НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
2
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
2
:
1000
резултата в
336
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Музиката – средство за концентриране
,
ООК
, София, 17.12.1922г.,
Ако сте много
гладен
, ние ще наредим една трапеза.
„Ти
гладен
ли си?
Защото ако си
гладувал
3–4 дни, ще кажеш: „Супица, супица няма ли?
2.
Защо не можахме?
,
НБ
, София, 24.12.1922г.,
Ще постиш, но ще дадеш залъка си на онзи, който
гладува
.
Ако не ядеш три деня, ще извикаш един беден,
гладен
и ще му дадеш твоята храна.
3.
Простри ръката си!
,
НБ
, София, 31.12.1922г.,
Житото е затворено в хамбара, и да умира човек от
глад
, никой не отваря хамбара.
Много проповедници изучават проповедите си наизуст, искат да им върви
гладко
, като по вода, но, като се качат на амвона, всичко забравят.
Ако дам на всички по една хапка, аз ще остана
гладен
.
Когато е
гладен
, той няма разположение за нищо, няма сила да свърши някаква работа.
4.
Правилният растеж на Ученика
,
ООК
, София, 2.1.1923г.,
Усещаш, че си ял, доволен си, след няколко часа усещаш новия
глад
.
5.
Прояви на съзнанието
,
МОК
, София, 3.1.1923г.,
С какво се лекува
гладът
?
6.
Значение на ръцете и пръстите
,
ООК
, София, 7.1.1923г.,
Има хора, които постоянно се осъждат, и на такива хора аз казвам:
Изглади
погрешката си, но не забивай ножа в себе си.
7.
И отвори устата си, та ги поучаваше / Поучаваше ги
,
НБ
, София, 7.1.1923г.,
Ако си
гладенъ
, той ще те нахрани, ако си бѣденъ, той ще ти помогне, ако си неученъ – сѫщо.
Единъ човѣкъ, който не развързва връзкитѣ на хората, единъ човѣкъ, който не е готовъ
гладния
да нахрани, страждущия да утеши, той може да говори колкото иска за истината, но тази истина нѣма едно конкретно приложение.
Съ други думи казано, въ вашата душа трѣбва да има най-голѣмото пожелание – да поправитѣ живота си, да
изгладите
петната, които сте направили отъ вѣкове по отношение къмъ всички ваши братя, сестри, приятели.
Като
гладуваш
известно време, ти постепенно омекваш и започваш да си мислиш: Да дам ли Иван под съд за сумата, която ми дължи?
(втори вариант)
Ако си
гладен
, ще те нахрани; ако си жаден, ще те напои; ако си прост, неучен, ще ти даде знания; ако си беден, ще те освободи от бедността.
(втори вариант)
Онзи човек, който не разкъсва връзките на хората, който не е готов да нахрани
гладния
, да утеши страдащия, може да говори за истината, но тя няма конкретно приложение.
(втори вариант)
8.
Окултна страна на живота
,
МОК
, София, 10.1.1923г.,
В Божиите пътища няма жертви, няма погрешки, там всичко върви
гладко
, хармонично.
Какво разбирате под думата
глад
?
Гладът
отнася ли се до самия човек, думата
глад
съдържа ли някаква конкретна идея?
И
гладът
означава известно вътрешно състояние.
Когато кажем, че в някоя страна има
глад
, това значи, че жито няма в тази страна.
Гладувам
и
глад
са две различни понятия.
Има ли някакво отношение между жаждата и
глада
?
9.
Но да бѫде рѣчьта ви: Ей, ей; Не, не / Ей – ей, не – не
,
НБ
, София, 14.1.1923г.,
И сегашнитѣ недоразумения, който имаме, и всичкитѣ общества, и въ самите насъ, всичко туй ще се
изглади
, ще дойде една радость, една свѣтлина, единъ вѫтрѣшенъ миръ, който не е бивалъ до сега.
10.
И каквото развържете на земята, развързано ще бѫде на небето / На земята и на небето
,
НБ
, София, 21.1.1923г.,
Който вярва в прераждането, казва: Като дойда пак на земята, ще бъда млад, с
гладко
, хубаво лице.
(втори вариант)
11.
Гордост и тщеславие
,
МОК
, София, 24.1.1923г.,
Той се облича хубаво, по последна мода; дрехите, обущата му са всякога чисти; вратовръзката, карфицата – добре поставени, на място; косата му е хубаво,
гладко
причесана.
12.
Кое е това ново учение? / Кое е това учение?
,
НБ
, София, 4.2.1923г.,
На тази Драганица, тритѣ ѝ дѣца умрѣли отъ
гладъ
, а другитѣ двѣ съ въ болницата.
Нѣкой ще каже: „Не трѣбва да се яде, трѣбва да се
гладува
“.
Защо трѣбва да се
гладува
?
И
гладуването
не е философия, и яденето не е философия.
Ще каже някой, че трябва да се яде малко, повече да се
гладува
.
(втори вариант)
Преяждането и
гладуването
са две крайности.
(втори вариант)
13.
Ако синътъ ви освободи, ще бѫдете свободни / Ще бъдете свободни
,
НБ
, София, 11.2.1923г.,
Той го
погладилъ
,
погладилъ
малко и казалъ: „Хайде да ти направя едно добро“, и го пусналъ на свобода.
И едни ще кажатъ едно, други – друго, и тогава всички ще кажатъ: „Вие сте заблудени хора, халосани хора, вие знаете само да
гладувате
, да постите, да правите шашарми, да се карате помежду си, не ви ли знаемъ ние?
– Чрѣзъ
гладуване
т.е.
не чрѣзъ абсолютно
гладуване
, но чрѣзъ малко ядене, да не се дояжда напълно, та да остане единъ запасъ отъ неоползотворена енергия, която обновява организъма.
– Чрѣзъ
гладуване
т.е.
не чрѣзъ абсолютно
гладуване
, но чрѣзъ малко ядене, да не се дояжда напълно, та да остане единъ запасъ отъ неоползотворена енергия, която обновява организъма.
Дойде единъ министъръ да си чисти обущата, той го поглѣдне, поглѣдне,
заглади
обущата му, и каже въ себе си: На добъръ пѫть, дано и ти така въ себе си да заглаждашъ хората.
Винаги ще оставаш малко
гладен
, да не си дояждаш.
(втори вариант)
14.
Съмнение и воля
,
ООК
, София, 11.2.1923г.,
Вие сте
гладен
, давам ви хляб.
15.
Не дойдохъ да разруша, но да изпълня / Дойдох да изпълня
,
НБ
, София, 18.2.1923г.,
Питамъ: Колцина отъ васъ бихте издържали слѣдното положение: да си
гладувалъ
4–5 деня, и гледашъ, нѣкой си оставилъ торбата съ хлѣбъ.
Ти не подозираш, че крайната цел на неговия живот се заключава в това: къде да намери храна и как да задоволи
глада
си.
(втори вариант)
Срещам един човек, който е
гладувал
три дена.
(втори вариант)
Някой
гладувал
четири-пет дена.
(втори вариант)
Колко хора могат да издържат на
глада
?
(втори вариант)
16.
Първата родена мисъл
,
МОК
, София, 21.2.1923г.,
Дръжте някой човек
гладен
и жаден десет деня, за да разбере той какво нещо представляват водата и хлябът.
Питам: коя е първата мисъл на
гладния
?
17.
Господи, да се отворятъ очитѣ ни! / Отвори очите ни!
,
НБ
, София, 25.2.1923г.,
Е, ще има нѣкой отъ пансионеритѣ да
гладува
.
Азъ зная, че хиляди и милиони хора, умиратъ повече отъ прѣяждане, отколкото отъ
гладъ
.
Отъ
гладъ
умиратъ по-малко.
Гладътъ
, въ нѣкои отношения, за нѣкои болни, дѣйствува благоприятно, но да не мислитѣ, че
гладътъ
всѣкога е правило.
И за здрави хора
гладътъ
въ нѣкои отношения действува благоприятно.
– Когато
гладътъ
се зароди като единъ вѫтрѣшенъ потикъ, като една вѫтрѣшна сила.
Ако при това
гладуване
ти почнешъ да се страхувашъ, какво ще стане съ тебѣ, и спрешъ
гладуването
, образува се въ организъма една вѫтрѣшна отрова.
Поставишъ ли
глада
като една вѫтрѣшна сила и съ мисъльта, че и съ по-малко храна можешъ да прѣкарашъ, това дѣйствува като една съзнателна сила.
Мислишъ ли, че тази храна нѣма да ти е достатъчна,
гладътъ
произвѣжда обратна реакция.
Има болести, които се лекуват с
глад
.
(втори вариант)
Обаче, не всякога
гладът
е на място.
(втори вариант)
Някога
гладът
се отразява добре и върху здравите, но когато той се явява като вътрешен подтик.
(втори вариант)
Ако
гладуваш
, ще бъдеш смел, няма да се страхуваш.
(втори вариант)
Някой съзнателно се подлага на
глад
, но се плаши и прекратява
гладуването
.
(втори вариант)
Гладът
е вътрешен подтик в човека, който го укрепва и обновява.
(втори вариант)
Ако
гладуваш
със страх и съмнение,
гладът
произвежда обратна реакция.
(втори вариант)
18.
Качества на ума, сърцето и волята
,
ООК
, София, 25.2.1923г.,
Констатирай я, но правилно, и въпросът ще бъде
изгладен
.
Е, ако ти вземеш едно кило жито, за да спасиш дома си от
глад
, това кражба ли е?
Представете си, че вие, двама–трима души, сте
гладни
, минавате покрай едно дърво, на което има само една ябълка, и вие, тримата души, се устремявате да вземете ябълката.
19.
Развитие на мозъчните центрове
,
МОК
, София, 28.2.1923г.,
Тук потърсил работа, там потърсил, но никъде не могъл да намери — два-три деня
гладувал
, нямал пари за хляб.
Като се успокоил, благодарил на Господа, че не го оставил да умре от
глад
.
20.
Видѣхме Господа / Видяхме Господа
,
НБ
, София, 11.3.1923г.,
Ако нѣкой отъ васъ иска да направи опитъ, вие може да се намиратѣ въ Индия, между най-свирепитѣ животни, ако вие може да придобиетѣ туй състояние въ васъ, змията като дойде при тебѣ, ще се покачи по тебъ, ще те
поглади
съ езика си, нѣма да го забие, ще се покачи по врата ти, ако не си страхливъ, ще слезе и ще каже: Разбираме се сега, защото и ти и азъ живѣемъ въ тази любовь, която ни дава животъ.
Ако онзи, който има тази Любовь, срещне единъ тигъръ, нѣма да го закачи, да го разкъса; този тигъръ ще се приближи, ще клекне, ще се сниши, ще започне да го ближе, той ще го
поглади
.
21.
Влияние на планетите
,
ООК
, София, 12.3.1923г.,
Гладни
хора ние не искаме, нито такива, които постят, защото ще се компрометират разходките ни.
22.
Смисълът на противоречието
,
ООК
, София, 19.3.1923г.,
Представете си, че тръгваме към Слънцето по един
гладък
път и се движим с една бързина 5 пъти по-голяма, отколкото бързината на слънчевата светлина.
23.
Бяла и черна светлина
,
МОК
, София, 21.3.1923г.,
Всяко пиленце гледа добре да се нахрани, без да мисли за своето братче, че е
гладно
, слабичко.
24.
Пробуждане на човѣшката душа / Пробуждане на човешката душа
,
НБ
, София, 25.3.1923г.,
Ти нали си
гладенъ
, краката ти изстинали ли сѫ?
25.
Защо сте тѫжни? / Защо сте тъжни
,
НБ
, София, 8.4.1923г.,
И всички казватъ: А,
гладъ
!
“ И действително, най-страшното нещо въ свѣта сега, това е
гладътъ
.
Държалъ го
гладенъ
1,000 години, и като излѣзалъ, казалъ: „Господарь си ми“.
Ами от
глада
?
(втори вариант)
Засега,
гладът
е най-страшното нещо в живота.
(втори вариант)
Подложил го на
глад
цели хиляда години.
(втори вариант)
26.
Житно зърно / Житното зърно
,
МОК
, София, 11.4.1923г.,
Но естествените страдания, те имат доброто предназначение да
огладят
характера ви.
(втори вариант)
27.
Чий е този образъ? / Чий е този образ
,
НБ
, София, 15.4.1923г.,
Като се върне на земята, земниятъ му животъ ще бѫде осмислѣнъ, и прѣзъ цѣлиятъ му животъ неговото лице ще свѣти, и ще каже: „Да, азъ зная, азъ бѣхъ на едно мѣсто, и никога нѣма да
изгладя
тази картина.“ Който има тази картина, ще приеме този образъ.
28.
Методи и насърчения за хармонизиране
,
КД
, София, 25.4.1923г.,
Но сте
гладни
, а няма хора.
29.
Четирите съзнания
,
МОК
, София, 25.4.1923г.,
Като кажете „
гладен
" или „ жаден съм", вие се свързвате с усещането, което тия думи произвеждат върху вас.
Като се нахрани добре, човек не мисли за ядене; като е
гладен
, човек мисли само за ядене, той усеща, че му липсва нещо.
30.
Живот вечен
,
НБ
, София, 29.4.1923г.,
– Защо иде
глад
между народите?
Омразата, антагонизмът, завистта между хората, кой да управлява, кой да вземе надмощие между държавите, са причина за
глад
, лишения и мор.
Ако срещнеш
гладен
човек и носиш в торбата си един хляб, спри го и кажи: „Братко, седни при мене, да си разделим хляба.
Вие сте майки и бащи и казвате: „Страх ни е децата ни да не умрат от
глад
“.
Щом сте обиколени от братя и сестри, трябва ли да се страхувате от
глад
?
Как може да се страхувате от
глад
, щом вярвате в Бога?
Ако си беден, бъди смел да умреш в леглото си от
глад
.
Да вземем една съвършено
гладка
топка и да прекараме пръстите си върху нея.
31.
Работа на окултните сили
,
ООК
, София, 29.4.1923г.,
Ако всички се приравним, ще заприличаме на една
гладка
топка.
32.
Движение на разумните сили
,
МОК
, София, 9.5.1923г.,
Ако през време на пътуването ви настигнат трима души и пожелаят да им дадете хляб, защото били
гладни
, уморени, а нямат хляб, какво ще направите?
33.
Дерзайте, Аз съм
,
НБ
, София, 13.5.1923г.,
Гладувал
си няколко дена; срещаш един свой приятел, който ти казва: „Не бой се, аз съм!
Да кажем, че си
гладувал
три–четири дена, влизаш в една стая и на масата виждаш двеста лева.
Ти ги туряш в джоба си и казваш: „Аз съм
гладен
, имам право да взема тези пари, да се осигуря за няколко дни“.
Щях да им кажа, че съм
гладен
.
Не искам да кажа, че съм
гладувал
, за да не се урони достойнството и честолюбието ми.“ – Като краде, не се ли уронва достойнството му?
Някой войник се хвърля смело, безстрашно в боя, но оставите ли го два–три дена
гладен
, той ще изпита страх.
34.
За Името Ми / Ще му покажа все, що има, да пострада за името ми
,
НБ
, София, 20.5.1923г.,
Гладувам
вече няколко дни; ще умра от
глад
; не мога да отида при жена си, при децата си“.
Не мога да отида при жена си,
гладен
ще умра.“ „Е – казва Зевс, – искаше да изхвърля този закон, който причини счупването на крака ти.
(втори вариант)
35.
Закон за контрастите
,
ООК
, София, 20.5.1923г.,
Вземи малко топла вода,
заглади
я – хем приятно, хем лекуване.
Ще пазите като правило следното: Косата ви трябва да бъде
гладка
, да не стърчи.
36.
Напразно Ме почитат
,
НБ
, София, 3.6.1923г.,
А че бедната вдовица умира от
глад
; че оставя сирачета
гладни
, голи, това е второстепенен въпрос.
Хората умират в края на краищата от
глад
.
И след като се осигуриш, пак умираш от
глад
.
– „Как умираме от
глад
?
Ти ги погледнеш жадно с очите си, но нищо не можеш да хапнеш, и така си умираш
гладен
.
37.
Разпятаго търсите / Зная, че Исуса разпятаго търсите
,
НБ
, София, 10.6.1923г.,
– „
Гладен
съм.“ – След половин час ще имаш хляб.
Ти си юнак, след половин час болката ти ще престане.“ „Но пари нямам.“ „Ще имаш след половин час.“ „
Гладен
съм.“ „След половин час ще имаш.“ „Ама жена ми е болна.“ „Не бой се.“ „Ама жена ми е болна, ще умре.“ „Не бой се.
(втори вариант)
38.
Имаше двама синове
,
НБ
, София, 17.6.1923г.,
Сега се нуждая от хляб, умирам от
глад
“.
Един български прогимназиален учител при отстъплението на българите в сражението си с гърците се забърква и като се вижда между гърците, скрива се в една пещера, гдето престоява три дена
гладен
.
(втори вариант)
Гладен
съм, умирам.“ Тъй се молил този учител и не се минава половин час, пред входа на пещерата той вижда, че една костена жаба носи четвърт хляб, слага го там и си отива.
(втори вариант)
39.
Приложение
,
ИБ
,
БС
, София, 21.6.1923г.,
За онзи, който е говорил веднъж с Бога, този момент остава
неизгладим
в съзнанието му.
