ви
говоря
за сегашния живот.
Така
говори
и старата баба на младите моми: „Слушайте, не струва да бъдете красиви.
Важното за вас в този момент е живата, изворната вода, за която Христос
говори
.
Както виждате, аз ви
говоря
на човешки език.
Но аз не
говоря
за тези определени кръгове, каквито има в геометрията.
Когато ви
говоря
за Бога, аз не
говоря
за Него, както Той се е разкривал преди милиони години, но
говоря
за Него така, както днес се разкрива.
Какво може да се
говори
на мъртви хора?
Затова именно аз ви
говоря
за Бога.
Щом някой човек ми каже, че лъжа, аз зная, че мога да
говоря
Истината.
Те нямат право да питат, както немите хора нямат право да
говорят
, както глухите хора нямат право да слушат и както слепите хора нямат право да виждат.
Казвам сега и противното на това: всеки човек, който има очи, трябва да гледа; всеки човек, който има уши, трябва да слуша и всеки човек, който има език, трябва да
говори
.
76.
Отношение на простите истини към човека
,
ООК
, София, 22.9.1926г.,
Като се
говори
за светлина на съзнанието, аз имам предвид онази светлина, която всеки ден се увеличава.
Сега, като
говоря
за мъжа и жената, аз нямам предвид техните външни форми.
Когато се
говори
за разположение на хората едни към други, това не подразбира разположението на апаша, който има предвид да обере някой човек.
Много учени и религиозни хора казват, че имали светлина в ума си, топлина в сърцето си, мир в душата си, но тази светлина и топлина, този мир, за които те
говорят
, са обикновени състояния у тях.
И тъй, когато се
говори
за наука в широк смисъл на думата, се разбират методи, които навеждат човека към права мисъл, към правилни схващания за живота.
Молитвата е
разговор
, общение с Бога.
Когато
говорим
за отношението на истините, ние подразбираме отношение на разумни същества според степента на развитието им.
77.
Посока на растене / Посока и растене
,
МОК
, София, 26.9.1926г.,
Сега, ако ви
говоря
повече, ще се преситите и тогава, като излезнете, няма да разберете тези работи.
(втори вариант)
Сега, има някои смешни
поговорки
: Един млад студент се отчаял, неспособен, казвал: «Не ми остава нищо друго, освен да се удавя.» Тръгнал, но като дошел до реката: «Няма ли някой да ми каже да не се давя?
(втори вариант)
78.
Стремеж към съвършенство
,
ООК
, София, 29.9.1926г.,
Някой казва: „Един от начините за правилно разрешаване на всички трудни задачи е всякога да се
говори
истината." Добре, ще ви дам един пример, да видим как бихте постъпили: истината ли ще кажете или ще излъжете.
И в такъв случай, колкото по-малко се
говори
за Бога, толкова по-добре.
Следователно наука се изисква, да знае човек кога и кому да
говори
истината.
Кому ще
говорите
истината?
Кога ще Му
говорите
истината?
Били ли сте в положението на някое божество, да знаете какви
отговорности
носи то и как се справя с тях?
На Бога всякога ще
говорите
истината.
Знаете ли каква
отговорност
носи той за всяка направена погрешка?
Истината може да се
говори
само на Бога.
Вие искате да заемете положението на светия, но знаете ли колко тежък и
отговорен
е неговият живот?
Когато
говоря
истината, аз имам предвид Бога, а не хората.
Да
говориш
истината на Бога, това е смисълът на живота.
Отговорен
пост е този на светията.
Дойде ли въпрос до истината, ще се вдълбочите в себе си и Бог ще ви научи как и какво да
говорите
.
Ако
говорите
истината на хората в името на Бога, Той ще ви научи какво да
говорите
.
Ако не
говорите
истината на хората, Бог няма да ви научи.
И след това, като ви пита някой какво представя новото учение, ще
отговорите
: „Новото учение води към съвършенство." Казвате: „Ние сме слушали от мнозина да
говорят
за съвършенството." Не е достатъчно само да се
говори
, но то трябва да се опита.
Като
говоря
за жената, която е внесла славолюбието в света, аз имам предвид префинената жена, която пред нищо не се спира.
Казвате: „Ние знаем какво нещо е съвършенството." Вие знаете какво нещо е съвършенството,
говорите
за него, но същевременно
говорите
за млади и за стари.
Ако
говорите
за съвършенство, а едновременно считате, че сте стари и не можете да учите, вие сте в културата, която залязва.
Вие казвате: „Господ създаде света." Питам: Когато грънчарят направи десет хиляди грънци и казва, че Бог го е накарал да ги направи,
говори
ли той истината?
Бог ще ви държи
отговорни
за тия непотребни неща, за изхабените материали, както ще държи
отговорен
и грънчаря за голямото количество глина, която е изразходвал напразно.
Не, хората трябва да се върнат към първоначалната култура, девизът на която е бил: „Малко, но хубаво." Малко
говори
, но хубаво, място да хване.
Понякога и аз
говоря
много, защото живея във вашата култура, дето правилото е точно обратно на първата култура.
Аз
говоря
много, защото иначе не бихте ме разбрали.
Даже и при многото
говорене
, като свърша лекцията, пак ще дойде някой при мене и ще ми каже, че не разбрал това, не разбрал онова, ще иска още обяснения.
Всички съвременни хора живеят в 20 век и
говорят
за културата на този век, като за култура, която е стигнала най-високата точка на развитие.
Същевременно се
говори
, че тази култура вече залязва.
Нека старият си
отговори
защо преди години краката го държаха, а сега не го държат?
Той казва: „Едно време, като млад, бях юнак, всичко работех, но сега остарях, краката ми вече не държат." Затова той казва на младия: „Синко, едно време аз работех, а сега ти ще работиш." Да се
говори
и мисли така, то е все едно да излезе някой виден, но стар професор пред студентите си и да им каже: „Господа студенти, едно време аз бях млад, учен, пълен със сили, но сега вече съм изветрял малко, ще ме извините!
79.
Облагородяване на сърдцето
,
МОК
, София, 3.10.1926г.,
Една българска
поговорка
казва: “Мотиката и ралото хранят цял свят”.
Тази
поговорка
е вярна отчасти само, но не и в абсолютен смисъл.
Сега ще ви задам въпрос, на който всеки сам да
отговори
: Защо едни тела горят и изгарят, а други – горят без да изгарят?
Психологически
отговорите
са много лесни.
(втори вариант)
Някой си планира: «Аз, като стана учител...», намисли; по всички педагогически правила, и по тях няма, ще
говоря
по съвсем други правила, па и учениците, както си ги представя, и те няма да бъдат такива.
(втори вариант)
Опитайте.» Казват: «Ралото храни цял свят.» Вярна ли е тази
поговорка
?
(втори вариант)
Идната седмица ще
говорим
върху вашите наблюдения.
(втори вариант)
Отговорете
си на този въпрос.
(втори вариант)
80.
Двата полюса
,
ООК
, София, 6.10.1926г.,
Една българска
поговорка
казва: „Краката на лъжата са къси".
Съвременните хора
говорят
за чест, за морал и казват, че морален човек е онзи, който спазва правилото „Не убий!
Всички хора
говорят
за любовта.
Вие трябва да знаете, че човек е колективно същество, вследствие на което често той не е
отговорен
за постъпките си.
Наистина човек трябва да мисли за всичко, което върши, защото дали е
отговорен
за делата си или не, в края на краищата пак той страда.
НАГОРЕ