Всичко може да се
изглади
, да изчезне, но този момент на разговор с Бога остава абсолютно
неизгладим
.
Целият свят може да се обърне, но никоя сила не е в състояние да
изглади
този Божествен образ.
40.
Първичната връзка
,
ИБ
, София, 22.6.1923г.,
Ако ученикът е
гладувал
, например, пет дена, Учителят констатира известна възбуда в него.
41.
Божественото и човешкото
,
ООК
, София, 28.6.1923г.,
Когато дойдат те, всичко е
гладко
, тъй като по масло върви, всичко се нарежда.
– „Играх, пях и скачах.“ – „Иди пак, поскачай и не яж.“ – Но
гладен
не се скача.
42.
Проява на разумните сили в природата
,
ООК
, София, 1.7.1923г.,
По този начин много от вашите състояния, които създават нервността, неразположението на духа у вас, ще се
изгладят
.
Да кажем, че вие сте стар, на 60 години, за една година трябва да
изгладите
тези бръчки.
Вземете човека, когато пипне някоя кокошка или агънце, тъй се
глади
по корема и си казва: „Ах, хубаво, хубав кебап става“.
Когато някой човек почне да ти говори много
гладичко
, като мечка, това значи: онези сили, които вървят по този начин, те имат обратни движения против нас.
После, вие можете да сте приложили една окултна формула, ако сте
гладували
10-ина дена.
43.
Ще дойдем при Него
,
НБ
, София, 1.7.1923г.,
Котката пък се
глади
, умилква се, да не я бият.
44.
Две думи!
,
МС
, София, 2.7.1923г.,
Ще го накараш най-първо да се приближи към нея на пет крачки, после на четири, на три, на две, и най-после ще го накараш да я бутне с единия си пръст, после да я хване за ушите, да я
поглади
и най-после да се разговори с нея.
Ние ще
огладнеем
, и те ще отворят хамбарите.
45.
Където е Любовта, там е Бог
,
КД
, София, 6.7.1923г.,
Една змия е застанала на пътя ви,
гладна
, месец не е яла.
46.
Речи само реч
,
НБ
, София, 8.7.1923г.,
Сами по себе си желанията не са грешни и нечисти, но те умират от
глад
, от липса на храна.
47.
Абсолютното малко и абсолютното велико
,
ООК
, София, 12.7.1923г.,
Той може да
заглади
работата, като каже на слугите си тъй: „Аз ще ви простя, но още веднъж да не ме лъжете“.
48.
Ученикът трябва да разбира
,
ООК
, София, 12.7.1923г.,
Представете си, че вие сте одърпан, окъсан и
гладен
човек.
Вие седите чист, облечен, но не ви питат
гладен
ли сте.
“ – „Отвън съм много добре, но отвътре...“ срам те е да кажеш, че си
гладен
.
“ – „Има нещо, което ми липсва.“ Богаташът все още не пита за
глада
.
Понеже богатият не е
гладувал
, чуди се какво ли липсва на този човек?
49.
Който слуша вас, Мене слуша
,
НБ
, София, 15.7.1923г.,
Знаете ли колко хора ще останат
гладни
?
50.
Здравият ум / Черни връх
,
НБ
,
ИБ
, Витоша, 26.8.1923г.,
Всички се упътиха към чайниците и всички чувствуваха голям
глад
.
(втори вариант)
На една сестра (Вера Белева) й стана лошо, мислеха от студ и
глад
, Учителят после го обясни, а също обясни и защо всички искаха да ядат.
(втори вариант)
51.
За чистотата
,
ИБ
,
БР
, София, 11.9.1923г.,
Ядене без
глад
може ли да се прояви?
52.
Бъдете разумни!
,
НБ
, , 16.9.1923г.,
Те са следните: колкото повече се увеличава човешката интелигентност, толкова повече челото се оформя правилно и приема известни гънки, като се подига; при това, тия косми почват да се намаляват и някой път така изчезват, че челото става съвършено
гладко
.
53.
Съблазните
,
НБ
, , 23.9.1923г.,
Е, казвам: Ако ти
погладиш
един твой брат, той ще те попита: „Защо ме
гладиш
?
Ако жената дойде и
поглади
мъжа си, мъжът ѝ ще се посъблазни и ще каже: „Тази жена не ме е
гладила
друг път, тя има някаква задна цел,
глади
ме, но кесията ми ще пообеднее“.
54.
Аз съм истинната лоза, и Отец ми е земеделецът
,
НБ
, Русе, 1.10.1923г.,
Ако вие имате само един самун хляб, а около вас има хиляди души, които са
гладни
, то между тях ще има такъв бой, такова налагане за този хляб, а при това този хляб ще стигне най-много за десетина души.
Туй възпитание е вложено в нас, но природата казва: „Когато си
гладен
, иде ядеш.
Когато не си
гладен
, ще постиш.“ И ако ние, съвременните културни хора, бихме се подчинили на този вътрешен инстинкт на
глада
, щяхме да бъдем десет пъти по-здрави, отколкото сега.
Глад
. Туй е вярно.
55.
Разумност в природата
,
ООК
, София, 18.10.1923г.,
Блажени, които
гладуват
и жадуват за Правдата!
56.
Ще ви направи свободни/ Истината
,
НБ
, , 21.10.1923г.,
За пример, имате дъщеря, до известно време я
гладите
, мажете, насам-нататък, тя е свободна.
Той казва на камъка: „Остави ме да раста върху тебе, няма да ти е студено, ще те облека, всичките грапавини, които имаш, ще ги
огладя
“.
57.
Стремежите на ума и сърцето
,
ООК
, София, 24.10.1923г.,
Ръцете ви няма да бъдат много
гладки
.
Господ не иска
гладки
ръце.
Господ иска
гладки
сърца,
гладки
умове.
Когато сърцата ви и умовете ви станат
гладки
, тогава и ръцете ви ще станат
гладки
.
Който попипа ръцете ви и види, че са
гладки
, тогава ще познае, че и умът, и сърцето ви са меки и
гладки
.
58.
Изпитвайте Писанията!
,
НБ
, София, 28.10.1923г.,
Нима
гладният
не изпитва хляба?
59.
Отвори им умовете
,
НБ
, София, 4.11.1923г.,
След като изядохме всички провизии, 4–5 дена
гладувахме
, и чудно, след като се гледахме, гледахме един друг, 9 души дойдохме на един ум, определихме да пожертваме един от нас.
60.
Излишък и недоимък в живота
,
ООК
, София, 14.11.1923г.,
Ти си
гладувал
десет дена, нямал си какво да ядеш.
61.
Твърдост, смелост, изпълнителност
,
МОК
, София, 25.11.1923г.,
Ноктите трябва да бъдат
гладки
и хубаво закръглени.
62.
Ще хвърля мрежата
,
НБ
, София, 25.11.1923г.,
Някоя майка се радва на своята дъщеря, казва: „А, моята дъщеря е хубава,
гладичка
, тъй пълничка, зачервена, красивичка“.
63.
Волята Божия
,
ООК
, София, 28.11.1923г.,
Например
гладували
сте два-три дена и тъкмо седнете да се храните, дойде някой да ви иска малко хляб.
Ще ви мръдне сърцето и ще кажете: „Аз съм
гладувал
толкова време, а сега дошли хляба да ми искат!
Аз да
гладувам
, а нему да дам хляба си!
И тъй, ще изпълнявате Волята Божия, ще приложите този закон, за да
изгладите
съществуващата дисхармония, защото между вас има една дисхармония.
64.
Който люби
,
НБ
, София, 2.12.1923г.,
– Когато сме
гладни
.
Дойдат пожар, бури,
глад
, земетресения.
65.
Свобода, знание и мир
,
ООК
, София, 5.12.1923г.,
Ти си
гладен
.
66.
Езикът на природата
,
МОК
, София, 16.12.1923г.,
Гладките
пътища.
Когато сърцето говори, иска всичко да бъде
гладко
, да няма никакви препятствия, всичко да върви по мед и масло.
– С
гладко
причесани коси и с прав път.
У някои жени косите са причесани
гладко
и с прав път.
67.
Той ги изпита
,
НБ
, София, 16.12.1923г.,
Идва при него една вдовица и казва: „Господине, аз имам 3 деца, умирам от
глад
, моля, помогнете ми, ще измрем от
глад
!
68.
Скръб и радост
,
НБ
, София, 23.12.1923г.,
– „Болен бях, не ме посетихте;
гладен
бях, не ме нахранихте; жаден бях, не ме напоихте.“ Прав е този брат.
Не, като ме
поглади
една такава ръка, да ѝ благодаря.
Не се минава много, идва една одърпана мома,
гладна
.
69.
Упътвания и образи
,
МОК
, София, 23.12.1923г.,
Да допуснем, че пред вас седи един
гладен
човек, в съзнанието а когото седи само мисълта за ядене нищо друго не го интересува.
70.
Едно ти не достига!
,
НБ
, София, 6.1.1924г.,
“ Вземеш книгата на живота, отвориш я и четеш: „Аз дойдох при тебе, бях
гладен
, гол, бос, трябваше да ме нахраниш, да ми омиеш краката, да ме облечеш“.
Ако аз имам един хляб и дойде при мене един
гладен
вол, аз ще го разделя с него точно тъй, както бих го разделил с някой човек.
– Когато вие сте бедни, три дни сте
гладували
, а аз съм аристократ, богат, джобовете ми са пълни.
71.
Мъртвите и живите линии
,
ООК
, София, 8.1.1924г.,
(
Гладът
.) Тази сила положителна ли е, или отрицателна?
Гладът
сам по себе си е едно жестоко чувство и, когато човек е
гладен
, той и човека може да изяде.
Следователно
гладът
съществува в нас като една връзка да съедини човека с хляба.
Питам тогава: защо Природата не тури някоя друга връзка, а туря този голям враг,
глада
, да свързва хляба с човека – едно живо същество с друго живо същество.
А другият път, късият път – той е път на смъртта, той е
гладък
път.
72.
Оздравяха
,
НБ
, София, 13.1.1924г.,
И ако вие сте вътре в туй Христово тяло, мислите ли, че Христос ще ви остави да бъдете
гладни
?
Запример, някои учени, философи, казват: „Ти от
глад
ще умреш“.
Има ли някаква философия в това, че от
глад
ще умреш?
А сиромасите, 25 на 100 умират от
глад
.
– Не е
гладът
страшното нещо.
Гладът
в света, това е един велик принцип, една велика сила, която подтиква хората към култура.
Гладът
е научил хората да мислят, а преяждането е подтиквало хората към леност.
Гладът
е една велика добродетел.
Следователно нас ни е страх от
глад
и поглъщаме прасетата.
73.
Приливи и отливи
,
ООК
, София, 16.1.1924г.,
Пияният, като се напие, или
гладният
, като се нахрани, изпитват едно приятно разположение.
74.
Допреният въглен
,
НБ
, София, 20.1.1924г.,
Аз няма да се спирам сега да ви обяснявам, че всички тези промени, всички тези икономически пертурбации,
глад
, болести, всичко това е резултат на онези извратени закони на държавите в света.
Страх го е да не остане
гладен
, гол, бос, да не се изложи пред обществото.
Днес си
гладен
, за обяд ще те нахранят, а за утре вече е друг въпрос.
Ако станете, вие ще Го видите, ще видите онова велико лице, което казва: „
Гладен
бях, нахранихте ме; жаден бях, напоихте ме; в затвор бях, посетихте ме; болен бях, прегледахте ме“.
75.
Придобивки на съзнанието
,
МОК
, София, 20.1.1924г.,
И нейният път сега не е тъй
гладък
, както е бил по-рано.
76.
Закон за късите и дългите линии
,
ООК
, София, 23.1.1924г.,
За довечера нямаме хляб, ще умрем
гладни
.“ Но може ли човек да не яде 24 часа нищо и да умре?
Тъй е наредено, че човек от
глад
не умира.
Никой досега не е умрял
гладен
.
Никой не е умрял от
глад
.
В окултната история няма случай някой да е умрял от
глад
, но от пресищане са умрели много хора.
Сегашните сиромаси, които умират от
глад
, и те са преситени – разбирам пресищане на съзнанието.
Е, от
глад
ли умира той?
77.
Колко пъти да прощаваме?
,
НБ
, София, 27.1.1924г.,
Случило се, че крилцето и кракът на този гълъб били счупени, та седял няколко дни
гладен
.
Седях половин час да се разговаряме с щъркела, помилвах го,
погладих
го, разпоредих се пред турците, казвам им: „Този щъркел ще го гледате цяла зима, разбирате ли?
Ще забележат, че всички
гладни
години, че всички епидемически години се дължат на липсата на тази най-малка добродетел.
Да, но ти си
гладен
.
78.
Трансформиране на енергиите
,
МОК
, София, 27.1.1924г.,
Допуснете, че имате една отвесна
гладка
площ, която се бомбардира от неприятеля.
79.
Плодовете на Духа
,
НБ
, София, 3.2.1924г.,
Ами че онази жена, която мъжът ѝ
глади
и милва, за какво прави това?
80.
Най-щастливият ден
,
ООК
, София, 6.2.1924г.,
– Ще почна да ви отнемам един по един слугите: най-първо единия слуга, после втория, че третия, след туй файтона, автомобила, градината, къщата, докато най-после ви оставя
гладен
, гол и бос, без дрехи, без шапка, окъсан... Добър ли ще бъдеш?
81.
Искаш ли да оздравееш?
,
НБ
, София, 10.2.1924г.,
Представете си, че аз съм беден човек, пътувал съм няколко дни,
гладен
съм.
Но
гладният
, жадният, болният ще разберат този въпрос.
82.
Сложни движения на съзнанието. Светла точка в съзнанието
,
МОК
, София, 10.2.1924г.,
Вие казвате: Ама аз съм
гладен
!
83.
Морални чувства
,
МОК
, София, 17.2.1924г.,
Едно животно може да е смело само когато е
гладно
.
Щом се задоволи
гладът
в него, смелостта му се премахва.
Докато има опасност за нея, докато усеща
глад
или нещо друго, тя е будна, но после пак заспива.
Едно животно може да е смело само когато е
гладно
; щом се задоволи
гладът
в него, смелостта му се премахва.
(втори вариант)
Докато има опасност за нея, докато усеща
глад
или нещо друго, тя е будна, но после пак заспива.
(втори вариант)
84.
Царството Божие се благовества
,
НБ
, София, 17.2.1924г.,
Ако вие свържете един вълк с една верига и го държите няколко време
гладен
, но близо до него държите сено, той при това сено ще умре
гладен
.
Той ще си умре
гладен
, обаче за него е невъзможно да се нахрани с това сено.
Но ако в дадения случай вие свържете вола при едно печено агне и го оставите 4–5 дни
гладен
, на този вол няма да му дойде на ум, че в това агне се крие известна сила, с която ще може да продължи живота си.
85.
Обектът на съзнанието
,
ООК
, София, 20.2.1924г.,
Излизам в планината,
огладнея
и седна на един камък.
Да допуснем, че вие сте
гладни
, три дни не сте яли.
Какво отношение има моят въпрос към вашия
глад
?
Казвате: „Не е важно дали има Господ, или няма Господ, но аз съм
гладен
.“ Аз ви казвам, че причината за вашия
глад
е тази, че вие не вярвате в Господа.
86.
Що е това?
,
НБ
, София, 24.2.1924г.,
Ако свържете коня, той ще каже: „Е, такава е волята Божия, такава е съдбата ми“ – и ще си умре
гладен
.
Това желание е в състояние да
изглади
всичките им грехове за в бъдеще, но ако туй желание не дойде, всичките им грехове ще останат на същото място.
Ако тази мечка обърне гръб и почне да бяга, пак нищо не струваме, но ако тази мечка дойде срещу нас и ние я
погладим
, а тя ни се усмихне, ето къде е учението, ето къде е Любовта.
87.
Истинско и относително знание
,
ООК
, София, 27.2.1924г.,
Няма да остане нито една грапавина в света, която да не се
изглади
.
Всичките грапавини, които съществуват в този свят, ще се
изгладят
.
88.
Двете граници
,
ООК
, София, 5.3.1924г.,
Днес повечето хора умират от преяждане и пиене, отколкото от
глад
.
89.
Движение на енергиите. Закон за поляризиране
,
МОК
, София, 16.3.1924г.,
Друг случай: да допуснем, че вие имате нужда от хляб,
гладни
сте и за да го доставите, вие извършвате някакво престъпление, с което се подхлъзвате.
След това казвате: аз ще унищожа
глада
, няма повече да ям.
Мислите ли, че вие можете да унищожите по този начин вашия
глад
?
Питам ви сега: ако трябва човек да задоволи своя
глад
, необходимо ли е той да краде?
Представете си, че вие сте намислили да посетите някои бъдни хора, де им дадете утеха и при това знаете, че те са
гладни
.
90.
Добрите навици. Разумното сърце
,
МОК
, София, 30.3.1924г.,
И дълго време те трябва да се търкат, докато се
изгладят
тия грапавини между тях.
91.
Плати ми, що ми си длъжен
,
НБ
, София, 30.3.1924г.,
Ако подложите един здрав, силен човек на тридневен
глад
, той ще стане неврастеник.
Не казвам да се подложи на
глад
, когато няма апетит, но когато организмът му се нуждае, когато апетитът му е голям.
Гладен
съм, цял ден не съм ял.
92.
Разумното сърце
,
ООК
, София, 2.4.1924г.,
Как ще
изгладят
тази обида?
Ако единият от тях си каже: „Чакай, аз ще постъпя според моето разумно сърце.“ И другият казва в себе си: „И аз ще постъпя според моето разумно сърце.“ Постъпят ли и двамата така, спорът веднага ще бъде
изгладен
.
За да се
огладите
, ще се надпреварвате в Божествената Любов.
Тази Любов ще ви
изглади
.
93.
Тъчете мислите си!
,
ООК
, София, 9.4.1924г.,
Известна част на нашето тяло
гладува
и вследствие на това се явява известно неразположение.
Ние страдаме от душевен
глад
.
94.
Още малко
,
НБ
, София, 13.4.1924г.,
Мислите ли, че като работи човек безкористно, ще умре
гладен
?
По това време автомобилите в Париж толкова се умножили, че по нямане на работа, коларят трябвало често да
гладува
.
Пък и конят бил стар, не могъл да работи, та и той
гладувал
заедно с господаря си.
Ако си
гладувал
три деня и срещнеш човек, който ти предложи малко хляб и плодове от своите, какво ще кажеш?
95.
Просете, търсете и хлопайте
,
НБ
, София, 20.4.1924г.,
Случило се, че
гладувал
три деня, отникъде нищо не получил.
Като дойде
гладът
, той пипне празния си джоб и му казва: Слушай, аз съм голям герой.
С гъдулката си в ръка, той никога няма да остане
гладен
.
Ще
гладува
ли този човек?
96.
Точилото и ножът
,
ООК
, София, 23.4.1924г.,
Един ден всички езици ще се
изгладят
и няма да има свещен и обикновен език.
97.
Каквото попросите
,
НБ
, София, 4.5.1924г.,
Имам една пръчица и, като
огладнея
, чукна с нея – веднага дойде хлябът.
Ако съм
гладен
и чукна с пръчицата, да се сложи пред мене трапеза с различни яденета.
Тя била
гладна
.
98.
Млади и стари
,
МОК
, София, 11.5.1924г.,
Като погледнете младия, той е
гладък
, а старият има наоколо си зъбци, т.е.
99.
Напразно ме почитат
,
НБ
, София, 11.5.1924г.,
Условията били тежки, животът труден, щели да умрат от
глад
.
Може ли детето да се страхува, че ще умре
гладно
?
Щом майката е разумна, детето никога няма да умре от
глад
.
Да чакаш друг да те нахрани, ще останеш
гладен
.
100.
Да възлюбиш Господа
,
НБ
, София, 18.5.1924г.,
През време на севастополската война, един френски офицер минавал през едно българско село и понеже бил
гладен
, обърнал се към селяните, на чисто френски език, и им поискал мляко.
Ако няма храна за стомаха, всички клетки ще
гладуват
.
101.
Противоречията като необходимост при всяко растене
,
МОК
, София, 18.5.1924г.,
Торбата на единия пътник се изпразва и той цели три дни
гладува
, след което се решава да запита втория: Нямаш ли нещо за ядене?
Но ако и двамата се намират пред една обща опасност, например, ако и двамата са
гладни
или се намират в чужд град, те ще се запознаят.
102.
Малки придобивки в живота
,
МОК
, София, 25.5.1924г.,
Ще спазвате следния закон: ако сте неразположени, тогава малко
погладете
лявата страна на главата си.
Но ако ги правите механически, няма да имате резултати и ще бъде тъй, както когато всички се
гладят
по главата.
103.
И валя дъждът
,
НБ
, София, 1.6.1924г.,
Нима
гладът
, болестите, сиромашията не са изпитания?
104.
Да възлюбиш / Да възлюбиш Господа
,
МС
, София, 6.7.1924г.,
Те кацат от цвят на цвят, от плод на плод, докато задоволят
глада
си.
Може да имате всякакви други разрешения, но това е едно коренно разрешение на въпроса: обикнете Бога с всичкото си сърце, обикнете Бога в ума си, и навсякъде, където и да ходиш, не мисли за ближния си, мисли само за Бога и Той ще
изглади
работите ти.
(втори вариант)
105.
Топлината на живота
,
МС
, София, 7.7.1924г.,
На онзи,
гладния
очите светят.
(втори вариант)
106.
Новата азбука
,
СБ
, Мусала, 13.7.1924г.,
Сега моите деца
гладуват
, ходят боси и голи.
Те могат да ти дадат хляб, да не
гладуваш
, но ще останеш невежа.
107.
Разумният живот
,
ООК
, София, 16.7.1924г.,
Мислите ли, че онзи нагон, онази жажда и
гладът
, които имате, това са неща разумни?
Гладът
ви принуждава да работите, за да ядете.
Например вие имате жажда,
глад
, но не сте си обяснили защо съществуват тия неща в света.
Значи физическият живот дава само топлина – ти можеш да се стоплиш на него; но храна не дава –
гладен
можеш да умреш.
108.
Ще дойда след Тебе
,
НБ
, София, 20.7.1924г.,
На огъня на главните човек
гладен
умира.
109.
Молитвата
,
ООК
, София, 23.7.1924г.,
Като Му кажеш: „
Гладен
съм“, Той те е разбрал, разбрал е от какво имаш нужда.
А ти ще Му разправяш половин час за
глада
си, ще се молиш, ще разправяш... След тебе дойде втори, трети.
110.
Каляване на материята
,
СБ
, Мусала, 12.8.1924г.,
След това Бог те извади из пещта,
изглади
те.
111.
Общи въпроси
,
СБ
,
ИБ
, Мусала, 12.8.1924г.,
След това Бог те извади из пещта,
изглади
те.
112.
Хубави чувства
,
СБ
,
ИБ
, Мусала, 12.8.1924г.,
Благодаря Ти, Господи, че ми се отдаде случай да
погладувам
малко!
Аз ще
изгладя
всичко у вас, няма да оставя да изопачавате моите думи.
Сега ще гледате да
изгладите
всички неща, които създават съблазън.
Най-после, като
огладнял
много, спира се пред един, направя голямо усилие и проговаря свободно: "
Гладен
съм много!
И този, заекващият, след като се мъчил цяла година да проси и
огладнял
много, научил се да говори много свободно.
113.
Чада Божии
,
СБ
,
ИБ
, Мусала, 14.8.1924г.,
- "Добре, ти си
гладен
, ти си без подслон.
114.
Кръстът
,
СБ
,
БР
, София, 1.9.1924г.,
Магнетизмът
глади
, оглажда повърхността.
115.
Не само абсолютна чистота, но и абсолютно доверие
,
СБ
,
ИБ
,
БР
, София, 1.9.1924г.,
Ще раздадеш всичко, това е добре, но
гладът
ще дойде, с него как ще се разправим!?
Магнетизмът
глади
, оглажда повърхността.
116.
Съзнателният живот като забава
,
СБ
, София, 1.9.1924г.,
Той знае, че ще се търкаляме на земята, че ще падаме и ставаме – и най-после ще станем
гладки
като някой бисер и ще кажем: „Много хубаво нещо сме сега.“ Нали сте виждали как някое камъче се търкаля, търкаля, докато най-после съвършено се
оглади
.
Той знае, че ще се търкаляме на земята, че ще падаме и ставаме, и най-после ще станем
гладки
като някой бисер и ще кажем: много хубаво нещо сме сега.
(втори вариант)
Нали сте виждали как някое камъче се търкаля, търкаля, докато най-после съвършено се
оглади
.
(втори вариант)
117.
Абсолютна справедливост
,
ООК
, София, 15.10.1924г.,
–
Гладен
съм, търся хляба.
Щом
огладнея
, ще търся взетото.
Ти няма да умреш
гладен
.
118.
Настанало е царството Божие
,
НБ
, София, 19.10.1924г.,
Ти изгубвашъ всичкото си състояние, дѣцата, жената ти
гладни
седятъ.
Ти изгубваш всичкото си състояние, децата, жената ти
гладни
седят.
(втори вариант)
119.
Новитѣ схващания на ученика
,
МОК
, София, 19.10.1924г.,
Трябва дълго време да ги шлифовате, за да ги направите
гладки
.
И вие виждате колко са твърди те, в тях няма никаква мекота – дълго време трябва да ги шлифовате, за да ги направите
гладки
.
(втори вариант)
120.
Възможности и прояви на Любовта
,
КД
, София, 22.10.1924г.,
Задоволяването на
глада
е една нужда, то е естествено, но когато човек яде повече, идва пресищането, което носи след себе си отрицателни последствия.
121.
Добрата постъпка
,
ООК
, София, 22.10.1924г.,
Въздухът да излиза
гладко
, тихо, като че този човек е умрял.
Как тъй,
гладен
няма да умра!
122.
Раздай всичко!
,
НБ
, София, 26.10.1924г.,
Слѣдователно, като изправимъ тия опущения, като
загладимъ
грѣшкитѣ си нѣма да страдаме.
Следователно, като изправим тия опущения, като
загладим
грешките си няма да страдаме.
(втори вариант)
123.
Темпераментите
,
ООК
, София, 29.10.1924г.,
Вие казвате: „Христос е прекарал 40 дни пост.“ Оставете Христа, покажете ми някои духовни хора, които да са
гладували
толкова време и да не отслабнат, да останат пак така здрави, с червени лица, каквито са били по-рано.
124.
Възпитателната сила на страданието / Възпитателната сила на страданията
,
МОК
, София, 2.11.1924г.,
А ако кажете:
гладен
съм, жаден съм, болен съм… винаги произвеждат образи в нас.
Ако обаче кажете:
гладен
съм, жаден съм, болен съм, тези изрази винаги произвеждат образи в нас – силни думи са те.
(втори вариант)
125.
Двата закона
,
КД
, София, 2.11.1924г.,
Че и богатият умира
гладен
, но сиромахът не знае това, но богатият го знае.
126.
Блаженъ този рабъ! / Блажен този раб!
,
НБ
, София, 9.11.1924г.,
Прѣдпочитамъ азъ, единъ човѣкъ, да
гладувамъ
, отколкото да накажа 100 души да
гладуватъ
.
Предпочитам аз, един човек, да
гладувам
, отколкото да накажа 100 души да
гладуват
.
(втори вариант)
127.
Забравените неща
,
ООК
, София, 12.11.1924г.,
“ Кое е по-хубаво сега – да ядат ябълки и да пиянстват, или да стоят
гладни
и да просят?
128.
Градоветѣ Содомски и Гоморски / Градовете Содомски и Гоморски
,
НБ
, София, 16.11.1924г.,
Когато запитватъ вълка, защо прави така, той казва: „Нѣма да умра
гладенъ
, я!
Той казва: азъ нѣма да мра
гладенъ
!
Когато запитват вълка, защо прави така, той казва: „Няма да умра
гладен
, я!
(втори вариант)
Той казва: Аз няма да мра
гладен
!
(втори вариант)
129.
Каква роля играят противоречията в живота. Влияние на планетите / Ролята на противоречията. Влияние на планетите
,
МОК
, София, 16.11.1924г.,
Казвате: „Аз постник ще стана.“ При майка си и при баща си да се изолираш, но влезнете в някое село,
гладен
сте, имате нужда, как ще се изолираш тогава?
Влезете в някое чуждо село, нямате работа, нямате пари,
огладнели
сте, питам ви: как ще се изолирате сега?
(втори вариант)
Пък ако нямате никакво изкуство, ще постъпите прямо: ще кажете, че имате нужда от средства, че сте
гладни
– нищо повече.
(втори вариант)
130.
Несъизмеримите неща
,
ООК
, София, 19.11.1924г.,
Когато вие сте много
гладни
, че ви тупа сърцето, като отидете някъде, за висок идеал ли ще мислите?
131.
Светлина и знание. Музика
,
МОК
, София, 23.11.1924г.,
Пееш „Бог е Любов“, а същевременно казваш: „
Гладен
съм.“ Пееш едно, а мислиш друго.
Пееш песента „Бог е Любов“, а същевременно казваш: „
Гладен
съм.“ Пееш едно, мислиш друго; пееш едно, чувстваш друго.
(втори вариант)
132.
Ти си!
,
НБ
, София, 7.12.1924г.,
–
Гладенъ
ще бѫдешъ.
Ще
гладувамъ
.
Нѣкой ще каже: ще умра
гладенъ
.
Кой трѣбва да яде, ситиятъ или
гладниятъ
?
–
Гладниятъ
.
Ще
гладувам
.
(втори вариант)
Кой трябва да яде, ситият или
гладният
?
(втори вариант)
Някой ще каже: Ще умра
гладен
.
(втори вариант)
–
Гладният
.
(втори вариант)
–
Гладен
ще бъдеш.
(втори вариант)
133.
Да Го посрещнат
,
НБ
, София, 14.12.1924г.,
Ние мислимъ, че ще умремъ
гладни
.
Нѣма да умремъ
гладни
, но животътъ ни ще се измѣни.
Да живѣешъ въ най-голѣмото изобилие, и да бѫдешъ
гладенъ
?
Да живееш в най-голямото изобилие, и да бъдеш
гладен
?
(втори вариант)
Ние мислим, че ще умрем
гладни
.
(втори вариант)
Няма да умрем
гладни
, но животът ни ще се измени.
(втори вариант)
134.
Що е единица. Числа и действия
,
МОК
, София, 14.12.1924г.,
Например вие сте
гладен
, в дадения случай единственото нещо, което занимава ума ви, то е само да се нахраните.
Например в даден случай вие сте
гладен
– единственото нещо, което занимава ума ви, това е мисълта да се нахраните; когато сте болен, единствената мисъл, която занимава ума ви, е да бъдете здрав; когато следвате в някое училище, главната мисъл е да завършите, и т.н.
(втори вариант)
135.
Божественото буталце
,
МОК
, София, 21.12.1924г.,
Казвам ви: Ще има 7 плодородни години, сейте и прибирайте жито, пълнете вашите житници, понеже ще дойдат 7
гладни
години, та сега, когато имате благоприятно време, събирайте Божественото богатство.
Утре, когато дойдат годините на страданието и изпитания, защото те ще дойдат, та да имате един голям запас, да можете да издържате този
глад
.
Казвамъ ви: Ще има 7 плодородни години, сѣйте и прибирайте жито, пълнете вашитѣ житници, понеже ще дойдатъ 7
гладни
години, та сега, когато имате благоприятно врѣме, събирайте Божественото богатство.
(втори вариант)
Утрѣ, когато дойдатъ годинитѣ на страданието и изпитания, защото тѣ ще дойдатъ, та да имате единъ голѣмъ запасъ, да можете да издържате този
гладъ
.
(втори вариант)
Пълнете вашите житници, понеже ще дойдат седем
гладни
години.
(втори вариант)
Утре, когато дойдат годините на страдания и изпитания, а те ще дойдат, трябва да имате един голям запас – да можете да издържите
глада
.
(втори вариант)
136.
Както природата пише
,
ООК
, София, 24.12.1924г.,
И през време на пеенето не трябва да пеете песните еднообразно, без никакви модулации, тъй – равно,
гладко
, както например пеете песента Вечер, сутрин.
137.
Законът на внушението. Закон за равновесието / Закон за внушение и закон за равновесие
,
МОК
, София, 28.12.1924г.,
Щом видиш една погрешка, вземи я,
поглади
я, потупай я, кажи й: „Ти си много добра и ще бъдеш тъй добра, няма да ми правиш много пакост.“ Поговори й мъничко.
Отрицателната част на ръката е всякога
гладка
, по нея никакви косми не растат, а тази част на ръката, дето е положителна, там има косми.
Щом видиш една погрешка, вземи я,
поглади
я, потупай я, кажи и: „Ти си много разумна, ще бъдеш тъй добра да не ми правиш много пакости.“ Поговори и мъничко, тя разбира.
(втори вариант)
Отрицателната част на ръката е всякога
гладка
, по нея не растат никакви косми, а на положителната част на ръката има косми.
(втори вариант)
138.
Които гладуват
,
НБ
, София, 28.12.1924г.,
–
Гладътъ
е една сила въ свѣта, която продължава живота.
Азъ не говоря за мѫчението, но казвамъ, че
гладътъ
е сила въ природата която продължава живота, прави го по-интенсивенъ, а тази интенсивность именно го продължава.
Гладътъ
внася едно разширение въ живота.
Ако схванемъ така въпроса, че
гладътъ
е едно условие, за да може животътъ да се развива добрѣ, ние сме на права посока, но ако схващаме, че
гладътъ
е мѫчение, ние сме на крива посока.
Нима онази първична разумна сила, която е създала цѣлия козмосъ, която е допуснала да се прояви туй чувство на
гладъ
, нѣма свой дълбокъ замисъль?
Ще умра отъ
гладъ
, казва нѣкой.
Слѣдователно, въ човѣка, въ всѣко едно направление трѣбва да има една жажда, единъ
гладъ
.
Жаждата
гладътъ
сѫ единъ вѫтрѣшенъ процесъ.
Ако вие нѣмате този
гладъ
за знание, бихте ли се учили?
Ако вие нѣмате този
гладъ
за духовенъ животъ, бихте ли го търсили?
При това, всички искаме да се освободимъ отъ
глада
.
Азъ бихъ казал: не трѣбва да се освобождаваме отъ
глада
, а трѣбва да го разберемъ.
Ако
гладуваме
, причината сме ние.
Гладътъ
, който сѫществува не е въ недоимъка на живота.
Ти може да
гладувашъ
и да жадувашъ, но за какво?
Този човѣкъ може да е царь, може да е богатъ, може да има всичко на земята, но той е незадоволенъ, вѫтрѣ въ душата си усѣща една празнина, усѣща
гладъ
и жажда.
Този
гладъ
, тази жажда въ него, това е Божественото.
Благодарение на този
гладъ
и тази жажда, Богъ ни показва Истината, къмъ която трѣбва да се стремимъ.
Ти трѣбва дълбоко да почувствувашъ
глада
и жаждата, защото тѣ сѫ езикътъ на Бога.
Когато ти чувствувашъ
гладъ
, когато чувствувашъ жажда, Божественото съзнание взима участие, Богъ разбира този езикъ.
Богъ разбира езика на
глада
и на жаждата, но не разбира езика на удоволствието.
Седи онзи бѣдниятъ човѣкъ, който е
гладувалъ
три дни,
гладенъ
е той, но Богъ разбира този езикъ и взима нужнитѣ мѣрки, за да му достави храна – хлѣбъ.
За жаднитѣ, и за
гладнитѣ
Богъ казва: „На тия хора да се помогне, отъ кѫдѣто и да е, да се задоволятъ тѣхнитѣ нужди, да се наситятъ и да благодарятъ“.
Всички хора трѣбва да застанатъ на кракъ и да проповѣдватъ поне тази Истина, че всѣки човѣкъ трѣбва да
гладува
и жадува за Правдата.
Христосъ казва: „Блажени, които
гладуватъ
и жадуватъ за Божията правда, защото тѣ ще се наситятъ“.
Гладътъ
, жаждата, това сѫ едни велики сили, на които трѣбва да дадемъ ходъ, не трѣбва да се плашимъ отъ тѣхъ.
И сега всички трѣбва да жадувате и
гладувате
не за хлѣбъ, но за онази велика Божествена Любовь, да дойде по-скоро тя въ свѣта.
Гледамъ слѣдъ него бѣдниятъ: той
погладувалъ
, пожадувалъ, но и той тегли каруца, само че празна.
„Блажени, които
гладуватъ
и жадуватъ за Правдата, защото тѣ ще се наситятъ“, казва Христосъ.
Да
гладуваме
и жадуваме за кого?
Да
гладуваме
и жадуваме за какво?
Да
гладуваме
и жадуваме за какво?
Казва Христосъ: „Блажени, които жадуватъ и
гладуватъ
за Правдата, защото тѣ ще се наситятъ“.
Сега, вие ще ми зададете въпроса: какво отношение иматъ всички тия разсѫждения съ закона: „Блажени, които
гладуватъ
и жадуватъ за Правдата, защото тѣ ще се наситятъ?
Питамъ азъ: защо
гладуватъ
и жадуватъ хората?
Днесъ цѣлиятъ икономически свѣтъ разрѣшава този важенъ въпросъ за
глада
.
„Блажени, които жадуватъ и
гладуватъ
за Правдата, защото тѣ ще се наситятъ“.
И азъ казвамъ: ние имаме цѣль единъ социаленъ въпросъ за
глада
.
Питамъ: въ коя епоха на човѣчеството
гладнитѣ
не сѫ хранени?
Не мислете, че тъй лесно можемъ да разрѣшимъ този въпросъ на
глада
. Защо?
Следователно, в човека, във всяко едно направление трябва да има една жажда, един
глад
.
(втори вариант)
Жаждата,
гладът
са един вътрешен процес.
(втори вариант)
Ако вие нямате този
глад
за знание, бихте ли се учили?
(втори вариант)
Ако вие нямате този
глад
за духовен живот, бихте ли го търсили?
(втори вариант)
При това, всички искаме да се освободим от
глада
.
(втори вариант)
Аз бих казал: Не трябва да се освобождаваме от
глада
, а трябва да го разберем.
(втори вариант)
Ако
гладуваме
, причината сме ние.
(втори вариант)
Гладът
, който съществува, не е в недоимъка на живота.
(втори вариант)
Ти може да
гладуваш
и да жадуваш, но за какво?
(втори вариант)
Този човек може да е цар, може да е богат, може да има всичко на земята, но той е незадоволен, вътре в душата си усеща една празнина, усеща
глад
и жажда.
(втори вариант)
Този
глад
, тази жажда в него, това е Божественото.
(втори вариант)
Благодарение на този
глад
и тази жажда Бог ни показва Истината, към която трябва да се стремим.
(втори вариант)
Ти трябва дълбоко да почувстваш
глада
и жаждата, защото те са езикът на Бога.
(втори вариант)
Когато ти чувстваш
глад
, когато чувстваш жажда, Божественото съзнание взима участие, Бог разбира този език.
(втори вариант)
Бог разбира езика на
глада
и на жаждата, но не разбира езика на удоволствието.
(втори вариант)
Седи онзи бедният човек, който е
гладувал
три дни,
гладен
е той, но Бог разбира този език и взима нужните мерки, за да му достави храна – хляб.
(втори вариант)
За жадните и за
гладните
Бог казва: „На тия хора да се помогне, от където и да е, да се задоволят техните нужди, да се наситят и да благодарят“.
(втори вариант)
Всички хора трябва да застанат на крак и да проповядват поне тази Истина, че всеки човек трябва да
гладува
и жадува за Правдата.
(втори вариант)
Христос казва: „Блажени, които
гладуват
и жадуват за Божията правда, защото те ще се наситят“.
(втори вариант)
Гладът
, жаждата, това са едни велики сили, на които трябва да дадем ход, не трябва да се плашим от тях.
(втори вариант)
И сега всички трябва да жадувате и
гладувате
не за хляб, но за онази велика Божествена Любов, да дойде по-скоро тя в света.
(втори вариант)
Гледам след него бедният: той
погладувал
, пожадувал, но и той тегли каруца, само че празна.
(втори вариант)
„Блажени, които
гладуват
и жадуват за Правдата, защото те ще се наситят“, казва Христос.
(втори вариант)
Да
гладуваме
и жадуваме за кого?
(втори вариант)
Да
гладуваме
и жадуваме за какво?
(втори вариант)
Да
гладуваме
и жадуваме за какво?
(втори вариант)
„Блажени, които
гладуват
и жадуват за Правдата, защото те ще се наситят с Божествената Любов!
(втори вариант)
Казва Христос: „Блажени, които жадуват и
гладуват
за Правдата, защото те ще се наситят“.
(втори вариант)
Сега, вие ще ми зададете въпроса: Какво отношение имат всички тия разсъждения със закона: „Блажени, които
гладуват
и жадуват за Правдата, защото те ще се наситят?
(втори вариант)
Питам аз: Защо
гладуват
и жадуват хората?
(втори вариант)
Днес целият икономически свят разрешава този важен въпрос за
глада
.
(втори вариант)
„Блажени, които жадуват и
гладуват
за Правдата, защото те ще се наситят“.
(втори вариант)
И аз казвам: Ние имаме цял един социален въпрос за
глада
.
(втори вариант)
Питам: В коя епоха на човечеството
гладните
не са хранени?
(втори вариант)
Не мислете, че тъй лесно можем да разрешим този въпрос на
глада
. Защо?
(втори вариант)
–
Гладът
е една сила в света, която продължава живота.
(втори вариант)
Аз не говоря за мъчението, но казвам, че
гладът
е сила в природата която продължава живота, прави го по-интензивен, а тази интензивност именно го продължава.
(втори вариант)
Гладът
внася едно разширение в живота.
(втори вариант)
Ако схванем така въпроса, че
гладът
е едно условие, за да може животът да се развива добре, ние сме на права посока, но ако схващаме, че
гладът
е мъчение, ние сме на крива посока.
(втори вариант)
Нима онази първична разумна сила, която е създала целия космос, която е допуснала да се прояви туй чувство на
глад
, няма свой дълбок замисъл?
(втори вариант)
Ще умра от
глад
, казва някой.
(втори вариант)
139.
Малката радост
,
ООК
, София, 31.12.1924г.,
–
Глад
.
Гладният
човек по-лесно се моли.
Аз съм виждал
гладни
хора, които казват: „Господи, хляб!
Онзи, който се е нахранил, той спи, а състоянието на
гладния
е за предпочитане, понеже може да се моли.
140.
Моята заповѣдъ / Моята заповед
,
НБ
, София, 4.1.1925г.,
Гладенъ
е, заведи го дома си и го нахрани съ най-скромното ядене.
Тия отношения, тази непримиримость, която сѫществува въ живота на народитѣ, само Божествената Любовь, само съзнателната любовь може да я
изглади
.
Гладен
е, заведи го в дома си и го нахрани с най-скромното ядене.
(втори вариант)
Тия отношения, тази непримиримост, която съществува в живота на народите, само Божествената Любов, само съзнателната любов може да я
изглади
.
(втори вариант)
141.
Насока и направление на енергията / Направление на енергиите
,
МОК
, София, 4.1.1925г.,
И ти ще се постараеш да я
погладиш
по главата.
Ще я подържите малко, ще я
погладите
, докато свикнете с нея.
(втори вариант)
Вие ще вземете един чатал, ще я натиснете с него по главата, ще я
погладите
по тялото и после ще я пуснете.
(втори вариант)
Вие ще си представите, че я
гладите
по главата.
(втори вариант)
142.
Тесният път
,
НБ
, София, 11.1.1925г.,
Тя и дѣцата ѝ отъ два дни сѫ
гладни
, викатъ къмъ менъ; затова, ти изпълни моята воля, и сърдцето ти ще се изпълни съ радость.
Тя и децата ѝ от два дни са
гладни
, викат към мен; затова, ти изпълни моята воля, и сърцето ти ще се изпълни с радост.
(втори вариант)
143.
Възможното у Бога, възможното у човека / Двете възможности
,
МОК
, София, 18.1.1925г.,
Какво знае
гладният
?
(– Че е
гладен
.) Какво знае ситият?
(– Че е сит.)
Гладният
може ли да знае друго, освен
глада
?
(– В дадения момент той не знае нищо друго.) Да, защото
гладът
, в дадения случай, ангажира всичкото му внимание, той е център за него.
Горната, косматата страна на ръката е положителна, а
гладката
или вътрешна страна на ръката е отрицателна; двете бърни на устата са отрицателни; веждите са положителни; челото в горната си част, там действат висши съзидателни енергии – творчески, повече магнетични, а горната част на главата, покрита с косми, там има повече положителни морални енергии; долната част на лицето, дето е брадата, е положителна.
Какво знае
гладният
?
(втори вариант)
Отговор: Че е
гладен
.
(втори вариант)
И наистина,
гладът
ангажира всичкото внимание на човека, той е център за него, но щом се насити, тогава се намира в състояние, противоположно на
глада
.
(втори вариант)
Горната, косматата част на ръката, е положителна, а вътрешната,
гладката
част на ръката, е отрицателна.
(втори вариант)
144.
Замъждѣло свѣщило / Замъждело свещило
,
НБ
, София, 18.1.1925г.,
Чудни сѫ хората, като казватъ, че еди кой си умрѣлъ отъ
гладъ
.
Не умрѣ отъ
гладъ
, бе приятелю, но умрѣ, защото не знаеше какъ да яде.
Гледа, гледа горкиятъ човѣкъ, и отъ
гладъ
умира.
Чудни са хората, като казват, че еди-кой си умрял от
глад
.
(втори вариант)
Не умря от
глад
, бе приятелю, но умря, защото не знаеше как да яде.
(втори вариант)
Гледа, гледа горкият човек, и от
глад
умира.
(втори вариант)
145.
Значение на изслушването
,
ООК
, София, 21.1.1925г.,
Тя не иска да пада и с това да пречи и на другите, но обущата ѝ са
гладки
.
146.
Изпититѣ на ученика. Житното зърно
,
МОК
, София, 25.1.1925г.,
Отговор:
Гладът
, хлябът.
147.
Правилно пение
,
ООК
, София, 28.1.1925г.,
Колкото характерът става по-благороден, по-
изгладен
, по-хубав, по-възвишен, толкоз и гласът и вибрациите му имат съответстващ израз.
Например котката скрива ноктите си: много
гладки
крака има тя, дипломатка е, но опитай се само да я хванеш за опашката – и току изведнъж си показва скритите нокти.
148.
Азъ Те познахъ / Аз Те познах
,
НБ
, София, 1.2.1925г.,
Да, докато си ситъ, хвъркашъ нагорѣ, на високо, като орелъ; като
огладнѣшъ
, ще слѣзешъ на земята да ядешъ.
Да, докато си сит, хвъркаш нагоре, нависоко, като орел; като
огладнееш
, ще слезеш на земята да ядеш.
(втори вариант)
149.
Чудните предположения
,
МОК
, София, 1.2.1925г.,
Всеки човек, който претърпява някакво голямо разочарование, пише за нещата в отрицателен смисъл, казва, че в света не съществува никаква закономерност; всеки човек, на когото животът върви
гладко
и щастливо – той пише в друг дух.
150.
Причини за противоречия
,
ООК
, София, 18.2.1925г.,
Гладът
е едно противоречие, една нужда в човека.
151.
Най-важното
,
МОК
, София, 22.2.1925г.,
Какво е потребно за човека, когато е
гладен
?
152.
Моето царство
,
НБ
, София, 8.3.1925г.,
И започвамъ да пиша: тръсъ-тръсъ-тръсъ лети онова перо по
гладката
хартия!
И започвам да пиша: тръс-тръс-тръс – лети онова перо по
гладката
хартия!
(втори вариант)
153.
Равностранният триъгълник
,
ООК
, София, 11.3.1925г.,
“ Апостол Павел казва: „Всеки, който е нахранил един
гладен
или е напоил един жаден човек, той може да е ангел.“ На Земята има доста ангели, облечени в плът и кръв, които можем да нагостим, затова именно гостоприемството е силно развито в източните народи.
154.
Вдлъбната и изпъкнала леща
,
МОК
, София, 15.3.1925г.,
Гладстон7
, един от видните държавници в Англия, е трансформирал тия свои състояния чрез физическа работа.
155.
Той повелѣва на слънцето / Той повелява на слънцето
,
НБ
, София, 15.3.1925г.,
Ще се възползувашъ отъ начина, по който вълкътъ разрѣшава своята задача за
глада
.
Ще се възползуваш от начина, по който вълкът разрешава своята задача за
глада
.
(втори вариант)
156.
Фазите на живота
,
ООК
, София, 18.3.1925г.,
Щом човек греши, тия правилни отношения се нарушават и той започва да
гладува
.
Какво означава
гладуването
?
157.
Слънчевите трансформатори
,
МОК
, София, 29.3.1925г.,
Допуснете, че на една
гладка
повърхност, на която няма никакви съпротивления, е поставена кола, зад която вие духате непрекъснато.
158.
Израз
,
ООК
, София, 1.4.1925г.,
Вие ще ми кажете, че сте
гладни
.
Аз ще ви възразя, че
гладът
е нещо вътрешно, следователно няма защо да ядете.
Не,
гладът
има и външен израз.
Как ще изразите
глада
?
159.
Съ Духъ и огънь / С Дух и огън
,
НБ
, София, 12.4.1925г.,
Започва да се чисти, да си
глади
перцата.
Като излѣзли на този островъ, рискували да измратъ отъ
гладъ
, понеже нито лордътъ, нито дъщерята могли да работятъ.
Познавалъ той единъ бѣденъ човѣкъ, който често
гладувалъ
и единъ день, понеже му се много дояло, отива въ една гостилница и се помолва на гостилничаря да му даде отъ най-хубавитѣ яденета и най-хубавото старо вино.
Започва да се чисти, да си
глади
перцата.
(втори вариант)
Като излезли на този остров, рискували да измрат от
глад
, понеже нито лордът, нито дъщерята могли да работят.
(втори вариант)
Познавал той един беден човек, който често
гладувал
и един ден, понеже му се много дояло, отива в една гостилница и се помолва на гостилничаря да му даде от най-хубавите яденета и най-хубавото старо вино.
(втори вариант)
160.
Възкресение
,
ИБ
, София, 21.4.1925г.,
Когато пости 40 дни най-после му каза сатаната: “Като си
гладен
, направи камъните на хляб, нали знаеш как?
161.
И оздравѣ дъщеря ѝ / И оздравя дъщеря ѝ
,
НБ
, София, 21.6.1925г.,
Ако ви
гладя
и мажа, ще имате мнѣние за мене, че съмъ святъ човѣкъ, но ако и азъ единъ день взема камшика, ще си измѣните мнѣнието за моята святость.
Ако ви
гладя
и мажа, ще имате мнение за мене, че съм свят човек, но ако и аз един ден взема камшика, ще си измените мнението за моята святост.
(втори вариант)
162.
Проявленията на ума
,
МОК
, София, 21.6.1925г.,
Когато някое дете в училището се раздразни, нека учителят
поглади
леко носа му и каже: „Няма нищо!
163.
Смяна на състоянията
,
МОК
, София, 28.6.1925г.,
Това негово състояние е равно, навсякъде е
гладко
и може да се изобрази с формата на един кръг – С.
Тъй както
гладът
ни кара да ядем, жаждата – да пием, нуждата от сън – да спим, така и нещо ни подтиква да пишем, да четем и да учим.
164.
Земята се върти. Стремеж на душата
,
ООК
, София, 1.7.1925г.,
Гладен
си – това е естествено състояние; сит си – това е естествено състояние.
– Защото не си
гладен
.
Защо си
гладен
?
165.
И обхождаше Исусъ всичка Галилея / И обхождаше Исус всичка Галилея
,
НБ
,
МС
, София, 5.7.1925г.,
Яденето трѣбва да бѫде постояненъ процесъ, а не както тукъ на земята – прѣривенъ – ядешъ и послѣ пакъ
огладнѣешъ
.
– Нахранимъ се, пакъ
огладнѣемъ
; отново ядемъ, наситимъ се, пакъ
огладнѣемъ
и т.н.
Яденето трябва да бъде постоянен процес, а не както тук на земята – преривен – ядеш и после пак
огладнееш
.
(втори вариант)
– Нахраним се, пак
огладнеем
; отново ядем, наситим се, пак
огладнеем
и т.н.
(втори вариант)
166.
Теория и практика
,
ООК
, София, 8.7.1925г.,
Туряте ли в сметката си три дни да
гладувате
?
167.
Платното
,
ИБ
, Мусала, 12.7.1925г.,
Например някой сто килограма жито пренася, друг няколко килограма не може,
глада
носят, а житото не могат да носят.
168.
Малкият стрък
,
ИБ
, Мусала, 13.7.1925г.,
В човешкия свят, когато не обичаш някого, нищо не му даваш,
гладен
го държиш, пъдиш го.
Ако на земята не те нахранят, ти ще се оплакваш и ще разправяш навсякъде: „Оставиха ме
гладен
, не ме нахраниха, изпъдиха ме“.
Като водиш един кон в гората, иди при него, спри се с почитание,
поглади
го по гърба, отправи погледа си към Бога и продължи пътя си.
В човешкия свят, когато не обичаш някого, нищо не му даваш,
гладен
го държиш, изпъждаш го вън.
(втори вариант)
Ако на земята не те нахранят, ще се оплакваш, ще разправяш навсякъде: „Оставиха ме
гладен
, не ме нахраниха, изпъдиха ме." Ако в небето не те нахранят, ще се радваш, но това се случва много рядко, в хилядите години един път.
(втори вариант)
Като видиш един кон, с почитание ще идеш при него, ще се спреш, ще го
погладиш
, ще се обърнеш към Бога, ще направиш една молитва и тъй ще си отминеш.
(втори вариант)
169.
Силовите линии на доброто и злото
,
ООК
, София, 15.7.1925г.,
Но ако този човек е прекарал в беднотия,
гладувал
е по четири-пет дена, вижте дали ще бъде недоволен от яденето.
170.
Учтивият човек
,
МОК
, София, 19.7.1925г.,
След това за цяла седмица той остава без пари и
гладува
.
171.
Разумни наблюдения
,
ООК
, София, 5.8.1925г.,
Някой път се случва обратното: всичко около тебе е лошо, тежко, пет пари нямаш в джоба си, бос си, гологлав, два дни си
гладувал
, а ти си бодър, весел, радостен.
172.
Малкото добро и малкото зло
,
ООК
, София, 12.8.1925г.,
Като започнеш да търкаш някой човек, той казва: „Остави, тази работа не става лесно.“ След като го
огладят
хубаво, ще му турят някакви изпъкналости, някакви релефи.
Човек, който не се е родил, може ли да ожаднее или да
огладнее
?
173.
Двете свещени положения
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1925г.,
Той ви
поглади
и вие почувствате неговата Любов – сърцето ви затупа.
174.
На отворено и на затворено
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1925г.,
Ако те биха живели по Бога, любовно,
гладни
години за тях нямаше да има, болести нямаше да има, земетресения, катаклизми нямаше да има.
Забележете,
гладните
години, морът – всичко това са резултати от нарушението на онзи велик Божествен закон на Любовта, която ражда хармонията.
175.
Основни закони
,
ИБ
, В.Търново, 24.8.1925г.,
Първото положение е, че този бижутер занимава вашия ум Сега идва второто положение, вие сте
гладен
, влизате в една гостилница, дето има много гозби.
Първият е - кажи на този бижутер: "Събуди се у вас желание да знаете." Вторият метод е метод на
гладния
.
176.
Подпушване на светлината
,
СБ
, В.Търново, 24.8.1925г.,
Вие ще кажете: „Нека бъдем всички еднакви.“ Ами ако бъдем всички еднакви –
гладки
, валчести като билярдни топки, всички направени все от слонова кост, как бихме се познали?
177.
Търпение и вяра
,
СБ
, В.Търново, 24.8.1925г.,
След това идва друго едно положение в живота: вие сте
гладен
, влизате в една гостилница, в която има много гозби.
Вторият метод, на гостилничаря, е да възбуди вкуса на
гладния
.
178.
Живите образи
,
СБ
, В.Търново, 26.8.1925г.,
После и двете оставате
гладни
.
179.
Наряд и упътвания / Чистотата
,
СБ
, В.Търново, 27.8.1925г.,
Трѣтиятъ пѫтникъ, обаче, самъ намира този човѣкъ и не го праща въ Америка, въ Вашингтонъ, както първиятъ, нито на небето, както вториятъ, а понеже го вижда, че е
гладенъ
, босъ, нѣма дѣ да спи, казва му: ела съ мене!
Третият пътник, обаче, сам намира този човек и не го праща в Америка, в Вашингтон, както първият, нито на небето, както вторият, а понеже го вижда, че е
гладен
, бос, нема де да спи, казва му: ела с мене!
(втори вариант)
Друг пътник среща същия човек и му казва: „Ти, като умреш, ще отидеш на Небето и там, от ангелите, ще научиш много неща.“ Третият пътник обаче сам намира този човек и не го праща в Америка, във Вашингтон, както първия, нито на Небето, както втория, а понеже го вижда,че е
гладен
, бос, няма къде да спи, казва му: „Ела с мен!
(втори вариант)
180.
Истинната врата
,
СБ
, В.Търново, 28.8.1925г.,
Ти си
гладен
и срещнеш един човек, който носи хляб в торбата си.
181.
Наряд и упътвания / Проявлението на Любовта
,
СБ
, В.Търново, 28.8.1925г.,
Гладенъ
си, не бързай да се наядешъ изведнъжъ. Защо?
Защото
гладътъ
продължава живота.
Оставай всѣкога
гладенъ
!
Гладен
си – не бързай да се наядеш изведнъж. Защо?
(втори вариант)
Защото
гладът
продължава живота.
(втори вариант)
Оставай всякога
гладен
!
(втори вариант)
Гладен
си, не бързай да се наядеш изведнъж. Защо?
(втори вариант)
Защото
гладът
продължава живота.
(втори вариант)
Оставай всякога
гладен
!
(втори вариант)
182.
Дето и да идеш!
,
СБ
, В.Търново, 29.8.1925г.,
За през тази година ще ви дам едно правило, с което, ако го прилагате, ще изправите много ваши
недоизгладени
работи в живота си.
Между вас има много спорни въпроси, много неправилни отношения, които в продължение и на 10, и на 20, и на 100 години не могат да се
изгладят
.
Тия деца поиграят, поскачат вън, но почувстват
глад
, имат нужда от храна.
Облечени сте, но сте
гладнички
.
Казвам: „Нищо,
гладен
няма да умра.“ Напечатил съм някаква книга, с която искам да преобразя умовете на хората, но критиката я отхвърля.
183.
Късият път!
,
СБ
, В.Търново, 6.9.1925г.,
Тя ще изчисти утайките и всякаква грапавина съвсем ще се
изглади
.
Някой
гладен
човек е недоволен. Защо?
–
Гладен
е, липсва му нещо.
184.
Великият закон
,
НБ
, Русе, 11.10.1925г.,
Дойдешъ ли до нѣкое затруднено положение и се почувствувашъ
гладенъ
, ще тропнешъ съ тази пръчица и веднага прѣдъ тебъ ще се сложи богато наредена трапеза.
Дойдеш ли до някое затруднено положение и се почувствуваш
гладен
, ще тропнеш с тази пръчица и веднага пред теб ще се сложи богато наредена трапеза.
(втори вариант)
185.
И Бога за свой Отец казваше
,
НБ
, В.Търново, 1.11.1925г.,
„Блажени, които
гладуват
и жадуват за правдата, защото те ще се наситят.
186.
Козативни сили
,
ООК
, София, 18.11.1925г.,
Когато човек е сит, той се занимава и с наука, и с философия, разсъждава по много философски въпроси: какво е казал Кант, какво е казал Шопенхауер, но щом
огладнее
, напуща всичката философия, не го интересува вече кой какво е казал, престава да се интересува от небето, от ангелите; той започва да мисли вече само за хляба, как се изкарва от земята, как се пече и т.н.
Хлябът е за
гладния
, не за сития.
187.
Трите състояния S, R и T
,
МОК
, София, 29.11.1925г.,
Представете си, че някой от вас е
гладен
, не е ял три дни.
Тази кокона, която, като дойде до вратата, ще седне, ще си изчисти краката да покаже на господаря си, че не е окаляна, ще помърка, ще се
поглади
: „Как си господарю?
(втори вариант)
188.
Видя го Исус
,
НБ
, София, 6.12.1925г.,
Този човек, като стане сутрин, хубаво ще се нахрани, добре ще се облече, ще се докара, ще се поогледа в огледалото и ще каже: тъй, хубавичък съм, носът ми е класически, очите ми хубави, чернички -
заглади
си косата и излиза вън по работа.
189.
Влияние на светлината и тъмнината / Какво приложение има числото две
,
МОК
, София, 6.12.1925г.,
На другата неделя същият проповедник излиза да говори, но мисълта му не върви
гладко
, думите му се преплитат и вместо да се оправи, той все повече се забърква.
190.
Перпендикулярът на живота
,
ООК
, София, 16.12.1925г.,
Гладният
ще намери хляба.
По-добре е човек да не
огладнява
, нито да ожаднява, нито да се лута да търси моста, но веднъж
огладнял
, ожаднял и изгубил пътя си, по който и да е начин, той ще намери и хляба, и водата, и моста.
191.
Приложение на символите / Живите символи като методи за работа
,
МОК
, София, 20.12.1925г.,
Тази ябълка ще ви създаде голяма радост, защото утолява
глада
ви, а същевременно използвате и нейната сянка.
Като задоволи жаждата,
глада
, умората си, човек ще потърси някоя книга, от която да чете и да се развива.
Вие сте
гладен
.
(втори вариант)
192.
Три вида служене
,
ООК
, София, 23.12.1925г.,
Разглежда го и намира, че е
гладко
, добре направено.
Опитва да пие от него вода и вижда, че е
гладко
навсякъде, приятно се пие от него.
По същия начин и в живота много от Божествените шишета, които първоначално са били
гладки
, приятни за пипане, по наше невнимание се начупват на малки парченца и ние сами се натъкваме на тях, вследствие на което страдаме.
Ако сте
гладували
три дена, ние можем да ви докажем какво нещо е Любовта; пък и вие ще можете да я разберете; ако сте сити, няма да разберете Любовта.
193.
Правила и съвети
,
КД
, София, 25.12.1925г.,
Защото ако хората ходят по Бога и не могат да
изгладят
малките работи, не зная какъв ще бъде този живот по Бога.
194.
Пълнене и празнене
,
МОК
, София, 27.12.1925г.,
Странства година, две, три, десет, изхарчи парите си,
огладнее
, осиромашее, и току-виж, решава да напише на баща си любезно писмо: „Мили татко, направих голяма грешка, че не изпълних твоя съвет.
195.
Голяма радост и малка скръб
,
ООК
, София, 30.12.1925г.,
По-добре е някой човек да ви нахока, но да донесе хляб и да ви нахрани, отколкото да ви помилва, да ви каже няколко думи и да ви остави
гладен
.
196.
Разковничето
,
ООК
, София, 6.1.1926г.,
Представете си, че вие трябва да се движите по една хоризонтална плоскост, съвършено
гладка
, като лед.
197.
Давам власт
,
НБ
, София, 10.1.1926г.,
” Тя се бои да не умре от
глад
.
198.
Благ
,
НБ
, София, 17.1.1926г.,
–
Гладен
съм.
–
Гладно
съм.
–
Гладна
съм.
Какво нещо е
гладът
?
–
Гладът
е една проява на живота, стремеж към придобиване на Божествената Любов.
Вечният
глад
показва, че ние сме изпускали много от условията, при които Любовта трябва да се прояви.
И сега, наместо да имаме едно естествено чувство, което да произвежда в нас радост и веселие, ние изпитваме един неумолим
глад
, който постоянно ни мъчи.
Гладът
, значи показва, че ние сме пропуснали условията, при които може да се прояви Божията Любов в нас.
Здравият човек, дето и да го пипнеш, за ръката било, за главата, или дето и да е, все му е приятно, но болния човек, по който начин и да го пипнеш, колкото и да го
гладиш
, все му е неприятно, все го боли.
Ако един военен се проявява в състоянието на “тъма”, всички последствия в него са тъй катастрофални, че се изискват хиляди, хиляди години, докато се
изгладят
всички наслоения от натрупалата се в тях карма.
199.
Четирите действия
,
ООК
, София, 20.1.1926г.,
Служенето на Бога се изразява в следното:
гладният
да нахраниш, голият да облечеш, болният да посетиш; наскърбеният да утешиш; невежият да просветиш; спорещите страни да примириш и т.н.
200.
Без наука няма сполука
,
ИБ
,
БС
, София, 21.1.1926г.,
Ще дойдат земетресения, мор,
глад
, болести, сиромашия и т. н.
201.
Гласни и съгласни букви / Гласните и съгласните букви
,
МОК
, София, 24.1.1926г.,
Например
гладният
човек има най-много условия да греши, защото живее в гъста среда.
В желанието си да задоволи своя
глад
, той прави много погрешки.
Сега можете да зададете въпроса: „Какво трябва да прави човек, за да избегне
глада
?
“ – За да избегне
глада
, човек не трябва да поставя спирачки на своите естествени желания.
Забелязано е, че след известни болести в човека се развива голям
глад
.
Като започне да оздравява,
гладът
се проявява в него и той усилено се стреми към ядене.
Да кажем, този х е извършил, това "г" е извършило тази грешка при
глад
, а друг иска да си купи книга "к", а друг иска да даде милостиня "м".
(втори вариант)
При
глада
х знаем на колко е равен, допуснахме на 90.Х=90.
(втори вариант)
Тук при
глада
индивидът е вече в тази гъста материя, в него моралните чувства не работят.
(втори вариант)
При
глада
има най-неблагоприятни условия, следователно ще направи повече погрешки.
(втори вариант)
Как можем да избегнем
глада
?
(втори вариант)
Чрез какво можем да избегнем
глада
?
(втори вариант)
Никога човек не трябва да реагира на известни пориви на душата си, които ще произведат този
глад
.
(втори вариант)
202.
Мария избра
,
НБ
, София, 24.1.1926г.,
„
Гладен
съм.“ – Ще отидеш при Марта!
Който дойде при мене, не трябва да бъде
гладен
, дрехите и шапката му не трябва да бъдат скъсани.
203.
Свидетелството Негово
,
НБ
, София, 31.1.1926г.,
Затова казва Господ: „Много добре вършат работите си хората, нека се забавляват със своите теории." Един ден ще дойде водата, и тя ще
заглади
, ще заличи всички тия неща.
204.
Нашето място
,
ООК
, София, 3.2.1926г.,
- „Аз съм
гладен
." Още милиони хора има
гладни
.
Само ти не си
гладен
.
205.
Познат от Него
,
НБ
, София, 7.2.1926г.,
Туй име ще произведе такъв ефект, такова утоляване на
глада
, каквото произвежда пресният хлебец за
гладния
човек, Туй име ще внесе едно осмисляне в живота ви, защото без вяра живота ви ще се обезсмисли.
И тъй, този ангел е трябвало да прекара ред съществувания на земята, за да
изглади
своето съмнение.
206.
Реални величини / Реалното в живота
,
МОК
, София, 7.2.1926г.,
Сегашните пари на книга, които имате, те нямат мощ тъй като ги
глади
човек, те издребняват хората.
(втори вариант)
207.
Светлина на мисълта
,
ООК
, София, 10.2.1926г.,
Гладът
е най-долният предел на музиката.
208.
Микроскопическите добрини
,
МОК
, София, 14.2.1926г.,
Представете си, че сте бедняк, три дена
гладувате
, дрехите ви, обущата ви скъсани, седнете, па почнете да си представяте, че сте цар, че имате държава, войници, министри, представете си, че имате и мантия, каквото ви липсва, създайте го в ума си, и веднага ще се измени състоянието ви.
(втори вариант)
209.
Огъване и пречупване (Сгъване и пречупване)
,
ИБ
,
БС
, София, 18.2.1926г.,
В Писанието сте чели, дето Христос казва: "Радвайте се и се веселете, когато скърбите дойдат при вас; радвайте се и се веселете, когато вашият ум се смути; радвайте се и се веселете, когато хората казват лоши работи за вас; радвайте се и се веселете, когато работите ви не вървят; радвайте се и се веселете, когато нямате къде да спите; радвайте се и се веселете, когато боси ходите; радвайте се и се веселете, когато сте
гладни
" и т.н.
210.
Изразително лице / Красивото лице (Изразителното лице)
,
МОК
, София, 21.2.1926г.,
Представете си, че вие се намирате при една вдовица, една, която е работила, трудила се е и се връща – децата й
гладни
.
(втори вариант)
211.
Страдание, търпение, опитност, знание
,
МОК
, София, 28.2.1926г.,
2 са представени и елементите на думата постоянство.Чашата показва, че който постоянства, той е или жаден, или
гладен
.
И животните постоянстват, когато искат да постигнат някое свое желание, особено когато са жадни или
гладни
.
212.
Природни изрази
,
ООК
, София, 3.3.1926г.,
Сега ще ви задам следните няколко въпроса: видимо и осезаемо нещо ли е
гладът
?
–
Гладът
се чувства.
Кои са отличителните черти на
глада
?
По какво познавате, че някой човек е
гладувал
?
Коремът на
гладния
човек е вдлъбнат, като вдлъбнатината на някои шишета.
Освен външна страна
гладът
има и своя вътрешна, психическа страна.
Зад
глада
се крие нещо важно и интересно.
Във физическия свят
гладът
е израз на особена вътрешна духовна сила, от която човешкият дух и човешката душа се нуждаят.
Значи облече ли се духът в материя, във форма на човек, той винаги изпитва
глад
.
В това отношение интересно е човек да наблюдава промените, които стават във време на
глад
и на задоволено състояние, както по лицето си, така и върху целия си организъм.
213.
Жива реч / Живата реч
,
МОК
, София, 21.3.1926г.,
Гладният
търси хляб, жадният – вода, ученикът – книга, и т.н.
Като намери хляб,
гладният
веднага започва да разговаря с него, дава му добър прием, освежава се и след това написва няколко вдъхновени думи.
Като стана сутрин и съм
гладен
, хвана хляба, давам му един отличен прием.
(втори вариант)
214.
Петте разумни
,
НБ
, София, 28.3.1926г.,
“Кажи ми, как да си помогна, че децата ми ще умрат от
глад
!
И аз съм
гладен
, нищо не съм ял.
215.
Дава плод
,
НБ
, София, 4.4.1926г.,
В божественото именно се крие вечната красота, вечното разнообразие, а в човешкото е вечното еднообразие, вечния недоимък и
глад
.
В божественото има изобилие, в него няма
гладни
хора.
216.
Чист и светъл! / Чистъ и свѣтълъ!
,
ИБ
, София, 5.4.1926г.,
На кого се слага трапеза - на сития или
гладния
?
На кого се слага трапеза — на сития или
гладния
?
(втори вариант)
217.
Здравословни условия
,
ООК
, София, 28.4.1926г.,
“ – „
Гладен
съм.“ Господ се обръща към своите помощници и им казва: „Дайте на този човек да яде!
218.
Ще бъде жив
,
НБ
, София, 9.5.1926г.,
Отиде в едно село,
огладнее
, отбие се при някой гостилничар и започва да свири.
219.
Целомъдрие и великодушие
,
ООК
, София, 12.5.1926г.,
Направете следния опит: вдълбочете се в себе си и ще почувствате още колко време ще
гладувате
.
220.
Ще ми изявиш
,
НБ
, София, 16.5.1926г.,
Когато ти си тъжен, скърбен, изоставен от всички в живота си, в пълно отчаяние, паднал духом,
гладен
, жаден, на умиране, ако се намери някой да ти донесе малко хлебец и водица, да ти услужи, казвам: това е онази идеална душа, която ти търсиш и очакваш.
221.
Склонности и разнообразие
,
МОК
, София, 23.5.1926г.,
Че три дни
гладувал
, че нямал обуща на краката си, че хората го хокали – той всичко побеждава заради идеята, която носи в себе си.
222.
Скритото имане
,
НБ
, София, 23.5.1926г.,
Започнете, обаче, да
гладите
лявата страна на главата му, той утихва.
223.
Което дава живот
,
НБ
, София, 30.5.1926г.,
Ти си
гладен
, господарят ти казва: почакай малко, аз ще ти донеса малко храна.
224.
С чия воля?
,
ООК
, София, 2.6.1926г.,
Казвам: Човек, който не може да жъне един час, той не е
гладен
.
Ако отиде на църква, ще получи мъмрене от началника си, а може да бъде уволнен от служба и децата му да останат
гладни
.
Казвам: Ако този чиновник искаше да не
гладуват
децата му, той не трябваше да се жени.
За съзнателния човек не е извинение това, че прибързал да се наяде, защото бил
гладен
.
Ако той е
гладен
, нахранете го добре, дайте му хубав обяд, но излезе ли навън, нито пет пари не му давайте. Защо?
Ще му кажеш: “Приятелю, както дойде при мен
гладен
и без пари и аз те нахраних, така ще вярваш, че утре друг ще те нахрани, макар да нямаш пари.” Когато хората са помагали на бедните с пари, а не с храна, те всякога са изопачавали Божествения закон.
225.
Ще се наситят
,
НБ
, София, 6.6.1926г.,
Ако аз съм добър човек, не трябва да казвам: тъй както съм
гладен
, нека дойде някой ангел да ми донесе един хляб.
Важна дума тук е думата
гладуват
.
226.
Стана плът
,
НБ
, София, 13.6.1926г.,
След като решил това, желязната врата на неговото подземие се затворила и той останал там цели 20 дни, през което време от
глад
умрял.
Когато живееш честен живот, ти можеш да
гладуваш
и 10 дни, но пак ще издържиш, направете този опит.
Гладувайте
10 дни и след това елате при мене.
227.
Оглашен, вярващ, ученик
,
ООК
, София, 16.6.1926г.,
Истината създава най-големите противоречия в света, но затова пък и освобождава човека от всички негови заблуждения; човешкото пък само маже и
глади
отгоре сърцето и ума на човека, с което все повече и повече го заробва.
Мнозина казват, че да спасиш човека, това значи да го извадиш от вода или да го нахраниш да не умре от
глад
.
228.
В своите си
,
НБ
, София, 27.6.1926г.,
Онзи
гладен
пътник, който идва уморен от път, аз го виждам и му казвам: приятелю, заповядай, влез в дома ми.
229.
Новите типове / Нови типове
,
МОК
, София, 27.6.1926г.,
Ако влезете в някое село населено,
гладни
може ли да умрете?
Не може, но в пустинята – там няма никакви препятствия, може навсякъде да ходите, но
гладен
може да умрете.
Значи при мъчнотиите човек
гладен
не може да умре.
Ако влезете в някое село, между хора,
гладен
никога няма да останете.
(втори вариант)
Обаче ако сте в пустиня, няма да срещнете никакви препятствия, свободно можете да се разхождате, но
гладен
ще бъдете.
(втори вариант)
- Това показва, че докато има мъчнотии, човек никога няма да умре
гладен
.
(втори вариант)
230.
Запалената свещ
,
НБ
, София, 4.7.1926г.,
” После я
поглади
малко и казва: “Върви си по работата, да не се караме!
- Когато искаш да
загладиш
нещата, да си ги представиш в такава форма, в каквато не са.
Сегашните хора се страхуват от мисълта, че ако вървят в правия път, ще умрат
гладни
.
В историята няма нито един факт, дето някой човек, който е мислил право да е умрял
гладен
.
Обаче всички хора, които не са мислили право,
гладни
са умрели.
Най-учените хора са умрели
гладни
.
Царе са умирали
гладни
.
Князе, генерали са умирали
гладни
.
Кой не е умрял
гладен
?
Казвате: всички хора са умрели от
глад
.
И млади и стари умират от
глад
, но човек умира от
глад
само тогава, когато неговия светилник угасне.
231.
Вътрешни и външни връзки
,
МС
, София, 7.7.1926г.,
Дошли са
гладни
години, Господи, покажи ми начин, по който честно и почтено да си изкарам прехраната, да си направя обуща.
232.
Специалният закон
,
ООК
, София, 7.7.1926г.,
Останал вън, на пътя, без служба, той прекарал три дена в
глад
и мизерия, през което време се намерил един свещеник, който го приел в дома си, нахранил го и му дал едно турско меджедие.
233.
Педагогически правила
,
МС
, София, 9.7.1926г.,
Но гледаш един от тия генерали, щом дойде при него детето му,
поглади
баща си по главата, по челото, целуне го, изведнъж бащата омекне, отстъпва.
234.
Право мисли!
,
ООК
, София, 14.7.1926г.,
Питам: Може ли такъв човек да остане
гладен
и необлечен?
235.
Светлият път на Знанието
,
СБ
, София, 22.8.1926г.,
И котките, и птичките, и пеперудите обичат да се оглеждат, да
гладят
козината си, да пазят крилцата си, перцата си.
236.
Правосъдие
,
СБ
, София, 28.8.1926г.,
На кого е потребен хляба, на сития или за
гладния
?
– На
гладния
.
– Здравият човек всякога изпитва
глад
, а болният човек всякога има апетит.
Изпитваш ли
глад
, ти си здрав човек.
Здравият човек
огладнява
най-много по два, до три пъти на ден: сутрин, на обяд и вечер.
Максималното число за ядене у
гладния
човек е най-много 2–3 пъти на ден.
Законът на
глада
свършва с числото три, а законът на апетита свършва с числото четири.
237.
Отношение на простите истини към човека
,
ООК
, София, 22.9.1926г.,
Ще платя, колкото искаш."
Гладен
си, отиваш в гостилница и казваш на гостилничаря: „Моля дай ми нещо от това, което си сготвил." Дето отиде човек, каквото пожелае, той все трябва да се моли.
Нямам с какво да живея,
гладен
ще умра, ще се съсипя и т.
238.
Стремеж към съвършенство
,
ООК
, София, 29.9.1926г.,
Ако имаш пари, прати ни малко, защото рискуваме да умрем от
глад
." Свещта слуша това и мълчи.
239.
Свободно движение
,
ООК
, София, 13.10.1926г.,
Тя не може да тече
гладко
, не може да постигне своята цел.
240.
Любов и вяра / Двата метода. Любовта и вярата
,
МОК
, София, 17.10.1926г.,
(- Методът на Вярата и методът на Любовта.) Любовта все с малките, тя все заглажда, ще те вземе от пътя тъй, за ухото, но пак ще
позаглади
работата, ще се извини, тя не може да направи пакост, но ще ви постисне малко.
(втори вариант)
Ако действува със закона на Любовта, ще каже: «Хайде, ще те прекарам тъй.» При възпитанието на себе си вие някой път туряте Любовта, да
изгладите
големите си погрешки.
(втори вариант)
241.
Най-голямото веселие и най-малката радост
,
ООК
, София, 20.10.1926г.,
Възможно е да го нахранят, но възможно е и
гладен
да го оставят.
Постът има за цел да освободи човека от страха, че ако не яде няколко дена, ще умре от
глад
.
Всеки иска животът му да тече
гладко
, спокойно, обаче това е невъзможно.
Не, болестите са привилегия за човека; привилегия е, когато не можете да ядете и трябва да легнете
гладни
; привилегия е, когато сте бедни.
242.
Човешкият дух
,
ООК
, София, 3.11.1926г.,
Както халките в една верига вървят непрекъснато една след друга, така и мисълта трябва да върви
гладко
, непреривно.
243.
Мойсей и Христос
,
НБ
, София, 7.11.1926г.,
Отзивчивият човек, като мине покрай някой беден,
гладен
човек, веднага почувства положението му и помага.
Разумният оре и сее, за това е богат и сит; глупавият не оре и не сее, затова е сиромах и
гладен
.
244.
Придобиване на търпение
,
МОК
, София, 7.11.1926г.,
Вие можете да го носите, да му пеете, но щом
огладнее
, никакво залъгване не се приема.
Вие можете да го носите, да му пеете, но щом
огладнее
, никакво залъгване не се приема.
(втори вариант)
245.
Няма пророк
,
НБ
, София, 14.11.1926г.,
” Ако аз бих отишъл да гласувам, бих гласувал за справедливостта и бих казал: “Нахранете всички хора добре, с топла храна, че да няма
гладни
и сити, да няма бедни и богати.
246.
Поглед и движение
,
МОК
, София, 14.11.1926г.,
И казва един за щастието: «Аз, казва, като съм
гладен
, ще посадя една ябълка, и като роди тя, ще си я пазя и ще ям, и ще бъда доволен.» Обаче една вечер той заспал под ябълката и на сутринта – ябълката обрана.
(втори вариант)
247.
Устой на съзнанието
,
ООК
, София, 17.11.1926г.,
Ако сте облечени в нови дрехи и срещнете на пътя си човек, който е
гладувал
няколко дена, вие ще поприказвате с него, но не можете веднага да му услужите.
248.
Как ти се отвориха очите?
,
НБ
, София, 21.11.1926г.,
Някои казват: “Който работи от любов, той
гладен
умира.” - Питам: Който работи за пари, не умира ли
гладен
?
- И той умира
гладен
.
Изобщо всички хора умират
гладни
.
Най-важното положение в света е да не умираме
гладни
.
Когато човечеството дойде до това състояние, хората да не умират
гладни
, то е разрешило най-важния въпрос на живота.
“Един ден бях много
гладен
, среща ме този мой господар и ми даде една торба с плява.
249.
Любов – колективност
,
ООК
, София, 24.11.1926г.,
По същия начин, когато човек е много
гладен
, той започва да трепери от
глад
, иска изведнъж да се нахрани.
Гладният
ще я произнесе по един начин; ситият – по друг начин.
250.
Не Го приеха
,
НБ
, София, 28.11.1926г.,
Струвало му се, че образът на този човек съвършено се
изгладил
от паметта му.
Когато кажете: “
гладен
съм, жаден съм, болен съм”, всички тия изрази трябва да изказват само едно точно поняние.
Всеки цвят трябва да хармонира с другите, за да се
изгладят
неговите дефекти.
251.
Различаване
,
МОК
, София, 28.11.1926г.,
При това, за предпочитане е всякога да остава малко недохранен, отколкото да задоволи напълно
глада
си, или пък да преяжда.
252.
Говор и пение
,
ООК
, София, 1.12.1926г.,
Сега и на вас казвам: Не мислете, че можете да ме залъгвате, че съм
изгладил
ръбовете ви.
Аз сам не искам да
изгладя
ръбовете ви.
Ако помисля, че мога да
изгладя
ръбовете ви, аз ще се самоизлъжа.
Обичан е онзи, който никога не
гладува
и жадува.Обичан е онзи, който сиромах не става.
Всеки човек, който умира, който
гладува
и жадува, който е изложен на всички мъчнотии в живота, не може да бъде обичан.
При това тия нишки трябва да бъдат така преплетени, че платът да бъде навсякъде еднакво
гладък
.
253.
Умовете им
,
НБ
, София, 5.12.1926г.,
- Един ден Исав се върна от лов
гладен
и уморен и завари брата си да вари леща.
Понеже беше много
гладен
, Исав се съгласи и продаде първородството си на Якова за една чиния леща.
Стомахът, например, усеща, че човек е
гладен
или сит.
Ако е
гладен
, ще вземе малко храна, ще я сдъвче и ще го задоволи.
Стомахътъ, напримѣръ, усѣща, че човѣкъ е
гладенъ
или ситъ.
(втори вариант)
Ако е
гладенъ
, ще вземе малко храна, ще я сдъвче и ще го задоволи.
(втори вариант)
— Единъ день Исавъ се върна отъ ловъ
гладенъ
и уморенъ и завари брата си да вари леща.
(втори вариант)
Понеже бѣше много
гладенъ
, Исавъ се съгласи и продаде първородството си на Якова за една чиния леща.
(втори вариант)
254.
Глас в пустинята
,
НБ
, София, 12.12.1926г.,
Обаче, ако някой
гладен
се обърне към Господа с молба да му помогне, той веднага ще чуе молбата му и ще се притече на помощ.
По някакво стечение на обстоятелствата, той прекарал цели три дни
гладен
, хапка хляб не могъл да намери.
В това време минавал покрай една турска гостилница, дето готвели в 25 тенджери, и така хубаво му замирисало на ядене, че апетитът му се изострил още повече,
гладът
започнал да го мъчи усилено и с дълбока въздишка той си рекъл: “На мене ли се падна тази участ да
гладувам
цели три дни?
” - Ако фотографът е добросъвестен човек, може да се чете и по фотографиите, но повечето фотографи днес гледат да изкарват хората по-хубави, с по-
гладки
лица, отколкото са в действителност.
Те ретушират лицата им, като се стремят да
загладят
всички бръчки по тях.
Те могат да
загладят
само бръчките на лицето, а всички други черти остават същи.
255.
Живот, сила и интелигентност
,
МОК
, София, 26.12.1926г.,
Животът има стремеж да
изглади
нещата, да ги направи валчести, да ги
изглади
от всички мъчнотии.
(втори вариант)
256.
Тази притча
,
НБ
, София, 26.12.1926г.,
Онова, което е необходимо като храна на човека в сегашния му живот - житото - днес то е в изобилие, и никой човек няма право да се оплаква, че ще умре
гладен
.
Този човек трябва да е готов да раздели залъка си, както със своя приятел, така и с всеки
гладен
човек, когото срещне на пътя си.
257.
Влизане
,
НБ
, София, 2.1.1927г.,
Щом дойде кредиторът да иска парите си, ще извадиш, каквото имаш в джоба си и ще му го дадеш, а ти можеш и да
погладуваш
малко.
258.
Малката мисия
,
МОК
, София, 2.1.1927г.,
Когато прави добро, човек задоволява своя вътрешен
глад
.
В добротата има друго – задоволяване на един известен вътрешен
глад
, тя задоволява.
(втори вариант)
259.
Представа за трите свята
,
МОК
, София, 9.1.1927г.,
Малко хора са вървели по
гладък
път.
260.
Предназначение
,
ООК
, София, 12.1.1927г.,
Ако
гладният
вземе в ръката си тази книга, той веднага ще се нахрани.
261.
Едно стадо
,
НБ
, София, 23.1.1927г.,
– Ако сте
гладни
, вие ще отидете при хляба.
Ако човек може да умре в затвора от
глад
, или ако могат да отнемат живота му, както соколът отнема живота на някоя птичка, или вълкът на някоя овца, какъв човек може да се нарече той?
262.
Дело свършено
,
НБ
, София, 30.1.1927г.,
Седне ли той върху някой камък и се усеща
гладен
, няма да се чуди откъде да вземе хляб, но ще хлопне с пръчицата си на камъка, той веднага ще се отвори и оттам, през една врата, ще донесат пред него най-хубавото ядене и пресен бял хляб.
263.
Неизвестни величини / Слънцето
,
МОК
, София, 30.1.1927г.,
Те могат с часове да говорят за спасението, а същевременно те оставят
гладен
.
А онези на Месечината – той ще ти проповядва за спасението, но ще те остави
гладен
да умреш.
(втори вариант)
264.
Стари и нови възгледи
,
ООК
, София, 2.2.1927г.,
Следователно човек не може да върви само по равен,
гладък
път, нито пък може да хвърчи във въздуха като птица и да гледа на нещата отвисоко.
265.
За тяхното неверство
,
НБ
, София, 6.2.1927г.,
За в бъдеще, който иска да води разумен живот, като вземе два вола, той ще ги
поглади
по главата, ще им покаже хомота, и ако те пожелаят да му слугуват, сами ще си турят главите в хомота.
266.
Меки и твърди вещества
,
МОК
, София, 6.2.1927г.,
» – «Ще слушаме.»
Погладя
Земята – всичко стане ред и порядък.
(втори вариант)
267.
Свещеният олтар
,
ООК
, София, 9.2.1927г.,
Ако имате една огнена топка, можете ли да я
гладите
, да я милвате или целувате?
Ама
гладувал
някой.
По-добре да
погладува
, отколкото да го унизите.
Като срещна човек, който е
гладувал
, питам го: колко време си
гладувал
?
Като го срещна втори път и разбера, че
гладува
40 деня, аз съм първия, който ще му приготвя хубав обяд и ще му кажа: заповядай да си хапнеш и благодари на Бога!
И Христос като пости 40 деня, на последния ден
огладня
и дойдоха ангели да Му слугуват.
Като говоря, че човек трябва да
гладува
40 деня, ще кажете, че това е жестоко от моя страна.
268.
Новата земя
,
НБ
, София, 13.2.1927г.,
Старците си
гладят
само брадите и благодарят на Бога, че има такива велики виртуози, които изливат живота в музика и в поезия.
269.
Светото място / Святото място
,
МОК
, София, 13.2.1927г.,
Ако помогнете на бедната вдовица, вие ще научите от нея толкова, колкото и от философската мисъл, с която се занимавате; ако не помогнете на бедната вдовица по физически начин - да и дадете хляб да се нахрани, вие ще се натъкнете на по-страшно положение, ще изпитате сърдечен или умствен
глад
.
Дали човек изпитва физически, сърдечен или умствен
глад
, един е цярът: да се нахрани; щом се нахрани, всякакво противоречие изчезва.
Физическата храна е емблема за друг
глад
, по-страшен от физическия.
(втори вариант)
Защото има
глад
умствен, има
глад
и сърдечен.
(втори вариант)
Глад
е това.
(втори вариант)
Когато човек каже, че не знае, свещеникът не говори, защото в слушателя не се е събудил духовен
глад
.
(втори вариант)
Заключението: Човек, като отива при Бога, трябва да отиде празен и с
глад
.
(втори вариант)
270.
Възможни постижения
,
ООК
, София, 2.3.1927г.,
Среща го една бедна,
гладна
вдовица, която 3 дни не е яла.
Тя се обръща към него с молба да ѝ помогне, да ѝ даде малко хляб, защото умира от
глад
.
Ако нищо не ѝ даде, тя ще умре
гладна
.
271.
Възпитание и самовъзпитание / Мислете за слънцето!
,
МОК
, София, 5.3.1927г.,
Общо правило е човек да остава малко
гладен
, да усеща, че може още да яде, но да не си дояжда.
272.
Иди повикай мъжа си!
,
НБ
, София, 6.3.1927г.,
Ева излезе сама на разходка, добре облечена, с бяла рокля, препасана с хубав колан, добре вчесана, с
пригладена
коса, с червени устнички, подобно на съвременните модерни жени.
Има ли интерес, тя започва да се
глади
с хобота си и да се докарва.
273.
Силните течения
,
ООК
, София, 9.3.1927г.,
Близките му се чудят какво да му дадат, да не умре от
глад
, да се засили, да се поправи по-скоро.
274.
Реализиране на желанията / Щастието
,
МОК
, София, 13.3.1927г.,
Каквото и да прави, колкото и да е силно желанието му да си хапне от това месо, кученцето може да го постигне само при едно условие: когато голямото куче задоволи
глада
си и остави парченца от месото, които не може вече да яде - тогава малкото кученце ще се приближи внимателно към тия парченца и ще си хапне, отчасти ще задоволи желанието си.
275.
Спасителни положения
,
ООК
, София, 16.3.1927г.,
На земята няма да има жито, няма да има царевица,
глад
ще настане.
276.
Лозените пръчки
,
НБ
, София, 27.3.1927г.,
То не е
гладко
, не е право обтегнато, но е набраздено, вълнообразно, и по тези вълни именно земята се хлъзга.
Гладната
година ги накара да сеят царевица.
277.
Съпротивление, напор и стремеж
,
ООК
, София, 30.3.1927г.,
Човек всякога трябва да остава малко
гладен
; щом дойде до момента, когато яденето е най-сладко, да спре.
Човек временно задоволява
глада
си, но след това отново
огладнява
.
278.
Скрити сили
,
МОК
, София, 3.4.1927г.,
Когато е
гладна
, котката може с часове да седи пред вратата на господаря си, който, колкото и да е зает, ще излезе от стаята си да я нахрани - тя го извиква с мисълта си.
Седи едната котка, концентрира мисълта си, казва, че е
гладна
и казва какво ù се яде.
(втори вариант)
Ще дойде – има особен начин, тъй, като мине, ще се
поглади
, разполага те.
(втори вариант)
Минава някой беден човек, ти не си разположен да отчупиш и дадеш на този бедняк, а минава котката,
поглади
се, отваря се сърцето ти, готов си да дадеш половината от хапката си.
(втори вариант)
Да е
гладко
челото.
(втори вариант)
279.
Справяне
,
МОК
, София, 17.4.1927г.,
Гладстон
по един час е режел дърва.
(втори вариант)
280.
Бележки от разговори с Учителя
,
ИБ
, София, 22.4.1927г.,
Тази година не ще е
гладна
.
Слънчевите петна показват, че ще е добра - без петната щеше да бъде
гладна
.
В духовния свят щом не можете да мислите, да чувствате, показва, че има сухота, а щом има сухота, суша, ще има и
глад
.
281.
Изостаналите укрухи
,
НБ
, София, 24.4.1927г.,
След това Той им каза: „Аз съм хлябът на живота; който иде при мене, няма да
огладнее
; и който вярва в мене, никога няма да ожаднее." Според мене, всички хора във времето на Христа, които ядоха от този хляб, са щастливи, защото те и до днес живеят.
282.
Забравената дума
,
ООК
, София, 27.4.1927г.,
Всеки ден ще си казвате: „Искам да
изгладя
всички спорове, всички недоразумения, които са възникнали между мене и Бога, както и между мене и ближните ми, и да върша волята Божия“.
283.
Принципи на нещата
,
ООК
, София, 4.5.1927г.,
Ако и това не е причина, кучето може да ви лае, защото е
гладно
.
284.
Сто пеняза
,
НБ
, София, 8.5.1927г.,
Някой ще възрази: тогава какъв смисъл има в
глада
?
Гладът
е сила, внесена от самата природа за продължение на живота.
285.
Четирите кръга
,
ООК
, София, 11.5.1927г.,
В това време дохожда при мене един разбойник и ме моли да му дам малко жито, или хляб, да се нахрани, че умира от
глад
.
В такъв случай, аз няма да дам крината с житото на този разбойник, но ще го оставя
гладен
, да не може да върши поестъпления.
286.
Светлият кръг
,
МОК
, София, 15.5.1927г.,
Например
гладен
си.
(втори вариант)
Не залъгвай
глада
си, като туриш едно бонбонче в устата си, за да не си
гладен
.
(втори вариант)
287.
Ще ви се даде
,
НБ
, София, 15.5.1927г.,
Представете си един баща, човек с четири деца, останал без всякаква служба, ходи
гладен
, бос, търси прехраната си.
Три дни съм
гладувал
.
288.
Седмият кръг на живота
,
МОК
, София, 22.5.1927г.,
И да се обезсърчите, пак не се отказвайте; личността може да се обезсърчи, това е външно обезсърчаване, но важно е душата да остане тиха и спокойна като
гладката
повърхност на океана, като спокойното лазурно небе.
289.
Благо и леко
,
НБ
, София, 29.5.1927г.,
Ти си
гладувал
два-три дена, нямаш пет пари в джоба си, но очакваш един твой приятел да дойде при теб, да ти помогне.
Сега, като се говори много, аз уподобявам многото говорене и резултатите от него на положението на бедни хора, кои го са
гладували
три-четири дена и очакват отнякъде да им се даде обед, да задоволят
глада
си.
Колкото повече време минава, толкова и
гладът
им ще се усилва.
В Америка има църкви, които дават обед на бедни,
гладни
хора, обаче, условието да получат храна било следното: позволено е да се нахрани само този, който е слушал проповедта на пастора.
Влизат тия
гладни
хора в църквата и през всичкото време, докато продължава проповедта, те само за яденето мислят и си казват: Стига вече толкова проповед, ние знаем всичко това!
И наистина, по-добре би било първо тези бедни и
гладни
хора да се нахранят, а после да им се говори за Божията Любов.
Например, някой човек има едно конкретно желание да учи, обаче, ако той е
гладувал
няколко дни, не може да учи.
Например, как може човек да мисли за велики идеи, ако той е
гладен
, и ако не може правилно да диша и да мисли?
Ето защо, първо той трябва да изучи естеството на
глада
.
Гладът
е най-добрият учител и съветник на човека.
По-добър съветник за човека от
глада
няма.
290.
Хармонични положения
,
МОК
, София, 29.5.1927г.,
- „Ще умра
гладен
." Че и богатият умира.
Сиромахът умира
гладен
, богатият умира сит, обаче и двамата умират; друг някой умира от преяждане.
Едно трябва да знаете: който живее правилно, той никога не умира
гладен
, това е невъзможно.
Човек трябва да яде умерено и навреме: нито да
гладува
, нито да преяжда; при това той не трябва да смесва храните.
Най-първо ще поседиш 4-5 дена
гладен
, ще ти отслабнат краката и ще умреш.
(втори вариант)
Ще кажат: «Тук умря един
гладен
човек», но нещастие ли е това?
(втори вариант)
Единият умрял
гладен
, а другият – сит.
(втори вариант)
Този,
гладният
, има своето последствие в друг един живот.
(втори вариант)
Онзи, който живее правилно, от
глад
не може да умре.
(втори вариант)
От
глад
човек никога не може да умре.
(втори вариант)
Да кажем, някой
гладува
, пък някой има повече.
(втори вариант)
291.
Съзвучно движение
,
ООК
, София, 1.6.1927г.,
Или, представете си, че някой е
гладен
и сяда да яде; в това време отвън дохожда един негов познат и започва да яде от яденето му.
292.
Две думи
,
НБ
, София, 5.6.1927г.,
После този беден човек казва: аз ти благодаря; облякох се, обух се, но
гладен
съм.
Ти си болен,
гладен
, беден, искаш усмивка.
Ако пък дойда при вас, които сте
гладни
, боси, болни и нищо не ви дам, нищо не направя за вас, а само ви се усмихна, вие ще кажете: защо този човек дойде и ни остави скръбни?
Той казва: тези неща сега не ми трябват, аз съм беден човек, жена ми е болна, децата ми са
гладни
, а сам съм гол и бос, дрехите и обущата ми са окъсани.
293.
Трениране
,
МОК
, София, 5.6.1927г.,
Всички велики хора са работили и физически, за трениране на тялото си - например
Гладстон36
е рязал дърва в дома си по един-два часа на ден, затова имал добър сън; на каквито и бурни заседания да присъствал в парламента, щом лягал, веднага заспивал - тренирано било неговото тяло.
Гладстон
всеки ден по един-два часа е рязал дърва.
(втори вариант)
Гладстон
, щом се върне от парламента, имал сила веднага да заспи.
(втори вариант)
Гладкостта
и мекотата на кожата определят често чувствителността.
(втори вариант)
294.
Основни мисли
,
ООК
, София, 8.6.1927г.,
— Кой е най-лесният въпрос за
гладния
?
295.
Дойде на себе си
,
НБ
, София, 12.6.1927г.,
съзнанието му се пробуди, и той каза: „На толкова наемници бащини ми остава хляб, пък аз мра от
глад
".
Гладният
скърби, защото има някаква липса.
„На колко наемници бащини ми изостава хляб, а аз мра от
глад
".
„На колко наемници бащини ми остава хля6, а аз мра от
глад
".
Срещате учен или прост, богат или сиромах, радвайте се; срещате някой беден, паднал от
глад
на пътя, радвайте се, защото имате възможност да се прояви Божията Любов.
И като дойде на себе си, той каза: „На колко наемници бащини ми остава хляб, а аз мра от
глад
.
Или, ако изговорите думите
гладен
съм, жаден съм, спи ми се, уморен съм – и тия думи са разбрани.
„На колко наемници бащини ми остава хляб, а аз мра от
глад
".
296.
Три посоки
,
МОК
, София, 19.6.1927г.,
Можете ли чрез математиката да разрешите всички въпроси - например как ще разрешите
глада
с помощта на математиката?
С коя наука изобщо можете да разрешите въпроса за
глада
?
Всъщност какво нещо е
гладът
-
гладът
е сила, която заставя човека да работи; без
глад
и без жажда човешкият живот не би могъл да се развива.
Глад
и жажда - това са две сили, които се отнасят към закона на необходимостта; попадне ли под действието на тия сили, по необходимост вече човек започва да работи - те са подобни на учител, който влиза в клас с пръчка в ръка.
Някои религиозни мислят, че са свободни от закона, но дойдат ли
гладът
, болестта, страданието, смъртта, те виждат, че не са свободни.
Представете си, че сте
гладен
.
(втори вариант)
По кой начин ще разрешите въпроса за
глада
, с коя наука?
(втори вариант)
Като вземете
глада
в неговата същина – като една сила, която се проявява.
(втори вариант)
Гладът
е сила, която заставя хората да работят.
(втори вариант)
Ако не беше
гладът
, не зная какъв би бил съвременният свят и дали светът би могъл да прогресира без
глада
и без жаждата.
(втори вариант)
Евангелистите пеят: «Ние сме вече свободни от закона.» Но дойде
гладът
– хич не е свободен.
(втори вариант)
297.
Ще оздравее
,
НБ
, София, 19.6.1927г.,
– Докато
огладнее
.
Гладът
е такава сила, че е в състояние да измени възгледите на хората.
298.
Отличителни черти
,
ООК
, София, 22.6.1927г.,
И
гладът
предизвиква в човека желание да яде, което желание се задоволява първо чрез устата.
299.
Пътят на ученика
,
СБ
, София, 19.8.1927г.,
След като
погладувате
така десет дена, преставате да сте старозаветен, ставате новозаветен.
Като получите тази малка хапка, казвате: „Малко ми е този хлебец, но ще направя един опит, все-таки ще уталожа
глада
си“.
Ако вие сте дошли на земята
гладни
, боси, бедни, със скъсани и кирливи дрехи и ви изпратим пак такива, вашето идване на земята е безсмислено.
Гладни
години бяха.
300.
Братя в единомислие
,
СБ
, София, 20.8.1927г.,
Той е поправен, ръцете му са меки,
гладки
, никакви мазоли по тях.
Ръцете му са меки,
гладки
.
301.
Обич към знанието
,
СБ
, София, 21.8.1927г.,
Щом имаш хляб,
гладен
няма да бъдеш.
Сега обаче възникнал спор, дали дъските трябва да бъдат
изгладени
или
неизгладени
.
Явяват се две мнения: едните били за
изгладени
дъски, а другите – за
неизгладени
.
Най-после идва един инспектор, разглежда положението на работата и казва: „Ще поставите една дъска
изгладена
за тези, които настояват за такива дъски, и една дъска
неизгладена
за тези, които искат
неизгладени
дъски, та да се задоволят и двете желания“.
Щом ние се учим от нея, в това отношение, не можем да изискваме нашия живот да бъде
гладък
.
У младите има желание животът им да върви
гладко
, да нямат мъчнотии.
302.
Ще се превърне в радост
,
СБ
, София, 21.8.1927г.,
Ако можете, кажете си: „Заради Божията Любов аз мога да уча, слуга мога да стана, без пари мога да работя,
гладен
мога да ходя, деца мога да отглеждам – всички задачи, които Бог ми е определил, с приятност мога да изпълня“.
Той им казва: „Жена ми, децата ми са
гладни
, боси, трябва да се оре!
“ Какво общо имат тия волове с неговите деца, с неговата жена, че били
гладни
, боси?
Аз му казвам: На радо сърце ще ти отговоря де е Господ, но сега е време за обяд, и понеже сме
гладни
, нека най-първо да се нахраним, а после ще говорим.
303.
Дойде глас
,
СБ
, София, 23.8.1927г.,
Ресниците – косите на този храм – не трябва ли да бъдат добре
пригладени
и чисти?
304.
Свещеният час
,
СБ
, София, 24.8.1927г.,
Натрупването на нови впечатления от живота са
изгладили
тия знания.
305.
Явно говорих
,
СБ
, София, 24.8.1927г.,
– За да се
изгладят
, да изчезнат всички възпоменания от разпъването Му на дървения кръст.
Когато е
гладен
, интересува ли се от това, колко гостилници има в света, в колко тенджери готвят и по колко хляб се дава на човек?
306.
Великото и красивото
,
ООК
, София, 25.8.1927г.,
Няма ли подслон,
гладен
ли е, болен ли е, сиромах ли е, в лишения ли е, човек е в ада; смутено ли е сърцето му, помрачен ли е умът му, човек е пак в ада.
От
глад
, от малко ядене хората не умират; те умират от преяждане, от много ядене.
Ако някой
гладува
24 часа, той се уплашва и казва:
Гладен
ще умра!
– Да, има възможност човек да умре
гладен
, но малка е тази възможност.
Най-малката възможност да умре човек е именно тази, да умре от
глад
. Защо?
– Защото, докато между хората съществува вътрешна, съзнателна връзка на любов, никой не може да умре от
глад
.
307.
Малките резултати
,
ООК
, София, 31.8.1927г.,
Който не работи, той ще седи
гладен
." В това отношение богатите са каси, пълни с пари, но затворени.
Като нямала какво да яде, тя умряла от
глад
.
И двете пера са красиви, скъпи, но за мене е важно онова перо, което пише хубаво,
гладко
, не дращи върху хартията.
Опитвам едното, опитвам другото и започвам да работя с това, което пише
гладко
, красиво.
Не е лесно човек да се справи с апашите, с
гладните
, с болните хора.
308.
Божествената мисъл
,
МОК
, София, 4.9.1927г.,
Ако великите хора минават през мъчнотии и изпитания, мислите ли, че обикновеният човек ще върви по
гладък
и лек път?
309.
Зарадваха се учениците
,
НБ
, София, 18.9.1927г.,
Не се минава много време, срещате същия момък, но вече добре облечен, спретнат, косите
гладко
вчесани, интересува се от наука, учи, чете, доволен е от живота. Защо?
310.
Оскърбените
,
НБ
, София, 25.9.1927г.,
Христос казва: „Аз съм живият хляб, и който ме яде, никога няма да
огладнее
.
Докато дойде до тази наука, човек ще мине през ред страдания: първо ще мине през страданията на стомаха, дето ще познае
глада
и жаждата; после ще мине през страданията на дробовете, дето ще познае, какво значи подпушване на чувствата; най-после ще мине през страданията на мозъка, дето ще познае, какво значи подпушване на мислите.
311.
Божествените условия
,
МОК
, Русе, 9.10.1927г.,
Така той ще се хвърля от една мисъл на друга, от едно желание на друго, докато един ден се намери в положението на
гладния
вол или кон, който обикаля около празните ясли.
312.
Призови Симона!
,
НБ
, София, 16.10.1927г.,
Запример, вчерашното ядене не задоволява днешния
глад
; вчерашното благо не може да послужи при днешното нещастие.
Не казвайте на
гладния
човек, че и без хляб може, но насърчавайте го да издържа.
Ако днес е
гладен
, утре ще се нахрани.
313.
Научни изследвания
,
МОК
, София, 23.10.1927г.,
Мнозина мислят, че трябва да се отнасят със страданията си меко, да ги
гладят
.
Ако много
гладите
страданията си, те ще ви ухапят.
Започнете да
гладите
котката по козината и вижте какво ще направи.
В първо време тя изпитва приятност от
гладенето
.
Колкото повече я
гладите
, тя започва да се дразни и се обръща да хапе.
От
гладенето
върху козината се образува електричество, от което котката иска да се освободи.
314.
По-долен от ангелите
,
НБ
, София, 23.10.1927г.,
Нека
гладният
умре от
глад
, но да не проси.
За предпочитане е
гладен
да умреш, но да не просиш.
Понякога кожата му е мека,
гладка
, а понякога – суха, твърда.
Така и космите на главата му понякога са меки,
гладки
като коприна, а понякога са корави, дебели.
315.
Посред тях
,
НБ
, София, 30.10.1927г.,
Ако мислите, че на онзи свят ще намерите истината, можете и там да отидете, но после да не съжалявате, да плачете, че сте
гладни
, да искате да ви раздават жито на задушница.
Задушниците не са нищо друго, освен условия да се задоволи отчасти
глада
на онези, които са заминали за онзи свят и оттам плачат, че са
гладни
.
– Аз вярвам 200 на сто, че Господ е добър, велик, благ, но при все това хора умират
гладни
.
316.
И рече Бог
,
НБ
, София, 6.11.1927г.,
Всички хора изпитват вътрешен
глад
:
глад
в ума, в сърцето, в душата и в духа си – навсякъде има
глад
.
Всички съвременни хора
гладуват
.
317.
Ни мъж, ни жена
,
НБ
, София, 20.11.1927г.,
Във време на големия
глад
, когато Толстой обикалял Русия, да помага на
гладни
, на страдащи хора, той се натъкнал на много интересни случки из живота на хората, дето Бог се е проявявал.
В едно руско село
гладът
бил много голям: хляб не дохождал отникъде.
Стотици хора от това село измрели от
глад
.
Едно семейство от същото село било осъдено вече на смърт, три деня
гладували
, а при това нямало изглед да дойде отнякъде хляб.
Влязъл вътре, постоплил се и веднага извадил от торбата си хляб да нахрани своите спасители, които едва се държали на краката си от
глад
.
За нас е важно, обаче, и едните, и другите да вървят в Божествения път, да се ръководят от Божествените закони, за да
изгладят
противоречията, които съществуват между тях.
когато сме
гладни
.
Щом убежденията му пресъхват, той изпитва жажда,
глад
, и търси някой да го нахрани.
Тъй щото, който търси Бога и започва да вярва в Него, той е
гладен
човек.
318.
Свещ, която не гасне
,
ООК
, София, 23.11.1927г.,
Беднякът веднага прие, нагости го, услужи му, а толкова хора върна днес." Като разбрал мисълта им, Буда ги извикал и им казал: "Едно време този беден човек беше гълъб и се пожертва заради мене, когато умирах от
глад
, от умора и безсилие.
319.
Вероятности и възможности
,
ООК
, София, 30.11.1927г.,
Обаче не мислете, че като си служите съд закона на вероятностите, всичко ще се уреди лесно.Не мислете, че и като вземате предвид възможностите за реализиране на нещата, всичко ще върви по прав, по
гладък
път.
320.
Седем кошници
,
НБ
, София, 4.12.1927г.,
Гладният
се страхува да не би, като яде, пак да остане
гладен
.
Този вътрешен страх, това вътрешно недоволство съществува в цялото човечество, защото хората не разбират предназначението на
глада
, нито разбират предназначението на човека в живота.
Наистина, не е лесно човек да
гладува
.
Гладът
създава много неприятности в живота.
Гладният
е неразположен, нетърпелив, лесно се дразни, във всичко бърза – все му липсва нещо.
То е временно състояние само, както и
гладът
е временно състояние в човека.
Когато Христос дойде втори път на земята, Той няма да казва, че Му е жал за народа, да не остане
гладен
, нито ще ги разпръсне по домовете им, но ще ги заведе по местата, които им е приготвил.
Защото той беше жаден и уталожи жаждата си; той беше
гладен
и се насити; той търсеше красотата и я намери.
– За
гладните
, а не за ситите.
–
Гладните
.
„Ядоха и наситиха се." Значи, те са били
гладни
, и трябвало да ядат, за да се наситят.
Какво нещо е
гладът
?
Гладът
е велик процес, който става в човешката душа.
Ако той доброволно не яде,
гладът
насила ще го застави да яде.
Гладът
не е вътрешна нужда, или вътрешен напор само в човека, или във всички живи същества на земята, но той се среща и между напредналите същества, които са организирали земята.
Глад
има и между ангелите, но те се задоволяват по естествен начин, вътрешно, а не както хората.
Мнозина мислят, че като заминат за другия свят, няма да изпитват никакъв
глад
.
321.
За приятелите си
,
НБ
, София, 11.12.1927г.,
Най-после той се принудил да се върне дома си
гладен
.
От този случай гостилничарят придобил по-голяма внимателност, но и клиентът поумнял, втори път не се решавал да прави обструкция на гостилничаря и да остава
гладен
.
322.
Време и вечност
,
ООК
, София, 14.12.1927г.,
Работа нямам,
гладен
и бос ходя.
Когато човек е
гладен
, незадоволен в нещо, линиите на буквите му са тънки, изтънчени.
Като правите различни опити в това направление, ще видите, че
гладът
се отразява, не само върху почерка на човека, но и върху вкуса му към музиката.
Дръжте някой разположен човек няколко дни
гладен
и след това идете да му посвирите малко.
323.
Естествена среда
,
МОК
, София, 18.12.1927г.,
Да лишиш един човек от умствена храна, това значи да го подложиш на
глад
и страдание.
324.
Идат дни
,
НБ
, София, 25.12.1927г.,
„Ето, идат дни", говори Господ Иеова, „и ще проводя
глад
на земята, не
глад
за хляб, нито жажда за вода, но за слушане на словото Господне." В този стих се говори за
глада
, като вътрешен подтик, като вътрешен стремеж на душата за развиване.
И ще проводя
глад
на земята." С този вътрешен
глад
, именно, Бог ни изпитва, колко Го обичаме.
Този
глад
е вътрешното начало.
Бог ще проводи
глад
, но ще създаде условия да се задоволи този
глад
.
„И ще проводя
глад
на земята."
Гладът
е условие, което заставя човека да влезе в новия живот.
В първо време те ще се
изгладят
, но ако още продължават да се търкат, те ще се изтрият.
Казвам: вътрешният
глад
ще ви постави в положение да изправите живота си.
В цитирания стих се говори за
глада
.
Кои са причините, за да настане
глад
на земята?
„И ще проводя
глад
на земята." Този
глад
подразбира стремеж към Божественото.
Следователно, за да се яви
глада
, има ред причини.
„Ето, идат дни," говори Господ Иеова, „и ще проводя
глад
на земята." Чрез този
глад
се придобива знанието.
„Ето, идат дни," говори Господ Иеова, „и ще проводя
глад
на земята, не
глад
за хляб, нито жажда за вода." – Кога ще бъде това?
Този
глад
събужда вътрешните сили в човека, които го заставят да изучава целия органически свят.
„Ето, идат дни, и ще проводя
глад
на земята." Често хората роптаят против
глада
, като мъчително състояние за организма.
Обаче, съвременната култура се дължи на
глада
, като велик подтик.
Гладът
подтиква хората към придобиване на знания, изкуства, музика и т.н.
Днес хората се стремят към знание, не толкова от любов, колкото от страх да не
гладуват
.
Гладът
е велик остен в живота, и под напора на този остен хората учени стават, красиви стават, добри стават.
Всички добрини в света са резултат на този велик остен –
глада
.
В света първо действува закона на този велик остен, който наричат „закон на необходимостта," а после иде „закона на любовта." Какъвто остен представя
глада
за хората, също такъв остен е злото.
И за да се освободи човек от своето минало, Бог е вложил в него този вътрешен
глад
за изучаване Словото Божие.
Запример, той може да каже: Според еди-кой си природен закон, ние трябва да пазим овцете в кошари, за да не умират от
глад
и от студ; после, за да не окапе вълната им, от време на време, ние трябва да ги стрижем; също така, понеже млякото им е много, ние трябва да ги доим, да ги облекчаваме; и най-после, за да научат закона на самопожертвуването, овцете трябва да ни дават и месото си.
Ето защо, когато вътрешния
глад
ви посети, благодарете на Бога!
325.
Кръгове на съзнанието
,
ООК
, София, 28.12.1927г.,
Стои пред тебе
гладен
, гол, бос човек, а ти му казваш, че го обичаш.
Гладният
да се моли, разбирам.
Трябва ли ситият да се моли за
гладния
?
– Не, ситият трябва да повика
гладния
у дома си, да го нахрани, да го облече, а после може да му поговори малко за Божията Любов.
326.
В образ Божи
,
НБ
, София, 1.1.1928г.,
Докато човек е жив, вие го хокате, карате се с него, но като умре, казвате: Хайде да го целунем, да
загладим
работата.
Ако вземете косъм от престъпник и го прекарате между пръстите си, по цялата му дължина, ще забележите, че той не е
гладък
, но има много възли.
Ако вземете косъм от главата на един добър, благороден човек, ще забележите, че по цялата си дължима той е
гладък
и приятен на пипане.
Защото мислите на човека се отразяват върху космите му: добрите мисли правят космите меки,
гладки
, тънки.
Тази птичка е
гладна
, търси някъде храна, но в това време няколко немирни деца й устройват капан.
Тя иска да задоволи
глада
си, но едновременно с това животът й се отнeма.
327.
Жлебът
,
НБ
, София, 8.1.1928г.,
Например, преследват някой човек за идеите му, затварят го и му казват: Ако не се откажеш от идеите си, ще те оставим да умреш
гладен
.
Силният, който разбира дълбокия смисъл на яденето, ще каже:
Гладен
ще умра, но от идеите си не се отказвам.
И наистина, този човек издържа пред
глада
.
С 80-дневен пост един ирландец направи това, което
Гладстон
с волята си не можа да направи.
Какво ще ви ползва богатството на някой милионер, ако вие нямате пет пари в джоба си и
гладувате
?
Какво ще ви ползват стотиците хлябове на някой фурнаджия, ако вие нямате пари да си купите парче хляб и
гладувате
?
328.
Разумно ограничение
,
МОК
, София, 8.1.1928г.,
Разправят за английския държавник
Гладстон
, че никога не оставал без работа, поради което се справял с мъчнотиите си.
329.
Заветът
,
НБ
, София, 15.1.1928г.,
Обаче, като
изгладнееш
, щеш не щеш, ще ядеш.
330.
Творец на съдбата си
,
МОК
, София, 15.1.1928г.,
Гладът
е накарал хората да мислят, да откриват различни неща.
Който
гладува
, може да стане гениален в областта на изобретенията.
331.
Малки и големи придобивки
,
ООК
, София, 18.1.1928г.,
Ще ги пази ден, два, три, на четвъртия ден ще усети голям
глад
и ще напусне поста си.
Седите на полето ден-два, но
огладнеете
.
(втори вариант)
332.
Никодим
,
НБ
, София, 22.1.1928г.,
Той се почесал по врата, позамислил се и по едно време се сетил, че един ден, като отивал за бърза работа в града, срещнала го една бедна вдовица, спряла го и започнала да му разправя положението си, че имала няколко деца, слаби,
гладни
и боси, и няма кой да й помогне.
Понеже бързах за работата си, аз се обърнах към нея с молба, да не ме спира в пътя ми, но тя вървеше след мене и настояваше да й помогна, защото децата й умирали от
глад
.
333.
Равнодействие на силите
,
ООК
, София, 25.1.1928г.,
Музиката трябва да успокои бурите в морето, да направи морската повърхност тиха,
гладка
.
334.
Синове на възкресението
,
НБ
, София, 29.1.1928г.,
Това показва, че не е достатъчно човек само да яде, за да задоволи
глада
си, но от голямо значение за него е, каква храна ще употребява.
335.
Дерзай, дъще!
,
НБ
, София, 5.2.1928г.,
И
гладният
не яде за себе си; жадният не пие за себе си; ученикът не учи за себе си.
Ако двама души са
гладни
и спорят помежду си, кой повече трябва да получи, не могат ли да разрешат въпроса за
глада
по мирен начин?
Гладът
, жаждата, невежеството, страданията са условия, дадени на човека да научи закона на Любовта.
336.
Състояния на материята
,
ООК
, София, 2.2.1928г.,
Седи някой човек замислен, обезсърчен,
гладен
, няма сила да предприеме нещо, няма кой да му помогне.
Друг ден вървиш по полето, но си
гладен
.
Ти издоиш малко мляко и си щастлив, че си задоволил
глада
си.
НАГОРЕ